導(dǎo)語：如何才能寫好一篇宣傳紅色文化的方式，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：數(shù)字攝影；紅色文化；傳播價值；研究

中圖分類號：J405 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）26-0030-02

在科技迅速發(fā)展和人們廣泛接受知識的時代，攝影已經(jīng)成為了一種時尚，越來越多的人了解并熱衷于攝影這門藝術(shù)。攝影是一種表達情感的藝術(shù)，拍攝者通過拍攝不同形態(tài)的照片來表達個人的情感。而數(shù)字攝影是在數(shù)字技術(shù)的發(fā)展下應(yīng)運而生的，它的特點有照片的直觀性、后期便于處理等。紅色文化對于我國有著更為重要的含義，是一種特有的文化形態(tài)。江西，一個紅色的革命老區(qū)，紅色文化聞名中外，有井岡山、瑞金、南昌、萍鄉(xiāng)等革命圣地等，將這些革命勝地通過數(shù)字影像的形式轉(zhuǎn)化為大家喜愛的作品出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，這都很有利于紅色文化資源的傳播。

一、數(shù)字攝影的藝術(shù)特性

19世紀攝影術(shù)的發(fā)明影響和改變了人們?nèi)粘Ｉ畹脑S多方面，也影響了人們的思想和人類歷史的發(fā)展。現(xiàn)如今，數(shù)碼時代的快速發(fā)展對人們的影響更大，它將數(shù)碼攝影帶進了千家萬戶，使攝影不再只是專業(yè)攝影師的專利。數(shù)字攝影的特點和優(yōu)勢有以下幾點：

（一）創(chuàng)意手法更加便捷

數(shù)碼攝影是計算機和信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。數(shù)碼攝影后期制作用電腦圖像處理系統(tǒng)代替了傳統(tǒng)暗房，這一變革帶來的不僅是攝影輸出方式的改變，而且極大地豐富了攝影藝術(shù)的表現(xiàn)語言，拓展了攝影藝術(shù)的創(chuàng)作手法。數(shù)字攝影的即顯性能在拍攝后馬上看到照片拍攝的效果。數(shù)碼相機的即顯性可以讓拍攝者立即知道對當(dāng)時自己所拍的照片是否滿意，不滿意時能立刻刪除重新拍攝直到滿意為止，減少重拍和節(jié)約拍攝時間的長度。

（二）與網(wǎng)絡(luò)媒體融合更加快速

互聯(lián)網(wǎng)因其交互性、瞬時性、開放性、多媒體性己經(jīng)成為繼報紙、廣播、電視之后第四傳播媒體或稱作新媒體形式。攝影與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，促進了攝影的發(fā)展，加大了影像的傳播力度、拓展了視覺文化的深度，也使攝影藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)時代獲得了新的生機。在網(wǎng)絡(luò)時代，幾乎人人可以通過運用數(shù)字攝影技術(shù)再借助個人博客、QQ空間等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段隨時所拍的照片。網(wǎng)絡(luò)為攝影藝術(shù)創(chuàng)作提供了極其方便的交流互動平臺，不同藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思想的數(shù)字影像通過網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)在眾人面前，為人們提供了豐富多樣的視覺盛宴。

二、數(shù)字攝影與紅色文化的相互關(guān)系

紅色文化在近些年隨著紅色旅游興起、紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、紅色資源利用的背景下發(fā)展迅速，在紅色文化資源非常豐富的地區(qū)，紅色產(chǎn)業(yè)甚至是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的支柱型產(chǎn)業(yè)，江西是重要的紅色文化基地，革命時期的許多戰(zhàn)爭都發(fā)生在江西，迄今為止江西也遺留著很多革命時期的文物、建筑等供人們參觀旅游、了解和學(xué)習(xí)紅色文化。

任何東西的宣傳都需要媒介，而數(shù)字攝影在當(dāng)代社會就是一個炙手可熱的傳播媒介，這取決于了數(shù)字攝影的受歡迎程度和宣傳效果，所以在選擇紅色文化宣傳的媒介是選擇數(shù)字攝影的話，對于紅色文化宣傳只會有促進的作用。

（一）數(shù)字攝影使紅色文化的宣傳更具形象性

數(shù)字攝影可以幫助紅色文化更好的進行宣傳，一說到紅色文化，我們只是會在腦海中形成一種抽象的概念，雖然能想到紅色文化是有關(guān)革命的，能想到與紅色文化相關(guān)的一些遺址、紀念館等，但對于紅色文化的概念也只是大致的了解，并沒有一個清晰的認識。可以利用數(shù)字攝影將能聯(lián)想到的與紅色文化的相關(guān)的不同方面的事物拍攝記錄下來，通過圖片的組合形成相冊，制作成作品，相冊中包含紅色文化各方面的內(nèi)容，通過觀看相冊，我們就可以形象的了解到底什么是紅色文化。

（二）數(shù)字攝影使紅色文化的宣傳更為直觀

紅色文化的宣傳有對紅色文化簡介的宣傳，也有對紅色文化所包含的精神的宣傳，還有對紅色文化傳承下來的物質(zhì)遺產(chǎn)的宣傳，無論是哪種宣傳，都是希望人們對紅色文化有更深的認識。

直觀就是能用眼睛看到的具體東西，紅色文化的簡介和精神都是我們無法直接看到的，但紅色文化傳承下來的物質(zhì)遺產(chǎn)是我們可以看到的，雖然與紅色文化相關(guān)的建筑遺址我們能夠去看到，但是由于時間、地理位置等因素對于想要去了解紅色文化的人們并不是很方便，但如果是有利用數(shù)字攝影將這些東西拍攝下來制作成了相冊，通過觀看相冊來了解紅色文化則更為方便。而且觀看照片是一種對人們而言是一種視覺沖擊，人們總是對于眼前看到的事物印象會深刻一些，記得也會更加清楚。

（三）紅色文化為數(shù)字攝影提供了寶貴的素材

信息的傳遞需要媒介，現(xiàn)在的傳播業(yè)很發(fā)達，同一種信息可以通過很多種方式進行傳播，攝影也成為了一種傳播方式。利用數(shù)字時代攝影藝術(shù)喜聞樂見、學(xué)習(xí)與制作門檻低的特點，結(jié)合江西省獨特地紅色文化資源，在弘揚紅色文化和開展革命傳統(tǒng)教育的同時，也能挖掘攝影藝術(shù)的獨特傳播價值。

攝影就是一門圖像藝術(shù)，這讓攝影成為了一種傳播媒介。攝影在現(xiàn)代社會中是隨處可見的，喜歡拍攝的人，懂得欣賞拍攝作品的人都體現(xiàn)了攝影是一種大眾化的藝術(shù)。由于攝影學(xué)習(xí)操作簡單的特點，只要能承受攝影費用的人都可以加入到攝影的行列中，使其擁有大量群眾。特別是數(shù)字攝影的出現(xiàn)使得攝影藝術(shù)的傳播價值更得以彰顯，因此，充分利用攝影藝術(shù)這一群眾喜聞樂見的獨特藝術(shù)表現(xiàn)形式，來宣傳和弘揚江有的紅色文化資源，才能爭取更多地群眾參與到攝影藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞中來，使攝影藝術(shù)在普及層面的價值與意義得到充分地體現(xiàn)。

三、利用數(shù)字攝影藝術(shù)宣揚紅色文化的傳播價值

紅色文化根據(jù)研究方向的不同，紅色文化的價值體現(xiàn)在很多方面，紅色文化具有深厚的歷史意義和重要的現(xiàn)代意義，也影響著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面。利用當(dāng)代攝影藝術(shù)對紅色文化有著積極的傳播作用。

（一）運用攝影藝術(shù)傳播紅色文化促進經(jīng)濟建設(shè)

在紅色文化被大家了解和懂得其重要性后，紅色文化開始對人們的生活產(chǎn)生了巨大的影響，通過拍攝紅色文化場所，影象記錄紅色文化活動，讓人們對紅色文化、紅色旅游充滿向往。紅色文化傳承時可以通過數(shù)碼影像吸引大家去了解紅色文化，去紀念館等地方去參觀會促進紅色旅游，反過來紅色旅游也能讓人們更好地去了解紅色文化，利于紅色文化的傳承，兩者相輔相成。

（二）運用攝影藝術(shù)傳播紅色文化促進政治建設(shè)

紅色文化是我國一種特殊的文化形態(tài)，它所傳承下來的精神和思想對于現(xiàn)代的我們而言都有重要的引導(dǎo)作用。通過影象的形式記錄下革命紀念地、紀念物，以吸引人民群眾參觀游覽，可以實現(xiàn)三個文明建設(shè)的有機結(jié)合，在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的同時，也推進了精神文明的建設(shè)。紅色文化的不斷傳播和擴大，有利于我國社會主義事業(yè)的建設(shè)，對社會和政局起到了穩(wěn)定的作用。

（三）運用攝影藝術(shù)傳播紅色文化促進文化建設(shè)

事物都是雙面的，有正面的就有負面的，文化也是如此，有先進的也有落后的。先進文化吸取了傳統(tǒng)文化的優(yōu)點和精華，能幫助人們使文化建設(shè)按照事物和社會的發(fā)展規(guī)律不斷壯大。通過攝影藝術(shù)記錄下紅色經(jīng)典，把紅色建筑、文物、人物以圖片的形式記錄到書籍、資料、宣傳冊中，可以用于教育下一代的資料，也可以為紅色旅游進行宣傳，紅色文化不僅具有一定的歷史意義，又具有與時俱進的普遍意義，是一種先進的文化，所以我們應(yīng)該堅持以紅色文化為依據(jù)建設(shè)我國先進的文化體系。

（四）運用攝影藝術(shù)傳播紅色文化促進社會建設(shè)

我國自從改革開放以來各個方面都取得了很大的進步，借助攝影藝術(shù)宣揚的紅色文化為當(dāng)代社會建設(shè)提供了一個公平公正的舞臺，也幫助人們解決了很多方面的問題，如社會保障問題、人與自然的問題、人與人之間的問題。紅色文化對于和諧社會的建設(shè)具有重大價值和意義，對社會的發(fā)展也具有許多的積極作用，如教化作用、凝聚作用、規(guī)范作用、向?qū)ё饔茫送猓€具有陶冶、審美、愉悅等功能和作用。紅色文化這種先進文化的這些作用互相聯(lián)系，具有強大的力量足以讓人們團結(jié)起來，共同促進社會的發(fā)展。

四、結(jié)語

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利用紅色資源，搭建傳承平臺。以通往井岡山的公路為載體，結(jié)合山形地貌，通過壁畫、雕塑、剪紙、彩繪等手法，精心打造一條“傳承紅色基因”教育示范帶，集中展現(xiàn)永新的紅色革命史。多方籌資，先后建設(shè)“三灣改編”紀念館、賀子珍紀念館、永新將軍館、湘贛革命紀念館等1個國家級、3個省級、1個地市級、6個縣級愛國主義教育基地。依托鄰近井岡山干部學(xué)院的優(yōu)勢，創(chuàng)建“紅色培訓(xùn)”大課堂，開展體驗式教學(xué)。僅2016年，“紅色培訓(xùn)”課堂承辦各類培訓(xùn)班50余期，培訓(xùn)學(xué)員2萬余人次。

講好紅色故事，傳承紅色基因。精選“三灣改編”、龍源口大捷、秋溪建黨等10個永新紅色經(jīng)典故事編印成冊，以講讀形式讓干部群眾重溫紅色故事，增強紅色記憶。自2006年以來，邀請永新籍將軍何繼明，每年義務(wù)到三灣村宣講革命故事和“三灣改編”歷史，形成“將軍講堂”宣講品牌。邀請老后代在“將軍講堂”授課，通過講述父輩或祖輩故事，把革命先輩堅定的理想信念、崇高的精神風(fēng)范、嚴格的家風(fēng)家教等傳遞給當(dāng)代人。

開展紅色教育，堅定理想信念。走訪征集41名開國將軍、7名正部級干部、37名副部級干部資料，制作完成每人一集30分鐘的紀錄片，編寫《紅色記憶?永新籍開國功臣傳》。編印《永新傳承紅色基因系列叢書》，作為理想信念教育讀本免費發(fā)放給全縣黨員干部。自籌資金拍攝以反映賀子珍早期革命歷史事跡為主線的微電影《鏗鏘杜鵑賀子珍》，在市、縣電視臺展播，用先輩革命事跡教育廣大黨員干部堅定理想信念。

永新縣革命文化宣傳教育取得了豐富的經(jīng)驗，但仍面臨種種問題，如許多舊址破損嚴重，修繕經(jīng)費匱乏，保護現(xiàn)狀堪憂；對紅色資源內(nèi)涵挖掘不深、宣傳力度不夠、開發(fā)利用缺乏整體規(guī)劃；宣教形式單一，紅色文化教育活動策劃起點不高，參與人數(shù)不多，影響面不大，等等。對這些問題，提出以下對策：

加大紅色文化資源保護宣傳力度。紅色文化資源是我們黨寶貴的人文財富，一旦損毀不可再生。各級黨委政府及相關(guān)職能部門要在政策上給予適當(dāng)傾斜，切實加大對紅色文化資源保護、開發(fā)、利用的投入。充分利用影視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體，加大對紅色文化宣傳力度，通過公益廣告、旅游推介、節(jié)慶活動等，擴大其知名度，提升其競爭力。

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【關(guān)鍵詞】保定地域文化；核心；傳承

中圖分類號：G127 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0271-01

一、保定地域文化發(fā)展現(xiàn)狀

2006年，保定市頒布了《保定市建設(shè)文化大市規(guī)劃綱要》《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，提出了建設(shè)特色地域文化的戰(zhàn)略。在經(jīng)歷近十年的建設(shè)發(fā)展中，保定市在地域文化建設(shè)方面取得了一定成就。具體而言，保定的地域文化建設(shè)立足如下幾個方面：豐富城鄉(xiāng)文化生活；推進創(chuàng)作發(fā)展，豐富藝術(shù)文化；重塑古城形象；紅色資源開發(fā)；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；完善公共服務(wù)，創(chuàng)造特色文化發(fā)展的配套環(huán)境。

根據(jù)《保定文化資源概覽》的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合保定市文化資源的利用情況來看，相當(dāng)一部分文化資源沒有有效利用，已經(jīng)利用的文化資源尚未實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。具體表現(xiàn)在：古都建設(shè)資源過度開發(fā)；紅色文化資源開發(fā)模式單一；曲藝與工藝文化特色傳承困難；特色地方旅游文化資源的開發(fā)失衡；校園文化資源開發(fā)的專業(yè)性有待加強；廣場文化資源經(jīng)濟開發(fā)與文化傳承失衡。

二、保定地域文化的核心及其作用

保定市是我國文化古城之一，擁有戲劇之鄉(xiāng)、民間音樂之鄉(xiāng)、民間特色藝術(shù)之鄉(xiāng)等美稱。同時，保定有著豐富的歷史文化、民俗文化、紅色文化。保定市兼具燕趙文明，更富明清及抗戰(zhàn)文化。同時，保定市古建雖以明清為主，但豐富的曲藝文化則覆蓋更多的歷史，因此，以上特色文化資源作為地域文化的核心要素應(yīng)該做到全面協(xié)調(diào)、一體性綜合開發(fā)。從文化的傳承來看，保定地域文化豐富廣博，是燕趙文化的源流、載體，是紅色文化的搖籃、支撐。對于保定市經(jīng)濟社會發(fā)展來說，地域文化是窗口，是名片，是動力，也是目標。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，挖掘、研究、弘揚、開發(fā)利用地域文化已經(jīng)成為保定增強地域競爭力的有力措施。

三、保定地域文化傳承的路徑及對策

（一）構(gòu)建特色文化符號。保定市在地域文化建設(shè)中必須立足保定的地方文化資源情況，甄選具備保定地域特色、能夠被受眾所接受的特色文化定位，設(shè)計鮮明的特色文化符號，提升保定特色文化與城市形象的鮮明性。

（二）整合地域優(yōu)勢文化資源，深入保護性開發(fā)。保定文化旅游的發(fā)展必須采取經(jīng)濟、社會、歷史、文化與自然的和諧發(fā)展的模式，必須注重合理開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合。提升文化資源開發(fā)高度，進行品牌開發(fā)的模式，配合現(xiàn)代化博物館和會展等方式對短暫性、季節(jié)性文化旅游資源產(chǎn)品進行大力宣傳，并逐漸形成文化旅游資源的產(chǎn)業(yè)化模式，將社會經(jīng)濟和文化效益聯(lián)系起來，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）實現(xiàn)京津冀文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動。促進文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是合理配置文化資源并提升文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟創(chuàng)造力的必然選擇。京文化體現(xiàn)了皇城文化、政治文化、工業(yè)文化、科技文化；津文化體現(xiàn)了沿海文化；保定則是直隸傳統(tǒng)文化，且更為豐富、多元、厚重。保定文化與京津文化同根同脈，將具備延展性的文化資源作為支點和粘合劑，彌補保定文化產(chǎn)業(yè)的弱勢地位，促進京津冀文化協(xié)調(diào)發(fā)展。培養(yǎng)保定文化產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)和名優(yōu)品牌，進而依托文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略，來全面整合文化資源，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，加強文化空間規(guī)劃與建設(shè)。

（四）全面構(gòu)建地域文化建設(shè)的配套環(huán)境。保定市地域文化建設(shè)離不開完善的配套環(huán)境，尤其是政府必須增加對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化資源開發(fā)的政策引導(dǎo)、扶持與保護，為其發(fā)展提供完善的公共服務(wù)等，才能夠更好的促進保定區(qū)域文化建設(shè)發(fā)展。

（五）提升文化建設(shè)中的社會參與。在本專題保定市居民問卷調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示提升城市文化的宣傳途徑有：媒體加大宣傳力度占40.05%；政府及相關(guān)部門加強管理占31.30%；學(xué)校加強基礎(chǔ)教育占15.92%；加大資金投入占11.14%。因此，要充分的發(fā)揮社會媒體的作用，加強區(qū)域文化建設(shè)宣傳。圍繞地域文化定位及文化內(nèi)涵，制作特色文化宣傳片，通過各種傳播媒體進行宣傳，著重強調(diào)保定的歷史人文、城市形象、投資環(huán)境、發(fā)展空間等，提升保定特色文化在全國甚至在世界的知名度。保定是省內(nèi)高校最多的城市，要加強高校文化活動參與度，發(fā)揮大學(xué)生群體力量，促進大學(xué)生活動與社區(qū)文化活動聯(lián)動，提升特色城市文化活動頻率，實現(xiàn)活動內(nèi)容、形式多樣化。

參考文獻：

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[3]張鳳琦.“地域文化”概念及其研究路徑探析[J].浙江社會科學(xué)，2008（4）.

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仡佬族是我國西南地區(qū)的一個非常古老的民族，主要分布在貴州，而遵義市則占全國仡佬族總?cè)丝诘?0%。遵義仡佬族的民俗文化豐富，具有發(fā)展民俗文化旅游的突出優(yōu)勢。但是，遵義的民俗文化旅游發(fā)展較晚，基礎(chǔ)薄弱，民俗文化旅游的發(fā)展有必要借助紅色旅游這塊平臺。因此，將遵義仡佬族民俗文化與紅色旅游資源進行整合開發(fā)，是推動二者共同發(fā)展的良好途徑。

旅游資源整合主要是指“旅游資源的管理者和經(jīng)營者根據(jù)區(qū)域發(fā)展總體目標和旅游市場供求狀況，借助法律、行政、經(jīng)濟、技術(shù)等手段，把各種相關(guān)資源要素組合成為具有統(tǒng)一功能的整體，從而實現(xiàn)區(qū)域旅游資源市場價值最大化和綜合效益最大化的過程”。有效整合遵義紅色旅游資源和仡佬族民俗文化旅游資源，有利于遵義旅游業(yè)的健康快速發(fā)展。

一、遵義紅色文化遺產(chǎn)與仡佬族民俗文化整合的意義

（一）有利于打造遵義旅游品牌，增強旅游競爭力

目前遵義的旅游業(yè)，盡管擁有眾多較高品味的特色旅游資源，但整體開發(fā)水平不高。各類資源整合開發(fā)力度不夠，旅游經(jīng)營管理過程中條塊分割嚴重，各自為政，完全沒有站在整體的高度上去謀求發(fā)展。這一方面是受地域交通等條件的限制，然而更重要的原因是相關(guān)部門缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，全市旅游發(fā)展一盤棋的觀念還沒有真正深入人心，從而影響了旅游業(yè)的發(fā)展。通過紅色旅游資源與仡佬族民俗文化的整合開發(fā)，由政府主導(dǎo)、部門牽頭，在“大旅游”觀念的指導(dǎo)下，開發(fā)出文化內(nèi)涵深厚的復(fù)合型旅游產(chǎn)品，這不僅能夠豐富遵義的旅游產(chǎn)品形式，還有利于打造遵義的旅游精品品牌，以贏取市場，增強遵義旅游的市場競爭力。

（二）有利于發(fā)揮遵義紅色旅游和仡佬族民俗文化旅游的資源優(yōu)勢，促進二者共同協(xié)調(diào)發(fā)展

從資源角度講，遵義紅色旅游資源和仡佬族民俗文化整合，有利于發(fā)揮二者的資源優(yōu)勢，促進二者共同協(xié)調(diào)發(fā)展。盡管遵義紅色旅游資源豐富，但是開發(fā)程度低，產(chǎn)品形式單一，市場吸引力不足。從仡佬族民俗文化方面講，不管是生產(chǎn)生活民俗，還是文學(xué)藝術(shù)，都有很強的吸引力，但一直以來也沒有得到很好的開發(fā)。所以，將二者進行整合開發(fā)，既可以借助紅色旅游的發(fā)展平臺發(fā)展仡佬族民俗文化旅游，又可以用民俗文化豐富紅色旅游的內(nèi)容，增加紅色旅游的趣味性，還可以優(yōu)化資源配置，實現(xiàn)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施、人力資源等資源共享，促進二者協(xié)調(diào)發(fā)展，共生共贏。

（三）有利于保護紅色旅游資源與仡佬族民俗文化，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

“紅色旅游資源是一種不可再生的寶貴財富，必須以正確的歷史觀和責(zé)任感來對待紅色旅游資源的保護和開發(fā)”。紅色旅游資源是有限的，我們在開發(fā)的過程中不能只注重經(jīng)濟效益而忽視了社會效益，一定要讓紅色旅游可持續(xù)下去。另外，加強民俗文化保護也迫在眉睫。盡管紅色旅游資源與民俗文化旅游資源是兩種不同形式的旅游資源，但它們同屬文化旅游資源，他們當(dāng)中的很多內(nèi)容，同屬于文化遺產(chǎn)，因此，他們的開發(fā)利用，用很多共同性。將二者進行整合開發(fā)，堅持“保護與開發(fā)同步，效益與投入并舉”的原則，不僅有利于實現(xiàn)其文化遺產(chǎn)價值，也能促進二者的保護，使這兩種文化遺產(chǎn)能夠得到更好的傳承，實現(xiàn)二者的可持續(xù)發(fā)展。

二、遵義紅色文化遺產(chǎn)與仡佬族民俗文化整合的措施

（一）主題形象整合

主題形象是一個地區(qū)旅游特色的高度概括，是整合的關(guān)鍵。通過主題形象，能夠直觀的感受一個地區(qū)的旅游特征，所以，一定要根據(jù)區(qū)域旅游資源的特點和市場狀況來確定該區(qū)域旅游的主題和形象，然后以這個主題形象為依據(jù)，整合區(qū)域內(nèi)相關(guān)的旅游資源，從而突出主題，形成競爭優(yōu)勢。

遵義發(fā)展旅游業(yè)，必須有一個鮮明的主題形象作支撐。目前遵義市的旅游形象是“轉(zhuǎn)折之城，會議之都”，這一形象，只體現(xiàn)了紅色旅游要素，而沒有展現(xiàn)仡佬族文化要素。因此，從紅色旅游與仡佬族民俗旅游整合的角度看，筆者認為應(yīng)該把遵義的旅游形象定位為“游紅色遵義名城，探神秘仡佬文化”。通過這個主題，統(tǒng)籌兼顧，展現(xiàn)形象鮮明的兩個要素，即紅色遵義和神秘仡佬，既突出了遵義的紅色文化，又彰顯了仡佬族民俗文化的魅力，使游客充滿了想象和向往。

（二）旅游產(chǎn)品的整合

要將遵義的旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢，再轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，特別是對于仡佬族地區(qū)，要實現(xiàn)其資源、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就一定要加快相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)。比如交通道路、住宿餐飲、景點景區(qū)標識，還有停車場、公共廁所等，都需要納入規(guī)劃與開發(fā)體系中，統(tǒng)籌整個遵義市在旅游過程中所涉及到的基礎(chǔ)設(shè)施和旅游服務(wù)設(shè)施的規(guī)劃與建設(shè)，按照可持續(xù)發(fā)展的要求，做到既安全實用美觀又高效節(jié)能環(huán)保。

遵義眾多紅色文化遺產(chǎn)中，較有代表性的主要是會址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水遺址等；而仡佬族主要聚集在務(wù)川、正安、道真等地。由于區(qū)域分布較分散，要將二者進行整合，有必要將兩種資源從旅游線路上進行規(guī)劃，串聯(lián)，從而打造精品旅游線路，例如：遵義會址會址―山烈士陵園―茍壩會址―平正仡佬族鄉(xiāng)―四渡赤水紀念館。此線路最大的亮點是集合了遵義幾個典型的紅色旅游資源，同時融入了具有“中國仡佬第一鄉(xiāng)”之稱的平正仡佬族鄉(xiāng)。會址等遵義紅色紅色旅游資源的典型代表，平正仡佬族鄉(xiāng)，主要有中華仡佬博覽園、平正仡佬石頭城、平正仡佬風(fēng)情街等重要的仡佬文化旅游點，能夠較為完好的展現(xiàn)原汁原味、古樸神秘仡佬族民俗風(fēng)貌。整條線路即集中了遵義經(jīng)典的紅色旅游景點，有能全面呈現(xiàn)仡佬族民俗化，能夠讓游客寓教于游，寓教于樂。

（三）人力資源的整合

要將遵義紅色旅游資源與仡佬族民俗文化有限整合，首先必須更好地發(fā)揮旅游管理部門的主導(dǎo)作用。為了使整合開發(fā)工作順利進行，有必要整合相關(guān)部門成立一個遵義旅游資源整合開發(fā)管理委員會。由相關(guān)旅游部門、文化部門、財務(wù)部門、旅游行業(yè)協(xié)會等抽調(diào)相關(guān)人員組成，明確職責(zé)范圍，出臺、完善相關(guān)法律法規(guī)政策。加強旅游人才的引進和旅游從業(yè)人員的基本技能培訓(xùn)，完善對從業(yè)人員的考核、晉升、獎懲、薪資、福利等制度。在政策上和實際管理上充分調(diào)動從業(yè)人員的積極性，鼓勵他們發(fā)揮自己的主觀能動性，優(yōu)質(zhì)、高效的開展和進行旅游服務(wù)。要通過培訓(xùn)，使旅游服務(wù)人員能夠立足遵義旅游的實際，對遵義紅色文化、仡佬族文化等能夠全面系統(tǒng)地了解和熟悉，從而更好地適應(yīng)兩種旅游整合發(fā)展的需求。

篇5

職教體育教育教學(xué)中進行人文教育有利于優(yōu)化人文環(huán)境，陶冶學(xué)生的情操，有利于規(guī)范學(xué)生的行為，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，有利于學(xué)生健康個性的培養(yǎng)，促進學(xué)生的心理健康。其中，人文教育的重要途徑之一就是文化教育。職教體育教育中要重視體育文化建設(shè)，可以通過校園體育文化建設(shè)進行全面鋪開。體育制度文化作為校園體育文化的主要內(nèi)容之一，“健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有規(guī)范作用，當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時，他就會自我調(diào)節(jié)矯正，久而久之，在良好的校園文化氛圍中，學(xué)生就會從他律的強制約束轉(zhuǎn)變?yōu)樽月傻淖杂X追求，最終養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”。豐富多彩的校園體育活動、優(yōu)美高雅的校園體育環(huán)境文化，可以使學(xué)生產(chǎn)生對體育的崇敬，從而激發(fā)學(xué)生對體育的熱情。學(xué)生在組織良好的校園體育活動中受到感染和熏陶，有利于培養(yǎng)高尚品德，有利于形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2重視職教體育教育教學(xué)中的文化建設(shè)

校園體育文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。職業(yè)院校要圍繞校園體育文化建設(shè)，加強體育精神文化組織學(xué)習(xí)，深人開展體育文化學(xué)習(xí)教育，包括體育理想、公平、公正的體育競技精神，健康文化的學(xué)習(xí)教育。同時，要組織全體師生參與具體活動，讓其在實踐中領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和具體要求。職業(yè)院校校園體育文化建設(shè)過程中，基于組織文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要與體育文化和現(xiàn)代社會對個體發(fā)展的要求相結(jié)合。現(xiàn)代社會更加重視團結(jié)合作，社會的發(fā)展、事業(yè)的發(fā)展需要團隊精神和敬業(yè)精神。所以，職業(yè)院校校園體育文化建設(shè)中，組織文化學(xué)習(xí)要融人體育精神、體育文化和體育理念，將體育的拼搏精神融人文化學(xué)習(xí)，作為體育文化建設(shè)的具體環(huán)節(jié)和必要內(nèi)容，與職業(yè)教育融為一體，形成獨具特色的職業(yè)文化育人氛圍，以利于強化職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

3加強體育文化宣傳和各類體育活動的組織

人文教育的推進不是一朝一夕的事情，職教體育教育中的人文教育是一項系統(tǒng)工程，需要長期的、循序漸進的持續(xù)推進。體育文化活動是職業(yè)院校體育文化建設(shè)中最具有直接影響力的方式，也是職教人文教育的重要途徑。以學(xué)生為主體開展各項體育文化活動，是加強體育文化建設(shè)的有效手段，是增強人文教育效果的有效措施。比如舉辦校園藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)，結(jié)合學(xué)校的專業(yè)設(shè)置舉辦各種專業(yè)知識、專業(yè)技能比賽，以及開展文明活動月、國防教育活動月、學(xué)雷鋒活動月等系列活動，鼓勵學(xué)生主動參與拓寬活動領(lǐng)域。豐富人文教育內(nèi)容的手段很多，其可供選擇的載體也是多種多樣，人文教育活動的開展可以通過一些學(xué)生社團來組織進行，鼓勵學(xué)生成立各種校園學(xué)生社團、學(xué)生協(xié)會，比如與體育相關(guān)的各種球類協(xié)會、武術(shù)協(xié)會等，與藝術(shù)相關(guān)的文學(xué)社、書畫協(xié)會等，與文藝相關(guān)的音樂協(xié)會、民樂協(xié)會等，以及以增強社會實踐為主要活動內(nèi)容的綠色文明環(huán)保協(xié)會、雷鋒協(xié)會和科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”實踐活動，注重發(fā)揮學(xué)生會、社團聯(lián)合會在活動策劃方面的積極作用，調(diào)動學(xué)生社團干部的積極性、主動性、創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生干部在常規(guī)管理、人力組織方面的積極作用，通過發(fā)揮他們的組織能力將學(xué)生組織起來，發(fā)揮集體智慧，運用所學(xué)到的專業(yè)技術(shù)到社區(qū)去服務(wù)等等，既可以給學(xué)生提供鍛煉和發(fā)展的機會，讓學(xué)生在主動參與活動中提高文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，又有助于增強學(xué)生社團活動的活力和吸引力。

4人文教育中適當(dāng)融人紅色文化內(nèi)容

職業(yè)院校體育教育教學(xué)中的人文教育應(yīng)該以包容的心理，擴展、延伸人文教育內(nèi)容，要充分發(fā)揮專業(yè)教育資源、社會實踐資源和社會文化資源。尤其是要結(jié)合地方文化資源，把革命傳統(tǒng)光輝燦爛的紅色文化融人體育教育，融人人文教育，發(fā)揮紅色文化的育人功能，進一步創(chuàng)新體育教育中的人文教育思路。通過在學(xué)生中開展創(chuàng)建紅色精神家園活動，即通過開展一系列紅色文化活動，讓學(xué)生了解紅色文化，學(xué)習(xí)紅色精神，培育紅色精神品格，可以有效地提高人文教育效果，并形成具有鮮明特色的體育文化。在體育活動組織中，可以通過越野、戶外拓展的方式，重走紅色路線，既讓學(xué)生得到身體鍛煉，又讓學(xué)生感受革命精神，對學(xué)生人文教育具有積極的促進作用。

5結(jié)束語

篇6

紅色旅游在取得巨大成就的同時，也存在著諸多問題，如何通過整合和創(chuàng)新，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)務(wù)之急。

創(chuàng)新觀念，創(chuàng)新舉措，挖掘紅色旅游發(fā)展的動力

對紅色旅游內(nèi)涵與意義的理解不夠深入，信心不足，甚至產(chǎn)生了一些負面的理解。紅色旅游作為長期戰(zhàn)略工程而非短期“運動”，應(yīng)避免單純追求經(jīng)濟效益的投機化、功利化和單純的政治化、形式化傾向。紅色旅游發(fā)展具有不竭的動力，要樹立信心。從市場角度來看，需求動力也在不斷增長。從國際的眼光來看，紅色旅游中國化與經(jīng)典產(chǎn)品國際化，具有世界魅力。

現(xiàn)階段，是一種直接、強勢和政府主導(dǎo)的動力機制，是一種超常規(guī)的驅(qū)動模式。需要進一步探索在常態(tài)上的動力機制，實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變：外部行政動力轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部市場動力；依靠直接動力轉(zhuǎn)變?yōu)檎祥g接動力，最終實現(xiàn)自我循環(huán)的良性發(fā)展。要充分整合、利用各種力量，例如：與建設(shè)社會主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會、中部崛起戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略等結(jié)合起來，研究發(fā)展紅色旅游與這些重大戰(zhàn)略之間的關(guān)系，從中找到合適的載體。

開發(fā)新的市場，創(chuàng)新營銷方式

要充分利用市場的力量，將發(fā)展紅色旅游與經(jīng)濟社會發(fā)展緊密結(jié)合起來。強勁的市場需求，是保障紅色旅游健康持續(xù)發(fā)展的原動力。愛國主義教育和保先教育奠定了一定的市場基礎(chǔ)，但這種市場對紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展支撐力度明顯不足。

要充分結(jié)合新的消費特點，開發(fā)新市場，培育新的消費方式，形成多層次、多樣化市場格局。比如企業(yè)團隊文化建設(shè)、拓展訓(xùn)練；青少年休學(xué)旅游與戶外訓(xùn)練；會議與商務(wù)旅游；銀發(fā)旅游與康體療養(yǎng)；自駕車旅游；體育旅游于運動休閑；愛國主義教育與黨建；國際市場。

針對不同區(qū)域研究不同的市場策略。根據(jù)市場吸引力不同，大致可以分為幾種類型：具有全國乃至世界吸引力的紅色旅游目的地，如井岡山、延安、韶山等，這些地區(qū)可以以紅色為主體吸引游客；依托型的紅色旅游市場，如新疆、寧夏、青海等，很難單獨以紅色旅游吸引遠程游客，需要依托其他旅游資源發(fā)展；衍生型的紅色旅游市場，不是作為單獨的紅色旅游景區(qū)進行開發(fā)，而是帶動周邊綜合發(fā)展和全面增值，如城市內(nèi)的紅色旅游景點；本地紅色旅游市場，那些不具備與那距離吸引力的紅色旅游景點，需要開發(fā)本地市場。

同時要創(chuàng)新宣傳營銷方式。要從以宣傳為主，逐步向營銷深度進軍；充分利用互聯(lián)網(wǎng)、動漫等新的技術(shù)手段營銷紅色旅游；采取新的機制和模式營銷紅色旅游，采取營銷聯(lián)盟、戰(zhàn)略合作等方式整合營銷資源，形成功能強大的紅色旅游營銷體系。

打造紅色文化時尚，整合資源，培育新興產(chǎn)業(yè)體系

精神和文化是紅色旅游的靈魂，能否將紅色精神與現(xiàn)實生活有機結(jié)合，打造出具有濃郁時代氣息的時尚文化，是紅色旅游能否持續(xù)綻放魅力的重要基礎(chǔ)。隨著紅色旅游發(fā)展的不斷拓展和深化，對“紅色”的理解進行適當(dāng)?shù)耐卣埂?chuàng)新和突破，深化紅色旅游產(chǎn)品的組織。從廣義上來看，紅色可以分為六個層次：革命紅、中國紅、生命紅、生態(tài)紅、世界紅、時尚紅，能否融多紅魅力為一體，是形成市場號召力的關(guān)鍵。

基于紅色旅游的公益性特征，需要走出門票經(jīng)濟的局限。通過拓展產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，延伸消費鏈和培育相關(guān)產(chǎn)業(yè)，增加利潤來源，培育特色鮮明的服務(wù)業(yè)，形成集吃、住、行、游、購、娛，乃至信息服務(wù)、旅游房地產(chǎn)等于一體的產(chǎn)業(yè)體系。要積極探索創(chuàng)新業(yè)態(tài)。推動紅色旅游服務(wù)的市場化，在經(jīng)營環(huán)節(jié)采取公司化運作；推動紅色旅游經(jīng)營的網(wǎng)絡(luò)化和連鎖化，從“散兵游勇”到“連鎖經(jīng)營”，打造紅色文化管理集團；推動紅色旅游經(jīng)營企業(yè)采取資本、業(yè)務(wù)、營銷、戰(zhàn)略等紐帶，開展多種形式的合作。

要提升產(chǎn)品化建設(shè)水平，構(gòu)建豐富多彩、符合市場需求的紅色旅游產(chǎn)品體系。首先要實現(xiàn)全國12片重點紅色旅游區(qū)向紅色旅游目的地、經(jīng)典景區(qū)和精品線路向產(chǎn)品的過渡。遵照紅色是主題、特色是主導(dǎo)、多色是主張的原則，充分整合利用資源，建設(shè)復(fù)合紅色旅游產(chǎn)品。另外還要深度開發(fā)要從各種專題旅游。與其他產(chǎn)品整合、深度開發(fā)、針對新需求開發(fā)新產(chǎn)品；傳統(tǒng)觀光旅游產(chǎn)品的深化；與休閑度假產(chǎn)品的結(jié)合；與商務(wù)會展旅游產(chǎn)品的結(jié)合；與其他專項旅游產(chǎn)品的結(jié)合等。要分類指導(dǎo)，不同地區(qū)要結(jié)合自身特點，創(chuàng)新有特色的紅色旅游產(chǎn)品體系。

改革體制，創(chuàng)新機制，形成紅色旅游發(fā)展的保障體系

總體上看，我國紅色旅游已經(jīng)形成一種層次高、體系全、協(xié)調(diào)功能強的管理體制。目前存在的突出問題主要有：條塊分割，整合難度大；機制僵化，創(chuàng)新難度大，市場運作難度；觀念陳舊，服務(wù)意識淡薄。

景區(qū)體制與旅游規(guī)律不對稱，已經(jīng)成為制約我國紅色旅游發(fā)展的最核心的問題。創(chuàng)新的難點在于，如何處理好政府主導(dǎo)與市場高效運作的關(guān)系，處理公益性和市場化之間的關(guān)系，建立規(guī)范、靈活、適應(yīng)紅色旅游特點和發(fā)展的管理體制。

可以通過項目剝離；空間剝離；職能剝離，遵照“強化管理、搞活經(jīng)營”和分類指導(dǎo)和分級管理的原則，對不同的紅色旅游景區(qū)探索不同的模式，對紅色產(chǎn)業(yè)體系的不同環(huán)節(jié)，采取不同的機制。

新興技術(shù)，創(chuàng)新形式，增強紅色旅游參與性與震撼力

目前，紅色旅游的技術(shù)陳列手段比較落后，這是紅色旅游震撼力、吸引力和參與性不強的重要原因。技術(shù)手段和陳列內(nèi)容的創(chuàng)新是關(guān)鍵，可通過虛擬和模擬原來的場景與氛圍，增強沖擊力和震撼力；聲光電等技術(shù)手段創(chuàng)造交互空間和交互手段，增強互動性和參與性；提升存儲容量，增強紅色文化的內(nèi)涵；可以提升陳列、展示和解說水平，降低物質(zhì)消耗和長期的使用成本，并增強內(nèi)容更新的便捷程度；可以為提高管理、營銷水平提供新的技術(shù)手段。

在紅色旅游的技術(shù)創(chuàng)新中，需要克服資金不足、市場支撐不足、人才支撐不足等瓶頸問題，要從實際出發(fā)，確定相應(yīng)的技術(shù)模式。

內(nèi)容創(chuàng)新關(guān)鍵是歷史文化現(xiàn)代表達；嚴肅題材活潑表達；靜態(tài)歷史動態(tài)體驗，最終實現(xiàn)歷史遺存與現(xiàn)代再現(xiàn)相得益彰。

創(chuàng)新空間，包裝項目，珍惜遺存

篇7

井岡山風(fēng)景名勝區(qū)位于江西省井岡山市境內(nèi)，少部分位于寧岡、遂川等臨縣內(nèi)。被譽為是“中國革命搖籃”的井岡山，是我國紅色旅游的名片之一。依托“紅色吸引人，綠色留住人，情景感染人”的旅游資源優(yōu)勢，積極推進旅游業(yè)發(fā)展壯大，全力打造“紅色搖籃、生態(tài)井岡、精神家園”旅游品牌。井岡山風(fēng)景名勝區(qū)作為一個開發(fā)時間相對較長的景區(qū)，雖然已經(jīng)在國內(nèi)外具有一定的知名度，但是在營銷方式上仍比較呆板。為了在激烈的旅游競爭環(huán)境下取得競爭優(yōu)勢，必須重視文化營銷在經(jīng)營中的應(yīng)用，以滿足旅游者日益增長的精神文化需求。

一、井岡山旅游文化營銷的必要性

（一）旅游市場競爭的需要

隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，全國掀起了新一輪的旅游競爭浪潮，各個風(fēng)景名勝區(qū)都在爭取最大的利益與客源市場。江西省的旅游資源相對比較豐富，有“匡廬奇秀甲天下”的廬山、“露天道教博物館”之稱的三清山、道教72福地之一的龍虎山、被外界譽為“中國最美的鄉(xiāng)村”婺源等等。這些景區(qū)不僅在江西，而且在全國都有較大的影響力。井岡山風(fēng)景區(qū)如何在眾多的旅游景區(qū)中脫穎而出，在旅游市場中占有一席之地，是景區(qū)迫切要解決的問題。近幾年，雖然我國的旅游業(yè)發(fā)展較快，但部分景區(qū)也存在一些不足，具體表現(xiàn)：景區(qū)的同質(zhì)化嚴重，景觀建設(shè)、游樂項目基本相同，沒有自己的特點、特色。如何來區(qū)別其他景區(qū)突出自己的特色，景區(qū)的文化因素是關(guān)鍵之一。井岡山風(fēng)景名勝區(qū)在建設(shè)和開發(fā)中應(yīng)充分挖掘景區(qū)的文化資源，突出景區(qū)的獨特文化特點，實現(xiàn)景區(qū)的文化差異性，從而滿足旅游者的精神文化需求，提高景區(qū)的核心競爭力。

（二）適應(yīng)旅游消費需求變化的要求

在旅游的發(fā)展初期階段，旅游者對旅游有一個比較形象的的描述：“白天看廟、晚上睡覺，下車拍照，上車睡覺”。這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時旅游景區(qū)的經(jīng)營思維局限在自然資源、旅游硬件的開發(fā)上，游客對于旅游的需求也偏向于走馬觀花式的風(fēng)景欣賞。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游消費者的需求已逐步由低層次、單一化、雷同化向高層次多樣化、個性化轉(zhuǎn)變。當(dāng)消費者低層次的需求得到滿足后就開始追求高層次的需求，而高層次的需求又都折射出文化的內(nèi)容，旅游者消費的行為也就越來越具有“文化性”，旅游者旅游目的不僅在于欣賞旅游自然風(fēng)景，更重要的希望是體驗當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，獲得精神上的享受和心理上的滿足。井岡山風(fēng)景名勝區(qū)也應(yīng)該改變原有的以旅游硬件建設(shè)為中心的經(jīng)營思想，適應(yīng)旅游消費的需求變化（由觀光旅游向文化旅游轉(zhuǎn)變），加強景區(qū)的文化建設(shè)，提高自身的競爭力。

（三）旅游品牌建設(shè)的必然選擇

品牌以其蘊含的獨特價值（品牌附加價值）而區(qū)別于其他同類事物。品牌為消費者帶來更多的是心理情感上的滿足，同時品牌也強化了消費者對產(chǎn)品或服務(wù)功能的認識，增強滿意度。對于旅游景區(qū)來說，品牌的識別功能非常重要，不同的旅游景區(qū)往往通過品牌來展示自身的獨特性。文化是旅游景區(qū)創(chuàng)建品牌，區(qū)別于其他景區(qū)的關(guān)鍵要素。要加強旅游景區(qū)的品牌建設(shè)，文化營銷是必然選擇。文化營銷針對消費個性化的客觀要求，利用文化的強大滲透力來適應(yīng)不同顧客的心理需求，對其消費欲望進行有效影響，贏得顧客對旅游的文化認同，確立并提升旅游品牌形象，提高附加價值，突出品牌特色。因此井岡山風(fēng)景名勝區(qū)要想建立自己的品牌就應(yīng)該思考如何來挖掘自身的文化，如何有效的開展文化營銷，通過文化和品牌來展示井岡山自身的獨特性。

二、井岡山文化營銷策略

（一）品牌定位明晰化

一個旅游景區(qū)可以有多種文化，但在眾多的文化中一定要有它的主打特色文化。在旅游營銷文化中明確具體的目標市場，針對明確的文化旅游品牌和目標市場采取相應(yīng)的營銷策略，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。在中國革命的關(guān)鍵時刻，、等一批老革命家來到井岡山創(chuàng)建了千秋偉業(yè)。井岡山因為歷史的光輝，被譽為“天下第一山”。井岡山氣候濕潤、風(fēng)景宜人，是避暑療養(yǎng)回歸大自然的理想之地。當(dāng)年郭沫若游覽井岡山時曾感慨萬千，揮毫留下了“井岡山下后，萬嶺不思游”的贊美詩句。井岡山孕育于千年歷史的古“廬陵文化”之中，古村、小橋、流水，文天祥紀念館、陂古村落群，“一門三進士，隔河兩宰相”的江南文明水鄉(xiāng)……處處都有著古色旅游的獨特魅力。井岡山中心景區(qū)茨坪，是一座寧靜、典雅的花園式小山城。潔凈的街道，參天的大樹，悠閑的步行街，靜靜的挹翠湖……有趣而雅致的婚禮習(xí)俗，別具特色的風(fēng)味飲食都讓人印象深刻。對于井岡山的多種自然與文化資源，井岡山景區(qū)確定以“紅色文化”作為主要文化特色，以“綠色觀光”、“藍色休閑”、“金色成功”、“古色民俗”四色來支撐“五彩井岡”的文化營銷宣傳。

（二）旅游營銷差異化

差異化營銷是為了使旅游景區(qū)在旅游競爭中與其他旅游景區(qū)有明顯的區(qū)別，形成與眾不同的特點，將旅游景區(qū)的核心文化資源進行營銷。井岡山景區(qū)為促進景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，進行了多種多樣的差異化營銷：首先，利用節(jié)日、節(jié)事活動、展覽等旅游產(chǎn)品開發(fā)節(jié)慶文化旅游，吸引游客。第四屆“江西省紅色旅游博覽會”在井岡山博物館廣場舉行，博覽會為游客呈現(xiàn)了一場旅游產(chǎn)品盛宴，讓到場的每位游客著實體驗了一次。南瓜湯、紅米飯、小米加步槍……讓游客憶苦思甜，重溫革命路。這讓每個來井岡山的游客都不忘此行，對革命文化的弘揚具有切實的促進作用。其次，利用實景演出進行宣傳營銷。大型戶外實景演出《井岡山》是由近600名農(nóng)民演員組成的一臺用大場景、大場面營造震撼、極富感染力和沖擊力的紅色文化演出，悠揚的音樂、炫目的燈光、冉冉升起的巨旗、硝煙彌漫的戰(zhàn)場讓游客在現(xiàn)代表現(xiàn)中重溫歷史，感受紅色文化。

（三）文化資源整合化

旅游景區(qū)的某些文化旅游資源既有豐富性、多樣性的優(yōu)勢，也有旅游資源市場面較窄的劣勢。為了能更好地營銷旅游產(chǎn)品，將旅游景區(qū)旅游資源優(yōu)劣勢互補，進行文化資源整合，提高旅游產(chǎn)品質(zhì)量也是很好的辦法。旅游景區(qū)文化旅游的發(fā)展必須從單一依靠風(fēng)景轉(zhuǎn)變到依靠文化、進而依托整個旅游景區(qū)文化資源進行發(fā)展，通過合理調(diào)整和優(yōu)化配置文化旅游資源，逐步構(gòu)建點、線、面有機結(jié)合，靜態(tài)展示與動態(tài)活動相互融合，適應(yīng)不同旅游消費需求的文化旅游格局。紅色旅游是井岡山旅游的優(yōu)勢，全國革命圣地屈指可數(shù)，西柏坡、延安、湖南韶山、嘉興、遵義等地雖然也是國內(nèi)有名的紅色旅游景點，但是其資源與井岡山不能相媲美。井岡山旅游線路的開發(fā)可以整合井岡山獨有的自然與文化資源開展“五彩井岡游”。另外井岡山的景區(qū)開發(fā)中以“紅色文化”中心，整合景區(qū)的“綠、藍、金、古”資源，建設(shè)綠色觀光、藍色休閑、金色成功、古色民俗的“五彩井岡”景區(qū)格局，促進景區(qū)的全面發(fā)展。筆者以為，應(yīng)該把井岡山的由來、獨有的資源及歷史人物故事制作成音像影像制品，在景區(qū)游客中心內(nèi)不間斷地向游客播放，或在政府網(wǎng)站上進行宣傳，讓游客根據(jù)自己的需要選擇性地查閱多媒體資料，并制作成一系列出版物（書籍、畫冊等），向游客免費提供，加深游客對紅色革命文化的認識和了解。

（四）旅游產(chǎn)品精細化

隨著人們生活水平的提高，對美的欣賞品味普遍有所提升。其選擇越來越多樣化、個性化，每位游客到達景區(qū)之后都希望得到不同于以往生活或者其他景區(qū)的旅游體驗。井岡山不僅通過燈光、舞臺、高科技手段使歷史活了起來，還通過引入觀光、休閑、娛樂、生態(tài)等旅游產(chǎn)品來彌補紅色旅游的不足。井岡山風(fēng)景名勝區(qū)要真正做好文化營銷，必須立足于“紅、綠、藍、金、古”文化特色的基礎(chǔ)上，真正體現(xiàn)以人為本，讓景區(qū)充分認識到自己提供的產(chǎn)品和服務(wù)為目標市場的消費者帶來的文化附加值。這種文化附加值應(yīng)該是基于該企業(yè)文化的，面向目標市場的各個文化階層的消費群體而且能給這些消費群體帶來效益的文化附加值。這樣，在文化差異存在的前提下，讓企業(yè)文化理念凝結(jié)在產(chǎn)品中，滲透于促銷中，表現(xiàn)在品牌或者商標中，滿意于消費者需求中，這樣的文化營銷是真正成功的文化營銷。

三、結(jié)論

篇8

1986年，在中央和陜西省政府的重視支持下，建起了革命紀念館，被中央和省上確定為愛國主義教育基地和紅色旅游基地，全國紅色旅游基地之一，每年到此觀光旅游的人達5000人（次）以上，開發(fā)旅游業(yè)前景廣闊。目前旅游就業(yè)人數(shù)達到5人以上，年可創(chuàng)旅游收入達到2.5萬元。近年來，鄉(xiāng)政府也加大了旅游開發(fā)的力度，探索發(fā)展旅游經(jīng)濟的新途徑，但總體來看，旅游收入所占比重較少，還有諸多旅游資源未被充分開發(fā)出來，須進一步解放思想，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建紅色旅游品牌。

(一)開發(fā)新的旅游資源，多設(shè)紅色旅游經(jīng)景點

目前的主要旅游景點有革命紀念館等，相對于紅色革命文化深厚的底蘊來講，景點顯然少了，因此需要整合旅游資源，重新增設(shè)新的旅游點，吸引眾多的游客，增加旅游收入。比如根據(jù)革命紀念館里的每個項目，我們可以設(shè)計一個相關(guān)的主題，然后增設(shè)旅游景點。再如，我們可以根據(jù)文史資料，整合歷史信息，設(shè)立相關(guān)旅游內(nèi)容，突出歷史的內(nèi)涵，強調(diào)教育意義和社會效益。

(二)完善旅游配套設(shè)施，提高經(jīng)濟效益

在增設(shè)景點、強化社會效益的同時，應(yīng)當(dāng)鼓勵發(fā)展配套服務(wù)，提高經(jīng)濟效益，比如政府鼓勵群眾發(fā)展民間特色菜館，支持民間發(fā)展家庭式旅館，支持發(fā)展旅游區(qū)商業(yè)、特色紅色旅游紀念品，志丹帽、志丹手杖、志丹茶具等等。旅游區(qū)的民間商業(yè)、服務(wù)業(yè)可以采取減免稅收的形式，鼓勵群眾自主創(chuàng)業(yè)，服務(wù)于紅色旅游經(jīng)濟發(fā)展。同時，政府加強管理，規(guī)范配套服務(wù)業(yè)的行為，做到誠信經(jīng)營。此方式可以節(jié)約政府投資，把有限的資金投入到旅游景點開發(fā)上。

(三)加大宣傳力度，創(chuàng)建紅色旅游品牌

走出了劉志丹、等老一輩革命家聞名全國，但是很多人并不了解他們在的奮斗史，并不熟悉這片革命的沃土，因此宣傳是很有必要的。通過報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視等途徑全方位宣傳是非常必要的，尤其的省臺、中央臺的電視宣傳，效果更好。可以與電視臺建立互利關(guān)系，鄉(xiāng)里為電視臺免費提供革命電視片場景，電視臺對于紅色旅游以優(yōu)惠價格宣傳。

二、以紅色旅游為龍頭，帶動旅游觀光與生產(chǎn)為一體的現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展

農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)達，草畜為全鄉(xiāng)第一大支柱產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在牧草面積9.8萬畝，羊飼養(yǎng)量達17000只，牛飼養(yǎng)量達2450頭，人民群中積累了豐富的畜牧經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)整合畜牧資源，把天然養(yǎng)殖和人工養(yǎng)殖結(jié)合起來，提高畜牧養(yǎng)殖經(jīng)濟效益，發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)。政府宜通過人工養(yǎng)殖補貼、無息貸款、養(yǎng)殖技術(shù)咨詢服務(wù)等方式扶持養(yǎng)殖大戶，大力發(fā)展奶牛飼養(yǎng)業(yè)，不僅要提供羊肉牛肉等肉食產(chǎn)品，還要提供牛奶和內(nèi)制品。目前，全國各地對牛奶的需求量較大，出現(xiàn)了供不應(yīng)求的趨勢，絕大部分奶牛養(yǎng)殖基地，只需要和蒙牛、伊利、光明等牛奶生產(chǎn)廠家建立聯(lián)系，企業(yè)就會上門收購，銷路根本不用多慮。優(yōu)美的自然環(huán)境，天然的草場，沒有工業(yè)污染，在這片沃土生產(chǎn)的牛奶和肉品必然受到各地消費者的青睞。此外，紅色旅游吸引了眾多的游客，在發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)的同時，可以發(fā)展紅色旅游觀光畜牧業(yè)，一是要建立融旅游和畜牧為一體的觀光產(chǎn)業(yè)，比如建立紅色馬隊、紅色賽馬場等，增加旅游收入；二是充分利用紅色旅游的名牌效應(yīng)，引進外資，發(fā)展牛肉羊肉產(chǎn)品加工業(yè)，把牛羊肉進行深加工，設(shè)計紅色老區(qū)品牌包裝標志，突出天然無污染特色，產(chǎn)品不但可以推向陜西的大中城市，還可以走向沿海城市的大型超市。可以說，初級產(chǎn)品生產(chǎn)，我們只是為消費者服務(wù)了一次，而畜牧產(chǎn)品深加工使我們能夠為消費者服務(wù)兩次，經(jīng)濟效益不可同日而語。

篇9

為謳歌中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的奮斗歷程，追尋革命先輩光輝足跡。下面是由小編為大家整理的世界讀書日紅色經(jīng)典閱讀活動方案范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

世界讀書日紅色經(jīng)典閱讀活動方案范文【一】

一、活動背景

4月23日是世界讀書日，書是人類精神財富的載體，人類的點滴進步和成果都在書籍里記錄、傳承并發(fā)揚光大。世界讀書日只有一天，但它的意義在于把每一天都變成“讀書日”。

二、活動目的及意義

20xx年注定是不平凡的一年，在這樣特殊的時期，數(shù)以萬計的醫(yī)療衛(wèi)生工作者、科研人員、、干部職工和志愿者挺身而出，投入到全國疫情防控工作的第一線，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)譜寫了一曲曲動人心弦的贊歌。全國人民團結(jié)一心，眾志成城的時代精神是值得銘記的。雖然今年的4.23世界讀書日，我們無法相聚在校園里一起感受書香的氛圍，但是廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院圖書館聯(lián)合讀者協(xié)會共同發(fā)起《“宅”家閱讀，紅色經(jīng)典》活動，倡導(dǎo)大家在家也要不斷閱讀，通過閱讀紅色經(jīng)典培養(yǎng)和傳承優(yōu)秀的時代精神，用聲音向這些最美的逆行者們致敬。

三、活動主題

“宅”家閱讀，紅色經(jīng)典

四、活動時間

20xx年4月15日-4月28日

五、主辦單位

主辦方：廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院圖書館

承辦方：廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院讀者協(xié)會

六、活動對象

廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院全體師生

七、活動形式

征集線上音頻，網(wǎng)絡(luò)票選

八、活動內(nèi)容

1、作品征集：一段4-6分鐘的音頻（需配樂，可參考喜馬拉雅），音頻內(nèi)容關(guān)于紅色經(jīng)典的詩歌文學(xué)作品，也可以是與紅色經(jīng)典、抗疫相關(guān)的原創(chuàng)作品。

2、征集方式：選手將參賽作品發(fā)送到郵箱xx，提交作品時需包含以下內(nèi)容：參賽作品（文本、音頻）、個人資料（姓名、年級、專業(yè)、學(xué)號、聯(lián)系方式）。

3、作品要求：

（1）要求作品內(nèi)容積極向上，主題鮮明，內(nèi)涵豐富，可在體現(xiàn)紅色精神的同時，適當(dāng)加入自己的體悟。

（2）音頻要求吐字清晰，語言流暢；背景音樂音量適當(dāng)；誦讀時富有情感。

4、評選標準：

（1）初賽：由評委老師根據(jù)音頻效果、質(zhì)量進行初選。

（2）復(fù)選：進入復(fù)賽的作品將在圖書館、讀者協(xié)會的微信公眾號上進行展示并發(fā)起網(wǎng)絡(luò)投票，票數(shù)前十的作品進入決賽。

（3）決賽：由專業(yè)評審老師評委對決賽作品進行評選，評選出最終獎項。

5、獎項設(shè)置：

一等獎：1名，可獲得獎狀、獎品

二等獎：3名，可獲得獎狀、獎品

三等獎：6名，可獲得獎狀、獎品

優(yōu)秀獎：其他進入復(fù)賽的選手，可獲得獎狀、獎品

世界讀書日紅色經(jīng)典閱讀活動方案范文【二】

為了弘揚革命精神，進一步推進學(xué)校文化建設(shè)，在全校努力營造濃厚的“讀好書，讀紅色經(jīng)典”的氛圍，學(xué)校決定在小學(xué)部開展以“紅色經(jīng)典”為內(nèi)容的誦讀活動。為讓活動取得成功，現(xiàn)制定實施方案如下:

一、活動主題

誦讀紅色經(jīng)典，勵志當(dāng)代少年

二、活動對象 我校全體師生

三、活動目的

引導(dǎo)學(xué)生參與誦讀，廣泛了解民族文化，弘揚傳統(tǒng)美德，提升文明素質(zhì)，增進學(xué)生的愛國主義情感，提高學(xué)生語言文字應(yīng)用水平。同時促進學(xué)生的人生價值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。

四、組織機構(gòu)

為加強對活動的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用，成立了活動組委會： 組長： 副組長： 主持人：

評委：

小語組教師（5人） 會場秩序：各班主任。

狀填寫：各班主任 。

五、活動形式及內(nèi)容

1、活動形式：以個人誦讀和集體誦讀為主。集體誦讀可由多名學(xué)生參與，也可由老師和學(xué)生合作，但以學(xué)生誦讀為主。允許適當(dāng)穿插伴舞、情景劇等。要求自備配樂。

2、內(nèi)容：以近代百年來中華紅色經(jīng)典詩文為主，也可自選經(jīng)典愛國篇目或自創(chuàng)。所選詩篇必須緊扣主題。參賽者人數(shù)不限，朗誦形式不限。 誦讀使用普通話，并脫稿。節(jié)目時間控制在5分鐘。

六、活動時間及地點

20xx年9月30日下午，學(xué)校操場

七、獎項設(shè)置：

本次活動一等獎設(shè)2名（高低段各一名）、二等獎6名、三等獎若干名。

八、評分標準：

評委共由5位老師擔(dān)任。實行10分制，采取去掉最高分，最低分后平均計分并保留兩位小數(shù)做為最后的比賽成績。

1、朗誦水平與表演技巧（5分）。

能正確把握詩（散文）內(nèi)涵，聲情并茂。語氣、語調(diào)、語速與朗誦內(nèi)容相協(xié)調(diào)，表達順暢，感情真摯，富有韻味和感染力。積極向上，充實生動，符合主題要求。節(jié)奏處理得當(dāng)，朗誦技巧運用自如。超時酌情扣0.5分。

2、普通話水平（2分）。

語音標準，吐字清晰，聲音洪亮，音色優(yōu)美，語言流暢，無方言痕跡。

3、現(xiàn)場感染力（1分）。

表演時輕松自然，有較好的舞臺氣質(zhì)，表現(xiàn)力和觀賞性強，能夠引起評委和觀眾的共鳴，舞臺整體效果好

4、形式及儀表（2分）。

朗誦形式采用恰當(dāng)、富有創(chuàng)意，具有豐富的表現(xiàn)力，脫稿，可配樂；輔助選擇符合作品風(fēng)格，與朗誦內(nèi)容、節(jié)奏協(xié)調(diào)，能增強朗誦的表現(xiàn)力和感染力。 主題明確，格調(diào)高雅，藝術(shù)性較強；儀表整潔；舉止得體，端莊大方。

世界讀書日紅色經(jīng)典閱讀活動方案范文【三】

為提高青年黨員和先進學(xué)生的思想覺悟，傳承紅色經(jīng)典，年級黨支部現(xiàn)開展“一班一書”紅色經(jīng)典閱讀活動，現(xiàn)將具體通知公布如下:

一、負責(zé)助理

張娜（如有問題，請直接咨詢）。

二、活動主題

“一班一書”紅色經(jīng)典閱讀活動

三、活動解讀

各班自行選取一本紅色經(jīng)典閱讀書目，并在活動時間內(nèi)完成規(guī)定項目3個和自選項目若干。

四、活動時間

20xx年4月-20xx年11月

五、參與人員

20xx級全體同學(xué)，其中各班預(yù)備黨員和入黨積極分子必須參與。

六、活動流程

1、20xx年4月4日前各班選取書目，并將書名發(fā)送至張娜助理處；

2、20xx年4月-20xx年11月各班自行選取項目開展活動，必須完成3個規(guī)定項目和至少1個自選項目；

3、20xx年12月對各班開展活動情況進行表彰。

七、活動內(nèi)容

1、規(guī)定項目

序號 名稱 內(nèi)容1 讀書分享會 組織部分同學(xué)開展一次分享會，交流讀書后的感悟。2 讀后感組織同學(xué)撰寫讀后感。3 送書下鄉(xiāng) 利用暑假或者法定節(jié)假日前往基層（居委會、村委會），為基層群眾講解書目內(nèi)容，與基層群眾進行讀書感想交流。

2、自選項目

序號 名稱 內(nèi)容1 情景劇 主要針對小說題材，可根據(jù)情節(jié)改編一段情景劇，需上報劇本和視頻。2 微電影、微視頻 將同學(xué)們讀書感悟拍攝為微電影、微視頻等，可與采訪調(diào)研相結(jié)合，需上報作品視頻。3 送書進校園 可前往附近幼兒園、小學(xué)，以趣味性語言為兒童講解書籍情節(jié)或人物。4 手抄報、繪畫、手繪視頻等 根據(jù)書目內(nèi)容進行手抄報、繪畫、沙畫等藝術(shù)創(chuàng)作，需上報作品原件及照片。6 觀影 組織同學(xué)觀看與書籍相關(guān)影片，有拍照、有新聞稿。7 采訪調(diào)研 如有可能，聯(lián)系與書籍內(nèi)容相關(guān)的老人或某種從業(yè)者進行采訪交流，開展調(diào)研。8 其他 例如，深入留守兒童、農(nóng)民工子弟小學(xué)、養(yǎng)老院等開展系列活動。需提前向負責(zé)助理請示，批準后即可開展。

八、獎勵措施

1、對于表現(xiàn)優(yōu)異的個人（根據(jù)作品質(zhì)量選取若干人次），給予8-20分不等的發(fā)展性素質(zhì)加分；

2、對于表現(xiàn)優(yōu)異的入黨積極分子（參加活動兩次以上者），同時給予3-5次不等的參加黨支部活動次數(shù)獎勵；

3、對于活動組織突出的班級（選取2-3個班級），給予6-10不等的班級量化考核加分。

九、注意事項

1、原則上要求一個月完成至少一個項目，并及時向年級黨支部反饋材料；

3、各班上報作品材料時務(wù)必注明參與人員名單，以便后期評選優(yōu)秀作品及個人。

世界讀書日紅色經(jīng)典閱讀活動方案范文【四】

一、指導(dǎo)思想

為緬懷革命先烈，弘揚名族精神，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)情趣，把紅色文化引進校園、走進課堂、走入學(xué)生的心靈，積極營造紅色氛圍，把紅色資源轉(zhuǎn)化為教育資源，用紅色文化引領(lǐng)學(xué)生健康成長，我校開展紅色教育系列活動。出生在和平年代，弘揚民族精神，已然不需要我們?nèi)绺锩攘野阍趹?zhàn)場上拋頭顱，灑熱血，但是革命先烈的種種精神，我們不能忘懷。我校將分五個階段，從不同角度，培養(yǎng)學(xué)生“樹立理想，勤儉節(jié)約，謙虛謹慎，不怕困難，自強不息，樂于助人”的精神。

二、教育目標

（一）培養(yǎng)學(xué)生“樹立理想，堅定信念”的精神。

（二）培養(yǎng)學(xué)生“吃苦耐勞，勤儉節(jié)約”的精神。

（三）培養(yǎng)學(xué)生“自強不息，樂于助人”的精神。

（四）培養(yǎng)學(xué)生“謙虛謹慎，戒驕戒躁”的精神。

（五）培養(yǎng)學(xué)生“勇于受挫，敢于擔(dān)當(dāng)”的精神。

三、活動內(nèi)容

（一）前期宣傳工作

1、開展國旗下講話活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈的愛國精神。

2、校園廣播臺播放紅色歌曲。

3、學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)收集紅色文化故事，紅色名言。

4、學(xué)生創(chuàng)作紅色教育題材手抄報、黑板報。

5、通過問卷調(diào)查形式，向?qū)W生普及紅色文化知識。

（二）中期學(xué)習(xí)活動

1、組織各年級進行紅色主題演講比賽、辯論賽。

2、各班開展班會主題活動，開展與紅色教育相關(guān)的活動。

3、組織學(xué)生集體觀看紅，閱讀一本革命歷史刊物，寫觀后感。

4、紅色教育知識競賽。

5、參觀紅色教育基地，組織新團員入團宣誓儀式，寫活動心得體會。評選優(yōu)秀觀后感在升旗儀式時國旗下講話全校師生學(xué)習(xí)。

6、組織學(xué)生義務(wù)勞動，參與愛心幫助等活動，寫活動感受。

7、學(xué)生創(chuàng)作紅色教育題材手抄報、黑板報，櫥窗展示評比。

（三）后期總結(jié)活動

1、活動資料的積累與整理工作。

2、學(xué)生的書面心得體會。

四、活動措施

1、全校師生要高度重視，提高認識，統(tǒng)一思想，真正領(lǐng)會“樹立理想，勤儉節(jié)約，謙虛謹慎，不怕困難，自強不息”的精神，把革命傳統(tǒng)教育活動逐步推向，深入開展各項活動。

2、各班級要挖掘資源、創(chuàng)新形式。結(jié)合時代特征，根據(jù)自身實際，在繼承中創(chuàng)新，積極組織內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，切實增強活動的實效性。

3、活動中班主任要策劃好、組織好、協(xié)調(diào)好，師生共同參與活動，保證活動的實效性。

篇10

這次會議是在全縣上下深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆五中全會精神，科學(xué)謀劃“十二五”發(fā)展的關(guān)鍵時刻召開的一次重要會議。剛才，許多同志都結(jié)合各自工作實踐實事求是地為我縣文化事業(yè)的發(fā)展發(fā)表了一些意見和建議，這些意見和建議很有針對性和操作性，很有見地，今后，縣委縣政府將在決策層面認真考慮吸納這些意見和建議，積極推動我縣文化事業(yè)健康發(fā)展。

借這個機會，我代表縣委縣政府向多年來積極投身文化事業(yè)的同志們表示誠摯的問候和感謝！同時，我也談一下召開文化工作座談會的初衷和想法。

對于，在過去，從一些文字和與人的交往中，給我的感覺是：歷史悠久，文化底蘊深厚，文學(xué)、書法愛好者眾多；是人文始祖的誕生地，古城紀治所所在地，也是飛將軍李廣、大詩人李白的故里；葫蘆河流經(jīng)，千百年來也形成了與這一吉祥圖騰相關(guān)的葫蘆文化；1935年途經(jīng)，宿營界石鋪，又留下了寶貴的紅色文化，等等。我來之后，好多對文化有研究和建樹的老同志和我交流提建議，分別從不同層面上談了各自對文化的探索和認識，提出要挖掘整理文化，形成體系等等，這使我對這片熱土、文化有了一個新的認識。

但是通過這一年的了解，我覺得對于文化的挖掘和整理、體系框架的構(gòu)成，以什么來統(tǒng)領(lǐng)文化？文化包含哪幾個方面？如何補充完善各個方面的歷史考證，補充實物內(nèi)容等等，還需要發(fā)揮文化界各方面的人才力量，共同研究、一起探索。大家坐在一起暢談，百家爭鳴，每個人從各自研究的領(lǐng)域、方向和認識上進行交流，共同梳理。在此基礎(chǔ)上，對文化的整體框架、體系形成一個比較共同認可的東西更好。如果形不成，但起碼我們從各個方面、各個層次上對文化進行了研究、歸納，最后形成會議紀要，以后再不斷探索和補充。文化的發(fā)展過程，本來就是一個吐故納新、不斷調(diào)整、與時俱進的過程。

基于這個原因，我們今天召開各方面、各行業(yè)的文化愛好者、研究者的座談會，大家共聚一堂，共同探討文化的歷史、現(xiàn)狀和未來，形成一個比較共同認可的體系，然后在此幾乎上進一步推介，宣傳、以文化搭臺、經(jīng)濟唱戲，為推動經(jīng)濟、社會發(fā)展發(fā)揮重要作用。

一、正確估價過去五年來的文化藝術(shù)工作取得的成績

過去的五年，是我縣歷史上經(jīng)濟社會發(fā)展最好最快的時期，是各項社會事業(yè)發(fā)展最好、城鄉(xiāng)面貌變化最大、人民群眾得到實惠最多的時期，也是我縣文化事業(yè)發(fā)展迅速的時期。這五年，在縣委、縣政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全縣文化系統(tǒng)圍繞中心、服務(wù)大局，按照“普惠、共享、全覆蓋”的要求，大力實施重大文化惠民工程和文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展都取得了顯著成績。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系初步建立，服務(wù)功能日趨完善。“十一五”期間，全縣文化系統(tǒng)堅持政府主導(dǎo)，社會各界廣泛參與的原則，不斷加大文化建設(shè)投入力度，服務(wù)城鄉(xiāng)的公共文化體系初步建立。全縣建成界石鋪鎮(zhèn)和八里鎮(zhèn)兩個規(guī)范性綜合文化站，綜合文化站總數(shù)達到10個，總建筑面積3000多平方米；建成農(nóng)家書屋193家，配套圖書24.5萬冊；經(jīng)營性文化娛樂網(wǎng)點158處；各類公共文化服務(wù)設(shè)施的健全，為城鄉(xiāng)各類文化藝術(shù)活動開展打造了良好平臺。

二是文藝創(chuàng)作日趨活躍，精品力作不斷涌現(xiàn)，形成了一支高水準、門類全、有活力的創(chuàng)作隊伍。從上世紀80年代以來，的文藝創(chuàng)作活動一直非常活躍，而且取得了引人矚目的成績。尤其是文學(xué)創(chuàng)作和書法創(chuàng)作，在全市乃至全省，形成了一定的知名度和影響力。文學(xué)創(chuàng)作上，我縣文學(xué)創(chuàng)作者的作品頻頻亮相在《人民文學(xué)》、《詩刊》《飛天》《星星詩刊》等國內(nèi)中文核心期刊上，并且連續(xù)入選國內(nèi)各種權(quán)威選本，省“黃河文學(xué)獎”第二屆、第三屆都有我縣作家作品獲獎，有一人入選了有中國詩歌界黃埔軍校之稱的詩刊社青春詩會，有12人出版了個人文學(xué)專著。書畫創(chuàng)作上，我縣共有國家級書畫協(xié)會會員7名，省級書畫家協(xié)會會員達19名，其中一人為省書協(xié)理事。近幾年，我縣書畫家的作品頻頻在省市及國家級書畫展覽中入選并獲獎。退休干部等人籌辦的伏羲書畫社等書畫創(chuàng)作團體，也團結(jié)了一批中老年書法家和書畫愛好者，他們自籌經(jīng)費，編印書畫書籍，積極參與送文化下鄉(xiāng)等活動，極大地增強了書畫藝術(shù)的感染力和影響力。戲劇、音樂舞蹈創(chuàng)作也取得了不菲的成績。以本土題材為內(nèi)容的戲劇《金果人家》、歌曲《成紀古城抒懷》、《的蘋果紅又甜》、《成紀贊歌》，舞蹈《女媧造人》等等，也都在省市獲得好評并獲獎。在去年的第三屆崆峒文藝獎評獎中，我縣文藝工作品獲獎達14件，名列全市前茅。

三是文化市場漸趨成熟，文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。全縣現(xiàn)有文化經(jīng)營戶121家，從業(yè)人員1355人，其中網(wǎng)吧12家，娛樂場所3家，音像店4家，書店21家，印刷企業(yè)4家，業(yè)務(wù)劇團3家，打字復(fù)印部22家。文化市場管理按照“整頓規(guī)范、引導(dǎo)培育、控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、合理布局、規(guī)范經(jīng)營、規(guī)劃發(fā)展”的工作思路，堅持以規(guī)范促發(fā)展，以管理促繁榮，每年組織網(wǎng)吧、音像等專項整治活動5次以上，為未成年人健康成長創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境。全縣社會文化從業(yè)人員700多人，年經(jīng)濟收入1693萬元，實現(xiàn)利潤120萬元。

四是文化服務(wù)面向基層，文化活動豐富多采。堅持每年舉辦10次以上全縣性職工業(yè)余文藝匯演、文藝調(diào)演等大型活動。在大型活動的輻射、帶動下，鄉(xiāng)村文化活動豐富多彩，經(jīng)常性開展圖書閱覽、社火表演、書畫交流展覽以及文體比賽等活動。堅持文化下鄉(xiāng)常規(guī)化，除縣上每年集中組織的“三下鄉(xiāng)”活動外，縣秦劇團每年送戲下鄉(xiāng)演出300場以上，極大地豐富了群眾生活。縣文聯(lián)組織的“春天送你一首詩”、“知名作家看”等活動，為文化創(chuàng)作搭建了一個交流平臺，營造了良好的文化藝術(shù)氛圍，向外界有效推介宣傳了。這里值得一提的是，教育系統(tǒng)每年組織的校園藝術(shù)節(jié)、教師節(jié)等文藝演出，為培養(yǎng)文藝人才、營造文化氛圍做出了有效的探索和努力，今后要繼續(xù)提倡和支持。

以上這些成績的取得，既是縣委縣政府正確領(lǐng)導(dǎo)、大力支持的結(jié)果，更是在座的各位藝術(shù)家辛勤努力、部門領(lǐng)導(dǎo)鼎力支持的結(jié)果。在這里我代表縣委縣政府向各位表示真誠的感謝！

二、客觀認識不足，準確分析把握當(dāng)前文化工作面臨的形勢和機遇

在肯定成績的同時，我們應(yīng)該清醒看到當(dāng)前工作中面臨的困難和不足：一是文化投入總量過小。二是文化藝術(shù)人才嚴重短缺。三是文化體系沒有形成，亮點不夠明顯。四是文化深度開發(fā)短腿。以上四個問題，其實大家剛才的發(fā)言里都基本涉獵到了，我就不一一展開來說。

當(dāng)前和今后一個時期，我縣文化建設(shè)面臨前所未有的大好機遇和許多有利條件：

一是近年來，黨和政府高度重視文化工作，確定了文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)共同推進的“四位一體”發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十七屆五中全會明確提出要把文化作為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，把加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重點工作，著力推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，基本建成公共文化服務(wù)體系。剛剛閉幕的省十一屆人大四次會議，確定了要以建設(shè)文化大省為目標，整合文化資源，加快文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把文化產(chǎn)業(yè)培育成社會經(jīng)濟發(fā)展新的增長點，這為我們做好文化工作提供了廣闊舞臺和發(fā)展空間。

二是去年以來，國家和省上出臺了一系列加快我省文化發(fā)展的政策措施。去年5月，國務(wù)院辦公廳29號文件明確提出，要支持我省加快發(fā)展，建設(shè)“工業(yè)強省、文化大省、生態(tài)文明省”，將建設(shè)文化大省作為了三大主要目標之一。文化部貫徹落實國辦29號文件精神，出臺了進一步支持文化建設(shè)的意見，“十二五”時期將從資金、項目、人才、技術(shù)等方面對我省給予重點支持。省、市委把文化工作納入經(jīng)濟社會發(fā)展大局，與經(jīng)濟工作同安排、同部署，先后制定出臺了文化大省建設(shè)、戲劇大省建設(shè)、農(nóng)村文化建設(shè)的具體實施意見，并將文化工作中涉及保障人民群眾文化權(quán)益的項目列入為民辦實事內(nèi)容，作為改善和保障民生的重要舉措，加大了支持力度。

三是隨著全省經(jīng)濟綜合實力不斷增強，“十二五”時期，各級政府將進一步加大對文化建設(shè)的投入，不斷加強全省文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進一步擴大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模。今年，省級財政進一步加大對文化建設(shè)的投入力度，安排新增1000萬元文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展改革專項資金，650萬元非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、古籍普查修復(fù)出版資金，500萬元少數(shù)民族文化事業(yè)發(fā)展資金，690萬元鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站購置設(shè)備配套資金等，為進一步加快文化事業(yè)發(fā)展提供了有力保障。

可以說，當(dāng)前，黨和政府對文化工作的重視是前所未有的，出臺了一系列的好政策，好措施，文化建設(shè)面臨著良好的機遇。在機遇面前，我們應(yīng)該怎么辦？這是值得在座的各位思考的。

三、解放思想，開拓創(chuàng)新，扎實有效地做好今后的文化藝術(shù)工作

今后我縣的文化藝術(shù)工作，要以全國文化先進縣為動力，以實施“弘揚成紀文化、建設(shè)特色文化大縣”為發(fā)展戰(zhàn)略，按照“打造亮點、突出特色、深度開發(fā)”的原則，以項目為支撐，完善公共文化體系服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)一批設(shè)計先進、建筑規(guī)范、質(zhì)量可靠、功能完善的重點文化體育設(shè)施。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局和結(jié)構(gòu)，健全各類文化市場，繁榮發(fā)展文學(xué)藝術(shù)，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，抓好文化人才隊伍建設(shè)，積極推動全縣文體事業(yè)全面繁榮，文化生活豐富多采，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)。

（一）、抓住機遇，乘勢而上，做好文化產(chǎn)業(yè)項目的爭取和立項工作。

項目是帶動地方經(jīng)濟社會快速發(fā)展的引擎，對于我們這樣一個地處西部的財政供養(yǎng)縣來說，項目的帶動作用更是意義非凡。在地方經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)]有達到一定程度的前提下，縣文體廣電部門要克服等、靠、給的思想，充分利用國家和省上出臺的有關(guān)支持文化方面的政策措施，結(jié)合我們自身的特色和優(yōu)勢，研究制定我縣文化發(fā)展規(guī)劃，積極申報、爭取一些文化項目立項實施，著力改善我縣基礎(chǔ)文化設(shè)施不足的問題。尤其是我縣在特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，基本還處于一個空白階段，這就需要我們的文化管理人員思想上要解放、目光上要長遠、行動上要探索，和本地有合作意向的企業(yè)家能聯(lián)合起來，走研究、立項、開發(fā)、品牌化的路子，激活優(yōu)勢存量資源，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條。支持具有地方特色的、刺繡、皮影、剪紙等民間工藝品的創(chuàng)新和發(fā)展，鼓勵各類社會資本和民間藝人自籌資金投資興辦民營文藝表演團體，培育健康有序的文化產(chǎn)業(yè)市場，培育新的經(jīng)濟增長點。

（二）、突出地方特色，加大研究力度，著力打造地方文化名片。

新時期以來，一些有眼光的地方、政府都把打造地方文化名片、大力發(fā)展旅游業(yè)作為培育地方經(jīng)濟新增長點的主要渠道之一，并且取得了不菲成績。我們都知道，“金果”的品牌，已經(jīng)完全超越了原有的產(chǎn)業(yè)宣傳品牌，而上升到了一個地方文化品牌，其對經(jīng)濟社會發(fā)展的推動作用無可替代。像宣傳已久的“崆峒文化”、今年提出的“養(yǎng)生”品牌，充分說明了開發(fā)地方特色文化的優(yōu)勢和重要性。就在不久之前，關(guān)心文化的人士可能看到了這樣一個消息，“貂蟬”商標在山西忻州、陜西米脂等地搶注的同時，卻被我們的臨洮注冊成功了，這樣一個傳說中的歷史人物，現(xiàn)狀炙手可熱的原因在哪？就是她蘊含的歷史文化價值和巨大的商業(yè)價值，這個事情值得我們借鑒和思考。

就我們來說，有著豐富的傳統(tǒng)歷史文化資源，既有歷史悠久的成紀文化、紅色文化、李氏文化、葫蘆文化，也有近些年興起的教育文化、蘋果文化等等，也是許多歷史名人的故地，都是很有特色的。但是我們對這些歷史文化的研究，對內(nèi)我們自身的研究仍然處于淺條理、淺層面，不夠系統(tǒng)，不成系統(tǒng)，沒有真正深入進去開發(fā)省基本也是一片空白。如何挖掘、傳承和弘揚好這些特色文化，如何讓文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢？我有個初步的想法，首先得解決一個問題，就是用什么來概括和統(tǒng)攬我們的文化的問題。伏羲文化天水已經(jīng)做得風(fēng)生水起，紅色文化會寧比我們更有優(yōu)勢，葫蘆文化蘭州也很有特色……在這種情況下，我在想，能不能用成紀文化來統(tǒng)領(lǐng)我們的的文化，涵蓋我們的其他子文化。在以后的宣傳和開發(fā)中，著力塑造“成紀文化”這一名片，在此基礎(chǔ)上，分門別類，逐一開發(fā)和展示我們的紅色文化、葫蘆文化、李氏文化和教育文化、蘋果文化、等等。并由此帶動書畫、特色產(chǎn)品開發(fā)相關(guān)產(chǎn)業(yè)和物流的發(fā)展，從而起到帶動經(jīng)濟社會發(fā)展的作用。

這個思路能不能變成看得見，摸得著的東西，我們文化工作者責(zé)無旁貸，希望大家切實增強責(zé)任感，使命感，真正擔(dān)負起挖掘、傳承和弘揚地方特色文化的歷史重任，群策群力，加快文化大縣向文化強縣邁進。

（三）、優(yōu)化文藝生態(tài)，營造和諧氛圍，推動文學(xué)創(chuàng)作邁上新臺階。