導(dǎo)語：如何才能寫好一篇漢語言文學(xué)的研究方向，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué) 審美 觀念 分析

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2017）07-0017-01

漢語言是我國(guó)特有的一種語言，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，漢語言文學(xué)也經(jīng)過了不斷的變化。我國(guó)的漢語從遠(yuǎn)古時(shí)期的象形文字逐漸演變到清朝的文言文，最后發(fā)展成如今的簡(jiǎn)體字，這些年來，漢語言一直在發(fā)展，經(jīng)久不衰，這也可以說明漢語言文學(xué)的魅力。下面就讓我們一起來揭開漢語言文學(xué)神秘的面紗，來欣賞它獨(dú)特的魅力。

1 古代漢語言文學(xué)的審美

其實(shí)一直以來，我國(guó)就有唐詩宋詞、元曲、明小說的說法，這也反應(yīng)了我國(guó)古代漢語言文化的精華。而漢語言文學(xué)經(jīng)過了這么長(zhǎng)的歲月，并沒有消失在時(shí)間的長(zhǎng)河里面，而是變得更加有魅力，這就是古人為我們現(xiàn)代做出的巨大貢獻(xiàn)，而漢語言文學(xué)也被他們發(fā)揮得淋漓盡致。

1.1 孔子的漢語言文學(xué)

說到漢語言的審美，最先要提到的就是孔子的善美觀念。孔子覺得善和美是可以相互結(jié)合的，只有當(dāng)二者相互統(tǒng)一的時(shí)候，才能顯示出漢語言文學(xué)的魅力。其實(shí)，孔子的想法對(duì)漢語言文學(xué)的影響是比較深遠(yuǎn)的，因?yàn)橐恢币詠恚艥h語言文學(xué)都是注重善和美融為一體的。但是在孔子的時(shí)期，還有很多人并不是非常注重善和美的相互結(jié)合，例如墨家和法家的作品。一個(gè)文學(xué)作品如果只注重“善”而不在意“美”，就會(huì)導(dǎo)致它只有內(nèi)容，但是毫無藝術(shù)的美感，讓人們覺得非常乏味；相反的，如果只注重“美”而不在意“善”，就會(huì)導(dǎo)致這個(gè)文學(xué)作品讓別人覺得徒有其表，并沒有思想深度。這兩類作品都是不被人們喜歡的，也無法靜下心來欣賞它們的魅力。所以說，漢語言文學(xué)的審美之一就是把善和美相結(jié)合起來。

1.2 唐宋的漢語言文學(xué)

唐朝是我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，這也就造就了唐詩的出現(xiàn)和發(fā)展，讓我國(guó)的的詩歌發(fā)展到了一個(gè)巔峰時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的詩人，例如李白、杜甫、白居易。我們現(xiàn)在欣賞唐詩的魅力，也可以從這三個(gè)人的作品來分析，李白的詩帶著一種浪漫、豪放的感覺，杜甫的詩讓人們感覺到歷史逐步變化的無奈，白居易的詩讓大家感受到通俗易懂的魅力。而宋詞是在唐詩之后發(fā)展起來的，可以和著樂曲來歌唱，是宋代文化的一個(gè)重要組成成分。讀宋詞，就一定要讀辛棄疾的雄心，一定要讀李清照的凄鐾裨跡一定要讀岳飛的精忠報(bào)國(guó)，一定要讀柳永的纏綿。

欣賞唐宋時(shí)期漢語言文學(xué)的魅力，不得不看的就是唐詩宋詞，這也是漢語言文學(xué)審美必須要分析的一部分。

1.3 明代小說的漢語言文學(xué)

當(dāng)漢語言文學(xué)發(fā)展到明代的時(shí)候，出現(xiàn)了新的文學(xué)形式――小說，小說和現(xiàn)代漢語的聯(lián)系更加緊密。小說是以較長(zhǎng)的篇幅和引人入勝的故事來吸引人，這也就說明了小說不僅僅要塑造眾多形象的人物，也要設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适陆Y(jié)構(gòu)。要欣賞小說的話，也是從這兩個(gè)角度來分析，例如我國(guó)最著名的小說之一《水滸傳》，就塑造了一百多位形象鮮明的人物，還描寫出了引人入勝的故事。所以說，分析明清的漢語言文學(xué)的審美，必不可少的就是這個(gè)時(shí)代的小說。

2 近現(xiàn)代漢語言文學(xué)的審美

眾所周知，不同的時(shí)代會(huì)產(chǎn)生不同的文學(xué)作品奉獻(xiàn)給讀者，而隨著時(shí)代的變革，作者思考人生和觀念也和發(fā)生改變，不同的時(shí)代會(huì)給作者帶來不同的審美景觀。

2.1 十九世紀(jì)的漢語言文學(xué)

在十九世紀(jì)的時(shí)候，我國(guó)正在遭受毀滅性的打擊，這個(gè)時(shí)候的文學(xué)作品大多數(shù)是呼吁全人民進(jìn)行戰(zhàn)斗或者是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的反思。在這個(gè)時(shí)期，我國(guó)的文學(xué)作品大多注重思想內(nèi)涵，希望能給人們以啟迪的作用。例如，魯迅先生的文學(xué)作品大多都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的描寫，并沒有用很多華麗的修辭手法，而是注重作品的內(nèi)涵，希望通過自己寫的小說來喚醒國(guó)人，借此來拯救這個(gè)充滿病態(tài)的中國(guó)和麻木無知的人民。而十九世紀(jì)的漢語言文學(xué)的審美就是對(duì)思想的注重。

2.2 現(xiàn)代作品的漢語言文學(xué)

我國(guó)現(xiàn)代的漢語言文學(xué)發(fā)展的非常快，文學(xué)作品開始反思我國(guó)的歷史和人性，也會(huì)對(duì)古代的作品做出一些分析。我覺得，如果要對(duì)現(xiàn)代作品的漢語言文學(xué)的審美做出分析，可以說我國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)作品是多種多樣的。我國(guó)現(xiàn)如今的文學(xué)作品大多數(shù)作家來抒發(fā)自己內(nèi)心的想法，或者反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，所以說，我們?nèi)绻治霈F(xiàn)代漢語言文學(xué)的魅力，要從作者的角度出發(fā)，千萬不能把自己的想法帶入作品，不然不會(huì)感覺到它們真正的魅力。

而且現(xiàn)如今，科技高速發(fā)展，有很多人開始在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的作品，但是這些作品的質(zhì)量卻層次不齊，我們一定要學(xué)會(huì)分辨出好的漢語言文學(xué)作品，才能學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)代的漢語言文學(xué)做出審美。

其實(shí)，通過這篇文章我們也可以看出來，漢語言文學(xué)的審美是要把內(nèi)涵和形式結(jié)合起來，而且只有當(dāng)文學(xué)作品上升到一定境界之后，才可以算的上是真正好的文學(xué)作品，例如，孔子的思想、李白的詩、李清照的詞、四大名著等，經(jīng)過了時(shí)間長(zhǎng)河的磨煉，成為了真正可以流傳百世的作品。而現(xiàn)在我們可以通過對(duì)漢語言文學(xué)作品的審美分析，可以發(fā)現(xiàn)出不同的歷史時(shí)期的文學(xué)作品的特點(diǎn)。而對(duì)漢語言文學(xué)作品的審美研究，需要我國(guó)的眾多人士一起參與，才能賦予漢語言文學(xué)一些新的審美意義，進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)的漢語言文學(xué)，才能讓漢語言文學(xué)走出國(guó)門，獲得更加廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱錦昌.漢語言文學(xué)中的藝術(shù)與審美[J].網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)報(bào) 在線教育，2012年（41）期.

[2] 朱元英.對(duì)漢語言文學(xué)的審美問題的研究和探討[J].青年文學(xué)家，2014年（24）期.

[3] 張法.文藝與中國(guó)現(xiàn)代化[M].湖北教育出版社，2012.

篇2

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言 漢語言文學(xué) 影響

信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得社會(huì)逐漸進(jìn)入了信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在人們的生活和工作中扮演著越發(fā)重要的角色。網(wǎng)絡(luò)語言依托于網(wǎng)絡(luò)而生，又因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)得到了發(fā)展和普及，其對(duì)于漢語言文化的發(fā)展有著不容忽視的影響，既有積極方面，也有消極方面，在這樣的背景下，如何合理看待網(wǎng)絡(luò)語言，推動(dòng)漢語言文學(xué)的穩(wěn)定健康發(fā)展，是必須得到重視的問題。

一、網(wǎng)絡(luò)語言概述

簡(jiǎn)單來講，網(wǎng)絡(luò)語言指在網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生，同時(shí)應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)的語言，是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下產(chǎn)生的一種全新的語言形式，與常規(guī)意義上的語言存在著很大的區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)語言并沒有固定形式或者規(guī)范性的要求，可以在漢字、英文字母、標(biāo)點(diǎn)、符號(hào)、拼音等之間進(jìn)行隨意組合，而這種組合看似混亂，在特定的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中卻有著特殊的意義。有別于規(guī)范性的語言，網(wǎng)絡(luò)語言更加簡(jiǎn)潔，更加生動(dòng)，是網(wǎng)民為了提高聊天效率，或者出于某種特定需求而采取的方式，自誕生開始，網(wǎng)絡(luò)語言就受到了網(wǎng)民們的厚愛，得到了飛速發(fā)展。從目前來看，網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)開始逐漸從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)走向了人們的日常生活，體現(xiàn)出了一種“源自生活又服務(wù)于生活”的特點(diǎn)，例如，“我和我的小伙伴都驚呆了”，本來是小學(xué)生作文中的一句話，但是經(jīng)過了媒體和網(wǎng)絡(luò)的傳播，逐漸成為可以表達(dá)對(duì)某件事情驚奇態(tài)度的網(wǎng)絡(luò)語言。而伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言的使用頻率也在不斷提高，當(dāng)今年輕人在聊天中常用的“886（拜拜了）”、“55（嗚嗚）、妹紙”等，實(shí)際上都源自網(wǎng)絡(luò)語言，而在這樣的背景下，作為一種特殊的文化現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)于漢語言文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊。

二、網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)的影響

從客觀的角度分析，網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)于漢語言文學(xué)的影響具有兩面性的特征：

（一）積極影響

且不論網(wǎng)絡(luò)語言的格式是否規(guī)范，使用是否恰當(dāng)，單純的從文學(xué)發(fā)展的角度分析，簡(jiǎn)潔生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)語言可以更好的對(duì)人們的內(nèi)心情感進(jìn)表達(dá)，可以推動(dòng)漢語言文學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。作為接觸網(wǎng)絡(luò)最多的群體，青少年對(duì)于新事物的理解和接受能力較強(qiáng)，也更容易受到網(wǎng)絡(luò)語言的影響，其不僅是網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)明者，更是主要的傳播群體。與規(guī)范性的語言相比，網(wǎng)絡(luò)語言的形式更加靈活多樣，無論是符號(hào)、縮略詞還是原本的文字，都被賦予了新的內(nèi)涵，在不同的場(chǎng)合有著不同的意義，更富趣味性，也因此推動(dòng)了文化交流的繁榮。例如，“大神”原本指資深網(wǎng)絡(luò)用戶，后來在其他領(lǐng)域發(fā)揮引申義，指在某方面具備較高水平的人，如P圖大神、計(jì)算機(jī)大神等；“濉北揮美蔥蝸蟮謀澩鍶說奈弈魏陀裘魄樾鰨在F實(shí)生活中得到了廣泛的應(yīng)用，如《人在逋盡貳陡濉返齲更是進(jìn)一步推動(dòng)了“邐幕”的發(fā)展。在這樣的背景下，漢語言文學(xué)中也開始引入部分網(wǎng)絡(luò)語言，其在作文教學(xué)中更是有著直觀的體現(xiàn)，對(duì)于教師而言，如果在作文命題中，適當(dāng)引入網(wǎng)絡(luò)語言，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富教學(xué)形式，也使得學(xué)生在分析和寫作的過程中，真正了解到網(wǎng)絡(luò)語言的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，發(fā)揮其對(duì)于漢語言文學(xué)的推動(dòng)作用。

（二）消極影響

一是語言形式不規(guī)范，部分網(wǎng)絡(luò)語言為了達(dá)到標(biāo)新立異，贏得更多關(guān)注的效果，甚至?xí)桃鈱?duì)語言應(yīng)用規(guī)范進(jìn)行破壞，對(duì)語言原本的語義進(jìn)行去接，或者為了追求語義的雷同，運(yùn)用別字，可能會(huì)對(duì)青少年漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)造成一定的誤導(dǎo)。青少年本身對(duì)于新事物的接受能力較淺，而且其思想富有創(chuàng)造性，在接受網(wǎng)絡(luò)語言的同時(shí)，可能會(huì)形成一些錯(cuò)誤的觀念，影響原本具備的漢語讀寫能力和語言表達(dá)能力。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)語言所導(dǎo)致的漢語語言功能弱化問題正在不斷加劇，也給漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了很大的阻礙，如果不能對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行適當(dāng)管控，則必然會(huì)影響漢語言文化的穩(wěn)定健康發(fā)展。例如，電影《從天兒降》，從迎合電影主題與內(nèi)容的角度，本無可厚非，但是其可能在社會(huì)中產(chǎn)生誤導(dǎo)，使得青少年群體在寫作和語言表達(dá)中，于“從天兒降”和“從天而降”之間搖擺不定；又如，最近一段時(shí)間的網(wǎng)絡(luò)熱詞“藍(lán)瘦”、“香菇”，容易導(dǎo)致發(fā)音不清，繼而影響正常的溝通和交流。

三、如何正確看待網(wǎng)絡(luò)語言

從上述分析可以知道，網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)于漢語言文學(xué)的影響具有兩面性，那么，究竟該如何看待網(wǎng)絡(luò)語言呢？是該全部接受，還是一棒子打死？本文認(rèn)為，應(yīng)該從客觀的角度去對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言，一方面，應(yīng)該從中提取精華部分，保持一個(gè)正確的心態(tài)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的精華和糟粕進(jìn)行區(qū)分，避免盲目的模仿和使用。對(duì)于相對(duì)規(guī)范，生命力較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)語言，可以進(jìn)行整理和吸收，做好引導(dǎo)工作，通過潛移默化的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的引導(dǎo)和規(guī)范；另一方面，應(yīng)該減少不規(guī)范語言和低俗語言的傳播，從自身做起，提升網(wǎng)絡(luò)法規(guī)意識(shí)，提升對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的分辨能力，認(rèn)識(shí)到濫用網(wǎng)絡(luò)語言的危害性，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。歸結(jié)起來，對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語言，應(yīng)該堅(jiān)持客觀公正、去粗取精的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到過猶不及，在發(fā)揮其積極影響的同時(shí)，控制和杜絕消極影響。

四、結(jié)語

總而言之，網(wǎng)絡(luò)語言本身是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種客觀產(chǎn)物，其對(duì)于漢語言文學(xué)的影響既有積極的方面，也有消極的方面，需要相關(guān)部門加強(qiáng)引導(dǎo)和規(guī)范，在正確使用網(wǎng)絡(luò)語言的同時(shí)，推動(dòng)漢語言文學(xué)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳超海.網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展的影響[J].文化學(xué)刊,2015,(07).

[2]戈雙峰.探析新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言文學(xué)發(fā)展的影響及意義[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(10).

篇3

1.高校漢語言文學(xué)選修課當(dāng)前的建設(shè)現(xiàn)狀

漢語言文學(xué)選修課的課程認(rèn)知不清，這主要關(guān)系到課程定位的幾個(gè)問題，正確的定位課堂教學(xué)是首先應(yīng)當(dāng)解決的問題。正確定位會(huì)關(guān)系到未來的發(fā)展，學(xué)科的前景，教學(xué)計(jì)劃的安排，最后教學(xué)內(nèi)容的確定等。漢語言文學(xué)的選修教育的認(rèn)知性質(zhì)不清，這會(huì)導(dǎo)致課程建設(shè)有很大的局限。在課程的設(shè)置中，學(xué)校也并未站在為學(xué)生發(fā)展的角度把握，素質(zhì)教育以及終身教育尚未形成核心的概念，課程設(shè)置還是停留在表層的建設(shè)中，這導(dǎo)致課程的設(shè)置原則模糊，需要進(jìn)一步的研究與實(shí)踐。

在當(dāng)今的大學(xué)校園中，很多人會(huì)將大學(xué)語言認(rèn)為是一種可有可無的選修課。學(xué)校開課僅僅只是為了積學(xué)分，由于選課的門檻不高，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)水平參差不齊。縱觀這種教育現(xiàn)狀，還是因?yàn)樵趯W(xué)校的課程開設(shè)之前并沒有進(jìn)行可行的研究與分析，所以造成了選修課教學(xué)質(zhì)量偏低。

2.在學(xué)校開設(shè)漢語選修課的重要性

2.1滿足素質(zhì)教育

漢語言文學(xué)的選修課一方面能夠?yàn)閷W(xué)生提供廣闊的視野，另一方面能夠豐富學(xué)生的情感，為學(xué)生提供多元化的人文情感體驗(yàn)，升華學(xué)生們的審美以及情感方面的智慧。在漢語言文學(xué)選修課的學(xué)習(xí)中，能夠幫助學(xué)生建立獨(dú)立的思考能力，辨別事物真?zhèn)蔚哪芰Γ鰪?qiáng)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行理性的判斷，幫助學(xué)生們擁有正確的人生、世界與價(jià)值觀。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的選修課能夠幫助學(xué)生持續(xù)發(fā)展，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)的問題，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。完善漢語言文學(xué)的選修課建設(shè)，能夠提高學(xué)生的素質(zhì)，使得學(xué)生的道德情操、身心健康、文化涵養(yǎng)等有個(gè)質(zhì)的提升。

2.2滿足以人為本的要求

當(dāng)前的教育發(fā)展中人們提出了以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略，這能夠提升學(xué)生的發(fā)展與人才的培養(yǎng)戰(zhàn)略，這將成為未來學(xué)校的改革與教育目標(biāo)。漢語言文學(xué)類的選修課作為未來的素質(zhì)教育中的一環(huán)，主要在于滿足學(xué)生文化需求，保持學(xué)科間的滲透與融合，使得學(xué)生的知識(shí)面較為廣闊。學(xué)生文化素養(yǎng)和知識(shí)品味的提升，可以使得在競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)壓力下，學(xué)生能夠脫穎而出，成為未來企業(yè)中的佼佼者。

2.3提升學(xué)校的品味

公共選修課的開設(shè)成功能夠吸引學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，也能夠增強(qiáng)學(xué)校的影響力。各大院校可以在漢語言文學(xué)的選修課中多培養(yǎng)一些優(yōu)秀的老師進(jìn)行授課，專業(yè)的老師可以提升學(xué)校的知名性。學(xué)生在學(xué)校上學(xué)，受到的一方面是學(xué)校的課程教育，另一方面接收到的是學(xué)校濃厚的文化氛圍。一定程度上選修課老師對(duì)于學(xué)生的影響有時(shí)候會(huì)大于專業(yè)課老師的影響，而選修課的質(zhì)量也影響了學(xué)生對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)。故而那些不算知名的院校只可以打造專業(yè)的課程，聘任專業(yè)的教師提升選修課的質(zhì)量，為學(xué)校打造好口碑。

3.如何建設(shè)漢語言文學(xué)類的選修課

3.1加強(qiáng)學(xué)生的選課指導(dǎo)

學(xué)校一方面要干涉學(xué)生的選課，因?yàn)閷W(xué)生由于自身的經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)掌握不足，對(duì)于很多課程都不斷了解。為減少學(xué)生盲目隨意的選課，老師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的興趣與專業(yè)特長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性研究。學(xué)校的相關(guān)部門編制選修課的指南，介紹課程目標(biāo)與教學(xué)的方式，這能夠幫助學(xué)生選擇更合適的課程。在學(xué)生每學(xué)期的選課之前，學(xué)校的各管理部門可以提前公布公選課，介紹選修課的老師，該老師的職稱與學(xué)歷，之前的主要教學(xué)研究方向等。這能夠幫助學(xué)生在選修課的選擇中更加具有針對(duì)性。

3.2優(yōu)化課程內(nèi)容

對(duì)于專業(yè)課的選擇需要深入的調(diào)研，了解學(xué)生發(fā)展中的人文要求，確定課程的目標(biāo)，從而制定標(biāo)準(zhǔn)化的課程。按照標(biāo)準(zhǔn)的課程規(guī)范選修課的體系與教學(xué)內(nèi)容，而后將課程體系再度細(xì)分。課程體系的優(yōu)化能夠?yàn)檎Z言的學(xué)習(xí)培養(yǎng)一定的專業(yè)素養(yǎng)與技能。漢語言專業(yè)的課程設(shè)置可以涵蓋著幾個(gè)模塊，包括口才與演講、詩詞的欣賞等。學(xué)生可以根據(jù)自身的喜好，幫助學(xué)生進(jìn)行選課。

3.3建立科學(xué)的評(píng)價(jià)手法

課程考核能夠檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，故而規(guī)范化的學(xué)習(xí)管理能夠健全學(xué)生的考試與評(píng)價(jià)機(jī)制。在學(xué)習(xí)選修課時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教學(xué)改革，改變教學(xué)效果的考核形式。在學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的記憶方面，老師可以減少知識(shí)的考核，在課堂中增加學(xué)生的討論與解決問題的環(huán)節(jié)。在考核中以論文、演講、報(bào)告、知識(shí)競(jìng)賽的方式能夠增加學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，了解知識(shí)。為檢驗(yàn)課程的教學(xué)，一方面要科學(xué)的落實(shí)學(xué)生與教師的評(píng)價(jià)，另一方面可以建立相應(yīng)的評(píng)級(jí)體系，針對(duì)學(xué)生和老師提出的一系列反饋建議可以及時(shí)的調(diào)整課程內(nèi)容的先進(jìn)性。

篇4

[關(guān)鍵詞]應(yīng)用型人才；現(xiàn)代漢語；教學(xué)改革

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2013）19-0040-03

[基金項(xiàng)目]廣東海洋大學(xué)2011年度教育教學(xué)改革項(xiàng)目“以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)的現(xiàn)代漢語教學(xué)改革研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XJG201123）的研究成果。

[作者簡(jiǎn)介]費(fèi)良華（1968―），女，黑龍江綏化人，碩士，廣東海洋大學(xué)文學(xué)院副教授，研究方向：現(xiàn)代漢語。

現(xiàn)代漢語是我國(guó)高等院校漢語言文學(xué)、對(duì)外漢語、新聞學(xué)、編輯出版學(xué)等專業(yè)的必修課，是學(xué)好古代漢語、語言學(xué)等課程的基礎(chǔ)性課程，也是學(xué)好其他課程的工具性課程。現(xiàn)代漢語課程主要培養(yǎng)學(xué)生理解、分析、運(yùn)用現(xiàn)代漢語的能力，為學(xué)生將來的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的語言基礎(chǔ)。

現(xiàn)代漢語課程理論性強(qiáng)，教材中的例證語料多為陳舊的一般語言運(yùn)用實(shí)例。如果教學(xué)過程中教師因循守舊，不能靈活處理教學(xué)內(nèi)容，不能采取因勢(shì)利導(dǎo)的教學(xué)方法，課堂教學(xué)就會(huì)變得枯燥乏味、抽象難懂，引發(fā)教與學(xué)之間的諸多矛盾，如學(xué)生不愛學(xué)、教師不愛教、授課效果差、無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)等。要避免出現(xiàn)這些問題，必須進(jìn)行教學(xué)改革，而且應(yīng)該常改常新。教師要不斷更新教學(xué)內(nèi)容，跟上語言發(fā)展的腳步，不斷完善教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、確立教學(xué)改革的目標(biāo)

實(shí)行現(xiàn)代漢語課程教學(xué)改革，需要不斷吸收和借鑒教改經(jīng)驗(yàn)，了解當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r下社會(huì)對(duì)人才的需求。在此基礎(chǔ)上，課題組通過廣泛的調(diào)查研究、分析總結(jié)，最終確立了以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的教學(xué)改革定位。

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求量不斷增加，并且對(duì)人才的質(zhì)量不斷提出新要求。盡管近些年高校擴(kuò)招，每年都有大量的本科畢業(yè)生步入社會(huì)，但是這并不能滿足社會(huì)的需求。一方面，雖然每年有大量的本科畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)，但許多一線崗位仍然缺少能勝任的合適人才；另一方面，高校本科畢業(yè)生數(shù)量增加，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多畢業(yè)生找不到理想的工作。這種現(xiàn)狀意味著，高校的人才培養(yǎng)與社會(huì)對(duì)人才的需求之間存在著亟待解決的矛盾。

解決這種供需矛盾，應(yīng)從高校本科人才培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)模式的改革入手，并且具體到人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)，細(xì)化到課程培養(yǎng)目標(biāo)的確定。本課題組立足于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需求，對(duì)現(xiàn)代漢語課程進(jìn)行了一系列的改革探索，力爭(zhēng)把理論傳授與實(shí)際應(yīng)用密切而有效地結(jié)合起來，增強(qiáng)課程的實(shí)用性，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教育目標(biāo)。

二、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

調(diào)整教學(xué)內(nèi)容主要是靈活取舍教材內(nèi)容，適當(dāng)增刪，把握詳略。無論多么優(yōu)秀的現(xiàn)代漢語教材，都無法保證知識(shí)系統(tǒng)完整無缺，無法具備不同地域的普適性，也無法與語言發(fā)展完全同步。因此，本課題組在調(diào)整教學(xué)內(nèi)容方面的總體思路如下：針對(duì)學(xué)生就業(yè)方向和地域情況，結(jié)合語言發(fā)展變化的實(shí)際，對(duì)教材進(jìn)行靈活處理，詳講或增添應(yīng)用性強(qiáng)的內(nèi)容，略講或刪減應(yīng)用性弱的內(nèi)容，構(gòu)建科學(xué)合理的理論框架，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂授課質(zhì)量，提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力，滿足學(xué)生日常語言應(yīng)用和學(xué)習(xí)、工作需要。

（一）針對(duì)學(xué)生就業(yè)方向做出調(diào)整

我校漢語言文學(xué)、對(duì)外漢語、新聞學(xué)、編輯出版學(xué)等專業(yè)都開設(shè)現(xiàn)代漢語課程。課題組根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的不同就業(yè)方向，分別調(diào)整現(xiàn)代漢語課程的教學(xué)內(nèi)容。

漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要從事機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的秘書工作或中學(xué)語文教學(xué)工作等。針對(duì)他們的工作需要，漢語言文學(xué)專業(yè)的現(xiàn)代漢語課程教學(xué)內(nèi)容調(diào)整如下：增加大量的訓(xùn)練內(nèi)容，保證講、練的比例達(dá)到1∶1；教學(xué)中用新近的例證語料替換陳舊的例證語料，并增加選自應(yīng)用文體的例證語料。教學(xué)內(nèi)容調(diào)整的目的在于加強(qiáng)學(xué)生分析和運(yùn)用現(xiàn)代漢語的基本功，提高學(xué)生口語和書面語的表達(dá)能力，全面提升學(xué)生的普通話水平。經(jīng)過內(nèi)容調(diào)整，教學(xué)效果有了明顯的提升：學(xué)生的語言基本功扎實(shí)，能客觀分析各種語言現(xiàn)象，具備處理現(xiàn)代語言文字材料的能力，能準(zhǔn)確解讀文學(xué)作品或公文材料，能準(zhǔn)確運(yùn)用現(xiàn)代漢語進(jìn)行口語和書面語表達(dá)，而且學(xué)生的普通話水平得到大幅度提升。

對(duì)外漢語專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要從事對(duì)外漢語教學(xué)工作，或在文化、宣傳、管理、企事業(yè)等部門、單位從事與語言文字相關(guān)的工作。對(duì)外漢語專業(yè)的現(xiàn)代漢語教學(xué)內(nèi)容調(diào)整基本與漢語言文學(xué)專業(yè)相同，但也做了特殊調(diào)整。例如：在基本理論教學(xué)中，融入與英語的比較；用一些對(duì)外漢語教學(xué)中典型的例證語料替換一般性的例證語料。調(diào)整的目的在于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語知識(shí)體系的認(rèn)知，培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)不同語言知識(shí)體系進(jìn)行比較的能力，使學(xué)生在準(zhǔn)確分析和運(yùn)用現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)上，能準(zhǔn)確無誤地解釋具體知識(shí)點(diǎn)。

新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后主要在新聞、出版和宣傳部門從事編輯、記者和管理工作等。編輯出版學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后主要從事新聞宣傳部門和文化企事業(yè)單位的編輯、出版、發(fā)行及文化管理等工作。由于新聞學(xué)和編輯出版學(xué)兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)方向具有相似性，這兩個(gè)專業(yè)現(xiàn)代漢語課程教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整也基本一致。例如：加強(qiáng)拼讀、拼寫的教學(xué)與練習(xí)，強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生掌握3500個(gè)常用漢字的規(guī)范讀音和寫法，強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；除使用教材中的典型例證之外，增加大量與新聞、出版相關(guān)的例證語料。調(diào)整的目的在于加強(qiáng)基礎(chǔ)理論的教學(xué)，突出應(yīng)用性訓(xùn)練，提高學(xué)生的語言分析和運(yùn)用能力。結(jié)果顯示，學(xué)生的語言文字功底深厚，具有較強(qiáng)的分析處理語言文字的能力、口語表達(dá)能力和寫作能力。

（二）針對(duì)學(xué)生地域情況的調(diào)整

我校學(xué)生以廣東生源為主，外省學(xué)生所占比例不大，且比較分散。廣東學(xué)生的普通話水平和運(yùn)用現(xiàn)代漢語的能力雖呈現(xiàn)逐年提高的趨勢(shì)，但受粵語方言的影響，學(xué)生在使用現(xiàn)代漢語的過程中還存在諸多問題，語音和語法方面的問題比較突出。例如：在語音方面，翹舌聲母、兒化音節(jié)、輕聲發(fā)音不準(zhǔn)；在語法方面，存在“你有吃嗎？”“你走先”“六塊五錢”“好大風(fēng)”等方言句式和方言語序。

針對(duì)上述問題，在現(xiàn)代漢語課程的教學(xué)中，強(qiáng)化部分理論知識(shí)的教學(xué)，并輔以大量練習(xí)，糾正學(xué)生在現(xiàn)代漢語運(yùn)用中普遍存在的問題。

（三）針對(duì)語言發(fā)展變化的調(diào)整

任何語言都處在不斷發(fā)展變化之中，現(xiàn)代漢語也是如此。大量的新詞（如網(wǎng)絡(luò)詞、外來詞等）隨著社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)，一些新的語言形式雖然突破了原有的語法和語義規(guī)則，但也逐漸被大眾所接受、所使用。面對(duì)這些新的變化，現(xiàn)代漢語教學(xué)也不能墨守成規(guī)。教師應(yīng)該在教學(xué)中結(jié)合基本理論，引導(dǎo)學(xué)生分析和研究這些新詞出現(xiàn)的合理性以及使用的范圍，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新的語言形式，分析思考這些語言形式在表達(dá)上的積極或消極作用，如“副詞+名詞”“副詞+動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)，形容詞帶賓語現(xiàn)象等。由于教學(xué)能貼近生活語言實(shí)際，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣十分濃厚，樂于分析和思考并積極調(diào)查研究。

三、優(yōu)化教學(xué)模式

（一）改進(jìn)教學(xué)方法

在教學(xué)中增強(qiáng)師生互動(dòng)，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生積極參與；改進(jìn)教學(xué)方式，調(diào)整講授內(nèi)容，增加有針對(duì)性的練習(xí)和討論，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；運(yùn)用多種教學(xué)工具，針對(duì)課程特點(diǎn)和學(xué)生情況，采用多媒體與板書相結(jié)合的方式，吸引學(xué)生的注意力。

（二）開展語言實(shí)踐活動(dòng)

語言實(shí)踐活動(dòng)主要包括語言使用調(diào)查、演講、寫作訓(xùn)練等。語言使用調(diào)查旨在培養(yǎng)學(xué)生分析研究語言現(xiàn)象的能力。讓學(xué)生利用假期進(jìn)行調(diào)查，并在調(diào)查結(jié)束后撰寫調(diào)查報(bào)告或在課堂進(jìn)行討論。調(diào)查內(nèi)容不作具體限定，只要是學(xué)生關(guān)注的或發(fā)現(xiàn)的語言使用現(xiàn)象都可以作為調(diào)查內(nèi)容。演講的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力。由教師和學(xué)生商定主題，利用學(xué)生自習(xí)時(shí)間或教師授課剩余時(shí)間進(jìn)行演講，還可以定期舉行演講比賽，提高學(xué)生參與的積極性。寫作訓(xùn)練主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。此項(xiàng)訓(xùn)練有別于寫作課上的寫作練習(xí)，一般字?jǐn)?shù)要求不多，主要利用學(xué)習(xí)的內(nèi)容，如詞類、句法成分、修辭格等進(jìn)行寫作訓(xùn)練。

四、教學(xué)改革初見成效

經(jīng)過教師們不懈的努力，現(xiàn)代漢語課程一改語言類課程枯燥無味的面貌，成為深受學(xué)生歡迎的課程，被評(píng)為校級(jí)優(yōu)質(zhì)課程。而且現(xiàn)代漢語的教學(xué)效果也得到明顯提升，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，課堂氣氛活躍，分析和運(yùn)用現(xiàn)代漢語的能力得到明顯提高，能準(zhǔn)確分析各種語言現(xiàn)象，能準(zhǔn)確進(jìn)行口頭和書面表達(dá)。后續(xù)課程教師們普遍反映，學(xué)生的語言功底有了很大提高。經(jīng)過初期的教學(xué)改革實(shí)踐，現(xiàn)代漢語課程教學(xué)取得了一定成效，基本實(shí)現(xiàn)了應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。但是在以后的實(shí)踐中，仍然需要深化改革，穩(wěn)固改革成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉順.現(xiàn)代漢語教學(xué)改革芻議[J].語文教學(xué)研究，2005（11）.

[2]夏慧敏.高等院校現(xiàn)代漢語課程教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].現(xiàn)代語文：語言研究版，2007（4）.

[3]陳黎明，溫欣榮.新時(shí)期以來現(xiàn)代漢語教學(xué)改革研究綜述[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2008（9）.

篇5

時(shí)文輝（1992—），男，漢族，江蘇揚(yáng)州人，本科在讀，單位：西南大學(xué)外國(guó)語學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：漢語言文學(xué)教育。

石毅（1990—），女，漢族，貴州銅仁人，本科在讀，單位：西南大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：漢語言文學(xué)教育。

摘要：現(xiàn)代教育理念要求以學(xué)生發(fā)展為本，在此原則下我們更不能忽視學(xué)生間存在的差異和發(fā)展的不平衡。尤其是語文課堂教學(xué)中，受學(xué)生基礎(chǔ)和學(xué)生興趣愛好的影響，差異性顯得尤為突出。本文探討了語文課堂教學(xué)如何處理學(xué)生的差異性。

關(guān)鍵詞：差異性；目的；依據(jù)；策略

一、 中學(xué)語文課堂實(shí)施差異性教學(xué)的目的

語文教師經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)生的差異性問題，如學(xué)生成績(jī)差異和個(gè)性品質(zhì)差異，語文素質(zhì)教育要求我們尊重差異，并把此作為實(shí)施教學(xué)的依據(jù)。這就要求我們面向全體學(xué)生，實(shí)行因材施教。

教育中需要給學(xué)生分層次，若處理不好，確實(shí)會(huì)挫傷一部分語文成績(jī)較差學(xué)生的自尊心和積極性。對(duì)學(xué)生講清楚分層的目是為了有利于教師針對(duì)不同層次學(xué)生實(shí)際采取不同的教學(xué)方法；為了有利于學(xué)生之間能夠更好地開展語文合作學(xué)習(xí)，共同提高；為了教師能夠更集中、更有效地關(guān)注、關(guān)心和幫助語文基礎(chǔ)較差的學(xué)生。

二、 中學(xué)課堂實(shí)施差異性教學(xué)的依據(jù)

差異性教學(xué)要求我們實(shí)施自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，這能使低層次學(xué)生有反饋機(jī)會(huì)，有補(bǔ)償?shù)挠嗟兀垢邔哟螌W(xué)生有獨(dú)立思考的空間。隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，課堂教學(xué)過程中學(xué)生差異性問題也應(yīng)受到更多的關(guān)注。

我們可以根據(jù)中學(xué)生的語文成績(jī)來分層，明白哪些學(xué)生已經(jīng)掌握了所學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，哪些學(xué)生仍然需要強(qiáng)化；我們也可以根據(jù)學(xué)生語文的學(xué)習(xí)潛力來分層，老師可以將基礎(chǔ)較差但潛力較好的學(xué)生拔高一個(gè)層次來分，這有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可以對(duì)潛力不好的學(xué)生提供一些培養(yǎng)潛能的教學(xué)方案；我們還可以根據(jù)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度來分層，對(duì)那些學(xué)習(xí)自覺性/主動(dòng)性高的學(xué)生少投入精力，多花時(shí)間在那些需要管理的學(xué)生身上。

并根據(jù)亞里士多德在兩千多年前提出的公正的分配原則：“平等地對(duì)待平等的，不平等地對(duì)待不平等的。”應(yīng)用這一原則可以較好地處理在課堂教學(xué)過程中學(xué)生差異性的問題。而語文教師是處理這一問題的主導(dǎo)者，因此語文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視對(duì)需要幫助的學(xué)生的培養(yǎng)，合理地分配教學(xué)資源，使學(xué)生在和諧平等的環(huán)境下學(xué)習(xí)語文。

三、中學(xué)語文課堂實(shí)施差異性教學(xué)的具體策略

講清楚了分層次的目的和依據(jù)，一般來說，學(xué)生和家長(zhǎng)是能接受的。語文課堂差異性教學(xué)的目的是真正做到因材施教，我是從以下幾個(gè)方面在語文課堂中實(shí)施的：

A、大班教學(xué)中教學(xué)設(shè)計(jì)的難易兼顧，評(píng)價(jià)方式的多元化、多角度；

彈性目標(biāo)適用于全體學(xué)生，但應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的不同情況選擇和完成各自力所能及的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師不僅要對(duì)全體學(xué)生要求知識(shí)的記憶和了解，更要根據(jù)他們的知識(shí)水平，認(rèn)知習(xí)慣進(jìn)行思維和能力訓(xùn)練。教師要科學(xué)地制定差異教學(xué)的目標(biāo)，對(duì)各層目標(biāo)的完成，不必強(qiáng)求時(shí)間和量的統(tǒng)一，適當(dāng)放進(jìn)時(shí)間限制，允許學(xué)生在不同的時(shí)間和條件下完成不同的目標(biāo)。教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，在大班環(huán)境中教學(xué)學(xué)生才是真正的個(gè)體。

因此在備課中教師不僅要備教法，更要備學(xué)法。力爭(zhēng)做到凡是學(xué)生通過自己能學(xué)會(huì)的，教師不教，這樣一方面節(jié)約了時(shí)間，同時(shí)又是學(xué)生掌握了終身學(xué)習(xí)的技能。凡能留做實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間，教師不占。因?yàn)榻虒W(xué)大綱提出；語言教學(xué)必須增強(qiáng)語言實(shí)踐的大量，使學(xué)生獲得充分語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提高運(yùn)用英語的能力。因此教師備課時(shí)要堅(jiān)持以實(shí)踐活動(dòng)為主的原則。凡是學(xué)生自己能作出結(jié)論的，讓學(xué)生通過自己的積極思維得出結(jié)論，是他們學(xué)會(huì)從具體到抽象，從個(gè)性到共性的思維方式，從而事半功倍。

實(shí)行多種評(píng)價(jià)制度，提高學(xué)生的注意力在教學(xué)中可采用形式多樣的評(píng)價(jià)方式，如評(píng)出努力傾聽獎(jiǎng)，積極發(fā)言獎(jiǎng)，小小糾錯(cuò)獎(jiǎng)等，把個(gè)人放入小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，是那些平時(shí)不認(rèn)真聽講，好做小動(dòng)作，亂插話的學(xué)生全部參與到小組評(píng)價(jià)當(dāng)中，這樣人人都不甘落后，不撤小組后腿，便會(huì)注意力十分集中地聽講，積極地參與。

B、調(diào)節(jié)孩子成長(zhǎng)中的偏科問題，為語文服務(wù)；

中學(xué)語文課堂差異性教學(xué)在我們實(shí)踐中的一個(gè)重要表現(xiàn)就是學(xué)生的文理偏科，有些孩子文科特別有潛力且對(duì)其有較大的興趣愛好，而理科方面存在著諸多問題，另外一些學(xué)生則反之。教育上分文理是很好的，然而必須在學(xué)生選擇文理科前仔細(xì)分析自己的狀況，選理科看文科是差在什么地方，要是學(xué)習(xí)方法上的，是可以提高的，是自己思維方式上的，可能提高有一定的難度，可以根據(jù)自己能力的長(zhǎng)處選擇文科。畢竟學(xué)理科也是要學(xué)語文的，而且還有英語，有一定的理科底子再來學(xué)文科的話會(huì)更有好處，思維會(huì)更加開闊，在強(qiáng)調(diào)理性的時(shí)代，多一些邏輯和理性的文科生會(huì)更占好處。對(duì)于還在猶豫自己讀文還是讀理的學(xué)生，我們推薦他們通過潛能測(cè)試更好地了解自己，讓他們?cè)谖磥淼穆飞希叩酶茫谡Z文學(xué)習(xí)上更占有優(yōu)勢(shì)。

C、城鄉(xiāng)教育，少數(shù)民族教育的區(qū)別對(duì)待，資源合理配置；

中學(xué)語文差異性教學(xué)在我國(guó)的一個(gè)重要表現(xiàn)是城鄉(xiāng)教育，少數(shù)民族教育的差距，通過語文資料的編訂，教研活動(dòng)的大量開展，合理配備教育資源，提高教育投資效益和教育質(zhì)量。

還有一種方式就是配對(duì)幫扶，讓一些師資力量、教育資源豐富的名校在自己力所能及的情況下幫扶一些鄉(xiāng)村學(xué)校和少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校，讓他們?cè)诮涣髦谢ダ蚕恚龠M(jìn)教育發(fā)展。

對(duì)于母語是非漢語的民族，我們要區(qū)別對(duì)待，放緩教學(xué)進(jìn)程，大力開展針對(duì)他們的語文教學(xué)研究，讓他們?cè)谧约旱恼Z言學(xué)習(xí)規(guī)律下學(xué)好語文。

D、采取多元的教學(xué)方法，把時(shí)間還給學(xué)生。

通過啟發(fā)式、討論式、參與式、探究式、研究式等教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神、創(chuàng)新能力和參與意識(shí)；要通過開設(shè)帶有研究性的實(shí)驗(yàn)課、活動(dòng)課等，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力、合作精神和創(chuàng)新能力。

哈佛大學(xué)本科語言教育中采用多種教學(xué)方法，如講授、討論、輔導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)、角色扮演、案例研究、模擬法庭、獨(dú)立學(xué)習(xí)等。牛津、劍橋等大學(xué)重視多學(xué)科交叉訓(xùn)練，對(duì)于開闊思路、培養(yǎng)現(xiàn)代科學(xué)人才具有非常積極的意義。英國(guó)教育中提倡的批判式思辨也是創(chuàng)造性人才所需要的重要品質(zhì)。英國(guó)互聯(lián)網(wǎng)教育發(fā)展非常迅速，信息實(shí)驗(yàn)室基本是24小時(shí)開放，其網(wǎng)絡(luò)課程在高校之間都是可以共享的，這非常有助于創(chuàng)新人才智慧交流與啟發(fā)。所以，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上，我們應(yīng)重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的獨(dú)立思考能力和開放性思維能力；強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)踐目的，并加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生批判性思辨和多學(xué)科知識(shí)交叉的能力。

學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)的教育，認(rèn)真語言運(yùn)用、作文、口語交際、社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐和實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，其次抓好活動(dòng)課的教學(xué)活動(dòng)，把計(jì)算機(jī)和其他的數(shù)字媒體引進(jìn)中學(xué)語文教學(xué)。培養(yǎng)語文教師具有嶄新的教育觀念，培養(yǎng)語文教師掌握合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，激發(fā)語文教師具有獨(dú)特的個(gè)性品質(zhì)：如自信、喜歡挑戰(zhàn)性工作，熱愛創(chuàng)造性學(xué)生，富有幽默感，興趣廣泛，具有開放性，鼓勵(lì)教師運(yùn)用靈活的教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境。（作者單位：西南大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

篇6

[關(guān)鍵詞]對(duì)外漢語專業(yè)；中國(guó)文化自信；人才培養(yǎng)

語言是文化的載體，當(dāng)一國(guó)的民族語言被作為外語普遍學(xué)習(xí)的時(shí)候，就在相當(dāng)程度上反映著該國(guó)國(guó)際地位的真正提升和國(guó)際影響力的深化。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提高，世界范圍內(nèi)的漢語熱持續(xù)升溫，我國(guó)政府充分利用當(dāng)下有利的形勢(shì)，加快培養(yǎng)造就既熟知本民族又了解世界歷史文化的對(duì)外文化傳播高級(jí)專門人才，積極傳播長(zhǎng)期以來受到各國(guó)有識(shí)之士贊賞的中華文化價(jià)值觀。

然而，在全球一體化和西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，中國(guó)文化的傳播一時(shí)間還缺乏足夠的定力，模仿、照搬之風(fēng)盛行。面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化的包圍，我們不能妄自菲薄，忽視中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和自我更新能力，而應(yīng)在全球意識(shí)的觀照下，加強(qiáng)文化自信，尋找中國(guó)文化的坐標(biāo)。高校對(duì)外漢語專業(yè)作為培養(yǎng)漢語國(guó)際推廣與國(guó)際交流的專門高級(jí)人才，在培養(yǎng)模式上應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生正確看待民族文化，提高中國(guó)文化的自信心，增強(qiáng)民族自豪感，在推動(dòng)中外文化交流中身體力行地展示中華文化獨(dú)特魅力，自覺成為中華文化走向世界的使者。

一、對(duì)中國(guó)文化自信的深刻認(rèn)識(shí)

所謂文化自信，是一個(gè)國(guó)家、民族、政黨對(duì)自身文化價(jià)值和自身文化生命力的充分肯定以及對(duì)自身文化發(fā)展的堅(jiān)定信心。作為世界古老文化中幸存下來的中華文化，孕育了博大深邃的文化智慧，是人類文明的重要組成部分。其倡導(dǎo)的和諧、大同、天人合一、厚德載物、自強(qiáng)不息、辯證思維等都是人類社會(huì)最重要的價(jià)值觀。對(duì)這些最寶貴的精神財(cái)富，必須要繼承和弘揚(yáng)。

1、對(duì)中國(guó)文化作用和重要地位認(rèn)識(shí)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是維系民族的精神紐帶。正是由于共同的文化，一個(gè)民族才有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中打不散、壓不垮，就在于中華文化具有強(qiáng)大的生命力和凝聚力。

中華民族的傳統(tǒng)文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，她鑄就了中華民族不朽的靈魂和不屈的脊梁，根植于民族歷史的土壤之中，流淌于五千年歷史文明的長(zhǎng)河。中國(guó)古代的“天人合一”思想、人文主義思潮、自強(qiáng)不息精神、“天下為公”理想等這些民族精神的精華，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突，各種思想文化相互激蕩的態(tài)勢(shì)下，對(duì)我們保持并努力發(fā)展文化的民族性，尊重自己民族的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，合理利用傳統(tǒng)文化這個(gè)重要資源并在世界范圍內(nèi)有效地傳播中華文化有著十分重要的意義。

2、加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的自信，強(qiáng)大中華民族的精神力量

中國(guó)文化不僅在過去的發(fā)展中表現(xiàn)出了旺盛的生命力，而且面對(duì)人類文化多元發(fā)展的走勢(shì)，依然具有強(qiáng)健的生命力。在四大文明古國(guó)中，只有中華文明歷經(jīng)戰(zhàn)亂和外敵入侵卻綿延不絕，其中的原因是中國(guó)幅員遼闊，中華文明在廣袤的土地上繁衍；中華文明的規(guī)模巨大，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域形成了完整的、相互關(guān)聯(lián)的整體卻又獨(dú)立的體系。但自從以來，中華民族歷經(jīng)磨難，國(guó)家積貧積弱，中國(guó)人始終處于一種深刻的文化焦慮之中。中國(guó)人對(duì)曾經(jīng)領(lǐng)先世界數(shù)千年的古老文化如何在西方現(xiàn)代文化的挑戰(zhàn)下存續(xù)缺乏自信了。到了在，在“打倒孔家店”文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)下，孔子成為了的標(biāo)靶，中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。尤其是“”期間，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)又一次遭到了沖擊了，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去了深厚的根基。改革開放之后，西方形態(tài)伴隨著西方物品進(jìn)入中國(guó)，處在迷惘中的中國(guó)人受到西方文化和價(jià)值觀影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)沒有增加，反而越來越模糊，內(nèi)心深處對(duì)中國(guó)文化缺少深刻的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信念，從而導(dǎo)致后來在對(duì)外交流和傳播中的自卑和不自覺。

黨的十七大鮮明提出，中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛，要更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，因此，我必須站在時(shí)代的發(fā)展和民族的振興高度戰(zhàn)略，深刻的認(rèn)識(shí)到推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與民族的振興中是文化起著重要地位與作用。只有這種情況下，才使更加自信、更加主動(dòng)地去推動(dòng)社會(huì)文化的體制改革。

第一，弘揚(yáng)和傳承中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)中華文化的保護(hù)和利用。中華民族優(yōu)秀文化有著自強(qiáng)不息的精神和傳統(tǒng)美德，歷史悠久文化底蘊(yùn)是我們現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)。所以我們應(yīng)該看到并充分尊重和肯定這些豐富的價(jià)值，堅(jiān)持保護(hù)和利用，取其精華，去其糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)和創(chuàng)新，積極創(chuàng)建優(yōu)秀文化體系并更好的傳承下去，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代振奮人們前進(jìn)的精神力量。

第二，自覺對(duì)外傳播中國(guó)文化，激發(fā)民族自尊心、自信心和民族自豪感。

文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用不斷擴(kuò)大，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。從內(nèi)心深處自覺認(rèn)可中國(guó)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，并在共同的價(jià)值觀、“大同”的思想指導(dǎo)下，自覺推動(dòng)中華文化與世界文化的交流，是發(fā)展中華文化、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族自信心與自豪感的需要，也是向世界展示當(dāng)代中國(guó)形象、維護(hù)文化多樣性和國(guó)家文化安全、提高國(guó)際話語權(quán)的需要。

二、加強(qiáng)外漢語人才培養(yǎng)，提高中國(guó)文化自信

在國(guó)際交流大發(fā)展的時(shí)代背景下，高校“對(duì)外漢語”專業(yè)也迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇，“對(duì)外漢語”專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是“德智體全面發(fā)展，能勝任對(duì)外漢語教學(xué)與研究以及勝任中外文化交流相關(guān)工作的實(shí)踐型語言學(xué)專門人才”。這就要求學(xué)生不僅要扎實(shí)掌握與漢語言文字學(xué)和對(duì)外漢語教學(xué)相關(guān)的基本理論和教學(xué)方法，同時(shí)還具備一定的文學(xué)文化素養(yǎng)。

1、培養(yǎng)具有扎實(shí)的漢語言理論基礎(chǔ)和掌握一定外語水平的人才

對(duì)外漢語教學(xué)的實(shí)質(zhì)是推廣漢語，讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)典雅規(guī)范的漢語言文字，能夠隨心所欲地運(yùn)用漢語進(jìn)行深層次的交流。高校對(duì)外漢語專業(yè)是培養(yǎng)漢語國(guó)際教育人才的主要機(jī)構(gòu)，以培養(yǎng)本科和研究生人才為主。根據(jù)國(guó)家教育部對(duì)對(duì)外漢語專業(yè)提出的業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求來看，本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)語言學(xué)和第二語言教育的基本理論，要能夠掌握扎實(shí)的漢語言文學(xué)的基本知識(shí)，要受到中西比較文化的基本訓(xùn)練，還要熟練的掌握英語，最終目標(biāo)是要具備從事語言或文化研究的基本能力。而“語言或文化研究的基本能力”之語言能力，主要包括現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)基礎(chǔ)和對(duì)外漢語教學(xué)理論的應(yīng)用能力。如現(xiàn)代漢語的語音、語法、詞匯；古代漢語之所以重要是現(xiàn)代漢語的許多語法、詞匯都是來源于古代漢語，且通過古代漢語課程的學(xué)習(xí)，更便于閱讀古代文獻(xiàn)，批判地繼承我國(guó)古代的文化遺產(chǎn)；而對(duì)外漢語教學(xué)需要扎實(shí)的語言學(xué)基礎(chǔ)理論和對(duì)外漢語教學(xué)理論作為支撐，只有理論扎實(shí)、經(jīng)驗(yàn)豐富的對(duì)外漢語老師才能在教學(xué)中如魚得水、游刃有余。當(dāng)然，外語水平對(duì)于對(duì)外漢語的重要性自不必說。

2、培養(yǎng)具有豐富的中外文化知識(shí)、對(duì)中華文化充滿自信的專業(yè)人才

語言是文化的基石，沒有語言，就沒有文化；但是從另外一個(gè)角度來看，語言深受文化影響，反映文化的發(fā)展。民族語言本身就是民族文化的一種基本形式，文化對(duì)語言的有制約作用。在中華文明五千年的歷史長(zhǎng)河中，漢民族的文化對(duì)漢語的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

語言教學(xué)的工具主義語言觀往往只注意對(duì)語言系統(tǒng)內(nèi)部組織規(guī)律的學(xué)習(xí)和研究而忽視了對(duì)制約工具使用的外部因素的學(xué)習(xí)和研究，因而使語言學(xué)習(xí)者只能學(xué)到靜態(tài)的語言知識(shí)，只能了解語言符號(hào)的語言意義，但因?yàn)槿鄙佟拔幕泵娌荒軐W(xué)到運(yùn)用語言的知識(shí)，不能真正把握言語的語用意義。因此，學(xué)習(xí)語言必須學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)語言須注意考慮語言以外的行為和環(huán)境。漢語的產(chǎn)生和發(fā)展與漢民族的歷史密切相關(guān)，滲透了漢民族的文化積淀、認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)、感彩。如果缺乏相關(guān)的文化背景知識(shí)及文化內(nèi)蘊(yùn)，外國(guó)留學(xué)生根本無法正確理解某些詞匯與語法。在進(jìn)行對(duì)外漢語教學(xué)中要有意識(shí)地注重對(duì)外漢語教學(xué)的文化教學(xué)的特征，從語言和文化教學(xué)兩方面著手，使學(xué)生不僅明確語音、詞匯、語法方面的規(guī)則，同時(shí)也了解中國(guó)的文化及在這種文化中形成的交際習(xí)慣，從而得體地運(yùn)用所學(xué)進(jìn)行漢語交際。再如，中華飲食文化、刺繡、剪紙、絲綢等對(duì)外傳播具有悠久歷史，頗受世人矚目。傳播者在對(duì)外漢語教學(xué)過程中引入這些中國(guó)文化教學(xué)，樹立語言離不開文化的教學(xué)理念，無形中豐富了教學(xué)內(nèi)容，使得對(duì)外漢語語言教學(xué)變得不再枯燥，學(xué)生們能在有趣的文化中學(xué)習(xí)語言，必將對(duì)學(xué)生漢語水平的提高起到事半功倍的效果。

當(dāng)然，由于學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生，有來自不同的國(guó)家或地區(qū)，他們有各自不同的文化背景，對(duì)外漢語教師對(duì)學(xué)習(xí)者所在國(guó)的宗教、歷史、文化、風(fēng)俗等要有所了解，才能更好地進(jìn)行跨文化交際，尊重學(xué)習(xí)者的宗教、風(fēng)俗習(xí)慣，以免出現(xiàn)影響國(guó)家、民族團(tuán)結(jié)的錯(cuò)誤。

篇7

關(guān)鍵詞：文學(xué)概論區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格文化根性

文學(xué)概論是語言文學(xué)專業(yè)必修的一門基礎(chǔ)課，是培養(yǎng)漢語言文學(xué)人才的重要基礎(chǔ)課程。縱觀現(xiàn)階段下被廣泛應(yīng)用的文學(xué)概論教材，可以發(fā)現(xiàn)，雖然對(duì)一些基本性的問題有著類似的共識(shí)，諸如文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)源遠(yuǎn)、文學(xué)創(chuàng)作等方面，但是因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)多民族多文化種類的國(guó)家，所以文學(xué)活動(dòng)就有自己獨(dú)特的特征。現(xiàn)在關(guān)于文學(xué)概論的教材一般都是從文學(xué)的基本層面開展論述，不夠深入；或者按照文藝思想史的路線上論述文藝活動(dòng)的規(guī)律，比較注重新的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思想。但是這樣以來的話，前者注重概念基本理論，沒有建立各種文學(xué)概念之間的聯(lián)系；后者則是太過注重中外文學(xué)理論的關(guān)聯(lián)，對(duì)文學(xué)原理概念論述不夠。本文著重討論區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格問題，以此展開對(duì)文學(xué)概論教材的探討。

一、區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格內(nèi)涵

區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格又叫地域性文學(xué)風(fēng)格，由于生存環(huán)境、生活理念、民俗風(fēng)情等的不同，在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中就會(huì)有相應(yīng)的反應(yīng)，不同地域之間的文學(xué)風(fēng)格就會(huì)有很大的不同。文學(xué)概論教材中關(guān)于區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格問題有著這樣的認(rèn)識(shí)：作家的文學(xué)創(chuàng)作總會(huì)受到其生活地域的影響，不同的文化背景就會(huì)滲入到作家的文學(xué)作品中，從而表現(xiàn)出極強(qiáng)的地域性特點(diǎn)。這里需要說明的是，區(qū)域性風(fēng)格并不只和區(qū)域自然環(huán)境有關(guān)，它還受到區(qū)域社會(huì)環(huán)境，諸如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等的影響。

現(xiàn)階段的文學(xué)概論教材中，很多都沒有注意到區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格問題的闡述，對(duì)具有濃厚地域特點(diǎn)的文學(xué)作品沒有給以足夠的重視。還有一些教材的不足之處在于沒有認(rèn)識(shí)到文學(xué)意義上的區(qū)域性和地理意義上的區(qū)域性是兩個(gè)不同的概念，文學(xué)區(qū)域風(fēng)格問題不是地理區(qū)域問題的附屬問題，它有著自己全新的屬性。有的教材中提到地方特色可以引起風(fēng)格的急速形成，民俗差異、區(qū)域背景的差異就會(huì)在作家的文學(xué)作品中體現(xiàn)出來，形成區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格問題。

現(xiàn)階段的教材一般認(rèn)為，如果作家在一定的自然區(qū)域中生活一段時(shí)間，潛意識(shí)里就會(huì)被植入關(guān)于該區(qū)域的原生性文化，那么其文學(xué)作品中必將表現(xiàn)出極強(qiáng)的關(guān)于該區(qū)域的社會(huì)性文化，創(chuàng)作思維必定會(huì)受到區(qū)域文化元素和色彩的影響。這樣的認(rèn)知并不是錯(cuò)誤的，但是確實(shí)片面而簡(jiǎn)單的。將作家的創(chuàng)作個(gè)性和個(gè)性是兩個(gè)不同的概念，區(qū)域性風(fēng)格也并不是整體性風(fēng)格的附屬物，作家的文學(xué)創(chuàng)作過程，固然會(huì)受到其生活環(huán)境的影響，但是他的生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、題材選取、審美觀點(diǎn)和地方母語才是更加重要的根本因素，他們每到一個(gè)地方，都會(huì)因?yàn)檫@些因素對(duì)不同的地域產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。

在我國(guó)，語言種類繁多，地方性母語因各大方言的種種分支而普遍存在，而文學(xué)載體語言卻需要選取一種彼此都能夠接受的方式來進(jìn)行，所以在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，很多具有獨(dú)特原住色彩的文化、語言已經(jīng)消失，所以在區(qū)域性文化風(fēng)格問題的研究上，僅僅在漢語言文學(xué)方面進(jìn)行，還是不夠全面的。

二、區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格表征

關(guān)于如何判斷文學(xué)作品中的地域性文學(xué)風(fēng)格，這絕不是看看文學(xué)作品就可以理解的。畢竟作家獨(dú)特的生活環(huán)境，不是每一個(gè)讀者都曾體會(huì)的。而真正的區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格作品，是需要對(duì)該地區(qū)獨(dú)特的文化風(fēng)俗、民居生活等通過文字刻畫地域形象、民俗情感。欣賞地域性文學(xué)作品，不僅僅要在文本內(nèi)通過文字來欣賞，還需要跳出文本，融入到文學(xué)創(chuàng)作主題的地獄文化環(huán)境中。盡管在地域性文化中也存在文化的融合和交流，但是作家內(nèi)心深處的文化根性在文學(xué)創(chuàng)作的過程中發(fā)揮著很大的作用。每一個(gè)生活在一定地域的人，無論離開與否，骨子里都會(huì)存在這種文化根性，所以地域性文化風(fēng)格在不同而具體的文學(xué)作品中，會(huì)表現(xiàn)出獨(dú)特的復(fù)雜性、多元性。

文學(xué)創(chuàng)作中的地域文化風(fēng)格，需要用合理的方法激活出來，呈現(xiàn)在世人面前。絕對(duì)不是套用區(qū)域文化概念就可以解決的，它需要特定的表述視角和方法，實(shí)現(xiàn)文化融合和價(jià)值轉(zhuǎn)換，好的區(qū)域性文學(xué)作品，絕對(duì)不是只看寫了什么，而是要思考在文學(xué)作品中，作者是否傳遞出了他內(nèi)心深處的文化根性和個(gè)體獨(dú)特性。

三、區(qū)域性文學(xué)意義

根據(jù)研究，同一個(gè)作家，如果在不同的生活環(huán)境中生存，其所創(chuàng)作的文學(xué)作品又會(huì)帶有不同的地域風(fēng)格。究其原因應(yīng)該是作家作為人類、民俗和社會(huì)多方的大家，當(dāng)遇到和自己認(rèn)知不同的環(huán)境的時(shí)候，就會(huì)通過獨(dú)特的審美眼光，把這種排斥性或者是接洽性通過文字表達(dá)出來。一旦深處這樣的環(huán)境，作家的社會(huì)和民俗經(jīng)驗(yàn)往往不再起作用，而是要通過不斷的磨合和接洽，來適應(yīng)新的環(huán)境。沈從文的《邊城》，表現(xiàn)出的就是沈從文排斥和厭倦都市文化，從而喚醒了沉睡在內(nèi)心深處的文化根性，幻想出了像湘西那樣的虛幻世界，最后通過文學(xué)轉(zhuǎn)化成作品。同一個(gè)作家在不同地域的不同作品，之所以會(huì)產(chǎn)生不同的風(fēng)格，都是和地域根性文化有關(guān)。地域性文學(xué)不是單單指的地域，而是在不同地域上一個(gè)追尋和探究文化根性、生命形態(tài)的過程。

綜上所述，文學(xué)創(chuàng)作中加大關(guān)于地域性文化的探討和推廣，既是作家們的主體性尋根，又是體現(xiàn)其文學(xué)作品價(jià)值的見解體現(xiàn)。在構(gòu)建多元化文化格局的同時(shí)，把地域性文化納入政治體系建設(shè)的一部分，避免其被過度商業(yè)化，這是符合我國(guó)國(guó)情的做法，當(dāng)然也可以更好的傳播和實(shí)現(xiàn)地域性文化的價(jià)值。從具有明確地方母語特性的文學(xué)風(fēng)格、本地特色的鮮明審視、地域性文化風(fēng)格的普遍性上，區(qū)域性文學(xué)作品可以建立民眾的共同意識(shí)，以區(qū)域性的文化特色探究人類文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方向。這樣才能保持區(qū)域性文學(xué)的影響力，成為我們共同的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳海進(jìn).對(duì)文學(xué)概論中區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格問題的思考[J].當(dāng)代文壇，2012，02.

[2]劉忠.歷史地評(píng)說蔡儀本《文學(xué)概論》[J].中國(guó)圖書評(píng)論，2007，04.

篇8

【關(guān)鍵詞】 應(yīng)用型；人才培養(yǎng)模式；《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》；課程改革

隨著我國(guó)一部分高校從學(xué)術(shù)型到應(yīng)用型的轉(zhuǎn)變，漢語言文學(xué)專業(yè)在人才培養(yǎng)與授課方式方面都面臨著極大的沖擊與挑戰(zhàn)。相應(yīng)的專業(yè)老師焦急地思考究竟什么是漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型？其培養(yǎng)的學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力表現(xiàn)在哪些方面呢？轉(zhuǎn)型之下的授課方式究竟應(yīng)該做出什么樣的調(diào)整？

經(jīng)過幾年的探索，關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型在教育界有了一個(gè)公認(rèn)，即漢語言專業(yè)的應(yīng)用型應(yīng)該是培養(yǎng)具有深厚文化素養(yǎng)、有較高的文字表達(dá)能力，能夠從事語文教學(xué)、文化策劃、秘書等工作的綜合素質(zhì)的應(yīng)用型人才。在網(wǎng)絡(luò)及實(shí)地調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)能力的要求依然停留在“能說會(huì)寫”上面，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“說”和“寫”方面。這種對(duì)學(xué)生能力看似傳統(tǒng)的要求實(shí)際上蘊(yùn)含著現(xiàn)代意義上的調(diào)整，即要求學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力―說和寫都是建立在思維、判斷、分析的基礎(chǔ)上的。這樣的要求必然對(duì)該專業(yè)的一些基礎(chǔ)課與核心課的授課方式提出新的挑戰(zhàn)。以《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程為例，在教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生“能說會(huì)寫”是亟待解決的問題。

筆者以所在的陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院為例進(jìn)行了調(diào)查研究，擬對(duì)當(dāng)前授課中存在的問題進(jìn)行系統(tǒng)分析，并作出相應(yīng)的課程教學(xué)改革。

一、目前教學(xué)中存在的問題

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程的學(xué)習(xí)目的在于使學(xué)生掌握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)，理解社會(huì)思潮、文學(xué)思潮與文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于代表性作家作品能夠運(yùn)用綜合比較和文本分析的方法進(jìn)行分析鑒賞與評(píng)論，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的感知與理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、獨(dú)立判斷能力與鑒賞評(píng)論能力，以提高學(xué)生的現(xiàn)代文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)。按照這一目的，授課過程中要求教師對(duì)學(xué)生能夠進(jìn)行思維訓(xùn)練及語言表達(dá)能力的訓(xùn)練，但是，目前看來，現(xiàn)在的授課中存在以下問題：

從授課方式看，雖然應(yīng)用型轉(zhuǎn)型已經(jīng)進(jìn)行幾年了，但目前的授課方式依然傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的文學(xué)課程的授課是典型的老師教學(xué)生聽記，一般是三段式的講述―作家介紹、作品主題講解、藝術(shù)特點(diǎn)分析。這樣的授課方式的結(jié)果是學(xué)生總是按老師的思路去思考，不僅不適應(yīng)應(yīng)用型本科院校的要求，而且也無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更無法將知識(shí)內(nèi)化為能力。改革勢(shì)在必行。在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生也提出要改革傳統(tǒng)教學(xué)方式的要求。筆者所在學(xué)校中文系有四個(gè)年級(jí)，對(duì)學(xué)生共下發(fā)調(diào)查問卷75份，有效問卷73份。其中60份問卷回答希望能夠?qū)ΜF(xiàn)有的課堂授課進(jìn)行改革，38份對(duì)于本課程教學(xué)應(yīng)該做哪些改進(jìn)做了具體回答。有16份問卷中，學(xué)生提出“希望能夠觀看一些由文學(xué)作品改編的影視劇，進(jìn)行對(duì)比分析”，可以看出學(xué)生在學(xué)習(xí)中希望將文字與影像結(jié)合起來進(jìn)行學(xué)習(xí)。7份問卷中學(xué)生提出希望擴(kuò)大閱讀量，并希望能夠定期進(jìn)行讀書會(huì)等活動(dòng)，一部分學(xué)生還提出增強(qiáng)互動(dòng)環(huán)節(jié)，甚至提出把課堂還給學(xué)生等建議。這些回到都說明學(xué)生對(duì)目前的授課方式已經(jīng)有點(diǎn)審美疲勞，希望改變。

學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度冷漠，不讀書，也不會(huì)讀書，更不愿意讀書。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，更多的大學(xué)生追求能夠立即見到實(shí)際效用的東西，很多學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)不如一些職業(yè)性更強(qiáng)的課程如秘書實(shí)務(wù)、社交禮儀等能夠幫助他們將來就業(yè)；在當(dāng)前的影像時(shí)代，部分學(xué)生只喜歡看影視作品，不愿意看文本，想象能力與文字表達(dá)能力欠缺；同時(shí)一部分學(xué)生受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的影響，習(xí)慣了高中的聽課背誦記答案，自學(xué)能力較差，不會(huì)看書。在收回的問卷調(diào)查中，有個(gè)別學(xué)生提出不希望改變目前的授課方式，希望老師能夠多講，他們多聽。這部分學(xué)生有學(xué)習(xí)的熱情但是缺乏方法引導(dǎo)。

通過以上分析可以看出，目前該課程的教學(xué)大部分還是傳統(tǒng)的教學(xué)模式“師教生聽”，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣欠缺，同時(shí)被動(dòng)的學(xué)習(xí)也無法實(shí)現(xiàn)將知識(shí)內(nèi)化為能力。改革的切入點(diǎn)應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生興趣，重點(diǎn)是如何改變?cè)械慕虒W(xué)模式，真正的將應(yīng)用能力的培養(yǎng)內(nèi)化為課堂教學(xué)的核心。

二、“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”教學(xué)改革關(guān)鍵因素

“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”課堂教學(xué)要改革，就要將培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、判斷能力與鑒賞評(píng)論的能力作為課堂教學(xué)的核心，其核心要素有兩個(gè)：老師和學(xué)生。老師和學(xué)生在授課和學(xué)習(xí)的過程中都要進(jìn)行態(tài)度的轉(zhuǎn)變，一起尋找課程改革的最佳途徑。

要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師授課中首先要做到授課內(nèi)容與授課方法的轉(zhuǎn)變，將授課重心由對(duì)知識(shí)的識(shí)記轉(zhuǎn)移為知識(shí)內(nèi)化為能力。具體來講《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》的授課應(yīng)該在授課重心轉(zhuǎn)移的情況下進(jìn)行改革。課堂授課重心應(yīng)該由思潮與史向作品分析傾斜，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，感悟文本，在分析文本的過程中培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力。所謂的能說會(huì)寫要想在《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程中實(shí)現(xiàn)，其實(shí)就是分析鑒賞能力與獨(dú)立判斷能力在本課程中的具體化。授課教師要注意在引導(dǎo)學(xué)生分析和鑒賞文本的過程中，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手的環(huán)節(jié)，如調(diào)查問卷中學(xué)生所說的可以組織一些作品賞析和讀書會(huì)，找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)某一問題進(jìn)行討論和分析，以增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)感受能力與問題分析能力。

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程授課改革的第二個(gè)關(guān)鍵因素是學(xué)生。如上文所說部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，一部分學(xué)生有學(xué)習(xí)熱情但是又找不到學(xué)習(xí)的方法。這就要求老師在授課過程中根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行一定程度的改變。對(duì)缺乏熱情的學(xué)生要找出其興趣點(diǎn)在哪里，根據(jù)其興趣點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)。以八九十年代小說中女性小說的講解為例，筆者所帶的班中一個(gè)班有九個(gè)男生，這九個(gè)男同學(xué)對(duì)于學(xué)習(xí)女性文學(xué)非常反感，覺得女性寫其成長(zhǎng)中的特殊性是無病，而且覺得自己是男生無需去掌握女性文學(xué)。在授課中，筆者就讓男生與女生一起展開討論，在討論中讓將女同學(xué)自己成長(zhǎng)中所遇到的特殊情況與男同學(xué)一起分享，筆者自己也將經(jīng)歷中由于女性身份而引起的一些事情與他們做了分析，分享討論之后，男同學(xué)終于明白了女性成長(zhǎng)中的特殊性，再看這些文本，也就不是那么反感了。對(duì)于有學(xué)習(xí)熱情卻不會(huì)學(xué)習(xí)的同學(xué)來說，要根據(jù)學(xué)生的不同性格來引導(dǎo)。有的學(xué)生活潑，有的學(xué)生內(nèi)向。對(duì)于活潑的學(xué)生應(yīng)該在動(dòng)態(tài)的過程中，通過發(fā)言或與他人討論分析中解決問題，而對(duì)于內(nèi)向不善交流的學(xué)生則要鼓勵(lì)其多與他人交往，鼓勵(lì)他們將自己學(xué)習(xí)中存在的問題說出來，或私下通過網(wǎng)絡(luò)電子郵件或微信的方式與老師同學(xué)交流，在交流中一方面找出其問題所在，另一方面鍛煉培養(yǎng)其能力。

三、“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”教學(xué)改革途徑

解決了教學(xué)過程中的兩個(gè)關(guān)鍵因素之后，要根據(jù)不同的授課內(nèi)容（如小說、詩歌、話劇、散文等）對(duì)課堂形式進(jìn)行廣泛的多樣化的嘗試。本課程與其他實(shí)踐性強(qiáng)的課程不一樣，上文所說的能力與素養(yǎng)都要在學(xué)生具有一定的文學(xué)知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，因此引導(dǎo)學(xué)生閱讀原著了解作品及文學(xué)常識(shí)非常重要，同時(shí)教師要提前做好準(zhǔn)備，應(yīng)對(duì)突況，以幫助學(xué)生開拓思維，過程中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體問題進(jìn)行分析討論，在爭(zhēng)鳴中推動(dòng)教學(xué)，同時(shí)鍛煉提高他們的鑒賞判斷能力。以筆者所帶的班級(jí)實(shí)際情況為例，在講到80年代詩歌海子的詩時(shí)，筆者先讓學(xué)生朗誦海子的名篇《面朝大海春暖花開》，然后讓學(xué)生說出自己對(duì)這首詩的感悟。一個(gè)學(xué)生對(duì)此詩提出了質(zhì)疑：“面朝大海，如何能夠出暖花開呢？”筆者針對(duì)學(xué)生提出的質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生展開了詩歌思維與散文思維的討論，一節(jié)課下來，學(xué)生的思維能力與詩歌的欣賞分析能力得到了提高。

引入對(duì)分課堂。“對(duì)分課堂的核心理念是把一般的課堂時(shí)間分配給教師講授，另一半分配給學(xué)生以討論的形式進(jìn)行交互式學(xué)習(xí)。”“對(duì)分課堂的關(guān)鍵創(chuàng)新在于把講授和討論時(shí)間錯(cuò)開，讓學(xué)生在課后一周時(shí)間自主安排學(xué)習(xí)，進(jìn)行個(gè)性化的內(nèi)化吸收。”“在考核方法上，對(duì)分課堂強(qiáng)調(diào)過程性的評(píng)價(jià)，并關(guān)注不同的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生能夠根據(jù)其個(gè)人的學(xué)習(xí)目標(biāo)確定對(duì)課程的投入。”[1]在《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》的課程授課中，適當(dāng)引入對(duì)分課堂，對(duì)于學(xué)生將知識(shí)內(nèi)化為能力十分重要。本堂課討論上堂課講授的內(nèi)容，學(xué)生有備而來，討論效果好，課堂氣氛熱烈，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性顯著提升。以《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》中老舍的創(chuàng)作為例，老師用一次課的時(shí)間將老舍的創(chuàng)作經(jīng)歷及其文學(xué)觀念、主要文學(xué)作品大致做一介紹，一周后，讓學(xué)生以《駱駝祥子》《四世同堂》為例討論老舍創(chuàng)作的主題及其藝術(shù)特色。學(xué)生課下研讀熱情很高，課堂氣氛良好，效果十分顯著。

專題討論式課堂。主要指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)對(duì)課程內(nèi)容中的某一部分展開討論。以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國(guó)民性書寫為例，設(shè)置幾個(gè)問題：一是魯迅、蕭紅、高曉聲等都涉及到了國(guó)民性書寫，那么他們的共同特征是什么？二是蕭紅和高曉聲對(duì)于魯迅開創(chuàng)的國(guó)民性書寫各有哪些創(chuàng)新之處？?jī)蓚€(gè)論題涵蓋了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一部分內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的視野，又通過對(duì)比分析，提高學(xué)生的分析判斷能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了邏輯思維能力的訓(xùn)練。

師生讀書會(huì)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課堂教學(xué)的一種延伸，是學(xué)生補(bǔ)充強(qiáng)化課堂學(xué)習(xí)的主要途徑。師生讀書會(huì)主要途徑是課堂及課后書單的開列，師生定期舉行讀書分享、交流會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生做讀書筆記，寫書評(píng)。讀書會(huì)的舉辦能夠幫助學(xué)生累積基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)內(nèi)化，提升學(xué)生的分析判斷能力與批判性思維能力。

影視作品與文本對(duì)比分析。上個(gè)世紀(jì)海德格爾就告誡人們，世界正在被“把握為圖像”。[2]到今天新世紀(jì)已經(jīng)過去了十幾年，世界完全進(jìn)入了圖像時(shí)代，影視正在大規(guī)模的代替文本成為人們閱讀接受的對(duì)象。圖像時(shí)代使得“平面閱讀”代替了“深度閱讀”，人們更多的關(guān)注時(shí)尚、流行等感官愉悅，這在學(xué)生學(xué)習(xí)中也有廣泛的表現(xiàn)。部分學(xué)生對(duì)影視劇演員的關(guān)注多于對(duì)作品內(nèi)容的關(guān)注。在調(diào)查過程中，學(xué)生也提出了要求，希望能夠更多的觀看有由文學(xué)作品改編的影視劇作以加深對(duì)作品的理解。2015年路遙《平凡的世界》改編的電視劇在各大衛(wèi)視熱映，學(xué)生也利用各種機(jī)會(huì)天天追劇，在追劇的過程中部分學(xué)生將文本找來閱讀，并利用各種途徑和筆者展開討論，表現(xiàn)出極大的學(xué)習(xí)熱情。但是在討論中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往將電視劇與文本混淆了，而且很多時(shí)候?qū)W生對(duì)演員的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了作品本身。因此在利用影視作品輔助教學(xué)方面存在一個(gè)度的把握問題。

引入翻轉(zhuǎn)課堂。翻轉(zhuǎn)課堂向傳統(tǒng)教學(xué)模式提出了最大的挑戰(zhàn)。翻轉(zhuǎn)課堂是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，在翻轉(zhuǎn)課堂中，學(xué)生成為了課堂的中心，老師只是課堂的組織者。這種教學(xué)模式可以充分考慮到學(xué)生的個(gè)性特征。在翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)施過程中，基礎(chǔ)知識(shí)的傳授可以更具個(gè)人性，可以根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行調(diào)整，但是課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)則增加了互動(dòng)，提高了學(xué)生的參與度，可以讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在具體環(huán)境中應(yīng)用其所學(xué)內(nèi)容，真正的做到探究式學(xué)習(xí)、能夠獨(dú)立的分析問題解決問題。

課堂形式的多樣化勢(shì)必會(huì)引發(fā)了教師授課理念轉(zhuǎn)變，能夠做到由知識(shí)的傳授到能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，同時(shí)學(xué)生也會(huì)由被動(dòng)的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)，更好的實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的目標(biāo)。

在應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)的授課方式勢(shì)必會(huì)被社會(huì)所淘汰，教學(xué)模式的改革勢(shì)在必行，且時(shí)不我待，必須立即進(jìn)行，但是在改革中也不能過于急躁，要能夠保持一種穩(wěn)步前進(jìn)的姿態(tài)，轉(zhuǎn)變觀念，根據(jù)實(shí)際情況采取相應(yīng)的改革措施，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張學(xué)新.對(duì)分課堂―大學(xué)課堂教學(xué)改革的新探索[J].復(fù)旦教育論壇，2014（12）.

[2] 馬丁?海德格爾.孫周興譯.世界圖像的時(shí)代[M].上海：上海譯文出版社，1997.

篇9

[關(guān)鍵詞] 羅杰斯；非指導(dǎo)性教學(xué)；主體；策略

關(guān)于教學(xué)模式的定義，眾說紛紜，亦無定論，國(guó)外亦是百家爭(zhēng)鳴，各有各論；而最早將模式引入并系統(tǒng)研究的人當(dāng)屬美國(guó)的B.Joyce 和M.Weill；并在其《教學(xué)模式》一書中認(rèn)為：“教學(xué)模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動(dòng)的一種范式或計(jì)劃。”實(shí)際教學(xué)模式并不是一種計(jì)劃，因?yàn)橛?jì)劃往往顯得太具體，太具操作性，從而失去了理論色彩。將“模式”一詞引入教學(xué)理論中，是想以此來說明在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的各種類型的教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)或框架，表現(xiàn)教學(xué)過程的程序性的策略體系。

一、非指導(dǎo)性教學(xué)——“主體”角色的轉(zhuǎn)變

羅杰斯從教學(xué)的主體性進(jìn)行分析，即教學(xué)的主體——教師角色的變化；學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變；進(jìn)行構(gòu)建的具有指導(dǎo)意義的教學(xué)模式。充分考慮到兩個(gè)主體的角色意義。

1、學(xué)習(xí)“主體”轉(zhuǎn)變

（1）從其人性觀角度來看，羅杰斯認(rèn)為積極的人際關(guān)系能夠推動(dòng)人的成長(zhǎng)， 其意義表明其堅(jiān)持認(rèn)為學(xué)習(xí)者的精神世界是自主地能動(dòng)地生成和建構(gòu)的， 學(xué)習(xí)者是主動(dòng)地根據(jù)以往認(rèn)知結(jié)構(gòu)， 關(guān)注和有選擇地知覺外在信息， 創(chuàng)建當(dāng)前意義， 通過活動(dòng)表現(xiàn)自我并發(fā)展自我的個(gè)性、潛能、資質(zhì)和素養(yǎng)的。

（2）從學(xué)生情感視角來看，羅杰斯認(rèn)為：學(xué)生在情感上困難常常表現(xiàn)在知識(shí)的學(xué)習(xí)上。而在具體的知識(shí)學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生由于完全處于學(xué)的地位，就相應(yīng)的對(duì)學(xué)的地位的強(qiáng)化，不利于學(xué)習(xí)主體地位有效轉(zhuǎn)變，反而會(huì)成為主體的障礙，不利于知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主體地位難于轉(zhuǎn)變。

2、教學(xué)“主體”轉(zhuǎn)變

（1）從教師的視角看，教師角色變化，有以往的傳授者轉(zhuǎn)化為教育學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與促進(jìn)者；教師擯棄了傳統(tǒng)的支配者的角色，轉(zhuǎn)而扮演關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展、指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的促進(jìn)者，以學(xué)生為教學(xué)參考依據(jù)，以學(xué)生的個(gè)人發(fā)展為核心，指導(dǎo)與幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的問題與麻煩。更強(qiáng)調(diào)高效率的、有助于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的學(xué)習(xí)風(fēng)格和受到良好指導(dǎo)的個(gè)人學(xué)習(xí)品質(zhì)的提升與發(fā)展，其重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。教師要尊重學(xué)生自行確定問題并選擇解決問題方法的能力，通過積極的、善意的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，澄清自己的學(xué)習(xí)意識(shí)。

（2）從教室與學(xué)生的關(guān)系看，教師成為學(xué)生人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者；在教學(xué)的過程中，教師只充當(dāng)幫助學(xué)生探究生活、學(xué)業(yè)以及與他人關(guān)系的協(xié)調(diào)者，從而創(chuàng)造師生相互學(xué)習(xí)、坦誠交流的和諧的伙伴關(guān)系，有利于師生互動(dòng)的、學(xué)生自主的探究式的教學(xué)過程和學(xué)習(xí)方式，共同實(shí)現(xiàn)課程的創(chuàng)新與發(fā)展。

二、非指導(dǎo)性教學(xué)——“主體”情感的關(guān)切

1、情感的理解

非指導(dǎo)性教學(xué)模式的一個(gè)理論性基礎(chǔ)為心理治療方面的理論及經(jīng)驗(yàn)，其中蘊(yùn)含其創(chuàng)立的療法，是“非指導(dǎo)性教學(xué)”理論的實(shí)踐理論運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。羅杰斯依據(jù)他的人性假設(shè)創(chuàng)立了精神治療中的“非指導(dǎo)性治療”（亦稱“患者治療法”），強(qiáng)調(diào)如向患者提供適當(dāng)條件，患者就有能力解決自己的問題。

2、情感的互動(dòng)

羅杰斯把這些理念應(yīng)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，并提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”的模式。卡爾·羅杰斯的“非指導(dǎo)性教學(xué)”直接源于“非指導(dǎo)性治療”，羅杰斯把學(xué)生等同于病人，教育當(dāng)作治療手段，教學(xué)帶來了不容忽視的缺陷。但是，他以極端的學(xué)生中心形式強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)的另一個(gè)側(cè)面，給了我們很有益的啟示。

三、“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式有效實(shí)施的策略

1、關(guān)注學(xué)生個(gè)體的情感

學(xué)生的情感是學(xué)習(xí)效果有效性的保障。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的情緒變化將會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，積極的、愉悅的心情將有利于教學(xué)，學(xué)習(xí)效率較高；反之，效率較低；學(xué)生的情感變化也一定程度上影響教師的情感，也會(huì)有相應(yīng)的影響。

2、關(guān)注教師個(gè)體的情感

教師的情感是課堂教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)施的保障。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師的一舉一動(dòng)無不都對(duì)學(xué)生有直接的影響；當(dāng)教師的在教學(xué)活動(dòng)中如果有異樣的變化，學(xué)生的情緒也隨之變化，不能切實(shí)的關(guān)注教師的情感將不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生的主體地位將會(huì)有所變動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]Carl R. Rogers，卡爾·蘭塞姆·羅杰斯（1902-1987）個(gè)人形成論.中國(guó)人民大學(xué)出版社.

[2][美]Bruce Joyce，Marsha Well， Emily Calhoum 著.荊建華，宋富鋼，花清亮譯.教學(xué)模式.中國(guó)輕工業(yè)出版社，2009年，1月.

[3]朱慕菊，主編.走進(jìn)新課程與課程實(shí)施者對(duì)話.北京師范大學(xué)出版社，2002年，6月.

篇10

關(guān)鍵詞：規(guī)范 語言文字 讀音 書寫 語文魅力

隨著新課程改革的實(shí)施，字音和字形也不再列為高考考點(diǎn)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)卷中字音和字形淡出了試卷，不知是進(jìn)步還是盲目。但作為語文教師，對(duì)學(xué)生語言文字規(guī)范化的要求是不能改變的。語文教師應(yīng)該是傳播語言文字規(guī)范化的表率，其一言一行，對(duì)學(xué)生來說，是一種標(biāo)準(zhǔn)、典范和楷模。尤其平時(shí)教學(xué)中教師的語言表達(dá)、語音準(zhǔn)確與否，文字的書寫是否規(guī)范，批改作業(yè)用詞是否恰當(dāng)，對(duì)學(xué)生有著非常關(guān)鍵的引導(dǎo)作用，直接影響到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活和工作，責(zé)任重大。所以在平時(shí)的課堂教學(xué)中，教師在語言文字規(guī)范化方面必須要有明確要求。

我在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)語言文字不規(guī)范現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下幾方面：

首先表現(xiàn)在讀音上。在漢語普通話里，讀音上分歧很多。“呆板”的“呆”原來的讀音是“āi”，現(xiàn)在是“dāi”;“卓越”的“卓”原來的讀音是“zhuō”，現(xiàn)在是“zhuó”。不勝枚舉。普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修1《燭之武退秦師》一文中“錟稀鋇摹鎩痹來的讀音是“fàn”，現(xiàn)在改成“fán”;必修2《荷塘月色》一文中“妖童媛女”的“媛”原來的讀音是“yuàn”，2011年五月版改為“yuán”，2014年7月版又改為“yuàn”;必修3《過秦論》一文中“崤函”的“崤”原來的讀音是“xiáo”，現(xiàn)在是“yáo”等。另外，平時(shí)習(xí)慣性誤讀，更易導(dǎo)致語言文字使用不規(guī)范，如“緋聞”的“緋”大家平時(shí)一直讀“fěi”，“沏”讀作“qì”，“氛”已被習(xí)慣讀作“fèn”等。社會(huì)生活環(huán)境的影響同樣不小。我在講“莘莘學(xué)子”時(shí)，有很多學(xué)生讀“xīnxīn學(xué)子”，問及原因，居然說上次大會(huì)，某某領(lǐng)導(dǎo)如此讀;“劊子手”讀“kuai”子手，糾正時(shí)，學(xué)生振振有詞，劉德華唱《冰雨》時(shí)就樣讀;糾正姓氏的讀音時(shí)，學(xué)生更是一臉茫然，“哈文”的“哈”怎么能讀“hǎ”呢？

其次，掌握規(guī)范字。我們要盡量避免錯(cuò)別字。我們?cè)诮稚辖?jīng)常會(huì)看到這樣的店鋪某某裝“璜”材料店，甚至我曾在街上看到“此店出售紅蹲魚”的牌子，好個(gè)紅“蹲”魚。而學(xué)生的錯(cuò)別字更是比比皆是，很多學(xué)生總是把“摘”字的右邊寫成“商”;“羈鳥戀舊林”一句中的“羈”右下角寫成“鳥”;“缺胳膊少腿子”、強(qiáng)加筆畫更是屢見不鮮，“舞”能把上半部分少一橫一豎，“復(fù)”中間的“日”寫成“目”如此種種，錯(cuò)誤五花八門。

再次，網(wǎng)絡(luò)語言奇詞怪語天天造，沖擊著漢語的規(guī)范性。如奧特曼=太落伍了、唧唧復(fù)唧唧=做事太慢等。網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)學(xué)生的影響非常大，動(dòng)不動(dòng)就在作文中出現(xiàn)，更有甚者，學(xué)習(xí)《文與可畫oY谷偃竹記》一文時(shí)，筆者問到“竹之始生，一寸之萌耳”中“萌”的詞性時(shí)，學(xué)生異口同聲說是形容詞，“賣萌”的“萌”不就是形容詞嗎？原來依據(jù)在這兒呢！

如果去探討一下關(guān)于“語文”的含義，有的說“語文”就是“語言和文章”，有的說“語文”就是“語言和文學(xué)”，還有的說“語文”就是“語言和文化”。我認(rèn)為“語文”最基本的含義就是“語言和文字”。試想如果連語言都說不規(guī)范，連文字都寫不規(guī)范，那語文還有地基嗎？這門課的老師還能稱為“語文老師”嗎？我所在的學(xué)校處于城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)，來自農(nóng)村的學(xué)生占了大多數(shù)，他們平時(shí)用方言交流，要讓他們說普通話較難，所以，語文教師有責(zé)任讓他們說規(guī)范的語言，營(yíng)造一種良好的語言環(huán)境。這種規(guī)范的語文教學(xué)可以讓語文的基礎(chǔ)性與工具性更加堅(jiān)實(shí)。

如今，隨著信息技術(shù)快速進(jìn)步，多媒體教學(xué)開始占據(jù)課堂教學(xué)的主陣地，教學(xué)容量大，學(xué)生成了被動(dòng)接收的機(jī)器，缺少明確、規(guī)范的漢字書寫標(biāo)準(zhǔn)。我在語文教學(xué)中總是看到學(xué)生漢字書寫普遍存著不規(guī)范、寫字潦草、卷面臟亂等問題。規(guī)范的書寫漢字是語文文字規(guī)范工作的一項(xiàng)不可缺位的任務(wù)。我在平時(shí)教學(xué)中要求學(xué)生書寫時(shí)做到不連筆，不出格（作文紙的方格）、不壓線（問答題的橫格）、不涂抹、不歪斜（不要讓字東倒西歪，伸胳膊踢腿的）。字體也許不漂亮，但一定要規(guī)范，做到橫平豎直，讓字站起來。

很多時(shí)候我們?nèi)狈φZ言文字規(guī)范化的意識(shí)。有人認(rèn)為讀不準(zhǔn)字音、寫錯(cuò)別字是小事情，其實(shí)這是學(xué)生掌握知識(shí)的必然要求，也是對(duì)教師語文素質(zhì)的基本要求，只有基礎(chǔ)打好了，語文這座萬丈高樓才能堅(jiān)固無比。

總之，規(guī)范化的語文讓我們有據(jù)可依，有章可循。規(guī)范化也不是使語言簡(jiǎn)單化，把一切規(guī)定得很死板，叫人說話寫文章都按一個(gè)模子，不許有個(gè)人的風(fēng)格和創(chuàng)新。規(guī)范只是把語言中無用的東西、有礙大眾理解的成分淘汰掉，把不必要的分歧格式加以統(tǒng)一。這樣，規(guī)范的語言就可以沿著準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、統(tǒng)一的大道更好地發(fā)展了。作為一名中學(xué)語文教師，倡導(dǎo)語言和文字教學(xué)的規(guī)范性是義不容辭的責(zé)任，規(guī)范可以讓語文更有魅力。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將求索一音一字。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭澤潤(rùn)，李葆嘉主編.語言理論[M]. 中南大學(xué)出版社，2010.

[2]黃伯榮，廖旭東主編.現(xiàn)代漢語[M]. 高等教育出版社，2012.