導語：如何才能寫好一篇關于家庭教育的案例分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

據介紹，我國家庭教育立法不僅為社會發展所必需，而且推動立法的條件漸趨成熟。如未成年人保護法、預防未成年人犯罪法、《中國兒童發展綱要(2001-2010年)》等均涉及到家庭教育，并從法律和政策層面對家庭教育的責任、要求作了相應的規定。尤其是《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》明確提出：“制定有關考試、學校、終身教育、學前教育、家庭教育等法律”；全國婦聯制定的《關于指導推進家庭教育的五年規劃(2011-2015年)》，也將“完善家庭教育法律政策，促進家庭教育立法取得實質性成果。組織開展家庭教育立法調研，形成較為成熟的研究成果，推進家庭教育立法進程”，作為今后五年的工作任務目標。

此次開展的家庭教育立法調研項目，將圍繞家庭教育立法的必要性和可行性進行。主要研究以下問題：一是家庭教育立法的社會基礎。重點分析不同地區、不同人群對家庭教育、家庭教育服務的認知、需求和建議，以及對家庭教育立法的認同度。二是家庭教育立法的工作需求。分析我國家庭教育及家庭教育工作的現狀、存在的主要問題，提出家庭教育立法應著力解決的主要問題。三是境外家庭教育立法案例分析。分析境外家庭教育立法實施的社會效果，學習借鑒他人經驗。四是國內家庭教育工作經驗總結。分析國內家庭教育工作成功案例，梳理總結相關經驗。

此次家庭教育立法調研項目的研究方法，一是調查問卷法。圍繞家庭教育、家庭教育服務、家庭教育工作及人們對家庭教育的法律規范需求等內容設計調查問卷，收集相關信息。二是訪談法。采用小組訪談，召開家庭教育工作者、家長及兒童的小型座談會，了解各地家庭教育工作的開展及存在問題，征求對家庭教育立法和家庭教育工作的建議。三是文獻研究法。收集境外家庭教育立法案例進行分析。四是典型案例分析法。收集國內家庭教育工作優秀案例，選取成功案例進行分析和總結。在研究中，將分別選取東部、中部、西部具有代表性的三個省市，并在各省選兩個市作為典型研究點，深入到每個市的一個城區或一個縣，采取整群抽樣，面向家長、兒童、家庭教育實踐工作者、相關機構工作人員等發放問卷。同時，每個市訪談50名與家庭教育工作相關的行政管理人員、一線工作人員、家長及兒童。

篇2

鑒于以上思考與諸多主客觀條件，我們對X市4所小學的12個班（1—2年級各3個班，3—5年級各2個班）的家長發放了調查問卷552份，實際回收502份，有效性為91％。調查問卷采取不記名方式，在學校家長會上由班主任教師現場分發與回收。本問卷主要從家長對家庭教育的認識與重視程度、提高家長自身教育能力的需求及家長對學校學習內容與形式的要求等三個方面進行設計的。內容涉及提高家長對教育的認識，諸如對教育改革、課程改革、學生現實生存狀態的多維透視，家長提高自身教育能力的要求，如面臨著哪些困難，需作哪些補充及家長對學習內容、形式的要求、期望等。

二、調查結果分析

1．家長對教育的認識

從整體來看，41％的家長能夠積極重視、關心孩子的學習與作業，并且用于教育孩子的時間也明顯增加，44％的家長則希望提高自己教育孩子的能力，43％家長認為孩子的負擔在逐漸加重。這些說明，家長對教育的認識在逐步走向理性與深入，對家庭教育積極關注、有力支持。但同時也發現仍有34％的家長還是不太了解孩子，32％的家長對孩子的學習成績不太滿意。這一方面說明家長對孩子的關注性還缺乏深度，另一方面對如何施教還未能找到良方妙策。從家長對學校課程改革、教育改革的看法來看，有68％的家長對課程與教學改革已有了一定的了解，但仍有34％的家長對其效果不太明了，有25％的家長對課程改革不是很了解。這反映了家長對學校教育的關注力度還有限，另一方面說明學校課程與教學改革缺乏寬廣的家庭基礎或普及力度。換言之，學校與家庭二者之間還未能緊密聯系，有效地溝通與合作。在孩子的成長中，家長最重視哪一方面？48％的家長選擇了孩子的學習習慣，33％的家長選擇了孩子的能力發展。這反映了家長更關注孩子的潛在發展，更渴望孩子能有一個好的學習習慣，更注重孩子的能力發展。在能力發展中，37％的家長認為需重視孩子的智力潛能開發，并有33％的家長給孩子買過一些智力訓練書等。

2．家長對提高自身教育能力的需求

在教育孩子的過程中，59％的家長不同程度地遇到過一些困難，甚至有11％的家長認為教育孩子簡直是太難了。分析困難，41％的家長認為是孩子自己不努力，37％的家長認為孩子的潛能沒有開發出來。因此，有65％的家長認為需要學習家庭教育的方法，因為現代社會對家庭教育需求明顯高了，而另一方面他們對家庭教育了解甚少。在專門學習中，又有33％的家長認為指導孩子的學習方法需要專門從事學習，30％的家長認為訓練孩子智力的方法需加強。對孩子智力潛能的開發方面的知識，30％的家長不了解，27％的家長聽說過。據此，80％以上的家長認為只要條件允許，他們將會參加相關的培訓，并有70％的家長愿意或準備送其孩子參加智力開發訓練班。

3．家長對學習內容與形式的要求

認識到家庭教育的重要性并能經常閱讀教育方面的書籍的家長僅占15％，沒讀過任何教育讀物的占11％，有時翻閱的占53％。這從側面反映出，家長對家庭教育的重視程度及對家庭教育的內容、形式如何更好地滿足家長的需求，還有待于作進一步的思考。對家長學校開辦關于兒童智能開發方面的家長培訓班，有84％的家長有參與的意識或想法；對講座的內容，42％的家長最希望學習兒童心理學、學校教育學方面的基本知識，27％的家長則希望講座內容針對家庭教育問題的分析、對策，這要求家長學校既要傳授教育孩子的基本理論，又要理論聯系實際，對具體問題作出回答。在參加講座時間上，有35％的家長表示可以每周抽出1小時，30％的家長愿意抽出2小時，24％的家長可抽出半天左右；在時間的安排上，有31％的家長希望講座時間安排在雙休日，23％的家長希望時間能在陪孩子上特長班的時候。這無疑要求家長學校在開辦的時間及其安排上要采取靈活多樣的形式。在家長希望聽誰的講座上，有40％的家長希望聽到教育專家的講座，25％選擇了特級教師，22％選擇了成功家長。這要求講座的主講者要從多方面、多層次及家長的心理需求兩方面予以考慮。最后，對家長學校采取何種活動形式上，有38％的家長認為最好采取講座、咨詢與研討相結合的形式。這給家長學校的運作模式與開辦提出了新的思路與舉措。

三、結論與建議

調查表明：家長對教育的認識水平或能力不同程度地提升了，家長對提高自身教育能力的需求也呈上升趨勢，對學習的內容與形式呈現出多元化。所有這些新認識、新要求、新變化充分說明開辦學校是現實的客觀使然，是教育發展、變革的必然要求。為此，在家長學校的學習內容方面建議如下。

1．講座內容要有系統性

筆者以為家庭教育內容的系統性應涉及到以下幾個方面：家庭教育在整個教育中的地位、作用與意義；家庭教育在現代社會中的功能與價值；家庭教育的對象的身心發展特點；家庭教育的原則與規律；家庭教育中存在的問題及其原因，其中有相應的案例分析；家庭教育問題解決策略的探詢；現代新型家庭教育觀念的生成或轉變（理論上的提升、角色的轉變、先進理念的生成，即對孩子的正確認識與評價，與孩子能有效地溝通、交往，尊重孩子的差異性、獨特性等；實踐中如何理性、科學地對待孩子，積極地正面地引導、教育孩子，使其順其自然，最終使孩子在真正意義上能走自己的路，成為有自主意識的自我）；國外家庭教育方面的經驗與教訓（借鑒與創造，融合與汲?。?，等等。學習內容要面向家長的實際需要。至于選哪些主要的內容，經查閱與思考有以下幾點可供參考：家長與孩子有無共同語言，即有無隔膜的存在；教育的迷惑，即不知如何指導孩子面對現實；不知為孩子提供何種讀物；不知從哪里尋找關于教育孩子的知識與方法；不知用什么方法與孩子交談，等等；孩子缺少自理能力，怎樣使孩子避免社會的負面影響；孩子有無伙伴；孩子學習不刻苦；孩子沒有掌握好的學習方法；孩子不會獨立處理問題；教育內容不僅是知識教育，還應有道德教育、情感教育、心理素質的教育、養成教育及為人處世的基本倫理等；樹立新的教育觀念，端正教養態度，講究教育藝術；家庭文化環境的營造；對愛的理解與把握，等等。

2．講座內容要有針對性

家長學習最需要解決的當然是現實中遇到的最重要最棘手的問題，但每個家庭面臨的問題每時每刻都是不一樣的，因而對問題的思考需要的是一種理性，需要的是一種科學的態度與方法，需要的是一種變通的思維方式的生成，需要的是一種對問題的理性判斷，需要的是對問題能進行具體情境的多元分析。因為孩子諸多問題的產生是一個極為復雜的過程，其涉及的是一個多因素變量的合成。所以內容的針對性一定意義上卻是思維方式的變革與轉換，一種新的觀念的出場。

3．講座內容要有層次性

家長來自于一個極為廣泛、復雜的群體，無論是他們的文化程度、工作性質、成長環境等，還是對教育的思考、對孩子的認識、對家教中一些問題的處理方式等都呈現出一種明顯的差別或距離。不同層次的家長的學習需要也是不盡相同的，所以家長學校的內容的選擇要有一定的層次性，既要有一些理論層面的探討或研究，還要有一些實踐層面的觀照或涉及。

4．講座形式要有靈活性

調查表明，講座形式應以講解、咨詢、研討相結合的形式為佳。鑒于家庭教育中存在問題的復雜性及家長的學習需要、心理、時空的多層次性，講座形式要有靈活性。因為每一位家長的學習需要是不同的，每一位家長需要面對或解決的問題也是不同的，即便相同但解決問題的途徑可能又是不一樣的。

篇3

摘要：跨文化交際能力的培養越來越成為大學英語教學的重要目標。由于中西方文化在很多方面存在較大的差異，在大學英語教學中培養學生跨文化交際意識和交際能力日益突顯出其重要性與必要性。本文探討了獨立學院如何基于英語教材，通過提煉其中的西方文化元素，進行中西文化差異性對比分析，并結合課堂實踐活動設計，以達到強化學生跨文化意識，提高其跨文化交際能力的目的。在當今中國經濟持續發展、中西合作交流進一步擴大的背景下，大學生畢業后，走出國門去西方國家學習、工作或留在國內參與跨文化交際的人越來越多。由于東西方文化在很多方面存在較大的差異，培養其跨文化交際意識和能力日益凸顯出其重要性與必要性。由教育部2015年出臺的《大學英語教學指南》將"跨文化交際"類課程單獨列出，并強調大學英語的教學目標是培養學生的英語應用能力，增強跨文化交際意識和交際能力，提高綜合文化素養可以看出，在大學英語教學中重視對學生跨文化交際能力的培養，已經被國家提到戰略性的高度?？缥幕芯款I域的學者高永晨于2014年運用中國大學生跨文化交際能力測評量表，對分布在全國10個省、市、自治區的16所高校的2300名大學生進行了調研測評，研究結果表明，理科類大學生在跨文化交際能力總分、知識模塊、意識模塊和態度模塊的得分上均顯著低于文科類學生（高永晨，2016）。研究指出，"雖然文理科大學生均要補上跨文化交際知識方面的課，但似乎理科類大學生在這方面的要求更甚"（Ibid．，75），并預測提高中國大學生跨文化交際能力是外語教學改革的主攻方向。獨立學院由于條件和學科的限制，對非英語專業學生很少能開設專門的跨文化類課程，大學英語教學過程中也缺乏對中西文化差異系統性的梳理與講解，學生即使對西方文化有些許了解，但這方面的知識卻零碎而孤立。為了應對新的時代需求，獨立學院該如何借助英語教學的平臺加強對學生跨文化意識和跨文化交際能力的培養，這個問題已經被提上日程。

一、跨文化教學研究概述

20世紀80年代，英國學者Byram和法國學者Zarate撰寫的關于文化教學的經典著作（Byram，1989；Zarate，1986）使得文化教學得到應有的重視。美國于1952年、1960年、1972年和1988年分別召開以文化教學為主題的研討會，就文化教學對外語教學和外語學習者的重要意義達成了共識。Brooks（1968），Nostrand（1974）和Robinson（1988）從跨文化交際的角度探討了語言文化教學，試圖通過跨文化交際尋找讓學生了解外國文化的可行模式，以達到提高學生跨文化交際能力的目的。Lange（1999）分析了1996年美國教育部頒布的外語教學新標準（新標準明確規定了文化是外語教學的基本核心），及其對外語教學研究和實踐的啟示。Patrick（2004）研究了如何通過文化內涵、學生介入活動、預期或實現的結果、學習內容和師生之間形成的關聯五個方面，來加強文化學習與教學（轉引自Mo－ran，P．R．，2004）。M．Gu，J．Patkin，A．Kirkpatrick（2014）從定位理論的視角研究了英語作為通用語在跨文化交際中的動態身份建構。N．M．Iftimie（2015）則對在不同文化語境中培養英語交際能力進行了探索。20世紀90年代初，隨著中國的改革開放步伐加快及與國際接軌，語言與文化相關的研究文獻中開始出現"文化教學"的概念（胡文仲，1992；李潤新，1994）。胡文仲、高一虹撰寫專著《外語教學與文化》（胡文仲，高一虹，1997），探討了文化的定義、分類及文化教學的意義和目的，對文化教學的內容進行了系統的研究。張紅玲（2007）則提出了以學習者為中心、語言教學與文化教學交織融合等跨文化外語教學的十條原則。顏靜蘭（2012）、張世萍（2012）、莊恩平等（2012）對跨文化交際能力的構成及其培養模式與方法進行了研究。韓曉蕙（2014）以高校英語教師為考察維度，研究了目前全國高校的英語教學過程中學生跨文化交際能力的培養現狀、存在的問題和未來的發展趨勢。葛春萍，王守仁（2016）提出通過課堂教學、課外主題活動、加強師資培訓、開發優質教材等途徑來培養跨文化交際能力。以上研究或者是依托"跨文化課程"來對學生進行跨文化能力的培養，或者從理論模型構建的視角來研究該如何培養學生的跨文化交際能力，本文以大學英語課堂教學為依托，探討了教學過程中跨文化能力的構建方式。

二、依托大學英語課堂的跨文化交際能力構建

關于跨文化交際能力的內涵，國內外學者提出了很多模式。Byram認為，跨文化交際能力涵蓋語言能力、社會語言能力、語篇能力和跨文化能力，而跨文化能力包含"文化知識、解釋和關聯技能、探索和互動技能、態度、跨文化敏感度"等一系列相互關聯和相互作用的因素（Byram1997：73）。文秋芳（1999）認為，跨文化交際能力由交際能力和跨文化能力兩個板塊組成：前者包括語言能力、語用能力、策略能力；后者包括對文化差異的敏感性、寬容性和處理文化差異的靈活性。張紅玲（2007）認為跨文化交際能力由態度、知識、行為三個層面14個項目構成。我們通過對本校學生跨文化交際能力的問卷調查，發現學生知識模塊比較欠缺，因而在課堂教學過程中，主要從知識輸入和實踐兩個核心層面來進行跨文化交際能力的構建。

（一）對大學英語教材中的文化內涵進行挖掘、提煉

以公共大學英語教材為基礎，對教材中的西方文化元素充分進行挖掘。如根據《大學體驗英語》第四冊第一單元的主題"男女偏見"以及課文"無名英雄：職業父親意味著什么"，可以提煉出"西方價值觀"這樣的文化元素；從第五單元"商業道德"以及課文中涉及到"以福音為基礎的商業成功"，可以提煉出"西方宗教文化"。根據每個單元不同的話題將其歸納為如價值觀、教育、宗教、建筑、節日、飲食等類別，并將其做成不同的專題。針對各個專題，分別以文字、圖片、視頻等形式為依托進行拓展，將文化知識分專題、系統性地融入課堂教學中，這在獨立學院沒有開設專門跨文化課程的情況下，可以極大地改變學生文化知識零碎、欠缺的局面。在文化輸入的同時，輔以相關聯的視頻欣賞，不僅可以調劑英語課堂，提高學生的學習興趣，開闊學生的視野，而且可以使學生對西方文化有直觀的感知，并且視頻作品中原汁原味的英語，對提高學生的聽力能力、語言能力都十分有裨益。

（二）在輸入西方文化的同時進行中西文化對比

在西方文化專題的基礎上，加入相關中國文化，將中西文化差異以對比的形式向學生呈現出來。以價值觀為例，價值觀映射在西方人日常生活、社會生活、文學作品、影視作品等各個方面。西方價值觀的核心有"individualism"，"independence"，比較重視個體和個體的獨立，這映射到日常生活中，也是為什么西方人吃飯時通常習慣"goDutch"（各自付賬）的原因，為什么大部分西方老人不喜歡和子女住一起的原因，并非子女不孝順或者老人很孤獨可憐，而是他們重視自己的獨立性，不想處處依賴子女。相對應的，中國特別重視"集體主義"和"家庭"，這無論在家庭生活和社會生活中，甚至影視作品里面都呈現出了和西方完全不同的文化現象。"在日常的外語教學中從事文化對比，使得學生不僅在理性上對于所學語言國家的文化特征有所了解，而且能夠自覺地汲取語言中的文化信息。這不僅可以提高他們的跨文化意識，而且可以提高他們使用外語的準確性和得體性"（胡文仲，2004：154）。在引導學生去發現并對比各種中西文化現象的過程中，例如將中西價值觀、教育理念等進行對比，不僅使學生會對西方國家相關的文化有更形象的理解，而且對比能造成強烈的認知沖擊，有利于學生在進行跨文化交際時選擇合適的策略進行交際。

（三）以輸出為基礎的課堂實踐活動設計

W．Littlewood認為："交際語言教學使我們更加強烈地意識到只教會學生掌握外語結構是不夠的，學習者還必須掌握在真實的環境中將這些語言結構運用于交際功能中去的策略"（轉引自王曉燕，2011：86）。在掌握了一定的跨文化知識之后，教師還應該積極創造跨文化交際的虛擬和真實場景，培養學習者在真實或模擬環境下的文化交際能力。例如可以進行以下課堂實踐活動設計：1）案例分析：組織學生就某一典型文化現象進行討論分析，然后由老師點評，以幫助學生加深理解所講述的中西文化差異，并把握在相關場合進行跨文化交際的策略。例如，就"中西價值觀差異"在對學生進行過知識輸入之后，可以選取一個典型文化差異現象如"whopays（誰來付錢）？"進行案例分析。一位中國學生和一位美國學生一起吃飯之后，中國學生付了錢，美國學生堅持要把錢還給中國學生，中國學生堅決不收，美國學生最終讓步但是卻很不愉快。組織學生分組討論：為什么美國人喜歡自己付錢？有什么深層次的原因？如果同樣的事發生在中國人之間，被請客的一方會有什么不同的反應？會像美國人一樣堅持付錢嗎？為什么？文化根源是什么？通過這種具體的案例分析，可以使學生對中西價值觀差異有更直觀、形象的認知，不僅僅是停留在理論知識這個層面，而且可以在具體的文化交往中選擇恰當的交際策略。2）文化場景短?。簩τ谟械闹形魑幕曀撞町悾梢越M織學生以情景短劇的形式進行表演。例如關于中西傳統婚禮習俗的差異表現在很多方面，如結婚地點、婚禮服飾、結婚流程等，組織學生分組進行表演，將中方和西方的婚禮儀式以短劇的形式展現出來。這樣學生通過模擬體驗，可以將知識性的東西加以具體化、形象化，以實踐體驗的方式呈現出來，有助于加深學生對西方文化習俗的了解。3）角色扮演：對于有的文化對比，可以組織學生采取角色扮演的方式進行表演。例如中西家庭教育模式的對比，中國對孩子的家庭教育大多是"學習至上"，主要只關心孩子的學習，讓孩子將大部分時間花在做作業、參加各式各樣的藝術培訓上；而西方家長則更注意培養孩子的獨立性，從小讓孩子學會清理房間、做飯、修理草坪，甚至鼓勵孩子在外面做兼職工作。組織學生分組，將中西家庭教育模式差異以角色扮演的方式展現出來，讓學生在類似小品的話劇表演中，體會到家庭教育模式的不同，并討論不同家庭教育模式所帶來的不同的預后結果，結合他們自己的問題，引起學生更深層的深思。除此之外，還可以通過中西習語和諺語對比，解析其中隱含的價值觀念來使學生了解中西文化差異；或者通過文化實物如工藝品、著名建筑物模型或圖片、人民生活情景圖片等來使學生增加地域文化知識，體會中西地域文化差異；或者通過教育、教學影片欣賞，使學生了解西方教育體系的特點，并比較中西教育體制的差異。

三、結束語

篇4

我所帶的班上總有少數幾位單親家庭學生，2011年的九班就有六位。處在單親家庭的學生通常都處于感情的半饑渴狀態，他們在待人接物方面通常表現得比較淡漠，不太主動與人交往，或桀驁不馴，或膽小怕事，情緒波動較大，自控力差。如何有效地對單親家庭學生進行教育管理，為他們的生活開啟綠燈，已成為廣大教育工作者必須面對的一個現實問題。下面我就接觸到的幾位學生分析如下。

一、案例介紹

1.個人基本情況

（1）個案本人情況

小影，交友較多，厭學情緒較濃。經常晚到學校。

小芳，學習較刻苦，但成績不好，較任性，與同學交往不順利。

（2）個案家庭情況

小影，父親去世，母親忙于她父親生前的公司，很少有時間與她溝通交流。

小芳，小學時，父母離異，父親拋棄妻女，另外組建家庭。

2.個案生活經歷

（1）個案生活情況

小影，走讀生，經常一個人回家住，結交了一些朋友，出入一些娛樂場所。

小芳，與母親相依為命，她是一名住宿生，平時與同學相處中，不顯內向。但固執己見，不會聽取他人的意見。

（2）對案主訪談情況

在校期間，我與小影、小芳進行了多次的深度談話，從談話中發現了許多問題，現將大致談話內容整理如下:

小影：“媽媽有自己的朋友，工作又忙，沒時間理我，親戚知道我只有媽媽，總用異樣的眼光看我。那些朋友不知道我只有媽媽，我能跟他們一起無所顧忌，很開心?！?/p>

小芳：“母親為了我已經非常辛苦，我不想再給媽媽添麻煩。我只想讀好書給她看，我要讓媽媽過上幸福的生活。”

二、案例分析

首先，單親家庭中兩個不同的學生，前者不能正視自己的現狀，采取各種方式逃避，后者非常好強，從她的話語中可以聽到她對父親的仇恨。家庭的破裂帶來了很多問題，生活處處亮起紅燈，包括資源缺乏、心理和行為失調、社會支持的缺失等方面。保羅?阿馬托提出了一個關于“父親身份的資源定向模型”，分析出了父親能提供的三種資源，即“人力資本”、“社會資本”、“經濟資本”。小影和小芳因不同原因失去了父親，家庭教育中父親角色的缺席將導致資源的缺乏，主要是經濟資源和情感資源的缺乏。

其次，她們在成長過程中接受了外界過多的情感暗示。和很多單親孩子的家長一樣，她們的家長也把孩子成長過程中出現的種種矛盾和問題都歸咎于家庭的不完整，刻意強調紅燈已經亮起，向孩子傳遞單親家庭不正常的思想，使孩子也認為自己是不正常的。比如，在她們的周圍經常有人（包括我們老師）說“孩子缺少父愛（或者母愛）很可憐”一類的話，在孩子的心靈罩上陰影。其實父母不經常在身邊陪伴并不太影響孩子健康、快樂地成長，關鍵要讓孩子理解單親家庭也是正常的社會現象。

三、教育過程及體會

1.培養積極情緒，為開設綠燈作準備。

讓學生坦然面對現實，理解單親家庭是正常的社會現象。在生態體驗《不要想老虎》活動中，主持老師不停地讓大家不要想老虎，最后大家滿腦都是老虎。該體驗告訴我們過分強調只能讓教育失效。其實單親家庭的孩子更希望老師把他當成普通的孩子來對待，該表揚就表揚，該批評就批評，絕對不過一分也絕對不保留一分。這樣的平等會讓他覺得自己在老師眼中是班級的一分子，沒有被孤立，不特殊。

2.感受愛的溫暖，體會綠燈亮起的意義。

單親家庭學生的心理問題總的說來是由于“愛”或“被愛”的方式存在一定缺陷而導致的。因此，學校和家庭在進行教育時應用真誠的關心治療心靈上的傷痕。

首先，感受家庭的愛。解鈴還需系鈴人，孩子最初的老師就是父母。單親家庭的父母對孩子還是有教育的重責，其實老師和學校的教育和關愛起到的作用遠遠不及父母。問題起點在父母處，只有父母配合學校的工作才會有好的效果。如果此類家庭的父母一味采取逃避的態度，就只會惡化孩子的情況。因此我加強與學生家庭的聯系，讓其父母認識到家庭教育的重要性和責任感，使這個不完整的家庭也承擔起教育孩子的重任。我與小影和小芳的母親進行多次推心置腹的交談，交談中聽到了母親們的無奈與疲憊的聲音，但我依然勸導她們以孩子的發展為重，調整好自己的心態和育子方法，最終她們接受了我的建議。

篇5

(一)物質基礎薄弱，家庭教育投入有限

本次調查中，78.5%的農民工集中在30～40歲之間，這個年齡段的人既要贍養老人又要撫養子女，經濟壓力比較大。從政治、經濟、文化方面看，農民工在城市擁有的資源非常有限，他們是缺乏可靠的社會資源扎根城市的，因此他們在城市生計壓力比較突出。在對農民工子女所擁有的學習工具的調查中，字典所占的比例最大(66.4%)，其次是課外書，占了62.2%。甚至很多農民工表示一般都是子女提出要求，他們只管給錢讓子女自己去買，而買什么樣的書，利用程度有多大，他們從來都沒有了解過。很多農民工子女的書桌通常是家中的餐桌。一些家長每個學期用在子女教育的費用不到200元(廈門已經免除學雜費)。另外農民工由于住在城鄉結合部地帶，或者近郊工棚、集體房或租賃房，幾乎不能為其子女提供必要的學習場所。

(二)家長精力有限，子女教育輔導能力一般

從在廈農民工的調查情況來看，農民工勞動強度總體偏大，有相當比例的農民工感覺累，沒有精力顧及孩子的學習。調查顯示，38%的表示沒有時間為子女輔導功課。在“有時間”的農民工中，受制于其教育背景，也使得他們在教育時顯得力不從心。超過半數的農民工只有初中文化程度，15.3%的是小學及以下文化程度，只有5.3%的大專及以上文化程度者。調查表明，大多數農民工每天勞動時間會超過8個小時，即8～10小時的123人，占36.3%，10～12小時的有100人，占29.5%，12小時以上43人，占12.7%。況且，農民工在周末和節假日還會遇到加班的情況，經常加班的占29.8%，偶爾加班的38.1%，從不加班的只有13.0%。針對家長是否具備輔導孩子學習的基本知識而言，資料揭示，43.7%的家長表示他們“有一些但很缺乏”，47.8%的家長表示具備輔導孩子學習的知識，8.5的家長表示“沒有”。隨著子女讀書年級的上升，往往農民工不具備輔導知識。

(三)家庭教育內容不全面，面臨困難多而大

從調查情況來看，農民工更多地關注子女良好習慣和性格的培養、思想道德教育。針對“教育內容”(限選三項)問題，被訪者的回答主要集中在習慣的養成和性格的培養(占81.7%)、思想道德教育(占84.8%)、生活自理能力(占66.6%)這三大方面。其他依次為文化課學習(占53.4%)，課外技能(計算機、音樂、藝術等方面)僅占13.1%，其他教育(智力開發、體育教育等)僅占1.0%?？梢?，農民工最關心的是子女的人品，重視子女習慣的養成和性格的培養、生活自理能力。這是農村的傳統教育觀念在城市社會的復制。中國農民期望他們的子女舉止得體并且有孝心，能遵循祖輩們傳遞下來的傳統慣例和習俗［5］。但是，農民工缺乏對子女關于計算機等課外技能的培養，不夠重視子女的體育鍛煉和智力開發。這是由于傳統教育觀念導致了農民工在意識層面上忽視了對子女的體育鍛煉和智力開發。子女進入城市讀書，必然給打工的父母帶來家庭教育的困擾。從調查資料看，農民工遇到的主要困難在于孩子不聽話、自身文化水平低、時間與精力不足。40.9%的農民工認為“自己沒有什么文化”，36.2%的認為困難之處在于“自己沒有太多的時間和精力與子女溝通”，認為子女“不聽話”的占54.4%，“家里老人太溺愛子女”以及“夫妻之間意見不合”的比重分別在8.5%、9.7%。這表明，農民工子女家庭教育所面臨的困難主要是在于農民工的文化水平和時間精力問題。其一，文化程度低導致農民工不知道如何對子女進行家庭教育，會影響家庭教育的有效性。其二，沒有時間和精力直接導致了家庭教育的缺失。

(四)親子關系互動較少，家－校合作不夠密切

從調查情況看，農民工每周與子女的溝通時間較少。在“您每周與子女的溝通交流時間”選項中，選擇“4小時及以下”的占68.6%，而4到8小時的占17.2%，8小時以上的更是只占10.8%。在交流時間少的原因調查中，“沒有時間”是最主要的原因，但是因為“不知道怎么與子女交流”和“子女不愿意與自己交流”也不少，共占32.4%。有46.3%的家長認為當孩子與家長一起參加的親子活動時“會想盡辦法參加”，36.3%的家長表示“有時間就參加”，“只有學校老師要求時才去參加”的比例為11.2%，還有3.8%的家長“覺得是浪費時間，不去參加”，1.5%的家長持“無所謂”態度。在家長了解子女當前狀況的途徑調查中，50.4%的家長表明會“直接與子女溝通”，22.4%的家長選擇“自己觀察”，僅有14.5%的家長會“詢問老師”，還有10.9%的比例去詢問與孩子較為親密的伙伴。農民工對子女的了解主要是來自與子女的溝通，但是農民工與子女的溝通又是比較少的，可見農民工與其隨遷子女的互動不充分，親子關系一般。另外家庭教育方式存在部分的失當，家長的榜樣作用不能很好地示范。仍然有部分家長在孩子成績下降、做錯事等行為時會給孩子一些懲罰和打罵。調查資料揭示，對“如果子女學習退步了，您會如何做(最多可選兩項)”的調查中，“選擇和子女一起分析原因并進行鼓勵”的比例高達68.0%，“會限制孩子活動”的比例為30.9%，仍有19.0%的人會“會批評挖苦孩子”的占10%，還有6.6%的被調查者表示會“打罵孩子”。同樣在孩子做錯事方面，“會批評挖苦孩子”的占22.6%，還有20.2%的被調查者表示會“打罵孩子”。一些農民工根本不重視在子女前面的言行舉止，他們行動魯莽、語言粗俗，在孩子面前缺乏家長的風范?！拔覀兪寝r村出來的，也沒太多的經驗，只能走一步看一步。我是急性子，經常打罵孩子，很少給他講道理，缺乏耐心。給他舉例子，說鄰居孩子乖，他就反駁說，‘你就知道人家孩子乖，我就不乖?！⒆铀质墙ㄖと?，根本沒時間過問孩子的學習，都是我在問。好好給他說，他不當回事。平時只有對孩子兇起來，他才會聽我的。平時我也沒有注意自己的行為舉止，說過一些臟話。每天回來和孩子一起看電視，經常和孩子爭遙控器。”(HJF家長，女，家庭主婦，35歲)農民工隨遷子女家庭教育的現狀主要體現在物質基礎薄弱，投入較少;家長輔導能力與精力有限;家庭教育內容不全面;親子關系不夠親密，家－校合作有待深化，責罰與打罵方式并存等，也就是說廈門市農民工子女的家庭教育更多地處于缺失狀態，這與農民工本身的弱勢地位有關。這種弱勢地位是農民工進入城市之后面對城鄉二元社會結構的約束，由于自身勞動技能不高、社會資源缺乏、經濟基礎薄弱等因素所使然，加之農民工的家庭教育觀念、教育認知、鄉土習性與城市社會不能順利對接，這種社會結構制約與農民工的能動力量建構相互融合于農民工子女的家庭教育之中，呈現一種家庭教育缺失問題。對此問題，本文從結構－能動視角進行闡釋和分析。

二、農民工子女家庭教育缺失的結構

結構—能動分析是安東尼•吉登斯倡導的一種社會研究模式，旨在從社會結構與行動者的能動性來闡釋社會現象。吉登斯把結構視為規則和資源的統一［6］69;能動涉及到行動者的一種轉換能力，即能動作用不僅僅指人們在做事情所具有的意圖，而是首先指他們做這些事情的能力［6］80。換言之個體有能力“改變”既定事態或事件進程，這種能力正是行動的基礎，但個體行動者的“改變”能力是受到一系列具體境況的限制。從結構－能動視角來看，行動總是在一定的時空條件下進行的，具有社會結構的屬性，是在特定的社會背景下被結構化的;同時，作為資源和規則集合體的結構，通過行動者的記憶痕跡體現出來，對行動具有制約作用和促成人們行動的二重效果。從結構－能動視角看農民工隨遷子女家庭教育的缺失，既有當前城鄉二元社會體制的客觀限制，也與農民工記憶痕跡建構的偏差有關。

(一)從社會結構視角看

從社會結構角度考察農民工子女家庭教育的缺失所反映的是中國城鄉二元分治下社會結構與個體農民工的關系。由于城鄉二元社會結構，農民工的現實農民身份決定了其不能享受城市居民所享有的居住、醫療、就業、社會保障及子女教育等權益和權利。在農民工受到的這些不平等待遇背后更深層的原因，是以城鄉二元戶籍制度為基礎的對農民工的制度性歧視［8］。具體而言，農民工在就業選擇與勞動保護受到限制，居住條件差、安全隱患多，社會保障權利缺位、子女教育權益被忽視。這種現狀不利于農民工子女的家庭教育，因為“農民工”身份，導致就業質量不高，農民工經濟收入有限，還要為住房、生活開銷、子女教育等方面維持必須的開支。農民工進入城市因為生計問題不得不靠加班加點來掙錢，這又使得他們沒有精力投入在子女家庭教育方面。

1.工作穩定性差。在當今城鄉二元結構的就業制度下，農民工無法享受到城市良好的福利待遇、工資收入缺乏基本的保障，以至于他們會頻繁地換工作。農民工在城市更換工作頻繁，往往也要經常變換住所，這會導致他們首先關注自己的生計，無暇顧及子女家庭教育。從在廈農民工調查情況來看，三年內農民工換過4次及以上的工作占15.3%，換過三次工作的占17.1%，兩者相加為32.4%;換過兩次工作占20.9%。對于農民工來說，經常換工作勢必占用一定的勞動時間、休閑時間，甚至犧牲教育和輔導子女的時間，還會影響農民工經驗的積累進而影響到其工資水平，諸多弊端結合起來就勢必導致其子女家庭教育的缺失。勞動時間長，勞動強度大也是容易造成農民工沒有精力關注子女家庭的重要因素。他們很少去和子女溝通，更不用說每天檢查子女的作業和輔導子女功課。廈門農民工集中在商業、餐飲服務業、制造業及建筑業領域從業，就業于又苦又累的行業和去技術化的職業之中。

2.收入低開銷大。農民工在城市的生活開銷很大，但是家庭收入是有限的，這直接影響了農民工父母對子女家庭教育的投入。本次調查中，農民工月平均收入在2500元左右。其中，月收入在1501～2000元、2001～2500元以及2501～3000元之間的農民工數量相差較小，數量分別為62人、79人及72人，比例分別為18.3%、23.3%和21.2%。同時農民工在城市日常開支也是比較多的。根據統計資料，農民工在廈門的支出主要用于飲食、租房、孩子讀書、通訊費、人情交往等，家庭月支出水平2000元以上者，152人，占44.8%，1601～2000元者62人，占18.3%，1201～1600元者55人，占16.2%，1200元及以下者有70人，占20.6%。這樣農民工在城市所剩無幾，要想在城市能夠多掙錢，就得依靠加班賺取加班費實現。這是農民工以額外的勞動時間和勞動力所得的。因而，這必然導致農民工對子女的家庭教育缺乏時間的保證。但是如果不去加班，會導致農民工的收入降低很多，又影響了其家庭教育的物質基礎。農民工在經濟承受能力上的劣勢，使得農民工對子女家庭教育的物質投入和金錢投入相當有限，容易使其產生對家庭教育的無力感，最終在對家庭教育的資源獲取中處于下風，并影響其對家庭教育的有效性。

3.受教育程度低。處于底層社會，農民工受教育程度低，缺少家庭教育的相關知識和經驗。一方面，家長受教育程度影響了隨遷子女家庭教育內容。由前文可知，家庭教育內容主要集中在習慣的養成和性格的培養、思想道德教育、生活自理能力等三大方面。另一方面，家長受教育程度低是農民工子女家庭教育問題的最大障礙。前文的現狀分析到，農民工在家庭教育中遇到的主要困難在于“孩子不聽話”(54.4%)，這導致他們不知道該如何去教育孩子，影響家庭教育的有效性。同時，比較多的(40.9%)農民工認為在家庭教育遇到的困難主要是“自己沒有什么文化”。這表現出農民工在文化方面的自卑感以及對文化的崇拜。他們認為自己沒有文化就不能夠扮演好主導家庭教育的角色。農民工認為自己低學歷，工作不好，在子女面前抬不起頭，很少以自己為典范來教育子女。在子女看來，父輩們在城市處于邊緣階層，做著苦、累、臟、差的工作，居無定所、毫無保障的生活狀態，是不成功的體現，這樣農民工在教育子女的時候往往難以有效，使得他們很少與子女有深刻的溝通與交流。

(二)從能動視角看

從能動視角看，既定社會結構下，農民工子女的家庭教育是如何被各種正式或非正式的規則、資源所刺激、鼓勵、指引和限定的。因為農民工子女家庭教育的缺失是現時各種規則與資源以及社會關系結構復雜作用的結果。農民工攜帶子女進入城市，本可以對子女的學習、生活、思想等方面更好的監護，但是他們促進子女學習的意愿與其自身的家庭教育能力存在一定張力，即農民工在教育觀念、教育認知及其生活習性與城市社會結構存在偏差。具體表現為:

1.教育觀念與城市的脫離。農民工沿襲了原先在鄉土社會沉淀的教育觀念，用傳統的教育方式對待其隨遷子女?！岸鄶盗鲃蛹彝ブ械慕甜B行為還是以家長式的權威和命令主義為主，以家長為中心，過分強調其子女的服從，子女的個性受到嚴重的壓抑，子女的創造力受到極大挫傷，甚至形成了孤僻和冷漠的性格?！保?］一些農民工對隨遷子女身心特點的不正確認識，再加上傳統的“棍棒教育”等不科學教育觀念的影響導致他們對子女的家庭教育方式有失理性和科學。強調棍棒下出孝子，采用責罰式教育方式，在農民工的心目中，“乖巧聽話”才算得上好孩子的標準，對于孩子的智力開發，興趣培養，他們較少考慮。他們認為子女就是要管教要責罵，認為并不需要花太多時間去對子女進行家庭教育。只有管教和打罵才會有利于孩子的成長。這是一種與現代教育格格不入的教育觀念，不利于隨遷子女的成長。

2.教育認知的偏差。大多數農民工家長認為把子女送進了學校就等于送進了“保險箱”，培養和教育孩子屬于學校的應盡之責。農民工把教育孩子的責任全部推給了學校，家長不主動與學校溝通，將孩子交到學校之后不聞不問，一年半載，家長不到校過問子女的成績和表現，更談不上為了子女的教育主動找學校和老師交流意見。在對農民工通過誰了解子女的當前狀況的調查結果顯示，大部分農民工(占44.6%)會直接與子女溝通，僅有17.5%的家長會詢問老師。在對YZ學校老師的訪談中，當提到農民工家長與學校的聯系時，K老師講到:“少數家長會主動聯系老師，了解孩子情況。但是大部分家長基本上都不跟我們聯系的，對學生的情況是不聞不問的。有一次，一位家長因為學生不見了很久，才打電話過來問我小孩子怎么沒有回家。放假前我們發通知單給家長，讓家長簽字然后收回執單的，以讓學生能夠在家長的督促下準時返校。但放假后有些學生卻沒有回校，我們打電話過去問，家長才知道小孩該上學了。”(KYR，女，27歲，老師)

3.不良習性的示范。言傳身教是家庭教育的關鍵因素。但是一些農民工有不良的生活習慣，而且有時候個性沖動，出口成“臟”，給子女樹立了一個很不好的榜樣，容易令子女滋長了一些不良的想法并體現于言行舉止上和日常生活中。在家庭中，家長沒有起到榜樣作用，沒有在子女面前樹立良好的形象，這對長期生活在他們身邊的子女產生了消極的影響。“我爸爸很少在家，有空就出去打麻將，我很少看到他會笑，除了打麻將還有跟別人開玩笑的時候才會看見他笑?！职趾苌俟芪?，他覺得我沒出息，不會讀書，每次發成績單的時候就打我一頓……他們抽煙喝酒打麻將的時候就會說很多粗話，我的很多粗話都是在爸爸跟他朋友們那里學來的。……”(XF，15歲，初二未讀完已輟學)在成長過程中，農民工子女往往會從身邊的重要他人習得經驗，并逐漸構建人格、情感和價值觀。而家長是與之較常接觸的重要他人，家中的這些不良習慣將嚴重阻礙子女正確生活態度和個人價值觀的建立?？傊?，農民工子女家庭教育的缺失是當前中國二元社會結構下各種規則與資源以及社會關系結構復雜作用的結果。城鄉二元體制下，農村教育資源匱乏，經濟欠發達，使得一些農村人口無法接受更深一步的教育，只能過早結束受教育機會，進入城市務工經商，成為農民工。成家以后，由于早年的農村生活經歷、缺乏必要的工作技能、匱乏的文化資本以及有限的社會資源，在城市他們處于弱勢地位，這種弱勢地位在既定的社會結構下使得他們處于城市的邊緣階層，農民工就業不穩定、收入少、勞動強度大且要經常加班加點，居住在城鄉結合地帶，游離于社會保障之外，子女教育的權益得不到保障，這種邊緣地位對農民工子女的家庭教育帶來諸多限制，而且農民工的家庭教育觀念、教育認知以及鄉土習性與城市社會的教育現實存在一些張力，這又進一步加劇了農民工子女家庭教育的缺失。

三、改進農民工隨遷子女家庭教育的啟示

基于以上對廈門農民工隨遷子女家庭教育缺失問題的分析，要有效解決該問題，就要從根本上改善農民工城市的生存狀態，提升農民工收入水平入手;加強農民工的家庭教育和管理能力、提升家庭教育認知水平;逐步提高農民工的文化水平，促進其城市就業能力的提升;農民工借助社會工作的介入，通過家庭教育的實踐來改善農民工隨遷子女的家庭教育狀況。具體而言，要從以下方面著手:

(一)根本上改善農民工城市的生存狀態，提升農民工收入水平政府督促企業主動承擔社會責任，履行勞動合同制度，合理調整農民工工資水平，建立企業職工最低工資標準定期調整機制，對最低工資標準定時調整，逐步提高工資標準。建立健全農民工工資穩定增長機制和支付保障機制，使勞動報酬增長與經濟增長和企業效益增長相適應。這對于創造良好條件讓農民工能夠享受法定休息時間和合理的勞動報酬，能夠更多地參與居住地的各類社會生活，尤其是能夠為農民工隨遷子女創造良好的家庭教育條件。沒有良好的家庭教育條件，農民工子女的教育是不完整的，要實現人的全面發展，家庭教育必須引起重視［9］。只有徹底改善農民工，尤其是普通外來民工的生存環境，提高農民工的生存質量，提高農民工的整體素質，農民工子女才會有一個良好的家庭教育環境，才能獲得強健的身體和健康心智的全面發展，真正成才。

(二)逐步提高農民工的文化水平，促進其城市就業能力的提升農民工已經成為城市的重要組成部分，農民工的文化生活已成為城市文化生活的有機組成部分，長期文化生活的貧乏與發展繁榮城市文化、創建文明城市及構建社會主義和諧社會的目標都是不相符的［11］。在城市文化建設進程中，如何幫助農民工融入城市文明，尊重和保障農民工的文化權益，這是構建和諧社會，創新城市社會管理需要解決的問題。在城市建設中，要加強引導和教育，幫助農民工提高文化水平，養成良好的文明習慣。政府部門應以財政投入為主導，開展適合當前農民工受教育程度低的成人教育，不斷提升其體制化的文化資本，以增強農民工的城市就業能力。成人教育要把開展實用技術培訓，提高新農民工的職業技能素養作為重點。成人教育的形式主要有函授教育、夜大、自學考試、現代遠程教育等，他們是保障農民工融入城市的有效方式。同時要舉辦各種形式的專業技術、技能知識和文化培訓班，使農民工在參加完成職業技能課程的學習和培訓后，就能獲得相關的就業資格證書，直接進入就業崗位。通過培訓從根本上改善農民工的文化水平，增強農民工的就業能力，這對于農民工改善城市生存狀態，提升家庭教育認知水平，增強家庭教育和家庭管理能力有著實際需要。

(三)加強家庭教育和管理能力，提升農民工對隨遷子女的家庭教育認知水平首先，加強農民工隨遷子女的家庭教育和管理能力。眾所周知，很多農民工忙于生計，無暇顧及子女教育、關心子女成長。在外來人口比較集中的社區或學校，開展多種形式的家長教育活動，如開辦家長沙龍，利用專家講座、集體討論、案例分析的形式指導家長，提高家長的家庭教育水平，使他們配合學校解決好子女教育問題［11］。地方政府應當依據本地實情，組織各方面力量開辦多類型的針對農民工的家長學校，組織家庭教育方面的專家以及志愿者構成家庭教育講師團，定期開展講座，向家長宣傳國家教育方針及各級政府、教育行政部門頒布的有關教育和家庭教育的政策、法規、條例、文件［12］。建立家校合作系統，促進家長與教師的交流與溝通。學校要建立健全家校合作制，定期向家長通報學校和子女情況，家長要主動配合、主動了解，保證家長與學校及時交流。其次，提升農民工的家庭教育認知能力。學校和社區要積極舉辦專業水平較高但又通俗易懂的改善親子關系的相關講座，普及改善親子關系的相關知識。通過家訪、印發告家長書等形式，介紹、推廣成功的家庭教育經驗，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高教育子女的能力。引導農民工積極學習，不斷進步，引導他們積極參加各種有益培訓和分析家庭教育的成功案例以提升自身素質，改變自己的家庭教育觀念，改善自己的教育方式，真正做到教育的民主性;引導農民工家長注意自己在生活中的言行舉止，培養積極的生活態度，以促使子女養成良好習慣、學習和生活態度。培養農民工主動與學校老師聯系的意識，及時了解和反饋子女的狀況。

篇6

【關鍵詞】初中物理；作業設計；調查

引言：

在初中物理作業設計過程中，許多教師仍然有傳統教學思想，作業設計中存在許多的問題，不但失去了作業原有的作用，還造成了學生們的負擔，使學生對作業產生反感心理。本文針對目前初中物理作業現狀的調查分析，進一步探究初中物理作業設計的合理性和有效措施。

一、初中物理作業現狀的調查分析

1.作業模式傳統單一

現今許多教師在物理作業設計中體現了無設計，學生們所做的作業一直局限于課本，所有的題型都大同小異豪無層次性，內容大致雷同。這樣既不能提高學生的學習成績，又使學生失去了完成作業的興趣，即使迫于教師的壓力或者父母的督促去完成作業，過程中學生也會敷衍了事，更有甚者會置之不理。固有的傳統模式已不再完全適用于現代化的教學模式和教學理念。

2.作業量繁重

通常初中生每門科目的教師在課后都會布置家庭作業，導致學生作業總體數量很多，學生就會對有的科目無暇顧及。作業量繁多的情況下作業質量也會相應下降，尤其當作業沒有吸引力難度又較大時，學生認真完成作業的人數又會減少很多。許多學生把課余作業當成了一種負擔，使學生在完成作業的過程中開始喪失學習熱情，學習效益偏低。許多教師經常誤以為作業布置越多學生的學習成績越能提高。而作業量和學習成績在一定的條件下是呈正相關，而超過這個界限時便會產生負面傾向和抑制作用。

3.家庭教育和指導不足

在家庭中，部分家長的文化水平較低，或者父母常年奔波在外無暇顧及子女，這種情況致使學生在家庭教育中得到的文化教輔幾乎不存在，當學生在家庭中完成作業遇到困難時無人指導和給予幫助，最終作業的完成情況很不理想。

4.作業缺乏自主性

一直以來教師都是根據自己的意愿和判斷，去給學生布置作業，很少會出現征求學生意見的情況。當前教育都在實行新課改，新課改更強調學生學習的主觀能動性，并尊重學生的意愿。學生本身更了解自身需要什么樣的作業，哪個方面的作業需要加強，讓學生自主選擇作業更能調動學生的學習積極性并更加符合學生的實際學習情況和要求。

二、初中物理作業設計的優化策略

1.分層次設計物理作業

教師在設計作業時應著重注意學生個體的差異性，不同的學生有不同的個性特征，針對學生的不同層次，教師可以設計不同層次的作業，基礎層次可以圍繞基本概念和簡單公式設計出淺層次的練習，稍難度的層次在基礎之上適當提高難度和知識的深度，最后一個層次要把綜合性和實踐性相結合，對學生的知識掌握情況要求更高。這種方式不僅能適用于各個層次學生的知識水平，還能激發學生的潛能，讓每個學生都能有完成學習任務之后的成就感，只有感受到了成功的喜悅，才能進一步激發學生們的學習熱情。

2.有目的性的設計物理作業

最佳的作業設計并不在于數量，而在于質量，堅決杜絕題海戰術，作業設計的優化要做到精益求精，針對不同的課程目的布置適當的內容。例如，在講到力的作用是相互的這部分知識時，我們要明確讓學生理解力的作用是相互的原因及案例分析才是應該掌握的重點，那么教師就可以根據這一原理來設計作業，讓學生有目的性和針對性的去學習才能達到鞏固知識的目的，從而實現學生的個人學習目標。

3.多樣化的設計物理作業

針對物理學科教師在進行作業設計時可操作的空間很大。教師可以給學生布置實踐類的作業，例如關于噪音污染可以讓學生去工廠附近實地考察等，運用靈活自主的方式，不僅提高了學生們的動手實踐能力，還能用新穎的趣味方式激發學生對家庭作業的熱情。

4.增加探究式的物理作業類型

隨著社會的大力發展和不斷進步，現今社會對于創新型人才的需求非常大，教師在設計物理作業的過程中，應該多布置一些探究型的的題目，引導學生用不同的角度和思維模式去探究問題的結果，培養了學生的創新能力。

5.生活化的設計物理作業

物理是一門實用性很強的學科，它與我們的日常生活息息相關。教師要充分發揮這一學科的優勢，多布置一些生活化的練習，例如測量家里燈泡的功率和家里的電壓等，不僅能使學生把理論和實際相連接，還能增加學生的成就感。

三、結論

在當前的物理教學過程中，許多教師在作業的設計方面還有許多不足之處。當前教育制度日新月異，在新課改體制下，我們的物理作業也要更加優化，更加科學的去設計。加強作業設計的有效性，需要教師遵循并領會新課改精神，明確教學目標，細化過程設計。只有這樣教師才能從學生的作業完成情況得到真實的教學反饋，促進與學生間的思想交流，從而實現更為有效的教學。

【參考文獻】

[1]郭世澤.淺議初中物理作業的分層實施[J].科學教育.2011（04）

[2]萬從銀.初中物理有效作業的設計[J].科學大眾（科學教育）.2012（01）

篇7

緊密圍繞“以人為本搞德育，以校為主創特色”的工作方針，對照年初德育工作目標查漏補缺，針對學校德育存在的問題獻計獻策，重點關注全體學生全面發展，學校德育的聯動發展，育文化強德育，確保年初德育各項工作目標在下半年順利完成。

二、主要任務

（一）育文化強德育，扎實推進以和諧、快樂、陽光為主題的校園文化建設。

文化是一所學校獨特的東西，是決定教育是否成功的因素，形成高品位、高質量的學校文化，是學校變革的核心。推進學校德育工作，就是要把學校的一切工作都變為教育的機會和手段。要進一步突出德育的人本化、生活化、科學化和特色化，要更關注學生在關注什么？學生在關心什么？學生需要什么？真正做到讓文化成為學生幸福的有效載體。

1、組織開展校園文化示范學校評比。一是反映學校教育內涵的《百舸爭流---*區中小學校園文化手冊》已經進入設計階段，即將和大家見面，這是一本匯集全區學校文化建設綜合讀本，充分反映了各校的學校文化精髓，各校要積極配合，共同完成本項工作。二是下半年各校要進一步落實《關于進一步加強中小學校園文化建設的通知》（侖教〔20*〕79號）文件精神，繼續營造高格調的校園文化氛圍，我們將在下半年組織開展校園文化示范學校評比。

2、大力開展豐富多彩的德育活動。一是學校少先隊、共青團組織要充分發揮自身組織的優勢，依托本地資源，以體驗教育為途徑，結合實際創設具有特色的體驗項目，開展貼近兒童少年生活的體驗活動。各校團、隊組織要充分發揮“三校”在育人中的作用，定期舉辦學生隊校、學生團校、學生業余黨校教學實踐活動，實施全員入隊、推優入團、推優入黨。中學團組織要抓好中學少先隊建設，九年一貫制學校要積極探索“以團帶隊、團隊一體化建設”經驗。高中團組織要積極創造條件，廣泛引導學生參與志愿服務等各類社會實踐活動。二是各校要加強學生會組織建設，培養和鍛煉學生會干部的責任感和自我管理能力，讓他們積極參與學生管理和自我服務活動中來，提高學校管理的效益。三是要依托學生社團為學生搭建展示個性特長的平臺，積極倡導學生在玩中學，鼓勵學生玩起來，玩出成果來，促進學生形成積極向上的良好品質。

（二）把培養學生的德性放在首位，關注學生全面發展。

學校德育工作要注重學生對德育的感化、感悟，更要關心社區居民和學生家長對德育工作的反映。一是各校要把學生道德品性的培養作為一項長久性的工作來落實，要從引導學生養成良好的日常行為規范入手。各中學要降低重心，謙虛學習幼兒園和小學低段學生日常行為規范養成的教育方法，從一點一滴做起，抓細、抓實《中小學生日常行為規范》，切實把學生培養成一名遵紀守法、明禮誠信、團結友愛的社會好公民。二是要立足學校積極推進社會、家庭、學?！叭灰惑w”德育工作的聯動發展。下半年計劃由教育局關工委牽頭，開展外來工子女學校間家庭教育工作經驗交流。全區外來工子女學校，特別是公辦性質外來工子女學校要先行一步，早行動、早部署、早落實，多積累經驗提供借鑒。三是要組織學生做好作為“中小學弘揚和培育民族精神月”全國啟動儀式的由中國教育電視臺于9月1日11：20至12：00播出的《圓夢20*》節目。

（三）把建設法制校園、平安校園作為下半年德育工作重點。

各校要在開學初組織全體教師認真學習《關于全面建立預防中小學生違法犯罪行為和不良心理隱患預警機制的實施意見》（侖教〔20*〕72號）文件，讓每位教師了解文件內容并能運用到實際工作中去，同時要把文件中與學生相關的內容在全體學生中進行傳達，并根據要求開展行動，要根據中小學生的年齡、心理特點和知識結構、認知水平，寓法制教育于班、團、隊活動之中，突出參觀、模擬法庭、案例分析、現身說法等教育方式，幫助中小學生從小樹立法制觀念，使中小學生知法、懂法、守法，確保校園及學生平安。

（四）加強以珍惜生命、熱愛生命為主題的生命教育。

下半年各校要結合抗震救災內容和身邊的案例，通過了解改革開放三十年成就等，以尊重生命及個人的自尊、自愛為道德學習和教育的起點，結合禁毒反育大力開展以“珍惜生命”為主題的教育、宣傳活動，用生動的事例來教育和引導青少年學生，珍惜生命、熱愛生命。各校要按照教育部整體部署，在開學前再次逐條落實各項安全措施，完善安全預案，開學后集中進行新學期安全教育，開展安全演練。并組織學生準時觀看《開學第一課》（9月1日18：55至20：55在中央電視臺經濟頻道）。

（五）區分不同群體學生開展有針對性的德育工作。

學生成份的多樣性要求我們德育工作必須追求德育效率的多元，也為我們開展下步德育工作提供了方向。一是下半年各校要全力關注后20%-30%德育有問題學生，學初我們將在各校進行一次“留守學生、單親家庭學生、有不良行為傾向學生”大調查。各校，特別是各中學要以此為契機，在全校范圍內展開一次清查，對有違法犯罪傾向學生和不良問題學生建立預警檔案，主動和家長配合，以德育導師為載體，聯合班主任進行重點關注。同時要加強與當地公安派出所聯系溝通，要暢通信息反饋和吸納渠道，共同關注有不良行為的中小學生，互通有關不良行為學生、嚴重不良行為學生以及違法犯罪學生情況信息，開展有針對性的幫教工作，有效地預防和減少中小學生違法犯罪。二是要規范心理健康教育。政教處要大力推動學校有一定內容的規范化心理咨詢室建設，要通過各種途徑使校內執有心理健康教育資格證書的教師發揮最大效用。三是要繼續加強對弱勢群體的關愛和幫扶。①動員校內、外資源開展多種形式的關愛幫扶活動。②各相關學校要按照區教育局《公辦學校與外來工子女學校緊密型結對實施細則》有關要求，積極開展結對幫扶活動，公辦結對學校德育干部要主動到外來工子女學?，F場指導工作。③其他學校也要積極開展行動。

（六）其他工作。

1、一個論壇。全區中學政教主任、小學主管德育校領導德育工作論壇（11月份）。

2、三個會議。①*區第六次少代會（10月份）。②全區未成年人思想道德建設工作會議（12月份）。③外來工子女學校家長學校建設現場推進會（1月份、初定）。

篇8

關鍵詞：逃學 厭學情緒 認知治療 強化治療

一、案例回顧

就在2013年6月12日的早上，我像往常一樣去上英語早讀課。在僅有9個學生的教室里，我一眼就發現有一個座位空著，腦海里一下子反饋到的信息是劉某某沒有來。詢問其他學生后，得知她把語文學科有關的書籍和作業全部丟掉了，今早沒有來學校，說是找書去了。鑒于該生是一個學困生，隨即我把信息反映給了班主任。班主任和該生的家長取得了聯系，家里人說早晨孩子說是去了學校，但令家長也奇怪的是今天早晨孩子顯得很有禮貌，準備的早餐她也沒有吃。

我們再次和她身邊的同學進行了談話，兩個女生反映了這樣的情況：6月11日放學后，劉某某去了史某某家里，理由是去寫家庭作業，但她沒有帶作業，而是拿出了一張寫好的紙條，扔給史某某就跑了。紙條上的內容是：你是我最好的朋友，再見。接著，她又去了朱某某家，送給朱某某一個卡通小禮物。

班主任同時也反映道：星期一到學校后關于語文學科的書籍、作業她都說是丟掉了，家庭作業也沒有寫。老師要求回家后要把丟掉的書籍和作業找回來。

綜合上面的情況，我們立刻意識到孩子的思想出現了問題，孩子可能逃學了。

我們立刻通知家長，詢問村民打聽孩子的去向，但沒有什么結果。學校開了一個簡短的會：留一部分教師繼續上課，一部分教師去尋找學生。我們到孩子的家里，發現了一張紙條，上面寫著：“老師們，同學們，家長們，不要再找我了。這是我的理想。”由此我們確認孩子已經逃學了。于是，羅列篩選她喜歡去的地方、有可能去的地方和可能出現的地方，家長、教師分頭開始尋找學生。到了晚上7點多，孩子找到了。

二、案例分析

厭學，作為一種心理狀態，不是特定學生所有的，而是所有學生在某種程度上共同潛在的問題。一旦造成厭學的客觀條件發生作用，便會在行動中表現出來。逃學則是厭學心理發展到較高階段的一種逃離學校生活環境的行為。

三、輔導策略

1.建立正確的認知觀。要采用認知治療方法引導該生認識到歪曲的、不合理的、消極的思維方式和持有的錯誤信念造成的不合理的思維和行為。該生心理問題外在表現為害怕并逃學，內在卻是由于錯誤的認知因素造成的。通過多種方式提問，引導學生把她有意識和無意識的經驗聯系起來，發現思維中不合理的地方。通過讓她觀察其他同學類似行為，重新體驗“角色”，使她能夠更為客觀地看待自己的問題，減少該生的對立、逃學、回避行為，改善當前的人際關系；減少不做作業的次數，盡量按時完成，并對積極行為予以強化。

2.家庭教育科學化。孩子作為一個不斷發展的個體，不同的年齡階段心理特質各不一樣。因此，家長要根據孩子成長的規律，根據孩子的學習情況、思維特點、興趣特長等，把握其“最近發展區”，在此基礎上，選擇符合孩子實際的階段性期望目標。此外，家長要為孩子創設一個輕松、和諧的學習環境，讓孩子精神放松地學習。作為家長應該多去了解孩子，俯下身子和孩子平等交流，聆聽孩子的心聲，用愛呵護孩子幼小的心靈。

3.教學觀念的更新。解決學生厭學問題，首先要正確處理好應試教育與素質教育的相互融合。要從大多數學生的實際出發，按照學生的接受能力進行教學，正確處理難與易、快與慢、多與少的關系，使教學內容和教學進度適合大多數學生的水平。對學習困難學生要注意觀察和了解他們是否聽得懂，學會適當指導，幫助他們克服理解接受上的困難，真正而不是形式上做到因材施教。

4.簡易行為療法。本案例的對象是三年級的孩子，以陽性強化法為主，及時獎勵求助者按時完成作業的行為習慣，淡化其異常行為即懶惰、不做作業的行為，采用簡易行為療法是比較適宜并有效的。具體的強化事項內容為：

（1）每天遵守學校的各項規章制度，按時上下學。如果完成得好，老師當天在行為契約表上畫笑臉。

（2）每天能主動地和同學談心、說話，積極參與到活動和游戲中，改善與伙伴之間的人際關系。如果完成得好，就在契約表上畫笑臉，適當地給予語言上的鼓勵。

（3）每天能夠保質保量地按時完成作業，做好復習工作，能在學習中體會到愉悅的情緒，自己在行為契約表上畫笑臉。

（4）遇見老師能主動問好，遇到難題能主動找老師講解，遇到困難能尋求老師的幫助。

篇9

關鍵詞：關注 心理健康 自我認識 輔導

一、背景資料

曉芹（化名），女16歲，高一學生。

1.關于家庭：曉芹是三口之家，父親在銀行工作，性格暴燥，母親是個體服裝老板，家庭經濟條件十分優越。但雙親由于工作繁忙，平時在生活上主要是滿足她的物質生活需求，較少關心她的心理需求。母親非常能干，在家庭中處于主導地位，對女兒寄予厚望，要求較高，總覺得女兒的成績好就行，忽視了對女兒人際交往和心理能力的教育。

2.教養方式：母親是家庭教育的權威。母親自己各方面能力都較強，因而對曉芹要求一向十分嚴格。雖然家庭經濟條件十分富裕，但她從不給曉芹過多的零花錢，每星期的生活費也控制在一般經濟條件家庭的孩子的水準，而且在學習成績上更是對曉芹有極高的要求。

3.關于曉芹自己：由于父母較少關照，從小獨立生活能力較強，小小年紀就能燒飯、做菜、洗衣。但早期父母之愛的缺失使她比同齡的孩子更加渴求父母、師長之愛和同學之間的友誼，因而對于人際關系特別敏感，但又無法正確處理。不懂得與父母和同學交流，加上父母的嚴格管教，在遇到不順心和同伴交往困難時，只能自虐，怪自己無能，從而越來越喪失自信心，心理壓力越來越大，最后，是以酒澆愁愁更愁。

4.家長眼中的曉芹：生活上很懂事，自理能力較強，也懂得照顧父母，但心理上還很不成熟，脾氣不好。

5.同學眼中的曉芹：勤奮、聰明、內向，不善與人交往。學習非常努力，對自己的要求極高，甚至到了苛刻的程度，很容易情緒低落，愛一個人偷偷地哭。

二、案例分析

曉芹從小學到初中，在學習、體育等各方面都是佼佼者，經常擔任班長、團支書等要職，一直倍受老師和同學們的關注，自尊心極強，不允許自己有一丁點失敗，中考的失利成了她心中一處一直無法走出的陰影。

在家庭教育方面，曉芹的母親起了舉足輕重的作用。母親各方面能力都極強，在改革開放的大潮下，白手起家，下海經商，創立了一番令人羨慕的事業。但她總遺憾自己沒碰上好的時代，沒能受到更好的教育。她把自己未能實現的理想都寄托在了女兒身上，總希望女兒能夠考上最好的學校，接受最好的教育，因而，她對女兒的要求十分嚴格。母親的權威和嚴格教養方式給她造成極大的心理壓力，讓她覺得自己無論怎樣努力，總是無法達到母親的要求。父親在銀行工作，由于工作繁忙，與女兒交流接觸的機會較少。學校里品學兼優的表現和嚴格的家庭教養方式，造就了曉芹事事追求完美的性格特征，在學習、情感和其他各方面都無法接受自己的失敗，因而抗挫能力極低。于是任何一次小小的失敗都會使她感到極度沮喪，從而失去了自信心。心態的失衡，理想與現實的巨大反差使她長期處于抑郁狀態。家庭中愛的缺失，使她不知所措，甚至感到恐懼。

三、針對性教育與心理健康輔導

高中生面臨的各方面競爭和壓力是很大的，而他們的心理雖然較初中時更為成熟了一些，但總體上其自我認識發展水平還不高，對自己還無法形成一個客觀而全面的認識和評價。很多時候，對自我認識的偏差會給他們帶來極大的心理困擾，如果不加以正確的引導和幫助，而學生自己又無法解決自己的心理問題，那么就會嚴重影響學生的心理健康，并可能導致各種行為偏差。因此，教師應隨時注意學生的心理狀況，適時地進行有針對性的教育與心理健康輔導。

1.輔導實施要略

像曉芹這樣學習上進心強，而且勤奮努力、乖巧聽話，從來不惹事生非，不會因違反紀律而給老師帶來麻煩。對這類學生很多教師關注他們，往往局限于進一步發揮其潛能，幫他們提高學習成績，而對他們的內心世界則關注較少。其實他們往往自尊心較強，有什么問題常常藏在心里，不愿讓別人知道，雖然內心非常煩惱和沮喪，但仍在人前表現得談笑自若，而一個人獨處時卻十分傷感，因此對他們要實施有效的心理輔導。輔導者首先必須走進他們的內心，讓他們覺得你是值得信賴的，愿意把自己內心的真實想法與你進行交流。為此，對的曉芹教育和心理輔導，我始終非常真誠地把她當作自己的朋友，讓她感受到她與我處在平等的地位，利用她對我的充分信任，把個別輔導作為實施教育的一個主要途徑。在充分了解的曉芹家庭情況之后，我意識到造成她自卑和抑郁心理的主要原因很大程度上來源于家庭。因此，我經常與其家長聯系，把取得家庭的支持和配合作為實施教育的另一個主要途徑。

2.實施教育過程

第一步，了解背景資料。

（1）經常與其父母進行電話聯絡，并多次約見其父母，了解其家庭情況及其在小學和初中時的情況。

（2）向其初中時的班主任和同班同學了解以往經歷。

（3）向現在的同班同學、同寢室的室友以及任課教師側面了解情況。

（4）從與曉芹本人的日常接觸和無數次交心談話以及她寫給我的周記、隨筆和信件中了解她的家庭情況，過去歷史，對他人、社會和自我的看法及其心理情緒狀況。

第二步，對曉芹實施心理健康教育。

（1）讓曉芹接納自己。

通過經常的接觸和交流，我發現她主要的問題在于自我認識方面較差。她不能正確認識自己，也無法對自己進行恰當的定位，總是給自己定下過高的目標，在學習、生活、交友等各個方面總是對自己與他人要求過嚴。在她看來，理想與現實之間總是隔著一道無法跨越的鴻溝。針對這種情況，我著重從自我認識方面對曉芹進行啟發教育和幫助。我多次找她談話，幫她調整認知，并且經常在她的周記和隨筆中寫上一些鼓勵性、指導性的語句，如：“你愈是不把失敗當做一回事，失敗愈不能把你怎么樣；只要能保持個人心態的平衡，成功的可能性也就愈大?！?/p>

為了增強曉芹的自信心，我總是想方設法給她以各種成功的體驗。比如，讓她擔任班級團支部書記，發揮她具有較強的組織能力的特長，對于她勤懇的工作態度和出色的工作成績予以充分的肯定。此外，還讓她擔當了學校元旦文藝匯演舞蹈表演的編導角色，以便充分展現她在舞蹈方面的天賦。同時，還給她多次擔任了班級各項文娛活動（如演講比賽、詩歌朗誦比賽、辯論賽、聯歡會等）的主持人。平時，總是讓她多找找自己的優點，并教導她學會用心理暗示的方法增強自己的信心。她對文學有著特殊的愛好，我就借給她看一些有意義的書籍，如海明威的《老人與?！?、杰克？倫敦的《熱愛生命》、陸幼青的《死亡日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。以激勵她更加樂觀地對待各種挫折，培養堅強的意志，提高其抗挫能力。通過多方面的途徑教育和幫助，讓曉芹逐漸接納了自己，不再老是只看到自己的缺點并制訂一些不切實際的過高要求，而是更多地看到自己身上的優點，走出自卑，走出抑郁。

（2）對曉芹家庭成員的勸導

曉芹的種種心理問題產生的原因很大程度上來自于她的家庭。因此，要實施有效的輔導，必須對她的家庭成員進行勸導。通過接觸，我了解到，曉芹的父母還是非常疼愛自己的女兒的，雖然對她嚴格要求，但也不希望給她造成太大的心理壓力，只不過由于工作的繁忙，與女兒促膝談心的時間不多，同時望女成鳳心切，無形中給孩子造成了極大的心理壓力。我常常邀請其父母到學校商談和用電話聯系進行勸導，讓他們真正了解女兒的一些心理狀況。于是在我的建議下，父母盡量騰出更多的時間與女兒相聚，父母和子女之間的交流增多了?？上驳氖牵诩抑芯佑跈嗤匚坏哪赣H，知道了問題的嚴重性之后，減少了很多生意上的應酬，把大量的時間花在了女兒身上，每逢周末常親自來接女兒回去，節假日陪女兒逛街；曉芹在校期間也經常來看望她。在學習上，不再給她施加過多的壓力，而當曉芹考試成績不盡理想的時候就盡量寬慰她在父母的關愛之下，曉芹重新感到了家庭的溫暖，也感受到了自己對于家庭的重要性，開始逐漸從抑郁中走了出來。

四、效 果

經過半年時間的心理輔導和教育，曉芹開始從自己織就的重重束縛當中解脫出來。她不再把學習成績看得比什么都重，逐漸認識到了生命的價值，更多地看到了自己身上的優點。她的笑開始真正地發自內心；在人際交往方面，也不再總是以懷疑的眼光來看待別人的行為，已能更多地從對方的角度來看問題。同時，與同學之間關系更融洽了，同學們發現她比以往開朗了很多，再也沒有看到她獨自偷偷哭泣。她已不再過分苛求他人與自己，能較好處理好理想自我與現實自我的矛盾沖突，自我意識得到了較好的發展。

五、討 論

篇10

關鍵詞：中職校；國際學校；德育教育；心態；培養目標

筆者是一位從事職業教育的老師，在此之前，分別在一所國際學校和普通高中工作數年。比較下來，中職學校的學生管理工作和國際學校有更多相仿之處，尤其是在國際學校學生管理工作中頗有一些值得借鑒的地方，如何取長補短，將國際學校學生管理工作中優秀的部分拿來注入中職學校學生的德育工作中，這應該是一個比較有意思的話題。首先來比較兩者在培養目標上的基本異同點。

一、培養目標的異同，主動還是被迫

中職學校和國際學校都更側重于孩子多元智能的開發，而不拘囿在應試教育的框架里。進入中職的孩子大部分是學習能力相對較弱，在中考中敗下陣來的孩子，但是根據美國著名發展心理學家、哈佛大學教授霍華德·加德納博士提出的多元智能理論，他們可能因為語言智能、數學邏輯智能相對較弱，所以在現今一考定終身、以分數論英雄的教育體制下，他們自然而然地成為弱勢群體，但人的智能是多樣而非單一的，除了語言智能，數學邏輯智能，人還有空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能、自然認知智能六項智能，每個人都擁有不同的智能優勢組合。所以我們中職學校的學生管理工作更注重孩子們的除語言數學智能外的其他多項智能的開發。

不同之處在于，中職學校的孩子絕大部分是被迫選擇中職校，

而國際學校的學生更多是主動選擇的結果。這些孩子不見得是應試考試的失敗者，他們的家長正是看到了應試教育的不足，主動避讓國內的普通學校，尤其是所謂的重點學校，而去選擇有更加自由寬松氛圍的學校就讀。由于沒有高考的壓力，學校在管理上更加注重品格教育和多元智能開發，譬如說筆者曾工作的學校的校訓就是“honor excellence community joy”，譯成中文即“品格第一，追求卓越，胸懷世界，快樂成長”。

二、學生家長心態的截然不同

在這一基本點上的異同，導致了第二個方面的截然不同，那

就是學生家長心態的不一樣。因為是主動選擇的結果，國際學校孩子家長的心態多是積極主動的，很少因為孩子的分數愁眉苦臉，

而是著力于自己孩子優勢智能的開發，在拓寬孩子視野，拓展其涉獵范圍方面下工夫，他們非常積極地參與學校事務和學?；?/p>

動，試圖和學校一起培養有健全人格的優秀人才。

相比較而言，中職校的家長心態普遍較消極，要么認定孩子是失敗者，甚至認為孩子給自己丟臉了，比孩子本人還要自暴自棄；要么就是持學習無用論的，但是孩子又小，沒有地方好去，把學校當成個托管所送進來?？傊际菬o奈的抉擇。2013年6月東方網曾這樣一則新聞《六個崗位搶一個中職生就業率97.93%招生情況卻不樂觀》，報道稱，在不少高校學子感嘆就業形勢嚴峻的當下，本市（上海）中職學生就業情況出現了逆勢上揚。據市教委的本市中職校畢業生就業情況跟蹤抽樣調查顯示，2012屆中職畢業生就業率為97.93%。事實上，中職學校的就業率一直處在高位水平，但招生情況卻沒有那么樂觀。由此可見，職業教育在社會上是多么不受重視，家長觀念多么滯后。他們對自己在中職校學習的孩子的成才之路失去期待。

三、兩個案例，幾點思考

基于上述現狀，我們在中職學生的德育工作方面努力的空間還很大。下面筆者想在案例的基礎上探討如何汲取國際學校在德育工作方面的經驗。

案例一，故事發生在筆者進國際學校工作第一年的圣誕表演中。我班孩子表演的節目是合唱，由音樂老師專門訓練了很久，演出那天晚上，要求孩子們統一著裝，紅色上衣，黑色褲子。班級有兩個平常就調皮搗蛋又糊里糊涂的孩子果然沒有按要求著裝，穿了個顏色風馬牛不相及的衣服就來了。我很緊張，馬上就批評了他們，打算讓他們別上臺了。圣誕演出是當時我們學校一年一度最盛大的活動之一，又是幾個低年級班級的集體節目，按我受教育多年的慣性思維少兩個人也沒關系，總比在人群里扎眼強。不過我還是特地去征詢了策劃節目的音樂老師，沒想到那位外籍老師很自然地說：沒關系的，既然都來了，當然讓他們上臺啊，重在參與嘛。

這是一件很小的事情，卻讓筆者至今記憶猶新，我們倆對待這件小事的不同看法，背后是兩種思維模式的沖突。多年的教育告訴我們集體遠遠大于個人，整齊劃一永遠都是最重要的，這甚至已經植入我們的大腦深處，成為一種根深蒂固的思維方式。因此，要真正做到以人為本，尊重個性發展，實踐個性化教育，必須從根本上轉變觀念，樹立“人人都是主角”的理念。猶記得那天的圣誕演出，觀眾席上坐滿學校老師和家長，根本沒有人對服裝上的那一點不協調提出異議，爸爸媽媽一大家子人開心地看著自己孩子的“摻和”，記錄下他們寶貴的成長歷程。

這件小事在筆者今后的教書育人生涯中，時刻提醒著人人都是主角，切不可剝奪孩子的機會。在后來進入中職校，確保班里90%的學生都有職務，譬如班級干部絕不兼任，譬如積極鼓勵他們參加系里、校里的學生會，各種學生社團活動，創辦新的學生社團。讓孩子們充分體驗當主角的感覺，從而提升他們的自信心和奮斗的激情。

案例二，筆者曾在國際學校帶過一屆高中畢業班。這個班級絕大部分孩子準備留在中國念大學，中國內地對這些持港澳臺或外國籍身份的學生，大學的門檻非常低。一流的重點大學給他們劃的分數線甚至比內地學生的大專線還低得多，這些孩子平常馬馬虎虎的學習態度就可想而知了。我一直對他們的學習狀態和學習能力頗為不屑，但是在填報志愿的時候，他們卻讓我刮目相看了。除了個別孩子表現出猶疑迷茫，其余的孩子都有很明確的方向感，很快為自己選定了報考學校和報考專業。在這一方面他們顯示出很強的獨立性，其實早在初入高三時，我就常聽到同學們之間關于未來的熱烈討論。到最后，我的這一班學生幾乎沒有一個是以是否名牌大學或熱門專業標準擇校擇專業的，我聽到最多的是我喜歡干什么，我想干什么。

在對我的未來在哪里的認知方面，筆者認為他們可能比某些國內頂尖中學的孩子們的表現都要強。當然對于很多國際學校的學生來說，他們的父母有良好的受教育背景和優越的生活環境，家庭教育在這一方面起到了關鍵性作用。筆者清楚地了解學生的父母雖然在最后關頭體現了充分的民主，但是他們在平日下的工夫并不少，比如鼓勵他們較早的接觸社會，與他們進行平等的社會話題討論，敦促他們積極思考人生等，他們不會教育自己的孩子大學是人生奮斗的重點和終點。中職校的學生普遍缺少這樣的家庭教育環境，那么就對中職校的老師提出了更高的要求。幫助他們積極思考人生，尋找方向，尋找可以為之努力的目標，成為老師的工作重點之一。不僅重要而且迫切。至少我們可以在這些方面多下工夫，譬如說在注重職業素養教育的同時要更注重人文素養教育，為學生打造愿景，陪伴學生閱讀，幫助學生拓展視野。

總之，教師要為學生打開那一扇父母親忘記或缺乏能力打開的門，并且像雷夫老師說的那樣：我們為學生打開這一扇門，剩下則要讓學生自己走進來，不是拉他們或者推他們進來，走進來必須是學生自己的事情。

參考文獻：

[1]霍華德·加德納.藝術、智能與大腦：對創造力的認識途徑.中國人民大學，2010（7）.