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篇1

關(guān)鍵詞：人文教育；文學(xué)素養(yǎng)；教學(xué)策略

一、寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀

1.文學(xué)作品閱讀量少

近些年，寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的了解程度以及閱讀數(shù)量呈下降趨勢(shì)，甚至于很多學(xué)生對(duì)于古今中外文學(xué)名著都不知道，而知道有這些名著的學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的深入閱讀、分析能力不夠，這些都造成了寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)缺失。筆者在對(duì)大二、大三學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對(duì)于一些文學(xué)名著，如莎士比亞的《哈姆雷特》、歌德的《浮士德》、巴爾扎克的《歐也妮•葛朗臺(tái)》等了解非常少，這不僅給文學(xué)教學(xué)的深入開(kāi)展帶來(lái)極大的不便，同時(shí)也間接反映了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)較低。

2.文學(xué)寫作能力差

由于寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生缺乏足夠的文學(xué)作品閱讀數(shù)量，不能夠在閱讀中培養(yǎng)自身的文學(xué)底蘊(yùn)與文化素養(yǎng)，加上沒(méi)有深入研讀和學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外經(jīng)典文學(xué)作品，使得他們文學(xué)寫作能力較差。很多學(xué)生對(duì)于一些基礎(chǔ)的文言文文體、文學(xué)體裁基本上都不了解，寫作起來(lái)更是隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生連如何寫信都不會(huì)。從目前寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生文學(xué)寫作的現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生存在一定的語(yǔ)法錯(cuò)誤和語(yǔ)義混亂，甚至影響正常閱讀，更不用說(shuō)語(yǔ)言的流暢及文學(xué)意境的營(yíng)造。

3.人文精神衰落

古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品都體現(xiàn)了深刻的人文價(jià)值，其中蘊(yùn)含渾厚的文化素養(yǎng)對(duì)于現(xiàn)代高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的提高及人文素質(zhì)的培養(yǎng)能夠發(fā)揮極為重要的價(jià)值。例如，我國(guó)漢樂(lè)府著名篇章《孔雀東南飛》與世界著名作家莎士比亞的經(jīng)典名作《羅密歐與朱麗葉》兩者存在極強(qiáng)的相似性，這種跨越地域與時(shí)空的精神表達(dá)體現(xiàn)了人們對(duì)于美好愛(ài)情的追求，而這種對(duì)人類情感的表達(dá)方式正是當(dāng)代人文精神的重要體現(xiàn)。而如今，由于包括寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在內(nèi)的很多高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的缺失，導(dǎo)致人文素質(zhì)普遍較低，引起高校人文精神衰落。

二、應(yīng)對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的教學(xué)策略

1.完善文學(xué)素養(yǎng)課程設(shè)置

首先，《大學(xué)語(yǔ)文之口才實(shí)訓(xùn)》是當(dāng)前寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院文學(xué)素養(yǎng)教育的主要課程，其承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生基礎(chǔ)文學(xué)素養(yǎng)的作用。因此寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)充分利用好這一教學(xué)優(yōu)勢(shì)資源，充分發(fā)揮出《大學(xué)語(yǔ)文之口才實(shí)訓(xùn)》的作用，增加《大學(xué)語(yǔ)文之口才實(shí)訓(xùn)》課程的內(nèi)容以及課時(shí)量，盡可能在現(xiàn)有的課程內(nèi)容中加入足夠豐富的內(nèi)容，從而顯著提升文學(xué)教學(xué)的效果以及教學(xué)質(zhì)量；其次，寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)該結(jié)合學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的實(shí)際情況，立足與當(dāng)前的教學(xué)設(shè)計(jì)，在現(xiàn)有的課程基礎(chǔ)之上，每學(xué)期適當(dāng)開(kāi)設(shè)《外國(guó)文學(xué)》《文學(xué)欣賞》《文學(xué)與藝術(shù)》等關(guān)于人文的課程，并且根據(jù)實(shí)際情況酌情增加這些人文課程的課程量，通過(guò)教師引導(dǎo)以及學(xué)分激勵(lì)的方式，幫助廣大學(xué)生了解足夠多的文學(xué)作品，擴(kuò)大學(xué)生文學(xué)作品閱讀的廣度和深度，從根本上提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)；最后，引入地方人文資源。地方傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新，寧夏地區(qū)的回族文化、西夏文化、大漠文化、綠洲文化等文化是寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院發(fā)展的基礎(chǔ)，將這些文化中的精髓引入到文學(xué)素養(yǎng)課程中，不但可以減少學(xué)生對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)課程學(xué)習(xí)的排斥感，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于地區(qū)文化、民族文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的綜合提升。

2.大力開(kāi)發(fā)文學(xué)學(xué)習(xí)資源

在當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)下，有效開(kāi)發(fā)文學(xué)學(xué)習(xí)資源能夠極大地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)廣度和深度。從目前來(lái)看，學(xué)校除了可以通過(guò)課堂來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生獲取相應(yīng)的知識(shí)，同時(shí)也應(yīng)該有效開(kāi)發(fā)文學(xué)學(xué)習(xí)資源，采取走出去的戰(zhàn)略，讓學(xué)生來(lái)到戶外，親身體驗(yàn)相關(guān)的表演和活動(dòng)，從目前來(lái)看，學(xué)校除了可以通過(guò)課堂來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生獲取相應(yīng)的知識(shí)，同時(shí)也應(yīng)該有效開(kāi)發(fā)文學(xué)學(xué)習(xí)資源，采取走出去的戰(zhàn)略，讓學(xué)生來(lái)到戶外，親身體驗(yàn)相關(guān)的表演和活動(dòng)，主動(dòng)去進(jìn)行民間采風(fēng)，探訪相關(guān)的藝人等來(lái)獲取學(xué)習(xí)資料。與此同時(shí)，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)校也應(yīng)該更為有效地利用互聯(lián)網(wǎng)等媒介，有效獲取資源。高職院校要同社會(huì)、家長(zhǎng)以及相關(guān)部門進(jìn)行有效的聯(lián)系，積極打造綜合性的網(wǎng)絡(luò)，完善相應(yīng)的課程資源網(wǎng)絡(luò)，從而有效促進(jìn)人文課程資源的開(kāi)發(fā)，為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供有效的幫助。

3.完善考核評(píng)價(jià)模式

傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式顯然已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的需要，不利于有效帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。為此，在素質(zhì)教育背景下，應(yīng)該進(jìn)一步完善考核評(píng)價(jià)模式，改變傳統(tǒng)的以閉卷方式為主的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)模式，采用更為多元的評(píng)價(jià)方式來(lái)展開(kāi)評(píng)價(jià)。對(duì)于高校文學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)絕對(duì)不能夠像高中生一樣僅僅是對(duì)學(xué)生的字詞句進(jìn)行理解，高校學(xué)生更多的是畢業(yè)后參與工作，其升學(xué)的壓力并不是非常大，因此，高校文學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)可以在一定程度上對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的考試，例如可以利用競(jìng)賽、辯論賽、朗誦比賽等方式，讓學(xué)生背誦文學(xué)，朗誦相關(guān)的文章，表現(xiàn)好的學(xué)生給予加分的獎(jiǎng)勵(lì)。又如當(dāng)前非常受追捧的電視劇作品如《甄嬛傳》《瑯琊榜》等，通過(guò)讓學(xué)生深入了解，然后進(jìn)行相應(yīng)的表演，將自己所學(xué)的文言知識(shí)有效運(yùn)用進(jìn)去，自己設(shè)定臺(tái)詞，對(duì)于表演優(yōu)秀者給予相應(yīng)的鼓勵(lì)與加分獎(jiǎng)勵(lì)，在期末時(shí)再結(jié)合考試成績(jī)及課堂表現(xiàn)成績(jī)，綜合性地評(píng)判學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。這些活動(dòng)可以有效帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也讓教學(xué)活動(dòng)中更好地認(rèn)識(shí)到學(xué)生的綜合表現(xiàn)，從而更為客觀地進(jìn)行評(píng)判，大大增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，也有效完善了學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)模式。

4.進(jìn)一步提升教師的文學(xué)素養(yǎng)

在新時(shí)期，教師要有效提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，應(yīng)該重視文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，要加強(qiáng)對(duì)教師文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，定期進(jìn)行培訓(xùn)，給予一定的鼓勵(lì)和支持。對(duì)于教師來(lái)講，一方面要轉(zhuǎn)變自身的文學(xué)教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)死板的教學(xué)模式，積極探討多種新型的教學(xué)模式，以此來(lái)有效帶動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，另外，教師要積極樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，在空余時(shí)間大量閱讀古代文言經(jīng)典，積累文言和文化知識(shí)，進(jìn)而有效提高自己的文言素養(yǎng)。另一方面，教師要積極提升自己的理論修養(yǎng)，通過(guò)多閱讀古代文獻(xiàn)來(lái)修養(yǎng)身心，提升自身的理解能力和見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，讓自己的教學(xué)活動(dòng)不再局限于課本教學(xué)，可以從多角度，更高的范圍來(lái)對(duì)學(xué)生分析文學(xué)知識(shí)，在老師的有效引領(lǐng)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才會(huì)大大提升，也會(huì)被教學(xué)的文學(xué)魅力折服，更加愿意跟隨教師展開(kāi)文學(xué)的學(xué)習(xí)。最為重要的是，教師要積極培養(yǎng)自己喜愛(ài)文學(xué)的心理，從而更加熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)文學(xué)教學(xué)活動(dòng)，這種情緒能夠很好地感染學(xué)生，增加學(xué)生對(duì)文學(xué)知識(shí)的喜愛(ài)，這無(wú)疑對(duì)教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展有著非常關(guān)鍵的促進(jìn)作用。總之，教師在提升自身文學(xué)素養(yǎng)時(shí)，要轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，認(rèn)識(shí)到高校學(xué)生同普通生的不同之處，要重視培養(yǎng)高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，而不是著重讓其對(duì)文學(xué)語(yǔ)法的死記硬背。而教師也要進(jìn)一步挖掘文學(xué)對(duì)于高校學(xué)生就業(yè)的重要作用，然后以此為出發(fā)點(diǎn)有效提升自己的教學(xué)方式，這樣才可以讓教學(xué)活動(dòng)更為滿足高校學(xué)生的需要。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

【關(guān)鍵詞】舞蹈編導(dǎo)；文學(xué)素養(yǎng)；研究；方法模式

場(chǎng)完美的舞蹈表演和編舞者的文學(xué)素養(yǎng)與編導(dǎo)能力是分不開(kāi)的，只有在舞蹈表演中融入專業(yè)的舞蹈技能和靈活的舞蹈技巧，充分加入文學(xué)素養(yǎng)，才能讓觀眾欣賞到一場(chǎng)活靈活現(xiàn)的視覺(jué)盛宴。舞蹈編導(dǎo)者要充分理解舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)意義，有效抓住文學(xué)素養(yǎng)重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，并注重舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)研究方法，才能保證文學(xué)素養(yǎng)有效訓(xùn)練質(zhì)量，編排出優(yōu)秀的舞蹈作品。

一、理解舞蹈編導(dǎo)中文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

抓住文學(xué)素養(yǎng)重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容舞蹈是表達(dá)情感的藝術(shù)，不同的舞蹈就有不一樣的舞姿和表現(xiàn)力，所以編舞者要著重理解舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)意義，有效抓住文學(xué)素養(yǎng)重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，時(shí)刻牢記自己的編舞計(jì)劃，不斷總結(jié)成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，用心感悟時(shí)代文學(xué)的評(píng)論，正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮文學(xué)素養(yǎng)下編舞編導(dǎo)的極大優(yōu)勢(shì)。此外，編舞者要讓練習(xí)舞蹈的人明白，細(xì)節(jié)決定成敗，一套完整的舞蹈表演，是由很多個(gè)細(xì)小的步驟和步伐相結(jié)合才能完成的，表演者只有把每個(gè)動(dòng)作展現(xiàn)得淋漓盡致，才能完美地釋放動(dòng)作，才能全身心地投入到舞蹈中，讓表演富有靈活感和動(dòng)感。編導(dǎo)者要了解全媒時(shí)代的發(fā)展歷程，掌握最先進(jìn)的社會(huì)動(dòng)態(tài)和發(fā)展方向，從自身做起，不斷提高自身的科學(xué)文化知識(shí)，豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)，有效制定舞蹈策劃方案和實(shí)施計(jì)劃，培養(yǎng)舞蹈編排的藝術(shù)意識(shí)，充分利用生活中的真情實(shí)感進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)，加強(qiáng)舞蹈的生動(dòng)性和實(shí)質(zhì)性，讓舞蹈者通過(guò)動(dòng)作、畫面和線條等的結(jié)構(gòu)塑造完美、文藝的意境或美術(shù)作品，間接地讓舞蹈練習(xí)者看到生活中的美，感受美，刻畫美。新世紀(jì)時(shí)代下的大眾文藝市場(chǎng)越來(lái)越受到人們的青睞和重視，優(yōu)秀的文學(xué)舞蹈藝術(shù)作品打破了傳統(tǒng)和陳規(guī)的“霸權(quán)”地位，顯現(xiàn)出更符合新時(shí)展理念和社會(huì)動(dòng)態(tài)的發(fā)展方向，舞蹈練習(xí)者要明白水滴石穿的道理，要想熟悉地掌握舞蹈的正確要領(lǐng)，就必須嚴(yán)格地按照舞蹈的正確步驟，每天都辛勤練習(xí)，勤學(xué)苦練，方能掌握技術(shù)技巧。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和大眾日常生活的審美不斷進(jìn)步，舞蹈者只要積少成多，只要每天都熟悉一個(gè)動(dòng)作，把一個(gè)步驟掌握到位的話，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，就能在舞臺(tái)上展現(xiàn)出驚人的舞姿。最重要的是，做編導(dǎo)的舞者想要靈活學(xué)習(xí)運(yùn)用舞蹈之中的技巧和技能，首先要了解舞蹈的歷史和靈魂，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以將舞蹈與文學(xué)素養(yǎng)相結(jié)合，增加舞蹈里的剛勁和魄力，賦予舞蹈生命的力量，并且保留舞蹈本身的柔和和優(yōu)美，就能把舞姿展現(xiàn)得更生動(dòng)，讓觀眾眼前一亮。

二、注重舞蹈編導(dǎo)中的文學(xué)素養(yǎng)研究方法——保證文學(xué)素養(yǎng)有效訓(xùn)練質(zhì)量

(一)豐富文學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練內(nèi)容，提高舞蹈編導(dǎo)能力

隨著科技的不斷進(jìn)步，文學(xué)藝術(shù)和文學(xué)作品的發(fā)展朝著先進(jìn)化和科技化的方向進(jìn)步，傳統(tǒng)的文學(xué)發(fā)展模式也由單一性變得更多種多樣和實(shí)際化，舞蹈的編導(dǎo)也應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步。在舞蹈編導(dǎo)和教學(xué)的過(guò)程中，指導(dǎo)人員一定要注重舞蹈動(dòng)作和素材的選取，給舞者提供切實(shí)可行的練習(xí)計(jì)劃和舞蹈動(dòng)作，方便練習(xí)。此外，在舞蹈編導(dǎo)的計(jì)劃當(dāng)中，不能忽略重要的編導(dǎo)方法和技巧，要不斷豐富文學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練內(nèi)容，提高舞蹈編導(dǎo)能力。舞蹈最重要的練習(xí)步驟就是細(xì)節(jié)的掌握過(guò)程，細(xì)節(jié)是很重要的，任何一場(chǎng)完美的舞蹈表演，都離不開(kāi)細(xì)節(jié)的編排，完美的舞蹈要求舞者的手、眼睛、身體、步法都能完美地融合在舞臺(tái)上，讓觀眾感覺(jué)渾然天成，感受到舞者每一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作，所以舞者只有把每個(gè)動(dòng)作做到位了，才能展現(xiàn)舞蹈的靈氣，引人入勝。在舞蹈過(guò)程中加入文學(xué)素養(yǎng)，才能讓舞蹈者有足夠的空間施展動(dòng)作，才能讓舞蹈展現(xiàn)出更輕松的姿態(tài)和最自然的動(dòng)作，表演者必能展現(xiàn)出精氣神和靈氣。舞蹈的編排和練習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，指導(dǎo)教師要注重舞蹈的編導(dǎo)過(guò)程和教學(xué)方法，讓舞者在日常練習(xí)的過(guò)程中增加對(duì)舞蹈動(dòng)作的感知力，讓舞者不由自主地愛(ài)上舞蹈，愛(ài)上文學(xué)藝術(shù)，真正發(fā)揮舞蹈的高效性和實(shí)效性。另一方面，舞蹈編排者要不斷完善教學(xué)方法，讓舞者感受“多元化”、“高效化”、“情感化”的舞蹈練習(xí)過(guò)程，這樣既豐富了舞蹈練習(xí)內(nèi)容，也讓舞者與編導(dǎo)教師之間有了心靈上的溝通，方便交流和探討實(shí)質(zhì)性的舞蹈動(dòng)作，達(dá)成一致的看法，充分運(yùn)用文學(xué)素養(yǎng)，提高舞蹈編導(dǎo)的高效性和質(zhì)量性。編導(dǎo)教師要提高學(xué)習(xí)者善于發(fā)現(xiàn)美的能力，培養(yǎng)其較高的文學(xué)素養(yǎng)和舞蹈意識(shí)，構(gòu)造“直觀性”、“具體性”、“藝術(shù)性”的舞蹈練習(xí)過(guò)程。舞蹈的最高境界在于用舞者的形體之美來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的藝術(shù)之美，從而達(dá)到人心形合一的效果。細(xì)節(jié)掌握好了，整體的結(jié)合優(yōu)勢(shì)有了，舞蹈的質(zhì)量自然也就提高了。舞蹈指導(dǎo)和編導(dǎo)教師要發(fā)揮情感教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)舞者的多方面思考和理解能力，讓舞者選擇合適的練習(xí)資料和舞蹈學(xué)習(xí)素材，豐富關(guān)于舞蹈方面的知識(shí)領(lǐng)域，讓舞蹈的每一個(gè)細(xì)節(jié)變得更靈活和更完善。

(二)融入文學(xué)素養(yǎng)的探究熱點(diǎn)，優(yōu)化舞蹈編導(dǎo)方法

舞蹈編導(dǎo)者在豐富自身文化素質(zhì)、學(xué)好舞蹈理論文化知識(shí)的同時(shí)，要不斷了解社會(huì)時(shí)代文學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，對(duì)當(dāng)代的潮流和舞蹈動(dòng)向有一定的了解和解析，加深對(duì)文化知識(shí)的理解和感觸，加強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)，秉承中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的舞蹈文藝精神，面臨文學(xué)素養(yǎng)的舞蹈編導(dǎo)任務(wù)，臨危不懼，勇敢前行，不斷完善自我和發(fā)展自己，并在舞蹈編導(dǎo)的過(guò)程中，不斷融入文學(xué)素養(yǎng)的探究熱點(diǎn)，努力優(yōu)化舞蹈編導(dǎo)方法，注重細(xì)節(jié)和過(guò)程，加強(qiáng)每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的力度和強(qiáng)度。如果舞蹈沒(méi)有其靈魂所支撐，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)顯得零零散散，沒(méi)有核心精神和舞蹈魄力，也就不能顯現(xiàn)出舞蹈的生命力。因此，正確運(yùn)用舞蹈的技巧是非常重要的。舞蹈編排者要注重文學(xué)素養(yǎng)，在編排舞蹈的過(guò)程中，合理運(yùn)用技術(shù)技巧，讓整套舞蹈動(dòng)作顯得更流暢和具有文學(xué)氣息。在舞蹈編導(dǎo)的過(guò)程中，指導(dǎo)教師要充分發(fā)揮舞蹈文學(xué)素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，嚴(yán)格要求舞蹈訓(xùn)練者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)舞蹈的練習(xí)，跳舞者在練習(xí)舞蹈和熟悉動(dòng)作時(shí)，可以注重每個(gè)動(dòng)作的接觸點(diǎn)和時(shí)間點(diǎn)，從而準(zhǔn)確把握肢體的運(yùn)作準(zhǔn)確度。指導(dǎo)教師要讓舞者明白每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的關(guān)鍵點(diǎn)和主要舞蹈因素，比如在揮舞手臂時(shí)，要牢記手臂揮舞的正確高度和與肢體的接觸點(diǎn)，以便達(dá)到和團(tuán)隊(duì)其他舞者協(xié)調(diào)一致，才能讓觀眾覺(jué)得整個(gè)舞臺(tái)有一致性和完美性。而舞蹈者在記住舞蹈的步驟時(shí)，還應(yīng)該記住自上而下、從左到右的正確順序，一個(gè)很小的動(dòng)作細(xì)節(jié)就可能影響整套舞蹈的美感，也能充分體現(xiàn)一套舞蹈動(dòng)作編排的完整性和藝術(shù)性。一個(gè)完美的表演，是需要全體舞者的極力配合的，所以在舞臺(tái)上一定要有固定的表演中心。編舞者要有合理的規(guī)劃和編舞方案，嚴(yán)格訓(xùn)練舞者的專業(yè)素質(zhì)，而舞者們可以在訓(xùn)練和演練的時(shí)候就形成以舞臺(tái)為中心的習(xí)慣，并時(shí)刻把握好自己所在的位置，不能偏離舞臺(tái)中心和團(tuán)隊(duì)整體，加強(qiáng)每個(gè)舞蹈細(xì)節(jié)的練習(xí)，由于舞蹈中常常含有進(jìn)步、花步、變換步等步調(diào)，人身體的位置就會(huì)隨著身體的擺動(dòng)而改變，舞蹈者要根據(jù)計(jì)劃好的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行合理選擇和判斷，找好跳舞的中心點(diǎn)，就能讓舞者的肢體最大程度地舒展開(kāi)來(lái)，就能在肢體的協(xié)調(diào)性中讓舞蹈和舞臺(tái)融為一體，形成獨(dú)特的韻律感。

(三)注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式，保證舞蹈編導(dǎo)質(zhì)量

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)注重美的社會(huì)，人們對(duì)于美的定義和追求越來(lái)越高，因此，在當(dāng)代舞蹈編導(dǎo)過(guò)程中加入美學(xué)元素和文學(xué)素養(yǎng)是勢(shì)在必行且任重而道遠(yuǎn)的。舞蹈編導(dǎo)教師要遵循“循序漸進(jìn)”的教學(xué)理念和編導(dǎo)模式，了解舞蹈教學(xué)的基本流程，規(guī)劃合理的教學(xué)方案，掌握文學(xué)素養(yǎng)下舞蹈編排的主要特點(diǎn)，培養(yǎng)舞者的綜合能力，構(gòu)造出完整和充滿美學(xué)素養(yǎng)的舞蹈動(dòng)作。在舞蹈編排的過(guò)程中有效加入文學(xué)素養(yǎng)的方法，能不斷激發(fā)舞者的積極性，培養(yǎng)舞者積極地探尋舞蹈的知識(shí)和練習(xí)素材，而且，舞蹈者要注重情感舞蹈的練習(xí)方法，即在舞蹈練習(xí)的過(guò)程中融入文學(xué)素養(yǎng)，將感情帶入到各個(gè)舞蹈動(dòng)作中，加強(qiáng)舞蹈的美感。舞蹈編排者要不斷培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)美的能力，在生活中注重細(xì)節(jié)，感受日常的小事，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)生活元素并有效地構(gòu)思，把生活素材合理地運(yùn)用到舞蹈作品的創(chuàng)作中。舞蹈要求全部身體部位一起靈活運(yùn)作，才能表現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)性。敏捷的動(dòng)作和輕快的步伐能增加舞蹈的吸引力，讓動(dòng)作更協(xié)調(diào)和富有節(jié)奏感，讓舞姿看起來(lái)更優(yōu)美。編舞者要特別注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式，保證舞蹈編導(dǎo)質(zhì)量。表演者想要展示出一場(chǎng)活靈活現(xiàn)的舞蹈盛宴，就要讓觀眾看完舞蹈后有視覺(jué)沖擊和眼前一亮的感覺(jué)，這個(gè)時(shí)候就要靈活地運(yùn)用舞蹈當(dāng)中的技能和技巧，來(lái)豐富表演的內(nèi)容。舞蹈指導(dǎo)教師要注重學(xué)者審美能力的培養(yǎng)和舞蹈意識(shí)的塑造，要經(jīng)常利用實(shí)質(zhì)活動(dòng)給學(xué)生播放一些有利于美的思考的舞蹈教學(xué)視頻，讓學(xué)生的思維回歸大自然，感受到真情實(shí)感，體會(huì)活靈活現(xiàn)的人物形象特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)，感受每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的精華和姿態(tài)，并鼓勵(lì)舞者主動(dòng)探尋舞蹈的奧秘和技巧。日常中多和舞蹈者進(jìn)行討論和交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并經(jīng)常練習(xí)和鞏固舞蹈動(dòng)作，合理地構(gòu)思和發(fā)揮，在舞蹈的學(xué)習(xí)中升華自己。

篇3

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);應(yīng)用性;教育

漢語(yǔ)言文學(xué)是高校中傳統(tǒng)性的一門學(xué)科，自高校開(kāi)設(shè)該專業(yè)開(kāi)始已有幾十年的歷史，在其長(zhǎng)期的改革和發(fā)展過(guò)程中，各大高校培養(yǎng)出大量的人才，如中文教師、詩(shī)人、作家等。從每年的高考招生人數(shù)來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)一直是熱門專業(yè)，但隨著社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求，要求高校在教學(xué)方式上作出相應(yīng)的調(diào)整以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用現(xiàn)狀

漢語(yǔ)言文學(xué)的前身是中文專業(yè)，我國(guó)早些年在文學(xué)造詣上有所成就的人（如詩(shī)人、作家等）大多數(shù)是中文專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的，但從目前社會(huì)的應(yīng)用和高校就業(yè)情況來(lái)看，很多中文專業(yè)的高校學(xué)生在畢業(yè)后不知自己能夠從事什么樣的職業(yè)。在上世紀(jì)為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在高校內(nèi)開(kāi)設(shè)新聞學(xué)、傳播學(xué)、文秘、行政管理、對(duì)外漢語(yǔ)等漢語(yǔ)言相關(guān)專業(yè)應(yīng)用學(xué)科，從就業(yè)率來(lái)看有所上升，但與其他應(yīng)用性學(xué)科相比漢語(yǔ)言應(yīng)用專業(yè)就業(yè)率仍處于較低的趨勢(shì)。這是因?yàn)楝F(xiàn)在大多高校漢語(yǔ)言應(yīng)用專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)上的培養(yǎng)，忽略了在實(shí)踐上的應(yīng)用。

二、提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)性應(yīng)用的必要性

1.高素質(zhì)人才培養(yǎng)需要

與其說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)是一門專業(yè)性的學(xué)科，不如說(shuō)它是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，社會(huì)在飛速發(fā)展過(guò)程中，需要高素質(zhì)的人才作為支撐，而漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用專業(yè)在校內(nèi)對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)上的培養(yǎng)，正是促進(jìn)整個(gè)社會(huì)高素質(zhì)人才發(fā)展的基礎(chǔ)。強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，也是對(duì)人才言、談、舉、止、價(jià)值觀方面的塑造，提高漢語(yǔ)言專業(yè)的應(yīng)用是符合社會(huì)對(duì)人才的發(fā)展需求。

2.教育體制的不斷深化

實(shí)踐是檢驗(yàn)一切的真理。從小學(xué)開(kāi)始提倡德智體美全面發(fā)展，到大學(xué)獲得更多專業(yè)性的知識(shí)，其目的是為了更好的應(yīng)用到生活和工作中，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)也是體育體制不斷深化的一部分。社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求量是很大的，而漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在校期間注重的是文學(xué)素養(yǎng)、文字寫作理論上的培養(yǎng)，這就會(huì)導(dǎo)致高校學(xué)生“滿腹經(jīng)綸”畢業(yè)后在社會(huì)上找到自己的位置，因此深化漢語(yǔ)言文學(xué)在應(yīng)用體制上的改革是滿足社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育人才的需求。

三、提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)性應(yīng)用的可行性

1. 從就業(yè)方向來(lái)看

從大學(xué)生的就業(yè)狀況來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)就業(yè)率要比廣播、新聞等專業(yè)低，而且存在一些用人單位評(píng)價(jià)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生“綜合能力差”的現(xiàn)象。社會(huì)是需要有能力，能夠真正做事的人才，絕非是那種“紙上談兵”理論性人才，因此教師應(yīng)該將更多教學(xué)內(nèi)容放到學(xué)生實(shí)踐中去，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)的同時(shí)，培養(yǎng)自己在廣播、媒體、廣告等方面的興趣，讓學(xué)生的整體能力發(fā)揮出來(lái)。

2.從人才塑造來(lái)看

眾多漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后選擇了中文教師的行業(yè)，這是源于學(xué)生在大學(xué)時(shí)文學(xué)知識(shí)的積累，但漢語(yǔ)言文學(xué)包含的內(nèi)容非常廣泛，它是一門應(yīng)用性的學(xué)科，并非是一門培養(yǎng)中文教師的專業(yè)。人才的塑造應(yīng)是全方位的、綜合性的、高素質(zhì)的，因此僅在理論上拓寬學(xué)生的思維是片面的，應(yīng)注重學(xué)生職業(yè)技能和專業(yè)應(yīng)用的培養(yǎng)，增加應(yīng)用性的課程，強(qiáng)化實(shí)踐與教學(xué)的意義。

3. 從知識(shí)積累來(lái)看

中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式是老師教什么學(xué)生跟著學(xué)什么，但這僅僅能片面的概括小學(xué)到高中這個(gè)知識(shí)積累的階段。在大學(xué)，首先要學(xué)會(huì)的是怎么樣學(xué)習(xí)，填鴨式的教學(xué)方式已不適應(yīng)高校教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)課程之余，可以選修其他感興趣的課程，拓展自身的知識(shí)面，增加自己的實(shí)踐能力。事實(shí)證明，知識(shí)的積累有很多渠道，實(shí)踐能夠更好的鞏固專業(yè)知識(shí)。

四、如何提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)性應(yīng)用

1. 改革教育體制

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在傳統(tǒng)的教學(xué)上是以文學(xué)素養(yǎng)和理論知識(shí)為主，這與專業(yè)的特性和該學(xué)科歷史特性所決定的，但事實(shí)證明這種教育體制是不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的。改變漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)體制，必須從更新它專業(yè)所包含的科目上決定，擴(kuò)大對(duì)教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生綜合能力的提高，注重漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才社會(huì)應(yīng)用素質(zhì)的培養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2.改善教學(xué)方式

漢語(yǔ)言文學(xué)是一門傳統(tǒng)性的學(xué)科，在教學(xué)方式上多以填鴨式為主，這種照本宣科的教學(xué)方式利于學(xué)生文化理論的積累，但是不利于學(xué)生對(duì)專業(yè)應(yīng)用能力的提高。如今我國(guó)已進(jìn)入信息化、現(xiàn)代化的教學(xué)階段，很多知識(shí)在互聯(lián)網(wǎng)中即可檢索到，相對(duì)于理論知識(shí)的積累，社會(huì)更加需要“真槍實(shí)戰(zhàn)”型的人才，因此改善教學(xué)方式，增加學(xué)生實(shí)踐內(nèi)容滿足社會(huì)對(duì)人才的需要。

3.語(yǔ)言能力培養(yǎng)

漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生寫作能力相當(dāng)好，這與專業(yè)知識(shí)的積累有關(guān)，傳統(tǒng)評(píng)判漢語(yǔ)言文學(xué)好與壞的標(biāo)準(zhǔn)是寫作能力，但實(shí)際上應(yīng)該綜合學(xué)生的閱讀理解能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力來(lái)進(jìn)行全面的測(cè)評(píng)，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言的應(yīng)用能力提高全方位的提升。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方式已不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，學(xué)生必須在學(xué)習(xí)本專業(yè)基礎(chǔ)上，拓展自己的知識(shí)面，優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身在社會(huì)中的應(yīng)用性，做到與時(shí)展同步。本文從漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用現(xiàn)狀出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生多參與社會(huì)實(shí)踐，選修自身感興趣的課程，充分利用學(xué)校資源，提升漢語(yǔ)言文學(xué)綜合閱讀理解和語(yǔ)言表達(dá)上的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚小輝等.淺談漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的現(xiàn)狀及其改革發(fā)展.[J].文學(xué)與人生，2004，7（5）：23-30.

[2]潘連根，王靜義，李佩侖.關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)的思考.[J].商業(yè)文化（學(xué)術(shù)版），2008，10（6）：156-171.

篇4

（一）提升語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

1.教師需要不斷更新自身的兒童文學(xué)理念

教師需要充分掌握全新的文學(xué)理念，需要跟目前的兒童教育以及兒童的觀念相結(jié)合。教師需要掌握跟兒童教育以及兒童的觀念相匹配的兒童精神需求以及兒童審美的實(shí)際需要，并且以此為基礎(chǔ)，充分分析兒童在不同的生理、心理年齡條件下的內(nèi)心世界。例如可以舉行一系列活動(dòng)，將學(xué)生們的具體表現(xiàn)詳細(xì)地記錄下來(lái)。教師可以設(shè)計(jì)多元的美術(shù)活動(dòng)方案，讓兒童在實(shí)際活動(dòng)中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。例如：組織班級(jí)學(xué)生開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)“臉譜變變變”，教師在活動(dòng)開(kāi)展之前要做好準(zhǔn)備工作，首先要準(zhǔn)備相應(yīng)的京劇臉譜圖片，其次是教師需要通過(guò)多種途徑去掌握和收集京劇的傳說(shuō)、人文故事、音樂(lè)、歷史傳承及流派變化等，通過(guò)多種經(jīng)驗(yàn)的積累和相互補(bǔ)充，使自己的文化知識(shí)得以豐富。兒童年齡較小，接觸范圍不廣，其基礎(chǔ)知識(shí)準(zhǔn)備不足，這時(shí)候就需要教師充分利用家長(zhǎng)資源，請(qǐng)家長(zhǎng)跟兒童一起參與圖片、故事、音樂(lè)的收集等，讓幼兒對(duì)京劇臉譜有初步的知識(shí)積累，借此讓兒童在實(shí)際活動(dòng)中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。

2.教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量

教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量，提升自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)一步改善兒童文學(xué)教學(xué)水平。想要實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)水平的有效提高就需要不斷閱讀國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，不斷將自己的知識(shí)面和閱讀視野擴(kuò)寬，提升感悟能力以及審美鑒賞能力。例如：選取20世紀(jì)八九十年代風(fēng)靡一時(shí)的兒童文學(xué)作家鄭淵潔的《童話大王》《皮皮魯》等。又或者是選取當(dāng)代著名作家、北京大學(xué)教授曹文軒的《山羊不吃天堂草》《草房子》《再見(jiàn)了，我的星星》等。

（二）教師需要有針對(duì)性地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)

教師需要充分分析兒童的實(shí)際情況，充分了解兒童的情趣。掌握兒童的情趣方向可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師需要以兒童的思維角度為基礎(chǔ)，不斷發(fā)掘兒童文學(xué)作品中存在的情趣點(diǎn)。以這個(gè)情趣點(diǎn)為依托，有針對(duì)性地制定出相應(yīng)的教學(xué)方案，借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在《撈月亮》《小猴子下山》《小狐貍賣空氣》的課堂教學(xué)時(shí)，教師需要抓住教學(xué)的趣味點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師可以通過(guò)游戲教學(xué)法使小學(xué)生在歡樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中體會(huì)到課文誦讀的樂(lè)趣。

二、結(jié)語(yǔ)

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【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2015）08―0091―01

一 、外國(guó)文學(xué)作品中豐富的人文習(xí)俗及思想情感

初中語(yǔ)文教材中外國(guó)文學(xué)作品的數(shù)量約占五分之一，體裁、題材也很豐富。外國(guó)文學(xué)作品一方面改變了語(yǔ)文教材的結(jié)構(gòu)，給語(yǔ)文教材注入了新鮮血液，增加了新的能量，同時(shí)也開(kāi)闊了中學(xué)生的視野；另一方面，外國(guó)文學(xué)作品中的主題思想、人物形象也引起學(xué)生們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的深思和啟迪，對(duì)他們身心的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極而又深遠(yuǎn)的意義，使他們積淀了豐富的外國(guó)文學(xué)知識(shí)，也完善了他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)。中西方文化教育有差異，西方民族更喜歡那些發(fā)揚(yáng)個(gè)人才智、積極進(jìn)取、勇于冒險(xiǎn)、追求財(cái)富等充滿個(gè)體自由精神的品質(zhì)；而中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化熏陶出來(lái)的人大都看重自己的責(zé)任和義務(wù)，善良、忍讓、中庸、循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)出一種溫文爾雅、謙恭禮讓的群體人格特征。外國(guó)文學(xué)作品的主題豐富而深刻，安徒生的《皇帝的新裝》《丑小鴨》等作品，能以豐富的想像、美麗的憧憬、 善良的心靈和高尚的情操給人以啟迪；《我的叔叔于勒》和《威尼斯商人》等作品中一系列典型人物，如于勒、夏洛克等，使學(xué)生可從這些典型人物身上強(qiáng)烈地感受到那個(gè)時(shí)代、那種社會(huì)所特有的腐敗、虛偽、爾虞我詐和對(duì)金錢的崇拜；《致女兒的信》中關(guān)于愛(ài)情的描述，使處于青春期的中學(xué)生對(duì)朦朦朧朧的異戀，有了清晰而深刻的認(rèn)識(shí)。外國(guó)文學(xué)作品注重語(yǔ)文工具性的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，充分展示 “人與自我”、“人與自然”、“人與社會(huì)”三大主題，同時(shí)教材也增加了外國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀，節(jié)選精彩的片段供學(xué)生欣賞，并給出一定的閱讀指導(dǎo)，設(shè)置一些探究性思考題，如：《魯賓孫漂流記》《名人傳》《培根隨筆》等等，既拓展了學(xué)生的視野，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)人生的積極思考，對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)、個(gè)性的提高和健全的人格培養(yǎng)，有著積極的意義。

二、外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題

大多數(shù)教師認(rèn)為外國(guó)文學(xué)作品與中國(guó)文學(xué)作品在教學(xué)方法上沒(méi)有什么區(qū)別，在教學(xué)中只注重講解字詞和文學(xué)常識(shí)，要求學(xué)生死記外國(guó)作家、作品等客觀知識(shí)，以應(yīng)付考試中的文學(xué)常識(shí)題，在閱讀前就已經(jīng)把充滿個(gè)性、飽含多重含義的作品解讀成一個(gè)固定的模式，放棄了文學(xué)對(duì)學(xué)生美的情感熏陶。根本沒(méi)有充足的時(shí)間和精力去進(jìn)行外國(guó)文學(xué)知識(shí)的積累，無(wú)法跟隨時(shí)代的發(fā)展更新自己的知識(shí)，因此無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)今新教材中對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生不能進(jìn)行有效的教學(xué)。甚至有的教師還認(rèn)為“經(jīng)典名著”對(duì)中學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有多大的幫助，對(duì)教材中的外國(guó)文學(xué)作品略講或者選講，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情沒(méi)有被有效調(diào)動(dòng)，自主性閱讀沒(méi)有能夠體現(xiàn)。這些都是現(xiàn)今初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)所存在的實(shí)際問(wèn)題。

三、外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)策略

篇6

文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)主要承載于當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)上，語(yǔ)文課程的人文性是一種客觀存在，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是語(yǔ)文課程義不容辭的責(zé)任，正因如此，《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”那如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？《標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”然而在應(yīng)試教育的影響下，極具生活情趣，充滿人生哲理和人性善惡的語(yǔ)文教學(xué)，成了一種機(jī)械枯燥的應(yīng)試訓(xùn)練。這種教學(xué)模式徹底地毀滅了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，這是充滿中國(guó)特色的人文價(jià)值和文化底蘊(yùn)的丟失，也是語(yǔ)文教育的悲哀。所以我們要徹底摒棄這種忽略情感介入的語(yǔ)文教學(xué)，重新讓語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵豐富起來(lái)，充滿人性之美和情感之絆。如何培養(yǎng)中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)？根據(jù)筆者多年的教育經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出如下三點(diǎn)給教師的教學(xué)建議。

一、培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師，它永遠(yuǎn)勝過(guò)責(zé)任感”。所以作為一名普通的人民教師，我認(rèn)為培養(yǎng)中學(xué)生的文化素養(yǎng)，首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。兩千多年前孔子就提出過(guò)，“知之者不如好之者”。語(yǔ)文課堂本不應(yīng)該是一潭死水般毫無(wú)波瀾，而應(yīng)該是一條浪花跳躍的清澈小河。但是在當(dāng)今應(yīng)試教育影響下，不少學(xué)生逐漸地失去了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，讀書也比以前少了很多。而要想改變這一切，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常必要和迫在眉睫的，它不只是簡(jiǎn)單地講笑話、造笑料，而是要求語(yǔ)文教師充分利用好教材、學(xué)生這兩個(gè)因素，讓濃厚的求知興趣貫穿于語(yǔ)文課堂教學(xué)的全過(guò)程。教師要不斷變換教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)文教學(xué)的本身就涵蓋了大千世界的真理，膾炙人口的詩(shī)詞名言中那些人性世界的善惡美丑，教人學(xué)會(huì)用感性的思維去思量事物，這些都是學(xué)生們值得去追求與探索的。讓學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的理論支撐，也是激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的首要的前提條件。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣呢？以下是我提出的意見(jiàn)：

（一）教師在講授語(yǔ)文的時(shí)候要切忌“為法所縛”、“照本宣科”，應(yīng)在充分備課的同時(shí)精心設(shè)計(jì)，巧妙導(dǎo)入。導(dǎo)入課文猶如戲劇、電影的序幕，教師要精心設(shè)計(jì)課文的導(dǎo)入，可以用故事導(dǎo)入、問(wèn)題導(dǎo)入、類比導(dǎo)入、圖畫導(dǎo)入、格言導(dǎo)入等方式，造成懸念，喚起學(xué)生易生成的好奇心，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。文學(xué)作品是社會(huì)生活的反映，也是作者心聲的流露，讓學(xué)生親自去感悟作者的生活體驗(yàn)和作品中的人性流露、情感羈絆以及人生哲理。

（二）古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先乎情”。所以作為一名語(yǔ)文教學(xué)的老師，一定要提高自己的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，無(wú)論是教學(xué)的老師還是聽(tīng)課的學(xué)生，只要把授課過(guò)程升華為一種感情的交流過(guò)程，讓學(xué)生充分感受到老師的熱情洋溢和教授知識(shí)的迫切情感，學(xué)生們也會(huì)受到鼓舞，在情感的介入中陶冶自己的情操，對(duì)于提高文學(xué)素養(yǎng)是大有好處的。

二、激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

中國(guó)現(xiàn)代著名中國(guó)畫藝術(shù)家李可染曾說(shuō)過(guò)“創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西”。創(chuàng)新是每個(gè)時(shí)代以及每個(gè)領(lǐng)域注入新鮮血液和象征科技文化進(jìn)步的重要手段，現(xiàn)在的中學(xué)生心理和生理發(fā)育趨于成熟，具有一定的獨(dú)立思考能力與判斷能力，思想活躍，接納信息量大，求知欲強(qiáng)，可塑性較大，為培養(yǎng)創(chuàng)新能力提供了心理和生理基礎(chǔ)。在這一階段，中學(xué)生還未形成自己的思維方式和解決問(wèn)題的模式，知識(shí)遷移能力形成速度快，阻滯因素少，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最佳時(shí)機(jī)。作為一名文化知識(shí)的傳播者，在教學(xué)的同時(shí)更要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，習(xí)獲語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象能力，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在創(chuàng)造中發(fā)覺(jué)中國(guó)文化的魅力，為中國(guó)的文化錦上添花的同時(shí)提高自己的文化素養(yǎng)。以下是我提出的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法：

（一）一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)有多高，關(guān)鍵在于一個(gè)人對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的積淀程度，當(dāng)語(yǔ)文知識(shí)達(dá)到了一定的積淀程度，就會(huì)形成個(gè)性的文化底蘊(yùn)，就是新的文化知識(shí)的誕生。所以，作為一名中學(xué)語(yǔ)文老師一定要注重增加學(xué)生們的語(yǔ)文文化知識(shí)的積淀，在與學(xué)生講解與審評(píng)課本上的文化作品的同時(shí)，要學(xué)會(huì)由淺入深，盡可能地挖掘知識(shí)，了解作品的時(shí)代背景以及作品中復(fù)雜的感情羈絆。比如我們所熟悉的陶淵明的《桃花源記》，它不僅僅是一部敘寫著美麗夢(mèng)幻的桃花源仙境的故事小說(shuō)，也能體現(xiàn)陶淵明對(duì)和平，沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)的生活的向往，也象征著一個(gè)時(shí)代人民的夢(mèng)想，從而可以引出當(dāng)時(shí)的同類作品，進(jìn)一步地去思考和體悟……語(yǔ)文課堂的目的是要把學(xué)生融入那浩瀚無(wú)邊的歷史長(zhǎng)河中，去體會(huì)中國(guó)的歷史文化背景，提高自己的文化素養(yǎng)和知識(shí)積淀，所以老師要在教課的同時(shí)充分地拓展知識(shí)，增加知識(shí)積淀是形成個(gè)性文化底蘊(yùn)創(chuàng)新的重要前提。

（二）“得法于課內(nèi)，得益于課外。”學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力存在著差異，所以老師在課后留作業(yè)時(shí)要根據(jù)不同層次學(xué)生的需求去布置一些盡可能靈活的課題，讓學(xué)生自主選擇，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，激發(fā)自己的創(chuàng)新意識(shí)，愉快地完成老師所布置的作業(yè)。

（三）中國(guó)古代文化的精髓便是詩(shī)歌，它是藝術(shù)中的藝術(shù)，以最凝練的語(yǔ)言去表達(dá)最豐富的情感，詩(shī)歌是感情激動(dòng)的產(chǎn)物，借助意象去抒發(fā)感情，所以讓學(xué)生嘗試寫詩(shī)歌未嘗不是一個(gè)有效提高學(xué)生自主創(chuàng)新能力的教學(xué)方法，讓學(xué)生們體會(huì)當(dāng)“詩(shī)人”的感覺(jué)，不但能激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)熱情，也能有效地提高他們的鑒賞能力，讓他們?cè)诓粩嗟膰L試中逐漸了解詩(shī)歌的特點(diǎn)，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生們的氣質(zhì)。

三、發(fā)揮老師的師范作用

教師在人才培養(yǎng)中占主導(dǎo)地位，高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的好壞取決于教師的素質(zhì)。大學(xué)生的文化素質(zhì)是其成才成人的基礎(chǔ)，而大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作的好壞很大程度上取決于教師文化素養(yǎng)的高低?，F(xiàn)在的教師要具有與時(shí)代精神相通的教育理念，多層次復(fù)合的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，特殊能力的要求（與人溝通能力，管理能力，教學(xué)研究能力）。以下是筆者提出的教師在上課和與學(xué)生溝通時(shí)的意見(jiàn)：

（一）教師在教學(xué)中首先要注重組織和美化自己的教學(xué)語(yǔ)言，使自己的語(yǔ)言散發(fā)出文學(xué)的香味來(lái)，所以如何提高教師自己的語(yǔ)言能力和心理素質(zhì)就成為我們的首要任務(wù)。文化涵養(yǎng)是一種感覺(jué)，是一種對(duì)生活的熱愛(ài)，所以當(dāng)我們面對(duì)臺(tái)下的眾多學(xué)子時(shí)，要調(diào)整好自己的心態(tài)，讓自己更加從容和豁達(dá)。微笑是一個(gè)強(qiáng)有力的“武器”，因?yàn)檫@能讓我們向?qū)W生表達(dá)出最真誠(chéng)的善意，所以微笑面對(duì)授課不僅能減少自己的心理壓力，而且可以活絡(luò)課堂的氣氛，讓學(xué)生們更好地融入其中?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，多讀書不僅僅能提高自己的“筆桿兒”，也能讓我們的語(yǔ)言表達(dá)能力更具有書香氣息，這也是一個(gè)語(yǔ)文老師必備的能力與素質(zhì)。

（二）21世紀(jì)是一個(gè)電子產(chǎn)品進(jìn)步飛快的時(shí)代，然而我們?cè)谑谡n時(shí)未嘗不可多利用現(xiàn)在的科技力量，多媒體電子教室，很容易吸引學(xué)生們的目光，當(dāng)我們講朱自清的《春》時(shí)，我們可以用唯美亮麗的畫面把同學(xué)們引入萬(wàn)物復(fù)蘇春意盎然的春景當(dāng)中，使他們陶醉的同時(shí)更深刻的體悟作者對(duì)春天的熱愛(ài)；當(dāng)我們講《木蘭詩(shī)》時(shí)，我們可以用塞北邊疆的荒涼讓學(xué)生們了解征戰(zhàn)環(huán)境的艱苦，用烽火狼煙、馬革裹尸的畫面讓學(xué)生們體會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)之上的悲壯。所以科技也是我們強(qiáng)大的教學(xué)力量。

篇7

關(guān)鍵詞 名著 語(yǔ)文素養(yǎng) 文化 人格

名著閱讀是初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。然而實(shí)際調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的閱讀名著情況與相關(guān)要求相差甚遠(yuǎn)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)名著的情節(jié)和人物只有一些簡(jiǎn)單的了解。為了提高我們重視名著閱讀的意識(shí)，筆者試從以下幾個(gè)方面來(lái)探求中外名著的閱讀與提升語(yǔ)文素養(yǎng)之間的關(guān)系。

1 閱讀中外名著能拓寬文化視野

文學(xué)名著是作者心血的結(jié)晶，它來(lái)源于生活，是作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反映。許多巨作展示了各名族的波瀾壯闊的畫面，文化精神追求，形象地再現(xiàn)了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各種狀況。中學(xué)生由于自身生活閱歷的有限，他們的人生經(jīng)驗(yàn)還相當(dāng)匱乏，但他們的接受力強(qiáng)，求知欲旺盛，可以通過(guò)大量的閱讀來(lái)豐富人生經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)名著作為連接讀者與社會(huì)的重要橋梁，客觀上為讀者搭建了理解社會(huì)人生的平臺(tái)，拓寬了讀者的文化視野。

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，生動(dòng)形象的故事遠(yuǎn)比單純的歷史介紹，文化研究有趣得多，給他們的印象也深刻得多。名著就如一幅幅生動(dòng)的歷史畫卷，展現(xiàn)人生百態(tài)。如中國(guó)古典名著之一的《紅樓夢(mèng)》就是中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)的一個(gè)縮影，就是一部封建社會(huì)種種黑暗和罪惡的歷史，讀者可以看到封建崩潰覆滅的必然結(jié)局。《駱駝祥子》為我們展示了一幅幅觸目驚心，具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫與世態(tài)圖?！朵撹F是怎樣煉成的》真實(shí)而藝術(shù)地反映了從十月革命，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)斗到恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)時(shí)期的蘇聯(lián)社會(huì)特點(diǎn)和時(shí)代氣氛，熱情歌頌了為祖國(guó)而戰(zhàn)的蘇聯(lián)年輕一代，展現(xiàn)了他們的成長(zhǎng)歷程和精神風(fēng)貌。

散文大家劉白羽曾說(shuō)，每一部名著都是“一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼莽的宇宙?！睆V泛認(rèn)真地閱讀名著，一定會(huì)獲得歷史和現(xiàn)實(shí)，社會(huì)和人生，自然與精神的種種知識(shí)，從中涉取人類文化豐富的養(yǎng)料，為今后成才打下堅(jiān)實(shí)的文化根基。

2 閱讀中外著名能增加語(yǔ)言積累

文學(xué)作品是“語(yǔ)言的藝術(shù)”，它的語(yǔ)言是豐富優(yōu)美的。特別是優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是提供了優(yōu)良的語(yǔ)言環(huán)境和良性語(yǔ)言刺激，它激發(fā)著學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的潛能。隨著閱讀量增加，語(yǔ)感積累的增多，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，寫作能力的提高，就不再是一句空話。我國(guó)古人就有“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的深切感悟，這都體現(xiàn)了多讀多感對(duì)寫作的重要作用。

中外名著的作者因生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等因素的不同而形成不同的語(yǔ)言風(fēng)格。有的豪放，有的婉約；有的清新飄逸，有的雄渾悲壯；有的典雅端莊，有的通俗曉暢。猶如百花園，千姿百態(tài)。我們閱讀名著時(shí)，應(yīng)該兼容并蓄，各采其長(zhǎng)，從作家的語(yǔ)言個(gè)性出發(fā)，去感受作家的語(yǔ)言；多讀，多記以此來(lái)提高運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意的能力。

《繁星·春水》的語(yǔ)言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長(zhǎng)。冰心以她“滿蘊(yùn)著溫柔，帶著憂愁”的抒情風(fēng)格，感情深沉濃烈地歌吟著純真的愛(ài)，描繪著大自然的美，讀來(lái)輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗?！恶橊勏樽印返恼Z(yǔ)言提煉了北京口語(yǔ)，生動(dòng)鮮明地描繪北京的自然景物和社會(huì)風(fēng)情，準(zhǔn)確傳神地刻畫了北平下層社會(huì)民眾的言談心理，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，自然明快，帶著濃濃的“京味兒”。《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言體現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)極深的功底。書中大量的詩(shī)詞曲賦，顯示出作者遣詞造句的精到，讓人領(lǐng)略到古典文學(xué)的典雅含蓄?！段饔斡洝愤@部書則以生動(dòng)的形象，奇幻的境界，詼諧的筆調(diào)，怡神悅目，啟迪心態(tài)，而一直受人喜愛(ài)、贊美。

這些名著，或清新，或含蓄，或通俗，或絢麗，體現(xiàn)了語(yǔ)言風(fēng)格的多姿多彩。學(xué)生在閱讀中獲得豐富的語(yǔ)言材料。漢代文藝?yán)碚摷覄③脑f(shuō)“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，學(xué)生在名著陶冶下，語(yǔ)言運(yùn)用能力，理解鑒賞能力，寫作能力無(wú)形中得到潛移默化的提高。

3 閱讀中外名著能提升人格塑造

德國(guó)詩(shī)人歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就等于和一位高尚的人對(duì)話?！泵褪且云洫?dú)特的魅力，營(yíng)造了一代又一代人的精神家園，提升我們的人格塑造。

許多文學(xué)名著表現(xiàn)了作者積極進(jìn)取的人生態(tài)度，教育人，熏陶人，特別是塑造了一系列可歌可泣的人物形象。這些人物形象，匯集了人類的各種美德，給我們讀者以積極的精神激勵(lì)作用。如《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公——保爾，百折不撓的頑強(qiáng)奮斗精神感染著每位讀者，透過(guò)保爾高尚純潔的道德言行，我們看到了作者無(wú)比崇高的心靈。這些高尚的言行，洗滌著我們的認(rèn)知世界，并深深印在我們的腦海里。他告訴我們應(yīng)該過(guò)怎樣的人生。“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次……為解放全人類而斗爭(zhēng)?！边@段話激勵(lì)了一代代人去實(shí)現(xiàn)自己的理想，去錘煉鋼鐵的意志，它是我們尋求人生價(jià)值的豐碑，是我們成長(zhǎng)和追尋的路標(biāo)。

同時(shí)，文學(xué)名著，在做人、治學(xué)、理想追求等方面具有許多至理名言，至今仍閃爍著耀眼的光輝。如《繁星·春水》中有許多極富哲理的小詩(shī)?！洞核分黄咚模?shī)歌開(kāi)篇用呼告手法，采用倒轉(zhuǎn)句式，勸勉青年人勤奮努力地學(xué)習(xí)，去“珍重地描寫”自己的人生詩(shī)篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一擬人兼比喻的修辭手法點(diǎn)明原因，催人上進(jìn)；因?yàn)椤皶r(shí)間正翻著書頁(yè)，請(qǐng)你著筆”啊！

4 閱讀中外名著，能激發(fā)想象，優(yōu)化思維

文學(xué)是作家創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物，也是一種審美的語(yǔ)言藝術(shù)，他通過(guò)審美化的語(yǔ)言，能夠激發(fā)讀者的想象力。文學(xué)名著中有許多想象奇特的一些神魔小說(shuō)、英雄史詩(shī)、科幻故事等浪漫主義作品。這些作品的作者常常想前人之所未想，具有瑰麗神奇的想象。這些想象能夠打破讀者習(xí)以為常的思維定勢(shì)，拓展讀者的思維，極大地激發(fā)了讀者的想象力。

《西游記》以詭異的想象，極度的夸張，突破時(shí)空，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離的世界。凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》吸引讀者的原因之一是在于他們是科學(xué)與幻想巧妙結(jié)合的成果。它不但能夠激發(fā)人們對(duì)科學(xué)的興趣，更能啟發(fā)人們的思考，使他們大膽地幻想未來(lái)的遠(yuǎn)景。

篇8

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文學(xué)教育；閱讀觀

受應(yīng)試教育影響，很多高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中只注重對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，致使語(yǔ)文成為應(yīng)試的工具，對(duì)學(xué)生而言喪失了文學(xué)性。作為高中語(yǔ)文教師，不僅承擔(dān)著教學(xué)的任務(wù)，還承擔(dān)著弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的歷史重任，因此，高中語(yǔ)文教師不應(yīng)只考慮學(xué)生的考試成績(jī)，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使中華民族的優(yōu)秀文化薪火相傳。

一、在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文學(xué)教育的意義

高中階段是學(xué)生身心發(fā)展的重要時(shí)期，在此時(shí)間內(nèi)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)能夠幫助高中生順利度過(guò)青春期，養(yǎng)成正確的“三觀”和健康的人格。文學(xué)教育在學(xué)生的思想教育中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，但是，在現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，文學(xué)教育所占比例少之又少，大部分語(yǔ)文教師將文學(xué)教育作為語(yǔ)文教學(xué)的輔助內(nèi)容，雖有涉獵但是不重點(diǎn)講解，在一定程度上阻礙了高中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。然而，文學(xué)教育不僅是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，也是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的精神力量，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文學(xué)教育意義重大。

二、在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文學(xué)教育存在的問(wèn)題

第一，教師的文學(xué)素養(yǎng)不足。經(jīng)調(diào)查，目前很多高中教師都缺乏閱讀的習(xí)慣，在日常工作中只針對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行備課，導(dǎo)致教師自身文學(xué)素養(yǎng)不足，因此很多語(yǔ)文教師在講解文學(xué)作品時(shí)只能從理論知識(shí)著手，難以深入分析作品的精神內(nèi)涵。第二，對(duì)文學(xué)教育不夠重視。漢語(yǔ)是學(xué)生的母語(yǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)壓力比其他學(xué)科相對(duì)較小，因此語(yǔ)文在高中學(xué)科中的地位較低，不太受學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的重視。在假期補(bǔ)課時(shí)，高中學(xué)生補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、化學(xué)等學(xué)科的人數(shù)較多，卻極少有學(xué)生補(bǔ)習(xí)語(yǔ)文。第三，文學(xué)地位日漸邊緣化。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的生活方式發(fā)生了極大的改變。與閱讀文學(xué)作品相比，高中生更喜歡驚險(xiǎn)刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲，以及形態(tài)各異的娛樂(lè)節(jié)目。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，人們更注重經(jīng)濟(jì)效益，而文學(xué)直接產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益又十分有限，這導(dǎo)致文學(xué)成為社會(huì)最“沒(méi)用”的東西，文學(xué)地位日漸被邊緣化。

三、在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文學(xué)教育的措施

（一）語(yǔ)文教師需提高自身的文學(xué)修養(yǎng)

師者，傳道授業(yè)解惑者。教師要教好語(yǔ)文課，自己首先要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。所以，語(yǔ)文教師要以身作則，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，自覺(jué)提高自己的教學(xué)能力，通過(guò)運(yùn)用多種教學(xué)方法將文學(xué)作品以更加生動(dòng)有趣的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）提高文學(xué)教育在高中教學(xué)中的地位

1.改變學(xué)生對(duì)文學(xué)價(jià)值的判定。改變學(xué)生對(duì)文學(xué)價(jià)值的判定是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)。語(yǔ)文教師可以向?qū)W校申請(qǐng)舉辦文學(xué)活動(dòng)，例如文學(xué)作品朗誦、文學(xué)故事新解等，通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生重新界定文學(xué)的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。

2.教育部門助力提高。教育部門對(duì)學(xué)校教育具有指導(dǎo)作用，其應(yīng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解目前高中語(yǔ)文教育中缺乏文學(xué)教育的現(xiàn)狀。例如向各學(xué)校傳達(dá)文件，要求學(xué)校增加文學(xué)教育比重，或是通過(guò)教育改革增加文學(xué)在高考分?jǐn)?shù)中所占比重。教育部門的參與將有效提高文學(xué)教育在語(yǔ)文教育中的地位[1]。

（三）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的閱讀觀

教師在備課過(guò)程中，要運(yùn)用多種手段了解作者的生平經(jīng)歷，以及作者在創(chuàng)作該作品時(shí)所處的時(shí)代背景，用作者的真實(shí)故事吸引學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，并在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)后用作者的精神品質(zhì)激勵(lì)學(xué)生。例如在教學(xué)《出師表》時(shí)，教師要為學(xué)生深入介紹諸葛亮以及該文章的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生感受到諸葛亮的智慧與忠心，從而培養(yǎng)學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)毅不屈的品格[2]。

（四）加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀

1.以寫帶讀。教師要鼓勵(lì)學(xué)生將自己的生活經(jīng)歷寫成文學(xué)作品，一旦學(xué)生開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，就會(huì)自覺(jué)進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，以此帶動(dòng)學(xué)生不斷進(jìn)行文學(xué)閱讀。

2.角色帶入。一切文學(xué)作品都來(lái)源于生活，因此學(xué)生在進(jìn)行閱讀時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將自己帶入作品，把自己想象成作品的主人公，增加學(xué)生的生活經(jīng)歷，深刻體會(huì)作品的思想內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)教育對(duì)高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)及文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有關(guān)鍵作用，文學(xué)教育能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。但是目前在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透文學(xué)教育存在許多問(wèn)題，因此廣大高中語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教育工作者都應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，解決這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而提高學(xué)生的閱讀水平和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，傳承中華民族優(yōu)秀文化。

作者:付濤 單位:天津市第三十二中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

篇9

一、開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的必要性

雖然新課改的春風(fēng)正早已吹來(lái)，但我校大部分語(yǔ)文課仍然是較為封閉式的，教學(xué)方式較為落后，與生機(jī)盎然的社會(huì)生活缺乏溝通，與學(xué)生豐富多彩的內(nèi)心世界缺乏溝通，課堂上仍然以老師為中心，氣氛沉悶，學(xué)生缺少主動(dòng)發(fā)揮的機(jī)會(huì)。學(xué)校缺乏良好的培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的氛圍，校園里語(yǔ)文相關(guān)活動(dòng)不活躍，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提升迫在眉睫，但師生們又一直苦于找不到突破口。我校是一所郊區(qū)農(nóng)村中學(xué)，雖然每個(gè)教室都已配備了一體機(jī)，但學(xué)校采取的是封閉式管理，學(xué)生信息較閉塞，活動(dòng)范圍小，不善于與人溝通，見(jiàn)識(shí)少。大部分學(xué)生自身對(duì)語(yǔ)文缺乏濃厚的興趣，語(yǔ)文相關(guān)的活動(dòng)面窄，活動(dòng)量小；大部分又缺乏熱愛(ài)語(yǔ)文的家庭社區(qū)環(huán)境，而且農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)受自身認(rèn)識(shí)的限制，不重視孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)展。在這樣的條件下，我校希望能用――文學(xué)社團(tuán)――這一載體來(lái)帶動(dòng)各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，以達(dá)到提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、 開(kāi)展文學(xué)社活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的作用

（一） 激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

自開(kāi)展文學(xué)社活動(dòng)以來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性的地位得到極大的凸顯，讓學(xué)生獲得較大的成就感，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的積極性?！捌鸷健蔽膶W(xué)社結(jié)合語(yǔ)文課堂教學(xué)，開(kāi)展了詩(shī)歌朗誦賽、課本劇表演、創(chuàng)辦手抄報(bào)等活動(dòng)，組織學(xué)生參加校內(nèi)外各種作文競(jìng)賽、漢字聽(tīng)寫大賽，并取得較好的成績(jī)，激發(fā)了他們文學(xué)創(chuàng)作的積極性和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。

文學(xué)社成立以后，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文興趣的影響是顯著的。在學(xué)校組織的一次社團(tuán)調(diào)查問(wèn)卷中顯示，有28.4%的學(xué)生認(rèn)為加入文學(xué)社后學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣有了很大的提高，55.9%的同學(xué)認(rèn)為加入文學(xué)社對(duì)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣有了一定的提高?？吹竭@樣的調(diào)查結(jié)果，懸著的一顆心終于可以放下來(lái)了。這說(shuō)明社團(tuán)活動(dòng)的確對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了積極的影響，這也極大的鼓舞了我們的信心。

（二） 提高學(xué)生的閱讀能力

我校是一所寄宿制學(xué)校，學(xué)生在校時(shí)間長(zhǎng)，但課余生活較為枯燥。為了豐富社員的課余生活，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力，“起航”文學(xué)社利用學(xué)校圖書館的優(yōu)勢(shì)資源為廣大社員推薦了課外閱讀書目（大多為一些中外名著），并要求社員每學(xué)期讀1―2本。通過(guò)推薦書目讓他們懂得應(yīng)該讀經(jīng)典，讀名著。同時(shí)指導(dǎo)老師教會(huì)他們一些讀書的方法和技巧，讓其學(xué)會(huì)讀書，從而提高閱讀的效率。在閱讀的同時(shí)我們還知道他們做一定的讀書筆記，讓他們寫下所思、所想和瞬間的感悟，在提高語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，學(xué)會(huì)思考。陶冶情操，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美情趣。

文學(xué)社每月舉行一次閱讀交流會(huì)，每次都選擇不同的主題讓學(xué)生能發(fā)言，積極發(fā)言，增加其閱讀的興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生敢于表達(dá)自我的勇氣。

（三） 提高學(xué)生的寫作能力

文學(xué)社團(tuán)能夠?yàn)閷W(xué)生提供展示自己的有力平臺(tái)，能夠激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。“起航”文學(xué)社充分地開(kāi)發(fā)和利用農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文資源，學(xué)生生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，農(nóng)村的田園風(fēng)光和野花野草中無(wú)不蘊(yùn)含著無(wú)盡的知識(shí)，而這些資源則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的源泉，因此，文學(xué)社積極組織策劃要讓學(xué)生把“泥土”和“草葉”裝進(jìn)書包，把“鳥(niǎo)語(yǔ)”和“花香”帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生到田野去，到果園去，親近自然，開(kāi)發(fā)利用自然資源和人文資源，賞農(nóng)景、干農(nóng)活、記農(nóng)事、寫農(nóng)民。書本以外的農(nóng)村生活是農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣闊天地，讓農(nóng)村中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和日常生活充滿泥土和草葉的芳香，既可以激發(fā)他們熱愛(ài)寫作，主動(dòng)寫作的熱情。

自文學(xué)社成立以來(lái)，社員們的作文水平有較明顯的提高。在市、區(qū)舉辦的征文比賽中都取得了較好的成績(jī)。

（四） 提高了學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)

篇10

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語(yǔ)文；評(píng)價(jià)策略

一、核心素養(yǎng)的概念

核心素養(yǎng)是一個(gè)學(xué)生在其相應(yīng)的學(xué)段接受教育的過(guò)程中，逐漸形成的適應(yīng)其終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展所必需的重要品格及能力。它對(duì)學(xué)生有多方面的要求，例如，知識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、技能，等等。它更注重過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在其整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程的體會(huì)與感悟，并不是只注重結(jié)果。同時(shí)核心素養(yǎng)還應(yīng)具有開(kāi)放性、發(fā)展性和穩(wěn)定性，是一個(gè)可持續(xù)的伴隨學(xué)生終身的動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程，是一個(gè)學(xué)生在走向社會(huì)以后適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。在小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動(dòng)中就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中逐步養(yǎng)成相對(duì)穩(wěn)定的、適應(yīng)性強(qiáng)的語(yǔ)文修養(yǎng)以及情趣狀態(tài)?，F(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教師在傳授知識(shí)的時(shí)候不僅要注意傳統(tǒng)的知識(shí)、能力、情感、目標(biāo)的養(yǎng)成，還要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候是否將所學(xué)的知識(shí)真正地理解吸收，使之在語(yǔ)文審美情趣與良好個(gè)性、健全人格構(gòu)建中能實(shí)現(xiàn)真正意義上的提升。

二、小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)理念

按照國(guó)家所提出的教育方針，小學(xué)語(yǔ)文教師不應(yīng)只在知識(shí)水平方面培養(yǎng)學(xué)生，更應(yīng)廣泛關(guān)注培養(yǎng)小學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和他們的言行舉止等方面的內(nèi)容。與此同時(shí)，核心素養(yǎng)教學(xué)的范圍不應(yīng)局限在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)語(yǔ)文能力上，而是要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，陶冶情操。通過(guò)全面發(fā)展素質(zhì)教學(xué)，培養(yǎng)出具有積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度，擁有自主學(xué)習(xí)意識(shí)和創(chuàng)新思維的適應(yīng)當(dāng)代時(shí)代快速發(fā)展的全能型人才。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)增加學(xué)生與老師、老師與老師、學(xué)生與學(xué)生之間的交流互動(dòng)，還要增加課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，在授課過(guò)程中讓學(xué)生真正參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)，這樣不僅能提高學(xué)生對(duì)新知識(shí)的吸收與理解水平，還能使教學(xué)成效事半功倍。

三、小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐

正如一位教育家所言，核心素養(yǎng)的教學(xué)意義在于以課堂學(xué)習(xí)為中心，將課堂活動(dòng)與課外實(shí)踐相結(jié)合，潛移默化地將核心素養(yǎng)滲透在學(xué)生生活的方方面面，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地為學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從而取得語(yǔ)文教學(xué)的整體效益。教師們需把核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融合到實(shí)踐教學(xué)中去，在此，分享我在《山中訪友》這節(jié)課的教學(xué)方法，以期能夠給各位小學(xué)語(yǔ)文的教育工作者們提供些許參考意見(jiàn)：

1.粗讀了解課文內(nèi)容

（1）讓學(xué)生在自由朗讀過(guò)程中認(rèn)識(shí)生字、新詞，并能夠較為順暢地朗讀全文。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生推薦出自己喜歡的語(yǔ)句、段落。

（3）提問(wèn)學(xué)生課文的主要內(nèi)容。

2.讓同學(xué)們齊讀課文，邊讀邊想象課文所描繪的畫面

（1）學(xué)生齊讀，聲音宏亮。

（2）發(fā)揮想象，設(shè)想所描繪的景象。

3.重點(diǎn)分析課文重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象

（1）讀“我仿佛變成一棵大樹(shù)”，體會(huì)語(yǔ)句表達(dá)了怎樣的情感。

（2）如果你變成了那棵大樹(shù)，你會(huì)看到、聽(tīng)到、想到什么呢？

以上教學(xué)環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生以重點(diǎn)詞句為例，理解全文并充分發(fā)揮自己的想象力，提高學(xué)生的審美情趣。

4.激發(fā)學(xué)生想象力，全班交流

讓學(xué)生們自由發(fā)揮想象，想象自己會(huì)變成自然界的哪些景物，然后全班交流，我在旁仔細(xì)認(rèn)真地聆聽(tīng)與體會(huì)同學(xué)們豐富的想象力，同時(shí)也同學(xué)生一起展開(kāi)想象的翅膀，共同交流。

5.即興寫作

模仿文中想象自己變成一棵樹(shù)的片段自由發(fā)揮想象力，寫一個(gè)小片段。

課后效果：通過(guò)自由討論與老師的引導(dǎo)，學(xué)生們大膽、自由地提出了自己的見(jiàn)解與想法，不僅訓(xùn)練了學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力，而且為學(xué)生們個(gè)性發(fā)展提供了良好氛圍，教學(xué)效果顯著。

四、核心素B指導(dǎo)下的教學(xué)評(píng)價(jià)準(zhǔn)則