導語：如何才能寫好一篇文化知識宣傳，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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第二條宣傳文明發展專項資金（以下簡稱專項資金）是為了支持宣傳文明單位發展，昌盛社會主義宣傳文明事業，增強社會主義精神文明建設而堅持的財務專項資金。

第三條本方法中宣傳文明單位是指從事精神產物生產和服務，執行企業財政管帳準則并依法交納所得稅的宣傳文明單位。詳細包括：

（一）宣傳、文明（含體育、文物）、播送片子電視和新聞出書部分所屬的或財政關系在財務部分單列的從事片子制片、刊行、放映，圖書出書、刊行，期刊（雜志）、報紙、音像成品等宣傳文明單位；

（二）日報社、今晚報社；

（三）專門為出書大中小學的學生教材和少年兒童讀物的出書社、報社及其書刊印刷廠。

單個未歸入宣傳文明發展專項資金贊助范圍的宣傳文明單位需求歸入的，由宣傳部分審核后，報財務部分個案審批。

其他規則中明確不享用宣傳文明發展專項資金的宣傳文明單位除外。

第四條專項資金由市財務在年度預算內安排。

第五條專項資金的運用準則

（一）專項資金屬財務預算內資金，依照財務部分關于項目支出預算的有關規則治理和運用。

（二）專項資金運用以社會效益優先為前提，統籌經濟效益。關于效益好、資金收受接管期短的項目要優先安排，注重專項資金運用的綜合效益。

（三）專項資金要依據宣傳文明發展的需求統籌安排，不搞均勻分派。

第六條專項資金的運用方法和范圍

專項資金采用專項撥款和專項貼息相結合的方法安排運用。

專項撥款首要用于宣傳文明單位的公益性項目或技能革新、設備更新等。包括：

（一）市委、市縣政府倡導的嚴重題材影片、嚴重記載片、科教片、兒童片、美術片等攝制贊助；

（二）重點圖書和專業學術著作出書堅苦津貼及優異圖書獎勵；

（三）片子企業、出書企業和印刷企業設備更新和技能革新；

（四）城市專業片子院維修正造；

（五）縣及縣以下新華書店網點建設；

（六）編纂營業樓革新、維修；

（七）對文明產物和服務出口的贊助；

（八）其他經財務部分同意的支出。

專項貼息首要用于宣傳文明單位暫時性資金不足及有歸還才能的技能革新、設備更新等項目告貸的利錢津貼。包括：

（一）技能革新等暫時性資金不足告貸的利錢津貼；

（二）有歸還才能的技能革新、設備更新等項目告貸的利錢津貼。

專項資金不得用于樓堂館所建設；不得用于補償主管部分行政事業費不足；不得用于請客送禮、濫發獎金、補助等違背財生意律的支出。

第七條專項資金的運用治理

（一）宣傳文明單位請求專項資金支持，要在充分論證的基本上，依照我市部分預算編制要求，在每年8月31日前，將下一年度符合專項資金運用范圍的支出項目和經費預算報市財務局審核匯總。

項目請求包括項目立項的根據、項目內容、預期效益、資金需求、籌資方案等。專項資金的編報要細化到詳細項目和基層單位，確不能落實到詳細單位的，由主管部分代編預算。項目預算的編制，既要著眼于我市宣傳文明事業的可繼續久遠發展，也要符合當前階段性發展目的。

（二）市財務局依據專項資金規劃和宣傳文明事業發展規劃，對請求項目標立項根據、目的要要求可行性等進行嚴厲審核，確定年度專項資金項目總體安排意見，歸入財務年度預算。

（三）對經同意的歸入專項資金預算的財務資金撥款子目，由市財務局依據審定的規劃和進度，結合項目自籌資金到位狀況，按國庫集中付出方法規則順序撥付。屬于縣政府收購的支出項目，應按規則歸入縣政府收購資金撥付順序處理。

對經同意的歸入專項資金預算的貼息項目，項目主管部分應依據項目施行單位與金融機構簽署的借款和談副本，以及已發生的銀行借款計息單（復印件），向市財務局提出撥付請求。市財務局依據項目主管部分請求和供應的借款相關材料，按規則審核后，將貼息資金撥付主管部分，由主管部分撥付；財政關系在市財務單列的宣傳文明單位，市財務直接將貼息資金撥付借款單位。貼息津貼資金依據實踐借款金額賜與全額貼息或局部貼息，貼息率不得超越當期的銀行借款利率，期限最長不超越3年，對借款單位過期不償還銀行借款發生的過期借款利錢、加息、罰息，不予貼息。

（四）運用專項資金構成的固定資產、無形資產等，屬國有資產，要按有關規則進行注銷、建賬和治理。

（五）專項資金要嚴厲依照財務部分關于國庫集中付出、縣政府收購和節余資金有關治理方法執行。

（六）文明單位主管部分和專項資金運用部分要按期對專項資金的運用狀況進行檢查，并將上年專項資金項目標運用狀況依照部分決算的編制要求報送市財務局。市財務局對項目完成狀況、專項資金預算執行狀況、資金運用結果、資金治理狀況等執行監督治理和追蹤問效，對不按規則用處運用或違背財生意律的，扣減下一年度撥款。情節嚴厲的，按國家有關規則追查當事人的行政、司法責任。

第八條各區（縣）可以依據本規則的準則精神，結合實踐狀況，設立區（縣）宣傳文明專項資金，并制訂響應治理方法，報市財務局立案。

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新形勢下如何加強法制宣傳教育工作，是擺在我們普法人面前的重要課題，我們要以科學發展觀為指導，對法制宣傳教育工作的理念、目的和方式等進行了必要的審視與思考，以適應時代的發展需要。

一、法制宣傳教育工作指導思想必須與時俱進

全民普法二十多年來，人民法律素質得到了很大提高，國家民主與法治進程取得了巨大進步。進入新世紀新階段，必須確立與之相適應的法制宣傳教育工作指導思想，做到與時俱進。一是樹立正確的普法觀念。普法工作是一項功在千秋，利在當代的偉大事業，其長期性、艱巨性和漸進性是不言面喻的，尤其是我們這樣長期浸透在封建歷史長河中的國家，更是如此。要牢固樹立長期作戰、吃苦耐勞、默默無聞、堅忍不拔的思想，克服一切可能的急功近利和悲觀情緒，把功夫下在對廣大群眾的潛移默化和潤物細無聲上。二是樹立科學的普法理念。要從側重普及(來源：文秘站 ）法律知識，轉到培養公民的法律意識、法治精神和法律信仰上來；要從側重履行法律義務方面教育，轉到增強公民積極的法律意識上來，尤其是要用現代法治理念教育引導公民的權利意識和義務觀念；要從側重法制教育的普及率，轉到強化公民自覺自愿參加法治實踐活動上來。

二、法制宣傳教育工作形式必須不斷創新

法制宣傳教育工作的規律要求我們必須將普法活動有機地融入到公眾物質生活和精神生活之中，使普法的單向灌輸關系變為雙向互動關系，因此，我們必須突破慣性思維，進一步創新法制宣傳教育的形式，尤其要更加注重法治文化的熏陶。一是加大法制文藝的創作和演出。充分挖掘城市街道、社區民間文化資源，鼓勵支持群眾自編、自導、自演各具特色的法制文藝節目，讓群眾在日常文化活動中實實在在感受法律的存在。二是加強與現代媒體聯手。法制宣傳教育主管部門要全力利用影視、報刊、網絡和廣告載體等資源，以法制主題詞句、動漫圖片等形式開展法制宣傳活動，還可以嘗試市場化運做的方式，組建法制文化藝術傳媒公司，編寫拍攝播出法制文化藝術影視作品和組織舞臺演出活動，編導有關法律與政治、法律與民生、法律與文化、法制史與社會發展等專題電視記錄片，著力解決法制文化節的社會性、參與性。好的影視作品既可以產生社會效益，也可以產生經濟效益，有了經濟和社會效益，就可以使法制文化藝術的創作活動產生良性循環，就可以產生更多的有影響力的法制藝術影視作品。

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眾所周知，英語中的很多詞語都具備特定的文化內涵，在學習的時候需要了解其文化背景。職高學生只有具備了一定的文化意識，才能更好的克服文化差異帶來的交際障礙，確保英語語言應用的得體、準確，提高了語言知識的學習成效。因此，在職高英語閱讀教學過程中，教師要為學生灌輸西方文化知識，結合具體的文化語境，讓學生理解文章中的詞語在不同的文化中的含義及使用方式，從而提高閱讀教學有效性。

一、職高英語閱讀教學中的文化滲透現狀

在傳統職高英語閱讀理解教學過程中，部分教師忽視了文化背景知識在英語學習中的重要性，教學形式單一，習慣把文章分解開來，成為一個個孤立的語言知識點。無論哪種題材的英語文章，都是運用從上到下逐句閱讀講解的教學模式，很大的精力都在詞語等細節問題的解讀上，沒有從整體上對文章進行理解，更沒有重視文化背景信息的拓展，這樣就弱化了教材的功能，導致學生掌握了很多的詞匯與語法，但是對于英語語言國家的民俗習慣與思想價值等知識了解的比較少，限制了閱讀理解過程中的合理推測與聯想，出現閱讀判斷失誤的狀況。因此，要提高學生的閱讀理解能力，就要求教師要為學生講解一些西方文化，注重文化知識的滲透，讓學生明白閱讀英語文章需要文化基礎，能夠從英語語言國家的文化背景下去理解作者的寫作意圖。

二、職高英語閱讀教學中的文化滲透策略

英語跟漢語屬于兩種不同的語系，因為每個國家的社會文化與民俗等都是不同的。不同的語言有著不一樣的語法，不同文化背景有著不同的交流方式，文章表達自然也是不同的，通過在閱讀教學中滲透文化意識，讓學生明確兩種語系之間的文化差異，理解英語國家的文化習俗，提高英語學習成效。

（一）注重詞匯知識講解來進行文化滲透

語言構成的基本要素就是詞匯，而中西文化差異在詞匯層面也體現的最為突出。比如，在中國文化體系中，龍代表一種權威，是富貴的象征，古代帝王都喜歡稱自己為真龍天子，炎黃子孫也被稱作是龍的傳人。但是在英語國家文化系統中，龍這個詞匯代表著暴力，是邪惡的象征，單詞為“dragon”，當人們說說“A dragon”的時候，就是說一個囂張的人，一個邪惡的人。再比如， intellectual也就是“知識分子”在中西方文化中就具備不同的內涵。中文語系中，我們所說的“知識分子”一般是指科學文化知識豐富的腦力勞動者，像醫生、律師、科學家等等。而在英文語系中，“知識分子”主要是那些思維縝密的文學、藝術創作者，還有那些研究抽象理論的人員，范圍不大。

（二）深入挖掘教材進行文化滲透

在高英語教學中，課堂教學是主要的教學平臺，也是滲透文化意識的主渠道?？v觀當前新課程改革的教材變化可以看出，很多課文都會涉及英語國家的一些風土人情和文化背景，為學生了解西方文化提供了很好的條件。英語教師可以充分利用教材，在課文講解的時候選擇那些學生能夠接受的、跟學生實際相結合的文化知識來滲透文化意識。比如，在學習“Festival aroundthe world”的時候，由于這個閱讀單元涉及到各個國家的節日文化知識，可以以此為契機讓學生查閱各個國家的文化風俗習慣，擴展自己的知識面。再比如，在學習“United Kingdom”的時候，教師可以根據教材閱讀內容給大家展示英國的一些圖片，讓學生感受下英國人的思維方式、價值觀念等文化。

（三）創設任務情境進行文化滲透

職高英語新課程改革要求職高學生不僅要具備語言技能，還要通過掌握語言知識點實現情感態度與價值觀念的轉變。要貫徹新課程改革要求，就要在閱讀教學中滲透文化知識，讓學生對英語知識有新的認識。在閱讀文章講解結束之后，可以創設相應的任務情境讓學生進行討論學習，加深其印象。比如，在學習“Body Language”的相關問題的時候，可以就西方文化禮儀與習俗組織學生進行討論，可以設計具體的任務活動，要求學生運用表演的方式來展示中西文化差異，這樣的文化滲透方式提高了學生的學習興趣，還提高了學生對本國文化的理解，熱愛中國傳統文化的情感油然而生。

（四）增加課外閱讀進行文化滲透

要提高職高英語閱讀教學中的文化滲透成效，就不能只單純的依靠課堂教學，還要引導學生拓寬閱讀學習的渠道。可以利用校園文化建設來營造英語文化學習氛圍，通過在校園宣傳報中張貼英語文化的閱讀材料，讓學生在課余時間了解文化知識，潛移默化的影響其思維模式。除了宣傳欄，還可以讓學生看英語小說以及英語報紙，像《英語世界》以及《21世紀英文報》等，通過這些途徑來學習文化知識。這些形式多樣，題材多樣的閱讀內容是英語國家文化的真實反映，多樣化的資源不會讓學生產生枯燥的感覺，更加容易讓學生接受。

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一、小學階段跨文化意識培養的主要內容

語言好似一面鏡子，能折射出一個民族的文化和內涵，這其中包括了該民族的歷史、風俗習慣、生活習慣和思維方式。現在小學英語教學注重對學生“聽、說、讀、寫”基本技能的培養，卻忽視了文化教育對于語言學習的重要性。語言是文化的載體，語言和文化是密不可分的，不掌握文化背景就不可能真正學好語言。

在我國，學生從三年級開始學習英語。在這個階段，學生的母語對這個年齡的兒童影響不是很大，他們能很快地過渡到第二語言。在小學階段對學生進行適當的西方文化教育是可行的。對于不是生活在第二語言環境的語言學習本文由收集整理者來說，有意識地學習目標語言的文化背景是非常重要和有效的。小學階段跨文化意識的培養主要包括以下幾方面的內容：①了解英語中的簡單稱謂語、問候語和告別語。②對一般的贊揚、請求、感謝、電話等做出適當的反應。③了解國際上最重要的文娛和體育活動。④了解初次見面時的一些禁忌。⑤了解英語國家最常見的飲料和食品的名稱及節假日等。

二、小學英語西方文化教學的方式和途徑

1.把握教材中的文化亮點，進行中西方文化的比較，滲透相關的文化知識。以教材為線索，尋找有關西方文化的背景知識，通過中西方文化差異比較進行教學，在對比中感悟中西方文化的異同。比如表達感謝，一般來說，中國人在家庭成員之間很少用“謝謝”。但是，在英語國家，“thank you”幾乎可以用于任何任何人。別人送禮物，中國人一般都會推辭一番，說“不用了”等。按照英語國家的習慣，你如果想要就不必推辭，只要說“yes，please”或者“thank you”就可以了。而且中國人收禮物，當時不會打開看的，認為打開看是對送禮物的人的不禮貌。但是在英語國家人們通常是當面就打開禮物，并對禮物贊美一番，表達出喜歡的意思，這樣才是對送禮物的人的尊重。學生如果對這些中西方文化的差異不清楚的話，在學習時一定會有不少的障礙。

2.通過教學詞匯滲透西方文化知識。由于民族文化的差異使得人們對于同一個詞匯有了不同的解釋，交際運用時也就產生了一定的障礙，甚至鬧出一些笑話。因此，要想學好英語詞匯，更好地與人交流，在平時的詞匯教學中就必須注意中西方文化的差異，否則，就無法和西方國家人士進行交流。當西方人說“you are a lucky dog”的時候，中國人可能就不能理解。因為狗在中國文化中有諸多的貶義，如“走狗”、“喪家狗”等，但是在西方人眼中，狗卻是人類最忠誠的朋友，有“love me， love my dog”（愛屋及烏）、“a lucky dog”（幸運兒）等常用詞語。同樣，龍（dragon）作為中國古老的圖騰，是吉祥和智慧的象征；但在西方文化中，它卻是邪惡的象征和厄運的預兆。

3.通過創設真實的文化情境，滲透西方文化知識。文化意識的滲透也不應拘泥于單純的課本教學。比如圣誕節到了，教師可以給學生講一些關于圣誕節的風俗習慣，包括圣誕節的由來、圣誕老人的故事、圣誕節玩什么、有什么好聽的圣誕歌曲等。利用教室的設施，圍繞一個主題營造出一種濃厚的英語氣氛。比如萬圣節的時候可以讓學生一起畫鬼臉，做南瓜燈，玩“trick or treat”等。

三、課外活動也是文化意識培養的重要途徑

1.通過以文化為主題的活動滲透西方文化知識。節日是兒童最喜歡的日子。感恩節的時候，教師可以帶領學生到郊外野炊，指導學生制作南瓜餅等西方食物來感謝大地對我們的恩賜。適時舉辦以節日文化為主題的活動，如新年晚會、生日晚會、圣誕晚會等，讓學生在真實的主題活動中感受西方文化。在新年聯歡會上，筆者讓學生齊唱歌曲happy new year，并配上舞蹈，學生互相贈送自制的賀年片。

2.通過英語角和學習樂園滲透西方文化知識。在學校或班級的宣傳欄、板報處開辟一個英語學習園地或英語角。充分利用這個小園地宣傳英語文化。國外學生經常玩耍的游戲，如填字游戲、謎語等，能夠吸引學生主動參與，讓學生感受外國人的思維方式，同時培養學生的閱讀能力和英語語感。

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【關鍵詞】全球化 文化導入 大學英語教學 跨文化交際能力

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）07-0035-01

眾所周知語言是文化的重要載體，更是文化不可分割的重要組成部分，語言所包含知識和信息極為廣泛，任何文化的內容都可通過語言來呈現和反映，因此要想真正領會一門語言的深刻內涵，就必須學習這種語言特定的社會文化背景知識，重視文化導入，唯有這樣才能更好的培養國際視野和跨文化交際能力。依據《大學英語教學大綱（修訂本）》要求：“大學英語教學應有助于學生開闊視野，擴大知識面，加深對世界的了解，借鑒和吸收外國文化精華，提高文化素養”。

一、當前大學英語文化導入的現實狀況

目前，很多高校在大學英語教學過程中普遍存在著一個理解和認識誤區，那就是認為學習文化主要學習的是西方國家的文化，片面重視對西方文化的學習及理解，而忽視了中國文化的學習和深化，更不用提雙向文化的互動學習，學生培養跨文化能力的意識較為薄弱，未能真正參加各種跨文化交際活動。同時，大學英語課程的設置、教材的編寫片面宣傳西方文化要點，而忽視培養學生的中國文化英語表達能力的提升，關于中國傳統文化的相關英語資料和書籍也相對匱乏，宣傳力度不夠，認識程度不夠，這些都進一步導致了中西方文化比例嚴重失調，并不斷加深。

高校大學英語教學未能真正貫徹以提高學生綜合運用能力，培養符合型應用人才為主的教學原則，而是更多以學生通過大學期末考試和四六級考試為主要衡量目標。同時在教學模式和教學內容上，教師仍堅持以語言教學為中心，詞匯和句子等材料脫離語境而且較為抽象，片面重視課堂翻譯，而在嵌入在課文背后的文化背景知識較少，只是粗略的一提而已，學生雖能通過四六級考試，但缺乏系統全面的文化知識，同時由于語言教學脫離文化知識，在很大程度上極大地打擊學生的學習積極性和能動性，教學效果比較差，因為對漢英文化差異的理解較少，嚴重影響了學生語言創造能力和語言交際能力的提高。因此，從現實情況來看，文化導入對于能否較好的實現大學英語教學目標，提高學生的跨文化交際能力是至關重要的。

二、大學英語教學過程中文化導入的重要意義

進入新世紀，隨著我國改革開放的更加深入，科技的迅猛發展，知識和傳播技術的日新月異，不同國家和地區的交流更加頻繁，對具備跨文化交際能力的符合型英語人才需求更加迫切，這就要求在大學英語教學過程中，在加強英語基礎知識和基本技能培養的同時，更加側重中西方文化背景知識的學習和導入，增強學生英語學習的興趣，滿足他們語言學習的要求，這不僅有利于擴大學生的英語學習知識面，激發英語學習興趣，而且有助于學生充分理解英語語言的文化內涵和外延，更加有利于英語學習效果的實現，更利于培養學生的國際視野和跨文化交際能力。

2007年我國教育部頒布的《大學英語課程教學要求》中明確要求：“大學英語課程不僅是一門語言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質教育課程，兼有工具性和人文性。”所以，大學英語課程的設計應當充分考慮學生文化素質培養和國際文化知識的熏陶和教授。而且教學大綱及課程要求都明確要提高學生的文化素養和語言應用能力及跨文化交際能力?；诖耍斚麓髮W英語教學的立足點不應只是停留在聽、說、讀、寫等基本技能和能力的培養上，而是應該以培養大學生的跨交際能力為目標，重視文化導入在英語教學過程中的必要性。

三、大學英語文化導入的實現方式

首先，充分利用和挖掘大學英語教材的文學內容和價值。

當前很多高校使用的大學英語教材中有很多課文及章節，都涉及很多文化背景知識，深入挖掘教材中的相關文化內容，利用恰當的課堂導入形式，加強文化背景教學。特別是新視野大學英語讀寫教程3中關于美國文化的五個象征就是很好的文化背景知識。同時英語教材還有很多歷史典故和文學典故，這些典故具有濃郁的民族色彩和獨特的文化個性及大量的歷史文化信息。教學過程中教師靈活運用典故，可以豐富學生知識，開闊視野。同時在教學過程中以閱讀和欣賞為主，增強學生的文學學習興趣，提高學生感悟英美文學和中國傳統文化的意義和美感。

其次，改變傳統教學方式，將人文思想引入課堂，注重文化差異。

在大學英語過程中，高校應該改變傳統教學模式，改變過去片面強調學生語言基礎知識和技能培養的教學理念，注重提高學生的自主學習能力，建立開放教學空間，將教學內容有機結合，充分利用課上及課后時間，增強語言文化知識的輸入。構建個性化課堂，鼓勵學生課余時間注重積累的語言知識，特別是人文知識，引導學生對新內容、新知識進行語言應用建構，強化語言實際應用能力和交際能力。

再次，充分運用現代網絡等多媒體技術，廣辟途徑豐富學生文化知識。

現代科技的迅猛發展，為高校英語教學提供了更加先進的教學手段，也為大學英語授課提供了很好的媒介。教師可以運用多媒體，創建各種日常生活場景，增強教學的實際效果性，同時可以通過網絡或者電視等媒介播放具有文化知識的電視劇和電影，開闊學生的視野，增強學生學習的積極性和能動性，這種教學方式不僅直觀而且生動，更易于讓學生接受，能夠更好地優化教學，提高課堂教學質量和效果，幫助學生不斷積累英語文化背景知識，更好地增強學生的文化意識和在實際生活中的語言應用和交際能力。

四、結語

綜上所述，我們可以看出把大學英語教學同文化教學緊密相結合是十分必要的。進入世紀，大學生只有深入了解英語國家的歷史、文化、風俗、習慣以及思維方式，才能正確地理解和掌握英語語言文化，不斷提高學生的文化交際能力，才能避免由于文化差異導致的交流障礙和理解困難，切實提高當代大學生的人文素養和綜合素質。

參考文獻：

[1]段國重.英美文學與大學英語教學改革[J].甘肅科技縱橫， 2005（6）：164-165.

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論文摘要：徽文化遺產及知識產權的保護開發工作中，可用“商務談判三部曲”的視角來看待一些問題。包括時刻記住申明徽州傳統文化的價值，將其價值最大化，使之轉化和產業化，同時建立對策克服一系列障礙等。

徽文化，與敦煌文化、藏文化一起被譽為中國三大地域文化，是中國走向世界的地方顯學之一，擁有著重要的文化價值與現實意義。安徽省黃山市作為徽州文化的發祥地和保存地，擁有著非常深厚的徽州文化底蘊，與世界文化遺產的繼承和保護有著不解之緣。近年來，徽州地區相關的政府及民間機構圍繞著徽州民間傳統文化與藝術，也在積極推動著徽文化知識產權的保護和發展工作。然而，在這個過程中我們也發現了保護工作尚存在一些不足之處，本文作者試從談判學角度，用“商務談判三部曲”的理論對徽文化知識產權保護工作進行一個論述，試圖為徽文化知識產權保護工作更好地進行提供一個新的思考角度。

一、何謂商務談判三部曲

“商務談判三部曲”理論是談判學中的基礎理論之一，是談判者在任何商務談判中都適用的原則。談判的成功不僅要求談判者熟練掌握商務談判的專業知識，還要求遵循一定的步驟和科學方法來把握談判的進程，因此專家學者們提出了一個“商務談判三部曲”的概念，它們包括以下幾個方面。

（一）申明價值

此階段作為談判的初級階段，主要目的是弄清對方的真正需求，主要的技巧就是多向對方提出問題，探詢對方的實際需要；與此同時也要申明我方的利益所在。結合徽文化知識產權的保護，就是要在申報各項遺產保護、申請各項發展基金時應明確了解申請的具體要求，了解要想保護和發展徽文化知識產權需要怎樣的資格和條件，并在初步溝通時就表明徽文化的各項價值，為“談判”奠定一個良好的基礎和步調。

（二）創造價值

此階段為談判的中級階段，談判中雙方需要想方設法去尋求更佳方案，為談判各方尋求最大利益。結合徽文化知識產權的保護來說，就是要求我們從全局的角度出發去創造最佳最全面的保護方案、策劃出最優最適合徽州地區發展的發展方式，使得保護效果最大化、最優化。

（三）克服障礙

此階段往往是談判的攻堅階段。談判的障礙來自于兩方面：一個是談判雙方彼此利益存在沖突；另一個是談判者自身在決策程序上存在障礙。前一種障礙是需要雙方按照誠信合理的客觀原則來協調利益；后一種障礙即需提高自身的前期準備，使決策順利進行。結合徽文化知識產權護來說，就是要克服在文化知識產權保護中所出現的一切障礙，以促成談判、申請工作的順利進行。

只要談判中謹記這三大談判步驟，并有效地遵循適當的方法，就能夠使談判的結果達到雙贏?，F在很多商學院都在用“商務談判三部曲”的理論教學生們進行商業談判，事實上各界談判的成功案例中都能看到“三部曲”的應用。那么如何發揮“三部曲”在傳統文化知識產權保護工作中的作用，并使得效果最大化呢，下面將做具體闡述。

二、“商務談判三部曲”在徽文化知識產權保護中的應用

（一）申明價值與傳統文化的保護

徽州非物質文化遺產內容豐富、形式多樣，蘊藏著十分豐富的歷史文化資源、經濟實現資源、科學教育資源。因此，在對非物質文化遺產進行普查、分類、立項和申報工作中，突出強調徽州傳統文化的各項價值。它們表現為：

1.歷史價值?；罩莘俏镔|文化遺產植根于徽文化的沃土，折射了徽州社會不同歷史時期的生產水平和生活風貌。如很多徽州民間文學就記錄著徽州歷史的變遷：徽州的宗法制度也是中國封建社會后期的一個典型；《抓壯丁歌》真實記錄了民國年間的社會現實和政府抽壯丁的狀況。基于還原徽州歷史甚至中國古代歷史的角度，將徽文化無形的文化沉淀和有形的文化遺產結合起來將顯得十分重要。2.文化價值。徽州非物質文化遺產滲透著儒家文化，保留了山越文化的遺跡，還受到佛教和道教的影響。如徽州古建筑所體現出的水口文化就反映了中國古代“天人合一”的哲學觀念；休寧齊云山的道場音樂就是道教文化的體現等?？偠灾罩莘俏镔|文化遺產兼容并蓄，展示了古徽州文化發展的過程，體現了古徽州人的聰明和智慧，對于現今文化的發展具有重要的意義。3.科學價值。古徽州所保留下來的非物質文化遺產還為很多學科的發展提供了豐富的史料，是現在歷史學、宗教學、生物學、醫學、民俗學、語言學等學科研究的主要對象。作為文房四寶之一的歙硯，其制硯技藝的保護與傳承，就對科技史、工藝史的挖掘提供了重要的研究價值；徽派建筑的營造技術、設計理念、實用構造都為現代建筑學提供了重要的借鑒意義；享譽世界的新安醫學無疑是中醫的重要構成部分，對于現代醫學的發展有著重要的影響。4.審美價值。流傳至今的徽州民間音樂、舞蹈、戲曲、美術等項目都包含著強烈的審美要素。新安畫派作為中國美術史上的重要流派之一，其畫風意境深遠，讓人印象深刻；徽劇、目連戲體現了徽州獨特的原生態審美取向。這些藝術表現都給人們帶來極高的審美享受和欣賞價值，使觀者如癡如醉，流連忘返，同時它們也為現當代藝術家們的創作提供了豐富的素材和靈感，如很多美術學院的學者、學生們就長來到山水徽州尋找創作的靈感。轉貼于 5.社會價值?；罩莘俏镔|文化遺產中包含了豐富的倫理道德、行為規范。打鑼封山等習俗，傳授于后人嚴禁砍伐森林樹木、保護自然生態環境、與自然和平相處的意識；徽州古村落的布局構建和徽派民居的營建反映了鄰里之間和諧相處的有機思想；徽劇《四郎探母》等宣揚的就是正義、孝慈的中華傳統美德等。6.經濟價值。徽州非物質文化遺產的保護、傳承和開發應當形成一個良性的循環，保護、傳承工作不僅要對日益落寞的傳統文化遺產進行完善地記錄、保護，也應對傳承人的基礎生活提綱保障，為保護和傳承提供充足的經費和發展的空間。例如徽州制硯、羅盤制作作為一種技藝，若將其制作過程予以策劃展示也是可塑造的的文化旅游項目；儺舞、徽劇、目連戲等文藝項目文藝項目還可以發展特色演出業等。

（二）創造價值與文化創意產業

在保護徽文化知識產權的基礎上，必須持續地促進傳統知識成果轉化成產品、效益，使之產業化。具體表現為以下二方面：1.探索搭建知識產權公共服務平臺，通過對傳統知識文化遺產的發掘、整合、創新和發展，形成完整的獨特的知識產權產品、產業。如將徽州三雕、制茶技藝、火腿腌制等具有實用性的工藝技術產業化、規?；?，既實現了傳統技術藝術的傳承，又從另一方面解決了農村、城鎮的剩余勞動力，提高當地的經濟水平和人民生活水平。2.積極推進徽文化傳統知識產權產品交易市場的建設，使得徽文化的發展同黃山市地域旅游經濟有機結合。如大力發展歙硯雕刻的創意產業，形成品牌，推動傳統知識形成特色新興產業，同時可將表演道具或者表演內容納入旅游產品、禮品的設計、研發行列中，這些豐富的產業衍生品也能夠起到增加經濟效益、擴大文化宣傳的作用。

（三）克服障礙與保護對策的建立

徽文化知識產保護工作任重道遠，這個過程中也存在著一些障礙，如資源枯竭影響了可持續開發、傳統知識傳承人老齡化與新人的培養面臨窘境、行業管理機制尚未建立、知識產權保護措施乏力等。面對這些問題，應著重從政府、行業協會、生產企業及傳承人這四個層面來構建和完善知識產權保護體系，為形成有利于優秀文化發揚光大的良好氛圍，應采取企業主導、政府支持、群眾響應的方針。具體表現在：1.進一步完善知識產權工作體系：包括完善徽文化知識產權保密制度，防止傳統知識泄密；舉辦知識產權保護培訓班、深入企業指導專利申請；充分利用典型案例，大力開展宣傳普及活動；加強各部門的協調和配合，加大財政投入力度等。2.進一步加強傳統知識的保護管理：應成立相關行業協會，由專門人士對徽文化遺產進行深入的調研、分析、整合，并建立民間民俗藝術技術目錄和數據庫以探索傳統知識知識產權的保護模式，形成以商標權、設計專利申請、工業產權等為主的多維知識產權保護模式，進一步規范行業管理。3.進一步完善傳統知識遺產傳承機制：針對傳統知識遺產傳承需要，抓緊培養新一代工藝人才和技藝大師顯得十分重要，所以要力求對當地職業技術教育進行有力的扶持，為徽文化遺產的人才資源庫打下保障。4.進一步探索實踐為傳統知識產權保護提供立法依據：在借鑒吸收國際國內知識產權保護的成功典范基礎上，也注意用心收集整理已有的徽文化傳承保護方面的成功案例，為政府出臺相關保護政策提供依據。

以上都說明對徽文化遺產及知識產權的保護開發工作中要時刻記住申明徽州傳統文化的價值，并將其價值最大化，使之轉化和產業化，同時建立對策克服一系列障礙，這樣才能使得徽文化更好地傳承和發揚下去。

參考文獻

[1] 徐文.商務談判[M].北京:中國人民大學出版社，2008.

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關鍵詞：資源 圖書 閱讀

一、引言

據報載，世界發達國家書閱讀率達100%，而我國成年人閱讀率只有76%。國外0―17周歲兒童少年課外圖書閱讀率為100%，而我國這一年齡段的少兒課外圖書閱讀率僅為83%。我國農村地區，每年只有10人自費購買一本書。我國政府為了普及科學文化知識，提高國民素質，投入巨資建造了縣級圖書館、鄉鎮圖書站和農村書屋，可是，從城市到鄉村，這些圖書館、圖書站的利用率卻很低。平日里，縣市大型公共圖書館雖說實行全天候開放，免費閱讀，但是圖書館門前常常門可羅雀，圖書館內也少有人光顧。即使在節假日，前往圖書館的讀者也是屈指可數，與網吧、KTV和賓館飯店人滿為患的情景形成鮮明對照。因此，擁有豐富圖書資源的公立圖書館有必要充分利用自身資源優勢，全力推動全民閱讀活動，為提升國民文化素養、建設文化強國做出自己應有的貢獻。

二、設立“讀書日”“讀書周”“讀書月”，借助行政力量，推動全民閱讀活動

聯合國科教文組織為了鼓勵人們讀書，把每年的公歷4月23日定為“世界讀書日”，其目的也是為了借助政府和民間的力量，利用宣傳教育等手段，增強人們的閱讀興趣，推動閱讀活動向縱深發展，普及科學文化知識，提高人們的科學文化素養，促進世界文明發展。

縣級及其以上公立圖書館的工作人員，面對國民讀書欲望不高，閱讀興趣索然，圖書利用率有限的現狀，不能為了圖清閑而放棄自己的職責。我們應該逆勢而為，主動向地方黨委主管文化教育宣傳事務的宣傳部、文化局匯報工作，出謀劃策，借助政府行政力量，參照“世界讀書日”這一形式，把每年的某一周（比方說每年5月的第一周）規定為全民“讀書周”；把每年的某一月（比方說每年的公歷12月份）定為全民“讀書月”；利用電視、電臺和平面新聞媒體，廣為宣傳發動，力爭做到家喻戶曉，廣泛號召動員人們積極參與。我們還可以通過與企業聯姻，拉企業贊助，以某某企業名稱命名“讀書周”或“讀書月”活動的名稱，開展主題讀書活動大賽，一方面普及科學文化知識，另一方面活躍人們的業余文化生活?；顒咏Y束，通過論文比賽、演講大賽或問答搶答大賽等形式，決出勝負，并為獲勝者頒發獎狀和獎品。在這些活動中，圖書館要主動當好參謀，承擔提供圖書資料等任務，以保證活動的順利進行。

三、在城市社區開展評選“書香家庭”活動，推動城區市民讀書活動

圖書館配合政府文教宣傳主管部門，制定評選“書香家庭”評選標準和細則，明確規定，按照城市居民家庭藏書量、家庭成員年均閱讀量、家庭成員年均借閱圖書量、家庭成員撰寫讀書筆記量、家庭成員每年公開發表的文章及書畫作品數量等數據，實事求是評選出本社區、本單位、本城市等不同等級的“書香家庭”，由政府出面，給予精神和物質獎勵，以此為抓手，推動城市居民讀書活動向縱深發展。

四、在農村地區，開展評選“耕讀傳家”模范，推動農民讀書活動

縣域圖書館配合縣市文教宣傳主管部門，依靠鄉鎮圖書站和農家書屋，利用冬季農閑時間，開展評選農村“耕讀傳家”模范，推動農民讀書活動。

耕讀傳家，是我國廣大農村地區歷史悠久的一個優良傳統。在封建社會里，農民通過耕種，可以獲得滿足家庭成員生活需求的必需品。溫飽等物質生活解決以后，人們還要追求精神層面的滿足，那就需要通過讀書來獲取。當家庭具備了一定的經濟基礎，有眼光的父母就會要求和鼓勵孩子讀書學習。在封建社會的農民家庭，父母鼓勵孩子讀書學習，獲取知識，通過科舉考試，考取功名，走上仕途，光耀門楣。所以，“耕讀傳家久”這副對聯，時至今日仍有不少農家常在春節期間張貼。

現在，社會制度變了，生活條件變了，可是，在不少地區，農民們還保留著“耕讀傳家”的優良傳統?，F在，隨著農業科技的發展，農民要想提高勞動生產率，發家致富，就必須多讀書，多學習現代農業科學知識，以便應用現代農業科技知識，提高農業生產效率，提高家庭經濟收入。另外，富裕起來的現代農民普遍還有一個強烈的愿望，就是希望自己的子孫后代能夠上好的學校，接受好的教育，考上好的大學，將來能夠找到比種地更好、掙錢更多的工作。所以，為改變自己和家人的命運，農民們的讀書意愿普遍還是比較強烈的。只要我們引導得法，只要我們能夠給他們提供優質實用的圖書資料，農民們還是比較樂意讀書的。因此，擁有豐富圖書資料的圖書館，在農閑季節的冬天，應該主動送書下鄉，有償或免費提供給農民借閱，以滿足他們的閱讀需求。

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關鍵詞：高職公共英語教學改革；地方經濟；協調發展

1. 前言：英語學習的目的應該不僅僅是為了通過《大學英語考試》四六級、《高等學校英語應用能力考試》三級，抑或會說基本的日常英語。為了能夠有效增強學生的核心競爭力，我們更應該把目標建立在讓學生將英語作為一種交流工具，把本民族文化中的精華部分展示給外國友人，建立良好的民族形象。因此，在對外旅游經濟蓬勃發展的前提下，我們不僅重視西方文化的學習和輸入，以滿足最基本層次的接待要求，更應該進一步將本土文化向外推廣，吸引更多外國游客的到來。

自1982年承德被國務院批準為首批國家級歷史文化名城起，承德充分利用豐富的旅游資源，以及“中國十大風景名勝”、“旅游勝地四十佳”、“國家重點風景名勝區”、“國家甲類開放城市”等頭銜，開始走進世界文化名城行列。這給承德帶來的極其可觀的經濟效益。隨著對外旅游經濟的快速發展，特別是入境游的增長而來的是不同的語言與文化，這會極大地豐富當地文化，使其更有發展潛力，也會給當地人民帶來更多更新的文化訊息。據調查發現，隨著旅游經濟的快速發展，人們的生活方式越來越西化。在避暑山莊見到外國游客，人們再也不會盯著他們看，對他們指手畫腳；取而代之的是微笑或者微微點頭，有些年輕人或者稍微懂點英語的人還會用英語和他們打招呼。這是對外旅游經濟增長對于促進英語文化傳播，進而提高全民素質的體現。然而，不管是旅游從業人員還是普通市民都不難發現，要接待好這些外賓，會說英語是遠遠不夠的。我們還需要過硬的英語語言功底，能用英語介紹一些旅游景點及相關歷史背景與文化內涵、承德當地的風土人情、生活習慣、飲食文化等，這樣不僅可以與外國游客自如的聊天、在聊天過程中避免造成交流上的不愉快，還能夠加深外來游客對于承德市的好感，有助于樹立良好的城市形象，吸引更多的外來游客。然而，事實情況是，即便是大多數高校學生，甚至是英語教師乃至于旅游從業人員就承德本土文化來說，對于外國有人都無話可談，存在嚴重“文化失語”現象。更有甚者，承德有哪些本土文化現象都不太了解。

2. 本土文化“失語”現象的原因

我們在平時的教學過程中也強調跨文化交際，只是這種跨文化只片面地強調了解英語、了解西方人的社會風俗、生活習慣，能和他們交流暢通、能接待好他們也就夠了。更有一部分人認為西方文化是先進文化的象征，中國文化是落后文化的代表，中國想要擺脫落后，融入現代化世界，只有學習西方現今的文化，摒棄傳統的、落后的本土文化。[1]還有人覺得我們都是中國人，對于本土文化我們理所當然了如指掌，沒有必要再浪費時間深入系統地學習。這種觀點以及做法的嚴重后果就是我們很多旅游從業人員以及高校學生面對中國自己的本土文化無法與外國友人或者游客深入交流，甚至無法交流。這不利于我們建設國際化旅游城市的經濟發展目標，是高職英語教學與地方經濟發展脫節的體現之一。

3. 高職英語教學過程中兼納本土文化的必要性

3.1 有利于對外宣傳推廣中國本土文化，建立良好旅游城市形象，進一步吸引外國游客

中華民族文化博大精深，武術文化、中醫文化、道教文化等都令外國友人著迷。承德作為全國乃至國際著名旅游城市，吸引外國游客的也不僅限于避暑山莊以及外八廟。承德地區的溫泉養生旅游文化、滿族文化、丹霞地貌、剪紙布糊畫等極具地方特色，不僅對于外國游客來說很有吸引力，對于承德本地人來說也能增強他們的自豪感。但是，大多數市民很少能夠系統的了解這些文化知識，更不用說用英語將其傳播推廣了。如果我們的學生能夠很好地掌握一些這方面的本土文化知識，這將會非常有利于對外宣傳推廣我們承德本土文化，建立良好旅游城市形象，進一步吸引外國游客。

3.2在英語教學中兼納本土文化內容有利于進一步加強鞏固學生的本土文化基礎，增強他們的民族自豪感

在工科院校，大多數學生文化基礎相對比較薄弱，這是眾所周知的事情；專科生由于高考分數比較低，文化基礎更是有待提高。與之相應地，英語課作為少有的幾門提高學生文化知識基礎的課程之一，理所當然被委以重任。但是，在現階段電子產品越來越普及的情況下，教師們發現原有的知識體系以及教學內容很難激發學生的學習興趣。所以，更新改革現有的高職英語教學內容迫在眉睫。如果我們能在平常的英語教學內容中兼納承德本土文化，這不僅有利于進一步加強鞏固學生的本土文化基礎，增強他們的民族自豪感。另一方面，全新的教學內容也能有效激發學生的英語學習興趣，進一步緩解現下英語教師在教學過程尷尬境地。

3.3 有利于適應新形勢下的英語過級考試

改革以后大學英語四級考試新題型翻譯題曾涉及到與中國傳統文化有關的內容，比如2013年12月份的四級考試翻譯題就讓考生翻譯有關烹飪，茶文化與中國結等與中國傳統文化的內容等。這就告訴我們，教育部門已經意識到了改革之前的過級考試應該重視文化內容相關測試的的必要性。由此可見，即便是為了能夠更好地適應當前的各種英語過級考試，我們也應該在平時的授課過程中兼納一些有關本土文化的內容。

3.4 掌握好中國本土文化能夠進一步促進學生學習西方文化

語言學家弗里斯曾提出，交際化外語教學的各門課程都應建立在本族語和外族語比較的基礎上。“本族文化在外語教學中至少有兩個重要作用：一是作為與外族文化進行對比的參照系，更深刻地揭示外族文化的一些主要特征，從而也加深本民族文化本質特征的更深刻了解；而是通過對學生本民族文化心理的調節，培養了學生對外族文化和外語學習的積極的態度，從而調動學生學習外語和外族文化的積極性，增強他們的學習動機。”[2]在平時的授課過程中我們也不難發現，那些對比本土文化和外族文化的內容總是會更容易吸引學生的注意力，相應地，學生對此種內容的印象也會比較深刻、學習效果也會更好一些。所以，教師在教學過程中通過適量加強中外文化，是能有效促進學生學習西方文化的。

4.在高職英語課堂內容中兼納本土文化的途徑

4.1 加強中西方文化對比，在不同中強化印象

平時生活中能給我們留下深刻印象的，必然是那些與眾不同的現象。也就是說，通過加強中西方文化之間的對比，學生才能更直接地理解中國本土文化與西方文化彼此之間的不同點，才能更好地掌握這兩種文化。

4.2 不能只是了解本土文化，要強調本土文化的對外翻譯能力的培養

我們在英語課堂學習過程中強調兼納本土文化學習的目的就是為了能夠克服跨文化交流過程中的“文化失語”現象，進一步達到宣傳與推廣我們本土文化的目的。所以教師在平時英語課授課過程中本土文化的兼納不能只限于提高學生本土文化知識的積累和鞏固，更應該把重點放在讓學生學會如何把本土文化翻譯成流利地道的英語，達到更好的對外宣傳，吸引更多外國游客，進一步促進對外旅游經濟發展的效果。

4.3 強調適度適量原則，要講究英語學習與兼納本土文化學習兩者之間的平衡

英語課程主要目標是學習英語語言、英語文化、以英語為母語的國家的一些社會風俗、人們的生活習慣。兼納本土文化的學習是以避免出現跨文化交際過程中的本土語言“文化失語”為目的的，它只是一種輔助手段。我們在討論研究如何兼納本體文化的過程中，不能忘記這一目標，一定要把握好英語學習與兼納本土文化學習兩者之間的平衡。否則只會加重英語課的負擔，出現經常不能完成英語課程教學任務的麻煩。

4.4 在教學中兼納本土文化的精華部分

鑒于高校英語課課時設置的現實情況，在英語課內容兼納本土文化內容不能面面俱到，只能有所取舍，涉及一些精華部分。另外，關于如何講這部分內容用比較地道的英語表達出來，并將其宣傳給外國友人，這是我們英語教師在教學過程中要研究的一個課題。

4.5 提高教師自身圖本文化修養

好的英語教師首先應該“學高”。所以，英語教師及時更新自身的英語知識儲備，學習掌握一些我們中華民族文化知識，并將其在課堂上傳道給學生，這樣才會讓學生感覺所學內容豐富、有趣、實用，才能逐漸愛上學習英語。

4. 6合理中國本土文化在教材中的比例

自大學英語教育改革之后，各類教材在選材內容、題材、出題形式等方面都很新穎。而英語教材中有關中國文化的內容微乎其微。據調查數據顯示，本土文化在英語教材中所占比例僅為3%左右，而約50%的學生期望這一比例能夠提高至40%左右。[2]以傳統節日為例，英語教材中經常涉及有關英語國家的圣誕節、感恩節、萬圣節、情人節等等，以及相關文化習俗。但是，關于中國的傳統節日比如春節、清明節、端午節、中秋節等卻很少提及。現在教師在課堂上跟學生討論中國傳統節日，提到春節學生都只知道吃餃子、掛春聯、領壓歲錢、走親訪友等，至于這些文化習俗背后的淵源大都知之甚少。這還是我們中國人最盛大的春節，其它節日自不必說。

考慮到這種現狀，我們建議在教學過程中所使用教材里增加一些關于中國本土文化的內容，可以簡單介紹一些歷史偉大人物、名勝古跡及其相關傳說、有代表性的地方戲曲等，這樣不僅僅可以幫助學生擴展自身的文化知識積累，增加學生對于民族文化的了解和民族自豪感，以便進一步克服在跨文化交流過程中出現的“文化失語”尷尬局面。

結束語

在高職英語教學過程中兼納本土語言學習不僅是英語教學改革適應對外旅游經濟發展的要求，更是考慮到鞏固新形勢下高職學生本土文化知識基礎現狀。至于如何兼納，該兼納哪些內容，我們也應該考慮各地區經濟發展的需要以及政策的號召。筆者期待通過此文拋磚引玉，引起各位同行的廣泛關注，研究出一些列行之有效的教學方法。

（作者單位：承德石油高等?？茖W校）

基金：本文為2014年度承德市社會科學發展研究課題《承德市對外旅游經濟發展與高職英語教學的協調性研究》研究成果，課題編號20142019

參考文獻：

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【關鍵詞】文化扶貧； 地方文化；意義

文化是人類創造的物質與精神財富的綜合體，它是引導人類走向文明的載體。在我國廣大落后地區，文化知識的普及一直存在滯后性，地區文化知識的落后，嚴重制約著當地經濟的發展，人民生活條件艱苦，思想保守且知識陳舊，地方文化體系的構建工作困難重重。針對落后地區文化知識的缺失，我國從上世紀以來長期開展文化扶貧，將現代化的知識和精神財富普及到貧困地區，提升人民的知識、文化素質和思想境界，同時幫助地區建設具有自身特色的文化體系，打造人民的文化歸屬地。從這一點來看，文化扶貧既屬于政治范疇，同樣也屬于社會主義文化范疇，在開展文化扶貧時，將治貧與治愚相結合，對地方的整體發展和文化構建意義重大。

一、對文化扶貧的認知

1.文化扶貧的概念。筆者認為文化扶貧是我國針對貧困地區文化水平落后、精神文明建設遲緩的現狀而采取的一項文化普及活動，它在貧困落后地區傳播和注入有活力的現代文化科技知識，使得該地區社會群體的文化水平和思想意識發生變化，從而更好地適應生產力發展的要求。它以文化為武器，以文化缺失地區為主要陣地，通過建設文化學習設施、開展文化活動以及普及科學技術思想等促進貧困地區脫貧致富。

2.文化扶貧的特征。文化扶貧不同于一般的扶貧工作，它具有鮮明的特征

（1）文化扶貧具有強烈的政治性。文化扶貧是國家的有意識行為，從某種程度上來說是一種政府執政行為或者政府救濟。社會主義注重社會的公平和人民文化素質、思想境界的提升，但是社會現實卻呈現出一種不公平化現象，落后地區文化水平低下，經濟發展程度較低，大大地有違社會主義的基本原則。因此國家進行文化扶貧戰略，其實是為了保證社會主義的公平，促使人們共同發展，因而它是政府的一項執政手段；

（2）文化扶貧屬于社會主義價值觀范疇。文化扶貧是我國針對國家實際情況而制定的一項長期戰略，從文化扶貧的內容及形式、目的上我們可以看出整個文化扶貧就是社會主義的一種內在要求。文化扶貧推廣社會主義先進知識和文化、將科技技術普及進貧困地區，其主要由國家地區文化建設部門和政府相關部門進行組織開展，在文化扶貧過程中人們受到社會主義倫理道德以及主流價值觀的規范，其所構建的文化和普及的知識都存在于社會主義體制之內；

（3）文化扶貧屬于文化形態。文化扶貧主要是通過知識和精神的傳遞來實現的，它不同于一般的經濟扶貧，它針對的是人們大眾自身的思想，而并非外在物質。它使用一切可能的文化道具來熏陶人們，是文化形態中的一個元素，與社會文化相統一；

（4）文化扶貧具有普遍性和公平性。文化扶貧是國家的一項戰略行為，為實現社會主義的公平原則。它針對國內所有文化落后地區和人民，在理論上它是一種普遍的、公平的社會分配制度。同時它也對所有接受文化扶貧的人民大眾一視同仁，平等對待，它使用同樣的文化道具載體對所有人都傳播同樣的文化，具有社會普遍性和公平性。

3.文化扶貧的目標與內容。文化扶貧的整體目標就是在貧困落后地區，采取一定的措施，以此來改變當地人們落后的思想觀念，同時傳播現代社會的主流價值觀和科技知識，以徹底改變地區文化環境，加快地區經濟建設。它主要包括以下幾點內容：（1）振奮地區民族精神；（2）提高地區文化知識水平；（3）改變地區精神觀念；（4）豐富地區文化生活；（5）改善地區人民生活環境。

二、我國貧困地區文化建設的現狀

文化的缺失是制約我國地區整體發展的重要因素，雖然國家長期以來一直在推行文化扶貧，但是，地區文化的建設仍然不能盡如人意。筆者經過調研，認為主要原因在于：

1.傳統思想占據人們思想的主導地位，落后觀念根深蒂固。我國廣大農村地區受封建思想影響較深，一些落后思想難以根除，同時長期的小農思想積累，使得人們群眾容易滿足現狀、閉關自守、墨守陳規，小農意識強烈。其具體表現在以下幾個方面：（1）區域較為封閉，人們思想觀念較為落后；（2）缺乏商品經濟和社會競爭意識；（3）對新生事物和先進科技技術難以接受。

2.文化基礎設施較差。文化建設的重要環節就是對于促進文化傳播的基礎設施的建設，它是文化的載體和通道，是人們接受和理解文化知識的重要道具。當前我國貧困地區在文化構建方面缺乏完善的基礎設施建設，地區政府往往更加重視經濟的發展，而忽視人民大眾文化知識的更新，政府對文化建設資金投入較少，使得一般的公益性、教育性基礎設施建設稀少，質量較差并且更新頻率低等導致地區人民整體素質較差，反過來又拖累了經濟的發展。

3.地區文化建設過于籠統，且并未考慮實際情況。一些地方在構建文化體系時，往往實行“拿來主義”，即將別處成功的經驗實例直接照搬到本地區，而并未考慮地區實際風俗民情以及人民的思想狀況差異，從而導致地區文化建設事業發展緩慢。

4.地區封建思想抬頭。一些貧困地區的文化建設過程緩慢、成效較差，使得地區落后封建思想以及腐敗享樂等不良思想泛濫抬頭，嚴重影響文化扶貧過程的開展。

5.文化建設隊伍素質有待提高。我國落后地區較多，文化建設的相關人員素質往往較低，并不能很好地勝任這個任務，他們在工作中存在敷衍了事、得過且過的思想態度。另外他們通常身兼數職，并不能全身心地投入文化建設事業之中，使得文化建設時斷時續，難以取得成效。

三、文化扶貧在地區文化構建中的意義及作用

文化扶貧過程是推動貧困地區文化建設和社會經濟發展的重要措施，也是實現社會公平及社會主義目標、促進國家和諧發展的重要手段，它對地方文化體系的構建具有重要的意義和作用：

1.文化扶貧有助于啟迪地區人民的思想，形成地區文化啟蒙和文化歸屬感。

國家所實施的文化扶貧工程將通過地方政府進行文化知識的宣講和普及，它并不僅僅是將外來文化直接拿來使用，而是在地方政府的篩選協調下，使其更加符合當地人民群眾的人文觀和民族特性，從而點亮人民的思想之火，啟迪人們，使之開始注意地區文化的存在，并形成文化歸屬感，為構建地區文化體系打下堅實的思想基礎。在湖北省英山縣，該縣始終把文化扶貧放在農村扶貧的首要位置，并成立了專人文化扶貧幫扶小組，以鄉、村為組織結構，為地方村配備文化協管人員，從基礎上啟迪地區人民的思維，開拓其文化創造能力，從而開展地區文化陣地建設，激起地區人民的文化歸屬感，使村民“愛黨、愛村、愛家”。

2.文化扶貧將推動地區經濟的發展和科技文化知識的普及，促進地區擺脫落后的局面，為構建地區文化體系提供必要的物質基礎。

文化扶貧對地區經濟的推動作用是毋庸置疑的，它是整個扶貧項目工程的重要一環。地區經濟的落后，歸根結底在于人們思想文化水平的落后，國家積極實行文化扶貧戰略，掃清地區經濟發展的文化思想觀念制約因素，將推動地區經濟的不斷向前發展。經濟的發展反過來將為地區文化體系的構建提供物質支持，修建和完善文化基礎設置，更好地促進文化的進步和觀念的更新。至2012年，湖北省對省內農村地區已開展多項文化科普宣傳活動，在宜昌，地區文化主管部門在農村設立多功能閱覽室，成立鄉村文化科技指導服務中心，并創辦多種科普媒體，積極宣揚農作物及畜牧養殖知識，給農村人帶去了實實在在的物質利益，促進了地區經濟的發展。

3.文化扶貧將開拓人們的眼界和思想境界，使其有能力、有愿望去構建地區文化，使更多人能夠了解和接受文化的熏陶。

通過文化扶貧戰略，貧困地區人們的思想觀念將發生巨大轉化，人們不再像以前一樣緊緊局限于眼前，一葉障目，不見泰山，而是緊跟社會主流文化知識，從而開拓了自己的眼界和思想境界。同時又使得人們有能力去深度挖掘地區文化，并努力傳播和發揚地區文化，使更多人能夠了解自己區域的文化，接受文化的熏陶，從而真正構建屬于自己的文化體系。

4.文化扶貧將為構建地區文化人才的培養開拓一條適合自己的培養途徑。

文化扶貧將推動地區文化設施的建設，如學校、圖書館、文化活動中心、文化娛樂項目場地等等，同時也將宣傳基本的科技知識，使人們不再蒙昧，為今后地區文化人才的培養掃清道路，并開拓出一條適合地區文化人才培養的新途徑。以湖北省谷城縣趙灣鄉為例，趙灣鄉是陽谷的貧困重地，地方文化管理部門為使人們擺脫蒙昧、落后的現狀，自2008年開始采取了以點帶面的文化扶貧策略，在農村新建“農村書屋”，并捐獻圖書資料近萬冊，光盤資料約500余套，積極開展“科技下鄉”、“送書下鄉”等惠民工程，并且興建地區重點小學、初中，加大對教育的投入和貧困學生的補貼，從小學生到農村普通居民，都能在文化、科技方面學習到更加有用和先進的知識，形成自己的獨特人才培養模式，為地區發展“造血”

5.文化扶貧將提高貧困地區人們的綜合素質，推進地方精神文明和物質文明建設。

例如廣東省從化市下轄的黃茅村，市扶貧辦積極開展文化下鄉活動，豐富人們的精神文明生活。在2011年新年之際，地區文化部門誠邀廣州的藝術團進入黃茅村，舉行文化幫扶慰問演出，同時資助黃茅村修繕文化廣場、文化室，并贈送書畫作品、春聯，積極開展“書法進萬家”活動，使傳統文化入鄉入戶，極大地豐富了村民的精神文明內容，提高了其文化素養和綜合素質。

6.文化扶貧對貧困地區開展具體實踐工作具有深遠的指導意義。

首先，文化扶貧將指導地方政府制定正確的決策，無論是經濟發展還是文化、政治建設都能向現代化觀念轉變；其次，可以使人們從依靠外部援助轉向自力更生、脫貧致富；最后，規范人們的行為，引導正確的價值取向。

文化扶貧是我國一項長期的戰略目標，文化建設對社會的全面發展起著重要的作用。文化扶貧工程關系到我國廣大貧困地區能否走上現代化道路，實現社會主義的公平原則，它對地方文化體系的構建起著至關重要的作用。我們相信，只要扎實推進文化扶貧工程的穩步實施，就必將改善地區文化知識落后的局面，構建出屬于自己的、具有地區特色的文化體系，促使貧困地區人們擺脫文化落后的現狀，而步入社會主義現代化新生活。

參考文獻

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【關鍵詞】 初中英語 文化意識 有效滲透

語言是文化載體，對于英語而言也是如此，它承載著豐富的西方文化內涵，如生活方式、價值觀、行為規范等，這些對于學生學好英語有很大幫助，可讓學生了解中西方文化異同，增強學生鑒別能力，增強文化意識。因此，在初中英語教學中，教師應適當穿插文化知識，以滲透文化意識。那么，在實際教學中，教師該如何滲透文化意識，筆者從如下方面進行具體分析。

一、指導廣泛閱讀，培養學生文化意識

在英語閱讀中，語言知識是重要因素之一，但語言也需放于一定文化環境中，才可真正理解其內涵。因而，在閱讀過程中，我們需要把握一定文化知識，了解英語歷史文化、傳統風俗、思維習慣、生活方式等，以充分把握篇章內涵。因此，在平時教學中，教師應重視閱讀教學，適機滲透文化意識。同時，也需指導學生課外廣泛閱讀，如閱讀英語報刊雜志、英美優秀文學作品，并指導學生積累閱讀中的各種文化知識，以拓寬知識面，使其了解英語詞匯內涵與外延，理解西方價值觀、情感態度，進而培養學生的跨文化交際意識。

1.1閱讀過程中，把握文化背景知識

例如學習Christmas這一詞匯時，需進一步了解其背景知識，可將其與中國的春節加以對比，比較中西方文化的不同。

1.2在詞匯中比較中西方文化差異

例如動物詞匯：sheep在中國文化中，象征著美好、善良、吉祥。而在西方文化中，sheep有著較差的隱喻形象，比喻愚蠢之人，膽小之人，害羞之人，如a lost sheep，意為“誤入歧途之人”；a black sheep，意為“害群之馬”。

1.3由稱呼、稱謂、禁忌方面把握文化、民俗內涵

在英語中，一些稱呼詞匯是比較籠統而模糊的。如aunt，這一詞匯在漢語中其稱謂是“伯母”、“舅媽”、“姑媽”、“姨媽”等；其次，在英語交談中，注重個人隱私，如年齡、家庭收入、婚姻、等，在交談中是需要避免的。另外，西方人也非常忌諱數字“13”，這與其歷史文化密切相關。

二、強化教學活動，增強文化內涵體驗

課堂是學生學習英語的重要場所，也是教師滲透文化意識的主要陣地。因此，在初中英語教學過程中，教師應充分發掘教材內涵，把握其中隱含的文化知識，然后在課堂上通過多種教學活動展開巧妙滲透。在英語教材中，其內容十分豐富，選材也較為廣泛，許多文章包含了西方文化背景知識。所以，教師可以利用課文教學，適當穿插文化知識，如飲食習慣、歷史文化等，以幫助學生更為全面的認識英美國家，增強學生的文化意識。

2.1課堂討論

通過交流、討論，可以進行信息互通，知識滲透。在教學過程中，教師可以安排一定的時間，讓學生對書本中的文化內容或者最新的中西文化現象展開自由表達或者小組討論。例如：學習Unit 5 Going shopping一文時，教師可留出一定的時間讓學生比較中西方的不同購物習慣、不同寒暄方式等，讓學生理解語言與文化的緊密聯系，以培養學生的跨文化意識。

2.2角色扮演法

通過這一方法，可以調動學生的學習積極性，也能讓學生體驗英語文化，并為學生提供口語表達的機會。如教學Unit 4 Food時，教師可讓學生進行場景對話表演、角色扮演。如西方就餐情景，教師可指導學生將教室看作西方餐廳，然后讓學生展開就餐時的系列表演，如餐桌服務、點菜、付款等。當學生表演后，教師可適時點評，補充與改正學生不足之處，讓學生明白中西方的用餐文化差異。這樣，通過模擬表演，不但調動了學生的學習積極性，也讓學生自然而然地體驗到西方文化，更深刻地理解文本。

三、多途徑滲透文化，培養學生的文化意識

在英語教學中，文化意識滲透的途徑是多種多樣的，例如：電影電視、廣播、英語角等，從而活躍學習氛圍，增強學生的文化意識。

3.1在課堂內外引入英語故事、英文歌曲、英語短詩等

例如：學習Unit 6 Detective stories時，教師可以適當穿插英語故事，調動學生學習熱情。又如教學Unit 4 TV programmers，教師可介紹電視產生的背景，電視節目的發展過程，中西方電視節目折射出來的文化差異，從而提高學生的文化學習積極性。

3.2構建英語學習園地

在制作與編寫板報、宣傳欄上，教師可以引導學生收集一些英語優美語句，英語小故事、英語俚語、習慣語等，通過這些學習園地來介紹英語文化，滲透文化意識。

3.3在課堂教學中，教師可適當地讓學生觀看英語電影、英語動畫片

例如：《Harry Potter》（哈利波特）《Forrest Gump》（阿甘正傳）、《Garfield’s Fun Fest》（加菲貓的狂歡節），讓學生了解地道的英語語言，了解西方的語言思維模式與表達習慣。同時，為了增強學生自學能力、知識運用能力，教師還可適當提問思考，讓學生自主查找資料，解決問題。

參考文獻：