導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文物保護(hù)修復(fù)原則，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：華陽(yáng)宮；壁畫修復(fù)；修復(fù)理念

Abstract：In 2000，the restoration concept such as less intervention，protect existing murals original state and historical information and rescue and migrate endangered murals are implemented in the process of the restoration of murals on the HuaYang Temple historic building group of Ji’nan for the first time．In the process of the second restoration，complying with the traditional Chinese cultural restoration concept, based constantly absorbing western cultural relics restoration concept at the same time, the restoration concept such as unchanged the original，the less intervention, mainly prevention，discover the murals content completely，safety, recognition，maneuverability of restoration material and records the restoration archive completely are put forward and applied in 2009.

Key words：the HuaYang temple；the restoration of Murals；the concept of the restoration

中圖分類號(hào)：TU-851文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-4144（2011）-10-38（4）

1前言

華陽(yáng)宮古建筑群位于濟(jì)南市東北郊華山南麓，在黃河以南，小清河以北的平原地帶。北依華山，南臨鏡光湖，依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落，相間有序，布局有致，是濟(jì)南地區(qū)最大規(guī)模的古建筑群體。華陽(yáng)宮古建筑群由華陽(yáng)宮、泰山行宮、凈土庵、關(guān)帝廟、三元宮、凈土庵、玉皇宮、龍王廟、三皇殿、觀音殿、三教堂、棉花殿等古建筑組成，是一處集佛、道、儒于一體的歷史宗教道場(chǎng)，現(xiàn)存單體建筑36座，祀神建筑21座，建筑面積2 600m2。同時(shí)，在建筑的墻壁上遺留有五百余平方米的古代壁畫。

華陽(yáng)宮，因位居華山之陽(yáng)而得名。華山，又名“華不注”山?！叭A”，古通“花”，“不”即為“夫”的本字，讀如“跗”，“言此山孤秀，如花跗之注于水也”（《山東考古錄》引伏深《三齊記》）。金代以前，華山至鵲山之間是一片，與大明湖相連，史書稱謂鵲山湖，又稱蓮子湖。華山獨(dú)峙，旁無連附，水中倒映，如水中芙蓉，而故稱。華陽(yáng)宮是古建筑群中的一組建筑，因其規(guī)模最大，歷史最久，所以建筑群整體概稱為“華陽(yáng)宮”，又因殿宇眾多，神像各異，被古人稱為“濟(jì)南巨觀”。關(guān)于華陽(yáng)宮的始創(chuàng)年代，史料中無詳細(xì)記載。明代學(xué)者王象春在《齊音?元陽(yáng)子》一書中記載：“晉元陽(yáng)子，長(zhǎng)白山人，得《金碧潛通》一書于伏生（秦朝博士）墓中，細(xì)為注解，攜之修真于華陽(yáng)宮”。這是有關(guān)華陽(yáng)宮最早的記載。從地理上分析，華陽(yáng)宮具有山、湖、泉、河之優(yōu)勢(shì)的風(fēng)水寶地。早在遠(yuǎn)古，山東民間崇信鬼神，秦漢之際，皇帝多次來岱舉行封禪大典，方士借機(jī)把濟(jì)南地區(qū)發(fā)展為道教圣地。據(jù)《三國(guó)志?武帝紀(jì)》載：“東漢時(shí)，山東道觀祠宇星羅棋布，而濟(jì)南尤盛，至六百余祠”，當(dāng)中有華陽(yáng)宮，可見華陽(yáng)宮是濟(jì)南地區(qū)最古老的道教宮觀之一。至金代，史載于金興定四年（1220年）由丘處機(jī)的弟子陳志淵拓建，從此香火綿延，經(jīng)久不衰，漸成規(guī)模。至明嘉靖十一年（1532年）改為崇正祠，明萬歷年間（1573～1620年）仍改為華陽(yáng)宮[1]。從建筑遺存上看，明代有過大規(guī)模的重修和拓建，清代又作修葺。根據(jù)建筑上遺留的落款，民國(guó)期間，部分建筑仍有維修，油漆、彩繪、壁畫均作了重繪或補(bǔ)繪。

華陽(yáng)宮古建筑群遺存的古代壁畫，現(xiàn)存面積五百余平方米，其繪制年代還有待于具體考證，但是根據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)資料、繪畫內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和建筑的歷史變遷可以推斷，壁畫的制作年代應(yīng)不晚于民國(guó)初期，最早的時(shí)期應(yīng)為明代中后期。華陽(yáng)宮古建筑群的壁畫主要分布在四季殿、元君殿、十王殿東殿、十王殿西殿、泰山行宮山門、觀音殿、三教堂、關(guān)帝廟前殿、關(guān)帝廟后殿、棉花殿、三官殿、三皇殿等12處建筑內(nèi)。華陽(yáng)宮古建筑群作為濟(jì)南地區(qū)最大規(guī)模的古建筑群體，遺存了多處保存相對(duì)完好的古建筑單體，而且大量的明代至民國(guó)時(shí)期的建筑構(gòu)件、建筑遺跡、石刻、碑刻等文物散存于華陽(yáng)宮內(nèi)，而最具藝術(shù)特色的建筑壁畫在華陽(yáng)宮的12處建筑內(nèi)密集的分布，顯示了華陽(yáng)宮的建筑在建造之日起就形成了繪制建筑壁畫的風(fēng)俗習(xí)慣。

華陽(yáng)宮古建筑群遺存的大量古代壁畫，從形成之初就因社會(huì)環(huán)境和人為因素的影響而被重繪、補(bǔ)繪、維修或被破壞。2000年，從文物部門開始管理華陽(yáng)宮古建筑群始，到2009年全國(guó)范圍內(nèi)的壁畫保護(hù)修復(fù)技術(shù)逐漸成熟，濟(jì)南市引進(jìn)西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院、西安文物保護(hù)修復(fù)工程有限公司的壁畫文物修復(fù)人員、技術(shù)、設(shè)備，第二次全面展開對(duì)壁畫的保護(hù)性修復(fù)，間隔十年，壁畫的保護(hù)修復(fù)理念更加全面、規(guī)范、科學(xué)、統(tǒng)一。

2濟(jì)南華陽(yáng)宮古建筑群壁畫首次保護(hù)修復(fù)的理念

在2000年開始的首次華陽(yáng)宮古建筑群壁畫的保護(hù)修復(fù)過程中，其修復(fù)理念是，堅(jiān)持盡可能少干預(yù)原則、保護(hù)現(xiàn)存實(shí)物原狀與歷史信息的原則以及瀕危壁畫的搶險(xiǎn)遷移的原則。2000年山東地區(qū)壁畫保護(hù)修復(fù)的技術(shù)、人員相對(duì)匱乏，雖然一些傳統(tǒng)的壁畫修復(fù)工藝也能夠勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)簡(jiǎn)單的壁畫病害，但是面對(duì)如此大面積需要修復(fù)保護(hù)的壁畫，在當(dāng)時(shí)的技術(shù)、人員和設(shè)備的情況下，開展工作十分困難。大部分建筑如四季殿、十王殿東殿、十王殿西殿、元君殿、關(guān)帝廟前殿、關(guān)帝廟后殿、三教堂、三皇殿、棉花殿和觀音殿內(nèi)的壁畫被原封不動(dòng)的保存下來，只是在墻壁的表面以塑料布封存，防止在建筑維修的過程中傷及壁畫本體。其中四季殿、十王殿東殿、棉花殿等建筑內(nèi)的壁畫有一部分已瀕臨損毀的危險(xiǎn)，在建筑修繕過程中不鏟除處理墻壁的地仗層，對(duì)這些墻壁地仗層做了暫時(shí)的封存處理，即，對(duì)壁畫采取最少干預(yù)原則和保護(hù)留存現(xiàn)存壁畫實(shí)物的原狀與歷史信息原則，許多處瀕臨消失的壁畫得到了原樣保留，為后人的再次保護(hù)修復(fù)提供了可能。

三官殿內(nèi)的壁畫，由于整體建筑損毀嚴(yán)重，不得不實(shí)施落架大修。內(nèi)壁遺存的大量壁畫已經(jīng)被揭取下來暫時(shí)收藏于庫(kù)房?jī)?nèi)，而且在維修過的內(nèi)墻壁上預(yù)留了重新安裝復(fù)位的空間。這使瀕危壁畫搶險(xiǎn)加固與異地遷移的原則得以實(shí)現(xiàn)，從而為以后壁畫的原位保護(hù)修復(fù)提供了便利。

3濟(jì)南華陽(yáng)宮古建筑群壁畫再次保護(hù)修復(fù)的理念

2009年，國(guó)內(nèi)壁畫保護(hù)修復(fù)的理念、技術(shù)逐漸成熟，全國(guó)范圍內(nèi)的壁畫修復(fù)工作逐步開展。2009年6月，濟(jì)南市引進(jìn)西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院、西安文物保護(hù)修復(fù)工程有限公司的壁畫文物修復(fù)技術(shù)，濟(jì)南華陽(yáng)宮第二次全面展開對(duì)壁畫的保護(hù)性修復(fù)，其保護(hù)修復(fù)理念更加全面、規(guī)范、科學(xué)、統(tǒng)一。這次壁畫保護(hù)修復(fù)工程從壁畫病害的前期調(diào)查、修復(fù)方案的設(shè)計(jì)制定、具體修復(fù)工作的實(shí)施落實(shí)入手，貫徹了嚴(yán)格、科學(xué)、合理的文物修復(fù)理念。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》、《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，及國(guó)內(nèi)外較為先進(jìn)的文物保護(hù)修復(fù)理念、方法、規(guī)范，本次保護(hù)修復(fù)工程在遵循中國(guó)傳統(tǒng)文物保護(hù)修復(fù)理念的同時(shí)，不斷消化吸收西方的經(jīng)驗(yàn)，在具體工作過程中應(yīng)用了以下原則。

（1）不改變?cè)瓲钤瓌t。在保護(hù)修復(fù)過程中，保留壁畫的原始?xì)v史信息，保持原有形制、結(jié)構(gòu)、材料和工藝做法，不允許任何導(dǎo)致改變主體和顏色關(guān)系的新建、拆除或改動(dòng)的修復(fù)。作為文物修復(fù)的最基本原則，不管是“修舊如舊”的原則還是不改變?cè)瓲钤瓌t，都是在華陽(yáng)宮古建筑群的壁畫保護(hù)修復(fù)過程中要嚴(yán)格堅(jiān)持的基礎(chǔ)性理念。

（2）盡量少干預(yù)原則。凡是近期沒有危險(xiǎn)的壁畫本體，應(yīng)盡量少干預(yù)，必須實(shí)施干預(yù)時(shí)，只對(duì)有害、危險(xiǎn)部位進(jìn)行盡可能少的干預(yù)。當(dāng)壁畫材料老化變質(zhì)程度已經(jīng)很嚴(yán)重，且速度很快，如不對(duì)它進(jìn)行保護(hù)已無法保存下來時(shí)，才采用修復(fù)材料對(duì)其進(jìn)行直接干預(yù)。

（3）采取預(yù)防為主的原則。預(yù)防壁畫病害的進(jìn)一步加劇、發(fā)展以及新病害的發(fā)生，盡量采用不直接接觸壁畫本體的保護(hù)方案。一般保存狀況較好、畫面完整、材料強(qiáng)度較高、老化變質(zhì)不嚴(yán)重的壁畫，都把重點(diǎn)放在改善其所處的環(huán)境上，隔絕危害壁畫的外界因素，以預(yù)防對(duì)壁畫的潛在危害。

（4）盡可能完全顯現(xiàn)壁畫的畫面內(nèi)容。華陽(yáng)宮古建筑群壁畫的病害中，以白灰覆蓋遮掩壁畫的畫面占最大比例，因此還原、顯現(xiàn)壁畫的畫面內(nèi)容是保護(hù)修復(fù)工作的重點(diǎn)。壁畫修復(fù)的直接目的是保存現(xiàn)有畫面的完整性，盡可能顯現(xiàn)壁畫的所有內(nèi)容，并且在延緩壁畫老化速度、延長(zhǎng)壁畫壽命的基礎(chǔ)上以利于陳列展示。

（5）安全性原則。壁畫的保護(hù)修復(fù)工作不會(huì)對(duì)壁畫材料造成進(jìn)一步損害，不會(huì)引入新的危害因素，也不對(duì)鄰近文物造成危害，修復(fù)使用的化學(xué)試劑、儀器設(shè)備不能對(duì)壁畫以及操作人員產(chǎn)生危害，使用的修復(fù)材料應(yīng)該經(jīng)過局部試驗(yàn)后在確保安全有效的前提下才能全面使用。

（6）可識(shí)別性原則。壁畫的本體任何不可避免的增加必須與該壁畫的外觀有所區(qū)別，并且要有一個(gè)現(xiàn)代標(biāo)志。地仗層在補(bǔ)配過程中，新作地仗層與原地仗層有顏色、高度上的區(qū)別。畫面的顏料層如果需要補(bǔ)繪，顏料的顏色、材質(zhì)不能與原畫面混合，應(yīng)該達(dá)到既特別相近又有所區(qū)別的效果。對(duì)于壁畫文物修復(fù)，西方遵循真實(shí)性與可辨識(shí)原則，而中國(guó)傳統(tǒng)修復(fù)方法，是從文物的美學(xué)價(jià)值出發(fā)進(jìn)行“補(bǔ)全”，甚至在很大程度上補(bǔ)配。博物館中展覽陳列的器物修復(fù)大多采取只補(bǔ)全外表，表面并不做出與原器物外表一致的效果，因此外觀和內(nèi)部均可識(shí)別。經(jīng)修復(fù)的古代書畫和某些特殊文物雖然在外觀上接近于原始狀態(tài)，但在現(xiàn)代科學(xué)工具的幫助下，還是可辨識(shí)的。華陽(yáng)宮古建筑群壁畫的保護(hù)修復(fù)過程中，堅(jiān)持相似不相同的原則，即既保持中國(guó)傳統(tǒng)的文物修復(fù)理念，又借鑒了西方的文物修復(fù)中真實(shí)性、可辨識(shí)性并存的原則。

（7）保護(hù)修復(fù)材料的可操作性原則。符合文物修復(fù)可逆性的條件，所用化學(xué)試劑、修復(fù)材料原則上應(yīng)當(dāng)具有可逆性和可再處理性。所有試劑材料不會(huì)破壞壁畫的歷史、藝術(shù)、科技信息。應(yīng)選擇無色、透明、無光澤，具備適當(dāng)?shù)恼辰恿蜐B透力，對(duì)畫面的顏料層和地仗層無任何損害，并且具有可逆性的材料。所有材料可在以后需要再次修復(fù)的時(shí)候能夠最高程度的去除，材料本身及其分解物不致破壞、削弱壁畫原有的結(jié)構(gòu)、材料和機(jī)械強(qiáng)度。加固劑、封護(hù)劑和防霉試劑應(yīng)具有較長(zhǎng)時(shí)間的有效期和老化期，老化后的產(chǎn)物不會(huì)對(duì)壁畫的材料和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生損害。

（8）壁畫保護(hù)修復(fù)記錄資料具體翔實(shí)，準(zhǔn)確完整。記錄內(nèi)容包括壁畫保存現(xiàn)狀的記錄；修復(fù)過程的主要階段以及在修復(fù)過程所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)考古、藝術(shù)、工藝、制作材料和其它重要的信息，并以文字、圖片、照片和攝影等形式來多方面記錄；實(shí)驗(yàn)區(qū)域的情況；各種分析測(cè)試所使用的儀器、方法、結(jié)果、報(bào)告及采樣部位的記錄；實(shí)際修復(fù)過程中所用的材料、方法、工具、效果等；修復(fù)方案、修復(fù)具體操作步驟及修復(fù)后的總結(jié)報(bào)告；修復(fù)前、修復(fù)過程和修復(fù)后的工作日志、工作記錄、階段性總結(jié)等。

4濟(jì)南華陽(yáng)宮古建筑群壁畫兩次保護(hù)修復(fù)的理念對(duì)比

2000年和2009年，在文物部門組織對(duì)華陽(yáng)宮古建筑群壁畫保護(hù)修復(fù)的過程中，傳統(tǒng)的中國(guó)國(guó)內(nèi)文物保護(hù)修復(fù)的理念得以貫徹實(shí)施，而且在第二次保護(hù)修復(fù)的過程中，西方的文物保護(hù)修復(fù)的理念引入并與國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文物保護(hù)修復(fù)的理念相結(jié)合，在施工過程中得以體現(xiàn)。兩次修復(fù)理念，既有相同之處，又有若干的不同之點(diǎn)。

首次保護(hù)修復(fù)，與當(dāng)時(shí)壁畫保護(hù)修復(fù)的技術(shù)水平和工作人員的修復(fù)技藝能力相適應(yīng)，主要堅(jiān)持了少干預(yù)原則、保護(hù)現(xiàn)存實(shí)物原狀與歷史信息的原則以及瀕危壁畫的搶險(xiǎn)遷移的原則。第二次保護(hù)修復(fù)過程中，同樣也堅(jiān)持了上述原則。這兩次保護(hù)修復(fù)過程中，都積極貫徹了最小修復(fù)干預(yù)原則，這是它們的共同點(diǎn)。首次修復(fù)工作過程中，這一原則針對(duì)壁畫保存瀕危、修復(fù)技術(shù)較弱的特點(diǎn)，堅(jiān)持以“人為最小干預(yù)”為原則，尊重文物的“歷史稀缺性”，避免壁畫的不恰當(dāng)修復(fù)；而在再次修復(fù)過程中，技術(shù)力量的加強(qiáng)使得壁畫本體的修復(fù)順利實(shí)現(xiàn)，在研究了壁畫的制成年代、制作工藝、結(jié)構(gòu)特征之后，確認(rèn)有足夠技術(shù)能力修復(fù)這些瀕危壁畫的情況下才進(jìn)行修復(fù)。這兩次修復(fù)過程中，相同、相似的文物修復(fù)理念可以歸結(jié)為：保護(hù)文物的歷史真實(shí)性與完整性。

華陽(yáng)宮古建筑群壁畫在2000年首次保護(hù)修復(fù)過程中，由于受到修復(fù)技術(shù)與條件的限制，對(duì)瀕危壁畫本體的搶險(xiǎn)遷移為主要理念，對(duì)其它壁畫采取了暫時(shí)性的物理性封存?？梢哉f，這些理念與當(dāng)時(shí)的客觀狀況相適應(yīng)，不僅僅是修復(fù)技術(shù)力量不足的體現(xiàn)，也是保護(hù)壁畫的暫時(shí)無奈之舉。

在第二次保護(hù)修復(fù)過程中，修復(fù)理念較之上次已逐漸細(xì)化、深入、延伸、發(fā)展，其保護(hù)修復(fù)工程全面覆蓋當(dāng)前文物保護(hù)修復(fù)中體現(xiàn)的各項(xiàng)原則，成為山東地區(qū)文物保護(hù)修復(fù)工程中完整的、全面的貫徹實(shí)施文物保護(hù)修復(fù)原則理念的規(guī)范化、系統(tǒng)化、統(tǒng)一化的系統(tǒng)工程。

盡可能完全顯現(xiàn)壁畫畫面內(nèi)容的理念是結(jié)合華陽(yáng)宮古建筑群壁畫的病害類型，針對(duì)壁畫在期間被白灰覆蓋的實(shí)際情況而率先提出并且要在修復(fù)中一貫堅(jiān)持的，在這一原則下，壁畫的具體內(nèi)容能夠通過去除覆蓋白灰層而清晰顯現(xiàn)并且為壁畫的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值的研究提供基本條件。對(duì)于多層壁畫同時(shí)重疊存在的現(xiàn)象，則針對(duì)具體情況區(qū)別對(duì)待。四季殿東墻、西墻兩處壁畫，表層晚期的壁畫顏料層已經(jīng)大部分老化、起翹而脫落，不能分辨出壁畫的具體內(nèi)容，只有邊框部分還能依稀顯現(xiàn)，因此以顯示下層早期的壁畫內(nèi)容為主。元君殿處的壁畫有多層重疊現(xiàn)象，表層畫面層被白灰覆蓋，因此晚期的壁畫保存仍然完整，下層早期的壁畫雖然仍然能夠在局部確定存在，但是不能為了追求顯示早期的壁畫而去除表層的壁畫，因此保存并展示表層晚期的壁畫而不盲目追求下層早期的壁畫內(nèi)容即是修復(fù)原則。

安全性原則和保護(hù)修復(fù)材料的可操作性原則是基于壁畫保護(hù)修復(fù)技術(shù)發(fā)展而提出的。在壁畫病害調(diào)查、材質(zhì)分析過程中，要采用實(shí)體顯微鏡、偏光顯微鏡、掃描電鏡、X射線衍射儀、紅外光譜儀、力學(xué)強(qiáng)度儀、色度儀等分別進(jìn)行形貌觀察、壁畫材質(zhì)性能測(cè)試、色彩飽和度確認(rèn)等，準(zhǔn)確了解壁畫制作工藝、病害成分及成因、保存狀態(tài)。在保護(hù)修復(fù)過程中，壁畫的清洗試劑、地仗加固材料、地仗灌漿材料、顏料層加固材料、防霉殺菌試劑、顏料層封護(hù)材料等，以及使用的溶劑等化學(xué)試劑，要求不能具有劇烈的毒性，確保環(huán)境和操作人員安全，易于操作，簡(jiǎn)單方便。這些試劑材料是區(qū)別于首次修復(fù)過程中使用的，試劑材料的性質(zhì)特征直接影響保護(hù)修復(fù)的效果，因此安全性原則以及保護(hù)修復(fù)材料的可操作性原則，是區(qū)別壁畫首次保護(hù)修復(fù)工作而提出的新的理念。

可識(shí)別性原則作為西方文物修復(fù)中的基本理念，不同于中國(guó)傳統(tǒng)文物修復(fù)中補(bǔ)全、復(fù)原的做法。華陽(yáng)宮古建筑群壁畫的修復(fù)，從美學(xué)角度上看，所要求的是“遠(yuǎn)看看不出，近觀可識(shí)別”的原則。融會(huì)貫通后的可識(shí)別性原則，是既能體現(xiàn)出國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文物保護(hù)修復(fù)的補(bǔ)全、復(fù)原原則，又能達(dá)到破損處修復(fù)后與原作有一定差別，修補(bǔ)處與原畫面內(nèi)容并非渾然一體無法辨別的效果，體現(xiàn)出文物原有部位與新作部分的區(qū)別。中國(guó)傳統(tǒng)文物修復(fù)工作中缺少修復(fù)前的方案制定、修復(fù)中的程序記錄以及修復(fù)后的報(bào)告整理等，無法準(zhǔn)確的掌握了解所修復(fù)文物的歷史狀況并為以后的修復(fù)者留下文字性的記錄。華陽(yáng)宮古建筑群壁畫在再次保護(hù)修復(fù)過程中堅(jiān)持每一修復(fù)步驟都有全面、完整、準(zhǔn)確、詳細(xì)的記錄，相比首次保護(hù)修復(fù)工作，壁畫的保護(hù)修復(fù)記錄檔案得到了加強(qiáng)、細(xì)化，形成了規(guī)范化的文物保護(hù)修復(fù)檔案，并進(jìn)而提升為壁畫保護(hù)修復(fù)中的普遍原則和理念。

5結(jié)語

華陽(yáng)宮古建筑群壁畫在兩次保護(hù)修復(fù)工作中，貫徹了相互聯(lián)系、逐漸發(fā)展、遞進(jìn)深入的文物修復(fù)理念。中國(guó)傳統(tǒng)的文物修復(fù)理念，在華陽(yáng)宮的兩次保護(hù)修復(fù)中得到了不斷深化、細(xì)化、拓展，并且根據(jù)壁畫的實(shí)際情況，具體應(yīng)用于修復(fù)過程中。在第二次保護(hù)修復(fù)工作中，西方的文物保護(hù)修復(fù)理念，與國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文物保護(hù)修復(fù)理念相結(jié)合，提出了適應(yīng)于華陽(yáng)宮古建筑群壁畫保護(hù)修復(fù)的各項(xiàng)原則。無論是首次壁畫保護(hù)修復(fù)工程中盡可能少干預(yù)、保護(hù)現(xiàn)存實(shí)物原狀與歷史信息以及瀕危壁畫的搶險(xiǎn)遷移的修復(fù)理念，還是二次保護(hù)修復(fù)工程中的不改變?cè)瓲睢⒈M量少干預(yù)、預(yù)防為主、盡可能完全顯現(xiàn)壁畫的畫面內(nèi)容，堅(jiān)持安全性、可識(shí)別性、保護(hù)修復(fù)材料的可操作性，以及全面完整的記錄保護(hù)修復(fù)檔案等修復(fù)理念，都最大程度上與壁畫的保存狀況、修復(fù)技術(shù)水平相適應(yīng)，這一系列舉措，對(duì)于繼承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文物修復(fù)理念，具有重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

篇2

【關(guān)鍵詞】文物修復(fù)；理念；青銅器

前言：中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，同樣在歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)古代勞動(dòng)人民給后代人留下了豐富多樣的文化遺產(chǎn)。后代人對(duì)于文物的保護(hù)也成為一項(xiàng)重要的工作，但是文物在保存過程中由于各種原因受到不同的損壞，所以文物修復(fù)工作也是文物工作者的責(zé)任與義務(wù)。本文結(jié)合國(guó)外文物修復(fù)理念，對(duì)文物修復(fù)的科學(xué)理念和技術(shù)支持進(jìn)行分析，并提出文物修復(fù)的相應(yīng)措施。

一、中外文物修復(fù)理念差異

歐洲較為成熟的文物理念開始于20世紀(jì)初，意大利的布蘭迪在《文物修復(fù)理論》中提出可逆性、可辨識(shí)性、最小干預(yù)等文物修復(fù)理念，這些理念成為歐洲國(guó)家文物修復(fù)的基本理論基礎(chǔ)。而在1964年通過的《威尼斯》中提出了文物修復(fù)的范圍，中指出在進(jìn)行文物修復(fù)時(shí)要與原文物形成區(qū)別，也要有現(xiàn)代的標(biāo)記。在進(jìn)行文物修復(fù)過程中，都必須對(duì)古跡進(jìn)行考古和必要的歷史研究。文物的殘缺部分需要與文物保持和諧，同時(shí)也要與原文物存在一定的區(qū)別，但是需要對(duì)這一區(qū)別進(jìn)行控制，盡量將區(qū)別保持在最小程度。而在我國(guó)目前還沒有一個(gè)完整的體系，目前我國(guó)的文物修復(fù)一般都采用“整舊如舊、恢復(fù)原貌”的修復(fù)理念。也就是在文物的基礎(chǔ)上通過一些技術(shù)手段盡量恢復(fù)文物的原貌。中外文物修復(fù)理念哪一種更能在文物保護(hù)中起到優(yōu)秀的效果，需要在文物修復(fù)的實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。

二、進(jìn)行文物修復(fù)所需要的科學(xué)理念和技術(shù)支持

由于國(guó)內(nèi)外的文物修復(fù)理念存在著一定的差異，因此在進(jìn)行文物修復(fù)工作時(shí)，文物修復(fù)工作者一般是根據(jù)自身對(duì)文物修復(fù)理念的認(rèn)識(shí)進(jìn)行文物修復(fù)工作的。但是由于不同文物修復(fù)工作者對(duì)文物修復(fù)理念的不同理解，那么文物修復(fù)程度就會(huì)產(chǎn)生差異。本文以青銅器文物的保護(hù)為例，對(duì)文物修復(fù)問題進(jìn)行分析。

目前出土的青銅器一般分為三種情況，分別是窯藏、墓葬、遺址。這三種情況下的青銅器所處的環(huán)境（溫度、濕度、透氣度以及酸堿度）存在著較大的差異，所以青銅器的腐蝕情況也不盡相同。但是出土的青銅器有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是表面存在著顏色不同的腐蝕物，大部分的青銅器腐蝕較為嚴(yán)重，而也有保存較好的。根據(jù)所存在的環(huán)境情況，可以將青銅器分為水坑和土坑兩種。處于水坑中的青銅器由于處在缺氧和二氧化碳的埋藏壞境中，青銅器的保存狀況較好。土坑青銅器大多出土于山東、河南以及陜西等地區(qū)，在這些地方出土的青銅器表面覆蓋這厚重的皮殼，對(duì)于這類青銅器表面的物質(zhì)并不需要進(jìn)行干預(yù)，只需要進(jìn)行防腐工作就可以。也存在一些青銅器在出土和埋葬過程中受到擠壓而導(dǎo)致變形或者發(fā)生破碎，對(duì)于這類青銅器的保護(hù)和修復(fù)工作較為困難，也是修復(fù)工作需要攻克的難題。

對(duì)于文物修復(fù)工作者來說，只有充分認(rèn)識(shí)到文物出土?xí)r的不同情況，并能根據(jù)不同環(huán)境下出土的文物進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù)修復(fù)措施，才能跟好的對(duì)出土的文物進(jìn)行有效的保護(hù)。在進(jìn)行文物修復(fù)前，最好利用儀器進(jìn)行檢測(cè)，利用X射線、電鏡微觀掃描以及金相分析等技術(shù)手段對(duì)文物信息進(jìn)行了解，這樣才能為工作人員提供詳細(xì)的信息，為文物修復(fù)工作提供一定的技術(shù)支持。因此在進(jìn)行文物修復(fù)工作中，既需要修復(fù)理念也需要技術(shù)的支持，才能更好的進(jìn)行文物修復(fù)工作。

三、針對(duì)文物特質(zhì)采取相應(yīng)的措施

（一）因病施治

文物具有兩大功能，分別是研究和教育功能，對(duì)于文物來說，無論是修復(fù)好的，還是沒有修復(fù)好的，都具有這兩類功能。文物的保護(hù)與修復(fù)過程，本身就是對(duì)文物的研究過程，但是由于文物的不同情況，要想使一件損壞腐蝕的文物實(shí)現(xiàn)研究和教育功能，并不是一件容易的事情，也不是利用某種固定方法可以解決的。因此在進(jìn)行文物修復(fù)工作時(shí)，要根據(jù)文物的損害程度、腐蝕程度，采取相應(yīng)的措施和方法進(jìn)行文物的修復(fù)，也就是說在進(jìn)行文物修復(fù)過程中，文物修復(fù)工作者需要根據(jù)文物的不同情況制定不同的方案和方法。在進(jìn)行文物修復(fù)過程中，是根據(jù)文物的特征來決定文物的修復(fù)方案，而不是套用某一套標(biāo)準(zhǔn)，只有最適合文物特點(diǎn)的方法，才是最好的文物修復(fù)方法。

（二）原則性與靈活性相結(jié)合

對(duì)于文物的修復(fù)，既要遵循文物修復(fù)理念中的“恢復(fù)原貌”、“可識(shí)別性”、“不改變文物原狀”、“最小干預(yù)”等原則，也要根據(jù)每件文物的具體情況靈活的采取各種方法。這主要是因?yàn)槲奈镄迯?fù)的原則性是死的，但是不同文物質(zhì)地不同，破損程度也不同，需要修復(fù)的程度也是不同的，因此面對(duì)不同的文物，需要利用原則性與靈活性相結(jié)合的理論進(jìn)行文物修復(fù)工作。

（三）不能以唯美為標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)代的文物修復(fù)工作者在進(jìn)行文物修復(fù)工作過程中總會(huì)不自覺的以現(xiàn)代人的眼光來看待歷史文物，所以在進(jìn)行文物工作時(shí)，往往會(huì)使保留有歷史特色的東西消失，這些并不符合“不改變文物原貌”的原則。同時(shí)文物修復(fù)工作者更不應(yīng)該為了追求審美而導(dǎo)致文物價(jià)值的損害。文物保護(hù)的真正目的是全面、真是的保存和延續(xù)歷史信息及全部?jī)r(jià)值，同時(shí)文物也是靠這些信息來表現(xiàn)它的價(jià)值的。

不同時(shí)期人們的審美觀念也是不同的，這主要是因?yàn)樗幍臅r(shí)代以及接受的教育不同而導(dǎo)致的。比如在唐朝人們崇尚以胖為美，所以在唐朝的繪畫作品中，大多為胖美人；而在當(dāng)今社會(huì)人們崇尚以瘦為美，因此在廣告、影視作品中大多為瘦美人。從這我們可以看出隨著時(shí)代的不同，人們的審美觀也在發(fā)生在巨大的變化，因此在進(jìn)行文物修復(fù)工作時(shí)，不能以自身的主觀因素來改變文物本身表達(dá)的觀念，這樣才能最大程度的表現(xiàn)文物的歷史價(jià)值，才能更好保護(hù)好文物。

四、總結(jié)

通過對(duì)國(guó)內(nèi)外文物修復(fù)工作的研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的文物修復(fù)理念存在一定的問題，因此在進(jìn)行文物修復(fù)工作中，要吸取國(guó)外文物修復(fù)理念的精華，根據(jù)文物的實(shí)際情況，通過對(duì)中國(guó)歷史的研究，再進(jìn)行文物修復(fù)工作。也就是說在進(jìn)行文物修復(fù)過程中要做到對(duì)文物的全面科學(xué)的研究，要通過技術(shù)手段盡可能的使文物恢復(fù)原貌，既能在滿足美感的同時(shí)也要與文物修復(fù)理念完美結(jié)合，這樣才能將文物一代一代的傳承下去，保護(hù)好它應(yīng)有的歷史價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅武干，秦穎，黃鳳春等. 湖北省出土的若干青銅器銹蝕產(chǎn)物研究[J].腐蝕科學(xué)與防護(hù)技術(shù)，2007.

篇3

關(guān)鍵詞：古建筑；保護(hù)；傳承；發(fā)展

中圖分類號(hào)：K928文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

我國(guó)是世界文明古國(guó),在漫長(zhǎng)的歲月中,勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是認(rèn)知?dú)v史、傳承文明的有效載體,能否將它們保留和繼承,既關(guān)乎民族文化傳承,也關(guān)乎世界文化發(fā)展,切不可等閑視之。 中國(guó)古建筑在世界建筑中獨(dú)樹一幟,具有極高的藝術(shù)成就和科學(xué)價(jià)值,古建筑保護(hù)修繕的目的就是要最大限度地保存其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,以現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)工藝技術(shù)相結(jié)合,在保護(hù)古建筑本體的同時(shí),解決好古建筑原來的建筑形制、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料以及工藝技術(shù)等問題,并在保護(hù)修繕過程中全面深入地認(rèn)知中國(guó)古代建筑的精髓所在。

一、中國(guó)古建筑的現(xiàn)狀

東方古建筑,特別是中國(guó)古建筑,從總體上來說是以木結(jié)構(gòu)為主,以磚、瓦、石為輔發(fā)展起來的。從建筑外觀上看,每個(gè)建筑都由上、中、下三部分組成,上為屋頂,下為基座,中間為柱子、門窗和墻面。在柱子之上屋檐之下有斗拱穿插,這是以中國(guó)為代表的東方建筑所特有的構(gòu)件。斗拱既可承托屋檐和屋內(nèi)的梁與天花板,又具有較強(qiáng)的裝飾效果。

從建筑類別上說,中國(guó)古建筑包括宮廷府第、防御建筑、紀(jì)念性和點(diǎn)綴性建筑、陵墓建筑、園囿建筑、祭祀性建筑、橋梁及水利建筑、民居建筑、文娛建筑、宗教建筑、社交建筑、商業(yè)建筑、生產(chǎn)性建筑等,每種又可細(xì)分為若干類。分類雖繁雜,但木構(gòu)建筑一直是中國(guó)古建筑發(fā)展中的主流,亦即體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑區(qū)別于西方建筑的最大不同所在。

與西方古建筑相比,中國(guó)古建筑在材料的選擇上偏愛木材,幾千年來一直如此,并以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主。此結(jié)構(gòu)方式由立柱、橫梁及順檁等主要構(gòu)件組成,各構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)用榫卯相結(jié)合,構(gòu)成了富有彈性的框架。這種榫卯結(jié)合的形式在浙江余姚河姆渡原始社會(huì)建筑遺址中已有發(fā)現(xiàn),表明它在距今7000多年前就已經(jīng)形成了。

二、保護(hù)古建筑的主要內(nèi)容

保護(hù)古建筑就是保護(hù)中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化,在古建筑修復(fù)中要充分認(rèn)識(shí)到其特殊性,并保證在保護(hù)和修復(fù)過程中不改變古建筑的歷史、有形與無形等特征,這是至關(guān)重要的。古建筑保護(hù)的每一項(xiàng)干預(yù)、修復(fù)活動(dòng)均需有正確的理論指導(dǎo),以前期周詳?shù)氖妨虾涂脊叛芯?、調(diào)查、勘測(cè)、記錄、分析等為基礎(chǔ)和前提,并開展相關(guān)的多學(xué)科合作。

（一）古建筑保護(hù)首先要保存古建筑的本體,古建筑包含的許多歷史綜合信息只能依賴建筑本體而存在。

保護(hù)古建筑的本體包括古建筑原來的平面布局、造型、藝術(shù)風(fēng)格等等。我們知道,每一個(gè)朝代的建筑布局都有它的特點(diǎn),不僅反映了建筑制度,也反映了社會(huì)情況、民族和地區(qū)的特點(diǎn)及思想信仰等。保護(hù)古建筑本體的關(guān)鍵是保護(hù)古建筑本身的原狀?！段奈锉Ｗo(hù)法》規(guī)定了古建筑文物的修繕原則:“對(duì)不可移動(dòng)文物進(jìn)行修繕、保養(yǎng)、遷移,必須遵守不改變文物原狀的原則。”“使用不可移動(dòng)文物,必須遵守不改變文物原狀的原則,負(fù)責(zé)保護(hù)建筑物及其附屬文物的安全,不得損毀、改建、添建或者拆除不可移動(dòng)文物?！?003年5月1日起施行的《文物保護(hù)工程管理辦法》規(guī)定:“文物保護(hù)工程必須遵守不改變文物原狀的原則,全面地保存、延續(xù)文物的真實(shí)歷史信息和價(jià)值;按照國(guó)際、國(guó)內(nèi)公認(rèn)的準(zhǔn)則,保護(hù)文物本體及與之相關(guān)的歷史、人文和自然環(huán)境。”權(quán)威部門和權(quán)威人士在對(duì)這條原則進(jìn)行解釋時(shí)明確指出,文物法所提的“原狀”是指該建筑物初建時(shí)的狀況,是健康的狀況,而不是殘破的狀況;是未經(jīng)后人拆改的狀況,而不是被拆改后的面目全非的狀況。所謂“恢復(fù)原狀”,就是不改變其原有信息的真實(shí)性和完整性,如果恢復(fù)原狀的史料和根據(jù)不足時(shí),可以先“保存現(xiàn)狀”,以便在依據(jù)充足時(shí)再“恢復(fù)原狀”。但不管“保存現(xiàn)狀”還是“恢復(fù)原狀”,都是指文物的健康狀況,而不是殘破衰敗的狀況。

(二) 古建筑的“原狀”應(yīng)是其最后建成時(shí)的原來狀況。

確定是否為“原狀”應(yīng)經(jīng)過充分的勘測(cè)調(diào)查,分析哪些是原有的部件,哪些是后變的?？梢詮谋窘ㄖ姓乙罁?jù),也可從建造時(shí)間、類型、工藝手法等方面找例證。近現(xiàn)代文物建筑因變化不大,可以保留現(xiàn)狀,但古建筑往往經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)代的變遷,“原狀”已被改變歪曲,有的甚至已經(jīng)過破壞性修理,其技術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都大大減少,這樣的現(xiàn)狀就不能保留,而應(yīng)把破壞性修理的東西去掉,恢復(fù)本來面目,正確再現(xiàn)歷史的精華。

（三）要保存古建筑的結(jié)構(gòu)和材料,根據(jù)不同建筑結(jié)構(gòu)的需要而選擇使用不同的材料。

什么樣的建筑物用什么樣的材料,什么樣的材料產(chǎn)生什么樣的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)形式。因此,建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)與建筑藝術(shù)的關(guān)系是不可分割的。

四、古建保護(hù)傳承所面臨的問題

（一）許多傳統(tǒng)的工藝在不斷的丟失。尤其像許多瀕臨滅絕的“行業(yè)”例如俗稱“作”（木、瓦、扎、石、土、油漆、彩畫、糊）的各作之中還有細(xì)分工。有些就瀕臨失傳只有其名，沒人見過更沒人會(huì)做了。而這些傳統(tǒng)的工藝和技法在文物保護(hù)尤其是古建筑的保護(hù)修繕工作中又是非常重要的。怎么樣把這些技能“行業(yè)”通過現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行搶救傳承，并為文物保護(hù)，古建筑保護(hù)有效地服務(wù)。也是文物保護(hù)古建筑保護(hù)工作中的一個(gè)需要解決的問題。

（二）對(duì)傳統(tǒng)材料的搶救，不僅僅要做到搶救珍稀材料，重要的是搶救其加工，保管和使用技術(shù)文獻(xiàn)資料的收集，整理和理論研究。工程技術(shù)人員的培養(yǎng)和素質(zhì)的不斷提高，對(duì)于文物古建保護(hù)也是尤為重要的。

五、古建筑保護(hù)傳承的幾點(diǎn)有效措施

（一）關(guān)于“保護(hù)標(biāo)志”。對(duì)地面上的不可移動(dòng)的文物如：古建筑，古塔，古橋梁，石窟寺和石碑等確實(shí)能起到明示，“保值”的作用。所以這項(xiàng)工作應(yīng)堅(jiān)持完善并隨著各級(jí)文物保護(hù)單位的不斷增加，現(xiàn)場(chǎng)樹立標(biāo)志一定要及時(shí)，不能滯后。

（二）關(guān)于“保護(hù)范圍”。它應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)的管理，并隨著社會(huì)的發(fā)展建設(shè)，10―20年需對(duì)保護(hù)范圍進(jìn)行復(fù)核，而不能一成不變。需要進(jìn)行調(diào)整的應(yīng)進(jìn)行調(diào)整，并依據(jù)《文物法》進(jìn)行保證實(shí)施。這也要求我們?nèi)粘５奈奈锉Ｗo(hù)工作應(yīng)是以發(fā)展的動(dòng)態(tài)的眼光與思路進(jìn)行工作而不能只抱著過去的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)辦法來對(duì)待文物保護(hù)中的新問題，新動(dòng)向。否則的話無異于刻舟求劍，閉門造車。

（三）關(guān)于“科學(xué)技術(shù)檔案”。20世紀(jì)60年代要求對(duì)一處文物保護(hù)單位的歷史，藝術(shù)，科學(xué)價(jià)值有較準(zhǔn)確的評(píng)估。要求對(duì)碑刻有拓片，要求對(duì)壁畫有臨摹本（足尺原大臨摹本）要求有詳細(xì)的照相記錄，要求有工程用得測(cè)繪圖紙其精確程度是一旦原物毀壞，根據(jù)圖紙可以復(fù)建。這是一件技術(shù)要求全面而工程量極大的工作。當(dāng)時(shí)全國(guó)各地都已開展。今天開來仍是一件基礎(chǔ)的不可缺少的工作。因此不難看出測(cè)繪工作是保護(hù)工程和研究工作的基礎(chǔ)。只有親手測(cè)繪才能深入了解古建筑的結(jié)構(gòu)研究工作才能深入進(jìn)行。這就對(duì)我們的測(cè)繪工作提出了很高的要求，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，電腦繪圖的發(fā)展。我們應(yīng)更全面的詳盡的對(duì)研究對(duì)象以及古建筑進(jìn)行了解，進(jìn)行測(cè)繪。以便與更好更全面的進(jìn)行研究與保護(hù)。

篇4

[關(guān)鍵詞]紡織品文物；合成染料；輔助紡織材料；染色工藝

[中圖分類號(hào)]G264.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2013）24-0052-04

我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，遺存有大量的古代紡織品文物，無論在我國(guó)南方還是北方都有出土，這些古代紡織品以種類繁多、色彩絢麗聞名于世。青海都蘭吐蕃大墓位于古絲綢之路南道上，屬唐代早期大型吐蕃墓葬群，從上世紀(jì)80年代開始發(fā)掘以來，墓葬中出土了大量反映中西文化交流方面的文物，特別是眾多的紡織品文物，相較于其他出土紡織品的重要唐代墓葬，如新疆吐魯番阿斯塔那墓葬群、敦煌藏經(jīng)洞及莫高窟K130、陜西法門寺地宮等，其品種更為齊全、紋飾更為精美，幾乎囊括了唐代所有的品種，有錦、綾、羅、絹、紗、緙絲等，其中織金錦、緙絲、嵌合組織顯花綾、素綾、錦等均屬首次發(fā)現(xiàn)。由于這一時(shí)期絲綢之路的通暢和文化交流的頻繁，唐代紡織品的織造工藝較之魏晉時(shí)期有了很大的提高，種類也更加繁多，其裝飾風(fēng)格在繼承中國(guó)傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，吸收了中亞、西亞裝飾藝術(shù)的精華，圖案遠(yuǎn)比前期更加豐富，這為研究唐代紡織品織造工藝的發(fā)展及裝飾藝術(shù)風(fēng)格提供了豐富的實(shí)物資料，對(duì)探討“絲綢之路―青海道”在中西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流中的地位和作用有著重要的意義。但紡織品因其材料的特殊性極易遭到損害，出土的古代紡織品更加難以保存。2013年，我們對(duì)吐蕃大墓出土的較為珍貴的70件古代紡織品進(jìn)行了詳細(xì)的信息調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些紡織品全部都存在不同程度的病害，有的更是幾種病害共存，因此亟需進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)修復(fù)，而染色技術(shù)正是紡織品保護(hù)修復(fù)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

我國(guó)是世界上最早運(yùn)用染料染色的國(guó)家之一，早在史前就已應(yīng)用天然染料染制紡織品，并力圖使染色產(chǎn)品有良好的染色牢度。在一些古代史書中，就有關(guān)于練漂、染色的記錄，并且很早就有從事染色的專門機(jī)構(gòu)。從大量出土的紡織品實(shí)物可以看出，我國(guó)勞動(dòng)人民很早就掌握了染色技術(shù)。當(dāng)時(shí)的染色分為石染和草染，而草染因其著色能力強(qiáng)得到了廣泛應(yīng)用，到清代時(shí)植物染料的色譜已相當(dāng)豐富，達(dá)數(shù)百種之多。

100多年前，紡織品染色都是使用天然染料，當(dāng)時(shí)染色濕處理牢度較好的紡織品主要是用媒染染料染成的。自1856年珀金發(fā)明化學(xué)合成染料以后，人們才逐漸采用各種合成染料來染色，當(dāng)保蒂格于1884年發(fā)現(xiàn)不經(jīng)媒染處理就可以直接染上棉纖維的剛果紅以來，合成染料得到了飛速發(fā)展。合成染料以其優(yōu)異的染色性能、眾多的品種和廉價(jià)的成本逐步取代了植物染料原有地位，成為現(xiàn)代紡織行業(yè)的主導(dǎo)。①

一、紡織品保護(hù)修復(fù)中染色技術(shù)的作用與必要性

多年來，隨著文物保護(hù)工作者對(duì)保護(hù)修復(fù)原則認(rèn)識(shí)的不斷深入，他們?cè)诖罅康募徔椘肺奈锉Ｗo(hù)修復(fù)實(shí)踐基礎(chǔ)上，總結(jié)出了許多卓有成效的經(jīng)驗(yàn)和方法，對(duì)加固修復(fù)中輔助紡織材料的染色技術(shù)也有了更高的認(rèn)識(shí)，合成染料已逐步取代天然染料，在世界很多國(guó)家得到了廣泛應(yīng)用，為此有的國(guó)家還成立了專門的染色工作間，摸索總結(jié)出了一套較為成熟的染色工藝，并采集了大量的色彩標(biāo)樣。在我國(guó)，合成染料染色技術(shù)也有大量的應(yīng)用實(shí)例，但對(duì)染色技術(shù)總結(jié)和研究還不夠完善，未形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際操作中對(duì)色澤的把握只能憑借經(jīng)驗(yàn)，沒有色彩標(biāo)樣加以參照，這也是我國(guó)紡織品保護(hù)修復(fù)今后需高度重視和解決的問題。

對(duì)于有機(jī)質(zhì)材料的紡織品文物，由于其材料理化性能的特殊性，極易受到保存環(huán)境的影響而發(fā)生病變，特別是已受到地下環(huán)境的侵蝕糟朽嚴(yán)重的出土古代紡織品，本身質(zhì)地就十分脆弱，纖維強(qiáng)度較差，多數(shù)都需要進(jìn)行加固修復(fù)。紡織品的加固修復(fù)有別于其他材料類型文物的修復(fù)，方法和材料要求也更加嚴(yán)格，現(xiàn)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)基本多采用與文物本體材質(zhì)相同的輔助材料配合針線法修復(fù)，就是將性能優(yōu)良的絲、毛、棉、麻等紡織材料經(jīng)染色后，作為紡織品文物的補(bǔ)缺、背襯托護(hù)、表面覆蓋、連接縫線、立體紡織品文物支撐的表面材料等修復(fù)輔助材料，經(jīng)拼接、針線縫合后，對(duì)文物起到連接支撐和保護(hù)作用，除此之外還可作為保存容器材料和陳展背景使用。

對(duì)比文物原色彩經(jīng)染色后的紡織材料，在紡織品文物的修復(fù)中或用于取代缺失的部分，或用于加固支撐，或作為連接，能與原件有所區(qū)別，可辨識(shí)地恢復(fù)了文物的原來狀態(tài)，保持了修復(fù)過程的可再操作性，同時(shí)在保持文物的原真性基礎(chǔ)上，使色彩和紋樣得到連續(xù)。染色技術(shù)的使用，讓補(bǔ)缺與原件在色調(diào)上形成統(tǒng)一，最大程度地消除了因修復(fù)對(duì)原有紡織藝術(shù)品在視覺上的干擾，產(chǎn)生和諧美感，滿足了人們的視覺藝術(shù)效果和審美觀念，保存了紡織品的藝術(shù)價(jià)值和歷史信息。

二、紡織品保護(hù)修復(fù)中合成染料的選擇及特點(diǎn)

染料的選擇是染色工序中的重要環(huán)節(jié)。合成染料根據(jù)其性質(zhì)及應(yīng)用方法可分為若干類，但由于古代紡織品修復(fù)的特殊要求，在選擇染料時(shí)，首先要考慮的就是染料及染色工藝對(duì)紡織品文物可能造成的潛在損害，決不能因染料及染色工藝給文物帶入新的污染源；其次才是根據(jù)標(biāo)樣文物纖維的類別、色彩、保存現(xiàn)狀、保存環(huán)境等條件，選擇均染性好、高固色率、高色牢度的染料。在紡織品保護(hù)修復(fù)中，一般使用直接染料、酸性染料和活性染料，直接染料用于染色棉麻等纖維素纖維，酸性染料用于絲毛等染色蛋白質(zhì)纖維，活性染料配合不同的添加劑可染色以上兩種纖維。

篇5

關(guān) 鍵 詞：修舊如舊、可識(shí)別性、均衡原則、原狀維護(hù)、復(fù)原重建

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

歷史建筑是建筑情感傳達(dá)所營(yíng)造出的遺跡精神。歷史建筑是有思考、情感、精神和社會(huì)功能的場(chǎng)所，是一個(gè)回憶往事的地方，一個(gè)哀悼的地方，一個(gè)沉思和集會(huì)的地方。我國(guó)建筑師齊康先生指出：紀(jì)念性的本質(zhì)是“紀(jì)念過去，表現(xiàn)歷史，并期望這種表現(xiàn)得以延續(xù)。

歷史建筑的發(fā)展史貫穿了建筑藝術(shù)的發(fā)展史。歷史建筑的創(chuàng)作涉及到社會(huì)、政治、民族、歷史、文化,其影響力自然高于一般建筑。因而，對(duì)它的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。有人把紀(jì)念性景觀/建筑比做建筑中的詩(shī)，是因?yàn)榧o(jì)念性景觀具有很高的藝術(shù)感染力，這種藝術(shù)感染力是基于紀(jì)念性景觀豐富的表現(xiàn)性。在當(dāng)代，隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，紀(jì)念性景觀也有了多元化的、豐富多彩的新的表現(xiàn)。其精神實(shí)質(zhì)與表現(xiàn)手法都與傳統(tǒng)的紀(jì)念性建筑有了明顯的不同。

1.項(xiàng)目解讀

“東清輪船會(huì)社舊址”位于大連西崗區(qū)勝利街35號(hào)。舊址南鄰勝利橋，與橋之間有一座小廣場(chǎng)。北鄰?fù)ㄍ筮B自然博物館的團(tuán)結(jié)街，該街的東西兩側(cè)建筑均建于沙俄統(tǒng)治時(shí)期（日本俗稱“露西亞町”）?，F(xiàn)在是大連市重要的旅游景點(diǎn)“俄羅斯風(fēng)情一條街”。會(huì)社舊址是大連中山廣場(chǎng)近代建筑群的首座建筑，2001年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年被評(píng)為中國(guó)優(yōu)秀近代建筑和大連市首批重點(diǎn)保護(hù)建筑。

1.1歷史建筑背景研讀

1902年始建，作為沙俄東清輪船會(huì)社辦公樓。1906年9月至1908年9月，該樓曾作為大連民政署治所。日本統(tǒng)治期間成為日本僑民圖書館館舍。1945年后，這里曾作為東北資源館的辦公場(chǎng)所，解放后作為大連鐵路局工人家屬宿舍。1996年市政府撥專款對(duì)原建筑進(jìn)行修繕，1997年完成。修繕后的建筑作為大連藝術(shù)展覽館館舍至今。

“東清輪船會(huì)社舊址”具有德國(guó)民居風(fēng)格的歐式建筑，主樓地上2層，屋頂為閣樓，地下1層，整體采取自由式不對(duì)稱手法，墻體作多邊形凸出，其上高戴尖頂，屋面開老虎窗，山墻上部開半圓形大窗，紅磚白石相間筑砌墻面。另有走廊可通向主樓后面的副樓，副樓地上1層，附設(shè)地下室。整個(gè)建筑挺拔俊秀，乖巧活潑，錯(cuò)落有致，已被列為全國(guó)近代優(yōu)秀建筑。建筑總面積為1400平方米。

1.2修復(fù)目標(biāo)考量

會(huì)社舊址始建于1902年，已有百余年的建筑歷史，最近一次的修繕時(shí)1996年，距今已有13年，目前建筑本體存在以下問題：

（1）主樓、附樓屋頂瓦面松動(dòng)，局部破損、漏雨。

（2）屋頂木架劈裂現(xiàn)象嚴(yán)重，封檐板、望板因漏雨局部朽損。

（3）門窗有糟朽，油飾嚴(yán)重褪色，且局部龜裂、起甲、脫落。

（4）電照線路老化，沒有保護(hù)措施，隱患很大。采暖管線銹蝕，管件漏水，難以正常運(yùn)行。

（5）木地板、木樓梯、室內(nèi)抹灰都急需維修。

2. 歷史建筑修復(fù)原則

2.1 修舊如舊原則

在修繕的同時(shí)，又要保留古建筑原有風(fēng)貌。通過一定修復(fù)的手段，將所要修復(fù)的歷史建筑從建成到修復(fù)前整個(gè)存在歷史階段中的哪一個(gè)階段的面貌來實(shí)施修復(fù)。這里指的階段性面貌包括歷史建筑在那個(gè)階段的建筑功能平面布局、建筑外觀、結(jié)構(gòu)體系、室內(nèi)裝修。

2.1.1建筑表面隨色做舊到修新如舊

由于我國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)的特點(diǎn)，過于強(qiáng)烈的變化難以被接受，羅哲文先生提出隨舊油飾斷白的手法，強(qiáng)調(diào)“乍看起來不刺眼，仔細(xì)一看有區(qū)別”的方式。這和梁思成先生的“補(bǔ)牙理論”相似。

2.1.2主體結(jié)構(gòu)修舊遵循西方修復(fù)方式

對(duì)主體結(jié)構(gòu)、永久性材料。如磚、石和主體免對(duì)建筑外貌傲大的改變。這樣的好處就在于既石質(zhì)、木質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括油漆也都是重新調(diào)換、油木構(gòu)件等應(yīng)該采用修復(fù)的部分要與原來的有鮮明對(duì)比，有可識(shí)別性，在色彩和材料的選擇上都采用完全不同的方式。

2.2識(shí)別性修復(fù)原則

采用修復(fù)建筑的手法時(shí)，強(qiáng)調(diào)整體的一致性，修復(fù)部門帶有細(xì)微的可辨識(shí)性。從根本保護(hù)目的來講，可識(shí)別原則與我國(guó)《文物保護(hù)法》中規(guī)定的不改變文物原狀原則是一致的。

2.3現(xiàn)狀保護(hù)與原狀保護(hù)原則

在原狀已無可考或是一時(shí)還難以考證出原狀時(shí)，或者由于恢復(fù)原狀需要較大的投資和較強(qiáng)的技術(shù)力量，而目前還不能進(jìn)行時(shí)所采取的措施。

保持文物現(xiàn)狀為主，在20世紀(jì)90年代實(shí)施的《古建筑木結(jié)構(gòu)維護(hù)與加固技術(shù)規(guī)范》中對(duì)這一原則做了進(jìn)一步詮釋：“原狀多指古代建筑個(gè)體或群體中一切有歷史意義的遺存現(xiàn)狀。”

2.4歷史遺跡復(fù)原重建的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

保護(hù)措施取決于價(jià)值取向，只要?dú)v史價(jià)值與社會(huì)價(jià)值可以相容，無論加固、防護(hù)、修復(fù)，還是迂建、重建，都是合理的選擇。

3. 具體修復(fù)實(shí)踐

3.1樓內(nèi)平面修復(fù)

會(huì)社舊址主樓的樓內(nèi)平面為自由的不對(duì)稱形式。室內(nèi)布置為一個(gè)主要大廳，附屬房間三面環(huán)繞。西側(cè)和東南側(cè)為重點(diǎn)文物庫(kù)房，東側(cè)還存一間文物修復(fù)室。大廳有時(shí)做為臨展的庫(kù)房。一層平面的主入口在南面中間部位，從南門直接進(jìn)入大廳，大廳的東側(cè)有接待室、樓梯間、衛(wèi)生間、會(huì)客室和去往附樓的通道，西側(cè)有館長(zhǎng)室。

二層平面從東側(cè)的樓梯間上來便是大廳，樓梯的南側(cè)有貴賓室，北側(cè)有特展廳。在建筑結(jié)構(gòu)的空當(dāng)被充分利用，封閉成財(cái)會(huì)室、工作人員辦公室。

3.2建筑立面修復(fù)

“會(huì)社舊址”是主樓地下一層的墻體與基礎(chǔ)也就合二為一。門下輔以花崗巖的五級(jí)臺(tái)階及花崗巖的臺(tái)階側(cè)墻。門的兩側(cè)有紅磚白石的墻垛。門的上方還有半圓式的券窗及用花崗巖雕刻的門柱、券臉石。

北外立面的平面形式東側(cè)有折腳，中部和西側(cè)平直的形式。在立面上，地下室部分完全暴露在外，全部用花崗巖塊石砌筑。一、二層的墻體砌法形制基本同南面。北面中部一層置上下兩樘對(duì)開式木窗，二層置對(duì)開式半圓形券窗，檐口石上置山花向前的懸山式屋頂。北面東側(cè)外跨一層有連廊和一扇窗，其上為四坡屋面。東側(cè)二層屋頂也為四坡的屋頂。北面西側(cè)則是由西面轉(zhuǎn)過來的木結(jié)構(gòu)外廊臺(tái)。

東立面的平面位置略向南扭，立面的地下室部分完全暴露在外，全部用花崗巖石塊砌成，沒有門窗設(shè)置。墻體到檐口石的砌筑基本同南面，一、二層的頂部各置山面向前的廡殿式屋頂。瓦面中間一層設(shè)老虎窗，二層立煙囪。瓦面也采用青色板瓦做成陰陽(yáng)合瓦，檐頭用蝴蝶瓦和滴水，交角部位只用一層筒瓦壓住兩面，沒有戧脊。

西立面的平面位置是前部西南角做成抹角，中部廊房是三角形，后部西北角做成石臺(tái)階。立面的基礎(chǔ)部位與南面相同，西南部位的房屋墻體、木窗也與南面風(fēng)格基本相同。不同的是，在抹角斜面的兩側(cè)用花崗巖塊石砌成石柱，檐口石上又用花崗巖塊石砌成半圓式的券頂，青色瓦面置于它的兩側(cè)，瓦面正中都開老虎窗。

3.3樓內(nèi)結(jié)構(gòu)及木構(gòu)架

“會(huì)社舊址”地下一層，地上含屋頂共三層。地下室高3.9米，一、二層均為4.15米，三層是木屋頂，高差較大。地下室為鋼筋砼結(jié)構(gòu)，一、二層為磚混內(nèi)框架結(jié)構(gòu)形式，三層屋頂部分采用木結(jié)構(gòu)。

室內(nèi)木構(gòu)架主要用于屋頂部位，主樓梁架采用人字梁結(jié)構(gòu)，做成四坡木架的形式。然后在它南面的東側(cè)隨墻體采用抹角梁做出一個(gè)八角攢尖并西面出抱廈的木構(gòu)架，在南面西側(cè)利用四坡木架的偏角橫出了一個(gè)山花向南的懸山式屋架。在中間，利用屋架的空當(dāng)做出了三個(gè)老虎窗。在背面的中部同樣利用屋架橫出一個(gè)山花向北的懸山式屋架。在東面依主樓木架的東北角向外推了一步，形成了上下層的三角形側(cè)面屋頂。西面的北側(cè)同樣利用屋架順出了一個(gè)山花向西的懸山式屋架。

東西兩側(cè)的耳樓及連廊、附樓同樣采用木結(jié)構(gòu)，并隨著墻面的形式變化。東面做成了三面出老虎窗的坡屋頂，西面南側(cè)做成了一個(gè)懸山式的屋架。所以說，“會(huì)社舊址樓頂”木構(gòu)架做得非常巧妙、極具變化。在兩側(cè)耳樓、廊房的烘襯下，真是豐富多彩。

參考文獻(xiàn)

篇6

在全球旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，中國(guó)旅游業(yè)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，到2020年中國(guó)將成為全世界最大的旅游目的地，世界第四大旅游客源地，文化旅游正在受到越來越多人的青睞。而文化旅游所涉及到中國(guó)文化遺產(chǎn)的多個(gè)方面諸如一些古建筑、名勝古跡的開發(fā)與保護(hù)等，因此旅游與文物之間產(chǎn)生了一種微妙的聯(lián)系，旅游開發(fā)與文物保護(hù)兩者之間的關(guān)系便成了專家們高度專注的問題。文物保護(hù)與旅游發(fā)展之間的矛盾是客觀存在，社會(huì)各界對(duì)此認(rèn)識(shí)不一。前不久我們就“旅游開發(fā)與文物保護(hù)的關(guān)系”問題慕名專訪了中國(guó)古建筑學(xué)專家羅哲文老先生，羅老的真知灼見、高瞻遠(yuǎn)矚和他那與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的精神更令我們折服。

在全球旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，中國(guó)旅游業(yè)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，到2020年中國(guó)將成為全世界最大的旅游目的地，世界第四大旅游客源地，文化旅游正在受到越來越多人的青睞。而文化旅游所涉及到中國(guó)文化遺產(chǎn)的多個(gè)方面諸如一些古建筑、名勝古跡的開發(fā)與保護(hù)等，因此旅游與文物之間產(chǎn)生了一種微妙的聯(lián)系，旅游開發(fā)與文物保護(hù)兩者之間的關(guān)系便成了專家們高度專注的問題。文物保護(hù)與旅游發(fā)展之間的矛盾是客觀存在，社會(huì)各界對(duì)此認(rèn)識(shí)不一。前不久我們就“旅游開發(fā)與文物保護(hù)的關(guān)系”問題慕名專訪了中國(guó)古建筑學(xué)專家羅哲文老先生，羅老的真知灼見、高瞻遠(yuǎn)矚和他那與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的精神更令我們折服。

長(zhǎng)城情緣

走進(jìn)羅老的家，敬意油然而生，房間的每個(gè)角落里都擺滿了書籍，在這里能找到一切關(guān)于古建筑方面的書。而眼前這位頭發(fā)已花白的老人為了中國(guó)的文物事業(yè)在這里奮斗了一輩子，今天雖已年過八旬，但他還時(shí)刻堅(jiān)守著自己的崗位，在古建筑保護(hù)領(lǐng)域?qū)Ｑ袏^斗著。采訪羅老，第一個(gè)話題自然也離不開長(zhǎng)城。羅老談起長(zhǎng)城，津津有道、侃侃而談，一股學(xué)者大家風(fēng)范。他坦言“從小就知道長(zhǎng)城，可真正了解長(zhǎng)城是從修長(zhǎng)城開始的”，從羅老的言語中我能感到他對(duì)長(zhǎng)城的那份特殊情感，也能真正感覺到他將保護(hù)古建筑工作作為自己一生為之奮斗的事業(yè)。1950年，27歲的羅哲文結(jié)束了對(duì)古建筑的學(xué)習(xí)研究，被調(diào)任到文化部文物局任職，成為國(guó)家文物局最年輕的古建筑專家，從此便開始了漫長(zhǎng)的文物保護(hù)生涯。1952年，政務(wù)院副總理郭沫若提出修復(fù)長(zhǎng)城向民眾開放，當(dāng)時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)的鄭振鐸把這個(gè)艱巨的任務(wù)交給了羅哲文，而八達(dá)嶺則成為羅哲文修復(fù)長(zhǎng)城的第一站，就這樣僅用了一年多的時(shí)間，長(zhǎng)城八達(dá)嶺段就修復(fù)竣工，這次修復(fù)，使羅哲文對(duì)長(zhǎng)城結(jié)下了不解之緣，作為一個(gè)古建保護(hù)專家，他對(duì)中國(guó)最大的古建筑――長(zhǎng)城產(chǎn)生了特殊的情感，研究長(zhǎng)城成為他一輩子都難以割舍的一項(xiàng)事業(yè)。通過實(shí)地研究，羅老對(duì)長(zhǎng)城提出了新的觀點(diǎn)：過去認(rèn)為長(zhǎng)城東起山海關(guān)西至嘉峪關(guān)。他和專家考證后認(rèn)為長(zhǎng)城東起遼寧丹東虎山，西至新疆。過去認(rèn)為長(zhǎng)城是秦始皇開始修建的，羅老則指出，長(zhǎng)城的修建始于楚國(guó)。后來，羅老的保護(hù)領(lǐng)域從最初的保護(hù)古長(zhǎng)城擴(kuò)大到各類的建筑，他意味深長(zhǎng)得說“這也是恩師梁思成先生的思想，他認(rèn)為文物包括的范圍很廣”。談起自己一輩子的工作，羅老總有說不完的話題，尤其是當(dāng)前中國(guó)旅游業(yè)迅猛發(fā)展，對(duì)文物保護(hù)工作又提出了新的要求。他認(rèn)為：“現(xiàn)代文物保護(hù)的領(lǐng)域又?jǐn)U大了，擴(kuò)大到了近現(xiàn)代的建筑，甚至當(dāng)代有價(jià)值的建筑也應(yīng)該保護(hù)下來，因?yàn)楣沤ㄖ悄痰臍v史，一個(gè)沒有歷史的民族就好比一個(gè)人失去了記憶，文物古跡遺產(chǎn)的保護(hù)是不能斷代的?！?/p>

文物保護(hù)和旅游開發(fā)相輔相成

中國(guó)是文物大國(guó)，文物保護(hù)的任務(wù)非常艱巨?，F(xiàn)在又面臨旅游業(yè)的飛速發(fā)展，文物保護(hù)工作又面臨著新階段的困難。研究了一輩子文物的羅老對(duì)待這樣的問題自有獨(dú)到的見解。“旅游和文化不可分，文物古跡、風(fēng)景名勝就是一種文化的傳播。因此旅游發(fā)展要依靠文物古跡、風(fēng)景名勝作為資源；而文物古跡、風(fēng)景名勝依靠旅游發(fā)揮其作用，兩者相輔相成，失去了文化的旅游就像一個(gè)空殼，華而不實(shí)?！庇捎谖奈锬軡M足人們探古、探奇、求知的需求，因而成為旅游資源不可缺少的一部分。歷史上，中國(guó)的旅游家都給后人留下了許多的珍貴文物資料，他們把祖國(guó)的文物與名川大山、地貌特征都一一記載下來，如《水經(jīng)注》、《山海經(jīng)》、《徐霞客游記》等。因此，旅游開發(fā)與文物保護(hù)絕對(duì)不是矛盾的。在過去，一提文物就只是保護(hù)，但是保護(hù)后的文物發(fā)揮出作用才是文物保護(hù)的目的。文物具有不可移動(dòng)性，只有通過“旅游”才能達(dá)到用“物”說話的目的，反過來用“旅游”來體現(xiàn)其文物的價(jià)值。中國(guó)的長(zhǎng)城，既是中國(guó)文物，又是世界遺產(chǎn)，運(yùn)用的詞句“不到長(zhǎng)城非好漢”，這就充分揭示了旅游與文物的內(nèi)在關(guān)系。美國(guó)總統(tǒng)里根先生站在長(zhǎng)城上無不感慨道：到了長(zhǎng)城才體會(huì)到，如果沒有這樣一個(gè)偉大的民族，就創(chuàng)造不出這樣偉大的奇跡。由此可見，旅游行為讓游客真正體會(huì)到了它的價(jià)值。同時(shí)，發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)也促進(jìn)了文物的保護(hù)。文物古跡已成為一項(xiàng)重要的旅游資源，充分利用它，可推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展。旅游界人士認(rèn)識(shí)到文物古跡在旅游中的這一重要作用后，為了吸引旅游者,必然會(huì)注意保護(hù)文物，以便使其盡量完好地展現(xiàn)在旅游者面前，從而獲取最大限度的經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，為了文物古跡這項(xiàng)旅游資源的永久利用，旅游部門必然會(huì)重視文物保護(hù)古跡風(fēng)景。文物是不可再生性旅游資源，一旦受損，很難恢復(fù)原樣。文物被破壞后，必然降低文物所在旅游點(diǎn)的吸引力，影響其經(jīng)濟(jì)效益。為了使文物能永久保存下來，長(zhǎng)期為旅游所用，旅游部門必然會(huì)重視管轄范圍內(nèi)的文物保護(hù)。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，旅游事業(yè)的發(fā)展和文物保護(hù)之間是相互促進(jìn)、相輔相成，但是在一定時(shí)期也會(huì)存在矛盾。從旅游部門角度入手，發(fā)展旅游就勢(shì)必進(jìn)行旅游區(qū)的開發(fā),比如在旅游區(qū)內(nèi)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，修建道路、賓館、飯店等，這樣破壞了原有的保存環(huán)境，從某種意義上講，本身就是一種破壞行為?；蚴且恍┞糜尾块T為了在短期內(nèi)獲取較高的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)文物古跡進(jìn)行掠奪性的開發(fā)利用，超負(fù)荷地接待旅游者，結(jié)果加快了文物古跡的老化、破壞乃至毀滅，造成無法挽回的損失。諸如此類的問題屢屢發(fā)生，給文物保護(hù)工作帶來困難。

羅老認(rèn)為：雖然兩者之間有矛盾，最根本的問題是旅游部門與文物古跡、風(fēng)景名勝等部門沒有協(xié)調(diào)好，沒有一個(gè)科學(xué)的規(guī)劃。羅老意味深長(zhǎng)地說：“文物保護(hù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，也需要社會(huì)各界共同去支持、維護(hù)。對(duì)文物只用不保，既不利于文物保護(hù)，也不利于旅游發(fā)展；對(duì)文物只保不用，即違背了我們保護(hù)文物的根本目的。”那么文物保護(hù)和旅游開發(fā)怎么做到兩全其美。羅老總結(jié)到“要做到兩全齊美，最好的方式就是通過最科學(xué)的規(guī)劃來實(shí)現(xiàn)，保護(hù)文物、保護(hù)景區(qū)，最后的防線就是把它們規(guī)劃好，一個(gè)規(guī)劃要經(jīng)過實(shí)地考查、討論研究、科學(xué)規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)直到專家論證、行政報(bào)批、政府審議等嚴(yán)格的程序，才能完成與實(shí)施，這樣一來，不會(huì)造成對(duì)文物、景區(qū)的破壞，也不會(huì)產(chǎn)生不利于文物、風(fēng)景保護(hù)的后果。只要規(guī)劃做好了，才能真正處理好文物保護(hù)、風(fēng)景保護(hù)與開發(fā)、利用、環(huán)保及旅游的關(guān)系，從某種角度來看，搞好規(guī)劃就是對(duì)文物、風(fēng)景最好的保護(hù)?！?/p>

篇7

【關(guān)鍵詞】漆 醇―醚―樹脂聯(lián)浸法 高級(jí)醇法 保護(hù)

2016年8月，筆者隨成都市考古所及蒲江縣文物局的工作人員發(fā)掘了蒲江縣蒲硯村的3座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期船棺葬。3座船棺皆被盜擾，棺內(nèi)器物損害嚴(yán)重，原隨葬器物及位置已不慎明晰。其中M3墓保存較好，出土漆1件，漆謀礱婢裸黑漆，裝在銅之上，因完整的發(fā)掘報(bào)告未發(fā)表，初步估計(jì)為戈或戟的模殘長(zhǎng)約60厘米。漆腦閾嘌現(xiàn)兀漆皮與木胎脫離嚴(yán)重，漆胎的糊布、灰地子糟朽。

一、糟朽原因

該漆奈木胎漆器，由于木材本身極易受到損害。其糟朽既受內(nèi)部因素的影響，也是外部保存環(huán)境影響的結(jié)果。

（一）內(nèi)因

1.木材的縮脹導(dǎo)致木材變形。木材的主要成分為木質(zhì)素、纖維素、半纖維素，當(dāng)纖維素分子和半纖維素分子中的羥基吸附水后產(chǎn)生膨脹，若吸附水散失則產(chǎn)生收縮現(xiàn)象。由于木材自身特性，干濕縮脹在各方向上不一致，且木材內(nèi)外的水分分布不均，當(dāng)環(huán)境急劇變化時(shí)，會(huì)造成木材表面和端表的裂隙多形態(tài)扭曲、翹曲，長(zhǎng)期反復(fù)作用使木材發(fā)生形變。M3由于早年被盜，墓室內(nèi)原有的平衡環(huán)境被打破，地下水侵入船棺內(nèi)，漆乃處的相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境遭到破壞。

2.材質(zhì)結(jié)構(gòu)細(xì)胞發(fā)生變化。當(dāng)原有環(huán)境被破壞后，在地下水、生物等因素的作用下，木材內(nèi)的纖維素、木質(zhì)素等物質(zhì)逐漸流失，導(dǎo)致其細(xì)胞壁的強(qiáng)度嚴(yán)重下降。細(xì)胞壁依靠自身強(qiáng)度已無法保持原有形狀，只能依靠其中所含的水分來維持。隨著水分的散失，木材細(xì)胞壁發(fā)生收縮塌陷，水分蒸發(fā)形成的表面張力加重了細(xì)胞壁的變形[1]。

（二）外因

1.地下水浸泡。過量的水、高溫高壓、化學(xué)物質(zhì)的存在以及長(zhǎng)時(shí)間的浸泡都會(huì)使木材纖維發(fā)生降解，其中的多聚糖還原成單糖、糖醛和其他水解產(chǎn)物，木材中含有的酸也起到催化作用[2]。蒲江縣位于成都平原西南緣，地形復(fù)雜，高溫多雨，M3為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬，其出土的漆腦詰叵濾的作用下?lián)p壞嚴(yán)重。

2.地下水中所含酸堿等化學(xué)物質(zhì)的腐蝕。酸溶液與堿溶液作用于木材可使其強(qiáng)度降低，鹽在水中可水解為強(qiáng)酸或弱堿，鹽溶液對(duì)木材的影響實(shí)質(zhì)上是酸堿的影響，酸堿對(duì)木材影響較大，它可加速纖維素和半纖維素的分解而造成木材腐爛[3]。經(jīng)測(cè)定蒲江船棺周圍土壤呈弱酸性，且在墓地1千米外的桔林中發(fā)現(xiàn)鹽井遺址，可知M3中的漆母朽嚴(yán)重的原因。

3.各種生物腐蝕。墓內(nèi)潮濕的環(huán)境和適宜的溫度是細(xì)菌滋生的溫床。細(xì)菌在漆納峽苫竦梅岣壞難料，生長(zhǎng)繁殖極為迅速[4]。微生物和昆蟲是木漆器生物腐蝕的兩大來源，微生物包括木腐菌、著色菌、霉菌在內(nèi)的以木材為食并對(duì)其產(chǎn)生腐蝕的真菌。昆蟲主要有天牛、象鼻蟲等，它們不僅咬食木漆器，且排泄物也往往為有顏色帶細(xì)菌物質(zhì)，既影響器物外觀，又腐蝕其內(nèi)壁[5]。蒲江縣屬亞熱帶季風(fēng)氣候，平均溫度在15℃以上，年平均降雨量1200毫米，相對(duì)濕度在80%以上，如此優(yōu)渥的生存環(huán)境，細(xì)菌、真菌滋生迅速。

二、現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)

蒲江船棺葬周圍土壤呈弱酸性（PH值在6左右），墓坑底部距現(xiàn)代地表約6米，低于成都市常年地下水位線，因而棺木出土?xí)r為水浸狀態(tài)?？脊虐l(fā)掘打破了已形成的平衡狀態(tài)，呈飽水狀態(tài)的漆牟豢殺苊饣岢魷炙分散失，進(jìn)而發(fā)生干縮變形。因此對(duì)于出土飽水木質(zhì)文物而言，首要工作是保濕[6]。在考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)我們首先對(duì)漆慕行記錄工作，然后用墓室中的積水輕輕地洗去漆謀礱畚錚最后用潮濕的棉布將漆陌裹，外面再包裹兩層塑料薄膜，以防止水分過快蒸發(fā)，包裝好后裝箱送實(shí)驗(yàn)室做保護(hù)處理。

三、脫水定形

對(duì)于飽水漆器，首先要排除器物內(nèi)過量的水分，并保持器物原來的物態(tài)不變，所以要進(jìn)行下一步的脫水定形。對(duì)于漆器的科學(xué)保護(hù)，我國(guó)文物保護(hù)科技工作者進(jìn)行了大量深入的研究工作，研究成功了多種脫水定形方法，如自然干燥法、明礬脫水定形法、聚乙二醇法、蔗糖置換法、醇―醚―樹脂聯(lián)浸法等。它們各有利弊，自然干燥法成本低，但處理周期長(zhǎng)，不適用于降解厲害的漆器。明礬脫水定形法脫水效果好，經(jīng)濟(jì)方便，但會(huì)加深器物顏色，增加器物重量，且明礬易產(chǎn)生潮返現(xiàn)象。聚乙二醇法可使脫水、定形同時(shí)進(jìn)行，但用時(shí)較長(zhǎng)，器物顏色會(huì)加深甚至變黑。蔗糖置換法能很好的保持漆器原貌，成本低廉，但其強(qiáng)度不夠，糖處理后有黏度，易吸引害蟲[7]。

醇―醚―樹脂聯(lián)浸法是我國(guó)在處理飽水古漆器時(shí)常用的脫水定形方法，雖然乙醇處理漆器時(shí)對(duì)漆器有一定的影響，但此法適用于小件器物，且處理器物的質(zhì)感、色澤、形狀方面均令人滿意。醇、醚為有機(jī)溶劑，易燃易爆，使用時(shí)須注意操作規(guī)范。具體操作方法為：通過滲透作用使乙醇滲入到木材細(xì)胞中，替換木材組織細(xì)胞中的水，再用乙醚替代出乙醇，最后讓乙醚揮發(fā)掉，樹脂則留在器物中，起到加固作用[8]。由于乙醚表面的張力很小，揮發(fā)速度快，從木材細(xì)胞中揮發(fā)出來時(shí)，不致引起細(xì)胞的崩潰，也不會(huì)引起器物的變形。因醇―醚―樹脂聯(lián)浸法對(duì)漆牡鬧柿俊⑸澤、形狀均無影響，該法才應(yīng)用于此次的脫水定形中。

四、加固與修復(fù)

為了保護(hù)器物，再現(xiàn)文物原貌，需對(duì)文物進(jìn)行加固修復(fù)，M3中的漆某て詿τ詰叵濾浸泡及各種酸、堿、鹽物質(zhì)腐蝕的環(huán)境中，若不進(jìn)行保護(hù)，該漆奈薹ǔて詿嬖凇R虼耍本著不改變文物原貌“修舊如舊”的原則，我選用高級(jí)醇法對(duì)其進(jìn)行加固修復(fù)。

大家所熟知的甲醇為低級(jí)醇，相對(duì)含碳量較高的則為高級(jí)醇，高級(jí)醇一般是指高分子脂肪族酒精，對(duì)低分子量材料具有穩(wěn)定作用。利用甲醇具有較強(qiáng)的滲透力和親水性，置換出木材中的水分子，再以高級(jí)醇置換甲醇，使失水后的木材纖維壁得到高級(jí)醇的加固而不致坍塌[9]。該方法是純物理方法，不涉及任何化學(xué)反應(yīng)。并且通過控制環(huán)境溫度，利用高級(jí)醇與甲醇共溶原理，通過改變置換溶液的濃度，還可使甲醇置換出器物內(nèi)的高級(jí)醇，再用水置換出甲醇，水又重新替代了降解木材成份的原有空間，使器物器物重新回到飽水狀態(tài)。作為“可逆性”加固材料，保護(hù)加固工藝簡(jiǎn)單，用時(shí)短，資金投入少，對(duì)保護(hù)加固設(shè)備的要求也不高[10]。漆奶寤不大，可置于恒溫箱中進(jìn)行。

此外，對(duì)于大面積漆膜的修復(fù)可采用漆片或聚醋酸乙烯脂溶液灌實(shí)的方法[11]。具體做法為先將糟朽的糊布、灰地子殘余部分清理干凈，用漆片或聚醋酸乙烯脂溶液灌實(shí)，確保在修復(fù)階段殘缺的漆膜不會(huì)脫落，待器物固定后，對(duì)漆膜殘缺部分進(jìn)行填補(bǔ)，使其色調(diào)一致。M3的漆腦詰叵濾的浸泡下，漆皮脫離胎壁，漆胎的糊布、灰地子等局部糟朽，漆皮殘缺嚴(yán)重，采用此方法修復(fù)可很大程度上復(fù)原原貌。

五、后期保養(yǎng)

脫水定形、加固修復(fù)是對(duì)出土的飽水漆木器文物的搶救性保護(hù)，而漆木器的保養(yǎng)主要是創(chuàng)造良好環(huán)境和有效措施，盡量減少外在因素對(duì)文物的不利影響，延長(zhǎng)文物的壽命。可以說，前者是治病，而后者是防病[12]。

（一）控制適宜的溫度、濕度

溫濕度的劇烈變化對(duì)漆器的長(zhǎng)期保護(hù)十分不利，濕度過高容易滋生細(xì)菌，濕度過低則使漆器干裂變形。該漆某鐾r水分過高已超過其保存濕度值（一般相對(duì)濕度為43%～68%），在存放柜中放置除濕器，控制使其達(dá)到最佳濕度，并為漆牡謀4嬪瓚ㄗ羆鹽率度。

（二）防蟲、防菌

霉菌蟲蛀是文物兩大害，漆器也不例外。漆器收藏前應(yīng)先進(jìn)行防蟲、防霉處理。同時(shí)收藏時(shí)也應(yīng)格外注意，若發(fā)現(xiàn)器物上有蟲蛀、霉菌時(shí)，應(yīng)立即采取措施，將受感染器物隔離、滅蟲、消毒[13]。對(duì)該漆奈頤遣捎萌芤憾舊狽ā

（三）防光

陽(yáng)光及各種燈光中的紫外線對(duì)漆器有損害，紫外線與氧氣反應(yīng)可損害其強(qiáng)度和色度。光線中紅外線有顯著的熱效應(yīng)，易被物體吸收，轉(zhuǎn)化為它的內(nèi)能，從而引起脆裂[14]。一般要避免陽(yáng)光直射，照度盡量控制150lx以下，漆男薷春籩苯庸橛誑夥勘Q，光照因素?zé)o需考慮。

此外，還應(yīng)注意防塵、防有害氣體。

六、結(jié)語

本文以四川蒲江戰(zhàn)國(guó)船棺中出土漆奈例，簡(jiǎn)要介紹了飽水漆器的保護(hù)方法，分析了漆腦閾嗟哪諞蠔屯庖頡＝檣芰訟殖”；し椒ǎ采用醇―醚―樹脂聯(lián)浸法進(jìn)行脫水定形，采用高級(jí)醇法進(jìn)行加固，最后說明后期保養(yǎng)的注意事項(xiàng)。脫水定形和加固修復(fù)的方法很多，本文介紹了其中一種方法，但不管是哪種方法，都只是盡量滿足保護(hù)要求，盡可能的揚(yáng)長(zhǎng)避短。我國(guó)所需保護(hù)的漆器眾多，保護(hù)漆器任重道遠(yuǎn)，筆者期待今后有更好的保護(hù)方法應(yīng)用于漆器保護(hù)中，使大量精美漆器展現(xiàn)在世人面前。

參考文獻(xiàn)：

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[5]王蕙貞.文物保護(hù)學(xué)[M].北京：文物出版社，2009.

[6]方北松，吳順清.飽水竹木器漆的保護(hù)修復(fù)的歷史、現(xiàn)狀與展望[J].文物保護(hù)與考古科學(xué)，2008（04）.

[7]張嵐.出土漆木器的保護(hù)方法[J].四川文物，1997（04）.

[8]王蕙貞.文物保護(hù)學(xué)[M].北京：文物出版社，2009.

[9]韋荃.高級(jí)醇加固飽水木器的可逆性實(shí)驗(yàn)[J].文物保護(hù)與考古科學(xué)，2007（01）.

[10]韋荃.高級(jí)醇加固飽水漆木器文物獲得成功[N].中國(guó)文物報(bào)，2006.

[11][13]聶靜.漢代漆器工藝及保護(hù)[D].北京：中央民族大學(xué)，2004：21.

[12]王蕙貞.文物保護(hù)學(xué)[M].北京：文物出版社，2009.

篇8

關(guān)鍵詞:文物;保護(hù);開發(fā)利用

文物是中化民族的寶貴精神財(cái)富,是支撐推動(dòng)民族信念和民族進(jìn)步的基石和動(dòng)力,是寶貴的文化資源。探古求知的文物旅游自古有之,而隨著社會(huì)的進(jìn)步,文物與旅游的結(jié)合越來越緊密。近些年,更是掀起了一股文化旅游潮。人們?cè)谛蕾p名山大川自然景觀的同時(shí),也逐漸熱衷于觀賞物質(zhì)和精神人文景觀。

山西是文物資源大省,擁有眾多的地上文物和地下文物,遺址、遺跡在全省星羅棋布。在山西省的旅游資源開發(fā)利用中,文物承擔(dān)著主要角色,發(fā)揮著強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)和重要作用。然而,由于文物資源的不可再生性,處理好文物利用和保護(hù)的關(guān)系便顯得尤為重要,這對(duì)于山西省文物旅游事業(yè)的科學(xué)發(fā)展也具有重要的意義。

1 文物資源的開發(fā)利用與保護(hù)的關(guān)系

文物是人類文明的凝結(jié)物,是不可再生的寶貴文化資源,具有獨(dú)特性、稀缺性、不可再生性等特點(diǎn)。文物本身蘊(yùn)含著許多無形而真實(shí)的歷史信息,使之成為重要的旅游資源。山西省文物資源豐富,如能合理開發(fā)利用文物資源必將促進(jìn)山西省旅游業(yè)的發(fā)展。然而,文物具有不可再生性,一旦受損,很難恢復(fù)原樣。文物被破壞后,文物所在旅游點(diǎn)的吸引力必然降低,進(jìn)而嚴(yán)重影響旅游事業(yè)的科學(xué)發(fā)展?？梢?文物旅游事業(yè)的科學(xué)發(fā)展必須以文物的保護(hù)為前提,在發(fā)展文物旅游事業(yè)的過程中,要正確處理好文物利用和保護(hù)的關(guān)系。

“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”,是貫穿《文物保護(hù)法》的基本原則。wWW.133229.CoM它全面準(zhǔn)確地揭示了文物保護(hù)與利用的關(guān)系,要求我們既要做好文物保護(hù)工作,又要抓住機(jī)遇,發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì),對(duì)文物合理利用。

1.1 保護(hù)是前提,利用是目的

文物保護(hù)是文物工作的首要任務(wù),也是文物開發(fā)與利用的前提。這是因?yàn)?

(1)文物作為一種特殊資源,是人類在長(zhǎng)期社會(huì)活動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明實(shí)物載體,是歷史上遺留下來的社會(huì)發(fā)展水平的代表性實(shí)物,它積淀著豐富的歷史信息,是前人留給我們的寶貴財(cái)富。然而,文物存量非常有限,并非取之不盡、用之不竭,它凝聚著前人的智慧與心血,形成于一定的歷史文化環(huán)境。各類文物的遺存,不論數(shù)量多少,珍貴與否,都不可再生,毀壞一件就少一件,所以我們有義務(wù)和責(zé)任對(duì)它加以保護(hù),上無愧于前人,下流芳澤于后世。

(2)由于文物是不可再生性旅游資源,一旦受損,很難恢復(fù)原樣。文物被破壞后,其利用便無從談起。只有以文物保護(hù)為前提,才能談得上文物的多形式合理開發(fā)與利用。所以,保護(hù)文物是前提,要以“保護(hù)為主”。

保護(hù)好文物資源,使其免遭自然損壞和人為破壞,目的是要對(duì)文物進(jìn)行合理的開發(fā)與利用。文物作為一項(xiàng)重要的資源,具有很重要的作用。具體而言,文物有史料、借鑒、教育和旅游四大作用。①史料作用:可以證實(shí)文獻(xiàn)的記載,修正其謬談,補(bǔ)充其缺失。對(duì)無文字記載的史前社會(huì),則是研究與恢復(fù)其社會(huì)面貌的實(shí)物史料。②借鑒作用:文物是中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)需要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn),從中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)。割斷歷史,不在前人創(chuàng)造的文化財(cái)富的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新和發(fā)展,是空談發(fā)展。③教育作用:文物是進(jìn)行愛國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、歷史唯物主義和辨證唯物主義教育以及科普教育的形象與生動(dòng)的教材。文物的教育作用形式是多方面的,舉辦展覽,豐富觀眾知識(shí)就是有效措施。④旅游作用:文物是旅游業(yè)的重要資源,文物景點(diǎn)是許多旅游城市發(fā)展發(fā)展旅游事業(yè)的重要支柱,也是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要產(chǎn)業(yè)之一。如山西平遙利用集古建筑風(fēng)貌和晉商文化景觀于一體的平遙古城,每年吸引游客100萬人次,提高了平遙的知名度,并使外界了解了晉商文化,創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。在山西其他許多地區(qū),也擁有許多豐富的文物旅游資源,可是由于保護(hù)不力,損毀嚴(yán)重,只是成為了學(xué)術(shù)研究的重要資料來源,沒有形成著名的旅游景點(diǎn),使歷史傳承下來的文物資源沒有得到充分的利用。

因此,為了發(fā)揮文物重要作用,合理挖掘其內(nèi)在價(jià)值,我們必須首先保護(hù)好文物。但反過來,文物保護(hù)的目的是進(jìn)行文物利用,單純對(duì)文物進(jìn)行保護(hù),而沒有充分挖掘文物的內(nèi)在價(jià)值,最大化發(fā)揮文物效用,與當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制不相適應(yīng)。

1.2 合理利用是對(duì)文物的最好保護(hù)

在保護(hù)好文物的前提下對(duì)其進(jìn)行合理利用不但不會(huì)造成文物的破壞,相反還會(huì)促進(jìn)文物的保護(hù)?！昂侠砝谩笔且粋€(gè)內(nèi)容寬泛、層次豐富的概念。利用文物負(fù)載的信息(包括文物的造型、紋飾及其他文化內(nèi)涵等)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是“合理利用”的有效載體,文物的展示、展覽、服務(wù)于旅游和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,兼作對(duì)外文化交流的使者等等是發(fā)揮文物“合理利用”的豐富內(nèi)涵。從根本上說,合理利用是對(duì)文物的最好保護(hù),這是因?yàn)?

(1)合理利用可以產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。文物是我們從事科學(xué)研究、進(jìn)行愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育、建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的珍貴文化資源。對(duì)文物的合理利用可以展現(xiàn)文物的價(jià)值和功能,并發(fā)揚(yáng)光大,啟迪世人。此類合理利用可以使人們獲得豐富的知識(shí),喚起人們對(duì)文物的熱愛,加深對(duì)文物價(jià)值的理解,認(rèn)識(shí)到文物的重要意義,增強(qiáng)文物保護(hù)意識(shí),從而直接或間接地起到有利于文物保護(hù)的作用。

(2)合理利用可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益,在一定程度上解決文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問題。毋庸置疑,豐富的歷史文化遺產(chǎn)是地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富,利用文物資源可以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展,并帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如山西省的大同、平遙等地,充分發(fā)揮文物優(yōu)勢(shì),積極申報(bào)世界文化遺產(chǎn),并成功入選世界遺產(chǎn)名錄,不僅提高了文物資源知名度,使相關(guān)的旅游景點(diǎn)獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。而經(jīng)濟(jì)效益的提高,反過來又能更有力地支持文物保護(hù),解決文物保護(hù)中常遇到的經(jīng)費(fèi)不足的問題。

綜上所述,合理利用文物資源能夠收到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。而無論哪種效益,都是對(duì)文物的一種保護(hù)措施。這樣,“保護(hù)——利用——保護(hù)”的良性循環(huán)一旦形成,就會(huì)形成一種雙贏的局面。合理利用與保護(hù)是不矛盾的。對(duì)于文物的保護(hù)開發(fā),我們既要反對(duì)不利用,又要杜絕濫用這兩種極端觀點(diǎn)與舉措。我們需要做的是找到文物利用和保護(hù)的平衡點(diǎn),這既為文物保護(hù)工作搭建平臺(tái),又為文物利用提供更廣闊的空間。

2 文物旅游事業(yè)的非科學(xué)發(fā)展對(duì)文物資源保護(hù)和利用的困擾

正如前文所述,文物資源的合理利用既可以產(chǎn)生社會(huì)效益也可以起到文物保護(hù)的作用。但是,日益火爆的旅游業(yè)對(duì)文物資源出現(xiàn)越來越重的依賴,造成了對(duì)文物資源的過度利用,加速了文物資源的損耗或破壞,突顯文物保護(hù)和利用之間的矛盾,使文物保護(hù)工作遭受阻礙。

(1)文物過度利用,給保護(hù)帶來緊迫的壓力。一些地方利用文物的時(shí)候,沒有保護(hù)計(jì)劃和措施,對(duì)文物只重使用,而不注重保養(yǎng)維護(hù);任由游客對(duì)文物隨意碰觸攀折踩踏,而只有當(dāng)明顯的損壞甚至毀滅性的破壞出現(xiàn)時(shí)才加以注意。特別是一些世界文化遺產(chǎn)地或國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位無限量地接待游客,使有些文物景點(diǎn)游客的接待量超負(fù)荷而使文物產(chǎn)生不能承受之壓力,而且一年365天全天候開放,沒有給文物喘息休養(yǎng)的機(jī)會(huì)。

(2)在文物保護(hù)單位附近隨意興建旅游附屬設(shè)施,既破壞了文物景點(diǎn)所在地的整體環(huán)境,也增大了文物受損的可能性。例如一些地方的使用部門為了增加效益,在文物遺址周圍過分開設(shè)旅游附屬設(shè)施,有的甚至在文物保護(hù)單位保護(hù)范圍內(nèi)違章建造游覽項(xiàng)目和經(jīng)商攤點(diǎn),增加了文物受損的可能性。

(3)文物保護(hù)單位的權(quán)屬模糊而使文物得不到較好保護(hù)。許多文物景點(diǎn)分布在由非文物部門管理經(jīng)營(yíng)的旅游景區(qū)內(nèi),管理權(quán)與監(jiān)護(hù)權(quán),使用權(quán)與維修權(quán)脫節(jié),利益與義務(wù)分離,致使文物得不到有效保護(hù)。更有一些文物保護(hù)單位管理權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)出租、轉(zhuǎn)讓或?qū)⑽奈锉Ｗo(hù)單位與旅游企業(yè)捆綁上市,致使文物得不到有效保護(hù)。如山東曲阜全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孔府、孔廟等連續(xù)發(fā)生嚴(yán)重的文物毀壞事件就是一個(gè)很典型的例子,對(duì)文物保護(hù)工作造成了嚴(yán)重的危害。

3 實(shí)現(xiàn)文物旅游事業(yè)的科學(xué)發(fā)展,尋求發(fā)展與保護(hù)利用的最佳契合點(diǎn)

文物資源開發(fā)和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合,已成為保護(hù)和利用文物的一個(gè)重要途徑。而文物旅游事業(yè)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)是文物保護(hù)與文物旅游之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。文物保護(hù)工作做得好,才能為拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ),旅游經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展同樣為文物保護(hù)帶來了更為廣闊的空間。在保護(hù)與利用相矛盾時(shí),應(yīng)該在科學(xué)發(fā)展觀的指引下推動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展,樹立文物旅游事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的觀念,實(shí)現(xiàn)文物旅游資源保護(hù)與利用的良性循環(huán)。

(1)文物旅游事業(yè)的開展,要遵循在有保護(hù)和加強(qiáng)管理的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)文物的合理利用。近幾年隨著地方政府機(jī)構(gòu)改革,有些縣將文物景點(diǎn)分出來給了旅游部門管理,出現(xiàn)了只注重旅游所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益,而忽視了文物景點(diǎn)環(huán)境的保護(hù)。有了文物、古文化遺址資源,才會(huì)有文化、文物旅游,才會(huì)有地方旅游業(yè)的發(fā)展和興旺,才能帶動(dòng)與其相關(guān)的地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此,文物和文物遺址是主源,旅游業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)是支流,只有正本清源,才能長(zhǎng)流不息。以旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是正確的,但發(fā)展旅游不能以文物古跡被破壞為代價(jià),否則不僅會(huì)造成文物資源的損失,而且也不利于旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此,我們應(yīng)根據(jù)文物保護(hù)法,遵從“五納入”要求,做好文物保護(hù)工作?！拔寮{入”主要從5個(gè)方面對(duì)各級(jí)政府文物(或文化遺產(chǎn))工作提出了明確要求,即納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃,納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃,納入財(cái)政預(yù)算,納入體制改革,納入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。

(2)加大對(duì)文物資源的保護(hù)性開發(fā)力度,大力發(fā)掘歷史文化內(nèi)涵,以帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。文物資源的保護(hù)性開發(fā)強(qiáng)調(diào)保護(hù)是開發(fā)的根本前提,保護(hù)與開發(fā)應(yīng)融為一體。具體而言主要體現(xiàn)為兩個(gè)途徑:一是保舊,即整治文物資源的周圍環(huán)境,使被周圍建筑遮掩的文物重現(xiàn)身姿。如大同華嚴(yán)寺是國(guó)家首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位,但近年來其周邊建有許多商業(yè)建筑,幾乎將古建筑全部“圍困”,僅有不寬的通道通往寺門,政府對(duì)“圍困”華嚴(yán)寺的商鋪進(jìn)行拆遷;太原市古建筑文物中黃廟和開化寺,迎澤區(qū)采取遷廠、遷民的方法加以保護(hù),并有意吸納社會(huì)資金進(jìn)行開發(fā)利用;唱經(jīng)樓,杏花嶺區(qū)將采取拆除周圍建筑的辦法予以保護(hù)。二是建新,即修復(fù)一些“只留其名,不見其形”的文物,以待展現(xiàn)更多的人文資源。如太原拱極門遺址,杏花嶺區(qū)將進(jìn)行延長(zhǎng)拱極門舊城墻遺址進(jìn)行開發(fā);平遙旅游資源的開發(fā)利用已經(jīng)形成了系統(tǒng)性的指導(dǎo)思想,強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與非物質(zhì)的整體保護(hù),提出了從古城、街坊到地塊院落、建筑單體4個(gè)層面的控制體系,將古城定位為“以文化為核心功能,以旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),以當(dāng)?shù)鼐用駷橹饕鐣?huì)支撐,集文化、旅游和居住為一體的綜合性城市功能區(qū)”。因此,在工程實(shí)施的過程中,文物古跡不但沒有受到破壞,反而得到了妥善保護(hù),并計(jì)劃適宜地進(jìn)行開發(fā)利用。平遙的城市改造建設(shè)工程,很好地解決了“建新與保舊”之間的矛盾,使我們?cè)谖奈锏摹氨Ｗo(hù)”與“利用”之間找到了一個(gè)平衡點(diǎn),為文物保護(hù)工作搭建了一個(gè)新的平臺(tái),并推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展邁上新的臺(tái)階。

篇9

1.1立法缺位

在歷史建筑保護(hù)與再利用領(lǐng)域，從歷史建筑登錄，到保護(hù)管理，再到修復(fù)技術(shù)規(guī)程，都存在不同程度的問題。我國(guó)并沒有真正意義上專門從事歷史建筑保護(hù)修繕的設(shè)計(jì)單位和檢測(cè)單位。立法的缺位，造成了保護(hù)的隨意性;專業(yè)保護(hù)部門的缺位，放縱了為謀求地方利益驅(qū)動(dòng)的失控“開發(fā)”。2004國(guó)發(fā)辦9部委18號(hào)《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的意見的通知》，2006年《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)工作的通知》，這說明對(duì)歷史建筑保護(hù)與再利用已得到了我國(guó)的重視，我們應(yīng)盡快制定專門的法律法規(guī)以規(guī)范歷史建筑的保護(hù)與再利用。

1.2缺少財(cái)政支持

中國(guó)歷史文化名城保護(hù)專家委員會(huì)委員阮儀三曾經(jīng)說過:“歷史遺產(chǎn)作為國(guó)家公益性的社會(huì)資源，保護(hù)的主體應(yīng)該是政府。政府應(yīng)加大財(cái)政支持力度，同時(shí)鼓勵(lì)企業(yè)資助和非政府組織的協(xié)助?！蔽覈?guó)在歷史建筑保護(hù)與再利用的財(cái)政支持方面無疑是混亂的。在這個(gè)方面，國(guó)外有大量先進(jìn)做法值得我們借鑒。法國(guó)文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)開支中有15%是用來保護(hù)遺產(chǎn)的;意大利每年拿出大約20億歐元用于文物保護(hù)，還在法律中規(guī)定，將彩票收入的8‰作為文物保護(hù)資金，同時(shí)在稅收方面也制定了一些有利于文化事業(yè)的政策。

1.3保護(hù)路徑存在誤區(qū)

目前我國(guó)對(duì)歷史建筑保護(hù)與再利用的主要做法是確定保護(hù)級(jí)別，劃定保護(hù)范圍，限制保護(hù)范圍內(nèi)的建筑高度、體量以及建筑風(fēng)格。這種保護(hù)方式是靜態(tài)的、消極的，它只片面的強(qiáng)調(diào)了保護(hù)而忽視了其他因素的存在，在實(shí)際的操作過程中并不能獲得預(yù)期的效果，使得保護(hù)變成一句空話。另外有些城市在舊城改建的過程中無視歷史建筑的價(jià)值，遺憾的將其拆除。這兩種極端做法無疑對(duì)歷史建筑是致命性的破壞。

2國(guó)外在歷史建筑保護(hù)與再利用方面的成功經(jīng)驗(yàn)

2.1日本對(duì)歷史建筑保護(hù)與再利用的經(jīng)驗(yàn)

1970年以來，日本逐漸加強(qiáng)了對(duì)建筑、歷史街區(qū)的保護(hù)。時(shí)至今日，日本對(duì)古建筑的保護(hù)已自成體系，有很多地方值得我們借鑒。

2．1．1歷史建筑的與時(shí)俱進(jìn)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的居住生活模式不斷變化。歷史建筑的原有格局很難適應(yīng)現(xiàn)代城市的需要。面對(duì)這個(gè)問題，日本提出了“動(dòng)態(tài)保存”的概念，即歷史建筑適應(yīng)當(dāng)代功能要求的同時(shí)又不失去其原有時(shí)代的風(fēng)貌特色，改建時(shí)采取保存外殼更新內(nèi)部的方式。在原有墻體的內(nèi)部重新筑一道承重墻體，將兩墻用螺栓與樹脂相連，下部做連續(xù)的樁基，從而對(duì)內(nèi)部空間進(jìn)行靈活布置。目前國(guó)內(nèi)也有舊建新用的不少實(shí)例，但在具體做法上缺乏對(duì)歷史建筑保護(hù)的細(xì)節(jié)措施，導(dǎo)致不少歷史建筑在后期使用時(shí)受到或多或少的破壞。

2．1．2對(duì)歷史建筑技術(shù)與營(yíng)造方式的保護(hù)

日本對(duì)歷史建筑的保護(hù)有其獨(dú)特的方式，以“假古董”伊勢(shì)神宮為例。伊勢(shì)神宮(NaignShrine)是日本宗教建筑中最古老的類型，它是崇拜與祭祀神道教中各種神靈的社屋(見圖1)。神道教與日本人民生活聯(lián)系非常密切，自7世紀(jì)起神社實(shí)行“造替”制從持統(tǒng)天皇(686年～697年)至今1200年期間已重新修建了60次。為了保證伊勢(shì)神宮的原汁原味，每次“造替”都使用相同的材料，并且用地后面保護(hù)了大片的檜柏林。與此同時(shí)，還培養(yǎng)了一批繼承古代建筑技術(shù)的工匠，使得這種古老的建筑文化得以世代相傳。站到我們的角度來看，日本的“造替”制度無疑與我們所倡導(dǎo)的歷史建筑保護(hù)要遵守的“原真性”原則相悖，每次重建的神宮都是“假古董”。但是，在日本人眼中，他們所保護(hù)的并不是歷史建筑本身，而是要保護(hù)古代的建筑技術(shù)與營(yíng)造方式。在這點(diǎn)上，日本人是智慧的，在歷史建筑保護(hù)上他們參透了“授之以魚不如授之以漁”的道理。我國(guó)有著五千年的歷史，在建筑上也有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，但是很多優(yōu)秀的建筑技術(shù)與營(yíng)造方式已經(jīng)失傳。雖然我們?cè)诒M全力保護(hù)歷史建筑，但是由于歲月的磨礪、自然的侵蝕以及人類的破壞，歷史建筑最終逃不過消亡的宿命。對(duì)歷史建筑技術(shù)與營(yíng)造方式的保護(hù)是對(duì)歷史建筑最根本的保護(hù)，日本這種保護(hù)歷史建筑的方式是值得我們借鑒的。

2．1．3歷史建筑的模型再現(xiàn)

為使后代能夠全面的了解明治時(shí)代的社會(huì)和文化，日本人將明治時(shí)代有代表性的建筑物，集中移建在名古屋郊外一處風(fēng)景優(yōu)美的地方，取名為“明治村”，見圖2。在明治村中，日本人將西方文化巧妙的與本地風(fēng)俗相結(jié)合，幾乎所有的西洋式建筑都有“和式”居室，大多數(shù)西式建筑的屋頂，也都是日本的“合掌”型結(jié)構(gòu)。在這里，人們看到了已經(jīng)消逝了百年的社會(huì)，了解了過去日本怎樣進(jìn)行維新，清楚的看到了日本清晰的發(fā)展道路，這是很值得學(xué)習(xí)的案例。我國(guó)有很多毀掉的古建筑，在有條件時(shí)，適當(dāng)?shù)膹?fù)原，重現(xiàn)歷史，未嘗不可。

2．2美國(guó)對(duì)歷史建筑保護(hù)與再利用的經(jīng)驗(yàn)

過去幾百年，美國(guó)不但在經(jīng)濟(jì)、科技方面有長(zhǎng)足發(fā)展，同時(shí)在歷史建筑的保護(hù)與再利用方面也已形成獨(dú)自體系，美國(guó)成熟的保護(hù)體系值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

2．2．1政府與非政府組織的共同協(xié)作

在美國(guó)歷史建筑的保護(hù)和再利用的過程中，美國(guó)政府起著控制的基礎(chǔ)作用，政府通過立法、財(cái)政等一系列手段推動(dòng)歷史建筑的保護(hù)與再利用。與此同時(shí)，美國(guó)各地方存在著數(shù)量龐大的歷史保護(hù)組織比如保護(hù)聯(lián)盟、歷史協(xié)會(huì)、社區(qū)組織等，這是美國(guó)歷史保護(hù)的一大特色。這些組織在地方歷史保護(hù)中發(fā)揮著重要的作用。

2．2．2完善的法律法規(guī)體系

在歷史建筑的保護(hù)與再利用方面，美國(guó)設(shè)置了四個(gè)層次的機(jī)構(gòu)，內(nèi)政部是第一級(jí)主要負(fù)責(zé)歷史建筑保護(hù)方面的法律制定;第二級(jí)的國(guó)家公園局負(fù)責(zé)政府決策的和文物登錄最終審核;第三級(jí)的周立歷史保護(hù)辦公室和地方政府制定具體的實(shí)施規(guī)范及相關(guān)地方準(zhǔn)則并為具體實(shí)施提供技術(shù)支持;第四級(jí)是實(shí)施保護(hù)的人員，他們切實(shí)的將歷史建筑保護(hù)融入到民眾的日常生活中。除此之外，美國(guó)還頒布了一系列的法律法規(guī)對(duì)建筑保護(hù)行為進(jìn)行指導(dǎo)和約束，內(nèi)容涉及文物定義以及類別的劃分、文物保護(hù)機(jī)構(gòu)及民眾在保護(hù)行為中的責(zé)任和義務(wù)、對(duì)文物保護(hù)的經(jīng)濟(jì)支持等方面，使美國(guó)對(duì)歷史建筑的保護(hù)與利用更加規(guī)范。

2．2．3參與歷史建筑保護(hù)與再利用的基金會(huì)

很多歷史社區(qū)都有基金會(huì)，其內(nèi)建有專項(xiàng)的保護(hù)基金和循環(huán)基金，為歷史建筑的保護(hù)與再利用提供資助。這些基金會(huì)的基金有的來自個(gè)人，有的來自地方企業(yè)，還有的來自其他基金會(huì)或者政府組織。社區(qū)基金會(huì)關(guān)注于整個(gè)社區(qū)的福利，包括歷史建筑的保護(hù)與再利用。在很多歷史社區(qū)中，社區(qū)基金會(huì)已經(jīng)成為歷史建筑保護(hù)和再利用的主要經(jīng)濟(jì)來源。

3我國(guó)歷史建筑再利用的發(fā)展方向

3．1歷史建筑的創(chuàng)造性再利用

對(duì)歷史建筑進(jìn)行保護(hù)的根本目的就是利用豐富的建筑資源，以更好的為當(dāng)代或未來社會(huì)提供多樣。建筑再利用是建立人與建設(shè)之間的一種相融并存的可行性，它不僅維系歷史意向的連續(xù)性，而且將城市遺產(chǎn)再次融入到充滿生機(jī)和活力的日常經(jīng)濟(jì)、文化生活中，提供服務(wù)，體現(xiàn)價(jià)值。

3．2具體情況具體分析

同濟(jì)大學(xué)常青教授認(rèn)為:建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅僅是對(duì)考古學(xué)修復(fù)原理的簡(jiǎn)單運(yùn)用，而且應(yīng)該是一種針對(duì)不同對(duì)象采取不同策略和方法的保護(hù)性設(shè)計(jì)。歷史建筑不同，所處環(huán)境、使用狀況及建筑本體也會(huì)不同，也理應(yīng)有不同的保護(hù)利用策略。目前，在歷史建筑保護(hù)與利用方面只有對(duì)歷史建筑的保護(hù)分級(jí)和保護(hù)技術(shù)措施的分類，缺少對(duì)各種策略適應(yīng)關(guān)系的論證。須在詳細(xì)的調(diào)查研究和科學(xué)評(píng)估的基礎(chǔ)上，考慮歷史建筑的原真性信息的保護(hù)，制定保護(hù)技術(shù)。

3．3加強(qiáng)公眾參與

我國(guó)歷史建筑的數(shù)目很大，單純依靠政府和相關(guān)部門的力量是不夠的。我們可以借鑒國(guó)外成熟經(jīng)驗(yàn)，提高公眾在歷史建筑保護(hù)與再利用過程中的參與度，這樣便將位于民間數(shù)量龐大的歷史建筑融入了人民群眾中，而通過對(duì)歷史建筑提供經(jīng)濟(jì)刺激———即作為歷史建筑的所有者，如果愿意對(duì)其所有文物進(jìn)行修繕重建等項(xiàng)目，可以通過申請(qǐng)審核體系獲得一定的基金或者稅收抵免優(yōu)惠，從而為普通民眾參與歷史建筑的保護(hù)與再利用打下物質(zhì)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，加強(qiáng)文物保護(hù)單位對(duì)公眾歷史建筑保護(hù)與再利用知識(shí)的傳授與指導(dǎo)，從而為普通民眾參與歷史建筑保護(hù)與再利用打下技術(shù)基礎(chǔ)。

3．4加強(qiáng)專業(yè)人才的培養(yǎng)力度

我國(guó)歷史建筑建造時(shí)間、結(jié)構(gòu)、材料構(gòu)造與工藝做法千差萬別。多數(shù)情況，都是由普通的修繕公司和沒有專門培訓(xùn)的工匠承擔(dān)這類建筑的修復(fù)任務(wù)。結(jié)果，修復(fù)變?yōu)榱似茐?，歷史建筑雪上加霜。有的城市已經(jīng)注意到這一問題，特意引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)力量來參與這項(xiàng)工作。但是國(guó)外的修復(fù)技術(shù)和操作經(jīng)驗(yàn)并不能完全適應(yīng)我國(guó)具體歷史建筑的具體情況。我們可以借鑒美、日兩國(guó)的做法，在高等院校設(shè)立歷史建筑保護(hù)與利用及其相關(guān)的專業(yè)，培養(yǎng)一批精通歷史建筑技術(shù)與營(yíng)造方式的專業(yè)人才，為我國(guó)歷史建筑的保護(hù)與再利用提供根本性的保障。

4結(jié)語

篇10

【摘 要】通過對(duì)曲阜孔廟啟圣祠內(nèi)、外檐彩畫的材料、制作工藝及保存現(xiàn)狀的調(diào)查分析，進(jìn)行了保護(hù)修復(fù)實(shí)驗(yàn)，基本了解了啟圣祠現(xiàn)存彩畫的病害原因及保護(hù)修復(fù)流程，為今后孔廟啟圣祠彩畫的保護(hù)與修復(fù)提供了參考。

古建筑彩畫是中國(guó)古代木構(gòu)建筑的重要組成部分，它既是重要的裝飾技藝，又是有效的保護(hù)手段，伴隨著古建筑流傳了2000多年。由于時(shí)間、環(huán)境、工藝等原因，彩畫出現(xiàn)了顏料起甲、脫落，地仗空鼓、脫落等病害現(xiàn)象，影響了建筑的總體美觀。因此，如何對(duì)古建筑彩畫進(jìn)行保護(hù)修復(fù)，延長(zhǎng)其壽命，成為當(dāng)下文物保護(hù)行業(yè)中的一個(gè)技術(shù)難題。

如何在“先救命，后治病”的同時(shí)，堅(jiān)持文物本體的原真性，是文物保護(hù)修復(fù)過程中始終需要關(guān)注的問題。對(duì)待古建筑彩畫的保護(hù)與修復(fù)，要根據(jù)其所處的環(huán)境和病因，來制定科學(xué)技術(shù)方案和工作流程，選取適宜的儀器和材料，不能教條地對(duì)待。在保護(hù)與修復(fù)過程中，既要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技手段的作用，也要兼顧傳統(tǒng)材料和工藝的應(yīng)用，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，選擇最適合的保護(hù)與修復(fù)手段。只有這樣才能將其歷史信息、藝術(shù)價(jià)值再現(xiàn)出來，還歷史以本來面目。

一、前期調(diào)查

曲阜孔廟啟圣祠是孔廟西路的主體建筑，建于清雍正年間。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地調(diào)查，啟圣祠的內(nèi)外檐與前廊均繪有彩畫，為清代官式做法。內(nèi)檐彩畫除四周大額枋為旋子彩畫外，均為金龍和璽彩畫； 外檐彩畫全部為旋子彩畫，但從紋飾及保存狀況分析，其時(shí)間要晚于內(nèi)檐的金龍和璽彩畫，與內(nèi)檐四周大額枋上的旋子彩畫屬于同一時(shí)期。前廊彩畫均為旋子彩畫，其時(shí)間與外檐彩畫屬于同一時(shí)期。

啟圣祠外檐彩畫由于年久失修、自然老化和人為損害等原因，保存狀況很差，而內(nèi)檐彩畫由于受大氣環(huán)境影響相對(duì)較小，保存狀況要好于外檐。外檐彩畫的病害種類較多，程度較嚴(yán)重，主要是：地仗層剝落，彩畫表面積塵、結(jié)垢、鳥糞覆蓋，顏料層脫落褪色、龜裂、空鼓、起翹、剝離，金層脫落，鐵箍與木結(jié)構(gòu)脫離等。內(nèi)檐彩畫主要是年久失修、自然老化，主要病害是積塵、裂隙，局部有地仗脫落、顏料剝落，有少量的起翹和剝離,貼金脫落，金膠油老化滲出，彩畫空鼓等。

根據(jù)對(duì)曲阜孔廟現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境和彩畫病害的調(diào)查分析，制定出彩畫保護(hù)修復(fù)的實(shí)驗(yàn)流程圖如下。

二、彩畫保護(hù)修復(fù)實(shí)驗(yàn)

經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和對(duì)傳統(tǒng)工藝的分析研究，分別在啟圣祠的西稍間外檐和內(nèi)檐各選取一處約30×50厘米的區(qū)域進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。選擇這兩處是因?yàn)樗鼈冊(cè)谠搮^(qū)域內(nèi)的彩畫病害具有代表性，且部位隱蔽，實(shí)驗(yàn)后不會(huì)對(duì)彩畫整體造成影響。在實(shí)驗(yàn)前，首先對(duì)彩畫繪制病害圖，針對(duì)病害類型篩選修復(fù)材料，確定實(shí)驗(yàn)方案，具體過程如下：

1、彩畫表面初步清理

清理彩畫表面浮塵是保護(hù)修復(fù)的第一步。對(duì)于彩畫表面的浮塵，一般采用軟毛刷清理，再配合吸塵器吸灰，就可以除去大部分灰塵。需要注意的是，除塵前應(yīng)先將實(shí)驗(yàn)區(qū)周圍的灰塵除去，避免二次污染。在對(duì)啟圣祠所選的實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行除塵時(shí)，首先對(duì)其周圍梁架進(jìn)行掃塵，然后利用軟毛刷、毛筆、吹球和吸塵器，對(duì)實(shí)驗(yàn)區(qū)的彩畫進(jìn)行細(xì)致的清掃，清掃時(shí)按照從上到下、由內(nèi)及外的順序，以防二次污染，這樣除塵效果理想。需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)彩畫表面未經(jīng)加固的脆弱部位處理時(shí)一定要謹(jǐn)慎小心。

2、彩畫顏料層、地仗層預(yù)加固處理

對(duì)于在保護(hù)修復(fù)過程中可能出現(xiàn)掉片、局部瀕臨脫落的部位，應(yīng)先進(jìn)行預(yù)加固處理，以防止脫落。加固劑的選擇尤為重要，應(yīng)選用滲透性良好、抗老化能力強(qiáng)、對(duì)木構(gòu)件無損害、對(duì)環(huán)境無污染的材料。目前廣泛使用的彩畫加固劑有AC33、 B72、聚乙烯醇縮丁醛，因其獲取方便，操作相對(duì)簡(jiǎn)單，同時(shí)能有效地對(duì)彩畫進(jìn)行加固，缺點(diǎn)是并不適用于所有彩畫。相比之下，運(yùn)用傳統(tǒng)材料作為加固材料更安全，對(duì)環(huán)境造成的影響更小，然而在使用過程中，制作困難，不易操作，同樣不適用于所有彩畫。鑒于此，在啟圣祠彩畫的加固過程中，因條件所限，運(yùn)用傳統(tǒng)材料動(dòng)物膠加固相對(duì)困難，因而使用了AC33。具體操作方法是：對(duì)于顏料層脫落、起翹部位，用毛刷沾取10%的AC33溶液涂刷，上下涂刷兩至三遍后，待其滲入，將宣紙貼附于加固部位，壓平，吹干。對(duì)于嚴(yán)重裂隙、起翹部位，則選擇用熱蒸汽機(jī)對(duì)其熱蒸，之后注入 70%的AC33，待其滲入后，將宣紙貼附于加固部位，再用刮刀輕輕壓平。結(jié)果表明， 用70%的AC33溶液粘接性較強(qiáng)，對(duì)彩畫表面顏料層起翹、裂隙部位的加固效果較好。

龔德才先生指出，在對(duì)無地仗彩畫彩衣堂進(jìn)行加固時(shí)，采用改進(jìn)的B72配方進(jìn)行化學(xué)加固處理，同樣取得了比較理想的效果[1]。他在常熟嚴(yán)吶宅彩畫加固時(shí)還采用了傳統(tǒng)材料白芨和明膠，白芨膠具有特殊的粘度特性，成膜性能優(yōu)于羧甲基纖維素鈉和聚乙烯醇，而且白芨和明膠亦是彩畫制作的傳統(tǒng)材料，用于彩畫加固相對(duì)安全，也無觸摸掉色現(xiàn)象[2]。因此，在彩畫加固材料的選用上，要根據(jù)具體情況進(jìn)行篩選，并不是某一種試劑均適用于所有的彩畫。還有加固處理對(duì)彩畫后期處理也非常重要，所以在選擇加固劑時(shí)一定要非常的謹(jǐn)慎，無論是選擇化學(xué)試劑，還是傳統(tǒng)材料的加固劑，都要保證在后續(xù)處理過程中的兼容性。

雖然化學(xué)試劑方便快捷，但是老彩畫的制作畢竟都是采用的傳統(tǒng)工藝，因此在條件允許時(shí)，建議盡可能使用天然蛋白質(zhì)類膠液，使用材料盡可能接近原材料。

3、彩畫的清洗

彩畫的清洗是以不破壞木構(gòu)件的彩畫層及其地仗層為準(zhǔn)則，所使用的化學(xué)試劑不可溶解彩畫層及地仗的原有粘合劑，所使用的清洗試劑也不可殘留在彩畫及地仗層中。然而運(yùn)用化學(xué)試劑是目前彩畫清洗的重要手段之一，乙醇、丙酮、水、乙酸乙酯、EDTA、非離子表面活性劑都是彩畫清洗過程中常用的化學(xué)試劑，不同彩畫的清洗所用的清洗試劑也不同，在彩畫的清洗過程中，要根據(jù)彩畫的具體情況選擇相應(yīng)的清洗試劑。

我們?cè)趩⑹レ魞?nèi)、外檐實(shí)驗(yàn)區(qū)域內(nèi)，分別用2A、3A、4A溶液對(duì)其進(jìn)行清洗，均出現(xiàn)掉色現(xiàn)象。隨后采用EDTA進(jìn)行實(shí)驗(yàn)清洗，最初的清洗過程中有大量的污垢滲出，顯露出綠色顏料層，但隨之發(fā)現(xiàn)EDTA對(duì)顏料層依然有腐蝕作用，有顏色脫落現(xiàn)象。最后則選用了非離子表面活性劑，清洗后用去離子水清洗附著在顏料表層的表面活性劑泡沫，結(jié)果表明表面活性劑能夠清除表面污垢，清洗效果很好，并且對(duì)內(nèi)檐彩畫金層部位清洗同樣有效。通過以上清洗實(shí)驗(yàn)的效果對(duì)比，表明表面活性劑適用于孔廟啟圣祠內(nèi)、外檐實(shí)驗(yàn)區(qū)域彩畫的清洗。

對(duì)于因地仗脫落的木構(gòu)件，直接選用了去離子水進(jìn)行清洗，清洗后用棉球蘸去木構(gòu)件上的殘留水分，積垢部位用竹簽剔，效果理想。

需要說明的是，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)室中對(duì)故宮養(yǎng)性門14#小額枋采用激光清洗，其效果明顯[3]。龔德才、王鳴軍先生指出，在彩畫清洗中利用天然植物清洗材料茶皂素?zé)崴芤?，采用傳統(tǒng)書畫裝裱常用的毛巾熱敷清洗書畫的方法，使用清洗液進(jìn)行清洗，相對(duì)于化學(xué)試劑，這種清洗方法更安全，并且能有效清除彩畫上的污染物[4]。

在對(duì)彩畫進(jìn)行清洗時(shí)，應(yīng)根據(jù)彩畫的保存現(xiàn)狀，選擇相應(yīng)的清洗手段。利用化學(xué)試劑清洗迅速快捷，但容易使試劑殘留在彩畫中，對(duì)彩畫造成二次污染。使用傳統(tǒng)材料清洗彩畫相對(duì)安全，但效果緩慢，并不適用于所有彩畫。因此，對(duì)于保存較好的彩畫，其表面結(jié)垢可以使用化學(xué)試劑，對(duì)于化學(xué)試劑無法去除的結(jié)垢可以嘗試激光清洗，而對(duì)于無地仗彩畫表面結(jié)構(gòu)的清洗，則建議使用傳統(tǒng)材料作為清洗試劑。

4、空鼓部位回貼

對(duì)于彩畫的空鼓，畫面比較平整且面積低50%的，采用注膠回貼處理，注射器針注加固劑到畫面底部，補(bǔ)充外力定型。注膠材料選用天然或高分子聚合物。對(duì)于超過50%以上的大面積嚴(yán)重空鼓、剝離、形成波浪的褶皺畫面，最好采用揭取方法，以方便對(duì)地仗的整平和對(duì)地仗的整體加固處理[5]。通過對(duì)彩畫揭取回貼，能夠?qū)匣址鄣牡卣虒佑行Ъ庸?，回貼效果好于針注加固效果。

對(duì)于啟圣祠內(nèi)、外檐彩畫空鼓部位的回貼處理，我們使用蒸汽機(jī)對(duì)彩畫空鼓部位進(jìn)行熱蒸，使其表面軟化。熱蒸后，將40%的AC33溶液注入到地仗層中，待其發(fā)揮粘接作用時(shí)，用宣紙貼附于空鼓部位，壓平。操作中發(fā)現(xiàn)40%的AC33溶液對(duì)較嚴(yán)重的空鼓裂隙部位沒有太大的效果，粘接性不強(qiáng)。因此在第二次加固中，我們加大了AC33的濃度，熱蒸后將70%的AC33溶液再次注入地仗中，待發(fā)揮粘接作用后，將宣紙貼附于回貼部位，用刮刀壓平，空鼓部位有效回貼。試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)彩畫回軟后，注入70%的AC33溶液粘接效果較好。

5、地仗補(bǔ)配及瀝粉貼金

由于古建筑油飾彩畫所使用傳統(tǒng)材料、工藝的局限，以及自然環(huán)境、人為因素的破壞，均出現(xiàn)不同程度的缺損，而傳統(tǒng)的保護(hù)修復(fù)方法，只是將已風(fēng)化的油飾彩畫鏟掉，依樣重繪，不僅去除了原有油飾彩畫的所有歷史信息，而且新的油飾彩畫往往還與古建筑本身的風(fēng)貌不諧調(diào)，影響了古建筑的整體外貌。

目前，對(duì)于古建彩畫的缺損部位，一般情況下，小面積畫面缺失部位采用對(duì)稱拷貝修復(fù)原則，進(jìn)行補(bǔ)全。對(duì)于畫面上小的掉塊、空洞等，可以直接使用傳統(tǒng)膩?zhàn)舆M(jìn)行補(bǔ)全、做舊、瀝粉、貼金，使整體畫面色彩諧調(diào)一致。

對(duì)于啟圣祠彩畫缺失地仗的補(bǔ)配，我們選用了最接近原材料的油灰地仗（油滿+豬血+磚末）進(jìn)行補(bǔ)配，效果理想。

在進(jìn)行地仗的補(bǔ)配時(shí)，建議參照原彩畫使用的地仗進(jìn)行補(bǔ)配。

對(duì)啟圣祠內(nèi)檐彩畫瀝粉缺失部位，同樣采用了彩畫的傳統(tǒng)制作工藝方法，瀝粉材料為70%土粉＋3%光油。用老筒子對(duì)瀝粉脫落部位依據(jù)紋飾走勢(shì)進(jìn)行瀝粉，待瀝粉晾干后，將清漆用軟毛筆刷于瀝粉處，清漆半干時(shí)，便可貼金。用軟毛筆將金箔涂刷于瀝粉處，待金箔徹底粘上后，貼金結(jié)束。參照保存相對(duì)較好的彩畫，貼金時(shí)采用了庫(kù)金，效果理想。

6、補(bǔ)色（全色）

彩畫補(bǔ)色的處理是為了體現(xiàn)彩畫的藝術(shù)效果，要符合不改變文物原狀的文物保護(hù)原則，能和古建筑和諧統(tǒng)一。對(duì)于有缺失和褪色的彩畫，應(yīng)選取彩畫顏料保存較好的部位，作為色彩平衡的依據(jù)。補(bǔ)配過程中，建議使用原顏料。但是原彩畫使用的顏料，對(duì)于目前來說非常稀少，不易獲得，因此，目前全色處理多使用國(guó)畫顏料、礦物粉顏料。

啟圣祠彩畫顏色補(bǔ)配過程中，主要使用了現(xiàn)在的國(guó)畫顏料，有鈦白、赭石、藤黃、巴黎綠等，對(duì)于畫面缺失的白色線條、 墨線圖案、綠色顏料塊分別進(jìn)行了補(bǔ)色，整體效果比較理想，基本恢復(fù)了畫面的完整性。

顏料的選擇對(duì)于補(bǔ)色來說至關(guān)重要，在進(jìn)行補(bǔ)色之前，建議先檢測(cè)出原彩畫顏料的化學(xué)成分，以便在補(bǔ)色過程中選擇更接近于原彩畫的顏料，以達(dá)到整個(gè)畫面的色彩統(tǒng)一和完整，這樣既保留了畫面樸素的風(fēng)貌，又保證了畫面的藝術(shù)效果。

7、封護(hù)

彩畫表面封護(hù)是保護(hù)修復(fù)的最后一道工序，主要目的是為了對(duì)彩畫表面整體進(jìn)行封護(hù)，從而使處理過程中顏料層未能均勻加固的部位得到比較一致的加固效果，同時(shí)增加彩畫本身抵抗風(fēng)化的能力。

古建筑上的彩畫出現(xiàn)老化現(xiàn)象，最主要因素是光的照射，光可以使顏料褪色、高分子材料老化降解。目前防止老化比較有效的方法，是在封護(hù)材料中添加適量的紫外線吸收劑。經(jīng)對(duì)防變色、防老化檢測(cè)和老化實(shí)驗(yàn)，證明了UV-9（2-羥基-4-甲氧基-二苯甲酮）具有可靠性、耐久性，對(duì)紫外線有屏蔽吸收作用[6]。

在彩畫傳統(tǒng)工藝施工中，最后一道工序?yàn)檎止庥?，此步驟可視為現(xiàn)代彩畫保護(hù)中的封護(hù)技術(shù)。

在對(duì)啟圣祠內(nèi)、外檐的封護(hù)過程中，結(jié)合目前國(guó)內(nèi)一些彩畫封護(hù)的案例，我們選用2%的B72丙酮溶液涂刷于彩畫顏料表層，涂刷3遍，以起到保護(hù)顏料層的作用。

龔德才、何偉俊在對(duì)常熟嚴(yán)吶宅的彩畫封護(hù)時(shí)，選擇了以青蒿、狼毒、茶皂素等中草藥為主的防治劑，采用滴注和噴灑法對(duì)木構(gòu)件白蟻進(jìn)行封護(hù)[7]。這種封護(hù)方法對(duì)于彩畫來說雖然安全，但有著明顯的地域性特征，并不適用于所有古建筑彩畫封護(hù)。

在彩畫封護(hù)材料的選擇上，要根據(jù)彩畫的保存現(xiàn)狀進(jìn)行篩選。運(yùn)用傳統(tǒng)材料進(jìn)行封護(hù)，對(duì)彩畫相對(duì)安全，但不易操作。傳統(tǒng)材料的使用地域性特征明顯，不易獲取。對(duì)于化學(xué)手段進(jìn)行封護(hù)要慎重，新材料和新工藝都要經(jīng)過前期試驗(yàn)和研究，證明是有效的，對(duì)文物是無害的，方可使用。

三、小 結(jié)

1、在對(duì)啟圣祠內(nèi)、外檐彩畫清洗過程中，采用的化學(xué)材料為常用的有機(jī)揮發(fā)化合物，不會(huì)對(duì)彩畫產(chǎn)生影響。清洗過程以機(jī)械處理為主，化學(xué)處理為輔。在封護(hù)中使用B72和加固使用AC33，有大量的實(shí)驗(yàn)先例，具有可逆性，其效果較為理想。

2、對(duì)空鼓部位的回貼，采用了借助熱蒸汽導(dǎo)入化學(xué)試劑的方法，70%的AC33溶液粘接性較強(qiáng)，較好地完成了空鼓部位的回貼。

3、在顏料的使用上，由于原彩畫使用的礦物顏料現(xiàn)在已非常稀少，且不易獲得，我們使用了現(xiàn)在的國(guó)畫顏料。

4、在補(bǔ)全地仗、瀝粉和貼金上，采用了傳統(tǒng)彩畫的制作工藝。補(bǔ)全地仗使用麻灰，瀝粉選擇70%土粉＋3%光油，貼金金箔為庫(kù)金。

5、孔廟啟圣祠彩畫保護(hù)修復(fù)實(shí)驗(yàn)基本上達(dá)到了預(yù)期的效果，實(shí)驗(yàn)的步驟方法，尤其是清洗、回貼方面比較適合實(shí)際情況，較好地解決了彩畫的清洗、空鼓、皺褶等問題，為今后孔廟啟圣祠彩畫的保護(hù)與修復(fù)提供了參考。

此次實(shí)驗(yàn)是在曲阜孔廟的領(lǐng)導(dǎo)大力支持與西安文物保護(hù)修復(fù)中心馬琳燕老師、承德市文物局王福珊老師的指導(dǎo)下完成的，在此深表謝意。

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［1］［7］龔德才，何偉俊等：《無地仗層彩繪保護(hù)技術(shù)研究》，《文物保護(hù)與考古科學(xué)》2004年1期。

［2］［4］a.龔德才，王鳴軍：《傳統(tǒng)技術(shù)及方法在江蘇古建彩畫保護(hù)中的應(yīng)用》，《文博》2009年6期； b.馬琳燕，田小平，崔敏俠：《古建筑彩畫修復(fù)補(bǔ)全的方法和理念》，《文博》2006年3期。