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關 鍵 詞：民族傳統體育；體育競賽；禮儀文化

中圖分類號：G852 文獻標志碼：A 文章編號：1006-7116（2013）04-0120-04

中華民族傳統文化經歷數千年的凝聚與洗禮，屹立于世界民族文化之林，展現出交融匯通的獨特生命活力。民族傳統體育競賽禮儀根源于傳統文化，是民族傳統體育活動必不可少的組成部分，在體育賽事中，維系著每個程序的銜接，支撐著體育賽事的整體秩序，被代代相傳繼承和延續下來，載負著許多獨特的文化理念，是民族特有的文化標志。隨著全球化進程的加快，西方體育文化的沖擊，加之缺乏本土化的傳統禮儀文化的繼承與宏揚，使中國的傳統體育競賽禮儀出現斷裂。通過對其內涵、特征、作用等進行系統研究，將為建構民族特色的傳統體育競賽禮儀及促進世界文化的多元化發展起到積極作用。

1 民族傳統體育競賽禮儀文化的內涵

禮儀是文化的重要組成部分，是人類在社會生活中受風俗習慣、等因素影響而形成的具有一定規范性且被人們廣泛遵守的行為準則，是人類文明進步的標志之一。在民族傳統體育競賽禮儀代代相傳，不斷整合的發展過程中，積累了深厚的文化內涵，其神韻和風采讓世界人民喜聞樂見并廣為推崇。中國素有“文明古國，禮儀之邦”之稱，人類在最初的繁衍生息過程中就已植入禮儀文化的基因，形成古老的傳統文明。“禮”者即尊重，尊重他人尊重自己，反映一個人的道德水平；“儀”者是表現形式，禮儀就是一個人內在道德水平的外在表現。古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文化是人類在社會實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。禮儀是文化的重要組成部分，是人類在社會生活中受風俗習慣、等因素影響而形成的具有一定規范性且被人們廣泛遵守的行為準則，是人類文明進步的標志之一。

綜上所述，民族傳統體育競賽禮儀文化主要指人們在民族傳統體育競賽交流中，所表現出來的相互尊重、親善友好的文化形態，它所蘊含的文化內涵應包括物質文化、制度文化、精神文化等方面。站在最外層的是物質文化層面，如參賽運動員所穿的民族服裝、競賽所使用的器材等；制度文化層面處于中間，是以參賽選手的行為規范為表現形式，如武術比賽的競賽規則，限定著運動員比賽時的各種行為；精神文化層面是最內一層，是以參賽運動員對民族傳統體育的理解、對參與比賽的價值觀為主要體現，如武術套路比賽所倡導的“天人合一”、“剛柔并濟”。物質文化是民族傳統體育競賽禮儀文化的基礎，制度文化是其長期發展演變的結果，連接著物質文化與精神文化，對精神文化起到重要的導向作用。

2 民族傳統體育競賽禮儀的特征

民族傳統體育競賽集對抗性、技巧性、競技性、表演性于一體，在近千年的發展歷程中積累了深厚的文化內涵，成為中華民族的一顆璀璨明珠，廣受人民的喜愛。人們常常在觀賞激烈競賽中，會感受到民族傳統體育活動矯健、優雅、剽悍、婉柔、神秘、驚險及交融等美的享受，同時會深刻感悟到競賽中折射出中華民族“和合”的禮儀魅力。

2.1 競賽禮儀與現代社會相適應

總體而言，民族傳統體育競賽禮儀文化是一脈相承的，它建立在民族生活方式、風俗習慣、、節慶習俗等文化基礎上，但隨著社會的發展、時代的進步、生存環境的改變、文化背景的影響，民族傳統體育競賽禮儀會有所變化，在歷史不同階段表現形式各不相同。從武術競賽禮儀來說，在古代，徒弟拜師學藝時要向師父行跪拜禮，同門師兄弟之間以及與其他武林同道之間見面時大多都是拱手或作揖來表示問候，武林中人切磋技藝前或切磋技藝后要互相行禮，傳達一種“以武會友”的武學精神。現代社會抱拳禮是武術規則中國內外一致采用的具有代表性的禮法。這一禮法是由中國傳統“作揖禮”和少林拳的抱拳禮（四指禮），加以提煉、規范和統一得來的[1]。

2.2 競賽禮儀與民族精神相融合

民族精神是在長期的歷史進程中形成的民族意識、民族性格、民族情感等，是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發展的核心。競賽禮儀充分體現了民族的節操、氣度、風范，彰顯民族性格。如舞獅比賽，各參賽隊應遵循競賽禮儀，舉首、提足、敬禮、叩拜等動作必須先左后右，參神、迎賓、巡游也要求按一定的程序，這些禮儀規范，使參賽隊員之間形成一種和諧友好、相互禮讓、相互尊重的氛圍，共同傳承禮儀文化的內涵，同時也彰顯了民族精神。

2.3 競賽禮儀與“貴和諧”相一致

民族傳統體育競賽禮儀的核心是以仁釋禮，表現出“中庸為本，溫良恭險讓”的民族體育精神及“以和為貴”的民族傳統體育競賽理念，反映出中華民族相互尊重、恪守信用、公平競爭的價值觀。作為習武之人，特別強調“文以德彰，武以德顯”。如在擂臺比武中，每個人所處的民族、信仰、習俗、個性的不同，就可能出現各自的特點，存在一定的差異，但各門各派都認定：“功夫有限，仁者無敵。”所以在比賽中，要做到“尚德不尚力，重守不重攻。”習武者首先要以德服人，以德懾人，在比賽中才可以施展武功，制服對方，而不應單憑武藝，無視禮儀，使對方致殘致死。所以在民族傳統體育競賽中，需要理解他人、體諒他人、寬容他人，不過分計較比賽得失，才能增進感情、融洽人際關系、多方面地促進民族傳統體育競技化的和諧發展。

2.4 競賽禮儀因時展而變異

時代性是指民族精神在其歷史演化中所體現出的時間性特征，亦指其與時俱進的根本性質。傳統體育競賽禮儀文化是對傳統習俗的不完整復制，由于在發展的過程中受到各種文化因素的影響，文化內部新舊因素在矛盾中不斷分化整合，通過變異、淘汰、更新，由舊的平衡轉化為新的平衡，或者通過對外來體育文化因素的吸納、交匯，使原有的體育文化傳統結構發生某種程度的改變。如“女真射柳”承契丹之俗，是宗教與民俗結合的產物，女真人篤信薩滿教，在巫祭的儀式上，把箭放在最顯赫的位置，并對著神箭誦詩求福，以保平安，無論在官方或民間的祭天或其他祭祀儀式上都要進行騎射活動。其官方的規制為：凡重五日拜天禮畢，在毬場插柳兩行，參射者以尊卑為序，各以帕系一柳枝上，于離地數寸，削去青皮為的；每射，擂鼓助興[2]。射柳活動于兩晉南北朝時期由鮮卑、匈奴等北方民族傳入內地，直至清中葉仍十分盛行。時至今日，射柳活動中的禮儀活動已發生重大變異，射最早是儒家的六藝之一，有豐富的禮儀內含，作為禮，它是莊重的，作為戰爭手段它又是殘酷的。隨著近代西方堅船利炮的侵入，弓箭作為一種武器，漸漸退出了軍旅戰事，作為一種禮儀的文化，射禮早已消失在人們的視野之外。

3 民族傳統體育競賽禮儀文化的作用

隨著社會的發展與人際交往的日益頻繁，民族傳統體育競賽禮儀已逐漸脫離了遠古時代“事神致福”的作用，而慢慢成為一種人際交往中尊重他人及健全自身人格的道德修養。它在民族體育賽事的發展過程中維護著整個活動的秩序，美化運動員的形象，增強民族的凝聚力，促進人際交往的和諧發展。

3.1 競賽禮儀是競賽價值的準繩

從社會價值判斷方面，確定人的體育競賽禮儀行為是否符合“禮”的規范、“仁”的精神，在儒家禮學看來，言行舉止一定要與“禮”——既成的社會等級名份、成文及不成文的傳統觀念相吻合[3]。在競賽禮儀中的“仁、義、禮、信、勇”是參賽者實現自我的“價值”準繩，是讓比賽順利進行的重要保障。西夏時就有關于在相撲競賽個別法律責任的立法保障，同時，也作為一種競賽禮儀保存在比賽之中。《天盛改舊新定律令》中載：諸人相撲而致死者，以相撲不死人之法而大意無理之，徒三年。若曰他人相撲，有故意指使者，使相撲者致死，則令相撲者徒年，相撲者以從犯法判斷[4]。這條律令是目前發現僅有的有關相撲競賽規則的文獻。從記載中我們也能看出古代這些少數民族所進行的競賽過程中也存在一些不良的現象，難能可貴的是政府對運動員參加比賽提供人身安全的法律保障，有“相撲不死人”的法律依據，同時也強化了比賽禮儀的教育。

在競賽禮儀中，“公平公正”、“重信守義”是裁判員實現自我的價值準繩，是讓比賽順利進行的重要保障。如搶花炮比賽中，裁判員出示黃牌，是一種勸阻、勸告運動員不能再有非體育道德行為、嚴重犯規和暴力行為的出現，否則將受到更為嚴厲的處罰。裁判員的公正執裁，理禮兼備，對運動員、教練員和觀眾都是極好的禮儀示范。

3.2 競賽禮儀是道德知行的途徑

民族傳統體育競賽禮儀注重對人的教化和規范日常的行為道德。“知行”是道德修養的起點和基本途徑，在傳統體育競賽禮儀規范學習和演示的同時，要引導社會成員知仁、循禮、行義。民族傳統體育競賽禮儀傳播的主要途徑是通過賽事，其傳播過程不僅能滿足人們對體育的需求，而且也在影響著人們的觀念，凈化人的心靈，陶冶人的情操，在進行健身教育、道德教育、娛樂教育的同時培養人的價值觀和人生觀，增進民族團結和社會穩定，提高人的道德修養和文化修養。我國歷來祟禮敬德，習武之人也是如此。所謂武德，就是從事武術活動的人在社會活動中所應遵循的道德規范和所應具有的道德品質[5]。《左傳宣公十二年》提出“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、功定、安民、和眾、豐財”。武德禮儀對于習武者的重要性在習武前就有體現，所謂“未學武前先學禮，未習武前先習德”。否則，“練功不修德，必定要著魔”，少林即嚴正宣告：“有技無德者，非少林之徒！”并諄諄告誡武僧：“功成之后莫輕使，持技欺人忘德行。”這充分表明習武之人從來不從純武藝的角度去看待武術，而總是將武術技藝與禮儀道德緊密聯系在一起，從而在比賽中實現自己的價值。

3.3 競賽禮儀是民族形象的體現

中國自古就有“衣冠上國，禮儀之邦”之稱，衣冠、禮儀是中國的君子們所追求的個人形象。它包括表象與內在兩個方面：表象形象是通過語言、行為、服飾等顯現出來的視覺形象；內在形象則是修養、氣質、人品、素質等組成的品格形象。其中表象形象即視覺形象是品格形象的外在體現，只有把二者緊密結合，融于一身才能樹立良好個人形象。運動員在賽場上塑造的體育形象，不僅代表了個人的形象，往往也被等同于一個群體、一個民族的形象。通過運動員文明的語言、優雅的行為、得體的服飾，美化的不僅是運動員個人形象，同時也美化了其代表的群體、民族的形象。

3.4 競賽禮儀是對外交流的窗口

隨著社會的發展，體育市場化運作，我國民族傳統體育參與到國際性、職業性的體育賽事中，而禮儀在此時此刻尤為重要，運動員在競賽過程中不僅僅是技能的比賽，而且是中國人的代表，他們的言談舉止，更多是體現民族的精神面貌和文化素養，它在一定意義上反映出一個國家的文明程度、文化狀況和社會風尚。通過民族傳統體育比賽，增進我國與世界的友誼和交流，有利于我國的對外開放，有利于展現中國禮儀之邦的風貌。這種做法在漢朝時就已經得到充分運用，漢朝不但按期舉行角抵比賽，而且還將角抵作為禮儀接待當時的匈奴、烏孫等客人。《漢書·張騫傳》載：“是時上方數巡狩海上，乃悉從外國客，大都多人則過之，散財錦賞賜，厚具以饒給之，以覽示漢富厚焉。大角氐（抵），出奇戲諸怪物，多聚觀者，行賞賜、酒池肉林，令外國客遍觀各倉庫府藏之積，欲以見漢廣大，傾駭之，及加其眩者之工。而角氐奇戲歲增變，其益興，自此始。”這里大概描述了漢武帝時為了在匈奴、烏孫等國面前夸耀，大陳角抵戲的情況。

4 民族傳統體育競賽禮儀的傳承與推廣

民族傳統體育競賽禮儀以中國傳統文化為背景，經歷了漫長的歷史，已經形成獨具特色的中國本土禮儀文化形態。在全球一體化的趨勢下，人民生活節奏加快，民族傳統體育競賽禮儀也面臨著巨大挑戰，如何更好傳承民族傳統體育競賽禮儀，加快民族傳統體育競賽禮儀推廣的步伐，使其更生活化、普遍化是我們急需解決的問題。

4.1 民族傳統體育競賽禮儀的傳承

1）注重競賽禮儀內涵的挖掘與整理。

自從西方體育文化進入中國以來，迅速在華夏大地傳播，逐漸占據主導地位，使得民族傳統體育競賽禮儀出現斷層，但是西方體育競賽禮儀卻明顯不能滿足中國民族傳統體育的要求。這也使得我們在傳承民族傳統體育競賽禮儀時，應把中華民族傳統體育中崇尚禮讓、與人為善、以德服人、平和的精神內涵傳承下來，不僅應用于民族傳統體育活動，還要拓展到現代體育比賽中，使其真正本土化，成為中國體育的重要組成部分。

2）處理好傳承與創新的科學融合。

“禮尚時宜”很好詮釋了禮儀文化的時代性，也為民族傳統體育競賽禮儀的繼承指明了方向，不是返璞歸真原汁原味的“鄉土”繼承，而是以世界文化多元化為視角，以現代社會的思維方式為價值取向，借鑒世界各國優秀的禮儀文化，融入到民族傳統體育禮儀理念中，以開放的思維、創新的形式打破禁錮，重新建構符合國際慣例、具有民族特色、適合我國國情的民族傳統體育競賽禮儀文化，使其既能體現民族文化內涵，又能適應現代社會發展的需要。

3）完善競賽禮儀的規范性與可操作性。

如果把法律看成是一個國家的硬性規定的話，那禮儀則是一個國家的軟性約束。因此在完善民族傳統體育競賽禮儀的時候要從規范化入手，切實考慮其可操作性，制定出易理解、易接納、易推行、易操作的民族體育競賽禮儀規范，充分體現出傳統的仁愛、以人為本、中庸和諧的文化理念。

4.2 民族傳統體育競賽禮儀的推廣策略

1）擴大媒體和網絡的宣傳。

隨著經濟發展、科技的進步，民族傳統體育競賽禮儀生存的大環境發生了明顯變化。因此，在宣傳方式上不能因循守舊，要充分利用媒體，如電視、網絡及報刊雜志等大眾傳播工具，采用容量大、費用低、時效快的多渠道宣傳方式，加快對民族傳統體育競賽禮儀文化的傳播速度、擴大其影響、促進其交流。

2）增強競賽禮儀文化的保護。

保護民族傳統體育競賽禮儀，不僅是民族文化的傳承和發展的要求，也是世界文化多元發展的需要。我們應該借助國家政策的支持，積極主動實施對非物質文化遺產的保護，走政府主導、社會參與的全民路線，切實擔負起保護民族傳統體育競賽禮儀文化的職責，加強與各部門的溝通合作，動員、鼓勵、吸納社會成員廣泛參與，與各科研所、學校等相互合作，明確職責、形成合力，建立完善的運行機制。加大對民族傳統體育競賽的支持，進而實現民族傳統體育禮儀文化的可持續發展。

3）提升裁判員、教練員、運動員的禮儀素養。

裁判員的公正執法，理禮兼備，是保證民族傳統體育競賽順利進行的重要因素。教練員的道德品質、行為舉止直接影響著運動員在比賽過程中所表現出的禮儀素養。因此，要求裁判員、教練員必須認識禮儀文化的重要性，時刻起到言傳身教的作用，使運動員真正體會到民族傳統體育競賽禮儀文化的精髓。運動員也要積極學習禮儀文化知識，深化對競賽禮儀文化內涵的理解，提高自身禮儀文化的素養。

民族傳統體育競賽禮儀是我國傳統文化的重要組成部分，內容包括物質技術層面、組織制度層面以及思想價值層面，在比賽過程中呈現出很強的生命力，彰顯“道德教化”、“齊之以禮”的文化精髓。體現出傳承性與時代性、易變性與相對穩定性、多樣性與差異性、操作性與規范性、獨特性與人文性等特征。同時具有規范行為、相互尊重、美化形象、促進關系和諧等作用。在傳承與保護競賽禮儀文化的過程中，應采取多種途徑，擴大對其宣傳。同時，加大對運動員、裁判員、教練員禮儀素養的培訓力度，使我國民族傳統體育競賽禮儀文化走向健康的發展道路。

參考文獻：

[1] 華樺. 禮儀在現代武術中的運用[J]. 湖北體育科技，2011（5）：14-17.

[2] 元脫脫. 金史[M]. 上海：中華書局，1975：826-827.

篇2

去年，我們班和五(4)班進行了一場精彩的足球比賽。

“嘟——”口哨聲一響，比賽開始了。四班一開球，就向我方球門跑去，我們幾個隊員連忙進行攔截，四班的隊員快速繞過我方幾名隊員，再一腳高傳給四班的尖刀前鋒，只見那前鋒找到了一個好的地方，一個凌空抽射，眼看球就要飛進我們的球門里了，但我們的守門員眼珠一轉，便想到了一個好辦法，一個飛撲，把球緊緊抱在懷里。

我們開始反攻了，觀眾目不轉睛的盯者我們，我們的拉拉隊大聲喊著：“一班加油，一班加油……”我下定決心，一定要贏得這場比賽。守門員把球傳給了我，我把球向左一撥，球就到了韓寧腳下。這時，對方的一個隊員迅猛地跑過來，進行堵截。可韓寧不慌不忙，忽地把球往右一推，再往左一帶，輕松地晃了過去。晃過了第一個，對方的第二個、第三個接踵而來。韓寧見他們來勢兇猛，不敢戀戰，急忙來了個長傳。球像一只敏捷的燕子飛向右前方，正好落在任鴻澤的腳下。小任不愧是我校的“足球名將”，他用細膩的腳法靈巧的盤帶，連過兩關。他見我已從中路了對方的，果斷的一腳直傳，把球踢給了我。對方一名后衛撲了上來，我見勢頭不妙，急忙把球往上一挑，球翻滾著從對方頭上飛了過去。我又迅速閃過對方，向上一縱身，來了個頭球攻門。由于我用力很猛，打的角度又刁，再加上對方守門員的判斷失誤，球擦著門標飛了進去。

比賽繼續進行著，我們班的隊員和四班的隊員你來我往，比賽進行到最后幾分鐘，韓寧找到一個好的機會，一腳射向球門，球進了！

不久，比賽結束了，我們班以7：3的優勢戰勝了對方，這場比賽真激烈啊！

篇3

一、引領學校體育工作，促進校園文化發展

籃球主題文化節是我校體育工作的一部分，是實現學校體育目標的重要途徑，是推動學校體育活動廣泛開展，促進學生籃球運動技術水平提高的重要組織形式。通過舉辦籃球主題文化節，可以檢查和提高體育與健康教學、課外體育鍛煉和課余籃球訓練的質量，總結和交流經驗，互相學習，取長補短，促進體育與健康教學質量和課余體育訓練水平的提高。籃球主題文化節的所有項目都是以班級為單位參加，為了集體的榮譽，獲得優異成績，學生在課余時間主動自覺地進行籃球訓練，充分的調動了每個學生參與活動的積極性。這種競爭性對于普及籃球活動，促進整個學校體育工作起著杠桿和引領作用。

籃球主題文化是我校校園文化的一個重要組成部分，體現了學校團結、健康、積極、向上的良好文化特征，具有潛在的、隱性的教育作用，并能形成籃球文化傳統。例如，學校以籃球主題文化節為契機，發動全校師生出謀劃策打造校園籃球文化。學校充分開發和利用墻壁的功能將本校參加上級組織的體育活動、比賽拍攝的照片及獲得的獎牌、錦旗放大噴繪成展板，張貼、懸掛在校園的外墻上，供經過學校的群眾觀看，以此宣傳學校體育特色，展示學生風采，提高學校知名度。教師在教室內的墻壁上開辟體育角版塊，將近期國際、國內的體育新聞、本學期學習的體育知識以及運動技術的相關動作方法、要領和圖片張貼在體育角內，供學生課余時間自由觀看、學習，且每周更新一次，以此營造潤物無聲的氛圍，讓學生在生活中習得。另外，教師在教室外的墻壁上開辟一個“運動秀”版塊，供本班學生張貼參加校內外體育活動、比賽的照片和獲得的獎狀，以此來展示班級學生運動天賦和個性，激發學生參與體育活動的熱情。通過舉行籃球主題文化節，使全校師生充滿活力、朝氣蓬勃，促進學校的精神文化建設，凈化學校育人環境，加強縱向和橫向的聯系，促進師生間的相互交流和了解。

二、豐富校園生活，全面育人

籃球主題文化節在組織方式、競賽內容等方面，比正規的競技運動競賽更加趨向于輕松、活潑，是學生課外休閑娛樂的主要手段。在比賽中籃球運動員所表現的高超技巧，使學生得到美的熏陶和享受，學生運動員堅持到底、奮勇拼搏的精神滿足了學生觀眾的情感追求，陶冶了性情，體驗到了比賽的樂趣，感受到了學校文化生活的豐富多彩。

1.提高道德修養，形成良好品質

學校體育競賽不僅是比技術比體能的場所，還是比智慧、比思想的競技陣地。我校籃球主題文化節是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動，對學生的身心發展起著特殊的作用。籃球主題文化節各項目雖然以個人名義參與比賽，但是也都代表各自的班級，個人的努力代表集體的榮譽，集體的勝利又是全體參賽學生和協助學生共同努力的結果。學生運動員在比賽中團結一致、奮力拼搏，依靠的就是集體智慧、團結協作和個體優化組合，增強了學生的集體榮譽感、責任感。裁判員的監督、教練員的指揮安排、觀眾的注視等各種有形和無形的壓力，有助于培養學生遵守規則、加強組織性、紀律性、文明禮貌的教育，使他們懂得自我約束、自我控制、尊重裁判、尊重對手、遵守社會公德、尊重觀眾，提高文明修養的良好品德。

2.培養競爭意識，激發團隊合作精神

競爭性是學校體育競賽的內核，體育競賽的靈魂就是鼓勵公平競爭，而競爭的表現形式是雙方的全力以赴、拼搏爭勝。籃球主題文化節有明確的獲勝者，競爭性貫穿、蘊含其中。在比賽中雙方運動員之間的運動技術、技能、戰術、體能、智力、心理等多方面的競爭，而各方教練員競爭的激烈性、廣泛性和持久性與場上運動員相比有過之而無不及。啦啦隊的搖旗吶喊、助威加油，其濃厚、鮮明的競爭和合作也在比賽中表現得淋漓盡致。

3.樹立正確的人生觀，提高耐挫能力

籃球文化節的舉辦可教育學生樹立正確的勝負、成敗觀，勝利面前不驕傲，失敗面前不氣餒，在失敗和挫折中磨煉，時刻保持自信心，使學生能夠心平氣和地接受和面對生活中的成功與失敗。

三、有利于快速傳播籃球基礎知識

籃球文化是百年來體育人傳遞下來的優秀文化，本身就是知識源泉。學生參與籃球小報制作、黑板報評比和籃球主題繪畫比賽，就必須收集、整理與籃球相關的知識，在這一過程中學生就能進一步的了解籃球運動的來源、技術、戰術、原理、鍛煉方法、比賽規則等，豐富了學生的知識體系，延續了體育精神，熏陶了體育意識，豐富了體育情感。

四、培養骨干，發現人才

籃球主題文化節宣傳擴大了我校籃球活動的影響，吸引了更多的學生參與到籃球活動中來，無論是為追求成績還是娛樂健康，都充分展示了他們的運動才能。校隊帶訓教師可以從各個角度去觀察學生，對表現優異的學生可以吸收進入校隊，對校隊補充新鮮血液提供了便利，為真正發現籃球人才，培養和輸送人才提供了保障。

五、以點帶面，促進全民健身

學校體育競賽可調動大量學生參加，是有組織進行的體育活動，影響力廣泛、深入，效果明顯。筆者經常給孩子布置體育作業，尤其是在體育節活動開展前，每次我都將比賽的項目設置，具體要求及時與家長溝通，積極發揮家長的特長和作用，爭取家長對學生進行體育活動的支持。同時，要求家長幫助、督促，甚至和孩子一起進行活動、比賽。通過課外作業的組織實施，推動了我校普及性籃球活動的開展，確保了學生每天一小時的鍛煉時間，使學生從繁重的學習壓力中解脫出來，起到勞逸結合的作用，同時提高了校外場地的利用，開發了課外體育資源，培養了學生主動參與體育學習的意識及終身體育意識，帶動了整個家庭參與健身和鍛煉。

參考文獻：

[1]劉善言.學校體育學[M].濟南：山東大學出版社，2001.6：220-221.

[2]全國體育學院成人教育協作組，《學校體育學》教材編寫組.學校體育學[M].北京：人民體育出版社，1999.6.

篇4

關鍵詞：大學生；體育競賽；傷害事故；法律責任

體育比賽的競爭性、對抗性決定了其不可避免存在一定的風險。安全措施極其嚴密的奧運會也不能保證不發生意外傷害事故。因此，在體育競賽中的傷害事故是人們不希望發生但又是在所難免的。近年來隨著校園內外體育競賽活動日益增多，在校大學生參加體育比賽發生傷害事故的數量也隨之增加[1]，如何處理這些傷害事故關系到在校大學生、學校、比賽組織者的切身利益，因此，對相關法律的適用與認定也是一個現實性強、且敏感的問題。傷害事故的發生一方面給參與學生帶來痛苦和損失，另一方面也向我們體育工作者提出了新的課題：傷害事故是客觀存在的，發生傷害事故后的法律責任界定和如何采取有效措施盡量減少傷害事故等問題就顯得很有必要去研究。

1 大學生參加體育競賽時發生傷害事故的概念與典型個案

大學生參加競技體育比賽發生傷害事故是指學生在校期間參加校內外的各類體育比賽時所發生的人身傷害事故[1]，可以被認為學生的生命健康權受到損害。2004年10月，一年一度的北京國際馬拉松賽如期舉行，北京交通大學機電學院2003級一名學生跑到17公里處時突然倒地，經醫院搶救無效死亡，后經醫務人員證實是由于劇烈運動導致運動性猝死，此外還有來自清華大學的男、女兩名學生和北京郵電大學的一名男生共三名大學生在比賽過程中出現缺水、虛脫癥狀而被送進醫院搶救，上述由大學生參加體育競賽引發的極其嚴重的安全事件最終把學生家長、大賽主辦者、學校三方引入了一場持久的法律糾紛中。關于運動猝死，李之俊的研究發現：在40例運動性猝死的病例中，大中學生已經占到一半，有20例，其次是教師，有7例；運動員或曾是運動員的有5例[2]。2003年1月，北大登山隊突擊希夏邦瑪西峰途中遇難。2006年 9 月，登上海拔 8201 米山峰女大學生，曾被雪圍困 8 天。從以上數據可以看出，大學生發生極端傷害事故如運動性猝死占整個運動性猝死病例的比例較大。北京國際馬拉松賽發生大學生運動性猝死只是極其嚴重傷害事故的個案，實際上每年有相當數量的大學生在競技體育比賽中由于種種原因發生各種不同程度的傷害事故，一旦發生傷害事故，不利于學生、家長、也不利于學校和比賽組織者。是一個影響面較寬也比較復雜的問題。

2大學生參加競技體育比賽發生傷害事故的種類和原因

體育活動量的增多，不可避免地帶來運動安全事故的增加。另一方面，肥胖率增高，身體機能、素質下降逐漸成為當前青少年體質變化的主要特征，青少年的不良體質狀況和飲食習慣影響其參與體育運動的效果和安全性，運動安全事故隨之增多。大學生參加體育競賽發生傷害事故的種類較多，如一般性擦傷、碰傷、較嚴重的扭傷、撞傷、骨折、甚至死亡。經過專業訓練的職業運動員在激烈的比賽中也難免受傷，我們經常能在電視畫面上看見拳擊、足球、籃球等對抗激烈的一些項目比賽中運動員受傷被抬出場外的鏡頭，究其原因，有些屬于項目特點造成，一些高強度、大運動量、對抗激烈的項目，如中長跑、足球、籃球等；還有一些專業性很強的項目，如各種極限運動；有些屬于學生自身原因，與專業運動員相比，大學生身體素質和對自己身體控制能力、自我保護意識等都有不小差距，這都是導致受傷的潛在因素；此外比賽組織者體檢不嚴、缺乏必要合理的醫務監督等都可能造成參賽者在比賽中發生傷害事故。

3 大學生參加競技體育比賽發生傷害事故的法律適用

安全問題是每個學校工作的頭等大事。體育競賽又是大學校園的一項重要內容，因體育競賽引起的傷害事故遠高于其他學科，稍有不慎就會發生肌肉拉傷、皮膚擦破，甚至骨折的現象。在比賽中受輕傷，不會影響學生今后的學習和生活，一般進行簡單處理就可，因此也就不需要運用法律的手段來解決；受重傷，如嚴重挫傷、骨折、撕裂傷等需要住院做手術才能痊愈的傷害，明顯影響到學生的學習、生活，還會產生大量的醫療費用。還有一些經醫院治療也無法恢復的傷害如截肢、癱瘓等，還有最嚴重的事故，即導致參賽者死亡，這些大多要涉及到用法律的手段來解決，大學生參加體育競賽發生傷害事故主要涉及到的是學生身體的傷害，即學生人身權的侵害，是一種侵權行為[3]。2010年教育部最新公布《教育部關于修改和廢止部分規章的決定》，對《學生安全事故處理辦法》(教育部令第12號)第8條進行了修改，修改后的《學生安全事故處理辦法》規定：“發生學生安全事故,造成學生人身損害的，學校應按照《中華人們共和國侵權責任法》及相關法律、法規的規定，承擔相應的事故責任”。

4大學生參加競技體育比賽發生傷害事故責任認定原則

4.1過錯責任原則與公平原則

大學生參加體育競賽時發生傷害事故，按照《民法通則》的規定，過錯責任原則、無過錯責任原則和公平責任原則均適用[4]；我們認為，大學生參加體育比賽發上傷害事故只應適用過錯責任原則與公平原則。不適用無過錯責任原則，因為對學生傷害事故責任認定為無過錯責任缺乏法律依據。所謂無過錯責任，是指在特殊情況下，無過錯行為人也要承擔民事責任的歸責原則。按照《民法通則》第106條的規定，適用無過錯責任必須有法律的明文規定。在現行的法律規定中，沒有規定學生傷害事故責任為無過錯責任，因而不得適用無過錯責任原則處理學生傷害事故。《學生傷害事故處理辦法》第8條也規定：“因學校學生或者其他相關當事人的過錯造成的學生傷害事故，相關當事人應當根據其行為過錯程度的比例及其與損害后果之間因果關系承擔相應的責任”。

4.2民事責任的歸責原則

由于大學生參加體育競賽發上傷害事發生的原因多樣、情況復雜，實踐中確定學校、體育比賽主辦者是否應當承擔民事責任的問題上比較有爭議。因此，根據民事責任的歸責原則就幾種爭議較大的情形作類型化分析就顯得尤為必要。首先，競賽組織者是否為避免人身損害事件的發生采取了必要的防范措施。其次，用于比賽的設施是否符合安全要求，對存在的各種不安全隱患是否及時排除。第三，競賽組織者是否制定了合理、明確的安全規章制度，并對 參賽學生進行了思想教育、法制教育以及安全教育。第四，學生傷害事故發生后，競賽組織者是否及時采取措施救護受傷害學生。以上幾方面對最終確定相關民事責任具有很強的參考價值。此外，如果學生代表學校外出比賽或參加其他競賽而致受到傷害，雖然學校本身沒有過錯，但由于該學生是學校派出的，是代表學校履行競賽職責，因此根據《民法通則》第106條第3款“沒有過錯，但法律規定應當承擔民事責任的，應當承擔民事責任”[5]。在學校組織的一些體育競賽中學校與學生都沒有過錯，例如學生進行越野長跑時突遇山洪、雷擊等一些意外原因而致的傷害，則應當根據《民法通則》第132條“當事人對造成損害都沒有過錯的，可以根據實際情況，由當事人分擔民事責任”的規定，按照公平原則共同承擔責任。當然，如果學生未經學校安排私自外出參加競技體育比賽，由于以上原因受到傷害，學校由于沒有過錯，則不能由于他是在校學生而要求學校承擔民事則任。而且即便是要負民事責任也應區分直接原因還是間接原因、主觀原因還是客觀原因，如果是直接原因、主觀原因就應該負主要的民事法律責任，反之則應該負次要的民事法律責任。

5大學生參加競技體育比賽傷害事的故預防措施

實踐證明，體育競賽的競爭性、對抗性決定了其存在一定的風險、參與者的身體素質較差、安全意識不強，場地器材條件存在隱患，缺乏必要的義務監督等問題都可能造成參賽者的健康狀況受到傷害傷。因此學校、竟賽組織者應加強對參賽大學生的安全教育、確保場地設施的安全性、加強體檢和醫務監督。大學生參加競技體育比賽應堅持因人制宜、量力而行、競賽組織者應切實加強對整個比賽的有效組織和管理，對一些高強度、大運動量對抗激烈的項目實施重點監控，提高預見性，做到防患于未然。加強對大學生獨自參加校外競技體育比賽的管理力度和審核，對未經學校批準私自參加校外競技體育比賽的嚴加處理，起到教育他人的作用。

參考文獻：

[1]鄒志俊 學校體育傷害事故責任認定之法律分析「J].西安體育學院學報，2004，21(4) ：99-101.

[2]教育部 學生傷害事故處理辦法[N].中國教育報，2002 年8月21日.

[3]鄧國良 學校體育傷害事故的法律責任問題探析「J].體育與科學2005，26( 1)：71-73.

篇5

關鍵詞 能力發展；三位一體；引導平臺；閉環

中圖分類號：G642.4 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2016）17-0009-04

1 引言

《國家中長期人才發展規劃綱要（2010―2020年）》中指出：“人才是我國經濟社會發展的第一資源。”人才強國戰略的實施進入全面推進的新階段。百年大計，教育為本。人才的培養在于教育，其中，高校的高等教育是最重要的環節之一。如今，高校培養學生有“三駕馬車”――教學、實踐和競賽。三者各自都有培養的目標和重點，但要想有效全面地培養學生的綜合能力，“三駕馬車”必須朝著同一方向并駕齊驅，也就是三者要相互融合、相互促進。教學和實踐早已得到各高校的普遍重視，而競賽則在近年來受到各高校越來越多的重視，已被有關教育部門和社會評價機構作為評價高校學科發展的重要指標，競賽的成績也和各種評獎評優優惠政策直接掛鉤，學生的參與程度因此提高。

競賽的根本目的是培養學生的各項能力，但目前競賽的開展情況與培養能力的目標有較大的差距，主要原因是缺乏對學生多平臺的合理引導和幫助。所以，要切實縮小這種差距，必須積極地探索更多科學合理的引導方式，更重要的是要構建教學、實踐和競賽的一體化體系，提出行之有效的各項融合措施，讓三者同時發揮更大的作用。

2 大學生能力發展的內涵

隨著社會的進步和科技的發展，各行各業對人才的能力要求逐漸提高。能力，是完成一項目標或者任務所體現出來的素質。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010―2020年）》中指出：“樹立全面發展觀念，努力造就德智體美全面發展的高素質人才。”就本科教育而言，其實就是要全面培養大學生的各項能力，能力的良好發展才是各項教育工作成果的最終體現。

本科人才培養的能力內涵十分豐富，包括分析解決問題能力、信息獲取能力、團隊合作能力、創新創業能力等。冰凍三尺，非一日之寒。同樣，各種能力的發展也并非某一種培養途徑就能實現，教學、實踐和競賽培養的能力既有交集，也各有不同，因此必須構建教學、實踐和競賽三位一體的協調體系，讓三者相互融合、相互作用，才能相得益彰，發揮出“1+1+1>3”的放大效果，更加顯著地促進大學生能力的全面協調發展。

3 教學、實踐和競賽的相互作用

教學與實踐的相互作用

1）教學為實踐奠定理論知識基礎。廣義的教學包括理論教學和實踐教學，狹義的教學即理論教學。本文所談的教學是狹義的理論教學，而將實踐教學作為實踐的一部分。教學是教師傳授知識、學生積累知識的過程，而實踐是學生通過動手操作更加直接地認識學習事物的過程。科學理論知識反映了事物的本質和規律，所以實踐必然離不開理論知識的指導，否則實踐會變得盲目或無措。因此，必須首先讓學生學習系統的理論知識，幫助其明確實踐的方向和方法，在此基礎上保障實踐的合理開展，最終有效地培養實踐能力。

2）實踐加深對理論知識的理解與應用。理論知識一般具有一定的抽象性，導致學生的理解存在困難。如果通過實踐加以檢驗，則可以避免空談專業理論，彌補理論教學過程中感性認識的不足，促進學生對理論教學環節所學知識的二次理解[1]。同時，實踐可以促進學生將理論知識學以致用，提升應用知識解決問題的能力，增加學生的直接經驗。實踐可以促進教學內容的改善。通過實踐環節的開展，學生可能會發現理論知識的不足，從而會對理論教學內容提出更高的要求，促進理論教學內容的改善。教師通過實踐教學，可以檢驗理論教學的效果甚至整個專業教學質量的優劣，并為豐富理論教學的內容，開拓新的專業理論領域提供實踐依據[1]。

實踐與競賽的相互作用

1）實踐為競賽奠定操作能力基礎。在某種程度上，競賽可以作為高校實踐環節的一種類型，但競賽本身又是一個特殊的培養能力的途徑，與高校的實踐環節有著很多的不同。高校的實踐環節開展的一般是與理論教學知識對應的認知型或基礎操作型的實踐活動，而競賽是運用理論知識和實踐技能解決問題或探索創新的過程，因此，實踐的作用之一就是為競賽的解難創新奠定能力基礎，具備扎實的基礎實踐能力，才能在競賽中有更大的發揮空間。

2）競賽提升學生實踐的積極性和創造性。雖然實踐具有理論教學缺乏的直觀性和操作性，但單純的實踐也可能讓學生覺得枯燥無味，因為即使掌握了一定的基礎實踐能力，卻不能得到進一步的應用，學生也會逐漸失去積極性。而競賽往往需要較高的實踐能力，并給予更廣闊的能力發揮空間，既對學生提出了高要求，也提供了高平臺，會促進學生有意識地提高參與實踐環節的積極性和投入程度。另外，競賽的高要求也會激發學生的創造力。

3）競賽促進實踐軟硬條件的改善。通過學生參與競賽、教師指導競賽，可以發現競賽中存在的問題，進而可以發現學校實踐環節的不足。同時，競賽的開展為各院校提供了教學交流的機會和平臺，在與其他院校的競爭比較過程中，也可以發現自身的不足與差距。這些不足包括軟、硬兩方面，既可能是實踐內容、實踐師資隊伍等軟方面有待調整和完善，也可能是實驗室、實驗設施等硬方面需要加強建設。同時，由于競賽需求，學校應加大實驗室的建設力度，為學生進行實驗提供開放的場所和必要的條件支持[2]。

總之，競賽可以促進實踐環節的改善。

競賽與教學的相互作用

1）教學為競賽奠定理論知識基礎。如同教學對實踐的作用一樣，教學也為競賽奠定了理論知識基礎，特別是對于學科知識競賽，如全國大學生英語競賽、全國大學生數學競賽等，要想取得好成績，學生必須具備深厚的理論知識功底。高校的教學內容構成眾多競賽的知識要求的一部分，學生需掌握這些最基礎的理論知識，才能進行更高層次的學習。

2）競賽促進學生的延伸學習。競賽一般要求學生具備更加全面深厚的理論知識，即使一些專業課程會涉及相關知識點，基本上也都是基礎知識，不能滿足競賽的要求。而課堂的教學課時也有限，學生要想加強自己的知識體系，必須自主進行延伸學習。

3）競賽促進教學內容和方法的豐富。競賽的命題會根據學科的發展前沿和社會熱點等制定，這對教師是一種引導作用，促使教師對教學內容做出相應的調整和補充，適應學生對知識的更多要求。另外，競賽也可以促進教師嘗試新的教學方式。

4 教學、實踐和競賽一體化體系的構建

教學、實踐和競賽兩兩之間都有著相互的正作用，如果三個環節獨立開展，就不能最大化地發揮各自對學生能力培養的作用，則難以有效全面地促進學生的各項能力發展。因此，應構建起三位一體的協調體系，并且構建過程不是三者直接融合，而是根據兩兩之間的相互作用依次相互融合，最終形成整體的融合，達到三位一體的目標。

教學實踐一體化

1）合理安排理論教學與實踐教學的比例。在不同的學校、不同的學院，實踐教學的內容會有所不同，實踐教學和理論教學在專業教學中所占的分量也會有所不同[1]。因此，應當根據具體的專業目標和要求，合理安排理論教學和實踐教學的比例，不能過多地空談理論，也不能一味實踐，要使兩者能相互配合、相互補充，讓學生既能掌握系統的理論知識，又能具備扎實的實踐能力。

2）加強教學與實踐的銜接。讓教學和實踐良好配合的另一個關鍵是加強兩者在實踐上的銜接。一方面，當理論知識教學完，應趁熱打鐵，緊接著開展相應的實踐環節，而不是彼此分隔很久。對于剛學完的理論知識，學生往往會有一些疑問，可以讓學生提出問題，帶著問題進行實踐，通過實踐來檢驗并加深對理論的理解，真正實現教學實踐相互配合的效果。另一方面，要避免實踐環節開展在先而理論知識學習在后，否則會導致兩者的脫節，實踐的效果會大大減弱。

實踐競賽一體化

1）競賽與基礎實踐的融合。將競賽的主題融入學科基礎實踐中，為基礎實踐注入新鮮的血液，同時讓基礎實踐更準確地服務于競賽。比如工程訓練是很多工科院校的必修實踐，旨在培養學生的工程素養。該實踐得到了教育部的認可，于2009年開始舉辦全國大學生工程訓練綜合能力競賽，旨在提升大學生工程創新意識、實踐能力和團隊合作精神。因此，為了在平時就可以培養學生的創新能力以及更好地為競賽做準備，可以將競賽的選題和要求融入工程訓練計劃中。

除了主題之外，還可以將競賽的成果向基礎實踐轉化，競賽的結束不是研究和創新的終點，通過基礎實踐加以延伸。比如畢業設計是大學實踐中的濃重一筆，但其選題往往會成為學生的一個難題，因為本科生的科研能力有限，僅研究理論則難度較大，也不易得到教師的認可，而將競賽的成果向畢業設計轉化，就是一個巧妙的選擇。競賽的結束也往往不是研究的終點，學生可以在原來參加競賽的成果下繼續深入研究，深化完善研究成果。

2）競賽與社會實踐的融合。社會實踐主要包括志愿活動、公益活動、“三下鄉”等互動，看似與競賽沒有任何的聯系，其實不然。通過參加社會實踐活動，學生能觀察到社會上的現象，開拓視野。同時，學生也可能發現人們遇到的一些問題，而這些現象或問題很好地拓寬了學生競賽的選題和角度，而不是只局限于校園內。將社會實踐的經驗和思考向競賽轉化，既有利于分析解決問題，也能增強競賽的實際操作性和現實社會意義。

3）競賽與企業需求的融合。高校培養的學生很大一部分最終輸送到不同的企業，大學生就業難成為人們關心的問題，即使學生順利就業，進入企業后也可能面臨能力不夠或不能為企業所用的問題，阻礙他們的職業發展。要想讓學生迅速滿足企業的需求，應提前進行培養。企業合作實踐就是一個很好的培養途徑，而將其和競賽融合，則會產生更理想的效果。

首先，企業可以根據工作需要或亟待解決的難題，與學校合作舉辦相關的競賽，激發學生的積極性，發揮學生的智慧和創造力。

其次，校企可以合作共建研發中心或實踐基地，為學生提供優良的實踐平臺，讓學生更好地開展競賽的研究。

最后，對于優秀的競賽成果，借助研發中心，校企共同幫助學生實現成果向技術的轉化。這樣一方面培養學生的實踐創新能力，另一方面完成與企業需求的對接，實現校企雙贏[3]。

競賽教學一體化

1）競賽課程設計。高校的課程設置一般包括通識教育課程和專業課程等，其中部分課程知識雖然會和多項競賽有關，但都沒有高度匹配競賽的要求，難以在理論上有效地指導學生。因此，可以分別對競賽類型和學校課程進行整合，根據競賽要求設計出專門的競賽課程，建設系統的競賽知識體系，針對每門課程，開發和建設教學資源以及案例庫等教學輔助資源[4]，更好地指導學生。

2）競賽模擬實訓。目前，在教學環節，教師對學生的考核越來越多樣化，不只是局限于課程結束后的考試，還考查平時的課堂表現、作業完成情況等。基于此，教師可以結合課程，在平時開展相關的競賽模擬實訓，既可以豐富考核形式，也可以提升學生的興趣，而且提前培養學生的競賽能力，為正式的競賽打下基礎。如在電子商務課程中，學生會學到電子商務以及商業計劃書的相關知識，教師則可以借鑒“三創賽”的形式和內容要求，讓學生團隊合作進行商業計劃書的寫作，并在完成后給予評審以及匯報評比，計入學生的平時成績中。這種訓練不僅強化了學生對知識的運用能力，而且幫助學生發現競賽方面的不足，找到更明確的完善方向。

5 構建效益分析

通過上述教學、實踐和競賽兩兩之間的一體化的構思，在三者之間形成相互傳遞的一個閉環，如圖1所示。這個閉環是相互促進的良性循環，會推動每個環節的不斷完善，并且教學、實踐和競賽彼此之間的銜接融合，可以發揮出“1+1+1>3”的放大作用，這種作用將體現在以下方面。

多平臺引導學生參與競賽 通過教學競賽一體化，課堂將成為引導學生參與競賽的一個天然平臺；通過競賽與企業需求的融合，企業和校企共建的實踐基地將成為引導學生的創新平臺。另外，校內的科技社團承擔著競賽培訓和舉辦的部分責任，是引導學生的大眾平臺。如果充分發揮每個平臺的特色作用，則可以解決學生參與競賽的眾多問題，有效地實現對學生的積極引導。

全方位協調培養學生能力 通過教學、實踐和競賽一體化的體系構建，三者將形成緊密配合的良性閉環，最終服務于對學生能力的培養。一方面，其中某一環節對學生能力培養的不足之處，將在其他環節得到補充和改善；另一方面，對于三者皆可培養的能力，培養力度將得到顯著加強。因此，能力培養的效率將極大提升，學生的能力也將更加全面。

豐富和完善教學實踐體系，創新人才培養模式 教學、實踐和競賽一體化的體系構建，對教學和實踐內容、教學和實踐方式、教學和實踐條件以及考核方式等提出更高或更新的要求，有利于教學和實踐體系的豐富和完善。以能力發展和三位一體的理念為導向，也將推動人才培養模式的改革創新。

參考文獻

[1]趙國平.論實踐教學與理論教學的關系[J].中國成人教育，2010（17）：127-128.

[2]付興峰，張常年，肖秀玲，等.以大學生競賽活動為契機，推進實踐教學改革[J].中國現代教育裝備，2009（15）：100-101.

篇6

關鍵詞:體育;競賽規則;文化價值

中圖分類號:G811.31文獻標識碼:A文章編號:1004-4590(2010)04-0078-04

Abstract:The rules of sports competition is that people in sports competitions in the decision to sport participation in the formation of the main acts of a normative cultural phenomenon, it contains a response to the process of social civilization and the values required. This article is from the perspective of culture and examine the rules of sports competition, thus revealing its rich cultural purport, to establish "fair competition" of the philosophical basis, and to generate a harmonious cultural environment.

Key words: sports; competition rules; culture value

1 前 言

規則是人類社會發展不可或缺的,是衡量社會理性化、文明化程度的重要標志,也是人類社會的文明成果。人類歷史的發展告訴我們,我們的行為不是一開始就突變到現代社會的文明程度,盡管現代文明也還不是人類社會的終極版本。我們經常會看到隱退在人類文明化行為背后的動物性“野火”還時不時地迸發,在人類文明的原野上瘋狂蔓延。人們在各自利益的驅使下像動物一樣展開沒有規則的原始競賽,必然會導致整個社會的無序和混亂。因此,有必要制定共同遵守的活動規則來約束人的行為,調節社會關系,以求獲得社會活動的穩定秩序。奧地利法學家尤根•埃利希認為,規則可以分為法律規則與社會規則。法律規則是指“法院對人們的爭執做出裁決的依據”;社會規則是指“法律規范以外的其他規范,如道德、宗教、倫理等規范”。在社會生活中,所有這些法律、道德、倫理等制度規范都是日常生活中判斷是非曲直的標準。

在競技場上,要判定運動員的運動技術與競技行為是否合理,也需要一種與之相適應的標準。從廣義的或更原始的范疇看,這個標準就是“游戲規則”。沒有規則,游戲無法進行、也就玩不下去。隨著游戲的規范化和制度化,推進了規則的文明化,并催生了現代體育運動。體育競賽規則是體育運動的基礎,也是其得以順利進行的前提和保證。體育競賽規則的出現是符合競技運動發展的規律性與目的性的。體育競賽以激烈對抗的游戲方式,承載著人們在體育中的競爭沖動和需求,集中展示和生動演繹人類的競爭文化。這種競爭文化極大地激發人們奮發圖強、積極創造的聰明才智,并使競爭者為“更高、更快、更強”的目標而堅持不懈地奮斗。競賽規則就是體育競爭文化的邏輯規則,是體育競爭文化本身所具有的特性。競賽規則的運行機制是不允許被忽視的,作為一種通約性的社會示范,無疑是人類其他行為的活動典范。體育競賽本身就是一種社會文化現象,它的文化價值得以顯現的基礎就是其競賽規則――不以規矩無以成方圓。競賽規則作為體育文化的內在要求,具有豐富的文化內涵。本文正是從文化的獨特視角來審視體育競賽規則,從而揭示其內在的人文旨趣。

2 體育競賽規則的文化解讀

規則是由一定的行為主體制定的要求或者準許某一類人或者社會團體以某種方式行動的指令性原則[1]。更簡單一點,規則就是用來評價行為主體的行動是否正當的規范性命題。當一個人的行為符合普遍的社會規范,那么他/她才能獲得社會或其他成員的認可。同理,體育競賽規則是評價運動競賽行為是否正當的標準,是一種針對參與者而制定的行為規范。這些參與者主要是指運動員、教練員、裁判員和比賽的其他組織管理人員。無疑,競賽規則的完善是衡量體育競賽發展程度與文明程度的一個重要標志。一般認為,體育競賽規則包括構成性規則和規范性規則兩大類。構成性規則,規定著比賽的具體目標及達成目標時所允許使用的手段,是比賽順利進行的保證。例如,籃球比賽中的如何通過突破、運球、傳球等方式將籃球投入對方籃筐的方式。而規范性規則規定著器械、場地的輕重、大小等方面,它可被看成是構成性規則的延伸,與構成性規則相輔相成,保證著比賽的順利實施[2]。例如,足球場地的大小、球的物理形狀、運動員觸球使用的動作等。構成性規則規范著主體的行為,規范性規則規范著運動技術的標準。簡而言之,競賽規則從本質上說,是一種特殊的群體規范,是一種設計的游戲規則,它以技術規則為基礎,以道德規則為指引,共同維持著運動競賽中的秩序,保證著運動競賽的順利進行[3]。總而言之,競賽規則是對體育競賽規律的應用。競賽規則應是體育競賽活動順利進行的邏輯規則,反映了體育競賽的本身特征,因而,競賽規則運行機制是不容忽視的。

體育競賽是現代文明的一個重要標志。文化人類學對普遍文化系統的劃分通常包含三個層次的內容:一是人與自然的關系;二是人與社會的關系;三是人與自身心理的關系。李亦園教授根據這三層關系把文化界定為三個層次:物質文化、制度文化和精神文化。從體育競賽背后存在著的那種人文理念和社會意識對社會主體的支配和約束來看,體育競賽是一種制度文明。競賽規則是體育競賽發展到一定階段的產物。我們知道現代西方競技體育的產生是伴隨著西方工業革命后社會制度文明化而產生的。所以,西方的一些制度文明與社會價值觀也無不反映在這種競爭性的游戲活動之中。競賽規則是一種社會文化現象,它是人類社會發展到一定的歷史階段而產生的特定的文化活動方式。作為體育競賽的組織形式和運行機制,約束參與主體行為的競賽規則必然要產生與其存在的社會環境相適應的文化價值觀念。一個具有現代意義的競賽規則,是在社會物質文明和精神文明的兩大支柱的基礎上建立起來的制度文明,必然有著深厚的文化底蘊和價值支撐體系[4]。因此,競賽規則文化的內容,應該包括競賽理念、競賽價值規則、競賽的倫理道德觀以及心理承受能力等,具體表現為規范性、概括性和可預測性等等。

競賽規則素來被稱為競賽場上的“法律”。它通過指引運動參與者的行為來維持競賽秩序。在競賽活動中,什么樣的技術方法和行為方式是符合運動項目規律的應都以競賽規則來判斷。它為運動參與者提供了一定的模式、標準或方向,使運動員或其他參與者的行為“有法可依”,并按照規范性法規去調整自己的行為。這一點在難美性的運動項目中尤為突出,這些項目都注重發展難度動作和連接動作,并重視動作的藝術性,提倡創新。以競技健美操為例,每四年進行修改的競賽規則使得評分判斷越來越精細化、具體化,評分也就日益客觀、準確,運動員的技術和整個比賽的發展都會隨之發生質的飛躍,更符合現代體育文明的要求。一方面,項目的發展促使競賽規則隨之進行修改,技術發展又會促進規則的更新;另一方面,規則的發展對技術的發展有指導作用,規則的修改進一步推動項目的發展。競賽規則總是和體育競賽緊密聯系和相互影響的。任何體育競賽的背后,總是存在著競賽規則的制約。競賽規則是體育文明發展到一定階段的社會文化現象,它是人類文化發展到一定歷史階段時的社會制度文明。

3 體育競賽規則的文化意蘊

體育競賽是人們理想中公平競爭的典范,體育競賽的基本原則就是“公平、公開、公正”等社會誠信基準。這些原則體現在有一套完善的、不同于法律規則和社會規則的競賽制度與規則。在體育競賽相關的制度安排中,最為基礎的是由各種競賽規程和規則構成的規則制度系統,在基本的自然與技術活動層面維系著體育競賽活動的運行[5]。普遍認為,體育競賽中的競爭行為是各相關主體在參與體育競賽活動過程中遵守規則和執行規則的行為。完善的競賽規則是體育競賽獲得成功的重要標志,是運動員取得優異運動成績的基本保證。很顯然,對體育競賽規則的理解大都是發生在對各相關主體行為規范的約束之上,并不能體現體育競賽作為一種社會文化現象的內在要求。因為,體育競賽本身具有深刻的文化意義,絕不僅僅是一個運動競技活動。而作為保證體育競賽正常運行并展示體育文化與倫理思想的競賽規則,是與體育競賽的本性相一致的,它從制度層面更具體地反映了體育文化本身固有的、極其重要的文化旨趣。

3.1 競賽規則映射著理性的社會價值理念

在體育文化發展的文明化過程中,體育競賽規則的精細化、明晰化,對不同的比賽更有針對性,對比賽規則執行遵守的監控更為有效。并且,在這同一過程中,隨著在比賽中高度的激烈對抗性與理性保護以避免兩者之間平衡的建立,自我控制與自我約束也達到了新的高度。這不僅僅體現了一種文明的文化生活方式,而是一種鮮明的文化價值理念的展現,反映了人類對自身發展必然規律的價值認識,對社會發展的高度自覺意識。事實上,競賽規則是人類對自身存在和發展的價值認識的延伸。依照人的天性,任何人都想無拘無束地行事,自由自在地生活,沒有約束和限制。而人和動物的區別就是其社會性,現實的社會生活使人們不能按照一己之私為所欲為而不顧其后果,否則勢必導致人類社會變成你爭我奪,弱肉強食的叢林世界。人類歷史發展中各個歷史時期的人類戰爭以血的教訓向我們揭示人性野蠻的魔咒是如何糾纏人類的理性精神。體育人類學家所認定的體育起源于戰爭的觀點,也是從很多項目與軍事斗爭有著同根同源的關系中總結出來的。只有通過理性協商,制定一些必要的規則和章程,人人遵守按之辦事,最終才能保障社會的有序化和文明化,實現每個人的利益和目的。從古希臘競技比賽中,男性之間的赤身的競爭形式就可以看出一種裸的“平等、公開的元規則”。近代體育競賽規則的完善已經內化在各個競賽項目中,成為運動員自覺的自我約束,使他們的行為和感情都變得文明化了。競賽規則的確立都是來自于人類對社會發展的途徑、方向和結果的理性追求,是對人的存在與發展意義的理解,包含了對人的社會存在意義和發展的價值認識。

3.2 競賽規則內蘊人的現代化

我們通常所說的現代化即“西方化”。它形成于18世紀啟蒙運動,黑格爾在《歷史哲學》中認為,“現代化”是文明一元論或中心論,工業革命以后演變成西歐中心論。在社會學家看來,“現代化即理性化”。 馬克斯•韋伯把現代化定義為理性化,其意思是:現代社會,是合乎科學地、合乎進化規律地、合乎邏輯地發展的。“到目前為止,即在沒有更好的理論出現前,‘現代化即理性化’這個看法是可以接受的”。由此,我們可以認為人的現代化也即是人的理性化。在終極意義上,人的一切活動,都是為了實現人的價值與完善。競賽規則作為人類文明創造的一種理性選擇,在本質上內蘊人的現代化。

體育競賽的競技性自然包括了對身體暴力的容忍,這尤其表現在那些直接的身體對抗性項目之中。在不同發展階段的社會體育競賽對身體暴力使用和允許的習慣程度是不同的。以今天和古代的摔跤比賽為例。根據國際摔跤聯合會規則的規定,在自由式摔跤中,勒頸、半勒、用力向雙肩下握頸、動腿等都是犯規動作,另外還禁止拳打、腳踢或用頭頂撞等動作。一場比賽不超過9分鐘,分三個階段,每階段3分鐘,中間分別有兩次1分鐘的休息時間,比賽有一個主裁判、三個裁判和一個計時員。即使有這些很嚴格的規則,許多人仍然認為自由式摔跤是不很文明、比較粗野的體育項目。在古希臘奧林匹克運動會中也有這項在場地內進行的摔跤項目(角力),當時十分普及。這種比賽有一個裁判,但是沒有計時員和時間的限制,比賽直到一方放棄才告結束。競技者可用身體的任何一個部分進行角斗,他們手、腳、肘、膝、頸、頭并用,斯巴達人甚至用腳進行角斗。摔跤選手可以允許彼此挖出對方的眼珠。不用說,在這種殘忍的競賽中,競技者經常會受到駭人的傷害,丟掉性命也是很平常的事情。

古代競技運動的身體暴力程度較高,這絕非孤證,在拳擊和其他同場對抗運動中還有遺留。現代體育競賽通過一定的社會組織制定相關競賽規則來形成對暴力沖動和手段的控制,我們自動地根據這些標準來衡量犯禁行為。這些標準在內化以后能夠以多種方式形成抵御功能并強化我們抵御偏離理性的能力。當今世界體育競賽中出現的興奮劑、運動員資格、球場暴力、假球黑哨以及科技異化等困難和矛盾最終導致了雙重的道德和良知的分裂[6]。在現代體育競賽規則的調控、約束下,比賽既充滿著激烈的對抗但又極力避免出現過激、傷害行為。對競賽規則不斷地進行部分修改和增加補充說明,目的就是鼓勵進攻,激勵進球,堅決制止暴力行為和非體育道德行為,使體育比賽更富有創造性并更加精彩、激烈。比賽規則的強制逐漸變成內在自覺的自我約束,他們自己、他們的行為和感情都慢慢變得更理性。這種由外在監控逐步走向內心自覺的“現代化”進程,是人類社會心理的理性凈化[7]。

3.3 競賽規則蘊含人的現實超越本性

現代奧林匹克運動的精神是“更高、更快、更強”,它目的直指人類能力的終極極限。2009年8月博爾特在德國柏林田徑世錦賽中打破了100米(9秒58)和200米(19秒19)世界記錄,也就在同一個月的國際田聯黃金聯賽蘇黎世站上,俄羅斯跳高女皇伊辛巴耶娃又一次把自己的記錄提高了1厘米(5米06),這不禁使我們再一次地思考人類的極限在哪里?作為地球上唯一的實踐主體,人在自己的主體性活動中不斷改造自己所面臨的客觀世界,同時也在不斷地改造著自身,從而使自己的本質不斷地超越。體育競賽是人類挑戰自己,全面發展自己的一種感性的文化活動。隨著參與主體的自主性逐漸增大,以及其適應的社會文明化程度的要求,就迫切需要一種與現實競賽運動相適應的精神力量以使其能夠自律。體育競賽的實現就是要求有一套客觀公正的、制度性的行為準則來作為評判標準。因為競賽規則往往禁止參與主體使用一些高效的手段達到預定的目的。因此競賽規則在制度上保證了人們對自身發展和完善的超越,并對未來可能達到的境界的一種積極追求。這樣,競賽規則意味著通過實踐活動對現實存在的否定與批判,是對社會改造和人類自身發展與完善的深刻實踐,它將把生活的發展、人類的生活與人類本質的實現與完善提升到一個新的境界。競賽規則是在促進體育競賽發展的主體性活動中所確立的一個明確的選擇,而不是毫無目的的純粹自然或抽象的邏輯概念。體育競賽允許興奮和沖動,但同時又必須克制和收斂這種沖動,對這種沖動的克制和收斂就需要體育規則有張有弛、有利有節地進行調節。競賽規則展現了現代體育競賽對自身文明程度的不斷超越,對比古希臘競技運動和現代體育比賽中的體現的暴力程度,我們可以發現這些非常具體的文明進程。

事實上,競賽規則的制定和修改都始終“以人為本”的,它要盡可能地滿足作為主體的人對體育競賽的需求,參照運動競賽中的客觀條件和客觀規律,制定具有合目的性和合規律性的競賽規范。人是不斷追求進步和全面自由發展的能動性的行為主體。人對自身的需求也反映在對競賽的需求上面,在不斷挑戰自己和他人的過程中獲得滿足。按馬斯洛的需要層次理論來說,人的需要是分層次的,滿足是在不斷地從低級的需要向高級需要實現的,首先是生理和安全的需要,再次是社交和尊重的需要,其次是自我實現的需要。競賽規則的產生和修改也是在一定程度上是實現和滿足著人們的不同需求。可見,從人的需要層次來說,制定和修改出相對合理性和目的性的競賽規則就是行為主體對競賽需求的滿足,其實質就是人超越夢想、不滿足現實的價值追求。

4 競賽規則的文化拓展

4.1 公平競爭與創造的共生

現實的社會交往得以完成和實現的基礎是參與主體的共同實踐理性。首先這種理性具有社會性,它是為各相關主體所認同,符合大多數主體利益、需要的理性;其次就是實踐性,它以主體的需要為基礎,以主體間性為核心,是“以人為本”的主觀與客觀的統一。共同實踐理性體現在一個具體的共同標準,也即是建立在特定社會價值觀、文化觀社會觀為基礎的規則文明。規則文明是人對社會關系的創造及成果結晶,其公共性的具體內容是人對社會關系的建構、改善。現代競賽規則就是以“公平、公開、公正”的制度規則來規范體育競賽活動正常運行的文明形態[8]。確定性的競賽規則,保障參與主體及其所屬團體的行為活動有確定性的預期,最大程度地避免不確定性和隨意性。競賽規則的主體性原則、利益原則、競爭原則等規則體現了豐富的以人為本的內涵,這與體育競賽的內在要求相適應,也體現了馬克思關于人的全面自由發展的最高境界。因此,在建構競賽規則過程中,應注重競賽規則與文化內涵的互相契合,在以人為本的和諧社會中鼓勵公平、公正、公開的競爭文化。

體育的最終價值是為了人的發展,如果把人的需要置之不理,一味地追求商業價值,為了勝利而不惜一切,濫用和興奮劑,最終將是對人性的抹殺[9]。在競賽規則的制約下,不斷實現參與者之間關系的合理化、組織化、有序化。在古希臘甚至是中世紀以來的西方競技體育的競賽規則的產生、發展帶有更多的自發性,但隨著時間推移,自覺建構、完善各個項目的競賽規則,成為體育競賽發展從自在走向自為的重要內容。體育競賽與社會發展一樣是以規則建構、規則轉換為核心的利益交往、意義交往與規則交往的良性互動。社會越發展,規則的重要性越突出,是否具有規則意識,能否自覺推動社會規則的完善與轉換是衡量社會發展自覺程度的重要標準;自覺推動規則轉換是人的能動性、創造性、社會發展自覺性的重要體現。

4.2 尊重共同的規范標準

體育競賽規則促進和提高了競技運動的發展水平,“公平競爭、公正競賽”已成為當今世界競技比賽的一個基本原則。無論是古老的拳擊、轉瞬間決出勝負的“飛人大戰”,還是優雅的藝術體操,規則程序都非常完備和精細;從競賽參與者來看,無論是運動員、裁判員,還是官員、志愿者,都有嚴格明確的規范要求,甚至現場觀眾也有必須遵守的“觀眾規則”;競賽規則的有它明確的約束力,競賽場上,沒有絕對的權力和權威,要說有,那就是競賽規則,裁判只是競賽規則的化身,受托臨場執行規則,而裁判員的執法也絕非隨心所欲,更不允許褻瀆規則,違背公平與公正的原則。同時,他們既要接受來自組委會、現場觀眾、新聞媒體等諸多方面的監督,也要接受裁判委員會本身的制約,一旦出現偏袒或不公,還要被追究責任,甚至受到處罰。而對運動員來說,不管你是無名小卒,還是耀眼的明星,都必須嚴守規則,如果違反則要毫無例外地受到處罰。以上種種,都讓我們能夠感受到規則的無上權威和力量。

運動競賽規則是一種特殊的群體規范。競賽規則是現代體育的有機部分,是體育文明的制度化產物。它與其他的社會規范和群體規范相比,其特殊之處在于,它適合的人群主要是指文明所說的參與者,競賽規則是針對這些參與運動比賽的特殊人群而制定的規范標準。從競賽規則的適用性來看,競賽規則往往對運動競賽的參與者行為進行規范性約束,在執行過程中,既具有普遍性,又具有具體性。那就是,它們一經制訂出來,在類似的運動競賽中,就有類似的競賽規則。然而,根據比賽情況和參與者水平層次的差異,執行的標準也有可能會有所不同。

事實上,體育競賽活動的參與主體是人,不管是運動員、教練員還是裁判員或者管理者都各有其權利和義務。他們參與競賽活動的前提是平等的。作為主體的人參與競賽活動必然有其身心的需要和對一定利益的追求,參與主體也希望通過競賽活動實現自己的價值,而這一切行為方式都是在主體與主體之間在交往、競爭與合作中發生的。競賽規則在起源上是主體在交往過程中的產物,同時競賽規則又是主體間相互競爭、合作的交往前提。當行為主體參與現實的體育競賽時,首要的行動就是適應已有的競賽規則,或者不參與競賽,想參與必須遵守規則。從價值論上來看,競賽規則為社會群體規范樹立了典范的作用。社會良性、有效地運作必須要社會成員遵守共同的社會規范標準。

4.3 和諧文化環境的生成

體育競賽源于人類對和諧的追求。古希臘時代在“圣神休戰月”舉行的古代奧林匹克運動會就是最好的例證,它通過和平來實現城邦之間的和諧。現代競技運動,尤其是現代奧林匹克運動會通過體育競賽的方式把不同民族、不同信仰、不同文化的人們緊密地連接在一起。現代奧林匹克運動之父顧拜旦先生恢復古代奧林匹克運動會的目的是希望借助古希臘的文明來教育和培養青年,傳播真誠、友誼、和平,建立理性和諧的社會。《奧林匹克》明確地將公平競爭列為奧林匹克精神的重要內容。二十世紀九十年代成立的“以弘揚體育道德價值與功能,捍衛體育精神――公平競爭原則”為宗旨的公平競爭國際委員會,旨在抵制體育競賽中泛濫的混亂和保留、強化公平競爭意識。現代奧林匹克會通過費厄潑賴(Fair Play)來教育青年,運動場上,人人平等,自由競爭,公平獲勝。不允許通過不正當的手段,不允許投機取巧,只能心悅誠服地接受比賽結果,努力在新的競賽中趕超。體育帶來的競爭不是破壞性的競爭,而是友好的、和平的、團結的競爭。國際體育賽場成為一個國家升起國旗而不會招致其他國家反感的場所,也成為倡導人類心靈健康的精神祭壇。倡導公平競爭、遵紀守法,這是體育競賽對促進社會和諧所做的貢獻。

競賽規則是體育不可分割的組成部分,也是實現公平競爭的基礎。規則成為公平競爭精神的體現,規則也為裁判員進行裁決提供依據。規則的合理性、科學性、恒常性使規則具有了權威性,同時也使競賽規則成為體育競賽中“公平、公開、公正”的標志。在直接而劇烈的身體對抗和比賽中,運動員的身體、心理和道德得到良好的鍛煉與培養,觀眾也得到感官上的娛樂享受和潛移默化的教育,而比賽始終離不開“公開、公平、公正”這一剛性的游戲原則。“公平競爭”的體育原則所倡導的正是建立和遵循公開公平和公正的體育競賽規則。競賽規則如同法律一樣調整著參與主體間的相互關系,也潛移默化地培養著人們的規則意識。“公平競爭”作為體育競賽的理想追求,只有通過規則的權威才能使所有參與主體達到本質意義上的公正,從而維護社會關系的和諧。體育在實現培養人的規則、規范意識,增強全社會的法律觀念和法制意識方面發揮了重要的示范作用[10]。體育競賽所倡導的廣泛參與、交流、積極合作的大眾精神和集體歸宿感,與社會主義和諧社會建設的要求相一致。通過交流洽作,取長補短,尋求共同發展,彌補由于差異等原因造成的失衡,逐步達到共同參與、均衡發展、共享發展成果的和諧社會目標。

5 結 論

競賽規則是體育競賽不可分割的組成部分,也是實現公平競爭的基礎。規則成為公平競爭精神的體現,競賽規則是體育競賽中“公平、公開、公正”原則的標志。競賽規則建構所應生成的以人為本文化環境,只有通過規則的權威才能使所有參與主體達到本質意義上的公正,從而維護參與主體間關系的和諧。這不僅是文化本質的必然追求與具體體現,而且對于構建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會具有一定的理論與現實意義。

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篇7

【關鍵詞】普通高校；體育；競賽；管理模式；研究

目前部分高校校內體育競賽模式所存在的陳舊單一，新的競賽管理理念與現狀構成的矛盾都要求體育工作者在遵循高校校園體育競賽模式的原則基礎上，構建新時期高校校園體育競賽新模式，既填補該研究的空白，也可以為有關部門的決策提供參考。高等學校的體育競賽是大學體育工作和大學生校園生活中的重要內容，是校園最為熱鬧和亮麗的風景，對推動高校的體育活動的開展有重大意義。三位一體的教學――訓練――科研都可以在體育競賽上充分表現。它凝聚運動員、教練員和許多體育工作者的辛勤勞動。運動員精湛的技藝和場上妙趣橫生的較量，場上隊員與場下觀眾的互動場面具有很高的觀賞價值和教育價值。

一、管理模式的定義

管理模式的定義是從特定的管理理念出發，在管理過程中固化下來的一套操作系統。可以用公式表述為：管理模式=管理理念+系統結構+操作方法。校內體育競賽管理理念應運用現代教育理念和方法，讓學生全面發展，培養個性的素質教育為出發點， 以優化校園體育競賽環境。而構建高校校園體育競賽的新模式必須對現存在的管理模式進行分析研究，揚棄發展。縱觀體育校內競賽管理模式發展大多經歷了俱樂部管理模式，體育協會管理模式，各賽季單項比賽管理模式和混合型管理模式。分析各模式的利與弊，總結發展過程中的得與失，結合各高校的實際情況來構建校內體育競賽的管理模式。在改革、開放更加深入的形勢下，一些圍繞學校體育競賽的具體辦法與措施是能夠得到解決的。各種體育競賽反映出幾種管理模式。

1.俱樂部管理模式

高校體育俱樂部就是讓學生根據自己的興趣、愛好和自身的條件，自由選擇和確定參加俱樂部活動的項目的一種組織。它可以充分調動了學生鍛煉身體的主動性，學生在輕松、愉快的氣氛中，選擇自己所喜愛的項目進行學習和鍛煉，豐富了學生的文化生活，緊密聯系本校實際。學校體育俱樂部由學校主管校長、體育教學院系和學生會共同負責，組成俱樂部領導核心，下分設若干專項俱樂部。體育俱樂部中所有職位全部由學生骨干擔任，通過學生選舉產生。運動經費主要來源于俱樂部會員交納的會費，俱樂部實行自主經營，獨立核算，自負盈虧。大學里的競技體育的組織主要依靠學生體育會和俱樂部這些民間組織來進行，學生幾乎都參加這些民間組織，比如足球、排球、棒球等俱樂部，各類俱樂部每學期都制定有詳細的活動和訓練計劃，并在實際中付諸實施。每周至少有4至5次活動，每次活動時間不少于2小時，教練由體育會負責聘請。絕大多數學生有自己的俱樂部，定期訓練和比賽。這一組織的存在，對提高學生專項技術水平和促進體育社會化方面均有積極作用。業余體育俱樂部并不只存在于大學，而是貫穿從小學――中學――大學的整個體育教育過程。學校運動員的培養獨具特色，學校未設專門的校運動隊。學校成立俱樂部，俱樂部中最優秀的運動員代表學校參加各項和各級比賽，學生為了學校的榮譽和取得優異的運動成績而刻苦訓練。

2.體育協會管理模式

中國大學生體育協會（FUSC）成立于1975年，現總部設于北京市。該會是中華全國體育總會下轄的單項運動協會之一；是中國大學生運動的唯一全國性群眾組織。1975年，中國大學生體育協會正式加入世界大學生體育聯合會。中國大學生體育協會的宗旨是：在全國高等院校學生中，宣傳、貫徹國家的教育方針和體育工作方針、政策；動員社會各界力量，大力支持和關心高等學校體育工作；審核、批準和單項協會的成立及有關事宜，審定各單項協會的活動計劃，定期檢查其工作情況；協助國家教委及各單項協會舉辦各類全國性大學生體育比賽和其他體育活動；促進與世界各國學校體育組織的交流；參加國際大學生的各種體育比賽和體育交流活動。體育協會經費的主要來源：學校體育經費、會員費和社會贊助。

根據大學生的身心發展特點和組織能力特點，大學體育俱樂部的管理應采取大學自治的方法，以學生為主，教師為輔，管理的基本形式應以各單項俱樂部為基本管理單位，進行體育競賽和余暇活動的組織和安排。大學生課外體育鍛煉應是獨立的、自治形式的，由體育骨干、體育專業學生或體育特長生組織建立的課外體育輔導站能充分發揮大學生自主鍛煉的積極性，培養學生的能力，同時為學生間的交流提供了一個健康、和諧的平臺。

3.課外體育管理模式

我國目前高校體育體系模式都是以課程為中心而構建的，它主要通過教學內容和課程體系的不斷改革來實現與完成高校體育的目的任務。以課程為中心的高校體育體系模式，強調課程的“中心環節”、“基本途徑”的作用，因而在課程建設中投入很大，并初步建立了較為科學、完善的課程體系。然而，課外體育的發展水平與體育課差距較大，“課內外一體化”在實踐中難于落實。當然體育課是實現體育課程目標最好的組織形式，但不是唯一的形式。對大學生而言，重要的是應在更為豐富的、交互性的、真實的課外體育活動中獲得體育運動的直接經驗并感悟體育運動的真諦。

課外比賽集中體現了體育運動的魅力和樂趣，以組織好學校的各類競賽作為龍頭和杠桿，調動和激發大學生的體育積極性，活躍大學校園體育文化氛圍是搞活大學課外體育的核心和關鍵。大學課外體育的比賽組織有別于普通的競技體育比賽，應采取固定賽季時間和比賽項目的方法，每月舉辦2～3項比賽。這樣既便于學生有目的地圍繞比賽進行準備性訓練，以賽促練，調動學生開展課外體育活動，也有利于競賽的組織和管理。在比賽級別方面應考慮到使不同層次和運動技術水平的學生均有參賽的機會，都有在賽場上展示自己的舞臺。同時在比賽的組織管理方面應充分發揮單項體育俱樂部的作用，不同級別比賽由不同的部門（人）組織。

二、各管理模式存在的問題

表現在課外體育組織與管理方面的主要問題有以下幾個方面：一是課外體育疏于組織與管理，嚴重落后于體育課程；二是體育俱樂部管理職責不清，體系混亂；三是課外鍛煉呈個人、分散、自由的無序狀態；四是課余比賽、課外訓練的組織與管理沒有充分調動和激發大學生的體育積極性。經費來源單一，缺乏完善的競賽場地，經費不足，缺乏專業的競賽組織管理人才，缺乏安全防范制度，參賽學生對裁判爭執很大，政策性支持不夠，參賽范圍大，組織管理難度大，競賽時間難以協調確定，管理條例不夠全面合理。部分研究學者調查表明，表現在課外體育組織與管理方面的主要問題有以下幾個方面：一是課外體育疏于組織與管理，嚴重落后于體育課程；二是體育俱樂部管理職責不清，體系混亂；三是課外鍛煉呈個人、分散、自由的無序狀態；四是課余比賽、課外訓練的組織與管理沒有充分調動和激發大學生的體育積極性。

三、對策研究

1.要將大學校際體育競賽納入學校教育之中，使競賽為教育服務，教育促進競賽的發展

大學校際體育競賽活動之所以得以發展與完善，重要原因之一是大學校際體育競賽已被納人學校教育之中，學校把開展校際體育競賽看作是向學生以及教職工提供參與和觀賞體育競賽的一種文化娛樂途徑。同時，學校也把校際體育競賽當作提高學校聲譽，吸引學生與資助的一個重要方面。因此，美國各大學均設置了綜合性的校際體育競賽項目，為保證運動員在競賽中創造優異成績，學校對運動訓練的組織、控制與管理投入了大量的人、財、物力，對訓練與競賽中出現的若干問題的研究，也自然促進了有關體育學科的教學與科研的發展。可見，校際體育競賽對學校教育的發展有著舉足輕重的積極作用，教育的發展也必將促進校際體育競賽的發展。

2.健全的組織機構與明確分工是大學校際體育競賽管理的必要組織措施

從現代管理學的角度來看，管理者行使管理職權，是通過一定的組織機構來實現的，所以，管理機構是管理活動賴以進行的依托和組織保證。同時，管理機構設置是否科學、合理、精干，對于管理活動的順利進行也是十分重要的鬧。大學校際體育競賽的管理組織機構，從全國大學體育協會，到地區聯合會，乃至學校，級機構層次分明，任務明確，分工合理。高層次機構的成員直接由各級學校的行政長官以及學者、專家組成，作為低層次的基礎管理機構的各學校體育運動部或辦公室則由專職人員組成，專門對校際體育競賽活動進行管理與監督。

3.加強與社會聯系，多方面籌措體育經費，建立體育運動后備人才

高校競技體育體系應是一個開放系統，注重與社會各界的交流，使其商業化和社會化程度較高。我國高等院校的運動訓練和競賽應與地方、體委、社會組織和企事業單位加強聯系，爭取更多的體育經費，也可走聯合辦隊的路子，提高社會化的程度。政府職能部門應從具體的校際競技體育管理中退出，而只從宏觀上進行監督。加強對招收活動的過程進行管理，建立全面的招收活動管理條例，使招收工作有法可依。加強對高素質人才的培養和自身體育人才庫的建立。吸收美國成功的商業運作經驗，建立健全的資助獎勵制度和法規。吸取美國成功的商業運作經驗，建立健全的資助獎勵制度和法規。

隨著全民健身和體育教育改革步伐的發展，讓更多的高校學生積極參與體育運動，感受體育帶來的快樂，這應是學校體育競賽改革前進的指導理念。最大限度地吸引和組織不同條件和特長的學生，運用不同方式，參與到學校體育競賽及體育活動中來，滿足學生群體的多元需求。

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現代競技體育比賽雖然不以商業營利為目的，但它從開始就與商業活動聯系在一起。例如，現代奧林匹克運動會從一開始就利用發行郵票、舉辦博覽會等方式解決經費問題，薩馬蘭奇擔任國際奧委會主席以后，國際奧委會章程進行了一系列重大修改，最終使奧運會走出困境，成為各國競爭的“香餑餑”。在主辦奧運會的商業化運作中，轉讓電視轉播權是一種代表潮流而又逐漸起主導地位的運作方式。自1960年冬季奧運會以5萬美元出售了電視轉播權，以66萬美元出售了夏季奧運會電視轉播權以來，電視轉播權給體育比賽的組織者帶來了巨額利潤，2000年悉尼奧運會組委會電視轉播權收入達到7.98億美元，而且這一收入還在攀升。其他比賽也是如此。1997年11月11日，NBA與美國全國廣播公司和特納有限電視公司以26億美元的價格延長了4年期的電視轉播協議，2002年日韓世界杯足球賽電視轉播權轉讓價格為3.988億美元，國際奧委會前主席薩馬蘭奇甚至認為，將來體育運動會可簡單地歸納為兩類：一類適合電視的口味，另一類則不適合，前者發展，后者衰亡。總之，當電視與體育競賽結合在一起的時候，現代體育才得以普及和迅速發展。

體育競賽進行產業化運營時，其突出特征是其信息經濟的特點。以奧運會為例，組委會的收入構成主要包括：電視轉播權收入；TOP贊助計劃收入；標志特許使用收入；組委會贊助收入等，其中電視轉播權的轉讓收入一直處于絕對主導地位，占70%以上。而組委會收入之外的其他經濟收入，也多與信息產業相關。這些收入的基礎則是體育競賽本身，其中起主導作用的是知識產權，尤其是著作權。

然而，對體育競賽進行知識產權保護，世界各國各有差異，在我國則更有爭議，而且在實踐中受到傳統體制、傳統觀念及現實法律本身的制約。中央電視臺大約到1997年才開始在轉播國內體育賽事時向舉辦者交納轉播費，而目前全國足球甲A聯賽的轉播權談判，足協與央視尚未達成協議。此外，體育競賽的某些項目，如花樣滑冰、花樣游泳等項目的表演能否受到著作權法的保護，以及如何在轉播權的權原及權屬上進行明晰的界定，都將在很大程度上影響中國體育運動本身以及體育產業的發展。本文正是基于以上的背景，從電視轉播權這一典型的、頗受爭議的問題出發，探討體育競賽中知識產權的保護問題，并分析我國立法及現實法律實踐中的一些問題，提出自己的看法和建議。

1體育競賽電視轉播權權原及解決途徑

體育賽事由于其較強的自我封閉性和專業性，一般強調行業自律，并得到各國法律的認可。根據國際慣例，體育競賽的電視轉播權屬于賽事主辦者，包括新聞報道權、賽事畫面集錦和賽事轉播權。我國的體育競賽轉播一般由主辦者和當地電視手進行，由當地電視臺制作競賽的節目，轉讓給其他購買電視轉播權的電視臺。在轉讓過程中，全國性的比賽，例如全國足球甲A聯賽，是由中國足協牽頭簽約，然后將出售轉播權所得利潤分成給各個俱樂部和比賽地的有關單位。在外國，例如美國，由于其發達的電視網絡，一般是由幾大電視網來集中買斷節目，再出售給各個電視臺，實現制播分離，既節省了成本，又能提供較優質的服務。盡管這兩種方式由于體育運動及電視業發展水平而有不同，但都面臨相同的問題：體育競賽的節目制作者、競賽運動隊以及隊員、賽事主辦者，誰才是轉播權的真正享有者？轉播權的性質是什么？

首先，我們必須理清轉播權的性質，才能深入的探討其他問題。在許多著作中，基于我國以前的著作權法，將轉播權與播放權作為鄰接權的一部分加以論述，其實是不正確的。《保護鄰接權羅馬公約》專門規定了廣播組織權，即廣播組織有權：(1)授權或禁止轉播他們的廣播節目；(2)授權或禁止錄制他們的節目；(3)授權或禁止復制未經其同意而制作的他們的廣播節目的錄音錄像；(4)授權或禁止向公民傳播其電視節目，如果此類傳播是在收門票的公共場所進行的。行使這種權利的條件由被要求保護的締約國的國內法確定。《與貿易有關的知識產權協議》（Trips協議）規定，廣播組織應享有權利禁止未經其許可而為的下列行為：將其廣播以無線方式重播，將其廣播固定，將已固定的內容復制，以及通過同樣方法將其電視廣播向公眾傳播。如果某些成員不授予廣播組織上述權利，則應依照伯爾尼公約1971年文本，使對有關廣播之內容享有版權之人，有可能制止上述行為。有人認為我國1990年頒布的著作權法第42條規定了廣播組織權，是不確切的。而真正明確地規定了廣播組織權的則是2001年新修訂的著作權法，該法第44條規定：廣播電臺、電視臺有權禁止未經其許可的下列行為：（一）將其播放的廣播電視節目轉播；（二）將其播放的廣播電視錄制在音像載體上以及復制音像載體。前款規定的權利的保護期為五十年，截止于廣播、電視首次播放后第五十年的12月31日。這就明確將廣播組織的版權（著作權）與鄰接權區分開來。事實上，如果電視臺自己制作節目進行播放，它首先享有節目（作品）的版權，其次才是廣播組織權（鄰接權）。體育競賽的現場直播屬廣播組織權，而賽事畫面集錦及專題節目，如果是電視臺加工制作的，只要有獨創性，就形成作品，其享有的是著作權而非廣播組織權。因為鄰接權無論是從權原、保護期限及保護程度方面都比著作權要小。因此，廣播組織權是廣播電臺對非其制作的節目所享有的一種鄰接權。轉播權正屬于這種鄰接權，當然，它屬于授權轉播的權利人，而非轉播者。

其次，在將電視轉播權界定為鄰接權的前提下，需要探討的是其原始版權何在的問題，因為沒有版權就沒有鄰接權。在電視節目制播分離的情況下，如果體育競賽主辦者授權電視節目制作者將競賽場面制作成電視節目，若在剪輯等方面制作者進行了獨創性勞動，則作者無疑應屬節目制作者，而基于合同關系，可采用委托作品的形式使主辦者成為版權主體，以獲得法律保護。《著作權法》第17條規定：受委托創作的作品，著作權的歸屬由委托人和受托人通過合同約定。合同未作明確約定或者沒有訂立合同的，著作權屬于受托人。可見，除表明制作者身份權外，主辦者與節目的具體制作者可通過合同解決版權歸屬問題。

如果說通過合同的約定即可將賽事制作成的節目版權問題明確的話，那么僅僅其直播（發送信號而沒有獨創性）就可獲得版權，其真正的表演者，即參賽運動員能否享有著作權？這兩者之間的沖突如何協調？眾所周知，著作權（版權）是作者、其他主體及其合法繼受人對文學、藝術和科學作品依法享有的各項專有權利，其關鍵之處是其權利基礎——作品。顯然，運動員的競賽不屬文學與科學作品。伯爾尼公約(1971)將作品的范圍概括為：文學、科學與藝術領域的一切作品，不論其表現方式或形成如何。在其例舉中并未提及體育競賽活動。我國著作權法第3條規定的作品包括：文學作品；口述作品；音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術作品；美術、建筑作品；攝影作品；電影作品和以類似攝制電影的方法創作的作品；工程設計圖、產品設計圖、地圖、示意圖等圖形作品和類型作品；計算機軟件；法律、行政法規規定的其他作品。而最后一項中，至今尚未有法律、行政法規規定體育競賽表演的性質及權屬問題。《WIPO表演與錄音制品條約》(WPPT)第2條規定：表演者指演員、音樂家、舞蹈家和其他表演、演唱文學作品的人。筆者認為，體育競賽的運動員所能受版權保護的應是其表演，即他們享有表演者權（當然若是獨創的作品則享有表演權）。《保護鄰接權公約》限定表演者權指表演文學、藝術作品之人，但在該公約第9條中，又采用許可主義，間接地承認那些不表演文學藝術作品之人也是表演者，只不過要由各國國內法予以確定：任何締約國均可根據國內法律和規章，將本公約提供的保護擴大到不是表演文學或藝術作品的要求。據此，我國著作權法第3條將雜技藝術作品明確列舉為表演者可以表演的作品，已將伯爾尼公約的作品范圍擴大了。在此情況下，討論運動員（包括體育競賽節目的其他創作者）的著作權保護問題，是有現實意義的。

一些典型的運動競賽表演項目，如花樣游泳、花樣滑冰、藝術體操等，都與雜技表演沒有什么差別。它們具有以下特征：技能要求很高、難度大；具有深刻的思想性、高超的藝術性，是體育群體的智力成果的集中展示；具有極強觀賞性；它同舞蹈一樣可以有形再現。更何況，我國著作權法并未將可固定性作為作品受保護的條件。因而，這些表演就其本身而言，受著作權法保護應該沒有什么問題，而且，編排出來的融音樂、藝術動作于一體的藝術體操，實際上就是可獨立使用的作品。但是，像舉重、擊劍、足球等程式性的競賽，并沒有特定的獨特表演特征，而且風險性大，具有很強的不確定性，可以不作為著作權法所保護的表演。國際上之所以不將體育競賽中運動員的表演列入知識產權法中表演者權的對象，主要原因有以下幾點：體育運動的自成一體性、專業性、競技性，使運動員的表演可以通過工資、獎金等形式得到補償，而通過電視轉播權等形式可將投資一并收回；第2，體育競賽就其宗旨而言是非商業性的，報酬權僅是其考慮的一項因素；第3，傳統的體育道德觀念并未認可體育競賽的表演可以獲得商業利益；第4，體育運動重視普及，這在現實中必然涉及重公益而犧牲一些私益的情況。例如，雖然歐洲聯合廣播公司出價甚低，但國際奧委會還是基于普及體育的宗旨拒絕分拆轉讓電視轉播權而獲取高額轉播費，以便使廣大觀眾能夠支出少量費用即可觀賞奧運會實況。最后，傳統知識產權法的范疇也在發生變革，在體育競賽與知識產權法之間除了經營性標記外，尚未有很強的結合。在這種背景下，基于體育運動的特殊性和知識產權法體系的相對封閉性，可以設想用單行法的形式將一些競賽表演者的權利明確規定出來，以切實保護運動員及其他創作協助者的利益。這一構想還基于以下兩點理由：第1，是否保護競賽者的無形財產權是由各國一定的經濟、社會條件決定的，體育項目的普及性和受歡迎程度與之緊密相連。第2，日益發展的“陽光產業”——體育產業也需要以物質利益（更獨立的物質利益而非勞務性的債權利益）來調動競賽者的積極性。例如巴西法律就規定了對運動員比賽的產權保護，取得了良好的效果。

由此，在現實體制下，可以勾勒出我國體育競賽電視轉播權的一般權利框架。這種權利框架，以職業性體育競賽（如全國足球甲A聯賽）與一般性體育競賽（如奧運會）的劃分為基礎。首先談職業性體育競賽。運動員（包括其他協助者）享有表演者權，在將其表演讓渡給俱樂部（或其他組織）的同時還對其可獨立使用的表演節目享有著作權。運動員與俱樂部（或其他組織）之間除了合同約定的雇用關系外，其獨立的財產權受到保護。體育比賽的主辦者享有競賽電視轉播權，然后通過合同關系與各參賽主體約定轉播權轉讓費用的分成，并通過合同關系與電視節目制作者約定委托作品的版權事宜，而電視臺則在轉播時支付轉播費。電視機構在轉播時以獨占許可使用或其他方式使用，也由合同予以約定。由此，就在合同的體系內劃清了各方權利義務關系，并不會妨礙體育競賽的轉播和各方的收益。同時，基于體育運動的自律性，還可對運動員及其他相關者約定其權利義務，以免妨礙運動的普及。這樣，就在自治性與法律性之間將體育競賽轉播權問題通過法律途徑解決了。就一般性體育競賽而言，雖然參賽隊或參賽個人不采用職業俱樂部的形式，但可比照職業聯賽來規范各方權利義務。

2體育競賽電視轉播權轉讓的法律問題與對策

體育競賽電視轉播權以內容劃分，主要有三類：新聞報道權、賽事畫面集錦使用權和賽事轉播權。從播出范圍來看，可分為全國性轉播權和地方性轉播權。從轉播方式來分，可分為無線頻道轉播權、有線頻道轉播權、衛視頻道轉播權以及互聯網電視轉播權。一般而言，在新聞節目中使用賽事信號不得超過3min，且播出間隔不得少于6h，在節目中使用賽事信號權超過3min就需購買賽事畫面集錦權，要轉播整場比賽則需購買賽事轉播權。只有購買了相應范圍和內容的轉播權的電視機構，才能獲得賽事采訪權和公用信號使用權。轉讓可以單獨轉讓，也可一攬子轉讓，可采用獨占許可轉播，也可采用一般許可轉播，這需要通過合同明晰，并報有關部門批準。這些并沒有什么爭議，而關鍵性的問題在于：如何進行轉讓？如何協調公共利益與私人利益之間的矛盾？

現實操作中，主辦單位享有轉播權的財產權利，在具體轉讓中多采取集中轉讓方式進行。以全國足球甲A聯賽為例，它由中國足協統一與各電視臺進行轉播權轉讓的談判，收益與各俱樂部分成。集中轉讓的優點是顯而易見的，主要有2：第1，節省成本，提高談判地位與討價還價的能力，而且可以協調各俱樂部之間的關系；第2，盡量縮小各俱樂部之間的“貧富分化”，減少由于財產的差距而影響競賽水平的因素。但是，足協本身的地位尚未廓清，實際是一種行業自律組織又是管理機構，這種雙重身份使其難以在進行電視轉播權的收益分配上真正代表俱樂部的利益。現實情況也證明了這一點。目前，各足球俱樂部的投資者每年大約要在球隊上投入2000～3000萬元，而收入遠未能補償投資。因此，甲A球隊冠名權頻頻易主。另一方面，中國足協帳面上漸漸積聚起幾千萬元的贏利，而在對出售電視轉播權的收入分配上，并沒有與各俱樂部進行平等的協商。因此，盡管體育產業是陽光產業，但在缺乏產業的成熟運營機制、政企不分的前提下，電視轉播權難以按其市場價值來轉讓，同時，甲A聯賽質量難以大幅度提高。這種漠視真正的投資者與表演者利益的做法，勢必造成惡性循環。因此，各俱樂部也在學習外國經驗的基礎上試圖組建NBA那樣的聯合公司，以實現商業運營與體育競技的良性循環，在電視轉播、廣告、相關產業的帶動方面形成產業鏈，以便進行企業化的轉播權運營機制。這種做法值得提倡，而且在時下人們對足協兩塊牌了一班人馬進行質疑的大環境下，實現以參賽者為主體的產權運營機制，將是中國未來體育競賽運營的當然選擇。這種情況下，若足協集中簽約，則是一種信托關系，即各俱樂部通過信托合同委托足協集中與各電視機構簽約，足協根據與俱樂部之間的協議來分配收益，并不得違背信托合同。同時，基于體育運動的自治性和獨特性，各俱樂部必須委托足協集中簽約，而不能私自簽約。這樣，就將足協的行政管理職能與行業自律職能區分開來，足協就可在職權明晰的基礎上正確地履行職責。同理，其他各類活動也可比照這種法律關系進行操作，而這種做法，又有2001年通過的《中華人民共和國信托法》作為依據，顯然是一條合理合法的選擇。

體育競賽首先是一項公益事業，但也包含著私人利益、局部利益。因此，要協調好各方利益，才能推動體育事業的順利發展。我國目前體育電視轉播權價格普遍較低，而且央視在與各競賽主辦者的談判中壓價現象嚴重。這除了競賽本身的水平外，還與整個體育及媒體運作與管理機制有很大關系。一兩家電視臺形成了強勢媒體，占據壟斷地位，勢必在談判中占據主動地位，從而變相壓價。例如，中央電視臺轉播甲A聯賽的各種廣告收入及贊助收入上億元，而受讓轉播權支出費用僅幾百萬元，還在2002年甲A聯賽轉播權上不肯讓步，要求壓價，而國家廣播電影電視局《關于加強體育比賽電視報道和轉播管理有關問題的通知》中賦予央視在國際體育比賽、奧運會、城運會及全國性體育比賽電視轉播權購買與談判上獨斷地位，更增強了央視在轉播權問題上的主動地位，不利于其他電視機構的競爭和體育賽事轉播與體育運動的推廣。在廣播電視機構不準民間資本及外資進入的今天，這勢必成為制約體育產業良性發展的一大制度。因此，在電視業引入商業競爭、制播分離的形勢下，引入地方電視臺與央視的競爭機制，才能有利于良性競爭環境的實現。在確保央視在新聞及時事宣傳中“喉舌”作用的同時，必須將文娛節目引入公平競爭，才能正確協調各個電視機構的關系，更好地普及體育運動。另一方面，在體育競賽產業運營中，必須進行全方位的開發，將轉播權、門票收入、贊助、廣告收入等各方面結合起來，特別是將廣告與贊助及轉播權結合起來，打造規模效應，引入外資和民間投資，才能將競賽的運營做活、做好，也使體育在帶動相關產業和豐富人們物質文化生活方面真正起主導性作用。

3結論

目前，全球體育產業產生的價值每年已超過4500億美元，體育產業成為了“陽光產業”，體育競賽在保持其非商業目的和在提高人們的生活質量方面起重要作用的同時，在商業的推動下得到了更迅速的普及和發展，而電視則在其中起了決定性的作用。中國在加入WTO進一步擴大對外交流和爭取到2008年奧運會舉辦權的背景下，推進體育競賽的法制化已迫在眉睫。本文僅從知識產權角度論述了體育競賽電視轉播權的一些基本問題，限于篇幅，對行政管理體制、國際交往中的國際私法問題則很少涉及。總結全文，筆者的結論是：

(1)體育競賽電視轉播權是一種廣播組織權，屬于著作權（廣義）中的鄰接權，它屬于賽事主辦者，但并不排斥某些項目運動員及相關人員對其表演所享有的表演者權，即一種著作鄰接權；

(2)體育競賽（特別是俱樂部形式的競賽）在專業體育組織與參賽主體之間分配電視轉播權時是一種信托關系，參賽主體才是委托人，它們之間的權利義務由信托合同約定，但受體育競技紀律的規制；

(3)發展電視業的競爭與體育產業的多極化參與是普及體育運動的根本大計，行政機關與自治團體分開，創造自由寬松的競技環境和商業環境是現代體育與傳媒優勢互補、協調合作的現實出路。

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篇9

【關鍵詞】課外體育活動；學校

課外體育活動是學校體育的組成部分，是學校體育教育的延伸和補充。通過資料顯示，大部分學生參加課外體育活動并不是自愿而是在考試的壓力之下參與的。考試完繼續參加課外體育活動的人數逐漸減少，并且隨著年級的升高而減少。同時由于參加課外體育活動的人數、鍛煉時間和項目很難統一和固定，場地分散等原因，管理難度比較大，沒有建立完整的體系。在學校體育教育中課外體育活動是學校體育的重要組成部分，是提高學生身體素質的重要途徑之一，而要實現這一目的，就必須有良好的管理系統，從而提高課外體育活動鍛煉的質量。本文旨在探索符合學校體育目標，具有學校特點、與社會發展相適應的中學課外體育活動管理模式。

1. 研究對象與研究方法

1.1 研究對象：湘江中學、淇濱中學、福源中學、鎮一中等七所學校。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法：查閱學校體育目標、學校體育改革、中學生課外體育鍛煉現狀等方面的論文及有關文獻。對目前學校學生課外體育活動的基本情況和學生學校體育的要求進行了解。

1.2.2 訪談法：對本文研究對象的學校的課外活動的組織者和學生進行訪談。

2. 學校課外體育活動的作用

課外體育活動是學校體育的重要組成部分，它與體育教學、運動訓練相輔相成，共同完成學校體育的目的任務。經常參加課外體育活動可以增強學生體質，培養鍛煉習慣，調節精神和豐富課外生活促進學生全面發展的目的。

2.1 課外體育活動是體育課的延續和補充。

課外體育活動的基本組織形式和特征多種多樣，是體育課的繼續延伸和補充。學校課外體育鍛煉是開展全民健身活動、進行體育素質教育的重要場所，它對學生鍛煉習慣的養成，體育意識和終身體育意識的培養有十分重要的意義。課外體育活動的鍛煉時間長，活動內容多，易于激發學生的鍛煉興趣。在課外體育活動中學生可以鞏固與提高在體育課中學到的技術和技能，在鍛煉中不斷強化和鞏固訓練的自覺性和獨立性，這是體育課所不能比擬的。同時有利于那些不擅在課堂上表現的同學自己發揮。通過體育競賽、體育鍛煉，提高學生心理發展水平、體育文化素質、發展個性及終身體育能力。達到增強體質，促進身心和諧發展的目的。而鍛煉習慣的養成對課外體育活動管理起著極其重要的作用。

2.2 課外體育活動是增強學生體質和心理健康的重要途徑。

課外體育活動的特點，首先是對體育課所學內容的鞏固，提高體育教學的成果，更好地完成學校體育的任務。可以有效地促進學生生長發育，增強體質。學生可以利用多的閑暇時間去參加多的項目。由以籃球、足球、排球等項目人數多。而這些球類是集體對抗性項目，單憑一個人的能力不能取得比賽的勝利，在平常的練習和比賽過程中需要互相配合與團結，同時對身體的要求比較高，練習者需要較強的體力與毅力。通過課外體育活動不但改善人際關系和增強學生之間的相應交流，同時通過一些集體的競賽項目還激發中學生集體榮譽感及培養積極進取、頑強拚搏等優良品質。

3. 課外體育活動管理存在的問題

3.1 中學生對課外體育活動的認識誤區。

中學生身體仍處于生長發育時期，因而認為自己的身體狀況足以適應當前的學習與生活，對健康沒有危機感。因此，大部分學生參加課外體育活動的動機并不是很明確，對健康缺乏真正意義上的了解，自我鍛煉的能力和意識薄弱，是憑興趣和愛好來參加課外體育活動的。沒有認識到體育活動對身體健康的意義和作用，沒有認識到進行系統化的科學體育鍛煉對全面提高身體素質和機能水平，強化體質，增進健康有良好的作用。

3.2 缺乏自我鍛煉的能力和意識。

傳統體育教學模式都是以教師為主體，教師教、學生學的被動式教學，學生已經習慣在教師的組織下進行練習的模式。而課外體育活動大部分都是自發興起，缺少老師的指導，缺乏自我鍛煉的意識及適合于個體的鍛煉手段和方法。鍛煉習慣沒有養成。課外體育活動沒有明確的目的，與競賽無關，各級領導普遍都不重視，這也是學生缺乏課外體育運動的因素之一。相當一部分中學生對體育價值認識程度不夠，沒有將課外體育活動作為校園生活的一部分，隨意性大，尤其是女學生把相當一部分課外活動時間也用在了學習上。

3.3 體育場館及設施建設不能滿足學生需要。

學校體育場地設施不足也是阻礙學生參加課外體育活動的首選因素。隨著經濟的發展，學校體育場館設施雖有較大的改觀，但課外體育活動經費來源還存在著嚴重不足，每年學校投入的經費屈指可數，使很多有益的課外活動難以開展。近幾年學校都在不斷的增容，學生的人數增多選擇的項目也不同，需要的器材也比較多器材經長期使用損壞較嚴重。但很多學校場館設施還十分落后、跟不上學生的需求，或只能滿足部分學生需求。因此，一旦場地設施滿足不了，學生的鍛煉欲望隨之消失。

3.4 課外體育活動管理形式及活動內容單一。

雖然現在學校都比較重視課外活動，但從目前學校課外體育活動管理形式及課外活動內容來看，依然走著傳統模式的老路，工作內容單一，層次不夠分明，不能充分滿足不同類型不同層次學生的需要。使得課外體育活動效果和質量不高，既不能調動學生參加課外體育活動的積極性，也難以滿足學生的興趣及個性發展的需求。因此參加課外體育競賽活動的學生越來越少。

3.5 學校領導和體育老師對課外體育活動不夠重視。

學校的領導和體育老師對學生的課外體育活動重視程度不夠。他們認為課外體育活動是學生課外的“玩耍”，所以沒有予以重視。造成了這項活動缺乏組織與指導，由于受傳統體育課的影響學生還不能獨立進行體育活動，缺乏獨立鍛煉的意識，活動起到的效果甚微。學校有關部門協調不當，分工不明，組織實施不力，使該項活動得不到落實。體育教師忽略了體育骨干在課外活動中的作用，發揮不了他們的積極性。

4. 課外體育活動的管理措施

4.1 培養學生骨干。

課外體育活動的順利開展離不開體育骨干。體育教師從各年級或各班里抽取有一定特長和威望、組織能力強、有責任心的學生擔任學生骨干，使其組織和指揮課外活動。體育教師要注意培養和給他們機會去發揮自己的特長使他們在學生面前樹立起威信，從而有利于后面課外活動的開展。召集他們商討活動計劃，征求他們的作用，讓他們擔任學生當中的“小老師”，使他們感到學校對他們的重視，更積極的工作。在體育骨干的組織帶領下開展一些比賽活動，使學生可以把自己平常的練習內容發揮出來，取得好成績的學生會更積極的投入課外活動中。

4.2 課外體育活動內容豐富多彩、學生自愿參加。

課外體育活動具有很強的自愿性和選擇性，學校開設的活動內容要盡量滿足學生的興趣，興趣是學生參加課外體育活動的主要動力。學生對活動內容是否感興趣決定了學生是否積極主動、認真的去進行活動。學生對運動項目感興趣，就能愉快、自覺地參加活動。如果項目單一枯燥又強迫學生去運動，會使學生更加反感，學生只會去“出工不出力的練習”，起不到鍛煉的效果。因此，要注意從活動內容上下功夫，千方百計使課外體育活動多姿多彩，形式多樣、方法靈活多變，內容具有吸引力，把學生吸引來自覺地參加鍛煉。

4.3 健全和完善體育場地、器材。

學生參加課外體育活動必須有充足的場地和器材，學生的鍛煉是建立在這些物質條件之上的。良好的運動場地設施和充足的運動器材將直接影響學生參加課外體育活動的興趣和愛好，決定了他們參加活動的積極性。因此，學校要不斷的對體育場地進行修補、增添新的器材。場地設施要標準和規范，合理布局，又要因地制宜，注重實效。器材的外借和歸還要建立完善的規章制度，專人保管，使物帳平衡，借還登記，定期清點，并定期做好器材的維修和保養，物盡其用。適當的增加場地和器材的開放設施，盡可能的滿足學生的課余時間。并在早上、晚上和周末進行開放，這一舉措可以緩解場地、器材不足與時間的沖突。給學生參加課外體育訓練帶來極大的方便。

4.4 開展競賽活動。

體育競賽是檢驗課外體育活動效果的一種重要形式，可以有效的促進課外體育活動的效果。學生的鍛煉效果和運動能力可以在比賽中得以充分的展現和發揮，體現出鍛煉的價值。首先，參加體育競賽的學生必須有一定的能力和水平，可以檢驗自己平時鍛煉的效果，同時可以感受成功的喜悅，提高在同學當中的威信和知名度，對廣大課外體育活動者具有很強的吸引力。其次，通過體育比賽的組織和激勵，能極大地促進賽前體育活動的開展。所以，競賽活動是廣泛開展課外體育活動的必要手段。

為了搞好體育比賽，必須做好相應的規劃并制定必要的措施。強管理，以達到系統化、規范化和制度化，否則只會流于形式或成為散亂隨機的盲目活動。開展競賽應注意：

4.4.1 競賽活動開展的內容要多樣化，滿足不同學生的需要，爭取把平常的鍛煉項目都加入比賽中。把比賽的時間分配在每年的各個時期，定期的舉行體育競賽。

4.4.2 競賽過程規范化 競賽過程中的每一項項目必須按照正規比賽的要求，不僅為了促進學生的鍛煉效果還要按照嚴格的規則來分出勝負，要做到公平、公正。比賽過程也是學習比賽組織的過程，要使競賽過程規范化、科學化，讓學生在參加活動的同時學到競賽的組織方法。讓學生參加競賽的管理工作，通過參與增長體育知識、提高體育素質以及欣賞品位。

4.5 建立課外活動的評價體系。

學校建立健全評價的評價體系指標。評價指標應有各班經常參加活動的人數、次數、校運會成績等，以此來促進各班課外體育活動的競爭。

5. 小結

以上的分析表明，課外體育活動開展的成功與否和管理有很大的關系。為了實現學校體育目標，達到增強學生體質的目的，就必須把體育課和課外體育活動很好的結合起來，互相補充。 在課外體育活動管理中必須制定完善的體系。一系列有效的管理不但能有效地促進課外體育活動的廣泛深入持久地開展，而且能不斷地提高其鍛煉水平和效果。

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從調查狀況來看，中學生既有迫切請求開展個性的現代認識，又有國度認識淡化，集體主義肉體削弱的現象；既有講務實效的務實肉體，又短少人生遠大目的和理想的問題；在出路和職業的選擇上，具有希望“能讀上名牌大學”、“未來能出國留學”、“工作要輕松、經濟效益好”等想法的學生不是少數。因而，在這階段，對學生停止安康情感的培育，對學生在人生價值、道德質量、探究肉體、人際交往、意志性格等方面的教育都具有重要意義。接下來，我從在體育的教學中對學生安康情感的培育，談談本人的一些認識和領會。

一、經過分組體育競賽，培育學生集體榮譽感

學校體育的諸多方面，包含著競爭要素，體育課中的教學競賽和對立練習，課余時間班級和校際之間各種方式的對立賽、約請賽、達標賽、選拔賽，全校性的運動會，都為學生投入競爭提供了參與時機。體育競賽反映了青少年學生樂于參與競爭的心理需求，是他們參與體育活動最喜聞樂見、較容易承受的一種方式；另一方面，體育競賽的效應，在于以運動競賽為媒介，不只可以進步學生參與體育的興味，豐厚學生的課余生活，推進大眾性體育活動的普遍展開，而且必將在學生（包括參賽學生和觀賽學生）中產生一種凝聚力和向心力，激起他們對所代表群體（班級和學校）的集體感和榮譽感，同時也讓他們肩負著崇高的任務感。

二、經過共同參與活動，培育學生間的友誼學校體育無論是體育課或是課外體育活動，其自身特性決議了很多采用集體活動的方式和競賽的辦法，這就增加了學生之間的直接接觸和交流。為了完成體育學習任務和完成參與體育活動的滿足感，必然請求學生之間互相協助，互相協作，共同參與。