導語：如何才能寫好一篇宣傳文化的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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現代企業發展過程中，工會是至關重要的組成機構，同時工會的核心工作也是為員工服務，切實站在員工的立場上，維護企業員工的合法利益。此外工會還可以為員工的職業發展做出貢獻。比如可以組織員工進行崗位培訓，或者帶領員工參與工作之外的娛樂生活，豐富員工情感世界的同時，也對員工起到教育的作用。因此工會在近些年來，被賦予宣傳企業文化、開展企業文化教育的功能。只有充分重視工會對企業文化的宣傳意義，才能使得企業文化不斷發展，進而企業員工受到更多積極方面的影響。

一、工會宣傳教育的主要內容

（一）思想政治工作

工會開展思想政治工作主要體現在其工作是黨的思政工作的一個部分，并且工會應該始終在黨的政策指引之下，與相關部門以期開展相應的教育工作。還可以采取典型示范的形式展開，其目的是提升企業員工的整體素質。

（二）文化教育工作

文化教育工作既包括文化教育，也包括文體教育，其主要目的是為了滿足企業員工日益增長的精神文化需求，從而提升員工的工作積極性，使得員工在工作的過程中可以更加有動力。此外工會還可以利用自身的組織形式，開展知識講座、爬山鍛煉、參觀游覽這類活躍員工身心健康的工作，從而豐富員工的日常文化生活。

（三）崗位技術培訓工作

對員工進行崗位技術培訓也是企業工會應該開展的工作，企業工會對員工的職業規劃應該有所保障，定期為員工設置帶薪進修、組織培訓、崗位練習等提升員工自身專業素質的活動。通過活動的開展使得員工自身可以在崗位上不斷的提高專業水平，以更為先進的思想和技術投入到企業的生產工作中。

（四）新聞宣傳工作

工會的宣傳教育工作貫穿了企業文化建設的整個過程，其需要借助工會的重要作用將企業文化所宣傳的企業價值觀念、文化理念融入到企業職工的思想與生活中。并且還應該嚴格遵照黨的領導與指示，宣傳企業的方針對策。將企業員工關心的熱點問題作為企業新聞宣傳工作的重點，從而讓員工開始重視企業工會在日常生活中的宣傳作用與意義。

二、工會宣傳教育對企業文化構建的重要意義

（一）使得宣傳教育內容更加豐富

工會宣傳教育在企業文化構建的過程中有著重要的作用和意義，其首先體現在可以豐富教育內容方面。工會在開展宣傳教育的時候，應該將正面宣傳作為自身宣傳工作開展的主要出發點。并且在宣傳的過程中，注重企業文化的重點，結合相應的熱點問題，將企業發展的精神與思想不斷傳承下去。當企業高層領導做出相應決策的時候，企業也應該將這些內容與政策宣傳給員工，從而讓員工第一時間了解企業的現狀，進而用科學的態度與思想武裝自己，推動企業文化建設。此外，工會還應該善于挖掘企業文化中的創新點，使得企業文化可以在適應企業發展的過程中不斷改革與發展，進而形成與時俱進的思想文化內容。

企業工會可以選擇企業中優秀的員工，將其身上的優秀事例進行講解，以先進典型的方式，讓更多員工注重企業員工形象的塑造，從而以榜樣的力量推動企業文化建設。對典型的經驗以及其優秀的閃光點進行宣傳，將會起到意想不到的宣傳與推廣效果。

（二）使得宣傳教育工作形式更加創新

利用工會對員工進行宣傳教育，實際上也是企業文化宣傳的重要形式創新。工會在開展企業文化宣傳工作的時候要善于轉變傳統的觀念，并且將傳統方法與現代方式結合起來，形成符合現代企業發展要求的宣傳手段，從而增強企業工會宣傳教育的效果。

比如企業工會可以選擇利用企業報、企業內刊、企業內部網站以及宣傳欄等形式，對企業文化進行宣傳。這樣的形式可以擴大宣傳的覆蓋面，從而使得更多員工可以了解到企業工會所宣傳的內容。其次通過工會不斷完善自身的宣傳教育機制，還可以更好地為企業服務。以員工欣然接受的活動形式傳播企業文化，從而將企業的內涵與精神傳遞下去，讓所有員工都可以關注到工會的宣傳教育活動。工會在宣傳教育的過程中應該注重與實際、生活的貼近，這樣才能使得企業文化不斷發展，從而使得企業文化、管理舉措、最新動態以及良好形象可以通過全新的宣傳教育方式宣傳出去，極大程度豐富了企業文化建設的宣傳途徑，也使得工會的宣傳教育更加彰顯創新性。

（三）使得宣傳教育人才隊伍更具專業性

利用工會的宣傳作用，對企業文化進行宣傳，還可以體現出宣傳教育人才隊伍的專業性。工會在進行企業文化宣傳的時候，必須配備一支具有較高思想政治覺悟、行為端正的隊伍。所以企業工會在選擇員工的時候，可以從新聞專業的畢業生入手，這樣將會增強企業工會的宣傳性，使得宣傳工作開展更加有章可循。此外，宣傳教育工作人員還需要進行定期的培訓，對其組織一些外出學習活動，一方面增強了其自身的思想政治覺悟，提高了實際操作能力，另一方面也拓寬了其視野，更容易為企業文化建設貢獻出自身的力量。所以，工會在企業文化建設的過程中發揮自身的宣傳教育工作，更有利于工會提高自身的思想道德認識，促進企業形成健全的企業文化，進而推動企業的健康持續發展。

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〔關鍵詞〕動漫產業文化傳播民族文化國家形象

動漫作品與現實世界的生活密不可分，動漫作品通過其強大的創造性、可塑性來構建引人入勝的虛擬場景、角色、故事背景，借以再現或反映真實的社會生活，并對社會生活中所表現的本質規律進行揭示。動漫作品通常講述反映社會基層的人和事，將普通人日常生活中的瑣事或者對美好事物的追求夢想，通過藝術加工來加以表現，提供隱喻的意義和價值給受眾，從而使受眾在動漫作品中尋求自身的存在意義價值，滿足普通大眾的心里需求。

提到動漫，不得不提世界動漫產業的兩大巨頭，美國和日本。美日兩國的動漫作品主要面向青少年及成年人，已不是僅限于少年兒童的低齡說教形式，而是更傾向于具有逼真世界觀設定、復雜人物關系的更成熟的商業作品，其中許多成功的熱門動漫作品都不約而同的表現了人渴望克服困難實現自身質變，或者突顯團結就是力量，或通過個人磨練努力為線索達到一個很高的目標等令人激動熱血的類型。這種類型動漫作品所表現的正好迎合了特別是對于身負沉重學業壓力處在叛逆期青少年的心理需求，受眾通過動漫作品中角色的種種行為和經歷，間接實現個人在現實生活中難以企及的行為或夢想，發泄自身愿望或心理需求。

動漫文化是現代青少年受眾調節現實生活心理壓力的重要方式，所以動漫文化的盛行以及產生如此之多并為此癡迷的受眾也就不足為奇了。如今美日的動漫作品在世界范圍內都有著非常巨大的影響力，在傳播動漫作品的過程中都直接或間接影響著受眾的價值觀，通過人物服飾、日常用具、生活方式等等向受眾灌輸如日本的和服、劍道、武士，美國的強大軍隊、先進的科技以及超級英雄等本國特色文化。

如今世界各地無論是發達國家、發展中國家甚至是貧窮保守的國家都有大量的受眾群體狂熱追捧美日的動漫作品，又因為其動漫作品轉而喜愛美日民族文化甚至國家本身。像美國的迪斯尼、漫威、DC就是把創作的動漫形象融入到主題公園中、表現在影視漫畫作品中、相關衍生產品上，由這些構成現在包含了現代童話、英雄主義、冒險、自由的美國形象。而日本也同樣非常重視這一點，日本內閣副首相麻生太郎在之前擔任外務大臣期間曾說過“日本動畫贏得了全世界的喜愛，征服了全世界青少年的心，尤其是中國青少年，而這一點是外務省做不到的。”上述這些無疑都印證了當今世界各國經濟中的文化含量比重越來越重，文化所創造的的經濟效應也越來越強，文化軟實力是國家核心競爭力的重要組成部分，動漫作品作為文化軟實力表現的重要手段之一，成功的動漫品牌是能夠為國家同時獲取經濟優勢和文化層面的雙重優勢。

近年來由環球影業及Illumination娛樂公司制作的3D動畫影片《卑鄙的我（DespicableMe）》系列，自北美地區于2010年首映以來到現如今已一躍成為當今世界上最受歡迎的動畫影片，總票房共14億美元，成為環球電影公司成立以來最賺錢的電影，并獲得了許多相當正面的評價，影評網站爛番茄平均得分近7分，Metacritic上專業影評平均得分72分，而影片中主角格魯秘密基地中可愛頑皮的小黃人更是吸引了大批粉絲并風靡全球。美國通過其發達的動漫產業成功將美國文化通慢慢地深入到每一個觀眾心中，現在小黃人的卡通形象已經成為網絡短片、玩具、游戲、書籍、快餐、服裝等領域的爭相投去橄欖枝新寵兒。小黃人不但幫助美國在國際市場上獲得了經濟效益，更將美國文化影響力擴大開來。雖然近來美國深陷中東戰爭泥潭、經濟危機的影響，正處在整體國家力量衰落的時候，而此時美國的軟實力如影視動漫作品的影響卻沒有因此受到絲毫消減，反而積極維護了美國健康的國家形象。

如今大量的中國青少年受眾喜愛國外的動漫作品沉迷其中，外國動漫作品所附帶的文化和價值觀對我國本土傳統文化帶來了巨大的沖擊，中國青少年受眾對新奇的外國文化盲目的推崇，甚至導致受眾的價值觀模糊不能分辨真實歷史關系及歷史問題、淡忘甚至最終丟失了自身的傳統民族文化。青少年作為一個國家中最有活力最重要的群體，滿足這一群體的需求十分必要。可惜的是，目前國產動漫在青少年心中幾乎沒有多少分量，國產動漫仍停留在單方面面向低齡受眾且講述的故事，老套缺乏新意，沒有足夠的吸引力，沒有對青少年的價值觀取向、審美取向帶來正面積極的影響。

中國傳統藝術作品曾在世界上有著極其輝煌的地位，中國動畫也是如此。上海美術電影制片廠創作了享譽國內外的《大鬧天宮》、《牧笛》、《三個和尚》等優秀動畫作品，曾在國際上73次獲獎。但曾經在青少年所熟識的“黑貓警長”、“葫蘆娃”、“藍貓淘氣”等形象，如今已漸漸消失在時間的長河中，被“美國隊長”、“蜘蛛俠”、“高達”、“海賊王”等國外動漫形象所取代。是什么原因導致了現在國產動漫品牌在漸漸衰落，實在值得反思。

我們并沒有認識到動漫文化的強大影響力對弘揚我國傳統文化是何等重要，對我國國產的經典動漫品牌和新興動漫品牌的發展和保護力度還是遠遠不夠，另一方面，現在中國經濟的騰飛給中國創造了站在了世界舞臺的中央的難得機遇，但中國動漫文化發展卻急功近利地盲目追求美日商業模式，忽視了自己的民族文化傳統特點，普遍存在著照搬美、日動漫的創作風格和創作方式，相似甚至雷同的角色造型并沒有體現出自身民族特點和優勢。有數據顯示當今中國青少年最喜愛的動漫作品中日韓動漫就占60%的比重，歐美動漫占29%，而中國原創動漫的比例僅僅只有區區11%，也就是說我國動漫市場有大概80%以上的盈利就流向國外市場。

動漫產業作為國家軟實力表現的重要一環，動漫作品的傳播會直接或間接地進行著民族文化和國家意識形態的宣傳，并在信息化高速發展的未來作用更加的明顯。中華民族特色是中國動漫發展的根基。在世界全球化進程不斷發展全球聯系不斷加強的現在，動漫作品要處理好“民族的”與“世界的”、“創新”與“傳統”的辯證關系，要想在在全球化的背景下的今天產生強大的傳播成效發揮國家軟實力的吸引力，必須兼顧這些因素，合理繼承運用具本民族特色創作出的動漫作品，如此這般才能在全球化的浪潮中獲得他人的尊重。同時還要注意避免因文化差異而導致對一部作品含義產生誤解，動漫作品中的文化誤解會降低作品的影響力。

隨著我國現代化進程的快速發展，黨的十七大報告中也首次將“國家文化軟實力”被提升至國家戰略高度，我們越應該重視本土文化價值，挖掘弘揚優秀的民族傳統文化，充分掌握民族文化的精髓而不是只僅限于形式上的民族風格，正如保羅?克萊所說的：“藝術不是模仿可見之物，而是挖掘未見之物。”因此在創作時還要考慮到照顧受眾群的心理和審美需求來進行創新，將我國優秀的傳統文化融入到動漫作品之中，把中國傳統文化通過動漫的形式來進行再創造，使它們符合現代的審美習慣與理念，在帶給受眾新的審美感受的同時也使受眾加深對傳統文化的濃厚興趣和新鮮感。

最近中國也陸續有不錯的動漫作品出現，像環球數碼公司出品的《桃花源記》在內容取材以及藝術表現上都開始有了一定的深度，比較好的展示了中華民族精神的文化形象。一方面《桃花源記》在影片藝術風格上運用大量的中國傳統民族元素，比如像角色造型上融合了典型的中國民間藝術風格的皮影藝術形式、背景設計上則采用水墨山水畫的表現形式，形成了完美的虛實結合。另一方面在漁夫巧入桃花源掉下瀑布等場景的繪制上除了傳統形式還結合了現代3D技術手段，進行了創新和發展，使得《桃花源記》整片看完后，讓觀眾無論在視覺上還是在情節上都感受到了強勁的視覺沖擊，在心里留下了深刻的印象。而像科幻題材的國產漫畫《鋼羽》的背景故事以及角色設定則在中國特色的時代背景、組織結構上，結合日式機甲動漫風格進行了創新發展，也同樣十分博人眼球。只有將內外因相結合，才更有利于我們創作出帶有中國特色的優秀的動漫作品，開辟一條具有中國自己的民族文化思想，更容易讓世界所接受的道路。

促進世界不同民族文化的交流和相互了解，使我國悠久的歷史、燦爛的文化通過動漫作品傳遞到世界各地，讓世界各民族各國家的人們能更好地了解和熱愛中國文化，正視中華民族的崛起，讓世界人民更加清楚地了解這個對外更加開放、更加具有親和力真實的中國形象，這必將為人類文明的發展延續作出更大貢獻。

參考文獻：

[1]席勒（美）著，劉曉紅譯.大眾傳播與美帝國.上海譯文出版社.2013-6-1

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[關鍵詞]景點翻譯；跨文化交際；目的論

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）13-0131-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.13.064 [本刊網址]http：∥

2007年，坐落于廣東省開平市的“開平碉樓與村落”被正式列入《世界遺產名錄》，這是中國第35處世界遺產，也是我國首個以華僑文化為背景主題的世界遺產。隨著我國對外交流的日漸頻繁，我省的涉外旅游事業也得到了快速發展，特別是珠三角地區本身具有華僑歷史背景，越來越多的海外僑胞回鄉認祖歸根，更多的外國游客來到珠三角觀光旅游。

一、景點宣稱翻譯中的跨文化意識

旅游本身實際上是一種跨文化交際活動，閱讀各景點的對外宣稱材料則是語言符號的轉換，更是一種文化內涵的傳遞。因此，景點對外宣稱材料不但要傳播與景點相關信息，更要滲透、融入、運用、強化跨文化意識，能夠為國外游客提供關于旅游景點的準確而又具有豐富內涵的信息。宣傳材料翻譯其本身也是一種態度，是一種包容各國不同的文化特點和風俗習慣的態度，一種意圖減緩文化沖突將本國文化推銷和展示并吸引更多外國游客的態度。

二、宣傳材料翻譯理論框架――目的論

本文將翻譯對比的主要宗旨是根據“目的論”的翻譯要求。首先依據漢斯?弗米爾（Hans Vermeer）翻譯目的論，認為：翻譯是基于原文的目的。弗米爾認為翻譯是以原文為基礎的有目的和有結果的行為，但這種有目的的行為并非意味著譯者可以隨己之意來翻譯，應根據語境溝通需要來進行翻譯。又根據翻譯理論研究家賈斯塔?霍茨?曼塔里（Justa Hloz Ma-nttari）在目的論基礎上進一步提出了的翻譯行為理論。他主要研究的對象是翻譯過程，認為在翻譯過程中包括的文本發起者、譯者、翻譯接受者、原文讀者和譯文讀者等，所以要考慮到各個人物所在的背景環境的不同。本文根據“目的論”觀點進行了一系列的翻譯對比研究。

三、開平碉樓宣傳材料與國外景點宣傳材料對比

在開平碉樓的現有的翻譯材料里，挑選幾處具有特色的翻譯與國外景點翻譯做比較，從而表現跨文化及目的論翻譯在景點宣傳材料翻譯中的意義。

（一）語言特色及風格差異

1.在宣傳材料里介紹開平碉樓為：deemed as the root of o-verseas Chinese and known as landmark building of architectural art.kaiping diaolou cultural tourist attraction is a world heritage site，cultural treasure，poetic farming field，and supremelv attrac-tive village.此段中文為開平碉樓文化旅游區是華僑之根、建筑殿堂、文化瑰寶、詩意田園。譯文行文用字明顯漢化，景物描繪欠明晰。另以巴黎埃菲爾鐵塔為例：The Eiffel Tower was built by Gustave Eiffel for the 1889 Exposition Universelle，which was to celebrate the 100th year anniversary of the French Revolution.was a veritable technical and architectural achieve.整篇介紹埃菲爾鐵塔多偏重于鐵塔的歷史意義和用途，用詞簡單明了，中國景點“強調心境意緒的傳達”，喜歡借景抒情有不同之處。

2.中國的景點多用很多形容詞及比喻句，一處開平碉樓用了不同的贊美詞：Kaiping diaolou are honored as“a masterpiece of overseas Chinese”“華僑文化的典范之作”and“a stunning ar-chitectural an gallery”“令人感慨的藝術長廊”、“a unique work of overseas Chinese garden”“中國華僑園林一絕”、“it will make you feel like being in a remarkable wonderland”“使人恍如置身仙境”，整個對開平碉樓景色的描述用了多個形容詞而且頗有中國古代詩句所特有的敘事在景中的手法。但對比一個在美國大峽谷的納瓦霍一個小屋景點介紹為：used for ceremonial pur-pose.the sweat lodge accommodated four to six people and was use to cleans the mind，body，and spirit.Small stones are heated on a fire and placed in the middle of the mud hut.Water is then pored over the rocks to create steam.整個對木屋的介紹多以敘事，記錄此景點的功能性，用詞言簡意賅，正是國外寫作追求實際用意，少用渲染手段，用樸實的單詞記錄內容。

（二）文化側重點不同

3.詞匯上的文化差異。例：樓名以建造者名字（方文龍、方文勝）組成，寓意如龍般勝利。原譯文：The name of the Diaolou is taken from the last character of the two brothers’names meaning to excel like a Dragon.源文中的“如龍般勝利”表達了中國人對龍的崇拜與熱愛，可在西方中，龍卻被當作邪惡與黑暗的象征。

4.開平自力村碉樓群的翻譯其中有一句：dotted with the lo-tus ponds，its unique country lifestyle and the stories behind the watchtowers have attracted visitors from all over the world..此段中是大家耳熟能詳的句子表示獨特鄉村韻味以及碉樓背后的故事吸引了眾多海內外游客的到來。而同樣表達歡迎游客到來，埃菲爾鐵塔的介紹是：today it welcomes almost 7 million visi-tors a year（around 75% of whom are foreigners），making it the most visited monument that you have to pay for in the world.A uni-versal Tower 0f Babel.almost 250 million visitors regardless of ageor origin have come from all over the planet to see it since its open-ing in 1889。此段的側重點在埃菲爾鐵塔。強調了無論年齡及信仰，這在中國是不會出現的，因為在西方國家信仰自由，這又體現了西方注重個人平等。

（三）強調人性化翻譯

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關鍵詞：新媒體 群眾文化 品牌活動

一、新媒體在滁州群眾文化活動中發揮了重要作用

作為新媒體運用的重要方面，滁州市文化館網站于2013年4月正式運行，2016年4月開通微信，同年10月開通微博。四年來，在文廣新局領導的高度重視下，在文化館主要領導的大力支持下，文化館在新媒體建設中舍得投入，管理精細，思路開闊，并以新媒體建設作為開展群眾文化活動的驅動力和揚聲器，大力地創造性地開展群眾文化活動，取得了優異成績。

滁州市文化館自2006年9月成立以來，先后主辦、承辦和協辦了一系列品牌活動和大型文化活動。2007年元宵節，首次發起舉辦首屆“醉翁亭民間花燈表演大賽”，迄今為止已成功舉辦八屆；2008年起，參與舉辦了六屆中國農民歌會；2013年4月，開滁州市兩岸文化交流之先河，承辦了一次對臺文化交流活動；2012-2016年連續五年承辦全市“民生杯”鄉鎮綜合文化站文藝調演；2014-2016年，由市館承辦的“中國夢?出彩滁州人”人民廣場演出季活動連續舉辦三屆，受到市民和社會人士的熱烈歡迎。在舉辦上述活動過程中，市館依托網站或者微信、微博予以大力宣傳、推介，擴大了活動的影響力，提升了活動的知名度，取得了很好的社會效果。

2013年4月4-6日，應滁州市文化館的邀請，由臺灣宜蘭縣中國傳統藝術推廣交流協會負責人率領的文化交流團一行53人前來滁州參加為期兩天的文化交流活動。作為邀請方和接待單位，市館利用剛剛建立的網站及時信息并做跟蹤報道，圍繞此次交流和參觀游覽活動一共發表了十多篇信息、獨家報道和數十張照片，并將兩岸青少年聯袂演出的“同鄉音 兩岸情”民族音樂會的精彩片段制作成視頻在網站首頁，引起網民和社會人士的很大關注。臺灣宜蘭縣文化交流團的來訪轟動了整個滁州，成為滁州文化界的一件大事。取得這么好的社會效果是和市局、市館網站的大力宣傳、推介分不開的。因為當時恰逢清明假期，紙媒體多數已經休刊。

2014年起，在市文廣新局的大力支持下，市文化館每年4月制定出“中國夢?出彩滁州人”人民廣場演出季活動方案，報市局批準后，于每年6-9月，在市人民廣場舉辦為期三個月的“中國夢?出彩滁州人”演出季活動。活動在每個周六或周日的晚上開賽，一共比賽13場，分為周賽、月賽、決賽和總決賽四大環節，環環緊扣向前推進，直到在9月初的總決賽中決出年度冠、亞、季軍。

演出季是一項規模大、綜合性強、持續時間長的活動，打造這種品牌式的大型群眾文化活動更加需要借助新媒體的支持。所以，市館新媒體從籌備階段便介入整個活動，關于制定活動方案、刊登報名啟事、牽頭召開賽前協調會、遴選高質量節目、設計節目單、預告賽事和報道比賽盛況、開展網上報名和微信投票、公布比賽結果等等，市館均在網站或者微信微博上及時信息，讓關心和有志參賽的市民和網民隨時隨地了解活動進展、選手表現、節目質量和比賽結果等各方面情況。市館還向省文化廳、省文化館網站、美好滁州和市局網站、E滁州、嗨滁州等多家網站以及本市的紙媒體同時演出季的相關資訊，引發網民熱議和新老媒體的極大關注。借助新媒w的宣傳報道和強力推介，“中國夢?出彩滁州人”演出季活動已經演變成為滁州市文化系統有史以來人氣最旺、規模最大、持續時間最長、輻射范圍最廣的一個知名品牌。

經過三年多的不斷嘗試和努力探索，我們已經較為熟練地掌握了依托網站和微信微博宣傳推介品牌式群眾文化活動的操作程序和基本模式，對于運用新媒體在以后的演出季和一系列大型文化活動中繼續發揮重要作用更加充滿信心。

二、品牌式的群眾文化活動離不開新媒體的造勢與推介

現代社會是多元化、信息化、高效率社會，交通方便，資訊發達，新舊媒體輪番“轟炸”，令人應接不暇。在這種情況下，依托新媒體，尤其是互聯網和微信微博的作用來積蓄正能量、發揮正能量、釋放正能量，是非常必要也是非常有效的。因為手機、電視、電腦在中國已經普及，而新媒體時代的智能手機、數字電視和手提電腦已經實現互聯，無論是傳播資訊方，還是了解情況方，都非常方便、快捷、高效，說是“一機在手，全球擁有”也不算夸張。

拿演出季活動來說，每年4月，演出季活動方案得到批準后，市館會在第一時間利用網站廣而告之，隨后建立QQ群和微信群專門用來討論節目，參與演出季和對演出季活動有興趣的各方人士均可加入。演出組負責人的手機號碼24小時保持開機狀態，演出熱線電話和市館網站咨詢電話也同時開通，來自天南海北的有關信息還可以直接投到市文化館郵箱里。在比賽現場，觀眾可以就近觀看，也可以在周圍欄桿或臺階高處持手機觀看或者用手機拍照、攝像。沒有來得及趕到現場觀賽的市民也不用遺憾，可以抽空登陸E滁州和嗨滁州，這兩家網站負責制作并每場比賽的完整視頻，供忙碌的市民和網民抽空慢慢欣賞，或者旅行途中細細品味。

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一、及時傳達貫徹會議精精神

縣宣傳思想文化工作推進會后，一是迅速召開鎮黨委會，傳達會議精神，專題研究全鎮**年宣傳思想文化工作，特別是意識形態、輿情研判等工作，做到早安排、早部署、早落實；二是及時召開鎮、村干部會，傳達貫徹縣會議精神，統一參會人員思想、提高參會人員認識，明確全鎮今年宣傳思想文化工作的目標、任務、重心、重點，上下一心，通力合作，推動全鎮宣傳思想文化工作呈現新亮點、取得新實績。

二、強化組織保障

深刻認識新時期宣傳思想文化工作的重要性和緊迫性，切實將宣傳思想文化工作擺上議事日程，鎮黨委高度重視，分別成立了以鎮黨委書記任組長、分管領導任副組長、相關工作人員為成員的宣傳思想文化工作領導小組、意識形態工作領導小組、輿情研斷工作領導小組，確保工作有人抓、有人管，為全鎮的宣傳思想文化工作提供強有力的組織保障。

三、細化工作措施

將宣傳思想文化工作列入黨委的中心工作和重點工作，做到工作同部署、同落實，納入干部職工的年度目標考核。制定了全鎮宣傳思想文化工作計劃、新聞宣傳及外宣工作目標責任制、意識形態管理辦法、輿情研斷制度等規范性文件，對宣傳思想文化工作進行細化、量化，將任務分解到科室、落實到個人，做到“人人有任務、個個有指標”，切實抓好責任落實，真正做到“四有”：即有計劃、有布置、有督查、有考評，形成上下聯動、齊抓共管的良好局面，為全鎮的宣傳思想文化工作創造良好的工作環境和政治環境。

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【關鍵詞】博物館；推廣工作；意義；作用

博物館對我國的教育和文化有重要的影響，對于我國的相關工作機構都有很重要的現實意義，展覽館是精神文明建設的重點，對社會的發展和教育事業有著很重要的作用。

一、博物館宣傳推廣工作的意義和作用

（1）社會在不斷發展和進步，人類的精神文明建設水平也在不斷地提高，我國的社會已經進入經濟市場的時代，任何行業和部分，都在朝著市場經濟的方向全面地發展，這就帶動了社會主義集體經濟的發展。（2）博物館的宣傳工作對于精神文明建設來講有著很重要的現實意義和影響，對中國公民的綜合素質和整體文化修養有著很重要的社會價值，博物館不僅是國家和社會要進行保護的文物，更是國家和社會對人類歷史文物水平的教育和考證，博物館對博物館內的文物進行宣傳、推廣教育和陳列展覽，能夠體現社會主義國家以人為本的發展目標和精神文明建設的核心。（3）博物館的宣傳推廣工作，能夠讓更多的人走進博物館豐富自己的學識，豐富自己的歷史知識和經驗，人們能夠在博物館中體驗到歷史文化的博大精深和源遠流長，能夠通過經驗的積累探究文明建設的豐富底蘊。（4）現在由于文明建設呈現多樣化的形式，越來越多的娛樂和文明設備設施已經出現，這些設備和設施的出現吸引了人們的注意力，人們對于博物館文化的了解知之甚少，而且人們對于博物館的文化不感興趣，這是博物館宣傳推廣工作受到阻礙的最大力量，雖然在文明社會，人們對于文化的需求也越來越多，但是要求上卻是越來越多，也越來越高，而且呈現多元化的形式，風格特異。（5）博物館漸漸被人所遺忘的另外一個重要的方面就是人們認為博物館的文明幾十年甚至是幾百年都不變，陳列的方式和陳列的內容幾乎保持不變，沒有新意，受到現代社會人的冷落或者是不理解是很正常的，人們看了一次之后就不想再去第二次，或者是去了幾次之后就沒有再去的欲望和要求，但是假如博物館的管理人員將宣傳推廣的工作做好，博物館也就發揮了自己的功能，讓更多的人了解文物和歷史。

二、博物館宣傳推廣的途徑

（1）博物館內進行宣傳推廣工作。博物館內進行宣傳推廣工作是指在博物館內，博物館的宣傳推廣人員可以為消費者或者是客戶進行周到的服務和有效地講解，博物館的周到服務，會經過口口相傳，吸引大多數的觀眾，優質的服務方式可以收買人心，要想實現優質服務是不簡單的，只有讓觀眾能夠對博物館滿意，并且收到一定的成效，觀眾才能夠有較好的評價。一是博物館內必要的休息場所或者是服務場所是非常必要的，優秀的講解員要通過細致和詳盡的講解對觀眾灌輸博物館歷史發展的價值和意義及悠久歷史和現實意義，博物館內的陳列一定要經過細致地考究和查問，不能夠隨意地進行編造，或者是隨意捏造歷史。二是講解員的工作是非常重要的，講解員要有耐心，要有較高的心理素質和職業素養，還必須具備必要的歷史知識和文化底蘊，才能夠勝任講解員的工作，博物館的宣傳推廣工作一定要加強，一定要予以重視，因為它是和外界進行溝通和交流的橋梁。三是博物館內的宣傳工作是宣傳推廣工作的重中之重，博物館能夠實現可持續發展，要靠不斷地宣傳和推廣工作的推進和促進，博物館在不久的將來是要面向大眾、面向社會、面向消費者的，博物館的宣傳推廣工作要有一定的專業性和現代性，博物館內的文物一般都有很好的收藏價值和歷史價值，對于歷史發展來講有著很重要的現實意義，因此一定要做好宣傳推廣工作。四是博物館的宣傳和推廣工作要有一定的技術扶持和指導，有很強的社會意義和影響，對精神文明建設能夠起到很現實的影響和作用，只有與社會和人類形成互動，精神文明建設才能夠真正實現，博物館的陳列代表不同歷史時期、不同文化背景，有很強的針對性和真實性，博物館的館內宣傳就是將這種差異和影響帶動到現實社會中，與人類的精神文明建設達到共鳴。（2）博物館外進行宣傳推廣工作。一是博物館外進行宣傳推廣工作的主要途徑就是口口相傳或者是通過某些現代化的媒體手段和模式進行宣傳和推廣，現代化的宣傳推廣工作包括：電視、報紙、雜志、網絡、電臺、廣播等等，這些都是一些行之有效的多媒體宣傳推廣形式，而且適當地舉行公開的展覽和有償提供博物館文物的歷史材料都是不錯的館外宣傳推廣的方式和手段。二是現在很多博物館已經開通主動上門做宣傳推廣的工作，主動為消費者或者是觀眾服務，到一些機關企事業單位、公共社區或者是學校等等進行博物館的宣傳推廣工作，這樣，博物館就能夠更多地吸引觀眾，現代化的傳媒方式和手段能夠最大限度地做好博物館的宣傳工作，能夠影響人類和社會的消費觀念和理念。三是博物館的宣傳工作對于社會和人類來講都有著很重要的現實意義和影響，而且博物館相對于其他的消費手段和方法來講，有著很特殊的意義和價值，博物館是為了適應社會市場經濟的發展和進步而進行的宣傳和推廣工作，是為了人類的精神文明建設，是為了全面建設社會主義文明國家，博物館內的每一件陳列都是一段難得的歷史故事或者是歷史傳奇。四是博物館作為公益性文化事業單位，“免費開放”這一政策也是促進宣傳推廣工作的利好因素之一，堅持參加旅游推介會，七年用心經營，目的只有一個那就是通過廣泛推介，讓省內外的旅游媒介、博物館同行、觀眾個體，真實地了解城市博物館的發展歷程、發展現狀和未來前景。五是博物館的館外宣傳推廣人員要和多家媒體建立一種長期發展的關系，要建立友誼和合作的關系，講解的語言要通俗易懂，而且要易于被大眾接受，觀眾就能夠對博物館的歷史和發展有興趣和好奇心，觀眾也就能夠在潛移默化中加深對博物館的了解。六是觀眾通過在多媒體網絡等等的宣傳方式中了解博物館之后，就有了想去參觀博物館歷史和發展的興趣和好奇心，多媒體適時地為博物館宣傳造勢，就能夠讓博物館的宣傳推廣工作達到極好的效果，博物館的展覽工作也就能夠發揮它的價值，館外的宣傳推廣工作做好之后，接下來還是要靠館內的服務質量和服務態度了。七是博物館的陳列要將歷史真實、深刻地反映出來，在經濟市場中的價值和對社會的現實意義表現出來，充分體現博物館的精髓。

三、結語

對于博物館的宣傳和推廣工作，一定要做好，相關政府部門或者是教育部門一定要將博物館的宣傳推廣工作做好，要加大宣傳和推廣的力度，要支持、重視和了解博物館宣傳工作的重要意義、歷史價值和現實影響，博物館在社會上的地位很高，要不斷提升博物館的形象，使博物館的宣傳和推廣工作能夠達到頂峰，能夠對社會產生很大的影響，宣傳推廣對于博物館的發展來講是不可缺少的一個環節，因此一定要做好。

參 考 文 獻

[1]張翠霞．淺談博物館宣傳教育活動的措施[J]．文化研究．2008-05

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[2]趙雪村．博物館宣傳工作淺析[J]．博物館長廊．文物研究．2008，

15（12）

[3]劉麗君．博物館宣傳工作存在的問題及其對策[J]．文物春秋．文博論壇．2010，2（6）

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【關鍵詞】品牌傳播；廣告宣傳語；語義分析；國有企業

在市場競爭中，品牌建設工作就顯得尤其重要。廣告宣傳語作為品牌建設過程中的一個重要載體，是通過各種傳播媒體和招貼形式向公眾介紹商品、文化、理念等服務內容的宣傳語言的統稱，是引起消費群體關注的最直接的方式。通常情況下，學者們更習慣將廣告語和宣傳語分開來研究，當前的企業類型多以對廣告語的研究為主。但具體到國有企業，就不能忽視其宣傳語的重要性。

一、廣告宣傳語的語義研究

語義是語言形式和語用形式所表現出來的全部意義。分為語言意義和言語意義兩大類型。語言意義是音義結合的語言系統固有的意義，包括詞語意義和語法意義，言語意義是一種環境意義，指具體的人在具體的語境中，對語言意義具體運用的結果。在此重點討論語義的“語言意義”。不同的廣告宣傳語傳達企業不同的理念與文化，塑造了企業不同的個性。國企廣告語的研究范疇，是以經濟效益和資本回報（保值增值）為主要目標、以市場調控為主要手段的商業類國企。而對國企宣傳語的研究面向的則是那些處于公共服務行業和領域、以社會效益和完成政府任務為主要目標、以國家調控為主要手段的國企。二者分別構成了國有企業廣告宣傳語研究的兩個方面。如果國有企業想要在轉制過程中生存、發展，就必須借鑒市場化程度較高的品牌。

二、廣告宣傳語語義中包含的因素

1.理念：社會主義核心價值觀通過收集4998條國企廣告宣傳語，并對其進行數據分析發現，國企的廣告宣傳語語義理念與政治理念息息相關，涉及比例高達65.87%。“以人為本”作為社會主義科學發展觀的核心，在語義理念的詞頻中遙遙領先，占比13.15%。經濟的發展為了滿足廣大人民群眾的物質文化需要，保證人的全面發展。國有企業作為中國經濟主體必堅持“以人為本”的理念，與國家政治理念保持高度一致，才能形成正確的發展道路。誠信、雄心、務實、品牌四個理念緊隨其后，分別占比：7.94%、6.94%、5.00%、4.68%，這亦與中國當下的政治理念緊密相連。國務院總理2014年1月15日主持召開國務院常務會議，部署加快建設社會信用體系、構筑誠實守信的經濟社會環境，號召建立誠信社會，包括政府誠信、社會誠信等諸多方面。“人無信不立，國無信不昌”，作為中國經濟支柱的國有企業也兢兢業業地遵循著國家政治理念的號召。堅定不移地將中國品牌做大做強，堅持“走出去”戰略，讓中國優秀品牌屹立于世界品牌之林。其他語義理念標簽占比均在3%以下，可以看出它們均屬于中國傳統道德理念的重要組成部分，其中也不乏社會主義價值觀，如：和諧、敬業、愛國、包容等。總體而言，國企廣告宣傳語與中國政治理念息息相關，以當下熱點理論結合緊密。2.語義：與國家經濟方針政策密切相關國企的廣告宣傳語語義經濟方針息息相關。在收集到的4998條國企廣告宣傳語中，語義涉及到責任語義的廣告宣傳語為60.26%。“責任”是國有企業普遍強調的語義含義。比起民營企業、外企明確的盈利目的，國企更多地肩負著國家經濟支柱的責任，所以必須貫徹國家的經濟方針，為國家經濟政策的貫徹執行奠定基礎。在針對含“責任”語義的廣告宣傳語進一步劃分中，創新所占比例遙遙領先占11.72%，其他標簽均在10%以下。中央經濟工作會議于2015年12月18日至21日在京舉行。會議指出，做好經濟工作要全面貫徹黨的十和十八屆三中、四中、五中全會精神，牢固樹立和貫徹落實創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，適應經濟發展新常態。①創新是調整中國產業結構，使中國產業結構以第一產業為支柱逐漸轉向第三產業，由加工轉賣向自主研發轉變，促進中國經濟發展的重要要求。3.情緒：依靠感性的品質語義廣告宣傳語語義的設定也與企業所在的行業類型息息相關。不同行業面對的消費者是不同的，廣告宣傳語的語義也隨之改變。與大眾生活相關程度較高的住宿和餐飲業、文化、體育和娛樂業，②競爭也就更加激烈，這時單純依靠理性的品質語義進行說服或是過分抽象的理念語義進行灌輸都不足以取得優勢，唯有采用情緒語義，以情動人，才能打動消費者。相應地，越是壟斷行業越不需要去說服消費者，例如采礦業的語義理念所占比例為34.87%，而競爭激烈的住宿餐飲業卻只有16.67%。國企的競爭程度越高，在情緒語義方面比例越高；競爭壓力越小，理念語義程度越高。

三、廣告宣傳語語義設定應避免的問題

1.缺乏產品定位，只重地位廣告宣傳語切忌缺乏對產品定位的思考和總結。以4998條國有企業廣告宣傳語為例，從體現“品質”這一特點的語義標簽看，具有語義品質標簽廣告宣傳語占比36.27%，“優質”“專業”和“領先”是國企廣告宣傳語中最常用的三個品質標簽，分別占據總樣本數據比例9.28%、7.14%、3.72%，特別是“優質”和“專業”兩個標簽，出現頻次遠高于其他品質標簽。可見，在制定廣告宣傳語時，更多的企業注重的是產品或品牌是否“優質”、是否“專業”、是否“領先”的特質，而對產品的味道如何、是否實惠、是否實用、是否純正、是否健康等具體的產品體現則比較少，且這些標簽的占比均在1%以下。由此可以推出，即便是面對與產品或品牌息息相關的品質問題，國在設計廣告宣傳語時，不必過多地注重自己在行業中的地位和實力如何，口號是否打的響，而應真正地是從產品本身的質量與服務去思考創作廣告宣傳語。2.缺乏情懷，只重效益作為國有企業不能只注重企業的經濟責任。語義功效標簽是設計廣告宣傳語時，著重強調自身產品或品牌功能、功效的一種體現，但不夠與時俱進。在全部的4998個樣本數據中，共有21.79%的廣告宣傳語涉及到了功效的特性。其中，“效益”占比最高，為3.8%。可見，企業的廣告宣傳語仍十分注重經濟效益，在體現產品功效時依然留存有濃厚的工業時代的發展特色，一味沉浸在對效率的追求中。而伴隨著社會經濟的發展，現代化社會中的人們應更加關注人文情懷。在4998條廣告宣傳語中，僅有418條語義涉及“歷史”，所占比例不足10%。3.缺乏消費者視角，只重宣傳長期以來，一些企業容易沉浸在計劃經濟的生產模式中，不考慮消費者需求，這一主觀的思維模式應需避免。習慣于空洞的說教，較少從公眾的需要層次角度出發，挖掘市場公眾真正所需之處，不夠重視貼合公眾的情緒性詞匯表達。在對語義理念和語義責任進行分析時發現，二者的廣告宣傳語標簽比例最高，占到六成以上。

四、廣告宣傳語的傳播策略

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對調查得分和結果采用SPSS17.0統計學軟件進行統計學分析。接種疫苗家長有關知識調查情況。不同教育程度以及居住地域的家長相關知識知曉情況的比較將初中及以下的教育程度定義為低文化程度，高中以上定義為高文化程度，其中低文化程度36人，高文化程度64人。按戶口所在地域分:城市戶口61人，農村戶口(包括外來打工)39人。不同教育程度、居住地域的家長疫苗有關知識掌握程度的比較，見表2。

2討論

2.1家長對卡介苗接種有關知識掌握不夠

家長對卡介苗接種的方法、部位、時間和意義，回答準確率較高，均在90.00%以上，接種后正常反應、不良反應、如何護理以及復種的時間和地點，知曉率在70.0%以上，但對接種的禁忌證和免疫監測時間僅占60%多。家長總體知識掌握度還不夠，總知曉度為80.4%。所以接種工作人員在接種前，應當告知家長接種卡介苗的意義、禁忌證、不良反應以及如何護理，尤其是接種的禁忌證和免疫監測時間，根據嬰幼兒身體健康狀況決定是否實施接種以及如何監測接種的效果。

2.2家長的文化知識和居住地域對卡介苗接種有關知識的掌握影響較大

家長的教育程度和居住地域的不同對卡介苗接種知識掌握程度差異有統計學意義(P＜0.01)。文化程度較低、居住農村(含外來流動人口)的家長，與文化素質高、本市區戶口的家長相比，其接種知識掌握程度相對較差。因此在接種工作中，對于居住農村、文化水平低的家長，尤其是不常住的流動人口、多子女家庭的家長，或有重男輕女思想的家長，對卡介苗接種不夠重視，會造成兒童漏種，應給予重視，加強接種重要性的宣傳教育。

2.3家長們希望得到衛生機構的指導和新聞媒體的宣傳

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【關鍵詞】非物質文化遺產；保護；意義

一

非物質文化遺產不僅是中華民族繼往開來走向昌盛的精神支柱和智力支持，也是維護人類文化的多元，促進世界趨向和諧和平的重要因素。保護好非物質文化遺產寶庫，合法利用，服務于社會主義先進文化的建設，對促進經濟和社會可持續發展具有重大的歷史意義和現實意義。

《國務院關于加強文化遺產保護的通知》指出：“非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的、與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳說、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等，以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。”

深圳市寶安區人杰地靈，歷史悠久，早在五千年前祖先們就在這塊土地上繁衍生息，在長期的生產生活中，創造了燦爛的傳統文化。自公元331年（東晉咸和六年）建縣始已有1600多年歷史。改革開放30年來，寶安發生了翻天覆地的巨變，隨著深圳經濟高速發展，許多本土民間傳統文化面臨失傳的危機。如何保護好當地具有民間特色的文化藝術，成為寶安區的一項重要的刻不容緩的工作。

為貫徹落實國家提出的“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的十六字工作方針，2007年9月5日，寶安區正式成立了由副區長任組長的寶安區文化遺產保護領導小組，并成立了非物質文化遺產領導小組辦公室，配備專職人員負責日常各項組織協調工作。

二

非物質文化遺產的普查與申報、搶救與保護、傳承與發展，應該是每一個基層群眾文化工作者功在當代、利在千秋的光榮使命。經過多年的努力，現已初見成效。寶安區已成功申報了區級名錄18個，其中，已入選省級名錄的有：石巖街道《石巖客家山歌》、石巖街道《應人石傳說》、觀瀾街道《觀瀾舞麒麟》、觀瀾街道《觀瀾客家山歌》、觀瀾街道《紅釉彩瓷“滿堂紅”生產技藝》、福永街道《福永醒獅舞》、松崗街道《賽龍舟》、沙井街道《沙井蠔民生產習俗》。新安街道《上川黃連勝醒獅舞》、大浪街道《大船坑舞麒麟》、公明街道《玉律舞麒麟》、 松崗街道山門《傳統七星獅》、福永街道《望煙樓傳說》、松崗街道《賽龍舟》等。

保護非物質文化遺產，離不開一方水土的保護，離不開一代代的薪火相傳。為保護好非物質文化遺產，寶安區充分利用新聞媒體，舉辦專題展覽，廣泛開展宣傳教育，提高全民對非物質文化遺產的保護意識。

每年全國“文化遺產日”期間，寶安區都在《寶安日報》和寶安電視臺上刊登和播出非物質文化遺產名錄的專版及專題片，向廣大市民進行宣傳。2008年6月全國“文化遺產日”期間，還專門將已列入省、市、區級非物質文化遺產代表作名錄的項目，以圖文并茂的形式，制作成活動展板，在區群眾文化藝術館大廳進行展出，之后又在寶安區所轄10個街道進行巡回展出，歷時4個月。據不完全統計，累計有5萬多人次觀看了此專題展覽。2012年4月12日，寶安區又對第二批區級非物質文化遺產代表作名錄進行公開授牌，并舉辦專題展覽向公眾展出。通過廣泛宣傳，市民對非物質文化遺產的保護意識不斷增強。

寶安區群眾文化藝術館將正式列入省級“非遺”名錄的民間音樂《石巖客家山歌》和列入市級“非遺”名錄的民間文學《應人石傳說》編排成客家山歌小戲《應人石傳說》，參加廣東省第六屆群眾戲劇曲藝花會比賽，榮獲金獎。寶安區還在觀瀾、石巖、大浪、龍華、民治、西鄉等客家人聚居地區的街道，組建了6支客家山歌代表隊，參加深圳市第二屆客家山歌藝術節。通過比賽使更多的人了解客家山歌，傳唱客家山歌。

此外，區群藝館還將省、市、區名錄的“松崗賽龍舟”、“沙井蠔民生產習俗”編排成舞蹈《龍舟競渡》和《蠔妹情》，參加深圳市2007年“鵬城金秋”社區文化藝術節比賽，也獲得了金獎。每年春節、元宵節和“文化遺產日”，寶安區都組織被列入省、市、區代表作名錄的福永醒獅、觀瀾舞麒麟、大浪大船坑麒麟舞、新安上川黃連勝醒獅舞、松崗山門七星獅等“非遺”項目到廣場、社區、工業區進行表演，豐富廣大市民的節日文化生活。

開展“非遺進社區”、“非遺進校園”，是“非遺”保護和傳承的一個新舉措。近三年來，寶安區分別在區群藝館文化廣場、觀瀾世紀廣場和西鄉大眾廣場、松崗第二中心小學、福永懷德社區等地舉辦非物質文化遺產展演展示等多項活動，每場觀眾均達數千人之多。既豐富了市民和來深務工人員的精神文化生活，又提高人們對“非遺”的自覺保護意識。

三

我國實行了非物質文化遺產的分級保護制度，建立國家、省、市、縣四級非物質文化遺產名錄體系是非物質文化遺產保護制度的核心內容，也是有效保護非物質文化遺產的重要措施。區群藝館在此基礎上，深入挖掘，加快我區的非物質文化遺產名錄體系建設，并按照申報要求進行整理相關圖文、聲像資料，爭取將區內所有的非遺項目全部申報成功。

在深圳市“非遺”保護中心、寶安區“非遺”保護辦公室、大浪街道辦的指導下，大浪街道文體中心根據街道的實際，全面啟動非物質文化遺產的保護工作，特別是入選國家級“非遺”項目大船坑舞麒麟項目的保護。該中心組織專人了解“非遺”項目目前的生存狀況、傳承人、相關場所、實物資料、相關民俗活動等，掌握其現狀及存在的問題。通過文字、相片、音像、數字多媒體等對“非遺”項目進行系統的記錄、整理，予以妥善保存，建立較為完善的檔案，通過多種方式、渠道對大船坑舞麒麟進行宣傳。一是以文化遺產日、重大節慶宣傳活動為載體，開展對非物質文化遺產保護的宣傳。麒麟作為吉祥的象征，參加了市舉辦的“非遺日”、“非遺進社區”等演出、在大浪街道轄區范圍內進行社區文化節的演出；二是通過舉辦展覽、開展專題演出等形式，讓社會各界充分了解非物質文化遺產；三是借助《寶安日報》、深圳電視臺、《南方都市報》等媒體，對非物質文化遺產及其保護工作加強宣傳和展示。

寶安區大浪街道文體中心與街道成人學校合作，將大船坑舞麒麟項目及“非遺”有關知識編寫成《社區教育教材――大船坑舞麒麟》，推進非物質文化遺產進課堂、進教材、進校園。

總之，非物質文化遺產的普查與申報、搶救與保護、傳承與發展，是每一個基層群眾文化工作者功在當代、利在千秋的光榮使命。加強非物質文化遺產的保護，對社會主義先進文化的建設，對促進經濟和社會可持續發展，也具有重大的歷史意義和現實意義。

參考文獻：

[1]劉文寧.讓我們從親近非物質文化遺產開始[N].工人日報，2006-02-24.

篇10

引言

計劃生育是我國的基本國策，對我國經濟和社會的發展起著至關重要的作用。通過幾十年的努力我國計劃生育政策取得了很好的成就。伴隨而來的生育文化建設也取得了驕人的成就。然而，社會是發展的，生育文化也需要與時俱進。因此，探析企業推進新型生育文化建設的思考具有非常現實的意義。本文就對此進行分析和探討，并提出相關建議。

一、建設生育文化的重要意義

生育文化是在人們不斷發展的過程中，一點一點形成的。其內容范圍很廣，包括婚姻、家庭、生育、節育等相關的制度、觀念以及風俗習慣和行為準則等。在新的發展時期下，大力開展新型生育文化具有非常現實的意義。而企業作為我國經濟發展的重要一環，其積極建設新型生育文化，能夠有效推動我國計劃生育政策的有效開展。而我們也應該更好地看到建設生育文化的重要意義。具體說來，主要包括以下幾點：

1.有效改變育齡群眾的婚育觀念

很多育齡婦女并沒有形成一個正確的生育觀，沒有認識到計劃生育的重要性，更存在著對生男生女的錯誤看法。而通過建設新型的生育文化，能夠加大對計劃生育的宣傳，讓廣大育齡群眾能夠建立起一套更為科學、進步的觀念，從而能夠使其更為自覺地遵守相關的規定，使其將被動地接受計劃生育政策，變為主動認識到其重要性，從而為計劃生育政策提供有效支持。

2.有利于促進婦女的身心健康

通過建立有效的生育文化，可以進一步促進廣大婦女的身心健康，促進其發展。在這種文化的建設下，育齡群眾能夠更好地掌握相關的生育知識，保證生殖健康，使育齡群眾擁有更為豐富和系統的生育知識和意識，讓其對生育權利及避孕節育等內容有更清晰的了解，從而達到促進婦女身心健康的目的，為我國發展貢獻自己的力量。

3.有效促進職工樹立大人口觀

建立有效的生育文化能夠很好地促進廣大職工的人口觀念，讓其更加正確、科學地認識到人口問題對我國經濟發展和社會進步的重要性和重要作用。這樣一來，就能夠有效提升自己的責任感，提升自己的主人翁意識，為經濟發展和社會進步提供更好的支持。

4.有利于促進我國計劃生育國策的有效開展

通過建立有效的生育文化，能夠讓全社會的人更加重視計劃生育國策，從而有效促進我國計劃生育事業的進步。可以說，計劃生育文化能夠有效解決我國嚴峻的人口問題。而企業通過建立有效的生育文化，能夠更大范圍地動員職工和社會群眾，使其更加主動地參與到計劃生育工作實踐中來，更為有效地提升管理服務方式和水平，從而有效推進我國計劃生育工作的改革和進步。

二、阻礙新型生育文化建設的因素分析

我國經歷了幾千年的封建歷史，受傳統婚育觀念的影響，生育觀念在民眾的心中根深蒂固，導致我國新型生育觀念很難得到民眾的接受。因此，對于新型婚育觀念的宣傳教育，我們不能像以往開展整治活動那樣，要想讓新型生育文化在人們心中扎根，我們必須利用現有的各種條件，通過媒體、文藝演出等各種途徑開展新型生育文化教育活動，讓新型生育文化在人們心中扎根。但是新型生育文化宣傳教育活動受以下幾方面的原因影響，導致生育文化教育活動開展困難。（1）舊傳統觀念的殘余思想。中國長期以來形成了封建思想，認為多子多福、養兒防老，認為兒子成為人們養老的唯一依靠。這導致新型生育文化教育活動工作開展十分困難，工作成效極低。（2）中國人都有一種家族觀念，認為男孩是香火延續的基礎，受傳宗接代思想的影響，新型生育觀念教育工作為許多人難以接受。而且，兒子會留在自己身邊，在老年時能夠享受天倫之樂。（3）男女社會地位的不平衡。在社會生活中，男女的社會地位存在一定的差距，男性同志相對于女性而言更容易就業，男性工作的選擇性也大。而且由于我國傳統思想文化的影響，嫁夫從夫的社會觀念在人們心中根深蒂固，女性在社會生活處于一定的劣勢地位。這些因素嚴重影響著我國新型生育文化的宣傳，成為宣傳新型生育文化的阻礙因素。

三、推進建立新型企業生育文化建設的途徑分析

企業是我國經濟發展和社會進步的重要力量，在企業內部建設有效的企業生育文化，能夠為我國計劃生育政策開展提供非常有效的文化支持。而想要有效推進企業新型生育文化建設，需要從以下幾點加以考慮：

1.加大生育文化宣傳力度

要營造有利于生育文化建設的輿論氛圍，充分利用報刊、網絡等大眾傳媒和一切可利用的宣傳陣地進行宣傳。如在企業內部局域網、公司小報定期不定期計生知識，在班組櫥窗等職工聚集的地方刊出職工便于接受的計生常識等，努力形成良好的生育文化建設氛圍。

2.組織開展群眾性的生育文化特色活動

要廣泛深入地開展群眾喜聞樂見的文化活動，把生育文化建設融入到企業文化建設中去。如在五一、十一、元旦、春節等重要節日，聯合宣傳、文體部門組織開展文藝匯演、知識競賽、成果展評等活動，圍繞生育文化建設進行文藝作品創作，推出一批貼近基層、貼近生活、貼近群眾、主題鮮明、導向正確、內涵豐富、感染力強的生育文化宣傳精品。同時進一步關注男性生殖保健與生殖健康教育，利用講座、培訓等形式，向職工傳授計生科普知識，努力打造具有特色的生育文化品牌。

3.有效實施“幸福工程”項目

積極協調相關部門落實優惠政策，開展“光彩助學”活動，資助貧困大學生。對于貧困的家庭，給與在子女升學、看病就醫、勞動就業、生活保障等方面的幫助，及時救助困難計生女孩家庭。在勞動力轉移培訓中，優先培訓“兩戶”家庭成員，資助、鼓勵創辦企業、開辦經濟實體，從而引導他們走上少生快富之路。

4.積極推進免費孕前優生檢查項目

把免費孕前優生健康檢查作為推進“生殖健康進家庭”行動的重點，廣泛宣傳，強化措施，穩步推進，對計劃懷孕夫婦進行了孕前優生健康檢查，經風險因素評估小組評估，篩查高風險人群。縣站對高危對象進行了復診和風險告知，建議他們采取避孕措施，暫緩懷孕，給予有針對性的咨詢和干預，確保他們在完全理解所告知的風險因素和醫學指導意見的基礎上科學懷孕，實現了預防措施落實到人，有效降低出生缺陷發生風險。