導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇青少年藝術(shù)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教育同樣也離不開(kāi)藝術(shù)，以往的學(xué)校教育主要針對(duì)的是升學(xué)考試，所以青少年的學(xué)習(xí)內(nèi)容有很大局限性。青少年主要學(xué)的是考試科目，音體美課可上可不上，這就造成了青少年智商高、情商低，在與他人交往中出現(xiàn)這樣或者那樣的問(wèn)題，不能體會(huì)友誼的可貴。

二、藝術(shù)教育是青少年全面發(fā)展的需要

學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，藝術(shù)教育關(guān)系青少年的健康發(fā)展。相反，青少年又是這種特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體。藝術(shù)教育開(kāi)發(fā)青少年智力，陶冶了青少年情操，成為培養(yǎng)青少年創(chuàng)造力和精神力的重要載體。教師應(yīng)全面開(kāi)展積極向上的，面向廣大師生的各類(lèi)技術(shù)活動(dòng)，使青少年們無(wú)論是在校內(nèi)還是校外都有一個(gè)健康的藝術(shù)活動(dòng)氛圍，做好后期等一系列工作，在藝術(shù)教育技術(shù)手段上多下功夫，使藝術(shù)教育在“以美育人”中起到實(shí)質(zhì)性的、不可替代的作用。

三、藝術(shù)教育提供了青少年個(gè)性發(fā)展的內(nèi)容

藝術(shù)教育對(duì)每一個(gè)青少年都提出了挑戰(zhàn)，每個(gè)青少年都有自己獨(dú)特的藝術(shù)造詣。同樣的，藝術(shù)教育也使一些青少年找到了自己的人生目標(biāo)，緩解了學(xué)習(xí)壓力，減少了輟學(xué)幾率。每個(gè)青少年都是天才，只是他更注重哪一方面，學(xué)習(xí)只是基礎(chǔ)，個(gè)人的成長(zhǎng)、以后的社會(huì)生活才是更主要的。教師不要把每個(gè)青少年都培養(yǎng)成偉人，他們也不可能都是有成就的人，首先要把他們培養(yǎng)成立足于社會(huì)的人，要讓青少年在全面發(fā)展的同時(shí)注重個(gè)性發(fā)展。例如：每周的藝術(shù)興趣活動(dòng)使青少年在學(xué)習(xí)之外的時(shí)間吸取更多的課外知識(shí)；定期的藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，如書(shū)法社、詩(shī)歌社、器樂(lè)社等不僅能活躍學(xué)習(xí)氛圍，更能增強(qiáng)青少年的學(xué)習(xí)動(dòng)力；學(xué)校的藝術(shù)節(jié)不僅展示了學(xué)校藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，還展示出科目的教育成果，從而促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)。

四、藝術(shù)教育的推行并不單純是音體美教師的個(gè)人行為

藝術(shù)教育應(yīng)是全體教師的職責(zé)，藝術(shù)教育要推行得一帆風(fēng)順，必須有社會(huì)、學(xué)校、教師的一致認(rèn)可和輔助。藝術(shù)教育不怕青少年愛(ài)鬧、愛(ài)叫，所有藝術(shù)活動(dòng)必須持續(xù)地保持多樣性，只有不斷開(kāi)展活動(dòng)，才能使它動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)。那么，藝術(shù)活動(dòng)可能與一些教師有沖突，畢竟其他學(xué)科教師更注重青少年的學(xué)習(xí)成績(jī)。家長(zhǎng)的支持與否決定了活動(dòng)能不能進(jìn)行，班主任支持與否決定了能不能正常訓(xùn)練。所以，要協(xié)調(diào)好各個(gè)學(xué)科，要協(xié)調(diào)好各科教師，無(wú)論遇到什么困難都有將它藝術(shù)活動(dòng)繼續(xù)推行。

五、注意培養(yǎng)提高青少年的鑒賞能力

馬克思曾說(shuō)：“你要聽(tīng)音樂(lè)，須培養(yǎng)一個(gè)能聽(tīng)懂音樂(lè)的耳朵。你要欣賞繪畫(huà)，須具有懂得形式美的眼睛。”所以，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n和講課，上課做到知識(shí)講解與形象感受相結(jié)合；引導(dǎo)與青少年參與相結(jié)合；聽(tīng)講與實(shí)練相結(jié)合；復(fù)習(xí)與遷移相結(jié)合，使青少年在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)教師的實(shí)際講解學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)欣賞。藝術(shù)教育在人性培養(yǎng)方面可以彌補(bǔ)專(zhuān)業(yè)教育的不足。藝術(shù)著重于人的心靈培養(yǎng)，旨在促成人成為獨(dú)立的、自由的與審美的人，進(jìn)而成為身心合一的人，青少年們的判斷力、理解力和審美力都需教師用心培養(yǎng)。與此同時(shí)，教師要十分重視上好藝術(shù)活動(dòng)課，要制定藝術(shù)活動(dòng)課的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，指派有專(zhuān)長(zhǎng)的教師進(jìn)行輔導(dǎo)。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也在不斷強(qiáng)調(diào)推行藝術(shù)教育，校園現(xiàn)在推行的體育藝術(shù)二加一就很好，體現(xiàn)了青少年在成績(jī)好的同時(shí)加強(qiáng)體育、藝術(shù)特長(zhǎng)教育。

篇2

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育觀念 青少年 素質(zhì)教育

在當(dāng)前的藝術(shù)教育中，教師的教育觀念，家長(zhǎng)的浮躁心態(tài)，使藝術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)偏離了素質(zhì)教育的軌道。社會(huì)上出現(xiàn)了通過(guò)藝術(shù)考級(jí)，或參加藝術(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)作為檢驗(yàn)藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)，或者青少年學(xué)習(xí)藝術(shù)為了藝術(shù)特長(zhǎng)加分的功利目的等問(wèn)題。考級(jí)熱、競(jìng)賽熱使藝術(shù)教學(xué)成為競(jìng)技教育，這種僅僅局限于傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的教學(xué)觀念，已被公認(rèn)為落后于現(xiàn)代社會(huì)的需要，導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)了通過(guò)藝術(shù)教育促進(jìn)青少年全面發(fā)展的良好時(shí)機(jī)。

實(shí)踐證明，藝術(shù)教育體現(xiàn)素質(zhì)教育，已經(jīng)越來(lái)越引起人們的重視。青少年藝術(shù)教育的教學(xué)目的是要使學(xué)生在掌握藝術(shù)技能的過(guò)程中發(fā)展智力，發(fā)展情感、意志和性格等心理品質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)把學(xué)生教育成才；強(qiáng)調(diào)發(fā)展智力、創(chuàng)造力、獨(dú)立獲取知識(shí)的能力：強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的責(zé)任感、自尊感、自信心、自主自立精神和各自的特殊才能；強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神。通過(guò)藝術(shù)教育促進(jìn)青少年個(gè)性全面、和諧、自由、充分地發(fā)展，才是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的教育。俄國(guó)鋼琴教育家巴拉基列夫的觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)當(dāng)前的鋼琴藝術(shù)教育具有極為重要的參考價(jià)值。他在一封信中說(shuō)：“你知道，即使擁有這么多的音樂(lè)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)校和其他的鋼琴教師，我們社會(huì)的音樂(lè)發(fā)展進(jìn)度為何還這么慢?據(jù)我看，其主要原因在于我們大部分的教員，只是在發(fā)展學(xué)生的手指機(jī)械性上獲得成功，而并沒(méi)有注意發(fā)展他們的音樂(lè)感。”因此，在藝術(shù)教育滲透素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育的教育觀念是至關(guān)重要的。

轉(zhuǎn)變教育觀念。提高藝術(shù)教育水平，使青少年藝術(shù)教育教學(xué)向全方位培養(yǎng)素質(zhì)型、綜合型和外向型人才的方向發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下方面。

一、變專(zhuān)業(yè)教育為素質(zhì)教育，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展

以尊重個(gè)性為基礎(chǔ)的教育可以讓學(xué)生在互相尊重、互動(dòng)的氛圍中生動(dòng)、活潑、愉快地全面發(fā)展。藝術(shù)教育應(yīng)該為青少年的個(gè)性發(fā)展提供充裕的空間和時(shí)間，創(chuàng)造適宜個(gè)性發(fā)展的環(huán)境，使其在今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中具有創(chuàng)造的能力和繼續(xù)深造的能力。在實(shí)施藝術(shù)教育的過(guò)程中將個(gè)性的培養(yǎng)與全面素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這是現(xiàn)代藝術(shù)教育的主流思想和主張。

在一些鋼琴課堂中，經(jīng)常看到一些本身天賦較差的學(xué)生，或戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、或一本正經(jīng)地保持著手型，一板一眼地彈奏著五線譜上的音符；家長(zhǎng)為了望子成龍，采用簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，造成學(xué)生認(rèn)為學(xué)好鋼琴就沒(méi)有童年的想法，有的學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴就是為了參加考級(jí)，花大量的時(shí)間和精力機(jī)械反復(fù)地練習(xí)考級(jí)曲目；一些被認(rèn)為有音樂(lè)天賦、專(zhuān)業(yè)拔尖的學(xué)生，盲目追求技術(shù)難度，變成比賽機(jī)器的也不在少數(shù)。在這些學(xué)生身上，看不到一絲表現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的喜悅。這樣的教育，與藝術(shù)教育的主旨是背道而馳的。因?yàn)閷?duì)青少年進(jìn)行藝術(shù)教育的最終目的應(yīng)該是培養(yǎng)他們形成個(gè)性的良性發(fā)展，具有良好的綜合素養(yǎng)。如果藝術(shù)教育反而使學(xué)生自卑或浮夸，就失去了藝術(shù)教育的意義。人們常常通過(guò)社會(huì)藝術(shù)考級(jí)、藝術(shù)比賽成績(jī)的顯性結(jié)果評(píng)價(jià)藝術(shù)教育的教學(xué)成果，而忽視藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自身素質(zhì)的隱性作用，忽視培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，忽視學(xué)生本身的全面發(fā)展。重視專(zhuān)業(yè)，忽視普及；重視技能，忽視美育；重視比賽，忽視教育；重視藝術(shù)比賽的結(jié)果和成績(jī)，忽視活動(dòng)本身的育人要求，等等，使得藝術(shù)教育局限了現(xiàn)代青少年的個(gè)性發(fā)展。

轉(zhuǎn)變教育觀念首先要把社會(huì)藝術(shù)考級(jí)或藝術(shù)競(jìng)賽變成培養(yǎng)青少年創(chuàng)新意識(shí)、組織能力、自主學(xué)習(xí)能力的藝術(shù)活動(dòng)，以開(kāi)展主題活動(dòng)的形式著重突出對(duì)青少年能力素質(zhì)的培養(yǎng)和個(gè)性化發(fā)展；其次通過(guò)改變傳統(tǒng)的考核方式，采用更加靈活多樣的形式，形成在尊重學(xué)生個(gè)性的前提下對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)，旨在鍛煉學(xué)生的綜合能力；再次通過(guò)采用項(xiàng)目式教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；最后學(xué)校要在課程安排上為學(xué)生出外參加藝術(shù)活動(dòng)、開(kāi)闊藝術(shù)視野留有自由空間，定期組織學(xué)生參觀畫(huà)展、博物館；參與美術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作，組織學(xué)生參加音樂(lè)會(huì)等，為學(xué)生施展才華、表現(xiàn)個(gè)性創(chuàng)造各種環(huán)境和機(jī)會(huì)。

二、變技能教育為審美教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力

藝術(shù)的審美教育就是人們通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的審美接受，獲得更為豐富的對(duì)世界、人生、社會(huì)的審美經(jīng)驗(yàn)，從新的角度和立場(chǎng)觀察、理解、體驗(yàn)生活和生命。在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)世界已成為我們生活中不可缺少的一部分，它圍繞著我們并滲透在我們生活的各個(gè)方面。因此，對(duì)青少年進(jìn)行藝術(shù)審美教育就顯得尤為重要。藝術(shù)教育是對(duì)美的感受和理解，并從中獲得自身修養(yǎng)的提高，而不帶功利色彩。藝術(shù)教育注重人文內(nèi)涵，使青少年感受到人生的美，提升自身的精神境界，這是美育的靈魂，如果沒(méi)有這個(gè)靈魂，單純地學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)就不是藝術(shù)教育。北大教授、著名美學(xué)家葉朗就當(dāng)前中國(guó)青少年的藝術(shù)教育作出點(diǎn)評(píng)：“藝術(shù)不只是技術(shù)，藝術(shù)教育應(yīng)更加注重人文內(nèi)涵。”如果在鋼琴課中，因?yàn)楹⒆右粋€(gè)指法不到位，就嚴(yán)厲指責(zé)孩子：“你怎么那么笨”或“你怎么這么不用心”，便會(huì)讓孩子喪失興趣和信心。如果因?yàn)橹蛔⒅厮囆g(shù)的技術(shù)性，而扼殺學(xué)生的天性，就會(huì)使學(xué)生失去對(duì)藝術(shù)美的欣賞。因此，在藝術(shù)教育中應(yīng)該更注重對(duì)青少年實(shí)施審美教育。

要通過(guò)把藝術(shù)教育中的技能教學(xué)變成審美教學(xué)，提高學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美情趣，首先要轉(zhuǎn)變藝術(shù)教學(xué)觀念。培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以美育為主、技能為輔，以發(fā)展能力為主、以傳授知識(shí)為輔，以面向全部為主、突出專(zhuān)業(yè)為輔。比如唱歌繪畫(huà)課不僅僅是教會(huì)技能，還應(yīng)該使學(xué)生學(xué)會(huì)唱歌繪畫(huà)，進(jìn)一步學(xué)會(huì)表達(dá)藝術(shù)情感，學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)美，學(xué)會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美和感受美，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有高雅藝術(shù)情操的目的。其次是開(kāi)發(fā)受當(dāng)代青少年喜愛(ài)的藝術(shù)教材，教材內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)藝術(shù)審美教育精髓，增加藝術(shù)欣賞環(huán)節(jié)，把詩(shī)歌、戲劇、藝術(shù)史、藝術(shù)家、藝術(shù)作品等內(nèi)容巧妙地融進(jìn)音樂(lè)和美術(shù)教材里，尤其是讓學(xué)生通過(guò)了解世界上偉大藝術(shù)家的生平、創(chuàng)作和傳世藝術(shù)品，引導(dǎo)他們形成積極、健康的人生價(jià)值觀；同時(shí)應(yīng)注重青少年成長(zhǎng)的心理發(fā)展趨勢(shì)，使教學(xué)內(nèi)容更貼近時(shí)代、貼近生活，雅俗共賞。

三、融合多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，培養(yǎng)學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì)

在現(xiàn)代社會(huì)中。隨著經(jīng)濟(jì)和文化的加速發(fā)展，各種學(xué)科之間的聯(lián)系和交叉呈現(xiàn)出日益頻繁的態(tài)勢(shì)，各種歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)形式正在不斷汲取新的營(yíng)養(yǎng)，新的藝術(shù)形式也在不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)將在社會(huì)生活中發(fā)揮更加重要的作用。因此，藝術(shù)教學(xué)可以同其他學(xué)科，或者是各藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間相互交織在一起，相互增強(qiáng)活力，否則藝術(shù)教學(xué)就是貧乏的。提倡藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的融合和綜合性發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)觀念的一大突破，是我國(guó)教育改革深入發(fā)展的一大成果。著名的德國(guó)音樂(lè)家舒曼說(shuō)：“有教養(yǎng)的音樂(lè)家能夠從拉斐爾的圣母像得到不少啟發(fā)。同樣美術(shù)家可以從莫扎特的交響樂(lè)受益匪淺。不僅如此，對(duì)于雕塑家來(lái)說(shuō)，每個(gè)演員都是靜止不動(dòng)的雕像，而對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，雕塑家雕塑的作品又何嘗不是活躍的人物?在一個(gè)美術(shù)家的心目中，詩(shī)歌卻成了圖畫(huà)，而音樂(lè)家則善于把圖畫(huà)用聲音體現(xiàn)出來(lái)。”

在具體的藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，藝術(shù)教學(xué)應(yīng)在教材內(nèi)容、教學(xué)模式、藝術(shù)活動(dòng)組織方面體現(xiàn)多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的融合，使學(xué)生在藝術(shù)教育中獲得審美能力和創(chuàng)新能力。比如音樂(lè)課堂、美術(shù)課堂融合文學(xué)、戲劇、舞蹈等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，綜合形成藝術(shù)欣賞、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)表演課堂；融人文學(xué)藝術(shù)的音樂(lè)美術(shù)教學(xué)，體現(xiàn)了藝術(shù)教育人文內(nèi)涵，通過(guò)游戲、情景模擬、表演等教學(xué)方式，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種藝術(shù)相結(jié)合的審美享受。通過(guò)融合多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)、創(chuàng)新課堂教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生感受藝術(shù)情境、表現(xiàn)藝術(shù)意境、創(chuàng)造藝術(shù)美的能力。除了課堂教學(xué)外，教師參與規(guī)劃課外教育對(duì)培養(yǎng)青少年綜合藝術(shù)素質(zhì)也有相當(dāng)大的影響。比如，指導(dǎo)學(xué)生深入對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的學(xué)習(xí)研究；與學(xué)生討論各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的內(nèi)在聯(lián)系和各藝術(shù)門(mén)類(lèi)在社會(huì)中發(fā)生的藝術(shù)現(xiàn)象；組織學(xué)生參觀畫(huà)展、博物館，參與音樂(lè)會(huì)、戲劇、戲曲、舞蹈等藝術(shù)表演等。

大至政府的教育發(fā)展規(guī)劃，小至學(xué)校的一句口號(hào)，都會(huì)對(duì)青少年藝術(shù)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，直接影響一代家長(zhǎng)和學(xué)生。要轉(zhuǎn)變當(dāng)前社會(huì)上藝術(shù)考級(jí)成風(fēng)、藝考熱、技能比賽頻頻的浮躁風(fēng)氣，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)和教育者的功利心態(tài)，全社會(huì)就要轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育觀念，大力發(fā)展青少年藝術(shù)教育，使藝術(shù)教育真正成為素質(zhì)教育，使青少年身心獲得健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]羅柏特?舒曼.舒曼論音樂(lè)與音樂(lè)家[C].人民音樂(lè)出版社.1982.

篇3

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育 文化素養(yǎng)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式大都是以教師講為主，很容易造成美術(shù)課堂形式單一，學(xué)習(xí)氣氛單調(diào)沉悶，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)興趣不高的現(xiàn)狀，要改變這種狀況就要求教師改變教學(xué)觀念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。不是被動(dòng)接受，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程，主動(dòng)積極地參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能，活躍課堂氣氛。上課形式旨在營(yíng)造寬松、自由的課堂氛圍，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，達(dá)到發(fā)展智力，培養(yǎng)創(chuàng)造能力的教學(xué)目的。青少年美術(shù)教育的意義主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一、通過(guò)審美教育提高青少年對(duì)美的感知能力和文化素養(yǎng)

學(xué)生在繪畫(huà)中表現(xiàn)出對(duì)事物敏銳的感知力、細(xì)致入微的觀察力以及超強(qiáng)的想象力等。繪畫(huà)是青少年美感認(rèn)知功能的一種體現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、想象等心理活動(dòng)創(chuàng)造繪畫(huà)。因此，感知能力是學(xué)生身心發(fā)展的重要因素，也是學(xué)生審美能力培養(yǎng)的主要內(nèi)容。美術(shù)活動(dòng)是通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)以及感覺(jué)進(jìn)行的繪畫(huà)表現(xiàn)過(guò)程。感覺(jué)是人認(rèn)識(shí)事物的前提，感覺(jué)是通過(guò)眼睛，對(duì)周?chē)挛镏苯痈兄透惺艿倪^(guò)程。學(xué)生通過(guò)看、聽(tīng)和觸，得到最初感覺(jué)，感覺(jué)是理解和想象事物以及表現(xiàn)事物的前提。知覺(jué)是人對(duì)于事物的不同特征（如事物的顏色、形狀、大小等要素）表現(xiàn)出對(duì)事物整體形象的把握。感知能力在學(xué)生的審美體驗(yàn)中起著十分重要的作用，因此在美術(shù)教育中培養(yǎng)和訓(xùn)練他們的感知力是非常必要的。很多的動(dòng)物的形象都可以用各種形狀去概括。再通過(guò)學(xué)生對(duì)各種動(dòng)物的感知后總結(jié)出它們的相同與不同之處，然后進(jìn)行歸類(lèi)，學(xué)生通過(guò)歸類(lèi)從而把復(fù)雜的動(dòng)物形象變得簡(jiǎn)單化。

二、青少年美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力

通過(guò)動(dòng)手制作不僅開(kāi)啟了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且增強(qiáng)了他們的創(chuàng)新的意識(shí)，從而激勵(lì)他們不斷地去研究和探索。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力是現(xiàn)代素質(zhì)教育發(fā)展需要，更是開(kāi)啟兒童智力的一把鑰匙，那種脫離教學(xué)而變成單一的、機(jī)械的、無(wú)目的性的操作，不但不會(huì)提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力，反而會(huì)讓學(xué)生對(duì)其厭煩甚至喪失興趣。因此在美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)要適當(dāng)、適合、適用。真正做到對(duì)學(xué)生智力的全面開(kāi)發(fā)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

三、青少年美術(shù)教育有助于學(xué)生的情商自控力的培養(yǎng)

自控包括自我監(jiān)督、自我管理、自我疏導(dǎo)、自我約束和尊重現(xiàn)實(shí)。尊重現(xiàn)實(shí)包括尊重自己的現(xiàn)實(shí)、他人的現(xiàn)實(shí)和周?chē)h(huán)境的現(xiàn)實(shí)。中學(xué)美術(shù)課通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識(shí)教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，恰恰可以訓(xùn)練人的耐性和包容心。書(shū)法的藏頭護(hù)尾的哲學(xué)思想，中國(guó)畫(huà)的“處師造化，中得心源”，色彩畫(huà)的對(duì)比、統(tǒng)一色調(diào)關(guān)系，設(shè)計(jì)一幢大樓，考慮大樓的外觀、造型、色彩與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)，都包含了和諧的原理，所有這些包含了包容的力量。

四、美術(shù)教育能夠激發(fā)青少年生活熱情

有的青少年因?yàn)槲幕瘜W(xué)習(xí)成績(jī)不理想，輕者厭學(xué)，重者產(chǎn)生厭世情緒。如果在美術(shù)方面找自己的閃光點(diǎn)，便很容易重新燃起他學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，從厭學(xué)到好學(xué)，從悲觀到樂(lè)觀，從絕望到充滿希望，從而改變其命運(yùn)。因此，從某種意義上講，美術(shù)教育也是一種情商教育手段，它還能幫助學(xué)生克服自身先天的不足，去謀求自身最大可能的發(fā)展，“神筆馬良”、“達(dá)芬奇畫(huà)蛋”等在學(xué)生良好心理品質(zhì)的行成過(guò)程中起了積極的作用。

五、美術(shù)教育能夠培養(yǎng)青少年自勵(lì)

自勵(lì)意味“主動(dòng)追求”，會(huì)主動(dòng)完成自己的工作。美術(shù)技法的學(xué)習(xí)和訓(xùn)煉需要學(xué)生主動(dòng)完成，而不是等著別人來(lái)安排或督促。自勵(lì)意味“開(kāi)放性學(xué)習(xí)”。美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)決定了只有具有開(kāi)放性學(xué)習(xí)品質(zhì)，才能接受新的知識(shí)，不斷地完善和充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而一個(gè)意識(shí)完全封閉的人，不可能有什么發(fā)展和進(jìn)步。西方美術(shù)重科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，特別是文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家達(dá)芬奇，為了研究人生結(jié)構(gòu)，甚至親自解剖尸體；而中國(guó)畫(huà)提倡的“外師造化”，都是對(duì)自然“負(fù)責(zé)忠誠(chéng)”的體現(xiàn)。通過(guò)美術(shù)教育，讓青少年學(xué)生深該體會(huì)“負(fù)責(zé)忠誠(chéng)”的特別意義。這意味著對(duì)于一個(gè)情商高的人來(lái)說(shuō)，會(huì)尊重客觀現(xiàn)實(shí)，會(huì)忠誠(chéng)自己的諾言。學(xué)素描、練書(shū)法是一個(gè)刻苦的、漫長(zhǎng)的自勵(lì)過(guò)程。王羲之洗黑了墨池里的水成了大書(shū)法家，被人們稱(chēng)為書(shū)圣。青少年會(huì)因此更加深刻地體會(huì)到，沒(méi)有吃苦和耐力，是不可能學(xué)到什么本領(lǐng)的。

六、結(jié)束語(yǔ)

總之，在當(dāng)今社會(huì)美術(shù)扮演重要的角色，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)很難想象到?jīng)]有美術(shù)會(huì)是怎樣，所以美術(shù)在全球經(jīng)濟(jì)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。美術(shù)發(fā)展到今天，人們逐漸認(rèn)識(shí)到它的巨大潛力，與無(wú)限的可能性，美術(shù)已得到各界人士的重視。作為美術(shù)教育工作者，我們應(yīng)該為美術(shù)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

篇4

一、“以人為本”加強(qiáng)校外的藝術(shù)教育

我國(guó)的文化教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)及時(shí)的結(jié)合青少年的實(shí)際發(fā)展情況，有效科學(xué)的開(kāi)展青少年的校外教育活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中文化教育部門(mén)要之一積極將自身社會(huì)公益性的職能得到充分的發(fā)揮，全面的為我國(guó)青少年的發(fā)展?fàn)I造合適的社會(huì)教育環(huán)境，從而有效的推動(dòng)青少年的全面發(fā)展。

（一）加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)

在校外藝術(shù)的教學(xué)中，要及時(shí)有效的將青少年的思想性與藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)融合，并且有效的通過(guò)相應(yīng)的表現(xiàn)形式將青少年的情感實(shí)現(xiàn)合理的發(fā)揮，從而有效的表現(xiàn)人們的情操。對(duì)青少年的藝術(shù)教育能夠增強(qiáng)青少年的想象力，除此之外還能培養(yǎng)青少年的道德情操，實(shí)現(xiàn)我國(guó)的思想道德建設(shè)目標(biāo)[2]。

（二）全面的提高青少年的藝術(shù)特長(zhǎng)

在校外藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng)中，要有效的加強(qiáng)青少年在身心以及體格上的成長(zhǎng)，全面有效的提高青少年的全面發(fā)展。積極的為青少年開(kāi)展校外的活動(dòng)，為青少年在文藝特長(zhǎng)的培養(yǎng)上以及對(duì)青少年文化藝術(shù)的潛能挖掘上，產(chǎn)生了很重要的影響。全面的提高青少年的文化藝術(shù)的特長(zhǎng)以及專(zhuān)業(yè)技能，應(yīng)當(dāng)積極的立足于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與時(shí)展的特征有效的結(jié)合。

（三）加強(qiáng)培養(yǎng)藝術(shù)的后備人才

為了適應(yīng)我國(guó)的特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展，需要為社會(huì)培養(yǎng)一批訓(xùn)練有素的文藝人才。全面的為我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)的文藝后備人才，有效的注重人才發(fā)展效益，能夠增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，從而為我國(guó)的文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[3]。

二、有效的發(fā)揮文化以及校外教育活動(dòng)產(chǎn)所的陣地作用

青少年的校外活動(dòng)教學(xué)模式已經(jīng)進(jìn)行了一定的發(fā)展，通過(guò)不同的文化活動(dòng)機(jī)構(gòu)、相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與教育機(jī)構(gòu)，開(kāi)展一系列的校外文藝培訓(xùn)活動(dòng)，并且這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)通常情況下都是以盈利為目的的。在一定程度上青少年的校外教育活動(dòng)并沒(méi)有與學(xué)校內(nèi)部的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)良好的融合，有效的實(shí)現(xiàn)各自工作的協(xié)調(diào)。校外活動(dòng)與校內(nèi)的活動(dòng)相比較來(lái)說(shuō)，在具體的實(shí)行過(guò)程中顯得格外的松散，并且相應(yīng)的培訓(xùn)方式與過(guò)程不夠嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有形成系統(tǒng)的規(guī)模。所以在這種狀況中，要讓相應(yīng)得到文化部門(mén)充分的發(fā)揮自身的公益性作用，利用比較豐富的文化資源，有效的發(fā)揮文化以及校外教育活動(dòng)產(chǎn)所的陣地作用，全面的提高青少年在校外教育活動(dòng)中的學(xué)習(xí)效果[4]。

在現(xiàn)階段中，青少年的家長(zhǎng)以及學(xué)校對(duì)青少年的綜合素質(zhì)教育產(chǎn)生了越來(lái)越高的關(guān)注與重視，對(duì)青少年的校外教育也產(chǎn)生了較高的重視。不論是國(guó)家相應(yīng)的事業(yè)單位還是校外的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，隨著這種形勢(shì)的發(fā)展，這些機(jī)構(gòu)也取得了前所未有的發(fā)展，有效的對(duì)青少年的校外教育起到了推動(dòng)作用，在一定程度上全面的彌補(bǔ)了校內(nèi)教學(xué)的不足與缺陷。通過(guò)校外教育活動(dòng)的積極展開(kāi)，培養(yǎng)了青少年的思想道德教育，還為青少年的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境。

三、有效為青少年的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境

（一）健全青少年的校外教育管理機(jī)制

近些年來(lái)，我國(guó)的很多地區(qū)在青少年的校外活動(dòng)上得到了快速的發(fā)展，即使在這個(gè)過(guò)程中，很多的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)全力的加入到青少年的培訓(xùn)過(guò)程中，對(duì)校內(nèi)教育的缺陷進(jìn)行有效的彌補(bǔ)，有效的增強(qiáng)了青少年的校外教育水平。但是一般情況下這些校外的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主要以應(yīng)力為最終目的，因此在教育模式上以及具體的教學(xué)方法上并沒(méi)有做到十分的嚴(yán)格與規(guī)范，甚至很多的教育機(jī)構(gòu)擁有比較落實(shí)的教育理念，不利于青少年的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。所以在這種形勢(shì)下，國(guó)家以及政府應(yīng)當(dāng)及時(shí)的在校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行中制定良好的教育資格制度，從而有效的加強(qiáng)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)性，實(shí)現(xiàn)提高青少年健康發(fā)展的最終目的。除此之外，國(guó)家以及政府還應(yīng)當(dāng)在校外的教育機(jī)構(gòu)中有效的建立相應(yīng)的檔案管理制度，有效的將校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)人員進(jìn)行科學(xué)的管理。

（二）有效的建立教育部門(mén)的長(zhǎng)效機(jī)制

在青少年的校外教育活動(dòng)的具體過(guò)程中，我國(guó)的教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)科學(xué)的建立長(zhǎng)效機(jī)制，有效的為青少年使得學(xué)習(xí)以及健康成長(zhǎng)過(guò)程創(chuàng)設(shè)出良好的社會(huì)教育環(huán)境。通過(guò)長(zhǎng)效機(jī)制的建立，不斷的加強(qiáng)和規(guī)范青少年的校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，從而有效積極的更多的社會(huì)力量進(jìn)行教育辦學(xué)，有效的為青少年的校外教育活動(dòng)拓展規(guī)模、提高質(zhì)量，因此在這基礎(chǔ)上不斷的完善和加強(qiáng)校外的教育師資力量是十分有必要的[5]。將校外已有的教學(xué)模式以及學(xué)習(xí)管理模式結(jié)合時(shí)展的特征進(jìn)行有效的完善與改革，形成較為規(guī)范與科學(xué)合理的校外教育體系，為我國(guó)的廣大青少年的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)提供積極健康的社會(huì)教育環(huán)境。

篇5

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)片　美育　價(jià)值觀

隨著二十一世紀(jì)素質(zhì)教育的全面實(shí)施，我們的學(xué)校和社會(huì)越來(lái)越關(guān)注青少年的身心健康的發(fā)展。美育作為素質(zhì)教育的重要組成部分。是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界并按照美的規(guī)律去改造客觀世界和主觀世界的一種手段，通過(guò)對(duì)青少年實(shí)施審美教育，不僅能培養(yǎng)他們的審美能力，還能夠塑造他們正確的人生觀和價(jià)值觀。

動(dòng)畫(huà)片作為影響青少年美育的一種藝術(shù)形式。以影像來(lái)反映現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)空間，用音樂(lè)來(lái)渲染氣氛，通過(guò)不斷運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面和音樂(lè)塑造藝術(shù)形象，通過(guò)片中的藝術(shù)語(yǔ)言和貼近青少年年齡特征的故事情節(jié)提高青少年對(duì)藝術(shù)形式的理解和感悟，對(duì)青少年的審美素養(yǎng)起到一定的促進(jìn)作用。

青少年正處于身心發(fā)展的時(shí)期。他們對(duì)周?chē)氖挛锍錆M好奇和新鮮感，對(duì)未知的事物或通過(guò)詢問(wèn)教師和家長(zhǎng)，或在相關(guān)的電影電視和書(shū)籍中尋求答案。動(dòng)畫(huà)片動(dòng)作夸張，表情豐富，而且蘊(yùn)含著深刻的哲理，深受青少年的喜愛(ài)。概括動(dòng)畫(huà)片對(duì)青少年所起的美育作用，主要體現(xiàn)在：

一、動(dòng)畫(huà)片有助于培養(yǎng)青少年健康的人生觀和正確的價(jià)值觀

青少年活潑好動(dòng)，渴望社會(huì)對(duì)自己的能力與觀點(diǎn)給予承認(rèn)和尊重。若學(xué)校、家長(zhǎng)否定他們的觀點(diǎn)或向他們施加說(shuō)教式的教育觀念。會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。而寓意深刻的動(dòng)畫(huà)片以肯定的態(tài)度頌揚(yáng)正確的現(xiàn)象，以批判的態(tài)度否定不良現(xiàn)象，使他們?cè)跐撘颇凶R(shí)別真與假、善與惡、美與丑的對(duì)立關(guān)系，在道德行為上得到規(guī)范，達(dá)到思想教育與藝術(shù)教育的完美結(jié)合。如動(dòng)畫(huà)片《小鯉魚(yú)歷險(xiǎn)記》取材于小鯉魚(yú)跳龍門(mén)的民間傳說(shuō)，講述小鯉魚(yú)和他的伙伴共同成長(zhǎng)的故事，在動(dòng)畫(huà)片里小鯉魚(yú)具有神奇的本領(lǐng)，能翻江躍海。青少年看《小鯉魚(yú)歷險(xiǎn)記》就像進(jìn)入了神奇的海底世界。故事結(jié)局是小鯉魚(yú)和它的伙伴們?cè)诮?jīng)歷了歷險(xiǎn)和挫折后，終獲成功。《小鯉魚(yú)歷險(xiǎn)記》的教育意義體現(xiàn)在對(duì)待善良的人要誠(chéng)實(shí)，對(duì)待壞人要機(jī)智，更重要的是如果犯了錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)和改正。而鯉魚(yú)團(tuán)隊(duì)共同努力，共赴挑戰(zhàn)的例子，更能教育青少年在學(xué)習(xí)和生活中團(tuán)結(jié)互助，攜手克服困難。

二、動(dòng)畫(huà)片有助于激發(fā)青少年的審美情感

動(dòng)畫(huà)片中的人物形象或動(dòng)物形象往往個(gè)性鮮明，表情豐富。有助于激起青少年的強(qiáng)烈的興趣和激情。動(dòng)畫(huà)片中的動(dòng)物造型被賦予人格化的特征，在聲音和動(dòng)作處理上夸張又可愛(ài)，例如《貓和老鼠》情節(jié)設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣，湯姆與杰瑞之間的心理描寫(xiě)完全通過(guò)詼諧的語(yǔ)言和夸張的表情表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)把現(xiàn)實(shí)中貓和老鼠之間的冷冰冰的關(guān)系改變成既有對(duì)立又有溫情的畫(huà)面。尤其是湯姆躺在溫暖的屋子里卻惦記著杰瑞在冰天雪地的情節(jié)，湯姆在輾轉(zhuǎn)反側(cè)之后。終于一躍而起跳到雪地里把杰瑞救出．這體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人與人之間最自然的情感關(guān)愛(ài)。這些人性化的部分最能夠打動(dòng)青少年的內(nèi)心，激起他們內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)。

三、動(dòng)畫(huà)片能促進(jìn)青少年想象力的發(fā)展

動(dòng)畫(huà)片是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物形象特征的重新構(gòu)建。以藝術(shù)加工的形式把平常的事物提煉成奇異的形象。隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年思維的獨(dú)立性與批判性水平在逐漸形成，想象力也在不斷的提高，對(duì)那些夸張生動(dòng)的主題更愿意去主動(dòng)探求《美人魚(yú)》、《阿拉丁神燈》、《蝙蝠俠》等動(dòng)畫(huà)片運(yùn)用了大量的想象和擬人的手法。藝術(shù)形象符合青少年的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，對(duì)他們的視覺(jué)和心理產(chǎn)生一定的震撼力，能激發(fā)他們的創(chuàng)造思維和想象空間，青少年可以發(fā)揮自由想象來(lái)描繪各種各樣的動(dòng)物形象，通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)自己的思想和對(duì)社會(huì)的思考。例如創(chuàng)作可愛(ài)的卡通狗、青蛙王子和兔子少女等，從而把喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)物形象和自己的想象力充分結(jié)合起來(lái)。

從滿足青少年美育需要的角度考慮，在今后的動(dòng)畫(huà)片制作方面。筆者認(rèn)為應(yīng)注意以下三個(gè)問(wèn)題。

1、重視動(dòng)畫(huà)片的審美教育作用。加強(qiáng)對(duì)綜合審美思想的開(kāi)發(fā)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)加以整理、研究和利用，將藝術(shù)美和思想教育充分結(jié)合，經(jīng)過(guò)提煉加工形成對(duì)青少年的心理和審美方面具有一定影響力的作品。

篇6

一、活動(dòng)中心的優(yōu)點(diǎn)

與正規(guī)的學(xué)校教育有所不同，活動(dòng)中心較為重視培養(yǎng)青少年的整體素質(zhì)，更重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。那么在開(kāi)展素質(zhì)教育時(shí)，活動(dòng)中心有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？

1.全面性

在青少年活動(dòng)中心有著較為齊全的教學(xué)設(shè)施和強(qiáng)大的師資力量，這就使得在素質(zhì)教育活動(dòng)中能夠更為全面地培養(yǎng)青少年的各方面能力。在這里，青少年能夠享受到較為全面的培訓(xùn)，從而使自己的整體素質(zhì)有較大的提升。

2.公益性

活動(dòng)中心的對(duì)象是社會(huì)上的全體青少年，其中的教學(xué)設(shè)備都是免費(fèi)使用的，旨在讓青少年走進(jìn)這里學(xué)到更多的東西，體現(xiàn)了社會(huì)的公益性。青少年可以單獨(dú)過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，也可以與同學(xué)一起過(guò)來(lái)接受教育，還可以跟父母一起來(lái)體驗(yàn)學(xué)習(xí)。特別是在一些節(jié)日中，活動(dòng)中心還會(huì)組織辯論賽、展覽等活動(dòng)，吸引青少年的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地對(duì)他們進(jìn)行素質(zhì)教育。

3.娛樂(lè)性

在活動(dòng)中心，始終都將寓教于樂(lè)的原則擺在第一位，讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)教育那種枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)，進(jìn)而在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，在游戲活動(dòng)中提升能力。

二、在活動(dòng)中心開(kāi)展素質(zhì)教育的作用

1.全面提升青少年的能力

活動(dòng)中心對(duì)青少年的科技、文化、藝術(shù)等各方面進(jìn)行均衡培養(yǎng)，這樣不僅能夠提升學(xué)生的文化水平，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞，讓他們?cè)谇倨鍟?shū)畫(huà)等各方面都有一定的了解和掌握，還能夠?qū)萍加幸欢ǔ潭鹊恼J(rèn)知，這樣就能使他們的整體素質(zhì)得到較為全面的提升，為將來(lái)的良好發(fā)展打下基礎(chǔ)。

2.提升了國(guó)家的整體競(jìng)爭(zhēng)力

現(xiàn)如今，各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)愈演愈烈，不管是軍事還是科技抑或是文化都存在非常激烈的競(jìng)爭(zhēng)，而國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)國(guó)家只有人才濟(jì)濟(jì)，才能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于主導(dǎo)地位。活動(dòng)中心旨在培養(yǎng)全能型的人才，在素質(zhì)教育上也注重學(xué)生各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣就為國(guó)家的發(fā)展輸送了綜合性優(yōu)秀人才，這些人才能夠促進(jìn)我國(guó)文化、科技、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等方面的發(fā)展，從而使我國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。

三、實(shí)施素質(zhì)教育的措施

1.達(dá)到科技和藝術(shù)的相結(jié)合

因?yàn)樵趯W(xué)校的教育體系中，老師主要以理論知識(shí)的講述為主，所以在活動(dòng)中心的教育體系中，就應(yīng)該將科技和藝術(shù)的教育擺在首位，爭(zhēng)取讓青少年學(xué)到一些學(xué)校里所沒(méi)有講述的知識(shí)，從而促使他們的綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展。然而部分家長(zhǎng)認(rèn)為科技和藝術(shù)是完全沒(méi)有聯(lián)系的兩個(gè)科目，還會(huì)造成青少年思維混亂。這種想法是不可取的，因?yàn)榭萍嫉牟粩噙M(jìn)步與發(fā)展會(huì)帶動(dòng)藝術(shù)的提高，而藝術(shù)的提高也會(huì)促進(jìn)科技的發(fā)展。現(xiàn)在的科技發(fā)展逐漸融入了藝術(shù)表現(xiàn)，而藝術(shù)的發(fā)展又在一定程度上提升了人們的審美和鑒賞能力。雖然強(qiáng)調(diào)科技與藝術(shù)相結(jié)合，但是一定要與時(shí)代的發(fā)展相符合，因?yàn)橹挥许槕?yīng)時(shí)展的科技與藝術(shù)才能更好地造福社會(huì)，造福人類(lèi)。這就要求在活動(dòng)中心對(duì)青少年實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要將科技和藝術(shù)相互整合，并為學(xué)生創(chuàng)造展示學(xué)習(xí)成果的平臺(tái)，定期舉辦學(xué)生作品展覽，讓他們學(xué)有所用，以便今后更積極地接受和參與活動(dòng)中心的素質(zhì)教育活動(dòng)。

2.要重視文化建設(shè)

在活動(dòng)中心開(kāi)展素質(zhì)教育，其實(shí)際是對(duì)學(xué)校教育的一個(gè)延伸。不能因?yàn)榍嗌倌暝趯W(xué)校已經(jīng)接受了文化教育就忽略文化建設(shè)，要在他們文化建設(shè)的基礎(chǔ)上去開(kāi)展素質(zhì)教育。進(jìn)行文化建設(shè)可以利用文化中心的圍墻，這樣能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)樨S富多彩的墻面文化可以給他們帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊，而且可以增長(zhǎng)他們的知識(shí)。這樣就能在活動(dòng)中心形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為青少年的健康發(fā)展提供一個(gè)較好的平臺(tái)。

3.建設(shè)實(shí)驗(yàn)基地

篇7

關(guān)鍵詞：青少年；美育；素質(zhì)教育；社會(huì)文明進(jìn)步

中圖分類(lèi)號(hào)：G775

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-949X(2007)-10-0087-02

美育又稱(chēng)審美教育或美感教育，是個(gè)體在對(duì)自然、社會(huì)和藝術(shù)的鑒賞過(guò)程中，通過(guò)情感活動(dòng)的體驗(yàn)、選擇、判斷達(dá)到對(duì)美的肯定、攝取，對(duì)丑的否定、拼棄，使情感得到凈化，道德得到陶冶，精神得到升華的一種教育，是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。美育作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國(guó)詩(shī)人、美學(xué)家席勒在其《美育書(shū)簡(jiǎn)》中提出來(lái)的。在人們的日常語(yǔ)言中，感官愉快的形式叫做美，倫理愉悅的形式也叫做美，凡是引起人們愉快的都可以叫做美。

一、美育對(duì)青少年教育的意義

培養(yǎng)正確的市美觀、較高的審美感受力、欣賞美及創(chuàng)造美的能力，以及對(duì)于藝術(shù)人才的開(kāi)發(fā)，對(duì)于整個(gè)民族審美趣味的提高，都具有不可估量的作用。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專(zhuān)門(mén)人才，提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，是我們教育事業(yè)的根本任務(wù)。實(shí)施包括美育的素質(zhì)教育，是提高國(guó)民素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。人在青少年時(shí)期，生命力最旺盛，精力最充沛，思想特活躍，如果這個(gè)時(shí)期失去了富有營(yíng)養(yǎng)的精神乳汁的哺育，則會(huì)自然分流，有的在人生探索中找到了正確的方向，有的則沉溺于低級(jí)庸俗的趣味之中，損害了健康精神世界。

二、加強(qiáng)青少年美學(xué)教育的途徑

美育在全面發(fā)展人的性格方面具有重要的作用，它可以使人們完善品格，蕩滌心胸，豐富感情，開(kāi)拓思路，增長(zhǎng)才干等。加強(qiáng)青少年美育可以通過(guò)以下三個(gè)方面，即培養(yǎng)和提高人們對(duì)感受力、欣賞美及創(chuàng)造美。

1　培養(yǎng)青少年對(duì)美的感受力。審美不是自然現(xiàn)象，而是社會(huì)現(xiàn)象，人們對(duì)美的感受能力也不是天生的，而是后天獲得的，正如馬克思所說(shuō)：“如果懂得藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。同樣人們?nèi)绻蕾p瑰麗的大自然的美，欣賞、追求社會(huì)生活的美，探求人們心靈美的奧秘，就需要有相應(yīng)的感受能力。美存在于自然、社會(huì)、藝術(shù)和科學(xué)等客觀事物和客觀的活動(dòng)過(guò)程之中。浩瀚的大海，高峻的山脈，一瀉千里的江水，都蘊(yùn)含著美意，這是大自然的美；貝多芬的交響曲，達(dá)，芬奇的繪畫(huà)，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，更是被世界公認(rèn)的藝術(shù)之至美；科學(xué)的一切發(fā)明創(chuàng)造都是美的。青少年的生活中同樣無(wú)處不在存在美，都是需要我們引導(dǎo)青少年去感受，去體驗(yàn)，去實(shí)踐。

2　培養(yǎng)青少年對(duì)美的鑒賞力。美育就是要培養(yǎng)青少年具有正確地鑒賞美丑的能力，使青少年能正確地理解和判斷事物的美和丑，并且不斷提高鑒賞美的水平。這種對(duì)于事物的美丑的鑒別力，同樣并不是先天具有的，而只能在日常教育活動(dòng)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)。人們常說(shuō)，“愛(ài)美是人的天性”，“愛(ài)美之心，人皆有之。”但事實(shí)表明有愛(ài)美之心，并不等于就有了美學(xué)修養(yǎng)。由于人們的生理基礎(chǔ)，心理素質(zhì)，文化教養(yǎng)，生活環(huán)境和生活經(jīng)歷各不相同，在各不相同的市美情趣中不但有高下之分，而且有健康與病態(tài)，進(jìn)步與落后之別。凡此說(shuō)明，對(duì)青少年確實(shí)需要通過(guò)美育教育培養(yǎng)他們正確地鑒別美丑的能力。只有如此，才能使人們樹(shù)立起健康的審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想，從而滿懷激情地去追求應(yīng)該追求的美。

3　培養(yǎng)青少年對(duì)美的創(chuàng)造力。培養(yǎng)青少年創(chuàng)造美的能力，是美育的又一重要途徑。人們認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，同樣地人們感受和鑒賞美是為了創(chuàng)造美，為了創(chuàng)造更加美好的生活。通過(guò)審美實(shí)踐、審美教育所培養(yǎng)起來(lái)的創(chuàng)造美的能力，既包括諸如音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)創(chuàng)作的能力，也包括在科技、生產(chǎn)勞動(dòng)、口常生活等各個(gè)領(lǐng)域中創(chuàng)造美的能力。我們應(yīng)積極引導(dǎo)青少年從各種現(xiàn)實(shí)生活中接受美的教育，更好地按照美的規(guī)律去改造客觀世界和主觀世界。創(chuàng)造具有高度物資文明和精神文明的美好生活。

三、美育有利于青少年的人格建構(gòu)

1　美育可培養(yǎng)青少年正確的信仰。人不可無(wú)信仰。在科學(xué)發(fā)達(dá)的年代，信仰不僅沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)，而且在人類(lèi)精神生活中占有重要的地位，對(duì)青少年的美育不能停留在要有理想、有遠(yuǎn)大目標(biāo)這樣一個(gè)空洞的概念里，應(yīng)該將人的同情心、寬恕心、愛(ài)心貫徹到教育中去。審美教育所達(dá)到的人生境界可以進(jìn)入信仰的層而。例如林語(yǔ)堂在《中國(guó)人》一書(shū)中就談到中國(guó)古典詩(shī)歌所建造的意境具有宗教的意義，通過(guò)體驗(yàn)，將情感與理性融為一體，凈化人的心靈，宣泄人的痛苦。這樣的教育才是豐富的。讓青少年明確，在物欲橫流，金錢(qián)與權(quán)力主宰社會(huì)的時(shí)代，對(duì)于世俗的抗?fàn)幣c堅(jiān)持人格的獨(dú)立具有的社會(huì)意義。這對(duì)于品格正處于塑造的成長(zhǎng)期的青少年來(lái)說(shuō)。美德的認(rèn)識(shí)和形成比其他審美更重要的多，因?yàn)檫@關(guān)系到指導(dǎo)他一生的人生觀和價(jià)值觀。

2　美育幫助青少年人格與個(gè)勝的提升。青少年本來(lái)就處于生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，自我意識(shí)增強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)自我的愿望，此時(shí)是一個(gè)個(gè)性最張揚(yáng)的時(shí)候，也是人格個(gè)性可塑性最強(qiáng)的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候如果加強(qiáng)美育對(duì)人的思想、靈魂的熏陶感化，人們的道德建設(shè)就會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的根基。教育是人格提升的關(guān)鍵，這一點(diǎn)在從古至今都是相同的。人格的建設(shè)不僅是自我完善的事，也是完善社會(huì)的活動(dòng)。因此在如此社會(huì)背景下，如何在青少年的品德教育中塑造人格美的力量，如超越、堅(jiān)毅等品格，是每個(gè)教育者都應(yīng)具備的能力。例如莊子以人格的獨(dú)立來(lái)鄙棄世俗的欲利之心，體現(xiàn)了古代有骨氣的士人對(duì)于人格境界的追求與向往。還有像《愛(ài)蓮說(shuō)》、《陋室銘》等篇章，都表現(xiàn)出古代文人一種超越世俗的精神境界；《醉翁亭記》的與民同樂(lè)的平等之心，《岳陽(yáng)樓記》的豁達(dá)情懷，《水調(diào)歌頭一明月幾時(shí)有》的飄逸之美等等，美育所培養(yǎng)的人格境界與這種超越物欲的境界是相通的。人格境界的一個(gè)重要標(biāo)志便是它的超越功能，也就是將人性的最高境界既超生物性作為人格的最高境界。

3　美育更應(yīng)幫助青少年人格中的個(gè)性的張揚(yáng)。健全的人格應(yīng)該是充分張揚(yáng)個(gè)性的。美育作為一種對(duì)于理想人生境界的培養(yǎng)與向往，將個(gè)性置于首要的地位。作為美育重要教科書(shū)的藝術(shù)，它是以個(gè)性化的創(chuàng)作來(lái)打動(dòng)人的。在美育的實(shí)施過(guò)程中，藝術(shù)美育的實(shí)現(xiàn)，必定是以個(gè)性作為前提的；而藝術(shù)教育所達(dá)到的境界，以提升藝術(shù)個(gè)性，豐富審美人生作為目的。美

育相對(duì)于德育來(lái)說(shuō)，更注重啟悟人的個(gè)性與創(chuàng)造性，它強(qiáng)調(diào)個(gè)性心理的獨(dú)特價(jià)值，倡導(dǎo)在藝術(shù)的天地中，馳騁個(gè)體的想象，激發(fā)個(gè)體的情感，在充分發(fā)揮個(gè)性的基礎(chǔ)之上使社會(huì)與個(gè)人自由達(dá)到和諧。

四、美育在青少年素質(zhì)教育中的作用

美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是美育的性質(zhì)與自身特點(diǎn)決定的。美育在素質(zhì)教育中的重要作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1　有利于陶冶人的情操。人的行動(dòng)總是受一定的情感支配的，所以，人的情感對(duì)人生實(shí)踐具有重要意義。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態(tài)，通過(guò)“寓教于樂(lè)”“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，”使人的心靈得以凈化。這是因?yàn)槊琅c人的心靈是相通的，用康德的話說(shuō)，美是情感知識(shí)與道德的橋梁。美育就是運(yùn)用人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切美，對(duì)人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個(gè)內(nèi)心世界與生活中去，形成一種自覺(jué)的理性力量。這是其他教育無(wú)法做到的。

2　有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將道德、知識(shí)等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，使之成為真善美相統(tǒng)一的人格。美育由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態(tài)的教育，所以比較容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育之中去。

3　有利于提高思維能力。人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。兩種思維密切相關(guān)，從思維的發(fā)生學(xué)來(lái)說(shuō)，形象思維是基礎(chǔ)，沒(méi)有形象思維也就沒(méi)有邏輯思維。所以，要提高人的思維能力，尤其對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)。更要注意形象思維教育。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的知識(shí)水平和道德修養(yǎng)同思維能力是成正比的，但也并非是決對(duì)的，還要有合理的心理結(jié)構(gòu)，才能將知識(shí)、道德轉(zhuǎn)化為一種智慧。

篇8

為提高中小學(xué)生的整體素質(zhì)而提出的素質(zhì)教育是人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化的迫切需要，是世界教育的發(fā)展方向。舞蹈藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育中其它藝術(shù)教育不可取代的教育，有其獨(dú)特性和特殊性。

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要手段的，而作為藝術(shù)教育的重要組成部分的舞蹈教育在素質(zhì)教育中的地位則是任何其他的藝術(shù)教育都不能代替的。素質(zhì)教育是對(duì)于人的全面發(fā)展教育的深化，是時(shí)代和社會(huì)對(duì)教育提出的新目標(biāo)。舞蹈藝術(shù)教育同人的全面發(fā)展相聯(lián)系，非常適用于素質(zhì)教育。這是由于舞蹈藝術(shù)教育以其廣博的功效性，能夠有效促進(jìn)我們的青少年學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)和能力的形成與發(fā)展。在教育領(lǐng)域，許多學(xué)科是借助推理的形式傳授知識(shí)的，即使要表達(dá)人的內(nèi)心情感，至多用說(shuō)明、描述或比擬的方式來(lái)進(jìn)行。而舞蹈藝術(shù)教育則不然，它能同時(shí)既表達(dá)了感情的內(nèi)容，又表達(dá)了感情的強(qiáng)度，它是具體化的、可以感覺(jué)得到的我們心靈的實(shí)質(zhì)。如果說(shuō)素質(zhì)教育是對(duì)于人的全面發(fā)展教育的深化，是時(shí)代和社會(huì)對(duì)教育提出的新目標(biāo)。而舞蹈藝術(shù)教育則是同人的全面發(fā)展相聯(lián)系，非常適用于素質(zhì)教育。這是因?yàn)槲璧杆囆g(shù)教育以其廣博的功效性，能夠有效促進(jìn)我們的青少年學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)和能力的形成和發(fā)展。就因?yàn)槲璧杆囆g(shù)的特殊性才使得它在素質(zhì)教育及學(xué)生的全面發(fā)展中具有不可代替的重要作用。

舞蹈藝術(shù)教育可以培養(yǎng)青少年的愛(ài)心，將愛(ài)心教育融入舞蹈，讓青少年在學(xué)習(xí)、排練、表演舞蹈的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)什么是真、善、美，通過(guò)舞蹈真實(shí)地感受生活的美好，并通過(guò)舞蹈來(lái)表現(xiàn)無(wú)限美好的生活，從而激發(fā)他們愛(ài)親人、愛(ài)大家、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)生活的美好情感。如舞蹈《飛吧！托勒尕依》，描述哈薩克孩憧憬美好的幸福生活，放飛心情，象雛鷹一樣自由自在飛翔在美麗草原上。如蒙族舞蹈《尕牡丹》表現(xiàn)了天真爛漫的回族小姑娘們歡天喜地的情景，在排練過(guò)程中要求學(xué)生通過(guò)對(duì)作品內(nèi)容的理解，用具體的舞蹈動(dòng)作把內(nèi)心的真實(shí)情感表現(xiàn)出來(lái)。再如根據(jù)歌曲改編的舞蹈《扎西德勒》，這首歌曲曲調(diào)自然流暢，歌詞朗朗上口，教學(xué)中結(jié)合歌詞再編配上優(yōu)美、抒情地舞蹈動(dòng)作，通過(guò)這類(lèi)舞蹈動(dòng)作使學(xué)生自熱而然地產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)這個(gè)世界的熱愛(ài)之情。當(dāng)今的青少年都生活在無(wú)憂無(wú)慮的社會(huì)環(huán)境下，這是對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)心教育的最佳時(shí)期，將愛(ài)心教育融入舞蹈，讓學(xué)生通過(guò)舞蹈真實(shí)地感受生活的美好，再讓他們通過(guò)舞蹈來(lái)表現(xiàn)無(wú)限美好的生活，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)親人、愛(ài)生活的美好情感。類(lèi)似的舞蹈還有很多，都可以潛移默化地影響孩子，起到良好的教育效果，使孩子明白自己得到了許多人和來(lái)自社會(huì)各方面的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，自己也可以去關(guān)心、愛(ài)護(hù)別人，學(xué)會(huì)在得到的同時(shí)，如何去回報(bào)，去獻(xiàn)出自己的愛(ài)心。此外，通過(guò)舞蹈教育，可以使孩子們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和尊敬師長(zhǎng)的禮貌行為，自覺(jué)增強(qiáng)文明意識(shí)和社會(huì)公德意識(shí)。

舞蹈藝術(shù)教育能培養(yǎng)青少年健康活潑的個(gè)性和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，當(dāng)代青少年多為獨(dú)生子女，在家中受到親人的寵愛(ài)，在公眾場(chǎng)合可能會(huì)有內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛病，而舞蹈是當(dāng)眾表演的，這種藝術(shù)活動(dòng)有著現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)進(jìn)行人際交流的特點(diǎn)，教師可以利用舞蹈的外向特征，通過(guò)參加排練、外出演出、集體活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行富有表情的表演，克服性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理，同時(shí)開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，增強(qiáng)了他們的自信，培養(yǎng)他們開(kāi)朗活潑的個(gè)性。在舞蹈訓(xùn)練過(guò)程中，學(xué)生必須付出很多艱辛才能完成。這就需要學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦精神，在艱苦的訓(xùn)練過(guò)程中，磨練他們的毅力。

舞蹈藝術(shù)教育還能培養(yǎng)青少年的欣賞與參與能力。舞蹈教育不僅能提高青少年對(duì)藝術(shù)的感知、審美、鑒賞能力，從而滿足人對(duì)美的高層次的追求，而且通過(guò)舞蹈訓(xùn)練還可以達(dá)到強(qiáng)身健體，美化身段的目的，從而提高自己的自信心。舞蹈是一門(mén)集音樂(lè)感受、身體動(dòng)作、節(jié)奏變化、感情表達(dá)于一身的綜合藝術(shù)，人天生好動(dòng)，喜歡新鮮、變化的事物，善于幻想，那么舞蹈在這方面就提供了良好的條件，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，會(huì)得到良好的教育效果，同時(shí)還培養(yǎng)了參與能力。例如學(xué)習(xí)蒙族舞蹈組合《賽馬》，它的音樂(lè)具體形象，有駿馬奔跑時(shí)的馬蹄聲，有人們的喜悅聲，如果在上課時(shí)給學(xué)生一個(gè)簡(jiǎn)單的提示，先請(qǐng)他們欣賞音樂(lè)，然后講述出自己所感受的情景，接著讓學(xué)生聽(tīng)著音樂(lè)編排《賽馬》的舞蹈動(dòng)作。經(jīng)過(guò)多次練習(xí)，學(xué)生的欣賞與參與、想像與創(chuàng)造力都得到了最大限度的培養(yǎng)。

舞蹈藝術(shù)教育還能夠促進(jìn)青少年的心理健康發(fā)展。舞蹈使人的聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等幾乎所有的感覺(jué)器官都發(fā)揮作用，整個(gè)身心都投入了進(jìn)去，生命機(jī)能得到了總動(dòng)員。因此，能夠發(fā)泄情感、驅(qū)散郁悶、緩解亢進(jìn)的肌張力和精神緊張，并使大腦皮層得到休息，使人感覺(jué)心情舒暢，從而穩(wěn)定情緒，改善心境。如優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)會(huì)使青少年在舞蹈的過(guò)程變得生動(dòng)有趣，使其心理上完全放松，無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有壓力，有助于青少年的身心健康，再者，青少年在學(xué)習(xí)舞蹈過(guò)程中，還可以接觸到不同風(fēng)格的民間舞蹈，了解到許多美麗的民間傳說(shuō)及不同國(guó)家的風(fēng)土人情等，使其增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了情操，開(kāi)闊了眼界。這些都是舞蹈藝術(shù)教育對(duì)青少年產(chǎn)生的最直接、最顯著的美育功能。

對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，我國(guó)悠久的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和豐富多彩的民間舞，可以培養(yǎng) 他們的愛(ài)國(guó)主義情感；集體舞可以培養(yǎng)集體主結(jié)友愛(ài)的精神，可以加強(qiáng)他們的紀(jì)律觀念；力量型舞蹈，可以培養(yǎng)他們勇敢，豪邁和進(jìn)取精神；抒情型舞蹈可以陶冶他們的性情，培養(yǎng)優(yōu)美的情操，在獲得美的享受中增強(qiáng)對(duì)美的感受力；舞蹈可以使身體器官靈活敏銳，從而增進(jìn)學(xué)生的思維能力，發(fā)展智力；舞蹈的節(jié)奏性，可以培養(yǎng)青少年的音樂(lè)感和節(jié)奏感，感受事物的有序性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和辦事能力。

篇9

關(guān)鍵詞 素質(zhì)教育；音樂(lè)教育；地位；作用

二十一世紀(jì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)科技競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是人的素質(zhì)，而提高人的素質(zhì)關(guān)鍵要靠教育，素質(zhì)教育已成為當(dāng)前教育改革發(fā)展的重要目標(biāo)。作為實(shí)施素質(zhì)教育重要內(nèi)容和有效途徑的音樂(lè)教育，其最終目的在于通過(guò)整體的、與學(xué)生的成才諸方面皆有關(guān)系的教育行為發(fā)揮作用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的輔助手段，為素質(zhì)教育服務(wù)，又融入素質(zhì)教育之中，并促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。同時(shí)，素質(zhì)教育給我們提出了加快音樂(lè)教學(xué)改革步伐的迫切要求，并指明了音樂(lè)教育改革的發(fā)展方向。因此，深入探討音樂(lè)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，明確音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用，使之相互促進(jìn)發(fā)展，無(wú)疑有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的地位

1.音樂(lè)教育是對(duì)素質(zhì)教育的補(bǔ)充

素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生各種知識(shí)的全面性、聯(lián)通性、多樣性和實(shí)踐性，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。音樂(lè)教育也正好注重于人的個(gè)性情感、審美趣味和鑒賞能力的培養(yǎng)。音樂(lè)具有強(qiáng)烈的抒情功能，它可表現(xiàn)人們豐富多彩的感情：當(dāng)民族面臨生死存亡時(shí)，《黃河頌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等歌曲鏗鏘有力的節(jié)奏可以喚起國(guó)人保衛(wèi)家園的信心；當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)國(guó)泰民安的盛世時(shí)，《走進(jìn)新時(shí)代》、《江山》等歌曲優(yōu)美舒緩的旋律可以展示人們內(nèi)心的喜悅；當(dāng)一個(gè)民族的生存極其依賴于自然環(huán)境時(shí)，《青藏高原》、《珠穆朗瑪》等歌曲那種高亢遼遠(yuǎn)的曲調(diào)可以展現(xiàn)出人們對(duì)生命的追求；當(dāng)人們情感出現(xiàn)起伏波折時(shí)，《童年》、《同桌的你》等歌曲那種輕松婉轉(zhuǎn)的音符可以抒發(fā)個(gè)人復(fù)雜的情感糾葛。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)國(guó)民音樂(lè)教育可以為改造社會(huì)、提高文明、凈化個(gè)人心靈服務(wù)。

2.音樂(lè)教育是對(duì)素質(zhì)教育的完善

愛(ài)因斯坦在談到音樂(lè)與工作的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“音樂(lè)不會(huì)影響研究工作，兩者都從同一渴望之泉攝取營(yíng)養(yǎng)，而它給我?guī)?lái)的慰藉也互為補(bǔ)充。”造就一個(gè)愛(ài)因斯坦，除了高超的理科知識(shí)以及相應(yīng)素質(zhì)外，音樂(lè)給予他無(wú)限的想象空間，使他的創(chuàng)造性發(fā)揮到最佳狀態(tài)。一個(gè)具有良好素質(zhì)的人，音樂(lè)可使他的智慧才能更好更全面地顯露出來(lái)，就偉大的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，只有科學(xué)的美，而沒(méi)有藝術(shù)的美，是殘缺不完善的。音樂(lè)教育客觀上為所有可能成為英才的脫穎而出的人起著積極的作用，其以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)特長(zhǎng)為目的，但更強(qiáng)調(diào)在學(xué)生已有發(fā)展水平和可能發(fā)展?jié)摿ι希谌姘l(fā)展和提高綜合素質(zhì)的前提下，培養(yǎng)學(xué)生高尚的世界觀和人生觀。因而有人說(shuō)：二十一世紀(jì)將是藝術(shù)與科學(xué)共同創(chuàng)造的時(shí)代。

音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，其目的是通過(guò)音樂(lè)教育來(lái)提高受教育者的藝術(shù)素質(zhì)，從而達(dá)到全面素質(zhì)的提高。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育在一個(gè)國(guó)家的文化教育里，在一個(gè)民族文明素養(yǎng)的培植過(guò)程中占據(jù)著不可替代的重要地位。

二、音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的作用

1.音樂(lè)教育可以促進(jìn)青少年道德素質(zhì)的發(fā)展

在藝術(shù)世界里，音樂(lè)是最善于表達(dá)并激感的一種藝術(shù)形式，它能給青少年以美的熏陶與感染。音樂(lè)教育可以讓青少年意識(shí)到在音樂(lè)集體活動(dòng)中自己承擔(dān)的任務(wù)和發(fā)揮的作用。擔(dān)任不同的演唱形式，在樂(lè)隊(duì)中承擔(dān)某件樂(lè)器的演奏，都會(huì)使他們感受到個(gè)人在集體中的作用和責(zé)任，意識(shí)到自我價(jià)值只有在集體中才能得以體現(xiàn)，從而引發(fā)他們熱情地投入到集體活動(dòng)中去。因此，經(jīng)常與健康的音樂(lè)為伴，會(huì)使學(xué)生逐步形成良好的審美意識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和崇高信念，逐漸養(yǎng)成互愛(ài)互助、舉止文明等好的習(xí)慣。

2.音樂(lè)教育可以促進(jìn)青少年智力素質(zhì)的發(fā)展

音樂(lè)教育不但可以豐富青少年音樂(lè)知識(shí)修養(yǎng)，還給青少年的智力發(fā)展以支持。愛(ài)因斯坦在談及他的科學(xué)成就時(shí)說(shuō)：“我的科學(xué)成就有很多是從音樂(lè)啟發(fā)而來(lái)的。”愛(ài)因斯坦不僅能拉一手好提琴，而且還研究音樂(lè)與科學(xué)的關(guān)系。音樂(lè)是時(shí)間藝術(shù)，時(shí)間的觀念在音樂(lè)中天然存在；音樂(lè)又是空間藝術(shù)，存在于音響的想象空間。音樂(lè)教育中只有對(duì)一支曲子由邏輯思維、想象到整體形象的融合協(xié)調(diào)，才能充分理解其內(nèi)涵，進(jìn)而在獲得音樂(lè)知識(shí)和技能的同時(shí)，智力要素得到發(fā)展。

3.音樂(lè)教育可以促進(jìn)青少年能力素質(zhì)的發(fā)展

音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。優(yōu)秀的音樂(lè)總是同人類(lèi)的社會(huì)進(jìn)步相聯(lián)系，總是充滿生機(jī)和創(chuàng)造性。個(gè)人對(duì)音樂(lè)作品獨(dú)創(chuàng)性的感受和實(shí)踐對(duì)青少年創(chuàng)造精神及創(chuàng)造力的培養(yǎng)無(wú)疑非常重要。音樂(lè)活動(dòng)又具有很強(qiáng)的社會(huì)性、合作性和交際性，參與音樂(lè)活動(dòng)可以培養(yǎng)青少年良好的與他人、社會(huì)交流、協(xié)調(diào)和融合的能力，也使青少年在更多更有益的社會(huì)交往中得到多方面的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。

4.音樂(lè)教育可以促進(jìn)青少年心理素質(zhì)的發(fā)展

音樂(lè)教育還可以促進(jìn)青少年自我意識(shí)、意志品質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)的健康發(fā)展，特別是對(duì)促進(jìn)青少年心理平衡、身心健康，使他們的情緒情感得到和諧的調(diào)節(jié)及控制，從而規(guī)范他們的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良的思維品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)與控制情緒情感方面的作用更為顯著。當(dāng)青少年身心沉浸在美的感受中、精神上得到美的滋養(yǎng)時(shí)，可以通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)聲波、形象感染、節(jié)奏變換、速度快速、情感體驗(yàn)等，使沖動(dòng)趨于平和，緊張趨于松弛，消沉變?yōu)檎駣^，傷感得到撫慰，喜悅得以抒發(fā)，從而調(diào)整心理平衡，有利于身心健康和諧的發(fā)展。

音樂(lè)教育與素質(zhì)教育二者密不可分，音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中具有其它學(xué)科不可替代的作用。音樂(lè)教育既要完成本學(xué)科的內(nèi)容，還要擔(dān)負(fù)起人類(lèi)一般發(fā)展所必需的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)對(duì)人全面素質(zhì)的培養(yǎng)，這是現(xiàn)代教育發(fā)展觀賦予音樂(lè)教育的使命。目前，確立音樂(lè)教育在國(guó)民素質(zhì)教育中的地位，使音樂(lè)教育在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中充分發(fā)揮其重要作用已成為教育界共同關(guān)心的課題之一，我們廣大教育工作者要積極擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任，確立素質(zhì)教育觀念，切實(shí)尊崇以人為本，從提高人的精神品質(zhì)和生活質(zhì)量出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊子華.音樂(lè)教育與素質(zhì)教育[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（5）.

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關(guān)鍵詞:音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè);舞蹈教學(xué);舞蹈編排

舞蹈教育作為藝術(shù)教育的一部分,目的是為培養(yǎng)更加優(yōu)秀的復(fù)合型人才,而不是單純地培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈技能和表演能力。盡管普通中小學(xué)尚沒(méi)有專(zhuān)門(mén)設(shè)置舞蹈課程,但在實(shí)踐中,豐富多彩的載歌載舞表演、天真活潑的少兒舞蹈,以及各種與此相關(guān)的競(jìng)賽和專(zhuān)題活動(dòng)在學(xué)校教育中發(fā)揮著極其重要的作用。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,舞蹈成為藝術(shù)課程的重要組成部分。近年來(lái)中小學(xué)錄用教師,往往將舞蹈表演乃至即興創(chuàng)編作為對(duì)應(yīng)聘者的重要考評(píng)項(xiàng)目。

在中小學(xué)的舞蹈教學(xué)中,要求教師不僅會(huì)跳,還要有一定的編導(dǎo)能力。因此,在學(xué)生積累掌握了一定的舞蹈語(yǔ)匯和舞蹈知識(shí)后,教師可以教授學(xué)生一些基本編導(dǎo)知識(shí),提高學(xué)生的想象力和編創(chuàng)能力。

在我擔(dān)任舞蹈教育工作的幾年后,對(duì)如何在有限的教學(xué)時(shí)數(shù)內(nèi),有效地完成教學(xué)任務(wù),使學(xué)生的舞蹈編排能力得到培養(yǎng)和提高談幾點(diǎn)淺薄的看法和建議。

一、遵循青少年舞蹈創(chuàng)編的原則

舞蹈創(chuàng)編的構(gòu)思是客觀生活通過(guò)人的頭腦,經(jīng)過(guò)加工后的再現(xiàn)。當(dāng)編舞者找到了適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)形式――動(dòng)作、姿勢(shì)、造型等,就產(chǎn)生了舞蹈形象。青少年舞蹈創(chuàng)編既要遵循藝術(shù)創(chuàng)作的共性規(guī)律,又要遵循舞蹈創(chuàng)作個(gè)性特點(diǎn)。由于青少年身心特點(diǎn)決定了青少年舞蹈與成人舞蹈相比更具天真、單純、活潑、形象、夸張和擬人化等特點(diǎn)。所以青少年舞蹈創(chuàng)編要了解青少年生理和心理特點(diǎn),注意觀察青少年的生活,反映青少年的情趣,達(dá)到感染青少年與教育青少年的目的。這樣創(chuàng)作出來(lái)的舞蹈才能更好地為青少年所接受,要克服和避免青少年舞蹈創(chuàng)作中的“成人化”“專(zhuān)業(yè)化”的傾向,從而創(chuàng)作出使青少年感到親切、易學(xué)、好記、愿意接受的大量?jī)?yōu)秀的舞蹈作品。

二、舞蹈動(dòng)作的編排

青少年的舞蹈動(dòng)作不宜過(guò)多過(guò)難,要簡(jiǎn)明、形象、直觀性強(qiáng)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),尋找動(dòng)作好像是最難得了,針對(duì)這一難點(diǎn),一開(kāi)始可以從隊(duì)形變化入手,以求突破。起始階段不能復(fù)雜,只要簡(jiǎn)單的直線、橫線、斜線就可以。如此,在每次學(xué)完一個(gè)適于變化隊(duì)形的組合后,都可以去做這樣的練習(xí),直到熟練把握,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,這樣既熟練了所學(xué)的動(dòng)作,而且起到了強(qiáng)化訓(xùn)練的作用,又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,培養(yǎng)了學(xué)生的興趣。有了隊(duì)形變化的練習(xí)之后,學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下思維也隨之活躍起來(lái),這時(shí)可以要求各個(gè)動(dòng)作或句子的順序發(fā)生變化,并根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏和情緒,在不改變組合訓(xùn)練性的條件下,可將動(dòng)作重組,發(fā)展學(xué)生的能力和興趣。

隨著舞蹈知識(shí)的積累和舞蹈素質(zhì)的提高,這時(shí)進(jìn)行舞蹈動(dòng)作元素的尋找、變化練習(xí),學(xué)生就不會(huì)感到困難,而且思維的靈敏感也會(huì)得到很大的鍛煉。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)掌握了組合動(dòng)作的創(chuàng)編方法,并且能夠?qū)W以致用后,可選擇一段音樂(lè),讓學(xué)生發(fā)揮豐富的想象力,構(gòu)思編排,以兩個(gè)八拍節(jié)奏為基礎(chǔ),不斷發(fā)展,表達(dá)一定的思想情感。也可選擇一首歌曲,啟發(fā)學(xué)生根據(jù)歌詞內(nèi)容構(gòu)思,再給予指導(dǎo)糾正,并讓學(xué)生相互觀摩學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,逐步提高編舞能力。通過(guò)這些練習(xí),可以讓學(xué)生的身體更大程度的解放開(kāi)來(lái),不再拘泥于課堂所教的知識(shí),而對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)也更有自己的獨(dú)立的見(jiàn)解,從而使編排的能力素質(zhì)得到明顯的提高。

另外,青少年舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)編可以從民族民間舞的動(dòng)作中吸取營(yíng)養(yǎng),尋找適合青少年的舞蹈動(dòng)作。也可以根據(jù)青少年的思想情感,生理特點(diǎn)把成人舞蹈的動(dòng)作加以簡(jiǎn)煉,使其成為適合青少年跳的舞蹈動(dòng)作。此外,從國(guó)內(nèi)外民族民間舞、電影電視、雜志畫(huà)報(bào)等中尋找適合青少年動(dòng)作的素材,從中選擇有青少年特點(diǎn)并且有代表性的反映時(shí)代氣息的動(dòng)作,加以提煉和美化,也會(huì)創(chuàng)作出許多優(yōu)美舞蹈來(lái)。這樣的加工創(chuàng)作,動(dòng)作就會(huì)新一些,效果也就會(huì)更好一些。

青少年舞蹈創(chuàng)編來(lái)源于青少年的生活。熱愛(ài)學(xué)生、善于捕捉他們的情趣和心靈特點(diǎn),才能獲得創(chuàng)作的好素材。青少年舞蹈是演給青少年看的,也是青少年直接參加表演的,這一點(diǎn)十分的重要。因此,舞蹈的音樂(lè)、動(dòng)作設(shè)計(jì)都要考慮到青少年的生理、心理特點(diǎn),這些將決定著舞蹈的成敗。青少年舞蹈的題材要主題鮮明、新穎別致、富有情趣。富有教育意義。在教學(xué)過(guò)程中,可以安排學(xué)生進(jìn)行青少年舞蹈錄像觀摩,選擇各個(gè)不同風(fēng)格、種類(lèi)的舞蹈節(jié)目進(jìn)行賞析,同時(shí)講授了少兒舞蹈的特征、主題、選擇、結(jié)構(gòu)等方面的知識(shí),讓學(xué)生自己分析作品、理解作品,把握作品的內(nèi)涵。還可以用少量的課時(shí),讓學(xué)生做簡(jiǎn)單的青少年集體舞的編創(chuàng)練習(xí),將理解的東西表現(xiàn)出來(lái)。實(shí)踐結(jié)果,大多數(shù)學(xué)生能把前面所學(xué)的編舞技能運(yùn)用到自己的小舞蹈里,基本上能做到主題鮮明、層次清楚、動(dòng)作清晰,收到良好的效果。

律動(dòng)的創(chuàng)編和選擇音樂(lè)非常重要,音樂(lè)的節(jié)奏要鮮明,形象要突出。由音樂(lè)節(jié)奏激感,同時(shí)又把這種感情變?yōu)橛幸?guī)律的節(jié)奏動(dòng)作稱(chēng)為律動(dòng)。律動(dòng)的訓(xùn)練能發(fā)展舞蹈動(dòng)作的正確性、連貫性、協(xié)調(diào)性和優(yōu)美性,并引發(fā)對(duì)音樂(lè)的興趣。有時(shí)是先有音樂(lè)再編動(dòng)作;有時(shí)是有了動(dòng)作再創(chuàng)編音樂(lè)。但動(dòng)作總要與音樂(lè)密切結(jié)合。如果先有音樂(lè),那么創(chuàng)編時(shí)必須將音樂(lè)反復(fù)唱熟,再根據(jù)音樂(lè)的速度、力度、情緒、節(jié)奏等編排動(dòng)作。反之,如果先有動(dòng)作,那么就要依據(jù)準(zhǔn)確有規(guī)律的連貫動(dòng)作,確定主題,創(chuàng)編出符合動(dòng)作特點(diǎn)和節(jié)奏的音樂(lè)來(lái)。律動(dòng)可以是單一動(dòng)作的反復(fù),也可以有一定主題,在一首曲調(diào)中變換幾個(gè)動(dòng)作,并要求連貫起來(lái)。比如《騎馬》前奏音樂(lè)是在一個(gè)晴朗的早晨,小牧民眼望遼闊的草原,騎上了馬,音樂(lè)開(kāi)始,馬兒慢步出發(fā),接著,越跑越快,回來(lái)時(shí),馬兒越跑越慢,最后走回家來(lái)。了解了音樂(lè)的主題內(nèi)容之后,就可以根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)編出符合音樂(lè)主題的動(dòng)作。

三、充分利用電教設(shè)備