導語：如何才能寫好一篇動物醫學職業道德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：高職；就業；動物繁殖；工學結合

《動物繁殖》是高等職業院校現代畜牧生產專業的核心專業基礎課，在優質、高產、高效的現代畜禽繁育體系中占有十分重要的地位。物種的延續、品種的改良、動物的生產均離不開繁殖這一環節。根據社會需求和高職教育的特點，以服務“三農”為宗旨，以學生就業為導向，主動適應現代畜牧產業發展要求，課程組在教學過程中就《動物繁殖》課程的任務設計、教學理念、教學方法、教學手段、考核體系等內容進行了改革創新探索。

一、以崗位需求為依據，科學設計工作任務

課程組以服務于畜牧行業為宗旨，以行業崗位需求為依據，以學生就業為導向，充分調研了畜禽繁殖生產流程，遴選出畜禽繁殖相關的崗位，以典型工作任務為驅動，把職業資格標準、技術規范、先進技術、儀器設備工具引入課程中，校企共同制定課程標準、項目任務，開發工學結合特色教材。根據養殖場動物繁殖技術流程的崗位要求共分10個教學項目，32個工作任務，共計75課時。

二、以工學結合為理念，真正實現“零距離”上崗

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》明確指出：職業教育要以服務為宗旨，以就業為導向，實行工學結合、校企合作，著力培養學生的職業道德、職業技能和就業創業能力。近年來，隨著動物繁殖相關領域新成果、新技術、新工藝的不斷涌現，將高職人才培養與企業更緊密地結合，培養出的學生才能夠更好地掌握當前畜牧業發展和應用的最新技術與生產流程，真正實現“零距離”上崗。學院緊緊抓住江蘇省畜牧產業結構調整的機遇，根據現代畜牧企業發展生態健康養殖的要求，依托江蘇現代畜牧業校企合作示范區，以“校企合作，工學結合”為指導思想，加強與江蘇高郵鴨集團、大北農集團、南京衛崗奶業集團等龍頭企業合作，在養殖場進行“理-實”一體化教學或頂崗實習，圍繞繁殖與改良技術這一主線，讓學生全程參與牛、豬、禽的繁殖生產環節，引導他們利用所學的知識分析畜禽繁殖過程中的實際問題，同時培養學生的創新能力和團隊協作精神，真正實現“學校與企業共同培養、課堂與崗位無縫對接”的職業教育目標。

三、以技能鑒定為核心，實施“多元化”評價體系

高職院校是培養技能人才的基地和搖籃，針對性強，要求畢業生具有較強的實踐操作能力。在《動物繁殖》考核過程中，我院逐步實現了“過程考核與終結考核相結合”、“課程考核與技能鑒定相結合”的“多元化”評價模式。把專業課程考核與技能鑒定相結合是我院實施“六化”課程教學模式改革的措施之一，即“課程考核技能化”。《動物繁殖》既是專業基礎課程，又是專業技術課程，同時又是職業證書類課程。我們在《動物繁殖》課程中嵌合了畜禽繁殖工考核平臺，建設了畜禽繁殖工的內容體系及考核題庫等，把對學生的職業素質要求貫穿于課程的始終，為學生獲取“雙證”提供了保障，為推進現代畜禽良種繁育體系建設奠定了堅實的基礎。

四、以技能比武為借力，提高學生的技能水平

為了提高學生學習《動物繁殖》技能知識的積極性與主動性，為了更好第提高學生的專業操作技能，我院動物繁殖課程組已成功舉辦了三屆“大北農杯”動物繁殖技能比武，激發了學生“善學習、懂專業、能動手”的積極性和主動性。

技能比武考評成員都是實踐經驗豐富的畜禽繁殖工高級考評員，還特別聘請了“校企合作、產教結合”企業——大北農集團的一線技術骨干。參加過技能比武的學生普遍認為，技能比武不僅考驗了選手們的專業技能，也考驗了他們的毅力。通過與其他高手同臺競技，交流經驗，看到了自身的不足，也為今后的技術提高提供了動力。同時，學生通過技能比武，了解了行業企業的新技術和新要求，在今后的日常學習和訓練中會有意識地加強這方面的素養，為將來的就業和發展鋪路。技能比武不僅成了學生展示專業知識水平和動手能力的平臺，更成為畢業生就業時的“敲門磚”。參加技能比武的學生選手，特別是在比賽中獲獎的學生選手，往往成為企業用人的首選目標。

五、以能力培養為主線，改革教學方法

在《動物繁殖》教學過程中，以生產實際中常用的技術為重點，以學生為主體，實施“教、思、學、用”一體化，引導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，逐步培養學生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力，突出創新精神和實踐能力的培養。一是采用“問題導向式”教學法，以“問題”為主線，運用具體生動的典型案例，引導學生參與分析、討論活動，讓學生在具體的問題情境中，理清問題實質，擬定解決問題的方法，通過具體實施培養學生的思維能力和解決實際問題的能力。如在進行豬的保存與運輸任務學習時，教師先提出上世紀80年代豬的人工授精推廣所遭遇的保存效果問題，組織學生查閱文獻資料，討論并思考解決問題的方案。然后教師點評分析影響保存效果的因素，最后通過對比試驗選擇了最佳的保存條件，并指出試驗必須具備的工作態度。二是以科技服務帶動技能訓練，讓學生深入生產一線，參與社會實踐活動。學院組成了“牛羊生產科技服務團隊”、“豬生產科技服務團隊”、“禽生產科技服務團隊”等六大科技服務團隊，在給養殖戶提供技術服務的同時，分期分批帶領學生參與鑒定、人工輸精、助產、繁殖障礙疾病的診治等繁殖技術，提高了學生的技能水平。三是定期舉辦繁殖專題講座，邀請行業企業的畜禽繁殖技術專家給學生做專題報告，解答學生在生產中遇到的疑難困惑，拓寬了學生的專業知識面。四是圍繞現代畜牧生產布置作業，提高學生的理解力。在學習的稀釋時，要求學生按照生產實際需求，制定豬、牛的稀釋方案，并組織實施。

六、以資源共享為平臺，提高教學效果

在現代化教學手段的應用中，我院一直處于高職院校的前列。我院《動物繁殖》課程于2002年開始采用多媒體教學，課程組共同制作的《動物繁殖》課件中大量采用了真實的動物繁殖過程錄像、動畫及臨床照片，并于2004年獲江蘇省高校第二屆“方正奧思杯”多媒體教學課件三等獎，2006年獲第六屆全國多媒體課件大賽高職組三等獎。2008年，學院成功申報江蘇省《動物繁殖》精品課程，建立了網絡教學平臺，網上有課程標準、電子教材、在線測試、多媒體課件、電子教案、教學錄像、企業優秀案例、行業職業標準等豐富的教學資源，并已開通網上答疑和討論，學生學習自主而方便。

以就業為導向，推進《動物繁殖》課程教學改革的目標是為社會培養高素質、高技能專門人才。隨著動物繁殖相關領域的日新月異，我們需要不斷探索、改進，才能讓《動物繁殖》課程的教學緊跟社會需求，在嚴峻的就業形勢下，實現教學與就業的零距離。

參考文獻：

[1]常明雪.《動物繁殖》技能培養體系的開發與構建[J].教育教學論壇，2010，（32）：231-232.

[2]李玉芳，楊玉榮.《動物繁殖學》課程教學改革的探討[J].中國畜牧獸醫文摘，2012，28（9）：203.

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論文摘要：在當今醫療體制商業化、市場化傾向下，醫學類學生的職業道德教育顯得尤為重要。為了提高我國醫學生職業道德教育的有效性和實效性，使醫學生在掌握醫學知識和技能的同時注重職業道德的養成，需不斷探索適合我國特點的醫學生職業道德養成教育的途徑。多年的從教生涯中感悟到職業道德的養成，需從多個層面、多種方法和途徑，分階段、有計劃和目的、循序漸進地實施。

高職醫學類教學中職業道德養成教育是醫學院校學生工作中一項長期而艱巨的任務，貫穿于學生整個教育的全過程，要提高他們的職業道德素質，需從多個層面、多種方法和途徑，分階段、有計劃和目的、循序漸進地進行。使醫學生在掌握醫學知識和技能的同時注重職業道德的倍養，成為精于專業，誠于品德，名副其實的德醫雙馨的醫學生。

一、職業道德培養的多層次性

高職醫學生職業道德的培養教育，首先是理論上的，從認識觀、世界觀角度，認識從醫所需要的職業道德素養極其對職業的重要性。明確醫學生職業道德教育的目標和價值體系。職業道德理論課是學校職業道德教育的主渠道，是一種最主要、最基本的職業道德教育方法，它的任務是在理論的層面倍養學生的職業精神，樹立醫學生的職業道德信念。其次是感受體驗到的，通過日常教學活動的滲透、教師的言傳身教使學生耳濡目染，切身感受體會到的職業精神，并銘記于心。再者是實踐上的，學生在實、實訓課教學中，在臨床見習和實習過程中，以自身所具有的職業道德水準，自我約束，自我反省，提升自我，使自己的職業道德不斷得以升華，逐漸養成良好的職業道德習慣。

二、職業道德培養的多種方法和途徑

高職醫學生教學中職業道德養成教育要通過多種方法和途徑，采取綜合措施。

1、營造醫學校園文化氛圍

要有意識的營造醫學院校人文文化環境，處處體現醫學特色、醫學文化，使醫學生自踏入校園的那一刻起，就被濃濃的醫學人文文化所包圍，要讓醫學院校的一磚一瓦，一草一木，都有育人的功能。像校園里可以有醫圣張仲景、藥王孫思邀、李時珍的雕像，有雕刻著歷代醫家醫德格言、歷代名醫醫療活動及醫學生誓言的文化碑廊。充分發揮校園現代網絡的強大作用，開設“名醫名家”、“醫學科普”“大醫精誠”等相關網站。以豐富多彩的校園文化活動感染學生，推崇高雅藝術，提高學生文化品味，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，抑制低俗文化趣味和非理性文化傾向，構建大學生和i}六格與道德人格川，發揮網絡育人的功能。

2、滲透于日常教學中

榜樣的力量是強大的，在教學中知識的傳授者教師的一言一行、一舉一動，善、喜、好、惡等言行和情緒直接影晌學生的認知水平。醫學實驗課有很多是由動物代替人做實驗，如闌尾切除術，教師在實驗中把動物比擬成病人，對它的呵護關愛，會深刻的印記在學生腦海中，直接決定和影響學生的行為。醫學檢驗專業的學生，實驗課上會接觸到病人的血、尿、糞等標本，教師皺眉的一個小動作，會讓學生感覺標本很臟，而厭惡對標本的檢驗，甚至厭惡自己的職業;教師很從容的拿取標本，并同時演說:“看著是臟，可我們在救人，救人和臟需要選擇，你會選哪個?”這時學生就是另一種感受，職業的需要，看起來很臟，而工作的意義重大，是在救人，是高尚的，是偉大的，職業道德精神在學生思想上得到一次升華。醫學生職業道德的形成不是一朝一息就能完成的，教學活動中職業道德教育的滲透，具有潤物無聲、潛移默化的特點，更易于學生接受，更能影響學生的一生。

3、融入于社會實踐活動中

開展專項教育和專題講座，在醫學生進入臨床實習階段前集中對醫學生進行醫療行業的服務宗旨、醫務人員的職業道德和實習規則的教育。請醫務工作者勞模、科研帶頭人及醫療服務明星暢談愛崗敬業的思想，對幫助醫學生樹立正確的人生觀和全心全意為患者服務的思想有著不可佑量的作用。義務獻血活動、為敬老院老人體檢、為社區人群做健康知識講座等活動中了解人民群眾所需，切身體會醫者的責任，服務社會，培愛心，培養醫學生人文醫學執業技能。在Ilm床見習，畢業實習等活動中通過前輩們的言傳身教，自己的親身實踐，逐漸養成良好的職業習慣，為職業生涯的職業道德養成打好基礎。

三、有計劃和有目的實施職業道德培養

高職醫學生教學中職業道德的養成教育應分階段、有計劃、有目的、循序漸進地進行。

1、醫學生入校宣誓儀式

醫學生入校宣誓儀式，是醫學院校獨特的入學儀式，體現了醫學的人文精神，深切感悟“健康所系，生命相托”的真諦，涪養了醫學生的職業神圣感和職業光榮感。通過入校宣誓儀式首先培養的就是他們對生命的重視、對病人的關愛。熱愛生命是醫學生職業素養、醫學道德品行的核心，關愛生命和維護生命是醫學生人文執業技能不可或缺的精神。

2，醫學生入學教育

醫學生入學教育是醫學院校常規議程，旨在倍養學生對專業的熱愛，對醫務職業的了解，樹立職業崇高感和責任感，對自己將成為一名醫務工作者這一職業要求有一初步認識。

3、醫學生專業教育中的職業教育

醫學生專業教育中的職業教育要融入到日常教學活動之中。如“仁”、“愛”教育，儒家道德把“仁”、“愛”作為自己倫理思想的核心，亙古及今，歲月迢迢，對數千年的我國文化思想產生極大的影晌，至今仍為我們道德修養的重要內容。在醫學領域，醫心仁愛表現了一種更高層次的道德責任與道德境界。如，誠信教育、科學的世界觀教育等，都是醫學生應具有的職業道德修養。

4、職業道德教育與臨床實踐相結合

高職醫學生教學中職業道德的養成教育，應和Ilm床實踐相結合。醫德教育是一個系統工程，不僅需要學校教育，還需要醫院和社會的積極參與才能更好地促進醫學生良好醫德的形成和發展，確保醫德的實際效果，臨床實習階段是醫學生醫學實踐的起步階段，也是其醫德醫風形成的開始，通過積極倡導和組織畢業實習生加入到醫院創建醫德醫風示范活動，組織觀看有關醫德醫風建設的宣傳圖片和醫德教育專題影片，開展醫德醫風學習交流，使他們在學習中得到深刻的啟發，親身感受醫生肩上的重大責任。眾所周知，高尚醫德的形成既需要教育，也需要榜樣力量的感召身教重于言教，實習醫院應該選派品德好醫術精的醫生任教學老師，教師的高尚醫德潛移默化地塑造醫學生的品德和人格。對醫德優秀的醫務人員應給予表彰，樹立榜樣，使學生耳濡目染，促使他們在實習過程中逐漸培養“救死扶傷、忠于職守、愛崗敬業、滿腔熱情、開拓進取、精益求精、樂于獻身、文明行醫”的良好職業道德品質。同時，進一步完善畢業實習生的職業道德評價體系，對實習生實施職業道德評價，將評選結果作為學生畢業考核的重要內容之一。

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1．1人文素養是中藥制劑技術學科的內在要求

中醫藥學科兼有人文科學與自然科學的雙重屬性，中藥制劑技術作為其中之一也不例外。它是建立在中醫傳統對生命認知的哲學基礎上，并綜合了中醫基礎理論、中藥臨床使用、中藥提取分離、中藥炮制加工、中藥鑒定、中藥分析、藥理學等知識內容。長期以來，醫藥院校對中藥學專業知識教育十分強調，但是對人文精神的培養卻不夠重視，從而導致中藥學學生知識結構失調，人文精神欠缺。人文教育與科學教育相結合是時代特征，也是中藥制劑技術學科發展的內在要求。醫藥從業者在社會中與工作中不僅僅需要專業知識，更需要敏銳的洞察力、清晰的分辨力、對陌生環境的適應力、發散性思維能力和創新性思維能力。人文素質的培養是春風化雨、潤物無聲的一個過程，而在專業課中滲透人文教育，在單純的專業知識中合情合理、自然而然地融人人文教育，可以完善學生的人文素養與科學素養，把學生培養成為具備豐富專業知識、高尚人文精神的綜合型人才，以適應社會發展的需要。

1．2培養人文精神是素質教育的要求

人文教育的精髓，并不是具體的知識或能力，而是強調“以人為本”的精神，即“人文精神”。中藥人文精神傳承可以將傳統中藥文化中“敬畏生命、關懷生命、誠實守信”的文化精髓和醫藥行業的職業道德相融合，并在具體職業實踐中的得以體現。具有人文精神的專業人才應當具有濃濃的人文關懷，對于人的命運、價值、尊嚴、人的幸福及人存在的意義等問題有著深切的關注。培養人才是學校的核心任務，學校要高度重視學生職業道德、職業操守的養成，培養德才兼備的人才。要把道德教育作為學校培養人才的競爭優勢，使學生在具備高超職業技能的同時，更具備良好的職業道德。要把道德教育作為助推發展的重要手段，不斷提高教育質量和教育水平，為藥品行業發展增添新的活力。

1．3人文素養是社會對醫藥行業的要求

改革開放以來，我國在經濟和社會等方面取得了日新月異的發展，但在醫藥行業也暴露出各種問題，出現了多起藥品安全事件—_2oo6年，齊齊哈爾第二制藥公司生產的亮菌甲素注射液導致多名患者腎功能衰竭，13名患者死亡；2006年，安徽華源生物藥業公司生產的克林霉素注射液導致11名患者死亡；2008年，江西博雅生物制藥公司生產的靜脈注射用人免疫球蛋白，6人注射后死亡；2009年，江蘇曝出狂犬疫苗造假大案，21萬份問題狂犬疫苗流向27個省市，至少1000萬人受害；2012年，2012年，曝出企業用皮革廢料熬制工業明膠，最終制成藥用膠囊的事件；2013年，葛蘭素史克中國行賄事件。反思此類事件，與企業管理及操作人員的法律意識淡薄，醫藥職業道德缺失密切相關。目前普遍存在專業教育與人文教育脫節，重科學輕人文的現象，致使人文精神出現危機。同時，不少學生畢業后也反映知識、技能結構比較單一，人文底氣不足，缺乏發展的后勁。人文素養關注的是對人類生存意義和人類價值的關懷，它崇尚人生和社會的美好境界，追求人的感性和情感，達到人的想象性和生活的多樣化。若在職業生活中具有崇高的人文精神的信仰，就會自覺自愿地維護捍衛人類健康與生命尊嚴。

2提升人文素養的途徑

2．1從文化傳承角度展開人文教育

中醫藥類每門學科的產生都具有其獨特的歷史背景與文化淵源，并且這些因素在某種程度上也影響著學科的發展。中藥制劑技術的產生與發展的過程同樣也有著深刻的時代烙印。數千年來，中國人民在與疾病斗爭的歷程中積累了豐富的知識與經驗，這些中醫藥知識憑借師承口傳、文字記錄奠定了本草學的基礎，積累了制劑經驗。因此，教師在講授這門課程時，而應盡可能多的聯系其歷史背景和發展的文化淵源，汲取歷史文化中的人文精神。在講授中藥制劑的質量檢查時，應滲透嚴謹認真的態度與敬畏生命、尊重生命的最基本的醫藥從業者的道德要求。如浙江杭州的胡慶余堂的一直堅守著“戒欺”的經營理念，“存心濟世，誓不以劣品弋取厚利”，“采辦務真，修制務精，不至欺予以欺世人”。據說胡慶余堂的生產貴重的急救藥“局方紫雪丹”，嚴格遵古炮制，其最后一道制備工藝要求不宜用銅鐵鍋熬藥。胡雪巖請來工匠鑄成一套“金鏟銀鍋”，專門制作紫雪丹。今天，這套“金鏟銀鍋”已被列為國家一級文物，享有“中華藥業第一國寶”的美譽。2011年，國家國務院公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄，其中有中醫傳統制劑方法，包括了達仁堂清官壽桃丸傳統制作技藝、定坤丹制作技藝、六神丸制作技藝、致和堂膏滋藥制作技藝、季德勝蛇藥制作技藝、朱養心傳統膏藥制作技藝、漳州片仔癀制作技藝、夏氏丹藥制作技藝、馬應龍眼藥制作技藝、羅浮山百草油制作技藝、保滋堂保嬰丹制作技藝、桐君閣傳統丸劑制作技藝。這些傳統制劑的制作工藝隨著其所處歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時促使學生具有一種認同感和歷史感，文化傳承的自豪感和歷史責任感。在授課過程中，這些與學科有關的歷史故事滲透了人文精神，激發學生的對中藥制劑技術這門課程的興趣，使知識教學與人文精神培養巧妙地結合在一起，將人文教育貫穿于專業知識學習始終。

2．2課堂授課中滲透人文精神

人文教育更為自然、直接、有效的途徑即是在專業課課堂中滲透人文教育。尤其在講授“丸散膏丹，酒露湯飲”等幾類傳統劑型時，可在課堂導學環節介紹其產生的歷史文化背景，繼而引出其特點、制備方法等常規知識點。例如，液體制劑的發展過程中，商代由于陶器的發展，具備了煎煮的條件，因而在烹調食物時發明了湯劑。酒出現于原始社會，現在作為酒劑與酊劑的浸提溶劑，最早被當做藥物使用；而“醫”這個漢字的發展演化，代表的迷信超自然力量而采用巫術的“巫”與使用自然科學知識以酒為藥物的“醫”之間的競爭，最終中醫藥思維還是走向了唯物主義的方向。同時，人們在釀酒的過程中又發現可用谷物發酵制成曲藥，如神曲等。又如丹劑是一種傳統的帶有神秘色彩的劑型，而煉丹術的是以道教的宗教理論為基礎發展而來，在漫長的發展過程中同時又積累了豐富的化學知識，并發明出很多實驗設備器具。因其含有汞、鉛等重金屬，現在不供內服，僅有少數如紅升丹、白降丹等供外用。而非物質文化遺產“龜齡集”就是借鑒道教的養生思想和煉丹技術而生產，從明朝嘉靖年問保留至今。煎膏劑也是冬令進補的傳統劑型。中醫認為冬季是“生機潛伏，陽氣內藏”的季節，要講究“養藏之道”，也是調理氣血，平衡陰陽的大好時機，故適合進補。其制備工藝與臨床應用必須以中醫藥理論為指導，其中致和堂膏滋藥制作技藝亦已被列入國家非物質文化遺產。通過以上學習可以將中醫基礎理論、中藥與方劑學、中藥藥劑學、中藥制劑檢驗學等多學科的知識融會貫通，既提高了學生的綜合能力，又加深了中藥學生的專業自豪感。

2．3實驗、實訓課程中強調人文素養

在中藥制劑技術教學中實施人文教育是一個循序漸進的過程，除在理論授課時進行人文精神的滲透，更應該結合自專業特點精心設計實驗、實訓課程。中藥制劑綜合實訓教學是再現了從原料、輔料到生產出最終檢驗合格的制劑并進行檢驗的這樣一個完整的制劑過程，包括了中藥鑒定、炮制、制劑、檢驗、藥理等知識體系。例如在開放性實驗中，教師選擇某一經方要求學生進行劑型設計，選擇合適的輔料、提取工藝、制備方法等制備成相應的制劑，并進行質量檢驗、藥理安全性評價、生物利用度考察等。在中藥制劑綜合實訓中，可自然地滲透人文精神與職業道德。譬如在制劑工藝處方優選環節，可不失時機地給學生講解輔料的作用是不可或缺的，不能擅自更改，并結合具體的例子以加深印象——苯妥英鈉膠囊中毒事件，只因制備時將原處方中的輔料硫酸鈣改為乳糖，導致苯妥英鈉的吸收增加，從而超出安全濃度而引起了中毒。這樣的講解不枯燥，可以讓學生更好地認識到藥品安全的每個細節都不容忽視，滲透“以人為本”的理念。。在進行動物藥理實驗之前，教師可帶領學生先參觀“實驗動物紀念碑”，鞠躬致敬，以實際行動傳輸“敬畏生命”的觀念，這樣學生在實驗操作時會更加尊重和愛護實驗動物，自覺遵守動物實驗的倫理道德規范。在實驗、實訓中并不空洞的講解藥品安全的重要性、操作過程的職業道德，而是通過這些細節可以更深刻地體會職業精神以及人文的內涵。

2．4校園文化培養醫藥職業道德

藥品是一種用來預防、治療、診斷疾病的特殊商品，與人民群眾的生命和健康息息相關。中醫藥文化傳承歷史悠久，歷來非常注重醫藥職業道德。清代的袁枚所著《徐靈胎先生傳》即日：“藝者也，德之精華也，德之不存，藝之何有”。對于醫藥從業者來說，職業道德是第一位的。西方著名的希波拉底誓言說：“我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利之信條，并檢束一切墮落及害人行為，我不得將危害藥品給予他人，并不作該項之指導，雖有人請求亦必不與之。”中國的醫學生誓青，也同樣對醫藥職業道德提出了要求。中藥制劑技術具有其特殊性，一方面與藥品質量直接相關，一方i又與藥廠經濟利益密不可分。故生產出合格的藥品不僅需要學生的專業知識，也需要其人文精神。是否具備了堅定人文信念，是成為一名合格的醫藥工作者的基本前提和必要條件。因此，在中藥制劑技術的教學中，教師應多結合學科特點培養人文素養，以使學生在如今功利的社會環境中保持一份對生命的敬畏與關懷。

2．5教材編寫中融合人文教育

目前的中藥學教育中受到科學主義的影響，在人才培養理念上普遍存在著“重技能，輕人文”的思想，導致了學生人文精神的嚴重缺失。因此，可以校企合作開發相應的教材，關注學生科學精神的培養與人文精神的培養兩個方面，對專業人才培養起到推進作用，以強調學生職業道德，提高行業忠誠度、工作責任心與工作積極性。開發中藥專業人文素質培養教材，讓學生學習中國優秀的傳統中藥文化知識，深刻領會博大精深的文化精髓，一方面可以培養學生的醫學人文精神和人文素質，使傳統中藥文化得以繼承和弘揚；另一方面又有利于培養學生良好的職業道德和強烈的社會責任感和使命感，使學生在今后的醫藥實踐活動中，學會尊重生命，以誠做人，用心制藥。因此，應精心構思素質教育課程體系構建和相應的教材開發，以此推進醫學生人文素質教育和職業道德教育，開發出真正具有專業知識性、人文教育性、社會實用性和符合時代要求的素質培養教材。

3結語

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關鍵詞 醫學院校 醫德精神 內涵 意蘊

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A

醫學院校的精神文化在于培養具有良好醫德的社會主義合格的建設者和接班人。醫德精神有著豐富的內涵和意蘊，對于培養當代大學生的人文素養及提高當代大學生的綜合素質有著重要的意義。

一、醫德精神的內涵

關于醫德，有以下幾種觀點：一是，“醫德即醫學倫理道德。縱觀古今中外，醫德的內涵，主要體現在‘想方設法為病人看好病’，‘想方設法’，意指醫生對病人負責任的態度；‘看好病’，則指醫生應具備解決實際問題的能力。此乃醫德的一體二面，統一融入追求生命質量和生命價值的人文維度。”二是，“醫德就是從醫療衛生這一職業特點中引申出來的道德規范要求，它主要調整醫務人員與病人、醫務人員之間以及與社會之間三方面的關系。”三是“社會主義現代醫德的核心是：救死扶傷，全心全意為人民服務。”筆者綜合幾種醫德的概念，提出醫德精神是醫務工作者的職業道德規范，以救死扶傷、全心全意為人民服務為宗旨形成的精神。例如，白求恩精神就是醫德精神的典范。

恩格斯說：“每一個階級，每一個行業，都有各自的道德。”作為職業道德的一種，醫德精神不僅受階級道德的影響，而且受社會公德的約束，體現了社會公德的要求。它具有明顯的繼承性，同時又不斷補充發展，具體來說現代醫德規范包括以下幾點：

（一）全心全意為病人服務的服務精神。

1988年12月15日國家頒發的《醫務人員醫德規范及實施辦法》中第一條提到：“救死扶傷，實行社會主義的人道主義，時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛。”

“一般說來，醫患關系的主要表現形式是服務者與服務對象的關系，是醫務人員處于主動地位，引導病人在醫療上進行合作的關系，因而對服務者來說不僅要有優良的醫療技術和高尚的醫德醫風，還要從病人特殊心理角度出發，做到全心全意為病人服務。” 筆者認為服務是一種意識，更要形成一種精神，作為醫務工作者首先要做到對病人認真負責，認真對待每一位病人，不分地位高低，不分職業，認真履行作為醫務工作者的責任，對病人認真檢查、認真診斷、認真采取治療方法、及時為病人解除痛苦。其次要做到尊重病人，每一位病人都希望得到尊重，得到關心和同情，所以醫務工作者，要不斷提高自身的素質，對病人懷著一顆同情和關愛之心。最后要做到為病人保守秘密。病人的心理是異常脆弱的，他們需要得到別人的認同和保護。醫務工作者要明確自身職責，學會換位思考，把病人的身心健康共同納入到服務中去。

（二）熱愛醫學工作的敬業精神。

無論何種職業，敬業精神都是作為基本的職業道德。敬業精神體現在對工作負責，在行動上竭盡全力。作為醫務工作者，敬業精神更是醫德的具體表現，對病人負責，全心全意為病人服務，才能更好地貫徹敬業精神。在社會主義醫療市場背景下應強烈呼喚敬業精神，提高醫療界整體醫德水平。

（三）廉潔奉公。

廉潔奉公，自覺遵紀守法，不以醫謀私同樣是醫德精神的具體表現。治病救人是醫務人員的本分和內在工作，而不是作為牟取利益的工具，醫務人員不應該為了滿足個人而損害病人的利益。

二、醫德精神的意蘊

醫德精神的意蘊即醫學生以醫德教育為主，通過多種方式、多種渠道來弘揚醫學道德、職業道德的精神所在。

醫學生醫德精神教育，就是按照社會主義醫德要求，依據醫德的基本原則和規范，對醫學生進行有目的、有組織、有計劃的系統醫德精神教育，培養醫學生崇高的思想道德品質，提高將來從事醫療衛生事業的職業道德素質。

醫德教育是一個長期的工作，需要思想政治教育者和專業教師對當今的醫學生進行理論的講解、實踐活動的鍛煉、豐富多樣的文體活動和校園文化進行陶冶、熏陶，這樣才能使當代大學生從進入醫學殿堂的第一刻，就意識到醫生的使命和職業道德的重要性。只有將醫德精神教育作為醫學生的職業前教育，才能在源頭上注入醫德的活水，將使社會整體醫德精神進入良性循環。

三、醫學生醫德精神教育的必要性

（一）加強醫學生醫德教育是醫學科學發展的必然要求。

醫德對醫學科學發展起著重要作用，在醫德的規范作用下，醫學科學發展才能在正確的道路上不斷向前，如果失去了醫德的束縛和禁錮，將會破壞倫理和生命自然發生、發展的規律，甚至可能會對社會及人類產生嚴重后果。所以，加強醫學生醫德教育是醫學科學發展的保障。

（二）加強醫學生醫德教育是醫學人才的必然要求。

當今社會對人才的定義是專業技能加高素質，所以醫學人才除了高水平的專業技能之外還應具有高素質。因而在對醫學生的教育培養中不能一味地追求“育才”，而應該更多地考慮“育人”。通過加強對醫學生的醫德教育，提高其自身素質，才能使醫學生成為真正的醫學人才。

（三）加強醫學生醫德教育是解決醫患關系和不正之風的必然要求。

隨著市場經濟的不斷發展，醫療市場普遍傾向于追求經濟效益，使得部分道德素質不夠高的醫務人員思想產生變化，出現了違反醫德甚至違反法律的行為，同時也引發了醫院與患者之間難以調和的關系。解決這些問題的必然要求就是加強醫德教育，尤其是學生的醫德精神教育。

四、醫德精神意蘊的滲透

（一）校園文化中醫德精神的陶冶。

在醫學院校中要著力營造高品位的校園特色文化氛圍，從校園的一草一木，一樓一室都給人以美的享受，一個雕塑、一幢建筑都給人以心靈的震撼。所以，將醫德滲透入校園文化中，從圖書館、教學樓、實驗室，從學術講座、科學實驗以及社團活動、知識競賽等一系列教育活動都可以融入醫德的元素，從而提高學校文化水平的同時使醫德被更好地理解和認同，開展弘揚醫德精神的文化活動、體育活動，讓大學生在文化的氛圍中感受到醫德精神的魅力、感受到高尚的醫德精神對尊重生命的心靈觸動，最終達到教育目的。

（二）課堂教育中醫德精神教育的熏陶。

普遍來說，學生接受最多的教育來源于課堂，所以在課堂教育中加入醫德教育是必不可少的。無論是公共課，還是選修課，專業老師的理論知識講授，會使學生更加明確醫德精神。另外作為醫學院校，可以單獨開設醫德教育課程，從大學生走進醫學殿堂的那一刻，就讓他們逐步的接觸、了解、學習醫德精神的重要性，不斷地培養大學生高尚的醫德素質。

（三）社會實踐活動中醫德精神的錘煉。

實踐是檢驗真理的最好標準，參加社會實踐活動是檢驗學生醫德認知和提高醫學生醫德水平的最佳途徑，所以在此方面，學校不僅應該鼓勵學生積極參加社會實踐的同時，還應盡可能地提供學生社會實踐的崗位和場所，比如醫院，讓醫學生在真實的情景中面對現實問題。尤其是臨床類醫學生在其臨床實習階段更需要在實習中要求自己，在與病人的直接接觸中學會與病人交流、溝通、更好的為病人服務。社會實踐進行的醫德教育更直觀、生動、具體，更容易被學生接受。在實踐教育中， “通過‘適應’、‘鞏固’、‘提高’和‘發展’等系統性地教育和引導，努力讓每個同學都成為‘品德高尚、體魄健全、基礎扎實、特長突出’的新世紀的合格大學生。”

醫德精神作為醫學院校思想政治課課程的一條主線和理念貫穿始終。醫學院校培養出的醫學生作為未來醫療衛生事業的后備人才，將直接面對人類的生命。生命對于每個人來說都是彌足珍貴的。生命的神圣和價值是值得每一個人尊重的！對于當代醫學院校大學生，更應該懂得身上所肩負的責任與使命。提高自身的醫德素養，弘揚醫學精神，不僅是對生命本體的敬畏，更是讓全人類以另一種思維方式去思索生命本源的價值所在，去善待、敬畏包括人、動物、植物在內的一切生命。更加理解生命價值，領悟生命神圣，尊重生命平等生存權。

黑龍江省高等學校教改工程項目 項目編號：JG2012010662

（作者：吳皓達，黑龍江省牡丹江醫學院基礎醫學院，助教，碩士研究生，研究方向：衛生事業管理與思想政治教育；呂世軍，黑龍江省牡丹江醫學院）

注釋：

鐘南山.簡論醫德的內涵[J].中國醫學倫理學，2006，19（3）：3-4.

許靜.醫德內涵探析[J].江蘇衛生事業管理，2007，18（6）：49-50.

李本富.醫學倫理學[M].北京大學醫學出版社，2002，8，第33頁.

篇5

[關鍵詞]供應室; 護士; 素質

[中圖分類號] R192.6[文獻標識碼]A [文章編號] 1005-0515(2010)-9-146-01

消毒供應中心(室)是醫院無菌物品供應周轉的物流中心,其工作質量與醫院感染、熱原反應的發生、微粒的危害和病理標本的準確性等密切相關,直接影響到醫療和護理質量,甚至關系患者的生命安危[1],所以供應室護士的素質是維護安全護理最重要的基礎之一,為適應新形勢下醫療護理服務的需要,消毒供應室護士必須具備良好的綜合素質,筆者作出以下探討。

1消毒供應室護士應具備的基本素質

1.1 具備高尚的職業道德

消毒供應室人員雖然不直接接觸患者,但間接地與患者有著密切的聯系,其每一項工作的好壞,都涉及到患者的安危。因此,工作人員要有強烈的責任感和高尚的職業道德,強化“以臨床為中心”的實質,認真開展消毒供應工作,培養護士的職業禮儀,培養與人合作的能力,樹立群體意識,熱愛供應工作,把“以病人為中心,服務于臨床”作為工作目標和行動指南。工作中必須嚴肅認真、實事求是,按照臨床科室的要求提供所需的無菌物品,并隨時準備好急用物品和機動物品。供應室護士只有具備良好的職業道德和嚴肅認真的工作態度,才能按照各項規章制度完成好工作任務。

1.2 具備良好的溝通技巧和協調能力

消毒供應室護士與臨床科室人員的聯系較為密切,接觸范圍較廣,由于工作性質所決定,需要具備良好的溝通技巧和協調能力,在與臨床科室人員的交往過程中,要注意自身的形象,講究文明禮貌,相互信任,相互尊重,通過良好的談話技巧、體貼溫和的語言、適當的語音和語速,與對方達成有效的溝通與理解,這樣,既能保證工作的順利完成,又能給對方帶來身心的愉悅,有利于不斷促進護理工作質量的提高。

1.3 具備慎獨精神和高度的責任感

供應室的各項操作在許多情況下,都有可能由護士單獨進行操作,各類器械、物品是否按操作程序洗滌,是否按規定消毒、滅菌,是否按要求包裝等,都有賴于消毒供應室護士的良知和責任感。因此,消毒供應室護士只有具備良好的職業道德和愛崗敬業的精神,才能保證所完成的清洗、消毒、滅菌和監測工作的質量。在供應室工作中,雖然不像臨床那樣直接面對患者,但供應的無菌物品卻被直接應用到各種手術、治療、換藥等臨床醫療操作中,在無人監督的情況下需要對所供應的物品按照消毒技術規范進行嚴格的消毒滅菌處理。

1.4 具備自制的能力

一個有成就的人,他必須知道控制自己,自制力是人的一種意志控制,是控制自己的情感,約束自己言行的能力。護士在工作中無論順利與否,必須要保持一種良好的心理狀態和飽滿的工作熱情,調控好自己的心理狀態的能力,如情緒、情感、表揚、批評、注意力、記憶力等,使自己的心理狀態處于最佳狀態,以促進各種護理技能的有效發揮。要獲得這種自制能力,必須有為護理事業的奉獻精神,強化自身學習,堅持長期訓練的培養,加強自身修養,不斷向新的護理高峰攀登,才能在出現心理矛盾和沖突時,有效地加以克制,保持正常的心理平衡,只有保持了良好的心境,才能更加完美地做好人性化的護理工作。

1.5 具備自我防護意識

消毒供應中心擔負著全院的醫療污物的回收和處理工作,一方面它是面向全院各科室提供無菌物品的科室,另一方面醫院供應室有肩負著回收及處理各科室污染的器械及物品的責任,是一個病菌比較集中、污染比較嚴重的部門,稍有疏忽就會被刺傷造成自身隱性感染,因此,要求消毒供應中心人員必須嚴格執行消毒隔離制度[2],凡是回收的污染物品都要嚴格按規定處理,不正確的操作以及粗心將會給自己的身心帶來傷害而造成交叉感染,甚至造成醫院感染[3],所以加強工作人員的自我防護意識的教育,幫助其掌握相關的防護措施,不僅可以避免其自身遭受各種因素的危害,更是防止醫院內感染、切斷傳播途徑的關鍵環節,在工作中如果每個人都能按要求做好自我防護,防患于未然,就能有效地避免感染的發生。

1.6 具備強健的體質

現代醫學的迅猛發展,高尖端手術的開展,使供應室護士工作勞動強度迅猛增大,再加高溫潮濕,洗涮、包裝、滅菌、下收下送,都是腦力勞動和體力勞動的結合。污染物品聚集在供應室,或多或少地增加感染的機會,所以,要求供應室護士要有健康的體魄,在盡職盡責完成工作的同時,加強自身防護,同時加強身體鍛煉,保證充足睡眠,防止病原微生物侵襲。每年進行體格檢查一次,必要時接種如乙肝疫苗等,建立健康檔案。總之,現代化消毒供應室需要具備業務上專業知識全面、技術熟練、經驗豐富、刻苦鉆研業務技術,思想道德上具有高尚的職業道德、愛崗敬業、責任心強,身體上更需要具有健康體魄的全面素質要求的一支護理團隊。

2 消毒供應室護士應具備的專業素質

2.1 必須具備扎實的專業知識及熟練的操作技能

消毒供應室是一個專業性很強的科室,具有獨特的工作環境和操作技術。隨著醫學科學的迅猛發展,各類新醫療儀器使用增多,消毒供應室護士必須加強新醫學知識的學習和操作技能的訓練,拓寬知識面,熟練掌握各項工作流程和各種儀器設備的使用。熟練掌握各類污染物品的處置程序: 回收- 分類 - 浸泡 - 清洗 - 精洗。熟練掌握各類物品的包裝程序: 干燥 - 保養 - 包裝。熟練掌握高壓蒸汽滅菌器、高溫干熱滅菌器的操作程序、工作原理和常見故障及緊急事故應急預案的處理。發放各種無菌物品時,必須嚴格查對品名、滅菌日期、滅菌效果、有效期、數量、科室、責任人,確保每件無菌物品合格。掌握醫院感染管理的相關知識、法律、法規、規章、制度。掌握消毒、滅菌知識及其在預防和控制醫院感染中的作用。熟練掌握常用消毒液的性能、配置方法、有效濃度及 B -D 試紙的監測。規范操作,消除隱患,確保滅菌物品合格率達到 100%,杜絕醫院感染的發生。

2.2 具有科學的思維能力

消毒供應中心的各種儀器設備經常會出現故障情況,在發生故障之前,常常會有一些前兆征象。作為消毒供應中心的護士,必須具有科學的思維能力和應變能力,在故障未發生前排除原因或提早通知維修人員采取應對措施。

3 消毒供應室護士應具備的法律意識

隨著我國法律制度的健全和群眾法律意識的提高,要求醫務人員用法律觀念規范自己的醫療護理行為,消毒供應中心人員也應如此。目前我國已有了《消毒技術規范》、《護士管理條例》等,消毒供應中心工作和護理管理從“人治”走向“法制”,管理也將從原來的部門管理上升到法制管理,因此,必須把消毒供應中心的道德規范也提高到法律規范的高度,使消毒供應中心工作進入到標準化、規范化、現代化的軌道,使消毒供應中心工作人員以高度的責任心為臨床服務。

4 小結

總之,供應室的工作看似平凡而瑣碎,卻擔負著全院無菌物品的供應和質量控制工作,是醫護工作中的重要一環。護士素質的高低直接關系到醫療護理質量、患者的安危、醫院感染的控制和整體護理的實施。可見護士的綜合素質對全院的醫療質量的重要性。因此,現代化消毒供應室必須要對護士強化綜合素質的教育。

參考文獻

[1] 曹永革,王麗君,孫月蘭.消毒供應中心工作質量缺陷的多發環節及防范措施[J].中國感染控制雜志,2007,6(4):273-274.

篇6

關鍵詞：高職高專；醫學生；醫德教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-06-000-02

醫德，即醫務人員的職業道德，是醫務人員應具備的思想品質，是醫務人員與病人﹑社會以及醫務人員之間關系的總和。醫德教育的作用在于通過提高醫務人員自身的道德修養而達到提高醫療質量的目的。醫德好壞直接影響著人們的健康和社會的和諧。長期以來各高職高專醫學院校側重于對學生進行醫學基礎知識和醫療技能的培訓，對醫學生的醫德教育不夠重視，尤其沒有注重醫德教育的方式和方法。探索有效地教育教學方法更有利于大學生醫德水平的提高。

一、課堂講授法

醫德教育應以正面教育為主，課堂講授法是目前進行醫德教育的傳統方式，也是現代教育的非常重要的方式之一。醫德課程的課堂教育主要分為兩個方面，一是課堂理論教育，主要是通過對醫學生進行醫學倫理課等課程的教授來進行，可以使醫學生具備比較系統的醫德認知；二是通過相關的課程的滲透性教育來進行，如思想道德修養、醫學心理學等，主要是授課教師在授課過程中穿插對醫德品質的介紹和傳播，通過自身言行舉止，在潛移默化中對醫學生的道德品質產生影響，使學生形成良好的醫德情感，促進醫學生高尚醫德品質的形成。

就目前而言，醫學院校對醫德的課堂理論教育主要通過醫學倫理學課程來進行的。醫學倫理學課是醫學生系統學習醫德知識的主渠道。中華醫學會醫學倫理學會的杜治政先生指出：“當今醫學倫理學肩負著四個方面的歷史任務：（一）塑造優秀醫師的形象，倡導一切為病人健康服務的人道主義精神；（二）為醫學新技術的合理應用開辟道路；（三）為衛生保健政策提供倫理學的支持和辯護；（四）提供健康道德指導。要以此作為醫學倫理學師資隊伍建設的目標和任務”。當今時代，醫學倫理學學科是一個非常活躍的學科領域，層出不窮的醫學新技術諸如試管嬰兒、克隆人、基因組計劃等等，引發出一些新的倫理問題。因此，醫學倫理學的教學，就必須時刻關注著該學科的發展動態和進展情況，加強對新出現的種種問題的思考，不斷提高醫學倫理學課程的時效性和針對性。同時，醫學倫理學教師要有科學合理的知識結構。目前，由于我國高職高專醫學院校的醫學倫理學教師，來自于不同專業，雖有某方面的專業知識，但還是有許多不足之處。醫學倫理學是一門跨專業的邊緣性學科，它要求從事這項教學工作的教師必須在懂得醫學知識的同時，還要了解哲學、倫理學和法學等相關的知識。學校應注重加強對醫學倫理師資隊伍的培養和培訓。進行系統的醫療知識的培訓和哲學知識的培訓，應創造機會讓這些教師與醫院的相關工作人員一起進行經常性討論，使理論能更好地與實際相結合。

醫德教育不單純是醫學倫理學課程的內容，它與社會科學、自然科學、人文科學等方面的教育有著千絲萬縷的聯系，因此要同步進行，相互交叉、滲透[1]。所以，在向學生傳授知識技能的同時，除了醫學倫理學專業課程老師，其他課程老師也要精心挖掘教材的思想性和醫德取向，融知識性、趣味性和思想性于一爐，做到醫德教育隨機滲透、自然貼切、含而不漏、不著痕跡。[2]課堂滲透性教育是教師在授課過程中進行的對醫學生道德品質潛移默化的影響。在學生心目中將教師視為知識的化身，道德的楷模，更是思想的傳播者，人生的指路人，教師的言行舉止都將對醫學生起著非常重要的示范作用。醫學院校在對學生實施教學的過程中，教師的職責不僅僅是交給學生知識，讓學生學會用所學的知識解決問題的能力，同時還能夠起到教學生如何做人、如何成為具有高尚醫德的人。

二、儀式教育

為了更好地培養醫學生的醫德情感，醫學院校可以利用各種醫學儀式，促使醫學生醫德情感的逐漸形成。醫學院校可以采取《醫學生誓言》的宣誓儀式、人體解剖前對捐獻遺體者默哀、為實驗動物默哀、祭奠先賢等形式，觸發醫學生的醫德情感。當醫學生剛剛邁進醫學院校時，可以安排新生在入學開學典禮大會上，舉起右手，莊嚴宣誓“健康所系，性命相托。當我步入神圣醫學學府的時刻，謹莊嚴宣誓：我志愿獻身醫學，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發展。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫術的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱辛，執著追求，為祖國醫藥衛生事業的發展和人類身心健康奮斗終生。”在宣誓的神圣時刻，醫學生就會發現他所選擇的職業如此神圣，他所肩負的責任無比重大。也就從這時起，醫學生將會把高尚醫德的培養同學業一樣作為大學生活中的重要內容。對遺體捐獻者和實驗動物默哀，可以讓醫學生對遺體捐獻者和實現動物產生崇敬之情，對醫學有更進一步的了解，并明確醫學生的職業責任，培養其人道主義觀念，加強對醫德的認知，觸發醫德情感，促進醫德品質的養成。

三、榜樣教育

榜樣教育的作用在醫德教育中能夠激發起醫學生對高尚醫德的向往和崇敬之情。通過醫療行業中的典型榜樣來教育學生，引導學生。在祖國醫學史上，有許多醫術精湛、醫德高尚的醫學大家，他們給后人以榜樣和激勵。在當代中國，白求恩醫生的精神鼓舞著幾代人，醫學界涌現出了許多像林巧稚、裘法祖、華益慰、鐘南山那樣的白求恩式的好醫生。他們對醫學無限熱愛，對醫術精益求精，對病人深切同情，對工作極端負責，以及毫不利己、專門利人、一心為公、無私奉獻的精神，將激勵一代又一代醫務工作者去不斷努力。在醫學生的學習階段，教師可以通過挖掘傳統和現代醫學中的醫德榜樣，開展醫德的教育工作，引發醫學生對高尚醫德的向往。通過樹立醫德榜樣，把榜樣們的感人事跡介紹給學生，使醫學生確立對高尚醫德的向往和要求，遠有所追，近有所學，時時以榜樣的力量激勵奮進，在努力學習醫學知識和技能的同時，也注重自身高尚的醫德品質的培養。

四、積極開展體驗式教學

醫德教育具有鮮明的實踐性，醫德知識對于個體的價值不僅在于實現從“不知”到“知”的跨越，更在于從“知”到“行”的提升。要實現后一個提升，情感認同、信念確立和躬行實踐是更為重要的，它促使理性化的道德認知轉化為個體內在的心性價值信仰。[3]因此，醫德教學可以采用以體驗式教學為主導，認知式教學和體驗式教學相結合的教育模式。體驗式教學的突出特點是重“感”輕“說”，也就是重視直接知覺如活動、實踐和情感陶冶在教學中的作用，這種教學模式不僅可以運用在課堂之外的醫德實踐活動，也可以體現在突出學生主體性、參與性的課堂教學之中。例如，在業余時間，教師可以組織學生深入醫院、兒童福利院、敬老院等部門開展義工活動；帶領學生走向社區進行義診；等等。通過與服務對象的親密接觸，讓學生體會勞動人民的可親可敬可愛，增強其醫德情感。在課堂內，教師可以組織學生進行課堂專題討論，將醫德理論融于生動的臨床案例分析討論之中；請德高望重的臨床醫生走進課堂，舉辦先進事跡報告會和座談會，通過活生生的榜樣來影響和教育學生。在體驗式教學的過程中，學生能夠經歷到一個由己及人、由人及己的移情式思索過程，更容易產生內在的道德需求，更能夠領會到醫德的真諦。

五、案例教學法

案例教學法在對學生進行各科教育中是常被運用的教學方法，高職高專醫學院校對學生進行醫德教育時可以運用醫德案例討論，使醫學生獲得醫德情感體驗。運用醫德案例教學，讓學生參與到討論中來，在討論中將道理越辯越明，得出正確的結論，形成正確的價值取向。在醫德教育中，可以選擇一些與課程內容有關的、符合醫德基本原則和規范理論的、典型的、正反兩方面的醫德案例，用那些對醫療衛生事業無限忠誠、執著追求、廢寢忘食、精心探索、勤勤懇懇工作的先進經典案例，激起學生立志從醫，將來做一個合格醫生的理想追求，體驗到醫生的事業責任情感。用那些對病人滿腔熱忱，一心想著病人，一切以病人為中心，不怕臟和累，忘我工作的先進典型案例，使學生體驗到醫務人員特有的對病人的同情情感。同時，也選擇一些反面案例，使學生對那些不精通醫藥、不負責任、草菅人命、造成重大醫療事故和對病人漠不關心、麻木不仁、貪圖錢財、以醫謀私的醫務人員產生厭惡的情感。通過案例討論，可以使各種對醫德的不同認識產生碰撞，增強醫學生辨別醫療言行是非對錯的能力，增加對醫德的認知，并獲得一定的情感的體驗，促進醫德品質的形成。

六、在校園文化中滲透醫德教育

運用適當載體，推動高職高專醫學院校醫德教育建設，是新時期加強醫德建設的一種行之有效的方法，而校園文化就是加強醫德教育工作的有效載體。校園文化是高校發展過程中的一筆寶貴的精神財富。健康向上的校園文化能對學生良好品德修養的形成產生潛移默化的作用。在校園文化中滲透醫德教育，有利于培養醫學生的職業道德。利用校園文化這塊陣地，以豐富的教育內容為立足點，以嚴格的規章制度為保障，以新穎多樣的形式為載體開展醫德教育活動。一方面，積極挖掘校內資源，通過各種途徑和方式來實施醫德教育。例如，學生會、團委和學生社團，可以舉辦征文競賽、知識競賽、板報比賽、禮儀培訓；可以以護士節等節日為契機，開展“學雷鋒做人民好醫生、好護士，”和學習南丁格爾等醫德模范人物等活動；舉辦與醫德有關的演講會、座談會、文藝演出等活動，等等。廣大醫學生在“載體”中會潛移默化地受到感染、啟迪和教育，從而增強民族精神和責任感，恪守醫德，牢記救死扶傷的天職。另一方面，積極開發校外資源，可以通過專題報告的形式來實施醫德教育。例如，邀請醫院領導、醫德模范人物來校作醫德教育報告。報告的內容可以是先進人物的模范事跡，給學生以鼓舞和激勵；也可以是由于醫務人員缺乏責任感而造成醫療事故的反面案例，給學生以啟示和警告。依托這些活動，使醫德教育更貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高醫德教育的實效性、針對性和感染力。

七、建立專門的醫德教育宣傳欄

高職高專醫學院校可以嘗試建立專門的醫德教育宣傳欄，條件許可的醫學院校可以嘗試建立醫德教育宣傳館。可以以醫學史為線索，將古今中外典型的醫德突出的醫生如：希波克拉底、南丁格爾、白求恩、張仲景、孫思邈、華佗、陳實功、龔廷賢、裘法祖、吳孟超等，通過圖文并茂的形式將他們的感人事跡和貢獻展示出來，用他們的做法及要求來教育影響學生。例如，明代的大醫家龔廷賢提出的“醫家十要”，讓學生明白作為將來的一名醫務工作者應該怎樣約束自己的行為。可以將現代的醫務人員醫德行為規范具體的醫德規范要求展現出來，讓學生明確應該怎樣做。在高職高專醫學院校的醫德教育宣傳，除了大家都比較熟知的醫學大家之外，醫學生身邊的典型事例對學生的影響也非常大。將在醫院涌現出的優秀實習生的先進事跡作為一種宣傳，這種形式可以通過隱性教育來培養學生的醫德，學生通過身邊的人物可以不斷反省自己的行為。

今天的醫學生就是明天的醫務工作者。醫學生還應結合當今社會發展的需要和當代人道德修養的實踐經驗，采取一些行之有效的方法來強化自身的道德修養。（一）學思并重的方法，即通過虛心學習、善于思索、辨別善惡、學善戒惡，以涵養良好的德性；（二）省察克治的方法，即通過反省檢驗以發現和找到自己思想與行為中的不良傾向；（三）慎獨自律的方法，即在無人知曉、沒有外在監督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監督而恣意妄為；（四）積善成德的方法，即通過積累“善行”或“美德”，使之鞏固強化，以逐漸凝結成優良的品德；（五）知行統一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐統一起來，以促進道德要求內化為自己的道德品質，外化為實際的道德行為。[4]

參考文獻：

[1]吳依娜.醫德教育存在的問題和防范措施[J].中醫藥導報,2008,14(10):87-88.

[2]徐新娥.淺談醫學生醫德教育培養[J].衛生職業教育，2004，22(21):143-145.

篇7

【關鍵詞】 消毒供應人員；素質

文章編號：1004-7484（2013）-09-4796-02

隨著醫院管理模式的轉變，醫療規模的擴大，新技術、新業務的不斷開展，設備的更新與應用，對消毒供應中心人員職業素質、專業水平的要求越來越高，消毒供應中心為適應現代化醫學和現代醫院的發展趨勢，必須有一支具有較高素質的護理工作隊伍。現淺談一下消毒供應中心人員職業素質培訓及管理：

1 基本素質要求

1.1 工作人員要有強烈的責任感和高尚的職業道德 強化“以臨床為中心”的實質，認真開展消毒供應工作。工作中必須嚴肅認真，實事求是，按照臨床科室的要求提供所需的無菌物品，并能隨時準備好急救物品與機動物品，消毒供應中心護士只有具備良好的職業道德和嚴肅認真的工作態度，才能按照各項規章制度完成好各項任務。執行2009年12月1日實施的《醫院消毒供應中心管理規范、清洗消毒及滅菌技術操作規范、清洗消毒及滅菌效果監測規范》，定期對工作人員進行職業素質、專業知識、操作技能以及職業安全培訓。

1.2 建立健全各項規章制度，崗位職責、崗位工作流程、崗位質量標準及考核標準 嚴格執行消毒供應中心消毒隔離制度以及各區域管理制度。認真做好標準預防。加強業務學習，提高專業水平讓我們的操作更規范、更熟練，更好地為臨床服務。

1.3 具備良好的溝通技巧和協調能力 消毒供應中心護士與臨床科室人員的聯系較為密切，接觸范圍較廣。在下送無菌物品過程中，需要具備良好的溝通技巧和協調能力。要注意自身的形象，講究文明禮貌，態度和藹，相互信任，相互尊重。通過良好的說話技巧，體貼溫和的語言，適當的語音語速與對方達成有效的溝通和理解。這樣既能保證工作的順利完成，又能給對方帶來身心愉悅，有利于不斷地促進護理工作質量的提高。

2 具備慎獨精神和自我防范意識

消毒供應中心的各項操作在許多情況下，都有可能有護士單獨進行操作，特別是節假日期間，各類器械、物品是否按操作程序洗滌，是否按規定消毒滅菌，是否按要求包裝等，都有賴于消毒供應中心護士的良知和責任感。因此，消毒供應中心護士只有具備良好的職業道德和愛崗敬業的精神，才能保證所完成的清洗、消毒、滅菌和檢測的工作的質量。在消毒供應中心工作中，雖然不像臨床那樣直接面對患者，但提供的無菌物品卻被直接應用于各種無菌醫療操作中，需要確保物品合格率100%。加強自身修養，保持正常的心理平衡，只有保持了良好的心境，才能更加完美地做好人性化護理工作。

消毒供應中心擔負著全院的各種器械的回收和處理工作，是一個病菌集中、污染比較嚴重的部門，稍有不慎就會被刺傷，造成職業暴露。因此，要求消毒供應中心人員必須加強自我防范意識，出現職業暴露嚴格按照針刺傷處理，并上報相關科室備案，定期追蹤。

3 必須具備的專業素質

3.1 供應室是控制醫院感染的重要部門，具備扎實的專業知識及熟練的操作技能是供應室護士必須具備的專業素質。熟練掌握污染物的處理程序：回收-分類-沖洗-洗滌-漂洗-終末漂洗。凡是回收的污染物品，認真做好標準預防，加強工作人員的自我防范意識的教育，掌握相關的防護措施，不僅可以避免其自身遭受各種因素的危害，更是防止醫院內感染，切斷傳播途徑的關鍵環節，加強自我防護，防患于未然，有效地避免感染的發生。

3.2 熟練掌握物品的包裝流程 干燥-保養-檢查{雙人核對}-包裝。物品檢查包裝嚴格執行查對制度，治療包封包前必須二人確認，制定無菌物品發放檢查流程。

3.3 消毒工作人員必須熟練掌握滅菌器的操作規程 掌握脈動真空高壓蒸汽滅菌器和高溫干熱滅菌器的原理、參數、操作規程。對操作人員進行專業知識和緊急事故應急預案的處理培訓。

3.4 掌握無菌物品發放處理，嚴格做到三查 放時查，存時查，發時查。四對：對數量、科室、品名，有效期以確保每件無菌物品合格。掌握醫院感染管理的相關知識、法律、法規、規章制度；掌握消毒滅菌知識及其在預防和控制醫院感染中的作用；熟練掌握常用消毒液的配置的方法、有效濃度，作用時間。B-D試紙的監測，規范操作，確保合格的滅菌物品發放到臨床。

3.5 掌握消毒供應中心的滅菌監測的規程，對供應室空氣、人員、滅菌器、空氣消毒機、滅菌物品嚴格檢測，確保安全醫療。

4 具有強健的體質

現代的醫學迅速發展，高尖端手術的開展，使供應室護士工作勞動強度迅猛增大，再加高溫、潮濕、噪音、包裝、滅菌、下收下送，擠電梯都是腦力和強體力勞動的結合。供應室是污染物品的聚集地，增加許多感染的機會，所以要求供應室護士要有健康的體魄，在盡職盡責完成工作的同時，做好自身防護，加強身體鍛煉，保證充足的睡眠，防止病原微生物侵襲。每年進行健康體檢一次。總之，現代化消毒供應中心需要具備業務專業知識全面、技術熟練、經驗豐富、刻苦鉆研業務技術的人才。思想道德上具有高度的職業道德，愛崗敬業，責任心強，身體上更要具備健康的體魄的全面素質要求的一支護理團隊。

5 增強法律意識

隨著我國法律制度的不斷健全完善和群眾法律意識的提高，要求醫務人員用法律觀念規范自己的醫療護理行為，消毒供應中心人員也應如此。目前我國有了《消毒技術規范》、《護士管理條例》、《三項強制性執行標準》《醫院消毒供應中心管理規范、清洗消毒及滅菌技術操作規范、清洗消毒及滅菌效果監測規范》等。消毒供應中心工作和護理管理從“人治”走向“法制”。管理也將從原來的部門管理上升到法制管理，因此，必須把消毒供應中心工作納入行到標準化、規范化、現代化的軌道，使消毒供應中心工作人員能更好地為臨床服務。

6 具有科學的思維能力

消毒供應中心的各種儀器設備經常會出現故障，在發生故障之前，常常會有一些前兆現象，作為消毒供應中心的護士，必須具有科學的思維能力和應變能力，須建立各類應急預案，進行培訓及演練。做好各項監測標準，物理監測、化學監測、生物監測責任落實到人，并且嚴格執行《醫院消毒供應中心管理規范、清洗消毒及滅菌技術操作規范、清洗消毒及滅菌效果監測規范》的要求。故障發生前排除原因或提早通知維修人員采取應對措施。

7 具備團隊精神

消毒供應中心工作是一個流水線作業，有較強的區域劃分，且每人一崗，各位崗都有不同的技術操作要求，看似獨立的崗位，其實是環環相扣，這就要求消毒供應中心護士在思想境界和道德情操上樹立整體觀念，發揚集體協作精神。形成協調統一的工作氛圍，在護士長的領導下，以認真負責的思想來促進消毒供應室的各項工作更好的完成。調動每個人的積極性，形成團結向上的護理團隊。

綜上所述，消毒供應中心的工作看似平凡而瑣碎，卻擔負著全院無菌物品供應和質量控制工作，是預防院內感染重要一環。在工作和實踐中培養良好的職業素質，消毒供應中心護士應遵守職業道德和行為規范，熱愛本職工作，刻苦鉆研業務，提高自身素質。護士素質的高低，直接關系到醫療護理質量、患者的安危、醫院感染的控制和優質護理服務實施。可見護士的綜合素質，對全院醫療質量的重要性。因此，要適應新形勢下發展的需要，就不斷進行職業素質教育和知識的更新，不斷擴大自己的業務技能，提高工作質量，加強管理，才能有效地發揮消毒供應中心在醫院中的職能，為診療安全提供必要的保障。

參考文獻

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[2] 邢繼波.消毒供應中心在優質護理服務中的作用.中國現代藥物應用，2012，6（2）：33-134.

[3] 陸美華，向衛華，何彥，劉小冬.醫院消毒供應室消毒、清洗設備的管理與維護.醫療衛生裝備，2012（1）：127-131.

篇8

中圖分類號：R19

文獻標識碼：B

眼科學是臨床醫學的一個重要部分。隨著基礎醫學和各種高新技術的發展而發展，他是研究視覺器官疾病的發生、發展、診斷、治療和預防的一門科學。臨床實驗課是醫學生走向臨床工作的起點。是從課堂到接觸病人的學習階段，是培養只具備有書本知識的醫學生成長為具有臨床思維及臨床技能的醫生的重要環節。眼科學檢查、診治方法與其他學科有很大差別，專業性強。臨床操作細膩。學習掌握相對困難，這就要求教師在教學過程中要重視，如何來引導學生重視眼科實驗課。

1　端正學習態度

實驗課學習的好壞關鍵在于同學們對眼科的學習態度，眼科的學習課時少，有的學生認為眼科在醫院是一個小科室，不如大外科、大內科受領導重視，再者自己將來也不準備搞眼科。因而上實驗課不認真、不刻苦、不精益求精。在這種情況下作為實驗課教師，應該給學生講清楚，眼科疾病與全身疾病的關系，眼病不是一個獨立的疾病。使學生明確臨床各科室之間的密切關系，使他們懂得要作一名合格的臨床醫生必須具備全面、扎實的理論基礎和實踐知識。包括眼科知識，只有這樣將來在臨床上遇到病人，才能做出正確的診斷，而不會誤診、誤治。通過這些使學生認識到眼科實驗課的重要性。

2　熟練掌握各種儀器和技術操作

2.1在眼科實驗課上要求學生對常用的檢查儀器要掌握、要熟悉。如手電筒、裂隙燈顯微鏡、視力表、眼底鏡等的使用。開始還比較陌生，還不能做到得心應手。這就要求學生在上實驗課前，要復習正常眼前部的結構，如角膜、虹膜、鞏膜、瞳孔、球結膜、瞼結膜等和眼底像。要求熟練掌握裂隙燈顯微鏡，眼底鏡的使用方法。老師示教完后。同學們可以互相檢查。這就要求同學之間互相團結，互相配合，因為操作技術不熟練必然會有些痛苦，如翻轉眼皮等要互相理解才能有所收獲。這樣將來進入臨床后這些檢查儀器用起來便會得心應手。這就是與外科動物試驗課不同之處。動物課實驗對象是動物，解剖實驗課對象是尸體。而眼科實驗課對象是人，是健康人，是我們同學自己，這就要求同學們要以嚴肅、認真的態度對待每一個環節，每一個步驟都要細心，如同對待病人一樣。

2.2眼科是一個手術科室，還有許多特殊檢查及治療手段。在實驗室內就如同進入病房或手術室一樣，要嚴格遵守各種無菌操作，如洗手、戴手套、穿手術衣等，眼科手術及操作單靠理論知識是難以理解的，必須讓學生親自觀察、親自動手、親自動腦，才能有體會，才能加深印象。眼科的檢查是眼病診斷的主要依據要求學生必須掌握。如：眼壓的測量：有兩種方法(1)指測法：是最簡單的一種方法，只是靠檢查者自己指尖的感覺來粗略了解病人的眼壓情況，這種方法需要一定的臨床實踐經驗。如懷凝眼壓高時可用眼壓計測量出具體眼壓值。(2)眼壓計測量法有兩種，一種是schiotz(許氏)眼壓計：多年來各醫院眼科都用這個方法，準確，但麻煩，測量前要給病人眼內滴2-3次麻藥，然后才能測量。另一種眼壓計是非接觸性氣流眼壓計(NCT)測量。這個眼壓計是目前各醫院常用的眼壓計，它操作簡單，病人無任何痛苦。老師可以做個示教，給同學們講清楚使用方法，然后同學們之間可以互相測一測，便能很快掌握這個檢查儀器。

2.3眼底檢查：了解眼底鏡的使用方法。病人坐位，醫生站立于被檢查者右側，右手持眼底鏡用右眼觀察病人的右眼底。如檢查左眼則與之相反。檢查者通過眼底鏡的觀察孔將被檢查眼瞳孔區照亮，然后接近被檢查眼，轉動鏡片調到能看清病人眼底像為止。這個檢查難度比較大。實驗課只要求學生會使用，掌握其操作要領，將來進入臨床后就會使用他來診斷疾病。

2.4視力檢查：要知道如何檢查，一般先查右眼，后查左眼，由上而下，從0.1開始辨認，限5-10秒鐘內認出視標缺口方向，直至不能辨認為止。

2.5眼前部的檢查：練習翻轉眼皮，識別沙眼、結膜炎等。實驗室內眼科所有的檢查儀器和臨床一樣，現在學好了便給你進入臨床打下了良好的基礎。遇到病人使用各種儀器檢查，便會得心應手，很快作出結論。

2.6實驗室內還有常見眼病的電教片及教具模型。提供同學們觀看和書本對照，加強對一些常見眼病、多發病的認識。每一種病都有不同的臨床特征，看了電教片或各種疾病模型，回憶理論上的臨床表現，便會加強對這種疾病的認識。如結膜炎的結膜充血和角膜炎，虹膜睫狀體炎的睫狀充血之間的區別。要了解什么是結膜炎充血，什么是睫狀充血，哪些眼病可引起結膜充血，哪些眼病可引起睫狀充血。這必須動腦筋想一想才能得出結論。又如病毒性角膜炎的樹枝狀角膜上皮缺損，急性閉角型青光眼高眼壓下的角膜霧狀混濁，瞳孔散大，虹睫炎的瞳孔膜閉等典型的臨應床表現，在電教片上和教具模型上一一顯示。這樣便使學生將課本上的知識和親眼看到的聯系起來，對某種眼病加深了認識，也加強了記憶。實驗老師在這里多給學生提出問題，鼓勵他們，多動腦、多思考，提高他們對疾病的認識能力，以便為臨床實習打下良好的基礎。

篇9

【關鍵詞】 護理藥理學；教學；人文關懷

隨著社會經濟的不斷發展，護理模式發生了重大的變化，已由過去的以疾病為中心的模式，發展為以病人為中心、以人的身心健康為中心的現代整體護理模式，對護理質量也提出了更高的要求，護士（生）不僅要有精湛的護理專業操作技術，而且要具備良好的人文修養和心理素質。護理藥理學是高職護理專業學生必修的專業基礎課程之一，但在教學中，往往重視藥理專業知識和技能的教育，而易忽視人文關懷教育，或不知如何去做，若如此則不能完成全面育人的職責，故必須加以糾正。

1 更新觀念，樹立教師人文關懷理念

人文素質是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的個人內在品質，表現為一個人的人格、氣質、修養，包括人文知識和人文精神[1]，其核心是人文精神。人文精神就是以人為本，或者說是人文關懷[2]。西方公認的醫學之父——古希臘的希波克拉底有一句名言：“知道是誰生了病，比知道他生了什么病更重要。”這句話中有一層含義是無可非議的，就是醫護人員更應該關心生了病的“人”，而不僅僅是他的“病”。目前，高職護理教育普遍認為護士應具備較系統的醫學知識，需培養過硬的護理操作技術，而學校的辦學水平和辦學質量則以學生的專業考試成績和就業率來衡量，因此，認為搞人文教育是務虛、是不必要的。這樣培養出來的學生也不能很好地適應現代社會的發展，造成護生缺乏救死扶傷的人道主義精神，對待病人缺乏同情心，職業道德水平偏低，不能把護理對象放在一定社會環境和一定的心理狀態之中去分析，而去追求物質利益最大化等。隨著護理觀念的轉變，整體護理觀應運而生。整體護理活動是以人的健康為主導，本著以人為本的原則，時刻體現出對人的生命與健康、權利與需求、人格與尊嚴的關心和關注，要提供人性化的服務。這就要求培養出具備人文精神的高素質護理人才。

人文精神的養成是一個潛移默化的過程。作為高職護理專業的教師，首先要認識到護理專業人文精神就是集中體現在對病人（服務對象）的價值。美國學者Leninger博士曾說：“沒有關懷就沒有護理，關懷照護是護理專業的精髓。”現代護理推行的整體護理的宗旨：就是一切以人的健康為主導，人文關懷是其魅力所在。而人文關懷教育并非只是簡單地通過學學人文課程、聽聽人文講座、看看人文書籍來積累，人文修養的提高是一個終身教化的過程。不僅要系統地學習相關的人文學科知識，更要在教師授課活動中滲透人文關懷教育的理念。教師要通過學習不斷更新現代護理教育觀念，樹立對護生進行人文關懷教育的理念。只有教師的觀念轉變了，這一理念才能體現在教學活動中，教師在教學過程中才能將護理藥理知識與護生人文關懷教育有機地結合在一起，才能牢記以病人為中心，以學生為本，促進學生綜合素質的全面發展。

2 護理藥理教學中滲透人文關懷教育的方法

高職護理教育強調的是培養高素質的實用型人才，人文精神教育應多渠道、全方位進行，貫穿在教育的全過程中，特別是在專業基礎課程和專業技術課程教學中，滲透人文關懷教育，發揮人文教育功能。護理藥理學是位于基礎醫學與臨床醫學之間起著橋梁作用的一門學科，是護生必修的專業基礎課。現代護理模式的改變，促使護士已由過去單純的用藥執行者，轉換為用藥的執行、監護、咨詢和指導等多方位的協調者。為確保病人用藥的安全，防止和減少藥源性疾病和事故的發生，不但要注重相關用藥護理知識的講授，更要注重在授課過程中滲透人文關懷教育的理念，才能更有利于對病人進行主動、全面的整體護理，使病人達到最佳的健康狀態，以便更好地為病人的健康作出應有的貢獻。

2.1 身正為范，充分發揮教師的人格力量 護生進入了學校，我們的教師必須精心對護生進行培養和教育，使其成為實用型護理人才。護生在校期間最初是通過觀察教師的行為舉止、工作態度等方面來理解護理工作的。護理藥理學是學生較早地意識到護士每天要給病人用藥，要保證病人用藥的安全。身教重于言教，藥理學教師的言行舉止、人格魅力等對培養護生的人文精神可起到潛移默化的影響，對護生今后的護理用藥工作起著很大的作用。正如“學高為師，身正為范”，護理藥理學教師首先要對護理工作有極大的熱情，對患者關愛體貼，有同情心，對護生負責和給予無私的愛，要有寬廣的胸懷和寬容人、理解人等優秀的道德品質。因此，教師要主動學習教育學、心理學、倫理學、社會學等人文科學知識，不斷提高自身的人文素質修養，時刻注意自己的言行舉止，為學生樹立一個好的榜樣，將自己的人格魅力充分體現于日常的教學活動，去感染學生，而不僅僅只是停留在口頭上的人文關懷。在教學過程中融入人文關懷理念，注重學生人文知識，注重品德的培養，使學生對護理用藥的基本知識、基本技能的掌握和人文修養都得以提高，做到以人為本，更好地為病人服務，不斷提高護理質量，才能成為一個真正的、合格的、人民滿意的護理工作者。

2.2 愛生如子，營造人文關懷的氛圍 我們對病人施以人文關懷，提倡人性化的護理，就要培養護生的人文關懷理念，首先要讓護生在學習過程中感受到人文關懷。護理藥理學教師要與護生平等相處，把自己看作是他們中的一員，尊重護生，了解護生的需求，傾聽護生的心聲，處處關心幫助護生，愛生如子，讓護生生活在一個充滿關愛的環境中，從而營造出學校良好的人文關懷氛圍。這樣，不僅讓護生在校期間人文修養得到較大的提高，而且他們踏上工作崗位后，也能自覺主動地以人文關懷的理念回報社會[3]，把病人看成是與自己平等的人，去尊重病人，關心病人，與病人交朋友。這不僅增強了病人生活的信心和戰勝疾病的勇氣，并且能積極配合治療，在護患雙方的共同努力下，治療往往能夠事半功倍。

2.3 理論教學中人文關懷理念的滲透 人文關懷理念的教育是一個系統的工程。愛因斯坦曾說過：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育可以使學生成為有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并產生強烈的感情，那是最基本的。”通過護理專業知識的傳授和訓練只能培養出打針、發藥的機器人護士而已，要充分發揮護士的職業道德修養，就應該在傳授專業知識中融入人文關懷理念的教育。病人是行醫之本，人文是護士的靈魂。護士面對的是活生生的病人，而不是沒有生命的機器。護士不僅需要提供技術服務，更需要投入感情提供藝術服務。護士應該把病人看成是與自己平等的人，去尊重病人，關心病人。在講授藥物不良反應時，通過案例分析和角色扮演，讓護生換位思維，體會患者用藥后的不良反應，可引起學生對患者用藥后不良反應的認同感，給教學內容賦予生命的意義，告訴護生須掌握藥物的不良反應和用藥護理知識，并給予患者用藥指導。例如，在抗惡性腫瘤藥物治療過程中，我們應不斷地與腫瘤患者交談和溝通，及時了解抗惡性腫瘤藥物的不良反應（惡心、嘔吐、發熱、出血、脫發等），并采取相應的措施避免或減輕不良反應，減輕患者的痛苦，使患者信任我們，與我們成為朋友，更好的調整腫瘤患者的精神狀態和情緒活動，在相當程度上，這也決定著他們的配合程度、治療效果甚至預后。因此，護理藥理學理論教學不但是教師傳授護理藥理知識的重要途徑，同時也是對護生進行人格塑造和加強人文關懷理念教育的重要過程。在護理藥理學理論教學中不斷滲透人文關懷理念，使護生建立起對患者進行全面主動的整體護理，從而使患者達到最佳的健康狀態。

2.4 實驗教學中人文關懷理念的滲透 護理藥理學是一門以實驗為基礎的課程，它的理論、學說和結論都基于實驗結果，并不斷通過實驗得到驗證。我院護理專業開設了不同的藥物劑量和給藥途徑對藥物作用的影響、藥物的協同作用和拮抗作用、毛果蕓香堿和阿托品對腺體分泌的影響、配伍用藥、有機磷中毒及解救和傳出神經系統藥物動物血壓的影響等實驗內容。在實驗過程中需要用小鼠、大鼠和兔等實驗動物，通過實驗可加強護生實驗基本技能的培訓，包括實驗動物的選擇和捉拿、給藥劑量和給藥途徑的確定、護理藥理實驗常用的方法等，這既是教學大綱的要求，也是從事科研工作必需的基本功。動物實驗不僅培養了護生獨立工作能力和學習護理藥理學的興趣，而且也培養了護生靈活運用所學知識解決問題的能力以及整體的護理能力，為臨床護理工作打下良好的基礎。

巴普洛夫曾指出：“沒有對活的動物進行的實驗和觀察，人們就無法認識有機界的各種規律，這是無可爭辯的。”醫學研究離不開實驗動物，否則就不會有醫學的進步和發展[4]。護理藥理學實驗是離不開實驗動物的，但動物也是生命。因此，在實驗教學中更應該注重人文關懷理念的滲透，教育護生不要把動物當玩具用注射器的針頭去刺，要善待動物，要注重動物福利。同時，應盡可能減輕動物的不安和疼痛，比如，給動物注射藥物前要檢查注射器的針頭是否有倒勾，有則應換新的針頭，還要注意進針的角度和速度等。另外，還應給予動物良好的術后護理，在實驗結束或實驗過程中獲取標本應采取安樂死的方法等。通過實驗課和動物保護的教育，使護生認識到實驗動物對人類醫學的發展做出了很大的貢獻，是值得我們尊重的，應把動物看作是我們的朋友，平等對待，去關心和愛護它們。由此教育護生應有愛護動物、尊重生命的大愛精神，加強護生人文素質的教育，強化了人文關懷，使護生學會關心和體貼病人，能急病人之所急，想病人之所想。

總之，護理藥理學教師要充分利用教學的優勢，抓住護理用藥中的人文關懷理念，對護生開展人文關懷理念的教育，提高護生的人文關懷精神，這將對護生的人文素質修養的提高及其終身發展產生積極的意義。

參考文獻

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篇10

關鍵詞:審美意識;審美活動;審美對象

馬克思曾說過:“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去;因此，人也按照美的規律來建造”[1]。這說明，人類的勞動生產實踐是一種有目的的改變自然物狀態的過程，人類通過生產勞動，“自然界才表現為他的作品和他的現實。因此，勞動的對象是人的類生活的對象化;人不僅象在意識中那樣理智地復現自己，而且能動地、現實地復現自己，從而在他所創造的世界中直觀自身。”[1]97這樣，人類在生產實踐中得到的就不僅僅是物質產品，而且也是自身思想、情感和智慧等這樣一些人的本質力量的實現。

就在這些人的本質力量的實現過程中，人感到了愉悅和幸福，因而也感到了美。基于此，人類在不同的歷史時期的生產實踐活動，總有當時人類的審美烙印，審美活動也成為人類重要的創造活動之一，對人類的現實社會生活起著不可或缺的補償作用。因此，研究醫學人才的美學素養，陶冶醫學人才的審美情趣，培養和提高他們對美的鑒賞和創造能力，使之樹立崇高的審美理想，對醫學人才的健康成長以及實施科學的醫療實踐有著積極的意義。

一、醫學人才審美意識的本質特征

審美意識是社會意識中的一種特殊的形態，是人對現實生活中具有審美價值的客體對象的能動反映。它包括審美觀念(審美價值標準和審美價值取向)、審美情趣、審美理想和審美感等。它是人類發展到一定歷史階段所獨有的一種對客觀事物的情感體驗，是人類在長期的生產實踐中內在的自然人化的結果。審美意識具有直覺性、情感性和社會功利性等特點。醫學人才在醫療領域進行的是維護和增進人類健康的科學實踐活動，現代社會中，科學的健康標準應該是一種身體上、精神上和社會適應能力的完滿狀態。這就決定了醫學人才的審美意識除了具有人類一般審美意識的特點以外，還應有其自身的特點，主要表現在以下幾個方面:

1.審美趣味，是指醫學審美主體對醫學審美對象特有的興趣和傾向。由于醫學審美主體所接受的專業知識、所處的職業環境和其特有的經歷，使其形成了特殊的社會文化心理和特有的情感體驗，使其審美趣味有其自身的特點。

2.審美能力，審美主體即醫學人才在從事醫學實踐活動中對審美對象的審美價值和本質體驗的敏銳性和認識的深刻性程度。

3.審美觀念，指醫學審美主體在一定的醫學審美實踐活動中總結概括出來的關于人體健美的構想和觀點。

4.審美理想，是人類對自身的健康長壽、體態的優美矯健、心理的健全以及如何進一步發揮人體的各種潛能在醫學上表現出來的向往和追求，并為其達到至善至美的最高境界而不斷地努力。

5.審美感受，指審美主體對美的醫學事物帶有情感性的認識活動。它主要是由于人們對在各種醫學審美活動中的審美特性有了感性的認識而產生的各種心理體驗。

二、醫學人才的審美對象

醫學的社會功能旨在預防疾病、維護和增進人類的身心建康。因此，醫學人才的審美對象應該是在保障人類健康長壽的過程中，存在于患者和社會保健人群中的審美需求、醫防保健人員的美學素養、醫學技藝美、醫學環境美、醫學服務美、人體美等，以及由此形成的醫務人員與病人、社會人群之間的有關審美意識、審美選擇、審美處理、審美評價、審美教育等一系列審美關系。

1.審美需求屬于審美意識范疇，它包括審美情趣、審美能力、審美觀念、審美理想和審美感受等多方面內容。人的審美需求是多方面和多層次的。它不僅受社會物質生活環境的制約，還受個人的心理因素的影響。尤其是患者和社會保健人群，由于對自身疾病的防治和維護健康的特殊需要，其在審美需要上會表現出特有的內容。

2.審美素養，醫學人才的美學素養應包括他們在醫學審美過程中的自我鍛煉和自我改造，以培養和提高自身的審美情趣、審美能力，樹立崇高的審美理想，達到內在美和外在美相統一的美學要求。

3.醫學技藝美，是指廣博的醫學知識、熟練的醫療技術和高超的藝術修養。

4.醫學環境美，包括自然界和人類社會的大環境美以及醫療衛生機構的小環境美。

5.醫療服務美，實質上是指醫療領域的職業道德美。

6.人體美，是指人體在正常狀態下的形體結構、姿態動作、生理功能的協調、和諧和勻稱統一。人體美的本質在于健康和符合審美標準。

7.醫學審美關系，是一種在以保障人體健康的醫療實踐活動中出現的關系，它包括人與人、人與物兩方面的關系。人與人之間的審美關系指醫學實踐活動中出現的醫務人員與患者之間的醫學審美關系;人與物之間的審美關系指人與客觀的醫學事物間的審美關系，如醫務人員與醫療衛生機構的基本設施之間的審美關系等。

三、醫學人才美學修養的社會功能

1.通過醫學審美實踐，運用審美意識，創造人們良好的健康完美的素質。一個具有良好的美學修養的醫學人才應該懂得如何運用審美意識，去創造各種醫學美的條件，使之作用于人體機能，防治疾病，保障人的健康完美，還要善于運用各種有助于提高人的審美感受能力的宣傳教育手段，以潛移默化的方式，使患者和社會保健人群的審美能力得到加強，使他們在醫學審美關系中從心理上獲得情感、友愛以及對周圍美的事物的感受，使他們的審美需要得到滿足，以此改善人類的機體素質，達到美化人生的目的。

2.以熟練的醫療技術和高超的藝術修養，創造完整的人體美。在醫學科學實踐中，運用醫學科學技術包括優生醫學、運動醫學、康復醫學、整形美容醫學等一系列現代醫學技術對人的面貌、形態、結構、精神和功能進行重新塑造、修補、加工，促使人體的各部分和諧統一、協調一致地發揮功能，從而符合人體健康完美的需求。

3.醫學人才良好的美學修養不僅有利于自身身心健康的發展，還有利于建立和諧的人際關系。如醫學工作者健康的體魄，健全的心理狀態，積極樂觀的生活、工作態度，儀表端莊、舉止文雅、語言親切、態度 溫和、診療精細等優良的職業道德，使其內在美和外在美和諧統一。這樣，在正確的審美觀的指導下，醫學人才在醫療實踐中力求達到自身真善美的統一，使患者和社會保健人群在醫院就醫處于一種和諧安寧、舒暢愉悅的氣氛中，由此產生一種身心俱佳的狀態，對康復充滿信心，并愿意與醫生溝通，積極配合治療的心理狀態，從而促進和諧的醫學社會人際關系的建立。

4.治療功能。從系統論角度講，人類所面臨的疾病的威脅，以及各種不健康、不和諧狀態，其原因往往不僅是生理的因素，還有社會的和心理的因素。當人體的完整與層次、結構與功能的有序性，開放與自組織的穩定性因各種綜合因素而遭到破壞時，醫務工作者可利用醫學審美中的藝術形象、醫學審美的再創造、審美意識的調諧、指導和咨詢功能等，維護人類的身心健康。如可利用音樂治療某些疾病，優美的音樂能促使人體分泌一些有益于健康的激素酶和乙酰膽堿等物質，可以調節血液循環和神經細胞興奮，也能使胃的蠕動變得有規律，并能促進唾液的分泌。

5.美育功能。在醫學審美實踐中，醫學人才還可以利用自身的美學素養有目的、有計劃地根據社會大系統的需要，依據一定的審美規律和原則，普及和提高人們的醫學審美的綜合素質和能力，形成健康的生活方式和良好的環境衛生意識。在醫療實踐中，每個醫療工作者應該有意識地引導和規范人們形成良好的醫學審美習慣和行為方式;通過嫻熟的現代醫學技術和審美實踐，改變人們的醫學審美狀態，創造一個健康、和諧和文明的社會。

四、醫學人才的審美動力

1.醫學人才自身的審美需要。人的需要是多方面、多層次的。心理學家H.馬斯洛把人的需要分為五個層次:第一是生理的需要，第二是安全與保障的需要，第三是愛與歸屬的需要，第四是自我尊重和他人尊重的需要，第五是最高層次的需要，即自我實現的需要。審美需要屬于人類最高層次的需要，是一種精神范疇的需要。醫學人才也不例外，都有自己的審美需要。審美需要是人類的一種特有的內在情感的欲求，是人生命力的一種表現形式，它的最終目的是求得審美的愉悅，它包括審美情趣、審美能力、審美觀念、審美理想和審美感受等多方面的內容，并通過個體的特殊的精神狀態表現出來，因此它的形成同個體的特殊的社會實踐經歷密不可分，如醫學人才的審美需要，就是在醫療實踐和社會交往活動中形成的，他們以維護人類的健康，提高人的生命質量為審美的最高需求。

2.醫學自身發展的要求。現代醫學科學的發展，反映在對疾病的機理以及對健康的概念，正在向更深的層次進行探索。醫學研究的對象不僅僅是疾病，而是人。人的發展是一種自然歷史過程，人的生命歷程要受到社會、心理等多方面的制約。人的健康是一種在生理、心理和社會的適應能力上的完滿狀態，而不僅是沒有疾病和衰弱現象。醫學正由生物醫學模式向生物—心理—社會醫學模式轉化，醫學科學與社會科學、人文科學呈現相互滲透、相互交叉的趨勢，這種發展要求醫學人才不僅要精通本專業知識，還要掌握社會科學和人文科學的知識，重視自身的美學修養與職業道德的聯系和互補作用，理解在醫療衛生的職業活動中重視自身美學修養的重要意義。本著救死扶傷、維護人類健康的原則，醫學人才應該更深刻地理解和掌握現代醫學模式的含義，重視自身內在美和外在美的培養和協調統一，加強醫學審美修養，以便更好地把醫學審美同醫療實踐結合起來，為人類的健康作出貢獻。

3.醫療工作系統性的要求。醫療工作的順利進行，依靠的是醫療工作人員的同心同德和密切配合，在對病人的診療過程中，任何一個環節出現錯誤，都可能造成相當嚴重的后果。因此醫務工作者的全局觀念和責任心極其重要，這種職業道德美是創造和諧醫患關系的必要條件。