導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家務(wù)勞動實(shí)踐過程，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

幫助父母做家務(wù)，要有耐心，你可以在廚房觀察爸爸媽媽怎樣做，再找機(jī)會幫爸爸媽媽做點(diǎn)什么，比如洗菜、摘豆；向父母學(xué)習(xí)做飯炒菜時如何避免燙傷等等。你還可以請父母將沒做過的家務(wù)分成幾個小部分，并逐一示范做法，例如，清潔浴室，應(yīng)示范如何擦拭洗面盆、洗刷浴缸和拖地板。如清理你的房間，可讓爸爸媽媽例舉該清理的地方或以圖、剪貼等方式提示自己。

同學(xué)們在做家務(wù)時，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、學(xué)會勞動程序，培養(yǎng)勞動技能。正確的勞動程序，不但可以提高勞動效率，而且可以培養(yǎng)自己的勞動技能。大家做家務(wù)，先做什么，再做什么，正確合理的程序，會使大家感到做家務(wù)并不難，同時也會提高勞動的熱情和興趣。

2、先易后難，循序漸進(jìn)。做家務(wù)，要根據(jù)自己的年齡特點(diǎn)，先易后難，循序漸進(jìn)。你可以先學(xué)做有興趣的又力所能及的事情，逐步提高難度。如果一開始就做不能勝任的事，會因無法完成或完成得很不像樣而喪失信心，進(jìn)而會厭惡家務(wù)勞動。

3、注意安全，培養(yǎng)毅力。大家在做家務(wù)時，千萬注意安全。在使用電器、煤氣、化學(xué)洗滌劑、刀具等方面，一定要掌握正確使用的安全常識。

幫爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)，好處多多：

1、許多同學(xué)并不了解物質(zhì)財(cái)富的來之不易，不了解父母工作的艱辛；花錢大手大腳，不愛惜財(cái)物。通過勞動，會明白創(chuàng)造財(cái)富的艱難，養(yǎng)成愛惜財(cái)物的好習(xí)慣。

2、懶惰笨拙的人，是不受人歡迎的。從小參加家務(wù)勞動，不但能掌握一定的勞動技能，而且會養(yǎng)成勤勞的作用。一旦走向社會，這些技能和作風(fēng)，就會在集體生活中表現(xiàn)出來，受到大家歡迎。

3、同學(xué)們在家務(wù)勞動中，經(jīng)歷克服困難的過程，能鍛煉意志和毅力。

4、學(xué)做家務(wù)，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的知識。家庭是個小社會，家庭生活的內(nèi)容涉及到各種知識。許多同學(xué)的小發(fā)明、小創(chuàng)造，大多是在家務(wù)勞動的實(shí)踐操作中受到啟發(fā)而產(chǎn)生的。

5、緊張的學(xué)習(xí)之余，做一點(diǎn)家務(wù)，正是一種積極的休息，不但可以通過改變活動形式來調(diào)節(jié)大腦機(jī)能，而且有利增強(qiáng)體質(zhì)促進(jìn)健康。

6、一個人家務(wù)勞動的能力強(qiáng)，生活技能也高，獨(dú)立生活能力就強(qiáng)，從而對生活充滿自信心，能獨(dú)立面對各種困難。

7、分擔(dān)家務(wù)之后，親身體驗(yàn)到了家務(wù)勞動的繁雜，才能體會到父母終日操勞的不易，感受父母的良苦愛心。和爸爸媽媽共同做家務(wù)，也會給家庭帶來一種融洽、和諧、歡樂的氣氛。

愛勞動，從做家務(wù)開始

暑假里，讓“熱愛勞動”不再是一句空話，同學(xué)們從簡單的家務(wù)勞動開始，培養(yǎng)自己的勞動能力。整理房間、疊被子、掃地、擦桌子、收拾碗筷、吸塵清掃、衣服分類、清洗浴盆、洗手絹、洗襪子、擦鞋子等等，隨著對家務(wù)勞動的熟悉，再做一些勞動技能較高的事情，如換床單、清潔浴室、操作洗衣機(jī)等等。

幫助父母做家務(wù)，要有耐心，你可以在廚房觀察爸爸媽媽怎樣做，再找機(jī)會幫爸爸媽媽做點(diǎn)什么，比如洗菜、摘豆；向父母學(xué)習(xí)做飯炒菜時如何避免燙傷等等。你還可以請父母將沒做過的家務(wù)分成幾個小部分，并逐一示范做法，例如，清潔浴室，應(yīng)示范如何擦拭洗面盆、洗刷浴缸和拖地板。如清理你的房間，可讓爸爸媽媽例舉該清理的地方或以圖、剪貼等方式提示自己。

同學(xué)們在做家務(wù)時，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、學(xué)會勞動程序，培養(yǎng)勞動技能。正確的勞動程序，不但可以提高勞動效率，而且可以培養(yǎng)自己的勞動技能。大家做家務(wù)，先做什么，再做什么，正確合理的程序，會使大家感到做家務(wù)并不難，同時也會提高勞動的熱情和興趣。

2、先易后難，循序漸進(jìn)。做家務(wù)，要根據(jù)自己的年齡特點(diǎn)，先易后難，循序漸進(jìn)。你可以先學(xué)做有興趣的又力所能及的事情，逐步提高難度。如果一開始就做不能勝任的事，會因無法完成或完成得很不像樣而喪失信心，進(jìn)而會厭惡家務(wù)勞動。

3、注意安全，培養(yǎng)毅力。大家在做家務(wù)時，千萬注意安全。在使用電器、煤氣、化學(xué)洗滌劑、刀具等方面，一定要掌握正確使用的安全常識。

幫爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)，好處多多：

1、許多同學(xué)并不了解物質(zhì)財(cái)富的來之不易，不了解父母工作的艱辛；花錢大手大腳，不愛惜財(cái)物。通過勞動，會明白創(chuàng)造財(cái)富的艱難，養(yǎng)成愛惜財(cái)物的好習(xí)慣。

2、懶惰笨拙的人，是不受人歡迎的。從小參加家務(wù)勞動，不但能掌握一定的勞動技能，而且會養(yǎng)成勤勞的作用。一旦走向社會，這些技能和作風(fēng)，就會在集體生活中表現(xiàn)出來，受到大家歡迎。

3、同學(xué)們在家務(wù)勞動中，經(jīng)歷克服困難的過程，能鍛煉意志和毅力。

4、學(xué)做家務(wù)，可以學(xué)到許多書本上學(xué)不到的知識。家庭是個小社會，家庭生活的內(nèi)容涉及到各種知識。許多同學(xué)的小發(fā)明、小創(chuàng)造，大多是在家務(wù)勞動的實(shí)踐操作中受到啟發(fā)而產(chǎn)生的。

5、緊張的學(xué)習(xí)之余，做一點(diǎn)家務(wù)，正是一種積極的休息，不但可以通過改變活動形式來調(diào)節(jié)大腦機(jī)能，而且有利增強(qiáng)體質(zhì)促進(jìn)健康。

6、一個人家務(wù)勞動的能力強(qiáng)，生活技能也高，獨(dú)立生活能力就強(qiáng)，從而對生活充滿自信心，能獨(dú)立面對各種困難。

7、分擔(dān)家務(wù)之后，親身體驗(yàn)到了家務(wù)勞動的繁雜，才能體會到父母終日操勞的不易，感受父母的良苦愛心。和爸爸媽媽共同做家務(wù)，也會給家庭帶來一種融洽、和諧、歡樂的氣氛。

經(jīng)過一個暑假，你會發(fā)覺自己其實(shí)很能干。 美舒

篇2

[論文關(guān)鍵詞]家務(wù)價(jià)值 公平原則 經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償適用

一、離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及其價(jià)值

離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度又稱家務(wù)勞動補(bǔ)償制度，簡單的說便是在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，一方因承擔(dān)家務(wù)勞動，協(xié)助另一方工作上付出義務(wù)較多，而在離婚時有權(quán)請求另一方給予適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)碾x婚救濟(jì)制度。離婚救濟(jì)的存在是為了給離婚過程中權(quán)利受到損害的一方或者處于相對弱勢的一方，提供一個在法律上能得到救助的途徑和手段，是在保障婚姻自由的前提下，使社會正義得到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。基于照顧女方和子女權(quán)益的原則和保護(hù)婚姻關(guān)系中無過錯方的利益，現(xiàn)行的婚姻法做了許多改進(jìn)，離婚的救濟(jì)方式也變得更加完善，增加了有關(guān)損害賠償和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)臈l款。但是在司法實(shí)踐中，這些條款卻未能得到有效利用，對其現(xiàn)實(shí)性與可操作性的質(zhì)疑也由此而生。關(guān)于離婚的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度，其存在的現(xiàn)實(shí)性應(yīng)該說是毋庸置疑的，新的婚姻法頒布實(shí)施后，關(guān)于此項(xiàng)救濟(jì)制度的討論與研究也非常多，對于離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度存在的基礎(chǔ)大致可以總結(jié)為以下幾個方面：

（一）家務(wù)勞動分工的存在

家庭是由婚姻為基礎(chǔ)產(chǎn)生的社會單位，經(jīng)濟(jì)學(xué)家加里·S·貝克爾說：“婚姻是雙方當(dāng)事人執(zhí)行直接和隱含責(zé)任的一份沒有完全定義的合同”。其認(rèn)為婚姻是一種經(jīng)濟(jì)組織形式，如果使具有不同專業(yè)化優(yōu)勢的男性和女性，通過婚姻的形式提供一種機(jī)會讓雙方從勞動和分工的專業(yè)化中獲得潛在的巨大收益，這便是婚姻存在的真正理由，而家庭則是一個綜合性的經(jīng)濟(jì)主體。按上述觀點(diǎn)，在一個家庭中，最好的搭配便是具有市場生產(chǎn)相對優(yōu)勢的人與具有家庭生產(chǎn)相對優(yōu)勢的人結(jié)婚，如此可以達(dá)到較大的家庭產(chǎn)出。這種家庭分工的理論在生活中反映出來的一種普遍情況便是，市場生產(chǎn)率高的一方在外投入大量的工作時間于市場工作創(chuàng)造家庭收入，而相對的另一方，即家庭生產(chǎn)率高的一方則將主要時間用于從事家務(wù)勞動。同樣根據(jù)貝克爾的觀點(diǎn)，從生物學(xué)意義上看，女性控制了對孩子的再生產(chǎn)過程，即養(yǎng)育胎兒、分娩及喂養(yǎng)嬰兒等活動，婦女不僅有生產(chǎn)和喂養(yǎng)孩子的重要義務(wù)，而且也有用其他更精妙之法照料孩子的責(zé)任，由于男女之間存在比較大的生理差異，故婦女總是把時間花在生兒育女和其他家庭活動上，男性則把時間花在市場活動上，所以便產(chǎn)生了男女之間傳統(tǒng)上的社會角色不同。男主外，女主內(nèi)的家庭分工模式在古今中外都是最普遍的一種。雖然由于社會進(jìn)步，人們的價(jià)值觀及家庭觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，很多家庭分工已并不再明顯，但是由于家務(wù)勞動的必要性，一方對于家務(wù)付出較多義務(wù)的情況總是存在的，即使在城市中已經(jīng)普遍的雙薪家庭中，雙方對家務(wù)的投入也不可能完全對等，在我國的農(nóng)村地區(qū)及經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)，夫妻一方外出務(wù)工獲得家庭收入，而另一方將全部或大部分時間投入于家事勞動的家庭分工模式依然普遍存在。

（二）家務(wù)勞動價(jià)值需要認(rèn)可

首先，家務(wù)勞動是每個家庭都必然存在的，雖然家務(wù)勞動不直接產(chǎn)生市場化的商品交換式價(jià)值，但是并不能因此否定家務(wù)勞動的價(jià)值屬性。首先，由家庭成員承擔(dān)了家務(wù)勞動，那家庭便無需支付一定的對價(jià)以由他人來代為完成這些工作，避免了家庭財(cái)富因此而可能產(chǎn)生的支出部分。其次，家務(wù)勞動如果由一方全部或者大部分承擔(dān)，可以為另一方制造條件以盡可能多的為家庭創(chuàng)造財(cái)富，該方因不需分心家務(wù)勞動而創(chuàng)造的相對財(cái)富亦可以視為包含了承擔(dān)家務(wù)勞動義務(wù)方的貢獻(xiàn)與付出，是其勞動價(jià)值的體現(xiàn)。正如我國《婚姻法》規(guī)定的離婚時有經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償請求權(quán)的情形：因撫育子女、照料老人及協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，便包含了上述兩種情形。其實(shí)，無論家務(wù)勞動的價(jià)值以何種形態(tài)表現(xiàn)出來，都可以說配偶一方創(chuàng)造的財(cái)富中包含了配偶他方的貢獻(xiàn)，只不過一方為顯性的、有形的，而另外一方為無形的、隱性的而已。男女平等是婚姻法的基本原則之一，一切歧視婦女的傳統(tǒng)都是要反對的。而傳統(tǒng)上的重男輕女思想產(chǎn)生的一個原因便是，自古以來，男性一直是家庭的主要生產(chǎn)力，男主外女主內(nèi)是件很自然的事情，男女因生理上的差異決定了他們從事的工作，經(jīng)濟(jì)地位決定了家庭地位。在過往的觀點(diǎn)看來，家務(wù)勞動的價(jià)值遠(yuǎn)不及創(chuàng)造家庭收入的價(jià)值大，有收入才可以使家庭得以維系，才可以改善、提高生活質(zhì)量，家務(wù)勞動是否具有價(jià)值都是遭受質(zhì)疑的。由此衍生而來的便是男女因家庭地位不平等而產(chǎn)生的家庭暴力等問題。在傳統(tǒng)上，婦女依靠男人提供食物、住房和保護(hù)，男人則依靠婦女生兒育女和操持家務(wù)，為了生產(chǎn)孩子、食物和其他商品，男女之間就形成了書面的、口頭的成習(xí)慣的長期契約。婚姻法和契約主要是保護(hù)專業(yè)化的婦女來反對離婚、遺棄和其他不公平的待遇。因此，從保障男女平等，維護(hù)婦女合法權(quán)益的角度出發(fā)，家務(wù)勞動的價(jià)值也理應(yīng)得到認(rèn)可，其相關(guān)權(quán)益在離婚時應(yīng)得到體現(xiàn)與保護(hù)。

（三）公平原則于婚姻中的體現(xiàn)

結(jié)婚系男女為將來永久共同生活所訂定的契約，其因結(jié)婚而生的關(guān)系，稱為婚姻。婚姻系男女間精神與心靈的結(jié)合。對外體現(xiàn)于共同生活。正如上文所說，在一個婚姻關(guān)系中，雙方對將來永久的共同生活是有一個期待性的，彼此間的信賴是婚姻關(guān)系得以延續(xù)的基本，基于此夫妻雙方才會對家庭付出義務(wù)。但由于家務(wù)分工的存在，雙方對家庭的付出是不可能對等的，而對家事付出義務(wù)較多的一方，必然會在個人發(fā)展上受其影響，由于其大量的家務(wù)勞動不能轉(zhuǎn)化為社會上所流通的價(jià)值，其個人財(cái)富的取得必然少于另一方，在工作能力上得不到鍛煉，又使其財(cái)富的創(chuàng)造能力落后于另一方，如果婚姻關(guān)系破裂，過往的時間是不可追回的，其已經(jīng)喪失了積累工作經(jīng)驗(yàn)與提高自己素質(zhì)的機(jī)會，往后的生活中，可能導(dǎo)致生活水平的急劇下降。相對的，配偶另一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，積累了一定的財(cái)富，并且鍛煉了社會財(cái)富創(chuàng)造能力，提高了個人的素質(zhì)，離婚時明顯較分心于家事的一方有利，此時，若不對為家事勞動付出較大義務(wù)的一方進(jìn)行補(bǔ)償，則會有失公平。

綜上所述，由于我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)并不十分發(fā)達(dá)，多數(shù)家庭還處在提高收入和積累財(cái)富的階段，男外女內(nèi)的家庭分工模式依然十分普遍，因此導(dǎo)致的男女家庭地位差異及經(jīng)濟(jì)利益分配不公平的情況也是相對存在的。離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度是對家事勞動價(jià)值的認(rèn)可，是符合我國婚姻法主張男女平等，反對一切歧視婦女的傳統(tǒng)的精神的，該制度對于維護(hù)家庭內(nèi)部的公平正義，保障弱勢一方的合法權(quán)益具有積極作用，它的存在是具有積極的現(xiàn)實(shí)意義的。

二、離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的適用現(xiàn)狀

既然離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度有其存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，那在實(shí)際發(fā)生的離婚訴訟中必然會涉及到該制度及相關(guān)法律規(guī)定的運(yùn)用。但在司法實(shí)踐中，真正能夠適用該制度及相關(guān)條款的案件并不多，造成這種情況的原因是多方面的，我們不能僅憑實(shí)踐中的尷尬境遇而否認(rèn)該制度的合理性與價(jià)值，但是由此暴露出來的問題與不足，還是值得我們重新思考和審視。關(guān)于離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度在實(shí)踐中無法得到廣泛、有效適用的原因，筆者將結(jié)合現(xiàn)行離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的不足以及司法實(shí)踐中的適用一同討論，具體有以下幾個方面：

（一）調(diào)解優(yōu)先的存在

在我國，大部分的婚姻家庭類案件都是優(yōu)先適用調(diào)解的方式來處理的，調(diào)解作為一種適合我國國情和民族特點(diǎn)的訴訟制度，在解決社會矛盾糾紛中具有獨(dú)特優(yōu)勢。尤其是婚姻家庭類的糾紛，該類案件由于涉及到當(dāng)事人情感的糾葛，而造成家庭矛盾的原因又錯綜復(fù)雜，許多具體事由是很難查實(shí)證明的，調(diào)解方式可以有效消除當(dāng)事人之間的情緒對立，促使雙方達(dá)成妥協(xié)，是從根本上解決糾紛，具有良好的社會效果。調(diào)解優(yōu)先的存在并不是限制了離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的運(yùn)用，只不過調(diào)解是以一種更優(yōu)的方式化解了雙方的矛盾，使雙方的意愿盡可能的得到了滿足，對于一方的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償或許也已經(jīng)包含其間。大量案件以調(diào)解結(jié)案，使得法院無需再以判決的形式解決糾紛，表面上便造成了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償條款極少適用的情況。

需要指出的是，離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度不僅僅是幫助一方獲得經(jīng)濟(jì)上的利益，其深層次的含義是對家務(wù)勞動價(jià)值的認(rèn)可和男女平等、公平原則的貫徹。我們發(fā)現(xiàn)，在許多調(diào)解案件中，一方獲得的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償往往是以另一方“自愿”的形式出現(xiàn)，如果是符合經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償適用前提的，那么補(bǔ)償就是必須的，“自愿”雖代表了一個請求和解的態(tài)度，可以消解當(dāng)事人的部分對抗情緒，但是掩蓋了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度所應(yīng)發(fā)揮的作用，使其消失于無形之中，其包含的內(nèi)在價(jià)值更是無法得到體現(xiàn)。調(diào)解也是以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的，只不過相比較于其他的糾紛解決機(jī)制，調(diào)解是一個更加緩和，更容易讓雙方接受的方式。因此，調(diào)解過程對于法律知識的普及和法律意識的植入來說，是一個良好的契機(jī)，經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的內(nèi)在價(jià)值理應(yīng)在調(diào)解過程及結(jié)果中得到體現(xiàn)。

（二）適用前提的限制

關(guān)于離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的適用范圍，一直是其被人詬病之處。關(guān)于該制度的有關(guān)法律規(guī)定即現(xiàn)行《婚姻法》第四十條：夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償?？梢钥闯觯m用該條款的一大前提便是：夫妻間的財(cái)產(chǎn)采取書面約定的分別財(cái)產(chǎn)制。眾所周知，我國法定的夫妻財(cái)產(chǎn)制是共同財(cái)產(chǎn)制，由于傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念影響及大眾法律意識的不足，我國絕大數(shù)的家庭都不會對夫妻財(cái)產(chǎn)作出書面的約定。因此，該條款不可能在實(shí)踐中得到大范圍的援引適用，在我國當(dāng)前的國情基礎(chǔ)上，離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度適用的范圍可以說是被縮小到了一個極小的空間，是否應(yīng)當(dāng)區(qū)分財(cái)產(chǎn)制也成為了對該制度的爭議焦點(diǎn)。

基于我國婚姻家庭現(xiàn)狀及司法實(shí)踐情況，筆者認(rèn)為，婚姻法中關(guān)于經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的條款在文義上的適用范圍確實(shí)過于狹小。雖然在適用共同財(cái)產(chǎn)制的夫妻關(guān)系中，一方在市場活動中創(chuàng)造的財(cái)富是與配偶分享的，離婚時雙方平等享受所創(chuàng)造的財(cái)富，故不存在對另一方的顯失公平，一般認(rèn)為，在共同財(cái)產(chǎn)制中也已經(jīng)體現(xiàn)了對家務(wù)勞動價(jià)值的承認(rèn)。但實(shí)際上，夫妻共同財(cái)產(chǎn)的形成是有一個過程的，一般經(jīng)過投入———獲取人力資本———換取財(cái)產(chǎn)。當(dāng)投入———換取人力資本后就離婚，則會出現(xiàn)有分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)之權(quán)，而無財(cái)產(chǎn)可分割的情況。而在實(shí)踐中，名義上雖為共同財(cái)產(chǎn)制，實(shí)際上，夫妻雙方長期分居，雙方的勞動所得各自享受的情況在離婚案件中是非常普遍的。而且由于夫妻分開生活，對于另一方的收入情況及財(cái)產(chǎn)狀況是很難準(zhǔn)確掌握的，至于如何證明夫妻共同財(cái)產(chǎn)的存在更是難上加難，也就形成了有分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)之權(quán)，而無財(cái)產(chǎn)可分割的局面，離婚時既不能分割共同財(cái)產(chǎn)也無法得到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，顯然對于為家事付出較多義務(wù)一方是不公平的。由此可見，《婚姻法》第四十條的規(guī)定在文義上適用范圍狹窄，確實(shí)是一個法律漏洞。

筆者認(rèn)為，以上兩方面便是離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度在實(shí)踐中遭遇尷尬的主要成因。調(diào)解優(yōu)先的存在表現(xiàn)出來是積極的一面，如果在調(diào)解中能夠體現(xiàn)家事勞動價(jià)值，既可以化解矛盾、解決糾紛，也可以體現(xiàn)該制度的立法目的、內(nèi)在價(jià)值，兩者并無沖突。而區(qū)分財(cái)產(chǎn)制的存在，相對來說限制了該制度的作用，立法雖有一定的前瞻性，但其與我國婚姻家庭現(xiàn)狀嚴(yán)重脫節(jié)，客觀上造成了該制度的適用困難，家事勞動的價(jià)值和當(dāng)事人的合法權(quán)益并沒有得到很好地體現(xiàn)和保護(hù)，對于現(xiàn)行的相關(guān)法律應(yīng)當(dāng)適當(dāng)修改。

三、離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度適用的問題

如上所述，在我國，大多數(shù)家庭采取的依然是夫妻共同財(cái)產(chǎn)制。在這個前提下，似乎婚姻法的相關(guān)條文并不可以被直接援引，那么實(shí)際中發(fā)生的一方對家事勞動付出義務(wù)較多的情況下，該方是否仍然可以以此作出請求并得到補(bǔ)償呢？以此為引，筆者也提幾個關(guān)于經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的適用問題，并談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

（一）夫妻財(cái)產(chǎn)共同制下，經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償如何實(shí)現(xiàn)

在實(shí)踐中也有一些案例是在夫妻未書面約定分別財(cái)產(chǎn)制的情況下，仍然判決給予了一方一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，其理由主要是：在肯定家務(wù)勞動價(jià)值的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)對《婚姻法》第四十條作了目的性擴(kuò)張的解釋。筆者認(rèn)為，該種方法實(shí)質(zhì)上已經(jīng)擴(kuò)大了該條款的適用范圍，在形式上財(cái)產(chǎn)共同，實(shí)質(zhì)上財(cái)產(chǎn)分離或者一方明顯付出義務(wù)較多的情況下，可以嘗試，但是如果在法律明確規(guī)定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償應(yīng)當(dāng)在夫妻分別財(cái)產(chǎn)制的前提下，將該條款擴(kuò)展到所有共同財(cái)產(chǎn)制的案件中，也并非妥當(dāng)。

雖然《婚姻法》明確規(guī)定的關(guān)于經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)臈l款只有一條，但是對于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的分割，仍可以在均等的原則上允許一定傾斜。如《婚姻法》第三十九條第一款規(guī)定：“離婚時，夫妻的共同財(cái)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理；協(xié)議不成時，由人民法院根據(jù)財(cái)產(chǎn)的具體情況，照顧子女和女方權(quán)益的原則判決。”以及《最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問題的若干具體意見》第八條規(guī)定：“夫妻共同財(cái)產(chǎn)，原則上均等分割。根據(jù)生產(chǎn)、生活的實(shí)際需要和財(cái)產(chǎn)的來源等情況，具體處理時也可以有所差別。”在現(xiàn)行婚姻法對經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償限制范圍狹窄的情況下，筆者認(rèn)為，可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用上述條款，在分割共同財(cái)產(chǎn)時，照顧對家庭付出義務(wù)較多的一方，以從另一角度得到其應(yīng)有的補(bǔ)償。

（二）如何認(rèn)定一方對家務(wù)付出義務(wù)較多

婚姻家庭類案件的一大難點(diǎn)便是事實(shí)的認(rèn)定，夫妻間的矛盾糾紛畢竟是雙方的家事，具有一定的隱蔽性，許多情況是無法找到直接證據(jù)予以證明的，比如夫妻間的感情破裂的認(rèn)定、夫妻共同債務(wù)的認(rèn)定，當(dāng)然也包括對一方付出家務(wù)較多的認(rèn)定。家務(wù)勞動作為家庭活動的一部分，其具體情況只有家庭成員最為清楚，在法院認(rèn)定的過程中，我們認(rèn)為，因?yàn)榧彝セ顒邮切枰欢ǖ拈_支的，同時家事勞動一般來說總是配偶一方或雙方親力親為的，故在評價(jià)雙方對家務(wù)勞動負(fù)擔(dān)義務(wù)多少時，應(yīng)當(dāng)從物質(zhì)投入及精神投入兩方面對比考察。在經(jīng)濟(jì)投入方面，應(yīng)當(dāng)考察雙方的投入在家庭支出中所占比例是否明顯較多，其次，應(yīng)當(dāng)考慮對家庭的經(jīng)濟(jì)投入占投入人收入的比例，投入人是否將收入主要投入了家庭活動。在精神投入方面，應(yīng)當(dāng)考察當(dāng)事人在履行家事義務(wù)時，是否影響了其個人的職業(yè)發(fā)展，社會適應(yīng)能力的提高等與其個人能夠得以生存的關(guān)鍵能力與素質(zhì)，結(jié)合其對撫養(yǎng)子女、照顧老人方面付出的時間等因素綜合對比，從而判斷其是否為義務(wù)付出較多的一方。應(yīng)當(dāng)確定的是，如果一方擱置了自己的發(fā)展而投入家事較多，相比于僅有經(jīng)濟(jì)投入，而對家庭沒有履行其他義務(wù)的另一方，精神投入的相對義務(wù)量應(yīng)大于經(jīng)濟(jì)投入的義務(wù)量。

（三）如何確定補(bǔ)償數(shù)額

夫妻離婚時的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，是夫妻一方對另一方盡較多義務(wù)的一種價(jià)值化體現(xiàn)，因此，對于經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償數(shù)額的確定，適用的標(biāo)準(zhǔn)只能是付出義務(wù)的多少，家務(wù)勞動的付出，由付出家務(wù)勞動的時間和家務(wù)勞動的繁雜程度決定，一方付出義務(wù)的多少，應(yīng)與家務(wù)勞動的勞動量成正比。[5]由此，根據(jù)各學(xué)者的觀點(diǎn)，在確定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)臄?shù)額時，一方面可以將家務(wù)勞動的勞動量價(jià)值化，比如轉(zhuǎn)化為從事相同時長，相同類別的勞動在市場應(yīng)獲取的價(jià)值，同時加上相對方因少付出義務(wù)而獲得的利益來確定一個數(shù)額。另一方面，當(dāng)事人對家庭付出的不僅是體力上的支出，更多的是精神上的付出，由于精神上的付出無法估計(jì)價(jià)值，該部分的數(shù)額可以根據(jù)雙方具體的財(cái)產(chǎn)狀況及經(jīng)濟(jì)能力，結(jié)合本地的生活水平與勞動保障標(biāo)準(zhǔn)，酌情確定。

篇3

【論文摘要】家務(wù)勞動補(bǔ)償請求制度是 2001年修改婚姻法新增設(shè)的內(nèi)容。這項(xiàng)制度的設(shè)立對于提升家務(wù)勞動的社會價(jià)值，保護(hù)對家庭做出較多貢獻(xiàn)一方的合法權(quán)益，具有十分重要的意義。但這畢竟是一項(xiàng)新增內(nèi)容，理論設(shè)計(jì)上存在不足，實(shí)踐中可操作性不強(qiáng)，立法目的實(shí)現(xiàn)的預(yù)期效果不令人滿意。因此，完善家務(wù)勞動補(bǔ)償請求制度的立法設(shè)計(jì)，使之更具可操作性，更好的實(shí)現(xiàn)其立法目的，正是本文所追求的目標(biāo)。

一、家務(wù)勞動補(bǔ)償請求制度的意義

家務(wù)勞動補(bǔ)償請求制度 ，主要是指夫妻離婚時，一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間對家庭付出較多義務(wù)的，另一方應(yīng)給予財(cái)產(chǎn)或物質(zhì)補(bǔ)償?shù)闹贫?。對?，新 《婚姻法 》第40條規(guī)定： “夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各 自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償”。

家務(wù)勞動補(bǔ)償請求制度的提出具有十分重要的社會意義：

1、它肯定了家事勞動的社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值基于婚姻而產(chǎn)生的家庭不僅是一個社會組織，也是個經(jīng)濟(jì)組織，具有實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)、教育子女、贍養(yǎng)老人和組織經(jīng)濟(jì)生活的社會職能 ，要履行這一職責(zé)，需要家庭成員投入大量的時間、精力，從事大量而繁重的家務(wù)勞動。家事勞動是社會勞動的一個非常重要的組成部分，占社會勞動相當(dāng)大的比重，理應(yīng)得到和社會職業(yè)勞動同樣的認(rèn)可和評價(jià)。

對家事勞動予 以經(jīng)濟(jì)評價(jià)已是國際社會的主流認(rèn)識。1974年國際婦女年聯(lián)合國會議 ，在世界行動計(jì)劃中指 出： “家事對家庭生活而言，非常必要，但一般僅承認(rèn)其具有極少經(jīng)濟(jì)的、社會的價(jià)值。惟所有的社會若希望達(dá)成維持家庭 、教育子女之基本任務(wù)，則對于這些家事勞動，應(yīng)給予高的評價(jià)。”腳 ”’對家事勞動的經(jīng)濟(jì)評價(jià)實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)夫妻一方 (主要指妻子 )家事勞動與夫妻另一方的社會職業(yè)勞動具有同樣社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值和同等地位。貫徹了男女平等原則，也使家事勞動在夫妻財(cái)產(chǎn)制中有它的一席之地。世界許多國家的民法典都對家事勞動的經(jīng)濟(jì)價(jià)值給予積極的肯定。如 《瑞士民法典》第164條規(guī)定：負(fù)責(zé)料理家務(wù)、照料子女或扶助配偶他方從事職業(yè)或經(jīng)營事業(yè)的配偶一方 ，有權(quán)請求他方支付一筆合理的款項(xiàng)，供其 自由處分；第 165條規(guī)定：在協(xié)助配偶他方從事職業(yè)或經(jīng)營事業(yè)中，配偶一方的付出顯著超過其撫養(yǎng)家庭應(yīng)做出的貢獻(xiàn)的，其有權(quán)請求為此得到合理的補(bǔ)償金。 (德國民法典》對家事勞動的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也做出了明確規(guī)定，該法第 1360條規(guī)定：夫妻雙方相互負(fù)有以其勞動和以其財(cái)產(chǎn)適當(dāng)撫養(yǎng)家庭的義務(wù)。家務(wù)處理交予夫妻一方的，該方以處理家務(wù)履行其以勞動撫養(yǎng)家庭的義務(wù)。這里的以 “勞動” “撫養(yǎng)家庭”包含了家事勞動的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

我國從婚姻立法的角度對家事勞動的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值予以肯定，與國際社會接軌，是我國社會發(fā)展、法律進(jìn)步的表現(xiàn)，對我國家庭和諧、社會發(fā)展進(jìn)步具有積極的意義。我國是個發(fā)展中國家，家務(wù)勞動的社會化程度較低，多數(shù)家庭的家務(wù)勞動量較大，消耗了家庭成員大量的時間和精力。如果我們無視家務(wù)勞動的存在及其價(jià)值，就是對家庭這個社會的基本細(xì)胞存在的藐視，而在人類社會個體家庭還遠(yuǎn)沒有完成其使命的今天，家庭必將繼續(xù)存在，家務(wù)勞動就不可或缺。那么，承認(rèn)家務(wù)勞動的價(jià)值，保護(hù)創(chuàng)造家務(wù)勞動價(jià)值的人的利益就是我們不可回避的。

2、家務(wù)勞動補(bǔ)償制度體現(xiàn)了夫妻在家庭關(guān)系中地位平等、權(quán)利義務(wù)一致的民事法律的公平原則

公平原則是民法的—個原則，體現(xiàn)在家庭關(guān)系中要求夫妻在家庭共同生活中平等地享有權(quán)利，平等地承擔(dān)義務(wù)，任何一方不能只享受權(quán)利或多享受權(quán)利，不承擔(dān)或少承擔(dān)義務(wù)。家庭生活涉及撫養(yǎng)子女、照顧老人，處理 日常家事等方方面面 ，需要夫妻之間的分工協(xié)作。但我國受傳統(tǒng)觀念影響， “男主外 ，女主內(nèi)”的家庭分工模式在很多家庭還占主導(dǎo)地位，妻子承擔(dān)的家務(wù)占絕對多的比例。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，因夫妻的共同利益可以不作個體化區(qū)分，付 出較多一方必然能從未來的共同生活中得到因自己的奉獻(xiàn)和犧牲所帶來的回報(bào)。一旦離婚 ，為家庭付出較多義務(wù)一方，如果不能因此而得到相應(yīng)補(bǔ)償，就是權(quán)利義務(wù)不對等，就等于是一方無償侵 占了另一方因家事勞動而創(chuàng)造的價(jià)值，從而違反了民法的公平原則。鑒于此，《德國民法典》第 1356條規(guī)定：“夫妻雙方在選擇和從事職業(yè)時，應(yīng)適當(dāng)考慮夫妻另一方和家庭的利益”。

固然，由于男女性別的差異性特點(diǎn)，只有婦女才具有生育、哺乳的天然能力，在撫養(yǎng)子女和從事家務(wù)勞動方面也比男性更具有先天優(yōu)勢。但根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理 ．女性的這些特異能力在婚姻外部得不到評價(jià) ，不象男性的人力資本那樣是一種進(jìn)人市場交易的資源。一旦婚姻終止時，由于婦女的人力資本具有專用性，其不可收回的資本投人的損失就是一種沉沒成本．沉沒成本越大．婦女退出婚姻所受的損失就越大。對于男性而言，在得到婦女協(xié)助的情況下．把自己的人力資本投向市場，獲得較大的投資回報(bào)。因此當(dāng)代許多國家，即使實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制，在婚姻關(guān)系終止時，對婚姻關(guān)系存續(xù)期間，一方或雙方共同所得的財(cái)產(chǎn)也按一定比例予以分割，以減少離婚時婦女隱含勞動的付出，在一定程度上減輕了婦女退出婚姻的障礙。分別財(cái)產(chǎn)制的鼻祖——英國，在判例法中允許妻子在離婚時對家庭財(cái)產(chǎn)予以平均分割。

我國婚姻法規(guī)定分割夫妻財(cái)產(chǎn)時照顧女方的原則，以及修改后增設(shè)的家務(wù)勞動補(bǔ)償請求權(quán)的規(guī)定，是以法律制度化、固定化的形式，通過承認(rèn)女性特殊性人力資源的價(jià)值，使之以平衡的心態(tài)對待家務(wù)勞動，發(fā)揮其優(yōu)勢。符合婦女人力資本專用性特征。對于女性，由于其人力資源的特殊性，完全沒有必要非要在職業(yè)場上處處與男性比高低、與男性平起平坐、從事力所不及的工作，才算是成功的女性。當(dāng)女性承擔(dān)起繁衍下一代、教育子女等這些男人所無法替代的責(zé)任時，同樣是成功的女性。但有一點(diǎn)必須明確，那就是她的家務(wù)勞動社會價(jià)值應(yīng)得到承認(rèn)，并采取有力的措施予以保護(hù)。對此 ，北歐的一些國家為不外 出工作的家庭主婦發(fā)工資 ，以此肯定家務(wù)勞動的價(jià)值．也值得我們借鑒。所以我國婚姻法規(guī)定給予家事勞動以經(jīng)濟(jì)評價(jià)，和給予對家事勞動付出較多一方以經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，可以協(xié)調(diào)婚姻當(dāng)事人的勞作分工、利益分配 ，實(shí)現(xiàn)法律公平公正，這也是法律所尋求的個人權(quán)利與社會公平間取得平衡的結(jié)果。

3、家務(wù)勞動補(bǔ)償制度對保護(hù)為家庭付出較多義務(wù)一方的利益，撫慰這一方不平衡心理起到積極作用

我國婚姻法關(guān)于離婚的指導(dǎo)思想是“保障離婚 自由，防止輕率離婚”，但現(xiàn)實(shí)生活中，有些夫妻長期感情不合 ，卻不選擇離婚，很大程度上，往往就是因?yàn)橛幸环綄⑵湫难途Υ蠖鄡A注于經(jīng)營家庭上，社會競爭能力減弱，離婚后又得不到對方任何補(bǔ)償 ，生活水平下降，心里極其不平衡。許多婦女為此心里扭曲，精神壓力大 ，既傷身體，又影響個人發(fā)展。而承擔(dān)家務(wù)少或不承擔(dān)家務(wù)的另一方，往往有很多學(xué)習(xí)深造、發(fā)展事業(yè)的機(jī)會 ，一旦離婚，一方面擺脫 了對家庭的責(zé)任，另一方面，可以更有精力的利用婚姻關(guān)系 “系統(tǒng)性剝削”對方勞動進(jìn)行的自我積累而大展宏圖。 對于這一現(xiàn)象，法律不采取補(bǔ)救措施的話，為家庭付出較多一方得不到慰藉，必然限制他對離婚 自由權(quán)的行使。反之 ，如果法律上有個明確的說法 ，對從事家務(wù)的一方 ，在超出其應(yīng)盡家庭義務(wù)的，離婚時予以補(bǔ)償，就能使其得到一些慰藉，婚姻關(guān)系存續(xù)期間也能安心料理家務(wù)，離婚時無后顧之憂。同時，這種補(bǔ)償規(guī)定 ，對于非從事家務(wù)勞動，一心只顧自己發(fā)展，不履行家庭生活責(zé)任一方而言，是要付出代價(jià)的。從而增強(qiáng)其 自覺履行家庭生活責(zé)任的意識。

二、家務(wù)勞動補(bǔ)償請求制度存在的問題及立法建議

關(guān)于離婚時家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償 ，各國立法規(guī)定有所不同。1、如在補(bǔ)償?shù)臅r間上，國外有些國家的民法典規(guī)定 ，既可以在離婚時提出，又可以在婚姻關(guān)系存續(xù)期間提出，如《瑞士民典》第 164條就是這樣規(guī)定的。我國婚姻法規(guī)定必須是在離婚時提出經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償 ，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間及離婚后都不可以提出。2、在離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償適用的財(cái)產(chǎn)制上也不同，如 《德國民法典 》采取剩余共同制 ， 《瑞士民法典》采取所得參與制，均有共同財(cái)產(chǎn)制的特點(diǎn)。 (剩余共同制，即夫妻一方的終結(jié)財(cái)產(chǎn)超出開始財(cái)產(chǎn)的金額 ，多余一方的部分 ，對半分割補(bǔ)償給另一方。)我國婚姻法第 40條關(guān)于離婚時一方行使經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償請求權(quán)的前提條件是：夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間約定實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制，即夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方為家庭付 出較多義務(wù)的，離婚時才可向?qū)Ψ秸埱蠼?jīng)濟(jì)補(bǔ)償。如果夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間沒有約定實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制，而是實(shí)行法定的婚后所得共同制 ，則不能請求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。認(rèn)為在這種財(cái)產(chǎn)制中，夫妻雙方離婚在分割共同財(cái)產(chǎn)時，對于家庭生活夫妻一方超出其應(yīng)盡義務(wù)的，可以多分共同財(cái)產(chǎn)，作為其超出應(yīng)盡義務(wù)的回報(bào)。如果夫妻雙方約定婚后所得財(cái)產(chǎn)，部分歸共同所有，部分歸各 自所有，依據(jù)婚姻法第 加 條的規(guī)定 ，也不能請求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。我國婚姻法關(guān)于離婚時家務(wù)勞動補(bǔ)償制度的規(guī)定在理論設(shè)計(jì)上存在不足，實(shí)踐中可操作性不強(qiáng)。

我國婚姻法對夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整雖然規(guī)定了約定財(cái)產(chǎn)制和法定財(cái)產(chǎn)制度兩種，但現(xiàn)實(shí)的絕大多數(shù)家庭并未對財(cái)產(chǎn)作任何約定，夫妻的財(cái)產(chǎn)關(guān)系主要適用法定的婚后所得共同制。筆者對黑龍江省牡丹江市這一中等城市的 200個家庭的隨機(jī)調(diào)查中得 出的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn) ，約定完全適用分別財(cái)產(chǎn)制的不到 1％，即使是采用約定財(cái)產(chǎn)制，多數(shù)家庭也只是約定夫妻財(cái)產(chǎn)部分共同所有，部分分別所有。調(diào)查起訴到法院的 150件離婚案件中，請求家務(wù)勞動補(bǔ)償?shù)闹挥?1件，且因?yàn)闆]有適用分別財(cái)產(chǎn)制而沒有得到支持。這說明法定的婚后所得共同制仍然符合我國國情。離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度以分別財(cái)產(chǎn)制作為適用條件超前于我國家庭夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際，但婚姻立法卻以此作為實(shí)行離婚時的救濟(jì)制度的前提條件，就使得這一救濟(jì)制度的適用范圍大大受限，難以達(dá)到其預(yù)設(shè)的目的，也不能滿足調(diào)整我國夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際需要。

設(shè)立離婚時家務(wù)勞動補(bǔ)償這種離婚救濟(jì)制度的 目的，一是承認(rèn)家務(wù)勞動或協(xié)助工作的價(jià)值；二是彌補(bǔ)分別財(cái)產(chǎn)制度存在的實(shí)質(zhì)上的不平等 ，因?yàn)樵诜蚱薹謩e財(cái)產(chǎn)制下，離婚時雙方無共同財(cái)產(chǎn)可以分割 ，如不做出一定補(bǔ)償，為家庭生活、對方事業(yè)發(fā)展付出較多義務(wù)、貢獻(xiàn)較大一方的價(jià)值就無從體現(xiàn)，為了平衡夫妻雙方利益關(guān)系，體現(xiàn)法律公平公正，婚姻法規(guī)定在實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制的夫妻離婚時，一方應(yīng)對為家庭做出較大貢獻(xiàn)的另一方給予補(bǔ)償。

問題在于，在不實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制而實(shí)行共同財(cái)產(chǎn)制或部分共同財(cái)產(chǎn)制、部分分別財(cái)產(chǎn)制的家庭中，如何承認(rèn)家務(wù)勞動或協(xié)助對方工作或?qū)Ψ绞聵I(yè)、學(xué)業(yè)提高做出貢獻(xiàn)的一方的價(jià)值，保護(hù)這一方應(yīng)得的利益?從婚姻立法對離婚時共 同財(cái)產(chǎn)分割的規(guī)定看 ，認(rèn)為共同財(cái)產(chǎn)制本身就是承認(rèn)了家務(wù)勞動與社會勞動具有同等價(jià)值，否則只從事家務(wù)勞動的一方無權(quán)分割共同財(cái)產(chǎn)。但實(shí)際情況并非如此簡單明確，這一立法規(guī)定的前提是在一方完全從事家務(wù)，不作任何社會工作，沒有經(jīng)濟(jì)收入的情形下設(shè)計(jì)的，而實(shí)際上，現(xiàn)在的家庭 ，夫妻一方完全不從事任何外出工作的很少。城市里雙薪家庭是絕對的主流，農(nóng)村夫妻雙方都外出務(wù)農(nóng)、務(wù)工也占多數(shù)。這種情況下，女子外出工作的結(jié)果是，仍未改變傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi)的分工觀念 ，婦女既要主內(nèi)，又要主外。由于實(shí)行共同財(cái)產(chǎn)制，因而離婚時對妻從事的家務(wù)勞動并不認(rèn)同其價(jià)值 ，因?yàn)榉蓻]有規(guī)定對其付出予以補(bǔ)償。這實(shí)在是立法的一大缺憾。

在我們調(diào)查的 150例離婚案件中，離婚當(dāng)事人的年齡集中于 28~’’57之間。當(dāng)事人婚姻關(guān)系存續(xù)的時間多在 1—18年之間。這說明夫妻結(jié)婚生育以后，尤其是人到中年，子女尚未成年，父母開始年邁體衰需要照顧，本身工作壓力較大，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，因此在情感上、家庭生活方面就極易出現(xiàn)問題，這一時期是夫妻的多事之秋。雙方共同生活多年之后，多數(shù)家庭女方不得不把人生中大好的黃金年華、精力和體力奉獻(xiàn)給家庭、孩子和丈夫，在懷孕、分娩中還要承擔(dān)體質(zhì)下降、留下終生疾病甚至因此獻(xiàn)出生命的風(fēng)險(xiǎn)。繁重的家務(wù)勞動消耗女性大量的時間、體力和精力的同時，必然影響他們的學(xué)業(yè)提高、知識更新、工作進(jìn)步、職稱晉升等，在激烈的市場競爭中，失去就業(yè)或選擇更好職業(yè)的機(jī)會。而配偶對方，則基于對方的奉獻(xiàn)和犧牲從中獲得巨大利益．學(xué)業(yè)進(jìn)步、事業(yè)發(fā)展、社會地位提商等等。對此，婚姻法規(guī)定，離婚時，夫妻共同財(cái)產(chǎn)平分秋色，而不以雙方收入的多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)，再加上有利于保護(hù)婦女兒童的照顧性條款，這樣，就等于對家務(wù)勞動的價(jià)值進(jìn)行了正確的評價(jià)，就算是為婦女對家庭付出較多貢獻(xiàn)的特殊照顧了。如果我們不仔細(xì)分析夫妻各方對家庭的實(shí)際投入，就會誤認(rèn)為是一種超出男女平等原則的對女性的特殊照顧，而不認(rèn)為這是對女性在家庭中大量投入的回報(bào)。相反，如果將這個問題置于市場經(jīng)濟(jì)條件下討論，一個已婚婦女在家庭中所付出的勞動和代價(jià)，其實(shí)遠(yuǎn)非夫妻財(cái)產(chǎn)的一半所能補(bǔ)償。法律規(guī)定對離婚夫妻中女性財(cái)產(chǎn)的照顧 ，只不過是將本屬于婦女應(yīng)得的權(quán)益說成是照顧罷了。事實(shí)上，丈夫那點(diǎn)高收入在女性對家庭的無償投入面前早應(yīng)黯然失色。目前，我國一個家庭保姆的月工資一般 350—600元不等，外加吃住，月開銷 700-1000元。按此標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算 ，一個已婚婦女對家庭的家務(wù)投入以貨幣計(jì)算每年不下 1萬元，以一位結(jié)婚時間已過 15年的婦女為例 ，如果她離婚，家庭對她的補(bǔ)償，僅家務(wù)勞動一項(xiàng)，就高達(dá) 15萬元。若再加上生兒育女的補(bǔ)償和屬于共同財(cái)產(chǎn)應(yīng)得的份額，其離婚后實(shí)得的財(cái)產(chǎn)就更多了。但司法實(shí)踐中，人民法院即便是特殊照顧女性的離婚財(cái)產(chǎn)案，也很少有突破上述限額的。

市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)， “公平公正”、 “等價(jià)有償”等原則 ，是我國現(xiàn)行法律制度的基本原則。如果在共同財(cái)產(chǎn)制下 ，對一方所作的貢獻(xiàn)或付出，法律不予認(rèn)可的話，法律的公正性必然受到質(zhì)疑。因此，筆者以為，在民法典制定的過程中，對婚姻法關(guān)于 “離婚時家務(wù)勞動的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償”應(yīng)作進(jìn)一步完善 ，使其在立法設(shè)計(jì)上更合理，司法實(shí)踐上更具可操作性 ，這不僅是市場經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的客觀要求，也是全面落實(shí)保障婦女權(quán)益的需要。為此提出以下設(shè)想：

1、對于適用分別財(cái)產(chǎn)制的家庭。如果一方為家庭付出較多．即使是不離婚也應(yīng)當(dāng)允許請求經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。以避免離婚時夫之財(cái)產(chǎn)可能脫手或即使有也可能難保財(cái)產(chǎn)分配 。

2、離婚時家務(wù)勞動補(bǔ)償請求權(quán)的適用范圍，由夫妻約定適用分別財(cái)產(chǎn)制擴(kuò)大至法定共同財(cái)產(chǎn)制及部分共同、部分分別財(cái)產(chǎn)制的任何夫妻。具體辦法如下：

(1)法律明確規(guī)定，夫妻可設(shè)立各自的個人財(cái)產(chǎn)帳戶，將婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻各 自所有財(cái)產(chǎn)的一定比例如百分之三十或四十作為對家庭付出較多貢獻(xiàn)一方的補(bǔ)償，離婚時．只要一方符合補(bǔ)償?shù)南鄳?yīng)條件，就應(yīng)該將其補(bǔ)償份額劃歸獲得補(bǔ)償?shù)牧硪环剿小?/p>

(2)設(shè)立夫妻婚姻住房法律概念，確認(rèn)婚姻住房的特殊法律地位，以確保離婚后婦女有住房。即一方對另一方的補(bǔ)償包括以住房補(bǔ)貼。如在法律中明確規(guī)定，凡屬婚姻住房，夫妻任何一方無權(quán)私 自處分，即使是婚前房產(chǎn)。在共同財(cái)產(chǎn)不足以補(bǔ)償另一方時。就以婚前個人房產(chǎn)補(bǔ)貼。

篇4

記者：現(xiàn)在有不少家長認(rèn)為，家庭條件好了，沒必要讓孩子勞動。于是，一些孩子勞動意識十分欠缺。對此您有什么看法？

鄭滬生：勞動是人類生存于世界的一種活動，是人類生存和發(fā)展的最基本條件；勞動也是每個人必備的素質(zhì)。我們中華民族具有熱愛勞動的傳統(tǒng)美德，是勞動創(chuàng)造了我們五千年的燦爛歷史文化。家務(wù)勞動是對孩子進(jìn)行家庭勞動教育的一種實(shí)踐活動，也就是說，家庭勞動教育就是通過家務(wù)勞動使孩子從小養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和生活意志、獨(dú)立生存能力和社會責(zé)任感。它對于促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成健康的人格，發(fā)掘孩子聰明才智及動手能力等具有重要意義。因此，每一位為孩子的未來幸福著想的家長，都應(yīng)讓孩子從小學(xué)做家務(wù)勞動，而不能以任何理由放棄對孩子進(jìn)行家庭勞動教育。這不僅是為了減輕父母的勞動負(fù)擔(dān)，更主要的是為了鍛煉孩子的生活能力。

記者：具體地說，家庭勞動教育對培養(yǎng)孩子的思想品質(zhì)有哪些作用？

鄭滬生：首先家庭勞動教育能引導(dǎo)孩子學(xué)會生活，有利于形成健康的人格。從小學(xué)會勞動，有正確的勞動觀念和好的勞動習(xí)慣，是孩子學(xué)會生活的重要保證，將影響孩子一生的成長。有研究證明，從小做家務(wù)、熱愛勞動的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于不愛勞動的孩子。美國心理學(xué)家威蘭特對波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比，長大以后的失業(yè)比例為1∶15，犯罪比例為1∶10。愛干家務(wù)的人平均收入要比不愛干家務(wù)的人高出20%左右。

其次，家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志，形成良好的思想品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動時會遇到許多困難和挫折，每一個困難、挫折都是對孩子意志、能力的磨煉；每一次磨煉都會讓孩子增長克服困難的勇氣，抑制自身的惰性。在家務(wù)勞動中，孩子體驗(yàn)到勞動帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會逐漸形成獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信的心理品質(zhì)。此外，通過勞動實(shí)踐，能培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風(fēng)；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志；有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)能力；能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的進(jìn)取精神。

再次，家庭勞動教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。人的社會化不僅要求人們學(xué)會社會生活的基本技能和社會行為規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)社會責(zé)任感。孩子們在勞動中能學(xué)會關(guān)心他人，增進(jìn)與人的感情，這對現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動，就能在不斷的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識，明確對家庭的責(zé)任和義務(wù)。有責(zé)任感的人做任何事情都會很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)，一旦遇到困難，也會以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮自己最大的潛能去戰(zhàn)勝困難。相反，沒有責(zé)任心的人，往往對自己的行為不負(fù)責(zé)，甚至不顧社會基本道德準(zhǔn)則，做唯利是圖的事。因此，責(zé)任心是做人的重要基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，孩子長大后就能承擔(dān)起家庭和事業(yè)的重任，成為對社會有益的人。

記者：但是有的家長認(rèn)為勞動太累，舍不得讓孩子干活。您怎樣看待這個問題？

鄭滬生：勞動是累點(diǎn)兒，但可以使孩子身體得到鍛煉，能促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究表明，勞動是多種生理器官協(xié)調(diào)活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環(huán)，促進(jìn)肌肉、骨骼的發(fā)育，促進(jìn)新陳代謝，調(diào)節(jié)大腦疲勞，促進(jìn)孩子的左右腦發(fā)育，對智力發(fā)展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，培養(yǎng)身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成。在盧梭看來，勞動在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動的習(xí)慣的同時，在不知不覺中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。在勞動中，孩子雙手活動有益于左右腦的開發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有“心靈手巧”的說法，手巧會促進(jìn)心靈，心靈又帶動手巧。

記者：當(dāng)前家庭勞動教育缺失處于什么狀況？

鄭滬生：長期以來，勞動教育一直是我國青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。但近幾年，由于種種原因，特別是在應(yīng)試教育的影響下，社會、學(xué)校和家庭忽視勞動教育的現(xiàn)象十分普遍。有關(guān)青少年勞動觀念、勞動能力的調(diào)查顯示，由于家庭勞動教育缺失，當(dāng)代青少年勞動觀念日趨淡薄，勞動能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力都不具備。

據(jù)上海某大學(xué)近幾年對錄取的新生所作的調(diào)查，有60%以上的人不會自己掛蚊帳，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。我對長春市某高校一個班25名學(xué)生作過調(diào)查，有24名同學(xué)不會縫補(bǔ)衣服，不會釘扣子。某縣婦聯(lián)對該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一學(xué)生家務(wù)勞動調(diào)查結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不會煮飯的占84%，不會或不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據(jù)北京市家教學(xué)會對某小學(xué)一個班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給他們整理書包的占39%，洗手絹的占66%，穿衣服的占59%。

記者：您認(rèn)為，造成上述狀況的主要原因是什么？它會帶來怎樣的后果？

鄭滬生：主要原因是家長忽視了家庭勞動教育。比如一些家長認(rèn)為家務(wù)勞動會影響孩子的學(xué)習(xí)，“不做家務(wù)最多變成懶蟲，而分?jǐn)?shù)上不去則不能成龍?！庇姓{(diào)查結(jié)果表明：65.9%的家長為了不影響孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子做家務(wù)；60%的家長不支持孩子參加公益勞動。由于家庭忽視了勞動教育，孩子缺少勞動機(jī)會，沒有勞動體驗(yàn)，經(jīng)不起勞動的苦累，依賴性強(qiáng)，自立能力差；心理上承受不起挫折磨難，一遇挫折往往采取極端行為，或離家出走，或選擇終結(jié)生命。

也有些孩子人格不健全，表現(xiàn)自私，缺少愛心，不懂謙讓，有怕苦怕累、厭惡勞動、貪圖享樂等不良傾向。對一些中小學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多孩子生活上依賴父母，花錢大手大腳，但不懂得關(guān)心父母，缺乏家庭責(zé)任感。

記者：家庭勞動教育是孩子健康成長必不可少的教育內(nèi)容。您認(rèn)為當(dāng)家長的應(yīng)如何做？

鄭滬生：從小培養(yǎng)孩子勞動意識，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質(zhì)，這是對家庭勞動教育的總要求。我建議家長朋友們做到以下幾點(diǎn)：

第一，更新觀念，走出勞動教育的認(rèn)識誤區(qū)。目前家長們對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū)：一怕家務(wù)勞動會影響孩子學(xué)習(xí)；二怕孩子不會做家務(wù)，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。要借鑒西方發(fā)達(dá)國家的家庭勞動教育經(jīng)驗(yàn)，從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力。

第二，放手讓孩子做事，從小培養(yǎng)勞動行為習(xí)慣。為孩子創(chuàng)設(shè)勞動實(shí)踐機(jī)會與環(huán)境，讓孩子從小體驗(yàn)勞動的快樂和勞動的意義，在勞動中磨煉意志品質(zhì)和吃苦精神，使他們終身受用。父母不要怕孩子不會做事，也不要求全責(zé)備。孩子做家務(wù)，無論結(jié)果怎樣，家長都應(yīng)給予認(rèn)可和贊許，鼓勵并幫助他們把事情做好，增強(qiáng)他們的自信心。不要因孩子不會做事而指責(zé)他們或包辦代替，那樣就會消減孩子愛勞動的熱情。

第三，創(chuàng)建勞動教育大環(huán)境，讓孩子有更多參與勞動的機(jī)會。近些年，輕視勞動教育已經(jīng)成為普遍存在的社會現(xiàn)象，一些教師和家長甚至把勞動作為一種懲戒的手段，錯誤地把勞動教育當(dāng)作“勞動改造”，使孩子鄙視、厭惡勞動。

篇5

關(guān)鍵詞：中國農(nóng)村婦女；女性主義；困境；解放

中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）34-0114-02

一、中國農(nóng)村婦女解放的困境

隨著社會文明的進(jìn)步以及改革開放程度的提高，社會先進(jìn)思想觀念的影響以及女性主義觀念的日益深入，中國農(nóng)村婦女解放的道路處在一個新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。男女平等日益成為討論的熱點(diǎn)，并力求真正切實(shí)實(shí)現(xiàn)。中國農(nóng)村婦女在尋求自身解放的道路上遇到許多困境。

（一）家務(wù)勞動的羈絆

本斯頓認(rèn)為：“家務(wù)歷來都是女人的責(zé)任，即使她們出外工作，她們也必須兼顧工作和家務(wù)。……只要家務(wù)勞動仍然是私人物品和婦女的責(zé)任，她們就只能繼續(xù)承擔(dān)雙重負(fù)擔(dān)?！盵1]“男人能在家庭生存，也同樣能在工商業(yè)的社會生活領(lǐng)域生存，因此他能夠在這些不同的領(lǐng)域中表達(dá)自己。但是對女人來說，她的活動余地僅限于家庭內(nèi)部”[2]147。這在中國農(nóng)村表現(xiàn)得更為嚴(yán)重，家務(wù)勞動難道只是婦女的工作？有誰來分擔(dān)家務(wù)勞動？誰剝奪了她們社會化的權(quán)利？農(nóng)村婦女何時能與男性處于平等的家庭地位？這是中國農(nóng)村婦女解放道路上存在的問題。

（二）農(nóng)村婦女生產(chǎn)勞動的邊緣化

在中國農(nóng)村，基于性別的分工十分明顯。艾里斯?揚(yáng)指出：“把婦女推向邊緣，從而使她們起次要勞動的位置”[3]，男性始終處于生產(chǎn)勞動的主體地位，而婦女處于生產(chǎn)勞動的次要地位，男人作為主要勞動力出現(xiàn)在工作場所，女性被作為次要勞動力被限制在家庭中。

改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅速發(fā)展，城市需要大量勞動力，農(nóng)村男性就涌向城市尋求更好的收入，而婦女則留在家中從事地里的生產(chǎn)勞動，再加上家務(wù)勞動，農(nóng)村婦女必須同時兼顧二者，她們始終處于妥協(xié)地位。她們雖然付出很多勞動，但自身價(jià)值是被低估甚至是不被承認(rèn)的，處于邊緣化地位。這種地位是十分不穩(wěn)定的以及實(shí)現(xiàn)價(jià)值不被同等認(rèn)可的，農(nóng)村婦女很少甚至沒有自身的經(jīng)濟(jì)收入，絕大多數(shù)農(nóng)村婦女在經(jīng)濟(jì)上是不獨(dú)立的，這就造成了她們在追求自身解放的道路上，是沒有物質(zhì)基礎(chǔ)支持的。沒有物質(zhì)上的支持，農(nóng)村婦女很難從對丈夫的經(jīng)濟(jì)依賴中解放出來，她們想追求與男性平等的地位以及自身的解放是不可能實(shí)現(xiàn)的。

（三）家庭和社會的雙重壓迫

在當(dāng)代中國農(nóng)村，農(nóng)村婦女會根據(jù)家庭與丈夫的需要來安排自己所從事的活動。在閑暇時節(jié)，她們會在家務(wù)勞動完結(jié)后在自家附近尋找一份零活來增加家里的收入，她們所能從事的工作一般職業(yè)范圍較小，職業(yè)層次相對較低以及收入較少?！皞鹘y(tǒng)的范疇忽視了婦女處于市場外的勞動，忽略了市場中婦女工作的性別特征，從而掩蓋了男性對婦女的系統(tǒng)統(tǒng)治?！盵4]137在大男子主義還十分盛行的中國農(nóng)村，在家里婦女要接受自己丈夫的領(lǐng)導(dǎo)，而當(dāng)有機(jī)會走出家庭，在男性占絕對比重的工作領(lǐng)域，由于技術(shù)，工作經(jīng)驗(yàn)的缺乏，她們還要受到男性的壓迫。

（四）中國傳統(tǒng)思想觀念的制約

我國經(jīng)歷了長達(dá)兩千多年的封建社會，在發(fā)展相對緩慢的中國農(nóng)村，傳統(tǒng)思想觀念對婦女發(fā)展產(chǎn)生了根深蒂固的影響。傳統(tǒng)思想觀念對中國農(nóng)村婦女的影響表現(xiàn)在了方方面面。

傳統(tǒng)思想觀念阻礙了農(nóng)村婦女接受教育的機(jī)會。受到傳統(tǒng)思想“女子無才便是德”的影響，大部分女性便早早結(jié)束了學(xué)習(xí)機(jī)會。在中國農(nóng)村，傳統(tǒng)思想是一種頑固偏見，即男孩是重中之重，給予男孩的是好的教育、好的生活環(huán)境，男孩承擔(dān)著傳宗接代的任務(wù)，被賦予很高的期望；他們中的大多數(shù)普遍認(rèn)為女孩長大結(jié)婚后就不是自家的孩子，總歸是為別人家養(yǎng)的，因此她們大多被無情地剝奪了受教育機(jī)會，由于文化水平低，農(nóng)村婦女的綜合素質(zhì)難以提高，在與男性競爭的過程中就處于劣勢。

二、中國農(nóng)村婦女解放的路徑選擇

基于中國農(nóng)村婦女解放道路上的種種困境，這些困境嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村婦女追求平等權(quán)利的步伐。波伏娃在其《第二性》中指出：“女人并不是生就的，而寧可說是逐漸形成的”[5]。中國農(nóng)村婦女所處的地位是尷尬和特殊的，既要考慮社會大環(huán)境影響，也要解決傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化和傳統(tǒng)的思想觀念對農(nóng)村婦女的束縛。

（一）家務(wù)勞動的重新分配，獲取更多自由

在中國農(nóng)村，由于種種原因，家務(wù)勞動的絕大部分由婦女來做，是一種費(fèi)時費(fèi)事的勞動，而且家務(wù)勞動不能被從價(jià)值層面上進(jìn)行審視，也就是說婦女為家務(wù)所付出的勞動被認(rèn)為是婦女天生的義務(wù)，這是在大男子主義盛行的農(nóng)村被普遍傳播的錯誤觀點(diǎn)。家務(wù)勞動并不是天生屬于婦女。

對于婦女來說，要想獲得充分的平等權(quán)利，不能滿足與口頭上的約定，必須逐步減女身上過重的家庭負(fù)擔(dān)。家務(wù)勞動的重新分配，解除了農(nóng)村婦女的雙重負(fù)擔(dān)，使她們能有更多的時間來提高和完善自我，不必整天圍著鍋臺轉(zhuǎn)，是對原來角色的重新解讀和建構(gòu)，有助于農(nóng)村婦女追求平等的權(quán)利和自身的解放。

（二）打破性別分工的歧視，取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

在中國農(nóng)村，婦女即便能有時間去找工作也很難找到一個較好的工作，她們基本上采取就近原則及自由原則，以便照顧家庭和孩子?！皨D女在勞動力市場上的從屬地位加劇了她們在家庭內(nèi)的從屬性，在家庭里的從屬性又加劇了她們在勞動力市場的從屬地位?！盵6]由于性別分工，女性被邊緣化了。

基于中國農(nóng)村的特殊情況，為了給予農(nóng)村婦女充分的職業(yè)平等機(jī)會，村組織可以通過集資建設(shè)有特色的村企業(yè)，農(nóng)村中空暇的婦女通過平等公正的機(jī)會獲取工作，一方面能夠逐步走出家庭的束縛，另一方面能夠經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，逐漸擺脫對男性的物質(zhì)依賴。經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立對于農(nóng)村婦女的解放來說是具有重大意義的，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是自身解放和追求平等權(quán)利的第一步，通過經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，來實(shí)現(xiàn)婦女政治上和社會上的解放。

（三）倡導(dǎo)女性價(jià)值，參加社會活動

在中國農(nóng)村，很少人會關(guān)注婦女的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。他們對價(jià)值的判斷是基于男性的標(biāo)準(zhǔn)的，他們看不到女性所獨(dú)有的特性，他們一直是以俯視的態(tài)度去觀察婦女的勞動，而婦女真正實(shí)現(xiàn)了的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他們看到的多。這就要求打破原有的價(jià)值判斷，提倡女性價(jià)值，把婦女從家務(wù)勞動的奴隸以及生孩子的工具作用中解放出來。

“從婦女立場再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)比從男性立場再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)更加客觀、更少偏見”[4]384。因此，男性與女性之間要認(rèn)識到彼此之間多種多樣的差異，認(rèn)識到各自存在的價(jià)值，并不是女性的存在是為了服務(wù)男性，而是互相依存、互有存在價(jià)值的。“它不需要通過把男人利益凌駕于婦女利益之上來歪曲現(xiàn)實(shí)”[2]182我們應(yīng)提倡女性走向現(xiàn)實(shí)社會，提倡女性價(jià)值，從家庭這個狹隘的空間走出來，去爭取平等的權(quán)利，不僅是在法律上規(guī)定的平等，而是真正的政治社會平等。

在中國農(nóng)村，婦女的價(jià)值往往也會被自己忽略，她們對自己所處的環(huán)境滿足感比較強(qiáng)烈，缺乏追求平等權(quán)利的動力，因此必須使她們認(rèn)識到自身的價(jià)值，積極投身于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)踐，這不僅是對婦女自身的解放，而且也是對男性自我認(rèn)識的顛覆。婦女要擁有自己的工作并獲得成功，一方面要享有平等工作的權(quán)利，另一方面要較好實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。“以顛覆既定的等級需求――顛覆既定的價(jià)值觀和社會規(guī)范，為女性價(jià)值觀占主導(dǎo)地位的新社會的到來做好準(zhǔn)備”[7]。

（四）打破傳統(tǒng)思想觀念的制約

在中國農(nóng)村，傳統(tǒng)的思想觀念一直左右著婦女的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。它禁錮了農(nóng)村婦女前進(jìn)的腳步，阻礙了她們追求平等解放的道路。它“像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦”[8]，潛伏在現(xiàn)代女性的頭腦中，阻礙了她們能力的發(fā)揮。因此解放思想是農(nóng)村婦女實(shí)現(xiàn)自身解放的首要任務(wù)。

農(nóng)村婦女首先要打破“男尊女卑”、“男強(qiáng)女弱”等社會遺留下來的偏見，試著去像男性一樣接受教育，接觸新的思想觀念，學(xué)會自立自強(qiáng)。這樣才能首先改變在家庭里的地位，從對男性的依賴中解放出來。當(dāng)婦女試著邁出第一步時，已經(jīng)是對傳統(tǒng)思想意識的轉(zhuǎn)變，女性并不比男性弱，只要社會能夠給予女性公平對待。當(dāng)人們打破了傳統(tǒng)的思維模式，女性的作用會得到充分的發(fā)揮。

傳統(tǒng)的思想觀念已經(jīng)流傳兩千多年，在人們的日常生活中已是根深蒂固。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，和諧社會建設(shè)的要求，當(dāng)代農(nóng)村也深受影響，對農(nóng)村婦女的解放也是時代要求。因此，傳統(tǒng)的思想觀念應(yīng)該給予“揚(yáng)棄”，去除與當(dāng)代社會不相符合的思想觀念，并注入新的更加優(yōu)秀的觀念來指導(dǎo)農(nóng)村婦女的生活生產(chǎn)實(shí)踐，提高并改善當(dāng)代農(nóng)村婦女的地位，加速農(nóng)村婦女解放的步伐。

三、結(jié)語

在中國，農(nóng)村問題一直是國家關(guān)注的焦點(diǎn)，農(nóng)村婦女問題也浮現(xiàn)在人們的面前。農(nóng)村婦女問題涉及社會生活的方方面面，比較復(fù)雜，也難以解決，不僅需要她們自身的努力，思想觀念的轉(zhuǎn)變，也需要社會給予她們認(rèn)可與支持。婦女的解放程度是社會文明程度的一大標(biāo)準(zhǔn)。而農(nóng)村婦女在追求平等權(quán)利、實(shí)現(xiàn)自身解放的道路上遇到種種困境，需要我們?nèi)ッ鎸εc解決。

西方女性主義者認(rèn)為“婦女受壓迫并不是個人蓄意行動的結(jié)果，而是個人生活于其中的政治、社會和經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)物”[2]141。而鑒于中國農(nóng)村婦女所處的特殊情況，婦女受壓迫是多方面的結(jié)果。農(nóng)村婦女應(yīng)團(tuán)結(jié)起來打破原有的生存和發(fā)展禁忌，走出家庭的羈絆，爭取平等自由的工作環(huán)境，這也是整個社會全面和諧發(fā)展的需要。農(nóng)村婦女的解放，在改變原有的意識建構(gòu)的同時，還要爭取整個社會對婦女看法的改變；農(nóng)村婦女的解放，不僅要追求與男性平等的權(quán)利，而且要追求真正解放，實(shí)現(xiàn)個人的全面自由發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]Margaret Benton."The Politics of Women's Liberation"， Rosemary Hennessey and Chrys Ingra ham（ed.）： Materialist Feminism-A Reader in Class， Difference， and Women's Lives[M]. Routledge ， New York， 1997：22.

[2]羅斯瑪麗?帕特南?童.女性主義思潮導(dǎo)論[M].艾曉明，等，譯.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002.

[3]李銀河.婦女：最漫長的革命[M].北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，1997：92.

[4]Alison M. Jaggar： Feminist Politics and Human Nature [M]. The Harvester Press， New Jersey. 1983.

[5]波伏娃.第二性[M].陶鐵柱，譯.北京：中國書籍出版社，1998：309.

[6]海蒂?哈特曼.資本主義、家長制與性別分工[G]//李銀河，婦女：最漫長的革命.北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，1997：61.

篇6

【關(guān)鍵詞】家務(wù)勞動；培養(yǎng)鍛煉 ；勞動影響

現(xiàn)實(shí)生活中，許多家長都對孩子有過這樣的教導(dǎo)：“只要你好好學(xué)習(xí)，要什么都給你，家里的什么事情你都不用做?！痹谝恍┘议L看來，孩子的唯一任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好是孩子成材的唯一條件，而做家務(wù)是孩子的負(fù)擔(dān)，必然會影響學(xué)習(xí)。家長認(rèn)為既然自己不能代替孩子學(xué)習(xí)，那就索性把一些完全可以有孩子來做的家務(wù)活全權(quán)。

那么，孩子做家務(wù)真的會耽誤學(xué)習(xí)嗎？家務(wù)活與孩子學(xué)習(xí)間的關(guān)系又是怎么樣的呢？

法國偉大的思想家盧梭說過：“一個小時勞動所獲得的東西，比一天聽講得到的要多?！比说拇竽X是思維的基礎(chǔ)，光有這個基礎(chǔ)還不行，不培養(yǎng)鍛煉是產(chǎn)生不了思想和智慧的。孩子成長需要學(xué)習(xí)知識，但學(xué)習(xí)知識的過程并不是簡單的記憶和理解。知識來源于實(shí)踐，孩子需要在動手實(shí)踐中學(xué)會思考，而參與家務(wù)活是最好的實(shí)踐方法。

一、適量的家務(wù)活不會耽誤學(xué)習(xí)。

有些家長認(rèn)為，孩子做家務(wù)，經(jīng)常幫倒忙，不僅有危險(xiǎn)，還會耽誤學(xué)習(xí)時間，所以很少孩子插手家務(wù)，其實(shí)這反倒不利于孩子的全面成長。兒童教育學(xué)家中島博士堅(jiān)持主張孩子應(yīng)該干點(diǎn)家務(wù)活兒。他在3個城市和12個鄉(xiāng)村中曾調(diào)查過361個各種類型的家庭，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，凡事干家務(wù)活的孩子，其智力發(fā)展水平都較不干家務(wù)活的為高，獨(dú)立生活能力較強(qiáng)。

如果安排得當(dāng)，孩子做家務(wù)活是不會影響到學(xué)習(xí)的。如果每天家務(wù)活總量一般控制在30分鐘左右，并且持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣，孩子的責(zé)任感和工作能力一定會越來越強(qiáng)，學(xué)習(xí)成績一定會更加突出。

二、家務(wù)活：讓孩子在家里學(xué)知識。

孩子是充滿活力和激情的，他不會像成人那樣把勞動當(dāng)作“勞動”，他會認(rèn)為這是另一種游戲。他們會學(xué)著家長的樣子，給花兒“喂”水，整理自己的小房間，給自己喜愛的玩具營造一個溫馨的家。另外，家務(wù)活里所設(shè)及的生物、物理和化學(xué)等學(xué)科知識，可以成為孩子開展課外學(xué)習(xí)的好途徑。因此，家長應(yīng)善于引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)生活中的科學(xué)小常識，并思考其中的原因。比如，爸爸可以教孩子換燈泡，讓孩子根據(jù)所學(xué)的物理知識，列出需要注意的事項(xiàng)。如何操作等；孩子幫媽媽擇菜，媽媽可讓孩子多觀察植物的葉、根、莖的特點(diǎn)，復(fù)習(xí)他學(xué)過的生物知識。

三、做家務(wù)中，讓孩子做事更細(xì)心。

家務(wù)活還可以培養(yǎng)孩子各種各樣的協(xié)調(diào)能力，有助于其神經(jīng)系統(tǒng)功能的完善。如有的孩子，尤其是低年齡階段的，寫字出格、把加好看成減號，用橡皮擦?xí)r容易把紙擦破等問題并非只是粗心大意所致，根源在于孩子的手眼協(xié)調(diào)性差。而訓(xùn)練手眼協(xié)調(diào)最好的辦法就是讓孩子多做精細(xì)的家務(wù)活：像擇菜、揀豆等手工勞動可以鍛煉孩子手指肌肉的靈活性；擦桌子時眼、手必須跟著抹布走，這也是在鍛煉手眼協(xié)調(diào)。

此外，家務(wù)活是個比較細(xì)致的工作，需要手腦并用，在動手中勤思考。做家務(wù)的過程，實(shí)踐上也是對孩子科學(xué)安排時間，規(guī)劃意識以及做事主動性的培養(yǎng)。

四、做家務(wù)中，曾強(qiáng)孩子學(xué)習(xí)主動性。

常做一些力所能及的家務(wù)勞動，能豐富孩子的生活內(nèi)容，調(diào)節(jié)其精神狀態(tài)，促進(jìn)其高效率的學(xué)習(xí)。做家務(wù)能曾加他獲得多種感官刺激的機(jī)會，增加感官體驗(yàn)，鍛煉他的動手能力，促進(jìn)孩子的文化學(xué)習(xí)。

有些孩子在生活幾乎不用參與家務(wù)活，在學(xué)習(xí)上就易懶惰，能動嘴不動筆，能不動就不懂。這種個性一旦形成會影響他學(xué)習(xí)生活主動性。

很多家長抱怨自己的孩子有做事懶惰的壞毛病，自己的事情懶得打理，做數(shù)學(xué)題懶得演算，總得一下子就得到答案。其實(shí)，孩子懶惰，很大程度上歸因于孩子自生并沒有真正體驗(yàn)到勞動的樂趣。

家長不妨指導(dǎo)孩子多做一些比較有趣的家務(wù)勞動。比如，很多家里都為孩子準(zhǔn)備了小書柜，用來存放學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書和一些課外讀物。家長可以指導(dǎo)孩子把自己的存書做個分類，比如，科普、課堂輔導(dǎo)、科幻小說等。孩子可以在書柜上貼上小標(biāo)簽，并在家長的指導(dǎo)下把書柜里的書分類擺放，如果有新書添加或者自己看完書后，應(yīng)及時加以整理，并養(yǎng)成習(xí)慣。這樣的話，孩子不會在遇到找不到書的麻煩。體驗(yàn)到勤動手，整理個人物品給自己的生活帶來的便利后，孩子在生活或?qū)W習(xí)中如果在遇到類似的事情，也會積極主動的想辦法去解決。

五、做家務(wù)中，讓孩子學(xué)會制訂計(jì)劃。

一個孩子若有做事按順序的觀念，懂得規(guī)劃，今后的學(xué)習(xí)效率就有可能提高。而任何勞動，包括做家務(wù)都需要巧干，如果事先缺乏規(guī)劃，一味蠻干，效果往往不會太好。因此，家長可以在做家務(wù)的過程中，培養(yǎng)孩子制定計(jì)劃的意識和能力。

一首兒歌中有這樣的一句話：“人有兩件寶，雙手和大腦。雙手會做工，大腦能思考?！笔峙c腦是密切聯(lián)系的，動手的活動能力能促進(jìn)人的大腦的聰明。孩子可以通過下面這幾項(xiàng)家務(wù)活來加以鍛煉：1）臥室整理，包括整理床鋪、書桌、文具、書架、衣物等。讓孩子從簡單做起家長可以具體指導(dǎo)，讓孩子養(yǎng)成好的生活習(xí)慣。

2）個人衛(wèi)生，包括沐浴、洗發(fā)、洗自己的衣物等。孩子在成長的過程中，家長需要教孩子逐漸學(xué)會打理個人衛(wèi)生。

3）公共衛(wèi)生，包括室內(nèi)房間、室外環(huán)境、清除垃圾等。

4）膳食制作，包括購買蔬菜、購物、煮飯、做簡單的菜等‘此項(xiàng)活動對于孩子的動手能力要求較高，可以結(jié)合孩子的實(shí)際情況，家長予以指導(dǎo)，讓他做一些簡單的飯菜，比如炒雞蛋。一方面，孩子可以體驗(yàn)到父母的辛勞，另一方面，可以培養(yǎng)孩子自理能力。

5）電器使用，包括電視、電話、洗衣機(jī)、微波爐等的使用。家長可以先教孩子如何使用這些電器，等到孩子學(xué)習(xí)到相應(yīng)知識后，家長可以指導(dǎo)孩子探尋他們的工作原理，對學(xué)過的書本知識進(jìn)行復(fù)習(xí)。

6）生物培育，包括澆花、種樹、殺蟲、喂養(yǎng)小動物等

7）小件維修，包括日用器皿、簡單的家具等。

現(xiàn)在很多家長也逐漸認(rèn)識到，學(xué)習(xí)不僅僅是為了拿好分?jǐn)?shù)、過考試關(guān)、進(jìn)好學(xué)校，他們也嘗試讓孩子接觸學(xué)習(xí)以外的更多東西，括大孩子的視野，讓他獲取更多的知識。希望能在我們大家共同的努力下，讓孩子走近家庭“實(shí)驗(yàn)室”，從這里面獲取更多的知識。相信勞動不僅可以創(chuàng)造美，也可以創(chuàng)造出成功！

參考文獻(xiàn)

[1] 候書新.《如何促進(jìn)孩子的心理健康》，延邊人民出版社出版社，2001年

[2] 宇飛.《千萬別“管”孩子》，中國經(jīng)濟(jì)出版社出版，2001年。

篇7

發(fā)言人：王先生

職業(yè)：公務(wù)員

女兒：晨樂 6歲

教孩子做家務(wù)的目的，不僅僅是為了替父母減少一些工作量，主要是通過做家務(wù)，可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、獨(dú)立性、自信心和動手能力，這些是塑造孩子健康心理的基礎(chǔ)。

發(fā)言人：蔣女士

職業(yè)：心理醫(yī)生

兒子：飛飛 4歲

學(xué)齡前是引導(dǎo)孩子做家務(wù)的好時機(jī)，因?yàn)檫@個年齡段的孩子好奇心強(qiáng)，對任何事情都想試試。只要大人讓做的事，孩子都會積極去干。

發(fā)言人：楚先生

職業(yè)：教科所研究員

女兒：天一 5歲

家長不要以為孩子小，不能干。一般2歲的孩子能搬拿輕便的東西，甚至能整理衣服；4~5歲的孩子能干些“跑腿”活兒，整理玩具、穿衣、收拾用過的碗盤等；6~7歲的孩子已能做工序比較復(fù)雜的事了，如打掃房間、洗碗盤、做飯做菜等。

發(fā)言人：閻先生

職業(yè)：大學(xué)教師

女兒：闖闖 3歲

學(xué)習(xí)累了，適當(dāng)做些家務(wù)，可以刺激大腦，緩解壓力，對學(xué)習(xí)有很大幫助。此外，通過做家務(wù)，可以引導(dǎo)孩子珍惜家長的付出，培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感。

反方

發(fā)言人：齊女士

職業(yè)：外資高管

女兒：彩彩 4歲

我不提倡讓小孩干家務(wù)。女兒上幼兒園后，回來就主動要求自己洗手帕，洗襪子。開始我以為很好，很高興。結(jié)果洗衣粉放得太多，用凈水洗滌了幾遍，也沒有洗干凈，還弄得滿地都是臟水，自己的毛衣袖也濕了半截。害得我費(fèi)了好大勁，幫她收拾“殘局”，最后上班也遲到了。前不久，女兒說要幫我洗碗，我想讓她鍛煉鍛煉。因?yàn)樗齻€子矮，夠不到水池，我就端一個小凳子墊腳。結(jié)果她洗著洗著，腳踏空摔倒在地，幾個碗也摔碎了。從此，我就再也不讓她干家務(wù)，還不如自己干更省心。

發(fā)言人：牛先生

職業(yè)：小學(xué)教師

兒子：牛仔 6歲

我不支持孩子干家務(wù)。幼兒年齡太小，買米、拖地這類重活干不動，燒菜、洗衣這類技術(shù)活又不會干；而到了能干活的年齡時，他的主要任務(wù)又是學(xué)習(xí)了。我覺得，孩子學(xué)習(xí)是大事，而會不會做家務(wù)倒是其次。

發(fā)言人：張女士

職業(yè)：設(shè)計(jì)師

兒子：沖沖 3歲

即使孩子長大不會干，也沒什么了不起的。社會分工越來越細(xì)，將來不會干家務(wù)，可以請“家政”；再者，家庭逐步現(xiàn)代化了，將來也不需要人干什么家務(wù)。做飯有電飯鍋，做菜可用微波爐，還有洗碗機(jī)、洗衣機(jī)。

發(fā)言人：宋先生

職業(yè)：律師

女兒：曉月 5歲

我通常把干家務(wù)活當(dāng)作懲罰孩子的手段，在孩子做錯事時，逼著他干一些家務(wù)活。平時我是不會讓他干的。

體會者的意見

發(fā)言人：孫女士

職業(yè)：幼兒園教師

兒子：讀初二

我的體會是，安排幼兒勞動要適度，不要讓孩子干太多的活，否則孩子疲勞不堪，會影響身心健康。5歲以前的孩子可以做收拾碗筷、關(guān)燈、關(guān)水龍頭、衣服分類放好、曬收鞋子、收拾自己的物品、給大人遞拿一些輕微物件等事情。通過教孩子做家務(wù)活，把勞動的觀念灌輸?shù)胶⒆有睦锶ァ?/p>

家長要考慮到幼兒的自身特點(diǎn)和能力，勞動的內(nèi)容、時間必須是幼兒能承受得了的。比如勞動時間，3~4歲的幼兒每天可勞動10~15分鐘；5~6歲的幼兒每天可勞動20~30分鐘。另外，要增強(qiáng)勞動的趣味性。比如采取競賽的形式，既可激發(fā)孩子勞動積極性，又可以使勞動富有情趣。

發(fā)言人：盧女士

職業(yè)：全職媽媽

兒子：上小學(xué)

家務(wù)勞動是對孩子進(jìn)行勞動教育的一種實(shí)踐活動。開始讓孩子干活，家長標(biāo)準(zhǔn)不能過高，應(yīng)以培養(yǎng)孩子興趣為主，引導(dǎo)孩子學(xué)著干，在這個過程中慢慢培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。

應(yīng)注意的是，5歲以前的孩子做家務(wù)，父母還不能太放手，應(yīng)在旁邊督導(dǎo)。一是可以及時糾正孩子不正確的方式，二是可以防止孩子在做家務(wù)時發(fā)生意外。父母必須十分耐心，孩子往往丟三落四，虎頭蛇尾，這是孩子開始做家務(wù)時的共性。對于不同年齡層次、不同興趣愛好的孩子，應(yīng)分配不同的家務(wù)。這樣就會使孩子充滿自信，樂意去做。隨著孩子年齡的增長，還要適當(dāng)增加孩子勞動的內(nèi)容，鼓勵孩子多參加公益勞動，這有利于孩子的道德成長。

發(fā)言人：路同學(xué)

職業(yè)：高三學(xué)生

篇8

勞技課教學(xué)計(jì)劃（一）

一、教學(xué)內(nèi)容：

① 種植幾種觀賞植物；種植油菜花

② 自我服務(wù)和家務(wù)勞動；

③ 生活小常識，勞技課教學(xué)計(jì)劃。

這些內(nèi)容不僅注意適應(yīng)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力，而且具有思想性、科學(xué)性、實(shí)踐性和趣味性。

二、本學(xué)期勞技課的教學(xué)目的

1、使學(xué)生掌握一些簡單的種植方法。

2、培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力，自立能力和耐心細(xì)致的高尚品質(zhì)。

3、提高學(xué)生對勞動生活的學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣。

4、培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)，愛生活，用科學(xué)的創(chuàng)新精神。

三、本學(xué)期教學(xué)工作安排

1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的好習(xí)慣。

通過了解，班上的大多數(shù)同學(xué)都是獨(dú)生子女，過慣了飯來張口，衣來伸手的壞習(xí)慣，面對這種情況，首先要對學(xué)生進(jìn)行好的思想教育，告訴他們勞動創(chuàng)造了人，勞動是最光榮的，講一些熱愛勞動的小故事，來培養(yǎng)他們熱愛勞動的好習(xí)慣。

2、積極進(jìn)行勞動課的課堂教學(xué)改革，提高課堂效率。

勞動課的教學(xué)不僅要重視理論知識的傳授，更要重視學(xué)生掌握勞動技能和各種能力的培養(yǎng)。因此在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動和種植方法，學(xué)會總結(jié)規(guī)律，在學(xué)生掌握了簡單勞動和種植方法的同時，學(xué)會創(chuàng)新，給學(xué)生創(chuàng)造一個寬松和諧的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中掌握知識，提高了技能，陶冶了品德。

3、結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，教師采用靈活的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生熱愛勞動熱愛生活的興趣。

4、經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳鐣?shí)踐活動，培養(yǎng)他們大膽創(chuàng)新，勇于競爭的實(shí)踐能力。

總之，在本學(xué)期教學(xué)中，要以以上的總體計(jì)劃來完成勞技課的教學(xué)工作，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，為社會培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。

勞技課教學(xué)計(jì)劃（二）

一、教材概況：

本冊教材根據(jù)1992年秋季頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)勞動課教學(xué)大綱》的精神，又結(jié)合我省的實(shí)際情況編寫。本冊教材為二期課改后實(shí)行的新教材，以社會生活為主要內(nèi)容，編排了一些看看、說說、做做的內(nèi)容，工作計(jì)劃《勞技課教學(xué)計(jì)劃》。尤其強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，要求學(xué)生都要親自動手實(shí)踐，以提高動手能力。本冊教材內(nèi)容主要有：一，工具的認(rèn)識與使用，二，自我服務(wù)勞動，三，家務(wù)勞動，四，公益勞動，五，簡單生產(chǎn)勞動，六，創(chuàng)造與制作。這些內(nèi)容與學(xué)生生活密切相關(guān)，而且，教師還應(yīng)根據(jù)實(shí)際適當(dāng)補(bǔ)充校本教材，以提高學(xué)生對勞動技術(shù)課的興趣，提高動手能力。

二、班級學(xué)生情況：

本學(xué)期我擔(dān)任的五年級勞動技術(shù)課教學(xué)，每班學(xué)生數(shù)為50人左右。由于去年我已經(jīng)開始教勞動技術(shù)課，知道學(xué)生對勞動技術(shù)課還是比較喜歡，他們喜歡動手，喜歡做實(shí)驗(yàn)，這對我來說有利于上好本學(xué)期的勞動技術(shù)課。雖然我不太熟悉這一學(xué)期的學(xué)生，但在三年級時，我也給他們上過課，所以還是有所了解。所以，我有信心上好五年級的勞動技術(shù)課。

三、教學(xué)要求

1、教育學(xué)生初步懂得勞動創(chuàng)造社會財(cái)富、勞動光榮、勞動沒有高低貴賤之分的道理；從小培養(yǎng)他們熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情；遵守紀(jì)律、認(rèn)真負(fù)責(zé)、耐心細(xì)致、不怕困難的勞動態(tài)度和勤勞儉樸、愛護(hù)勞動工具、珍惜勞動成果等優(yōu)良品質(zhì)；初步樹立質(zhì)量觀念和環(huán)境保護(hù)意識。

2、使學(xué)生學(xué)習(xí)一些淺顯的勞動知識，學(xué)會使用一些常用工具；初步掌握自我服務(wù)勞動和一般的家務(wù)勞動的基本技能；能進(jìn)行簡單的生產(chǎn)勞動。

3、通過勞動課的教學(xué)和實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的動手能力，并注意培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

四、教學(xué)措施：

根據(jù)本學(xué)期五年級勞動技術(shù)課的要求、內(nèi)容和班級學(xué)生實(shí)際，我決定采取以下教學(xué)措施：

{1}，認(rèn)真鉆研教材，熟悉教材，備好每一堂課，尤其做到親自動手。凡要求學(xué)生會做的小制作、小物件，首先自己會做，并在課堂上認(rèn)真做好演示，激發(fā)學(xué)生上勞動技術(shù)的興趣。

{2}，努力學(xué)習(xí)信息技術(shù)，摸索信息技術(shù)與勞動技術(shù)課整合的方法。通過運(yùn)用信息技術(shù)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

{3}，上課作好充分準(zhǔn)備，按時進(jìn)課堂，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高35分鐘教學(xué)質(zhì)量。

{4}，關(guān)心好差生，對動手能力差的學(xué)生做好個別輔導(dǎo)，提高這部分學(xué)生的動手能力。

篇9

企業(yè)基層工會是工會組織最基本的單位，是落實(shí)工會各項(xiàng)工作的組織者、推動者和實(shí)踐者，而工會女工工作作為工會工作的一部分，在推動工會總體工作，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)中起著重要的作用。如何做好新時期企業(yè)女工工作，不斷提高女職工隊(duì)伍素質(zhì)，調(diào)動好廣大女職工的積極性、創(chuàng)造性，為企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造和諧穩(wěn)定的環(huán)境，可以從以下幾個方面做起。

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高女職工綜合素質(zhì)

為了全面提高女職工的業(yè)務(wù)理論素質(zhì)，要堅(jiān)持在全礦女職工中開展“學(xué)知識、學(xué)業(yè)務(wù)、練技能、爭一流”崗位練兵活動，通過學(xué)習(xí)，廣大女職工在實(shí)踐中體會到了業(yè)務(wù)知識和技術(shù)水平工作能力在工作崗位上起到的重要作用，開展過去督促學(xué)到現(xiàn)在我要學(xué)習(xí)和主動學(xué)的氛圍，很多女職工考文憑、晉職稱，自覺提高自身素質(zhì)。礦工會結(jié)合女職工在不同的工作崗位上工作的特點(diǎn)，開展“樹企業(yè)形象，練基礎(chǔ)內(nèi)功”崗位練兵活動，廠機(jī)關(guān)單位很多女工在活動中受到了啟發(fā)和觸動，從而都主動學(xué)業(yè)務(wù)、練本領(lǐng)，使女職工成為我礦發(fā)展過程中一支過硬的隊(duì)伍。

二、提高女工的權(quán)益保護(hù)

我們要按照女職工勞動保護(hù)規(guī)定，定期組織女職工進(jìn)行身體普查1次，聽取健康知識講座，增強(qiáng)女職工的保健意識。維護(hù)女職工的切身利益。為了使女職工特殊保護(hù)費(fèi)用得到落實(shí)，可以實(shí)行把衛(wèi)生保護(hù)費(fèi)做到工資里，得到有效長期執(zhí)行?；鶎优毠び惺裁匆蠛屠щy，都可以通過基層女工委員會向礦工會及時反映，并由工會負(fù)責(zé)協(xié)助解決和落實(shí)。為了保證女職工能夠及時洗浴，對女浴池進(jìn)行1次視察，發(fā)現(xiàn)題進(jìn)行整改，尤其是2007年女工專項(xiàng)集體合同印發(fā)鑒定后對女工維護(hù)權(quán)工作有了可靠的法律依據(jù)，我們還將合同印發(fā)到每個基層單位，組織宣傳學(xué)習(xí)，并開展了集體合同知識答卷，提高女職工以法維權(quán)的意識，進(jìn)而更加努力工作和學(xué)習(xí)。

三、努力解除女職工的后顧之憂

女職工承擔(dān)著物質(zhì)、精神生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)雙重任務(wù)，社會保障條件的不足，以致社會勞動、家庭勞動超負(fù)荷地壓在女職工肩上，影響了她們的學(xué)習(xí)、工作和身體健康。

第一，積極推進(jìn)家務(wù)勞動社會化。為職工家庭盡力提供全方位、多層次、多形式的服務(wù)，將女職工從繁重的家務(wù)勞動中解脫出來。

第二，要大力宣傳鼓勵男女共同分擔(dān)家務(wù)勞動。這是在生產(chǎn)水平低，家務(wù)勞動社會化不可能全面實(shí)現(xiàn)的情況下，使女職工從繁重的家務(wù)勞動中解放出來的有效方法。各級女工委員會可采取評選“賢內(nèi)助”，開展“五好”家庭競賽等形式，宣傳鼓勵男女職工平等，共同分擔(dān)家務(wù)，以達(dá)到家庭更加和睦美滿。

第三，充分發(fā)揮女職工在家庭中當(dāng)好“廉內(nèi)助”，首先自己過好關(guān)。其次是管好夫君不能貪、不想貪、不愿貪，尤其是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的女職工。

第四，大力培養(yǎng)和提拔使用女干部。培養(yǎng)和使用女干部，可以使女職工更好地從源頭上參與女職工政策的制訂和實(shí)施，有效地保護(hù)女職工的合法權(quán)益，充分地調(diào)動和發(fā)揮女職工參與學(xué)院各項(xiàng)建設(shè)的積極性，為建設(shè)和諧校園而自覺地貢獻(xiàn)力量。

第五，大力宣傳女職工在教學(xué)、醫(yī)療、科研、管理，促進(jìn)校園穩(wěn)定，家庭文明方面的突出貢獻(xiàn)，使全院對女職工的地位及作用更加了解和認(rèn)識，互相離不開，真正形成男女平等的良好氛圍，樹立尊重女職工地位和保護(hù)發(fā)揮好女職工作用是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，達(dá)到自覺地關(guān)心、關(guān)注、支持女職工作用的發(fā)揮

四、開展文體娛樂活動，激勵女工頑強(qiáng)工作

工會女工工作要圍繞安全生產(chǎn)的穩(wěn)步發(fā)展，安全文化的深入推進(jìn)，組織女職工開展豐富多彩的文體活動，豐富女工文化生活，增強(qiáng)女工隊(duì)伍的凝聚力和向心力，陶冶女工的情操，更好激勵女工頑強(qiáng)工作。要通過集思想性、知識性、趣味性、藝術(shù)性于一體、女職工所喜聞樂見的活動，在潛移默化中培養(yǎng)女職工堅(jiān)強(qiáng)的意志和集體主義觀念。根據(jù)電廠工作的特殊性，組織女工開展安全文藝演出、“四自”演講賽、井底慰問，舉辦歌詠比賽、健美操比賽、手工編織、繪畫、攝影、書法以及安全囑托的作品比賽等多種文體活動，能有效地調(diào)動她們的積極性，不僅活躍女工業(yè)余文化生活，豐富了企業(yè)文化的內(nèi)涵，激勵女工頑強(qiáng)的工作精神，同時也可以促進(jìn)企業(yè)安全生產(chǎn)的穩(wěn)步發(fā)展。

五、繼續(xù)做好結(jié)對幫扶工作

篇10

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高女職工綜合素質(zhì)

為了全面提高女職工的業(yè)務(wù)理論素質(zhì)，要堅(jiān)持在全礦女職工中開展“學(xué)知識、學(xué)業(yè)務(wù)、練技能、爭一流”崗位練兵活動，通過學(xué)習(xí)，廣大女職工在實(shí)踐中體會到了業(yè)務(wù)知識和技術(shù)水平工作能力在工作崗位上起到的重要作用，開展過去督促學(xué)到現(xiàn)在我要學(xué)習(xí)和主動學(xué)的氛圍，很多女職工考文憑、晉職稱，自覺提高自身素質(zhì)。礦工會結(jié)合女職工在不同的工作崗位上工作的特點(diǎn)，開展“樹企業(yè)形象，練基礎(chǔ)內(nèi)功”崗位練兵活動，廠機(jī)關(guān)單位很多女工在活動中受到了啟發(fā)和觸動，從而都主動學(xué)業(yè)務(wù)、練本領(lǐng)，使女職工成為我礦發(fā)展過程中一支過硬的隊(duì)伍。

二、提高女工的權(quán)益保護(hù)

我們要按照女職工勞動保護(hù)規(guī)定，定期組織女職工進(jìn)行身體普查1次，聽取健康知識講座，增強(qiáng)女職工的保健意識。維護(hù)女職工的切身利益。為了使女職工特殊保護(hù)費(fèi)用得到落實(shí)，可以實(shí)行把衛(wèi)生保護(hù)費(fèi)做到工資里，得到有效長期執(zhí)行。基層女職工有什么要求和困難，都可以通過基層女工委員會向礦工會及時反映，并由工會負(fù)責(zé)協(xié)助解決和落實(shí)。為了保證女職工能夠及時洗浴，對女浴池進(jìn)行1次視察，發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)行整改，尤其是2007年女工專項(xiàng)集體合同印發(fā)鑒定后對女工維護(hù)權(quán)工作有了可靠的法律依據(jù)，我們還將合同印發(fā)到每個基層單位，組織宣傳學(xué)習(xí)，并開展了集體合同知識答卷，提高女職工以法維權(quán)的意識，進(jìn)而更加努力工作和學(xué)習(xí)。

三、努力解除女職工的后顧之憂

女職工承擔(dān)著物質(zhì)、精神生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)雙重任務(wù)，社會保障條件的不足，以致社會勞動、家庭勞動超負(fù)荷地壓在女職工肩上，影響了她們的學(xué)習(xí)、工作和身體健康。

第一，積極推進(jìn)家務(wù)勞動社會化。為職工家庭盡力提供全方位、多層次、多形式的服務(wù)，將女職工從繁重的家務(wù)勞動中解脫出來。

第二，要大力宣傳鼓勵男女共同分擔(dān)家務(wù)勞動。這是在生產(chǎn)水平低，家務(wù)勞動社會化不可能全面實(shí)現(xiàn)的情況下，使女職工從繁重的家務(wù)勞動中解放出來的有效方法。各級女工委員會可采取評選“賢內(nèi)助”，開展“五好”家庭競賽等形式，宣傳鼓勵男女職工平等，共同分擔(dān)家務(wù)，以達(dá)到家庭更加和睦美滿。

第三，協(xié)助女職工解決嬰幼兒入托的問題，呼吁組織關(guān)心、支持、解決力所能及的問題。

第四，充分發(fā)揮女職工在家庭中當(dāng)好“廉內(nèi)助”，首先自己過好關(guān)。其次是管好夫君不能貪、不想貪、不愿貪，尤其是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部的女職工。

第五，大力培養(yǎng)和提拔使用女干部。培養(yǎng)和使用女干部，可以使女職工更好地從源頭上參與女職工政策的制訂和實(shí)施，有效地保護(hù)女職工的合法權(quán)益，充分地調(diào)動和發(fā)揮女職工參與學(xué)院各項(xiàng)建設(shè)的積極性，為建設(shè)和諧校園而自覺地貢獻(xiàn)力量。

第六，大力宣傳女職工在教學(xué)、醫(yī)療、科研、管理，促進(jìn)校園穩(wěn)定，家庭文明方面的突出貢獻(xiàn)，使全院對女職工的地位及作用更加了解和認(rèn)識，互相離不開，真正形成男女平等的良好氛圍，樹立尊重女職工地位和保護(hù)發(fā)揮好女職工作用是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，達(dá)到自覺地關(guān)心、關(guān)注、支持女職工作用的發(fā)揮

四、開展文體娛樂活動。激勵女工頑強(qiáng)工作

工會女工工作要圍繞安全生產(chǎn)的穩(wěn)步發(fā)展，安全文化的深入推進(jìn)，組織女職工開展豐富多彩的文體活動，不但能豐富女工文化生活，增強(qiáng)女工隊(duì)伍的凝聚力和向心力，陶冶女工的情操，更好激勵女工頑強(qiáng)工作。要通過集思想性、知識性、趣味性、藝術(shù)性于一體、女職工所喜聞樂見的活動，在潛移默化中培養(yǎng)女職工堅(jiān)強(qiáng)的意志和集體主義觀念。根據(jù)電廠工作的特殊性，組織女工開展安全文藝演出、“四自”演講賽、井底慰問，舉辦歌詠比賽、健美操比賽、手工編織、繪畫、攝影、書法以及安全囑托的作品比賽等多種文體活動，能有效地調(diào)動她們的積極性，不僅活躍女工業(yè)余文化生活，豐富了企業(yè)文化的內(nèi)涵，激勵女工頑強(qiáng)的工作精神，同時也可以促進(jìn)企業(yè)安全生產(chǎn)的穩(wěn)步發(fā)展。

五、繼續(xù)做好結(jié)對幫扶工作

工會女工工作作為工會工作的一 部分，也要充分體現(xiàn)幫扶和關(guān)愛?；顒邮情_展工作的載體，這就要求工會女工組織要加大工作力度，開展豐富多彩的活動，把幫扶工作做深、做細(xì)、做實(shí)，只有這樣才能收到良好的效果。具體工作中，在繼續(xù)做好常規(guī)性的困難戶、工傷亡家屬、孤寡老人等幫扶工作的基礎(chǔ)上。工會女工組織還可以充分利用女職工的職業(yè)技能，開展更換窗紗、家庭教育、伺候生病住院職工、技術(shù)幫扶等活動。通過開展內(nèi)容多樣的活動，可以喚起人與人的友情和親情，同時還可拉近女工之問的距離，使工會女工工作更加豐富、詳實(shí)和具有感召力。經(jīng)常刨新，經(jīng)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問題，因地制宣采取措施，制定合理的工作指導(dǎo)計(jì)劃。只有這樣才能切實(shí)把集團(tuán)公司的工會女工工作搞好。