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【關(guān)鍵詞】地域文化；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0139-02

一、地域文化與地域文化景觀

（一）地域文化。地域文化指在一定地域居住的人群在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中通過(guò)體力和腦力勞動(dòng)創(chuàng)造、并不斷得以積淀、發(fā)展和升華的物資和精神的全部成果和成就。不同地域的自然地理環(huán)境的差異，以及人們利用、改造自然環(huán)境，建設(shè)文明的時(shí)間、方式、程度的不同，產(chǎn)生了各具特色的地域文化。

地域文化可以歸納為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大類。物質(zhì)文化又稱為“有形文化”，包括歷史文物，城市建筑與建筑群，文化遺址等歷史遺存的實(shí)體。非物質(zhì)文化是指各地域人民代代相傳的、與人民生活密切相關(guān)的各類非實(shí)體的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括民俗、表演藝術(shù)、宗教、民間工藝技藝等。

（二）地域文化景觀。文化景觀（culturallandscape）一詞最早見(jiàn)于《景觀的形態(tài)》一文。作者Sauer認(rèn)為“文化景觀是通過(guò)文化群體作用于自然環(huán)境中的樣式。文化是動(dòng)因，自然環(huán)境是媒介，文化景觀是結(jié)果。”

地域文化景觀是指在某一特定的地域環(huán)境內(nèi)，受該地區(qū)傳統(tǒng)文化影響下形成的景觀環(huán)境，它是對(duì)該地區(qū)的居民生活活動(dòng)歷史的記錄和傳統(tǒng)文化的傳承，具有重要的歷史、文化價(jià)值。

二、景觀設(shè)計(jì)與地域文化的關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)依托于特定的地域與場(chǎng)所，它是地域文化得以體現(xiàn)的載體，是地域文化在物質(zhì)環(huán)境和空間形態(tài)上的具體表現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)的目的是為身處其中的人不僅能感受到它合理的物質(zhì)性、功能性，更加能體現(xiàn)人的意識(shí)觀念、審美情趣、以及舒適心理等精神方面的需求。景觀設(shè)計(jì)表達(dá)出來(lái)的深層的地域文化內(nèi)涵便造就了景觀的地域特色。地域文化是景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉，通過(guò)對(duì)地域環(huán)境與文化的研究獲得設(shè)計(jì)靈感。

地域文化景觀及其所構(gòu)成的景觀環(huán)境，會(huì)使得置身其中的人們?cè)谒枷肷稀⑿睦砩稀⑿袨榉绞缴稀⒍际艿綕撘颇挠绊懀瑥亩ぐl(fā)一種新的文化素養(yǎng)，并且在與外來(lái)文化的交融中不斷推動(dòng)原有地域文化的創(chuàng)新改造與文化發(fā)展。而新融合的地域文化又孕育新的景觀環(huán)境，形成新的特色。地域文化與地域文化景觀之間的互動(dòng)性，推動(dòng)著地域文化和地域文化景觀的不斷延續(xù)、演進(jìn)與發(fā)展。

三、地域文化景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

在全球一體化浪潮的影響下，西方現(xiàn)代文化主流的入侵，一些源于地域特殊生活經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的不可替代的地方精神和城市特點(diǎn)已經(jīng)在全球化進(jìn)程中消弭殆盡，在統(tǒng)一的景觀建造技術(shù)，相同的建造材料，相似的結(jié)構(gòu)環(huán)境下，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)存在大量的西方化、標(biāo)準(zhǔn)化、概念化、圖紙化等文化趨同現(xiàn)象，景觀地域性特色喪失的現(xiàn)象十分突出。一大批生硬的毫無(wú)特色的環(huán)境景觀在城市、鄉(xiāng)村和旅游景區(qū)中泛濫。而隨著城市的大建設(shè)，歷史遺留或保存下來(lái)的那些極具地域特色、蘊(yùn)含文化韻味、充滿地域生活情趣的環(huán)境景觀被逐步破壞，這更加劇了地域文化傳統(tǒng)在景觀設(shè)計(jì)建造中趨于邊緣化。

在如此的現(xiàn)狀下，越來(lái)越多千人一面的城市、建筑、與景觀的產(chǎn)生，使得人們開(kāi)始思考對(duì)地域文化的回歸問(wèn)題。對(duì)地域文化景觀進(jìn)行單純的復(fù)原與重復(fù)，那不是回歸，也無(wú)法與日新月異的城市發(fā)展相融合。需要透過(guò)對(duì)地域文化的梳理與挖掘來(lái)掌握傳統(tǒng)的脈絡(luò)，進(jìn)行有取舍的傳承和創(chuàng)新。

四、景觀設(shè)計(jì)對(duì)地域文化的表達(dá)

地域文化是某一地區(qū)的歷代先輩層層傳遞，一代一代累積沉淀的生活習(xí)慣和文化理念，滲透在生活中的實(shí)踐與體驗(yàn)。景觀設(shè)計(jì)中如何對(duì)地域文化進(jìn)行表達(dá)，首先必須探究該地域的歷史與現(xiàn)狀，對(duì)歷史留存的地域文化進(jìn)行分析、歸納與提煉，同時(shí)要觀察當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣、行為特點(diǎn)與價(jià)值取向，協(xié)調(diào)好人與地域自然環(huán)境之間的關(guān)系，從最適宜的設(shè)計(jì)方法和途徑，使得地域文化景觀能與體驗(yàn)它的人產(chǎn)生心理上的聯(lián)系和認(rèn)同感。

地域物質(zhì)文化的傳承與表達(dá)可以采用模仿、還原、歸納再創(chuàng)新等方法來(lái)體現(xiàn)。地域非物質(zhì)文化的景觀表達(dá)則比較抽象，需要設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕c傳統(tǒng)有深刻的理解，從中提取出該文化形式的核心內(nèi)容與物化的代表符號(hào)，最終使用景觀設(shè)計(jì)的語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)。2006年落成開(kāi)館的蘇州博物館新館是建筑大師貝聿銘先生繼承蘇州古城文化的一個(gè)力作，整個(gè)新館的景觀設(shè)計(jì)將中國(guó)傳統(tǒng)園林中的造景手法十分巧妙地融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中去，為我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)地域性文化景觀提供了有益的借鑒。

“中而新，蘇而新、不高不大不突出”是貝聿銘設(shè)計(jì)新館的設(shè)計(jì)原則，整個(gè)博物館既有蘇州傳統(tǒng)園林的建筑特色、又有現(xiàn)代建筑藝術(shù)利落的幾何造型、精巧的布局結(jié)構(gòu)，以及完善的設(shè)施功能。

貝聿銘對(duì)江南民居構(gòu)架進(jìn)行抽象與再現(xiàn)，采用規(guī)則的三角形和四邊形的組合，造就了高低錯(cuò)落的坡屋頂，十分完好的體現(xiàn)了傳統(tǒng)的江南“錯(cuò)落有致”的斜坡頂?shù)慕ㄖ厣c周邊的蘇州古民居的融合度很高。屋頂采用加工成菱形的花崗巖片疊瓦的形式，黑中帶灰的“中國(guó)黑”材料，下雨后是黑色的，天晴時(shí)則是深灰色。深灰色石材的屋面與白墻相配，與江南粉墻黛瓦的地域符號(hào)相呼應(yīng)。同時(shí)花崗巖材料的耐久性更好，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)蘇州古民居屋頂材料“小青瓦”的密實(shí)度不夠、耐久性差、需要經(jīng)常更換的缺點(diǎn)。既傳承了傳統(tǒng)地域文化的精髓又進(jìn)行了創(chuàng)新。

新館的選址與拙政園一墻之隔，拙政園中國(guó)傳統(tǒng)園林中的經(jīng)典名園，新館的造景手法提煉自拙政園的傳統(tǒng)園林造景精髓，兩者相呼吁相延續(xù)，顯示了傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的現(xiàn)代意義。其中最為人稱道的是那處“山水墻”，借著與拙政園共用的一面墻，“以壁為紙，以石為繪”，高低錯(cuò)落排砌了片石假山，片石顏色由黃色調(diào)過(guò)渡到灰色調(diào)，顏色和肌理層層退暈，意境深遠(yuǎn)，又借了拙政園高大蔥蘢的綠植，在朦朧的江南煙雨籠罩中，營(yíng)造出了水墨山水畫(huà)的意境。

中國(guó)古典園林中傳統(tǒng)的造景藝術(shù)手法在新館的設(shè)計(jì)中隨處可見(jiàn)。主庭院的水池如一面明鏡，作為空間實(shí)體上的留白，卻可以產(chǎn)生萬(wàn)端變化：水中的倒影隨人的走動(dòng)而不時(shí)變化著，微風(fēng)撩動(dòng)水波人影蕩漾，形成別致的一道風(fēng)景。庭園中的竹和樹(shù)，姿態(tài)優(yōu)美，線條柔和，在與建筑剛?cè)嵯酀?jì)的對(duì)比中，產(chǎn)生了和諧之美。新館中的窗具有多重功能，不只用來(lái)采光，更多的是借景和框景功能，這在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用的最為精到。窗戶的形制有四邊形、六邊形、花形、雕刻鏤空窗，以及靈活多變的開(kāi)窗方式，使得景與景之間相互交融，體現(xiàn)“尺幅窗，無(wú)心畫(huà)”的意境，真正做到了古典園林中移步換景的造園境界。庭院池水中設(shè)亭，通過(guò)直線石橋與曲折石橋連接，起到“隔景”的作用，園景便更覺(jué)深遠(yuǎn)了。這些小橋、涼亭、假山、相互呼應(yīng)的竹林、水池與平臺(tái)組成了新館獨(dú)特的園林景觀，在空間的編排上運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的點(diǎn)線面構(gòu)成法，成形成組，結(jié)實(shí)有力，與整體建筑十分和諧，具有中國(guó)人文氣息和神韻。

五、結(jié)語(yǔ)

景觀的地域性是景觀的本質(zhì)屬性，如何使景觀設(shè)計(jì)具有地域性特色，如何建造當(dāng)?shù)厝嗣裾J(rèn)同的景觀環(huán)境，首先要對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化傳統(tǒng)有深刻的理解，發(fā)掘出地域文化的精髓，尋求地域文化與現(xiàn)代文化的契合點(diǎn)，從尊重與弘揚(yáng)當(dāng)?shù)靥赜械牡刭|(zhì)、文化特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)造出體現(xiàn)地域文化的現(xiàn)代環(huán)境景觀。

參考文獻(xiàn)：

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（一）中國(guó)畫(huà)的意境之美

設(shè)計(jì)的審美心理中包含精神的追求和意境的表現(xiàn)兩個(gè)不同方面。意境是客觀存在和創(chuàng)作者的主觀表達(dá)連結(jié)在一起的產(chǎn)物，實(shí)現(xiàn)了情和景、意和境的有機(jī)結(jié)合。在繪畫(huà)中,把以客觀事物為參照,加入創(chuàng)作者自身的情感領(lǐng)悟、審美情趣，加以藝術(shù)的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來(lái)，就稱為“意境”。中國(guó)畫(huà)特別強(qiáng)調(diào)以“意境”作為創(chuàng)作的靈魂，正如現(xiàn)代美學(xué)家宗白華所形容的那樣，我國(guó)藝術(shù)家們所變現(xiàn)出來(lái)的是主觀的情感與客觀的自然美景之間的相互交融，描繪出活潑玲瓏、淵然而深的靈境，這也成就了藝術(shù)之所以可以成為藝術(shù)的美妙意境。可以說(shuō)，意境一直是中國(guó)繪畫(huà)非常看重的一點(diǎn)，追求所描述的事物的意境美是我國(guó)獨(dú)特的具有悠久歷史的繪畫(huà)特征，同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的一部分，很多時(shí)候能不能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出意境美直接體現(xiàn)了繪畫(huà)者水平的高低。

（二）景觀設(shè)計(jì)的意境美訴求

景觀設(shè)計(jì)是指對(duì)包括庭院、街道、公園、廣場(chǎng)、道路、橋梁、河邊、綠地等所有生活區(qū)、工商業(yè)區(qū)、娛樂(lè)區(qū)等室外空間和一些獨(dú)立性室外空間等所有建筑外部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)以及園林設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)包含很多方面，而這些方面有一個(gè)共通之處，那就是景觀設(shè)計(jì)是人和自然關(guān)系的調(diào)和者。如何實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一是景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮的問(wèn)題之一。從某種程度上說(shuō)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)是相通的。一方面，它們都是社會(huì)文化活動(dòng)的一部分；另一方面，它們之間也相互影響、相互借鑒。藝術(shù)的表現(xiàn)手法可以用于藝術(shù)，同樣藝術(shù)的表達(dá)方式也可以運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中。中國(guó)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，并不追求物象的真實(shí)，它所追求的是一種超越表現(xiàn)的精神境界，從而實(shí)現(xiàn)意境美的追求。因此，中國(guó)畫(huà)的意境美與景觀設(shè)計(jì)某些方面的要求非常契合，如果能把意境美的精神運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)之中，不僅可以充分體現(xiàn)景觀的歷史文化內(nèi)涵，還可以充分顯示出景觀的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。需要注意的是，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)不能只是對(duì)西方景觀設(shè)計(jì)的照搬，它必須體現(xiàn)中國(guó)的文化特色，而中國(guó)畫(huà)的意境美是一個(gè)可以深入挖掘的設(shè)計(jì)靈感，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一種方式。

二、中國(guó)畫(huà)的意境美在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）“情景交融”在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

情景交融是指內(nèi)心的感情和客觀的景物相互融合在一起。只有通過(guò)情景交融才可能產(chǎn)生我們追求的意境，達(dá)到情景交融的境界。正如明代王世偵所言：“氣從意暢，神與境合。”此種境界也可以用李可染先生曾經(jīng)的描述來(lái)形容：意境是藝術(shù)追求的靈魂所在，也是客觀景物精華的集中表現(xiàn)，再加入人的情感的熏陶和大腦的加工重塑，經(jīng)過(guò)精巧的藝術(shù)創(chuàng)作而達(dá)到情景交融，進(jìn)而表現(xiàn)出來(lái)的就是藝術(shù)的意境，詩(shī)一般的美幻意境。在注重情景交融的作品中，意境美有時(shí)強(qiáng)調(diào)客觀，偏重自然美的流露；有時(shí)又傾向于主觀，強(qiáng)調(diào)達(dá)到情景交融的效果之后再進(jìn)行主觀情感的表達(dá)。不管是強(qiáng)調(diào)客觀，還是偏向主觀，情景交融都是中國(guó)畫(huà)所追求的藝術(shù)境界。景觀設(shè)計(jì)最終的服務(wù)對(duì)象是它的觀眾，所以如果設(shè)計(jì)出來(lái)的作品能打動(dòng)人心，使觀者產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生心理的愉悅感，設(shè)計(jì)作品的初衷就能達(dá)到。如果我們把景觀設(shè)計(jì)的成品看做“景”，那如何能使觀者在欣賞的時(shí)候產(chǎn)生“情”，就是設(shè)計(jì)者應(yīng)該考慮的問(wèn)題。這里所說(shuō)的“景”能不能被觀眾所理解和接受將直接影響到他們對(duì)景觀的“情”。當(dāng)然，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，地域不同、經(jīng)濟(jì)水平差異、受教育水平高低等因素會(huì)影響到不同人群的審美價(jià)值。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分考慮到這些差異，有針對(duì)性地根據(jù)景觀所服務(wù)的人群進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣，所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才更能被廣泛接受，也更容易達(dá)到情景交融的效果。

（二）“不似之似”在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

“不似之似”作為中國(guó)繪畫(huà)的一大準(zhǔn)則，是很多繪畫(huà)研究者在前人研究的行與意的關(guān)系的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代的科技與思想而進(jìn)一步總結(jié)出來(lái)的。中國(guó)繪畫(huà)作品不僅有極具欣賞性的畫(huà)面，而且意在其中、神形兼?zhèn)涫瞧湟淮筇攸c(diǎn)。著名山水畫(huà)畫(huà)家黃賓虹對(duì)這點(diǎn)有深刻的感悟，他這樣總結(jié)道：“畫(huà)有三：一，絕似物象者，此欺世盜名之畫(huà)；二，絕不似物象者，往往托名寫(xiě)意，魚(yú)目混珠，亦欺世盜名之畫(huà)；三，唯絕似又絕不似于物象者,此乃真畫(huà)。”在創(chuàng)作過(guò)程中，作者并不追求把他所看到的東西原模原樣地呈現(xiàn)在畫(huà)紙上，而是經(jīng)過(guò)大腦的篩選、重塑、加工，先轉(zhuǎn)化成自己心中想要表達(dá)的畫(huà)面形狀，然后經(jīng)過(guò)繪畫(huà)的過(guò)程產(chǎn)生表達(dá)情感的意境。而這種創(chuàng)作過(guò)程更講求“神似”之美，這便是繪畫(huà)家們一致追求的目標(biāo)之所在，這種“神似”也賦予了中國(guó)繪畫(huà)不一樣的魅力。不似之似的神似要求繪畫(huà)創(chuàng)作具有神韻、意境、趣味、精簡(jiǎn)等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些要求存在很多相似之處。所以，在景觀設(shè)計(jì)中，也同樣需要這種“不似之似”的韻味。在這一方面，沈陽(yáng)建筑大學(xué)的實(shí)踐值得我們的關(guān)注和學(xué)習(xí)。用東北稻作為客觀的景觀設(shè)計(jì)素材，根據(jù)不似之似的韻味這一原則設(shè)計(jì)出了具有學(xué)校特色的校園稻田。在這片校園稻田中，因時(shí)節(jié)的不同而呈現(xiàn)出不同的田園風(fēng)光，同時(shí)在不同的方位角落分布著大大小小的讀書(shū)臺(tái)，使得稻田都擁有書(shū)香四溢的意境，夏夜三兩個(gè)好友可以“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，這意境好不自在，其借助普通的、貼近生活的，既實(shí)用又具有觀賞性的材料，重現(xiàn)了我國(guó)延續(xù)至今的農(nóng)耕文化的故事，非常恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了“不似之似”之美。這樣的例子在設(shè)計(jì)界不在少數(shù)，中國(guó)畫(huà)這種“不似之似”的意境美，已經(jīng)被很多設(shè)計(jì)者成功運(yùn)用。值得注意的是，我們不能只是對(duì)他人作品進(jìn)行模仿，對(duì)國(guó)畫(huà)“不似之似”的意境要因時(shí)因地，更要靈活地運(yùn)用，這樣才能將國(guó)畫(huà)魅力更好地融入到景觀設(shè)計(jì)中去，設(shè)計(jì)出體現(xiàn)設(shè)計(jì)者自身設(shè)計(jì)水平的景觀設(shè)計(jì)作品。

（三）“虛實(shí)相生”在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)畫(huà)的意境美還體現(xiàn)在它若有若無(wú)的朦朧美。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)非常注重虛實(shí)相生，中國(guó)繪畫(huà)中的留白就是用虛表實(shí)的體現(xiàn)，畫(huà)面中空白給人留下巨大的想象空間。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的觀者會(huì)有不同的領(lǐng)悟，亦天，亦水，亦地，形成虛實(shí)相生的意境，產(chǎn)生無(wú)限的美感。中國(guó)繪畫(huà)講求虛實(shí)相生，一定程度上是受到了儒家思想的影響。儒家的哲學(xué)理念在塑造個(gè)人品格的同時(shí)，也為繪畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了中國(guó)人特有的理解。“虛”和“實(shí)”原本是一對(duì)矛盾的范疇，體現(xiàn)在繪畫(huà)中則變成了一對(duì)互相聯(lián)系、相輔相成的元素。“虛”和“實(shí)”在繪畫(huà)中實(shí)現(xiàn)了“和而不同”，兩者共同構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)的意境美。目前，中國(guó)景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)“同質(zhì)化現(xiàn)象”的一個(gè)原因是我們只顧著向西方學(xué)習(xí)，而忽略了傳統(tǒng)文化中很多對(duì)景觀設(shè)計(jì)有益的東西。這一點(diǎn)在其他方面也有體現(xiàn)，許多具有中國(guó)特色的東西反而被外國(guó)的設(shè)計(jì)者運(yùn)用，其設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的作品反過(guò)來(lái)銷往中國(guó)，搶占了中國(guó)的市場(chǎng)份額。鑒于此，中國(guó)當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)要突破思維定式，勇于創(chuàng)新，不斷探索，多在設(shè)計(jì)上下功夫。其實(shí)，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)很早之前就已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，如中國(guó)古典園林在空間布局上虛虛實(shí)實(shí)、虛實(shí)結(jié)合，給人以廣闊的遐想空間，就是運(yùn)用了這種虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)作技巧。在空間層次感上，園林的設(shè)計(jì)要求是不僅可以顯得空間很流暢，而且還需要有空間阻隔感，變?cè)谄渲校y以一眼窮盡，借以激起觀賞者無(wú)盡的想象力，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，正是對(duì)園林這種虛實(shí)結(jié)合感的最好闡述。園林中的各處景觀相互映襯，詮釋著虛與實(shí)奇特的美妙之處。庭、井、院等景觀之間或是由圍墻相互阻隔了視線而不能一覽通透，或是由建筑物將其分割為不同的部分，在不同的部分還有山石、植物等景物相互襯托，形成了相對(duì)內(nèi)斂安靜的空間形態(tài)。在高處，還分布著眾多的亭、臺(tái)、樓、閣，有著開(kāi)闊的視角，以一種“登高望遠(yuǎn)”的心態(tài)欣賞周圍的山水、植物景觀以及建筑景觀，可以讓人產(chǎn)生心曠神怡的視覺(jué)效果。

三、總結(jié)

篇3

關(guān)鍵詞：園林園藝；植物景觀；設(shè)計(jì)；規(guī)劃

園林植物景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃的目的是創(chuàng)造出美麗舒適的游憩和生活環(huán)境，在對(duì)園林園藝植物景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃過(guò)程中，不僅要體現(xiàn)藝術(shù)美感，還要滿足人們良好休閑、娛樂(lè)的需要。

1 植物景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃的必要性

城市園林綠化是一項(xiàng)重要的環(huán)境建設(shè)工程，是社會(huì)發(fā)展和城市化發(fā)展的需要，園林綠化不僅可以美化城市，陶冶人們的情操，還能防災(zāi)避難；同時(shí)能調(diào)節(jié)城市的溫度、濕度，凈化空氣、水體，又能防風(fēng)降噪，對(duì)改善城市環(huán)境，維護(hù)城市的生態(tài)平衡起到巨大的作用。在園林綠化中，園林植物景觀扮演著極為重要的角色，是城市建設(shè)不可缺少的內(nèi)容之一，具有美化、保護(hù)、改善城市環(huán)境的作用，具有明顯的環(huán)境效益、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。隨著我國(guó)建設(shè)生態(tài)型園林城市，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展工作的部署，園林植物景觀在城市建設(shè)中的作用更加突顯。在園林建設(shè)工作中，不僅要重視視覺(jué)美感，還要促進(jìn)環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)化，在多樣化的植物景觀中，利用園林植物具有的美化、凈化等特性，營(yíng)造優(yōu)美舒適的生活旅游環(huán)境，體現(xiàn)不同的地域特色，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的改善與保護(hù)作用。

2 園林園藝植物景觀設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)

園林園藝植物景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單地對(duì)植物進(jìn)行栽種和布局，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中還應(yīng)該注意植物景觀的美觀性、藝術(shù)性和實(shí)用價(jià)值，設(shè)計(jì)者應(yīng)盡量以較小的成本獲得最大的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，所以在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該注意以下問(wèn)題。

2.1 應(yīng)遵循科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。園林植物生態(tài)學(xué)是園林園藝植物景觀設(shè)計(jì)中最為基本的條件，不同氣候地帶和地區(qū)的植物的生長(zhǎng)習(xí)性是不同的，如果忽視了植物的生長(zhǎng)習(xí)性，在推廣與應(yīng)用過(guò)程中，是一種不科學(xué)表現(xiàn)。所以在植物景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，在體現(xiàn)設(shè)計(jì)的空間藝術(shù)美感的同時(shí)必須考慮不同植物的生長(zhǎng)習(xí)性，即植物生長(zhǎng)必需的光照、水分、土壤、溫度等立地條件，充分分析植物的耐性和適應(yīng)性，科學(xué)栽植，才能形成良好的植物景觀。植物景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃需要遵循四個(gè)原則：統(tǒng)一性、調(diào)和性、均衡性以及韻律性。統(tǒng)一性的形成不僅要保證相似性的實(shí)施原則，還需要促進(jìn)多樣性發(fā)展，保證不同植物形狀、線條以及比例的和諧性與統(tǒng)一性。主要的調(diào)和方法為互補(bǔ)色與冷暖色，所以，需要對(duì)植物進(jìn)行對(duì)比分析。并且，還需要按照周邊環(huán)境的實(shí)際情況，利用不同的設(shè)計(jì)手段促進(jìn)其均衡性，這樣不僅能保證景觀設(shè)計(jì)的穩(wěn)重性，還需要促進(jìn)一定的韻律性。

2.2 應(yīng)遵循功效性與實(shí)用價(jià)值的統(tǒng)一。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，要想確保生態(tài)文明與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，一定要促進(jìn)生物的多樣性發(fā)展，保證城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，這與植物景觀設(shè)計(jì)存在較為密切的關(guān)系。在上個(gè)世紀(jì)的一段時(shí)期內(nèi)，人們?yōu)榱俗非蟾叩慕?jīng)濟(jì)效益，在植物景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，刻意減少觀賞性植物的栽植，改為種植經(jīng)濟(jì)類蔬菜、果樹(shù)等經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的植物，過(guò)度的單一植物品種的栽植導(dǎo)致了生態(tài)發(fā)展不均衡。隨著居住環(huán)境的不斷破壞，人們認(rèn)識(shí)到了生態(tài)問(wèn)題的嚴(yán)重性，植物景觀設(shè)計(jì)才逐漸向改善生態(tài)環(huán)境的良性方向發(fā)展。科學(xué)人員指出，城市中不同程度的熱島效應(yīng)與城市的綠色空間、地表植被設(shè)計(jì)等存在密切關(guān)系[2]。每種植物對(duì)廢氣、揚(yáng)塵、化學(xué)物質(zhì)、水體等都有不同的吸附和凈化能力，在植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)不能為追求某些植物的個(gè)別功效而單一種植某種植物，而應(yīng)該科學(xué)考慮植物的功效性和實(shí)用價(jià)值，多樣性栽植才有利于生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。

3 進(jìn)一步加強(qiáng)園林園藝植物景觀的設(shè)計(jì)和規(guī)劃措施

在城市建設(shè)中，園林綠地是居民游玩和休息的重要場(chǎng)所，對(duì)人們的觀感體驗(yàn)產(chǎn)生著重要的影響。在我國(guó)城市建設(shè)逐漸走向國(guó)際化的過(guò)程中，應(yīng)該積極探索和創(chuàng)新適應(yīng)城市發(fā)展的園林園藝植物景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃方式，引入開(kāi)放的、以人為本的設(shè)計(jì)思想，保證所設(shè)計(jì)的園林園藝植物景觀能夠得到受眾群體的廣泛認(rèn)同，為城市建設(shè)和發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

3.1 尊重居民的生活需求，在O計(jì)規(guī)劃中引入以人為本的思想

在城市建設(shè)中，園林園藝植物景觀的規(guī)劃和設(shè)計(jì)主要是為城市中的居民服務(wù)的，景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量對(duì)城市居民生活和工作質(zhì)量產(chǎn)生著重要的影響。基于城市居民作為園林園藝植物景觀審美主體的客觀性，在對(duì)城市園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的過(guò)程中必須充分考慮城市居民的需求，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)和規(guī)劃原則，保證所設(shè)計(jì)和規(guī)劃的植物景觀能夠滿足人們休閑和游覽需求，從而獲得城市居民的認(rèn)同。在具體操作方面，結(jié)合各地不同的地域特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣，在進(jìn)行園林園藝植物景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中適當(dāng)?shù)娜谌肱c當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情相關(guān)景觀元素，增強(qiáng)城市居民對(duì)景觀的認(rèn)同感，達(dá)到植物景觀最大限度的為人服務(wù)的目的。

3.2 適當(dāng)?shù)脑黾訂坦嗄镜脑苑N比例

城市園林園藝植物景觀的規(guī)劃和設(shè)計(jì)僅僅依靠“見(jiàn)縫插綠”是無(wú)法完成的，要想保證設(shè)計(jì)和規(guī)劃質(zhì)量，還應(yīng)該堅(jiān)持開(kāi)放性原則，對(duì)城市園林園藝建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，保證城市園林園藝植物景觀設(shè)計(jì)用地的供應(yīng)量，切實(shí)解決城市綠化問(wèn)題。同時(shí)，在景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃過(guò)程中，適當(dāng)?shù)脑黾訂坦嗄镜脑苑N比例，形成群落性的植物景觀，使城市整體生態(tài)效應(yīng)得到有效的強(qiáng)化，對(duì)提升城市綠化水平將產(chǎn)生積極的影響。

3.3 因地制宜，選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種

在園林園藝植物景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃過(guò)程中，為了保證植物的成活率，在實(shí)際設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)還應(yīng)該注意結(jié)合不同地區(qū)的實(shí)際情況盡量選擇鄉(xiāng)土樹(shù)種，以最小的成本獲得最大的生態(tài)效益，突出植物園林園藝植物景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)效果。如針對(duì)滿洲里地區(qū)建設(shè)“自治區(qū)級(jí)園林城市”的發(fā)展要求，在園林園藝植物景觀的規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作中就可以適當(dāng)?shù)倪x擇栽種榆葉梅、丁香、樟子松和糖槭等適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境植物，并對(duì)植物栽種進(jìn)行合理布局，形成高低錯(cuò)落有致、生機(jī)盎然的景觀設(shè)計(jì)效果，為將滿洲里逐步發(fā)展成為國(guó)際化城市創(chuàng)造良好的生態(tài)條件。

4 總結(jié)

加強(qiáng)植物景觀設(shè)計(jì)不僅能促進(jìn)城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，還能促進(jìn)生態(tài)的多樣化發(fā)展。近年來(lái)，隨著生態(tài)環(huán)境建設(shè)被越來(lái)越多的人所重視，植物景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中發(fā)揮的作用越發(fā)突出。在未來(lái)發(fā)展中，要促進(jìn)植物景觀設(shè)計(jì)的綜合性發(fā)展，遵循適用、經(jīng)濟(jì)、美觀的植物景觀設(shè)計(jì)原則，保證在為人們提供優(yōu)美、舒適環(huán)境的前提下，促進(jìn)植物景觀設(shè)計(jì)工作向生態(tài)性、藝術(shù)性、服務(wù)性方向良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙永廣.園林園藝植物景觀的設(shè)計(jì)與規(guī)劃分析[J].城市建設(shè)理論研究，2015，5（31）：1969-1970.

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關(guān)鍵詞：景觀生態(tài)學(xué)；景觀異質(zhì)性；景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

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Abstract: Since the birth of the landscape ecology， heterogeneity，an important part of landscape planning and design，has been the focus of landscape ecologists' research. This paper expounds on the concept， causes， and spacetime features of heterogeneity. The relations between heterogeneity and landscape stability and persity are studied. Finally， it analyzes the functions and significance of heterogeneity in landscape planning and design， in particular， the building of scenic and historical resorts with unique features.

Key words: landscape ecology; landscape heterogeneity; landscape planning and design

景觀（landscape）一詞，在不同的學(xué)科范圍內(nèi)有著不同的定義。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象或綜合自然地理區(qū)，或?yàn)橐环N類型單位的通稱，如城市景觀、森林景觀等；藝術(shù)界和設(shè)計(jì)師把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，類似于風(fēng)景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)。［1］

隨著人類社會(huì)的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境日益惡化，人們開(kāi)始重建對(duì)自然界的新觀念和價(jià)值理想，并倚重生態(tài)科學(xué)來(lái)使人與自然回歸和諧。［2］作為景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容，如何將景觀生態(tài)學(xué)及景觀美學(xué)的理論運(yùn)用于實(shí)踐，使規(guī)劃更趨于合理，以求得人類與自然的長(zhǎng)期和諧共存，是景觀設(shè)計(jì)師們迫切需要解決的問(wèn)題。異質(zhì)性是景觀生態(tài)學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，是景觀穩(wěn)定的源泉，也是提高景觀美感的重要途徑。

一、景觀異質(zhì)性的概念與產(chǎn)生機(jī)理

景觀異質(zhì)性是指在一個(gè)區(qū)域里（景觀或生態(tài)系統(tǒng)）對(duì)一個(gè)生物種類或更高級(jí)的生物組織的存在起決定作用的資源或某種性狀在空間或時(shí)間上的變異程度或強(qiáng)度。其理論內(nèi)涵是景觀組分或要素如基質(zhì)﹑廊道﹑動(dòng)物﹑植物﹑生物量﹑熱能﹑水分﹑空間礦質(zhì)養(yǎng)分等在空間中的不均勻分布。當(dāng)代人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響日益擴(kuò)大，對(duì)于某些地區(qū)景觀的變化更是起到了控制性的作用，對(duì)生物多樣性產(chǎn)生了很大的影響，現(xiàn)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在生物多樣性保護(hù)中的意義已引起生物學(xué)家的高度重視，用Wilson的話說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)展中的專業(yè)，景觀設(shè)計(jì)(Landscape Design)將在(生物多樣性)保護(hù)中起著決定性的作用，在環(huán)境日益人工化的情況下，仍然可以通過(guò)林地、綠帶、水系、水庫(kù)和人工池塘及湖泊的巧妙布置來(lái)使生物多樣性保持在很高的程度。總體規(guī)劃不但考慮經(jīng)濟(jì)效益和美，同時(shí)考慮生物種類的保護(hù)。”［3］

景觀異質(zhì)性可降低稀有內(nèi)部物種的豐度，增加需要兩個(gè)或兩個(gè)以上景觀要素及邊緣物種和動(dòng)物的豐度，因此可增強(qiáng)總體物種共存的潛在能力。對(duì)景觀視覺(jué)吸收來(lái)說(shuō)，景觀的實(shí)質(zhì)承載力提供了發(fā)展及維持其原有視覺(jué)特性，視覺(jué)穿透力和景觀的復(fù)雜性程度影響這種承載力。有兩種景觀的吸收能力的主要因素分別為視覺(jué)穿透力之程度和景觀的復(fù)雜性。視覺(jué)穿透力（即你可于一處觀看景觀中的遠(yuǎn)景）受植被和地形影響。穿透力越高，景觀之視覺(jué)吸收發(fā)展力及維持其原有視覺(jué)特性之能力越低。同樣，景觀中視覺(jué)復(fù)雜性越高，視覺(jué)吸收力越大。視覺(jué)品質(zhì)即視覺(jué)的重要性，給予景觀一個(gè)以文化價(jià)值與景觀本體物質(zhì)性的判決。當(dāng)許多因子貢獻(xiàn)于一個(gè)視覺(jué)品質(zhì)時(shí)，可以將之整合成三個(gè)標(biāo)題——生動(dòng)性、完整性和統(tǒng)一性。［4］

近年來(lái)，景觀生態(tài)學(xué)家在探討景觀異質(zhì)性的發(fā)生、發(fā)展、維持機(jī)理以及溫度方法上做了大量的工作，取得了大量的研究成果；但是，由于景觀異質(zhì)性研究本身所具有的復(fù)雜性、不確定性等特點(diǎn)，使得當(dāng)前景觀異質(zhì)性研究中仍然存在著很多問(wèn)題，需對(duì)此做進(jìn)一步研究。

二、景觀異質(zhì)性的特點(diǎn)

景觀異質(zhì)性是景觀生態(tài)學(xué)的重要屬性。人類和動(dòng)物均需要兩種以上景觀要素的事實(shí)也證明了異質(zhì)性存在的重要性。因此，有必要對(duì)景觀異質(zhì)性的特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)分析。

（一）景觀異質(zhì)性的時(shí)空特點(diǎn)

目前，景觀生態(tài)學(xué)研究對(duì)于異質(zhì)性的關(guān)注主要集中在景觀及景觀要素的空間結(jié)構(gòu)上，如對(duì)于空間組成（生態(tài)系統(tǒng)類型﹑數(shù)量及面積比例）的統(tǒng)計(jì)；空間型（各生態(tài)系統(tǒng)的空間分布﹑斑塊大小﹑景觀對(duì)比度）及空間相關(guān)性（各生態(tài)系統(tǒng)的空間關(guān)聯(lián)程度﹑整體或參數(shù)的關(guān)聯(lián)程度﹑空間梯度和趨勢(shì)度）的計(jì)算和分析等。然而，景觀異質(zhì)性不僅體現(xiàn)在景觀及其組分的空間結(jié)構(gòu)變化上，而且還體現(xiàn)在它們的時(shí)空動(dòng)態(tài)上，即空間異質(zhì)性（在空間中的不均勻分布）和時(shí)間異質(zhì)性（時(shí)間分布的不均勻性）。對(duì)于空間異質(zhì)性而言，多數(shù)指二維平面空間異質(zhì)性，如城市中的建筑物﹑河流﹑湖面﹑街道綠地的平面分布。其實(shí)，在垂直方向上也存在著空間異質(zhì)性，例如，建筑物在垂直方向上的參差不齊，城市大氣中的塵埃﹑二氧化碳﹑有害金屬離子含量隨高度的變化，植物的高低層次等。以上二者相結(jié)合，就形成了三維立體空間異質(zhì)性。同時(shí)，由于時(shí)間與空間的耦合作用而產(chǎn)生了時(shí)空耦合異質(zhì)性。［3］在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，僅僅考慮二維平面上的異質(zhì)性是不夠的，目前，許多景觀設(shè)計(jì)人員還存在著過(guò)于注重平面形式的錯(cuò)誤觀念，對(duì)于景觀素材尤其是植物在時(shí)間與空間上的差異及動(dòng)態(tài)變化的考慮和運(yùn)用還不夠充分。

（二）景觀異質(zhì)性的尺度效應(yīng)

空間尺度通常是指觀察或研究的物體或過(guò)程的空間的分辨度。從生態(tài)學(xué)角度來(lái)看，空間尺度指的是作為研究對(duì)象的生態(tài)系統(tǒng)的面積大小。尺度越大，分辨率越低，反之亦然。異質(zhì)性與尺度是緊密相關(guān)的，尺度越大，景觀的細(xì)節(jié)分辨率就降低，看起來(lái)就越模糊，景觀就越趨于同質(zhì)，也就是說(shuō)，對(duì)于一異質(zhì)的景觀或景觀要素，如在更大一級(jí)的尺度上去觀察，它就成為同質(zhì)的；相反，對(duì)某一尺度下的同質(zhì)的景觀或景觀要素，如在更小一級(jí)的尺度上去觀察，則為異質(zhì)的。因此，異質(zhì)性取決于尺度大小，也就是說(shuō)異質(zhì)性是絕對(duì)的，同質(zhì)性是相對(duì)的。例如在對(duì)城市綠地的研究中，如果從大尺度的角度來(lái)講，各類綠地可看作是同質(zhì)的，各類綠地以不同的大小、形狀分布于城市的每個(gè)角落，但是，如果從小一級(jí)的尺度來(lái)分析，作為綠地的斑塊，由于種植布局的不同，它們所形成的景觀是有差異的，也就是有異質(zhì)性的存在，比如疏林﹑密林和草坪，或是由于植物種類不同，它們?cè)谛螒B(tài)和功能及美學(xué)特征上也都是存在著差異的。

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的范圍有大有小，導(dǎo)致在研究的尺度上存在著差異。這種差異也就決定了在規(guī)劃和設(shè)計(jì)時(shí)所要考慮問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)是不同的（表1）。

三、景觀異質(zhì)性與景觀幾種特性的關(guān)系

景觀本質(zhì)上就是—個(gè)異質(zhì)系統(tǒng)，正是因?yàn)楫愘|(zhì)性才形成了景觀內(nèi)部的物質(zhì)流、能量流、信息流和價(jià)值流，才導(dǎo)致了景觀的演化、發(fā)展與動(dòng)態(tài)平衡。因此，了解景觀異質(zhì)性與景觀其他特性之間的關(guān)系是十分必要的。筆者認(rèn)為，景觀異質(zhì)性對(duì)景觀美感的塑造、景觀穩(wěn)定性的增強(qiáng)及景觀多樣性的維護(hù)均有著重要的意義。

（一）景觀異質(zhì)性與景觀美感

對(duì)于“景觀”一詞的意義，主要可以從三個(gè)方面來(lái)理解：第一種是美學(xué)上的概念，與“風(fēng)景”同義；第二種是地理學(xué)上的理解，將景觀作為地球表面氣候﹑土壤﹑地貌﹑生物等各種成分的綜合體，這樣理解時(shí)，景觀的概念就很接近于生態(tài)系統(tǒng)或生物地理群落這些術(shù)語(yǔ)；第三種是景觀生態(tài)學(xué)中對(duì)景觀的理解，景觀在這里是指空間上不同生態(tài)系統(tǒng)的聚合。從“景觀”的三方面含義來(lái)看，景觀美感是景觀不可缺少的特性，也就是說(shuō)，提高景觀的美學(xué)價(jià)值，是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要目的之一。從美學(xué)角度來(lái)看，美的形式有其一定的法則：如對(duì)稱與均衡﹑比例與勻稱﹑節(jié)奏與韻律等；然而，美的最高法則則是多樣統(tǒng)一（又稱“和諧”）。“多樣”是指構(gòu)成整體的各部分形成一致的差異性，“統(tǒng)一”是指這種差異性的彼此協(xié)調(diào)，其中包括各部分之間的對(duì)稱﹑均衡﹑比例﹑均勻﹑節(jié)奏等，“多樣統(tǒng)一”體現(xiàn)了自然界和社會(huì)生活中對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。［5］從景觀生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，景觀的異質(zhì)性越高，其內(nèi)部生境的多樣化程度越高，必然帶來(lái)生物的豐富多樣，從而形成景觀的多樣性，也使景觀更趨于穩(wěn)定；穩(wěn)定也就是秩序，通過(guò)秩序，景觀也就達(dá)到了自身的和諧。可見(jiàn)，異質(zhì)性與景觀美感的形成有著最直接的聯(lián)系。

（二）景觀異質(zhì)性與景觀穩(wěn)定性

景觀穩(wěn)定性是一種有規(guī)律地繞中心波動(dòng)的過(guò)程，反映了一個(gè)景觀抵抗和適應(yīng)干擾的能力。景觀異質(zhì)性與景觀穩(wěn)定性之間也是一種相互依存、相互影響的關(guān)系。生物正負(fù)反饋不穩(wěn)定性可導(dǎo)致種群區(qū)域隔離，增加景觀異質(zhì)性，從而減少干擾的傳播；反過(guò)來(lái)則有利于景觀的穩(wěn)定。另外，資源斑塊的內(nèi)在異質(zhì)性有利于吸收環(huán)境的干擾，提供一種抗干擾的可塑性，而均質(zhì)性一般可促進(jìn)干擾的蔓延，不利于景觀的穩(wěn)定，促使景觀發(fā)生變化。另外，景觀異質(zhì)性是保證景觀穩(wěn)定的源泉。實(shí)際觀察和模擬研究均顯示：景觀異質(zhì)性有利于景觀的穩(wěn)定。盡管表面看來(lái)異質(zhì)使景觀顯得好像是雜亂無(wú)章，但這種狀態(tài)和交替恰好抹去了景觀中的劇烈性變化，而使之趨向一種動(dòng)態(tài)穩(wěn)定的狀態(tài)。［6］

（三）景觀異質(zhì)性與景觀多樣性

生物多樣性是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的三大熱點(diǎn)之一，它反映在景觀生態(tài)學(xué)中即是景觀多樣性。景觀多樣性和景觀異質(zhì)性之間既存在著緊密的聯(lián)系，又是兩個(gè)不同的概念。二者均是自然干擾、人類活動(dòng)和植被內(nèi)源演替的結(jié)果，對(duì)物質(zhì)、能量、物種和信息在景觀中的流動(dòng)均有重要的影響。但景觀多樣性描述的是景觀結(jié)構(gòu)、功能、動(dòng)態(tài)的多樣性和復(fù)雜性，而景觀異質(zhì)性是指景觀類型的差異，類似于景觀類型的多樣性，代表的是景觀鑲嵌的空間復(fù)雜性，是土地鑲嵌固有的特征，存在于任何尺度上，可以被認(rèn)為是生物多樣性發(fā)展的結(jié)構(gòu)基質(zhì)。

景觀異質(zhì)性的存在決定了景觀空間格局的多樣性和斑塊多樣性。異質(zhì)性創(chuàng)造了邊界和邊緣，因此可以增加邊緣種，但卻相對(duì)減少了內(nèi)部種，而且還直接影響著動(dòng)物的遷移、植物種子的傳播等過(guò)程，進(jìn)而影響著生物多樣性。一般來(lái)說(shuō)，景觀異質(zhì)化程度愈高，愈有利于保持景觀中的生物多樣性。維持良好的景觀異質(zhì)性，能夠提高景觀的多樣性與復(fù)雜性，有利于景觀的持續(xù)發(fā)展，反過(guò)來(lái)講，景觀多樣性的保存也有利于景觀異質(zhì)性的維持，由于多樣性造成的不同斑塊間的差別創(chuàng)造了新的生態(tài)過(guò)程，影響到物質(zhì)、能量和信息的流動(dòng)，物質(zhì)、能量和信息流動(dòng)進(jìn)而又會(huì)對(duì)異質(zhì)性產(chǎn)生促進(jìn)或抑制。

四、景觀異質(zhì)性在風(fēng)景名勝區(qū)特色構(gòu)建中的重要性體現(xiàn)

景觀異質(zhì)性研究是景觀類型劃分的基礎(chǔ)，也是自然保護(hù)區(qū)區(qū)劃的基本原則之一。景觀生態(tài)學(xué)研究的最終目的就是在對(duì)景觀的異質(zhì)性有了足夠了解的基礎(chǔ)上，對(duì)景觀要素的數(shù)量、比例及時(shí)空配置進(jìn)行有效的規(guī)劃、調(diào)整和管理，使景觀中資源組合在結(jié)構(gòu)和功能上接近或達(dá)到優(yōu)化；而且景觀異質(zhì)性是形成不同景觀結(jié)構(gòu)和功能的基礎(chǔ)，直接影響到資源的分配、干擾的傳播以及景觀的穩(wěn)定性和多樣性，對(duì)景觀整體功能及生態(tài)過(guò)程有著重要的控制作用。所以景觀設(shè)計(jì)、規(guī)劃和管理應(yīng)是為發(fā)展和維持優(yōu)化的景觀異質(zhì)的，即景觀異質(zhì)性的發(fā)展、維持和管理應(yīng)該是景觀設(shè)計(jì)、規(guī)劃與管理的基礎(chǔ)和前提，也是其考慮的重要原則之一。

風(fēng)景名勝區(qū)是風(fēng)景名勝資源集中，自然環(huán)境優(yōu)美，具有一定規(guī)模和游覽條件，可供人游覽、觀賞、休息和進(jìn)行科學(xué)文化活動(dòng)的地域。一些大型的風(fēng)景名勝區(qū)由于幅員遼闊，所占地域包含了多個(gè)相鄰城鎮(zhèn)，因而在歷史演化進(jìn)程中，依托各城鎮(zhèn)自身特點(diǎn)逐步發(fā)展形成了地緣相近鄰、景觀風(fēng)貌相類似、地域文脈相關(guān)聯(lián)而又相互獨(dú)立的子一級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。在該類風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃、保護(hù)和建設(shè)過(guò)程中，準(zhǔn)確把握其發(fā)展定位，突出風(fēng)景名勝區(qū)的特色，對(duì)于區(qū)域風(fēng)景資源開(kāi)發(fā)和整合、區(qū)域經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升及各風(fēng)景名勝區(qū)的可持續(xù)發(fā)展都具有舉足輕重的意義和作用。

對(duì)于地緣相鄰的風(fēng)景名勝區(qū)而言，為突顯風(fēng)景區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建風(fēng)景區(qū)自身特色，“同中求異”是關(guān)鍵所在。因此，必須對(duì)風(fēng)景區(qū)內(nèi)各類景觀資源要素進(jìn)行異質(zhì)性對(duì)比分析，即通過(guò)對(duì)風(fēng)景區(qū)內(nèi)不同類型景觀資源分布及分級(jí)對(duì)比分析，挖掘地緣相鄰風(fēng)景區(qū)之間的本質(zhì)區(qū)別特征，從而科學(xué)提取風(fēng)景區(qū)典型景觀風(fēng)貌特征，為風(fēng)景區(qū)特色定位的確立提供有利的依據(jù)。［7］

五、小結(jié)

景觀生態(tài)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，雖然在廣度和深度上均取得了大量的研究成果，但仍存在許多尚未解決的問(wèn)題。筆者通過(guò)對(duì)景觀異質(zhì)性的基本屬性的分析，探討了它與景觀的幾種特性的關(guān)系，結(jié)合風(fēng)景名勝區(qū)特色構(gòu)建，深入地分析了景觀異質(zhì)性在實(shí)踐中的應(yīng)用及對(duì)規(guī)劃的影響。景觀異質(zhì)性的發(fā)展是在生態(tài)理論研究的初期，它還不夠成熟，不能被廣泛地接受和使用，因此還有待于我們?nèi)ミM(jìn)一步的發(fā)展和完善。

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篇5

【關(guān)鍵詞】西安;歷史文化遺跡;城市景觀

1前言

城市文化景觀是世界遺產(chǎn)委員會(huì)在1992提出的一個(gè)概念，并被正式列入到世界遺產(chǎn)當(dāng)中。城市景觀主要的側(cè)重點(diǎn)是：地域、歷史、文化以及具有特色的城市改造和再現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的快速發(fā)展，城市無(wú)論是內(nèi)在的精神文化還是外在的街道建筑，也都在悄然發(fā)生變化，然而在我國(guó)擁有深遠(yuǎn)歷史文化的文明古國(guó)，歷史的文化遺跡卻在某些時(shí)候成為了城市設(shè)計(jì)的最大阻礙，因此，歷史文化遺跡的保護(hù)和城市的改建成為了我國(guó)城市設(shè)計(jì)研究課題當(dāng)中的城市建造和改建主要問(wèn)題。這自然也是歷史古都西安所在面臨的問(wèn)題，這座獨(dú)具特色的自身發(fā)展歷史，城市的設(shè)計(jì)是主要部分，但是歷史文化遺跡的保護(hù)更是重中之重，所以本文將如何在城市設(shè)計(jì)當(dāng)中維護(hù)歷史文化遺跡，又如何在文化歷史遺跡當(dāng)中發(fā)展城市設(shè)計(jì)等問(wèn)題作為主要探究對(duì)象。

2對(duì)西安歷史文化景觀和遺跡的探究

文化是一個(gè)城市區(qū)別與另一個(gè)城市的獨(dú)有的特色文明，其一般包括：藝術(shù)作品，風(fēng)俗傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)思想，工藝技術(shù)，文學(xué)著作等人類的精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富。是一個(gè)城市對(duì)于文明的記憶，是一個(gè)具有深厚歷史和文化內(nèi)涵的城市景觀的表現(xiàn)，是城市景觀以建筑的形式對(duì)歷史的傳承，然而隨著時(shí)代的變遷，城市中許多的歷史文化已經(jīng)慢慢消逝了，許多歷史遺跡需要修復(fù)還原，例如：西安的城墻是我國(guó)至今保存得最完整的一座城墻，在明代具有軍事防御性質(zhì)，經(jīng)過(guò)西安改造和開(kāi)發(fā)，成為了西安城市官的代表性建筑，還有小雁塔，寒窯遺址公園，大明宮等一些經(jīng)過(guò)原地遺跡修建的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所和主題公園都成為了西安城的獨(dú)特歷史文化景觀，可以看出在西安的城市設(shè)計(jì)和改造中，不僅需要繼承更需要被保護(hù)，只有通過(guò)修復(fù)城市的歷史文化遺跡，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀建筑觀念來(lái)設(shè)計(jì)，以景觀講述歷史表示場(chǎng)景，才能夠讓前來(lái)參觀的人對(duì)城市的文化傳承有很深入的了解，了解不一樣的歷史故事和文化。

3西安歷史文化背景及現(xiàn)狀

歷史文化是一個(gè)城市風(fēng)貌的形象，是一個(gè)城市提搞精神品質(zhì)的最佳輔助，西安是一個(gè)具有豐厚歷史文化底蘊(yùn)、遺跡頗多的城市，身為十三朝古都，歷經(jīng)周、秦、漢、唐兩千年歲月歷史的沖刷和演變，依然能夠看見(jiàn)留存的建筑風(fēng)格和風(fēng)俗文化。因此在西安城市景觀的設(shè)計(jì)上，要以其特有豐富歷史文化、自然天賦、大氣的人文精神以及目前城市基本情況和客觀的發(fā)展規(guī)律為前基礎(chǔ)，將完善城市功能，改善民眾環(huán)境，提高民眾生活質(zhì)量為目的，在創(chuàng)造、保護(hù)、展示的基礎(chǔ)上將西安打造成富有特色的城市風(fēng)貌和建筑風(fēng)格。在國(guó)際旅游特色與歷史特色的大文化背景下，西安定制了統(tǒng)一計(jì)劃改建設(shè)計(jì)，即在發(fā)展現(xiàn)代建的筑理念當(dāng)中堅(jiān)守文化傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始修復(fù)古城墻，改建護(hù)城河，將漢唐格調(diào)的園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行構(gòu)建，在地面上改造鼓樓廣場(chǎng)，將商業(yè)空間置于負(fù)層，這是西安風(fēng)貌設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)定位與重點(diǎn)保護(hù)。并在其遺跡保護(hù)設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，改造南大街商業(yè)街，西大街商業(yè)街，保護(hù)和開(kāi)發(fā)大雁塔曲江橋的旅游區(qū)等工程，將修復(fù)和改造設(shè)計(jì)貫穿于整個(gè)西安城市，設(shè)計(jì)出與傳統(tǒng)文化相融合的現(xiàn)代建筑，例如對(duì)漢城湖，大雁塔南北廣場(chǎng)，大唐芙蓉圓，唐城墻遺址公園的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)了秦漢古韻的城市文化景觀，收到社會(huì)的一致贊賞。

4探究歷史文化遺跡在當(dāng)今城市景觀運(yùn)用

因受現(xiàn)今環(huán)境的不佳以及城市的快速變化與改建等影響，人們開(kāi)始著重保護(hù)自身生活的城市，面對(duì)城市中歷史遺跡的修復(fù)和改建。不管是技術(shù)上的問(wèn)題還是文化傳承的問(wèn)題都是設(shè)計(jì)者多多考慮的方向，因?yàn)檫@不只是一個(gè)簡(jiǎn)單歷史修復(fù)與保護(hù)，而是一個(gè)城市文化繼承與發(fā)展的問(wèn)題層面，是城市風(fēng)貌、物質(zhì)空間、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是一個(gè)城市內(nèi)在特色的物質(zhì)表現(xiàn)，在時(shí)代的不斷更替當(dāng)中，西安城市景觀一直在努力探索城市景觀與歷史文化遺跡的問(wèn)題，例如西大街城隍廟改造項(xiàng)目，具有六百多年滄桑的城隍廟，一直都是道教的勝地，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，然而隨著時(shí)代歷史的遷移，逐漸被各種商店百貨占據(jù)，于是在2003年3月份，西安市政府出巨資把廟中的商業(yè)區(qū)遷移出去，將廟回歸歷史，交由道教協(xié)會(huì)。跟隨對(duì)西大街改造工程將城隍廟做了全方位位的重修規(guī)劃，修復(fù)了城隍廟當(dāng)年的英姿，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的地方文化景觀，設(shè)計(jì)的元素在總體上是按照改造、恢復(fù)的新穎思路來(lái)實(shí)行，將道家文化元素和古建筑的抖拱結(jié)構(gòu)作為主要表現(xiàn)文化景區(qū)，西大街的大牌坊與山門便是新景觀表現(xiàn)。截止日前，其項(xiàng)目工程已經(jīng)竣工，西大街標(biāo)志性建筑除了改造設(shè)計(jì)的大牌樓和山門作為“點(diǎn)“單體之外，還恢復(fù)了周邊歷史環(huán)境基調(diào)，從風(fēng)格色彩、街坊形式以及高度體量等方面和鐘鼓樓的廣場(chǎng)相互呼應(yīng)，完成了城市景觀對(duì)歷史遺跡維護(hù)的要求，成為了西安古城一道靚麗的景點(diǎn)。除了西大街城隍廟改造外，在西安還有天郎大興綜合設(shè)計(jì)的項(xiàng)目。此項(xiàng)目以公寓、商業(yè)、住宅等多種業(yè)態(tài)的融合開(kāi)發(fā)，繼承了漢文化的精華，將文化建筑的風(fēng)格作為城市區(qū)域建造開(kāi)發(fā)的助推器，其設(shè)計(jì)旨在建立休閑娛樂(lè)、商業(yè)居住等特色主題，在園林的山、水、屋、樹(shù)等元素中巧妙將漢代元素融入其中，深刻體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)歷史文化的探究。總而言之，歷史文化遺跡的恢復(fù)與改造是城市景觀設(shè)計(jì)主題的主線，通過(guò)繼承設(shè)計(jì)將歷史文化景觀激活，體現(xiàn)出城市深沉而久遠(yuǎn)的歷史文化內(nèi)涵，每一座城市都有自己豐富的歷史文化，也有因時(shí)代變遷而發(fā)展的城市景觀，要學(xué)會(huì)將二者靈巧運(yùn)用創(chuàng)造屬于自己的特色就像西安一樣設(shè)計(jì)一條屬于自己的道路，用城市景觀表達(dá)歷史文化遺跡，讓歷史文化遺跡與城市景觀一起進(jìn)步，一起成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］詹秦川，王婕弘.大尺度空間下大明宮遺址公園景觀設(shè)計(jì)的體驗(yàn)性探究［J］.藝術(shù)評(píng)論，2016，14（9）:172~174.

［2］徐曉晨.大尺度空間下大明宮遺址公園景觀設(shè)計(jì)的體驗(yàn)性探究［J］.現(xiàn)代園藝，2015，22（24）:179.

篇6

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代園林 住宅小區(qū) 綠量 生態(tài)

中圖分類號(hào)：F287.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

Abstract: The plant is an important aspect of the landscape design, it is particularly important for the residential district green planting. This paper described residential district landscape design and green.Key words: modern garden; residential district; green biomass; ecological

長(zhǎng)期以來(lái)，在許多景觀或環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師眼里，綠色植被的種植在整個(gè)設(shè)計(jì)方案的制定中處于次要地位，常常是在總體方案確定后再擴(kuò)初圖或施工圖階段才進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)流程往往會(huì)造成初始設(shè)計(jì)方案沒(méi)有充分考慮整體空間的景觀形態(tài)，忽視了植物景觀在整體的作用，以至于后期的種植設(shè)計(jì)與前期方案不能很好的銜接起來(lái)，造成軟景植物與硬質(zhì)小品在空間尺度、體量、形態(tài)上不協(xié)調(diào)。這也是我國(guó)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)與國(guó)外的差距所在。近年來(lái)，隨著景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步以及國(guó)外景觀設(shè)計(jì)理念引進(jìn)，植栽對(duì)景觀整體的作用得到設(shè)計(jì)人員的重視。一些有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師嘗試將植物作為整體景觀空間的一種元素，越來(lái)越多的把綠色植被設(shè)計(jì)帶到方案的設(shè)計(jì)中來(lái)，讓它們參與空間的組合和規(guī)劃。

一、 綠色植被植栽的作用

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，追求成為景觀總體空間的一個(gè)組成部分，追求其形成的空間形態(tài)，體現(xiàn)植物群體的整體景觀效果。就植物的作用及種植方式，可以分成以下幾個(gè)方面：

1、參與空間的組織——骨架構(gòu)成

在景觀規(guī)劃中，平面上有各種硬質(zhì)鋪地、道路、廣場(chǎng)、水面等，立面上有景墻、臺(tái)階、亭、廊架、樹(shù)池、跌水以及各類喬灌木構(gòu)成里空間的各種元素。通常情況下設(shè)計(jì)師會(huì)利用各種硬鋪地和建筑小品來(lái)創(chuàng)造空間，但在居住小區(qū)內(nèi)，空間充斥著大量住宅建筑群體，從立面上看人工建筑的質(zhì)感顯得十分生硬，讓人倍感壓力。隨著環(huán)保意識(shí)逐漸深入人心，人們?cè)絹?lái)越注重居住環(huán)境的舒適度與清新度。新落成的高檔居住小區(qū)環(huán)境景觀除了要求具備良好的實(shí)用性外，還注重其舒適性和生態(tài)性，從而引伸出一種概念“綠量”，即綠化植被占空間的體量比。一個(gè)良好的小區(qū)景觀，要有一個(gè)完美的景觀布局，綠化層次豐富、色彩多樣、“綠量”適宜的生活空間，會(huì)給人一種心曠神怡的家的溫暖。居住區(qū)園林植物空間的創(chuàng)作應(yīng)根據(jù)地形的特點(diǎn)，同時(shí)植物景觀也應(yīng)滿足25m的室外空間視距模數(shù)的心理要求，有目的的利用綠色植物對(duì)創(chuàng)作空間進(jìn)行合理的劃分，創(chuàng)造出連續(xù)變化景觀的特殊環(huán)境氣氛。根據(jù)植被在空間中的作用可分為以下兩點(diǎn)：

一是：作為空間的主要構(gòu)筑體，如樹(shù)陣廣場(chǎng)，幾何式或規(guī)律式的排列來(lái)表現(xiàn)植物群體幾何空間的美感。這種種植方式常用于空間面積較大，硬地面積較大，建筑密集的地區(qū)，此類植物造景手法一方面利用植被“軟”的質(zhì)感來(lái)調(diào)和硬質(zhì)空間，另一方面可將幾何狀的形態(tài)與硬質(zhì)鋪地及周邊建筑協(xié)調(diào)起來(lái)。這種設(shè)計(jì)手法對(duì)樹(shù)種的形態(tài)要求較高，要求樹(shù)形應(yīng)挺拔、規(guī)整、高大，各樹(shù)木規(guī)格體量應(yīng)一致，來(lái)滿足視覺(jué)上的美感。常用的有棕櫚科的銀海棗、霸王棕、華棕，闊葉喬木如，櫸樹(shù)、銀杏、桂花。

二是：作為硬質(zhì)景觀小品的次要構(gòu)筑體。在小區(qū)中庭設(shè)計(jì)中，往往會(huì)出現(xiàn)景墻，跌水或在泳池邊出現(xiàn)水中樹(shù)池此類景觀，在這種情況下，植物居于次要地位，對(duì)整個(gè)空間起到軟化和補(bǔ)充的作用。如在景墻跌水池，景墻背面種植一排華棕作為景墻背景，在跌水池兩側(cè)種植雞蛋花，可形成立面上的高低變化， 例如：廈門“巴黎香墅”別墅區(qū)，會(huì)所中庭泳池區(qū)景觀設(shè)計(jì)，景觀泳池為類長(zhǎng)方形，周邊結(jié)合了按摩床、按摩池、水邊樹(shù)池、景墻及噴水石獸陣列，以及泳池周圍的休息木平臺(tái)，觀景亭廊，下沉臺(tái)階等設(shè)施。設(shè)計(jì)者在狹小的空間內(nèi)，充分利用各種軟、硬質(zhì)景觀元素，采用幾何布局“加減法”、體塊組合等手法，將平面的水池、木平臺(tái)、鋪地與豎向的樹(shù)池、矮墻、臺(tái)階景墻及休息亭等硬質(zhì)小品巧妙結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)立體的空間。

2 作為空間主要組成部分——肌體組成

居住小區(qū)由于功能和布局的要求，景觀平面可相應(yīng)分為主次入口區(qū)、中庭主景區(qū)、組團(tuán)休閑區(qū)及戶前綠地等。這些區(qū)域中人流活動(dòng)較多的地方，如入口處或公共中庭區(qū)，設(shè)計(jì)師常根據(jù)地形的要求和功能要求設(shè)計(jì)一些景觀點(diǎn)來(lái)吸引人們的注意力，這類節(jié)點(diǎn)景觀的組成往往是硬質(zhì)景觀或硬質(zhì)小品結(jié)合植被，借以表現(xiàn)人工造景的主題文化和藝術(shù)的美感。而在大片空間和次要的區(qū)域，尤其是與住宅建筑較近綠地中，還是通過(guò)大量的植被來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)上的美感。這不僅在造景手法上有主次之分、起落的變化，而且大量的植被可以軟化住宅建筑冰冷的人工味；豐富的植被景觀，可以拉近人與自然的關(guān)系。

二 、綠化與景觀設(shè)計(jì)手法

1、住宅區(qū)所在環(huán)境總是有它的特點(diǎn), 首先, 在環(huán)境優(yōu)美的地段, 要盡量將房屋布置在面向綠地的方向, 并且選擇錯(cuò)落的布局, 這樣就可以有效的避免房屋之間的遮擋, 要采用綠地溝通的手法, 用綠地、道路和風(fēng)景很自然地導(dǎo)向景區(qū)。小區(qū)內(nèi)可以用植物作主景, 并可創(chuàng)造出各種主題的植物景觀。設(shè)計(jì)師也可以用植物作景觀布置的背景,為了使植物具有一定的對(duì)比和襯托作用，我們應(yīng)根據(jù)前景的尺度形式、質(zhì)感和色彩等決定背景植物的高度。例如: 威尼斯花園位于長(zhǎng)春市風(fēng)景秀麗的南湖岸邊, 其地形坡度較大, 規(guī)劃設(shè)計(jì)依地就勢(shì), 利用地形和水體, 考慮住宅的視野景觀效果, 采用低層、多層、高層適當(dāng)分區(qū), 綠地系統(tǒng)則以中心綠地和社區(qū)活動(dòng)中心為中心, 各個(gè)組團(tuán)中心綠地, 面向湖上美景,充分利用了地形環(huán)境優(yōu)勢(shì)。

2、選址位于自然生態(tài)環(huán)境好的地方時(shí), 要充分利用自然, 讓人們更多的貼近自然。沿水系布置綠地, 形成帶狀和塊狀相連貫的花園綠地。在綠化設(shè)計(jì)中, 規(guī)則式種植仍然是一種不可缺少的設(shè)計(jì)形式, 只是要避免過(guò)多地整形式修剪。人工化規(guī)整的居住區(qū)空間非常適宜做規(guī)則式種植設(shè)計(jì)。

3、植物配植應(yīng)綜合考慮植物外觀形態(tài)和生長(zhǎng)習(xí)性, 既要滿足植物的生長(zhǎng)需要, 又要保證能創(chuàng)造出較好的視覺(jué)美感, 與設(shè)計(jì)主題和格調(diào)相一致。一般來(lái)說(shuō), 莊嚴(yán)寧?kù)o的環(huán)境配植宜簡(jiǎn)潔規(guī)整; 自由活潑環(huán)境配植應(yīng)富于變化; 有個(gè)性的環(huán)境配植應(yīng)以烘托為主; 平淡的環(huán)境宜用色彩、形狀等對(duì)比較強(qiáng)烈的植物配植。根據(jù)不同綠地光照條件應(yīng)分別選擇喜陰、半耐蔭、喜陽(yáng)等植物種類。喜陽(yáng)植物宜種植在陽(yáng)光充足的地方, 如果是群體種植, 應(yīng)將喜陽(yáng)的植物安排在上層, 耐蔭的植物宜種植在林內(nèi)、樹(shù)蔭下、墻的北面，這樣才能滿足它們生長(zhǎng)的需求。

4、盡量保存現(xiàn)有植被, 只要實(shí)際可行, 建筑物設(shè)計(jì)要適當(dāng)調(diào)整到自然植被之間, 這樣一來(lái)就可以保證景觀的連續(xù)性和風(fēng)景質(zhì)量, 小區(qū)場(chǎng)地的種植工作和維護(hù)成本會(huì)大大降低。相比之下, 建筑物、草坪和鋪裝反而會(huì)顯得更加豐富多彩。

5、在低層地面上種植地表植物, 可以保持水分, 界定道路和利用區(qū), 以及在需要的地帶布置草坪,就如鋪于地面之上的地毯一般。對(duì)于所有大面積的種植, 應(yīng)選出一種基調(diào)樹(shù)種, 3到5 種輔助樹(shù)種, 以及若干補(bǔ)充樹(shù)種, 以備特殊條件和特殊效果之用。

6、小區(qū)內(nèi)的道路綠化, 必須保證行道有足夠的的空間, 行道樹(shù)的設(shè)置可以改善交通環(huán)境, 起到領(lǐng)域界定作用, 綠化帶的設(shè)置, 加強(qiáng)了軸向感和識(shí)別感, 更加美化了道路空間, 人行其中, 如同回歸自然是一種享受。

三、現(xiàn)狀

隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、物質(zhì)生活水平的日益提高, 人們對(duì)居住區(qū)綠化、美化的要求及欣賞水平也越來(lái)越高。居住區(qū)綠化已經(jīng)成為現(xiàn)代園林綠化中一個(gè)重要組成部分。但是,現(xiàn)在很多居住區(qū)要么奢侈成風(fēng), 不顧造價(jià)花大量資金建造昂貴豪華的園林景觀, 導(dǎo)致社會(huì)資源的浪費(fèi); 要么壓低成本, 隨意種一些植物就當(dāng)做居住區(qū)的綠化設(shè)施。能兼顧綠化景觀效果和投資性價(jià)比的居住區(qū)較少。現(xiàn)代園林強(qiáng)調(diào)資源的節(jié)約和可持續(xù)發(fā)展, 質(zhì)樸而不簡(jiǎn)單的小區(qū)景觀應(yīng)該是現(xiàn)代大部分居住區(qū)綠化的發(fā)展趨勢(shì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

在具體項(xiàng)目中植栽設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合不同空間，不同建筑風(fēng)格，選擇合適的樹(shù)種和布局手法，利用植物形態(tài)，色彩來(lái)營(yíng)造親切、舒適的空間景觀。

參考文獻(xiàn)

陳勁東《住宅小區(qū)景觀規(guī)劃中的綠化植栽設(shè)計(jì)》2009年

篇7

盡快建立完善醫(yī)院總會(huì)計(jì)師制度

“總會(huì)計(jì)師”的提法源自前蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,當(dāng)時(shí)是一個(gè)既對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),又對(duì)廠長(zhǎng)(經(jīng)理)負(fù)責(zé)的職位。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后,我國(guó)企業(yè)一般都是在“對(duì)總經(jīng)理負(fù)責(zé)”這一含義上定位總會(huì)計(jì)師的職責(zé)。財(cái)政部于1996年6月17日頒發(fā)的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》(財(cái)會(huì)字【1996】19號(hào))第九條明確規(guī)定:“大、中型企業(yè)、事業(yè)單位、業(yè)務(wù)主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律和國(guó)家有關(guān)規(guī)定設(shè)置總會(huì)計(jì)師。”1998年在財(cái)政部、衛(wèi)生部聯(lián)合頒發(fā)的《醫(yī)院財(cái)務(wù)制度》中也要求“符合條件的醫(yī)院應(yīng)建立總會(huì)計(jì)師制度。”

2003年,陜西省財(cái)政廳、衛(wèi)生廳進(jìn)行財(cái)務(wù)大檢查時(shí)要求300張床位、年收入在500萬(wàn)元以上的醫(yī)療單位必須設(shè)立總會(huì)計(jì)師。在此前提下,我院當(dāng)年便建立了總會(huì)計(jì)師制度。

1. 設(shè)立總會(huì)計(jì)師的必要性

公立醫(yī)院作為事業(yè)單位的重要組成部分,在保民生、保穩(wěn)定的過(guò)程中,發(fā)揮著不可替代的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的形成,醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)管理環(huán)境面臨著巨大的變化。從對(duì)外樹(shù)立形象上講,醫(yī)院能否為患者提供質(zhì)量?jī)?yōu)良、價(jià)格合理的服務(wù),關(guān)系到醫(yī)院生存與發(fā)展。從對(duì)內(nèi)運(yùn)營(yíng)管理上講,醫(yī)院經(jīng)濟(jì)日趨廣泛、頻繁,資金來(lái)源渠道多元化。在經(jīng)濟(jì)核算,組織、調(diào)配資金等方面要求逐步提高,這些因素均使得醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理工作的難度不斷加大。而許多醫(yī)院“重投資、輕治理、輕核算”所導(dǎo)致的醫(yī)院資源配置不合理,資金使用效率低。在經(jīng)濟(jì)資源的籌措、投資、融資和經(jīng)濟(jì)管理等方面還不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的問(wèn)題也日漸突出。要改變這種狀況就必須按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求,加快建立醫(yī)院總會(huì)計(jì)師制度。尤其是近年來(lái)有越來(lái)越多的醫(yī)療機(jī)構(gòu)作為自主管理和運(yùn)行的獨(dú)立法人,自主調(diào)配資金越來(lái)越多,更是迫切需要醫(yī)院總會(huì)計(jì)師制度的全面建立和完善。杭州市的醫(yī)療衛(wèi)生單位為提高醫(yī)院整體管理水平,促進(jìn)醫(yī)院社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益最大化,實(shí)行的“總會(huì)計(jì)師委派制度”,為我們提供了很好的借鑒。

2. 現(xiàn)行醫(yī)院總會(huì)計(jì)師制度存在的問(wèn)題

雖然早有規(guī)定,但距今為止,依然有很多醫(yī)院并未設(shè)置總會(huì)計(jì)師職位,這種情況在大城市的很多三級(jí)醫(yī)院以及地、市和縣級(jí)醫(yī)院普遍存在,盡管這些醫(yī)院中很多醫(yī)院的國(guó)有資產(chǎn)已達(dá)到上億元。其中,主要原因是一些政府部門以及醫(yī)院院長(zhǎng)對(duì)總會(huì)計(jì)師的職責(zé)認(rèn)知還不到位,認(rèn)為總會(huì)計(jì)師所做的工作與會(huì)計(jì)主管工作類似,因此醫(yī)院不必設(shè)立總會(huì)計(jì)師。其實(shí),這是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)院管理中總會(huì)計(jì)師工作的誤解。我國(guó)目前所實(shí)行的總會(huì)計(jì)師體制是參照了發(fā)達(dá)國(guó)家的CFO(Chief Financial Officer,首席財(cái)務(wù)官)模式,是根據(jù)我國(guó)具體經(jīng)濟(jì)環(huán)境和體制,按照現(xiàn)代企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)的要求所推行的一種企業(yè)管理制度。

國(guó)際財(cái)務(wù)總裁聯(lián)合會(huì)主席康奇塔女士曾介紹說(shuō):外國(guó)對(duì)CFO的知識(shí)結(jié)構(gòu)有很高的要求,不僅要有財(cái)務(wù)與會(huì)計(jì)的專業(yè)知識(shí)與工作經(jīng)驗(yàn),而且要有現(xiàn)代企業(yè)管理的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),還要有相關(guān)法律法規(guī)方面的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。要達(dá)到這樣的目標(biāo),對(duì)于目前各醫(yī)院的總會(huì)計(jì)師來(lái)說(shuō),確實(shí)是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

經(jīng)濟(jì)管理信息化

信息化建設(shè)是醫(yī)院適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然。如今,醫(yī)院的各項(xiàng)業(yè)務(wù)已離不開(kāi)信息技術(shù)的支撐。醫(yī)院的信息化建設(shè)最早便是圍繞收費(fèi)環(huán)節(jié)展開(kāi),可見(jiàn),信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)管理密不可分。信息化貫穿于醫(yī)院管理中的各個(gè)環(huán)節(jié),從最早的會(huì)計(jì)電算化,到現(xiàn)在進(jìn)行的如火如荼的HRP實(shí)施,從后勤保障到行政管理,從門診到住院,無(wú)一不證明,只有充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),才能與時(shí)俱進(jìn),使得當(dāng)前醫(yī)院的管理工作高效、快捷、安全。據(jù)統(tǒng)計(jì),醫(yī)院管理所需的信息有70%是由財(cái)務(wù)部門提供的,由此看來(lái),財(cái)務(wù)管理的信息化在醫(yī)院管理中便顯得尤為重要。

1. 融入HRP理念

醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo)是不斷提高醫(yī)院經(jīng)營(yíng)管理的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,并根據(jù)市場(chǎng)信息的變化進(jìn)行具體分析,向領(lǐng)導(dǎo)反映以供決策之需。而當(dāng)今時(shí)代,一所醫(yī)院的財(cái)務(wù)信息化程度的高低將直接影響醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)決策,也決定了醫(yī)院是否能夠適應(yīng)日益復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境。HRP(醫(yī)院資源計(jì)劃系統(tǒng))是醫(yī)院借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理方法,引入ERP的成功管理思想和技術(shù),整合醫(yī)院已有信息資源,融合財(cái)務(wù)流、業(yè)務(wù)流等信息,創(chuàng)建出的一套支持醫(yī)院整體運(yùn)行管理的系統(tǒng)化醫(yī)院資源管理平臺(tái)。由于涉及一系列信息化項(xiàng)目的規(guī)劃、建設(shè)和改造,國(guó)內(nèi)外的大公司都看準(zhǔn)了這塊市場(chǎng),包括微軟、IBM和用友、方正等軟硬件服務(wù)商已經(jīng)紛紛大手筆地開(kāi)始在這一領(lǐng)域的布局。

2.醫(yī)院財(cái)務(wù)信息化的基本原則

(1)如同現(xiàn)代的企業(yè)信息化管理一樣,醫(yī)院的財(cái)務(wù)管理人員首先要樹(shù)立財(cái)務(wù)實(shí)現(xiàn)信息化管理的核心理念。在確保醫(yī)院獲得社會(huì)效益的前提下,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。財(cái)務(wù)的信息化管理可以做到及時(shí)反饋信息,盡可能早地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及早處理問(wèn)題,以避免更多的經(jīng)濟(jì)損失和人、財(cái)、物的浪費(fèi)。

(2)實(shí)現(xiàn)醫(yī)院財(cái)務(wù)帳務(wù)、報(bào)表、分析的信息化。醫(yī)院作為專業(yè)機(jī)構(gòu),業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)復(fù)雜,不同的醫(yī)院財(cái)務(wù)管理人員需探索適應(yīng)各自醫(yī)院工作特點(diǎn)的財(cái)務(wù)管理方法和機(jī)制。全面高效地建立以財(cái)務(wù)預(yù)算為前提,以資金管理和成本管理為重點(diǎn),把發(fā)揮現(xiàn)有資產(chǎn)效益的最大化作為理財(cái)目標(biāo)并滲透到衛(wèi)生服務(wù)全過(guò)程的管理體系中的各個(gè)環(huán)節(jié),盤(pán)活存量資產(chǎn),優(yōu)化衛(wèi)生資源配置。

(3)財(cái)務(wù)信息化是實(shí)現(xiàn)醫(yī)院財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)集成的管理模式。財(cái)務(wù)信息化立足財(cái)務(wù)管理,是從醫(yī)院業(yè)務(wù)出發(fā)的考慮問(wèn)題的新的管理模式。財(cái)務(wù)管理人員要逐步改變過(guò)去拖沓冗長(zhǎng)的多數(shù)以紙質(zhì)記錄為主的工作流程,盡可能的通過(guò)信息化實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)目標(biāo)。也只有上行下效,管理人員以身作則,才能使信息化在財(cái)務(wù)部門盡快地得到較為全面、系統(tǒng)的應(yīng)用。也只有這樣,才能真正實(shí)現(xiàn)醫(yī)院財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)的一體化建設(shè),為醫(yī)院的現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(4)財(cái)務(wù)信息化管理貫通財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)之間的流程,要面向業(yè)務(wù)服務(wù)。醫(yī)院財(cái)務(wù)管理理論上將向開(kāi)放化、技術(shù)化、專門化的方向發(fā)展。醫(yī)院財(cái)務(wù)分析的主要內(nèi)容包括:醫(yī)療服務(wù)數(shù)量與質(zhì)量變動(dòng)分析、醫(yī)療業(yè)務(wù)運(yùn)行分析、醫(yī)藥費(fèi)用控制分析,收支結(jié)余分析等。醫(yī)院財(cái)務(wù)分析的主要指標(biāo)包括:償債能力分析方面和營(yíng)運(yùn)能力分析等。這些都要求醫(yī)院的財(cái)務(wù)管理必須圍繞醫(yī)院業(yè)務(wù)進(jìn)行。

總之,醫(yī)院要把握時(shí)代節(jié)奏,通過(guò)充分利用信息技術(shù),及時(shí)、準(zhǔn)確地反映醫(yī)院資金流、信息流和物資流,從而改變以前的資金流信息滯后于業(yè)務(wù)流信息的狀況,提高醫(yī)院財(cái)務(wù)管理水平和效率,提高醫(yī)院決策能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。以上作為醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理工作總結(jié)中的一點(diǎn)淺見(jiàn),希望各位讀者朋友指正。

(王曉紅,陜西省婦幼保健院總會(huì)計(jì)師,財(cái)務(wù)科長(zhǎng)兼信息科長(zhǎng)。)

新聞鏈接

中國(guó)證券網(wǎng):8月24日,衛(wèi)生部規(guī)劃財(cái)務(wù)司副司長(zhǎng)何錦國(guó)在“中國(guó)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”上透露,衛(wèi)生部正在研究近期推出“大型醫(yī)院總會(huì)計(jì)師制度”,以加強(qiáng)醫(yī)院財(cái)務(wù)管理和檢查,推進(jìn)公立醫(yī)院改革工作。

篇8

一、召開(kāi)了領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議。會(huì)上傳達(dá)了吳新雄省長(zhǎng)在省機(jī)關(guān)效能建造領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會(huì)議上講話精神；聽(tīng)取了區(qū)效能辦關(guān)于前階段全區(qū)機(jī)關(guān)效能建造的情況報(bào)告；區(qū)機(jī)關(guān)效能建造領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)江勝文同志作了重要講話；會(huì)上研究部署了全區(qū)下一階段的機(jī)關(guān)效能建造工作。

二、召開(kāi)了各單位、各部門主要負(fù)責(zé)人會(huì)議。傳達(dá)省、市關(guān)于認(rèn)真貫徹落實(shí)吳省長(zhǎng)講話精神的通知以及領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議的內(nèi)容，同時(shí)下發(fā)了《關(guān)于貫徹落實(shí)吳新雄省長(zhǎng)在省機(jī)關(guān)效能建造領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會(huì)議上講話精神的通知》，要求各單位、各部門回去后召開(kāi)干部職工大會(huì)，學(xué)習(xí)講話內(nèi)容，貫徹落實(shí)好吳新雄省長(zhǎng)和江勝文區(qū)長(zhǎng)的講話精神，并結(jié)合工作實(shí)際，寫(xiě)好報(bào)告材料上交區(qū)效能辦。

三、下一步機(jī)關(guān)效能建造的工作措施。

1、加強(qiáng)效能督查力度。為貫徹落實(shí)好吳省長(zhǎng)的講話精神，全面了解我區(qū)效能建造的進(jìn)展情況，以年初成立的四個(gè)督查小組為主要工作人員，對(duì)全區(qū)各單位、各部門的效能建造情況進(jìn)行全面督查。采取定期與不定期、查崗與明查暗訪相結(jié)合的方法，對(duì)各單位、各部門執(zhí)行上級(jí)文件要求的落實(shí)情況、市紀(jì)委“六條禁令”和區(qū)委“八個(gè)不準(zhǔn)”的情況進(jìn)行督查，監(jiān)督區(qū)級(jí)單位效能工作。認(rèn)真執(zhí)行好省、市效能辦的工作要求，保持與省、市效能辦工作步伐的一致，同時(shí)創(chuàng)新自己的工作特色，盡量做出一兩件特色工作。加強(qiáng)對(duì)各單位、各部門效能工作的指導(dǎo)督察工作，使效能活動(dòng)的目標(biāo)要求傳達(dá)到位。

2、認(rèn)真辦理效能投訴，切實(shí)解決損害企業(yè)和群眾利益的突出問(wèn)題。進(jìn)一步健全“投訴有門、辦理有效、結(jié)果透明、督查到位”的效能投訴工作機(jī)制。加強(qiáng)行政投訴中央建造，規(guī)范運(yùn)作，建立重要投訴件跟蹤回訪和“一訴一整改”制度，不斷提高投訴件辦理質(zhì)量。加強(qiáng)投訴網(wǎng)絡(luò)建造，拓寬投訴渠道。建立效能投訴綜合分析制度，研究提出解決問(wèn)題的對(duì)策建議。健全效能責(zé)任追究制度，對(duì)違背效能建造有關(guān)規(guī)定，不認(rèn)真履行職責(zé)、效能低下的人和事，及時(shí)給予效能告誡。建立健全主動(dòng)服務(wù)企業(yè)和接受企業(yè)訴求機(jī)制，著力解決各級(jí)部門在服務(wù)企業(yè)發(fā)展方面存在的突出問(wèn)題。

3、扎實(shí)推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，加強(qiáng)對(duì)辦事行為的監(jiān)督制約。進(jìn)一步規(guī)范政務(wù)公開(kāi)的內(nèi)容、形式和程序，不斷完善工作機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)督保障措施，努力提高政務(wù)公開(kāi)工作質(zhì)量。進(jìn)一步拓寬政務(wù)公開(kāi)的渠道，完善新聞制度，建立行政決策過(guò)程和結(jié)果公開(kāi)制度；加強(qiáng)網(wǎng)站建造，規(guī)范政務(wù)公開(kāi)網(wǎng)頁(yè)的設(shè)置，充分發(fā)揮政府公報(bào)、報(bào)刊、廣播、電視等新聞媒體在政務(wù)公開(kāi)中的作用。

篇9

關(guān)鍵詞：水墨畫(huà)；現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)；融合

中圖分類號(hào)：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2014）09-142-1

21世紀(jì)，在文化經(jīng)濟(jì)各方面高速發(fā)展的同時(shí)，城市化進(jìn)程的速度也在逐步加快，城市規(guī)模迅速膨脹，城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和空間結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的變革必然也帶來(lái)藝術(shù)方面的許多變化，在現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)境下，美術(shù)創(chuàng)作方式層出不窮，裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、影像藝術(shù)從很多方面影響著人們的審美習(xí)慣。傳統(tǒng)藝術(shù)還有沒(méi)有生存的空間？答案是肯定的。在這個(gè)多元化景觀設(shè)計(jì)時(shí)代的中國(guó)，有許多前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師在尋求創(chuàng)新和體現(xiàn)自我個(gè)性的同時(shí)，開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)移到中國(guó)傳統(tǒng)文化上，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)在各方面的融合。景觀設(shè)計(jì)與水墨畫(huà)作為藝術(shù)的兩門分支學(xué)科，都具有藝術(shù)基本的美學(xué)原則，包括色彩、構(gòu)圖、尺度等等。差異性固然存在，但是其目的都是對(duì)美的追求。如今國(guó)內(nèi)外很多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師積極地將中國(guó)水墨跨越地域進(jìn)行跨文化交流，不止停留在純形式的層面，而是將中國(guó)水墨畫(huà)內(nèi)部的問(wèn)題研究轉(zhuǎn)換為更為開(kāi)放的從水墨“畫(huà)意”角度對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系研究。

一、水墨畫(huà)的空間表現(xiàn)形式對(duì)現(xiàn)代景觀有重要啟發(fā)

（一）利用透視法表現(xiàn)畫(huà)面空間感

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)采用的是不受空間及視線限制的“散點(diǎn)透視法”，散點(diǎn)透視法與西方的焦點(diǎn)透視法不同，在畫(huà)面結(jié)構(gòu)處理上會(huì)更自由，其運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，體現(xiàn)賓與主、遠(yuǎn)與近、虛與實(shí)、疏與密、聚與散、開(kāi)與合、黑與白、大與小的關(guān)系，為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了更廣闊的設(shè)計(jì)空間和設(shè)計(jì)思路。水墨畫(huà)并不強(qiáng)調(diào)非常逼真寫(xiě)實(shí)地將自然景觀完整地呈現(xiàn)出來(lái)，而只需表達(dá)作者的胸中逸氣，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)向往之情。這給我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)帶來(lái)的啟示是，科學(xué)與藝術(shù)有所區(qū)別，從藝術(shù)中適當(dāng)擷取一些科學(xué)規(guī)律，意在加強(qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)效果。

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在觀察、認(rèn)識(shí)、形象塑造和表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀，在對(duì)客觀事物的觀察認(rèn)識(shí)中，采取以大觀小、小中見(jiàn)大的方法，并在活動(dòng)中去觀察和認(rèn)識(shí)客觀事物，甚至可以直接參與到事物中去，而不是作局外觀，或局限在某個(gè)固定點(diǎn)上。它滲透著人們的社會(huì)意識(shí)，從而使繪畫(huà)具有“千載寂寥，披圖可鑒”的認(rèn)識(shí)作用。即使山水、花鳥(niǎo)等純自然的客觀物象，在觀察、認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)中，也自覺(jué)地與人的社會(huì)意識(shí)和審美情趣相聯(lián)系，借景抒情，托物言志，體現(xiàn)了中國(guó)人“天人合一”的觀念。造型上不拘于表面的肖似，而講求“妙在似與不似之間”和“不似之似”。其形象的塑造以能傳達(dá)出物象的神態(tài)情韻和畫(huà)家的主觀情感為要旨。

（二）利用色彩的透視表現(xiàn)審美意蘊(yùn)

人的視覺(jué)是按近大遠(yuǎn)小的透視原理來(lái)反映物體的遠(yuǎn)近距離的。雖然中國(guó)水墨畫(huà)只有黑白灰三個(gè)層次，但是也有其規(guī)律。色彩也有透視變化規(guī)律，如近的暖，遠(yuǎn)的冷，近的鮮明，遠(yuǎn)的模糊。山水畫(huà)空間的處理，就是運(yùn)用色彩的冷暖明暗對(duì)比來(lái)互相襯托實(shí)現(xiàn)。雖然色彩在中國(guó)水墨畫(huà)中要求不是很高，但是其作用仍不可忽視，必須精心構(gòu)思，認(rèn)真處理。比如用淡墨加淡色渲染連綿起伏的中景遠(yuǎn)山，表現(xiàn)無(wú)限深遠(yuǎn)的空間感，創(chuàng)造寧?kù)o幽美的境界。

色彩本身也有味覺(jué)和嗅覺(jué)。色彩搭配適宜的食物往往能激發(fā)我們的食欲，一些餐廳用黃色和橙色來(lái)裝飾，目的就是能讓顧客通過(guò)色彩來(lái)刺激食欲。香水的顏色也是如此，香水一般采用淺紫色、淺黃色、淺綠色，因?yàn)檫@些顏色是最具有芳香感的，比較符合女性的審美需求。這種現(xiàn)象也稱為“色彩聯(lián)覺(jué)”。此外，設(shè)計(jì)色彩用于裝飾畫(huà)時(shí)，往往側(cè)重于自然色彩的形式美和程式化這一層面。它不受物體固有色、光源色、環(huán)境色等自然色彩的束縛，講究色彩的象征、概括、歸納和借用，具有簡(jiǎn)練、單純、含蓄、夸張的特點(diǎn)。

二、水墨景觀的發(fā)展前景

筆墨作為一種交流感情和志趣的語(yǔ)言體系，它是東方民族群體在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于天道和人道的體察、感悟與效法的大文化背景上派生出來(lái)的一種表現(xiàn)語(yǔ)言系列。中國(guó)畫(huà)的筆墨深深地植根于它的歷史文化大背景和它所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活土壤之中，這是它的優(yōu)勢(shì)。它力求通過(guò)用筆和用墨的不同變化，去表現(xiàn)盡可能多的內(nèi)容；通過(guò)筆墨的搭配去表現(xiàn)大自然的酣暢、磅礴、淡遠(yuǎn)、幽深等不同的藝術(shù)效果。中國(guó)藝術(shù)家從古至今都把筆墨的運(yùn)用作為終身的研究目標(biāo)，在中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中也得到了充分體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)要以本民族的審美心理為支點(diǎn)，通過(guò)筆墨水韻的表現(xiàn)手法，可為本土現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)注入一股激流，讓它真正立足民族，走向世界。只有民族的才是世界的。水墨畫(huà)代表了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，承載著中國(guó)五千年的歷史積淀，需要我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)，并且積極引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，融會(huì)貫通，創(chuàng)造屬于中國(guó)當(dāng)代本土化的景觀設(shè)計(jì)思路。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

景觀設(shè)計(jì)屬于新興學(xué)科，人們對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)有不同的認(rèn)識(shí)方面，因此也有不同的側(cè)重點(diǎn)，有些追求形式感，有些追求其生態(tài)性。其中，繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)提高城市景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性起著重要作用。

一、繪畫(huà)藝術(shù)與城市景觀設(shè)計(jì)

繪畫(huà)藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)展至今早已形成其固有的體系。中國(guó)繪畫(huà)是中國(guó)文化的重要組成部分，它不單純拘泥于外表形似，更強(qiáng)調(diào)神似；并且建構(gòu)了獨(dú)特的透視理論，大膽而自由地打破了時(shí)空限制，具有高度的概括力和想象力，這種出色的技巧與手段，不僅使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)獨(dú)具藝術(shù)魄力，而且日益為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒吸收。繪畫(huà)藝術(shù)是在二度平面上創(chuàng)造物象與空間，展示現(xiàn)實(shí)生活與想象世界的多樣景觀，傳達(dá)人的思想感情；繪畫(huà)種類繁多，范圍廣泛；從體系上劃分：東方繪畫(huà)、西方繪畫(huà)（本文主要指東方繪畫(huà)）；從使用材料、工具和技法劃分：中國(guó)畫(huà)（分為工筆、寫(xiě)意、兼工帶寫(xiě)）、素描、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等；從題材內(nèi)容劃分：肖像畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、靜物畫(huà)等。

“城市是一個(gè)規(guī)模巨大的、人口聚集的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治活動(dòng)的中心，具有相對(duì)固定的地理位置和由國(guó)家以形式賦予的特殊的政府權(quán)力，它還是都市文化中心[1]。城市景觀是指城市地域內(nèi)的景物或景象，是指城市整體布局的空間結(jié)構(gòu)和外觀形態(tài)，也包括城市區(qū)域內(nèi)各種組成要素的結(jié)構(gòu)組成和外觀形態(tài)。城市景觀是城市空間中由自然地形地貌、建筑物、道路、綠化、建筑綠化等所組成的城市形態(tài)的外在表現(xiàn)，是通過(guò)人的感官及思維所獲得的審美性空間[2]。

二、繪畫(huà)藝術(shù)與城市景觀的聯(lián)系

繪畫(huà)藝術(shù)從中國(guó)古代開(kāi)始就與中國(guó)園林設(shè)計(jì)密不可分，現(xiàn)在，繪畫(huà)藝術(shù)在城市景觀設(shè)計(jì)中更是相互滲透，相互借鑒。

（一）點(diǎn)、線、面的淵源相通

繪畫(huà)藝術(shù)中的繪畫(huà)都是從基礎(chǔ)的點(diǎn)到線再到面，一點(diǎn)一線一面所組成的，點(diǎn)、線、面的如何運(yùn)用在繪畫(huà)中有其自身的特點(diǎn)，采用不同質(zhì)地的材料、不同的作畫(huà)方式使其組合成為一副生動(dòng)的平面構(gòu)圖。而城市景觀設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面則是通過(guò)單株植物、道路、廣場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。繪畫(huà)藝術(shù)中的點(diǎn)、線、面是在平面上的構(gòu)圖，城市景觀設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面是在立面上的構(gòu)圖，二者既有相同之處，也有相異之處。

（二）美的體現(xiàn)相似

繪畫(huà)中美的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在繪畫(huà)的重要美學(xué)原則上，其包括氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置等。繪畫(huà)中時(shí)刻都要遵守這些法則；而在景觀中美的體現(xiàn)也有自己的法則，其包括對(duì)稱法則、均衡法則、尺度法則、節(jié)奏與韻律法則、多樣與統(tǒng)一法則等。雖然法則上有所差異，卻也有異曲同工之處，景觀的法則可以用到繪畫(huà)中去，同樣繪畫(huà)的法則也可以用到城市景觀設(shè)計(jì)中來(lái)。繪畫(huà)藝術(shù)本身就有著獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)審美情趣，而城市景觀設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師把人和環(huán)境及建筑物加以取舍、概括、運(yùn)用并使之成為一個(gè)有主次、又多樣統(tǒng)一的完整布局的作品。都是作品，都是美的體現(xiàn)，因此，美的體現(xiàn)相似。

（三）意境追求相同

繪畫(huà)藝術(shù)與城市景觀設(shè)計(jì)都具有極?{的美學(xué)價(jià)值與審美情趣，其在一定程度上追求的都是“意境的創(chuàng)造”。繪畫(huà)一直重視藝術(shù)在構(gòu)建人與自然和諧關(guān)系中的作用，體會(huì)自然和生態(tài)對(duì)人的生活及其精神世界的感悟；其創(chuàng)作理論中“外師造化，中得心源” 指藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于對(duì)大自然的師法，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)師法自然，以期達(dá)到“天人合一”的意境。而在城市景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師所追求的是“雖由人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)效果，通過(guò)設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)“天人合一”的意境創(chuàng)作。

三、繪畫(huà)藝術(shù)在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）繪畫(huà)藝術(shù)在規(guī)劃設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

繪畫(huà)講究構(gòu)圖，一要嚴(yán)謹(jǐn)，二要準(zhǔn)確，三要具體，只有準(zhǔn)確無(wú)誤的構(gòu)圖才能為后續(xù)的工作打好充分的基礎(chǔ)，將繪畫(huà)藝術(shù)中的嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、具體構(gòu)圖運(yùn)用到城市景觀設(shè)計(jì)中，不僅能節(jié)省時(shí)間，還能確定設(shè)計(jì)方向，只有準(zhǔn)確無(wú)誤地了解了具體情況，才能根據(jù)實(shí)際來(lái)確定方案，排除所存在的問(wèn)題。如：西安大唐芙蓉園，設(shè)計(jì)師在確定了當(dāng)?shù)氐木唧w情況之后依據(jù)曲江的歷史文脈、山形地貌，確定了“因借曲江山水，演繹盛世名園”的規(guī)劃理念，繪就出盛唐皇家園林的山水格局。

在城市景觀設(shè)計(jì)中可能也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，需要修改；繪畫(huà)也是相同的，只有經(jīng)過(guò)不斷的對(duì)比、修正才能完成一幅好的作品，景觀設(shè)計(jì)同樣需要不斷地探索、修改才能成為一個(gè)好的規(guī)劃。

（二）繪畫(huà)藝術(shù)在植物配置上的應(yīng)用

繪畫(huà)藝術(shù)也常應(yīng)用在城市景觀設(shè)計(jì)中的植物配置上。如：西安市?哄筆瀾繚耙棧嵯萄艄蕕鬧參錙渲茫?植物景觀設(shè)計(jì)本著“適地適樹(shù)，三季有花，四季常青”的原則，充分運(yùn)用色彩藝術(shù)手法進(jìn)行配置，在設(shè)計(jì)中都能化為某種意境而深深地感染觀賞者。另外，在植物配置中處處都能體現(xiàn)：師法自然，利用植物景觀改善小氣候，使人沉醉于景色之中，流連忘返。

在植物上，也運(yùn)用了繪畫(huà)藝術(shù)中主次關(guān)系原理。如：在一些植物設(shè)計(jì)中，將植物按上中下三層進(jìn)行設(shè)計(jì)，上層以落葉為主，中層為大型灌木，下層為低矮的球形灌木、地被植物。從枝形外觀上看，有主有從，完整統(tǒng)一，從而充分地表現(xiàn)出線的氣韻、線的旋律、線的動(dòng)態(tài)之美。

（三）繪畫(huà)藝術(shù)在色彩搭配上的應(yīng)用

色彩是繪畫(huà)藝術(shù)傳達(dá)情感的重要元素，又是最易為觀賞者理解、接受、激賞、共鳴的基本手段[3]。繪畫(huà)藝術(shù)中的色彩在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不但能豐富景觀設(shè)計(jì)的色彩，還能展現(xiàn)城市的色彩魅力與藝術(shù)韻味。如：在南方城市中建筑的色彩多采用冷色系，南方四季如春，常綠植物較多，建筑物的顏色和植物的顏色合理配置，正是繪畫(huà)中色彩搭配的體現(xiàn)。

在城市景觀設(shè)計(jì)中，不論什么地方，什么季節(jié)，都要能夠讓人賞心悅目，使城市景觀的色彩世界更加絢麗，色彩效果更加協(xié)調(diào)，景色更加宜人；色彩是直接反應(yīng)到人的感官系統(tǒng)的，色彩處理得好，就能成為城市中的美感之一，如果處理不好，可以造成色彩危害，影響人的身心健康。大自然中的色彩千變?nèi)f化，必須仔細(xì)觀察自然界中豐富的色彩變化，掌握各種構(gòu)景要素的色彩和繪畫(huà)藝術(shù)中人工顏料的色彩調(diào)配規(guī)律，大膽而創(chuàng)造性地進(jìn)行構(gòu)圖，使城市景觀的色彩更加絢麗燦爛，豐富多彩[3]。

（四）繪畫(huà)藝術(shù)在空間體現(xiàn)上的應(yīng)用

繪畫(huà)藝術(shù)講究空間的層次感，主次分明，主次結(jié)合，只有拉開(kāi)空間才能表現(xiàn)出其空間立體感，而在景觀設(shè)計(jì)中大多表現(xiàn)為景觀格局。景觀格局一般是指其空間格局，它是指大小和形狀各異的景觀要素在空間上的排列形式[4]。在城市景觀設(shè)計(jì)中空間的體現(xiàn)也尤為重要，城市人口眾多，人流量較大，空間處理的好壞直接影響城市的整體形象。

在城市景觀設(shè)計(jì)中，將繪畫(huà)藝術(shù)中所講究的空間立體感運(yùn)用到城市景觀設(shè)計(jì)中，就要合理區(qū)分開(kāi)敞空間、半開(kāi)敞空間、引導(dǎo)空間及圍合空間，要做到空間的主次分明，去劃分不同的空間區(qū)域，引導(dǎo)人們?cè)诓煌目臻g活動(dòng)、休憩。

（五）繪畫(huà)藝術(shù)在審美意境上的應(yīng)用

意境的追求在很多方面都有所體現(xiàn)，而繪畫(huà)藝術(shù)上意境的追求更為確切明了，“詩(shī)情畫(huà)意”是古代園林建設(shè)的精髓。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中，意境的追求也變得尤為重要，另外現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)受到各種現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響，呈現(xiàn)了前所未有的自由性與多元化特征，一方而追求良好的服務(wù)或使用功能，另一方面提倡設(shè)計(jì)平面布置與空間組織的自由、形式的簡(jiǎn)潔、線條的明快、以及設(shè)計(jì)手法的豐富性，使現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)內(nèi)涵與外延都得到了極大的深化與擴(kuò)展[5]。

繪畫(huà)藝術(shù)的意境講究渾然天成，簡(jiǎn)潔明了，有抽象也有具體，這也為創(chuàng)造城市景觀設(shè)計(jì)中的意境提供了很好的幫助，城市景觀設(shè)計(jì)意境若要適應(yīng)現(xiàn)代人們的審美需求， 就必須要有新的見(jiàn)解，去突破已經(jīng)形成的固有模式的限制， 要源于傳統(tǒng)， 而高于傳統(tǒng)，為現(xiàn)代城市景觀的發(fā)展提供幫助。