導(dǎo)語：如何才能寫好一篇管理學(xué)的基本理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：旅游學(xué)；學(xué)科性質(zhì)；研究對象；學(xué)科體系

旅游學(xué)的基本理論問題，是旅游學(xué)建設(shè)與發(fā)展中一個十分重要的問題，也是旅游學(xué)界同仁十分關(guān)心的問題。自20世紀(jì)80年代以來，國內(nèi)外不少學(xué)者在這個方面進行了有益的探討，發(fā)表了很多研究成果。但是，由于該課題的研究難度較大，到如今仍然是旅游學(xué)術(shù)研究中的一個薄弱環(huán)節(jié)，不少問題仍然懸而未決。然而，旅游學(xué)要建設(shè)與發(fā)展，這又是一個繞不過的坎兒。怎么辦?答案只有一個，只能是鍥而不舍地繼續(xù)研究下去。鑒于此，筆者就該方面的問題冒昧地提出一些認(rèn)識，以達拋磚引玉之目的。

一、旅游學(xué)的性質(zhì)

1.旅游學(xué)屬交叉科學(xué)中的綜合科學(xué)

當(dāng)前，世界科學(xué)發(fā)展的總趨勢是日益走向高度交叉與綜合。所謂高度交叉，是指自然與自然、社會與社會、自然與社會等各學(xué)科間相互交叉。有學(xué)者指出，學(xué)科間的交叉融合是21世紀(jì)世界性的科流，學(xué)科交叉是眾多新學(xué)科產(chǎn)生的源泉。學(xué)科交叉絕不是某些人的個人志趣和愿望，而是當(dāng)前科學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律的體現(xiàn)，是社會發(fā)展的現(xiàn)實需要決定的。所謂高度綜合，是指學(xué)科越分越細(xì)，新學(xué)科、新分支、新門類越來越多，而同時不同學(xué)科分支之間的聯(lián)系也越來越多，以各種不同方式相互交叉、滲透和融合，從而呈現(xiàn)出高度綜合的總趨勢。然而，不管是交叉或綜合，所產(chǎn)生的新學(xué)科都具有高度的交叉性。例如海洋科學(xué)，它本來是地學(xué)的一個分支，后由于交叉融合，現(xiàn)在又陸續(xù)分化出海洋地質(zhì)學(xué)、海洋地貌學(xué)、海洋水文學(xué)、海洋工程學(xué)、海洋經(jīng)濟學(xué)、海洋生物學(xué)、海洋生態(tài)學(xué)、海洋氣象學(xué)、海洋化學(xué)、歷史海洋學(xué)、空間海洋學(xué)、區(qū)域海洋學(xué)、軍事海洋學(xué)，等等，達百門之多。至于旅游學(xué)，同樣地，出現(xiàn)了旅游地理學(xué)、旅游經(jīng)濟學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游美學(xué)、旅游規(guī)劃學(xué)、旅游策劃學(xué)、旅游社會學(xué)、旅游人類學(xué)、旅游倫理學(xué)、旅游生態(tài)學(xué)、旅游文化學(xué)、旅游政治學(xué)、旅游資源學(xué)，等等，也有幾十門之多。和海洋學(xué)所不同的是，旅游學(xué)的這些分支學(xué)科大多是社會科學(xué)學(xué)科間的交叉融合，而海洋科學(xué)多是自然科學(xué)學(xué)科間的交叉融合。與海洋學(xué)、旅游學(xué)相類似的學(xué)科還有很多，如資源學(xué)、管理學(xué)、數(shù)學(xué)、城市學(xué)、規(guī)劃學(xué)，等等，不一而足。

交叉科學(xué)是在眾多的不同學(xué)科之間、不同交叉學(xué)科之間發(fā)生非線性相互作用所構(gòu)成的系統(tǒng)。按照交叉途徑和形成特點，交叉科學(xué)又可分為邊緣科學(xué)(在兩門或兩門以上專門學(xué)科的交界處生長起來的學(xué)科群)、橫斷科學(xué)(對各專門學(xué)科中具有普遍性、共同性的問題進行研究而發(fā)展起來的學(xué)科群)和綜合科學(xué)(以多學(xué)科的理論與方法對同一客體進行研究而產(chǎn)生的學(xué)科群)。從旅游學(xué)的形成過程、形成特點和內(nèi)容構(gòu)成看，旅游學(xué)當(dāng)屬交叉科學(xué)中的綜合科學(xué)。

2.旅游學(xué)屬軟科學(xué)

說旅游學(xué)是交叉科學(xué)中的綜合科學(xué)，是從旅游學(xué)的理論構(gòu)成和形成特點而言的。若從旅游學(xué)的作用和功能而言，旅游學(xué)又是一門軟科學(xué)。軟科學(xué)是以系統(tǒng)科學(xué)理論方法為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代科學(xué)知識和計算機等現(xiàn)代技術(shù)為手段，對“人－事－物”系統(tǒng)進行跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、定性和定量相結(jié)合的研究，是為各級、各類組織的領(lǐng)導(dǎo)在管理和決策過程中實行科學(xué)化、民主化和規(guī)范化服務(wù)的，是實現(xiàn)整體優(yōu)化效應(yīng)，以解決和促進科學(xué)技術(shù)同經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題為目的的一類綜合性理論和應(yīng)用科學(xué)的總稱。旅游學(xué)正是這樣一門軟科學(xué)，它是對以“人－事－物”為內(nèi)涵的旅游系統(tǒng)進行跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、定性和定量相結(jié)合的研究，是以服務(wù)于旅游資源開發(fā)、旅游經(jīng)濟發(fā)展、協(xié)調(diào)旅游與其它產(chǎn)業(yè)關(guān)系和進一步提高人們的生活水平為目的，而進行的一種多學(xué)科協(xié)同研究。

我們說旅游學(xué)屬于軟科學(xué)，不僅在概念上二者是一致的，而且旅游學(xué)具有以下與軟科學(xué)相一致的各種特征。

首先，旅游學(xué)本身還不是一門獨立的體系化的專門學(xué)科，而是一個有機組合的學(xué)科群，其研究范圍主要包括旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究、旅游規(guī)劃制定、旅游管理組織、旅游法規(guī)政策制定、旅游生態(tài)環(huán)境和文化保護、旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展等。

其次，旅游學(xué)的宗旨和功能是為旅游企事業(yè)管理和旅游經(jīng)濟發(fā)展等決策服務(wù)，即通過旅游研究為旅游業(yè)發(fā)展提供切實可行的科學(xué)的決策理論、方法和程序。

第三，旅游學(xué)的理論基礎(chǔ)主要是地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等一些專門學(xué)科和一些橫斷學(xué)科、帶頭學(xué)科。

第四，旅游學(xué)的興起與發(fā)展除了科學(xué)(包括自然科學(xué)和社會科學(xué))自身的發(fā)展為之奠定了良好的基礎(chǔ)之外，更有著深刻的社會背景，如社會經(jīng)濟發(fā)展水平和人民生活水平的不斷提高、社會分工的細(xì)化、以及管理體制和管理技術(shù)的變化等。總之，旅游科學(xué)是應(yīng)時而起，應(yīng)運而生，體現(xiàn)了歷史與邏輯的統(tǒng)一。

第五，旅游學(xué)是自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科相互交叉、相互滲透融合而形成的。所以，旅游學(xué)不但具有科學(xué)屬性，而且具有鮮明的社會屬性和人文屬性。因此，旅游學(xué)的建設(shè)與發(fā)展不但需要嚴(yán)格的科學(xué)理論與方法，并且需要高度的社會責(zé)任感和人文精神，實現(xiàn)物理、事理、人理相結(jié)合，科學(xué)精神、社會良知與終極關(guān)懷相結(jié)合。

鑒于以上分析，筆者認(rèn)為，旅游學(xué)是一門名副其實的軟科學(xué)。

二、旅游學(xué)的研究對象、任務(wù)與特點

1.旅游學(xué)的研究對象

任何科學(xué)都有自己的研究對象，旅游學(xué)自然也不例外。關(guān)于旅游學(xué)的研究對象，以往不少學(xué)者都提出了自己的認(rèn)識，概括地講有要素論(包括六要素論、四要素論和三要素論等)、現(xiàn)象論、活動論和其它理論等。筆者認(rèn)為，旅游學(xué)的研究對象應(yīng)該是旅游系統(tǒng)，即旅游學(xué)是研究旅游系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和運動規(guī)律，系統(tǒng)內(nèi)部人－事－物各要素之間，以及旅游系統(tǒng)與外部環(huán)境之間相互作用、相互聯(lián)系、共同促進旅游系統(tǒng)良性發(fā)展的一門科學(xué)。

(1)關(guān)于旅游系統(tǒng)中的“人”

旅游系統(tǒng)中的“人”是一個廣義的概念，它包括所有與旅游有直接關(guān)系的旅游活動者，如游客、旅游管理者、旅游企業(yè)經(jīng)營者、旅游科研教學(xué)人員等。對旅游系統(tǒng)中的“人”的研究，主要內(nèi)容包括各種人的主體空間行為、人與人之間的各種關(guān)系、人與物之間的各種關(guān)系等。在旅游活動中人們因所處的主體地位不同，其對事物的思想認(rèn)識和行為方式都會有很大不同，進而又會影響到人與人、人與物之間的相互關(guān)系，如旅游消費者與生產(chǎn)者之間的關(guān)系、旅游活動者與旅游環(huán)境之間的關(guān)系等。根據(jù)旅游系統(tǒng)中人們活動的作用與性質(zhì)，可將旅游活動中的人分為3種類型：一是基礎(chǔ)旅游活動者，包括旅游教育人員、旅游科研人員和政府機關(guān)的旅游管理人 員等；二是輔助旅游活動者，包括旅游開發(fā)、旅游文化和旅游環(huán)保工作人員等；三是核心旅游活動者，包括游客和旅游企事業(yè)單位經(jīng)營者等。

(2)關(guān)于旅游系統(tǒng)中的“事”

人的主體空間行為、人與人及人與物之間的關(guān)系等，必然會通過一定的“事”表現(xiàn)出來，這些“事”就是介入旅游系統(tǒng)中的人所進行的各種活動。這些活動包括4個方面：一是游人的旅行游覽活動；二是為滿足游人的旅游需求，旅游經(jīng)營者所進行的各種服務(wù)性旅游生產(chǎn)活動；三是旅游資源和旅游產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)活動；四是旅游科研、教學(xué)活動和各級政府所進行的旅游管理活動。通過這些活動，使旅游者、旅游產(chǎn)品生產(chǎn)者、旅游社區(qū)和國家各得其所。正是這些活動，才使游客與旅游目的地建立聯(lián)系，發(fā)生作用，進而使旅游系統(tǒng)成為一個有機整體，并不停運行與發(fā)展。在上述一系列活動中，第一和第二、三種活動，即旅游消費與旅游生產(chǎn)活動是旅游的核心活動，其它活動可稱為旅游的輔活動。

(3)關(guān)于旅游系統(tǒng)中的“物”

旅游系統(tǒng)中的“物”是指旅游系統(tǒng)中的“人”活動的作用對象，由各種各樣的客觀物體所構(gòu)成，包括旅游資源、旅游景觀(含自然景觀、人文景觀和人造景觀等)、旅游服務(wù)設(shè)施(含旅游食宿、購物和娛樂設(shè)施等)和旅游基礎(chǔ)設(shè)施(含旅游交通、電力通信、供排水、科研教育、環(huán)保和安全設(shè)施等)等。其中，旅游景觀是旅游系統(tǒng)中人們活動的最終目的對象物，因而是旅游系統(tǒng)中“物”的核心內(nèi)容。旅游系統(tǒng)中的“物”是旅游系統(tǒng)得以運行和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，其數(shù)量、質(zhì)量、特色、時空組合關(guān)系、可利用性等，對旅游系統(tǒng)的運行起著至關(guān)重要的作用。

(4)旅游系統(tǒng)與外部環(huán)境的聯(lián)系

旅游系統(tǒng)的運行不僅受其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和具體內(nèi)容的影響，而且還與外部環(huán)境條件密切相關(guān)。因為，旅游系統(tǒng)是一個開放性系統(tǒng)，與外部環(huán)境時刻保持著密切的人流、物流、能量流、信息流、價值流等的交換與聯(lián)系。如果中斷了這些交換與聯(lián)系，旅游系統(tǒng)將無法運行與生存。因此，旅游系統(tǒng)與外部環(huán)境的相互作用與聯(lián)系同樣是旅游學(xué)研究對象的重要組成部分，即旅游學(xué)不僅研究旅游系統(tǒng)本身，還研究旅游系統(tǒng)與周圍環(huán)境的關(guān)系。

2.旅游學(xué)的研究目的與任務(wù)

作為一門科學(xué)，不僅要明確其研究對象，而且還要明確研究的目的與任務(wù)。一般而言，科學(xué)研究有兩大目的：一是認(rèn)識的目的，即認(rèn)識研究對象的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與運動規(guī)律；二是應(yīng)用的目的，即把已經(jīng)認(rèn)識的事物的性質(zhì)與規(guī)律轉(zhuǎn)化為方法與手段，用來改造和利用研究對象，解決實際問題。前者的研究成果一般形成科學(xué)的基礎(chǔ)理論，后者的研究成果一般形成科學(xué)的應(yīng)用性理論。旅游學(xué)的研究大多是把二者結(jié)合起來進行，且把重點放在應(yīng)用和解決實際問題上。這就是目前我們所見到的旅游學(xué)的基礎(chǔ)理論研究成果較少，而應(yīng)用性成果較多的原因之一。具體而言，旅游學(xué)的研究任務(wù)，就是在認(rèn)識旅游系統(tǒng)的要素結(jié)構(gòu)、相互關(guān)系、相互作用、矛盾運動、發(fā)展變化規(guī)律，以及旅游系統(tǒng)與周圍環(huán)境關(guān)系的基礎(chǔ)上，著重研究旅游系統(tǒng)中人們通過各種活動對旅游客體進行充分利用，以及對旅游系統(tǒng)進行優(yōu)化控制的原理、原則和方法等。從目前旅游學(xué)的研究現(xiàn)狀看，其研究任務(wù)主要在于解決對旅游系統(tǒng)的控制、管理和應(yīng)用等實際問題，為正確處理旅游系統(tǒng)中人－事－物三方面的關(guān)系提供科學(xué)的智力支持。

3.旅游學(xué)的特點

根據(jù)旅游學(xué)的性質(zhì)、研究對象、目的和任務(wù)，可以概括出旅游學(xué)具有以下幾個鮮明特點。

(1)交叉性

旅游學(xué)的交叉性特點是由其自身的形成特點決定的，即旅游學(xué)是在眾多不同學(xué)科及不同交叉學(xué)科之間發(fā)生非線性相互作用的情形下所形成的理論系統(tǒng)。旅游學(xué)的交叉性特點告訴我們，凡是與旅游有關(guān)的一些重大課題，必須采取多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)的形式完成，任何一個單一學(xué)科都是無能為力的。旅游規(guī)劃問題是這樣，旅游經(jīng)濟、旅游環(huán)境、旅游生態(tài)、旅游管理、旅游社會問題等，也莫不如此。

(2)綜合性

旅游學(xué)研究對象的系統(tǒng)性、多因素性和各要素間相互關(guān)系的復(fù)雜性，決定了旅游學(xué)研究內(nèi)容的綜合性。旅游學(xué)的內(nèi)容不但在整體上是多學(xué)科交叉滲透、相互融合貫通的綜合性產(chǎn)物，而且它的各分支學(xué)科也同樣如此，即在旅游學(xué)的各分支學(xué)科之間也同樣存在著多層次的交叉、綜合，存在著大學(xué)科包含小學(xué)科，小學(xué)科又相互跨界，你中有我，我中有你的復(fù)雜現(xiàn)象。總之，不論從哪個方面看，旅游學(xué)的綜合性特點都是十分鮮明的。

(3)系統(tǒng)性

旅游學(xué)雖然是由眾多學(xué)科交叉而成，但其內(nèi)容并非是散亂無序的。旅游學(xué)就如同由幾十萬個零件構(gòu)成的一架飛機，每個零件、部件和每個機械系統(tǒng)都有其存在的必要，它們共同構(gòu)成了飛機這個有機的整體。我們說，飛機有飛機的系統(tǒng)性，自行車也有自行車的系統(tǒng)性，其不同點僅僅表現(xiàn)在系統(tǒng)內(nèi)部的要素、結(jié)構(gòu)、功能等不同而已。旅游學(xué)雖然是由很多層次不同、大小不一的分支學(xué)科組合而成的，但各個分支學(xué)科都有自己明確的研究對象、目的和任務(wù)，都是圍繞旅游系統(tǒng)中的某一要素或子系統(tǒng)而進行研究的。因此，不論從旅游這個大系統(tǒng)看，還是從各旅游子系統(tǒng)看，旅游學(xué)的系統(tǒng)性都是不容置疑的。

(4)群體性

旅游學(xué)的群體性是指旅游學(xué)是一門科學(xué)，而非一個學(xué)科。它就象物理學(xué)、化學(xué)、地學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)一樣，是眾多科學(xué)門類中的一種。眾所周知，某一門類的科學(xué)是針對某一研究對象的認(rèn)識和知識相統(tǒng)一的復(fù)合體，是由眾多學(xué)科或交叉學(xué)科構(gòu)成的多層次的龐大的知識系統(tǒng)，而學(xué)科是某一門類科學(xué)之下的一個分支。科學(xué)與學(xué)科之間的關(guān)系類似于生物學(xué)中的屬與種的關(guān)系。旅游學(xué)正是由一系列與旅游研究相關(guān)的交叉學(xué)科組合而成的學(xué)科群。

旅游學(xué)與管理學(xué)一樣，同樣屬于交叉科學(xué)，也同樣都是軟科學(xué)，各有自己的研究對象、任務(wù)和學(xué)科群。因此，在大的科學(xué)分類上，把旅游學(xué)歸類于管理學(xué)之下是很不合適的，特別是把旅游學(xué)歸類于工商管理學(xué)這個二級學(xué)科之下更是不妥，這種做法違背了科學(xué)分類的基本原則。這種不科學(xué)的分類的后果，只能是嚴(yán)重阻礙我國旅游學(xué)的發(fā)展，進而嚴(yán)重影響我國旅游經(jīng)濟的發(fā)展。同時，對于管理學(xué)的發(fā)展來說，有了這樣一個巨大的“累贅”，也是有害而無益的。

(5)實踐性

旅游學(xué)與某些基礎(chǔ)性科學(xué)的一個基本區(qū)別就在于它的實踐性，它是研究旅游、認(rèn)識旅游與更好地發(fā)展旅游的統(tǒng)一，即旅游學(xué)研究旅游不僅是為了認(rèn)識旅游系統(tǒng)及其發(fā)展變化的規(guī)律性，更重要的是為了更好地服務(wù)于旅游實踐活動。如對旅游發(fā)展進行更好地管理、使旅游消費者具有更美好的旅游經(jīng)歷、使旅游產(chǎn)品生產(chǎn)者取得更好的經(jīng)濟效益、使社會旅游活動得以可持續(xù)發(fā)展等。

三、旅游學(xué)的學(xué)科群結(jié)構(gòu)

關(guān)于旅游學(xué)的學(xué)科群結(jié)構(gòu)問題，不少學(xué)者曾經(jīng)做過比較深入的研究，如謝彥君把旅游學(xué)科體系劃分為研究旅游活動、研究旅游產(chǎn)業(yè)和研究旅游供求 關(guān)系三大模塊，各模塊包含有相應(yīng)的學(xué)科；吳必虎則把旅游學(xué)科劃分為10個大的方面，每個方面包含有相應(yīng)的學(xué)科。另外還有其它一些分類。以上學(xué)者的分類大多是根據(jù)旅游學(xué)的研究現(xiàn)狀和應(yīng)用特點進行的，因此具有很強的現(xiàn)時性、應(yīng)用性和直觀性特點。然而，筆者認(rèn)為，既然是學(xué)科體系劃分，就應(yīng)該按學(xué)科劃分的規(guī)范方法進行。根據(jù)常用的學(xué)科分類方法，通常把學(xué)科分類為基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用理論研究兩個層次。

由于旅游學(xué)是在自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科交叉地帶匯流融合而成的新興學(xué)科群，所以它必然與許多科學(xué)或?qū)W科保持著密切的聯(lián)系，如地學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)，等等。因此，筆者認(rèn)為，由這些科學(xué)或?qū)W科與旅游交叉融合而形成的新興學(xué)科所研究的，是關(guān)于旅游活動、旅游現(xiàn)象和旅游問題的起源、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、關(guān)系、發(fā)生和發(fā)展規(guī)律方面的內(nèi)容，這些學(xué)科應(yīng)該作為旅游基礎(chǔ)理論研究學(xué)科群，如旅游地學(xué)、旅游經(jīng)濟學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游文化學(xué)、旅游社會學(xué)、旅游生態(tài)學(xué)、旅游倫理學(xué)和旅游美學(xué)等。而在這些基礎(chǔ)理論學(xué)科之下派生出來的用于指導(dǎo)實際旅游活動的一些應(yīng)用性的學(xué)科，應(yīng)統(tǒng)稱為旅游學(xué)的應(yīng)用理論研究學(xué)科群。當(dāng)然，在旅游學(xué)的應(yīng)用理論研究學(xué)科中還可以作更具體的細(xì)分，如旅游企業(yè)管理之下可以細(xì)分有旅游景區(qū)管理、旅游飯店管理、旅行社管理等。

篇2

1.管理手段較為機械和單一。

目前我國的高職院校中，對于學(xué)生的管理方式手段運用十分單一和機械。首先表現(xiàn)在學(xué)校規(guī)章制度的制定上，很多高職院校在制定管理章程時，仿照和借鑒過多，沒有根據(jù)本校的實際情況進行調(diào)整，使規(guī)章毫無實際操作性，有些院校的一個章程沿用多年不進行更新，缺乏時代感；其次表現(xiàn)在具體的管理方法上，喜歡對學(xué)生進行“一刀切”，生硬地套用規(guī)章制度，沒有將學(xué)生特點和學(xué)生情感考慮進去；最后就是將考試成績作為學(xué)生管理效果的唯一評價方式，在信息反饋環(huán)節(jié)沒有堅實的立足點。管理手段的機械化和單一性，使得很多高職院校的學(xué)生管理缺乏活力，學(xué)生對其充滿排斥和逆反心理。另一方面，在一些中職升格為高職的院校中，缺乏高職辦學(xué)經(jīng)驗，仍然沿用中職的管理方法，沒有針對性，也不能很好地適應(yīng)高職學(xué)生的特點。

2.教師隊伍觀念沒有及時轉(zhuǎn)變，素質(zhì)有待加強。

就現(xiàn)在我國大部分高職院校的調(diào)查分析來看，教師隊伍的教學(xué)觀念還停留在以前“教師是核心，教師是主導(dǎo)”的層面，在管理過程中沒有分清重點，使得“以人為本”變成了“以師為本”，很多管理工作是教師一手主導(dǎo)，學(xué)生缺少選擇權(quán)和發(fā)言權(quán)。另一方面，教師隊伍的素質(zhì)也有待加強，很多教師，特別是一些年紀(jì)較大，從事教育工作較久的教師，其教育管理思維傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新意識，對學(xué)生的感染力不強，管理工作效率不高。特別是一些由中職升格的高職院校，還保留著原有的教師隊伍，這些教師常年從事針對中職學(xué)生的教育工作，其思維、方式都已經(jīng)固化，再加之沒有經(jīng)過長效的培訓(xùn)，使得其很難將自己中職教師的身份轉(zhuǎn)變過來。高職院校學(xué)生管理最終是要落實到教師身上的，但是就我國教師隊伍現(xiàn)在的情況來看，還是有問題存在的。

3.對學(xué)生缺少關(guān)懷，學(xué)生主體地位得不到充分體現(xiàn)。

以人為本，顧名思義就是要將學(xué)生作為主體，作為管理的核心。但是在高職院校的實際管理過程中，由于傳統(tǒng)觀念長期得不到糾正，也因為學(xué)校已經(jīng)形成了管理慣性，所以學(xué)生主體地位根本不能得到真正的體現(xiàn)。具體來講，首先是學(xué)校和教師的管理行為主觀性和強制性較大，很多操作都是想當(dāng)然的個人意識，并沒有充分考慮學(xué)生特點和了解實際情況，理論和實踐明顯脫節(jié)；其次是學(xué)生缺乏表達訴求和自我個性的平臺，學(xué)校不能第一時間掌握學(xué)生信息，在信息缺乏的情況下進行管理，使得學(xué)生需要和學(xué)校目標(biāo)處于兩個軌道，其管理效率也就可想而知；最后，學(xué)校和教師將學(xué)生管理的出發(fā)點定位在提升學(xué)校競爭力和教師業(yè)績上，而不是在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合能力上，基本出發(fā)點錯誤，也就使得學(xué)校和教師缺乏對學(xué)生真正的關(guān)懷，以人為本中的人性化內(nèi)涵也就不得到表現(xiàn)。

4.管理制度落后。

管理制度是指導(dǎo)高職院校學(xué)生管理工作的根本制度，是每個學(xué)校必不可少的，制度的先進性和科學(xué)性，決定了管理工作的質(zhì)量，所以高職院校要想做好學(xué)生管理，就要實現(xiàn)建立先進的管理制度。然而，我國高職院校中，制度落后的現(xiàn)象較為普遍，阻礙了整體發(fā)展。首先是管理權(quán)限不能明確，自從國家下放了高職院校的辦學(xué)權(quán)限，放寬了自主管理約束后，高職院校對于學(xué)生的管理范圍逐漸擴大，許多原本沒有涉及的內(nèi)容開始納入管理，比如前段時間某高職院校為了杜絕校園戀愛現(xiàn)象，明確禁止學(xué)生在課間休息、食堂用餐等時間男女單獨相處，這一禁令不但成為了社會各界的笑柄，而且也體現(xiàn)出了高職院校在管理觀念和制度上的落后性；其次是制度上對于學(xué)生義務(wù)的要求很多，而對于學(xué)生利益和權(quán)利的規(guī)定則較少，完全體現(xiàn)不出學(xué)生的主體性。尤其是筆者所就職的由中職升格的這一類高職院校，中職管理和高職管理因為年齡和辦學(xué)目標(biāo)的差距，制度是有所區(qū)別的，而在一些院校中，沒有根據(jù)實際情況考慮，對于制度生搬硬套，使得制度毫無實用性可言。

二、如何堅持以人為本，做好高職學(xué)生的管理工作

1.轉(zhuǎn)變管理觀念。

管理觀念是高職學(xué)生管理工作的根本，是一切實踐的指導(dǎo)和前提，科學(xué)合理的觀念能夠幫助學(xué)生管理工作達到事半功倍的效果，所以對于高職院校來說，必須要做的，就是要轉(zhuǎn)變觀念。首先要加強對國家教育政策和教育文件的解讀和分析，使管理目標(biāo)和國家宏觀目標(biāo)相統(tǒng)一，其次要不斷地開拓創(chuàng)新，大膽地運用先進的管理思路和方法，以學(xué)生為本進行管理工作，根據(jù)學(xué)生特點，實現(xiàn)多樣化管理；最后要注重實踐，摒棄傳統(tǒng)的考核方式，讓實際成績來判斷管理工作的好壞。

2.構(gòu)建扁平式的管理模式。

構(gòu)建扁平式的管理模式即構(gòu)建扁平化網(wǎng)絡(luò)式的學(xué)生管理組織結(jié)構(gòu)，其目的在于加快信息的溝通與共享，減少師生信息溝通的組織層次。組織層次的減少意味著學(xué)生尋求解決問題的途徑和路程的減少，學(xué)生的需求和問題可以以更少的手續(xù)和更短的時間得以更快地解決，不但提高了辦事效率，而且更加貼近了學(xué)生的實際和需求。同時，信息溝通途徑的縮短與信息共享不但轉(zhuǎn)變了服務(wù)意識和服務(wù)理念，而且減少了信息多層次溝通和直線式溝通所造成的信息損耗和失真，確保了服務(wù)的針對性和時效性。目前，高職教育管理采用科層制直線式的行政管理，形成了冗長、煩瑣的線性管理組織結(jié)構(gòu)。因此，變革現(xiàn)有高職院校管理的組織結(jié)構(gòu)，構(gòu)建扁平式的學(xué)生管理模式勢在必行。

3.加強教師隊伍建設(shè)。

教師是實現(xiàn)高職院校學(xué)生管理人本主義的關(guān)鍵，是學(xué)生管理最前沿工作者，因此加強高職院校教師隊伍建設(shè)十分必要。加強教師隊伍建設(shè)，是一項長期的、系統(tǒng)性的工程，主要要做好以下幾點：第一，要讓教師明確自己在學(xué)生管理中的位置，讓其清楚地認(rèn)識到學(xué)生才是管理的主體，教師只是引導(dǎo)者和教育者，這樣才能使教師把工作的重點放到分析學(xué)生特點、了解學(xué)生需要上來，從而實現(xiàn)讓學(xué)生實際來決定管理方向；第二，要加強教師的理論知識和實際運用的能力，特別是對于新的知識的了解和運用能力，比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)在學(xué)生的生活中起到很大的影響作用，教師要對網(wǎng)絡(luò)運用比較熟悉，對于一些網(wǎng)絡(luò)互動平臺和網(wǎng)絡(luò)術(shù)語要有基本的了解，才能與學(xué)生有共同語言，也才能更好地了解學(xué)生；第三，要加強教師的職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，比如教師的道德品質(zhì)、教師的責(zé)任性和管理態(tài)度等等，更多地讓教師的人格魅力來影響學(xué)生，為學(xué)生做好積極的示范帶頭作用。總之，加強教師隊伍建設(shè)就是要把以人為本作為根本之道和最終目標(biāo)。

4.營造“以人為本”的校園氛圍。

校園氛圍指的是一個學(xué)校中長期存在的一種穩(wěn)定的和諧的風(fēng)氣和文化，是一個學(xué)校辦學(xué)能力的象征，校園氛圍的類型和種類是多元的，一個學(xué)校可以存在許多具有積極意義的氛圍，并且相互促進。“以人為本”的校園氛圍營造，需要做好下面幾點：首先是要在校園內(nèi)建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生尊重教師，教師關(guān)懷學(xué)生，為管理創(chuàng)造一種和諧的環(huán)境；其次要構(gòu)建好人本思想的宣傳平臺，比如通過校園廣播、校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)等其他途徑，實現(xiàn)以人為本的宣傳；最后要多開展實踐活動，通過師生的參與，讓“以人為本”的思想根植到師生心中。

三、結(jié)語

篇3

1.成人教育學(xué)籍管理中以人為本理念

1.1 堅持以人為本理念能夠體現(xiàn)成人教育的本質(zhì)

成人教育的本質(zhì)目的是提升人的綜合素質(zhì)。也就是在某種程度上實現(xiàn)其個人自由、全面的發(fā)展，由成人教育本質(zhì)可以看出成人教育需要充分尊重成人學(xué)生的主體地位，為他們的成長學(xué)習(xí)提供必要的自主化空間。另外，成人教育學(xué)生大多是邊工作邊學(xué)習(xí)，比一般的學(xué)生更需要付出精力和時間，為此，成人教育學(xué)籍管理需要更加考慮成人學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展需要，制定有針對性的成人教育學(xué)籍管理策略。這就需要我們在制定學(xué)籍管理策略時，體現(xiàn)以人為本的理念。

1.2 堅持運用以人為本理念能夠滿足社會對人才發(fā)展的需要

成人學(xué)生能夠結(jié)合自己的需要來選擇學(xué)習(xí)的專業(yè)，但是一些成人學(xué)生在學(xué)習(xí)一段時間之后會發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)的知識內(nèi)容和實際工作崗位需求不同；一些學(xué)生由于沒有參加過社會工作對未來工作對專業(yè)知識需求還不了解：一些學(xué)生不了解社會主義經(jīng)濟市場發(fā)展對人才的需求、一些已經(jīng)參加工作的學(xué)生因為各種原因出現(xiàn)工作調(diào)動.......凡此種種，需要在成人教育學(xué)籍管理中充分考慮學(xué)生實際需要的各種變數(shù)，堅持以人為本的學(xué)籍管理理念，制定更為靈活的管理制度，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展變化的實際需要。從而更好地滿足社會發(fā)展對人才的需求。

1.3 堅持以人為本理念才能?蟣Vこ扇爍叩冉逃?的可持續(xù)發(fā)展

原有的成人教育學(xué)籍管理規(guī)定，學(xué)生需要辦理學(xué)籍變動手續(xù)的時候，需要其本人提出相應(yīng)的書面申請，說明學(xué)籍變動的原因，并提供相應(yīng)的證明資料，在學(xué)校審核批準(zhǔn)之后才能進行學(xué)籍變動。在學(xué)校沒有及時處理學(xué)籍變動問題的時候，一些學(xué)生就被迫放棄了繼續(xù)學(xué)習(xí)的機會。這種現(xiàn)象對于學(xué)校和學(xué)生個人發(fā)展都是不利的。在高等教育大眾化、社會化發(fā)展的今天，怎樣保證成人教育的生源、實現(xiàn)成人教育管理穩(wěn)定發(fā)展，成人教育學(xué)籍模式也要在成人教育改革發(fā)展的同時進行相應(yīng)的變化，從而更好的促進成人教育良性發(fā)展。

2.成人教育學(xué)籍管理以人為本理念的缺失

2.1 成人教育學(xué)籍管理工作沒有考慮成人學(xué)生發(fā)展需要

第一，一些學(xué)校在成人教育學(xué)籍管理上重視效益忽視總體管理，在學(xué)籍管理的過程中更是沒有考慮到成人學(xué)生的發(fā)展需要。第二，在成人教育的學(xué)籍管理上存在重視普通教育學(xué)籍管理，忽視具有成人特性的學(xué)籍教育管理工作。成人教育學(xué)籍管理的內(nèi)容涵蓋學(xué)習(xí)、考核、紀(jì)律、處分和獎懲等內(nèi)容，但是受成人學(xué)生的學(xué)習(xí)以業(yè)余時間為主，這些管理內(nèi)容很難充分落實，不利于成人教育學(xué)籍管理的規(guī)范化、秩序化發(fā)展。

2.2 成人教育學(xué)籍管理學(xué)制安排不符合成人學(xué)生生活需求

我國教育部門規(guī)定，成人高等教育學(xué)制為三年。但是成人學(xué)生之間往往存在很大的差距，一些學(xué)生能夠提前完成所有的課程，但是卻不能提前畢業(yè)，只能到學(xué)制期滿的時候才能畢業(yè)。還有一些學(xué)生受多種因素的影響，在接受一半成人教育的時候不得不退學(xué)，等到有機會重新接受成人教育的時候又受學(xué)制的影響不得不重頭開始學(xué)習(xí)，浪費了不必要的時間和精力。這種學(xué)籍管理學(xué)制的安排沒有考慮到成人學(xué)生的生活需求，欠缺對人性化管理的考慮。

2.3 成人教育學(xué)籍管理畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)極端化，沒有體現(xiàn)人性

現(xiàn)階段，很多高校采用的百分制的積分方法，在百分制積分法中，及格是最末端的檔次，但不會影響到畢業(yè)，在社會上也被認(rèn)為是合格的人。這種評分標(biāo)準(zhǔn)無差別化，導(dǎo)致成人教育學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，影響了原來成績優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是忽視學(xué)生個體學(xué)習(xí)差異和學(xué)習(xí)能力的極端化體現(xiàn)，沒有體現(xiàn)人本化的發(fā)展要求。

2.4 成人教育學(xué)籍管理繳費工作不完善

第一，職能管理部門工作脫節(jié)。高校成人教育學(xué)籍管理繳費工作涉及多個職能部門。在實際工作中，這些部門沒有有效配合，將繳費工作完全交給財務(wù)部門，且在繳費工作上存在一些問題，比如對學(xué)生增減、專業(yè)變動工作沒有及時和財務(wù)部門溝通；班主任對催繳費的積極性不高；在發(fā)放畢業(yè)證書的時候沒有及時和財務(wù)部門核對學(xué)生繳費情況。第二，繳費方式不規(guī)范。學(xué)校采用銀行代扣和電腦集中收費的方式，但是在資源不共享的時候為繳費工作的科學(xué)性、準(zhǔn)確性帶來了制約。第三，成人學(xué)生多數(shù)已經(jīng)是參加工作的學(xué)生，有時忙于工作，常常忘了去銀行預(yù)存學(xué)費，加上銀行現(xiàn)在辦理業(yè)務(wù)的人也多，對于繳費方式過于單一，不方便。

3.在成人教育學(xué)籍管理切實運用以人為本理念的策略

3.1 樹立全心全意為成人學(xué)習(xí)服務(wù)的學(xué)籍管理意識，把以人為本理念融入為學(xué)生服務(wù)之中

成人教育學(xué)籍管理的主體是學(xué)生，為此要求成人教育學(xué)籍管理人員在一切管理活動中堅持以人為本的理念，本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的原則開展學(xué)籍管理，充分調(diào)動學(xué)生自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的積極性。同時，成人教育學(xué)籍管理要樹立“管理就是服務(wù)”的觀念，在堅持服務(wù)理念的同時進一步加快建設(shè)咨詢服務(wù)型學(xué)籍管理機構(gòu)。成人教育學(xué)籍管理工作人員需要淡化原有的制度監(jiān)督學(xué)籍管理思想，在學(xué)籍管理工作中要強化自己的服務(wù)、公平意識。

3.2 加強推廣和應(yīng)用學(xué)分制和彈性學(xué)制，體現(xiàn)以人為本理念

彈性學(xué)制的推廣和應(yīng)用充分發(fā)揮成人學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，為此，成人教育學(xué)籍管理中要進一步推行學(xué)分制度和彈性學(xué)制，從而在最大限度上激發(fā)成人學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。成人教育學(xué)生受個人生活、工作環(huán)境的影響，個人發(fā)展差異比較明顯，因而在成人教育學(xué)籍管理上要結(jié)合學(xué)生的多元需求采取多元管理，為學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)的自主權(quán)，減少對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的約束，成人學(xué)生只要獲取規(guī)定的學(xué)分就能順利畢業(yè)。學(xué)分制在推行之后也需要進一步轉(zhuǎn)化為一種彈性學(xué)制，即成人學(xué)生在錄取和畢業(yè)期限不能超過六年。對于一些學(xué)習(xí)能力較好的學(xué)生可以適當(dāng)縮短他們的預(yù)設(shè)畢業(yè)期限，在學(xué)籍變動中充分體現(xiàn)對成人學(xué)生的關(guān)注，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升成人學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

3.3 運用以人為本理念，規(guī)范學(xué)籍管理流程，簡化管理程序

學(xué)籍管理主要貫穿于成人學(xué)生報到入學(xué)到畢業(yè)的整個工作流程，其內(nèi)容極為繁瑣，涉及入學(xué)注冊、休學(xué)和復(fù)學(xué)、專業(yè)調(diào)劑、退學(xué)、畢業(yè)、結(jié)業(yè)等方面。就是說，成人高等教育學(xué)籍管理，不單單具備普通高校學(xué)籍管理工作的一般特性，同時還存在特殊性。因此，制定規(guī)范簡潔的管理流程，一方面方便學(xué)生了解辦理相關(guān)業(yè)務(wù)需要如何做，另一方面提高學(xué)籍管理人員辦事效率。

3.4 用以人為本理念，推動學(xué)籍管理信息化發(fā)展

在科學(xué)技術(shù)和計算機技術(shù)的發(fā)展情況下，成人教育學(xué)籍管理費用需求加大。為了提升學(xué)籍管理的高效性，需要為每名學(xué)籍管理人員提供相應(yīng)的計算機，打造專業(yè)的學(xué)籍管理隊伍，從而更為快速、高效地完成學(xué)籍管理系統(tǒng)和管理程序。建立網(wǎng)絡(luò)教育平臺，在平臺上及時學(xué)校成人教育學(xué)籍管理的各種信息，加強師生之間的溝通交流。學(xué)生可以通過自己工作室進入，可自行上網(wǎng)填寫學(xué)籍卡、畢業(yè)生登記表、?k理轉(zhuǎn)學(xué)、休學(xué)、復(fù)學(xué)手續(xù)等信息，在保證成人教育學(xué)生信息更新及時的同時，為成人教育學(xué)籍管理一系列工作的開展提供重要支持。另外，還需要應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)強化成人教育學(xué)籍管理的信息化進程，在計算機技術(shù)人員和學(xué)籍管理人員的配合下完善現(xiàn)有的學(xué)籍管理系統(tǒng)，創(chuàng)造出高效化、網(wǎng)絡(luò)化的成人教育學(xué)籍管理信息平臺。

3.5 從以人為本理念出發(fā)，完善成人教育學(xué)籍管理繳費工作

第一，學(xué)校結(jié)合國家規(guī)定和學(xué)校發(fā)展實際，制定切實可行的成人教育學(xué)籍管理繳費管理辦法。每年學(xué)生須根據(jù)成人教育校歷，持學(xué)生證和繳費收據(jù)到校本部或指定函授站辦理注冊手續(xù)。確因家庭經(jīng)濟困難不能如期繳足學(xué)費者，按學(xué)校關(guān)于學(xué)生緩交教育費管理辦法辦理暫緩注冊手續(xù)。未辦理暫緩注冊手續(xù)、未請假或請假未準(zhǔn)逾期兩周以上（含兩周）未注冊者，除因不可抗力等正當(dāng)事由外，視為放棄學(xué)籍，按退學(xué)處理。在成人教育學(xué)籍管理繳費管理辦法上充分體現(xiàn)對人本理念的堅持。第二，規(guī)范收費方式，采用集中收繳。財務(wù)部門要將繳費單及時交給新生，在每年結(jié)束的時候打印下一年的繳費通知單給老生。新生的繳費單需要當(dāng)?shù)劂y行辦理相應(yīng)手續(xù)之后進行。第三，轉(zhuǎn)變相關(guān)部門觀念，將繳費工作落實到學(xué)籍管理各部門中。第四，采取多樣繳費方式，如：支付寶、微信等，方便學(xué)生，充分體現(xiàn)以人為本理念。

篇4

關(guān)鍵詞：基本原理概論；教學(xué)方法改革；醫(yī)學(xué)生世界觀

基本原理概論（以下簡稱“原理”）課程，是全國高校思想政治理論課之一，是高校進行思想政治教育的主渠道和 主陣地，主要是對學(xué)生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的教育，提高學(xué)生的理論素養(yǎng)，幫助學(xué)生掌握的世界觀和方法論，樹立正確的人生觀和價值觀，學(xué)會運用世界觀和方法論來觀察和分析問題，為學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會主義的理想信念，自覺堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，打下堅實的理論基礎(chǔ)。

教學(xué)方法是關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)能否實現(xiàn)，教學(xué)效果能否得到提高的一個重要的因素。與其他課程相比，“原理”課的教學(xué)目標(biāo)，就是通過基本知識體系的傳授，使學(xué)生能夠掌握這一學(xué)科的基本觀點和基本方法，并以其作為分析問題和解決問題的出發(fā)點，提高學(xué)生分析和解決問題的能力。“原理”課程既有較強的學(xué)理性又有較強的時代性，正是這樣的特點，要求教師在教學(xué)中要更加注重教學(xué)方法的探索。“原理”課教學(xué)方法的改革是提高該課程教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。也是增強“原理”教學(xué)的有效性和針對性的關(guān)鍵。

學(xué)生對“原理”課程的認(rèn)識在一定程度上要通過教學(xué)方法的改變來扭轉(zhuǎn)。長期以來，“原理”課在我國高等教育中學(xué)生對它的認(rèn)識不是很充分，特別是在醫(yī)學(xué)院校里，學(xué)生熱愛的是自己的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，對“原理”這樣的思想政治課不僅沒有熱愛之情，甚至有不少的學(xué)生抱有反感的情緒，從而在一開始就增加了這門課程教學(xué)的困難。在這種情況下，要高質(zhì)量地在醫(yī)學(xué)生教學(xué)中完成“原理”課程的教學(xué)目標(biāo)，首先就缺乏一個良好的基礎(chǔ)。因此作為教師就應(yīng)該想辦法解決學(xué)生對這門課程的認(rèn)識問題。而這個矛盾的解決，在實際上就是一個教學(xué)方法的問題。通過什么樣的教學(xué)方法來扭轉(zhuǎn)醫(yī)學(xué)生對“原理”課程的認(rèn)識，使他們在接觸這門課的時候，就有一個正確的認(rèn)識，從而為掌握這門對醫(yī)學(xué)生來說不可缺少的思維方法的學(xué)科打下良好的基礎(chǔ)，這正是“原理”課教師必須要加以思考的。

良好的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都要通過教師的教學(xué)方法來創(chuàng)造和引導(dǎo)。因此，教師在課堂上首先要努力創(chuàng)造一個有利于“原理”課程教學(xué)的小環(huán)境，通過教學(xué)方法的改革把學(xué)生牢牢地吸引到教學(xué)中來，使他們能認(rèn)識到這門課并不是像他們所想象的那樣是在說教，而是與他們所學(xué)習(xí)的醫(yī)學(xué)專業(yè)、人生都有緊密的聯(lián)系，并且是能夠幫助他們解決許多現(xiàn)實問題的。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接決定著教師教學(xué)效果。興趣就是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和內(nèi)在的動力。因此教師應(yīng)該通過教學(xué)方法改革，充分發(fā)揮教學(xué)方法的引導(dǎo)作用，提高學(xué)生對“原理”的學(xué)習(xí)興趣。

一、在進入“原理”課程的教學(xué)時，以問題的提出作為切入點

學(xué)生在理論的理解上是非常片面的。可以說他們是在根本不知道馬克思是誰，是什么？等等問題的前提下就反感理論的。因此，我在進入教材的講授之前，就會給學(xué)生提出一些問題，如，你知道馬克思是什么樣的人嗎？哲學(xué)與醫(yī)學(xué)有關(guān)系嗎？然后讓同學(xué)們作出自己的回答，當(dāng)他們經(jīng)過一定的思考，發(fā)現(xiàn)這樣的問題看似很簡單，但卻難以回答的時候。再告訴他們，當(dāng)我們對馬克思及根本不知曉的時候，我們?yōu)槭裁匆锤兴课覀兪遣皇菓?yīng)該走近馬克思及其，了解一下再來談是喜歡還是反感。引導(dǎo)學(xué)生回顧在醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史中每一個時期醫(yī)學(xué)模式是怎樣形成的，而之所以形成這樣或那樣的醫(yī)學(xué)模式，根本就在于每一時期的醫(yī)學(xué)家們所接受的哲學(xué)世界觀和方法論的不同，讓他們從中看到理論，尤其是哲學(xué)對醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)作用，從而明白哲學(xué)與醫(yī)學(xué)不可分割的關(guān)系，明白作為一個醫(yī)學(xué)生如果不樹立正確的世界觀和方法論，將會給醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來什么樣的影響。拉近了他們學(xué)習(xí)“原理”與學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)之間的距離。在對的講解上，我從馬克思是誰的講解中，通過對馬克思、恩格斯的生平及其他們之間的友誼進行介紹，用馬克思、恩格斯的人格魅力，用情感的力量讓學(xué)生認(rèn)識馬克思，進而認(rèn)識，使理論充滿人格魅力。讓學(xué)生在真實情感的引導(dǎo)下實事求是地、與時俱進地、科學(xué)地對待。產(chǎn)生學(xué)習(xí)“原理”的興趣。

二、“原理”的教學(xué)一定要有針對性

在醫(yī)學(xué)院校開設(shè)這門課程，不僅要了解學(xué)生的思想動態(tài)和他們所關(guān)心的問題，而且一定要與學(xué)生所學(xué)的醫(yī)學(xué)專業(yè)緊密聯(lián)系起來。今天的大學(xué)生是改革開放后出生的新一代，獨生子女較多。他們成長在世界大變動和中國大變革的時期，與過去的大學(xué)生相比，他們有自身的特點，他們求知欲望強、思路新穎，但缺乏社會閱歷、缺乏鑒別力、往往容易把錯誤的東西當(dāng)成新事物來接受；他們思想活躍、有政治熱情，但卻缺乏政治的判斷力，往往被一些表面現(xiàn)象所迷惑，甚至被有的流行看法所左右；他們要求獨立思考、不愿盲從，但往往是方法簡單，容易以偏概全，形成的是一些片面的認(rèn)識。因此如果教師在教學(xué)中照本宣科，流于簡單的“灌輸”，他們就會認(rèn)為教師所講的與現(xiàn)實的差距太大。所以，教師在講課中一定要有選擇地提出一些大學(xué)生普遍關(guān)注但又存在模糊認(rèn)識的問題，針對醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生更是要提出與醫(yī)學(xué)相關(guān)的同時又是學(xué)生關(guān)注的問題。比如針對大學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該談戀愛的問題？為什么學(xué)校不提倡大學(xué)生談戀愛？我國當(dāng)前為什么會出現(xiàn)嚴(yán)重的醫(yī)患矛盾沖突呢？作為醫(yī)學(xué)生怎樣認(rèn)識時間？等問題。再系統(tǒng)闡述矛盾的普遍性與特殊性及“兩點論”與“重點論”的哲學(xué)原理。引導(dǎo)大學(xué)生得出在學(xué)校學(xué)習(xí)期間的主要矛盾是什么？應(yīng)該怎樣正確地處理好學(xué)習(xí)與戀愛之間的關(guān)系。懂得人生只有把矛盾的普遍性與特殊性、主要矛盾與次要矛盾之間的關(guān)系辯證統(tǒng)一起來，才能避免少走彎路，走出一條輝煌的人生之路。在醫(yī)患矛盾中怎樣從矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系中，從自身尋找解決矛盾的方法，樹立正確的社會主義道德觀和價值觀，將科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一起來，從而緩解我國當(dāng)前緊張的醫(yī)患關(guān)系，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出自己應(yīng)有的貢獻。系統(tǒng)闡述時間的基本概念，讓學(xué)生從時間的基本概念理解中，得出作為醫(yī)學(xué)生來說“時間就是生命”的特殊理解的結(jié)論。從哲學(xué)的高度上學(xué)會珍惜時間、關(guān)愛生命、敬畏生命。教師從這種教學(xué)方法的針對性中去體現(xiàn)理論與實際相結(jié)合的原則。將理論聯(lián)系的實際真正落實到學(xué)生的思想實際和所學(xué)專業(yè)的實際中，為學(xué)生解決思想現(xiàn)實問題提供世界觀和方法論指導(dǎo)。

三、要運用互動式的教學(xué)方法加強與學(xué)生的交流

教學(xué)是教與學(xué)雙方相結(jié)合的一個過程，在這個過程中作為教學(xué)主導(dǎo)的教師與作為教學(xué)主體的學(xué)生相互之間的交流是必不可少的環(huán)節(jié)。課堂并不是教師一個人獨白和講演的場所，而是一個有著活躍氣氛、師生互動、交流融洽的教學(xué)環(huán)境。教師要善于創(chuàng)造一個好的教學(xué)環(huán)境，在課堂上實現(xiàn)師生之間的良好交流。有交流有才會形成課堂氣氛、才會有生氣。交流的形式可以是教師提出一個問題，讓學(xué)生來回答，也可以針對這個問題進行課堂的小討論，也可以讓學(xué)生上臺講課，讓學(xué)生闡述經(jīng)過自己思考的答案。對學(xué)生所表述的答案，不能簡單給出一個錯誤或正確的結(jié)論，而是要從中引導(dǎo)學(xué)生對問題進行正確地思考，得出正確的答案。比如，在講授否定之否定規(guī)律基本原理中的前進性與曲折性的時候，就可以向?qū)W生提出一個問題：我們應(yīng)該怎樣看待大學(xué)生今天的自殺行為？與學(xué)生一起從哲學(xué)的高度與醫(yī)學(xué)的角度進行課堂的小討論。教師作為學(xué)生中的一員參與到學(xué)生中進行充分的思想交流，在交流的過程中讓學(xué)生充分表達自己的思想與看法，針對討論中出現(xiàn)的問題對他們進行正確的引導(dǎo)。讓他們正確認(rèn)識到從人生發(fā)展的規(guī)律性來說任何人的死亡都是不可避免的客觀規(guī)律，但正是由于我們認(rèn)識到了人生的這一發(fā)展規(guī)律，才知道人的生命價值意義之所在，所以應(yīng)該更加珍惜生命的有限時光。而在生命的有限時間內(nèi)出現(xiàn)曲折性也是符合事物發(fā)展的規(guī)律性的，因此應(yīng)該從前進性中去正確對待曲折性，找到解決問題的辦法，不能因為人生的某一點挫折而選擇放棄生命。生命是不可逆的，唯有生命才是最高價值。通過這樣的討論與交流，與他們一起站在哲學(xué)的高度和醫(yī)學(xué)的角度上研究生與死的關(guān)系問題，從中對他們進行哲學(xué)的生死教育。把問題引向深入。做到與學(xué)生進行高質(zhì)量的交流。

四、教師是教學(xué)方法改革的主體

在教學(xué)的過程中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。而在教學(xué)方法的改革上教師是主體，要提高“原理”課程的教學(xué)質(zhì)量，真正發(fā)揮這門課程在世界觀和方法論上對醫(yī)學(xué)生的指導(dǎo)作用，最根本的就是教師必須在教學(xué)方法上下工夫。而教學(xué)方法的改革又是與教師的科研密切聯(lián)系的，如果教師不搞科研，首先對教學(xué)內(nèi)容就沒有深刻的理解，不搞科研就不可能有深入的思考與研究，特別是對于醫(yī)學(xué)院校的教師來說不僅要通過科研熟悉掌握教材內(nèi)容，還要對醫(yī)學(xué)知識有所了解。從醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合方面找到教學(xué)方法的創(chuàng)新點。以自己一桶水的堅實基礎(chǔ)，給出學(xué)生一滴水。因此通過科研提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，是教師進行教學(xué)方法改革的前提與基礎(chǔ)。

從2006年思想政治理論課實施“2005新方案”以來，我們不斷在“原理”教學(xué)中將教學(xué)方法的改革落實到課堂上。然后通過座談會與個別交流及書信的形式收集學(xué)生的意見，同學(xué)們普遍反映，這樣的上課方法他們很喜歡。通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，他們改變了原來對“原理”的錯誤認(rèn)識，在很大程度上提高了思考和解決問題的能力，尤其是作為一名21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)生，無論是在自己的人生還是事業(yè)上，都應(yīng)該樹立正確的世界觀和方法論，否則就不可能走好自己的一生，更不可能做一名21世紀(jì)合格的醫(yī)務(wù)工作者。

篇5

論文摘要：提出要重視中學(xué)化學(xué)基本概念與基礎(chǔ)理論的教學(xué)策略，探索、實踐并總結(jié)了基本概念和基礎(chǔ)理論教學(xué)的不同策略和多種方式。

在初中化學(xué)新課程實施及上一輪高中化學(xué)新教材實施過程中，化學(xué)教育界積累了一定的研究落實新課程、推進新課程的經(jīng)驗，但也發(fā)現(xiàn)了一些問題。其中，對化學(xué)基本概念和基礎(chǔ)理論的教學(xué)存在著以下問題：部分教師不注重聯(lián)系實際創(chuàng)設(shè)情境，教學(xué)內(nèi)容缺少時代性、人文性和教育性，教學(xué)模式僵化、方法單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)比較被動，缺少自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)過程，思維層次低，學(xué)生覺得化學(xué)基本概念和基礎(chǔ)理論枯燥無味，缺乏興趣，難以生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)和發(fā)展。

《普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》認(rèn)為：教師不再是代表權(quán)威的指導(dǎo)者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的咨詢者、引導(dǎo)者、幫助者和促進者。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的意識和能力；引導(dǎo)學(xué)生像科學(xué)家那樣去探究化學(xué)科學(xué)的真諦，像科學(xué)家那樣去學(xué)習(xí)化學(xué)科學(xué)知識；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)方法和創(chuàng)新意識；讓課堂成為一個師生、生生互動交流、積極探討、共同發(fā)展的場所，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的場所，構(gòu)建“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的場所。因此，我們在化學(xué)基本概念和基礎(chǔ)理論教學(xué)設(shè)計時，要以學(xué)生為中心，盡可能地挖掘教材，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)概念之美，感受理論之實，增加學(xué)生的認(rèn)知體驗，把學(xué)生能力的培養(yǎng)落到實處。

為此，我們設(shè)計采用了“化學(xué)史引入”等教學(xué)策略和方式。WwW.133229.cOM實踐顯示，合理使用多種策略和方式，可以較好地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)概念之美，感受理論之實，進而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)基本概念和基礎(chǔ)理論的興趣，提高化學(xué)課堂教學(xué)的效益。

1化學(xué)史引入：原來概念與理論是這樣產(chǎn)生的

知道化學(xué)概念和理論的歷史背景、來龍去脈，可以增進對化學(xué)知識的理解；化學(xué)史既是化學(xué)發(fā)展演變的歷史，也是化學(xué)科學(xué)思想的演變和再現(xiàn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生思想品德；運用化學(xué)家的故事、生平、軼事等，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)新異的情境，提高教學(xué)效果；化學(xué)家們堅持實踐百折不撓的科學(xué)精神和勇于探索大膽創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，還可以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

如在介紹元素周期律的發(fā)現(xiàn)時，把老高中教材(人民教育出版社，下同)中關(guān)于從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉的100年間，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的元素不斷地被發(fā)現(xiàn)，有關(guān)元素分類的假設(shè)——三素組、八音律、門氏周期表的相關(guān)內(nèi)容(詳情略)打印在學(xué)案上供學(xué)生閱讀與體會。

20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對于原子的結(jié)構(gòu)有了更深刻的認(rèn)識。人們發(fā)現(xiàn)，引起元素性質(zhì)周期性變化的本質(zhì)原因不是相對原子質(zhì)量的遞增，而是核電荷數(shù)（原子序數(shù)）的遞增，也就是核外電子排布的周期性變化。這樣才把元素周期律修正為現(xiàn)在的形式，同時對于元素周期表也做了許多改進，如增加了0族。

學(xué)生通過以上閱讀，明白了科學(xué)家也走過彎路，進而減輕了對概念和理論的陌生感和畏懼感。此時，再加上教師的講解與提示提問，學(xué)生不僅能夠了解到元素周期律的誕生發(fā)展的較完整的過程，更好地理解和把握元素周期律的實質(zhì)，而且可以體會到前人在科學(xué)方法、創(chuàng)新意識方面的努力，進而激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣與動力。

2實驗“形象化”：原來概念與理論是形象實在的

在對元素周期律的“同周期元素的性質(zhì)遞變”進行教學(xué)時，我們不僅安排學(xué)生分組做了na、mg、al及其化合物的常規(guī)實驗，還設(shè)計了它們對應(yīng)的最高價氧化物的水化物的ph值的測定實驗。通過直觀的現(xiàn)象的鮮明對比，學(xué)生了解了na、mg、al的化學(xué)活潑性的差異。而通過定量的ph值的測量，學(xué)生感言“仿佛看到了逐漸活潑的al、mg、na在以不同的速率跳動！”

在對氧化還原反應(yīng)進行教學(xué)時，如何讓學(xué)生真正理解其電子轉(zhuǎn)移的實質(zhì)，一直困惑著我們。在深入研究新教材的基礎(chǔ)上，為了解決“通過實驗來證明電子轉(zhuǎn)移”的問題，我設(shè)計了zn-cu原電池的實驗，電流表指針的偏轉(zhuǎn)表明了電子轉(zhuǎn)移的結(jié)果——電流的產(chǎn)生。再配上精心選取的flash動畫演示。在此基礎(chǔ)上，還補充了老教材上的“氧化還原指示劑”實驗：“把4g葡萄糖和4gnaoh加入一個透明帶蓋的塑料瓶中，再加入大半瓶水和2~3滴亞甲基藍試液（一種氧化還原指示劑）。加蓋后振蕩，溶液呈藍色，靜置后溶液變?yōu)闊o色，再振蕩溶液又變?yōu)樗{色，靜置后又變?yōu)闊o色，這個顏色變化過程可以多次重復(fù)。”學(xué)生很快就能分析出氧氣是氧化劑，葡萄糖顯還原性。

3適時穿插練習(xí)：原來概念與理論的應(yīng)用是有規(guī)律可循的

在講授“元素周期表和元素周期律的應(yīng)用”時，從教學(xué)目標(biāo)的確定開始就注意貼近學(xué)生實際，注重知識的應(yīng)用與做題的反思體會，使每一個教學(xué)目標(biāo)都有對應(yīng)的達成措施，把對學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)落到實處。

為了講解“位—構(gòu)—性”的關(guān)系，我們設(shè)計了如下練習(xí)：

[練習(xí)1]：2004年，某甲宣布發(fā)現(xiàn)了一種比f2氧化性更強的單質(zhì)，某乙宣布制得了一種比hf更穩(wěn)定的氣態(tài)氫化物。試判斷其可信度并分析應(yīng)用了什么知識？

[解答]：都不可信

[分析]：1.第一周期元素中非金屬性最強的是f，鹵族元素中非金屬性最強的也是f，因此f是所有元素中非金屬性最強的。2.元素的非金屬性強弱體現(xiàn)在物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)上：①單質(zhì)與氫氣反應(yīng)的難易；②氣態(tài)氫化物的穩(wěn)定性；③最高價氧化物對應(yīng)的水化物的酸性強弱。

[練習(xí)2]：下列敘述中正確的是

a.原子半徑：o

b.金屬性：na>mg>al

c.穩(wěn)定性：h2o>h2s>h2se

d.酸性:h3po4>h2so4>hclo4

分析：應(yīng)用了什么知識？

[解答]：b、c

[分析]：a應(yīng)用同周期、同主族元素原子半徑的變化規(guī)律。b應(yīng)用同周期元素金屬性的變化規(guī)律。c、d應(yīng)用同主族元素非金屬性的變化規(guī)律。

[練習(xí)3]：填“>”、“=”、“<”

a.堿性：mg（oh）2__ca（oh）2

b.酸性：h2co3__h3po4

c.酸性：hf__hcl

d.溶解性：ca（oh）2__ba（oh）2

體會：應(yīng)用了什么知識？

[解答]：a、<，b、<，c、<，d、<

[分析]：a、應(yīng)用同主族元素金屬性的變化規(guī)律。b、應(yīng)用周期性知識無法解答，可從已知知識h2co3是弱酸、h3po4是中強酸解決。c、比較元素非金屬性強弱應(yīng)用最高價氧化物對應(yīng)的水化物的酸性強弱，而不是無氧酸的酸性強弱；hf與hcl的酸性強弱不知，但可從第六主族氧與硫的氫化物的酸性強弱推出規(guī)律。d、在水中的溶解性不是元素金屬性強弱的判斷依據(jù)，但也有一定的規(guī)律性；已知ca（oh）2微溶，mg（oh）2難溶，即使不太知道ba（oh）2可溶，也可以得出規(guī)律進而做出解答。

[點評]：通過新舊知識的整合來解決問題，這也是一種創(chuàng)新。

[練習(xí)4]：下列可以說明硫的非金屬性比氧弱的是

體會：應(yīng)用了什么知識？

[解答]：a、b、c、d

[分析]：判斷元素的性質(zhì)強弱，不僅可以應(yīng)用周期律知識，還可以應(yīng)用氧化還原知識。

[練習(xí)5]：按半徑從小到大排列下列微粒

a組：s、cl、k、ca

[解答]：cl

[分析]：影響元素原子半徑的因素

①電子層數(shù)。例：o<s

②核電荷數(shù)。例：s>cl

應(yīng)用以上得出的規(guī)律解答b組：

s－2、cl-、k+、ca2＋

[解答]：ca2+

[分析]：先比較電子層數(shù)，電子層數(shù)相同再比較核電荷數(shù)。

[補充]：③(同一元素不同離子)電荷高半徑小。例：fe2+>fe3+

通過對教師精選練習(xí)的解答與分析，再加上同伴和教師的補充，在不知不覺中，學(xué)生對相應(yīng)知識點的掌握達到了預(yù)期的程度。

4聯(lián)系stse：原來概念與理論是實用的

科學(xué)（science）、技術(shù)（technology）與社會（society）教育，即“sts教育”是當(dāng)代科學(xué)教育實踐的重要理念，環(huán)境（environment）教育則是公民科學(xué)素養(yǎng)教育的一個重要組成方面。由科學(xué)、技術(shù)、社會、環(huán)境構(gòu)成的stse教育強調(diào)科學(xué)、技術(shù)與社會、環(huán)境的相互關(guān)系，重視科學(xué)技術(shù)在社會生產(chǎn)、生活環(huán)境和社會發(fā)展中的應(yīng)用，是指導(dǎo)和實施學(xué)科教育的新理念。stse教育的顯著特征是把當(dāng)今與科技相關(guān)的重大社會問題及具有地方影響的問題納入教育特別是科學(xué)課程之中，包括科技的應(yīng)用問題、科技發(fā)展動向問題和科技的社會倫理問題等。當(dāng)學(xué)生看見所學(xué)知識在許多方面都有應(yīng)用時，就會涌現(xiàn)出一股強烈的求知欲望，在化學(xué)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出前所未有的自覺性和主動性。

如在講解氧化還原反應(yīng)的應(yīng)用時，我們選取了“石油化工科技網(wǎng)”上的一條信息作為素材：

用于汽車尾氣處理的催化劑

專利申請?zhí)枺?3120993.9

授權(quán)公告日：2005.02.16

該催化劑是消除汽車尾氣中nox(如no)的催化劑，在不加任何其他物質(zhì)的情況下，將污染物質(zhì)氮氧化合物和一氧化碳轉(zhuǎn)化為無毒氣體，達到對氮氧化合物、一氧化碳綜合處理的目的。該催化劑對nox的轉(zhuǎn)化率最高可達55.6％，而且穩(wěn)定性好，壽命長，有良好的抗中毒特性。

思考：汽車尾氣中含有co和no，它們在轉(zhuǎn)化成無毒氣體時，從氧化還原反應(yīng)角度看分別表現(xiàn)了什么性質(zhì)。

學(xué)生在順利解答完之后，得出結(jié)論：可以利用物質(zhì)中元素所處的價態(tài),推測它可能具有的氧化還原性。同時，學(xué)生感慨：原來概念與理論真的是實用的！我一定要學(xué)它！

5聯(lián)系對比：原來概念與理論是相聯(lián)相通的

通過小結(jié)，學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”了金屬與非金屬的對應(yīng)規(guī)律：同周期從左向右，元素的金屬性越來越弱，而非金屬性則越來越強；同主族元素的性質(zhì)也有一定的遞變規(guī)律。不僅如此，元素對應(yīng)的單質(zhì)、化合物的物理化學(xué)性質(zhì)也有各種各樣的對應(yīng)關(guān)系。受此啟發(fā)，學(xué)生對下表的空格做出合理的解釋。

學(xué)生解釋為：na是金屬單質(zhì)，能與非金屬單質(zhì)反應(yīng)，cl2是非金屬單質(zhì)，能與金屬單質(zhì)（與非金屬單質(zhì)相反）反應(yīng)；na能與酸反應(yīng)，cl2能與堿（與酸相反）反應(yīng)；水、鹽無相反概念，故na、cl2都與二者反應(yīng)。唯一不對應(yīng)的是非金屬單質(zhì)能與非金屬單質(zhì)反應(yīng)，而金屬單質(zhì)與金屬單質(zhì)不反應(yīng)，對應(yīng)得似乎不夠工整。實際上，兩種非金屬單質(zhì)反應(yīng)時，必有一種較弱的非金屬單質(zhì)顯金屬性，而兩種金屬單質(zhì)不能反應(yīng)的原因是因為金屬單質(zhì)不能顯非金屬性。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)生對金屬的知識主線：

單質(zhì)氧化物對應(yīng)水化物對應(yīng)鹽

對應(yīng)鹽氫化物單質(zhì)氧化物對應(yīng)水化物對應(yīng)鹽

如:naclhclcl2cl2ohclonaclo

也就有了更深刻的理解和更深入的把握：由于cl的正價較多，還可以把cl2右邊的知識主線寫出更多的來。如：cl2？？kclo3或cl2clo2？？等。從知識主線看，由于金屬沒有負(fù)價，金屬知識主線比非金屬知識主線少了左半邊，對應(yīng)得并不工整。雖然也有的題目中會出現(xiàn)金屬氫化物如nah，但na仍為+1價，h為-1價，并不是通常意義上的氫化物（二元素組成，氫為+1價）。

6嘗試創(chuàng)造：原來概念與理論是可以由我發(fā)展的

對于元素周期律的理解，教師不應(yīng)滿足于學(xué)生只掌握書本和教師提供的知識。在做題的實踐與反思中，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)推導(dǎo)出“自己的規(guī)律”。如通過mg、ca、ba對應(yīng)的堿和硫酸鹽的溶解性的比較，可以得出同一主族元素對應(yīng)的堿在水中的溶解性從上往下越來越大，而硫酸鹽的溶解性從

上往下越來越小；通過課本提供的“同主族元素非金屬性從上往下越來越弱”，不僅可以推出課本上提供的“最高價含氧酸的酸性越來越弱”，還可以導(dǎo)出其對應(yīng)的“無氧酸的酸性越來越強”，如hbr的酸性比hcl強；凡此等等，不一一贅述。通過這些嘗試與創(chuàng)造的體驗，學(xué)生感慨：原來概念與理論也可以由我提出由我發(fā)展！

化學(xué)實驗新奇有趣，學(xué)生接觸化學(xué)的初始階段，教師要較多地用實驗激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但隨著學(xué)習(xí)的深入，教師更應(yīng)及時揭示化學(xué)概念與理論的迷人魅力，幫助學(xué)生感受化學(xué)概念與理論的優(yōu)美與實在。唯有如此，學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣才會持久，才能從化學(xué)學(xué)習(xí)中獲得更多的樂趣！學(xué)習(xí)化學(xué)也就成了學(xué)生一種持久的樂趣、一種幸福的享受、一種自覺的追求。

參考文獻:

[1]鐘啟泉,崔允漷,張華.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解讀.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

篇6

[摘要]：華人本土傳播研究應(yīng)該走理論原創(chuàng)與借鑒、融合并舉之路。而這兩類傳播學(xué)研究路徑必須建立在對傳播理論發(fā)展的反思（包括對內(nèi)和對外兩個維度）之上。理論發(fā)展的反思性構(gòu)成了華人本土傳播理論的學(xué)術(shù)起點和研究基礎(chǔ)。能否建構(gòu)一個規(guī)范化的、首尾一致的、能夠反映中華文化特質(zhì)、歷史傳統(tǒng)、社會現(xiàn)實的傳播學(xué)概念、學(xué)說、方法體系，是衡量華人本土傳播研究成功與否的重要標(biāo)尺；形成并擴大華夏傳播學(xué)學(xué)術(shù)流派在國際傳播學(xué)界的影響，是華人本土傳播理論研究的重要目標(biāo)。華人本土傳播研究的主要難點在于“華人本土傳播理論”、“華人文化”等核心概念的邊界如何界定。華人本土傳播研究與傳播學(xué)國際化之間的關(guān)系如一幣之兩面，是辯證統(tǒng)一的。

Abstract: Either original innovation or international reference is important in Chinese indigenized communication research. These two research approaches need to be based on reflexivity of communication theory from outward and inward dimensions， and reflexivity is the academic starting point and research basis of Chinese indigenized communication theory. An important criterion used when judging the quality of Chinese indigenized communication research should be successful construction of a normal and logical communication theory system based on Chinese cultural characteristics， historical traditions and social reality. Chinese indigenized communication research aims to form and extend influences of Chinese academic schools in the international communication research circles. The primary difficulty of Chinese indigenized communication research is how to delimit boundaries of key concepts such as “Chinese indigenized communication theory” and “Chinese indigenous culture”. Indigenization and internationalization of communication research are dialectically unitary just as two sides of one coin.

Key words: Communication Theory；Chinese Communication Theory；Indigenization；Internationalization；Reflexivity

在華人傳播學(xué)界，普遍存在如下思考脈絡(luò)：我們究竟應(yīng)該建構(gòu)什么樣的傳播學(xué)？究竟應(yīng)該如何借鑒西方的傳播學(xué)理論和方法？究竟應(yīng)該怎樣看待東方傳播思想、理論資源？上述一系列問題歸結(jié)起來，其實就是傳播學(xué)界已有相當(dāng)關(guān)注的一個課題——傳播學(xué)研究的國際化（internationalization）與本土化（indigenization）。在中國大陸，傳播學(xué)研究的國際化是學(xué)者們近期討論的一個熱點議題。盡管如此，重思傳播學(xué)研究的本土化并非不合時宜，更非多余之舉。在全球經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)日趨一體化的今天，能否創(chuàng)建具有東方文化特色的華人傳播理論體系，是華人傳播理論能否在世界傳播學(xué)理論體系中牢固擁有一席之地的關(guān)鍵。因此，從華人社會的歷史傳統(tǒng)、文化特性和現(xiàn)實狀況出發(fā)，加強傳播學(xué)的本土化研究在當(dāng)前是非常必要的。筆者不揣淺陋，將自己對華人本土傳播研究若干基本問題的思考試述如下，以求教于方家。

一、理論發(fā)展的反思性：華人本土傳播研究的學(xué)術(shù)起點

哈貝馬斯在其《知識與旨趣》（Knowledge and Human Interests）一書中將社會科學(xué)知識劃分為三種類型：實證主義的技術(shù)性知識、理解溝通的對話知識和旨在解放的批判性知識；以這三種知識旨趣為基礎(chǔ)，哈貝馬斯提出了社會科學(xué)的三種研究路徑，即經(jīng)驗性與分析性的研究路徑、歷史性與詮釋性的研究路徑和批判取向的研究路徑。（J. Habermas，1968）筆者認(rèn)為，這三種研究路徑均適于華人本土傳播研究。如果我們對哈貝馬斯提出的三種社會科學(xué)研究路徑予以簡化，可將華人本土傳播研究的路徑歸納為兩種主要路徑：其一，將植根于華人社會文化土壤的傳播思想、觀念、智慧、經(jīng)驗、知識按照一定的范式使之理論化、體系化（這涵蓋了哈貝馬斯所言之經(jīng)驗性與分析性的研究路徑、歷史性與詮釋性的研究路徑）；其二，根據(jù)中國的國情，將產(chǎn)生于西方，并得到比其他國家更快發(fā)展的西方傳播學(xué)理論，通過引進、消化、改造、創(chuàng)新，使之與東方歷史傳統(tǒng)、社會文化、本土實踐科學(xué)融合，成為適合東方文化環(huán)境的傳播理論（這在實質(zhì)上包含了詮釋性的研究路徑和批判取向的研究路徑），通過兩個層面的努力，最終建立一個區(qū)域性的華夏傳播學(xué)流派，建構(gòu)基于東方社會文化土壤的、具有東方特色的傳播學(xué)理論體系。簡言之，華人本土傳播研究應(yīng)該走理論原創(chuàng)與借鑒、融合并舉之路。而這兩類傳播學(xué)研究路徑必須建立在對傳播理論發(fā)展的反思之上，這種對理論發(fā)展的反思包括對內(nèi)和對外兩個維度。因此，我們應(yīng)將理論發(fā)展的反思性（reflexivity）作為華人本土傳播研究的學(xué)術(shù)起點和研究基礎(chǔ)。

傳播學(xué)本土化研究的一個重要特征，是本土化代表了傳播學(xué)研究中的一種反思取向。作為一種本土化研究取向，華人本土傳播理論研究的一個基本特征便是其反思性。華人傳播理論研究的反思性應(yīng)該包括如下內(nèi)涵：從歷史、文化的視角對傳播學(xué)的發(fā)展進行思考，把傳播學(xué)的發(fā)展與本土社會的政治、經(jīng)濟、文化背景聯(lián)系起來，在“社會—文化框架”下對已有的傳播學(xué)理論成果在反思的取向中進行分析。這種反思性主要體現(xiàn)在對西方傳播學(xué)理論普適性的反思和對本土傳播學(xué)發(fā)展的反思。

1. 外向反思維度：西方傳播學(xué)理論是否具有普適性？

普適性是包括傳播學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)科理論所追求的“理想”。[1]傳播現(xiàn)象是人類文明中普遍存在的一種社會現(xiàn)象，我們必須承認(rèn)人類的傳播活動、傳播現(xiàn)象具有一些普遍適用的、共性的理論與規(guī)律。多數(shù)歐美傳播學(xué)研究者在主觀上并沒有將自己的研究刻意局限在歐美區(qū)域，他們也希望得到具有普適性的傳播理論體系。但是，由于“西方中心論”的根深蒂固的影響，使得歐美傳播學(xué)研究者自覺或不自覺地將傳播學(xué)理論的建構(gòu)基于西方傳播現(xiàn)象之上，具有較為濃厚的西方色彩。[2]其研究成果對于歐美以外的地區(qū)或國家，尤其是對于與歐美的文化具有較大異質(zhì)性的地區(qū)或國家而言，未必具有普適性，其研究結(jié)論的解釋力也因此受到一定的限制。如有的學(xué)者所言，西方學(xué)科范疇是對應(yīng)人類“認(rèn)知”的目標(biāo)而建立起來的，而中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)分類體系則是服務(wù)于人格的成長和人生的終極關(guān)懷等實用的需要而建立起來的，前者所遵從的是一種“知”的邏輯，而后者遵從的是一種“行”的邏輯。（趙旭東，1999）在中國的文化傳統(tǒng)里面，并不存在西方定義的“理論”。（汪琪，沈清松，羅文輝，2002）正是由于這種東西方文化差異，西方傳播學(xué)理論在面對華人社會及其傳播現(xiàn)象時注定會出現(xiàn)一些“解讀障礙”和“話語阻斷”。當(dāng)然，以長遠(yuǎn)觀點視之，傳播學(xué)本土化和傳播學(xué)普適性“理想”之間并不存在根本沖突，經(jīng)由本土傳播研究獲得對不同文化特質(zhì)的傳播現(xiàn)象的認(rèn)識，是最終建構(gòu)具有普適性的傳播學(xué)理論的重要基礎(chǔ)。

知識社會學(xué)、科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的理論觀點在我們探討傳播學(xué)“普適性”命題時具有重要的參照價值。在社會學(xué)理論的發(fā)展中，有關(guān)知識的研究具有重要的地位，與此相應(yīng)，知識社會學(xué)得以發(fā)展、興盛，且形成了該領(lǐng)域的一些學(xué)術(shù)流派，如知識社會學(xué)的愛丁堡學(xué)派、巴黎學(xué)派。許多知識社會學(xué)的理論家強調(diào)，知識是社會建構(gòu)的。知識社會學(xué)愛丁堡學(xué)派的代表學(xué)者巴里巴恩斯（Barry Barnes）就這樣認(rèn)為：像其他任何知識一樣，科學(xué)知識也是受社會文化因素影響的；即使是純粹的對事實的描述，由于在這一過程中，人們往往要借助信念來處理自己的知覺，因而這種描述也是受一定的理論或文化制約的；描述要訴諸語言，而任何術(shù)語只有在一定的語境中才會有意義，這種語境只能是由群體共享的語境。（Barry Barnes，1980/2001）巴恩斯指出：“事實是被集體界定的；任何知識體系由于其制度特征，必然只包含集體認(rèn)可的陳述。”[3]巴恩斯的看法與美國科學(xué)哲學(xué)家N. R. 漢森的觀察滲透理論的觀點頗為相似。漢森認(rèn)為觀察是一個有理性因素滲入其間的感性反映形式。因為不同理性因素對觀察的影響，所以使不同的個體對同一事件的觀察很不一樣。（N. R. 漢森，1988）換言之，純客觀的觀察事實是不存在的，觀察中總是滲透著理論，滲透著觀察者的理解。觀察滲透理論并不意味著觀察不能解決任何科學(xué)問題，而只是說我們在觀察時，必須要選擇一個標(biāo)準(zhǔn)條件，只有在這個標(biāo)準(zhǔn)條件下觀察到的東西，才是觀察對象本質(zhì)的屬性，而在任何非標(biāo)準(zhǔn)條件下所作的觀察都是觀察對象非本質(zhì)的屬性。

如果對華人本土傳播理論所依憑的知識社會學(xué)基礎(chǔ)進行考察，我們會發(fā)現(xiàn)，作為一種社會科學(xué)，傳播學(xué)的理論建構(gòu)不可能超越環(huán)境和文化的影響，而社會文化環(huán)境又會隨著時間和地域的不同而有所變化。就建構(gòu)傳播理論的重要基礎(chǔ)——傳播經(jīng)驗、傳播現(xiàn)象、傳播思想、傳播觀念而言，不同社會、不同文化語境、不同時代的人具有不同的傳播思想、傳播觀念、傳播經(jīng)驗，其對傳播活動、傳播現(xiàn)象體認(rèn)的方式和產(chǎn)生的信念也會不同。我們很難斷言，這其中的某一種傳播信念、傳播思想就是唯一真理或是唯一合理的。

因此，從人類傳播觀念、傳播思想、傳播經(jīng)驗的多樣性來看，傳播學(xué)理論的多元化建構(gòu)和發(fā)展是合理的、必然的。也正因為此，從全球范圍內(nèi)的傳播理論研究現(xiàn)狀來看，傳播學(xué)的本土化具有世界性特征。例如，維莫爾迪薩納亞克、陳國明、三池賢孝等眾多具有亞洲文化背景的傳播理論研究者，從亞洲視角出發(fā)，對本土傳播理論進行了可貴的探索。早在1978年，來自哲學(xué)、人類學(xué)與傳播領(lǐng)域的港、臺、以及美國華裔學(xué)者曾集會，探討如何發(fā)展中國傳播理論。（汪琪，沈清松，羅文輝，2002）1987年，D. 勞倫斯金凱德（D. Lawrence Kincaid）出版了《傳播理論：東方視角與西方視角》（Communication Theory: Eastern and Western Perspectives），1988年，維莫爾迪薩納亞克（Wimal Dissanayake）出版了《傳播理論：亞洲視角》（Communication Theory: The Asian Perspectives），這兩部專著是亞洲傳播理論研究的開創(chuàng)性著作。在中國大陸，1982年在北京召開的第一次全國性的“西方傳播學(xué)座談會”（后稱“第一次全國傳播學(xué)研討會”）確立了中國大陸傳播研究對待西方傳播學(xué)的“16字方針”，即“系統(tǒng)了解、分析研究、批判吸收、自主創(chuàng)造”。自此，傳播學(xué)的本土化成為中國大陸傳播學(xué)研究的核心課題，也是從此時開始，一批學(xué)者為推進中國本土傳播理論的發(fā)展已經(jīng)或正在付出努力。

2. 內(nèi)向反思維度：華人傳播研究中的“前反思性接受”[4]取向

西方傳播學(xué)理論普適性的困境所映射出的是西方以外的本土文化對西方文化霸權(quán)的一種抗拒心態(tài)。就完整的學(xué)科意義而言，傳播學(xué)是20世紀(jì)從西方傳入中國的若干“新學(xué)”之一。既然傳播學(xué)是來自西方的“舶來品”，那么它就不可避免地帶有異域文化的特質(zhì)，它在與中國的現(xiàn)實對接時，就必然會有一個適應(yīng)、融合的過程，這就是本土化的過程。這其間有不少主觀上的努力意圖，但總的說來，這一過程是一個客觀的過程，具有其必然性。

但是，我們在自覺的傳播學(xué)本土化研究方面的力量投入還是不夠的，因此，從某種程度上說，時至今日，我們的傳播學(xué)研究仍然主要在充當(dāng)西方傳播學(xué)理論的“注腳”！以中國臺灣的傳播學(xué)研究為例，1993年臺灣學(xué)者臧國仁與汪琪的“國科會”傳播學(xué)門檢討報告，1998年臺灣學(xué)者鐘蔚文與趙雅麗對于傳播學(xué)術(shù)期刊的評價報告，以及臺灣學(xué)者羅文輝在1995年和2000年的兩項研究均指出臺灣的傳播學(xué)研究中存在的一個問題：“大多數(shù)被視為理論性的研究，其實只是利用本地資料測試既有理論；所得到的結(jié)果無論是支持、或不支持這些理論，都少有進一步探討。”[5]陳韜文教授亦認(rèn)為中國的傳播研究“鮮有創(chuàng)新典范之作，在開放改革三十年后，仍然未能與世界學(xué)術(shù)平等對話”。[6]

在華人傳播學(xué)的現(xiàn)實發(fā)展中，存在著一些亟需改善的傾向：在傳播學(xué)研究中不假思索地照搬、不加具體分析地移植西方傳播學(xué)的理論和概念；一些研究者對植根于東方歷史文化土壤中的傳播思想、觀念、知識、智慧等重要資源缺乏應(yīng)有的重視，甚至以反對“閉關(guān)自守”為由而對本土化研究持否定的態(tài)度；沉迷于“創(chuàng)造”新概念、追逐新理論，卻對本土傳播現(xiàn)象和傳播實踐缺乏充分的現(xiàn)實關(guān)注。就總體情況來說，華人傳播研究在世界傳播學(xué)體系中仍然處于話語權(quán)缺失的弱勢地位。而這其中的關(guān)鍵癥結(jié)在于，華人傳播學(xué)界中存在一種對待西方傳播學(xué)理論和方法“前反思性接受”的取向。這種“前反思性接受”取向具體體現(xiàn)在，一些華人傳播研究者在“西學(xué)東漸”的過程中，將西方的傳播學(xué)理論和研究方法的有效性和真理性視為理所當(dāng)然，未經(jīng)反思就接受下來，所從事的工作多為“知識引進”或“知識移植”，進而導(dǎo)致在傳播學(xué)知識生產(chǎn)中對西方傳播學(xué)的“路徑依賴”。如果要提升華人本土傳播研究在國際傳播學(xué)界的地位，那么就必須摒棄這種“前反思性接受”取向，自覺地對華人傳播學(xué)研究中的“路徑依賴”進行反思，在更深層次對傳播學(xué)的知識生產(chǎn)與再生產(chǎn)進行跨國界的結(jié)構(gòu)性分析。

概而言之，理論發(fā)展的反思性構(gòu)成了華人本土傳播理論研究的學(xué)術(shù)起點和基礎(chǔ)。正是在一種反思的維度中，華人傳播研究者開始擺脫對西方傳播理論的盲目崇拜，更為自信地從事創(chuàng)新性研究工作。而華人本土傳播學(xué)理論的發(fā)展，正是需要建立在這種創(chuàng)新性研究基礎(chǔ)之上。

二、華人本土傳播研究的奮斗愿景及其主要難點

對于華人傳播學(xué)研究而言，吸納歐美傳播學(xué)的優(yōu)秀成果固然重要，但如果沒有及時、合理地將其與本土社會、文化的一些特殊性結(jié)合起來，那么有些外來的理論和概念可能會成為無源之水、無本之木，難以在本土生存。因此，我們在引進西方的傳播學(xué)理論和概念時，應(yīng)該注意賦予其一定的新涵義，而不能采取如前所述之“前反思性接受”取向。華人傳播研究者要想通過傳播學(xué)的本土化建設(shè)體現(xiàn)自身研究特色，取得實質(zhì)性的創(chuàng)新，首先應(yīng)該明晰自己基本的奮斗愿景。

1. 華人本土傳播研究的奮斗愿景：創(chuàng)建體現(xiàn)本土文化特質(zhì)的理論體系和學(xué)術(shù)流派

作為一種本土化的傳播理論，華人本土傳播學(xué)應(yīng)當(dāng)是一整套體現(xiàn)本土文化特質(zhì)的理論體系，具有一些特定的內(nèi)容和概念。而且通過華人傳播研究者的不懈努力，最終應(yīng)能形成華夏傳播學(xué)術(shù)流派。

（1）能否建構(gòu)一個規(guī)范化的、首尾一致的、能夠反映中華文化特質(zhì)、歷史傳統(tǒng)、社會現(xiàn)實的傳播學(xué)概念、學(xué)說、方法體系，是衡量華人本土傳播研究成功與否的重要標(biāo)尺。

任何一門科學(xué)，皆是遵循一定的邏輯結(jié)構(gòu)建構(gòu)而成的。這種邏輯結(jié)構(gòu)是概念、框架、推演、判斷等要素的組合，這些要素應(yīng)該能夠構(gòu)成一個完整的體系。在傳播學(xué)的一些重要研究領(lǐng)域，西方傳播學(xué)的概念和理論并不足以準(zhǔn)確描述和解釋華人傳播活動、傳播現(xiàn)象所具有的一些特點。例如，在華人社會的傳播領(lǐng)域之中，“報”、“禮”、“緣”、“人情”、“面子”、“關(guān)系”等是發(fā)揮重要影響的特色概念元素。（陳國明，2006）只有從中國的客觀實際出發(fā)，理性借鑒西方傳播學(xué)的概念和理論，進行創(chuàng)新、融合，從而建構(gòu)若干能夠準(zhǔn)確描述、解釋華人社會傳播現(xiàn)象的概念和理論，才能使中國傳播學(xué)真正實現(xiàn)本土化。因此，我們應(yīng)該將傳播學(xué)理論中是否包含民族文化概念及此類相關(guān)概念的多少，作為衡量傳播學(xué)本土化程度的一個重要尺度。

（2）形成并擴大華夏傳播學(xué)學(xué)術(shù)流派在世界傳播學(xué)界的影響，是華人本土傳播理論研究的重要目標(biāo)。

世界傳播學(xué)學(xué)術(shù)體系是由各個傳播學(xué)區(qū)域流派組合而成的，各個區(qū)域流派以其獨特的研究內(nèi)容與學(xué)術(shù)風(fēng)格相互之間發(fā)生影響、爭鳴、交融。如果某一國家、地區(qū)的傳播學(xué)研究在這一過程中并沒有產(chǎn)生什么實質(zhì)性影響，則在一定程度上可說明這個國家、地區(qū)的傳播學(xué)研究還未形成自己的特定內(nèi)容和風(fēng)格。越是民族的，越是世界的，傳播學(xué)研究只有重視本土化，才能更好地實現(xiàn)國際化。因此，從這一角度講，華人傳播學(xué)能否形成自己的學(xué)術(shù)流派并在世界傳播學(xué)界產(chǎn)生重要影響，也是衡量傳播學(xué)本土化是否成功的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

2. 華人本土傳播研究的主要難點：“華人本土傳播理論”等核心概念的邊界如何界定？

在實現(xiàn)華人傳播理論建設(shè)的奮斗愿景的過程中，存在一系列需要攻克的難關(guān)，其中首要的難題在于“華人本土傳播理論”等核心概念的邊界如何界定。臺灣學(xué)者汪琪、沈清松、羅文輝在對中西文化進行比較的基礎(chǔ)上，提出了兩點與建構(gòu)華人傳播理論相關(guān)的看法：

“首先，由文化屬性的難以掌握、以及其與理論本質(zhì)的矛盾來看，‘華人傳播理論’這個概念有根本的矛盾與困難存在。其次，我們不可能在中國的文化傳統(tǒng)中找到現(xiàn)成的、符合社會科學(xué)研究定義的理論；我們所有的，是足以發(fā)展成理論的‘胚胎’。”[7]

華人本土傳播研究的努力方向之一，是建構(gòu)規(guī)范化的能夠反映中華文化特性、歷史傳統(tǒng)、社會現(xiàn)實的傳播學(xué)概念、學(xué)說、方法體系。而這一奮斗目標(biāo)是建立在一個基本的前提假設(shè)之上，即存在一個“華人本土傳播理論”、“華人文化”的清晰邊界，在這個既定的邊界之內(nèi)，每一個個體都具有近乎相同的社會文化心理和行為特性。但是在許多情境之下，這一邊界并不是十分清晰。

“華人傳播理論究竟指的是它的來源、還是文化取向？如果我們指的是代表源自華人、或華人文化、社會的理論，則我們又會遭遇另外一個問題：‘源自’是什么意思？是由華人所建構(gòu)、植基于華人社會所觀察到的現(xiàn)象，抑或是取材自中華文化資產(chǎn)、呈現(xiàn)出分明的華人角度？前面兩個問題或許不難回答，然而卻不一定具有華人文化的特質(zhì)；但即使是后者，所謂的華人角度與文化特質(zhì)又是什么？”[8]

因此，建構(gòu)華人本土傳播理論的一個主要難點便是如何界定“華人本土傳播理論”、“華人文化”等相關(guān)概念邊界。如果這樣的理論前提可能會受到挑戰(zhàn)，我們便不得不對如下問題進行思考：華人本土傳播研究在何種條件下是有意義的？

要讓我們的研究、考察、描述經(jīng)受得起挑戰(zhàn)，那么明晰“華人本土傳播理論”、“華人文化”等核心概念的邊界便成為我們無法回避的首要任務(wù)。而這又必然牽涉到另一個命題：民族的本質(zhì)是什么？民族的正當(dāng)性何以獲得？美國學(xué)者本尼迪克特安德森的理論學(xué)說為我們理解民族、民族主義的來源與本質(zhì)提供了重要的指引。本尼迪克特安德森以“哥白尼精神”獨辟蹊徑，從民族情感與文化根源出發(fā)探討了不同民族屬性的、全球各地的“想象的共同體”，力圖提出一個解釋上述關(guān)于民族與民族主義問題的新的理論典范。他將民族、民族屬性與民族主義視為一種“特殊的文化的人造物”，將民族定義為“一種想象的政治共同體”。他認(rèn)為這些“想象的共同體”的形成主要取決于以下因素：宗教信仰的領(lǐng)土化、古典王朝家族的衰微、時間觀念的改變、資本主義與印刷術(shù)之間的交互作用、國家方言的發(fā)展等。（本尼迪克特安德森，2005）

本尼迪克特安德森的觀點為華人本土傳播研究提供的啟示正在于：建構(gòu)華人本土傳播理論，有必要對華人傳播行為、傳播觀念、傳播思想賴以存在的社會心理、文化傳統(tǒng)的變遷軌跡和本質(zhì)屬性進行深刻考察，進而在此基礎(chǔ)上科學(xué)界定“華人本土傳播理論”的邊界。這一工作具有一定的難度，但從另一方面也說明，華人傳播學(xué)研究發(fā)展的空間是很大的，足以讓研究者充分發(fā)揮自己的才智。當(dāng)然，這也需要華人傳播研究者加以更多的重視、更大的投入，使用更為科學(xué)、合理的方法和工具。

三、華人本土傳播研究與傳播學(xué)國際化是否對立沖突？

在我們探討華人本土傳播研究時，不可避免地會涉及“傳播學(xué)國際化”這一命題。在一些學(xué)者的心目中，本土化和國際化是必然對立、沖突的，如美國學(xué)者斯圖亞特霍爾曾說：“本土和全球之間始終有一種對立，一種延續(xù)不斷的對立。”[9]因此，一些傳播學(xué)研究者也認(rèn)為，在全球經(jīng)濟、社會一體化進程日益加快的宏觀背景下，傳播學(xué)研究應(yīng)該突破本土的限制，不能僅僅從一個國家的經(jīng)驗中汲取養(yǎng)分，追求只有某一國家特色的民族化傳播理論。誠然，這類觀點有其合理之處，但這些研究者在潛意識中將傳播學(xué)的本土化與國際化置于不可調(diào)和的二元對立格局，這一意識是否合理有待商榷。筆者認(rèn)為，傳播學(xué)的本土化和傳播學(xué)的國際化是相互區(qū)別又彼此關(guān)聯(lián)的兩個命題，二者之間的關(guān)系如一幣之兩面，是辯證統(tǒng)一的。

我們有必要對傳播學(xué)研究國際化趨勢的背景和終極目標(biāo)加以考察。在社會科學(xué)發(fā)展史上，學(xué)術(shù)研究的國際化萌芽于19世紀(jì)后期，勃興于第二次世界大戰(zhàn)之后，現(xiàn)在已成為各國社會科學(xué)的一個重要發(fā)展趨勢。有學(xué)者認(rèn)為，社會科學(xué)研究之所以會在第二次世界大戰(zhàn)之后出現(xiàn)跨國、跨地域、跨文化的交流與合作趨向，是基于下列主要原因：第一，現(xiàn)代世界一體化、經(jīng)濟全球化以及知識信息的國際化共享和科研國際分工協(xié)作的程度加深；第二，國際社會的彼此依賴和國家、地區(qū)多邊利害關(guān)系的加深；第三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使社會科學(xué)研究亦走向高技術(shù)化，研究和解決社會現(xiàn)實問題的迫切性、實用性與有效性要求越來越高，從而使社會科學(xué)研究迅速走向產(chǎn)業(yè)化，而社會科學(xué)研究的產(chǎn)業(yè)化使社會科學(xué)界接受的跨國研究項目越來越多；第四，大量的國際性社會科學(xué)學(xué)術(shù)研究機構(gòu)的出現(xiàn)。（鄭杭生，王萬俊，2000：45）這一切合力推動了社會科學(xué)研究的國際化發(fā)展潮流。這一整體環(huán)境也適于視作傳播學(xué)研究國際化發(fā)展的主要宏觀背景。

就一般意義而言，傳播學(xué)研究國際化的主要目的在于：其一，加強傳播學(xué)研究成果與知識產(chǎn)品的跨國、跨文化傳播，使各國取得的傳播學(xué)理論、知識能夠被彼此認(rèn)可；其二，增進各國傳播學(xué)研究者在學(xué)科理論、方法上的共識，促進傳播學(xué)研究在世界范圍內(nèi)的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化；三是推動各國傳播學(xué)研究者對一些具有國際性和普遍意義的重大議題（如國際傳播政治經(jīng)濟格局與新秩序、非傳統(tǒng)安全與危機傳播）給予關(guān)注和研究，促進學(xué)科的整體發(fā)展。從發(fā)展形式上看，傳播學(xué)研究國際化的形式是多樣化的，如開展跨國合作研究，建立國際性的傳播研究機構(gòu)、團隊，運作國際性的學(xué)術(shù)刊物或網(wǎng)絡(luò)交流平臺，實施國際性的學(xué)術(shù)信息資源共享，舉辦國際性的學(xué)術(shù)會議，研究人員的國際性互派、互訪，等等。華人傳播學(xué)研究的國際化步伐正日漸加快，華人傳播學(xué)研究人員已經(jīng)越來越多地走向世界，承擔(dān)著對外傳播中華文明、交流傳播學(xué)理論研究成果的重任。應(yīng)該說，華人傳播學(xué)研究的國際化是取得了一定成績的。但是，與西方國家相比，包括中國在內(nèi)的后發(fā)國家（地區(qū)）的傳播學(xué)研究成果的國際化程度并不高。通常衡量一個國家或地區(qū)的某一門學(xué)科是否真正達成國際化，最簡單有效的方法是看這個學(xué)科的研究者在國際性的重要學(xué)術(shù)期刊上的數(shù)量。而華人傳播學(xué)研究者在國際性的傳播學(xué)重要學(xué)術(shù)期刊上的數(shù)量還偏少。（金兼斌，2008；李喜根，2008）

作為傳播學(xué)研究發(fā)展的兩個重要趨向，本土化與國際化是存在區(qū)別的。一方面，傳播學(xué)本土化的主要目標(biāo)在于增加傳播學(xué)對本土傳播現(xiàn)象的認(rèn)識和對本土傳播經(jīng)驗、傳播思想的總結(jié)，形成具有本土特色的傳播學(xué)理論與方法；而傳播學(xué)國際化的基本目的在于加強傳播學(xué)理論、知識的跨國、跨文化傳播、交流、共享和彼此之間的認(rèn)可，最終增進不同地域的傳播學(xué)研究在理論、方法上的共識。但傳播學(xué)本土化與國際化的關(guān)系決不應(yīng)是相互排斥的，而是互為前提、互為補充的。華人傳播學(xué)研究既要強調(diào)本土化，也要堅持國際化，因為只強調(diào)本土化而忽視國際化，勢必會影響華人傳播研究的國際交流與協(xié)作，最終導(dǎo)致華人傳播研究步入封閉的死胡同；另一方面，片面強調(diào)國際化，而輕視本土化，又會使華人傳播理論失去生長、發(fā)展的最佳土壤，逐漸喪失自己的特色。

那么，我們應(yīng)該如何處理傳播學(xué)本土化和國際化的關(guān)系呢？筆者認(rèn)為：

1. 只有充分認(rèn)識“國際化”，才有可能實現(xiàn)“本土化”

國際化主要意指相互了解、學(xué)習(xí)、吸收和借鑒，增進交流和協(xié)作，而不能等同于“全盤西化”。我們必須承認(rèn)，西方的傳播學(xué)研究起步早，取得了大量優(yōu)秀的理論成果，當(dāng)下在世界范圍內(nèi)居于強勢地位。因此，華人傳播學(xué)研究要取得實質(zhì)性的創(chuàng)新并獲得與西方平等的對話權(quán)，應(yīng)該以充分了解西方傳播學(xué)各流派的理論和方法為必要前提。著名美籍華裔學(xué)者杜維明先生曾說，只有先“進入”西方學(xué)者已經(jīng)開拓的園地，才能了解其優(yōu)點和局限，才能“出來”加以中國化。而一開始就停佇在世界學(xué)術(shù)之門外拒絕進入的人是沒有能力談學(xué)科本土化的。（杜維明，2001）臺灣學(xué)者楊國樞和文崇一也指出，西方學(xué)者所發(fā)展的理論、方法，如能順利地適用于中國社會與中國人的研究，則不但不應(yīng)該排斥，反而應(yīng)該大力采用，因為這樣就不必從頭自行摸索。創(chuàng)新是不能憑空產(chǎn)生的，“只有對別人的研究成果了如指掌，才能真正的推陳出新，以締造超越的貢獻”。（楊國樞，文崇一，1991）

2. 只有熟悉西方傳播學(xué)的概念、理論和方法體系，才能與之進行平等的學(xué)術(shù)對話

學(xué)術(shù)研究需要秉持科學(xué)精神，既不能采取虛無主義、否定既有一切的心態(tài)，也不應(yīng)一味盲從。傳播學(xué)研究中亦應(yīng)堅持如是態(tài)度。懷疑是科學(xué)發(fā)展之先導(dǎo)，是理論創(chuàng)新之開端。當(dāng)然，這種科學(xué)研究的懷疑態(tài)度決不等于虛無主義。在科學(xué)史上，正是由于對已有學(xué)說產(chǎn)生懷疑，哥白尼、布魯諾、開普勒發(fā)動了天文學(xué)領(lǐng)域的革命，確立了全新的宇宙圖景；伽利略開創(chuàng)了新的物理學(xué)，牛頓開創(chuàng)了新的力學(xué)，使整個宇宙和人間生活統(tǒng)一了起來，確立了新的科學(xué)理念。在華人傳播學(xué)研究中，如果沒有對西方已有傳播理論、方法的理性懷疑與科學(xué)批判，不了解其理論偏差乃至謬誤，對其加以證實或證偽，那么就難以有突破西方理論和方法的實質(zhì)性創(chuàng)新成果產(chǎn)生，我們的傳播學(xué)研究仍將處于一種“注腳”地位。而這種理性的懷疑、多元的思考和平等的爭鳴，其必要前提就是深入了解西方傳播學(xué)的概念、理論、方法體系。

3. 傳播學(xué)的本土化建設(shè)，并非標(biāo)新立異、刻意創(chuàng)造完全“另類”的民族主義傳播理論

來源于不同地域、國度和文化環(huán)境的傳播學(xué)理論研究成果，歸根結(jié)底是屬于世界傳播學(xué)理論體系的。正是這些在不同社會文化環(huán)境中形成的各具本土特色的傳播理論，是構(gòu)成更高層次、更具普適意義、更加完整的世界傳播學(xué)理論體系的重要基礎(chǔ)。從這個意義上說，華人傳播學(xué)研究只有真正實現(xiàn)了合理的本土化，才有可能真正實現(xiàn)國際化。作為一門社會科學(xué)，傳播學(xué)的理論建構(gòu)受到環(huán)境和文化的影響，但是這并不意味著不同區(qū)域的傳播學(xué)理論之間完全沒有共通之處。既然如此，在我們進行傳播學(xué)本土化的過程中，就不能不認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸收異域傳播理論研究的優(yōu)秀成果。在這個方面，我們尤其應(yīng)該注意避免一切皆由自己從頭獨立打造，追求純而又純的民族主義理論的傾向，切忌以不適合國情和文化傳統(tǒng)為借口，閉關(guān)自守，固步自封，拒絕學(xué)習(xí)、吸收、借鑒外來理論的做法。即便是在歐美傳播學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)部，不同的地域、國家的傳播研究的關(guān)注重點與研究方法也是各有側(cè)重，各具風(fēng)格，但這并不妨礙各種區(qū)域性的傳播理論學(xué)術(shù)流派在研究取向上可以彼此學(xué)習(xí)、包容。因此，華人傳播學(xué)的本土化也應(yīng)跟上時代的步伐，注意吸收、借鑒國外傳播學(xué)優(yōu)秀的研究成果。

全球化環(huán)境下，資訊交流手段日益發(fā)達，既凸顯了個體力量的單薄，又為跨國、跨文化交流提供了更多的契機和便捷的途徑。華人傳播學(xué)的發(fā)展，完全依靠獨力“重新打造”或者一味套用別人的模式都并非長久之計。華人傳播學(xué)界應(yīng)該把握機遇，加強與外界交流，向西方學(xué)習(xí)仍是必要的。但這必須以對自我現(xiàn)況和需要的清醒認(rèn)識及對未來走向的明確體認(rèn)為前提，“亦步亦趨”、“隨波逐流”及純粹的“拿來主義”是無助于華人傳播研究發(fā)展的。

[注釋]

[1]社會科學(xué)領(lǐng)域是否存在放之四海而皆準(zhǔn)的理論，這一命題在科學(xué)哲學(xué)、知識社會學(xué)中已有較多探討。即便是被譽為“社會科學(xué)皇后”的經(jīng)濟學(xué)，其理論和方法也存在本土化的問題，本土化和國際化更是法學(xué)領(lǐng)域的一個重要議題。盡管如此，受自然科學(xué)強調(diào)學(xué)科范式和研究結(jié)論客觀性、普適性的影響，普適性仍是現(xiàn)代社會科學(xué)發(fā)展所追求的重要目標(biāo)。

[2]長期以來，根源于現(xiàn)代世界歷史體系邏輯的“西方中心論”和“沖擊——回應(yīng)”模式在社會科學(xué)研究中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)下半葉，否思這種觀點的潮流在西方學(xué)者和非西方學(xué)者中興起，其間提出了許多新課題、新觀點。1984年美國衛(wèi)斯理學(xué)院柯文教授的《在中國發(fā)現(xiàn)歷史》，嚴(yán)厲批判了“沖擊——回應(yīng)”論和把現(xiàn)代與傳統(tǒng)完全對立起來的觀點，認(rèn)為中國歷史中也有走向現(xiàn)代化的積極因素。1998年美國邁阿密大學(xué)A. G弗蘭克教授出版《再現(xiàn)東方：亞洲時代的全球經(jīng)濟》（中文版書名為《白銀資本》），認(rèn)為1500—1800年的世界經(jīng)濟中心是在亞洲，尤其是中國，此后，隨著美洲開發(fā)和白銀流動，世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)到西方，而到今天，又有再現(xiàn)于東方之勢。美國漢學(xué)家彭慕蘭的《大分流：歐洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟的發(fā)展》則認(rèn)為：1800年以前是一個多元的世界，沒有一個經(jīng)濟中心；只是19世紀(jì)歐洲工業(yè)化充分發(fā)展以后，一個占支配地位的西歐中心才具有了實際意義。

[3][英]巴里巴恩斯（1980/2001）.科學(xué)知識與社會學(xué)理論（魯旭東譯）.北京：東方出版社，24頁.

[4]本文在此借用了中國大陸學(xué)者鄧正來教授提出的“前反思性接受”概念，其所指為中國學(xué)界對西方社會科學(xué)的一種取向：在未經(jīng)反思的情形下就將西方19世紀(jì)社會科學(xué)經(jīng)由思想運動而形成的學(xué)科制度化安排作為一種當(dāng)然的東西接受下來。關(guān)于這一概念的闡述可參見：鄧正來（2000）.關(guān)于中國社會科學(xué)的思考.上海：上海三聯(lián)書店，47頁.

[5]汪琪，沈清松，羅文輝（2002）.華人傳播理論：從頭打造或逐步融合？.新聞學(xué)研究，第70期.

[6]陳韜文（2008）.中國傳播研究的發(fā)展困局：為什么與怎么辦.新聞大學(xué)，春季號.

[7]汪琪，沈清松，羅文輝（2002）.華人傳播理論：從頭打造或逐步融合？.新聞學(xué)研究，第70期.

[8]汪琪，沈清松，羅文輝（2002）.華人傳播理論：從頭打造或逐步融合？.新聞學(xué)研究，第70期.

[9]轉(zhuǎn)引自：歐陽楨.傳統(tǒng)未來的來臨：全球化的想象.王寧，薛曉源主編（1998）.全球化與后殖民批評.北京：中央編譯出版社，70頁.

[參考文獻]

[1]J. Habermas（1968/1981）. Knowledge and Human Interests（tran. by J. Shapiro）. London：Biddles Ltd.，p.308.

[2]Guo-Ming Chen & Yoshitaka Miike（2006）. The Ferment and Future of Communication Studies in Asia：Chinese and Japanese Perspectives. China Media Research，Vol.2，No.1，1-12.

[3]Yoshitaka Miike（2007）. Asian Contributions to Communication Theory：An Introduction. China Media Research，Vol.3，No.4，1-6.

[4]Ronald D. Gordon（2007）. The Asian Communication Scholar of the 21st Century. China Media Research，Vol.3，No.4，50-59.

[5][英]巴里巴恩斯（1980/2001）.科學(xué)知識與社會學(xué)理論（魯旭東譯）.北京：東方出版社.[Barry Barnes（1980）.Scientific Knowledge and Sociological Theory. London：Routledge（Chinese edition translated by Lu Xudong. Beijing：Dongfang Press，2001）.]

[6][美]N. R. 漢森（1958/1988）.發(fā)現(xiàn)的模式：對科學(xué)的概念基礎(chǔ)的研究（邢新力，周沛譯）.北京：中國國際廣播出版社.[Norwood Russell Hanson（1958）.Patterns of Discovery：An Inquiry into the Conceptual Foundations of Science. Cambridge：Cambridge University Press（Chinese edition translated by Xing Xinli & Zhou Pei. Beijing：International Broadcasting Press of China，1988）.]

[7][美]本尼迪克特安德森（1983/2005）.想象的共同體：民族主義的起源與散布（吳叡人譯）.上海：上海人民出版社.[Benedict Anderson（1983）. Imagined Communities：Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London：Verso（Chinese edition translated by Wu Ruiren. Shanghai：Shanghai People Press，2005）.]

[8][美]彭慕蘭（2000/2003）.大分流：歐洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟的發(fā)展（史建云譯）.南京：江蘇人民出版社.[Kenneth Pomeranz（2000）. The Great Divergence：China，Europe，and the Making of the Modern World Economy. University of Princeton Press（Chinese edition translated by Shi Jianyun. Nanjing：Jiangsu People’s Press，2003）.]

[9]楊國樞，黃光國，楊中芳主編（2008）.華人本土心理學(xué).重慶：重慶大學(xué)出版社.[K. S. Yang，K. K. Hwang，& C. F. Yang（Ed.）.（2008）.Chinese Indigenized Psychology. Chongqing：Chongqing University Press.]

[10]黃光國（2006）.儒家關(guān)系主義：文化反思與典范重建.北京：北京大學(xué)出版社.[Kwang-Kuo Hwang（2006）.Confucian Relationalism：Cultural Reflection and Theoretical Construction. Beijing：Peking University Press.]

[11]鄭杭生，王萬俊（2000）.二十世紀(jì)中國的社會學(xué)本土化.北京：黨建讀物出版社.[Zheng Hangsheng & Wang Wanjun（2000）. Indigenization of Sociology of China in the Twentieth Century. Beijing：Dangjian Publishing House.]

[12]杜維明（2001）.東亞價值與多元現(xiàn)代性.北京：中國社會科學(xué)出版社.[Du Weiming（2001）. The East-Asian Values and Pluralistic Modernity. Beijing：China Social Sciences Press.]

[13]鄧正來（2000）.關(guān)于中國社會科學(xué)的思考.上海：上海三聯(lián)書店.[Deng Zhenglai（2000）.Reflections on Social Sciences in China. Shanghai：Shanghai SDX Joint Publishing Company.]

[14]王寧，薛曉源主編（1998）.全球化與后殖民批評.北京：中央編譯出版社.[Wang Ning & Xue Xiaoyuan（Ed.）.（1998）.Globalization and Post-colonial Criticism. Beijing：Central Compilation & Translation Press.]

[15]趙晶晶編譯（2008）.傳播理論的亞洲視維.杭州：浙江大學(xué)出版社.[Jingjing Z. Edmondson（Ed.）.（2008）. Asiacentric Theories of Communication. Hangzhou：Zhejiang University Press.]

[16]邵培仁（1999）.傳播學(xué)本土化研究的回顧與前瞻.杭州師范學(xué)院學(xué)報，（4），36-41.[Shao Peiren（1999）. Retrospect and Prospect of Indigenized Communication Research. Journal of Hangzhou Normal College，（4），36-41.]

[17]王怡紅（2008）.一個傳播學(xué)本土研究規(guī)范的考量——以1982年提出的“16字方針”為例的探討.中國傳媒報告，7（1），42-54.[Wang Yihong（2008）.Reflection on a Local Communication Research Paradigms：Discussing on the Example of “The Principle of Sixteen Chinese Characters” Advanced in 1982. China Media Report，7（1），42-54.]

[18]汪琪，沈清松，羅文輝（2002）.華人傳播理論：從頭打造或逐步融合？.新聞學(xué)研究，第70期，1-15.[Georgette Wang，Vincent Shen，& Ven-hwei Lo（2002）. Chinese Communication Theory Construction：Mission Impossible?. Mass Communication Research，（70），1-15.]

[19]陳韜文（2008）.中國傳播研究的發(fā)展困局：為什么與怎么辦.新聞大學(xué)，春季號，1-7.[Joseph Chan（2008）. Predicament of the Development of Communication Research in China：Why and How to Break. Journalism Quarterly，（1），1-7.]

[20]趙旭東（1999）.本土心理學(xué)的啟蒙觀：開展本土研究的一些教訓(xùn).社會理論學(xué)報，2（1），81-103.[Zhao Xudong（1999）.The Enlightenment of Indigenous Psychology：Some Lessons of Indigenous Research. Journal of Social Theory，2（1），81-103.]

[21]中華傳播學(xué)會（2002）.中華傳播學(xué)刊之創(chuàng)刊號專題：傳播學(xué)的眾聲喧嘩.臺北：2002年6月.[Chinese Communication Society（2002）.Chinese Journal of Communication Research，No.1，Special Issue: Heteroglossia in the Field of Communication. Taipei：June，2002.]

篇7

工商管理是研究工商企業(yè)經(jīng)濟管理基本理論和一般方法的學(xué)科，主要包括企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略制定和內(nèi)部行為管理兩個方面。工商管理專業(yè)的應(yīng)用性很強，它的目標(biāo)是依據(jù)管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的基本理論，通過運用現(xiàn)代管理的方法和手段來進行有效的企業(yè)管理和經(jīng)營決策，保證企業(yè)的生存和發(fā)展。

1、掌握管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的基本原理和現(xiàn)代企業(yè)管理的基本理論、基本知識；

2、掌握企業(yè)管理的定性、定量分析方法；

3、具有較強的語言與文字表達、人際溝通以及分析和解決企業(yè)管理工作問題的基本能力；

4、熟悉我國企業(yè)管理的有關(guān)方針、政策和法規(guī)以及國際企業(yè)管理的慣例與規(guī)則；

5、了解本學(xué)科的理論前沿和發(fā)展動態(tài)；

篇8

1、教學(xué)目標(biāo)不明確

管理學(xué)課程是管理類專業(yè)的核心主干課程，也是其他專業(yè)課程的基礎(chǔ)。它的教學(xué)目標(biāo)是：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解管理理論的基本框架及其沿革：掌握管理的基本內(nèi)涵和現(xiàn)代管理的基本原理、基本方法；學(xué)會應(yīng)用現(xiàn)代管理手段和方法進行計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等基本管理活動，從而為專業(yè)課的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。但是，實踐中，教師往往只注重管理學(xué)有關(guān)理論和方法的教學(xué)，而忽視了為專業(yè)課的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)這一基本的目標(biāo)，忽視了學(xué)生分析和解決實際管理問題的能力的提高。

2、教學(xué)大綱不確定

教學(xué)大綱是教師教學(xué)的依據(jù)，它體現(xiàn)著課程教學(xué)的目標(biāo)。但是，現(xiàn)實的管理學(xué)教學(xué)中，普遍還沒有構(gòu)建一個較為科學(xué)、完善而統(tǒng)一的教學(xué)大綱，教師授課缺乏統(tǒng)一的依據(jù)，隨意性很大，不能與其他專業(yè)課程很好地銜接起來，起不到專業(yè)基礎(chǔ)課應(yīng)有的基礎(chǔ)性作用。

3、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)等用人單位要求高校管理類專業(yè)的畢業(yè)生不僅要有深厚的管理理論知識，更重要的是能把管理理論和實踐有機地結(jié)合起來，應(yīng)用理論知識分析和解決企業(yè)管理中出現(xiàn)的問題。然而，目前《管理學(xué)》課程上要的是以課堂教學(xué)為主，重概念定義，輕管理實踐；重理論體系，輕技能訓(xùn)練；重教師講授，輕學(xué)生參與。這種教學(xué)模式，由于缺乏實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，因此很難培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，起不到專業(yè)基礎(chǔ)課和核心課程所應(yīng)有的作用。

4、教學(xué)手段和方法單一

目前，《管理學(xué)》課程的教學(xué)，由于受各種條件的限制，教師多采用課堂面授的形式，較少使用電視、網(wǎng)絡(luò)等其他媒體教學(xué)手段。在教學(xué)方法上，也多為傳統(tǒng)的講授方法，諸如“情境模擬法”、“案例分析法”等其他教學(xué)方法采用較少。因此，往往不能夠活躍學(xué)生的思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效率。

二、《管理學(xué)》課程教學(xué)改革的思路和方法

針對目前《管理學(xué)》課程教學(xué)中存在的問題，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個方面進行改革：

1、根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，確定課程培養(yǎng)目標(biāo)

我校管理類專業(yè)總的培養(yǎng)目標(biāo)是“中高級應(yīng)用型管理人才”，基于這一目標(biāo)，作為核心基礎(chǔ)課程的《管理學(xué)》，應(yīng)緊緊圍繞“應(yīng)用”和“基礎(chǔ)”這兩個基本點來確定自己的教學(xué)目標(biāo)：一方面讓學(xué)生系統(tǒng)掌握管理的基本理論和方法，從而為后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)：另一方面，要通過教學(xué)，不斷提高學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代管理理論和方法分析、解決實際管理問題的能力，要力爭將這兩個方面有機融合，滲透于管理學(xué)教學(xué)的全過程。

2、根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，制訂切實可行的課程教學(xué)大綱

課程教學(xué)大綱的制訂，一定要適應(yīng)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程教學(xué)目標(biāo)的要求，要根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的差異，培養(yǎng)目標(biāo)的不同，在教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃、學(xué)時的分配、考核點的確定、考核方式的選擇等各個方面全新改革，最終制訂切實可行的教學(xué)大綱，作為教師教學(xué)的依據(jù)和指南。

3、增強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)效果

管理是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，有其自身的規(guī)律性。但成功的管理模式不能簡單地被復(fù)制，更不能簡單地重復(fù)。因此，在《管理學(xué)》的教學(xué)中，既要加強基本理論和方法的講授，更要加強實踐和實驗教學(xué)，從學(xué)中做，做中學(xué)。在這方面，加強實習(xí)、實訓(xùn)基地的建設(shè)，實施產(chǎn)教結(jié)合，校企合作，是一條很好的路子。企業(yè)可依據(jù)學(xué)校的教學(xué)要求，安排學(xué)生的實、見習(xí)崗位，專門安排師傅加以指導(dǎo)，并優(yōu)先吸收優(yōu)秀畢業(yè)生在企業(yè)就業(yè)i學(xué)生可以有機會學(xué)習(xí)有關(guān)企業(yè)一線管理的成功經(jīng)驗，并將書本知識與實踐有機地結(jié)合，從而提高自己運用管理理論分析、解決現(xiàn)實管理問題的能力：學(xué)校指導(dǎo)教師也可以在帶領(lǐng)學(xué)生實、見習(xí)的過程中，分享企業(yè)管理的成功經(jīng)驗，擴大自己的視野，提高自身的實踐教學(xué)能力。這顯然是企業(yè)、學(xué)生、學(xué)校三方互利共贏的有效舉措。

篇9

[關(guān)鍵詞]商業(yè)銀行信貸管理學(xué)；教學(xué)難點；實驗教學(xué)改革

[作者簡介]申韜，廣西大學(xué)商學(xué)院副教授，博士，廣西南寧530004

[中圖分類號]G642.42 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1672―2728（2013）02―0136―04

商業(yè)銀行信貸管理學(xué)與商業(yè)銀行經(jīng)營管理學(xué)、商業(yè)銀行會計學(xué)作為金融專業(yè)本科的三大專業(yè)主干課程，在金融學(xué)專業(yè)課程體系中占有非常重要的地位。作為一門實踐性非常強的應(yīng)用學(xué)科課程，商業(yè)銀行信貸管理學(xué)主要研究商業(yè)銀行信貸資金運行過程中商業(yè)銀行與企業(yè)部門、居民部門之間借貸關(guān)系的管理理論、體制、機制和業(yè)務(wù)技術(shù)。信貸業(yè)務(wù)作為商業(yè)銀行最重要的基本業(yè)務(wù)活動之一，是商業(yè)銀行經(jīng)營管理的核心內(nèi)容。商業(yè)銀行信貸管理關(guān)注商業(yè)銀行與企業(yè)、居民的信貸關(guān)系，從企業(yè)、居民的資金循環(huán)、融資結(jié)構(gòu)、財務(wù)收支人手，重在發(fā)現(xiàn)市場、研制產(chǎn)品、營銷貸款和創(chuàng)造收益。

隨著加人WTO后金融服務(wù)行業(yè)逐步開放，金融市場的逐步成熟和快速發(fā)展，我國各類金融機構(gòu)面臨著日益激烈的市場競爭。商業(yè)銀行作為我國金融體系中銀行業(yè)的主體，擁有一批高素質(zhì)的中高層專業(yè)管理人才是獲取競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。因此，與時俱進地為我國商業(yè)銀行培養(yǎng)合格的中高層次管理人才，更好地適應(yīng)社會經(jīng)濟、金融發(fā)展的需要，是商業(yè)銀行信貸管理學(xué)課程教學(xué)的根本目標(biāo)。在教學(xué)過程中，任課教師應(yīng)借助先進的教學(xué)手段，充分運用多樣化的教學(xué)方法，使學(xué)生理解商業(yè)銀行信貸的基本概念，掌握商業(yè)銀行信貸管理的基本原理和方法，訓(xùn)練學(xué)生信貸業(yè)務(wù)操作的基本技能，培養(yǎng)運用信貸管理原理和方法解決實際操作問題的能力以及實踐創(chuàng)新能力，實現(xiàn)理性認(rèn)識與感性認(rèn)識的有機統(tǒng)一。

一、商業(yè)銀行信貸管理學(xué)教學(xué)難點分析

結(jié)合多年金融學(xué)專業(yè)商業(yè)銀行信貸管理學(xué)教學(xué)工作的實踐經(jīng)驗，課題組認(rèn)為，該門課程的教學(xué)難點集中體現(xiàn)在教材選擇、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程考核方式等四個方面。

（一）教材內(nèi)容偏重理論闡述和操作流程介紹，滯后于商業(yè)銀行信貸實際運作，教材選擇難度較大

商業(yè)銀行信貸管理學(xué)屬于一門實務(wù)操作性課程，目前各種版本的教材一般都從商業(yè)銀行信貸管理概論人手，在重點闡述商業(yè)銀行經(jīng)營目標(biāo)、信貸政策、信貸制度、信貸體系、信貸管理理論和信貸管理原則等基本理論的基礎(chǔ)上，詳細(xì)介紹不同類型貸款業(yè)務(wù)的具體操作。有的教材將貸款業(yè)務(wù)劃分為短期商業(yè)貸款、中長期商業(yè)貸款、消費信貸、信用卡業(yè)務(wù)貸款、國際貿(mào)易融資業(yè)務(wù)和其他信貸業(yè)務(wù)，進行概念、種類、操作流程、風(fēng)險控制與防范的探討；有的教材按照客戶性質(zhì)――公司客戶和個人客戶進行貸款操作流程、運作管理和風(fēng)險控制與防范的介紹；有的教材則根據(jù)貸款操作流程，分析貸前、貸中和貸后商業(yè)銀行不同類型貸款的管理重點。部分教材在以上內(nèi)容基礎(chǔ)上還涉及國際信貸、貸款風(fēng)險管理、政策性貸款、商業(yè)銀行金融創(chuàng)新和商業(yè)銀行信貸管理的實績考核等相關(guān)問題。雖然各種版本教材在內(nèi)容上存在一定的差異性，但是一般都注重對商業(yè)銀行信貸管理基本理論的闡述和各項具體業(yè)務(wù)實際運作應(yīng)遵循規(guī)章、制度和條例的介紹。由于絕大部分學(xué)生沒有從事商業(yè)銀行信貸操作的工作經(jīng)歷或?qū)嵺`經(jīng)歷，對商業(yè)銀行信貸業(yè)務(wù)具體運作缺乏直觀認(rèn)識和感性認(rèn)識，如此的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生感到異常空洞、乏味，學(xué)習(xí)積極性受到較為嚴(yán)重的影響。此外，隨著我國經(jīng)濟體制改革的不斷深化和經(jīng)濟、金融的快速發(fā)展，商業(yè)銀行信貸管理領(lǐng)域的革新和創(chuàng)造日新月異，教材內(nèi)容無法也不可能跟上商業(yè)銀行信貸管理實際運作的變化速度。因此，如何選擇一本兼具理論性和實務(wù)性、適用性和時代性的教材成為商業(yè)銀行信貸管理學(xué)課程教學(xué)的首要難點。

（二）教學(xué)內(nèi)容繁雜，與其他課程教學(xué)內(nèi)容存在不同程度的重復(fù)現(xiàn)象

作為一門專業(yè)必修課程，商業(yè)銀行信貸管理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容相當(dāng)繁雜，不僅必須以一系列專業(yè)基礎(chǔ)性課程，如宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、企業(yè)會計學(xué)原理、貨幣銀行學(xué)原理等作為先修課程，而且涉及金融學(xué)專業(yè)必修課程商業(yè)銀行會計學(xué)、商業(yè)銀行經(jīng)營管理學(xué)、國際信貸等的部分內(nèi)容，課程內(nèi)容存在不同程度的重復(fù)和交叉現(xiàn)象，尤其是專業(yè)必修課程商業(yè)銀行經(jīng)營管理學(xué)。例如，專業(yè)基礎(chǔ)性課程宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)和貨幣銀行學(xué)原理中已詳盡闡釋的信貸含義、信貸特征、資金運動特征、商業(yè)銀行特征和組織體系、商業(yè)銀行貸款業(yè)務(wù)種類、商業(yè)銀行資金來源與運用等內(nèi)容，在商業(yè)銀行信貸管理學(xué)講授信貸管理基本原理和不同種類貸款業(yè)務(wù)的操作流程等內(nèi)容時就存在不同程度的重復(fù)現(xiàn)象。又如對企業(yè)貸款客戶信用評級時必須進行的財務(wù)報表分析，即“三表”：企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債表、損益表和現(xiàn)金流量表分析以及企業(yè)財務(wù)比率分析等相關(guān)內(nèi)容與企業(yè)會計學(xué)原理的講授重點相互重復(fù)。而商業(yè)銀行信貸管理學(xué)基本原理部分所涉及的商業(yè)銀行經(jīng)營目標(biāo)、信貸管理理論、資金來源與運用管理等大部分內(nèi)容與商業(yè)銀行經(jīng)營管理學(xué)則存在比較嚴(yán)重的重復(fù)和交叉現(xiàn)象。由于學(xué)生對課程背景知識的掌握水平參差不齊，教學(xué)過程中過多地回顧背景知識，不僅浪費非常有限的課時，也容易引起學(xué)生的疲勞隋緒，不利于良好課堂教學(xué)效果的實現(xiàn)；而一味地省略不提，則不利于原有知識的回顧和新知識的深刻理解，影響專業(yè)知識體系的延續(xù)性和知識結(jié)構(gòu)的完整性。

（三）教學(xué)方法單一，教學(xué)實踐活動的條件不具備，無法充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。提高教學(xué)效果

目前商業(yè)銀行信貸管理學(xué)基本上采取教師講授為主的教學(xué)形式，學(xué)生對課程知識點的學(xué)習(xí)主要源于書本及教師的講解。雖然在任課教師的主導(dǎo)作用下，運用各種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，可以減輕單一黑板教學(xué)對學(xué)生造成的課堂疲勞感，增加課程教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度和生動性，在一定程度上改善教學(xué)效果。但是，學(xué)生認(rèn)知的主體地位仍然無法體現(xiàn)，學(xué)生不善于進行主動性思考，缺乏自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性。盡管絕大多數(shù)財經(jīng)類院校都設(shè)置了教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，但是仍缺乏綜合性強、設(shè)計嚴(yán)密，與商業(yè)銀行信貸運作相關(guān)性高，“教學(xué)與實踐相長”的課程設(shè)計。在欠缺信貸業(yè)務(wù)運作的直接感受時，學(xué)生無法將抽象課程內(nèi)容的理性認(rèn)識直接轉(zhuǎn)化為具體實踐操作的感性認(rèn)識，一知半解，知其然不知其所以然，運用所學(xué)知識解決實際問題的能力薄弱。此外，受到外部客觀條件的限制，結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容進度，創(chuàng)造各種條件帶領(lǐng)本科學(xué)生集體進入商業(yè)銀行相關(guān)操作部門開展一系列教學(xué)實踐活動或進行現(xiàn)場教學(xué)的障礙重重，任課教師調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高課程教學(xué)效果的運作空間十分狹小。

（四）課程考核方式單一，傳統(tǒng)課程考核方式無法如實反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

一般情況下，商業(yè)銀行信貸管理學(xué)以“筆試成績+平時成績”作為課程考核方式，其中，筆試成績占70%，平時成績通常為到課率和平時作業(yè)的綜合評定，占30%；有的任課教師則以期末考試成績作為唯一考核手段和評價尺度。針對實務(wù)操作性較強的專業(yè)課程而言，以上傳統(tǒng)的課程考核方式無法全面、真實、公正地考核學(xué)生的知識掌握程度。一方面，由于卷面范圍、考核方式、考核時間和考核題型的限制，教師出題的自由度受到一定影響，筆試成績無法全面、充分地體現(xiàn)學(xué)生對課程知識點的掌握程度，更無法如實反映學(xué)生信貸業(yè)務(wù)實踐能力的強弱。另一方面，有限的課時范圍內(nèi)，任課教師很難在順利完成課程教學(xué)內(nèi)容的同時，兼顧及時、公正地考核學(xué)生的到課情況，這對良好學(xué)風(fēng)的形成產(chǎn)生了不利影響。由于在整體考核中所占的比例較小，平時成績作為能如實反映學(xué)生課程學(xué)習(xí)過程中投人程度的有效工具，實際上對課程最終成績評定的影響十分有限。

二、“五位一體”模式的商業(yè)銀行信貸管理學(xué)實驗教學(xué)改革探討

為更好地實現(xiàn)培育商業(yè)銀行中高層次金融管理人才的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，本課題組在商業(yè)銀行信貸管理學(xué)課程教學(xué)過程中實施具有自身課程特色的“理論教學(xué)+實踐部門講座+教學(xué)軟件系統(tǒng)操作+全程式、綜合化考核方式+課后延伸互動”――“五位一體”模式的實驗教學(xué)改革探索。根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容的不同性質(zhì)采取不同的多元化、綜合式教學(xué)方式，相互配合，在“理論一實踐一再理論一再實踐”的循環(huán)反復(fù)學(xué)習(xí)過程之中，獲得了良好的教學(xué)效果，學(xué)生能夠?qū)I(yè)理論與實踐操作相結(jié)合，全面、深刻地理解并掌握所學(xué)知識，實現(xiàn)創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)。

（一）理論教學(xué)環(huán)節(jié)

1.充分考慮學(xué)科領(lǐng)域的前瞻性和適用性，選取原理性和實務(wù)性相結(jié)合的教材。在商業(yè)銀行信貸管理學(xué)課程教材的選擇方面，應(yīng)堅持原理性和實務(wù)性并重的原則，內(nèi)容盡量貼近商業(yè)銀行信貸管理的實際運作，充分考慮其在學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的前瞻性和適用性。面對教材內(nèi)容容易與現(xiàn)實脫節(jié)的情況，應(yīng)鼓勵教師結(jié)合教學(xué)所需自編教材或編寫教輔資料，及時清除與商業(yè)銀行信貸管理實際運作不相符合的陳舊內(nèi)容。無論采取購買教材、自編教材還是編寫教輔資料的方式，教材的信息量必須充足，具備金融學(xué)專業(yè)學(xué)科知識的系統(tǒng)性、層次性和現(xiàn)實性，保證涵蓋由教師負(fù)責(zé)講授的信貸基本原理、學(xué)生通過自學(xué)可以掌握的內(nèi)容和當(dāng)前商業(yè)銀行信貸管理理論研究、實踐運作中需要深入研究和探討的主要問題等內(nèi)容。任課教師負(fù)責(zé)講解基本原理、操作流程關(guān)鍵技巧等課程內(nèi)容的重點和難點，學(xué)生負(fù)責(zé)自學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程中已闡述的基本知識點、各類貸款業(yè)務(wù)實際操作的規(guī)章、制度和條例等一般常識性和比較容易理解的相關(guān)內(nèi)容。此外，任課教師需要對商業(yè)銀行信貸管理理論領(lǐng)域、實踐運作中亟待解決和需要進一步深入研究的問題進行引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生展開創(chuàng)造性思考和積極討論。

2.關(guān)注與其他相關(guān)課程教學(xué)內(nèi)容的交叉關(guān)系，實現(xiàn)與其它課程任課教師的有效溝通。教學(xué)內(nèi)容安排合理是提高課程教學(xué)質(zhì)量的保證。因此，任課教師應(yīng)從總體上把握好商業(yè)銀行信貸管理學(xué)與其它相關(guān)課程的交叉關(guān)系。正式授課之前，任課教師必須及時、全面而詳細(xì)地了解專業(yè)基礎(chǔ)性課程中已經(jīng)講授的內(nèi)容，并實現(xiàn)與同一學(xué)期授課，而課程內(nèi)容存在交叉和重復(fù)現(xiàn)象的其他任課教師之間的有效溝通，有針對性地選擇教學(xué)內(nèi)容進行講授，以實現(xiàn)本門課程的教學(xué)要求與教學(xué)目的。為較好地實現(xiàn)該目標(biāo)，不僅需要任課教師作為主觀能動的個體從微觀上進行合理、恰當(dāng)?shù)匕盐眨€需要從金融專業(yè)課程結(jié)構(gòu)設(shè)置和教學(xué)計劃安排上予以配合，明確專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)主干課程和專業(yè)選修課程的具體課程及其相互關(guān)系，注意商業(yè)銀行信貸管理學(xué)與其它專業(yè)基礎(chǔ)課程的相互銜接和協(xié)調(diào)問題，不斷地優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。此外，任課教師還應(yīng)注意通過教學(xué)內(nèi)容的安排，實現(xiàn)創(chuàng)造性培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，即教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以教材為主，但不局限于教材范圍內(nèi)，堅持理論聯(lián)系實際，根據(jù)現(xiàn)實經(jīng)濟、金融運作的變化，及時地充實、調(diào)整和完善教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)內(nèi)容的實用性，充分體現(xiàn)當(dāng)前商業(yè)銀行信貸管理理論研究熱點和實際運作變化。

3.采取靈活多樣的教學(xué)方式，為教學(xué)軟件系統(tǒng)操作奠定堅實基礎(chǔ)。基本理論部分的教學(xué)過程中，任課教師除了運用傳統(tǒng)的聯(lián)想教學(xué)法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、質(zhì)疑教學(xué)法和討論式教學(xué)法外，還應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)方法，如項目教學(xué)法、個別化教學(xué)方法和任務(wù)教學(xué)方法等，以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的思維量和活動量，注重學(xué)生教學(xué)活動的主動參與性，實現(xiàn)教與學(xué)的有機統(tǒng)一，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。值得注意的是，任課教師應(yīng)將現(xiàn)代化教學(xué)手段多樣化、充分地運用于基本理論部分的教學(xué)過程中，以多媒體教室為載體，提高課程單位時間內(nèi)教學(xué)內(nèi)容的信息量，減輕傳統(tǒng)式黑板教學(xué)的弊端。

（二）實踐部門講座環(huán)節(jié)

積極邀請具有商業(yè)銀行實踐經(jīng)歷的在校本科學(xué)生、各大商業(yè)銀行實際部門從事具體信貸工作的往屆畢業(yè)學(xué)生、商業(yè)銀行信貸運作各環(huán)節(jié)的業(yè)務(wù)骨干和信貸管理層人員來校定期舉行講座，以具體企業(yè)貸款和個人貸款案例分析為主，從不同的視角介紹各類貸款的具體業(yè)務(wù)操作流程和“三貸”――貸前、貸中、貸后信貸管理工作重點，及時地豐富信貸基本理論，以實踐感受加強和促進理論學(xué)習(xí)的廣度和深度，使學(xué)生不斷地加深對該門課程基本知識的認(rèn)知度和理解力，更好地實現(xiàn)專業(yè)理論分析與實踐業(yè)務(wù)操作的結(jié)合。每次講座完畢后，將預(yù)留30分鐘自由提問時間，學(xué)生們可以就理論學(xué)習(xí)和教學(xué)軟件操作過程中的遇到的一系列問題展開提問和討論。

（三）教學(xué)軟件系統(tǒng)操作環(huán)節(jié)

目前各商業(yè)銀行都擁有自行研發(fā)和委托研發(fā)的信貸業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)，該系統(tǒng)以客戶信息和信貸業(yè)務(wù)流程為核心，采集匯總信貸業(yè)務(wù)資料和管理控制信貸業(yè)務(wù)流程，并在采集大量原始客戶信息、信貸資料的基礎(chǔ)上作前瞻性的分析和預(yù)警，規(guī)范信貸管理流程，防范和化解信貸風(fēng)險。信貸業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)是運用于商業(yè)銀行各項業(yè)務(wù)運作中前臺、、后臺操作的信貸業(yè)務(wù)處理平臺，徹底改變了以往由于手工或半手工處理信貸業(yè)務(wù)而導(dǎo)致的信貸資料不完整、不真實，信息和數(shù)據(jù)不能共享，信貸管理人員無法及時全面地了解信貸業(yè)務(wù)狀況的局面。結(jié)合商業(yè)銀行信貸管理學(xué)的課程特點，依托本院國家級實驗示范中心的各項現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備，本課題組引入深圳國泰安（GTA）信息技術(shù)有限公司研發(fā)的商業(yè)銀行信貸管理系統(tǒng)，采取多角色體驗式教學(xué)法，努力營造商業(yè)銀行信貸業(yè)務(wù)實際操作的情境和氛圍，以學(xué)生自我體驗為主要學(xué)習(xí)方式，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。以此為平臺，學(xué)生能夠熟悉掌握商業(yè)銀行信貸操作系統(tǒng)中客戶信息管理、信貸業(yè)務(wù)管理、信貸風(fēng)險管理、信貸資產(chǎn)管理和信貸報表管理五大系統(tǒng)功能的操作流程，不僅實現(xiàn)了課程知識點從理性認(rèn)識向感性認(rèn)識的有效轉(zhuǎn)化，而且實現(xiàn)了學(xué)生認(rèn)知過程和情感體驗過程的有機結(jié)合，不斷提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

（四）課程考核環(huán)節(jié)

課程考核是檢驗學(xué)生課程學(xué)習(xí)效果優(yōu)劣的主要方式。結(jié)合課程教學(xué)特點，課題組認(rèn)為，實踐操作性課程的課程考核方式應(yīng)區(qū)別于一般理論性課程“筆試成績+平時成績”的考核方式。結(jié)合商業(yè)銀行信貸管理學(xué)課程教學(xué)特點，應(yīng)構(gòu)建全程式、綜合化的課程考核方式，課程考核內(nèi)容主要包括：基本理論和基本知識筆試成績、平時作業(yè)成績、平時小測驗成績、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的參與程度、實訓(xùn)報告寫作、團體配合情況和課堂討論情況。其中，商業(yè)銀行信貸業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)的教學(xué)參與程度、實訓(xùn)報告寫作、團體配合情況和課堂討論情況等所占考核比例應(yīng)與基本理論和基本知識筆試成績、平時作業(yè)成績和平時小測驗成績等所占考核比例基本持平，充分地體現(xiàn)商業(yè)銀行信貸管理作為一門實踐性很強的應(yīng)用學(xué)科課程的課程特點。這種全程式、綜合化的課程考核方式不僅能夠?qū)崿F(xiàn)課程考核的全面性、真實性和公正性，促進良好學(xué)風(fēng)的形成，更為重要的是能夠在整個教學(xué)活動過程中對學(xué)生產(chǎn)生一定壓力，督促學(xué)生自覺地發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動性，不斷地提高課程教學(xué)效果，更好地實現(xiàn)課程教學(xué)的根本目的。

（五）課后延伸互動環(huán)節(jié)

目前，現(xiàn)代化信息技術(shù)已經(jīng)全方位、深層次地運用于金融學(xué)專業(yè)各門課程的課堂教學(xué)中，不僅極大地豐富了教學(xué)過程的生動性，而且促進了多樣化信息的傳遞，增加了課堂教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。實際上，廣泛借助現(xiàn)代化信息技術(shù)提供的便利條件，任課教師仍然可以在課堂教學(xué)活動之外，實現(xiàn)師生互動教學(xué)廣度和深度的延伸，進一步強化課堂學(xué)習(xí)的教學(xué)效果。例如通過建立任課教師個人主頁、課程網(wǎng)頁、課程QQ群或課程互動信箱等網(wǎng)絡(luò)信息傳遞方式，不僅可以提供課外學(xué)習(xí)的良好載體，保證課程信息的互相交流和相關(guān)資料的集體共享，更方便地為學(xué)生答疑解惑，有效地將師生互動教學(xué)延伸至課堂之外，而且學(xué)生們能夠及時、全面地了解國內(nèi)外各大商業(yè)銀行信貸管理的最新管理方法、最新成果和最新動態(tài)，充分汲取各國商業(yè)銀行業(yè)信貸管理的有益經(jīng)驗，對課堂教學(xué)效果的提升發(fā)揮有力的促進作用。此外，利用這些信息載體，可以邀請往屆學(xué)生將課程學(xué)習(xí)心得、商業(yè)銀行實習(xí)體會和實際工作經(jīng)驗與學(xué)生分享，還可以邀請理論研究學(xué)者和實踐操作專家就信貸管理領(lǐng)域的一系列熱點問題展開網(wǎng)上答疑和網(wǎng)上討論，從信貸實踐視角及時地豐富信貸基本理論，使學(xué)生不斷地加深對該門課程基本知識的認(rèn)知度和理解力，更好地實現(xiàn)專業(yè)理論分析與實踐業(yè)務(wù)操作的結(jié)合。

[參考文獻]

[1]江其務(wù)，周好文，銀行信貸管理[M]，北京：高等教育出版社，2004.

[2]張靜琦，商業(yè)銀行信貸管理[M]。成都：西南財經(jīng)大學(xué)出版社，2005.

[3]楊福明，商業(yè)銀行信貸管理教學(xué)的思考[J]，山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報（高等教育版），2000，（1）.

[4]畢延彤，案例教學(xué)法在商業(yè)銀行管理教學(xué)中的應(yīng)用探索[J]，北方經(jīng)貿(mào)，2005，（12）.

[5]李麗玲，喻菡蕊，論體驗式教學(xué)法在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J]，教育與職業(yè)，2009，（1）.

篇10

關(guān)鍵詞：學(xué)校管理學(xué)；網(wǎng)絡(luò)課程；網(wǎng)絡(luò)資源；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

Abstract:The web-based curriculum construction of school administration refers to the representation of the instructional contents of school administration and the implementation of teaching activities， which includes the construction of web-based teaching resources for school administration and the implementation of web-based teaching process. The contents of web-based curriculum of school administration involve the text of each chapters and related media resources ， which is a dynamic web site. We can also organize some learning activities through the web site beside displaying the contents of the curriculum of school administration. In general， the web-based curriculum of school administration includes teaching contents， related resources， testing exercises， questions and answers， negotiation and discussion， students' works and teaching assessment.

Key words:school administration; web-based curriculum; web resources; web-based teaching

隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)已受到國家教育行政部門和各級各類學(xué)校的廣泛重視。教育信息技術(shù)建設(shè)成為學(xué)科建設(shè)的一個重要方面。學(xué)校管理網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)是通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)學(xué)校管理學(xué)的學(xué)科內(nèi)容及實施教學(xué)活動的總稱，［1］包括網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程的實施兩個部分。

一、學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的建設(shè)

學(xué)校管理學(xué)以學(xué)校管理現(xiàn)象和規(guī)律為研究對象，回答如何根據(jù)學(xué)校的內(nèi)外環(huán)境和條件，形成正確的辦學(xué)思想，選擇適當(dāng)?shù)霓k學(xué)策略，優(yōu)化組合學(xué)校的資源，充分調(diào)動教職工的積極性等問題。豐富、開放的教育內(nèi)容是學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程的一個重要的特點。為此，我們對學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源進行了整體設(shè)計與資源整合。整個課程設(shè)計既有基本的理論知識與最新的學(xué)科發(fā)展動態(tài)，又有大量的生動的案例、試題與參考資料，從而使得該網(wǎng)絡(luò)課程既可以滿足學(xué)校課程教學(xué)的需要，又可以供沒有基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者自學(xué)，以達到課程資源的充分利用。

如圖1所示，學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程由七個模塊組成，課程信息和課程學(xué)習(xí)使課程目的、計劃、大綱、內(nèi)容和各章節(jié)的電子講稿、PPT講稿得以在網(wǎng)上呈現(xiàn)；課程資源庫反映了學(xué)科發(fā)展的最新動態(tài)，對國內(nèi)外同行的著作等中西交融的資源進行整合，使用圖片、動畫、視頻等多媒體教學(xué)素材，并提供大量的政策法規(guī)、政府文件、研究論文、教學(xué)參考資料、相關(guān)網(wǎng)址等；案例庫、學(xué)習(xí)論壇、試題庫和課程管理分別具有提供實際例子、學(xué)習(xí)交流、在線測試等功能。在對上述課程資源建設(shè)的過程中，我們主要做了下列工作。

（一）更新和調(diào)整教學(xué)基本文件

學(xué)校管理學(xué)是一門在理論和實踐的結(jié)合上要求很高的學(xué)科，這門課程的建設(shè)既要讓學(xué)生掌握扎實的理論知識，又要培養(yǎng)學(xué)生良好的分析問題、解決問題的實踐能力。我們針對現(xiàn)代教育信息技術(shù)的特點以及學(xué)校管理學(xué)自身的學(xué)科特點，在學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程和優(yōu)質(zhì)示范課程的建設(shè)中，力求推陳出新，在課程內(nèi)容方面著眼于高要求，結(jié)合學(xué)科的研究動態(tài)，在原有教材的基礎(chǔ)上，增加最新的學(xué)術(shù)研究信息，重新對以往教材進行整合，并加入自己的最新研究成果，獨立完成了課程教材的編寫與創(chuàng)作，并根據(jù)時代和學(xué)科發(fā)展更新了教學(xué)大綱與教學(xué)計劃。

圖1 學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程整體結(jié)構(gòu)

在更新和調(diào)整學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程的教材、教學(xué)大綱和教學(xué)計劃的過程中，我們堅持系統(tǒng)性、現(xiàn)實性和創(chuàng)新性的基本原則。系統(tǒng)性是指學(xué)校管理學(xué)的教學(xué)基本文件要全面、系統(tǒng)地反映學(xué)校管理學(xué)的基本知識和內(nèi)容；現(xiàn)實性是指教學(xué)基本文件的建設(shè)要面向?qū)W校管理活動中需要解決的現(xiàn)實問題，為實際服務(wù)；創(chuàng)新性是指學(xué)校管理學(xué)教學(xué)基本文件的建設(shè)應(yīng)站在學(xué)科發(fā)展的最前沿，反映學(xué)科發(fā)展的動態(tài)，并有創(chuàng)造性的見解。新教學(xué)大綱規(guī)定了學(xué)校管理學(xué)課程教學(xué)的基本理念，設(shè)計思路，課程教學(xué)要達到的總體目標(biāo)，學(xué)生在知識與技能、思維與行為、情感與態(tài)度等方面要達到的具體目標(biāo)以及課程教學(xué)的基本內(nèi)容。

（二）數(shù)字化處理學(xué)校管理學(xué)的課程內(nèi)容

本著深入淺出、生動活潑的原則，我們把新開發(fā)的學(xué)校管理學(xué)教學(xué)基本文件進行了數(shù)字化處理，與多種媒體形式進行整合，形成了圖文并茂的電子教材。

（三）收集、歸類、整合相關(guān)的學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程資源

我們收集了一定數(shù)量的課程資源，并進行了歸類和整合，課程的每個章節(jié)都配備相關(guān)的習(xí)題、教學(xué)參考資料、政策法規(guī)、相關(guān)網(wǎng)址和研究論文等等。首先，在資源環(huán)境的建設(shè)中，我們注重收集和整合與學(xué)校管理學(xué)課程內(nèi)容密切相關(guān)的資源，既有學(xué)術(shù)水平較高的研究性論文，又有生動的案例，既有聲音又有圖畫，使學(xué)生在人性化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中既能學(xué)到系統(tǒng)的理論知識，又能增強分析問題、解決問題的實踐能力。同時，充分結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，收集與課程內(nèi)容結(jié)合緊密的聲音、動畫、圖片，如一些專家的視頻講座，從而使得課程教學(xué)形式多樣化、生動化，充分體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)課程所具備的開放性、交互性、共享性、協(xié)作性、自主性的優(yōu)勢。另外，把學(xué)校管理學(xué)教學(xué)活動和課程教學(xué)體系通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行了整合，在音頻、視頻、學(xué)習(xí)資源的拍攝、收集方面也做了大量工作。

轉(zhuǎn)貼于 其次，我們進行了各種功能和資源庫的建設(shè)。目前已經(jīng)建立如下功能和資源庫。

文獻資料庫：各種報刊、期刊、專著等有關(guān)管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)理論以及學(xué)校管理學(xué)的相關(guān)研究資料、熱點研究資料；

案例庫：國內(nèi)外學(xué)校內(nèi)部各項具體工作的成功與失敗的案例，包括教學(xué)工作、教學(xué)研究工作、德育工作、體育衛(wèi)生工作、美育工作、勞動技術(shù)教育工作、總務(wù)工作等，并分析研究其成功與失敗的經(jīng)驗與教訓(xùn)；

習(xí)題庫：涵蓋該課程各章節(jié)內(nèi)容的習(xí)題資料；

試題庫：包括從基本理論到管理實務(wù)等要求學(xué)生掌握的各方面知識，用來對學(xué)生學(xué)習(xí)效果進行考試評價和對教學(xué)效果進行檢驗檢測；

學(xué)生作品庫：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完成的各項作業(yè)、論文和實踐總結(jié)等。

總之，學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源的整合嚴(yán)格遵照華南師范大學(xué)“求實”工程和《教育部教師教育網(wǎng)絡(luò)課程認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)》的要求，從文稿的創(chuàng)作，到資源的收集，以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，都力求規(guī)范，完美。網(wǎng)絡(luò)課程的結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的要求，內(nèi)容安排人性化，給學(xué)生最大的自主權(quán)。教學(xué)內(nèi)容的數(shù)字化處理，把教學(xué)內(nèi)容與多種媒體形式整合、教學(xué)活動與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合，為學(xué)生提供了一個自主學(xué)習(xí)的平臺。

二、學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程的實施

利用學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程的優(yōu)勢，根據(jù)學(xué)校管理學(xué)自身的學(xué)科特點，我們重新進行了學(xué)校管理學(xué)課程教學(xué)方案的設(shè)計，新的教學(xué)方案體現(xiàn)了兩個基本著眼點：一是注重理論的系統(tǒng)呈現(xiàn)和重點講解；二是注重綜合分析問題和實踐能力的培養(yǎng)。

理論的系統(tǒng)呈現(xiàn)和重點講解是指，一方面，利用網(wǎng)絡(luò)課程優(yōu)勢，全面呈現(xiàn)學(xué)校管理學(xué)的課程教學(xué)內(nèi)容，力求全面、系統(tǒng)地反映學(xué)校管理學(xué)的研究內(nèi)容，高度綜合學(xué)校管理的基本理論和規(guī)律，揭示學(xué)校管理的本質(zhì)、矛盾，研究影響學(xué)校管理質(zhì)量的因素及其控制，探索優(yōu)質(zhì)、高效管理學(xué)校的思路與方法，課程教學(xué)要著眼于研究世界管理科學(xué)的最新理論進展，最大限度地綜合各種研究成果，構(gòu)建新的學(xué)校管理學(xué)體系，在盡可能少的時間內(nèi)，把學(xué)校管理理論的基本知識和技能全面地交給學(xué)生，使學(xué)生接受系統(tǒng)的學(xué)校管理訓(xùn)練；另一方面，在系統(tǒng)呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上，課程教學(xué)還要根據(jù)社會和學(xué)校改革的形勢與現(xiàn)狀，對學(xué)校管理進行分解式的重點講解，把改革中突出的、亟須解決的問題放在“顯微鏡”下進行觀察，攻其一點，不及其余，以便說通論透。通過這種分解式研究，讓學(xué)生學(xué)會分析和研究新的、現(xiàn)實性的問題，并結(jié)合學(xué)校管理的特點遴選和充實現(xiàn)有的學(xué)校管理理論。

由于多媒體計算機和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)可以作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具，能有效地促進學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，在學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)中，應(yīng)強調(diào)認(rèn)知主體的內(nèi)部心理過程，并把學(xué)習(xí)者看作是信息加工的主體。綜合分析問題和實踐能力的培養(yǎng)是指針對學(xué)校管理學(xué)實踐性強的學(xué)科特點，利用網(wǎng)絡(luò)課程的優(yōu)勢運用的教學(xué)模式。它由一系列根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容和具體情境選擇的各具特色的教學(xué)方法組成，能更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動性。這些方法包括指導(dǎo)自學(xué)法、案例分析法、專題研討法、現(xiàn)場觀察法等，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。其中，案例分析是學(xué)校管理學(xué)的一種重要教學(xué)方法，它有利于學(xué)生從理論與實踐相結(jié)合的角度領(lǐng)悟?qū)W校管理學(xué)的基本理論和知識，掌握學(xué)校管理的基本方法和技巧，凸顯學(xué)生在課堂教學(xué)中的主動性和積極性，活躍課堂氣氛。專題研討法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生就某個專題發(fā)表見解，互相啟發(fā)，共同研究的一種方法。這些方法把學(xué)校管理學(xué)中的一些比較枯燥的內(nèi)容進行簡化和活化，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。在多種方法的合理組合下，學(xué)生仿佛置身于實際的學(xué)校管理環(huán)境中。在豐富和活躍的課堂中，學(xué)生理論研究和實際領(lǐng)導(dǎo)的能力得到了培養(yǎng)，探索性思維得到了開發(fā)，學(xué)習(xí)的積極性得到了調(diào)動，探究學(xué)校管理問題的興趣日益濃厚，開始積極主動地參加課外管理實踐活動，并開始學(xué)習(xí)撰寫學(xué)校管理學(xué)的研究論文。

圖2是“學(xué)校人本管理的理念與實現(xiàn)”課例的教學(xué)結(jié)構(gòu)流程圖。在這個課例中，筆者運用了重點講授、網(wǎng)絡(luò)自學(xué)、案例分析和專題研討等方法。

新的教學(xué)方案結(jié)合了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)便捷、靈活、資源共享以及多樣性的特點，將學(xué)校管理學(xué)的課程教學(xué)資源，如教學(xué)視頻、精選案例等等資源，更加系統(tǒng)、形象地展現(xiàn)給學(xué)生，力圖發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢，使學(xué)生更加系統(tǒng)地掌握學(xué)校管理的基本知識、理論和技能。這時，教師成為課堂教學(xué)的組織者、幫助者、支持者，學(xué)生成為主體，他們的教學(xué)意識、探究意識、合作意識和創(chuàng)新意識明顯增強。師生通過開展問題研討、案例分析等活動，探索了傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)結(jié)合的新途徑。

總之，學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)一方面對教師的工作方式產(chǎn)生了影響，在教學(xué)活動的過程中，教師由單純的講演者和傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、知識信息的組織者和學(xué)習(xí)過程的參與者；另一方面，學(xué)生是學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的最大受益者，學(xué)校管理學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)對學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式及學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄俊W(xué)習(xí)資源和教學(xué)媒體不僅僅是教師的教學(xué)工具和手段，而且也是學(xué)生認(rèn)知的途徑。利用網(wǎng)絡(luò)課程進行教學(xué)活動，教師的教法將更加貼近學(xué)生的學(xué)法，教法與學(xué)法的合理融合，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位得到更加完整的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)課程還為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)了有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生通過探究、發(fā)現(xiàn)和意義建構(gòu)進行學(xué)習(xí)，在這樣的學(xué)習(xí)活動中他們所得到的將不僅僅是知識和信息，更是能力的鍛煉和素質(zhì)的培養(yǎng)。