導(dǎo)語：如何才能寫好一篇基礎(chǔ)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

以上本文寫作當(dāng)月的例子數(shù)不勝數(shù)，有些可能是學(xué)者們的“行為藝術(shù)”，有些則確實是缺乏常識。然而無論如何，這些能夠登上大雅之堂擁有名校專家教授抬頭的基礎(chǔ)性出格舉動絕非偶然。

當(dāng)我們?yōu)槿A人也能夠獲得諾貝爾獎而自豪，甚至自詡基礎(chǔ)教育“贏在起點”的時候，如果經(jīng)過冷靜分析不得不承認(rèn)，獲得諾貝爾獎的學(xué)者越來越不是我們這個60多年教育體系中基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來的，而我們面對的更加殘酷的現(xiàn)實也許是：我們的教育所培養(yǎng)出來的公民、專家、教授所犯的錯誤越來越“基礎(chǔ)”，越來越遠離常識和應(yīng)用。也許在信息壓力面前，人容易體現(xiàn)出來的素質(zhì)不是他受到多少優(yōu)質(zhì)的高等教育，也許基礎(chǔ)教育的底子，更能夠本能地表現(xiàn)出來。

有些人生閱歷的中年人都會體會到，一個人，在不同的壓力面前，所體現(xiàn)的道德水準(zhǔn)和選擇是不同的。信息社會，面臨不同的信息壓力信息工具，接受過不同基礎(chǔ)教育本質(zhì)所體現(xiàn)出來的行為、能力與情商也是不同的。有的時候，任何人之間的差距在信息壓力面前會頃刻被打回基礎(chǔ)教育的原形。

對于中西的基礎(chǔ)教育的看法，即使是名人名家，看法也大相徑庭。著名物理學(xué)家楊振寧2011年6月22日對于中國的基礎(chǔ)教育懷有深厚的感情地說：“中國的基礎(chǔ)教育打下的‘底子’要比國外扎實。”而菲爾茲獎獲得者、著名數(shù)學(xué)家邱成桐在2006年11月卻給中國的基礎(chǔ)教育潑了瓢冷水：“這都是多少年來可怕的自我麻醉！我不認(rèn)為中國學(xué)生的基礎(chǔ)知識學(xué)得有多好！”

對于這些現(xiàn)象，華南師范大學(xué)的王紅在通過對范德堡大學(xué)的合作以及中美校長9次互訪的系統(tǒng)研究中得出的結(jié)論是：“我們在終點輸了，在起點也不見得贏了！”“我們的高等教育質(zhì)量不如美國，基礎(chǔ)教育質(zhì)量也不見得就比美國高。”“我們必須思考的一個問題是：作為基礎(chǔ)教育的中小學(xué)，究竟應(yīng)該為學(xué)生未來的發(fā)展奠定什么樣的基礎(chǔ)？”更犀利的說法是資中筠女士在香港表達的：“中國現(xiàn)在的教育，從幼兒園開始，傳授的就是完全扼殺人的創(chuàng)造性和想象力的極端功利主義。如果中國的教育再不改變，中國的人種都會退化。”

培養(yǎng)什么樣的基礎(chǔ)

那么，在當(dāng)今的信息社會的信息壓力面前，我們的基礎(chǔ)教育到底需要培養(yǎng)什么樣的基礎(chǔ)？什么樣的能力和什么樣的情商呢？

一個不容忽視的事實是，中國教育背景下孩子，就數(shù)學(xué)物理化學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的知識來說確實比同齡美國孩子要好。如果進入中小學(xué)的課堂我們會發(fā)現(xiàn)，美國8年級的程度，還不如國內(nèi)小學(xué)5年級。正是由于這個事實存在，我們很多人認(rèn)為：“我們雖然輸在終點，但是我們曾經(jīng)贏在起點。”

事情果真如此嗎？

我自己的女兒就在美國讀高中，初中畢業(yè)來到美國上課的第一天就遇到巨大挑戰(zhàn)：沒有班級和固定的課堂，小班的教學(xué)更是探究性的學(xué)習(xí)，剛來的中國孩子與其說不能融入美國課堂，更應(yīng)該說根本不知道該干什么。

美國的高中就有經(jīng)濟學(xué)和微積分，更重要的是，有些孩子使用的問卷處理方法和軟件，是我在國內(nèi)的研究生畢業(yè)時還不能掌握的東西。到了考試，確實是華人孩子沾光，多數(shù)公立學(xué)校的華人的孩子分?jǐn)?shù)很高。但從以上事實我們看出，我們陶醉于的基礎(chǔ)教育優(yōu)越，也許是源自于華人和東方文化對分?jǐn)?shù)的重視而已，而信息社會真正的基礎(chǔ)，是這些分?jǐn)?shù)嗎？

卡內(nèi)基梅隆大學(xué)之所以有今天的地位，和決策管理專家赫伯特·西蒙密不可分，西蒙說：“什么地方都有兩種人，一種是博學(xué)的人，一種是有想法的人。”西蒙就是一個有想法的人。在校期間，西蒙的分?jǐn)?shù)只有一門A，而且這一門還是拳擊。但西蒙代表了美國很多人的學(xué)習(xí)思路。而2011年在美國也引起巨大反響的“虎媽”，是典型東方式的學(xué)習(xí)思路。

在過去的100年，東方的思路和西方的思路各有千秋，做出科學(xué)巨大原創(chuàng)性貢獻的更多的是西方基礎(chǔ)教育體系培養(yǎng)出來的，而支撐這種科研的更加“基礎(chǔ)”的人員，卻離不開大量的華人、印度人、日本人和韓國人。如果今天的美國大學(xué)把以上的東方人撤離，大學(xué)也許不是今天的樣子。然而，“基礎(chǔ)”的作用，在信息壓力時代，還是一樣的嗎？

華南師范大學(xué)的王紅教授說：“盡管中國的中小學(xué)生為學(xué)生奠定了很扎實的知識基礎(chǔ)，但未必是學(xué)生進一步發(fā)展和學(xué)習(xí)的必需基礎(chǔ)，相反，過多過重的知識學(xué)習(xí)，常常會壓抑和挫傷學(xué)生進一步發(fā)展的動力和后勁。就拿現(xiàn)在大家都很關(guān)注的創(chuàng)新人才培養(yǎng)來說，很多研究已經(jīng)表明，創(chuàng)新所需要的基礎(chǔ)，并不是知識性基礎(chǔ)而是美國中小學(xué)特別關(guān)注的好奇、探究、興趣、質(zhì)疑等為核心的能力性基礎(chǔ)。正如《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書中所指出的那樣，‘知識和經(jīng)驗的積累并不是出研究成果的主要因素’，對科學(xué)的好奇和熱愛是進行研究工作最重要的思想條件。”

從這個角度看，美國的中小學(xué)較好地履行了它們的“基礎(chǔ)”功能，學(xué)生的基礎(chǔ)不是“弱”而是“強”。

王紅說得極對，如果從信息壓力的角度進行補充的話，在過去如果掌握基礎(chǔ)知識的人在團隊中還有“基礎(chǔ)性”的作用的話，在信息社會中，這種“基礎(chǔ)性的作用”很快就會被網(wǎng)絡(luò)和云（采用應(yīng)用程序虛擬化技術(shù)的軟件平臺）所替代，也許用不了多少時間，東方式的“基礎(chǔ)科研人員”，將逐漸退出美國的高校和研究所，從這個角度上講，“中國的教育再不改變，中國的人種都會退化”之說并非危言聳聽。

舉一個能力的實際情況。目前中國有很多的留英大學(xué)生，然而申請到美國的著名高校就不那么容易。為什么呢？這是因為，美國沒有完全統(tǒng)一的大學(xué)入學(xué)考試，但社區(qū)志愿活動、科研等都納入各個大學(xué)的錄取考量指標(biāo)，因此中國學(xué)生死記硬背式的學(xué)習(xí)比較難進入美國高校。我認(rèn)識一個美國的高中生，自己花了一年時間去到農(nóng)場收集蘆薈、到化工廠去加工，到實驗室去分析，寫出試驗報告，應(yīng)用效果。這個課題的目的是什么呢？說來好笑，是《證明在家里面也可以制作美容保健產(chǎn)品》。這個學(xué)生最后被一個學(xué)科排名很靠前的生物學(xué)專業(yè)全額獎學(xué)金錄取，比的并不是SAT成績，而是高中期間的交流和面試活動。

鍛煉什么能力

我自己的女兒在國內(nèi)很好的一個外國語學(xué)校讀初中，到美國上課。作為家長很快就能發(fā)現(xiàn)在基礎(chǔ)教育方面的中西差距。

女兒就讀的是一個私立高中，美國的10年級對應(yīng)的是國內(nèi)高中二年級。上課一周后，我發(fā)現(xiàn)，原本擔(dān)心的語言問題和課程都不是問題。上第一天的數(shù)學(xué)課，女兒飛快地口算出來了類似（1-0.627）的數(shù)學(xué)題，而美國的孩子還沒有打開計算器。數(shù)學(xué)老師拿女兒的例子告訴全班：“你們不要自己算，只要會算就可以了，把這些事情交給計算器。”轉(zhuǎn)而對女兒說：“下次課你一定要帶一個圖形計算器，很多功能都要交給計算器的。”

后來我才知道，美國的高中數(shù)學(xué)作業(yè)和考試根本不會像國內(nèi)一樣手算，復(fù)雜一些的公式全部交給圖形計算器。女兒對我說，美國的作業(yè)不像中國，能夠做的圖形老師都湊成整數(shù)。美國的作業(yè)經(jīng)常會有根號10.74這樣的題，不使用工具圖形很難畫，客觀上訓(xùn)練學(xué)生使用復(fù)雜工具的能力。

看著這個復(fù)雜的和電腦有接口100多美金的TI-84計算器，我才明白了國內(nèi)一直在練學(xué)生的算盤能力，而美國訓(xùn)練學(xué)生使用工具和原’始創(chuàng)新能力。

輪到第二天的《經(jīng)濟學(xué)》課程（我們的大學(xué)生也未必學(xué)經(jīng)濟學(xué)），女兒下課后花了3個小時詢問我家庭開支的問題。原來她有一個作業(yè)，要求學(xué)生舉五個自己家中的“機會成本”的例子，并撰寫論文。

我又想到了孩子最喜歡的歷史課程，課堂幾乎是玩，課下的作業(yè)卻是要求學(xué)生論述第二次工業(yè)革命與美國的相關(guān)論文。

最讓人吃驚的是私立高中竟然沒有體育課，然而體育館卻是非常奢華的，教練和學(xué)生也是專業(yè)級的，如果你不選和沒有達到一定量，那就真成了冷板凳隊員了。因此，美國的孩子課外班一點也不少，但幾乎都沒有補習(xí)課上的內(nèi)容：音樂、美術(shù)、舞蹈、體育、志愿者，孩子如果沒有一技之長，僅僅是學(xué)習(xí)好，那沒有什么值得驕傲的。

在信息社會，信息工具的使用（比如知識和計算器）比會算重要得多，把有限的時間做“人應(yīng)該做的事情，其他交給機器吧”，也許越來越成為現(xiàn)代社會的標(biāo)志。而本文開始所列的誤區(qū)，恰恰都不在于知識，而在于該人做的最基礎(chǔ)和最常識的東西出了問題。

篇2

一、基礎(chǔ)教育在本土藝術(shù)元素保護中的重要地位基礎(chǔ)教育課堂作為學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，近年來發(fā)展迅猛。1994年，教育領(lǐng)域展開了關(guān)于當(dāng)代中國藝術(shù)教育的文化思考，提出了要從“文化意識、文化傳承、文化發(fā)展以及文化策略”四方面對藝術(shù)教育加以改造。首先，基礎(chǔ)教育課堂是本土藝術(shù)元素能夠得以發(fā)揚的地方，它擁有豐富的智力資源，可以提供相應(yīng)充足的專業(yè)指導(dǎo)，而且長期形成的教育機制，包括教育內(nèi)容的體系化、教育方法的集約化和教育手段的規(guī)范化等，都有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢。尤其在解決本土藝術(shù)傳承方面，是具有明顯的優(yōu)勢。更為重要的是，本土藝術(shù)資源的引入向?qū)W生傳遞了藝術(shù)源于生活的理念，向他們展示了取之不盡、用之不竭的生活源泉，給了他們一把打開藝術(shù)之門的鑰匙，為學(xué)生今后走上藝術(shù)道路，指出了方向，奠定了堅實的思想基石。豐富的民間藝術(shù)元素，必然會以其豐富的營養(yǎng)，滋養(yǎng)新一代人的心田，開闊他們的藝術(shù)視野，豐富他們的藝術(shù)感受，給他們的藝術(shù)生命注入新的活力。通過本土藝術(shù)元素繼承發(fā)展的專門課程設(shè)置、確立自身特點、依托基礎(chǔ)教育的綜合性學(xué)科資源和本土藝術(shù)特點，打造自身的獨特品牌，使自己的專業(yè)教學(xué)，有新的開拓和創(chuàng)新。

其次，在基礎(chǔ)院校進行本土藝術(shù)文化的繼承與發(fā)展傳播性教學(xué)，很容易形成氣候。我國本土藝術(shù)產(chǎn)生的地理背景、社會背景、文化背景和我們的學(xué)生生長的背景一脈相承。因此，它就更容易被學(xué)生所接受，更容易被打動。又因為在基礎(chǔ)教育中融入本土藝術(shù)元素的教育能夠給學(xué)生了解和掌握本土民間文化知識，創(chuàng)造了良好的條件。當(dāng)然，更重要的一點是可以從本土藝術(shù)教學(xué)中獲取營養(yǎng)。本土藝術(shù)元素蘊含著豐富的大眾情感元素，又因其當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、語言和風(fēng)土人情的有機契合而為老百姓喜聞樂見。一方水土養(yǎng)一方人，一方藝術(shù)元素打動一方人的心聲，研究其地方特色，揭示其間的內(nèi)在聯(lián)系，汲取其中豐富的營養(yǎng)，廣大教師也必然能從中得到生活的啟發(fā)，獲得教學(xué)、創(chuàng)作的靈感，推動基礎(chǔ)教育的豐富性再上一個新臺階。所以，利用基礎(chǔ)教育進行本土藝術(shù)元素文化的繼承發(fā)展教學(xué)活動，不僅很有必要，而且完全可以非常有效地規(guī)模化進行。

二、本土藝術(shù)元素融入基礎(chǔ)教育課堂的措施

長期以來，本土藝術(shù)傳承主要以社會文藝團體、民間藝術(shù)社團為主體，由文化部門來負(fù)責(zé)扶持，但由于人員、經(jīng)費等原因，大多數(shù)市縣藝術(shù)文化的傳承仍然“藏在深山人未識”，并正在一片保護聲中逐漸消失。而學(xué)校藝術(shù)教育作為人才培養(yǎng)的主渠道，雖然具有很多優(yōu)勢，但卻因教學(xué)觀念、培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置等原因，在人才的培養(yǎng)過程中也沒有能夠很好地利用本土藝術(shù)文化資源進行教育和傳承。因此，結(jié)合本土實際，必須突出整合資源，充分發(fā)揮基礎(chǔ)教育在保護傳承民間音樂過程中的橋梁和載體作用。一是要培養(yǎng)學(xué)生對本土音樂的深厚感情。教育是個非常特殊的行業(yè)，肩負(fù)的職能和承載的任務(wù)，不光是進行簡單的知識與技能的傳播，而且在本土藝術(shù)文化資源的繼承發(fā)展過程中，要發(fā)揮好基礎(chǔ)藝術(shù)教育的重要作用。我們既要緊緊抓住本土藝術(shù)文化的深刻繼承與廣泛傳播這個主題，又要圍繞藝術(shù)學(xué)科的自身特點，從人才培養(yǎng)的自身規(guī)律出發(fā)；既要傳授知識和培養(yǎng)技能，更要傳播新的理念，通過系統(tǒng)的專業(yè)教育，養(yǎng)成學(xué)生對于本土藝術(shù)文化的深厚感情。長期以來，失之偏頗的藝術(shù)教育理念，使得許多人對祖國豐富多彩的民間本土文化資源有著錯誤的認(rèn)知。

好像只有外國的藝術(shù)及其教育手段與理念是先進的，一提到中國本土藝術(shù)，似乎都是“土氣”“簡陋”“下里巴人”，甚至是“落后”的。所以，在基礎(chǔ)教育的的藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容中，不僅要加大本土藝術(shù)文化的知識容量，更要加大對祖國本土文化的感情培養(yǎng)力度。為此，基礎(chǔ)教育藝術(shù)學(xué)科在進行本土文化教學(xué)活動時，要對所進行的教學(xué)活動有一個正確的規(guī)劃與認(rèn)知，關(guān)注每一個環(huán)節(jié)，抓好每一項落實。要從教師培訓(xùn)入手，首先在教師中明確開設(shè)此類課程的重要性，使教師真正樹立正確引導(dǎo)學(xué)生進行民間音樂文化學(xué)習(xí)和傳承的正確思想觀念。同時，要合理布置課程設(shè)置，抓緊進行教材編寫，探索合適進行本土藝術(shù)文化繼承發(fā)展的教學(xué)方法，和培養(yǎng)手段等方面，進行與之相適應(yīng)的改革。通過對此類教育內(nèi)容的加強與落實，糾正偏頗的藝術(shù)教育理念，豐富現(xiàn)代基礎(chǔ)教育課堂的本土藝術(shù)教育內(nèi)容，為維護祖國傳統(tǒng)本土文化的豐富性與多樣性，加強祖國傳統(tǒng)本土文化的繼承與弘揚，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二是要建立良性互動機制。在保護和傳承本土藝術(shù)元素的過程中，基礎(chǔ)教育部門應(yīng)主動與本地區(qū)文化研究部門、文藝單位及藝術(shù)社團建立起密切聯(lián)系，以形成良性的互動機制，基礎(chǔ)教育課堂可及時將他們的研究、創(chuàng)作成果納入教學(xué)內(nèi)容，也可與他們共同搜集、整理和開發(fā)當(dāng)?shù)氐谋就了囆g(shù)元素，并將本土藝術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)格與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化生態(tài)的需求結(jié)合起來，這樣既拓展了學(xué)生的知識和能力，又使本地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承真正落到實處。

篇3

終身教育還主張教育應(yīng)該與社會生活融為一體，社會應(yīng)當(dāng)向其成員提供一切教育機會。教育與生活密切結(jié)合，既可以調(diào)動一切社會力量辦學(xué)，又可以保證充分滿足社會各方面的需要。終身教育還是給予教育與自我教育的統(tǒng)一，是教育主體作用于學(xué)習(xí)主體的過程，也是學(xué)習(xí)主體在生活實踐中通過自覺、自主的學(xué)習(xí)達到自我發(fā)展、自我完善的過程。總之可以說，終身教育思想是支撐人的發(fā)展的教育思想。

二、以終身教育指導(dǎo)基礎(chǔ)教育改革是基礎(chǔ)教育發(fā)展的必然選擇

基礎(chǔ)教育就是給予年幼的社會成員以健康成長所必需的全面素質(zhì)的最低限度的培養(yǎng)訓(xùn)練，這是人類教育思想長期發(fā)展的結(jié)晶。然而基礎(chǔ)教育關(guān)于培養(yǎng)人的全面素質(zhì)的思想在過去很長時間內(nèi)未能得以真正落實，致使基礎(chǔ)教育長期處于誤區(qū)之中“，應(yīng)試教育”便是其典型表現(xiàn)。應(yīng)試教育違反教學(xué)規(guī)律，脫離社會發(fā)展和人的發(fā)展的實際需要，必須對之進行根本的改革。作為人生發(fā)展起點的基礎(chǔ)教育，“基礎(chǔ)性”和“發(fā)展性”是其固有特性。

“基礎(chǔ)性”是指基礎(chǔ)教育是人類生存和發(fā)展的奠基工程，應(yīng)當(dāng)以人類生存和發(fā)展所需要的基礎(chǔ)知識和基本技能來訓(xùn)練和培養(yǎng)受教育者；同時，這種基礎(chǔ)性的訓(xùn)練和培養(yǎng)還必須具有“發(fā)展性”。基礎(chǔ)教育要走出“應(yīng)試教育”的誤區(qū)，就必須把基礎(chǔ)教育納入人類歷史發(fā)展和人生發(fā)展的大背景下分析和思考，就必須把主張人類終身學(xué)習(xí)的終身教育思想作為主導(dǎo)人類歷史發(fā)展和人生發(fā)展的教育理念。

三、以終身教育指導(dǎo)基礎(chǔ)教育改革是知識經(jīng)濟時代的必然要求

篇4

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 基礎(chǔ)教育 師資緊缺 留守兒童

我在偏遠農(nóng)村小學(xué)工作了十年，并在此期間當(dāng)了多年的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，對于農(nóng)村的基礎(chǔ)教育的若干問題，我有較深的思考和認(rèn)識。

一、農(nóng)村富了，教育窮了。

近年來，中央對于“三農(nóng)”問題非常關(guān)注，切實保障了農(nóng)民利益，維護了農(nóng)民權(quán)益，農(nóng)業(yè)發(fā)展了，農(nóng)村富裕了。但是相對來說，政府對于農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育的關(guān)注始終不夠。投入的嚴(yán)重不足，導(dǎo)致不少學(xué)校特別是小學(xué)成了“窮光蛋”，成為慈善機構(gòu)和富人的重點幫扶對象，但慈善機構(gòu)和一小部分有愛心的富人的能力太有限，他們挑不起十幾億人口大國的基礎(chǔ)教育的重?fù)?dān)。一些地方政府為了好的政績，不惜重金集中有限教育資源，大力發(fā)展所謂的“示范學(xué)校”，上面檢查皆帶到這些地方，殊不知很多鄉(xiāng)村小學(xué)多么盼望領(lǐng)導(dǎo)的到來，幫助他們解決諸如校舍不足，課桌破舊等問題。很多城鎮(zhèn)學(xué)校教育資源閑置（如校舍、教學(xué)儀器），而農(nóng)村小學(xué)連最起碼的教學(xué)設(shè)備都沒有（如錄音機，電子琴），仍舊是一支粉筆、一本書。可憐的農(nóng)村孩子呀，你們何時才能享受均衡的教育資源？

農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入究竟要多少，以平均每位農(nóng)民100元計算：一般小學(xué)學(xué)區(qū)人口2000人左右，那么就是20萬，在學(xué)校現(xiàn)有的設(shè)施基礎(chǔ)上每校再加20萬元投入，完全可以將平均200人左右的農(nóng)村小學(xué)建設(shè)好，就足夠?qū)?dāng)?shù)貙W(xué)校建成現(xiàn)代化的育人基地，這只相當(dāng)于以前一年的人均農(nóng)業(yè)稅的一半，政府有能力減免農(nóng)業(yè)稅，發(fā)放各種農(nóng)業(yè)補貼，相信也有能力徹底改變農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀。我時常想，如果我們學(xué)校有十萬元，我就能夠把所有問題都解決。然而，現(xiàn)實中，一所一兩百人左右的小學(xué)，一年的資金還不到一個中等收入家庭的收入（每生/每期70元），學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不得不掰著手指頭過日子。往往為了幾百元錢的事，到處求人，卻得不到有力支持。

農(nóng)民收入提高了，現(xiàn)在的家庭讀不起書的很少，況且國家又出臺了免除學(xué)雜費的政策，所有的孩子都能完成義務(wù)教育。但是值得關(guān)注的是：這些孩子們所受的教育是無法和城里的孩子比，他們受的是過時的教育，在現(xiàn)代信息社會中，他們成為連電腦是什么都不知道的“現(xiàn)代文盲”。“科教興國”、“人人平等”，我們應(yīng)當(dāng)從這樣的角度再來認(rèn)識農(nóng)村基礎(chǔ)教育。

二、師資緊缺、工資較低。

說教師緊缺并不是說真的缺很多教師，而是說缺少高素質(zhì)的專業(yè)化的教師，教師隊伍始終保持著動態(tài)平衡。但是現(xiàn)在不少農(nóng)村教師是只經(jīng)過簡單培訓(xùn)的民辦教師轉(zhuǎn)正的，這批人中有不少知識結(jié)構(gòu)老化、知識貧乏，甚至是不適應(yīng)教學(xué)工作的人存在。還有部分教師不安心本職工作，全心撲在第二職業(yè)上。最令人擔(dān)心的是有一些教師師德有問題，他們混在教師隊伍中，對教育有著相當(dāng)危險。因此應(yīng)當(dāng)建立完備的教師聘用制度和相應(yīng)的管理制度，尤其是試用制和辭退制。確保教師隊伍的純潔性和專業(yè)化。

工資較低也是導(dǎo)致教師緊缺的重要原因之一，農(nóng)村本來就是較為貧困的地區(qū)，很難留住人才，工資低就更難留住人才，往往同一地區(qū)城鎮(zhèn)教師工資就高于農(nóng)村，美其名曰“地方差”，誰又不想往城里鉆呢？農(nóng)村教師凡是有本事、有關(guān)系的都進了城。有報道說；某地近來出臺農(nóng)村教師工資比城鎮(zhèn)高的政策，我認(rèn)為這是非常正確的、合理的。有助于改變教師的不正常流動，確保農(nóng)村地區(qū)教育教學(xué)質(zhì)量。

教育振興的關(guān)鍵在教師，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍是至關(guān)重要的，經(jīng)濟措施是有力的杠桿，可以平衡城鄉(xiāng)師資力量差距。

三、農(nóng)村家庭教育和留守兒童。

農(nóng)村的家庭教育問題是農(nóng)村基礎(chǔ)教育面臨的重大問題。農(nóng)村人憨厚、直率、樸實，這是我們對農(nóng)村人的一般認(rèn)識。但是，他們中的大多數(shù)文化素質(zhì)較低，在家庭教育問題上，他們忽視學(xué)前的教育，沒能讓孩子養(yǎng)成良好的行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣，有的孩子剛上學(xué)時，連父母的名字、家庭住址都不知道，數(shù)數(shù)也數(shù)不到十；他們與此同時也忽略了學(xué)習(xí)期間的家教，認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的事，自己把孩子交給學(xué)校，就該學(xué)校負(fù)全責(zé)。不少的家長連基本的家教常識都不懂，有的家長溺愛、袒護，使孩子養(yǎng)成任性、偏執(zhí)，凡事惟我獨尊的缺陷性格；有些家長望子成龍心切，動輒訓(xùn)斥、打罵孩子，嚴(yán)重?fù)p害了孩子的自尊心；還有部分家長抱有讀書無用的主張，從不樹立孩子的理想，認(rèn)為混個初中畢業(yè)證書出去打工還能早點為家里掙錢……

篇5

[關(guān)鍵詞] 基礎(chǔ)教育； 教育信息化； 基礎(chǔ)教育云

[中圖分類號] G434 [文獻標(biāo)志碼] A

[作者簡介] 羅潔（1955—），男，北京人。研究員，主要從事教育信息化研究。E-mail：。

一、 教育云發(fā)展的基本背景

（一）教育信息化發(fā)展的總體特征

當(dāng)前，從全國基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)的發(fā)展進程來看，有以下一些基本趨勢。

第一，基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)正從普及期走向整合期，如何將日益廣泛存在的硬件設(shè)施、海量的數(shù)字化資源、各種有效的信息化教學(xué)模式整合和應(yīng)用到廣大一線教師的例常化教學(xué)行為中，推進信息化教學(xué)方式，并深刻培養(yǎng)學(xué)生的信息化學(xué)習(xí)方式，使得信息技術(shù)的教育教學(xué)應(yīng)用向常規(guī)化方向發(fā)展。

第二，自2005年以來，信息技術(shù)與教育整合的有效性已清晰地演化成三個層次信息化建設(shè)環(huán)節(jié)，一是高可用性的區(qū)域級信息化支撐基礎(chǔ)平臺/設(shè)施/環(huán)境，二是有效的校本信息化整體推進體系，三是廣大教師及學(xué)生群體的個體化的信息化素養(yǎng)的提升。伴隨著信息化進程的加深，前兩類環(huán)節(jié)的作用正日益凸現(xiàn)。

第三，從信息技術(shù)和教育系統(tǒng)耦合的整體要素來看，支持教師的有效教學(xué)和促進教師的專業(yè)發(fā)展正成為深化信息技術(shù)有效應(yīng)用的重要突破點，而打造在線互動的學(xué)習(xí)環(huán)境、培養(yǎng)學(xué)生的在線學(xué)習(xí)習(xí)慣、促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與自我發(fā)展正成為信息技術(shù)教育應(yīng)用的新路標(biāo)。

第四，信息化建設(shè)推進模式正在發(fā)生顯著的變化。更強調(diào)頂層設(shè)計和整體規(guī)劃，“教育信息化的實施要整體考慮，加強頂層設(shè)計、整體推進”。“頂層設(shè)計”的概念源于工程學(xué)領(lǐng)域，是大型工程技術(shù)項目建設(shè)中的一種設(shè)計理念和科學(xué)決策模式。這一設(shè)計理念強調(diào)從實際需求出發(fā)，運用當(dāng)代系統(tǒng)科學(xué)的方法論，自高端開始進行戰(zhàn)略謀劃和總體設(shè)計。

教育云的發(fā)展正是教育信息化發(fā)展的上述需求特征所決定的。

（二）云計算及其發(fā)展

云計算的發(fā)展適應(yīng)了教育信息化建設(shè)當(dāng)前特征階段的需求。IBM 公司于2007 年底宣布了云計算計劃，云計算概念開始出現(xiàn)在大眾面前。在IBM技術(shù)白皮書《Cloud Computing》中對“云計算”進行了定義：云計算一詞用來同時描述一個系統(tǒng)平臺或者一種類型的應(yīng)用程序。一個云計算的平臺按需進行動態(tài)部署、配置、重新配置以及取消服務(wù)等。云計算平臺中的服務(wù)器可以是物理的服務(wù)器，也可以是虛擬的服務(wù)器。“云應(yīng)用”使用大規(guī)模的數(shù)據(jù)中心以及功能強勁的服務(wù)器來執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。任何一個用戶可以通過合適的互聯(lián)網(wǎng)接入設(shè)備以及一個標(biāo)準(zhǔn)的瀏覽器就能夠訪問一個云計算應(yīng)用程序。因此，云計算包含兩個方面的含義：一方面描述了基礎(chǔ)設(shè)施，用來構(gòu)造應(yīng)用程序，另一方面描述了建立在這種基礎(chǔ)設(shè)施之上的云計算應(yīng)用。

云計算未來主要有兩個發(fā)展方向，一個是構(gòu)建與應(yīng)用程序緊密結(jié)合的大規(guī)模底層基礎(chǔ)設(shè)施，使得應(yīng)用能夠擴展到很大的規(guī)模，另一個是通過構(gòu)建新型的云計算應(yīng)用程序，在網(wǎng)絡(luò)上提供更加豐富的用戶體驗。第一個發(fā)展趨勢能夠從現(xiàn)有的云計算研究狀況中體現(xiàn)出來。而在云計算應(yīng)用的構(gòu)造上，很多新型的社會服務(wù)型網(wǎng)絡(luò)，如Facebook等已經(jīng)體現(xiàn)了這個發(fā)展趨勢。在研究上則開始注重如何通過云計算基礎(chǔ)平臺將多個業(yè)務(wù)融合起來。基于此，云計算創(chuàng)造出了新的層次性的服務(wù)模式，提供IaaS（設(shè)施作為服務(wù)）、PaaS（平臺作為服務(wù)）和SaaS（軟件應(yīng)用作為服務(wù)）等不同的服務(wù)模式（見圖1）， 并結(jié)合第三方應(yīng)用擴展SaaS。在云計算的環(huán)境之下，一切都是服務(wù)，軟件是服務(wù)，平臺是云平臺的服務(wù)，基礎(chǔ)架構(gòu)是云架構(gòu)的服務(wù)。

①IaaS模式：Amazon對外提供效能計算和存儲租用服務(wù)，包括存儲空間、帶寬、CPU 資源以及月租費。月租費與電話月租費類似，存儲空間、帶寬按容量收費，CPU根據(jù)運算量時長收費，如彈性計算云EC2讓用戶自行選擇服務(wù)器配置來按需付費。②Google的云計算平臺主要采用PaaS模式，提供的云計算服務(wù)按需收費。③SaaS模式：AT&T推出基于EMC Atmos數(shù)據(jù)存儲基礎(chǔ)架構(gòu)的“Synaptic Storage as a Service”。用戶可以在任何時間從任何地點進行訪問，使用AT&T的網(wǎng)絡(luò)云來保存、分布和找回數(shù)據(jù)。

云計算對教育領(lǐng)域具有重要的影響，隨著云計算的發(fā)展，廉價的應(yīng)用和方便接入將會使越來越多的學(xué)校和個人把自己的信息處理遷移到“云”上，可以建構(gòu)區(qū)域性的云服務(wù)設(shè)施為學(xué)校提供云服務(wù)。云計算模式為學(xué)校提供了合適的借鑒方案，教育機構(gòu)數(shù)據(jù)中心、網(wǎng)絡(luò)中心的相關(guān)任務(wù)將可以選用云計算服務(wù)來完成。其影響主要表現(xiàn)在以下5個方面。

1. 提供經(jīng)濟的在線教育軟件服務(wù)。所有的應(yīng)用程序和文件都可以在云中，用戶只需通過瀏覽器訪問云即可實現(xiàn)文檔、表格、課件的編輯，編輯完成后的文件直接存放在云中。一些常用的應(yīng)用軟件如辦公軟件、電子郵件系統(tǒng)等可以采用云計算服務(wù)模式。

2. 整合教育資源。云計算模式最小化了終端設(shè)備的需求，在一個云計算環(huán)境中，不僅是課堂，個人電腦、實驗室都可以從“云”中獲得，在“云”中存儲，讓所有學(xué)生隨時隨地進行學(xué)習(xí)。可以解決教學(xué)資源需求持續(xù)增長與教育投入增長不足、教學(xué)資源相對短缺的矛盾，又可以提高優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的利用率，讓更多的學(xué)生獲得優(yōu)質(zhì)的受教育機會。

3. 創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺。隨著云計算模式的逐漸發(fā)展和普及，學(xué)校、教育機構(gòu)和個人的信息處理會逐漸遷移到“云”上，這將對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)帶來積極的影響。云計算將有助于構(gòu)建學(xué)校教學(xué)環(huán)境、群體學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)生個人自主學(xué)習(xí)環(huán)境；學(xué)習(xí)者則可以通過云計算提供的環(huán)境、資源和服務(wù)，自由地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。

4.節(jié)約硬件設(shè)備的投入成本。云計算擴展性非常強，多個學(xué)校可以將現(xiàn)有的硬件資源共同加入到一個“云”中，減少單個學(xué)校在資金和時間上的投入，并實現(xiàn)真正意義上的資源共享。

5. 云存儲中心更安全可靠。由于對教育信息資源建設(shè)的投入不斷加大，各個學(xué)校都積累了大量的教育信息資源。數(shù)據(jù)存儲的安全性、可靠性顯得越來越重要。學(xué)校使用云計算服務(wù)時，有技術(shù)先進的數(shù)據(jù)中心來幫助保存數(shù)據(jù)，有強大的技術(shù)管理團隊來幫助管理提交的數(shù)據(jù)和程序，可為學(xué)校提供可靠和安全的數(shù)據(jù)存儲中心。

（三）北京基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展基本現(xiàn)狀

自教育信息化建設(shè)開展以來，北京基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)取得了飛速的發(fā)展，在基礎(chǔ)設(shè)施、教育管理、海量資源匯聚與服務(wù)、教師研修支撐、學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展、新課程實施與管理、教育質(zhì)量監(jiān)控與評價等方面進行了深入有效的工作，給全市基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)與發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。架構(gòu)圖見圖2。

1. 搭建覆蓋各中小學(xué)校的基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是教育信息化的基礎(chǔ)。北京市建成了由市級骨干網(wǎng)、區(qū)縣區(qū)域網(wǎng)和校園網(wǎng)等三級網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的北京教育信息網(wǎng)，骨干光纖連通了每個區(qū)縣。基礎(chǔ)教育中布局調(diào)整保留的1900多所中小學(xué)建成校園網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點進入每一間教室。

2.整體規(guī)劃、構(gòu)架規(guī)范化的基礎(chǔ)教育數(shù)據(jù)體系（CMIS與學(xué)生卡）。北京市從2000年開始規(guī)劃、構(gòu)建市、區(qū)縣、學(xué)校等三級管理信息系統(tǒng)，中小學(xué)生的基本數(shù)據(jù)信息全部錄入。2005年全市中考、高考報名實現(xiàn)與管理信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)的對接。自2006年起全市為中小學(xué)生陸續(xù)免費發(fā)放學(xué)生IC卡140萬張，推行“小升初”、“中招”持卡入學(xué)注冊工作，在規(guī)范招生行為中起到了促進作用。全市基礎(chǔ)教育數(shù)據(jù)體系的建成為學(xué)生自主選課、學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)控、社會實踐的實施與評估、綜合素質(zhì)評價等奠定了堅實的基礎(chǔ)。

圖 2 北京教育信息網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)

3. 創(chuàng)新資源服務(wù)模式（北京市中小學(xué)資源平臺）。北京市創(chuàng)新資源建設(shè)機制，采用“教師先選擇，財政后付費”的政府采購優(yōu)化模式，極大豐富資源內(nèi)容，提高資源品質(zhì)；滿足教師的個性化需求，有效避免了資源的低水平重復(fù)建設(shè)，最大限度發(fā)揮資源的使用效益。該平臺2005年底開通運行。截止到2009年12月，平臺已擁有條目類資源482054條，服務(wù)頻道17個，資源總數(shù)超過360萬條，注冊用戶超過48萬人，基本覆蓋了全市一線教師，日訪問量平均超過萬人，月下載量平均超過1.5T。同時擁有85033種、99多萬冊數(shù)字圖書的中小學(xué)數(shù)字圖書館，涵蓋了600余種主流教育教學(xué)期刊的期刊庫，提供220萬種文獻資料的文獻傳遞系統(tǒng)向中小學(xué)師生免費開放。

4. 搭建網(wǎng)絡(luò)研修平臺（北京市教師研修網(wǎng)）。2007年，隨著高中課改在全市的推進，北京市面向全體教師開通了教師研修網(wǎng)，該網(wǎng)站整合了課改相關(guān)機構(gòu)的專業(yè)服務(wù)，向全市各級各類中小學(xué)及教研機構(gòu)提供新課程的數(shù)字化課程資源，提供針對教師個體研修的個性化服務(wù)，為教師群體提供跨學(xué)校、跨學(xué)科、跨區(qū)域的交流服務(wù)平臺。平臺的開通受到了廣大教師和教研工作者的歡迎，截止到2009年底，平臺已建成覆蓋中小學(xué)27個學(xué)科的專題討論區(qū)；建成專家、名師和個人博客4000余個；并依托平臺陸續(xù)開展網(wǎng)上音視頻互動教研活動32次，開展專題討論33次，發(fā)表作品2萬余篇。

5. 實現(xiàn)高中階段綜合管理與評價。為幫助高中學(xué)校順利進入新課程改革、建立新的教學(xué)管理制度和教學(xué)工作程序、實現(xiàn)綜合素質(zhì)評價、學(xué)分制管理及學(xué)生自主選課，2007年全市統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計、開發(fā)了普通高中綜合管理系統(tǒng)，該系統(tǒng)包括北京市普通高中綜合素質(zhì)評價平臺和新課程管理平臺兩套管理平臺。綜合素質(zhì)評價平臺通過探索與新課程相適應(yīng)的學(xué)生評價制度，旨在引導(dǎo)和促進每個學(xué)生實現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的全面、和諧和可持續(xù)發(fā)展。新課程管理平臺建設(shè)通過建立電子化的選課、排課系統(tǒng)及教學(xué)管理系統(tǒng)，為北京市高中學(xué)校順利進行新課程改革、建立新的教學(xué)管理制度和教學(xué)工作程序、實現(xiàn)學(xué)分制管理及學(xué)生自主選課等奠定了良好的基礎(chǔ)。

6. 創(chuàng)設(shè)北京市中小學(xué)社會大課堂。課改對于學(xué)生社會實踐及研究性學(xué)習(xí)提出了更加明確的要求。為充分利用本市豐富的社會資源服務(wù)教育教學(xué)，于2008年1月開始全面啟動北京市中小學(xué)生社會大課堂，該項目整合利用北京豐富的人文、自然資源，為學(xué)校集體組織或?qū)W生個人開展豐富多彩的課外、校外活動，開展研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)、社會實踐以及組織學(xué)科教學(xué)活動等創(chuàng)造條件，進而促進學(xué)校教育與社會教育的結(jié)合，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)與社會實踐的結(jié)合。

7. 探索義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價體系，促進教育教學(xué)質(zhì)量提升。為科學(xué)、客觀地監(jiān)控北京市義務(wù)教育各個學(xué)段在常態(tài)下的教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮教學(xué)評價所具有的診斷、反饋和促進發(fā)展的功能，為實施高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的義務(wù)教育改革和發(fā)展決策與管理提供符合實際的意見，進一步通過反饋來促進學(xué)校的發(fā)展和教師專業(yè)化的發(fā)展，促進學(xué)生全面、主動、多樣化的發(fā)展，引導(dǎo)社會逐步形成正確的教與學(xué)質(zhì)量觀，促進北京市義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升，北京市于2003年啟動“北京市義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價研究”項目，建立“北京市義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評價體系”。2009年開始實施北京市義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量分析與評價反饋系統(tǒng)，并依托該系統(tǒng)，完成了全市9個區(qū)縣65000名學(xué)生的小學(xué)三年級數(shù)學(xué)測試。

8.探索建立首都基礎(chǔ)教育公共服務(wù)新模式—北京數(shù)字學(xué)校。北京數(shù)字學(xué)校（Beijing Digital School ，簡稱：BDS）是將傳統(tǒng)教育模式與信息技術(shù)和新媒體技術(shù)有機結(jié)合，建立起一種網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化的新型教育環(huán)境，探索現(xiàn)實學(xué)校與虛擬學(xué)校無縫銜接，構(gòu)建信息時代背景下具有首都特色的基礎(chǔ)教育公共服務(wù)新模式。北京數(shù)字學(xué)校門戶網(wǎng)站建立一套統(tǒng)一身份認(rèn)證系統(tǒng)，整合現(xiàn)有教育平臺，通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)課程點播、同步課程直播、互動英語、拓展資源等內(nèi)容學(xué)習(xí)，建立學(xué)生、教師和家長學(xué)習(xí)、交流、討論、共享的虛擬空間，為學(xué)習(xí)者提供個性化成長和發(fā)展所需的教育服務(wù)。制定《基礎(chǔ)教育階段名師同步課程資源建設(shè)及應(yīng)用指導(dǎo)意見》，進行管理機制創(chuàng)新，突破學(xué)校、區(qū)域界限，促進優(yōu)質(zhì)教育資源在本區(qū)縣乃至更大范圍內(nèi)共享，使學(xué)習(xí)將不再局限于學(xué)校、局限于書本，可以在任何時間、任何地點，可以通過電視、電腦、手機等任何介質(zhì)，實現(xiàn)真正意義上的泛在學(xué)習(xí)。

（四）北京基礎(chǔ)教育云

進一步推進北京基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)的發(fā)展，一方面要能夠更加有效地應(yīng)用和發(fā)揮現(xiàn)有教育信息化建設(shè)成果和積累，使現(xiàn)有信息化建設(shè)的成效更加有效地發(fā)揮在教育教學(xué)、管理、教研等基礎(chǔ)教育關(guān)鍵業(yè)務(wù)中；另一方面，要在現(xiàn)有工作基礎(chǔ)上，開展大規(guī)模、深層次的資源、系統(tǒng)及跨越組織邊界的整合和服務(wù)，并在總體發(fā)展追求上向為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)、為學(xué)生的個性發(fā)展與成長服務(wù)轉(zhuǎn)變，為學(xué)生打造融合課堂內(nèi)外的信息化支撐環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生在線學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。云計算為聚合海量教育資源、開展教育/教研/教學(xué)在線服務(wù)、促進各業(yè)務(wù)系統(tǒng)功能的整合與協(xié)作提供了充分的可能，因此，打造北京基礎(chǔ)教育服務(wù)體系（基礎(chǔ)教育云）已成為推進北京基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)進一步發(fā)展、探索新型的教育信息化建設(shè)與推進模式新機遇，通過北京基礎(chǔ)教育云平臺的建設(shè)，為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的全程化活動支持提供一體化的、便捷的應(yīng)用空間。

二、 北京基礎(chǔ)教育服務(wù)體系（基礎(chǔ)教育云）

架構(gòu)及描述

圖3顯示的是北京基礎(chǔ)教育服務(wù)體系（基礎(chǔ)教育云）架構(gòu)圖。該圖以現(xiàn)有云計算的服務(wù)類型分類，將構(gòu)建中的北京基礎(chǔ)教育云服務(wù)分解到三個層次上，即IaaS、PaaS、SaaS三個層次，并將北京基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)成果所對應(yīng)的服務(wù)以及云計算特征典型的服務(wù)融合其中。下面逐步說明北京基礎(chǔ)教育云架構(gòu)中的內(nèi)涵。

在IaaS層，云所提供的是教育信息建設(shè)基礎(chǔ)架構(gòu)及其對基礎(chǔ)架構(gòu)的服務(wù)。通過基礎(chǔ)架構(gòu)，可實現(xiàn)對服務(wù)器、存儲器及網(wǎng)絡(luò)的虛擬化管理，從而可自動地管理和動態(tài)地分配、部署、配置、重新配置以及回收資源。基于這一基礎(chǔ)架構(gòu)，可實現(xiàn)性價比好、可靠性高、擴展能力強、按需使用的彈性基礎(chǔ)教育信息化支撐設(shè)施。為使得云計算能夠更加有效地適應(yīng)于基礎(chǔ)教育發(fā)展的需求，創(chuàng)建高可用性的、穩(wěn)定的云服務(wù)環(huán)境，在IaaS層提供海量教育數(shù)據(jù)服務(wù)和綠色安全教育保障服務(wù)。在海量教育數(shù)據(jù)服務(wù)部分，提供多級數(shù)據(jù)存儲、系統(tǒng)備份和恢復(fù)等服務(wù)，以實現(xiàn)對海量教育數(shù)據(jù)的可靠、穩(wěn)定的存儲與應(yīng)用。綠色安全教育保障服務(wù)要在綠色信息空間創(chuàng)建、病毒防護、流程監(jiān)控與控制等方面提供有效的服務(wù)，為安全、高可用性的教育云平臺環(huán)境提供基礎(chǔ)支撐。

圖3 北京基礎(chǔ)教育服務(wù)體系（基礎(chǔ)教育云）體系架構(gòu)

在PaaS層，云所提供的服務(wù)來源于北京基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)的先前平臺與系統(tǒng)的共性基礎(chǔ)需求之中，這一層將為上層SaaS服務(wù)提供共性的、基礎(chǔ)性的服務(wù)，包括應(yīng)用整合服務(wù)（統(tǒng)一身份認(rèn)證服務(wù)、數(shù)據(jù)互操作引擎服務(wù)、應(yīng)用互操作框架服務(wù)）、教育基礎(chǔ)服務(wù)（海量資源匯聚與共享服務(wù)、測評服務(wù)）、云通用服務(wù)（實時流媒體服務(wù)、云存儲（盤）服務(wù)、云消息服務(wù)）等。其中，應(yīng)用整合服務(wù)為上層云服務(wù)提供不同層面的整合能力，是促進SaaS類云服務(wù)有效整合的基礎(chǔ)。統(tǒng)一身份認(rèn)證服務(wù)提供用戶單點登錄、統(tǒng)一身份認(rèn)證、上層云服務(wù)全系統(tǒng)漫游的基礎(chǔ)，以提升用戶應(yīng)用云服務(wù)開展教育教學(xué)的用戶體驗；數(shù)據(jù)互操作引擎服務(wù)提供的是SaaS類云服務(wù)中各類服務(wù)之間數(shù)據(jù)互操作的基礎(chǔ)，以實現(xiàn)各類SaaS類云服務(wù)之間的數(shù)據(jù)有效流轉(zhuǎn)；應(yīng)用互操作框架服務(wù)提供SaaS類云服務(wù)功能集成的能力，為SaaS類云服務(wù)提供功能集成和關(guān)聯(lián)的能力。教育基礎(chǔ)服務(wù)和云通用服務(wù)雖然具有SaaS類云服務(wù)的特征（即它們能夠直接為教育用戶使用），但從更普遍的意義上來看，這類服務(wù)更應(yīng)融合到教育云更上層的其他服務(wù)中，并被其他服務(wù)編程應(yīng)用，如教師備課服務(wù)、教師研修服務(wù)、在線學(xué)習(xí)服務(wù)等。教育基礎(chǔ)服務(wù)中包含海量資源匯聚與共享服務(wù)，該服務(wù)提供從其他應(yīng)用匯聚資源的功能（如從SaaS類教師研修云服務(wù)中來的生成性資源、從學(xué)生在線學(xué)習(xí)中來的學(xué)生提交的可共享資源等），并支持海量匯聚的資源在其他SaaS類服務(wù)中的應(yīng)用（如SaaS中的教師備課服務(wù)）。教育基礎(chǔ)服務(wù)中包含測評服務(wù)，測評服務(wù)可以為各類其他需要評價的SaaS類服務(wù)提供支撐。云通用服務(wù)包括實時流媒體服務(wù)、云存儲服務(wù)、云消息服務(wù)，其中，實時流媒體服務(wù)提供實時交互功能，可以整合和內(nèi)嵌在所有需要有效交互的SaaS類服務(wù)中，如教師研修服務(wù)、家校互動服務(wù)、在線協(xié)作活動等；云存儲服務(wù)提供給教育用戶個體或群體（指組服務(wù)）利用云的服務(wù)能力開展數(shù)據(jù)存儲、數(shù)據(jù)交換、移動教學(xué)/學(xué)習(xí)的支持能力，可以為SaaS類的各類服務(wù)所使用。

在SaaS層，依據(jù)教育系統(tǒng)中的各類用戶，提供具有崗位特征及各類角色特征的服務(wù)，所提供的服務(wù)包括管理類服務(wù)、教學(xué)類服務(wù)、教研類服務(wù)、學(xué)習(xí)類服務(wù)以及促進教育開放的各類服務(wù)等。當(dāng)前，像CMIS類、社會大課堂類、教師研修網(wǎng)類、綜合管理與評價類等應(yīng)用都是此類服務(wù)。當(dāng)然，在云服務(wù)環(huán)境下，這類應(yīng)用將充分應(yīng)用教育云所提供的IaaS和PaaS類云服務(wù)的能力，在服務(wù)規(guī)模的可擴展性、服務(wù)的穩(wěn)定性與可靠性、服務(wù)與其他各類相關(guān)云服務(wù)的可整合性等方面將大為提升。

除了上述方面之外，有效的教育云支撐離不開促進云服務(wù)規(guī)范生成、保障云服務(wù)有效運轉(zhuǎn)的支持服務(wù)等方面。因此，在構(gòu)建北京基礎(chǔ)教育云的過程中，在教育云建構(gòu)的相關(guān)規(guī)范（包括技術(shù)規(guī)范和服務(wù)規(guī)范等）、教育云的建設(shè)機制與組織保障機制、教育云系統(tǒng)的運行與維護、教育云用戶管理與授權(quán)體系等方面形成與云設(shè)施部署、云服務(wù)提供相配套的保障條件建設(shè)，構(gòu)建跨組織、跨領(lǐng)域的協(xié)作環(huán)境。

在上述各級云服務(wù)的基礎(chǔ)上，最終將為教育相關(guān)的各類用戶提供個性化的、主動的服務(wù)（這需要充分在各個SaaS類云服務(wù)的生成中，充分應(yīng)用云消息服務(wù)所帶來的潛能），這里用戶包括管理者/教研員、教師、學(xué)生、家長等。

三、 北京基礎(chǔ)教育服務(wù)體系

（基礎(chǔ)教育云）工程

教育云建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，既涉及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，也涉及各類基礎(chǔ)云服務(wù)的成熟與完善。伴隨北京基礎(chǔ)教育信息化的建設(shè)，一些IaaS和PaaS類服務(wù)已經(jīng)成熟，如以CMIS所帶動的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)體系、以教育資源網(wǎng)建設(shè)所帶動的統(tǒng)一身份認(rèn)證服務(wù)、以中小學(xué)數(shù)字校園及CMIS應(yīng)用所帶動的數(shù)據(jù)互操作引擎服務(wù)等，為構(gòu)建北京教育云奠定了很好的基礎(chǔ)。結(jié)合北京中小學(xué)信息化建設(shè)的實際情況，以為打造適應(yīng)學(xué)生在線學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的云服務(wù)為主導(dǎo)，推進基礎(chǔ)教育云工程的開展，并以此為契機構(gòu)建適應(yīng)北京基礎(chǔ)教育發(fā)展需要的教育云。相關(guān)服務(wù)如圖4所示。

圖4 以學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)為主體的教育云（Bjlearning-Cloud）

從總體規(guī)劃上來看，Bjlearning-Cloud是以創(chuàng)建為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)教育云，通過這一教育云服務(wù)，能夠為學(xué)生提供在線選課、在線聽課、在線學(xué)習(xí)、在線交流、在線評測等貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)全過程的學(xué)習(xí)支撐功能，同時，為學(xué)生提供主題豐富的、適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知特征需要的、交互性強、適用性好的在線數(shù)字化學(xué)習(xí)資源。將這一學(xué)習(xí)支持功能延伸到教學(xué)、教研、管理、家校互動等環(huán)節(jié)——允許學(xué)校、教師個體開課；允許學(xué)生自由選課；允許學(xué)生的選課成績成為其學(xué)校學(xué)籍中的有效部分；允許學(xué)生家長參與學(xué)生在線學(xué)習(xí)的選擇、輔導(dǎo)等。圖4所示的各項功能是緊緊圍繞上述功能而設(shè)定的，這些功能以SaaS形式對外提供。

下面對上述服務(wù)構(gòu)成進行簡要的描述。

學(xué)習(xí)和測評服務(wù)：在線注冊與選課，學(xué)習(xí)者可以依據(jù)自己的需要在云中注冊；注冊者可以選擇系統(tǒng)中開設(shè)的各種實時類課程或在線資源瀏覽類課程；學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)所選課程的過程中，可以隨時通過網(wǎng)絡(luò)與參與同一門課程學(xué)習(xí)的學(xué)生或課程開設(shè)教師進行討論和交流；學(xué)習(xí)者完成某一主題、某一課程的學(xué)習(xí)后，可以進行與課程單元或課程相配套的作業(yè)與考試；系統(tǒng)可以自動記錄學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況與學(xué)習(xí)過程，從而對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進行追跡與評價，并依據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程情況進行適應(yīng)性的反饋，包括有效的、針對性的資源推送等。

教學(xué)服務(wù)：提供學(xué)校或教師開展在線課程的支撐功能，包括在線備課，允許教師課程準(zhǔn)備過程中聽取來自各方面的建議以優(yōu)化在線課程設(shè)計，系統(tǒng)支持快速的備課資源導(dǎo)入與整合功能；在線教學(xué)，允許教師利用云流媒體服務(wù)開展實時在線教學(xué)，且支持多種模式的在線課堂交互；在線輔導(dǎo)允許課程教師回答選課學(xué)生的各種問題，并以靈活的、多樣化的方式支持在線輔導(dǎo)；評價與反饋功能支持課程教師對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)狀況的檢查，并進行有針對性的輔導(dǎo)和幫助。

教研服務(wù)：使教師能夠有效地駕馭信息技術(shù)，促進信息技術(shù)環(huán)境下的教育理念和教學(xué)技能的提升，教研服務(wù)提供給教師群體以網(wǎng)絡(luò)教研活動支持、協(xié)作電子備課、在線聽評課等功能，以群體教師的智慧促進教育云服務(wù)中教師在線授課能力及創(chuàng)建在線課程能力的提高。

管理服務(wù)：為促進教育云服務(wù)中學(xué)生學(xué)習(xí)的有效開展而進行的相關(guān)管理服務(wù)，其基本功能包括教育管理，教育云中的課程應(yīng)該能夠和學(xué)習(xí)者所在學(xué)校的課程進行對接和編排；課程資源管理提供對教育云中課程資源統(tǒng)一管理、質(zhì)量保證和從組織管理角度的有效評價等功能，以保證教育云服務(wù)中課程類資源的權(quán)威性、時效性和有效性；課程評價管理提供對教育云中所開設(shè)課程的全程質(zhì)量監(jiān)控與管理功能，包括課程的開設(shè)、實時課程質(zhì)量的評價與反饋、在線課程資源質(zhì)量的評價與反饋，以促進教育云中課程質(zhì)量的持續(xù)改善和優(yōu)化。

拓展服務(wù)：為促進教育云服務(wù)在全市范圍內(nèi)的有效推進和應(yīng)用，提供相關(guān)的拓展服務(wù)，包括家校互動服務(wù)，將學(xué)習(xí)者的學(xué)校表現(xiàn)從學(xué)校延伸到教育云上，促進家長依據(jù)學(xué)習(xí)者的教育情況、學(xué)習(xí)情況從教育云的課程和在線資源中進行教育和學(xué)習(xí)發(fā)展的支持，提供學(xué)習(xí)者自我測評基礎(chǔ)上的家校互動評價；博客系統(tǒng)提供教育云中各類用戶依據(jù)主題、學(xué)習(xí)者群體、家長群體、學(xué)生發(fā)展成長知識分類等各種類型的分類，形成有效的互動社區(qū)，促進教育云服務(wù)中各類資源的應(yīng)用和發(fā)展，促進教育用戶的開放交流；公共服務(wù)提供如公共信息、教育云服務(wù)發(fā)展等動態(tài)、公共類的信息，以促進全市范圍內(nèi)教育信息的統(tǒng)一門戶公眾，為廣大學(xué)習(xí)者、家長和社會服務(wù)。

通過上述各類云服務(wù)的提供，最終能夠?qū)崿F(xiàn)靈活的用戶、課程管理及設(shè)置，實現(xiàn)各類課程的開設(shè)、在線學(xué)習(xí)管理及評價。實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源的快速傳播與充分共享，有效促進交流與協(xié)作，滿足廣大師生對有效學(xué)習(xí)資源的需求。通過上述教育云服務(wù)的組織與實施，最終為全市范圍內(nèi)的教育用戶提供資源互補、均衡發(fā)展的云應(yīng)用環(huán)境，帶動全市范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)資源的共享，推進教育均衡發(fā)展。

要保障上述云服務(wù)環(huán)境持久、健康、生態(tài)化的運行，必須解決與教育云服務(wù)建設(shè)相配套的相關(guān)問題（如圖3所示）。當(dāng)前，以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的云服務(wù)環(huán)境還應(yīng)該在以下方面取得進展。

1. 學(xué)習(xí)資源標(biāo)準(zhǔn)研究與建設(shè)

（1）研究制定北京教育學(xué)習(xí)資源的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)；

（2）研究制定北京教育視頻資源格式與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；

（3）研究制定北京教育學(xué)習(xí)資源評估標(biāo)準(zhǔn)；

（4）研究制定北京教育學(xué)習(xí)資源分類標(biāo)準(zhǔn)；

（5）研究制定北京基礎(chǔ)教育在線學(xué)習(xí)評估模型。

2. 學(xué)習(xí)資源優(yōu)化與建設(shè)

按照教師與學(xué)生的不同需求分別組織建設(shè)一批有針對性的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源。

教師學(xué)習(xí)資源內(nèi)容：

（1）精品課例。提供各學(xué)科的優(yōu)質(zhì)視頻課例，可依托基教研中心征集、評選并整理一批課例，供廣大教師學(xué)習(xí)參考。

（2）專題課程。根據(jù)一線教師需求，由信息中心組織策劃、拍攝一系列高質(zhì)量的專題培訓(xùn)課程，具體包括新入職教師基礎(chǔ)培訓(xùn)系列、班主任工作方法與技巧系列、學(xué)科教師教育教學(xué)方法提升系列、網(wǎng)管教師工作技能提升系列等。

（3）名校名師資源。由信息中心負(fù)責(zé)購買、征集、錄制一批世界及北京地區(qū)名校名師的課程資源，供廣大教師借鑒學(xué)習(xí)。

（4）研修培訓(xùn)資源。依托教研中心、教育學(xué)院，整合已有的研修培訓(xùn)資源，在學(xué)習(xí)平臺上統(tǒng)一呈現(xiàn)出來，供教師使用。

（5）交流資源。由一線教師自主拍攝的教育教學(xué)類短視頻資源，由教師上傳后經(jīng)審批在平臺上，供教師交流研討。

學(xué)生學(xué)習(xí)資源內(nèi)容：

（1）同步課程。擇優(yōu)委托部分區(qū)縣選擇名校承擔(dān)同步課程的組織與錄制工作，按照幾個大版本的教材制作主要學(xué)科（小學(xué)：語、數(shù)、外；中學(xué)：語、數(shù)、外、物、化、生）的同步課程。內(nèi)容以課堂實錄為主，輔以作業(yè)與評測。供廣大學(xué)生、家長學(xué)習(xí)參考。

（2）網(wǎng)修課程（支持學(xué)分認(rèn)證）。由課程中心、教研中心合作完成高中階段的5門左右網(wǎng)絡(luò)課標(biāo)選修課的制作，內(nèi)容包括課程說明、課程講解、課后練習(xí)、參考資料、評測題庫等。學(xué)生可根據(jù)自身愛好自主選擇學(xué)習(xí)課程，并在按要求完成學(xué)習(xí)后，獲得該課程的相應(yīng)學(xué)分。

（3）主題串講。由信息中心、教研中心合作，針對學(xué)生在各主要學(xué)科學(xué)習(xí)中的難點、重點問題，圍繞考試，邀請名師進行重點講解，該類講座以主題劃分，如小學(xué)數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)的問題，中學(xué)物理做功的問題，中學(xué)數(shù)學(xué)因式分解的問題等。同時也可以制作一些專題復(fù)習(xí)課，由名師進行中考、高考前的復(fù)習(xí)串講。此類資源力求精干、精品，以切實幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難。

（4）在線答疑。由市教委牽頭，各區(qū)縣參與，定期（如每周一次）組織教師開展網(wǎng)上在線交流答疑。答疑安排可在每學(xué)年始時排定，每周依次安排不同學(xué)科及年級的答疑內(nèi)容，在中考、高考期間可以密集地安排幾場有針對性的考前咨詢答疑。將排定的答疑時間表通過網(wǎng)站及多種渠道向?qū)W生、家長公布，請他們根據(jù)需求參加相應(yīng)場次的答疑活動。信息中心負(fù)責(zé)提供技術(shù)支持。

3. 運行服務(wù)機制研究與建設(shè)

為了保障學(xué)習(xí)與服務(wù)平臺的順暢、持續(xù)良性運轉(zhuǎn)，建議組建專業(yè)的服務(wù)團隊，負(fù)責(zé)平臺的技術(shù)支持、內(nèi)容維護及平臺服務(wù)，同時由市教委研究出臺相應(yīng)的配套政策，以激勵師生的參與共享。

（1）配套政策的研究與制定

教師在線研修的相關(guān)要求及工作量計量的研究與政策制定；課程資源的建設(shè)與共享機制的研究與制定；學(xué)生在線學(xué)習(xí)的相關(guān)要求及配套政策研究與制定；學(xué)習(xí)與服務(wù)平臺建設(shè)與維護經(jīng)費保障研究；學(xué)習(xí)與服務(wù)平臺運行維護及人員保障機制研究。

（2）服務(wù)團隊的組織與管理

創(chuàng)新管理體制，采取能進能出、優(yōu)勝劣汰的市場機制，組建專業(yè)團隊，承擔(dān)平臺的建設(shè)策劃、內(nèi)容維護、技術(shù)支持、用戶服務(wù)及部分課程制作的工作，確保平臺服務(wù)質(zhì)量，推動平臺持續(xù)發(fā)展。

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篇6

關(guān)鍵詞：課程改革；基礎(chǔ)教育；情感內(nèi)涵；教育教學(xué)

對情感及其教育教學(xué)意義的強調(diào)，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的突出特點。它不僅彰顯在“課程標(biāo)準(zhǔn)”的基本理念和分類目標(biāo)上，而且蘊涵于“實施建議”的指導(dǎo)思想和具體要求中。為了幫助教師深入理解基礎(chǔ)教育課程改革的心理學(xué)依據(jù)，自覺實踐“課程標(biāo)準(zhǔn)”的教育教學(xué)要求，本文試從以下三個方面，解析當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的情感內(nèi)涵。

一、建構(gòu)學(xué)生的主體意義

建構(gòu)課程對于學(xué)生的主體意義，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的主要特征之一。以往的基礎(chǔ)教育課程，雖然很注重知識內(nèi)容本身的客體意義，但是對知識內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實生活之間主體意義缺乏應(yīng)有的重視，即盡管知識本身具有學(xué)科的邏輯意義，但是對于學(xué)生缺乏實際的心理意義，以致常常因為缺乏社會生活的依托和確證而流于虛空、形式、無效。因此，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一就是由知性教育向生活教育回歸，其意義不僅在于社會生活是教育教學(xué)的起點，而且在于只有與學(xué)生社會生活相聯(lián)系的教育教學(xué)內(nèi)容才能有助于建構(gòu)學(xué)生的主體(心理)意義，才能激發(fā)學(xué)生的積極情感，進而激發(fā)學(xué)生的主體性。具體來說，其情感內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

第一，主體意義及其情感反應(yīng)直接制約學(xué)生對教育教學(xué)內(nèi)容的接受意愿。一般來說，學(xué)生對教育教學(xué)內(nèi)容的接受意愿，受制于兩方面因素的影響，一是能不能接受，二是愿不愿接受。其中，“能不能”主要受制于認(rèn)知因素，即學(xué)生已有的知識和智力水平；“愿不愿”則主要受制于情感因素，即學(xué)生對教育教學(xué)內(nèi)容及其形式的情緒體驗以及由此而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)意愿。在現(xiàn)實的教育教學(xué)過程中，“能不能”的問題并不突出，因為教材內(nèi)容通常會充分考慮到學(xué)生的已有知識水平；與之相比，“愿不愿”的問題始終是教育教學(xué)能否達到預(yù)期結(jié)果的關(guān)鍵和難點。教育工作者經(jīng)常強調(diào)的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自覺性等，實際上都是旨在解決學(xué)生“愿不愿”學(xué)習(xí)的問題。而這在很大程度上受學(xué)生課程的主體意義及其情感反應(yīng)的制約。這是因為，情感活動與認(rèn)知活動不同，它不是對事物本身的表現(xiàn)，而是對事物與人自身關(guān)系的表現(xiàn)，即情感所表現(xiàn)的不是事物本身的客觀意義，而是事物對人所具有的主觀意義。因而，教育教學(xué)內(nèi)容對于學(xué)生是否具有主體意義，即是否與他們的社會現(xiàn)實和成長需要相聯(lián)系，是否能夠幫助他們解釋和解決現(xiàn)實生活中的問題或困惑，直接制約學(xué)生對教育教學(xué)的情感反應(yīng)。并進而決定了學(xué)生對其態(tài)度和接受的意愿。同樣，情緒心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生接觸某一教育教學(xué)情境時，其并非主要從課程內(nèi)容本身的客體特性的認(rèn)知性角度對之產(chǎn)生反應(yīng)，而是更多地從課程內(nèi)容與自身關(guān)系的主體特性的情感性角度對其產(chǎn)生反應(yīng)，并由此決定自己的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)行為；對課程內(nèi)容的主體意義的探尋及其情感反應(yīng),在發(fā)生上經(jīng)常處于學(xué)習(xí)活動的前沿，并構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)的最初制約因素［1］。

第二，主體意義及其情感反應(yīng)直接制約學(xué)生對教育教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)心向。教育心理學(xué)研究指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是“有意義的學(xué)習(xí)”，這個“有意義”并非指課程內(nèi)容本身的客體意義或邏輯意義，而是指課程內(nèi)容對于學(xué)生具有主體意義或心理意義，即課程內(nèi)容中的知識和觀念能與學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識和觀念發(fā)生現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)作用；這個“有意義的學(xué)習(xí)”并非等于對有意義的教材的學(xué)習(xí)，而是指學(xué)生能積極主動地使課程內(nèi)容中的新知識和新觀念與自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識和觀念發(fā)生相互作用，使舊知識和舊觀念得到改造、新知識和新觀念獲得實際意義的過程。因此，學(xué)生對教育教學(xué)內(nèi)容的主體意義的認(rèn)識及其情感反映，必然直接制約他們的學(xué)習(xí)心向。在“有意義”的條件下，學(xué)生傾向于把學(xué)習(xí)看做是一種促使自己不斷發(fā)展、不斷提高的過程，對學(xué)習(xí)內(nèi)容表現(xiàn)出明顯的期待和努力傾向，更多地采用交替、網(wǎng)絡(luò)式的認(rèn)知加工策略，能從多方面、多角度去搜尋提示線索和意義特征，如對新舊知識的“切合性”做出判斷，調(diào)節(jié)彼此間的分歧或矛盾，或?qū)⑿轮R加以簡化、重組與轉(zhuǎn)換，使之與自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)融為一體；而在“無意義”的條件下，學(xué)生則傾向于把學(xué)習(xí)看做是一種痛苦、難受的差事和負(fù)擔(dān)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容明顯表現(xiàn)出退縮、厭倦甚至抵觸情緒，更多地采用簡單、直線式的認(rèn)知加工策略，僅注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的形式特征而忽略其意義特征，甚至簡單地將新學(xué)內(nèi)容在自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中“登記”一下了事［2］。

二、激發(fā)學(xué)生的積極情感

激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極情感，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革對教材組織和編寫的基本要求之一。以往的教材組織和編寫，更多地強調(diào)知識的載體性和傳授性，對如何有利于“教”考慮較多，而對如何有利于“學(xué)”考慮較少，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會產(chǎn)生什么樣的情感體驗更是缺乏應(yīng)有的關(guān)注，以致學(xué)生有厭煩情緒的現(xiàn)象甚為普遍。為了有效克服這一弊端，貫徹以學(xué)生為本的理念，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革在教材組織和編寫要求上十分強調(diào)把學(xué)生當(dāng)做主角，以學(xué)生的視角和學(xué)生的“生活事件”來呈現(xiàn)教材的教育教學(xué)話題和案例，以學(xué)生樂于接受和參與的方式來組織、表述教育教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生表達思想感情和進行創(chuàng)造活動留出空間，提供方便，從而激發(fā)學(xué)生主動參與和推動自主建構(gòu)，將教材的價值引導(dǎo)意圖轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求和自主選擇，使教材真正成為促進學(xué)生心理發(fā)展的重要文本。其中的情感內(nèi)涵可以從以下兩個方面來體會。

．從教材知識的掌握來看。情緒心理學(xué)研究表明，在教材知識的學(xué)習(xí)過程中，如果學(xué)生沒有產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，那么這些知識對他們來說就是外在的東西，或僅僅是考試時的答案。只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了相應(yīng)的情感體驗，他們才能理解和感悟這些知識的價值與意義，并將之內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。這是因為，學(xué)生對教材知識(特別是人文類知識)的掌握是一個從情感上的“認(rèn)同”向觀念上的“應(yīng)當(dāng)”過渡的過程。教材內(nèi)容大都直接、間接圍繞人與人之間的社會交往，大都直接、間接涉及人與人之間的利害關(guān)系，因而學(xué)生對教材知識的掌握必然首先以自我經(jīng)驗為參照系，并且必然會產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗。這種情感體驗來自于教材內(nèi)容與學(xué)生自我經(jīng)驗之關(guān)系的親身體會和價值判斷，其所反映的因果關(guān)系直接制約學(xué)生對教材的“認(rèn)同”。為此，當(dāng)前教材的建構(gòu)特別強調(diào)發(fā)掘其情感內(nèi)涵，充分利用其表現(xiàn)力和形象感染力，讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感“共鳴”，使教材內(nèi)容對于學(xué)生具有主觀意義，并使學(xué)生受到思想上的感染、感情上的陶冶，進而自覺地將使教材蘊涵的教育思想內(nèi)化為自己“應(yīng)當(dāng)”的行為準(zhǔn)則。

．從學(xué)習(xí)動機的內(nèi)化來看。在教育教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激發(fā)與培養(yǎng)涉及兩個相互關(guān)聯(lián)的因素：社會要求和個人意愿。其中，社會要求來源于社會的愿望和需求，反映了學(xué)生“應(yīng)該”做的事情和“應(yīng)該”達到的目的，它對學(xué)習(xí)動機的特殊作用在于目的方向和具體內(nèi)容的規(guī)定。個人意愿來源于學(xué)生的需要和態(tài)度，反映了學(xué)生“愿意”做的事情和“愿意”達到的結(jié)果，它對學(xué)習(xí)動機的特殊作用在于行為動力水平或個人所愿投入程度的規(guī)定。教育教學(xué)的目的，就是要使二者在教育教學(xué)過程中相互聯(lián)系、彼此加強，最終化社會要求為個人意愿，化外在要求為內(nèi)在需要。這一“聯(lián)系—轉(zhuǎn)化”過程的實現(xiàn)，受情感體驗制約。這是因為，情感總是與個人意愿有著直接的聯(lián)系，并在發(fā)生上總是處于心理活動的前沿，因而學(xué)生對教育教學(xué)的社會要求與自身關(guān)系的認(rèn)識總是受到相應(yīng)情感體驗的“折射”。其結(jié)果，學(xué)生對于社會要求的情感反應(yīng)，直接影響其對教育教學(xué)的社會要求及其實現(xiàn)過程所具有的主觀意義的認(rèn)識，并常常構(gòu)成學(xué)習(xí)活動的直接誘因和學(xué)習(xí)動機的最初制約因素，進而決定了學(xué)生對教育教學(xué)的態(tài)度和是否投入的意愿。一旦學(xué)生通過切身情感體驗認(rèn)同了學(xué)習(xí)的社會要求，他就會自覺自愿地服從這種要求。此時，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機不再是外力作用下的“迫不得已”，而是內(nèi)化作用下的“心甘情愿”［3］。為此，當(dāng)前教材的建構(gòu)十分重視學(xué)生在教育教學(xué)過程中的積極情感及其對學(xué)生學(xué)習(xí)動機內(nèi)化的影響，強調(diào)通過改進教學(xué)方法、加強教學(xué)合作來激發(fā)與調(diào)節(jié)學(xué)生的積極情感，使學(xué)生通過切身體驗感受到相關(guān)教材內(nèi)容對自己的積極意義，使個人意愿與社會要求相契合，進而使其學(xué)習(xí)動機因在內(nèi)容和動力上取得心理契合而得以有效地形成與實現(xiàn)。

三、增進師生的情感關(guān)系

增進師生在教育教學(xué)過程中的情感關(guān)系，滿足學(xué)生成長發(fā)展的情感需求，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革在教學(xué)建議和教學(xué)評價方面的基本要求，也是對新型師生關(guān)系建構(gòu)和教師成長的基本追求之一。從以往學(xué)校教育教學(xué)的實踐來看，學(xué)生在心理發(fā)展和學(xué)校生活中出現(xiàn)的問題，大都與師生情感關(guān)系不佳或?qū)W生情感需求不能得到應(yīng)有的滿足有一定的聯(lián)系。隨著基礎(chǔ)教育改革的深入，教育研究者和管理者普遍意識到，師生情感關(guān)系不僅直接制約師生之間的人際交往乃至教學(xué)活動的有效進行，而且直接制約學(xué)生的思想品德和個性心理的健康發(fā)展。因此，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革在教學(xué)和評價要求上十分重視通過多種方式增進師生的情感關(guān)系滿足學(xué)生的情感需求，力求使師生情感交往成為促進教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和品德發(fā)展的過程。其中，從促進學(xué)生發(fā)展來看，其情感內(nèi)涵及其對教師的要求主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

．教師的樂觀態(tài)度與學(xué)生的發(fā)展。對于教育來說，樂觀是人向上發(fā)展的基礎(chǔ)。同樣，對于學(xué)生發(fā)展的有效教育而言，教師的個人行為和職業(yè)行為如何，取決于他們是否對學(xué)生抱有樂觀的態(tài)度。這是因為，學(xué)生(特別是小學(xué)生)的自我認(rèn)識在一定程度上反映著權(quán)威人士對他們的態(tài)度和評價，他們的自尊和自信也在一定程度上靠權(quán)威人士的樂觀態(tài)度和積極評價來維持。在學(xué)校生活中，教師(特別是班主任)就是這樣的權(quán)威人士，他們對學(xué)生的態(tài)度和評價，對學(xué)生的自我認(rèn)識乃至自我發(fā)展有著決定性的影響［4］。正如著名教育心理學(xué)家Beane等所強調(diào)的那樣，在課堂中，教師是一種權(quán)威性的刺激物，他們對學(xué)生的發(fā)展具有精細(xì)而深奧的影響。那些感受到教師對其學(xué)業(yè)發(fā)展?jié)摿哂袠酚^態(tài)度和積極評價的學(xué)生，一般會形成對自己作為學(xué)習(xí)者的積極態(tài)度，對自己的學(xué)業(yè)發(fā)展有較高的期望，并為此積極努力；而那些認(rèn)為教師對其學(xué)業(yè)發(fā)展?jié)摿哂斜^態(tài)度和消極評價的學(xué)生，則通常會形成消極的態(tài)度，對自己的學(xué)業(yè)發(fā)展不抱什么期望。而且，教師對學(xué)生的悲觀態(tài)度、消極評價和消極的交往方式所產(chǎn)生消極的或傷害性的效果，會在學(xué)生的自我認(rèn)識上持續(xù)許多年，特別是在那些尚不能肯定自己的能力和價值的學(xué)生心目中［5］。另外，如果教師對某些學(xué)生悲觀失望，認(rèn)為他們是無能的、無價值的和沒有希望的，那就會在教育過程中有意無意地尋找證實自己預(yù)言的途徑；如果教師認(rèn)為每個學(xué)生都是有能力學(xué)好的、值得尊重的、能發(fā)展成才的，那就會在教育過程中盡力為學(xué)生尋找和提供在學(xué)業(yè)上獲得成就的途徑。同樣，如果教師按照學(xué)生現(xiàn)有的樣子對待他，認(rèn)為他“就是這么一種人”，就可能使他變得更糟；而如果教師按照學(xué)生應(yīng)該有的樣子對待他，認(rèn)為他將通過教育不斷發(fā)展向上，就確實能幫助他變成那個樣子［6］。因此，眾多教育心理學(xué)家強調(diào)，以各種積極的方式行為，增強學(xué)生對自我價值、能力和潛力的積極認(rèn)識，是教師的基本職責(zé)。

．教師的尊重意識與學(xué)生的發(fā)展。情緒心理學(xué)研究表明，?獲得自尊和他人的尊重是人類所固有的一種基本需要，是人類不斷尋求發(fā)展向上的內(nèi)在動力，也是個體發(fā)展具有

可塑性的內(nèi)在心理機制。例如，人在自尊上的差異會使其經(jīng)驗中的世界和社會產(chǎn)生普遍而明顯的差異。高自尊的人，通常以一種他們將被很好地接受和將成功的期望，從事工作和與人交往，他們的行為更獨立于外在強化，敢于嘗試，不怕做錯事，不怕說錯話。低自尊的人則與之相反，通常以一種他們將被拒絕、排斥和將失敗的期望，從事工作和與人交往，他們的行為更依賴于外在強化，不敢嘗試，害怕做錯事，害怕說錯話。與正常或高自尊的學(xué)生相比較，低自尊的學(xué)生易屈從、冷漠、依賴，喪失自我控制，更可能出現(xiàn)明顯的擾亂、焦慮、緊張等心理癥狀。而且，人的自尊程度越高，他的欲望、能力表現(xiàn)、自我控制就越強，這是一個規(guī)律［7］。在促進學(xué)生發(fā)展的教育、教學(xué)過程中，沒有什么比尊重更為重要的了。尊重，意味著把學(xué)生看作是有獨特價值、有發(fā)展?jié)撃苣芰Α⒂凶晕抑笇?dǎo)力量的行為主體。而且，這種尊重是“給予的”，而不是“掙來的”。要想吸引學(xué)生主動參與教育、教學(xué)過程，進而促進學(xué)生的有效發(fā)展，學(xué)校中的一切活動都必須以尊重的方式實施，學(xué)校中的所有人員都必須以尊重的方式行事。任何有損學(xué)生自尊的行為，諸如嘲笑奚落、獨斷專行、性別歧視、貶低性比較、體罰等等，都不允許存在。即使當(dāng)學(xué)生應(yīng)負(fù)責(zé)任的過失發(fā)生時，也應(yīng)對之進行勸導(dǎo)，要求他分析自己的行為，并作出改進的保證；即使當(dāng)需要處罰時，其方式也不是使學(xué)生喪失自尊，而是失去某些優(yōu)惠，如自由時間［8］。從學(xué)生自我發(fā)展以及心理健康的角度來看，對學(xué)生自尊的傷害所導(dǎo)致的消極后果，無異于謀財害命，因為當(dāng)學(xué)生的自尊需要不斷遭遇挫折以致喪失不斷尋求發(fā)展向上的內(nèi)在動力時，他必將自暴自棄。

參考文獻：

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［5］Beane,JA．Sortingouttheself-esteemcontroversy［J］．EducationalLeadership,99(49):5-30．

［6］Purkey,WW&Novak,JM．InvitingSchoolSuccess(ThirdEdition)［M］．WadsworthPublishCompany,996:7-36．

篇7

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育 教育公平

教育是經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展和建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)工程，教育公平是社會公平的基礎(chǔ)和核心環(huán)節(jié)，教育公平問題貫穿到教育的整個過程，也是社會公平的根本，而基礎(chǔ)教育是否公平關(guān)系到整個教育體系能否良性運轉(zhuǎn)，也影響到社會主義和諧社會的構(gòu)建。但由于我國各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡等多種因素，導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間、東西部之間教育存在很大差異，嚴(yán)重影響著基礎(chǔ)教育的公平性。因此，國家和政府以及社會各界都要采取各種措施，不斷縮小基礎(chǔ)教育不公平的差距，從而提高社會的公平性，促進社會主義和諧社會的構(gòu)建，在根本上保障人權(quán)。

一、基礎(chǔ)教育不公平在我國現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)形式多種多樣，主要表現(xiàn)為：

1. 城市教育與農(nóng)村教育的不公平。由于我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不平衡，導(dǎo)致城鄉(xiāng)的基礎(chǔ)教育出現(xiàn)很大差距。城市的教育投資與政策傾斜往往大大優(yōu)于農(nóng)村，從而形成了城市教育的水平越來越高，農(nóng)村的教育水平則發(fā)展緩慢的情況，很多農(nóng)村學(xué)校缺乏基本的教學(xué)器材，而且?guī)熧Y力量不夠。這些因素嚴(yán)重影響了農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，直接導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生的輟學(xué)率要明顯高于城鎮(zhèn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)明顯低于城市學(xué)生的現(xiàn)狀。尤其是在一些經(jīng)濟欠發(fā)達的偏遠山區(qū)，孩子入學(xué)率和輟學(xué)率普遍高于城市，連最基本的九年制義務(wù)教育也成為了一種奢望。

2. 區(qū)域教育之間的不公平。我國東部地區(qū)中西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平存在著巨大差異，而經(jīng)濟是影響基礎(chǔ)教育公平的根本因素，決定著教育的發(fā)展水平。目前東部部分地區(qū)和大城市的教育水平已接近發(fā)達國家的水平，而中西部貧困地區(qū)仍未完全普及九年義務(wù)教育。

3.農(nóng)民工子女教育不公平。農(nóng)民工進城子女的教育問題是近年來教育公平的焦點問題。在我國社會轉(zhuǎn)型過程中，大量農(nóng)民進城務(wù)工，他們?yōu)槌鞘械幕A(chǔ)建設(shè)與實現(xiàn)現(xiàn)代化做出了巨大的貢獻，但其隨遷子女的教育權(quán)利卻沒有得到保障。由于戶籍限制，在外打工的農(nóng)民工孩子在城市中上學(xué)不能享受相同的待遇許多隨遷農(nóng)民工隨遷子女在入學(xué)機會、教育過程、教育結(jié)果等方面都遭受到不公平待遇，受到包括制度排斥、經(jīng)濟排斥和文化排斥在內(nèi)的社會排斥。

4. 學(xué)校教育之間的不公平。重點學(xué)校與非重點學(xué)校無論是在教育投資還是師資力量上都存在很大的差距，造成了教育資源分配不均衡，強化了階層及城鄉(xiāng)子女教育機會獲得的差距，是導(dǎo)致教育不公平的一個重要原因。重點學(xué)校享受著特殊的政策，在生源選擇、資源配置、師資力量等方面都具有優(yōu)先權(quán)，這樣學(xué)校之間就失去了公平性，重點學(xué)校能憑借自己的優(yōu)勢爭取更多的物資條件與優(yōu)質(zhì)生源；教師也失去了公平性，重點學(xué)校的教師無論是社會地位還是經(jīng)濟收益方面都比普通學(xué)校的要高，這樣就使得優(yōu)秀的教師都流入重點學(xué)校中；學(xué)生之間也存在不公平現(xiàn)象，重點學(xué)校為學(xué)生提供了更優(yōu)質(zhì)的教育，這樣就對普通學(xué)校的學(xué)生很不公平，造成了嚴(yán)重的不良后果。重點學(xué)校制度與其他一些因素一起還造成了我

國當(dāng)前愈演愈烈的擇校風(fēng)氣，使一些普通學(xué)校處境尷尬。擇校熱還導(dǎo)致權(quán)錢交易的不正之風(fēng)，腐敗之風(fēng)日盛，這嚴(yán)重污染著社會風(fēng)氣，日益侵蝕著社會健康的肌膚。

二、如何促進基礎(chǔ)教育的教育公平

1.創(chuàng)新制度，完善教育體制，從制度和體制上促進基礎(chǔ)教育的公平性。健全的教育法律和制度體系是實現(xiàn)教育公平的保障。政府應(yīng)該切實擔(dān)負(fù)起健全教育公平制度的責(zé)任，為教育公平保駕護航。構(gòu)建教育公平機制需要與社會經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展相協(xié)調(diào)，需要教育的均衡發(fā)展，需要社會的廣泛參與，需要適合、有效力、穩(wěn)定、可操作的法制保障，需要教育經(jīng)費向重點難點傾斜，需要完善招生就業(yè)制度，規(guī)范收費等方面的政策導(dǎo)向。合理有效的教育公平保障體系是一個多層面的制度綜合體系。要建立和完善政府問責(zé)機制、教育資源使用的監(jiān)督機制和對落后地區(qū)、薄弱學(xué)校、弱勢群體的補償機制。 建立各級各類學(xué)校的國家辦學(xué)基準(zhǔn)和教育質(zhì)量監(jiān)控體系，加快教育人事制度改革，促進教師均衡配置。 平等保障、差別對待、利益協(xié)調(diào)、全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展五大原則是教育公平制度構(gòu)建的靈魂和根本指南。2.增加政府在國民教育資源上的投入力度。教育尤其基礎(chǔ)教育是公共事業(yè)，政府承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。雖然近年來國家對教育的投入不斷增長，但當(dāng)前我國對教育的投入遠不能滿足教育的需求。總體而言，各級政府教育投入不足是限制教育公平的重要因素。因此，強調(diào)各級政府要加大教育投入，堅持教育經(jīng)費的“三個增長”， 盡快實現(xiàn)財政性教育投入占GDP4%的目標(biāo)。

3.合理分配師資力量和各種教育資源，促進學(xué)校間的公平性。建立完善的教育人事管理制度，促進優(yōu)秀教師的合理流動，引導(dǎo)教師向農(nóng)村地區(qū)、偏遠地區(qū)和一些薄弱學(xué)校流動，促使教師資源能夠合理配置。為了保證基礎(chǔ)教育的良性循環(huán)，必須取締一些重點學(xué)校的特殊權(quán)利，政府應(yīng)一視同仁，取締對重點學(xué)校重點撥款、配備師資和招生優(yōu)先等優(yōu)惠政策，用同一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量所有學(xué)校，進一步淡化或消除基礎(chǔ)教育學(xué)校的等級分類標(biāo)準(zhǔn)，對一些薄弱地區(qū)的學(xué)校進行重點支持，解決其辦學(xué)條件，促使其盡快達到標(biāo)準(zhǔn)，縮小與其它學(xué)校之間的差距，每個學(xué)校都擁有大體平等的師資力量和物資條件，在整個基礎(chǔ)教育領(lǐng)域就形成了一個公平的競爭環(huán)境。

4. 合理配置教育資源，向弱勢群體傾斜。教育的均衡發(fā)展是教育公平的重要體現(xiàn)。 教育均衡包括地區(qū)均衡、城鄉(xiāng)均衡和群體間均衡，也包括教育資源配置均衡、教育制度供給均衡和教育權(quán)力均衡。國家必須根據(jù)當(dāng)今基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，更新理念和制度，轉(zhuǎn)移政策工作重心，合理配置教育資源，不斷調(diào)節(jié)基礎(chǔ)教育的公平性。在教育資源配置上，政府基于正義與公平的原則，從補償教育的角度，向弱勢群體傾斜，向西部貧困地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、廣大的農(nóng)村地區(qū)傾斜，對于不同需求的個人和群體投入不同的教育資源。比如將義務(wù)教育工作的實施重點放在山區(qū)、牧區(qū)和偏遠地區(qū)。同時還要改革現(xiàn)行的教育體制，轉(zhuǎn)變政府職能，增強政府責(zé)任，合理配置各學(xué)校的教師流動、經(jīng)費投入等，多關(guān)注弱勢群體和弱勢地區(qū)的教育問題，減輕貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育的財政壓力，為家庭經(jīng)濟條件差的學(xué)生提供各種補助，保證農(nóng)民工子女受教育的平等性，從而充分體現(xiàn)出政府是教育的第一責(zé)任人。

三、結(jié)語

總之，在知識經(jīng)濟時代，基礎(chǔ)教育的作用越來越重要，尤其是在素質(zhì)教育和新課程改革不斷完善的情況下，基礎(chǔ)教育更加趨向于公平，但由于地區(qū)之間的經(jīng)濟差異、政策制定的不完善等原因，基礎(chǔ)教育在不同地區(qū)、不同學(xué)校還存在很大的差異性，不利于整個教育系統(tǒng)的順利發(fā)展。因此，政府必須擔(dān)負(fù)起教育的第一責(zé)任人的形象，制定各種政策制度，合理分配教育資源，加強對弱勢群體和弱勢地區(qū)的關(guān)注，進一步促進基礎(chǔ)教育的公平性。

參考文獻：

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一個舞蹈，動作與動作之間的銜接很重要，每個動作都要起著承上啟下的作用，既不能太突兀也不能太單調(diào)。翻身是舞蹈中很好的連接動作，應(yīng)用性廣、技術(shù)性強、可觀賞性高，具有很高的美學(xué)價值。另外，翻身是中國國粹戲曲中的精華，是民族舞蹈文化中獨樹一幟的精彩動作技巧，是中華藝術(shù)發(fā)展過程中積淀下來的寶貴財富，具有重要的意義。

（一）翻身的美學(xué)意義

1.展現(xiàn)中國舞蹈的古典美

舞蹈起源于原始社會，在漢唐時期發(fā)展到古代的巔峰。宋朝時期出現(xiàn)了一種新的藝術(shù)形式——雜劇，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，經(jīng)元、明、清三朝逐漸向戲曲過渡。中國的古典舞就是從戲曲中發(fā)展而來，它融匯了許多武術(shù)、戲曲中的造型和動作，翻身就是典型。透過演員的動作與神韻，可以展現(xiàn)出一種賞心悅目的古典美。在表演中，雖然翻身的難度較大，但演員要特別注重眼睛的作用和面部表情的展示，非常強調(diào)“形神兼?zhèn)洌硇幕ト冢瑑?nèi)外統(tǒng)一”的神韻，這些要求也是古典舞對舞蹈演員的基本要求。

2.展現(xiàn)身體的協(xié)調(diào)美、柔韌美

翻身對于女演員來說尤為重要，是最具代表性的專業(yè)技能之一。很多編導(dǎo)在創(chuàng)作和編排舞蹈的時候都會采用翻身動作。這一技術(shù)技巧在古典子劇目、中國子劇目以及一些民族舞、民間舞劇目中都有所體現(xiàn)。以腰為軸、以頭為圓心做“立圓”運動，要求身體在水平傾斜狀態(tài)下做翻轉(zhuǎn)，擰、仰、俯和旁提始終貫穿其中。這一系列翻轉(zhuǎn)動作的完美完成，需要以極好的柔韌性和協(xié)調(diào)性做支撐。女演員在做翻轉(zhuǎn)動作的時候，圓潤、流暢、連貫的技術(shù)技巧以及女性特有的身材曲線，很好地展現(xiàn)了女性的柔韌美。

3.展現(xiàn)生命的力量美

在舞蹈藝術(shù)中，腰部的訓(xùn)練很重要，內(nèi)容也極為豐富，腰背要有力量、有速度、靈活性強。就翻身技巧來說，點步翻身急如閃電，串翻身猶如快速旋轉(zhuǎn)的風(fēng)火輪，探海翻身上下起伏、連綿不絕，好像波濤洶涌的波浪。腰部的力量、腿部的力量等“內(nèi)力”與翻轉(zhuǎn)時產(chǎn)生的慣性力、軸向力、徑向力、摩擦力等“外力”相互結(jié)合，相輔相成，幫助翻身動作順利完成，并保證動作干凈利落，不拖泥帶水。旋風(fēng)般的旋轉(zhuǎn)、翻身是人體生命力強大的體現(xiàn)，是力量美的體現(xiàn)，提升了整個舞蹈的生命力和張揚力。

（二）翻身的民族性與世界性

1.翻身技巧彰顯民族文化

中國古典舞起源于古代，翻身技術(shù)技巧作為古典舞中的代表性動作之一，也是戲曲舞蹈中的精華，充分體現(xiàn)了中國舞蹈的靈動、飄逸美，其流暢、連貫的技術(shù)特色極具民族色彩。翻身獨特的翻轉(zhuǎn)形式呈現(xiàn)了一個“立圓”，形成了一種“劃圓的藝術(shù)”，與中國人喜歡“團圓”、崇尚“圓滿”的傳統(tǒng)精神文化相呼應(yīng)，這與世界上任何一個國家的舞蹈都不同，它是獨具特色、獨樹一幟的標(biāo)志性動作。中華民族對“圓”有著深厚的感情與獨到的認(rèn)知。新春佳節(jié)，我們講究“萬家團圓”；電視劇、電影和小說，往往以圓滿的大結(jié)局收尾；事情的順利結(jié)束、任務(wù)的順利完成，我們稱之為“圓滿完成”或者“圓滿成功”；思想上，我們提倡“智圓行方”……這些傳統(tǒng)和思想，深深地滲透在翻身的“立圓”之中，并透過圓潤的轉(zhuǎn)身彰顯出來。

2.翻身技巧與世界接軌

中國古典舞雖然起源于中國古代，是戲曲舞蹈，但是在幾十年的發(fā)展中，它不但吸收了戲曲舞蹈、武術(shù)中的精華部分，同時還借鑒了國外的芭蕾舞等其他藝術(shù)門類，不斷整合、創(chuàng)新。就翻身技術(shù)技巧來說，由原來單一的翻轉(zhuǎn)動作漸漸發(fā)展為復(fù)合型的翻身，多種翻身技巧綜合運用，一氣呵成，使舞蹈更具有舞臺張力和觀賞性。中國的舞蹈藝術(shù)家也不斷走向世界，去國外演出，逐漸把這一民族性的技術(shù)技巧帶給世界的觀眾，讓世界開始了解中國的古典舞蹈文化。

二、提升“翻身”技巧的策略

事物總是向前發(fā)展的，中國古典舞經(jīng)過幾十年的發(fā)展創(chuàng)新逐漸走向成熟，并形成了一套科學(xué)、獨立、系統(tǒng)的訓(xùn)練與教學(xué)方法。舞蹈藝術(shù)家經(jīng)過不斷的實踐與總結(jié)，在實踐與理論上對翻身技術(shù)技巧都有所建樹。提高翻身技巧需要多方面的努力，既要求舞蹈老師有科學(xué)的教學(xué)方法，又要求舞蹈演員自身不懈努力精益求精。

（一）素質(zhì)與能力的訓(xùn)練

一個舞蹈演員，要具備良好的素質(zhì)，主要包括身材、形象、氣質(zhì)、軟開度等。具體來說可分為以下幾點：可塑性的身體素質(zhì)（即演員身體各部分要靈活、柔軟、有韌性，協(xié)調(diào)性好、力度大；良好的文化素養(yǎng)，即要掌握一定的舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)理論知識和舞蹈發(fā)展史）；良好的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)等等，此外舞蹈演員還要具有觀察力，關(guān)注社會生活，觀察人間百態(tài)，這是塑造鮮明人物形象的基礎(chǔ)。舞蹈就是用表情和肢體語言來敘述事情、表達情感，因此每個人都有舞蹈的能力，但并不是每個人都有做舞蹈演員的能力。對舞蹈演員來說，能力主要是指演員的肌肉收緊能力、軟開度和在舞蹈中的表現(xiàn)力。加強舞蹈演員的身體素質(zhì)與能力訓(xùn)練是舞蹈基礎(chǔ)中重要的一環(huán)，干凈漂亮、連貫利落的翻身動作，是以良好的身體素質(zhì)與能力做支撐的，因此提高翻身的技巧首先要加強這方面的特殊訓(xùn)練。

1.軟開度的訓(xùn)練

軟開度能力是指肌肉的解放、韌帶的拉長與快速收緊。舞蹈基本功首先應(yīng)該從軟開度的練習(xí)開始。軟度訓(xùn)練可以劃分為肩、胸、腰、腿、胯幾個部分的訓(xùn)練。翻身動作可以分解為上身、身體中段（腰與胯）和下身三個部分，三個部分在翻身中的功能各不相同，它們相互承接最終保證翻身動作的完整性與美觀性。上身部分的訓(xùn)練，主要包括胸腰以上的手臂、頸部、頭部的訓(xùn)練。在翻轉(zhuǎn)時，上身部分起著重要的帶動力量，胸腰部分處于傾斜豎向狀態(tài)，手臂垂直成豎線狀，頭部始終保持正前方向不變，頭部的翻轉(zhuǎn)速度成為帶動翻轉(zhuǎn)能否成功的重要因素。下身部分的訓(xùn)練，主要是腿部的訓(xùn)練。翻轉(zhuǎn)時，要以一只腿為重心的支點，以另一支腿為翻轉(zhuǎn)加速器，兩條腿相互配合促使整個翻轉(zhuǎn)動作的完成。

2.肌肉能力的訓(xùn)練

肌肉的伸縮力越強，爆發(fā)力也就越大。在表演中，演員的肌肉能力起著很大的作用，肌肉能力好，可以增加舞蹈動作的美感、穩(wěn)定性和感染力；相反，如果演員的肌肉能力不夠，不僅影響整個舞蹈的美感，還可能因為肌肉松弛無力、收縮不緊而導(dǎo)致演員站不穩(wěn)腳。因此，肌肉能力的訓(xùn)練也是舞蹈基礎(chǔ)中的練習(xí)項目之一。舞蹈演員應(yīng)當(dāng)通過適當(dāng)運動方式鍛煉自己的腰部、腿部等肌肉，增加肌肉的耐力、伸縮力和爆發(fā)力。

3.耐力的訓(xùn)練

耐力主要是指舞蹈演員應(yīng)當(dāng)具有的能力與體力，在舞蹈過程中，演員體力不支或者能力不夠都會直接導(dǎo)致動作拖沓、沒有力度、影響美感，降低了舞蹈的張力與感染力。耐力不足也會影響演員正常水平的發(fā)揮。因此，舞蹈演員通過加強各種體能訓(xùn)練保持持久的耐力是十分必要的。耐力包括肌肉耐力和心血管耐力兩個方面，因此提高演員的耐力通常有兩個基本途徑：一個是上面提到的提高肌肉耐力，另一個就是提高演員的心肺功能。肺活量越大、心臟抗壓能力越強，演員在表演中抗疲勞的能力就越強。

（二）不斷創(chuàng)新，豐富翻身的形式和表現(xiàn)力

翻身技術(shù)技巧，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，在難度和復(fù)雜程度上都有加強。復(fù)合型翻身追求動作的多元化，在空間結(jié)構(gòu)上不斷變化，使翻身技巧在空間表現(xiàn)力上更富有張力，視覺感官上更具感染力，使作品具有更大的觀賞價值，這正是舞蹈演員緊追觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)、與時俱進的表現(xiàn)。例如點步翻身接吸腿翻身，在舞蹈劇目中可以形成較強的視覺沖擊，對所塑造的人物形象、營造的環(huán)境氛圍表達得更加細(xì)膩、真摯、精準(zhǔn)。總之，創(chuàng)新翻身的形式與內(nèi)容，是每一位舞蹈演員都應(yīng)該努力的方向。中國古典舞講究身韻美，即“身法”和“韻律”。“形神兼?zhèn)洌硇牟⒂茫瑑?nèi)外統(tǒng)一”是古典舞的藝術(shù)靈魂所在，因此翻身技術(shù)技巧也應(yīng)該追求神、形、勁、律，演員在表演的過程中，不僅要追求身法的靈動、輕巧、純熟，還要追求神韻的融合，“以神領(lǐng)形，以形傳神”。眼睛是心靈的窗戶，面部表情豐富、眼睛靈活有神的演員比那些眼神空洞、表情僵硬的演員更有表現(xiàn)力和感染力。

三、結(jié)語

篇9

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)教育；基礎(chǔ)性；推進策略

一、基礎(chǔ)教育“基礎(chǔ)性”的具體表現(xiàn)

（一）基礎(chǔ)教育是為人的一生成長打基礎(chǔ)的教育

基礎(chǔ)教育是受眾面最廣、影響面最大的教育，從某種意義上講，它決定著一個人未來的前途和命運，甚至決定著一個家庭的生活水平，從更高的層次上講，它是影響社會穩(wěn)定的重要因素之一。因此，基礎(chǔ)教育必須從關(guān)注英才的發(fā)展轉(zhuǎn)為整個民族素質(zhì)的提高，從效率第一到促進社會公平為先，必須肩負(fù)促進社會公平的重要使命，給每一個受教育的人以平等的機會和條件，實現(xiàn)均衡發(fā)展。隨著經(jīng)濟、社會發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對優(yōu)質(zhì)和特色化的基礎(chǔ)教育需求越來越多。因此，要充分理解基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的階段性，以普及基礎(chǔ)教育，讓每一個適齡兒童都能享有受教育的權(quán)利和均等的受教育機會為前提，以確保教育資源在區(qū)域間、城鄉(xiāng)間、學(xué)校間、群體間的合理、優(yōu)化配置為基礎(chǔ)，充分尊重學(xué)生的差異和個性，辦出學(xué)校特色，為每個學(xué)生提供最需要最適合的教育，逐步推進基礎(chǔ)教育向以學(xué)生發(fā)展為本的高水平、高質(zhì)量均衡方向發(fā)展，辦好人民滿意的基礎(chǔ)教育。

（二）建設(shè)社會主義新農(nóng)村需要加強農(nóng)村基礎(chǔ)教育

社會主義新農(nóng)村的建設(shè)目標(biāo)是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。要實現(xiàn)這些目標(biāo)，需要人具有一定的科學(xué)文化素養(yǎng)、良好的生活行為習(xí)慣、健康的身體心理素質(zhì)，這些都需要通過教育來實現(xiàn)。發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育，既是新農(nóng)村建設(shè)的奠基工程，也是新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)。因此，必須加強農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量。要建設(shè)好農(nóng)村的幼兒園和中小學(xué)校，使之成為農(nóng)村最普遍、最基本的教育文化場所，不僅作為教育基地，而且成為當(dāng)?shù)叵冗M文化的傳播基地和農(nóng)村文明建設(shè)的輻射源；配備優(yōu)良的師資隊伍，使之成為鄉(xiāng)村文明的踐行者、示范者和傳播者。以校園文明帶動鄉(xiāng)村文明，以校容整潔帶動村容整潔，以學(xué)校的民主、法治帶動鄉(xiāng)村的民主和法制。

（三）構(gòu)建高水平的終身教育體系需要高水平、高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育

在社會主義新農(nóng)村建設(shè)、和諧社會建設(shè)和創(chuàng)新型國家建設(shè)以及東北老工業(yè)基地振興的大背景下，為了培養(yǎng)與之相適應(yīng)的人才群體，遼寧省提出了構(gòu)建開放式的終身教育體系的設(shè)想。從學(xué)前教育開始的基礎(chǔ)教育是終身教育體系的奠基階段，從某種意義上說，它的發(fā)展水平和質(zhì)量可以影響其后各級教育，甚至決定一個國家和地區(qū)整體的教育水平。無論從國民教育體系的整體水平還是終身教育體系的完整性，或是人終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求來看，基礎(chǔ)教育都具有不可替代的重要作用。因此，在遼寧省構(gòu)建終身教育體系的過程中，必須樹立開放的終身教育理念，把基礎(chǔ)教育真正納入到終身教育體系之中，統(tǒng)籌規(guī)劃基礎(chǔ)教育的發(fā)展，并落實其在整體教育發(fā)展中的“重中之重”的戰(zhàn)略地位，從經(jīng)費投入、政策制定、資源和人員配置等方面都給予傾斜和保證，促進其總體水平和質(zhì)量的提高。

（四）建設(shè)創(chuàng)新型國家需要基礎(chǔ)教育不斷深化改革

建設(shè)創(chuàng)新型國家需要國民具有較高的整體創(chuàng)新能力。這就地要求整個教育體系協(xié)調(diào)發(fā)展，建立創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系。為了實現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國家的宏偉目標(biāo)，為了完成振興老工業(yè)基地的戰(zhàn)略任務(wù)，必須深化教育改革，加速高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。在高素質(zhì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中，基礎(chǔ)教育是基礎(chǔ)。基礎(chǔ)教育在國民教育體系中占據(jù)最大的比例，對增強全民創(chuàng)新意識、支撐培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型人才的高等教育的發(fā)展和提升國家整體創(chuàng)新能力，具有重要影響和推動作用。因此，在未來的5年間，遼寧要結(jié)合創(chuàng)新型國家建設(shè)和振興老工業(yè)基地的實際需要，不斷深化基礎(chǔ)教育改革，在辦學(xué)體制、管理體制、人才培養(yǎng)模式、教育教學(xué)方式等方面進行新的嘗試，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，為創(chuàng)新型人才向更高層次發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、加強基礎(chǔ)教育“基礎(chǔ)性”的實施策略

（一）實施德育提升工程，進一步提高青少年的思想品德素質(zhì)

遵循教育教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，整體構(gòu)建中小學(xué)德育工作體系，使學(xué)校德育工作與中華傳統(tǒng)美德相承接、與全球一體化相適應(yīng)、與教育國際化相協(xié)調(diào)。整體規(guī)劃中小學(xué)德育課程的目標(biāo)體系、方法體系和管理體系，并使之與思想政治課相銜接；構(gòu)建具有時代特點，滿足學(xué)生發(fā)展需要，貼近學(xué)生生活實際的思想道德教育內(nèi)容體系和綜合實踐課程；通過經(jīng)典誦讀、國學(xué)啟蒙等教育途徑培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感，開設(shè)各類弘揚中國傳統(tǒng)文化的課程，提高學(xué)生民族文化素養(yǎng)；加強近現(xiàn)代史教育、國情教育、民族團結(jié)教育和科學(xué)發(fā)展觀教育，增強學(xué)生的社會責(zé)任感，堅定理想信念，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。

（二）實施義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工程，促進義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展

以城區(qū)薄弱學(xué)校改造和農(nóng)村九年一貫制（寄宿制）學(xué)校建設(shè)為重點，加強義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。在對“雙高”普九規(guī)劃盡快驗收掃尾的基礎(chǔ)上，出臺具體的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，全面開展義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)工作。對于已經(jīng)實現(xiàn)辦學(xué)條件標(biāo)準(zhǔn)化的地區(qū)，要把學(xué)校硬件建設(shè)重點放在區(qū)域內(nèi)學(xué)校辦學(xué)設(shè)施的均衡上，保證同一區(qū)域內(nèi)中小學(xué)生學(xué)習(xí)條件相對均衡。進一步加強農(nóng)村九年一貫制（寄宿制）學(xué)校的建設(shè)與管理工作。加快農(nóng)村九年一貫制（寄宿制）學(xué)校的建設(shè)步伐。開展城區(qū)優(yōu)質(zhì)學(xué)校和農(nóng)村九年一貫制學(xué)校手拉手活動，促進優(yōu)質(zhì)教育資源共享。城市學(xué)校要以本校優(yōu)質(zhì)教育資源為依托，根據(jù)農(nóng)村教師的需求開展具有針對性和實效性的“菜單式”“一對一、面對面”的崗位實踐培訓(xùn)，每年農(nóng)村學(xué)校骨干教師中至少1%要到支援學(xué)校接受不少于兩周的崗位實踐培訓(xùn)。

（三）實施中小學(xué)、幼兒園教師培訓(xùn)工程，全面提高教師隊伍素質(zhì)

加強教師職業(yè)道德建設(shè)。堅持教師職業(yè)道德教育與管理并重原則，以規(guī)范教師行為為切入點，進一步加強中小學(xué)教師師德管理和職業(yè)道德教育。實施區(qū)域內(nèi)中小學(xué)、幼兒園骨干教師培訓(xùn)計劃，開展以“新理念、新課程、新技術(shù)和師德教育”為重點的中小學(xué)、幼兒園教師新一輪培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，使中小學(xué)、幼兒園教師90%勝任教育教學(xué)工作（其中10%左右達到優(yōu)秀），10%基本勝任；造就一支具有遠大的職業(yè)理想，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取，淡泊名利、志存高遠的高素質(zhì)中小學(xué)教師隊伍。

篇10

怎樣開展早期閱讀活動呢？

首先，要從興趣如手，開展活動。

興趣是學(xué)習(xí)的動力，幼兒往往對喜歡的事物很感興趣，我們可以給幼兒提供他們喜歡的材料。如給幼兒的圖書必須有可愛的動物，有趣的物品，色彩鮮艷的畫面以及與自己生活經(jīng)驗相似的內(nèi)容等。在提供閱讀材料的同時，教師也要考慮到針對能力差異的特點投放不同的材料。如對能力弱的孩子可提供具有具體意義和形象生動的單一畫面，文字少的閱讀材料；對能力強的幼兒可提供畫面復(fù)雜，文字多的閱讀材料。也可在班中設(shè)立閱讀角，圖書架等，不斷更新閱讀內(nèi)容，還隨時允許幼兒帶來自己家中喜歡的圖書，同時還要注意給幼兒提供充足的閱讀圖書時間，保證幼兒的興趣得到滿足。

其次，要正確指導(dǎo)幼兒閱讀。具體有以下四種閱讀方法：

一、有序閱讀

幼兒的閱讀開始往往是依賴耳朵的“閱讀”。幼兒愛聽故事，教師經(jīng)常給幼兒朗誦故事培養(yǎng)孩子專注的傾聽能力。從“聽”慢慢過度到讓幼兒獨立看書，從中了解掌握圖書的結(jié)構(gòu)，知道每本書都有封面，頁碼，封底等。年齡小的孩子還是分不清封面，封底的。作為老師要懂得運用方法，使幼兒更容易掌握正確的翻書方法。教師可設(shè)計一些淺顯易懂的語言幫助幼兒理解。教師可把一本書比做一座房子，封面是前門，封底是后門，中間的頁碼是房子中的小房間。看書時，要把前門打開，走進小房間，小房間里會有許多精彩的小故事。看完故事要從后門出來，最后關(guān)上門。這種方法幼兒容易掌握，有利于幼兒學(xué)得正確的翻書方法。教師還可以和幼兒一起閱讀，通過教師邊講故事邊翻動圖書，為幼兒建立一個有力的學(xué)習(xí)榜樣。教師還可以在班上開展一些小圖書閱覽活動，讓幼兒知道，只有一頁一頁有序地翻看圖書才能看懂整個故事，懂得畫面與畫面間的聯(lián)系。小班幼兒翻閱圖書具有跳躍性和隨意性特點，在具體操作中，我們要遵循這一特點，讓幼兒在理解故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感受到有序翻看圖書的益處，習(xí)得有序翻看圖書的方法，同時要讓幼兒知道，看書時要看懂前一頁再看后一頁，邊看邊想，理解每幅畫面的含義，久而久之，幼兒就會靜下心來，仔細(xì)觀察畫面，真正投入到故事中去。

二、觀察閱讀

中小班幼兒的閱讀主要是觀察閱讀，理解閱讀。幼兒通過觀察畫面來理解，思考。我們老師要引導(dǎo)幼兒將美術(shù)符號轉(zhuǎn)譯成語言符號，初步了解美術(shù)符號與文字符號的對應(yīng)關(guān)系。在指導(dǎo)幼兒閱讀時，幫助幼兒通過觀察把握畫面內(nèi)容，并把畫面內(nèi)容再用自己的語言講出來。幼兒會講述圖畫故事后，往往會興趣盎然地認(rèn)讀畫面故事，逐步明白圖畫符號與文字符號的對應(yīng)關(guān)系。另外，在引導(dǎo)幼兒觀察畫面時，要注意到前一頁圖畫和后一頁圖畫的不同與聯(lián)系在哪里。幫助幼兒連貫地講出故事。這時我們要注意的是不能要求孩子所講的和圖下的文字一字不差，要允許幼兒有自己的理解和思考。對能力差的孩子教師要引導(dǎo)幼兒觀察畫面，幫助他們組織語言，并讓幼兒多次復(fù)述，達到鍛煉口語的目的。

三、分享閱讀

分享閱讀是指大家共同看一本書。可以是父母與幼兒，也可以是老師與幼兒。在閱讀活動前，老師（家長）可以向幼兒拋出一個問題，一個謎語或是一個故事的開頭，以引起幼兒的興趣。當(dāng)幼兒很想知道答案或結(jié)果時。就可以引導(dǎo)幼兒去看圖，看看書中是怎么說的。讓幼兒猜猜發(fā)生了什么事情，后來怎么樣了？幼兒帶著懸念和老師（家長）共同看書中的故事。激發(fā)了幼兒想看完書看懂書的興趣，增強了閱讀的目的性。我們老師要有目的的選擇圖書，在分享閱讀活動中盡量運用大書，這樣，師幼可共看一本書，有利于直觀互動，交流探討閱讀方法和經(jīng)驗。更好地引導(dǎo)幼兒讀懂故事。除了老師為幼兒選擇圖書外，還要讓幼兒有機會選一些自己喜歡的書，這樣也有助于激發(fā)其興趣。有了興趣，幼兒就會保持較長時間的專心閱讀。

四、伴音閱讀

幼兒邊聽錄音邊看圖書，可直接感受圖書故事與錄音之間的聯(lián)系。剛開始聽錄音時，播放速度要慢些，故事要求是幼兒讀過的，語言往往具有重復(fù)性，讓幼兒邊聽邊翻書。閱讀過程中，教師可簡單提示幼兒如何做，讓幼兒體驗錄音與畫面之間的對應(yīng)關(guān)系，體會錄音閱讀的抑揚頓挫和其中人物語氣的不同變化，更好地理解故事內(nèi)容。伴音閱讀同時還可以鞏固幼兒的有序翻書經(jīng)驗。最后達到放手讓幼兒獨立閱讀圖書。

五、逐字閱讀

逐字閱讀主要在大班和學(xué)前班進行。大班，學(xué)前班有了一定的識字基礎(chǔ)。在選材時，要選一些熟悉的故事或詩歌，盡量選熟字較多的篇幅進行，有助于提高孩子的自信心，提起他們的興趣。在活動過程中，我們要求幼兒在觀察，理解畫面的同時用手指指著文字一個一個讀，通過逐字多次閱讀提高語言表達能力。同時不但能鞏固學(xué)過的字，而且還能聯(lián)系上下文學(xué)會新字。這個時期實際是處在半閱讀半背誦狀態(tài)的。這種方法對提高幼兒的閱讀水平，提高幼兒的識字能力是行之有效的。

最后，要提醒大家的是：早期閱讀，不等于早期識字。謹(jǐn)防進入這個誤區(qū)。在我們重視幼兒語言學(xué)習(xí)和早期閱讀的時候，有些人把早期閱讀和早期識字等同起來用識字來代替閱讀，這是非常錯誤的。在幼兒園里更不能把閱讀活動搞成識字活動。作為幼兒教師，我們要正確地，有效地開展早期閱讀活動，為幼兒增長知識，開拓眼界，陶冶情操打下堅實的基礎(chǔ)，為幼兒今后的可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

參考資料：