導語：如何才能寫好一篇思想政治教育的概念內涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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    一、對情境概念的闡釋

    對于情境這個概念,董杰在《思想政治教育情境的概念界定與內涵分析》一文中梳理了國內外學者對情境內涵的闡釋后指出:“‘情境’一詞的含義基于不同學科視角,在理解上存在著差異甚至是相互矛盾沖突,但就其本質內涵來說,也存在著某些共性,即‘情境’是環(huán)境中的一部分,尤其是進入了個體意識范圍內可感知的具體而微觀的環(huán)境;是主客體的有機統(tǒng)一;對受教育者的認知、情感和行為具有激發(fā)、優(yōu)化、調控與促進功能。”[1]這一結論揭示了情境與社會環(huán)境、情境與認知或行為的客體、情境與行為主體的關系,揭示了情境對受教育者的作用。

    其實,沙蓮香在《社會心理學》一書中早就對社會環(huán)境、客體、情境三個概念的關系進行了清晰的辨析,闡明了情境對人的心理與行為的影響。沙蓮香指出:“社會環(huán)境、客體和情境是三者互有聯系的概念……社會環(huán)境作為最廣義的概念,表示它的客觀存在,它同社會生活主體的關系是廣義的社會關系;客體是同社會行為相聯系的概念,表示行為者的行為目標和活動對象,它同社會主體的關系是行為關系;情境是與認知這個重要的心理活動相聯系的概念,表示心理主體的認知特點、知識結構特點和它們的作用,它同社會主體的關系是心理關系。”[2](P5O)作為與社會生活主體具有心理關系的情境,具有怎樣的內涵呢?沙蓮香認為:“情境是從認知的角度說明行為者與環(huán)境、主體與客體的相互關系。行為者在行動和活動之前對于環(huán)境(客體的總和)的知覺和認知,不是純客觀的,而是多少加進了主觀成分,從主觀上給予規(guī)定和把握。這種從主體上予以規(guī)定和把握的環(huán)境,叫情境。……把環(huán)境作為情境加以把握,叫情境規(guī)定。”“在相同或相似的社會環(huán)境里,由于人們的情境規(guī)定不同,對于環(huán)境的態(tài)度、工作表現也就不同。”[2](P49-50)可見,社會環(huán)境只有在變?yōu)樯鐣钪黧w的情境規(guī)定時,才能夠同主體接近和聯系起來,產生某種關系并影響生活主體的心理與行為。因此,相同的社會環(huán)境對于不同的生活主體來說,他們是否把該環(huán)境納入到了自己的心理過程中予以注意、感知、體驗和把握,就決定了該環(huán)境是否能夠成為生活主體的情境。而同一生活環(huán)境相對于具有不同認知特點或情感特征的社會生活主體,具有不同的情境意義,因此,社會環(huán)境是情境和情境規(guī)定的基礎,但不能等同于情境,情境是進入了社會生活主體意識范圍內可感知的那部分環(huán)境;一旦人們對環(huán)境予以了情境規(guī)定,并把它當做了行為的目標,這部分環(huán)境就同時成為了社會生活主體認知或實踐的客體;情境中不僅滲透著社會生活主體的主觀認知與把握,反過來它又會影響到生活主體的心理與行為。值得注意的是,盡管多數學者往往論及的是情境的積極促進作用,但情境對人的心理和行為的影響,并不僅僅是,也不可能僅僅是“對受教育者的認知、情感和行為具有激發(fā)、優(yōu)化、調控與促進功能”,它還具有弱化、干擾作用的一面。

    從與社會主體的心理關系上對情境概念予以界定,顯然要比僅僅從某種客觀的具體的環(huán)境或心理、精神氛圍上界定情境的內涵,更具概括性、合理性和完善性。只有從與社會主體的心理關系上來理解情境概念,才能從較深的層面厘清各個相關概念間的關系,揭示情境對社會生活主體的作用與價值。因為不論教育者費了多少心思來選擇具體的環(huán)境,營造心理氛圍,但如果這些要素融入不到受教育者的心理過程中去,不能被受教育者從主觀上有所規(guī)定和把握,它就永遠不能影響受教育者的心理與行為,它就永遠是“外在的客觀環(huán)境”,情境與環(huán)境、客體間的邏輯關系就很難廓清。

    二、對思想政治教育情境的不同理解

    學術界對思想政治教育情境的內涵是怎樣規(guī)定的呢?學術界對思想政治教育情境這一概念的闡述,比較有代表性的觀點主要有以下幾種:

    第一種觀點認為,“情境即情景、境地,是具體場合的情形。所謂思想政治教育情境,指為思想政治教育活動的開展而創(chuàng)設的具體情景。思想政治教育情境不同于思想政治教育環(huán)境。……思想政治教育環(huán)境是作為思想政治教育活動系統(tǒng)之外的影響因素存在的。而思想政治教育情境則不同,它是為思想政治教育活動的開展而創(chuàng)設的,作為思想政治教育要素而對思想政治教育活動發(fā)生作用的精神氛圍與物質條件的統(tǒng)一體。”[3](P106)

    第二種觀點將思想政治教育情境理解為“在思想政治教育過程中教育主體予以規(guī)定和把握的環(huán)境。教育者可以利用情境把教育內容有效地傳遞給受教育者;在情境中,受教育者之間互相影響可以共同內化教育內容。因此思想政治教育情境是一種文化的、精神的、心理的、內在的、主體的體驗、氣氛和人際互動。”[4](P248-249)

    第三種觀點認為,“思想政治教育情境是指教育者根據思想政治教育目標,為激發(fā)受教育者的學習興趣,達到最佳教育效果而有意創(chuàng)設或引入的某種特定的情感氛圍環(huán)境。”[5]

    第四種觀點認為,“思想政治教育情境是指教育者和受教育者都可以把握的且能夠優(yōu)化雙方心理精神氛圍而有利于一定思想政治教育目標實現的內在于思想政治教育系統(tǒng)中主客體有機統(tǒng)一的特定而微觀的自覺環(huán)境。”[1]

    筆者認為,第一種觀點從“情境即情景、境地,是具體場合的情形”這一理念出發(fā),將思想政治教育情境界定為創(chuàng)設而成的“精神氛圍與物質條件的統(tǒng)一體”。這里似乎忽略了或者說沒有體現出這種“統(tǒng)一體”與受教育者的心理關系。雖然該“統(tǒng)一體”與創(chuàng)設者存在著較為密切的心理關系,是創(chuàng)設者的情境,但它并不見得就是受教育者的情境。對受教育者而言,它可能依舊只是外在于自身的客觀環(huán)境而已。若進一步分析,與受教育者沒有心理關系的教育環(huán)境,也難以成為思想政治教育系統(tǒng)中的要素。

    第二種觀點是從沙蓮香界定的情境概念出發(fā)來揭示思想政治教育情境之涵義的。它明確地指出了思想政治教育情境是教育主體即教育者可以規(guī)定和把握的環(huán)境,突出了環(huán)境是情境的基礎,情境是與主體發(fā)生了心理聯系的那部分環(huán)境。但與第一種觀點一樣,該觀點也忽略了思想政治教育情境中受教育者的主體性,即思想政治教育情境不是單一的教育者所能把握和規(guī)定的情境,受教育者必須也可以把握,得到受教育者的積極認可、參與,是教育者和受教育者共同把握的統(tǒng)一體。只有這樣,該情境才能對受教育者的心理與行為產生影響。

    第三種觀點把思想政治教育情境歸為“某種特定的情感氛圍環(huán)境”。雖然其突出了“情”是情境的中心,強調了情感教育在情境影響中的重要地位與作用,但是將思想政治教育情境僅僅局限于“某種特定的情感氛圍環(huán)境”,把情境教育僅僅歸為情感教育,則不僅在內涵上忽略了情境與受教育者的心理關系,更將思想政治教育情境的外延和作用窄化。思想政治教育情境的作用不僅僅在于情感感化,也體現于理性的引導與規(guī)范。

    第四種觀點比較好地克服了以上三種觀點的缺陷。作者(董杰,下文同)在文中不僅闡明了情境與環(huán)境的關系,還揭示了情境與行為主體,包括教育者與受教育者的關系。正是基于這種關系使得情境與思想政治教育系統(tǒng)中的其它各個要素有了密切的聯系,從而使之能夠成為該系統(tǒng)中的一個重要要素。但是在這種觀點中,特別強調思想政治教育情境的作用是“能夠優(yōu)化”雙方心理精神氛圍而有利于一定思想政治教育目標實現的微觀的自覺的環(huán)境。“能夠優(yōu)化”是以肯定的方式表達了思想政治教育情境之積極作用的必然。在教育實踐中,思想政治教育情境能不能夠起到優(yōu)化的作用,會受到諸多因素的影響。如此界定的思想政治教育情境概念也存在一定的不嚴密性。

    三、對思想政治教育情境內涵的界定

    上述第四種觀點的不嚴密性主要根源于作者對“思想政治教育情境”、“思想政治教育的情境”和“情境創(chuàng)設”這三個概念的區(qū)分和認知。因此有必要從對這三個概念的辨析入手,進一步界定思想政治教育情境的內涵。

    當有學者提出思想政治教育情境是“作為思想政治教育要素而對思想政治教育活動發(fā)生作用的精神氛圍與物質條件的統(tǒng)一體”這一命題時,作者指出:“‘對思想政治教育活動發(fā)生作用’的‘作用’所指什么,或促進或阻礙?這里應將三個概念即‘思想政治教育情境’與‘思想政治教育的情境’、‘思想政治教育情境創(chuàng)設’加以正確區(qū)分。思想政治教育情境應是一種適應于特定思想政治教育目標的優(yōu)化情境,如果不確定此點,那么與思想政治教育環(huán)境將又有何本質的區(qū)分?而思想政治教育的情境則是一個較為寬泛的概念,相對于不同的思想政治教育活動而言,可能是有效的情境也可能是無效的情境,只有滿足于特定思想政治教育目標的情境才是有效的情境。同樣,思想政治教育情境創(chuàng)設也存在有效或無效,即可能存在或優(yōu)化或阻礙的情形”。[1]筆者認為,這里對三個概念的區(qū)分與表述存在著一定的邏輯問題。區(qū)分概念應該是在同一層面的問題上,從其內涵上界定它們分別是什么,說明概念間的關系則還需要從外延上加以分析。但是上面的表述并沒有從這個基本的邏輯方法入手,而是將不同層面的問題混雜在一起論述。

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一、大學生思想政治教育心理環(huán)境的構成

（一）認知環(huán)境

認知是指人對客觀世界的認知過程，包括知覺、感覺、記憶、表象、注意、想象和思維等內容。思想政治教育的過程是一個交互的過程，也是大學生學習的過程，是對思想政治理論和實踐的認知過程。因此大學生思想政治教育認知環(huán)境對整個心理環(huán)境有非常重要的作用。在對大學生進行思想政治教育的活動中，大學生會根據自己的生活經歷，文化素質以及教育情況等從主觀上引導自己的認知過程，從而構成大學生思想政治教育的認知環(huán)境。

（二）感情環(huán)境

感情就是情緒、情感。感情在人們認知的過程中起到了催化劑的作用。人們在認知過程中，既有對事物的態(tài)度，也有一定的感情在里面。在現實生活中，有許多事物讓人高興快樂，也有事物讓人憂愁、悲傷。這些都來自主觀感受或者的態(tài)度體驗，這就是感情。可見，感情是一種主觀的體現，源于客觀事物的刺激和主體自身的生理機制。大學生思想政治教育感情環(huán)境是影響大學生在教育過程中內心感受的因素，對思想政治教育的接受效果有非常直接的影響。

（三）意志環(huán)境

意志是意識的能動作用，是人們根據目標進行的支配、調節(jié)自己行動，克服各種困難，實現預期目標的過程。意志活動的目的是滿足自己的需要，具有自覺性、堅韌性、自制性等特點。在對大學生進行思想政治教育的過程中，意志環(huán)境指對大學生是否自覺遵照教育目標，是否積極主動克服困難難以實現教育目的產生影響的因素。在意志環(huán)境中，大學生能夠更好的審視自己的情況，并且調節(jié)自己的行為，從而逐漸實現思想政治教育目標。

（四）個性環(huán)境

個性是區(qū)別于其他事物的本質特征。一個人的生活條件對個性的形成起到了決定性的作用，因此人的個性是社會關系的交往中逐漸磨練形成的。大學生思想政治教育的個性環(huán)境是建立在對思想政治教育認知、情感以及意志等心理過程基礎之上的，是影響大學生參與教育活動的個體傾向和心理特征因素，包括大學生的成長經歷、家庭背景、性格、教育經歷等。

二、 大學生思想政治教育心理環(huán)境的優(yōu)化

（一）滿足學生的合理需求

要想使學生群體始終保持良好的心理狀態(tài)，就必須要滿足學生的合理需求。首先，思想政治教育工作者要先了解學生有哪些需求，只有了解了才能更合理的利用這些內驅力推動學生積極的學習思想政治理論知識，也才能采取一定措施滿足他們的這些需求。當前，大學生的需求是多樣的，對于無法獲得滿足的同學，教育工作者要及時進行疏導，做好思想工作，講清道理。這樣，才能讓學生在學習過程中始終保持良好的心理狀態(tài)。

（二）完善思想政治教育心理環(huán)境概念的內涵

完善思想政治教育心理環(huán)境概念的內涵是滿足思想政治教育實踐的需要。只有完善了思想政治教育心理環(huán)境的概念才能促進思想政治教育心理環(huán)境研究的進一步進行，才能為思想政治教育心理環(huán)境的研究奠定科學的概念基礎。首先，要避免片面傾向的出現，其次要能夠對思想政治教育的心理環(huán)境和思想政治教育心理環(huán)境兩個概念進行科學區(qū)分，從而避免思想政治教育心理環(huán)境理解的過于寬泛化。

（三）營造積極向上的校園精神環(huán)境

良好的校園精神環(huán)境是一種非常重要的教育力量，能夠對大學生的思想品德和心理素質有一定的積極影響。良好的校園精神環(huán)境有助于思想政治教育工作的順利開展。積極向桑的校園精神是一個學校至關重要的軟環(huán)境，包括了道德觀念、價值觀念、政治思維等多個方面。因此，營造積極向上的校園精神環(huán)境對大學生思想政治教育心理環(huán)境建設有非常重要的意義。

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一、思想政治教育所體現出來的深刻內涵

通過陳秉公教授對思想政治教育的內涵進行分析，總結出思想政治教育是一種社會道德規(guī)范，通過人自身的思想道德品質的影響，有助于約束人們在社會實踐中的行為活動。不同的研究者其研究的觀點是完全不同的，個人對其都有個人的看法，人的思想是客觀存在的，而且能夠時刻體現出人的意識，通過人大腦產生思維，而形成思維能力，人們的生活是圍繞著人的思維來進行的，然后支配著自身的來進行生活實踐。思想政治教育業(yè)是一種社會意識形態(tài)，是一種完善的思想理論體系。思想和意識和精神是不可分割的，國家和發(fā)展和興旺都離不開政治，國家的任何活動也離不開政治，政治可以對我國的公共事物進行管理，為了社會利益而努力。不同的思想政治內涵對其理解也存在著不同。思想政治教育是一種社會整合手段，是在現實生活中客觀存在的，它具備一定的理論性和科學性。思想政治教育所構建的理論體系是相對獨立的，所有的實踐活動都需要人的思想來進行支配。思想政治教育不僅在內容山尤其獨特性特點，而且在實現的目標上面也能顯現出獨特性特征來。在以往的觀念中，人們常常把思想政治教育和道德教育等同起來，這種錯誤的理解勢必陷入誤區(qū)。為了充分發(fā)揮思想政治教育的效應，就應該對這一學科進行科學的詮釋和科學的劃分。在應用這個概念時，尤其是在實踐中，對人的自身品行、道德修養(yǎng)的養(yǎng)成都有助于人們勇于參加社會實踐活動，從中使自身的思想政治素養(yǎng)提升。

二、思想政治教育學的研究對象

每一個學科都會擁有自己的研究領域，同時每一個學科所研究的對象都是相對獨立的。對思想政治教育學進行研究，就應該找出具體的研究對象。思想政治教育的主要對象是針對人來進行的，從一定的現實意義上來看，思想政治教育主要是將正確的思想傳授給人，然后來影響人的思想和行為，引導和幫助人們更好的工作和生活。那么這就可以證明思想政治教育學的研究對象是人了嗎？答案并不是唯一的，并不是肯定的。不僅僅這一學科對人進行研究，同樣其他的學科對象也是對人進行研究，甚至可以這樣說，所有存在的科學的學科都是以研究人為目標的。但是這樣理解并不是非常的籠統(tǒng)。因為人的存在是非常復雜的，人的存在具備著一定的社會屬性，因此，每一種學科對人的研究只局限在一部分。雖然思想政治教學學研究的對象是人，但是不可以說對人的全部進行研究。它和其他的學科存在著一致性，只是對人的某一部分進行科學研究。思想政治教育活動必須按照一定的規(guī)律來進行，思想政治教育學的研究對象可以減少和其他學科研究對象的重復性。所以，能夠從中體現出思想政治教育學和其他的學科研究對象同樣具有著很重要的研究價值。其研究的觀點也有所不同，這樣就使其含義更加深刻和明顯。重視思想政治教育實踐活動，鼓勵人們多參加實踐活動，可以從中鍛煉人的思想意志，從人的行為角度出發(fā)，思想政治教育有助于感染人的思想，將人的思想帶入科學的領域中，使人能夠把握住正確的生活方向，并為此確立自己的人生理想和目標。在正確的思想政治教育學引導下，人們正確的思想逐漸形成，無論是從人的思想還是行為方面，都能體現出一個人的思想道德素質，人思想道德素質的提高可以使人樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。思想政治教育學研究對象有其規(guī)律性，和人們自身的行為和實踐活動有著很大的聯系，同時也有一定的價值取向，無論是早理論上還是在思想方面對人們都會產生影響。同時還挖掘人的心理，對人的思想和行為進一步提升，給人塑造良好的心理素質。思想政治教育的內涵對思想政治教育學的研究對象起著決定性作用，而且作為一門比較重要的學科，也是人們實踐活動的基礎。結束語：綜上所述，思想政治教育的內涵與思想政治教育學的研究對象應該避免其空洞化，必須與人們的生活實際有效結合起來，這樣才能抓住思想政治教育學科的本質。對思想政治教育學的研究對象進行深入剖析，不僅要抓住研究方法和規(guī)律，還要從人們的思想和行為方面給人以感染和啟發(fā)，這樣才能用科學的態(tài)度認真分析思想政治教育的內涵，然后對這一學科進行準確的定位，這是思想政治教育學科科學體系構建的有力依據。

作者：馬東華 單位：黑龍江佳木斯大學

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關鍵詞：高校思想政治教育；新媒體；創(chuàng)新

新媒體時代從產生到發(fā)展已經歷了較長的時間，成為社會文化交流和傳播的重要組成部分。在高校，新媒體技術的應用也十分普遍，但同其他科技產物一樣，對于高校思想政治教育工作的影響有利有弊。本文從新媒體著手，探討如何更好地運用新媒體協助高校思想政治教育。

一、新媒體的內涵及特征

（一）新媒體的內涵

新媒體經歷了較長時間的發(fā)展，在不同階段，它的內涵也不盡相同。上世紀九十年代，新媒體在中國興起并產生影響，新媒體開始成為網絡媒體的代名詞。新媒體的“新”，是一個相對概念，相對于廣播、報紙等“舊”媒體而言。當今時代的新媒體主要是指以下兩個方面：數字媒體和網絡媒體。現在的新媒體是建立在計算機信息處理和互聯網基礎上的，具有傳播功能的媒介。新媒體的種類很多，有網絡、手機、戶外、搜索引擎、播客、虛擬社區(qū)等。在這些繁多的新媒體中，有些是新媒體的形式，有些是新媒體的硬件，有些是新媒體的軟件，有些是新的信息服務方式。如果站在傳播學的角度上看，新媒體主要是指新興媒體和新型媒體。新興媒體是以網絡媒體、手機媒體和電視媒體為代表，與傳統(tǒng)的傳播方式有所不同，可以更好的實現用戶的互動和交流。另外，新型媒體還包括戶外新媒體、車載移動電視等，是在傳統(tǒng)的媒體上衍生而來的，信息質量更高，傳播的范圍更廣。隨著時間的進步和科技的發(fā)展，新媒體的概念也不斷發(fā)生著變化。但是新媒體存在著共同點，新媒體是一個時間性概念、技術性概念，與網絡媒體不能簡單地混為一談。

（二）新媒體的特征

新媒體具有無可比擬的開放性、及時性、交互性和便攜性。新媒體具有個性化信息服務，如手機號、微信號、QQ號等，同時還具有虛擬信息傳播，如修改文本、圖片、聲音等。新媒體受到學生的追捧，能滿足人們差異化的訴求，借助于新媒體技術手段，隨時隨地了解你想了解的人、物、事。新媒體對高校學生的價值觀產生很大的影響，高校思想政治教育要立足于新媒體的特征進行創(chuàng)新。

二、新媒體對高效思想政治教育的影響

（一）社會環(huán)境的變化

新媒體使人的感知范圍和感知能力得到了提高，個體之間的傳播和溝通也更為廣泛。人們對世界的認識、獲取信息的渠道不再單一，往往在多渠道中完成。由于新媒體的快速發(fā)展，高校思想政治教育的單向傳播方式得到了改變，信息的傳播沒有時間和空間上的障礙。利用新媒體，人們可以隨時隨地發(fā)表自己對事物的看法和意見，甚至產生強大的輿論導向，改變事物的發(fā)展方向。高校思想政治教育存在信息源壟斷的問題，但是隨著傳播的內容和方式多樣化，這一問題逐漸得到改善，受眾的主體地位得到有效的提升。面對海量的信息，學生一時之間難以分辨信息的真假、好壞，而且大學生還會很容易受到不良信息的誤導。引導學生接受和分辨信息是高校思想政治教育工作的重要組成部分。

（二）社會輿論同化的影響

在眾多信息面前，如國際事物、國內時政熱點，大學生的觀念、價值取向往往是相似的，或是被輿論同化了，社會輿論同化跡象嚴重的原因主要有兩個方面，一是大學生的日常生活與新媒體緊密結合在一起，時刻受到新媒體的輿論控制，二是發(fā)達國家擁有新媒體的資源和技術，將新媒體延伸到全球的各個角落，輸出自己國家的觀念、價值，并試圖或引導輿論的發(fā)展方向。隨著科技的進步，網絡空間已經遍布到全球，社會輿論被同化必然是不可避免的。

（三）社會負面信息膨脹

新媒體是一個開放的環(huán)境，大學生獲取信息的渠道多元化，接觸到的信息更多。對于各種的海量信息，大學生難免產生信息辨知錯誤的情況。新媒體是不以人的意識為轉移的客觀存在，具有很強的滲透性。西方發(fā)達國家新媒體發(fā)展的早，擁有資金和技術的優(yōu)勢，牢牢把控互聯網信息的控制權，把自己國家的意識形態(tài)滲透到新媒體中。我國社會在信息的監(jiān)督和法律管理層面上存在的漏洞，令部分負面信息得不到有效的控制，也使高校思想政治教育工作受到沖擊。

三、新媒體時代高校思想政治教育面臨的問題

新媒體技術已經在互聯網、移動通訊上被廣泛應用，能讓信息的溝通變得更加便捷、及時。當代大學生的思維方式、價值取向也因為新媒體技術的發(fā)展，選擇的空間更大了。在新媒體時代的大背景下，高校思想政治教育也存在諸多問題，它必須隨著新媒體時代的到來不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。第一，由于高校的教育者和受教育者年齡差異，因此對新生事物的接受和運用能力不同，教育者對于新媒體的接受及運用能力較差，最終導致存在著許多不足的地方。社會主義思想是我國的主流思想和主流文化。新媒體時代的網絡文化是多元的，有更強的包容性，它對主流文化也產生了一定的沖擊，并不斷滲透到人們的日常生活中。高校的教育工作者對新媒體的重視不夠，完全沒有意識到新媒體對人的影響，對社會的影響，這必然會削弱高校思想政治教育的效果。第二，網絡存在的匿名性，對思想政治教育有著巨大的干擾。大學生是新媒體時代的主力軍，他們花費大量的時間在網絡上，經常在現實的社會和虛擬的網絡之間徘徊。作為極具個性的年輕人，他們有著很強的自我表達欲望，也十分自我。在新媒體時代中，傳統(tǒng)的主流文化和新媒體文化產生了博弈，爭奪信息的主導權。除了大學生外，社會的其他群體也是博弈的一方，抗衡著主流文化價值。大學生的社會辨知能力低，喜歡追求新鮮的事物，性格叛逆，很容易導致自身的價值觀產生偏離。高校思想政治教育者要了解受教育者的實際情況，加強引導，幫助大學生樹立正確的價值觀和主流文化思想。第三，新媒體技術是一把雙刃劍，沖擊傳統(tǒng)的思想政治教育。新媒體技術帶來各種各樣的信息，包括各種垃圾信息，這些垃圾信息危害學生的身心健康。新媒體技術的負面影響，使得在新媒體環(huán)境下的高校思想政治教育變得更加艱難。第四，在新媒體快速發(fā)展的環(huán)境下，高校思想政治教育網站封閉單一，無法適應新媒體的發(fā)展。各高校一直都在不斷的努力，希望為思想政治教育專題工作搭建信息量大而又全面的網站。借用網站的信息傳輸來改變學生對學習的認識和理解模式，形成生活的新規(guī)則和新狀態(tài)，為學生提供一個更為廣闊的新平臺。高校思想政治教育網站主要有三種功能：一是弘揚主旋律；二是傾聽學生心聲；三是解決學生實際問題。這些網站積極推進了高校思想政治教育，并且發(fā)揮出越來越重要的作用。可是在新媒體技術的傳播環(huán)境下，高校思想政治教育網站也有其局限性，比如網站內容不豐富、傳播方式單一、更新速度慢、對社會問題敏感度低等。高校思想政治教育應該努力借鑒新媒體技術，拓展教育平臺，實現資源的共享。

四、新媒體時代高校思想政治教育的基本原則

（一）政治性原則

政治性原則是指要把握社會主義意識形態(tài)。新媒體時代十分復雜，高校思想政治教育要堅持政治性的原則，提高對新媒體的鑒別和判斷能力，應對網絡的干擾，堅定不移地站在的立場上。高校思想政治教育必須堅定自己的立場，否則會很容易陷入迷茫的狀態(tài)，無法肩負起高校思想政治教育工作。而高校思想政治教育工作得目的就是使大學生建立社會主義核心價值觀，提升其自身的政治素養(yǎng)。

（二）主體性原則

在高校思想政治教育的過程中，必須體現受教育者的主體地位。新媒體時代，大學生的獨立意識和自我意識比較強，必須提高大學生的選擇、判斷和實踐能力。

（三）人本性原則

高校思想政治教育要堅持以學生為本的思想，對學生既要教育和引導，又要尊重和理解。新媒體時代要堅持以人為本，采取平等的態(tài)度，站在對方的角度思考問題。高校要把真實的情感投入到思想政治教育中去，激發(fā)出學生的真情實感，實現雙方互相溝通理解的目的。

（四）現實性原則

高校思想政治教育必須把能夠應用于實踐作為其出發(fā)點和落腳點，因此從實際出發(fā)是高校思想政治教育工作的要點，作為教育尤其是思想政治教育，只有和現實生活越貼近，學生才會越容易接受，才可以提高大學生對事物的認識和辨別能力，提高思想政治教育的效果。

（五）與時俱進原則

高校思想政治教育要體現出時代性，不斷適應時展的需要。高校思想政治教育工作者，要做到與時俱進，必須及時接受新理論、新科技，運用理論創(chuàng)新推動實踐創(chuàng)新，使高校思想政治教育不落后時代的需要，體現其存在的必要性，充滿生命力，在最大程度上發(fā)揮出思想政治教育的作用。

（六）開放性原則

高校思想政治教育在立足國內，放眼世界，形成開放的思想。這要求高校的思想政治教育工作者必須及時了解新媒體的變化和發(fā)展，接受其傳播方式，并應用于高校思想政治教育，開拓教育工作者和學生的思維，及時接受新鮮事物，增強高校思想政治教育的效果。

（七）價值性原則

高校思想政治教育要把握時展的方向，價值導向要與時展的主流緊密結合在一起。對于即將接觸社會的大學生而言，新媒體給予的大量信息，他們還無法做出正確的判斷，極容易產生錯誤的價值觀念。高校思想政治教育要考慮到社會的主流價值，引導大學生的價值觀念，使之符合時展的要求。時代是在不斷進步的，高校思想政治教育也要不斷進步和創(chuàng)新。在新媒體時代的大背景下，高校思想政治教育工作必然面臨著一些難題。

作者:郝曉麗 單位:山西大同大學體育學院

參考文獻：

[1]商姚.新媒體時代高校思政教育的可行性對策———評《新媒體時代高校思想政治教育創(chuàng)新研究》[J].當代教育科學，2014(10)：89－90.

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關鍵詞：隱性教育；思想政治教育；必要性；路徑

G416

當代各國普遍重視大學生的德育工作，我國思想政治教育工作取得了很大成果，但對隱性教育的利用并不盡如人意，在經濟全球化、文化多元化的今天，學生個體意識增強，主流思想教育容易使學生產生逆反心理。我們應根據形勢的發(fā)展變化，探索隱性教育途徑，這對于改進思想政治教育具有十分重要的現實意義。

一、隱性思想政治教育的內涵和特征

（一）隱性思想政治教育的提出和含義

“隱性教育”是指通過比較隱蔽的形式，使被教育者在無意識間獲得某種思想和經驗的教育方式。這種教育形式在我國有著悠久的歷史傳統(tǒng)，例如“孟母三遷”。國外教育界更是十分重視隱性滲透教育對學生思想心理和政治傾向的影響。早在1916年，著名教育家杜威在《經驗與教育》一書中提出了“連帶學習”的概念，1970年，N.V.黑渥勒明確提出“隱蔽課程“的概念，和學校被納入教學計劃的正規(guī)德育課程相區(qū)別。

美國學者柯爾伯格說“唯一綜合地考慮隱性課程的方法就是把它看成道德教育。”這說明隱性課程有著很強的思想政治教育功能。隱性思想政治教育是教育者自覺運用隱性課程理論，將教育目的和內容隱藏到受教育者周圍的生活環(huán)境和特定形式的活動中，使之無意識的獲得經驗、價值觀等意識形態(tài)的內容及其影響。

（二）隱性思想政治教育的特征

1、隱性思想政治教育的潛在性和無意識性

隱性思想政治教育以隱蔽的方式把有關道德的、審美的經驗知識滲透到具體的人、事、物及活動過程之中，傳授給學生。學生在無意識中受到教育.

2、隱性思想政治教育的多樣性和愉悅性

隱性思想政治教育存在于豐富多樣的形式中，受教育者在自然、和諧和愉悅的氛圍中通過興趣愛好、情感體驗轉化為自己的道德品質和行為，具有愉悅性及和諧性。

3、隱性思想政治教育的開放性和持久性

隱性思想政治教育在日常生活和社會活動中，通過受教育者自身的選擇、接受、內化而起作用，其效果可能部分在學校期間顯示，也可能走向社會后顯示。

二、隱性思想政治教育的重要性和必要性

長期以來，我們只重視顯性教育（如“兩課”）的作用，忽視了隱性思想政治教育，由此帶來的弊端越來越明顯，加強隱性思想政治教育具有客觀必要性。

（一） 適應學生的思想變化和要求

顯性教育從內容上講注重道德規(guī)范教育，忽視實踐活動；重視教育者和教育內容的權威性，忽視了受教育者的平等性；重視道德理想教育，忽視文明素養(yǎng)的培養(yǎng)。[1]隱性思想政治教育能有效彌補這些不足，遵循大學生的心理特點。

（二） 適應了社會變化的要求

面對社會大環(huán)境的變化，我們必須改進傳統(tǒng)德育觀念和模式，借鑒西方國家滲透德育教育的經驗，有效抵制西方國家對我國思想政治教育的詰難和誤解，使德育工作富有成效。

（三） 適應思想形成的規(guī)律和特點

思想的形成源于對生活的體驗和感悟，只有與現實相關的德育，才能引發(fā)他們內心的需要，轉化為自己的實際行動。隱性思想政治教育貼近生活，在教育方式上容易與受教育者內心世界發(fā)生心靈碰撞。

三、隱性思想政治教育的實現路徑探討

隱性思想政治教育在我國已有部分開展，但研究和關注得很不夠，當今成功的思想政治教育越來越注重滲透、暗示的方法，在潛移默化、不知不覺中使教育對象受到有效的教育。[2]國外思想政治教育最大的特點就是滲透性和隱蔽性，值得我們借鑒。

（一）優(yōu)化教學方式，加強隊伍建設

1、轉變德育觀念和方式

沒有主體自覺自愿的參與難以發(fā)揮思想政治的作用，我們要轉變觀念，注重啟發(fā)誘導，聯系實際，因人而異的采取教育方式。

2、發(fā)揮學科滲透作用

思想政治教育的有效實施，需要將思想道德建設融于各教學環(huán)節(jié)，貫穿教學的全過程，要將思想政治教育的形式隱蔽在學生所關注的無明顯意識形態(tài)色彩的課程中，把思想政治教育的內容融化在學生關注的具體思想問題中。

3、加強思政隊伍建設

德育隊伍是實現德育目標、保證德育效果的關鍵因素。教師言行舉止必然直接影響著每一位學生，思想政治教育者必須以身作則，提高自身的素養(yǎng)。[4]隱性德育工作要打破僅靠少數德育工作者抓德育的工作模式，逐步建立起全社會齊抓共管作的良好機制，使德育滲透到人才培養(yǎng)的各個環(huán)境。

（二）開展各項活動，創(chuàng)設良好環(huán)境

1、開展各種實踐活動

隱性思想政治教育隱藏在各種豐富多彩的活動中，如參觀訪問、文藝演出、節(jié)日慶典，祭掃烈士陵園等，開展這些活動，讓學生內心自覺得到升華。

2、加強環(huán)境氛圍建設

羅伯特.M.加涅在《學習的條件和教學論》中指出“發(fā)展中的人生活在家庭、地理環(huán)境、各種事件將決定他所習得的是什么，從而在很大程度上決定他成為什么樣的人”。[5]思想政治教育應優(yōu)化環(huán)境，創(chuàng)造氛圍。第一，加強物質環(huán)境建設。第二，加強精神文化建設。第三，加強制度文化建設。

（三）利用大眾媒體，加強德育工作

當今大眾傳媒高度發(fā)達，它們對學生的思想品德、價值取向的影響越來越大，而思想道德教育與之聯系的還很不夠，存在一定的滯后性。我們要充分利用這些媒體，探索思想道德教育的新模式。第一，充分發(fā)揮網絡和微博的作用。它們生動的圖像，鮮活的文字，交流的交互性、時效性可以使教育由靜態(tài)轉為動態(tài)，由枯燥轉為有趣。[6]第二，充分發(fā)揮電視節(jié)目的作用，使學生在輕松愉悅的氛圍里受到教育。

隱性思想政治教育符合時代的發(fā)展和學生的需求，是進行思想政治教育的有效手段。重視隱性思想政治教育在思想政治工作中的作用，無疑會有助于思想政治改革的進一步深化。[7]高校應將顯性教育和隱性教育相結合，使二者相互補充，相得益彰，使思想政治教育發(fā)揮更大的作用。

參考文獻

[1]姚書志.高校開設思想政治隱形課程的構想[J].科技與教育,2008，(6).

[2]張耀燦等.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社.2001,326.

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關鍵詞：民族思想政治教育；教育資源；開發(fā)利用

民族思想政治教育資源，是民族思想政治教育學研究中一個重要的基本問題。如何認識民族思想政治教育資源，如何開發(fā)和利用好民族思想政治教育資源，是民族思想政治教育學發(fā)展過程中亟待加強研究而又少有涉及的問題。任何資源如果只是將其靜止地放在那里，或者不懂得如何開發(fā)利用，那么資源永遠都無法實現其有用性，更談不上如何滿足人類的需求，因此，資源的開發(fā)和利用是發(fā)揮資源最大價值的最佳途徑。隨著時代不斷發(fā)展，民族思想政治教育也在不斷發(fā)展、變革和創(chuàng)新，但就資源開發(fā)利用這部分來說，還存在著不足之處。本文從基本概念著手，重點論述了民族思想政治教育資源的內含、現狀、存在問題及相關對策和建議等。

一、民族思想政治教育資源的內涵

正確認識民族思想政治教育資源，應從整體上把握，明確其基本概念。民族思想政治教育是思想政治教育的一種特殊存在樣態(tài)，兩者具有內在一致性。學界普遍認為:“思想政治教育資源是指在思想政治教育活動中，有可能被思想政治教育者開發(fā)和利用的，有利于實現思想政治教育目的各種因素的總和。”

1目前對“民族

思想政治教育資源”這一概念也只有徐柏才教授領銜出版的《民族思想政治教育學導論》中有所論述，“是指在一定歷史條件下的民族思想政治教育活動中，能夠被民族思想政治教育主體開發(fā)利用以更好實現民族思想政治教育目的的各種因素。”

2其他則沒有可作對比的解釋

并非所有的因素都能不受限制地成為民族思想政治教育資源，只有現實存在、能被人所認識，并且有條件開發(fā)的，才有可能成為民族思想政治教育資源。民族思想政治教育資源開發(fā)與利用的對象既包括自然資源，也包括社會資源，既包括一般資源內容，也包括特殊資源內容。

二、民族思想政治教育的資源開發(fā)利用現狀與存在問題

1.民族思想政治教育的資源開發(fā)利用現狀

據知網統(tǒng)計，以“民族思想政治教育資源”為題公開發(fā)表的文章約為8篇，其中期刊4篇，碩博論文4篇。到目前為止，并沒有此方面的專著，只有徐柏才教授在《民族思想政治教育學導論》中有所涉及。現如今中國社會經濟發(fā)展正處于轉型期，民族思想政治教育資源在這一歷史發(fā)展進程中，其開發(fā)利用的現狀并不那么盡如人意。相關研究還是比較粗線條的，只是提出了問題，對問題進行了初步探索，并未深入研究，還存在著不完善之處。

2.民族思想政治教育資源的開發(fā)利用中所存在的問題

⑴資源意識淡漠，研究視野較為狹窄。資源開發(fā)利用意識淡漠，對相關資源不重視，部分民族思想政治教育者不能充分意識到資源的巨大價值，使得資源的開發(fā)利用度大大減弱，認識只是局限在小范圍內，看不到社會中存在著豐富而實際的民族思想政治教育資源，認識也只是停留在表面，使之沒有發(fā)揮應有的作用。此外，在當前的發(fā)展過程中，研究領域也較為狹窄，專家學者們還未能對其所涉及的其他領域進行深入探討，只是提出了問題，對問題進行了初步探索，還存在著不完善之處。例如，對各個具體資源缺乏專門的研究，對資源開發(fā)方式沒有詳細的說明，對資源的利用率沒有具體的衡量標準等。⑵許多理論觀點還不成熟。民族思想政治教育資源的研究尚處于起步探索階段，各方面都還不成熟，研究成果較少，許多觀點還沒有明確定義，一些概念、觀點尚需要斟酌和推敲3。目前關于民族思想政治教育資源研究的文章也較少，降低了其實際可操作性。關于民族思想政治教育的理論觀點雖然基本成型了，但對于民族思想政治教育資源的思考還不成熟，需仔細地研究和認真地思考。因為理論研究的不完善，必然帶來行動上的滯后，從而使得民族思想政治教育資源出現在開發(fā)利用上的閑置、浪費等現象，阻礙了民族思想政治教育發(fā)展的步伐。⑶研究隊伍不能適應學科的需要。一門學科的不斷發(fā)展進步，是需要有志于此的高素質的研究者不斷研究來推動4。而在民族思想政治教育資源的開發(fā)過程中，這支研究隊伍還不能完全適應民族思想政治教育學科進一步發(fā)展的需要，部分工作者整體素質不高，不了解少數民族和民族地區(qū)的風俗習慣和文化特征，不能挖掘人民群眾和現代社會中蘊含的豐富的資源，不能合理開發(fā)、深度利用好民族思想政治教育資源，阻礙了民族思想政治教育實踐活動的可操作性。現如今，民族思想政治教育資源研究隊伍明顯不適應民族思想政治教育發(fā)展的要求，需要下功夫改進，打造一支專業(yè)的研究隊伍。⑷民族思想政治教育資源開發(fā)環(huán)境欠佳。當前的資源開發(fā)環(huán)境欠佳：首先，缺乏相應的輿論環(huán)境，在媒體高度發(fā)達的當今時代，資源的合理開發(fā)、深度利用既有賴于“行動”，也有賴于“傳播”。民族思想政治教育資源在開發(fā)利用中沒有營造良好的輿論環(huán)境，對公眾影響力較小，對資源開發(fā)重視力度不夠，缺乏發(fā)掘新資源的意識動力和輿論支撐。其次，資金投入不足，缺乏相應的物質環(huán)境。良好的經濟基礎是民族思想政治教育資源開發(fā)的基礎條件，不穩(wěn)固的經濟基礎嚴重阻礙了工作者順利進行民族思想政治教育資源開發(fā)。第三，缺乏合理的制度保障，政治環(huán)境對民族思想政治教育資源開發(fā)的影響是最直接、最突出的，沒有相應的制度保障使得民族思想政治教育主體在工作中往往力不從心。⑸民族思想政治教育資源開發(fā)利用水平較低，開發(fā)手段滯后。當今時代是互聯網技術迅猛發(fā)展的“信息化時代”，各種新媒體新技術不斷涌現，新媒體傳播速度加快，信息量增大，技術含量增大，復雜性增加。這些特征給予了我們發(fā)展的契機，但民族思想政治教育資源總體存在開發(fā)利用率不高，方式和手段落后，整體效益較差等問題，嚴重制約了資源開發(fā)的有效性。開發(fā)對象仍以傳統(tǒng)資源為主，開發(fā)利用程度較低，部分資源的巨大潛力尚未得到充分開發(fā)和有效利用。開發(fā)利用方式較為單一，開發(fā)手段滯后，多數的民族思想政治教育工作者不能運用現代技術手段，找不到合適的傳播渠道，不能滿足現代社會發(fā)展的需要，嚴重影響了其成效。

三、民族思想政治教育資源開發(fā)利用的對策建議

1.樹立民族思想政治教育資源的可持續(xù)開發(fā)觀

民族思想政治教育資源其科學的發(fā)展路徑必然是可持續(xù)發(fā)展，對于資源的開發(fā)與利用也應當遵循可持續(xù)發(fā)展的基本思路。我們應與時俱進，改變固有陳舊觀念，強化資源開發(fā)意識，促進資源持續(xù)發(fā)展。同時，鑒于民族思想政治教育資源的特殊性，我們除了必須要堅持可持續(xù)開發(fā)的戰(zhàn)略，還應遵循經濟、社會和生態(tài)效益相統(tǒng)一，資源開發(fā)與其生長、更新相適應，當前利益與長遠利益相結合等基本原則，以便更好更充分地發(fā)揮民族思想政治教育資源的潛力。此外，我們還應深掘民族思想政治教育資源研究的內容，不斷豐富民族思想政治教育資源研究的成果，加強民族思想政治教育資源的綜合研究，并從中形成民族思想政治教育資源研究的特色領域，總結出民族思想政治教育資源的基本理論和方法，從而提高民族思想政治教育資源的研究水平，進一步完善民族思想政治教育理論體系。

2.深化民族思想政治教育資源開發(fā)的理論研究

一般情況下，是先有的實踐，再有的理論研究和總結。基礎理論研究至關重要，沒有堅實的理論來指導實踐，民族思想政治教育實踐活動必然事倍功半。當前民族思想政治教育資源的理論研究尚未深入，針對此情況我們必須加強民族思想政治教育資源理論研究，豐富民族思想政治教育學術內涵，完善民族思想政治教育理論體系。此外，還需要借鑒相關學科如民族學、歷史學、社會學、人類學、教育學、心理學等其他人文社會科學的理論與成果，取其精華來促進民族思想政治教育資源研究，推進學科建設的蓬勃發(fā)展。

3.加強民族思想政治教育資源開發(fā)的隊伍建設

建立一支高素質的、專業(yè)的民族思想政治教育資源開發(fā)隊伍，是保證民族思想政治教育資源開發(fā)活動得以全面展開的必要條件5。同樣的，民族思想政治教育者的思想認識和業(yè)務素質水平也很重要，其中隊伍建設尤其關鍵。人才既是民族思想政治教育發(fā)展進步的領路者，也是民族思想政治教育發(fā)展進步的推動者，他們不但在開辟資源開發(fā)的前進道路，而且在拓展資源開發(fā)的發(fā)展空間。加強民族思想政治教育基層專業(yè)技術人才建設，更好地發(fā)揮人才在資源開發(fā)利用過程中的作用。只有從整體上不斷提高資源開發(fā)隊伍的思想水平、知識素質和道德素質，才能為開展民族思想政治教育活動提供良好的資源服務。

4.優(yōu)化民族思想政治教育資源的開發(fā)利用環(huán)境

民族思想政治教育資源的開發(fā)也需要一定的環(huán)境條件來支持。概括來講，在環(huán)境優(yōu)化過程中，要重視三個方面的建設。首先，輿論環(huán)境建設是前提。其次，優(yōu)化經濟環(huán)境是基礎。第三，良好的政策環(huán)境是關鍵。因此，不斷地優(yōu)化民族思想政治教育資源開發(fā)的輿論環(huán)境、經濟環(huán)境和政策環(huán)境，是民族思想政治教育資源開發(fā)活動展開的保證。營造良好的輿論環(huán)境，加大宣傳力度，擴大民族思想政治教育的影響力度。加大資金投入，構建穩(wěn)固的物質經濟環(huán)境，使得民族思想政治教育資源開發(fā)利用有足夠的經濟支撐。民族思想政治教育資源想要持久深入的開發(fā)就必須有制度作為其保障，應當建立健全完備的制度體系和監(jiān)督保障機制。此外，還應努力創(chuàng)造民族思想政治教育研究的話語空間、學術平臺和輿論環(huán)境，為民族思想政治教育的深化發(fā)展提供研究基礎6。

5.提升民族思想政治教育資源的綜合利用水平

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[關鍵詞]思想政治教育；學科建設；綜述

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426（2016）01-0058-05

根據2005年國務院學位辦和教育部印發(fā)的《關于調整增設理論一級學科及所屬二級學科的通知》（以下簡稱《通知》），思想政治教育成為理論一級學科下的獨立二級學科，思想政治教育學科建設進入新的歷史發(fā)展階段。10年來，如何在新的歷史條件下推進思想政治教育學科建設一直是學科理論研究的重點，特別是2014年思想政治教育專業(yè)開設三十周年時，大批關于學科建設的成果公開發(fā)表。梳理反思十年來的思想政治教育學科建設研究成果，對于促進思想政治教育學科建設具有重要的意義。

一、思想政治教育學科建設的概念與理論

分析十年來的研究成果，在眾多關于思想政治教育學科建設的理論研究成果中，由于對學科、學科建設的理解不同，對思想政治教育學科建設理解差異比較大。“多年來關于思想政治教育學科建設的探討，并未在什么是學科建設這個基本問題上達成一致。”[1]

學科是什么？有“知識體系說”，學科是按照學科研究對象劃分的知識體系。也有“專業(yè)組織說”，學科是依據知識領域形成的專業(yè)科目、學術組織。還有“綜合說”，學科是知識體系和專業(yè)組織的綜合體，具有知識性和組織性的雙重特性，應從整體上認識把握學科，不能片面地從某一方面強調認知學科。“學科含義分為兩個方面，一是關于知識的分類，二是關于組織的分類。”[2]學科的這二重性是統(tǒng)一的，學科知識性是組織性的存在依據，沒有知識性，組織就失去存在的基礎；而學科的組織性有助于知識性的豐富完善、傳播利用。

學科建設主要有兩種觀點，一是“學科建設本質說”基于學科知識性，認為學科建設是不斷深化學科規(guī)律的認識，創(chuàng)造學科知識，豐富完善學科理論體系，提高學科知識貢獻能力。“學科建設的實質就是要凸顯和弘揚該學科領域的科學真理。”[3]二是“學科建設要素說”基于學科組織性，“學科建設包括學術研究、平臺建設、專業(yè)建設、人才培養(yǎng)、課程體系、教材體系、教學體系、評估體系、師資隊伍等基本要素。”[4]“對于高等學校范圍內的學科建設而言，學科建設最主要地體現在科學研究、人才培養(yǎng)、隊伍建設三個方面。”[1]

學科建設具有內在的規(guī)律，有學者運用“范式論”，闡述學科建設的框架和邏輯體系、學科發(fā)展內在動力、科學共同體和方法論[5]。有學者認為學科建設具有階段性，要適應階段性特征運用科學的方法促進學科建設，“學科建設一定要適應科學發(fā)展的規(guī)律和學科自身發(fā)展的規(guī)律，做到在學科分化的基礎上實現學科的整合發(fā)展。”[6]有學者通過追問學科建設的本質，探討學科建設方向，“學科發(fā)展的本質要求何在？這一問題的最終答案不能從學科自身的存在與發(fā)展中尋找，而應在學科發(fā)展所回應的社會需要、所擔負的社會功能去尋找。”[7]強調了學科建設要關注社會現實，回應社會需要。有學者從社會科學哲學規(guī)范視角探討學科發(fā)展動力，“學科的肇始及發(fā)展的內驅力來自學術知識生產與教育的雙重需要，學科內知識生產和教育方式理應成為探究學科現象的主要變量。”[8]

基于上述分析，有學者認為，思想政治教育學科是根據獨特的研究對象而形成的是一門學科知識體系，“思想政治教育學科是運用理論與方法，專門研究人類社會中思想政治教育及其規(guī)律的學科。”[9]也有學者認為，思想政治教育學科是既包括學科知識體系，也包括學科組織體系。“思想政治教育學科是指在思想政治教育實踐活動基礎上形成和發(fā)展起來的，以提高思想政治教育實效性的直接目的，以建構學科理論體系和學科體系等思想政治教育學知識體系為手段，并以此為指導進行人才師資隊伍培養(yǎng)與建設、課程體系改革等為內容的社會學術研究和組織體系。”[10]也有學者從學科共同體的角度對思想政治教育學科進行了分析，認為“思想政治教育學科是思想政治教育學術共同體，它是以思想政治教育學知識為基礎，由思想政治教育學科成員、價值觀、科學研究、科學技術服務、學科規(guī)范（方法）等組成的學術社會共同體。”

二、思想政治教育學科建設的歷史經驗研究

思想政治教育學科是一門具有中國特色的年輕學科。學者普遍認為，思想政治教育學科成為獨立學科的標志是1984年教育部下發(fā)的《關于在十二所院校設置思想政治教育專業(yè)的意見》，經過三十年的建設發(fā)展，思想政治教育學科從無到有，從小到大，從依托存在到獨立發(fā)展，從爭取合法性到提高貢獻度，取得了豐富的成果。表現在思想政治教育學科成為獨立二級學科，建立了學科理論體系、取得豐富學科成果、學科點體系逐步完善，本科點接近300個、碩士點約為350個、博士點達到70個（分布于72所高校），培養(yǎng)了一大批思想政治教育專業(yè)人才，成為文科最大的專業(yè)之一。

學者對三十多年學科建設歷史進行梳理，依據不同的標準，對學科建設歷程進行了不同的階段劃分。有“兩階段說”、“三階段說”、“四階段說”、“五階段說”。[11]學者對思想政治教育成為獨立學科的標志有一致的認識，但對學科建設的起始期有分歧；對學科建設階段劃分的標準，多數學者以對學科建設相關的政策文件為標志，趨向于以思想政治教育專業(yè)建設的發(fā)展為依據；側重于描述學科建設的成果，而對學科建設過程的舉措做法、學科建設關鍵性事件、學科建設過程中的困惑和不足分析研究比較少。

許多學者總結了思想政治教育學科建設經驗，其中具有代表性的觀點認為，理論是思想政治教育學科發(fā)展的理論源泉，理論既為學科發(fā)展提供了理論指導，又是學科研究的重要內容；改革開放實踐為學科發(fā)展提供了動力源泉，既為思想政治教育及其學科提供了新的發(fā)展空間平臺和機遇，為學科建設提供了新的服務領域，又給學科建設帶來新的挑戰(zhàn)；學術爭鳴是促進思想政治教育學科發(fā)展的重要方式，思想政治教育學科曾圍繞學科歸屬、學科名稱、學科職能進行了三次學術爭鳴，凝聚了共識，贏得了發(fā)展。[12]

有學者認為，思想政治教育學科建設發(fā)展不可能自發(fā)實現，關鍵在于黨的堅強領導和我們的鍥而不舍、堅持不懈。[13]學科發(fā)展的根本動力是社會實踐發(fā)展的需要，但學科的建設發(fā)展需要學科間相互支撐、相互啟迪和相互引領，特別是對于一門新生的學科，需要在借鑒依托中發(fā)展。

有學者認為，思想政治教育學科建設三十多年的經驗是，一是堅持用指導學科建設，自覺抵制“去政治化”不良傾向；二是堅持思想解放、敢于創(chuàng)新，抓住學科發(fā)展機遇，不畏困難，扎實地推動學科建設；三是重視學科基礎理論研究；四是重視為高校思想政治理論課程建設服務；五是重視加強學科隊伍建設。[14]

有學者認為，思想政治教育學科建設要堅持黨的領導，將改進頂層設計與引導基層探索緊密結合；堅持科學發(fā)展觀指導，推進思想政治教育各方面全面協調可持續(xù)發(fā)展；堅持問題導向，重視對實踐中提出的重大理論與實踐問題的研究與解決；堅持抓好隊伍建設，實現思想政治教育專業(yè)、思想政治教育理論課和日常思想政治教育的合作共贏。[15]

三、思想政治教育學科建設的問題研究

學者們不回避學科建設存在的問題，并明確指出思想政治教育學科建設面臨學科建設規(guī)模與學科建設質量的矛盾，學科影響力、話語權亟待提升，學科還未達到成熟學科水平。

思想政治教育學科基礎理論研究缺乏共識。作為意識形態(tài)建設的重要部分，思想政治教育學科在黨和政府的強有力政策推動下取得了快速發(fā)展，但是學科基礎理論研究明顯不足。有學者認為，新興的思想政治教育學科還沒有達到一個成熟的水平，學科邊界、研究范式、人才培養(yǎng)、質量標準等方面還沒有完全形成共識，對學科的概念、范疇、規(guī)律、體系的研究尚未達成廣泛的一致意見。[16]也有學者認為，思想政治教育學科基礎理論的框架雖已經形成，但思想政治教育本質問題、思想政治教育規(guī)律問題、思想政治教育學科基本范疇問題、研究范式問題等基礎理論問題尚待有效突破；學科建設之初已經解決了的問題又被重新提出質疑，如對學科的名稱、研究對象、核心概念等提出各種意見，有的甚至帶有顛覆性；對思想政治教育學科的元問題、元理論認識缺乏一致、清晰的認識。[17]有學者認為，基礎理論研究還處于奠基階段，學科基礎理論的眾多問題研究不深透，多宏觀研究，缺少微觀探討。[14]

思想政治教育學科研究方式亟須轉換。科學的研究方式是促進學科發(fā)展重要手段，也是學科建設的重要內容。目前思想政治教育學科研究方式不能很好地適應學科性質，不能滿足時展、學科自身發(fā)展的需要。有學者認為，思想政治教育學科研究缺乏學科意識，對相關學科理論成果的借鑒存在簡單移植傾向，借鑒國外研究成果存在盲目傾向。[4]有學者認為，很少有學者按照科學方式進行思想政治教育研究，缺乏科學實證研究思維和方法，總體上還依然處于傳統(tǒng)人文學科研究范式；思想政治教育學科雖然是一門應用性的學科，但研究者熱衷于理論建構，多是概念到概念，理論到理論，思想政治教育理論與實踐的聯系淡化，之間鴻溝加深；思想政治教育學者重視普遍規(guī)律的研究而忽視思想政治教育特殊規(guī)律研究；雖然是理論學科下的二級學科，但學者很少運用的研究方法進行思想政治教育研究。[18]有學者認為，在思想政治教育調查研究中存在信度效度不強、科學性欠缺的問題；有的研究從書本到書本，不從實際出發(fā)，不重視調查研究，不重視先進經驗的理論升華；研究前沿問題不夠，問題意識不強。[17]

思想政治教育學科社會服務能力弱。與思想政治教育學科發(fā)展的速度與規(guī)模相比，學科的服務能力亟待加強。有學者認為，思想政治教育學科在規(guī)模上取得了跨越式發(fā)展，但是影響力并未倍增。學科的話語體系不能適應急劇變遷的社會，學科知識體系面臨“不成熟”和“老化”的雙重壓力；學科研究成果對社會政策的影響力比較弱，學術影響力不足，對其他學科發(fā)展的貢獻不足，社會對思想政治教育學科人才需求狀況不容樂觀。[19]有學者認為，思想政治教育學科面臨最大挑戰(zhàn)是學科的學術影響力和教學影響力的問題，目前學科建設的理論精品不多，“全國百篇優(yōu)秀博士論文”至今尚未實現零突破；實踐研究質量不高，或是事實性陳述報告，或是標簽式的研究；理論成果的社會影響力不大，創(chuàng)新程度低，學科理論觀點或內容重復率高。[20]

思想政治教育專業(yè)建設急待規(guī)范。近年來，思想政治教育專業(yè)建設得到快速發(fā)展，但是專業(yè)建設亟須規(guī)范。有學者認為，思想政治教育學科建設標準有待確立，全國眾多的思想政治教育學科本科點、碩士點、博士點建設發(fā)展不平衡，不少高校有專業(yè)無學科、有教學無研究，或重書本輕實踐，不注重試驗研究、跟蹤研究或研究成果的應用轉化，有的院系領導雖無研究成果也擔任思想政治教育學科的碩士生導師或博士生導師。專業(yè)課程建設卻相對滯后，尚缺乏國家級網絡共享精品課程資源。[17]有學者認為，專業(yè)？穴學科？雪建設滯后，專業(yè)的改革缺乏從總體上定位研究，專業(yè)認知模糊，有的院校是“借窩生蛋”，不從事專業(yè)教學研究；專業(yè)的培養(yǎng)目標與社會存在較大差距；專業(yè)生源參差不齊；邊界不清，研究方向設置隨意。[21]有學者認為，思想政治教育專業(yè)特色不鮮明，專業(yè)確立培養(yǎng)目標過分重視寬口徑而忽視專業(yè)性，一些專業(yè)設置名不符實，課程設置不規(guī)范，一些高校依據師資條件開設課程，有什么樣的老師就開什么樣的課。[22]

思想政治教育學科隊伍建設需要加強。思想政治教育學科隊伍規(guī)模較大，來源較廣，但學科隊伍的素質、專業(yè)意識、專業(yè)能力需要提高；學科拔尖人才、帶頭人數量不足，在社科領域知名學者數量少。一些高校思想政治教育專業(yè)的碩士生和博士生導師并不從事本專業(yè)研究。有學者認為，思想政治教育學科的力量需要整合，人才隊伍體系面臨“群體區(qū)隔”和“自我分化”的雙重困境，執(zhí)政者、理論研究者、兩課教師、輔導員等不同部門和層次從事思想政治教育的人才缺乏溝通交流，學科內部人員由于研究領域和方向的差異缺乏共識。有學者認為，思想政治教育學科研究隊伍自身存在著“短板”，從事思想政治教育的渠道和途徑多樣，門檻較低，部分研究者“出身”于社會科學、人文學科的其他學科或自然科學學科，習慣原有學科思維方式；有些研究者（包括一些博士生）對學科的價值認同度不高，雖然從事學科研究，但缺乏學科自信認為思想政治教育學科不能構成一門學科。因此，時常“身在曹營心在漢”。[23]

四、思想政治教育學科建設的思路對策

如何在新的歷史時期，新的平臺上推進思想政治教育學科建設，促進學科發(fā)展，學者們依據不同理論和學科建設規(guī)律，針對學科建設存在的問題，提出了自己的意見看法。

把握思想政治教育學科發(fā)展走向，注重學科內涵發(fā)展。在新的歷史條件下，要科學判斷思想政治教育學科發(fā)展的階段和態(tài)勢，順應學科發(fā)展規(guī)律和時代潮流，推動學科向前發(fā)展。思想政治教育已成為一個獨立的二級學科，具備了學科內涵式發(fā)展的基礎條件，學科建設要轉型發(fā)展。思想政治教育學科要從依附發(fā)展向自主發(fā)展轉變，即從政策依附性發(fā)展模式轉向依賴學科發(fā)展規(guī)律自主發(fā)展；要從依托式發(fā)展向獨立發(fā)展的轉變，即應具備學科建設的本體意識，實現學科建設從依托教育學、心理學、政治學等其他成熟學科發(fā)展到獨立發(fā)展的轉變；要從外延式發(fā)展向內涵式發(fā)展的轉變，即學科建設戰(zhàn)略重心要轉變，從注重規(guī)模和速度向內涵和質量轉變，進入內涵發(fā)展和質量提升階段；要從內向性發(fā)展向外向性拓展的轉變，即從主要側重于學科自我發(fā)展向注重學科建設對社會貢獻和社會生活影響力提高轉變，使學科在服務于社會實踐中獲得位置、贏得尊重，獲取自信；要從單一功能發(fā)展向多元功能發(fā)展的轉變，即要不斷拓展思想政治教育學科功能。[24]有學者認為，思想政治教育學科要堅持內涵發(fā)展，不斷提高思想政治教育學科建設的質量和水平，要注重凝練學科方向，瞄準理論和實踐前沿，凝練出具有自身特色和優(yōu)勢長期穩(wěn)定的學術研究方向；組建學術梯隊，按照學科點獨立建設和發(fā)展的需要，定向定人定位，培養(yǎng)學術骨干，組建合理學術梯隊；明確學科任務，明確科學研究、人才培養(yǎng)和社會服務方面的重點任務要求；加強集體攻關，瞄準學科重點、難點問題，共同配合，協同發(fā)展。[6]

明確思想政治教育學科定位，確保學科正確建設方向。科學定位思想政治教育學科，是思想政治教育學科建設的基礎和關鍵，直接關系到學科的隸屬關系、功能認識，決定了學科建設方向和重點。長期以來，關于思想政治教育學科定位一直是學科研究的重點，關于學科定位的研究成果比較豐富。要從五個方面把握思想政治教育學科定位，即是一種實踐活動、一個二級學科、一門新興科學、一個招生專業(yè)以及其基本理論研究[25]；要認真研究思想政治教育學科的定位問題，充分認識到其定位是隨形勢任務的變化而調整的。作為理論一級學科下的二級學科，思想政治教育學科要服務好學生日常思想政治教育科學化、服務好思想政治理論課建設、服務好黨的思想政治工作科學發(fā)展。[26]明確思想政治教育學科定位要同時遵循理論和實踐兩個邏輯，遵循理論邏輯就是按照學科的知識類型和內在結構明確學科在學科體系和專業(yè)目錄中的隸屬關系及外延范圍；遵循實踐邏輯就是按照社會實踐發(fā)展的特點和要求明確學科的價值、功能定位與發(fā)展方向。因此，思想政治教育學科定位要從社會環(huán)境、黨和國家中心工作對思想政治教育要求中去把握。[27]面對學科發(fā)展新突破、空間新變化、課題任務、服務對象和自身發(fā)展的需要，要對思想政治教育學再定位，即把思想政治教育作為一級學科來定位。[28]

分析思想政治教育學科建設要素，注重學科的系統(tǒng)發(fā)展。思想政治教育學科是一項系統(tǒng)工程，要從系統(tǒng)組織協調科學發(fā)展的視角，整體規(guī)劃，以學科要素建設為抓手，找準切入點，全面推進學科系統(tǒng)發(fā)展。思想政治教育學科建設是一個系統(tǒng)工程，涉及到學科范疇、學科體系、學科原則、學科標準、學科規(guī)范等一系列要素，要對學科進行整體設計和系統(tǒng)規(guī)劃。要通過學科規(guī)劃、科學研究、人才培養(yǎng)、人才隊伍、學科基地、學科環(huán)境等要素建設，提高學科核心競爭力，要加強頂層設計、逐層推進，制定學科發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃；逐步完善制度，分類評估，推進學科規(guī)范化建設；整合資源，凝聚力量，提升學科的社會影響力；倡導爭鳴，鼓勵創(chuàng)新，優(yōu)化學科建設環(huán)境。要運用思想政治教育學科系統(tǒng)思維，立足自身建設與社會互動結合，在整合資源上推進學科發(fā)展；要加強學科科學研究組織、教學科研機構和社會服務組織等形式的思想政治教育學科組織建設；要不斷塑造和強化思想政治教育學科共同體的學科意識；要以提高質量為核心緊抓思想政治教育學科隊伍建設；要以提高服務能力為宗旨加強學術研究；要不斷完善學科規(guī)范，加強學科管理，提高學科規(guī)范化管理水平。[28]

解決思想政治教育學科建設問題，增強學科建設的實效性。思想政治教育學科建設要以問題為導向，要具有問題意識，提高解決問題能力。以問題為導向推進思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展，自覺地關注問題、回應問題，增強思想政治教育學科解決問題的能力。[29]以現實問題為導向是學科發(fā)展的基本途徑，要強化思想政治教育問題研究，要關注社會熱點難點、關注社會思潮、要重視學生思想狀態(tài)、要重視高校兩課教學。[30]針對問題提對策，使得學科建設方案更有針對性和實效性。

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篇8

一、大學思想政治教育實效性的基本內涵

思想政治教育是對人的基本思想覺悟以及相關政治理念的教育，大學生的思想政治教育是當前我國較為重要的一個教育部分。思想政治的實效性的基本概念是指在進行教育后人的思想政治覺悟與理念的提升程度，也即思想政治教育的實際成果對其初期目標的完成情況。在進行大學思想政治教育工作的實效性分析時，應明確相關的教育目標，并實時考慮教育過程中所達到的效果。具體而言，大學思想政治教育的實效性主要包括了以下幾點。1．大學生對思想政治教育的知識認知程度。要將思想政治教育傳達給大學生群體，實現基本的實效性，其包含的第一大要素就是大學生對思想政治教育相關知識的認知程度。眾所周知，只有對這些知識真正接受了，接受并掌握了，對知識的內涵有所認知了，才能真正在行為中對這一知識進行實踐。因此大學思想政治教育實效性的第一個層面即是大學生對于知識的認知程度，必須通過老師的言傳身教將這些知識傳授給大學生，讓他們充分認知到思想政治教育的基本內涵與知識，這樣才能真正提高教育的實效性。2.大學生對思想政治教育觀念的內化程度。當大學生對思想政治教育有了一定認知之后，其實效性的第二個層面也是觀念的內化程度也就體現出來了。所謂思想政治教育觀念的內化程度也即大學生在對思想政治基本知識的掌握與理解的基礎上，自發(fā)的對這一觀念進行接受與內化，從而轉化為具有自己特點與方式的思想政治理念。大學生對外來知識的接受，其動機可以是內部的，也可以是外部的。當他們自發(fā)的愿意對知識進行接受與內化時，才能真正最高效率的實現知識的傳遞，進而轉化為人自身的思想觀念乃至行為標準。如果知識的傳遞僅僅停留在考試層面，檢驗學生的知識掌握度，則無法真正讓學生對思想政治的理念進行深入理解與內化。因此思想政治教育的實效性第二個準則就是大學生對這一觀念的自主學習與內化程度。3.大學生接受思想政治教育后的行為方式。在大學生對知識進行了學習以及內化之后，最后將要通過自身的行為進行表現，因此大學生思想政治教育的實效性第三個要素，就是他們接受了思想政治教育之后的行為方式的改變。知識的接受是為了內化為思想觀念，形成思想觀念是為了指導實踐，大學生思想政治教育最終追求的結果是大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過自身的覺悟提升自己的行為方式，成為一個積極向上、思想政治覺悟高的社會主義接班人。教育的本質是要對人的行為進行引導，因此思想政治教育的實效性必須在學生對知識的吸收與內化的基礎上，強調最終行為的影響與轉換。只有將思想政治知識真正轉化為行為方式，才真正體現了思想政治教育工作的本質與實效性。

二、大學生社會心態(tài)對高校思想政治教育工作實效性的影響

大學生的社會心態(tài)對于大學生的身心發(fā)展，以及思想政治工作的開展都有著較大的影響。隨著社會的發(fā)展以及技術的進步，大學生與社會之間的聯系越來越緊密，大學生對社會現狀的認識以及社會中的就業(yè)競爭壓力也對大學生的心態(tài)造成了一定的影響。而這些因素都將間接對高校思想政治教育工作的實效性造成影響。1.大學生的社會心態(tài)引導了高校思想政治教育的發(fā)展方向。高校思政課的教學目標是提高學生的思想道德素質，幫助學生堅定正確的政治方向，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的“四有”新人。高校的思想政治教育工作不是一個獨立的個體，而是與其他課程的教育以學生的發(fā)展緊密結合在一起的。隨著當前大學生對于找工作的焦慮，對于社會競爭壓力的擔憂，以及在社會上參與實踐的機會增多，如果通過高校的思想政治教育工作對大學生的社會心態(tài)進行引導，促進大學生身心的健康發(fā)展以及今后的就業(yè)競爭力，成為了當前高校思想政治教育工作所需要考慮的一大問題。當前大學生關注的較多的問題是與社會實踐聯系較緊密的就業(yè)以及自身發(fā)展問題，對于各種空洞的思想政治理論比較反感。許多大學生甚至覺得思想政治教育只是單純的說教，從而對其產生了一定的抵觸心理。因此，要想提高當前高校的思想政治教育實效性，必須根據大學生的社會心態(tài)，對思想政治教育的目標和方式進行一定的調整，通過增強與社會的聯系以及實踐能力的鍛煉，潛移默化的引導大學生的思想政治觀念培養(yǎng)。2.大學生社會心態(tài)對高校思想政治教育的方式改變。傳統(tǒng)的高校思想政治教育一般是通過老師的口頭教育和書本的閱讀以及考試的方式來進行。然而隨著大學生社會心態(tài)的轉變，以及社會對于大學生相關要求的提高，高校思想政治教育的方式也發(fā)生了重要的變化。由于大學生的思想比較活躍，與社會的接觸也越來越多，要想對大學生進行引導，傳統(tǒng)的空洞的填鴨式的思想政治教育方式已經不可行。目前的思想政治教育必須通過學生自主的實踐，主動學習的方式，來加深學生對思想政治教育工作的接受程度，提高教育實效性。在課堂教學中，教師應多通過社會案例對學生進行引導，結合學生對于社會問題的關注以及就業(yè)的需求，對學生的思想政治心態(tài)進行引導。在日常生活中，更是應該注重學生思想政治的實踐，通過學生之間的氛圍構建以及社會活動的參與等方式，促進學生潛移默化的將課堂學習的思想政治理論逐漸內化為自身的行為準則。3.大學生社會心態(tài)影響了高校思想政治教育工作的評價。傳統(tǒng)的思想政治教育工作的評價主要是按照學生的考試成績來判斷。然而實際上卻忽略了大學生社會心態(tài)的影響，以及思想政治教育工作實效性的真正需求。大學生接受思想政治課程的教育，主要是希望學習到與社會、自身發(fā)展以及后期工作相關的知識，而不僅是通過枯燥的考試和做題的方式來學習書本知識。很多大學生都認為思想政治教育的學習對自己的工作與學業(yè)沒有多大關系。因此，當前的高校思想政治教育工作的評價方式必須逐漸從學生的成績方面逐漸轉向對于學生思想行為的轉變，以及對思想政治課程學習的接收程度的考核上來。因此，總體來看高校思想政治教育工作的實效性，必須從大學生的社會心態(tài)出發(fā)，綜合考慮學生的思想政治覺悟以及社會實踐水平。通過合理的教學方式，真正提高高校思想政治教育工作的水平和實效性。

三、基于大學生社會心態(tài)的高校思想政治教育實效性提高方法

篇9

關鍵詞：高校；；大眾化；教學機制

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）29-0149-02

當前，高校大眾化是一項關系到社會主義國家能否長治久安，關系到黨和人民事業(yè)的興衰成敗，關系到青少年能否健康成長成才的重要事件。教學機制在推進高校大眾化進程中，起著根本性、基礎性的作用。良好的機制可以使高校大眾化系統(tǒng)成為一個自適應組織，在外部環(huán)境發(fā)生重大變化的情況下，仍然能有序高效地運轉，發(fā)揮出應有的功能。學者們對高校推進大眾化教學機制的建設進行了多角度、全方位的系統(tǒng)研究。

一、對高校大眾化教學機制內涵的研究

目前，思想政治教育是高校大眾化的必經途徑，也是推進大眾化的本質特征和根本任務。學者們對高校大眾化教學機制的研究集中體現在對思想政治教育機制的研究之中。筆者在中國知網數據庫中搜索標題同時包含“思想政治教育”和“機制”兩個詞的論文有800余篇。在這些論文中，學者們從不同角度提出了制度說、組織結構說、體制說、機能說、方法說、綜合說等觀點。

1.制度說。有學者認為，思想政治教育機制是思想政治教育實施過程中全體組織成員遵循的穩(wěn)定的、可操作的規(guī)章制度，是規(guī)范組織成員行為，確定工作程序，制定辦事方法的條例、規(guī)則、準繩、辦法、標準、章程。

2.組織結構說。有學者針對于系統(tǒng)論，指出思想政治教育機制是構成和組建思想政治工作系統(tǒng)的總和。思想政治教育機制主要由主體、目的、動力、環(huán)境、保障、控制、方式、程序八要素構成。

3.體制說。有學者認為思想政治教育機制，是在一定目標導向下，在一定條件保障下，在一定動力驅使下，相互協作，發(fā)揮思想政治教育作用和實現其目標的工作規(guī)范和工作機構的總稱。

4.機能說。學者指出，機制是機能實現的保障和條件，是實現思想政治工作職能和作用相互關系的構建和功能創(chuàng)造。

5.方法說。有學者認為，思想政治教育機制指的是思想政治教育的方法、途徑和模式，在新形勢下，思想政治教育必須探索建立與之相適應的新機制。

6.綜合說。學者指出，思想政治教育機制包含兩方面內容：一是思想政治教育系統(tǒng)內部各有機因素的構造、功能及其相互關系，以及這些要素產生影響、發(fā)揮功能的作用過程和作用原理及其運行方式；二是包含思想政治教育系統(tǒng)在內的各有機因素對思想政治教育的相互制約、影響而形成的作用原理和工作規(guī)律。思想政治教育機制是實現思想政治教育功能和目標的橋梁和中介，是思想政治教育系統(tǒng)各層次、各側面的結構、功能和運行原理的反映。

二、對高校大眾化教學機制類型的研究

學者們從不同角度，對高校大眾化教學機制類型做了不同劃分。

1.從領導行為來看，可以分為領導機制和工作機制。學者指出，思想政治教育的領導機制，指在思想政治教育系統(tǒng)中進行決策、指揮、監(jiān)督等領導活動的具體制度或體系。工作機制是領導機制的執(zhí)行和落實。工作機制由保障機制、預警機制、監(jiān)控機制、運行機制、評估機制、激勵機制等組成。

2.從管理運行來看，主要有啟動機制、調控機制、評估機制、保障機制。啟動機制，就是激發(fā)組織成員動力、引導領導正確決策、制定工作計劃、使計劃有效實施；調控機制，就是強化調控權威，健全反饋系統(tǒng)，建立目標管理體系；評估機制，就是根據一定的指標體系，對大眾化教學的實際效果進行價值判斷；保障機制主要包括制度保證、組織保障、物質保障、人才保障、環(huán)境保障和學科支撐等。

3.從微觀過程來看，可以分為不同的機制，內部傳導機制、外部傳導機制；內部輸入機制、外部輸出機制、監(jiān)督約束機制；或雙向互動機制、內化外化機制；等等。

4.從互動關系來看，思想政治教育機制可以分為教育主體與教育目標、內容、方式三者之間的互動機制，教育目標、內容、方式互動機制，主客體互動機制。

5.從顯現程度來看，思想政治教育機制有顯運行機制和隱運行機制之分。顯運行機制包括人員編制、獎勵處分、機構設置等。隱運行機制是指內隱的、不明顯的方式：：如精神氛圍、制度的設計、環(huán)境育人的影響等。

6.從運行范圍來看，思想政治教育機制可以分為外運行機制和內運行機制。

三、高校推進大眾化教學機制創(chuàng)新研究

有學者分析了高校大眾化教學機制的現狀及存在的問題，指出，當前，大學生思想政治教育內部運行機制尚不完善，規(guī)劃機制和目標機制尚不完善，過程控制機制和質量評估機制不夠成熟，動力機制和激勵機制有待改進，這些對我們教學的實效性造成了一定的消極影響。學者指出，高校推進大眾化機制創(chuàng)新，包括內部機制構建和外部機制建設兩方面。內部機制指思想政治教育運行機制和第一、第二課堂聯動機制。外部機制指全員育人機制與大學生思想政治教育與專業(yè)教育的協同機制。思想政治教育運行機制，由自我約束機制和自我發(fā)展機制兩部分構成。有學者指出，建立健全優(yōu)化科學的思想政治教育機制是推進我國思想政治教育健康持續(xù)發(fā)展，增強思想政治教育實效性和針對性的有力保證，在思想政治教育工作過程中發(fā)揮著重要作用，對于社會主義和諧社會的構建具有積極意義。只有建立優(yōu)化科學的思想政治教育機制，我們才能取得更好的績效。有學者認為，大眾化教育是長期的工作，不可能立竿見影。因此，一定要有長效機制作保證。其一，要建立工作責任制，明確理論教育工作者的責任和職責；其二要建立監(jiān)督制度，掌握宣傳普及工作的進展情況，及時總結經驗，調整策略方法，糾正工作中的不足；其三要設立專項普及教育基金，保證經費投入；其四要建立激勵機制，充分發(fā)揮高校哲學社會科學研究機構和理論宣傳隊伍的作用。有學者借鑒企業(yè)界“質量保障”的管理思想和管理實踐，提出要保證和提升高校當代中國大眾化績效，需要構建質量保障體系。高校當代中國大眾化質量保障體系是高等學校為保障和提升當代中國大眾化質量而設立的組織機構、制定的方針政策、提供的條件支持以及采取的工作措施等有目的、有組織、有計劃的管理活動和管理模式，包括工作體系、組織體系、標準體系三大部分。有學者認為，新時期思想政治教育要加強針對性、增強主動性、提高實效性，必須實現領導機制、運行機制、保障機制和評估機制創(chuàng)新。通過建立關系協調、責任到人、齊抓共管、結構優(yōu)化的工作格局，創(chuàng)新領導機制，實現思想政治教育理念現代化；通過建立健全思想政治教育的動力機制、調控機制和預警機制，創(chuàng)新運行機制，實現思想政治教育工作科學化；通過加強組織保障、制度保障、人才保障、物質保障、環(huán)境保障和學科支撐，創(chuàng)新保障機制，保證思想政治教育狀態(tài)最優(yōu)化；通過建立科學有效檢查考評制度，創(chuàng)新評估機制，確保思想政治教育效果最大化。有學者指出，推進高校大眾化，要強化理論武裝；堅持正確的導向；合理設置目標，建立動態(tài)的目標管理機制；充分調查研究，建立科學的民主決策機制；以人為本，建立有效的考核評價機制。

四、不足之處

我國高校大眾化教學機制建設研究已取得了不俗的成績，但也存在一些不足。一是對于高校大眾化教學機制的內涵、外延、主要構成的界定存在分歧。目前學者們對高校大眾化教學機制的概念厘定不夠明確，對教學機制、教學體制、教學制度、教學方法等基本概念研究不透，相互混為一談，概念有些模糊。對機制概念的準確定位是研究高校大眾化教學機制建設的前提和基礎。他們的相互聯系表現在，體制是基礎，一定的體制總是要求相應的機制與之協調和配套；反過來，機制又會施加于體制中相應的制度，從而有助于體制進一步完善和發(fā)展。二者之間也存在區(qū)別，體制是機構與規(guī)范的結合體和統(tǒng)一體，涉及組織與制度兩個方面的因素。機制不僅涉及組織與制度，而且還涉及組織之間、組織內部制度規(guī)范之間的相互關系。可以說體制是機制的靜態(tài)表征，機制則是體制的動態(tài)表現。制度指能對人們的行為產生規(guī)范影響的章程，總是表現為具體的條例、守則等，帶有顯性的特點，機制是指制度與制度之間的關系，帶有隱性的特點，是相關因素為了一定的目標所發(fā)生的有機聯系。制度為行為主體指明行為規(guī)范，對行為主體起約束作用。機制從機理上闡釋行為過程，反映出行為過程中各要素的關聯。機制和制度既相互區(qū)別，又相互聯系。但有時取消舊制度并不會導致舊機制即時消失，頒布新制度也不會導致新機制立即形成，兩者的更替有可能不完全合拍或同步。制度內化為觀念后具有很強的惰性，但在實施中沒有到位，新制度就算詳細復雜，機制卻依舊有可能沿襲以往。一些研究者將高校大眾化教學機制與教學方法相混淆。機制原指機器的構造、功能、各組成部分相互關系和運行方式。現已廣泛應用于自然現象和社會現象，指系統(tǒng)內部各要素之間、系統(tǒng)與其他外部要素之間的相互作用的過程和方式。方法指為達到某種目的而采取的途徑、步驟、手段等。研究高校大眾化教學機制涉及到對教學方法的研究，只有采取優(yōu)化的教學方法才能最大限度地激勵大學生積極、主動地學習中國特色社會主義理論。高校大眾化教學機制不僅涉及到教學方法問題，還涉及到教學制度的制定、教學效果的檢查、教學硬件軟件設施的保障以及教學人員的充分激勵等。二是對一些重大理論和實踐問題的研究有待深入。目前，學術界一致認為高校各部門在推進大眾化過程中要發(fā)揮“合力”，相互協作。但問題的關鍵在于應該設計什么樣的機制來保證各部門在推進大眾化的過程中更好地發(fā)揮“合力”？因此，未來需要加強對高校各職能部門相互協作、共同推進大眾化的機制研究。三是研究機制中“應該做什么”的原則性問題的多，研究高校大眾化教學機制典型案例的少，實證研究和借鑒國外思想政治教育機制研究不夠。目前學術界對大眾化教學機制的研究較多地停留在宏觀層面或理論層面，缺乏對高校推進大眾化教學機制的實踐性強和操作性強的研究。對高校大眾化教學機制的規(guī)范性研究成果較多，實證研究成果較少。國外思想政治教育通行的做法是，國家政策積極引導，政府指導調控，家庭、學校、社區(qū)教育相互配合，企業(yè)發(fā)揮思想政治教育社會責任，社團組織大力協同，個人主動參與，開展廣泛的國際合作，如何借鑒國外思想政治教育成功經驗，國內目前研究成果較少，未來值得深入探討。

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篇10

【關鍵詞】大數據；思想道德建設

近年來，大數據（big data）一詞越來越多地被提及，人們用它來描述和定義信息爆炸時代產生的海量數據，并命名與之相關的技術發(fā)展與創(chuàng)新。當前，大數據引領下的智慧科技時代已然來臨，社會各行各業(yè)都受到前所未有的深刻影響，大數據時代背景下，大學生思想政治教育也要積極地深入探討新形勢下面臨的主要問題，從而提高當前高校大學生思想政治教育的針對性與實效性。

一、大數據時代的內涵

信息技術領域原先已經有“海量數據”、“大規(guī)模數據”等概念，但這些概念只著眼于數據規(guī)模本身，未能充分反映數據爆發(fā)背景下的數據處理與應用需求，而“大數據”這一新概念不僅指規(guī)模龐大的數據對象，也包含對這些數據對象的處理和應用活動，是數據對象、技術與應用三者的統(tǒng)一。

大數據（bigdata），或稱巨量資料，指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法透過目前主流軟件工具，在合理時間內達到擷取、管理、處理、并整理成為幫助學生解決實際問題，獲得更積極目的和資訊。大數據對象既可能是實際的、有限的數據集合，如某個政府部門或企業(yè)掌握的數據庫，也可能是虛擬的、無限的數據集合，如微博、微信、社交網絡上的全部信息。

大數據是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發(fā)現力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產。隨著大數據時代的到來，越來越多的大學生通過互聯網接觸到多樣化的信息，涉及到學習、思想、社交、就業(yè)等等多個領域。

二、大數據時代對當代大學生思想的影響

目前大數據已經成為社會各領域廣泛關注的焦點之一，也是推動社會各行各業(yè)發(fā)生變革的主要力量之一。高校大學生的思想政治教育工作同樣具備大數據的特征。例如：大學生們每天使用的信息交流溝通平臺，時時刻刻都在產生由文字、圖片、視頻、音頻、對話、郵件、短消息等構成的海量信息，這些信息集中反映了大學生的思想動態(tài)和行為特征。作為高校思想政治教育工作者，如何對這些海量信息進行科學合理有效的收集、整理、篩選、甄別、判斷，如何適應和開展大學生思想政治教育工作，如何重新審視高校思想政治教育工作者的主導權和話語權，是需要深入研究和積極實踐的重要課題。

1.積極影響。網絡大數據時代下的思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育相比具有明顯的積極影響。在大數據時代，高校思想政治教育工作者對教育信息掌握更加全面，教育方式更加靈活，教育的主客體關系更加平等，教育載體具有“微傳播化”特征，教育方法更加定量化。可以說，網絡大數據的出現和發(fā)展，引起了社會各方面的發(fā)展。對于高校思想政治教育來說更是如此，以前傳統(tǒng)的思想政治教育模式受到了巨大的挑戰(zhàn)。研究在大數據浪潮侵襲下的高校思想政治教育，是新形勢思想政治教育的重點。

2.消極影響。大數據在大大提高思想政治教育效率的同時，不可避免地也帶來消極影響。在大數據時代，如洪流般的數據中難免夾雜著大量負面虛假信息，很大程度上對大學生的價值觀念、行為方式等帶來不好影響，教育的主流價值觀念受到這些虛假信息的沖擊。這就對高校提出了必須對學生的信息數據進行不斷地收集、挖掘和分析的要求，如果這項工作沒有做好，將會引起數字鴻溝，造成信息差距擴大。這不僅增加了思想政治教育的難度，也一定程度上導致思想政治教育的權威性降低，減弱了思想政治教育的效果。此外，大數據的普遍應用使得數據傳播速度快，信息透明度高，如果網絡輿情不加以控制，容易在高校學生中產生不良影響，這也將考驗著思想政治教育的效果。

三、大數據時代高校思想道德建設的建議

1.研究數據的創(chuàng)新性。大稻蕕乃枷胝治教育，最鮮明的特征就是研究對象的“數據化”。研究對象的數據化最核心的體現就是量化，具體指標可以體現在數據方面，簡言之，即用數據說話。傳統(tǒng)的思想政治教育工作者主要采用的研究方式有問卷和交流座談等，實效性很難保證。在大數據時代背景下，人們各項決策的制定都需要借助于相應的數據分析，高校思想政治教學也是如此，要想在大數據時代獲得新的發(fā)展，就必須緊緊抓住數據化機遇，積極采取一定的措施，構建科學的一體化數據信息平臺，在平臺上各高校教師針對學生思想情況所做的調查問卷數據等，為思想政治教育研究工作提供量化數據支持。

2.研究方向的全面性。要在當前社會背景下進一步提升對大學生相關思想行為狀態(tài)信息分析整理的時效性和全面性，首先應該找準學生信息的搜集的切入點，對高校學生信息進行科學的匯總，不僅從網絡上調查和分析學生群體的思想發(fā)展情況、對社會事件的關注偏向和集中程度、探究學生思想狀態(tài)與各類事件之間的聯系，還需要通過個體數據的整理，反映學生個體的思想成長情況，進而對學生實施該特性化教育指導，提升思想政治教育質量。