導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村旅游概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 鄉(xiāng)村旅游 生態(tài)旅游 農(nóng)業(yè)旅游 農(nóng)業(yè)觀光旅游 農(nóng)家樂

鄉(xiāng)村旅游，英文為Rural Tourism，法語為Agritourismea，也有些國家將其稱為Agritourisme(農(nóng)業(yè)旅游)和Green tourism(綠色旅游)。

由于鄉(xiāng)村旅游概念的復(fù)雜性和復(fù)合性，人們曾提出一些與鄉(xiāng)村旅游相關(guān)的概念，比如: 生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)觀光旅游、農(nóng)家樂等。在此，筆者認為有必要對這些與鄉(xiāng)村旅游容易產(chǎn)生歧義的概念進行辨析。

一、生態(tài)旅游的涵義

生態(tài)旅游，英文為Ecotourism，有的學(xué)者將生態(tài)旅游概括為“回歸自然之旅”、“綠色之旅”、“健康之旅”等。至于其表征形式更為繁多，以下列舉較具代表性的幾種：

1.生態(tài)旅游一詞最早是由墨西哥人H.Ceballos-Lascurain于1983年提出來的。他將其定義為:生態(tài)旅游作為常規(guī)旅游的一種特殊形式，游客在欣賞和游覽古今文化遺產(chǎn)的同時，置身于相對古樸、原始的自然區(qū)域，盡情考究和享樂旖旎的風(fēng)光和野生動植物。

2.生態(tài)旅游學(xué)會(ECOTOURISM SOCIETY)1992年所做的定義頗具代表性，它將生態(tài)旅游限定為“為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，有目的到自然區(qū)域所做的旅游。這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時，創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗薄?/p>

3.Erlet Cater (1994)所下的定義為:生態(tài)旅游是旨在保護旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境的旅游形式，是由游客的旅游活動和旅游區(qū)政府、民眾的旅游組織工作有機結(jié)合而成的一個統(tǒng)一體。

4.日本自然保護協(xié)會(NACS )定義為:提供愛護環(huán)境設(shè)施和環(huán)境教育，使旅游參加者得以理解鑒賞地域，從而為地域自然及文化保護及地域經(jīng)濟做出貢獻。

5.中南林學(xué)院的吳楚材教授定義為:城市人為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，達到認識自然、了解自然、享受自然、保護自然的目的。這種旅游叫做生態(tài)旅游。

二、農(nóng)業(yè)旅游的涵義

“農(nóng)業(yè)旅游”，在我國正式提出來是在2001年。為了認真貫徹落實國發(fā)[2001］9號文件和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在2001年全國旅游發(fā)展工作會議上的講話精神，國家旅游局把推進工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游列為2001年旅游的工作要點。按照國家旅游局的解釋，農(nóng)業(yè)旅游是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程、農(nóng)村風(fēng)貌、農(nóng)民勞動生活場景為主要吸引物的旅游活動。

嚴艷（2000）所下的定義為：農(nóng)業(yè)旅游是指充分利用農(nóng)業(yè)資源,以旅游內(nèi)涵為主題而開發(fā)出的主要包括農(nóng)村獨特的田園風(fēng)光、農(nóng)事勞作及農(nóng)村特有的風(fēng)土人情等內(nèi)容,將農(nóng)業(yè)建設(shè)、科學(xué)管理、農(nóng)藝展示、農(nóng)產(chǎn)品加工及旅游者的廣泛參與融為一體的新型旅游形式。

三、農(nóng)業(yè)觀光旅游的涵義

關(guān)于農(nóng)業(yè)觀光旅游的涵義，可以參考王德剛的《農(nóng)業(yè)旅游與旅游農(nóng)業(yè)》以及舒伯陽的《中國觀光農(nóng)業(yè)旅游的現(xiàn)狀分析與前景展望》，在這兩篇文章中，他們都給出了農(nóng)業(yè)觀光旅游的定義。這兩位專家所指農(nóng)業(yè)旅游的內(nèi)涵并不包括到散布于廣大農(nóng)村地區(qū)的名山大川、人文古跡的游覽活動，而僅指以大農(nóng)業(yè)資源為依托而萌發(fā)出來的一種特殊旅游活動(項目)，內(nèi)容主要包括三個方面：

一是農(nóng)村獨特的田園風(fēng)光和人文景觀，如金色麥浪、累累碩果、漁歌唱晚、牧場風(fēng)情等；

二是農(nóng)事勞作，包括與農(nóng)、林、牧、副、漁各產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的一些參與性較強的農(nóng)事活動；

三是農(nóng)村特有的一些民俗和風(fēng)土人情。

另外，也有人把農(nóng)業(yè)觀光旅游定義為：以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為依托，以農(nóng)業(yè)效益為主，旅游效益為輔，并相對穩(wěn)定，生產(chǎn)與觀光功能兼容，提供見識農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機會和欣賞田園風(fēng)光的開放性農(nóng)業(yè)。

四、農(nóng)家樂的涵義

各地旅游主管部門對農(nóng)家樂的定義不盡統(tǒng)一，但基本意思相近，成都市旅游局對農(nóng)家樂的定義是：利用庭院、堰塘、果園、花圃、農(nóng)場等自然資源和鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢，吸引旅游者，為旅游者提供觀光、娛樂、運動、住宿、餐飲、購物等服務(wù)的經(jīng)營實體。

王秀紅（2005）所下的定義為：農(nóng)家樂是指以鄉(xiāng)村為背景,以休閑娛樂、農(nóng)事文化、民俗風(fēng)情、生態(tài)田園風(fēng)光或特色民居、聚群為主要賣點的旅游形式。

五、鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)旅游、生態(tài)旅游的關(guān)系

由于鄉(xiāng)村歷來就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，所以鄉(xiāng)村旅游的活動也就與農(nóng)事難以分割，正是因為如此，農(nóng)業(yè)旅游也就成了鄉(xiāng)村旅游的必不可少的供給。實際上就旅游的形式、內(nèi)容、分布地域來看，鄉(xiāng)村旅游所包含和涉及的內(nèi)容要比農(nóng)業(yè)旅游要廣闊得多、寬泛得多，鄉(xiāng)村旅游的活動也比農(nóng)業(yè)旅游的活動更成熟，內(nèi)容更接近自然，分布地域更廣泛，因此，農(nóng)業(yè)旅游只是鄉(xiāng)村旅游的一個類型。

鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)旅游的關(guān)系，筆者認為生態(tài)旅游是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的一個更良好、更高級的層次。相對于時下在全國遍地開花的“農(nóng)家樂”(以吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂、購農(nóng)家物為主要特色，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初級階段)，生態(tài)旅游更強調(diào)對鄉(xiāng)村資源的保護，它既包涵生態(tài)體驗類的鄉(xiāng)村旅游，也包涵不含生態(tài)旅游產(chǎn)品但對生態(tài)環(huán)境具有積極影響的鄉(xiāng)村旅游。

鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游與農(nóng)業(yè)旅游的關(guān)系可用下圖所示：

A、生態(tài)旅游 B、鄉(xiāng)村旅游C.農(nóng)業(yè)旅游

參考文獻：

[1]舒伯陽:中國觀光農(nóng)業(yè)旅游的現(xiàn)狀分析與前景展望[J].旅游學(xué)刊,1997年，第5期

[2]rw.njau.省略 ，中國鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)

[3]嚴艷:陜西安康地區(qū)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)初探[J].青年地理學(xué)家，1998，No.4

篇2

（河南師范大學(xué) 旅游學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

摘要：鄉(xiāng)村旅游諸多問題產(chǎn)生的根源在于科學(xué)理論體系與理念引導(dǎo)的匱乏。論文通過實證研究和邏輯分析，將研究維度統(tǒng)一為動力機制根系統(tǒng)、地面坐標三維系統(tǒng)、形象結(jié)構(gòu)與生成系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)樹冠系統(tǒng)、環(huán)境制約因變系統(tǒng)五個分支，基此厘清鄉(xiāng)村旅游發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯與構(gòu)架要素，建構(gòu)鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型。最后，根據(jù)論文構(gòu)建的研究框架，強調(diào)了鄉(xiāng)村旅游理論研究需要關(guān)注的重要理論問題；基于休閑與發(fā)展主義哲學(xué)語境，提出構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)理論架構(gòu)體系的建議。

關(guān)鍵詞 ：鄉(xiāng)村旅游；理論體系；樹模型；產(chǎn)業(yè)體系

中圖分類號：F 590.6文獻標志碼： A文章編號： 1004.390X(2015)01.0016.06

收稿日期：2014.07.09修回日期：2014.09.09網(wǎng)絡(luò)出版時間：2015.01.0713：06

基金項目：國家旅游局規(guī)劃項目“鄉(xiāng)村旅游理論體系建構(gòu)研究”（13TAAG015）；河南師范大學(xué)國家級項目培育基金資助項目“中國鄉(xiāng)村旅游設(shè)計與傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承”（11.521）。

作者簡介：陶玉霞（1972—），女，河南浚縣人，副教授，主要從事旅游學(xué)基礎(chǔ)理論與鄉(xiāng)村旅游方面的研究。

網(wǎng)絡(luò)出版地址：http：//cnki.net/kcms/detail/53.1044.S.20150107.1306.004.html

A Study on the Tree Model Construction

of the System of Rural Tourism Theory

TAO Yuxia

(College of Tourism， Henan Normal University， Xinxiang 453007，China)

Abstract：The problem of rural tourism roots in the lack of guide of scientific theory system and long?term concept. Through the empirical research and logical analysis， the paper merges the research dimensions and classifies them for five branch systems， including root system of dynamic mechanism， the ground coordinate three?dimensional system， the image structure and generating system， industrial structure canopy system， environmental constraints system. Based on this， the paper clarifies the internal logic and structure factors of the rural tourism development and evolution， constructs tree model of rural tourism theory. Finally， according to the research framework， it emphasizes the important theoretical problems which we need to pay attention to on the research of rural tourism theory， and based on the needs of the national leisure times and the context of development doctrine philosophy， it pus forward the proposal to construct the rural tourism industry theory system.

Keywords： rural tourism；theoretical system；tree model；industrial system

近三十年來，國內(nèi)外關(guān)于鄉(xiāng)村旅游的研究內(nèi)容廣泛，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游的概念和內(nèi)涵、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式和產(chǎn)品開發(fā)、鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟貢獻與文化影響、鄉(xiāng)村旅游與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌及新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系、旅游鄉(xiāng)村的建設(shè)模式或規(guī)劃途經(jīng)、鄉(xiāng)村旅游國際比較與借鑒等研究碩果累累。但大多是關(guān)于具體經(jīng)營模式、問題與實踐對策的研究，理論方面的研究主要集中在鄉(xiāng)村旅游的概念與內(nèi)涵等方面。

熊凱首先引入了鄉(xiāng)村意象概念［1］，黃潔探討了“鄉(xiāng)土情結(jié)”這一鄉(xiāng)村旅游內(nèi)在驅(qū)動力的重要性［2］，彭兆榮從人類學(xué)視角分析了“鄉(xiāng)村空間”與“鄉(xiāng)村概念”在當(dāng)下鄉(xiāng)村旅游中的邏輯關(guān)系［3］，可惜這一理論分析近幾年沒有深入下去。REICHCLE ARIE強調(diào)“鄉(xiāng)村性”是鄉(xiāng)村旅游整體推銷的核心和獨特賣點［4］，何景明基于國內(nèi)外研究的比較總結(jié)對鄉(xiāng)村旅游概念作了較為全面的論述［5］，王艷平、陶玉霞分別從認知過程與發(fā)展目標等角度提出了鄉(xiāng)村旅游概念二層級說［6］、三級概念說［7］，劉英杰［8］、陶玉霞［9］分別從不同角度和層面嘗試構(gòu)建了鄉(xiāng)村旅游的概念體系。但這些研究對旅游實踐發(fā)展的導(dǎo)引力度作用不大。

第1期陶玉霞：鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型建構(gòu)研究

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報第9卷

SHARPLEY指出鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是本地化(Localization) ，并確保開發(fā)力度在環(huán)境與社會承載力之內(nèi)［10］。馬波認為如果鄉(xiāng)村旅游帶來的績效低于鄉(xiāng)民的期望，為發(fā)展旅游而保護鄉(xiāng)村的邏輯就會崩潰［11］。BROHMAN提出鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)實正在摧毀本地化的基礎(chǔ)［12］。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)的“旅游飛地”、“旅游孤島”、“新殖民主義”［13］、鄉(xiāng)村景觀城市化、傳統(tǒng)文化異化、鄉(xiāng)村性消解等旅游后現(xiàn)象令人擔(dān)憂。鄉(xiāng)村在旅游開發(fā)中作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)載體的時代正在成為過去，代之而來的是審美對象和消費空間角色的轉(zhuǎn)換，加上尋租行為潛流暗涌，資本綁架了政策和規(guī)劃［14］，促使中國大地正在生發(fā)現(xiàn)代歷史上第二次“山鄉(xiāng)巨變”，經(jīng)歷著一次空前絕后的重構(gòu)［15］。這一系列問題根源于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)體系不完整，缺乏前瞻性理論的指導(dǎo)，從而使發(fā)展目標、開發(fā)層次、客源市場的定位與產(chǎn)品體系研發(fā)等方面迷失了方向。

在理論研究方面，學(xué)界對鄉(xiāng)村旅游的需求機制、形象生成與演變、環(huán)境因變影響因素、問題分析的整體框架與維度等關(guān)注不夠。從研究趨勢來看，近些年對鄉(xiāng)村旅游的理論研究越來越少，著眼于系統(tǒng)性理論研究的成果幾乎沒有；研究成果大多偏重于對具體問題的個案評價和分析，微觀的研究缺乏嚴謹性和理論深度，宏觀的論述缺乏系統(tǒng)性和發(fā)展理念。總的來說，學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村旅游尚缺乏整體系統(tǒng)性和多維結(jié)構(gòu)深度的認識，鄉(xiāng)村旅游研究的理論體系建構(gòu)尚屬空白。

鄉(xiāng)村旅游理論體系的建構(gòu)是廣泛和深入開展鄉(xiāng)村旅游研究的基礎(chǔ)， 鄉(xiāng)村旅游系列概念的明確與結(jié)構(gòu)框架的規(guī)范，也決定著實踐的導(dǎo)向與解決問題的思路；同時，政府基于鄉(xiāng)村旅游理論體系的價值取向和建設(shè)引導(dǎo)將決定鄉(xiāng)村未來完全不同的命運。

一、鄉(xiāng)村旅游理論體系的內(nèi)在邏輯與架構(gòu)要素

（一）研究方法

通過對搜集文獻的分析綜合，整理出鄉(xiāng)村旅游研究7個維度42個向度，據(jù)此設(shè)計了114個問題，以成都市錦江區(qū)三圣花鄉(xiāng)五朵金花、北京門頭溝爨底下村、河南輝縣郭亮村三個旅游地及游客作為調(diào)研對象，采用實地調(diào)查 (問卷調(diào)查和現(xiàn)場訪談結(jié)合、歷史資料對比) 的方法， 對鄉(xiāng)村資源的稟賦與特征、鄉(xiāng)村游客的動機取向與行為認知、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的設(shè)計生產(chǎn)與經(jīng)營管理、鄉(xiāng)村游客對鄉(xiāng)土的哲學(xué)認同與回歸訴求、鄉(xiāng)村旅游的時空發(fā)展與變遷認知、鄉(xiāng)村的文化意象與現(xiàn)實感知、鄉(xiāng)村旅游環(huán)境制約與影響因素、鄉(xiāng)村旅游體驗滿意度及旅游地經(jīng)濟、文化、生活生產(chǎn)、社會結(jié)構(gòu)、景觀特征變化等方面進行了全面的調(diào)查。三圣花鄉(xiāng)位于成都城區(qū)東部，面積12 km2的5個村子依托傳統(tǒng)花卉產(chǎn)業(yè)分別打造了花鄉(xiāng)農(nóng)居、幸福梅林、江家菜地、東籬菊園、荷塘月色5個主題景區(qū)，集休閑度假、觀光旅游、餐飲娛樂、商務(wù)會議等于一體，人稱“五朵金花”。爨底下村位于北京西90 km門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)轄區(qū)西北部的深山峽谷中，現(xiàn)有500間74套明清時代的四合院、三合院民居，是我國首次發(fā)現(xiàn)保留比較完整的山村古建筑群，文化遺存豐富，被譽為北京地區(qū)的“布達拉宮”。郭亮村位于河南省輝縣西北60 km的沙窯鄉(xiāng)太行深處海拔1672m的高高懸崖上，村落為依山勢而建的平民石屋三合院聚落景觀，先有走出大山的唯一通道天梯，后有“世界第九大奇跡”郭亮洞，是集旅游、度假、寫生、影視拍攝于一體的著名景點。三地分別位于西南區(qū)大都市郊區(qū)——環(huán)城游憩帶、華北大都市周邊山區(qū)——大都市周邊、華中深山區(qū)——小城市輻射的邊遠山村聚落區(qū)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展比較成熟，具有較好的代表性。

調(diào)查中向三地游客各發(fā)放問卷500份， 分別回收472 份、463份、478份， 刪除問題樣卷， 得到有效問卷438 份、421份、440份， 有效率分別為93%、91%、92%。通過對問卷等調(diào)查資料的綜合分析，根據(jù)問卷反映效果與spss因子分析，剔除低效率問題28個，留下86個問題計38項具有研究價值的研究向度，并結(jié)合訪談情況與專家咨詢認可度，將研究維度統(tǒng)一為動力機制根系統(tǒng)、地面坐標三維系統(tǒng)、形象結(jié)構(gòu)與生成系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)樹冠系統(tǒng)、環(huán)境制約因變系統(tǒng)五大系統(tǒng)，基此厘清鄉(xiāng)村旅游發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯與構(gòu)架要素，建構(gòu)鄉(xiāng)村旅游的理論體系。

（二）鄉(xiāng)村旅游理論體系的內(nèi)在邏輯與架構(gòu)要素

鄉(xiāng)村旅游研究的首要任務(wù)是求證其存在的哲學(xué)基礎(chǔ)，即鄉(xiāng)村旅游動力機制根系統(tǒng)；其次是在需求本質(zhì)之根基上探討鄉(xiāng)村旅游成長起來的形象結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)生成原理及大眾認知的反向重構(gòu)；第三是從理論層次全面把握由鄉(xiāng)村旅游形象樹干系統(tǒng)生發(fā)的發(fā)展要素樹冠系統(tǒng)，包括客體、主體、媒體各個向度的研究維度；第四是根據(jù)其歷時空間的需求與供給變化探討鄉(xiāng)村旅游縱向發(fā)展、橫向擴張與層次升級的變遷規(guī)律及影響因素；第五要清楚認識影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的環(huán)境制約與因變要素。這五個子系統(tǒng)形成了建構(gòu)鄉(xiāng)村旅游理論體系的五大系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上就能夠整體把握鄉(xiāng)村旅游理論體系的內(nèi)在邏輯與架構(gòu)關(guān)系，對鄉(xiāng)村旅游做一全面理性的系統(tǒng)認知。

1.鄉(xiāng)村旅游動力機制根系統(tǒng)

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的根本原動力探究是鄉(xiāng)村旅游研究的哲學(xué)根基，其實質(zhì)是探討鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)。歷史文獻和調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，在鄉(xiāng)村旅游的動力系統(tǒng)中，人們的親土心理結(jié)構(gòu)與田園精神是鄉(xiāng)村旅游的根本動力源。隨著歷史演進和意識建構(gòu)的作用，人們對鄉(xiāng)村旅游的根性訴求和鄉(xiāng)村認知也發(fā)生了很大變化，探討鄉(xiāng)村旅游的意識建構(gòu)與文化傳播功能便成為目前美麗鄉(xiāng)村旅游與建設(shè)必要的關(guān)注點。

2.鄉(xiāng)村旅游形象結(jié)構(gòu)與生成干系統(tǒng)

分析鄉(xiāng)村旅游形象的心理召喚結(jié)構(gòu)，厘清鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的價值依據(jù)，是進行鄉(xiāng)村旅游研究的另一哲學(xué)根基。大量文獻表明，關(guān)于鄉(xiāng)村的詩歌等的藝術(shù)描繪，塑造了或淡泊寧靜或樸野天籟般的鄉(xiāng)村意象，并在歷史階段與人們的親土心理同構(gòu)，生成了獨特的心理召喚結(jié)構(gòu)。但是，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的媒體傳播，已然在重塑著鄉(xiāng)村的現(xiàn)代形象與結(jié)構(gòu)，影響著人們對鄉(xiāng)村的現(xiàn)代性認知。從歷史階段到現(xiàn)代世界縱向時間軸的角度探討人們對鄉(xiāng)村價值的發(fā)掘與認知規(guī)律，分析當(dāng)下鄉(xiāng)村游客的鄉(xiāng)村旅游訴求與認知變化，將成為指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的政策與實踐依據(jù)。

3.鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)樹冠系統(tǒng)

鄉(xiāng)村旅游形象是促使鄉(xiāng)村旅游者前往旅游的核心吸引力所在，又是鄉(xiāng)村旅游業(yè)借以宣傳和吸引游客的符號。鄉(xiāng)村旅游形象以鄉(xiāng)村旅游資源為載體，但鄉(xiāng)村旅游資源的價值又以其形而上的旅游形象得以實現(xiàn)，二者以載體系統(tǒng)和符號系統(tǒng)相互聯(lián)系相互區(qū)別而存在。因此，可以說鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的三個構(gòu)成要素均以鄉(xiāng)村旅游形象這一主干為支撐相互聯(lián)系在一起，而現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游業(yè)又建立在鄉(xiāng)村旅游者與旅游資源互動互賴的基礎(chǔ)之上。這樣，主體系統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游者、客體系統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游資源、媒體系統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)，這三者就構(gòu)成了現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)的要素系統(tǒng)，是為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)樹冠系統(tǒng)。

4.鄉(xiāng)村旅游地面坐標三維系統(tǒng)

從時間和空間角度厘清事物發(fā)展變遷的脈絡(luò)是格物致知的根本路徑。根據(jù)文獻分析和實地考察我們發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)內(nèi)涵與發(fā)展外延在時間、空間和層次上都有不同的表現(xiàn)形式。從時間范疇探討歷史階段鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的根源、概況、特征與社會心理和文化影響，對于在社會公平、文化沖突、發(fā)展哲學(xué)等語境中預(yù)測鄉(xiāng)村旅游從城市及周邊到偏遠鄉(xiāng)村向并荒野擴張、從“農(nóng)家樂”階段向高端小旅游模式升級等未來發(fā)展趨勢十分重要。鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)展的歷程表明，不同的鄉(xiāng)村旅游認知、發(fā)展理念、發(fā)展模式對鄉(xiāng)村重構(gòu)帶來的影響應(yīng)當(dāng)引起人們足夠的重視。

5.鄉(xiāng)村旅游環(huán)境制約因變系統(tǒng)

國內(nèi)外學(xué)者很少研究影響鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的環(huán)境制約因素。中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實踐和研究表明，首先，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的理念，包括對鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)認知，對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的文化、經(jīng)濟、倫理、生態(tài)、政治目標的認知，決定著鄉(xiāng)村與旅游發(fā)展的健康與否。其次，鄉(xiāng)村旅游的文化性認知及其變異是影響鄉(xiāng)村和旅游存在、發(fā)展、重構(gòu)的空氣，空氣的稀薄或污濁不清均會造成鄉(xiāng)村與旅游發(fā)展的羈縻或病態(tài)。第三，回歸訴求、旅游生活方式、游憩時代、城市化進程這些社會背景是培育鄉(xiāng)村旅游長足發(fā)展的土壤。第四，堅實的經(jīng)濟支撐是鄉(xiāng)村旅游持續(xù)發(fā)展的不竭水源，旅游對鄉(xiāng)村來說只能是錦上添花的事情［15］。第五，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)、百千萬工程、“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)這些國家政策導(dǎo)向的支持是鄉(xiāng)村旅游茁壯成長的營養(yǎng)肥源，而大游憩背景下鄉(xiāng)村小旅游發(fā)展模式則是鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展的生態(tài)保障。這幾個方面又相互依賴相互制約共同影響著鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向、模式、質(zhì)量和效果。

二、鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型

綜上所述，可得如下結(jié)論：鄉(xiāng)村旅游的需求動機是鄉(xiāng)村旅游發(fā)生的根源，是鄉(xiāng)村旅游存在發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)，即鄉(xiāng)村旅游動力機制根系統(tǒng)；探討鄉(xiāng)村旅游形象的形成、變遷與接受，分析鄉(xiāng)村旅游的形象結(jié)構(gòu)與大眾認知構(gòu)成鄉(xiāng)村旅游形象干系統(tǒng)，是研究鄉(xiāng)村旅游需求心理與行為特征的基礎(chǔ)；鄉(xiāng)村旅游客體、主體、媒體各個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要素及其研究向度構(gòu)成了鄉(xiāng)村旅游這棵大樹的繁枝茂葉；格物致知的基礎(chǔ)工作是從時間和空間角度對事物高屋建瓴的把握，是明了鄉(xiāng)村旅游的縱向變遷、橫向擴張與層次升級，構(gòu)成鄉(xiāng)村旅游地面坐標三維系統(tǒng)；任何事物都有其賴以產(chǎn)生發(fā)展的社會環(huán)境，環(huán)境制約與因變要素影響著鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向、模式、質(zhì)量和效果。這五個子系統(tǒng)構(gòu)成了鄉(xiāng)村旅游理論體系內(nèi)在邏輯與架構(gòu)關(guān)系的五個維度。基此，筆者構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型如圖1，并描述了各維度的主要研究向度。每個維度的研究向度又是開放性的，即隨著實踐和研究的深入，研究的向度還可以相應(yīng)增減和修正，在示意圖中用“……”表示。

鄉(xiāng)村旅游動力機制根系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游的歷史傳統(tǒng)積淀與中國人的田園精神、人的親土習(xí)性與心理結(jié)構(gòu)、人對鄉(xiāng)土的哲學(xué)認同與回歸訴求、現(xiàn)代旅游的社會背景與人性異化、全球化文化沖突與民族社會的身份認同、鄉(xiāng)村旅游的文化建構(gòu)功能開拓等。

鄉(xiāng)村旅游地面坐標三維系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游縱向變遷：歷史—現(xiàn)在—未來；鄉(xiāng)村旅游橫向擴張：城市—鄉(xiāng)村—荒野鄉(xiāng)村旅游層次升級：農(nóng)家樂—鄉(xiāng)村旅游—鄉(xiāng)村游憩、鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村重構(gòu)等。

鄉(xiāng)村旅游形象結(jié)構(gòu)與生成干系統(tǒng)。梳理各種影響要素與因變歷史，鄉(xiāng)村旅游形象結(jié)構(gòu)與生成系統(tǒng)的核心在于鄉(xiāng)村意象的歷史生成與環(huán)境因變，主要研究向度有起源—歷史與演變、地域與文化差異、個體特征與總體形象、個人訴求與大眾認同、積淀的理想與現(xiàn)實的接受等。

鄉(xiāng)村旅游客體系統(tǒng)。旅游客體系統(tǒng)即鄉(xiāng)村旅游資源的研究向度主要有鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)涵與內(nèi)容、鄉(xiāng)村旅游資源的屬性與特征、鄉(xiāng)村的意象與形象、鄉(xiāng)村旅游資源的文化建構(gòu)與經(jīng)濟開發(fā)稟賦、鄉(xiāng)村旅游資源的審美要素與休閑向度、鄉(xiāng)村旅游資源的基礎(chǔ)——鄉(xiāng)民與傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游資源的生態(tài)系統(tǒng)與發(fā)展空間等。

鄉(xiāng)村旅游主體系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游者的動機取向與行為特征、實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的條件與障礙、鄉(xiāng)村旅游的期望與感知、鄉(xiāng)村旅游體驗與影響、鄉(xiāng)村旅游過程中的身份認知與訴求等。

鄉(xiāng)村旅游媒體系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品與生產(chǎn)、鄉(xiāng)村旅游目的地形象與宣傳、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品生產(chǎn)的動機與效應(yīng)、鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營與管理、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者的身份認知與主體變遷、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的目標與性質(zhì)演化等。

鄉(xiāng)村旅游環(huán)境制約因變系統(tǒng)。主要向度有鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展理念—陽光、鄉(xiāng)村旅游的文化變異—空氣、鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟支撐—水、鄉(xiāng)村旅游的社會背景—土壤、鄉(xiāng)村旅游的政策支持—肥、鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)：鄉(xiāng)村小旅游與鄉(xiāng)村大游憩等。

三、結(jié)束語

（1）基于實證分析與系統(tǒng)論原理構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游的理論體系，從根本上理順鄉(xiāng)村旅游的五大系統(tǒng)，能夠為鄉(xiāng)村旅游研究提供規(guī)范的框架體系，為其發(fā)展實踐提供理論依據(jù)與路徑引導(dǎo)。

（2）研究發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)樹冠模型系統(tǒng)關(guān)于客體、主體、媒體研究維度的確定比較復(fù)雜，尚需要更多實證分析的確證和支持；鄉(xiāng)村旅游形象結(jié)構(gòu)與生成系統(tǒng)的研究在學(xué)術(shù)界尚屬空白，涉及哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科的綜合研究，這一研究對于確立鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方向、形象定位、產(chǎn)品設(shè)計等具有十分重要的理論指導(dǎo)意義；鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展需要具有系統(tǒng)性和綜合性的產(chǎn)業(yè)實踐架構(gòu)的體系構(gòu)建，鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型的建構(gòu)恰為之提供了構(gòu)建思路。

圖 1鄉(xiāng)村旅游理論體系樹模型示意圖

（3）研究還發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)生發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)研究，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者的生產(chǎn)動機、身份認知與主體變遷研究，鄉(xiāng)村旅游形象的意識形態(tài)建構(gòu)功能與認知變遷研究等都是影響鄉(xiāng)村旅游、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要理論問題，需要引起學(xué)界與政府相關(guān)部門足夠的關(guān)注；政府基于鄉(xiāng)村旅游理論體系的價值取向和建設(shè)引導(dǎo)將決定鄉(xiāng)村未來完全不同的命運。

（4）本研究框架的構(gòu)建對促進學(xué)界科學(xué)認知鄉(xiāng)村旅游研究的整體系統(tǒng)性，發(fā)現(xiàn)研究缺失或不足，啟發(fā)研究思路，拓展研究視野，開拓研究維度，提升研究的理論高度與哲學(xué)深度，矯正研究理念提供了有益的啟示。但作為建構(gòu)性的研究維度體系的理論框架不是針對每一個問題的具體研究，只求達到提綱挈領(lǐng)、拋磚引玉、發(fā)微探幽之目的。

（5）我國諸多鄉(xiāng)村旅游后現(xiàn)象的發(fā)生正是根于鄉(xiāng)村旅游定位不科學(xué)、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)架構(gòu)體系缺失造成。基于國民旅游與休閑時代的形勢和發(fā)展主義哲學(xué)語境，根據(jù)本理論體系框架，通過實地調(diào)研比較分析，筆者認為，構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)架構(gòu)體系主要包括鄉(xiāng)村自足系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)、文化意識形態(tài)系統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品研發(fā)與質(zhì)量控制系統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)管理系統(tǒng)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營系統(tǒng)、鄉(xiāng)村客流控制系統(tǒng)等子系統(tǒng)。

［

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關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游 遼寧 一帶一路

中圖分類號：F592文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）13-0039-01

一、鄉(xiāng)村旅游的概念

鄉(xiāng)村旅游就是鄉(xiāng)村發(fā)展自己獨特的理念和概念，用特色的產(chǎn)品和文化吸引游客前來消費旅游和體驗的發(fā)展過程，鄉(xiāng)村旅游出現(xiàn)了質(zhì)量參差不齊、服務(wù)內(nèi)容過于單一、服務(wù)宣傳不力等問題。當(dāng)前城市居民普遍產(chǎn)生了親切自然感受鄉(xiāng)村的情懷，有返璞歸真的需要，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可使農(nóng)村人文資源提升利用價值，同時也使農(nóng)村生產(chǎn)的產(chǎn)品就地銷售，降低了成本，提高了價格，提高了農(nóng)民的收入。調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加強向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，為農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境和經(jīng)濟基礎(chǔ)，促進國內(nèi)就業(yè)。促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)之間互動，提高農(nóng)村居民文化素養(yǎng)，形成風(fēng)清風(fēng)正的文明鄉(xiāng)風(fēng)。鄉(xiāng)村民俗文化發(fā)展和鄉(xiāng)村旅游是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要模式，創(chuàng)新提出旅游產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向的社會主義新農(nóng)村建設(shè)概念。旅游業(yè)的逐年發(fā)展，加快了鄉(xiāng)村城市化建設(shè)，完善了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)鏈條，促進了鄉(xiāng)村就業(yè)，完善了鄉(xiāng)村金融體系，打開了中國走向全面小康社會的新篇章。

二、遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

遼寧具有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，在調(diào)查中我們了解到，遼寧省共有13個縣級市，44個縣，1459萬平方公里土地資源，其中山地面積有872萬平方公里，占全省土地598%；平地面積487萬平方公里，占全省土地334%；水域面積達到1萬平方公里之多，海域面積達到 1502萬平方公里，可見遼寧具有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源。

據(jù)調(diào)查，2016年，遼寧省政府在一年中打造出10個鄉(xiāng)村旅游發(fā)展示范縣、20個旅游特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、30個旅游發(fā)展示范村和4個“10項”。4個“10項”包括10個鄉(xiāng)村度假地、10個精品民宿、10個鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地、10個省級鄉(xiāng)村旅游購物集市，這一系列舉措都大力地促進了遼寧省鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。

但是就目前遼寧平均水平消費情況看，遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展得并不理想，遼寧省知名的鄉(xiāng)村旅游地區(qū)較多，但是項目不精，存在很大的相似性、抄襲性問題。并且政府對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源并沒有進行大力投資開發(fā)。

針對以上現(xiàn)狀和問題，我認為遼寧省政府應(yīng)該加強鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，積極國家政策和國家推行方案，向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，從而加大遼寧經(jīng)濟的流通，使遼寧省內(nèi)中小企業(yè)健康向上發(fā)展，帶動經(jīng)濟鏈，使鄉(xiāng)村一步步走向城市化建設(shè)發(fā)展之路。

三、“一帶一路”對遼寧鄉(xiāng)村旅游的影響

“一帶一路”政策出臺后，遼寧省積極此政策，擺脫了重工業(yè)的困窘格局，規(guī)劃了重工業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路。加快旅游企業(yè)“走出去”的進程，加快招商引資對于旅游中小企業(yè)的未來發(fā)展和未來發(fā)展方向起到了引導(dǎo)性作用。通過“一帶一路”，創(chuàng)新與境外企業(yè)合作模式，并且?guī)泶罅康娜肆髻Y源、信息流和資金流，實現(xiàn)共贏。遼寧應(yīng)以旅游業(yè)為先導(dǎo)，從而實現(xiàn)文化交融，打破和消除偏見和誤解。

“一帶一路”政策的出臺，促進了遼寧當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)向城市化發(fā)展進程，加強了對農(nóng)村文化建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如鐵嶺的鄉(xiāng)村旅游逐漸發(fā)展成特色風(fēng)情文化旅游項目，被譽為“遼寧省特色旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。此舉加快了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，并且促進了鄉(xiāng)村消費，使農(nóng)村受到金融企業(yè)的青睞，從而加快了遼寧鄉(xiāng)村旅游建設(shè)，使更多的村家村戶奔向全面小康，推動了中國全面小康社會的發(fā)展。

另一方面，遼寧省內(nèi)重工業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，使遼寧省內(nèi)中小企業(yè)邁向健康發(fā)展。遼寧旅游與國外旅游嫁接經(jīng)濟平臺，得到互利共贏。資金的流入，緩和了資金鏈緊張問題，加快了遼寧省的鄉(xiāng)村建設(shè)。響應(yīng)中國“一帶一路”和平發(fā)展互利共贏的基本觀念和理念，與外國多方平臺達成合作，有利于促進遼寧外貿(mào)的發(fā)展，推動遼寧省內(nèi)的資本輸出和產(chǎn)能輸出，為遼寧的中小企業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了機會。在如今世界貿(mào)易的大背景下不應(yīng)該閉門造車，而應(yīng)讓中小企業(yè)完成轉(zhuǎn)型，融入更多資本，推動遼寧經(jīng)濟建設(shè)。

四、結(jié)語

m然遼寧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在優(yōu)勢也存在不足，但是在“一帶一路”的帶動下，遼寧鄉(xiāng)村旅游明顯得到了一個發(fā)展的機遇。加強國際貿(mào)易，促進經(jīng)濟消費，加強多方友好合作、互利共贏都將使遼寧省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展到一個更高的層面。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；發(fā)展模式；問題與對策

一.鄉(xiāng)村旅游概念的界定

鄉(xiāng)村旅游概念的界定，關(guān)系到能否科學(xué)、準確地來評價鄉(xiāng)村旅游研究所面對的問題，它是構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游理論體系的基礎(chǔ)，但是目前對于該概念的界定方面，國內(nèi)外的學(xué)者尚未能達成一致的意見。歐洲聯(lián)盟（EU）和世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD，1994）將鄉(xiāng)村旅游（Rural tourism）定義為發(fā)生在鄉(xiāng)村的旅游活動[1]。西班牙學(xué)者Gilbert認為鄉(xiāng)村旅游就是農(nóng)戶為旅游者提供食宿等條件，使其在農(nóng)場、牧場等典型的鄉(xiāng)村環(huán)境中從事各種休閑活動的一種旅游形式[2]。國內(nèi)有關(guān)鄉(xiāng)村旅游的定義較多，何景明認為狹義的鄉(xiāng)村旅游是指在鄉(xiāng)村地區(qū)，以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動。由于鄉(xiāng)村旅游本身具有復(fù)雜性和多樣性，國內(nèi)外學(xué)者對于鄉(xiāng)村旅游這一概念有著不同的見解，不同的定義方式，但是，基本上都認為鄉(xiāng)村性（Rurality）使城市與農(nóng)村之間存在差異性，是界定鄉(xiāng)村旅游的顯著標志，是也鄉(xiāng)村旅游的核心[3]。

二.鄉(xiāng)村旅游的主要發(fā)展模式

（一）農(nóng)家樂模式

農(nóng)家樂是新興的旅游休閑形式，是農(nóng)民借助于自家庭院，自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品及周圍的自然風(fēng)光，向城市居民提供的一種回歸自然從而獲得放松身心，愉悅精神的的一種旅游模式。通常，農(nóng)家樂的成本較低，消費不高，可以滿足城市居民放松心情的需要，因此受到了很多城市居民的喜歡。

農(nóng)家樂的發(fā)展，對于促進農(nóng)村旅游、加快農(nóng)業(yè)市場的進程、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等都產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟效益。農(nóng)家樂也成為了農(nóng)村居民了解信息的新窗口，是城鄉(xiāng)互動的新橋梁，為農(nóng)村地區(qū)帶來了新思想、新觀念，是發(fā)展城鄉(xiāng)一體化的有效措施。農(nóng)家樂這種旅游形式以消費合理，價格實惠作為主要的特點，吸引了大量的城市居民前來參與。

（二）民俗風(fēng)情模式

即以鄉(xiāng)村的民俗文化為特色，利用當(dāng)?shù)孛褡遄诮獭⒚褡宓纳盍?xí)慣、民族歌舞、民族特色節(jié)日，開展民族文化旅游。如東北地區(qū)滿族村寨，滿族先民于四千年前聚居在今長白山地區(qū)，在公元1635年皇太極改族名為“滿洲”，從此中國歷史上形成了一個新的民族——滿洲族，簡稱滿族。滿族傳統(tǒng)民居多為三合和四合院，代表服飾為旗袍，常見的禮儀有“請安”“打千”。在例如朝鮮族，朝鮮族在吉林省最大的聚居區(qū)是延邊朝鮮族自治州。朝鮮族喜歡體育運動，有踢足球、摔跤、壓跳板、蕩秋千等，在長白山腳下的朝鮮族村寨，以其所特有的民俗風(fēng)情吸引了大量的游客。

（三）農(nóng)業(yè)觀光園模式

農(nóng)業(yè)觀光園是各地、市、城郊及鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)合自己農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點，與當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源相結(jié)合，從而建立的具有一定面積的農(nóng)業(yè)示范園。這些園區(qū)內(nèi)，主要栽植果樹、蔬菜和花木，在整體的園區(qū)設(shè)計方面遵循現(xiàn)代園林的規(guī)劃原則，有些還設(shè)置了娛樂項目。目前，城鎮(zhèn)居民所面對的環(huán)境日益收到污染，于是，他們開始向往“回歸大自然”的休閑、安靜的生活。每逢周末或者是假期，城市居民就會前往這些觀光園來領(lǐng)略大自然和田園生活。

三.鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的問題分析

國家旅游局副局長王志發(fā)說，國家傳統(tǒng)的自然、文化旅游資源，約有70%在鄉(xiāng)村而且國民旅游消費正從觀光為主，轉(zhuǎn)向觀光度假與專項旅游的新局面。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，城市居民小長假出游中，選擇鄉(xiāng)村旅游的占70%以上。2011年國家繼續(xù)加大引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，國家旅游局組織編寫了《鄉(xiāng)村旅游服務(wù)指南》《鄉(xiāng)村旅游發(fā)展經(jīng)典案例》。在鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展的同時，也暴露出許多現(xiàn)實問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）城市化傾向明顯，沒有突出“鄉(xiāng)村性”

鄉(xiāng)村性作為鄉(xiāng)村旅游的主要特征是吸引城市居民前來旅游的主要吸引力，城市與鄉(xiāng)村的環(huán)境差異是導(dǎo)致城市居民參加鄉(xiāng)村旅游的重要原因。然而鄉(xiāng)村旅游的從業(yè)者對于這一點上沒有深刻的認識，缺乏正確的認識。目前，鄉(xiāng)村旅游在建設(shè)上普遍存在“城市化”傾向，不合時宜、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑破壞了鄉(xiāng)村特有的自然環(huán)境。

（二）旅游經(jīng)營不規(guī)范，接待服務(wù)水平不高

目前，鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者多為農(nóng)戶自身經(jīng)營，管理上有很多不規(guī)范的表現(xiàn)。國家和政府也沒有出臺相關(guān)的政策法規(guī)來規(guī)范鄉(xiāng)村旅游市場；在旅游項目開辦審批不規(guī)范，沒有一定的審核標準，盲目發(fā)展。價格不合理，沒有統(tǒng)一的定價標準，經(jīng)營者隨意定價，有的價格過高，甚至現(xiàn)在有些地方出現(xiàn)了嚴重的宰客現(xiàn)象，這給游客帶來了非常不好的影響。從業(yè)人員的素質(zhì)較差；在實際的鄉(xiāng)村旅游中，其多為家族式的管理模式，這些人多位當(dāng)?shù)氐拇迕瘢捎谖覈r(nóng)村地區(qū)的村民普遍存在文化水平不高，服務(wù)意識淡薄，而且開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者也沒有意識對從業(yè)者進行有效的培訓(xùn)，導(dǎo)致旅游接待服務(wù)水平不高。

（三）缺乏整體規(guī)劃，產(chǎn)品單一雷同

在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游時，缺乏整體的規(guī)劃，沒有對當(dāng)?shù)靥赜械淖匀毁Y源與人文資源進行綜合性的評價，論證就匆忙的開發(fā)，只注重規(guī)模，不講究質(zhì)量，有些地區(qū)的開發(fā)本身就是一種對當(dāng)?shù)氐钠茐摹Ｒ恍┑貐^(qū)為了急于發(fā)展經(jīng)濟，增加收入，沒有認真分析本地的優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Γ⑶胰狈κ袌稣{(diào)研，僅憑著一股熱情，沒有形成自己的特色。

四.鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對策

（一）加強行業(yè)規(guī)范管理，提高服務(wù)水平

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要堅持政府的主導(dǎo)作用，充分的發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控能力，當(dāng)?shù)馗骷壵鞔_責(zé)任，制定相關(guān)的法律或條例，健全法律管理體制。可以借鑒星級酒店的的評定方法，從基礎(chǔ)設(shè)施、安全標準、衛(wèi)生標準、綜合管理、接待設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量等方面對“農(nóng)家樂”進行綜合評價和等級劃分，對不符合標準的經(jīng)營戶予以停止營業(yè)。同時，要整體提高鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員素質(zhì)，提高鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的接待水平，為旅游者提供愉快、安全的旅游環(huán)境，從而促進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的健康和持續(xù)發(fā)展。

（二）保護農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，提倡可持續(xù)發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游是在良好農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展的，我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)必須注重對農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的保護，堅持保護與開發(fā)并舉。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中要注意資源開發(fā)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)的問題，防止旅游開發(fā)造成的環(huán)境污染和資源的破壞。各區(qū)域要大力提倡和開展生態(tài)旅游，盡量使用當(dāng)?shù)鼐G色產(chǎn)品，對于園區(qū)內(nèi)的垃圾要進行分類收集，并統(tǒng)一管理，對破壞環(huán)境的游客可以給與一定的處罰。要堅持“保護第一，開發(fā)第二”的原則，走鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展道路。

（一）城市化傾向明顯，沒有突出“鄉(xiāng)村性”

鄉(xiāng)村旅游品牌的塑造，可以提高當(dāng)?shù)氐闹龋岣咂湓谑袌錾系母偁幜Α｀l(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)，一定要注重自身的特色，明確產(chǎn)品的定位。隨著游客對于旅游目的地的要求越來越高，傳統(tǒng)單一的旅游產(chǎn)品已經(jīng)不能夠滿足游客的需要，因此鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品只有在內(nèi)容上和形式上充分體現(xiàn)出不同的文化特色，體現(xiàn)出自己鮮明的地域特色、民族色彩和文化內(nèi)涵，并將這些因素與當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展融合在一起，才能夠最大限度的吸引游客，激發(fā)游客的需求動機。深度挖掘當(dāng)?shù)鼐哂杏绊懥Φ穆糜钨Y源，并以此樹立品牌效應(yīng)，帶來更大的經(jīng)濟利益。

參考文獻：

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篇5

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村 體育 旅游 影響因素

1.鄉(xiāng)村體育旅游的概念與類型

鄉(xiāng)村體育旅游的概念我們可以從廣義和狹義兩個方面進行表述，廣義的鄉(xiāng)村體育旅游是以各種體育活動為主，是旅游者在旅游過程中所從事的各種體育活動（比如體育娛樂、體育鍛煉、體育競賽、體育康復(fù)及體育文化交流等）與旅游地區(qū)、鄉(xiāng)村體育旅游企業(yè)及社會團體之間關(guān)系的總和；狹義的鄉(xiāng)村體育旅游則是以滿足旅游者的各種體育需求為出發(fā)點，借助豐富多樣的體育活動使旅游者的身心得到和諧發(fā)展，進而達到促進社會物質(zhì)文明和精神文明，豐富社會文化生活的目的。就鄉(xiāng)村體育旅游的社會本質(zhì)而言，無論是其廣義的概念還是其狹義的定義，都是體育產(chǎn)業(yè)化、商品化的重要內(nèi)容，歸根結(jié)底都是一種社會經(jīng)濟活動和社會文化活動，因而其本質(zhì)的內(nèi)涵我們可以進行這樣的表述：村體育旅游是以體育資源和一定的體育設(shè)施為條件，以旅游商品的形式，為旅游者在旅游游覽的過程中提供融健身、娛樂、休閑、交際等各種服務(wù)于一體的經(jīng)營性項目群，它能使人與自然、社會和諧統(tǒng)一。綜合國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀和其它學(xué)者的研究成果，鄉(xiāng)村旅游基本類型歸納為以下幾類：第一，以綠色景觀和田園風(fēng)光為主題的觀光型鄉(xiāng)村體育旅游。第二，以農(nóng)莊或農(nóng)場旅游為主，包括休閑農(nóng)莊，觀光果園，茶園、花園，休閑漁場，農(nóng)業(yè)教育園，農(nóng)業(yè)科普示范園等，體現(xiàn)休閑、娛樂和增長見識為主題鄉(xiāng)村體育旅游。第三，以鄉(xiāng)村民俗、鄉(xiāng)村民族風(fēng)情以及傳統(tǒng)文化為主題的民俗文化、民族文化及鄉(xiāng)土文化為主題的鄉(xiāng)村體育旅游。第四，以康體療養(yǎng)和健身娛樂為主題的康樂型鄉(xiāng)村體育旅游。

2.鄉(xiāng)村體育旅游發(fā)展存在的問題

2.1.設(shè)施不完善、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一、形式老化、內(nèi)容多年不變

無論是那種類型的旅游，旅游設(shè)施都是必不可少的，基本的旅游設(shè)施應(yīng)包括旅館、飯店、交通工具和交通設(shè)備、供應(yīng)旅游商品的商店、供旅游者運動和娛樂的設(shè)施，作為接待旅游者參觀游覽的物質(zhì)設(shè)備條件，旅游設(shè)施直接關(guān)系著一個地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。目前，還有一大部分旅游地區(qū)的設(shè)施不完善、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一、形式老化、內(nèi)容多年不變，這無疑會影響該地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

2.2.然資源開發(fā)利用程度不夠，內(nèi)容單一，缺乏特色

鄉(xiāng)村體育旅游自然資源和人文資源種類多，但目前我國的鄉(xiāng)村體育旅游資源開發(fā)力度還遠遠不夠，缺乏富有特色的鄉(xiāng)村體育旅游項目，這直接影響我國休閑型鄉(xiāng)村體育旅游的進一步發(fā)展。

2.3.體育人文資源的開發(fā)不合理

體育人文資源的開發(fā)不合理，在很多旅游景點，都缺乏足夠的體育場地，富有特色的體育建筑更是少之又少，總結(jié)來說，體育人文資源還是主要以觀賞為主，參與為輔，游客參與性強的大型體育娛樂場，因為需要較多的投資，難以滿足人們對短線鄉(xiāng)村體育旅游的需求，致使鄉(xiāng)村體育旅游發(fā)展無法滿足城市居民休閑健身的主要需求，發(fā)展后續(xù)力量不足。

3.影響鄉(xiāng)村體育旅游發(fā)展的因素

3.1.鄉(xiāng)村體育旅游資源開發(fā)的專業(yè)人才短缺

無論是哪種旅游資源的開發(fā)都需要進行科學(xué)的論證，鄉(xiāng)村體育旅游也是如此，要想使我國豐富的鄉(xiāng)村體育旅游資源得到科學(xué)良好的開發(fā)利用，形成富有特色的鄉(xiāng)村體育旅游勝地，就必須有既精通旅游知識、又精通體育知識的專業(yè)人員來進行科學(xué)論證，整體規(guī)劃布局各種體育活動項目，然而就我國目前的狀況來說，相關(guān)方面的人才還很短缺，難以形成有組織、成規(guī)模的專業(yè)力量。

3.2.鄉(xiāng)村體育旅游營銷不力

作為現(xiàn)代市場經(jīng)濟的必要手段，營銷在各個領(lǐng)域都是必不可少的，在旅游業(yè)中也是如此，鄉(xiāng)村體育旅游資源得到開發(fā)后，必須通過營銷宣傳才能開拓潛在的鄉(xiāng)村體育旅游市場。然而由于通曉體育、旅游、營銷等多方面知識的專業(yè)復(fù)合型人才的缺乏導(dǎo)致我國專業(yè)的體育旅行社數(shù)量極少，綜合性旅行社內(nèi)負責(zé)鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)品營銷的部門也不多，而已從業(yè)的相關(guān)人員打過缺乏相關(guān)的鄉(xiāng)村體育旅游知識，這些情況直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)品難以為大眾所熟知，不能促使人們產(chǎn)生鄉(xiāng)村體育旅游需求。3.3缺乏完善的鄉(xiāng)村體育旅游政策

由于鄉(xiāng)村體育旅游在我國起步較晚，相關(guān)的政府部門對體育文化的認識不足，導(dǎo)致到目前為止缺乏一套完善的政策法規(guī)，鄉(xiāng)村體育旅游資源的開發(fā)缺乏優(yōu)惠政策扶持的缺乏，導(dǎo)致我國鄉(xiāng)村體育旅游發(fā)展資金投入不足，資金的不足致使鄉(xiāng)村體育旅游發(fā)展的諸多方面?zhèn)涫苡绊懀热缳Y源的開發(fā)、人才的培養(yǎng)、景點的宣傳等等，可以說完善的鄉(xiāng)村體育旅游政策的缺乏是我國鄉(xiāng)村體育旅游發(fā)展的瓶頸所在。

4.發(fā)展鄉(xiāng)村體育旅游的措施

4.1.綜合開發(fā)、多元化發(fā)展，提高鄉(xiāng)村體育旅游需求

綜合開發(fā)鄉(xiāng)村體育旅游資源，重點發(fā)展休閑型鄉(xiāng)村體育旅游，設(shè)置能滿足廣大青少年體育愛好者和中老年喜歡的大眾鄉(xiāng)村體育旅游項目。鄉(xiāng)村體育旅游應(yīng)開發(fā)出高、中、低檔次齊全的鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)品，滿足社會不同收入階層的鄉(xiāng)村體育旅游需求。在旅游勝地重點發(fā)展一批長線鄉(xiāng)村體育旅游精品的同時還應(yīng)依據(jù)居民閑暇時間實際情況，因地制宜大力發(fā)展短線鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)品。與此同時還應(yīng)充分利用電視、互聯(lián)網(wǎng)、報紙等多種媒體形式大力進行營銷宣傳，積極推廣。

4.3.多種途徑培養(yǎng)鄉(xiāng)村體育旅游專業(yè)人才

在高校旅游專業(yè)和社會體育專業(yè)中增加開設(shè)鄉(xiāng)村體育旅游課程，體育產(chǎn)業(yè)部門和旅游管理部門還可以聯(lián)合開辦培訓(xùn)班。培養(yǎng)掌握體育學(xué)、旅游學(xué)及相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)理論知識，具備從事鄉(xiāng)村體育旅游工作所需的綜合素質(zhì)和進行行業(yè)管理、資源開發(fā)、營銷、運動技術(shù)指導(dǎo)的鄉(xiāng)村體育旅游專門人才。

4.4.政府加大扶持力度和配套法規(guī)建設(shè)

政府要把鄉(xiāng)村體育旅游市場開發(fā)作為發(fā)展旅游事業(yè)的戰(zhàn)略重點。政府要盡快制定相關(guān)扶持政策，促進鄉(xiāng)村體育旅游市場的發(fā)展。

4.5.突出地方特色，合理開發(fā)鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)品

要因地制宜，突出地方特色，合理開發(fā)鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)品，要利用本地區(qū)獨特的條件創(chuàng)造性地開發(fā)鄉(xiāng)村體育旅游特色產(chǎn)品，顯示其豐富價值。根據(jù)消費者的不同需求開發(fā)不同的鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)品。（作者單位：綿陽師范學(xué)院體育與健康教育學(xué)院）

參考文獻：

篇6

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的本質(zhì)是它的鄉(xiāng)村性和生態(tài)性。就其鄉(xiāng)村性而言，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的助推器，就其生態(tài)性而言，其是現(xiàn)代生態(tài)旅游新趨向，對滿足現(xiàn)代游客新需求和促進整個旅游業(yè)發(fā)展方面起著積極促進的作用。在快速城市化過程中，鄉(xiāng)村旅游逐漸成為旅游產(chǎn)品的重要組成部分，旅游業(yè)成為推動城市和景區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要動力。然而，鄉(xiāng)村地區(qū)的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、資源配置及地表自然環(huán)境要素空間分布與過程也因此受到強烈擾動，生態(tài)環(huán)境負荷增加旅游業(yè)固有的脆弱性等特征也傳導(dǎo)到鄉(xiāng)村中，對鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會造成較大沖擊。旅游社區(qū)參與研究關(guān)注基礎(chǔ)理論、參與決策及狀態(tài)等，對自然要素和社區(qū)主體參與旅游的過程、動因等理解不足。對農(nóng)戶而言，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)為其生存和發(fā)展提供了新的契機，然而現(xiàn)代消費文化對傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的沖擊與融合，使得農(nóng)戶在參與鄉(xiāng)村旅游過程中出現(xiàn)了職業(yè)分化，進而導(dǎo)致階層分化。鄉(xiāng)村生態(tài)和旅游開發(fā)都不是靜態(tài)的，而是處于一種不斷變化的狀態(tài)，因此對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的影響需要全面、動態(tài)的研究。本文從農(nóng)戶視角出發(fā)，運用可持續(xù)生計框來分析探討鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)對農(nóng)戶生計的影響。

一、概念界定與研究方法

（一）概念界定

1.鄉(xiāng)村生態(tài)旅游。鄉(xiāng)村生態(tài)旅旅游隨著我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展越來越受到人們的關(guān)注，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的相關(guān)研究逐漸成為學(xué)者關(guān)注的熱點。盡管國內(nèi)對于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的研究很多，但由于研究角度的差異，目前學(xué)界對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念還沒有一個準確的界定。筆者認為何曉芳在其碩士論文中對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念做了很好的闡述，文中提出鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是指發(fā)生在鄉(xiāng)村區(qū)域，以鄉(xiāng)村原汁原味的自然生態(tài)環(huán)境、樸素的鄉(xiāng)土文化與人情、嫻靜的田園風(fēng)情為基礎(chǔ)，用景觀生態(tài)及生態(tài)美原理與方法為游客建立一個欣賞鄉(xiāng)村景觀、認知自然、培養(yǎng)與體驗生態(tài)旅游環(huán)境，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的景觀美學(xué)價值、鄉(xiāng)村居住的宜人價值、鄉(xiāng)村文化的追憶價值與鄉(xiāng)村教育價值，并最終使得鄉(xiāng)村自然環(huán)境、社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

2.可持續(xù)生計分析框架。英國海外發(fā)展部（DFID）提出的可持續(xù)分析框架，是源于Sen和Chambers及Conway關(guān)于貧困屬性理解的加深的理論基礎(chǔ)。這個框架把農(nóng)戶看作是在一個脆弱性的背景中生存或謀生。農(nóng)戶可以使用一定的資產(chǎn)，以及受到社會、機構(gòu)和組織環(huán)境的影響，影響農(nóng)戶的生計策略、一一配置與使用資產(chǎn)的方式，以求得有益的成果，滿足他們的其生計目標。框架涵蓋五部分內(nèi)容：脆弱性、生計資本、政策、機構(gòu)和過程、生計策略、生計結(jié)果。核心是五大生計資本：自然資本、社會資本、人力基本、金融資本、物質(zhì)資本。不同的家庭對生計資本的獲得能力不同，當(dāng)生計的某項資本占核心主導(dǎo)地位時，生計資本中每種資本的狀況也是不斷運動變化，在不同的條件下，五種生計資本又可以相互轉(zhuǎn)化。可持續(xù)生計分析框架對于評估發(fā)展活動應(yīng)用于農(nóng)戶生計、找出存在的問題方面具有獨特的優(yōu)勢。

（二）研究設(shè)計

1.研究地概況。石堰坪村位于湖南省張家界市永定區(qū)王家坪鎮(zhèn)東南部，距張家界市區(qū)68km，地處武陵源、桃花源、沅陵五強溪三處風(fēng)景旅游圈的中心地帶。是中國最大的土家吊腳樓群落所在地，湖南省少數(shù)民族特色村寨、湖南省3521工程創(chuàng)建村、湖南省旅游名村、湖南省文物保護單位、2013年入選第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。全村面積1 700公頃，現(xiàn)居住有土家族982人，182棟吊腳樓，核心保護區(qū)85棟，堪稱中國目前保存最為完好的原生態(tài)吊腳樓古老村寨。

2.研究方法。本研究采用實地走訪、問卷調(diào)查、深度訪談的形式，主要在村中核心保護區(qū)進行調(diào)研。到戶訪問80戶，其中旅游戶23戶，非旅游戶57戶，收集有效問卷80份，深度訪談46人。獲取的原始數(shù)據(jù)采用Excel軟件進行統(tǒng)計和分析。

二、石堰坪村鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展影響分析

（一）農(nóng)戶擁有物質(zhì)資本的變化

物質(zhì)資本包括用以維持生計的基本生產(chǎn)資料和基礎(chǔ)設(shè)施，其意義在于提高貧困人口的生產(chǎn)力。生活方面，僅有19%的農(nóng)戶宅基地面積在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過程中增加，旅游戶和非旅游戶的投資意愿有差異，旅游戶的家庭原始資產(chǎn)和社會資源更豐富，在投資意愿上更加積極，旅游戶受到的正面影響更多。81%的農(nóng)戶宅基地面積并沒有因為旅游開發(fā)而發(fā)生變化，他們認為鄉(xiāng)村旅游投資比較大，且收益的波動性和季節(jié)性比較明顯。56%的農(nóng)戶家庭購置交通工具支出增加，80%的農(nóng)戶家庭擁有交通工具，農(nóng)戶普遍都添置了摩托車，以便外出趕集串門，有3%的農(nóng)戶購買了小型面包車專門承接從鎮(zhèn)到村的客運業(yè)務(wù)。交通工具支出的增加表明農(nóng)戶從事非農(nóng)活動的意愿與收益增加，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游對農(nóng)戶收入多樣化起到了促進作用。90%的農(nóng)戶購置家電支出增加，這一方面是因為青壯年外出打工使得家庭收入提高，另一方面是因為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的改善和農(nóng)戶現(xiàn)代生活意識增強。

生產(chǎn)方面，75%的農(nóng)戶購置農(nóng)機設(shè)備的支出較以前有所增加，這主要是因為石堰坪村的農(nóng)戶以水稻種植為主，近年來青壯年勞動力外出打工使得家庭勞動力短缺，部分勞動力嚴重短缺的家庭選擇將土地出租，大部分家庭以購置農(nóng)機來彌補勞動力的不足。5%的旅游專營戶購置農(nóng)機設(shè)備支出比以前減少了，這些農(nóng)戶以開飯店、小賣部、旅館為主要收入來源，除留小部分土地（1畝）作為菜園自用外，其余用于出租，如表1所示。

（二）農(nóng)戶擁有自然資本的變化

自然資本是描述自然資源量的術(shù)語，泛指有利于生計的資源流及相關(guān)的服務(wù)。鄉(xiāng)村旅游一定意義上恢復(fù)并保護了石堰坪村的鄉(xiāng)村景觀及自然環(huán)境，提高了自然資本的儲量。社區(qū)的交通、水電等基礎(chǔ)設(shè)施得到了顯著改善：硬化路通到各家各戶的門口，污水管道的鋪設(shè)改善了村容和村貌;集中處理的飲用水保障了村民飲水安全;改廁工程和房屋翻新整修提高了村民生活質(zhì)量;有線電視光纜入戶豐富了村民的文娛生活。但旅游開發(fā)一定程度上也限制了農(nóng)戶農(nóng)業(yè)收入的增長，71%的農(nóng)戶農(nóng)作物收入持平，大部分農(nóng)戶的主要收入來源是水稻種植，為保持村莊景觀的一致性不能改種其他經(jīng)濟作物，加之政府缺少對農(nóng)業(yè)種植方面的引導(dǎo)，導(dǎo)致大部分農(nóng)戶農(nóng)業(yè)收入較低。93%的農(nóng)戶認為道路得到了很大的改善，特別是距離村中心較遠的農(nóng)戶受益明顯。98%的農(nóng)戶認為村莊環(huán)境有改善，這主要得益于旅游開發(fā)以來對生活垃圾的集中回收處理和污水處理。如表2。

（三）農(nóng)戶擁有金融資本的變化

金融資本是指在消費和生產(chǎn)過程中人們?yōu)槿〉蒙嬆繕怂枰姆e累和流動。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，石堰坪村70%農(nóng)戶的非農(nóng)收入增加，但還有10%的農(nóng)戶非農(nóng)收入減少。主要原因在于：一方面，外出務(wù)工的技術(shù)要求在提高;另一方面，石堰坪村旅游開發(fā)對農(nóng)戶創(chuàng)收的局限性影響。同時，鄉(xiāng)村旅游帶來農(nóng)戶間相對收入水平的變化，所有的旅游戶收入都有所增加，而對于非旅游戶，卻有增有減，并有進一步導(dǎo)致農(nóng)村階層分化的趨勢。84%的農(nóng)戶都認為家庭開支近年增加顯著，主要因為孩子教育、老人醫(yī)療的支出增多，物價上漲趨勢明顯。在借貸方面，19%的農(nóng)戶貸款次數(shù)增加，其中貸款用于開辦飯店、小賣部、旅店等旅游配套設(shè)施的占比較小，大部分農(nóng)戶有意參與旅游但在投資方面絕大多數(shù)還處于觀望態(tài)度，已開辦旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)戶都是村里的大戶或回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員，且農(nóng)戶借款渠道趨向于向親戚朋友借款，商業(yè)貸款的影響不明顯，如表3。

（四）農(nóng)戶擁有人力資本的變化

人力資本代表著知識、技能、能力和健康狀況，它們能使人們?nèi)プ非蟛煌纳嬍侄尾⑷〉孟鄳?yīng)的生計目標。石堰坪村98%的農(nóng)戶家庭最高學(xué)歷記錄有所上升，當(dāng)然這與普及義務(wù)教育的政策密切相關(guān)，也與農(nóng)戶逐步提高的教育意識有很大的關(guān)系，旅游業(yè)的發(fā)展能在經(jīng)濟上支持農(nóng)戶子女受教育的費用，同時加大農(nóng)村與外界交流的頻率，提升農(nóng)戶受教育意識，使得更多人受到高等教育和職業(yè)教育。在家庭非農(nóng)勞動力人數(shù)量方面，29%的家庭非農(nóng)勞動人數(shù)增加，主要由于外出務(wù)工人數(shù)近年增加，但勞動力總體數(shù)量基本穩(wěn)定。在健康狀況方面，43%的農(nóng)戶看病次數(shù)增加，這意味著農(nóng)戶對健康狀況的重視，且能負擔(dān)得起一些小病的治療費用。雖然95%的農(nóng)戶沒有接受過任何旅游培訓(xùn)，但仍有5%的旅游專營戶參加或正在參與培訓(xùn)，農(nóng)戶在接受旅游職業(yè)培訓(xùn)的數(shù)量在增加，包括服務(wù)技能培訓(xùn)和餐飲方面的培訓(xùn)，如表4。

（五）農(nóng)戶擁有的社會資本的變化

社會資本是指在可持續(xù)生計背景之下，人們在追求生計目標的過程中所利用的社會資源。鄉(xiāng)村的發(fā)展促進了農(nóng)戶社會關(guān)系網(wǎng)的廣度和復(fù)雜性，91%的農(nóng)戶電話費開支上升。同時鄉(xiāng)村紅白喜事等人情來往支出更加頻繁，此項開支增加的農(nóng)戶占89%。此外，不同農(nóng)戶所能獲得的相關(guān)扶持力度大不相同。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有6%的農(nóng)戶獲得過相關(guān)支持，主要為提供一些政策上的便利，如表5。

三、結(jié)論和建議

（一）結(jié)論

鄉(xiāng)村旅游正在改變著農(nóng)戶生計資本的儲量和組合形式，擴大或縮小了農(nóng)戶五大資本的外部邊界值。對于那些資本存量、流量不足及轉(zhuǎn)換、流動能力薄弱的非旅游戶，極易在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中陷入貧困。總體而言，石堰坪村的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)為村莊發(fā)展提供了新的機遇，為農(nóng)戶的生存和發(fā)展提供了新的契機，但就發(fā)展情況而言，石堰坪村鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)還處在較為初級的階段，大部分農(nóng)戶并沒有參與到旅游開發(fā)中。筆者認為原因如下：第一，農(nóng)戶對旅游開發(fā)的態(tài)度存在分歧;第二，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的理念和本村旅游開發(fā)規(guī)劃缺乏認知;第三，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的前景缺乏信心;這都將直接影響農(nóng)戶參與旅游的積極性。鄉(xiāng)村旅游重構(gòu)了人與自然之間的聯(lián)系，打破了傳統(tǒng)的田園牧歌式的共生和均衡關(guān)系，在短期內(nèi)呈現(xiàn)出沖突和不均衡現(xiàn)狀，但鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展正在塑造全新的人與自然的關(guān)系，鄉(xiāng)村正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷。

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【關(guān)鍵字】 鄉(xiāng)村旅游 城市反哺農(nóng)村 社區(qū)利益

鄉(xiāng)村旅游是一種主要按目的地的性質(zhì)與特征劃分出來的旅游類型，是近幾十年來才出現(xiàn)并迅猛發(fā)展的一種新興旅游活動；是以鄉(xiāng)村環(huán)境為背景，以鄉(xiāng)野風(fēng)光、鄉(xiāng)村生活與生產(chǎn)風(fēng)情、鄉(xiāng)村綠色產(chǎn)品為旅游吸引，以大城市人口為主要客源市場的旅游形式。上世紀六十年代初，西班牙的一些農(nóng)場把屋舍改造成為旅館，接待城市游客前來觀光和休閑度假，被普遍認為是鄉(xiāng)村旅游的起源。我國廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)大多都具備發(fā)展這種旅游的稟賦條件。不僅如此，而且鄉(xiāng)村地區(qū)有一些對于其他產(chǎn)業(yè)來說是限制性的因素，而對于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來說，卻有可能反倒變成有利條件來加以利用。例如，四川的四姑娘山地區(qū)交通不大方便，主要靠騎馬，而在這亞高山草甸上騎馬卻恰恰成為了游客必選的體驗性項目，價格不薄。

一、鄉(xiāng)村旅游的概念

鄉(xiāng)村旅游的概念可以通過涉及的主體、客體和媒介來進行更好的理解和認識。鄉(xiāng)村旅游與一般的大眾旅游所涉及的主體基本相同，都是有旅游動機、有閑暇時間和經(jīng)濟能力的一批人的一種休閑方式的選擇，但其差異在于，進行鄉(xiāng)村旅游的游客一定是對鄉(xiāng)村這個地區(qū)或者是所涉及的資源特質(zhì)及鄉(xiāng)村的文化背景與生活方式感興趣的。關(guān)于鄉(xiāng)村旅游的客體，就是游客所想要看到、體驗到的鄉(xiāng)村旅游資源的特質(zhì)和所依托的實體帶給他們的一種感受。重點是突出鄉(xiāng)村與城市的差異性。最后談及鄉(xiāng)村旅游的媒介，與一般的旅游所依托的媒介存在相同之處，同樣都是要借助一定的媒介從初期的挖掘、打造、塑造到后期的經(jīng)營、營銷、宣傳再到最后的接待游客、進行一系列的服務(wù)設(shè)計和展現(xiàn)過程，都不是任何一個個體所能實現(xiàn)并很好地完成的，需要涉及很寬很長的一個產(chǎn)業(yè)鏈的支撐與配合。

二、鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)社區(qū)利益的考量

介于鄉(xiāng)村旅游自身的特殊性質(zhì)與特殊意義，分析鄉(xiāng)村旅游的相關(guān)社區(qū)利益問題，可以參考其他學(xué)者對于“參與式鄉(xiāng)村旅游”的相關(guān)研究進行很好的分析和學(xué)習(xí)。它效地減少城鄉(xiāng)之間越來越大的差別，是實現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的有效手段。

通過表一，我們能夠很直觀的看到參與式鄉(xiāng)村旅游在開發(fā)主體、關(guān)注利益、社區(qū)利益、帶動效應(yīng)以及產(chǎn)品轉(zhuǎn)化和總體效益各個方面所具有的優(yōu)勢和優(yōu)越性，同時也能夠看到參與式本身作為一種充分考慮與發(fā)揮了農(nóng)民主體作用的這樣一種旅游形式本身就是一種非常具有帶動效應(yīng)的發(fā)展模式。

進行參與式鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，從根本上解除了農(nóng)民在農(nóng)閑時期的一個收益的保證，因為發(fā)展旅游作為一種很好的解決農(nóng)閑時間的工作問題，一方面可以延長農(nóng)民的收益期，通過旅游形式的不斷再開發(fā)再創(chuàng)造發(fā)揮農(nóng)村自身在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游上的優(yōu)勢與優(yōu)越性；同時旅游作為一項現(xiàn)代化的服務(wù)產(chǎn)業(yè)，其收益與單純的傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)收入是不可同日而語的，對于廣大的農(nóng)民也更加具有吸引力，所以很多農(nóng)村的人是愿意并樂意接受這樣一種致富方式的，但是前提是他們的利益要受到尊重和支持，他們的一些訴求要得到各方面的一個尊重和保障。

鄉(xiāng)村旅游作為當(dāng)今一種比較好的的旅行方式，一方面是我國旅游業(yè)不斷成熟發(fā)展、人們的旅游意識與要求不斷成熟的表現(xiàn)，另一方面也是旅游作為一種帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)能力很強的產(chǎn)業(yè)，其優(yōu)勢與帶動性不斷發(fā)揮，不斷增強的表現(xiàn)。參與式鄉(xiāng)村旅游是一種“因地制宜”，很好的考慮并處理了社區(qū)參與以及當(dāng)?shù)孛癖娎娴暮芎玫泥l(xiāng)村旅游模式的選擇，其在解決當(dāng)?shù)孛癖娤嚓P(guān)利益與各種發(fā)展旅游后續(xù)問題以及矛盾時，是一個很好的模式，以最終實現(xiàn)各方利益，與各個時期綜合利益的一種平衡。

參考文獻：

1、萬先進，邱映貴.鄉(xiāng)村旅游初探[J].中國農(nóng)村經(jīng)濟，2006，（11）

2、高謀洲.鄉(xiāng)村旅游促進農(nóng)民增收機理探析[J].商業(yè)研究，2008，（6）

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【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游 經(jīng)濟 觀光 農(nóng)村

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者的心理逐漸成熟趨向多元化，旅游過程更注重對相互文化的體驗，農(nóng)村相對于城市來說，天地廣闊，自然風(fēng)光秀美，空氣清新，自然優(yōu)閑的田園生活對于生活在緊張、擁擠、繁雜、宣囂、多污染的城市中的居民有巨大的吸引力。于是鄉(xiāng)村旅游就成為了一種回歸自然、返璞歸真的一種休閑娛樂方式，隨著“世界休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游城市（城區(qū)）聯(lián)盟第一次峰會”舉行。鄉(xiāng)村旅游已作為一種新興的旅游形式，倍受世界關(guān)注，我國地域廣闊，自然景觀差異很大，農(nóng)業(yè)資源豐富，鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗豐富多彩，有著發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)越條件。鄉(xiāng)村旅游不僅為城市居民提供了新的休閑產(chǎn)品，而且促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增加農(nóng)民收入，充分利用農(nóng)村剩余勞動力的資源，維護農(nóng)村社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。鄉(xiāng)村旅游成為了推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的新領(lǐng)域。

一、鄉(xiāng)村旅游的概述及內(nèi)涵

（一）鄉(xiāng)村概述

西班牙學(xué)者Rosa Mary′a yagu e perales將鄉(xiāng)村旅游分為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游（Traditional Rural Tourism）和現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游（Modern Rural Tourism）兩種。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游出現(xiàn)在工業(yè)革命以后，主要源于一些來自農(nóng)村的城市居民以“回老家”度假的形式出現(xiàn)，主要體現(xiàn)在：傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游活動主要在假日進行；沒有有效的促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；沒有給當(dāng)?shù)卦黾泳蜆I(yè)機會和改善當(dāng)?shù)氐慕鹑诃h(huán)境。現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游是在20世紀80年代出現(xiàn)在農(nóng)村鄉(xiāng)村旅游是以都市居民為目標市場，以農(nóng)村社區(qū)為活動場所，以鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、森林景觀、農(nóng)林生產(chǎn)經(jīng)營活動、鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境和社會文化風(fēng)俗為吸引物，實現(xiàn)領(lǐng)略農(nóng)村鄉(xiāng)野風(fēng)光、體驗農(nóng)事生產(chǎn)勞作、了解風(fēng)土民俗和回歸自然的目標的一種旅游方式。

（二）鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵

（1）從地理角度看，鄉(xiāng)村是一個空間概念，與城市相對，是指從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的勞動人民所住的地方。

（2）從鄉(xiāng)村資源看，不僅包括鄉(xiāng)野風(fēng)光等自然資源，還包括鄉(xiāng)村建筑、聚落、民俗、文化、飲食、服飾、農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)事活動等。

（3）鄉(xiāng)村旅游的特色是鄉(xiāng)土性和地域特征，要讓參觀旅游者體驗到與城市不一樣的生活。

鄉(xiāng)村旅游作為連接城市和鄉(xiāng)村的紐帶，促進了社會資源和文明成果在城鄉(xiāng)之間的共享以及財富重新分配的實現(xiàn)，并為地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展差異和城鄉(xiāng)差別的逐步縮小、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化等做出很大貢獻，推動欠發(fā)達、開發(fā)不足的鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟、社會、環(huán)境和文化的可持續(xù)發(fā)展，可以說鄉(xiāng)村旅游對于加快實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)及城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展具有重要意義。

二、鄉(xiāng)村旅游對區(qū)域經(jīng)濟的影響

（1）促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)多元化。隨著消費觀念的轉(zhuǎn)變，21世紀的來臨使人們原有的價值觀、消費觀產(chǎn)生了巨大的變化。人們開始意識到旅游是一種提高精神層次和優(yōu)化生活品質(zhì)的新方式，它是一種對精神和生活品位的追求，而絕非是單純意義上的工作之后的休息與調(diào)整。同時，人們對于旅游的觀念也發(fā)生了巨大的變化。越來越多的旅游者不再滿足于“趕場式”的疲倦旅游方式，旅游的需求開始由“表層游”轉(zhuǎn)向“體驗游”，在這種背景下，鄉(xiāng)村旅游作為一種健康、前衛(wèi)和個性的消費模式開始在人們的生活中占據(jù)越來越重要的地位，城市居民休閑，形成了鄉(xiāng)村旅游的核心結(jié)構(gòu)，

（2）促進農(nóng)村人文環(huán)境的改善提高。生活壓力的增加，工業(yè)化進程的加速，許多現(xiàn)代化大都市都形成了明顯的熱島效應(yīng)和鋼筋水泥現(xiàn)象，這給城市居民帶來了巨大的生活壓力，在這種情況下，鄉(xiāng)村旅游成為人們緩解生活壓力、調(diào)節(jié)緊張狀態(tài)、體驗自然環(huán)境的最佳選擇，鄉(xiāng)村的居民正可以通過迎和城市居民這種需要以鄉(xiāng)村風(fēng)貌成為旅游本底，用景觀的概念建設(shè)農(nóng)村，用旅游的理念經(jīng)營農(nóng)業(yè)，將鄉(xiāng)村裝點成旅游度假腹地；并促使鄉(xiāng)村民居形成產(chǎn)業(yè)型、環(huán)保型、生態(tài)型、文化型、現(xiàn)代型發(fā)展思路。

（3）促進農(nóng)民多業(yè)化，解決了農(nóng)村的剩余勞動力。世界旅游組織認為，旅游業(yè)每增加一個直接就業(yè)人員，能為社會創(chuàng)造5個以上的就業(yè)機會，從而產(chǎn)生極大的聯(lián)動效應(yīng)。鄉(xiāng)村旅游不僅為周邊地區(qū)剩余勞動力創(chuàng)造了就業(yè)的崗位，而且為周邊地區(qū)的農(nóng)副產(chǎn)品的銷售提供了一個大市場，帶動了周邊地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展可以使農(nóng)民以旅游為主業(yè)、種植為副業(yè)；甚至當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和剩余勞動力可以棄農(nóng)做工或經(jīng)商，向旅游區(qū)轉(zhuǎn)移，從事與旅游業(yè)相關(guān)的經(jīng)營活動，農(nóng)民的身份可以從務(wù)農(nóng)轉(zhuǎn)變成農(nóng)商并舉，同時農(nóng)戶還可以通過獨立經(jīng)營，形成私營企業(yè)；吸引農(nóng)民大力發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、精品農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)村富余勞動力，從去外出務(wù)工向自己創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)變，這樣即滿足了城市居民的浪費需求也發(fā)展了農(nóng)村經(jīng)濟，使得農(nóng)民多業(yè)化。

（4）促進城鎮(zhèn)化進程與城鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。，旅游業(yè)發(fā)展會促進旅游目的地經(jīng)濟、環(huán)境、文化、使目的地的社會逐漸向現(xiàn)代化邁進。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展能夠使農(nóng)村由傳統(tǒng)功能向現(xiàn)代功能轉(zhuǎn)變，，鄉(xiāng)村旅游在滿足現(xiàn)代化城市建設(shè)和人民群眾生活水平不斷提高的多種消費需求時，同時又是一個城市化的過程。隨著城市遠郊鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，鄉(xiāng)村道路、通訊等配套設(shè)施得到改善，農(nóng)戶的城鎮(zhèn)意識增強，非農(nóng)收入比重增大，農(nóng)村經(jīng)濟向二元經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，以鄉(xiāng)村旅游為主導(dǎo)的核心區(qū)域正逐步形成，并使城鎮(zhèn)輪廓日益得以突現(xiàn)。為了開發(fā)自然景觀和人文景觀，需要配套建設(shè)道路、住宿、餐飲、水電、通訊、管理、防護等服務(wù)設(shè)施從而推進了城鎮(zhèn)化進程。

鄉(xiāng)村旅游對農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展有積極的推動作用，隨著具有現(xiàn)代人特色旅游者迅速增加，現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游已成為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的有效手段。其最大優(yōu)勢就是把旅游發(fā)展切合農(nóng)村實際來獲取經(jīng)濟效益，但是鄉(xiāng)村旅游還存在著對旅游層面理解不深，各自為政，缺乏規(guī)劃和策劃、人才匱乏、開發(fā)產(chǎn)品特色少等一系列問題，還需要加強領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌管理，采取有效舉措使其發(fā)揮最在優(yōu)勢，以其實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；休閑治理；休閑文化

一、鄉(xiāng)村旅游與休閑治理

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展及居民收入水平的不斷提高，在一些大中型城市中，越來越多的人開始放慢奔波的腳步，希望擺脫高樓峽谷、水泥森林的束縛，享受休閑生活，緩解工作高負荷的壓力，通過旅游觀光讓自己的身心得到放松和修復(fù)。鄉(xiāng)村以其寧靜優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、天然的自然景觀及純樸的生活方式，迎合了久居城市的人們對清新環(huán)境、回歸自然、心神寧靜及健康快樂生活的渴求。鄉(xiāng)村旅游把自然、民族文化和農(nóng)耕文化融入到傳統(tǒng)旅游文化中，豐富了旅游業(yè)的內(nèi)涵，滿足了新型的消費需求，是旅游業(yè)的一朵奇葩。

這里所說的“鄉(xiāng)村”并非簡單指從地理角度考慮的傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村，更多的是指農(nóng)業(yè)人口、農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)事活動和鄉(xiāng)村村落分布區(qū)，以及地域遼闊、人口密度及規(guī)模較小、生活節(jié)奏較慢并且安逸幽靜的非城市化地區(qū)。

鄉(xiāng)村旅游作為一種旅游形式，是將場所界定在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游活動，它以農(nóng)民為經(jīng)營主體、以城市居民為行為主體、以鄉(xiāng)村空間環(huán)境為依托、以鄉(xiāng)村獨特的自然風(fēng)光（氣候地貌、農(nóng)家庭院、經(jīng)濟作物、森林田園等）和人文特色（民俗文化、生產(chǎn)形態(tài)、生活方式等）為對象，滿足人們求新、求異、求樂、求知、求根的需求。人們?nèi)ムl(xiāng)村進行休閑旅游，其行為動機包括以下兩個方面：一是物質(zhì)方面，如體驗、健身、娛樂、餐飲、購物等；二是精神方面，如觀賞、攝影、習(xí)作、學(xué)習(xí)等。

所謂休閑治理，就是在我們面對問題時，要從休閑學(xué)或滿足人們休閑需要的角度去思考、去梳理、去分析、去研究、去解決。所謂鄉(xiāng)村旅游休閑治理，也就是面對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的諸多問題，要從休閑學(xué)的角度或從人們休閑需要的角度去過濾鄉(xiāng)村旅游的管理過程、設(shè)施建構(gòu)和景觀設(shè)計等，力求實現(xiàn)基于休閑的物質(zhì)空間建造和精神文化構(gòu)建，力圖充分滿足人們的休閑需要。

二、鄉(xiāng)村旅游休閑治理的方略

對鄉(xiāng)村旅游進行休閑治理，其重要價值和意義表現(xiàn)在以下幾點：充分滿足我國人民日益增長的休閑文化需要，創(chuàng)造出豐富多彩的鄉(xiāng)村旅游品牌，有利于拓展、挖掘和保護我國鄉(xiāng)村文化的休閑特色、起到傳承傳統(tǒng)文化的功能，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的潛在旅游優(yōu)勢，促進文化旅游業(yè)創(chuàng)新升級。

鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)旅游、農(nóng)村旅游、農(nóng)家樂等概念不完全相同，鄉(xiāng)村旅游有著獨特的內(nèi)涵和定位。為了避免休閑治理的單一性、片面性及擴大化開發(fā)和經(jīng)營，在進行鄉(xiāng)村旅游的休閑治理時，要正確認識鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵、挖掘鄉(xiāng)村旅游的特色、明確鄉(xiāng)村旅游的定位，尤其要重點關(guān)注以下幾個方面。

1.注重休閑性

鄉(xiāng)村旅游是社會進步和旅游得以發(fā)展的產(chǎn)物，它的服務(wù)對象主要是城市居民，或者長期沒有生活在鄉(xiāng)村的人。這些人到鄉(xiāng)村去旅游，其目的有二：旅游觀光（看看美麗的自然、體驗傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村勞作等）和休閑（感染傳統(tǒng)的文化，得到心理心靈的安慰與慰藉等）。休閑，不僅是人們?nèi)ミM行鄉(xiāng)村旅游的最終追求，而且也是去治理鄉(xiāng)村旅游的最好結(jié)果。一種休閑方式的產(chǎn)生與發(fā)展總是伴隨著深厚的社會基礎(chǔ)。近些年，我國鄉(xiāng)村旅游得到快速發(fā)展，這與我國人民休假時間的增加和物質(zhì)文化水平的提高緊密聯(lián)系。一方面，我國人民的物質(zhì)生活日益提高；另一方面，我國人民的精神生活也日益豐富。這對傳統(tǒng)的旅游度假提出了新的訴求。基于滿足人民的物質(zhì)與精神的需要，基于人民休息時間的增加，鄉(xiāng)村休閑旅游應(yīng)運而生且朝氣蓬勃。也正是如此，在對鄉(xiāng)村旅游進行休閑治理中，就要注意以下幾點：旅游地建設(shè)必須將傳統(tǒng)地域文化和現(xiàn)代休閑文化有機結(jié)合，將鄉(xiāng)村的休閑景象、休閑生活和休閑風(fēng)貌充分展現(xiàn)給游客，要增加旅游地的休閑設(shè)施和內(nèi)容，提高旅游區(qū)檔次，為游客提供交通、食宿、娛樂等各種便利的休閑條件，延長游客逗留的時間，提高重游率。當(dāng)然，為了達到休閑的目的，游客在旅游的過程中也要注意調(diào)節(jié)工作和旅游的關(guān)系，調(diào)整自己的行程和情緒，力求達到這樣狀態(tài)：聚精會神工作，全身心投入休閑，工作時不要休閑，休閑時不要工作。

2.突出鄉(xiāng)村性

我國鄉(xiāng)村的明顯特征是不論在自然空間建構(gòu)、道路交通設(shè)施，還是生產(chǎn)工作方式、社會文化與組織，與城市社會截然不同，存在一種鄉(xiāng)村所獨有的文化吸引力，這種吸引力是傳統(tǒng)文化，具有有別于城市的文化差異性。鄉(xiāng)村旅游的標識是“鄉(xiāng)村性”。對鄉(xiāng)村旅游進行休閑治理，要使鄉(xiāng)村旅游管理過程中的每一個環(huán)節(jié)都注重鄉(xiāng)村性。否則，將使鄉(xiāng)村旅游目的地失去個性，旅游產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化。何景明、李立華認為，“理清什么是鄉(xiāng)村性是界定鄉(xiāng)村旅游的關(guān)鍵”。鄉(xiāng)村旅游“鄉(xiāng)村性”的特征主要包括以下“”：風(fēng)土――特有的地理環(huán)境，如遼闊的土地與人口的稀少；風(fēng)景――可供欣賞的景象，如一個特別的湖泊、一座清秀的山峰、一望無際的草原等；風(fēng)物――一個地方特有的景物，如一個鄉(xiāng)村獨有的自然景觀和經(jīng)濟活動、勞動方式等；風(fēng)俗――一個地方不同于另外一個地方的民俗，如具有典型傳統(tǒng)文化特征的文體活動等。劉德謙也認為，鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情是鄉(xiāng)村旅游的核心內(nèi)容。李開宇認為，鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)特征就是實現(xiàn)鄉(xiāng)村性，通過鄉(xiāng)村性的空間和景觀意向去實現(xiàn)休閑認知。馮淑華、沙潤則認為，所謂鄉(xiāng)村性指的是地域性、旅游資源特性、社區(qū)參與性、旅游本土性和可持續(xù)發(fā)展性等。由此可見，鄉(xiāng)村性既包括鄉(xiāng)村居民世代生活遺留下來的諸如建筑、村落等靜態(tài)景觀和風(fēng)情，也包括伴隨著鄉(xiāng)民們繁衍、生息、傳承的鄉(xiāng)村文化、氛圍、環(huán)境和活動。鄉(xiāng)村旅游的休閑治理應(yīng)該突出“鄉(xiāng)村性”的發(fā)掘、保護和完善，而不是削弱或減少鄉(xiāng)村性，不能走“準城市化”的發(fā)展道路。

3.注重參與體驗性

人們之所以去一個地方旅游，不是因為這個地方有多么好的規(guī)劃、多么好的開發(fā)與管理，而是因為人們?nèi)ツ睦锬塬@得什么――物質(zhì)的或精神的，有價值才值得人們向往，沒有價值誰都不會去浪費時間。久居“水泥叢林”的城市人，備受鋼筋混凝土的束縛，飽受都市生活的快節(jié)奏和工作壓力，被逐漸卷入亞健康的漩渦里。于是，遠離塵囂、回歸自然成了城市人日益增長的心理需求，人們向往鄉(xiāng)村“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意生活，去那里呼吸泥土氣息、欣賞田園美景、享受寧靜閑逸、感受淳樸人情。簡而言之，鄉(xiāng)村旅游的核心和人們選擇鄉(xiāng)村旅游的主要目的就是休閑體驗。鄉(xiāng)村旅游就是實現(xiàn)在鄉(xiāng)村內(nèi)的體驗為主要目的。較之于一般的旅游來說，游客更注重參與性和體驗性。為此，鄉(xiāng)村旅游應(yīng)提供基于鄉(xiāng)村特色的差異化休閑體驗。

4.彰顯民俗性

我國是一個具有悠久歷史的農(nóng)業(yè)國家，中國傳統(tǒng)文化根生在鄉(xiāng)村。農(nóng)村的飲食、著裝、禮儀、節(jié)慶、婚嫁、民謠、傳說等都充滿了濃郁的鄉(xiāng)村特色。鄉(xiāng)村旅游作為民俗文化性產(chǎn)品，其特點主要是具有物化民俗的體驗性、制度民俗的參與性、精神民俗的感知性等。豐富性和鮮活性的民俗文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展推陳出新的源泉，是參與旅游市場競爭的機制與基礎(chǔ)。因此，在進行鄉(xiāng)村旅游休閑治理中，要注重對彰顯民俗性的農(nóng)家土特產(chǎn)、手工藝品、風(fēng)俗活動等旅游資源的開發(fā)，深入挖掘和展示這些地方民俗，使游客充分體驗到不同的鄉(xiāng)村特色，接受鄉(xiāng)村文化的熏陶，切身感受到淳樸的休閑體驗。

5.維持生態(tài)性

隨著人們環(huán)境保護和“綠色消費”意識的增強，旅游者越來越關(guān)注旅游環(huán)境的生態(tài)質(zhì)量。鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的根基和生命線，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展就會受到制約。維持旅游地的生態(tài)性成為鄉(xiāng)村旅游休閑治理不容忽視的任務(wù)之一。首先，應(yīng)促進鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)，對農(nóng)田、莊園、野生動物等富有價值的鄉(xiāng)村旅游資源進行保護，因為沒有了清新悅目的田園風(fēng)光、自然和諧的奇山秀水、質(zhì)樸怡人的農(nóng)耕景象、天地人相融入畫的和諧意境、豐富多樣的動植物資源，鄉(xiāng)村旅游就會成為無源之水、無本之木。其次，要最大程度地保護和改善飲食、語言、服飾、古跡等鄉(xiāng)村人文生態(tài)資源，維持農(nóng)村的民俗文化和農(nóng)耕文化，不斷推出生態(tài)旅游產(chǎn)品。因此，在進行鄉(xiāng)村旅游休閑治理中，要牢固樹立以人為本、生態(tài)經(jīng)營的理念，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

6.提升文化性

文化是旅游發(fā)展的靈魂，旅游是文化發(fā)展的依托。旅游的各要素在一定程度上反映和體現(xiàn)著策劃、規(guī)劃和開發(fā)者對文化應(yīng)用、旅游產(chǎn)品的品味和文化的理解。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，文化因素的價值作用和價值導(dǎo)向越來越重要，只有注重挖掘鄉(xiāng)村旅游文化的內(nèi)涵，才有可能提高鄉(xiāng)村旅游的附加值。因此，我們在對鄉(xiāng)村旅游進行休閑治理時，首先就要過濾文化的因素，實現(xiàn)文化的設(shè)計、文化的規(guī)劃和文化的提升。我們可以從以下幾方面入手挖掘并提升鄉(xiāng)村旅游的文化性：一是培養(yǎng)鄉(xiāng)民基于“文化自覺”的心理認同；二是提高鄉(xiāng)村居民的文化素質(zhì)；三是促進區(qū)域休閑文化的形成，以引導(dǎo)人們的休閑觀；四是大力營銷宣傳，開展品牌戰(zhàn)略。

7.發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的帶動性和示范性

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不能就旅游而旅游，要大力推進旅游與文化、體育、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、林業(yè)、商業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的融合發(fā)展，規(guī)劃打造一批鄉(xiāng)村旅游精品線路，整合旅游要素和資源，實現(xiàn)以點帶面，讓各鄉(xiāng)村相互學(xué)習(xí)借鑒，放大示范帶動效應(yīng)。目前，我國鄉(xiāng)村旅游的休閑治理還處于起步階段，尚未形成一套完整的制度或理論體系。中國各鄉(xiāng)村的自然環(huán)境資源、自然及人文景觀資源差異很大，可以首先對鄉(xiāng)村旅游的休閑治理進行示范，讓各地農(nóng)民相互考察借鑒。這樣不僅可以擴大鄉(xiāng)村旅游的市場，還可以促進農(nóng)業(yè)科技交流與推廣普及，推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、均衡發(fā)展和區(qū)域合作。因此，在對鄉(xiāng)村旅游進行休閑治理的過程中，各地應(yīng)相互借鑒、相互學(xué)習(xí)，治理有成效的地區(qū)要發(fā)揮示范帶動作用，積極進行合作交流，以便推廣良好經(jīng)驗，同時也可以促進區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展注入新的活力。

8.提高鄉(xiāng)民參與治理的自覺性

鄉(xiāng)村旅游具有很強的吸引力，關(guān)鍵就在于它具有“土生土長”的自然和人文景觀，而當(dāng)?shù)氐木用裾沁@種景觀的重要載體和擁有者、保護者、傳承者，如果沒有了當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c，旅游資源的開發(fā)難免會造成本土文化的變質(zhì)和流失，鄉(xiāng)村旅游將失去原真性和生命力。另外，當(dāng)?shù)鼐用竦膽B(tài)度和熱情是鄉(xiāng)村旅游目的地重要的軟環(huán)境。居民親自參與鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營服務(wù)活動，可以從中獲得旅游帶來的經(jīng)濟利益，感受到發(fā)展旅游帶來的樂趣并將這種樂趣和熱情轉(zhuǎn)移到旅游服務(wù)當(dāng)中，進而擴大旅游的乘數(shù)效應(yīng)，減少經(jīng)濟漏損，提高游客感知滿意度和體驗質(zhì)量，滿足游客的休閑需要。

如何才能提高鄉(xiāng)民參與治理的自覺性呢？首先，要使鄉(xiāng)村旅游治理與所在鄉(xiāng)村形成利益共同體，要讓居民從中得到切實的經(jīng)濟收益，拓寬居民創(chuàng)收和就業(yè)渠道。其次，旅游治理措施要考慮居民的多層次需求，增強居民的自我意識、認同感和凝聚力，強化參與治理的意愿。最后，建立科學(xué)、合理、公正、透明的利益共享和分配機制。

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[5]馮淑華，沙潤.鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村性測評模型――以江西婺源為例[J].地理研究，2007（03）.

篇10

隨著我國居民收入的增加和旅游消費環(huán)境的不斷改善，我國的鄉(xiāng)村旅游近年來也得到快速發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游的標準化和規(guī)范度也日益提高。

鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)越來越普遍，人們在出門旅游時選擇傳統(tǒng)的旅游方式固然方便，但容易產(chǎn)生日程安排緊張、行程約束性強，自主性低。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游模式對于對旅游自主性和體驗感要求高的年輕人和中高端人群吸引力越來越低。另一方面，在城市化進程越來越明顯、農(nóng)村人口大量向城市轉(zhuǎn)移的情況下，回歸自然已成為一種趨勢，許多農(nóng)家樂、戶外自助游成為旅游者首選的旅游目的地。人們開始意識到在鄉(xiāng)村開展低碳旅游十分重要，因此旅游企業(yè)應(yīng)該從自身做起，在旅游活動中的吃、住、行、游、購、娛這六方面貫徹落實低碳理念。

目前為止，中國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展勢頭良好，但因人們低碳旅游認識不強、缺少對旅游資源準確有用的庇?o機制，使得我國鄉(xiāng)村旅游面臨著諸如開發(fā)雷同、鄉(xiāng)村文化性的消逝等一系列發(fā)展問題。基于實際，本文確定了將鄉(xiāng)村低碳旅游旅游實施途徑作為自己的選題。

一、鄉(xiāng)村低碳旅游研究概況

（一）研究背景

“低碳旅游”的概念正式被提出是在2009年發(fā)表的《走向低碳的旅行及旅游業(yè)》的報告中。這一概念就是倡導(dǎo)旅游者可以采用綠色環(huán)保的方式，在旅行的過程中盡量做到節(jié)能和環(huán)保。鄉(xiāng)村旅游具有因地制宜的特點，符合低碳旅游的理念，二者完美融合為鄉(xiāng)村低碳旅游。

政府在《中國旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要》中重點指出：旅游全行業(yè)要倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保的理念，走綠色旅游的發(fā)展道路。國務(wù)院于2010年《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)意見》，其中明確指出推進鄉(xiāng)村旅游的低碳化發(fā)展迫在眉睫。國家在2015年通過《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》，進一步強調(diào)生態(tài)環(huán)境保護、堅持低碳發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展之路。

（二）研究對象

鄉(xiāng)村低碳旅游實現(xiàn)了低碳旅游行業(yè)和農(nóng)業(yè)的有效融合，它基于鄉(xiāng)村，以鄉(xiāng)村為出發(fā)點，結(jié)合低碳經(jīng)濟和環(huán)保生態(tài)旅游的發(fā)展核心，以地方民族文化為核心，打造具有地域特色的旅游景點。文章以鄉(xiāng)村低碳旅游為研究對象，結(jié)合旅游管理所學(xué)知識，分析新形勢下適合鄉(xiāng)村低碳旅游的發(fā)展途徑。

（三）研究目的及意義

近年來我國鄉(xiāng)村低碳旅游快速發(fā)展，與低碳旅游強勁的旅游市場需求和廣闊的發(fā)展趨勢相比，我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)供給側(cè)改革還有待推進。本文以鄉(xiāng)村低碳旅游為研究對象，在調(diào)查旅游供需條件基礎(chǔ)上，從旅游者的視角來分析鄉(xiāng)村低碳旅游的實施途徑，結(jié)合具體實際提出鄉(xiāng)村發(fā)展低碳旅游產(chǎn)品的思路和對策，對促進鄉(xiāng)村旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重要的理論和實踐意義。

二、實施鄉(xiāng)村低碳旅游的現(xiàn)狀分析

（一）鄉(xiāng)村低碳旅游發(fā)展的優(yōu)勢

1.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢頭良好

中國鄉(xiāng)村自20世紀90年代至今已經(jīng)經(jīng)歷了三十多年的發(fā)展。在號召低碳經(jīng)濟、環(huán)保旅游的大背景下，新的鄉(xiāng)村旅游模式正隨著時代的需求在不斷的涌現(xiàn)，例如注重收獲和家庭化的“觀賞農(nóng)業(yè)”和“采摘農(nóng)業(yè)”模式，以差異和競爭化為主要特色的休閑漁牧業(yè)模式，這一切為進一步發(fā)展先鋒村低碳旅游奠定了基礎(chǔ)。

2.政府和社會各界的低碳意識加強

政府在2010年舉辦的全國旅游工作會議中表明要“大力推進旅游節(jié)能減排工作，落實節(jié)能減排責(zé)任”。國家發(fā)展委組織在2014年編寫了《低碳社區(qū)試點建設(shè)指南》，由發(fā)展改革委發(fā)起的低碳城市試點工作截止2017年3月已經(jīng)進入第三批組織推薦的階段。同時，社會各界人群自覺踐行鄉(xiāng)村低碳旅游，且在自媒體時代，廣大旅游者自發(fā)分享自己的鄉(xiāng)村低碳旅游經(jīng)歷，號召更多人來參與和宣揚鄉(xiāng)村低碳旅游。

3.低碳旅游模式日益豐富

（1）交通低碳化

社會上號召環(huán)保出行的理念盛行，例如近年來“共享單車”的迅速普及，既符合共享經(jīng)濟的理念，又順應(yīng)倡導(dǎo)低碳生活的潮流。

（2）行為低碳化

旅游者堅持以身作則，在日常旅游活動中嚴于律己，堅持不隨地吐痰、不亂丟垃圾，減少使用一次性用品，食用應(yīng)季蔬果等。

（3）生活低碳化

旅游者不僅是在旅游活動中，在生活中的各個方面堅持控制低碳排放。例如在日常出行中盡量少使用汽車；在商場等地的電梯處常見到倡導(dǎo)“上二下三”的指示牌，倡導(dǎo)以樓梯代替電梯，減少碳排放。

4.低碳旅游管理日益規(guī)范

國家環(huán)保部于2010年1月在全國低碳旅游發(fā)展大會上正式啟動了“爭創(chuàng)全國低碳旅游試驗區(qū)”的活動，《全國低碳旅游實驗區(qū)》的評分標準也終于出現(xiàn)在大眾眼前，為建立低碳景區(qū)樹立了較科學(xué)的標桿。在2011年，安徽黃山成為首批入選示范區(qū)的景區(qū)之一，對其他地區(qū)如何踐行低碳發(fā)展有借鑒意義。

各地政府專門成立鄉(xiāng)村旅游發(fā)展協(xié)調(diào)與領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，各地景區(qū)管理嚴格按照“5A”景區(qū)的管理標準，在選址、設(shè)計、規(guī)劃等多方面都進行了規(guī)范管理，定期做檢查工作，杜絕產(chǎn)生高能耗、高污染的旅游企業(yè)、旅游行為。

（二）鄉(xiāng)村低碳旅游深度發(fā)展存在的問題

1.低碳旅游的社會影響力不高

長期以來，旅游者在旅游中往往更注重旅游活動的享受型，而堅持踐行低碳環(huán)保的觀念較弱，據(jù)統(tǒng)計，58.53%的游客認為低碳旅游實施的困難是低碳觀念與旅游的享受性相沖突，值得高興的是，大多數(shù)旅游者能夠認識到自身的行為對完善低碳減排工作有著深遠影響，據(jù)統(tǒng)計，游客主要認為可以通過選擇低碳的交通工具、做好垃圾分類、選擇綠色酒店和控制碳排放來實踐低碳旅游。

2.政府的引導(dǎo)和規(guī)范不足

中國對低碳旅游的研究還不夠深入，加之各個地區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀各不相同，整個行業(yè)呈現(xiàn)出差別化、復(fù)雜化的發(fā)展態(tài)勢。調(diào)查顯示，19.35%的游客表示自己愿意通過自己的行動去實踐低碳旅游，但74.19%的游客表示自己“愿意，但不知道如何做”。不愿意實踐低碳旅游的14名游客主要是由于缺乏了解和擔(dān)心低碳旅游會增加旅游費用。對此，77.88%的游客表示政府應(yīng)該制定相應(yīng)的低碳優(yōu)惠政策，72.81%的游客認為政府加強低碳理念的宣傳力度，65.9%游客認為政府應(yīng)該制定低碳旅游準則，52.07%的游客表示政府需要加大科研力度，40.55%認為政府可以制定類似“限塑令”的低碳旅游的法律法規(guī)，采取強制措施。

3.低碳旅游產(chǎn)品開發(fā)不完善

調(diào)查顯示，低碳旅游者對旅交通便利度、信息和線路的完善度、低碳旅游的健全度等項目要求較高，低碳旅游產(chǎn)品開發(fā)不完善是影響游客的旅游決策的重要因素。

然而，現(xiàn)階段鄉(xiāng)村低碳旅游企業(yè)不能充分提供低碳旅游產(chǎn)品，使游客在旅游過程中難以踐行低碳旅游觀念。當(dāng)前中國的鄉(xiāng)村低碳旅游模式主要包括生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂等，但是這些項目的發(fā)展過程中卻缺少貫徹低碳理念的認識。

4.游客對鄉(xiāng)村低碳旅游的了解和認識不足

通過調(diào)查可知，現(xiàn)階段大多數(shù)游客只是聽說過“低碳旅游”這一名詞，對低碳旅游的認識不完全統(tǒng)一，獲悉信息的來源大多數(shù)是源自信息量大但內(nèi)容良莠不齊，且準確度低的互聯(lián)網(wǎng)。

調(diào)查顯示，4.65%的游客是通過互聯(lián)網(wǎng)獲悉的低碳旅游，60.37%和37.79%的游客分別通過環(huán)保公益活動和廣播電視獲悉的低碳旅游。說明當(dāng)前我國在鄉(xiāng)村旅游上運用低碳技術(shù)還不夠普及，又因為鄉(xiāng)村低碳旅游的主體具有分散性，旅游者難以把握全面準確的信息。

三、鄉(xiāng)村低碳旅游發(fā)展受阻的原因分析

（一）低碳旅游大環(huán)境不樂觀

現(xiàn)階段，在旅游方面，我國的社會主流價值倡導(dǎo)的是“娛樂”、“消費”和“放松”，而非“低碳”和“環(huán)保”，通過在攜程、途牛等大型旅游官網(wǎng)上的調(diào)研可知，低碳旅游并非主推的旅游產(chǎn)品，這主要是由于低碳旅游能夠創(chuàng)造的附加旅游收益較低。因此無論是游客還是旅游產(chǎn)品開發(fā)商都不熱衷于低碳旅游，低碳旅游的市場大環(huán)境并不樂觀。

（二）政府支持力度不夠

目前，雖然我國出臺了一系列鼓勵低碳旅游的政策，但是在落實上還有待提高。鄉(xiāng)村旅游基地、農(nóng)家樂等機構(gòu)在開展低碳旅游的過程初期會增大經(jīng)營成本，如采購環(huán)保用具、食材等。在缺乏政府的引導(dǎo)和支持的情況下，旅行社和開發(fā)商都很難自覺主動的開展低碳旅游。

（三）低碳旅游行為獎勵力度不夠

行為主義心理的強化理論認為適當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰能有有效地塑造個體行為，強化理論同樣適用于低碳旅游的引導(dǎo)工作。對于鄉(xiāng)村低碳旅游的開放商而言，鄉(xiāng)村低碳旅游的“慢”、“低”、“少”的特征大大限制了旅游的附加價值，目前政府對于低碳旅游的引導(dǎo)和獎勵大多流于精神鼓勵和宣傳上，缺少實際性的獎勵和幫扶。

（四）游客缺乏對低碳旅游的關(guān)注

游客在現(xiàn)階段對開展低碳旅游缺乏主動性，大多數(shù)游客仍然在被動地了解低碳旅游，并且游客們對于旅游始終是懷抱著“享受”、“休閑”第一的目的心態(tài)，當(dāng)游客認為與享受和休閑發(fā)生沖突時，進行鄉(xiāng)村低碳旅游的行動力就明顯下降。

四、對策與建議

（一）倡導(dǎo)環(huán)保價值觀，改善主流旅游環(huán)境

社會環(huán)境方面的改造要依靠政府、鄉(xiāng)村旅游企業(yè)和游客三分的共同努力，具體來說，一是引入社會資本參與鄉(xiāng)村低碳旅游建設(shè)；二是積極爭取國家相關(guān)支持政策和資金；三是政府、社區(qū)和高校應(yīng)倡導(dǎo)環(huán)保價值觀，加強游客對鄉(xiāng)村低碳旅游的積極認知；四是將低碳旅游產(chǎn)品作為商業(yè)計劃來規(guī)劃，吸引各類民間資本參與。這樣有利于提升鄉(xiāng)村低碳旅游建設(shè)的質(zhì)量，推進低碳旅游產(chǎn)品進一步普及。

（二）政府加強支持力度，提高開發(fā)商積極性

在開展鄉(xiāng)村低碳旅游的初期，政府要起到主要的引導(dǎo)和支持作用。第一，政府應(yīng)該制定相應(yīng)的低碳優(yōu)惠政策，鼓勵企業(yè)、個人參與低碳行動；第二，政府應(yīng)該制定低碳旅游準則；第三，政府需要加大科研力度，增加對低碳旅游產(chǎn)品研發(fā)的投入；第四，政府可以制定類似“限塑令”的低碳旅游的法律法規(guī)，提高普通旅游的環(huán)保標準；第五，政府部門要做好規(guī)劃，形成一批布局合理、功能齊全、特色各異的低碳旅游產(chǎn)品，為鄉(xiāng)村低碳旅游增添新的元素，推進鄉(xiāng)村全域旅游的發(fā)展。

（三）促進產(chǎn)品開發(fā)，完善信息平臺

現(xiàn)階段我國鄉(xiāng)村低碳旅游產(chǎn)品的開發(fā)和配套服務(wù)還遠遠不足以滿足游客的需求，因此我國可以借鑒國內(nèi)外低碳旅游發(fā)展先進地區(qū)經(jīng)驗，在做旅游規(guī)劃、出臺促進旅游業(yè)發(fā)展政策、加大旅游人才培養(yǎng)等方面應(yīng)結(jié)合低碳旅游產(chǎn)品發(fā)展趨勢加以重視。鄉(xiāng)村低碳旅游的拓展一方面要依靠與現(xiàn)有旅游平臺合作推廣，一方面要建立起獨立的旅游信息平臺，對鄉(xiāng)村低碳旅游愛好者和旅游收入的統(tǒng)計，這樣可以對比低碳旅游和普通旅游的份額，為宣傳做好基礎(chǔ)。

（四）提高游客認識和行動力

在提升游客對鄉(xiāng)村低碳旅游的認識方面，政府的宣傳應(yīng)當(dāng)起到主導(dǎo)作用，旅行社和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)商要起到輔助宣傳的作用。政府應(yīng)當(dāng)加強低碳理念的宣傳力度，利用公益廣告、社區(qū)活動，聯(lián)合學(xué)校進行環(huán)保教育等方式來提高社會對低碳旅游的重視。

從旅行社和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)商的角度來看，第一，可嘗試利用微信平臺以推廣微信公眾號作為推廣和營銷的有利渠道。第二，創(chuàng)建“接地氣式”官方微博，鄉(xiāng)村低碳旅游可嘗試建立并豐富官方微博內(nèi)容，不定期炒熱#鄉(xiāng)村低碳旅游#相關(guān)討論話題。第三，利用秒拍、美拍視頻拍出個性化宣傳片，同時鼓勵游客利用秒拍、美拍等視頻軟件拍攝個性旅游宣傳片并上傳，鄉(xiāng)村農(nóng)家樂將為游客提供門票打折、優(yōu)惠券等獎勵。第四，鄉(xiāng)村低碳旅游還可以嘗試與新興產(chǎn)業(yè)合作，例如與采用的AR+LBS技術(shù)的手游開發(fā)商合作，通過游戲在環(huán)境和主線創(chuàng)設(shè)與景區(qū)的地理位置、特色景點等相結(jié)合，引流玩家到景區(qū)進行游覽和消費。