導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起源；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；農(nóng)耕時(shí)代；小私有制；起源

中圖分類號：S-9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1674-0432（2011）-06-0038-1

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在我國封建社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，曾經(jīng)起過巨大的影響作用。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，我國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還依然普遍存在，并且對我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響程度依然存在，并且在未來一段時(shí)間內(nèi)可能還會(huì)繼續(xù)存在，從我們國家目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的狀況來看，它也是我國廣大農(nóng)村農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)的一種主要形式。因此說，封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著深刻的影響，其重要表現(xiàn)是農(nóng)民生產(chǎn)出來的農(nóng)副產(chǎn)品自給自足，不去進(jìn)行市場競爭與交換。從目前小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對農(nóng)業(yè)發(fā)展的作用來看，雖然在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有助于穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)。但是對于現(xiàn)代的大農(nóng)業(yè)來講，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化程度的加深，我國農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)出口貿(mào)易額的加大，封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不利于抵制國際大市場的沖擊。因此，只有大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，才能使農(nóng)業(yè)走上振興之路。對此，本文分析研究了我國封建社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵，并且對其起源進(jìn)行了進(jìn)一步的分析研究。

1 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵及其特點(diǎn)

談到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，多數(shù)人對此的理解認(rèn)為就是與農(nóng)民種田方面的內(nèi)容，因此有的人認(rèn)為的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是就是種植業(yè)；有的人則認(rèn)為過去的經(jīng)營地主也是到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)形式；還有的人把我國歷史上的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等同于現(xiàn)代的家庭農(nóng)場。

對于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，我們不要簡簡單單地從表面上去理解。實(shí)際上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是有其特定的科學(xué)的內(nèi)涵的，從理論來源上來講，這一概念主要來自于馬克思的經(jīng)典著作中，偉大的哲學(xué)家和思想家馬克思把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)做是社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中的一種小生產(chǎn)的方式，其實(shí)它應(yīng)該是特定指的是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中的小生產(chǎn)方式。對此，馬克思明確指出：“這種小生產(chǎn)者包括手工業(yè)者，但主要是農(nóng)民……”。根據(jù)馬克思的論述，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有如下一些特點(diǎn)：

（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以個(gè)體家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)的。對此馬克思曾經(jīng)形象化地把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)稱之為小家庭農(nóng)業(yè)，也可以進(jìn)一步地稱之為自給自足的農(nóng)民家庭的小生產(chǎn)。在現(xiàn)代生活中我們習(xí)慣上把以個(gè)體家庭為單位從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民稱之為個(gè)體農(nóng)民。

（2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的另一特點(diǎn)是與此相聯(lián)系的生產(chǎn)孤立、分散和自給自足。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與個(gè)體家庭為單位，這種經(jīng)濟(jì)與勞動(dòng)生產(chǎn)的孤立性和分散性相適應(yīng)，其具體表現(xiàn)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種小而全的經(jīng)濟(jì)。從這個(gè)意義上說，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)僅僅是一種維持生計(jì)的農(nóng)業(yè)。

（3）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)事實(shí)上是以個(gè)體家庭或者農(nóng)民為主的一種個(gè)體經(jīng)濟(jì)，也叫小私有制經(jīng)濟(jì)。通過上述分析我們知道，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以各個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者與其勞動(dòng)條件相結(jié)合為基礎(chǔ)的私有制。這種個(gè)體經(jīng)濟(jì)小私有制經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是生產(chǎn)工具相對簡陋，也比較原始，雖然如此，他們的生產(chǎn)資料是屬于生產(chǎn)者自己的。

2 我國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的起源問題探析

從當(dāng)前我們國家對于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)程度來看，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為我們國家的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，并且進(jìn)一步論述小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)是封建制或封建地主制的前提和標(biāo)志。如果說按照這種觀點(diǎn)，在春秋戰(zhàn)國以前我們國家就應(yīng)該不存在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，并且在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)之中存在還是不存在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，大多數(shù)學(xué)者也是不贊成的。如果說這個(gè)問題不能很好的解決，不但關(guān)系到我們?nèi)绾握_對待小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的問題，而且還進(jìn)一步地關(guān)系到如何正確看待和準(zhǔn)確把握我們第一個(gè)奴隸制社會(huì)的形成過程以及商殷到西周時(shí)期中國社會(huì)形態(tài)的如何劃分的問題，這就需要我們高度重視。

正如前面所陳述的那樣，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特征之一，就是以單個(gè)的個(gè)體家庭為單位進(jìn)行的生產(chǎn)，這種生產(chǎn)以及消費(fèi)在一定程度上是獨(dú)立進(jìn)行的。因此，對于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的概念上，如果我們認(rèn)真的進(jìn)行分析和研究，就可以追溯到封建社會(huì)個(gè)體家庭的形成。事實(shí)上，個(gè)體家庭的分散勞動(dòng)和獨(dú)立經(jīng)濟(jì)早在原始社會(huì)末期就已經(jīng)在中國出現(xiàn)了，本人認(rèn)為這應(yīng)該視為我們國家最早的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

從我國的歷史發(fā)展過程及其學(xué)者對于考古研究來看，具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)的個(gè)體家庭確實(shí)是在原始社會(huì)末期出現(xiàn)的。通過相關(guān)的考古研究我們發(fā)現(xiàn)，我國中原地區(qū)，比如說河南、山東、陜西等地，從仰韶文化開始普遍發(fā)現(xiàn)小型的住房遺址。到了龍山文化時(shí)期，這種情況比以前更加普遍了，而且在以前的小小房子的基礎(chǔ)上，又有了兩室的房間，個(gè)別的甚至出現(xiàn)了套間的現(xiàn)象，說明比從前更加進(jìn)步了。通過考古調(diào)查研究分析我們發(fā)現(xiàn)，住這種獨(dú)立的住房的主人一定是有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)的個(gè)體家庭或者是小私有制經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)者。這些獨(dú)立經(jīng)濟(jì)的個(gè)體不但具有生產(chǎn)的職能，而且還具有消費(fèi)的職能。到了夏商時(shí)代，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史發(fā)展遺跡依然淺析可見，從對當(dāng)時(shí)的史實(shí)及文字資料的考證我們知道，我國的字諸如“眾”和“小人”等的出現(xiàn)，基本上屬于小農(nóng)的范疇上加以鞏固的基礎(chǔ)上完成的。由此可見，我國西周時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)既是從屬于種族的組織當(dāng)中的，又是生活在廣大農(nóng)村公社之中的一種原始的生產(chǎn)模式，這是我國西周時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的又一顯著特點(diǎn)。

通過一些考古發(fā)現(xiàn)研究情況來分析，個(gè)體家庭在原始社會(huì)過末期不但已經(jīng)出現(xiàn)，而且其獨(dú)立經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有所發(fā)展。在一些古書中就有所記載，比如說我國上古時(shí)代的井田制，就是這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)村公社及其變體的表現(xiàn)，這也就這就進(jìn)一步證明了我國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)起源于原始社會(huì)末期。

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1986.

篇2

關(guān)鍵詞:理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理;封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì);發(fā)展與促進(jìn)

中圖分類號:F30 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)20-0006-02

理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理是適應(yīng)并維護(hù)封建生產(chǎn)方式和扼制、反拔商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,是建立在宗法家族主義農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上,與具有中國特色的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的道德規(guī)范體系,從總體特征來看,它與商品經(jīng)濟(jì)倫理分屬于兩種不同的價(jià)值體系。它在中國古代的基本作用是適應(yīng)并促進(jìn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使之長期處于稚嫩狀態(tài)。它對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用在明代中葉的前后是不同的。在明代中期以前,中國還沒有產(chǎn)生新的生產(chǎn)關(guān)系,中國的封建生產(chǎn)關(guān)系并不算落后,生產(chǎn)力仍在發(fā)展,這期間理學(xué)起著維護(hù)封建統(tǒng)治,加強(qiáng)中央集權(quán)的作用,有其存在的必然性和理論價(jià)值,理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理還能適應(yīng)并促進(jìn)封建生產(chǎn)方式的發(fā)展,因而具有進(jìn)步性。明代中期,中國的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了歷史性的變化,新的生產(chǎn)方式――資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了萌芽,面對新的社會(huì)變化,程朱的后輩理學(xué)家們不是努力建設(shè)一個(gè)合理的經(jīng)濟(jì)秩序,更新社會(huì)、國家的管理方式,以疏導(dǎo)、培育日益蘇醒和增長的新經(jīng)濟(jì)因素的幼芽,而是仍然堅(jiān)持天理的封建說教,企圖以扼止“人欲”為代價(jià),用強(qiáng)化道德秩序的辦法來達(dá)到穩(wěn)定政治經(jīng)濟(jì)秩序的目的,理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理對新生產(chǎn)方式的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的阻礙作用日益顯露出來。也就在這時(shí),中國的種種問題和危機(jī)開始充分暴露,中國在世界范圍內(nèi)開始趨于落后,中國封建制度仍在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展方向上繼續(xù)緩慢行進(jìn),走向爛熟。毋庸置疑,中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)由先進(jìn)滑向落后,經(jīng)濟(jì)倫理沒有突破是一個(gè)重要因素。到了近代,它的保守性和危害性更加明顯。歷史事實(shí)證明,理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理不可能促進(jìn)中國的近代化,隨著歷史的發(fā)展,它作為一種文化類型的存在,與封建王朝一樣被拋到時(shí)代的后面去了。

理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理在中國歷史上的基本價(jià)值在于:促進(jìn)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽;在明代中期以前主要起著積極作用,在明代中期以后主要起著消極作用。

從總體上看,理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理對封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。

第一,適應(yīng)了中國封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),維護(hù)和穩(wěn)定了具有中國特色的宗法家族主義政治經(jīng)濟(jì)體制。唐代中葉以來的社會(huì)變革使中國封建社會(huì)形成了這樣一種多層次的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu):從土地所有制結(jié)構(gòu)來看,形成了封建國家經(jīng)濟(jì)、地主經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形式和皇帝、皇室宗親、官僚貴族、官(鄉(xiāng))紳地主、自耕農(nóng)、佃農(nóng)等多層次的社會(huì)經(jīng)濟(jì)群體;從社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)來看,形成了以耕織一體的自然經(jīng)濟(jì)占支配地位條件下的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)部門之間的特殊聯(lián)系以及農(nóng)民與手工業(yè)者、與商人的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系;從分配結(jié)構(gòu)來看,形成了國家賦稅徭役、官吏俸祿、地主地租、工商業(yè)利潤以及農(nóng)民勞動(dòng)所得基本衣食生活資料等多層次經(jīng)濟(jì)利益分層。理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理把社會(huì)倫理問題與整個(gè)民族的社會(huì)心理活動(dòng)糾纏在一起,將經(jīng)濟(jì)與倫理相重疊,最后完全從這一思維背景中提取解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的信息和方法,將政治和經(jīng)濟(jì)等各種矛盾作宗法倫理的化解和處理。這樣,理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理一方面像一塊模板塑造出符合封建政治和倫理規(guī)范的經(jīng)濟(jì)人格;另一方面又像一條堅(jiān)硬的河床規(guī)范著經(jīng)濟(jì)這條奔騰不息的河流,以防其肆意泛濫。它把封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)納入它的人倫道德之網(wǎng),不僅給人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系又加上一條倫理紐帶,而且把政治上的等級關(guān)系和多層次性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一體化、集權(quán)化和穩(wěn)固化,從而具有極大的調(diào)節(jié)和聚合作用。

第二,適應(yīng)了宗法制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理竭力推崇家庭和家族的地位,強(qiáng)化家族血緣宗法關(guān)系,相信這是一種最合理的生產(chǎn)組織形式,由此推而廣之,可以達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的和諧穩(wěn)定。正是中國的宗法小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與理學(xué)倫理相結(jié)合,創(chuàng)造了中國封建社會(huì)中后期經(jīng)濟(jì)的繁榮。西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直認(rèn)為追求私利是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。恩格斯也強(qiáng)調(diào):“自從階級對立產(chǎn)生以來,正是人類卑劣的――貪欲和權(quán)勢欲成了歷史發(fā)展的杠桿。”[1] 但是理學(xué)的公利主義由于找到了自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),因而在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著巨大的正面作用。這個(gè)基礎(chǔ)便是宗法制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樵诩彝セ蚣易鍍?nèi)部,成員之間休戚相關(guān)、榮辱與共,一般會(huì)更重視情感心理的需要,集體感與凝聚力都是非常強(qiáng)的,家庭或家族的公利確乎具有極高的地位。應(yīng)該指出,小農(nóng)在一定的時(shí)期是具有很大創(chuàng)造力的。著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者西奧多?舒爾茨指出:“小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)行為在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的范疇內(nèi),他們是一種富有進(jìn)取心并能對資源作最適度運(yùn)用的人。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可能是貧乏的,但效率很高,它漸趨接近一個(gè)‘均衡’的水平。在這個(gè)均衡之內(nèi),生產(chǎn)因素的使用,較少有不合理低效率的現(xiàn)象。總之,小農(nóng)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)人,毫不遜色于任何資本主義企業(yè)家。”[2] 可以說,對于宗法制的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),只要政府能“為政以德”,努力扶植并加以保護(hù),至少能給一條生路,他們就能夠使社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,在一定程度上實(shí)現(xiàn)理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理的愿望。然而,盡管統(tǒng)治階級都希望有這樣的經(jīng)濟(jì)繁榮,但其貪婪的剝削本性使其不可能真正持續(xù)做到“為政以德”,天災(zāi)人禍總會(huì)把宗法制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)推向絕境,于是農(nóng)民們鋌而走險(xiǎn),揭桿而起。

第三,適應(yīng)了封建社會(huì)的生產(chǎn)力狀況。這突出地表現(xiàn)在重農(nóng)主義、均平分配原則和崇儉黜奢消費(fèi)觀方面。“農(nóng)業(yè)是整個(gè)古代世界決定性的生產(chǎn)部門。”[3] 中華民族屬于農(nóng)業(yè)民族,和世界其他古老民族一樣,歷來重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。重農(nóng)主義作為封建國家干預(yù)和調(diào)節(jié)社會(huì)分工與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)遵循的倫理規(guī)范,在宋代仍然是符合中國國情、符合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的,對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展起了積極作用。但在宋代以后,特別是資本主義萌芽產(chǎn)生以后,一些思想家們不加分析地一味抑“末”,則嚴(yán)重地阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

中國在宋代及以后很長一段時(shí)期內(nèi),社會(huì)生產(chǎn)力都是處于停滯狀態(tài),特別是沒有新的科學(xué)技術(shù)的刺激,新的生產(chǎn)方式?jīng)]有也不可能產(chǎn)生,社會(huì)財(cái)富的日趨集中和由此引起的貧富自發(fā)兩極分化,只能使財(cái)富進(jìn)一步以更大的規(guī)模、更快的速度集中在既不勞動(dòng)又不經(jīng)營的寄生性的地主階級手中,農(nóng)民失去土地之后,除了做佃農(nóng)或淪為乞丐外別無出路,因而不僅不會(huì)有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,而且反而會(huì)使社會(huì)生產(chǎn)力受到更大破壞。理學(xué)的均平分配論對當(dāng)時(shí)社會(huì)財(cái)富的集中和貧富兩極分化趨勢具有一定的遏制作用,有助于把社會(huì)各等級分層的財(cái)產(chǎn)占有等差距限定在一定范圍之內(nèi),使社會(huì)各階級、各階層在財(cái)富的占有和分配上保持一定的比例關(guān)系,從而保持封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定,促進(jìn)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短暫繁榮。

“在人們的生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況下,就會(huì)有一定的交換和消費(fèi)形式。”[4] 生產(chǎn)力越落后,消費(fèi)水平就越低,社會(huì)越貧窮,消費(fèi)結(jié)構(gòu)就越簡單,反之亦然。中國古代社會(huì)以男耕女織為主要生產(chǎn)形式,它只能提供糧食和衣料。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的能量即使在太平盛世又能有多大呢?吃飯?jiān)?jīng)是中國人的頭等大事,溫飽問題至今在不少地區(qū)仍未得到最后解決。可以設(shè)想,中國古代在這個(gè)問題上會(huì)是多么艱難,正像經(jīng)濟(jì)史告訴我們的,所謂“文景之治”、“貞觀之治”,也只不過是勉強(qiáng)解決溫飽,倉庫里有一點(diǎn)余糧,而大部分時(shí)期,除少數(shù)人以外,難免啼饑號寒。歷代思想家又有多少不是以溫飽作為太平盛世的根基、禮樂文明的前提呢?因此,以溫飽為社會(huì)消費(fèi)目標(biāo),絕不是一個(gè)保守的目標(biāo)。崇儉黜奢的消費(fèi)原則也是中國封建社會(huì)的國情所決定的,以此作為消費(fèi)倫理是明智與現(xiàn)實(shí)的。它緩和了生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾,穩(wěn)定了國民經(jīng)濟(jì);確保了積蓄,備戰(zhàn)備荒;有利于國家財(cái)政收支平衡和抑制統(tǒng)治階層的奢侈性消費(fèi)。

第四,適應(yīng)了封建社會(huì)商業(yè)發(fā)展的需要。自從有了社會(huì)分工就有了商品交換,商業(yè)是封建自然經(jīng)濟(jì)必不可少的補(bǔ)充部分。理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理雖然輕商,但并不否認(rèn)商業(yè)存在的合理性,其經(jīng)濟(jì)倫理思想廣泛地涵攝商業(yè)行為規(guī)范。在中國封建社會(huì),商品經(jīng)濟(jì)水平低下,市場規(guī)則不完善,加之受到種種封建特權(quán)和其他因素的干擾與阻礙,價(jià)值規(guī)律不可能自由地充分地對商品經(jīng)濟(jì)發(fā)生作用。在這種情況下的商品交換有很大的主觀隨意性甚至欺詐性。理學(xué)提出的倫理道德法則作為一種作用于人的心理,作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)心態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的力量,自然有利于維持封建商業(yè)的正常秩序。商人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自身的利益,促使買賣的公平進(jìn)行,也愿意接受理學(xué)倫理道德教條的約束。例如封建社會(huì)后期,民間商業(yè)運(yùn)行中形成的組織嚴(yán)密的“伙計(jì)”制度,就是我國商人利用理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)于“人和”的文化資源,將傳統(tǒng)的宗法家族關(guān)系轉(zhuǎn)化為新的商業(yè)組合的一項(xiàng)創(chuàng)舉。商業(yè)“伙計(jì)”制度的產(chǎn)生,不僅給日益發(fā)展壯大的商業(yè)補(bǔ)充了力量,帶來了利潤,而且也增強(qiáng)了商界的凝聚力和穩(wěn)定性,從而促進(jìn)了古代商業(yè)的發(fā)展。不僅如此,理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理還以一種特殊方式作用于封建社會(huì)中后期的商業(yè)行為,這就是商人們大都同理學(xué)有著世代相沿的“血緣”關(guān)系。他們中不少人自幼熟讀朱熹集注的科考教材《四書》,深受理學(xué)倫理的熏陶,從小就樹立了踐履儒學(xué)理想的抱負(fù)和志向,只是由于在科場中累試不第,或因家庭牽累,才棄學(xué)經(jīng)商,棄儒為賈。商人與理學(xué)的這種特殊關(guān)系,足以表明商人與理學(xué)在精神上的相通之處。所以,商人們盡管埋頭于茍茍營利的生意場上,卻并沒有遺忘理學(xué)的諄諄教誨,而且當(dāng)他們在商場上發(fā)跡之后,其中不少人躍躍欲展少年志,棄商學(xué)儒或捐錢入仕。這對于他們來說,既是一種社會(huì)榮譽(yù),一種事業(yè)成功的裝飾,又是一種難得的資本,會(huì)給他們所從事的商業(yè)活動(dòng)帶來有形或無形的利益。單從倫理動(dòng)因來看,正是因?yàn)槔韺W(xué)既不否定商業(yè)的存在而又輕商抑商,所以中國封建社會(huì)商業(yè)才長期處于稚嫩狀態(tài)。

需要特別指出的是,宗法制小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有其內(nèi)在的極限。理學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理對當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制無條件的維護(hù)無疑會(huì)阻礙新的科學(xué)技術(shù)的推廣運(yùn)用,從而妨害社會(huì)經(jīng)濟(jì)的突破性發(fā)展。事實(shí)上,自唐宋以后,中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的增長,主要是依靠開辟新的土地和提高集約化的程度來實(shí)現(xiàn)的。到了明代中葉,經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長,就明顯地受到了邊際效用遞減律的影響了。

參考文獻(xiàn):

[1] 馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:233.

[2] 西奧多?W?舒爾茨.改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)[M].北京:商務(wù)印書館,1987.

篇3

【摘 要 題】農(nóng)村改革與發(fā)展

【關(guān) 鍵 詞】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)/公共產(chǎn)品供給/二元結(jié)構(gòu)

【 正 文】

一、土地制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：“二元均衡”經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的形成和變動(dòng)趨勢

西方制度經(jīng)濟(jì)理論指出，不同的產(chǎn)權(quán)安排會(huì)導(dǎo)致不同的制度績效。因此，以制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效率時(shí)，必須考察特定的產(chǎn)權(quán)安排背景。事實(shí)上，在經(jīng)營方式和效率等方面，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)所體現(xiàn)出來的特點(diǎn)，與其特有的土地產(chǎn)權(quán)制度有著極強(qiáng)的相關(guān)性。

中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)里，在土地私有和自由買賣合法的制度安排下，土地的兼并成為一種不可抑制和逆轉(zhuǎn)的必然趨勢。兼并者為了從土地資源中獲取更多的地租收益，有最大限度擴(kuò)大土地規(guī)模的激勵(lì)。在一定的技術(shù)生產(chǎn)條件下，他會(huì)選擇能夠最大化其地租收益的人地結(jié)合比例，這與資本主義中企業(yè)家行為選擇存在著相似之處，就是以最佳的規(guī)模來實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的目標(biāo)。大土地所有者會(huì)根據(jù)土地占有的多少，規(guī)模的大小（假定技術(shù)條件是一定的），來決定租佃或雇傭勞動(dòng)者的多寡，吸納或滲出農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，產(chǎn)生如傅筑夫?qū)⒅袊耐恋丶娌⑴c英國的圈地運(yùn)動(dòng)比較研究后指出的，土地私有和兼并造就了大量的農(nóng)業(yè)無產(chǎn)者，使中國的租佃關(guān)系中土地所有者一方能夠?qū)ψ舛愡M(jìn)行極端索取，對農(nóng)民殘酷剝削，農(nóng)民只有以此作為交換才能與土地相結(jié)合，從而“在形式上也形成了像鳥一樣無拘無束的無產(chǎn)者”。［1］

這些農(nóng)業(yè)無產(chǎn)者失去生產(chǎn)資料又不能全部被大土地所有者吸納，就產(chǎn)生了極大的生存危機(jī)。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的限制，城市工商業(yè)不夠發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)中產(chǎn)生的相對過剩人口沒有渠道滲出，游離在生產(chǎn)領(lǐng)域邊緣，成為社會(huì)動(dòng)蕩的根源和威脅統(tǒng)治者生存的一個(gè)群體。因此，國家就必須擔(dān)負(fù)起安置流民的責(zé)任。而最重要的方法之一，就是將國有土地平均分割，給無地農(nóng)民經(jīng)營。這就是均田制，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中一種最有代表性和典型性意義的土地制度安排。國家將國有土地平均分配給他的編戶齊民，一方面是為了保證穩(wěn)定可靠和最大限度的租稅來源，另一方面也是出于對政局穩(wěn)定和國家安全方面的考慮。當(dāng)國家使土地承擔(dān)起這種農(nóng)業(yè)失業(yè)人口“蓄水池”的功能時(shí)，對于人地結(jié)合的比例是否為一定技術(shù)前提下的最佳規(guī)模，可能考慮的就會(huì)比大土地所有者欠缺得多。

馬克思在論述這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)說：這種生產(chǎn)方式是以土地及其他生產(chǎn)的分散為前提的，它既排斥生產(chǎn)資料的積聚，也排斥協(xié)作，排斥同一生產(chǎn)過程內(nèi)部的分工，排斥社會(huì)對自然的統(tǒng)治和支配，排斥社會(huì)生產(chǎn)力的自由發(fā)展。它只同生產(chǎn)和社會(huì)的狹隘的自然產(chǎn)生的界限相容。［2］小塊土地所有制按其性質(zhì)來說就排斥社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì)形式、資本的社會(huì)積聚、大規(guī)模的畜牧和科學(xué)不斷擴(kuò)大的應(yīng)用。［3］據(jù)此，長期在我國史學(xué)界就有觀點(diǎn)認(rèn)為，這是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)長期停滯不前、不能發(fā)展的根源，甚至造成了對現(xiàn)代化進(jìn)程的阻礙。

近年來開始出現(xiàn)其他角度的分析，認(rèn)為這樣的經(jīng)營特點(diǎn)造成了高效的農(nóng)業(yè)，對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮作出了貢獻(xiàn)。趙岡就認(rèn)為家庭農(nóng)場是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較合適的經(jīng)營方式。一來是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所要求的最佳規(guī)模不大，二來因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特性決定的：首先，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作的監(jiān)督很難，因此監(jiān)督費(fèi)用會(huì)比其他產(chǎn)業(yè)部門高很多。其次，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期長，農(nóng)業(yè)耕作的各個(gè)環(huán)節(jié)工作質(zhì)量無法按規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)來逐一檢查，各環(huán)節(jié)步驟質(zhì)量的好壞，只能從最后收成的好壞多寡體現(xiàn)。這樣一來，家庭農(nóng)場因依靠家庭成員而具有可靠的激勵(lì)機(jī)制，比大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要有較大的優(yōu)勢。這種以家庭為經(jīng)營單位的耕作方式，是在井田制私田經(jīng)營中，以及土地私有后自發(fā)形成的經(jīng)營方式。國家在為了安置個(gè)體家庭分配土地給無地農(nóng)民的均田制度中，沿襲了這種經(jīng)營方式。對于大土地所有者，多采用租佃制方式將土地租給佃農(nóng)，尤其是土地規(guī)模大時(shí)，也同樣體現(xiàn)出大土地所有和小土地家庭經(jīng)營的特點(diǎn)來。雖然在后期土地經(jīng)營中出現(xiàn)了雇傭制，但是根據(jù)考證對于租佃制或雇傭制的選擇中，雇傭制的替代與土地所有者性質(zhì)與其土地規(guī)模大小雖有一定的相關(guān)性，更重要的卻是來源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平的提高。

傅筑夫認(rèn)為在中國，土地兼并導(dǎo)致的土地所有權(quán)的集中，伴隨的是經(jīng)營規(guī)模的不斷縮小，經(jīng)營方式的更加分散。有經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為中國農(nóng)業(yè)經(jīng)營的“過密化”。這種特色的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國歷史上能長期占據(jù)主導(dǎo)地位，是依靠國家的支持實(shí)現(xiàn)的，這種支持一方面體現(xiàn)在國家通過政策（如均田、摧抑兼并等）穩(wěn)定保持土地產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營方式上，另一方面，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中國家主動(dòng)承擔(dān)起了具有公共產(chǎn)品性質(zhì)的技術(shù)創(chuàng)新和推廣、水利設(shè)施建設(shè)等方面的職能，也成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國歷史上長期興旺發(fā)達(dá)的重要原因。

二、公共物品的供給與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的保障

1.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的技術(shù)創(chuàng)新和信息傳播

前文論及土地私有和自由買賣的合法化對農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的影響，首先是產(chǎn)生出大量的與土地相脫離的“自由人”。這些人的存在會(huì)對政權(quán)的穩(wěn)定帶來嚴(yán)重的威脅，更重要的是，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，也還難以提供如此多的剩余產(chǎn)品養(yǎng)活過剩人口。因此，一方面為了保證國家政權(quán)的穩(wěn)定安全，“授田與民”來達(dá)到“人得耕種，不得買賣，以贍貧弱”的目的，另一方面為了能從產(chǎn)出中提取更多的租稅收入，統(tǒng)治者對于能夠提高授田農(nóng)戶勞動(dòng)生產(chǎn)率和農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的技術(shù)創(chuàng)新和推廣十分重視。為此，各朝統(tǒng)治者都不遺余力地鼓勵(lì)推廣使用先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和新的工具，通過提高土地單位面積的產(chǎn)量來增加總的產(chǎn)量。在土地授民的基礎(chǔ)上，推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)和指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為了歷朝歷代統(tǒng)治者責(zé)無旁貸的職能。

反觀中國農(nóng)業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史，農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)明、使用和推廣都深深打上了國家行為的烙印。早在漢武帝的時(shí)候，就曾在全國范圍內(nèi)由政府倡導(dǎo)新技術(shù)和新工具的采用，大力推廣犁耕和新的耕作方法（代田制和區(qū)田制），是中國歷史上首次由政府出面在全國推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法的轉(zhuǎn)變，從而在短期內(nèi)普及了新的技術(shù)，并迅速提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，使中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就此走上精耕細(xì)作的道路。

國家以完備的層級官僚體制為依托，承擔(dān)起技術(shù)創(chuàng)新和推廣的主要責(zé)任，在客觀上部分地替代了市場形成的自發(fā)力量。以至于有些學(xué)者認(rèn)為，中國封建地主政權(quán)雖然不是由于管理水利灌溉而出現(xiàn)的東方專制國家，但在實(shí)行重農(nóng)政策，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，卻類似地采取了一系列直接促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施。在國家干預(yù)下的幾次重要的農(nóng)業(yè)耕作工具的發(fā)展推廣使用，先進(jìn)的耕作方法傳播普及速度之快，范圍之廣，足以證明這種方式對于市場自發(fā)形成的傳播機(jī)制有很好的替代性。

同以上分析相映證的是，在我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和傳播中，最活躍的行為主體是統(tǒng)治者在各區(qū)域中對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)負(fù)責(zé)的人，某些朝代稱之為農(nóng)官。據(jù)史料記載，很多當(dāng)時(shí)先進(jìn)的生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)的創(chuàng)新也多是來源于他們的聰明才智。他們集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者、技術(shù)使用者和租稅收入執(zhí)行者于一身，既有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又兼有國家賦予的提高生產(chǎn)率的職責(zé)，是當(dāng)時(shí)最具有創(chuàng)新動(dòng)力和創(chuàng)新能力，以及傳播動(dòng)力和傳播能力的行為主體。固然有提高國家收入的意圖，但這種模式對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長有很高的貢獻(xiàn)率。這也可以看作是國家為了換取收入而向在國有土地上勞動(dòng)者提供的一種服務(wù)。

隨著國家經(jīng)濟(jì)控制權(quán)力被削弱和侵蝕，均田制度的逐步瓦解，這種技術(shù)創(chuàng)新和傳播的信息體系也因之解體了。因此在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)后期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方面再?zèng)]有發(fā)生什么重大的突破，更多地是對原有技術(shù)體系的細(xì)化和完善。相較于國家主導(dǎo)型的技術(shù)創(chuàng)新和推廣機(jī)制而言，這一階段農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和產(chǎn)值的提高，更多地體現(xiàn)了市場化導(dǎo)向的特征。

2.基本農(nóng)田水利設(shè)施的供給

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)細(xì)微的生產(chǎn)組織和廣泛的地理分布不僅帶來了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上技術(shù)變革的麻煩，而且使得“公共物品”——水利工程灌溉設(shè)施及運(yùn)輸倉儲(chǔ)等方面產(chǎn)生了先天供給不足的缺陷。對于自然條件不穩(wěn)定、不平衡的農(nóng)業(yè)大國，為了提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平、保障穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)產(chǎn)出和防止因天災(zāi)引起的農(nóng)業(yè)波動(dòng)，統(tǒng)治者以其所獲取的租金中的一部分用于向社會(huì)提供必須的服務(wù)。這類服務(wù)的特征是必須有龐大的資金支持，有序的協(xié)作、計(jì)劃和組織，復(fù)雜的技術(shù)和相應(yīng)的大規(guī)模的勞動(dòng)投入，這是國家機(jī)器所擁有和擅長的能力，可以憑借整個(gè)國家掌握的資源和權(quán)力作為支撐。

固然小農(nóng)個(gè)體都可以意識(shí)到這類物品的供給對其再生產(chǎn)的重要性，但由其能力和性質(zhì)決定，組織一個(gè)系統(tǒng)工程所需要的交易成本（組織費(fèi)用、談判、磨擦等等）足以破滅任何一個(gè)自發(fā)的小農(nóng)組織下的雄心壯志。因此在初期，這類物品的供給是完全依賴國家意志來實(shí)現(xiàn)的。尤其是在各朝發(fā)展農(nóng)業(yè)的初期，中央集權(quán)的力量最為強(qiáng)大時(shí)，往往伴隨著大規(guī)模、大投資的水利系統(tǒng)工程的進(jìn)行。從漢武帝至三國期間，各政權(quán)都曾普遍興修水利。這有助于我們觀測國家在對經(jīng)濟(jì)資源控制力比較，對其“編戶齊民”的授田者的經(jīng)濟(jì)效率既承擔(dān)后果（獲取所有權(quán)收益租金與稅收）又負(fù)有責(zé)任（經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)安定）時(shí)，大型的水利工程、灌溉設(shè)施等有穩(wěn)定、周期性和地域性增長的現(xiàn)象。

由于水利工程的供給是以大規(guī)模、大系統(tǒng)、大協(xié)作、大投入的方式組織起來的，這樣的國家供給部分替代了農(nóng)戶個(gè)體可能需要的投入。對于經(jīng)濟(jì)能力弱小、缺乏應(yīng)對危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)能力的小型家庭農(nóng)場，提供了較高層次的生產(chǎn)保障，使他們比較容易在現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多變的自然環(huán)境下生存。這樣小規(guī)模、家庭經(jīng)營、簡單協(xié)作、小投入的生產(chǎn)方式與大規(guī)模、系統(tǒng)組織、高度分工協(xié)作、大投入的公共物品的供給相配合，宏觀上減弱并消解了可能因缺乏此類供給而帶來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，提高了農(nóng)業(yè)整體產(chǎn)出效率和生產(chǎn)水平；微觀上為小型家庭農(nóng)業(yè)的存在和延續(xù)提供了必要的保障，防止了小農(nóng)階層的迅速分化，使小規(guī)模的家庭農(nóng)場在兼并和自由買賣的威脅下，有可能維持最低限度的再生產(chǎn)，降低了自耕農(nóng)階層瓦解的可能性。

一方面是國家機(jī)器上精密先進(jìn)極具現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營特點(diǎn)的系統(tǒng)工程，另一方面是大量分散細(xì)小的家庭農(nóng)耕方式的簡單生產(chǎn)單位；不同于劉易斯二元經(jīng)濟(jì)中兩部門的劃分和兩者間存在的巨大勢差和隔離，他們都統(tǒng)一在中央集權(quán)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系中。這兩個(gè)規(guī)模、形式全然相反的二元結(jié)合在一起，創(chuàng)造了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高效率，維護(hù)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性。

與技術(shù)擴(kuò)散的特征相類似，我們可看到隨著國家所有的土地的削減，國家“授田于民”的能力喪失，以及由此產(chǎn)生的財(cái)政收入的銳減，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)后期（宋后），由政府規(guī)劃實(shí)施的大型的農(nóng)田水利設(shè)施寥寥無幾。后期農(nóng)田水利設(shè)施建設(shè)主要致力于既有水利設(shè)施的修復(fù)與改善。這一時(shí)期可數(shù)的較大規(guī)模的工程多是在天災(zāi)人禍的背景下被動(dòng)實(shí)施的，而且往往因?yàn)閷θ肆Α⑽锪驼８鞯姆恋K而受到相關(guān)利益階層、豪強(qiáng)貴族的阻撓，最終半途而廢。對原有水利設(shè)施的修修補(bǔ)補(bǔ)就成為這一階段水利建設(shè)的主流。

其次，中小型水利工程的興起和水利環(huán)境的破壞相伴。中小型水利工程的興起與國家權(quán)力向地方權(quán)力，主要是人口、土地和財(cái)力資源各方面的轉(zhuǎn)移和分化直接相關(guān)。同國家追求的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)相似，地方政府和地方豪強(qiáng)對地方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任和自身利益極其關(guān)注，使區(qū)域性、小范圍的水利設(shè)施建設(shè)既成為必要又成為可能。但與此同時(shí)，由于私有權(quán)（大土地私有和小土地私有）的強(qiáng)化和國家控制力的減弱，使土地利用方面的短期行為大量滋生。太湖流域就曾因豪強(qiáng)任意兼并和圈圍，個(gè)體農(nóng)民自筑騰岸止水旱，使得大圩田被分割為零亂的小圩，使塘埔圩田系統(tǒng)始終未得到有效的改變。

這種由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、混亂無序?qū)е碌霓r(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的破壞，用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)可以解釋為“個(gè)體理性導(dǎo)致的集體非理性”以及“公共物品提供中的市場失靈”。徐浩在解釋為何中國華北農(nóng)業(yè)由先進(jìn)變?yōu)槁浜螅谇宕r(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率呈現(xiàn)出停滯和下降趨勢時(shí)，認(rèn)為農(nóng)田水利失修是最根本的原因。農(nóng)田水利失修造成水旱災(zāi)害，使農(nóng)民生命財(cái)產(chǎn)被破壞，是對農(nóng)村宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的周期性打擊，即使在一般年景也使農(nóng)業(yè)水平下降，糧食單位產(chǎn)量普遍偏低。“河防不善，廬舍難保，水利未興，耕鑿何賴，試觀歷年以來土地之肥瘠，煙村之多寡，以及小民之貧富，大半均由河防水利之所致，合境大利大害無過于此。”［4 ］但我們也不能小視在這一過程里中心工程中私人投資興起的意義，這是當(dāng)國家財(cái)力有限卻又需要提供必需的公共物品時(shí)，逐漸發(fā)展出的一種公私合作的權(quán)宜之計(jì)。它以給予合作投資個(gè)體某種優(yōu)惠政策為前提，同時(shí)投資個(gè)體往往也是當(dāng)?shù)赝恋厮写髴簦?dāng)這種合作觸犯到其自身利益時(shí)，工程往往就會(huì)半途而廢。

由于國家勢力的變動(dòng)和土地所有權(quán)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，這種“二元均衡”在中后期尤其是均田、屯田逐漸縮小的趨勢下，逐步失去了存在的基礎(chǔ)。隨著這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)營和國家保障的“二元結(jié)構(gòu)”逐步退出歷史舞臺(tái)，體現(xiàn)并加劇了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及其經(jīng)營模式的逐步分化衰落，直至被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)方式所替代。

參考文獻(xiàn)

［1］傅筑夫.中國古代經(jīng)濟(jì)史概論［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1981。

［2］馬克思.資本論：第1卷［M］.北京：人民出版社，1975。

［3］馬克思.資本論：第3卷［M］.北京：人民出版社，1975。

篇4

魏晉南北朝自然經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)化是不爭的事實(shí)，但對其演變的軌跡則有不同的看法。魏晉封建論者認(rèn)為戰(zhàn)國秦漢是商品生產(chǎn)和流通十分繁榮的商品貨幣經(jīng)濟(jì)時(shí)代，或交換經(jīng)濟(jì)時(shí)代，并強(qiáng)調(diào)這種商品經(jīng)濟(jì)是與奴隸制生產(chǎn)相聯(lián)系的。漢魏之際的變化是從商品貨幣經(jīng)濟(jì)到自然經(jīng)濟(jì)的變化，它成為封建制形成的一個(gè)重要標(biāo)志。[1] 我們認(rèn)為，戰(zhàn)國秦漢商品經(jīng)濟(jì)盡管相當(dāng)發(fā)達(dá)，但仍然沒有脫離自然經(jīng)濟(jì)的范疇，它的基礎(chǔ)是封建地主制下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；漢魏之際的變化是自然經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)和封建制范疇內(nèi)的變化。為了把這個(gè)問題搞清楚，我們的眼光不應(yīng)停留在人口增長還是耗損，城市繁榮還是蕭條，錢幣通行還是廢棄等現(xiàn)象上，還應(yīng)該深入考察當(dāng)時(shí)基本經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成及其變化。

一、 戰(zhàn)國秦漢農(nóng)民和地主的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成

戰(zhàn)國秦漢社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位有農(nóng)民，有地主，他們經(jīng)營的內(nèi)容和規(guī)模有很大的區(qū)別，但其經(jīng)濟(jì)構(gòu)成基本上都是自然經(jīng)濟(jì)（主要指自給性生產(chǎn)）與商品經(jīng)濟(jì)（主要指商品性生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)）的結(jié)合。

戰(zhàn)國秦漢主要生產(chǎn)者是個(gè)體小農(nóng)，這是史學(xué)界公認(rèn)的。戰(zhàn)國秦漢小農(nóng)比之戰(zhàn)國以前的小農(nóng)，與市場發(fā)生較多的聯(lián)系，按孟子的說法，他們“紛紛然與百工交易”（《孟子滕文公上》）E┟裥枰謔諧∩瞎郝蛞恍┧竊偕匭氳納柿蝦蛻鈄柿希饕褪恰豆蘢印匪檔摹榜珩曛逐Α焙禿捍芳諧3L岬降摹盃瑯V質(zhì)場薄N耍┟癖匭胂蚴諧√峁┫嚶Φ納唐罰謁塹募彝ゾ彌校丫艘徊糠治私換歡械納煌保筆迸┮道投室煙岣叩健懊袷呈參逯取鋇乃劍┟褚燦鋅贍芟蟶緇崽峁┫嗟筆康氖S嗖貳T謖庵智榭魷攏喲呵镎焦士跡魷至肆街智八從械耐懷魷窒螅閡皇橋寮小！豆蘢?#8226;乘馬》說“聚必有市”，東漢王符《潛夫論浮侈》說：“天下百郡千縣，市邑萬數(shù)。”都是指的農(nóng)村集市。二是商人插足小農(nóng)再生產(chǎn)過程。他們利用小農(nóng)經(jīng)濟(jì)力量薄弱、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期長、自然災(zāi)害各地交替頻繁發(fā)生等特點(diǎn)所導(dǎo)致的地區(qū)間、年度間、季節(jié)間的豐歉不均、余缺不均，從事賤買貴賣活動(dòng)。又因此有政府平糴政策的出臺(tái)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的這種變化，為戰(zhàn)國秦漢商品經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了最廣闊的基礎(chǔ)。不過，戰(zhàn)國秦漢的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然是以自給性生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，在總體上仍然屬于自然經(jīng)濟(jì)的范疇。其主要表現(xiàn)形式就是耕織結(jié)合，春秋戰(zhàn)國之際以來它一再為人們所稱引和強(qiáng)調(diào)。《尉繚子治本》說：“夫在蕓耨，妻在機(jī)杼，民無二事，則有儲(chǔ)蓄。……春夏夫出于南畝，秋冬女練［于］布帛，則民不困。”就是這種耕織結(jié)合的典型描述。商鞅變法規(guī)定“戳力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身”，第一次明確把耕織作為農(nóng)民的本業(yè)。漢代皇帝的詔書多“農(nóng)桑”并提，地方官吏也把耕織結(jié)合作為勸農(nóng)的基本模式。不從事家庭紡織而買衣穿的農(nóng)家是存在的，但不能夸大其數(shù)量[2] 。戰(zhàn)國秦漢農(nóng)民也有從事專業(yè)化商品生產(chǎn)的，不過并不多見。

戰(zhàn)國秦漢的地主經(jīng)濟(jì)也是自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，不過按不同情況各有側(cè)重，從而可以區(qū)分為不同類型。記載比較具體的有大家熟知的西漢末年樊重的田莊。史稱樊重“世善農(nóng)稼，好貨殖”，是一個(gè)擁有“田土三百余頃”、“貲至巨萬”的大地主，他的經(jīng)營以“陂渠灌注”的大田農(nóng)業(yè)為主，包括畜牧業(yè)、漁業(yè)、桑麻、果樹、經(jīng)濟(jì)林木、手工業(yè)、商業(yè)等項(xiàng)目，還放高利貸。他雖然也從事貨殖活動(dòng)，但經(jīng)營活動(dòng)的立足點(diǎn)是自我滿足各種需要，如“嘗欲作器物，先種梓漆，時(shí)人嗤之，然積以歲月，皆得其用”，以致能夠做到“閉門成市”。[3] 這種類型，我們姑稱之為“田莊型”。崔寔《四民月令》描述的地主田莊，也屬于這種類型，但時(shí)代已經(jīng)比較晚。這些記載反映的都是較大地主的情況，中小地主生產(chǎn)規(guī)模不會(huì)有這么大，經(jīng)營項(xiàng)目也不會(huì)有這么多，但恐怕多數(shù)以自給性生產(chǎn)為主，可以劃歸這一類型。另一些地主從事大規(guī)模商品生產(chǎn)。如《西京雜記》卷四載陳廣漢資業(yè)：有米二囷，分別為七百四十九石和六百九十七石；有諸蔗二十五區(qū)，可收一千五百三十六枚；蹲鴟三十七畝，可收六百七十三石；千牛產(chǎn)二百犢；萬雞將五萬雛；另有羊豕鵝鴨、果蓏肴蔌無算。這些產(chǎn)品應(yīng)該主要是為出賣贏利而生產(chǎn)的，但從產(chǎn)品種類的繁多并以糧食為大宗看，其中必然包含了自給性生產(chǎn)，或者竟是以自給性生產(chǎn)為基礎(chǔ)的。這種類型，我們姑稱之為“貨殖型”。《史記貨殖列傳》列舉了不少以“千畝”、“千石”、“千足”計(jì)算單位的大規(guī)模商品性農(nóng)牧林漁生產(chǎn)項(xiàng)目，其經(jīng)營者應(yīng)該就是“貨殖型”的地主。不過這是為了計(jì)算“富比王侯” 收入可“與千戶侯等”的假設(shè)數(shù)字，并不能認(rèn)為它是普遍存在的形態(tài)，也不能認(rèn)為都是純粹專業(yè)化的商品經(jīng)營。其實(shí)，即使是《史記》《漢書》的《貨殖列傳》中所記載的大商人和工商業(yè)家，也不是經(jīng)營單一的項(xiàng)目，而是同時(shí)經(jīng)營多種項(xiàng)目，并往往多兼營農(nóng)業(yè)。如春秋戰(zhàn)國之際著名商人范蠡，在輔越滅吳后至齊，“耕于海隅，苦身戮力，父子治產(chǎn)”，“致產(chǎn)數(shù)十萬”。后至陶，“要約父子耕畜，廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利。居無何，則訾累巨萬”（《史記越世家》）。故《鹽鐵論水旱》云：“陶朱為生，本末異徑，一家數(shù)事，而治生之道乃備。”又如入漢以后“以鐵冶為業(yè)”的宛孔氏，“大鼓鑄（冶鐵業(yè)），規(guī)陂池（灌溉農(nóng)業(yè)），連車騎，游諸侯，通商賈之利（長途運(yùn)銷的商業(yè)）”（《史記貨殖列傳》）。經(jīng)營酒業(yè)、剪刀業(yè)等工商業(yè)的“長安宿豪大猾東市賈萬”等，也同時(shí)是“兼并役使”的豪強(qiáng)地主（《漢書王尊傳》）。對這類貨殖家，司馬遷以“以末致財(cái)，用本守之”（即以經(jīng)營工商業(yè)發(fā)財(cái)致富，又以兼營農(nóng)業(yè)作為其支撐和保障）來總括之，說明他們也是以某種自給性生產(chǎn)為依托的。[4] 由此可見，所謂“貨殖型”和“田莊型”的區(qū)分只有相對的意義。

魏晉封建論者認(rèn)為戰(zhàn)國秦漢的商品性農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，都是與奴隸制生產(chǎn)相聯(lián)系的，是很可商榷的。漢代的確存在使用奴隸從事農(nóng)業(yè)的事例，但如前所述，王莽、荀悅等人關(guān)于漢代豪強(qiáng)地主普遍采取租佃制的描述，不是舉幾個(gè)例子所能否定的。而且魏晉封建論者所舉的例子中并沒有使用奴隸從事專業(yè)化商品性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體證據(jù)。漢代“豪人”常兼有地主和商人的雙重身分，而“豪人”以“役使”依附性人口為主，當(dāng)然也應(yīng)該包括主要從事商品性經(jīng)營的地主在內(nèi)。這并不是單純的推測，而是有據(jù)可查的。東漢末年的李衡曾“密遣客十人，于武陵龍陽汎洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡吾治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。’……吳末，衡甘橘成，歲得絹數(shù)千匹，家道殷足。”這就是大史公所說“江陵千樹橘”、“收入與千戶侯等”的一例，應(yīng)屬“貨殖型”商品經(jīng)營，而他所使用的勞動(dòng)力是依附農(nóng)——“客”。[5] 李衡的行為并非自出心裁，在他同時(shí)和以前應(yīng)該存在類似的經(jīng)營模式。如東漢末年東海郡的糜竺，“祖世貨殖，僮客萬人，貲產(chǎn)鉅億”，后來他還送給劉備“奴客二千”[6] 。“僮客”即“奴客”，可以理解為僮奴和客兩種身份的人，也可以理解為身份類似僮奴的客。無論如何，糜竺家族是使用依附性的“客”從事“貨殖”活動(dòng)的，這正可與李衡遣客植橘相印證。如果說，這些例子時(shí)代太晚，不能算數(shù)，那么，好吧，讓我們回頭再來看看寧成的例子吧。寧成經(jīng)營土地是當(dāng)作買賣來做的，所以他說：“賈不至千萬，安可比人乎！”他是地主、商人一身而二任焉，屬于從事商品生產(chǎn)和流通的”貨殖型”地主，他“致產(chǎn)數(shù)千金”的家當(dāng)亦足以與漢代最著名的貨殖家媲美。如前所述，他這種貨殖型經(jīng)濟(jì)是建立在租佃制的基礎(chǔ)之上的，其出售的商品相當(dāng)一部分當(dāng)是來自租谷，或是從租谷轉(zhuǎn)化而來的。[7] 至于商品性手工業(yè)中的生產(chǎn)者，使用奴隸可能較多，也未必都是奴隸，甚至主要不是奴隸。例如，在深山窮澤從事鹽鐵生產(chǎn)的“豪民”，主要依靠“役利細(xì)民”，而不是使用奴隸[8] 。這些事實(shí)說明，那種認(rèn)為漢代從事商品生產(chǎn)和流通的貨殖家都是利用奴隸勞動(dòng)的觀點(diǎn)，是站不住腳的。從上述材料我們還可以看出，漢魏的依附性佃農(nóng)，主人是可以直接遣使他們從事某種勞動(dòng)的，并不等同于后世經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立的佃農(nóng)，但由于書闕有間，已難考其詳了。

總之，戰(zhàn)國秦漢時(shí)代，無論農(nóng)民還是地主，其經(jīng)濟(jì)構(gòu)成都是自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。從總體上看，主要從事自給生產(chǎn)的農(nóng)民數(shù)量最多，是社會(huì)的基本的生產(chǎn)者；在地主中，也以從事自給性生產(chǎn)為主的“田莊型”地主為多；即使是“貨殖型”地主，也往往要在一定程度依托于自給性生產(chǎn)。因此，這個(gè)社會(huì)盡管商品經(jīng)濟(jì)有長足的發(fā)展，仍然屬于自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，存在著許多與近代市場經(jīng)濟(jì)相悖的經(jīng)濟(jì)觀念和經(jīng)濟(jì)行為，價(jià)值規(guī)律雖然在經(jīng)濟(jì)生活中起著一定的作用，以至在一定范圍內(nèi)出現(xiàn)某種類似平均利潤率的傾向，但是，廣大農(nóng)民和很多地主，都不是根據(jù)價(jià)值規(guī)律來行事的，價(jià)值規(guī)律并沒有成為社會(huì)資源配置的基礎(chǔ)。這個(gè)問題牽涉廣泛的方面，限于篇幅，不可能在這里展開。

對于魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)的研究，人們注意到在長期戰(zhàn)亂中人口的的耗減，耕地的荒蕪，城市的蕭條，錢幣的廢棄等等事實(shí)，作了不少很好的論述，但是，對于作為基本經(jīng)濟(jì)單位的農(nóng)民和地主的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的探討仍然不夠。我們打算對此作一些粗略的考察。這一時(shí)期自然經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)化已是公認(rèn)的事實(shí)，需要討論的，主要是農(nóng)民和地主經(jīng)濟(jì)中商品經(jīng)濟(jì)成分是否已經(jīng)消失？ 注釋

[1] 唐長孺：《魏晉南北朝隋唐史三論》；何茲全：《自然經(jīng)濟(jì)和依附關(guān)系——使中國中古社會(huì)和前后社會(huì)區(qū)別的兩大特征》，天津會(huì)議論文。

[2] 參閱拙著：《從〈管子〉看小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場》，載《中國經(jīng)濟(jì)史研究》1995年第3期；《對戰(zhàn)國秦漢小農(nóng)耕織結(jié)合程度的估計(jì)》，載《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1996年第4期。

[3] 《后漢書樊宏傳》，《水經(jīng)注》卷29《比水注》。

[4] 參閱耕播：《戰(zhàn)國秦漢工商業(yè)家兼營農(nóng)業(yè)小考》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》1996年第2期。

[5] 《三國志》卷48《吳書孫休傳》注引《襄陽記》。

[6] 《三國志》卷38《蜀書糜竺傳》。

篇5

一、股份制、商業(yè)化的金融體系脫離農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，不應(yīng)成為當(dāng)前農(nóng)村金融體系的主流

商業(yè)性金融總是與社會(huì)化大生產(chǎn)相關(guān)聯(lián)的，在農(nóng)村仍是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本背景下，商業(yè)性金融是不合適的。為此，商業(yè)化模式只能是符合一部分地區(qū)的需要，而且實(shí)踐證明那恰恰是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化較為發(fā)達(dá)，農(nóng)村工業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)。

(一)股份制商業(yè)性金融存在的前提條件決定了其不可能成為農(nóng)村金融體系的主流

商業(yè)性金融有三個(gè)根本特點(diǎn)：以現(xiàn)代商業(yè)貿(mào)易為基礎(chǔ)、與社會(huì)化大生產(chǎn)密切相關(guān)、與生命周期成熟階段企業(yè)密切相關(guān)。從商業(yè)金融的發(fā)展歷史來看，商業(yè)銀行產(chǎn)生于工業(yè)革命后貿(mào)易大發(fā)展的時(shí)代，其最初的重點(diǎn)是對商品交易中的商業(yè)票據(jù)進(jìn)行貼現(xiàn)，為商品交易提供短期流動(dòng)資金。而具有成熟的產(chǎn)品、成熟的市場、成熟的管理以及成熟的財(cái)務(wù)制度企業(yè)才可能簽發(fā)票據(jù)。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，使工業(yè)發(fā)展的巨大資金需求促使商業(yè)性金融進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，為現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展提供資金。其后，金融市場的發(fā)展，使工業(yè)生產(chǎn)所需資金有了更多的渠道籌集，商業(yè)性金融開始進(jìn)入以個(gè)人財(cái)富積累為基礎(chǔ)的個(gè)人金融服務(wù)領(lǐng)域，如個(gè)人理財(cái)、消費(fèi)信貸。但這僅是在個(gè)人財(cái)富積累到相當(dāng)程度以后出現(xiàn)的金融服務(wù)。因此，從本質(zhì)上來講，商業(yè)性金融是以富人、富商為客戶基礎(chǔ)的，天生就是愛富，而不是扶貧，以此促進(jìn)資本的集聚。因此，這種特性就決定了它主要適合于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市和達(dá)到一定規(guī)模經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化程度較高的富裕農(nóng)村；它是與現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系，與以一家一戶為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒有必然聯(lián)系，與廣大落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)沒有必然聯(lián)系。巨大的城鄉(xiāng)差距、東西部差距，以家庭為基本生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特征以及生活性需求占據(jù)相當(dāng)部分的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，決定了商業(yè)性金融并不廣泛適用于廣大的農(nóng)村，而合作金融、互金融、民間借貸、政策性金融有著廣闊的發(fā)展空間。我國的史料也表明，自漢代以來中國農(nóng)村信貸一直存在著一個(gè)“兩極三元結(jié)構(gòu)”，農(nóng)戶借貸要么是無息(或低息)的國家農(nóng)貸或親友借貸，要么就是高利借貸，利率適中的商業(yè)性借貸是長期缺位的，原因是商業(yè)性金融只能生存于經(jīng)營性農(nóng)場普遍建立的基礎(chǔ)之上，隨著人口快速增長，土地日益細(xì)碎化造成的生存性小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無法支撐商業(yè)性信貸機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，即商業(yè)性金融在中國大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)缺乏賴以生存的土壤和條件。

(二)我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)引致的金融需求與商業(yè)金融目標(biāo)相悖，決定了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)金融機(jī)構(gòu)不可能進(jìn)行商業(yè)性改造

我國目前主要是土地的分散經(jīng)營，沒有規(guī)模經(jīng)濟(jì)可言，農(nóng)業(yè)的資本收益率必然低于其他產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率必然低于社會(huì)平均水平，投入農(nóng)業(yè)的資本利潤率也會(huì)低于社會(huì)平均利潤率，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的收入也必然少于社會(huì)平均水平。與這種制度對應(yīng)，分散的農(nóng)戶是我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主體，大部分地區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)尚處于市場化進(jìn)程初期，廣大西部地區(qū)的農(nóng)村還有很多地方仍舊處于自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段，農(nóng)產(chǎn)品的自給率較高，而商品率相對較低，這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有典型小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，家庭收入主要來源于農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖收入、外出打工收入，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)占農(nóng)村就業(yè)和農(nóng)戶收入來源的比重很小。與此相對應(yīng)的是農(nóng)村金融需求的特點(diǎn)表現(xiàn)為：每筆資金借貸額度較小，但借貸筆數(shù)較多、零星分散，且季節(jié)性和波動(dòng)性強(qiáng)，單位融資成本較高；農(nóng)戶的信貸需求中非生產(chǎn)性需求往往占很大比重，其中除一部分用于維持日常生活的消費(fèi)支出外，相當(dāng)規(guī)模的資金被用于購置修繕房產(chǎn)或是滿足喪葬嫁娶的禮俗要求，貸款缺乏未來收入作為償還保障；借貸業(yè)務(wù)要求手續(xù)簡便及時(shí)，能就近辦理；信用基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)弱，中小鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)生命周期非常短暫，而且一無成熟的市場、產(chǎn)品，二無成熟的管理和財(cái)務(wù)制度，出生率與死亡率較高。同時(shí)，商業(yè)性金融由于天生缺陷，并不能很好地融入到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的信用體系與圈層結(jié)構(gòu)中，不能很好地解決農(nóng)村抵押擔(dān)保缺乏的困境，也不能克服農(nóng)村經(jīng)濟(jì)運(yùn)營中的信息不對稱問題。因此，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)前提下，農(nóng)村的大部分金融需求均不能通過商業(yè)性金融來滿足。此外，還有一個(gè)區(qū)域不平衡的問題，即中國農(nóng)村的情況也分很多層次，發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村是與大工業(yè)相聯(lián)系的，有商業(yè)性金融在參與，而欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村很多是地廣人稀，金融機(jī)構(gòu)只友農(nóng)村信用社，信用社人員又很少，但負(fù)責(zé)的地域范圍很大，客觀上造成信用社建立基礎(chǔ)的財(cái)務(wù)制度都難于做到，如果按商業(yè)化要求進(jìn)行操作，這些信用社都要關(guān)閉，這是中國農(nóng)村的又一個(gè)基本現(xiàn)實(shí)。

(三)商業(yè)化股份制改革的后果將造成金融機(jī)構(gòu)大量撤出農(nóng)村，導(dǎo)致農(nóng)村金融服務(wù)的缺失

在商業(yè)化目標(biāo)下，由于農(nóng)業(yè)平均利潤率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于社會(huì)平均資本收益率，國有金融機(jī)構(gòu)開始退出縣域經(jīng)濟(jì)或農(nóng)村經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，基本不再為農(nóng)村或農(nóng)民提供金融服務(wù)；政策性金融機(jī)構(gòu)為農(nóng)村服務(wù)的功能嚴(yán)重弱化，其目標(biāo)也在政策性金融與商業(yè)性金融之間徘徊；農(nóng)村信用社作為唯一的正規(guī)的金融機(jī)構(gòu)及為農(nóng)民服務(wù)的機(jī)構(gòu)，但由于過于強(qiáng)調(diào)其商業(yè)化、股份制改造、法人集中而逐步脫離農(nóng)民的趨勢。

二、合作制、合伙制的金融體系是當(dāng)前廣大農(nóng)村最合適的金融組織形式

我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)分散化同社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾日益突出，在客觀上促使農(nóng)戶通過互助合作以提高進(jìn)入市場的組織程度。互助合作組織的成長形成了合作經(jīng)濟(jì)的多層次、多元化擴(kuò)張與發(fā)展，這在一定程度上加深了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活中的貨幣化、信用化程度，為合作金融提供了廣泛的空間，而合作經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的競爭力又構(gòu)成了合作金融的發(fā)展基礎(chǔ)。

(一)合作制、合伙制金融存在的前提條件為熟人社會(huì)信用的存在與合作經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

合作金融是以合作制為原則，以金融資產(chǎn)形式參與，并專門從事規(guī)定范圍金融活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)形式，是農(nóng)民自愿成立的互社區(qū)金融機(jī)構(gòu)，其前提基礎(chǔ)是熟人社會(huì)信用的存在與合作經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。首先，從西方國家信用合作社的發(fā)展史看，世界上先是有消費(fèi)合作、生產(chǎn)合作，后有信用合作；信用合作社的產(chǎn)生主要不是源于單純的融資需求，而是來自“在正規(guī)資金市場上受到差別待遇的中小經(jīng)濟(jì)個(gè)體以利他(互助)換取利己(融資)”的現(xiàn)實(shí)可能性，其根源是交易意識(shí)和降低交易成本的動(dòng)機(jī)。其次，與商業(yè)銀行相比，合作金融除了借貸關(guān)系之外，其本身

內(nèi)生于農(nóng)村社區(qū)的金融安排，依托熟人社會(huì)充足的社會(huì)資本、互聯(lián)合約、擔(dān)保抵押等機(jī)制，實(shí)現(xiàn)利益共享、風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)的功能，它不僅強(qiáng)調(diào)合作成員資本方面的合作互助，還具有人員之間合作互助的功能。最后，合作金融的交易渠道主要依靠村落人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，相互之間的信任基礎(chǔ)，基于血緣、地緣和業(yè)緣的關(guān)系來降低融資交易成本，實(shí)現(xiàn)合作金融的良發(fā)展。

(二)合作金融符合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，有利于降低融資交易成本

首先，建立在“熟人社會(huì)”基礎(chǔ)上的互助社社員彼此知根知底，信息對稱，減少了交易成本。合作金融借貸雙方具有較廣泛的聯(lián)系，對農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民情況非常熟悉，對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)特色比較了解，尤其是對農(nóng)戶、企業(yè)的信用品質(zhì)、資金實(shí)力、生產(chǎn)經(jīng)營狀況等客戶信息掌握比較充分。借貸雙方的生產(chǎn)經(jīng)營條件和生活環(huán)境相似，對抵押物有較高的認(rèn)同，契約的履行方式也靈活多變，因此，合作金融更適應(yīng)農(nóng)戶的信貸需求。其次，由于合作金融交易建立在血緣、親緣、地緣的關(guān)系基礎(chǔ)上，人們有著大致相同的生活體驗(yàn)，面，臨著大致相同的現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，在他們之間極易產(chǎn)生同感、共識(shí)，乃至共同的價(jià)值規(guī)范，從而為他們在社會(huì)生活中采取一致行動(dòng)提供現(xiàn)實(shí)根據(jù)，而一致行動(dòng)引導(dǎo)人們形成正確穩(wěn)定的預(yù)期。這可以解釋為什么非正規(guī)金融交易遠(yuǎn)沒有正規(guī)金融規(guī)范，有時(shí)只是口頭協(xié)議，但其履約率卻比正規(guī)金融高的原因。最后，合作金融具有調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的作用，可以發(fā)揮金融組織的杠桿功能，從而促進(jìn)農(nóng)民組織化程度提高。能夠引導(dǎo)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)由分散經(jīng)營走向聯(lián)合經(jīng)營，抵御市場風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化。合作金融通過資金聯(lián)合，進(jìn)一步達(dá)到購銷聯(lián)合和生產(chǎn)聯(lián)合，從而將分散的小生產(chǎn)組織起來，提高農(nóng)民進(jìn)入市場的組織化程度，走適度規(guī)模道路，降低成本，提高效率，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全面小康。

(三)從合作金融的原理出發(fā)，整個(gè)農(nóng)村屬于熟人社會(huì)信用范疇，現(xiàn)在大力推崇的各類抵押擔(dān)保方式并不適合農(nóng)村

在農(nóng)村抵押物擔(dān)保普遍缺乏的情況下，大多數(shù)金融機(jī)構(gòu)開始擴(kuò)展抵押擔(dān)保物的范圍，創(chuàng)新抵押擔(dān)保的形式，但是抵押擔(dān)保從本質(zhì)上屬于商業(yè)金融范疇，與廣大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是脫離的，它并不能有效解決小農(nóng)經(jīng)濟(jì)局限性與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾，也不能有效分散與轉(zhuǎn)移貸款風(fēng)險(xiǎn)，最終導(dǎo)致的結(jié)果仍然是農(nóng)村金融服務(wù)的缺乏與貸款成本的上升。

(四)合作金融的正確引導(dǎo)有利于解決農(nóng)村金融的高利貸問題

從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，民間金融的最終結(jié)果都走向了高利貸。據(jù)溫鐵軍對15個(gè)省24個(gè)地區(qū)調(diào)查，民間借貸的發(fā)生率高達(dá)95％，高利借貸發(fā)生率達(dá)到85％，我國農(nóng)村存在很大比重的中小經(jīng)濟(jì)個(gè)體和民間高利借貸活動(dòng)泛濫的實(shí)際情況。各地民間高利借貸活動(dòng)泛濫是有多種原因，其中缺乏取代高利借貸的真正合作金融組織則是一個(gè)重要原因，如民間金融組織處于地下狀態(tài)必將提升其制度成本，為此，我們必須逐步放開民間金融機(jī)構(gòu)市場準(zhǔn)入，培育民營銀行，增強(qiáng)農(nóng)村金融市場競爭活力，同時(shí)，加強(qiáng)民間金融的規(guī)范，實(shí)行分類引導(dǎo)。

三、應(yīng)遵循農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，放松金融管制，充分發(fā)揮政策性金融及開發(fā)性金融的作用，重構(gòu)農(nóng)村金融體系

農(nóng)村金融的發(fā)展沒有現(xiàn)成可照搬的理論，而應(yīng)該從中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)；關(guān)鍵是根據(jù)農(nóng)村的金融需求，思考農(nóng)村金融的制度供給與金融機(jī)構(gòu)的目標(biāo)定位，研究農(nóng)村金融的改革。

(一)要在充分考慮中國農(nóng)村和農(nóng)村企業(yè)發(fā)展所處歷史階段的基礎(chǔ)上，明確各類金融機(jī)構(gòu)的定位，充分發(fā)揮政策性金融與合作金融作用，根據(jù)不同的需求層次與地區(qū)差異，分別加以引導(dǎo)，構(gòu)建多元金融體系

首先，就核心邊界而言，財(cái)政側(cè)重于純公告品與扶貧性金融的提供；政策性金融用于彌補(bǔ)金融市場的失靈，重點(diǎn)在于準(zhǔn)公共品的提供，發(fā)放基礎(chǔ)性與開發(fā)型的貸款，用于市場的前期開發(fā)，發(fā)揮誘導(dǎo)性與基礎(chǔ)；商業(yè)性金融應(yīng)側(cè)重于批發(fā)性與大規(guī)模龍頭企業(yè)貸款的發(fā)放；其他的小額貸款、中小型龍頭企業(yè)、農(nóng)村加工企業(yè)等貸款則由合作性金融與民間金融來解決。我們認(rèn)為可以對政策性金融、財(cái)政的核心功能指定特殊的政策性金融機(jī)構(gòu)來執(zhí)行，而其他的金融業(yè)務(wù)則放開競爭，政府對其中的某些業(yè)務(wù)而不是機(jī)構(gòu)進(jìn)行扶持。其次，既然在相當(dāng)部分農(nóng)村地區(qū)還是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，那么在這些地區(qū)的農(nóng)村信用社改革中過分強(qiáng)調(diào)商業(yè)化方向是不客觀的，要考慮堅(jiān)持把互金融發(fā)展下去，以小額信貸和合作金融為主，政策性金融積極參與，商業(yè)性金融只作為輔手段。在工業(yè)化、大農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村，應(yīng)更多地以中小型商業(yè)性金融為主體，在起步階段的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中，以合伙制與合作制金融為主；在大城市的近郊地區(qū)，則采用多種方式并存的方式。

(二)從實(shí)現(xiàn)手段講，我們必須放開農(nóng)村金融管制，開放農(nóng)村金融市場，增強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力，然后實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中國為什么一直沒能建立一個(gè)適合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的金融體系?我認(rèn)為，這和過去長期的政府主導(dǎo)是密切相關(guān)的，而今后農(nóng)村金融的發(fā)展并非一定要由政府主導(dǎo)。廣大農(nóng)村地區(qū)各個(gè)層次上金融需求的滿足，客觀上必須有一個(gè)自由的市場空間，政府的管制盡管是必要的，但我們不能過分強(qiáng)調(diào)政府的作用。“十一五”規(guī)劃綱要提出要“規(guī)范發(fā)展適合農(nóng)村特點(diǎn)的金融組織”，其根本之策，還是我們一方面要真正結(jié)合農(nóng)村市場的特點(diǎn)，打通融資的渠道，對于民間的各種融資行為給予科學(xué)正確的引導(dǎo)，適當(dāng)放寬金融機(jī)構(gòu)的準(zhǔn)入限制，適度擴(kuò)大對民營資本及外資的開放程度，吸引多種屬性的資金進(jìn)入；另一方面，探索建立真正的由農(nóng)民自己按照互助制度組織起來的、風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制健全的農(nóng)村金融組織，并探索跨地區(qū)及各類農(nóng)村合作組織的合作方式。同時(shí)，放開農(nóng)村貸款利率管制，增加農(nóng)村信貸市場的競爭，靈活滿足農(nóng)村金融需求，并建立存款保險(xiǎn)制度，為金融機(jī)構(gòu)的退出創(chuàng)造條件。

篇6

關(guān)鍵詞：江南 市鎮(zhèn) 市場

牛頓說：“我不知道世界把我看作什么，在我自己看來，我好比一個(gè)在海灘上玩耍的孩童，往往因?yàn)槭暗揭粋€(gè)比普通更光滑的卵石，或者一個(gè)比普通更好看的貝殼而高興，但那一望無涯的未經(jīng)探索過的真理的海洋，仍然橫在我的面前。”關(guān)于江南市鎮(zhèn)市場研究，前人已做了相當(dāng)深的功力，筆者僅將對此的一點(diǎn)體悟表達(dá)出來。

一、 江南市鎮(zhèn)概貌

1．江南市鎮(zhèn)的歷史背景

江南市場的起源約有3000年的歷史，商末太伯仲雍“南奔荊蠻”創(chuàng)立吳國，經(jīng)營梅里，造就了經(jīng)久不衰的江南名城蘇州。隋唐五代是江南城鎮(zhèn)形成體系的重要?dú)v史時(shí)期，一方面縣級城鎮(zhèn)向更高層次演進(jìn)，紛紛上升為州治；另一方面城鎮(zhèn)體系在空間上進(jìn)一步向上海地區(qū)延展。入宋，江南城鎮(zhèn)體系發(fā)育日趨成熟，明清時(shí)達(dá)到鼎盛狀態(tài)，主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)的油然勃興。因此，以農(nóng)村集市為基礎(chǔ)，以城鎮(zhèn)市場為主體，以區(qū)域性大都市為核心的江南區(qū)域市場體系在18世紀(jì)中后期已基本形成，僅2個(gè)世紀(jì)以來的社會(huì)變遷，只是市場體系內(nèi)部的局部變化。

2．江南市鎮(zhèn)的地理格局

江南區(qū)域市場的空間布局，從宏觀上看，受到自然地理環(huán)境的制約。江南北受到長江圍裹，南有錢塘江自西南向東北方向的切割，東面為黃海、東海，地形略呈直角三角形（寧滬為斜邊，滬杭、寧杭為兩直角邊）。三角形的三個(gè)頂點(diǎn)，即為江南區(qū)域性大都市南京、上海、杭州。

近代江南市鎮(zhèn)在區(qū)域結(jié)構(gòu)上，從傳統(tǒng)的以中小城市為中心的布局逐漸產(chǎn)生向大通商口岸特別是上海聚集的趨勢，這與江南區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心的變更是吻合的。正像包偉民所論及的那樣：“由于象上海、寧波、無錫這樣近代工業(yè)大都市的興起，成為區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心，對周邊農(nóng)村地區(qū)形成極大的向心力，傳統(tǒng)的以州縣階層結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)、以運(yùn)河城市蘇州為中心的江南農(nóng)村市場結(jié)構(gòu)，逐步轉(zhuǎn)變成了以上海等近代都市為中心、階層更為簡單化的市場結(jié)構(gòu)。”①

二、江南市鎮(zhèn)的構(gòu)成及功能

1．江南市鎮(zhèn)的構(gòu)成

中國的自然及人文環(huán)境復(fù)雜，市鎮(zhèn)類型存在區(qū)域性差異，應(yīng)該細(xì)致甄別。定期、間斷或臨時(shí)集會(huì)的貿(mào)易市場為集市，集鎮(zhèn)是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，中心所聯(lián)系的農(nóng)村是它的“鄉(xiāng)腳”。若干小集鎮(zhèn)以某一大集鎮(zhèn)為中心，經(jīng)過兩三個(gè)層次達(dá)到一個(gè)城市。若以行政級別劃分，則有縣鎮(zhèn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)之下為村。②從研究現(xiàn)狀看，費(fèi)氏所作的層級劃分大體上可以放大至整個(gè)江南。

筆者認(rèn)為江南區(qū)域市場由集市、鎮(zhèn)市、城市三種貿(mào)易體系構(gòu)成。區(qū)域性大都市，是指在區(qū)域市場居主導(dǎo)地位，起調(diào)控作用的區(qū)域中心市場。在江南區(qū)域市場中，處于區(qū)域性大都市地位的城市，曾經(jīng)歷了不斷的沉浮與變化。

2．江南市鎮(zhèn)的功能

鄉(xiāng)村集市是整個(gè)市場體系最基本的層次。從貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)觀察，它是農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品流向更高級市場的起點(diǎn)，也是供農(nóng)民消費(fèi)的進(jìn)口貨物向下流動(dòng)的終點(diǎn)。鄉(xiāng)村集市的主要功能是保障供給，滿足附近各村農(nóng)民家庭購銷商品，調(diào)劑余缺的需求。因此，用市場的眼光觀察，江南農(nóng)村社會(huì)自給自足的細(xì)胞不是農(nóng)民分散的家庭，也不是自然的村落，而是這種分散的鄉(xiāng)村通過貿(mào)易關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的鄉(xiāng)村集市共同體。

鄉(xiāng)村集市向集鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)化，除了經(jīng)濟(jì)的因素之外，與地理位置有密切的聯(lián)系。這一因素規(guī)定了一些鄉(xiāng)村集市只能承擔(dān)人們的初級交易。因此，并不是所有的鄉(xiāng)村集市都能向其高級形態(tài)轉(zhuǎn)化的。然而并非所有的鄉(xiāng)村集市都有必要轉(zhuǎn)化。在一定區(qū)域內(nèi)，規(guī)模、功能、服務(wù)范圍不同的鄉(xiāng)村集市和集鎮(zhèn)，通過地域、功能上的競爭和互補(bǔ)，構(gòu)成區(qū)域內(nèi)集市系統(tǒng)的層級結(jié)構(gòu)，相對穩(wěn)定地維系著該區(qū)域內(nèi)的人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活。鄉(xiāng)村集市向集鎮(zhèn)轉(zhuǎn)化使一部分人走出了村莊，定居于集鎮(zhèn)，依靠交換，過著市場化生活，改變了依靠自然的直接物質(zhì)交換的田園生活方式，為鄉(xiāng)村社會(huì)城鎮(zhèn)化邁出了第一步。

市鎮(zhèn)隨著時(shí)展有了新的功能。明清以降，市鎮(zhèn)的中心地功能不僅沒有減弱，反而有增加之勢。以江南為例，明中葉伊始，以市鎮(zhèn)為單位的區(qū)劃觀念萌生，但多借助巡檢司等縣級以下行政組織的管轄區(qū)來界定其范圍。清中葉以后，以市鎮(zhèn)公共事業(yè)為中心的地方行政運(yùn)作，相應(yīng)取得了與此前凌駕其上的賦役斂派機(jī)構(gòu)同樣的地位。

三、江南市鎮(zhèn)的特點(diǎn)

根據(jù)市場發(fā)展的一般規(guī)律，發(fā)生在原始社會(huì)時(shí)期，處于萌芽狀態(tài)之中的、偶然的產(chǎn)品交換，此為原始市場；以物物交換為主要特征的產(chǎn)品交換，是簡單商品市場；以一般等價(jià)物和貨幣為媒介的商品交換，其市場形態(tài)表現(xiàn)為一般商品市場；以廣泛的信用為基礎(chǔ)、以發(fā)達(dá)的商品流通為主要特征的市場是現(xiàn)代市場。簡單商品流通與發(fā)達(dá)商品流通并存，一般商品市場與現(xiàn)代市場并存，是江南區(qū)域市場發(fā)展中的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

四、江南市鎮(zhèn)發(fā)展的條件

列寧指出：“哪里有社會(huì)分工和商品生產(chǎn)，哪里就有‘市場’，社會(huì)分工和商品生產(chǎn)發(fā)展到什么程度，‘市場’就發(fā)展到什么程度。”③農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的商品化生產(chǎn)水平，便決定了江南市場的發(fā)育程度。

市場的發(fā)育，以商業(yè)化農(nóng)業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)。江南商業(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展，主要體現(xiàn)在棉花、蠶桑等經(jīng)濟(jì)作物種植的興盛。商業(yè)性農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一方面為市場提供了豐富的商品，另一方面，農(nóng)民收入的增加，擴(kuò)大了市場的購買力。在近代社會(huì)，農(nóng)民的購買力的變化時(shí)市場盈虛消漲的決定因素。所以，商業(yè)性的發(fā)展是市場繁榮的基礎(chǔ)。

五、江南市鎮(zhèn)目前存在的問題

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)工具的使用程度較低，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高十分緩慢。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有的韌性結(jié)構(gòu)，限制了大規(guī)模商品生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)商品滿足不了工業(yè)化的需要，遲滯了工業(yè)化的進(jìn)程，繼而造成工業(yè)商品在市場商品總量中的比重?zé)o法迅速擴(kuò)大，市場淡旺季的情況便得不到改善。

江南區(qū)域市場，孕育于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)式小農(nóng)業(yè)、小手工業(yè)和小商業(yè)三位一體的緊密結(jié)合。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)固有的結(jié)構(gòu)，不可能容納現(xiàn)代商品市場，那種“小商品、大流通”的觀點(diǎn)是難以立足的。要構(gòu)建大流通格局，必須改造“三小”產(chǎn)業(yè)。否則，建立在分散的、手工操作為主的小農(nóng)業(yè)和手工業(yè)基礎(chǔ)之上的市場，只能是低級的小商品市場，無法適應(yīng)農(nóng)業(yè)化與工業(yè)化的巨大需求。

注釋：

①包偉民主編：《江南市鎮(zhèn)及其近代命運(yùn)》，知識(shí)出版社1998年版，第71頁。

②：《論小城鎮(zhèn)建設(shè)》第86―91、171―172頁。

③列寧：《列寧全集》第1卷，人民出版社1984年版，第79頁

參考文獻(xiàn)：

[1]單強(qiáng)：《江南區(qū)域市場研究》，人民出版社1999年12月版。

[2]任放：《近代市鎮(zhèn)研究的回顧與評估》，《近代史研究》2008年2月版。

篇7

中國社會(huì)進(jìn)入改革開放時(shí)期以來，各大宗教都有所發(fā)展，尤其是作為國內(nèi)五大宗教之一的基督教，其發(fā)展規(guī)模及速度都超越了以往的任何一個(gè)時(shí)期。并且其信徒人數(shù)的增長也是令人矚目，尤其是在農(nóng)村地區(qū)信徒的人數(shù)增長速度較快。這一現(xiàn)象引起了不少學(xué)者的關(guān)注，在他們的研究中都指出，農(nóng)村基督教帶有功利性特點(diǎn)。

一、功利性的體現(xiàn)

在農(nóng)村基督教信徒中，信教功利性這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、尋醫(yī)治病，祈求身體健康。在農(nóng)村地區(qū)，醫(yī)療條件較為落后，使他們看病成為困難，生病對于他們來說是一件極為擔(dān)心的事。在《圣經(jīng)》中記錄了有關(guān)穌在傳道途中給貧窮殘疾者治病的故事，據(jù)圣經(jīng)《新約》記載：公元28年，耶穌在加利利開始公開的傳道和治病活動(dòng)。因而他們相信只要誠心向主祈禱，主就會(huì)保佑他們，使他們的病得以治愈。例如杜景珍在對蘇北某村莊的基督徒調(diào)查中發(fā)下因謀求上帝保佑合家健康而入教的占75%，“靠主得平安”是這些教徒的普遍信仰，認(rèn)為靠主是病愈的根本原因，吃藥只是治病的輔助行為。在許多地方，只要有一個(gè)人因?yàn)樾叛龌浇潭湓械募膊∪孥E發(fā)生，就能夠帶動(dòng)一家人、一族人、一村人甚至一個(gè)地區(qū)的人皈信基督教。①

2、孤單寂寞，尋求精神寄托。近幾年來，盡管農(nóng)民的物質(zhì)生活水平得到較快的提高，但是他們的精神生活仍然較為單一，很多地方的基層組織村委會(huì)基本上很少組織一些社會(huì)娛樂活動(dòng)，難以滿足他們越來越高的精神生活，從而使他們感到精神空虛。隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程，農(nóng)業(yè)機(jī)械取代了大部分人力勞動(dòng)，使他們的農(nóng)忙時(shí)間減少，空閑時(shí)間增多。并且隨著家庭結(jié)構(gòu)的變化，很多子女不再與父母共同生活，使得他們的情感聯(lián)絡(luò)和經(jīng)濟(jì)往來減少，導(dǎo)致孤獨(dú)感的產(chǎn)生。而教堂教會(huì)經(jīng)常組織一些宗教活動(dòng)，如:唱詩班、做禮拜等，從而提供給他們一個(gè)聚會(huì)和娛樂的場所，排解心中的孤獨(dú)。對于他們來說，更多的是對基督教的聚會(huì)和儀式有興趣，而對基督教的本質(zhì)和精神了解的卻不是很多。

3、自身遭遇不幸求指引。人生不可能總是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到各種挫折，當(dāng)他們無力改變時(shí)，就會(huì)救助于神靈。而對于他們來說上帝不過是自己原來信仰的神仙菩薩而已，因此總是認(rèn)為上帝是有求必應(yīng)的，希望上帝能夠改變自己不幸的人生。②

4、祈求平安消災(zāi)免難。每個(gè)人的生活中都會(huì)有一些不確定的情況發(fā)生，正所謂“天有不測風(fēng)云，人有有旦夕禍福”，人們將這種不確定的因素歸為神的領(lǐng)域，希望祈求上帝，從而得到幫助。

5、祈求衣食。雖然當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但是在農(nóng)村地區(qū)，物質(zhì)生活仍然沒有得到很好的改善，她們希望通過祈求上帝，來獲得更好的豐收，來提高自己的物質(zhì)生活水平，希望自己也不愁吃穿。

二、功利性特點(diǎn)產(chǎn)生的原因

信徒這種從功利目的出發(fā)而信仰基督教的現(xiàn)象，必有其原因。下面做以簡單分析。

1、中國民間信仰的影響。首先，中國民間信仰自身除其普遍性、分散性、自發(fā)性之外,還有一個(gè)最明顯的特征,即強(qiáng)烈的功利性與實(shí)用性,這些特征也影響了中國人對其他宗教的信仰,也就是說,中國人對宗教的信仰,也具有了某種強(qiáng)烈的功利與實(shí)用特征，正可謂是“無事不登三寶殿，事到臨頭抱佛腳”。其次，民間信仰作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，早已在民眾心中根深蒂固。中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的中國古代思想理論界并不討論神的問題，也不討論人與神的關(guān)系問題，重人事輕鬼神，重實(shí)用輕思辨。③這導(dǎo)致了民間信仰以祖先崇拜為重心的特點(diǎn)。而基督教是一個(gè)“不敬祖宗及諸神靈”④的宗教，因此基督教在傳教的過程中，必須經(jīng)歷與中國傳統(tǒng)文化的相融合，走上“本土化”的道路,例如在祭祖問題上、節(jié)日禮俗、婚喪風(fēng)俗等方面，將基督教的節(jié)日與中國風(fēng)俗習(xí)慣相折衷，這讓原本對基督教陌生的民眾產(chǎn)生了熟悉感，

轉(zhuǎn)貼于

篇8

1.(2014三明質(zhì)檢)《歷書》云:“春分后十五日,斗指乙,為清明,時(shí)萬物皆潔齊而清明,蓋時(shí)當(dāng)氣清景明,萬物皆顯,因此得名。”農(nóng)諺:“清明前后,點(diǎn)瓜種豆。”材料中“清明”作為節(jié)氣主要是因?yàn)?)

A.祭祖掃墓 B.踏青游玩

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.政治清明

解析:C　清明時(shí)節(jié),萬物皆顯,適合農(nóng)種。故“清明”作為節(jié)氣主要是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

2.“不農(nóng)則不地著,不地著則離鄉(xiāng)輕家,民如鳥獸,雖有高城深池,嚴(yán)法重刑,猶不能禁也。”(《漢書·食貨志》),通過這則材料可以說明統(tǒng)治階級的“重農(nóng)”目的是()

A.防止田地荒蕪,加強(qiáng)田間管理

B.控制農(nóng)民人身自由

C.重視在田畝投入人力以提高產(chǎn)量

D.鼓勵(lì)農(nóng)民專心生產(chǎn)而不違法亂紀(jì)

解析:B　材料信息的意思是:不從事農(nóng)業(yè)就不能在一個(gè)地方定居下來,不能定居就會(huì)離開鄉(xiāng)土,四處奔散。這樣的話,國家即使有嚴(yán)厲的法令,殘酷的刑罰,還是不能禁止他們。可見,作者主張通過“重農(nóng)”以達(dá)到控制農(nóng)民人身自由的目的。

3.(2013北京西城測試)據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在戰(zhàn)國中晚期的墓葬中,河北興隆縣一次出土鐵范87件,大多為農(nóng)具范。河南新鄭韓國鑄鐵作坊遺址出土陶范300余件,其中農(nóng)具范占60%以上,出土鐵農(nóng)具200多件,占全部鐵器的63.5%。說明戰(zhàn)國中晚期在上述地區(qū)()

A.鐵器開始用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

B.鐵犁牛耕是主要耕作方式

C.生產(chǎn)中普遍使用鐵農(nóng)具

D.鐵農(nóng)具制作技術(shù)臻于成熟

解析:C　本題考查學(xué)生對歷史現(xiàn)象的分析能力。題干中“鐵范87件,大多為農(nóng)具范”“鐵農(nóng)具200多件,占全部鐵器的63.5%”等信息表明戰(zhàn)國中晚期在上述地區(qū)鐵制農(nóng)具被普遍使用。A項(xiàng)不符合題干現(xiàn)象,B、D兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。

4.(2013長沙測試)中世紀(jì)中國財(cái)產(chǎn)繼承主要實(shí)行均分制度,據(jù)記載:“今(南朝宋時(shí))士大夫以下,父母在而兄弟異計(jì),十家而七矣。庶人父子殊產(chǎn),亦八家而五矣”“至清代……大江南北其子有余財(cái)而不養(yǎng)父,弟有余財(cái)而不養(yǎng)兄者比比也”,以上材料主要反映當(dāng)時(shí)中國的家庭()

A.結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜

B.一度嚴(yán)重缺乏道德責(zé)任感

C.受儒家思想的影響有限

D.具有很強(qiáng)的再造和裂變能力

解析:D　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下,一個(gè)家庭的男丁成年后如果“兄弟異計(jì)”,就會(huì)分家脫離原來的集體,成為一個(gè)新的、獨(dú)立的家庭單位。“大江南北其子有余財(cái)而不養(yǎng)父,弟有余財(cái)而不養(yǎng)兄者比比也”明顯體現(xiàn)了在中國傳統(tǒng)宗族社會(huì)里,家庭具有很強(qiáng)的再造和裂變能力,這是由小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定的。材料沒有強(qiáng)調(diào)家庭結(jié)構(gòu)問題,排除A項(xiàng);材料不是在談道德問題,而且B項(xiàng)中“嚴(yán)重缺乏”表述不符合史實(shí);宋學(xué)形成,儒家思想大發(fā)展,排除C項(xiàng)。故選D。

5.(2013洛陽統(tǒng)考)北魏均田制實(shí)行后,文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞,被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后,“莊園”一詞的使用更加普遍。據(jù)此可知()

A.均田制導(dǎo)致土地集中現(xiàn)象加劇

B.北魏至唐朝前期政府不限制土地買賣

C.均田制未能杜絕土地兼并

D.封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益被大莊園經(jīng)濟(jì)取代

解析:C　本題主要考查學(xué)生對材料的分析理解能力。北魏實(shí)行均田制主要是為了限制土地兼并,但文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞,說明仍存在土地兼并;唐代均田制實(shí)行后,“莊園”一詞的使用更加普遍,說明均田制未能杜絕土地兼并。

6.明朝時(shí),“田中事,田主一切不問,皆佃農(nóng)任之”,地主與佃農(nóng)之間,“交租之外,兩不相問”。對此現(xiàn)象分析不正確的是()

A.土地所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)慢慢分離

B.佃農(nóng)有較大的生產(chǎn)自主權(quán)

C.有利于調(diào)動(dòng)佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性

D.地主與佃農(nóng)間存在雇傭關(guān)系

解析:D　由材料可知,土地所有權(quán)屬于地主,土地的生產(chǎn)經(jīng)營權(quán)掌握在佃農(nóng)手中,這有利于調(diào)動(dòng)佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性,A、B、C三項(xiàng)分析正確。地主與佃農(nóng)之間存在的是租佃關(guān)系而非雇傭關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.(2013蘇北四市聯(lián)考)《漢書·貢禹傳》載:“故時(shí)齊三服官輸物不過十笥(盛衣物或飯食等的方形竹器),方今齊三服官作工各數(shù)千人,一歲費(fèi)數(shù)鉅萬。”材料反映漢代()

A.官營紡織業(yè)技術(shù)水平高超

B.政府鼓勵(lì)民營手工業(yè)發(fā)展

C.官營紡織業(yè)規(guī)模大耗資多

D.手工業(yè)產(chǎn)品大量投放市場

解析:C　“三服官”是漢官名。從材料信息可以看出漢代官營手工業(yè)規(guī)模大,耗資多。故選C。

8.(2013晉商四校聯(lián)考)《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》關(guān)于秦代官營手工業(yè)有這樣的記載:“物勒(刻畫)工(制造者)名,以考其誠。工有不當(dāng),必行其罪,以究其情。”這表明秦代官營手工業(yè)()

A.產(chǎn)品做工精美 B.質(zhì)量管理嚴(yán)格

C.生產(chǎn)不計(jì)成本 D.產(chǎn)品不入市場

解析:B　材料體現(xiàn)的是秦代官營手工業(yè)中實(shí)行產(chǎn)品刻名負(fù)責(zé)制,反映其對質(zhì)量管理嚴(yán)格。A、C、D三項(xiàng)在材料中沒有涉及。

9.(2013洛陽統(tǒng)考)《登州府志》記載,“紡織花布,以自衣被。窮鄉(xiāng)山陬(山腳),無問男婦為之,其織作須織工。勤有余布,亦兼鬻(賣)于鄉(xiāng)市,復(fù)有布賈販之城市”。這反映出當(dāng)時(shí)登州()

A.自然經(jīng)濟(jì)解體

B.家庭手工業(yè)發(fā)展

C.民營手工業(yè)向農(nóng)村擴(kuò)展

D.出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工

解析:B　材料大意:登州府家庭棉紡織業(yè)相當(dāng)普遍,生產(chǎn)的布料除自給自足外,還賣到鄉(xiāng)里的集市上,再由布販轉(zhuǎn)運(yùn)賣到城市去,因此B項(xiàng)正確;A項(xiàng)表述錯(cuò)誤,C、D兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。

10.(2013浙江模擬)明代,廣東省規(guī)定煉鐵“定山主以為爐首,立爐首以為總甲,收土民以為丁伴,擇荒郊以為冶所,嚴(yán)巡捕以為約束,明保勘以為清查,時(shí)啟閉以為聚散,定丁數(shù)以為撙節(jié)”。這反映了明代()

A.“重農(nóng)”政策有所松弛

B.官營手工業(yè)仍占主導(dǎo)地位

C.政府對冶鐵業(yè)的管理很嚴(yán)格

D.在冶鐵業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽

解析:C　從材料中的“定”“立”“嚴(yán)巡捕”“明保勘”“定丁數(shù)”等表述可以看出,明朝政府對冶鐵業(yè)的管理十分嚴(yán)格。A、B 兩項(xiàng)與史實(shí)不相符合。D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。11.(2013湖南聯(lián)考)宋代吳處厚曾說:“蜀有痎市,而間日一集,如瘧疾之一發(fā),則其俗有以冷熱發(fā)歇為市喻。”這段話反映的是()

A.宋代蜀地瘧疾流行

B.宋代的集市貿(mào)易十分繁榮

C.“市坊”制度已經(jīng)被徹底打破

D.宋朝經(jīng)濟(jì)沒有能均衡發(fā)展

解析:B　材料中的“痎市”指隔日一次的集市。材料之意是在四川有一集市,每隔一天進(jìn)行一次貿(mào)易,該地就好比得瘧疾的病人一樣,忽冷忽熱。由此可以看出材料反映了宋代集市貿(mào)易十分繁榮。

12.(2014咸寧四校聯(lián)考)北宋真宗時(shí)期通行的鐵錢“小錢每十貫重六十五斤……街市買賣至三五貫文,即難以攜持”,益州16家富商聯(lián)合發(fā)行交子。南宋紹興三十年“初命臨安府印造會(huì)子,許于城內(nèi)外與銅錢并行”“千里之遠(yuǎn),數(shù)萬之緡,一夫之力克日可到。”對該材料理解準(zhǔn)確的是()

A.宋代紙幣取代金屬貨幣

B.會(huì)子成為了世界上最早發(fā)行的紙幣

C.長途販運(yùn)貿(mào)易開始出現(xiàn)

D.紙幣從信用憑證到官方法定的過程

解析:D　A項(xiàng)“取代”說法錯(cuò)誤;B項(xiàng)“世界上最早”說法錯(cuò)誤;C項(xiàng)“開始出現(xiàn)”說法錯(cuò)誤;題干描述了紙幣從北宋出現(xiàn)至南宋發(fā)展的過程:富商聯(lián)合發(fā)行——初命臨安府印造,D項(xiàng)正確。

13.(2014泉州質(zhì)檢)明中葉學(xué)者王世貞說:“徽地四塞多山,土狹民眾,耕不能給食,故多轉(zhuǎn)賈四方。而其俗亦不諱賈。賈之中有執(zhí)禮行誼(注:意為儒學(xué)修養(yǎng)高)者,然多隱約不著,而至其后人始,往往修詩書之業(yè)以謀不朽”。材料不能說明()

A.地理環(huán)境不利農(nóng)業(yè),是徽州發(fā)展商業(yè)的一個(gè)重要原因

B.商業(yè)致富和科舉仕宦,是當(dāng)時(shí)徽州發(fā)展的兩個(gè)重要支點(diǎn)

C.徽商重儒入仕,體現(xiàn)近代商業(yè)和封建權(quán)勢結(jié)合的特點(diǎn)

D.用經(jīng)商所得厚利,讓子弟業(yè)儒入仕是徽商的終極目標(biāo)

解析:C　材料大意是徽州地區(qū)四面多山,地少人多,糧食供應(yīng)不足,故人們多從事商業(yè)。并且當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗也不輕視商業(yè)。商人之中的儒商在經(jīng)商致富后,其后代往往以研讀詩書、科舉入仕為目標(biāo)。故A、B、D三項(xiàng)材料能夠體現(xiàn)。C項(xiàng)中“近代商業(yè)”的表述錯(cuò)誤。

14.(2013寧波測試)據(jù)《明經(jīng)世文編》記載,“延綏鎮(zhèn)兵馬云集,全賴商人接濟(jì)軍需,每年有定額。(政府)往往召集山西商人,領(lǐng)認(rèn)淮、浙二鹽,輸糧于各堡倉給引,然后前去江南鹽運(yùn)使司,領(lǐng)鹽發(fā)賣,大獲其利。”材料反映出明朝的晉商()

A.獲得了全國的食鹽專賣權(quán)

B.以誠信為經(jīng)營原則,以義取利

C.掌控了國家軍政大權(quán)

D.得到官府庇護(hù),獲取高額利潤

解析:D　材料反映了晉商在政府庇護(hù)下,販賣鹽、糧給軍隊(duì)提供軍需,“大獲其利”,D項(xiàng)符合史實(shí)。A項(xiàng)中“全國”說法錯(cuò)誤;B項(xiàng)材料沒有反映;C項(xiàng)曲解了材料。

15.(2014皖南八校聯(lián)考)史載,宋朝湖州農(nóng)民“以蠶桑為歲記”,嚴(yán)州“谷食不足,仰給它州,唯蠶桑是務(wù)”;太湖洞庭山區(qū)“然地方共幾百里,多種柑橘桑麻,糊口之物,盡仰商販”;“蜀之茶園,皆民兩稅地,不殖五谷,唯宜種茶……”;穎昌府“城東北門內(nèi)多蔬圃,俗稱香菜門”。上述材料最能說明()

A.政府放棄重農(nóng)抑商政策

B.商品自由流通程度很高

C.以市場為導(dǎo)向的商業(yè)性農(nóng)業(yè)發(fā)展較快

D.農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作,剩余產(chǎn)品大量商品化

解析:C　從材料湖州“以蠶桑為歲記”、嚴(yán)州“唯蠶桑是務(wù)”、洞庭山區(qū)“多種柑橘桑麻,糊口之物,盡仰商販”“蜀之茶園……不殖五谷,唯宜種茶”等可知以市場為導(dǎo)向的商業(yè)性農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速。A項(xiàng)與史實(shí)不符;B項(xiàng)材料無體現(xiàn),D項(xiàng)與材料“谷食不足”不符。

16.中國古代政府歷來對商業(yè)發(fā)展嚴(yán)格控制,下表為明清時(shí)期各地商業(yè)集市變化統(tǒng)計(jì)表,表中數(shù)據(jù)說明,自明朝嘉靖至清朝道光年間()

A.農(nóng)民與市場的聯(lián)系不斷加強(qiáng)

B.南北經(jīng)濟(jì)交流日趨頻繁

C.資本主義萌芽發(fā)展緩慢

D.州縣集市的密度北方超過南方

解析:A　由表格資料可知,州縣集市密度應(yīng)是南方超過北方,D項(xiàng)錯(cuò)誤;B、C兩項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出來;明嘉靖至清道光年間集市數(shù)量迅速增加,反映出商品經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村的廣泛發(fā)展,A項(xiàng)符合題意。

17.(2012年北京文綜,12)秦漢至明代,商人長期處于社會(huì)底層。一個(gè)重要原因是統(tǒng)治階層認(rèn)為商人()

A.不事生產(chǎn) B.不尊儒術(shù)

C.不敬宗族 D.不納租稅

解析:A　本題考農(nóng)抑商政策。在生產(chǎn)力比較低的情況下,統(tǒng)治者將農(nóng)民束縛在土地上,既可以保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn),增加國家賦稅收入,也可以防止農(nóng)民自由遷徙,保證地方社會(huì)治安和穩(wěn)定,而抑制商業(yè),主要是因?yàn)樯倘擞型稒C(jī)行為,卻不事生產(chǎn),不利于管理和維護(hù)統(tǒng)治,B、C、D三項(xiàng)不符合史實(shí),正確答案為A。

18.(2014湛江二模)明朝曾有官員指出:“寇與商同是人,市通則寇轉(zhuǎn)為商,市禁則商轉(zhuǎn)為寇,始之禁禁商,后之禁禁寇。禁之愈嚴(yán)而寇愈盛……”對此理解正確的是()

A.寇與商都是日本人 B.海禁的積極作用明顯

C.海禁加劇了寇患 D.應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)海禁政策

解析:C　關(guān)鍵信息“禁之愈嚴(yán)而寇愈盛……”,是說禁商越嚴(yán),寇就越多,結(jié)合明朝對外商業(yè)政策可以得出答案為C。

19.(2013湖北聯(lián)考)“帝王們也是‘經(jīng)濟(jì)人’,也要追求效用化,他們的政策‘選擇’也受到客觀條件的制約。社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治經(jīng)濟(jì)制度,都是‘經(jīng)濟(jì)人’在特定資源環(huán)境下‘理性選擇’的結(jié)果” 。按此觀點(diǎn)來解釋“重農(nóng)抑商”政策的話,下列結(jié)論中可以成立的是()

A.“重農(nóng)抑商”政策實(shí)現(xiàn)了古代經(jīng)濟(jì)政策效用的化

B.“重農(nóng)抑商”政策始終是中國古代帝王的明智選擇

C.“重農(nóng)抑商”政策是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位時(shí)的必然選擇

D.“重農(nóng)抑商”貫穿于中國古代史

解析:C　重農(nóng)抑商政策曾經(jīng)在中國古代起到積極作用,但到了封建社會(huì)后期,該政策阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除A項(xiàng)。B項(xiàng)中的“始終是中國古代帝王的明智選擇”與史實(shí)不符,可排除。商周時(shí)期,國家曾采取鼓勵(lì)政策,支持商業(yè)的發(fā)展,戰(zhàn)國時(shí)期,為了禁止農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商,商鞅在秦國實(shí)行變法時(shí),首倡“重農(nóng)抑商”,排除D項(xiàng);C項(xiàng)表述正確,符合題意。20.(2013臨沂模擬)康熙五十六年,清政府下令禁止人民前往南洋貿(mào)易。一位學(xué)者曾經(jīng)指出:“沿海居民……深知水性,慣熟船務(wù)之舵工。水手不能勝任擔(dān)負(fù)重物,以謀得一朝之食。或走險(xiǎn)海中,為賊駕船,圖目前糊口之計(jì);其游手無賴,更無所事事。”這位學(xué)者認(rèn)為海禁造成()

A.國家海防力量有所增強(qiáng) B.科技發(fā)展逐漸停滯

C.政府無法掌握國際變化 D.人民就業(yè)機(jī)會(huì)縮減

解析:D　本題考查學(xué)生材料分析能力。材料表明沿海居民慣熟船務(wù),多為舵工水手,海禁后沿海居民或走險(xiǎn)海中,為賊駕船,甚至很多人游手好閑,無所事事,人民就業(yè)機(jī)會(huì)大大減少。

二、非選擇題(本大題共2小題,每小題20分,共40分)

21.家庭是最基本的社會(huì)單元,它既是一個(gè)生活組織,也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織,它還曾經(jīng)是一個(gè)權(quán)力組織。閱讀下列材料,回答問題:

材料一　(中國古代)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位做中心,周圍劃出一個(gè)圈子……凡是拉得上親戚的,都包容得下……在鄉(xiāng)下,家庭可以很小,而一到有錢的地主和官僚階層,可以大到像個(gè)小國(注:指規(guī)模大且具有權(quán)力組織特點(diǎn))。

——《鄉(xiāng)土中國》

材料二　16世紀(jì)一位英國面包師的家庭構(gòu)成(家庭手工作坊)(單位:人)

男主人 女主人 孩子 幫工 學(xué)徒 女仆 1 1 3 4 2 2 ——根據(jù)哈羅德·帕金《現(xiàn)代英國社會(huì)的起源》

材料三　在英國至少從1530年開始,他們已不再認(rèn)為獨(dú)身是一種美德,相反,他們認(rèn)為婚姻是由上帝創(chuàng)立的……他們主張把宗教和家庭聯(lián)系起來,過一種理想的宗教家庭生活,也就是說,宗教信徒除了去教堂禮拜與圣餐外,在家中也進(jìn)行祈禱與閱讀《圣經(jīng)》。

——《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》

1999年第04期(作者:蔡騏)

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),在鄉(xiāng)下,家庭很小的經(jīng)濟(jì)因素是什么?(3分)中國古代一些家庭規(guī)模大且具有權(quán)力組織的特點(diǎn),請結(jié)合古代政治史分析其制度根源。(3分)

(2)現(xiàn)代家庭是親人居住、消費(fèi)和情感寄托的單位。根據(jù)材料二指出16世紀(jì)的英國家庭還有哪些更寬泛的功能?結(jié)合所學(xué)知識(shí),闡明這些功能在現(xiàn)代家庭中衰退的原因。(6分)

(3)材料三中的“他們”指哪類人?結(jié)合所學(xué)知識(shí),英國宗教家庭生活為什么會(huì)發(fā)生這種變化?(4分)

(4)20世紀(jì)90年代以來,我國出現(xiàn)“空巢老人”“留守兒童”等特殊家庭,試分析其與經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)系。(4分)

解析:第(1)問第一小問應(yīng)從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下以家庭為生產(chǎn)生活基本單位,規(guī)模狹小,分工簡單,生產(chǎn)方式落后,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有脆弱性等角度進(jìn)行思考;第二小問結(jié)合所學(xué)可知應(yīng)是西周宗法制影響的結(jié)果,宗法制下家庭內(nèi)部成員既有血緣關(guān)系,又有政治隸屬關(guān)系,是導(dǎo)致“一些家庭規(guī)模大且具有權(quán)力組織的特點(diǎn)”的制度根源。第(2)問第一小問據(jù)材料二面包師的家庭是一個(gè)手工作坊,有“幫工”存在,說明有生產(chǎn)功能,有“學(xué)徒”,說明還有技能培訓(xùn)的功能;第二小問聯(lián)系工業(yè)革命后現(xiàn)代工廠的出現(xiàn)思考回答。第(3)問依據(jù)“英國”“1530年”“主張把宗教和家庭聯(lián)系……”可以判斷“他們”的身份;“變化原因”可聯(lián)系宗教改革進(jìn)行分析。第(4)問注意題干中限制條件“20世紀(jì)90年代以來”和“與經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)系”分析作答。

答案:(1)經(jīng)濟(jì)因素:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(或“自然經(jīng)濟(jì)”;或具體描述小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形態(tài));(2分)經(jīng)濟(jì)條件有限。(1分)

制度根源:西周實(shí)行宗法制。(2分)將血緣和政治權(quán)力相結(jié)合,形成宗族(家族)觀念。(1分)(答“封建制度”給1分)

(2)功能:生產(chǎn)單位(或經(jīng)濟(jì)功能);(1分)技能培訓(xùn)。(1分)

衰退原因:工業(yè)革命;(2分)大機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng);(1分)工廠制度取代手工作坊。(1分)(如答“學(xué)校教育發(fā)展”亦同等給1分)

(3)指:新教徒。(2分)(或清教徒,或加爾文教徒,或路德教徒同等給2分,若答新興資產(chǎn)階級只給1分)

原因:宗教改革;(1分)形主義宗教觀(或宣揚(yáng)“因信稱義”)。(1分)

(4);改革開放使城市化進(jìn)程加快;農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工成為趨勢;市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立;人口自由流動(dòng)加快。(每點(diǎn)2分,答出任意2點(diǎn)即可得滿分4分)

22.下表是某中學(xué)歷史研究性學(xué)習(xí)課上,三個(gè)研究小組展示的材料和所得出的結(jié)論。

組別 材料 結(jié)論 甲組 廢除丞相以后相當(dāng)于丞相地位的官員享有權(quán)力范圍的變化

時(shí)期

職位

所享有權(quán)力范圍

明代中

葉后

內(nèi)閣

首輔

擁有票擬權(quán),但不是合法的宰相,地位受到挑戰(zhàn)

清代

軍機(jī)

大臣

承旨擬寫,上傳下達(dá),備皇帝顧問

君主****空前強(qiáng)化 乙組 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生 丙組 永樂二年正月,禁民下海。時(shí)福建瀕海居民,私載海舡,交通外國,因以為寇,郡縣以聞。遂下令禁民間海船。原有海船者,悉改為平頭船,所在有司防其出入

順治元年,清政府頒發(fā)“遷海令”,將北起山東南至廣東的沿海居民內(nèi)遷三四十華里,并且將所有沿海船只悉行燒毀,寸板不許下水。凡溪河裝柵,貨物不許越界,時(shí)刻瞭望,違者死無赦

夷貨非衣食所需,可謂中國不缺耶。絕之則內(nèi)外隔而構(gòu)之釁無由生矣,夷雖欲窺伺我也,何可得哉 明清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國,禁絕一切海外貿(mào)易 請回答:

(1)上述三組結(jié)論,哪一組有明顯錯(cuò)誤?試闡述你的理由。(2分)

(2)其余的兩組結(jié)論,哪一組可以從材料中直接推導(dǎo)出來?哪一組不能從材料中直接推導(dǎo)出來?請分別說明理由。(10分)

(3)有學(xué)者認(rèn)為“明清時(shí)期的中國社會(huì)處于資本主義的前夜”,綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析說明當(dāng)時(shí)中國未能走上資本主義道路的原因。(8分)

解析:第(1)問是對基本概念的考查,據(jù)所學(xué)知識(shí)容易作出判斷;第(2)問主要考查對“資本主義萌芽”的認(rèn)識(shí),“資本主義萌芽”最基本的特征是雇傭關(guān)系,而這一點(diǎn)在圖中不能直接推導(dǎo)出來;第(3)問實(shí)際是考查明清時(shí)期資本主義萌芽發(fā)展緩慢未能推動(dòng)中國向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因,注意題目要求“綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”回答,材料中涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交層面,依據(jù)所學(xué)知識(shí)補(bǔ)充思想領(lǐng)域未能推動(dòng)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素。

答案:(1)丙組:明清實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,但不是禁絕,而是嚴(yán)格限制對外貿(mào)易。(2分)

(2)甲組可以從材料中直接推導(dǎo)出來。

明朝的內(nèi)閣和清朝的軍機(jī)處都是中樞機(jī)構(gòu),但內(nèi)閣首輔與軍機(jī)大臣都無決策權(quán),進(jìn)一步加強(qiáng)了君主****統(tǒng)治。

乙組不能從材料中直接推導(dǎo)出來。

篇9

它與刀耕火種的亞馬遜熱帶雨林農(nóng)業(yè)不同。熱帶雨林農(nóng)業(yè)燒毀了大量的森林，3～5年內(nèi)便耗盡了地力，農(nóng)民不得不再次遷移。其環(huán)境負(fù)面效應(yīng)是顯而易見的。它與我國黃河流域的黃土高原農(nóng)業(yè)也不同。水土流失、植被破壞以及區(qū)域的長期貧困，是黃土高原農(nóng)業(yè)的主要特征。

它也不同于規(guī)模農(nóng)業(yè)、集約化農(nóng)業(yè)，依靠大量的農(nóng)藥化肥的投入，造成土壤的板結(jié)、水環(huán)境的破壞。千年以來，江南水鄉(xiāng)一直是我國人口最稠密、經(jīng)濟(jì)最為富庶的農(nóng)村地區(qū)，也是生態(tài)環(huán)境最為精致的地區(qū)，引發(fā)了無數(shù)文人墨客的贊嘆。

然而，在工業(yè)化、城市化浪潮沖擊下，江南水鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)迅速衰落。昔日創(chuàng)造、維護(hù)著優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境的農(nóng)業(yè)，也變成了生態(tài)環(huán)境的主要污染源。隨著歲月的流逝，人們甚至已經(jīng)忘記，江南水鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)哺育了燦爛輝煌的江南水鄉(xiāng)文明。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與水源地保護(hù)

農(nóng)業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)部門，也是最古老的人-水關(guān)系的載體。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生了劇烈的變革，從精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到基于大量能源投入的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

它對水環(huán)境的影響也日益顯著。總體而言，直接的影響包括：

大量的農(nóng)業(yè)水消費(fèi)。全球范圍內(nèi)，農(nóng)業(yè)用水比例超過70%；且無論在發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，農(nóng)業(yè)用水比例都很高。例如同樣屬于稻作文化的日本，農(nóng)業(yè)灌溉用水占水資源占有量的70%；OECD成員國農(nóng)業(yè)用水比例超過40%；在我國，超過70%的水資源是農(nóng)業(yè)部門消耗的。

高強(qiáng)度的化肥和農(nóng)藥使用，是水體富營養(yǎng)化的主要原因。我國2010年首次全國污染源普查報(bào)告稱，農(nóng)業(yè)源已經(jīng)成為我國水環(huán)境主要污染物的主要來源。

過量的農(nóng)藥化肥施用，造成土壤板結(jié)、水土流失以及自然生境的破壞，導(dǎo)致了農(nóng)田等生態(tài)要素的生態(tài)服務(wù)功能的萎縮和下降。

我國正處于快速工業(yè)化和城市化階段。工業(yè)化和城市化的閘門打開以后，農(nóng)村青壯勞動(dòng)力涌入城市，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的勞動(dòng)力成本大幅度提高。

另一方面，由于青壯勞動(dòng)力大量進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村基本上只剩下老人和小孩，不可能再從事繁重的體力勞動(dòng)。不可避免地，化肥、農(nóng)藥等能源物質(zhì)的投入開始了對勞動(dòng)的大量替代。同時(shí)，受制于我國龐大的農(nóng)村人口基數(shù)和非常有限的耕地，農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營依然停留在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階段。這就意味著有效的管理、監(jiān)督或規(guī)制都面臨著非常高的成本。

而且，在城市化過程中，農(nóng)村被“邊緣化”的趨勢日益明顯。也就是說，農(nóng)村成為城市發(fā)展的“副產(chǎn)品”，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)的綜合價(jià)值被削減為提供建設(shè)用地的價(jià)值；無論農(nóng)村內(nèi)部還是外部，都存在強(qiáng)烈的貼現(xiàn)未來的傾向；傳統(tǒng)的社區(qū)集中瓦解，基層組織行政化的色彩日益濃厚，甚至演變成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的行政分支。

農(nóng)村社會(huì)的劇烈變革，主要影響之一便是社區(qū)公共物品的供應(yīng)機(jī)制被打破：村民失去自制機(jī)制，而政府的大包大攬覆蓋的范圍和效率都非常有限。由于環(huán)境物品基本都是公共物品，那么水環(huán)境狀況的惡化也就不難理解了。

而在江南水鄉(xiāng)的發(fā)展歷史上，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)生活方式非但不存在當(dāng)前的各種問題，反而孕育了光輝燦爛的江南水鄉(xiāng)文化，誕生了中國最為富庶的水鄉(xiāng)農(nóng)村，又在此基礎(chǔ)上形成了世界上最大的城市群之一。

相比而言，世界上其他著名的農(nóng)業(yè)文明要遜色得多：兩河文明衰退，尼羅河和黃河三角洲已經(jīng)面目全非。作為維系幾千年而不退化的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，江南水鄉(xiāng)堪稱人類歷史的奇跡，是高度和諧而可持續(xù)的人類生態(tài)系統(tǒng)的楷模。

持續(xù)不斷的水利建設(shè)

大量的學(xué)者從不同的角度，對江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式進(jìn)行了全面的剖析。

相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，江南水鄉(xiāng)人與自然的和諧主要與以下幾個(gè)方面的因素有關(guān)。

首先是江南水鄉(xiāng)歷史上持續(xù)不斷的水利建設(shè)。

即使從春秋吳越時(shí)期算起，數(shù)千年的大區(qū)域網(wǎng)狀水利建設(shè)持續(xù)改造著江南水鄉(xiāng)農(nóng)村社區(qū)的結(jié)構(gòu)和組織方式。一般農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，尤其是中國古代，小農(nóng)意識(shí)是居于主導(dǎo)地位的，“各家自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”。

美國人明恩溥（阿瑟?史密斯）在其著作中曾指出，中國的農(nóng)村居民缺乏公共意識(shí)，鄉(xiāng)村缺乏公共物品。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特征就是自給自足、嚴(yán)重缺乏公共物品意識(shí)。于是在許多農(nóng)村地區(qū)，生態(tài)環(huán)境成為了普遍的“公地的悲劇”。

但是，傳統(tǒng)的江南社會(huì)，大規(guī)模的水利建設(shè)和維護(hù)，以及相應(yīng)的利益分配，都要求協(xié)調(diào)、合作、互助和寬容。州縣河道、鄉(xiāng)村水網(wǎng)和各種堤壩，是人們生活、生產(chǎn)、出行、運(yùn)輸、防災(zāi)的依靠，也是決定一個(gè)地區(qū)盛衰存亡的公共系統(tǒng)。

這種重大的公共物品，在生產(chǎn)力水平較低的階段，其建設(shè)和維護(hù)必須有強(qiáng)有力的組織體系和社會(huì)發(fā)動(dòng)機(jī)制，客觀上會(huì)不斷影響人們的公共物品思想。

因此，有學(xué)者認(rèn)為，江南水鄉(xiāng)是我國傳統(tǒng)文化中最強(qiáng)調(diào)公共意識(shí)的。長期對這一巨大系統(tǒng)的維護(hù)除了組織、協(xié)調(diào)和管理的要求之外，還對這一地區(qū)的個(gè)人的社會(huì)行為準(zhǔn)則和道德評價(jià)產(chǎn)生了很大的影響。

修橋鋪路是鄉(xiāng)間鄰里最為認(rèn)同的義舉善舉，雨天被行人踩壞的路面，天晴后總會(huì)有人加以修繕。這就充分保障了社區(qū)層面公共物品的有效供給。

精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮到極致

其次，江南水鄉(xiāng)將精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮到極致。在江南這樣的自然環(huán)境中，傳統(tǒng)社會(huì)過低的人口密度是難以維持的。粗放的廣種薄收不會(huì)比精耕細(xì)作有效。本質(zhì)上，這還是與水網(wǎng)體系有關(guān)。

水網(wǎng)非自然所賜，而是地區(qū)社會(huì)集防災(zāi)、交通、灌溉和供排水為一體的基礎(chǔ)設(shè)施。既然是基礎(chǔ)設(shè)施，就要求供給的效率，要求人口的集中。而人口的集中則要求對土地相對于當(dāng)時(shí)的集約經(jīng)營。所以即使在古代，江南水鄉(xiāng)農(nóng)作精細(xì)化的趨勢也比其他地區(qū)更為明顯。

這種對精細(xì)的追求成為一種傳統(tǒng)，并滲透到生活的方方面面。在過去，田埂不整、農(nóng)具生銹、路面不平、穿戴不潔，都是不光彩的事情。即便是貧寒之家，干凈會(huì)受人尊重，邋遢會(huì)遭人恥笑。錦繡江南其實(shí)就是這種精耕細(xì)作的農(nóng)耕文化的果實(shí)，而非大自然的恩賜。

水與綠是聚落的主旋律

與中國多數(shù)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)不同，江南傳統(tǒng)農(nóng)村，在個(gè)人、家庭、村落，都更為注意對個(gè)性的追求。人們之間的競爭往往是比賽誰更別出心裁，誰更不同凡響，織布、編織、竹木手藝、耕作、釀造，都是如此。沒有特色就是平庸，不會(huì)獲得鄰居的尊重。正因?yàn)槿绱耍判纬闪素S富的文化多樣性，村村有特點(diǎn)，鎮(zhèn)鎮(zhèn)有特點(diǎn)。

此外，江南地區(qū)是傳統(tǒng)社會(huì)人與自然和諧的典范，水與綠是聚落的主旋律。無論宅院還是村落，都是一種近乎完美的人類生態(tài)系統(tǒng)。鄉(xiāng)間民居往往同時(shí)具有生產(chǎn)和生活雙重功能，對自然要素的利用和保護(hù)發(fā)揮到極致。抗旱、防澇、御寒、避暑，各種功能和諧地統(tǒng)一。

經(jīng)典的農(nóng)宅通常由一條宅溝環(huán)抱。為了抗臺(tái)防澇，故開掘宅溝的泥土用以填高宅基，具有避洪作用。理想的農(nóng)家住房是白墻黑瓦。地上也許鋪以青磚，也許就是泥土地面，但都會(huì)被勤勞的主人打理得平滑如鏡。屋后則竹林環(huán)伺、林木蔥蘢，那既是主人的財(cái)富，又是抗風(fēng)、防寒和避暑的屏障，還代表著主人的品位。

這樣的布局也許不被“現(xiàn)代”的規(guī)劃者看好，但實(shí)際上效益極高。溝中的魚蝦，樹蔭下雞舍豬圈，竹林的春筍、夏日的林蔭和主人工余飯后的竹制品，農(nóng)宅中的一切都那么和諧，看不到絲毫浪費(fèi)。能不能實(shí)現(xiàn)“零排放”的爭論，放在彼時(shí)的場景中，其實(shí)是沒有意義的，江南的農(nóng)宅，本身就是一種零排放系統(tǒng)。

人與自然的關(guān)系被割裂

但令人遺憾的是，在我國快速工業(yè)化和城市化浪潮中，江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化受到了較徹底的破壞。

導(dǎo)致這種損失的思想根源，是認(rèn)為現(xiàn)代化、城市化、工業(yè)化，無論其形式和內(nèi)涵，都有固有的正當(dāng)性，可以肆無忌憚地割斷現(xiàn)在與過去的聯(lián)系；凡是現(xiàn)代的、城市的就是好的，傳統(tǒng)和保守被視為絕對意義上的落后；過度的物質(zhì)主義使我們將所謂傳統(tǒng)文化局限于看得見、摸得著的范疇，限制在可以貨幣化的方面；對于城市化、現(xiàn)代化引發(fā)的各種問題，試圖以技術(shù)的進(jìn)步和工程的建設(shè)，替代自然的生態(tài)服務(wù)功能。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使人們的生產(chǎn)生活擺脫了水資源和水環(huán)境的約束，但是傳統(tǒng)生產(chǎn)生活中，人與水、人與土地乃至人與自然的依賴關(guān)系、情感認(rèn)同等等關(guān)系都被割裂了。在這種情況下，包括水環(huán)境在內(nèi)的自然被濫用的趨勢很難避免，各種生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)也就不難理解了。

復(fù)興的展望

江南水鄉(xiāng)的生產(chǎn)生活方式，歸根到底表現(xiàn)為人與水、人與土地乃至人與自然環(huán)境的關(guān)系上。

傳統(tǒng)模式下，人與水之間的關(guān)系非常密切。人對水高度依賴。失去水的支撐，生產(chǎn)和生活都無法運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)人的活動(dòng)也在改變著水，使得相對有限的水資源能夠承載越來越密集的人口。然而，這種關(guān)系隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正逐漸扭曲。

人對水的利用程度不斷加強(qiáng)，但人與水之間直接的關(guān)系反而越來越遠(yuǎn)。當(dāng)人們開始不再喝河里的水，當(dāng)人們甚至不再種田、無需灌溉，更無需坐船出行時(shí)，人對水的密切關(guān)系就已經(jīng)消失了。而人對水的利用就逐步變成對水資源的濫用。

曾經(jīng)非常緊密的江南水鄉(xiāng)人水關(guān)系，在快速城市化過程中，被不斷疏遠(yuǎn)了。工業(yè)化和城市化改變了區(qū)域人民群眾整體落后的生活狀態(tài)，降低了老百姓對自然的依賴，同時(shí)也疏遠(yuǎn)了人與水、人與自然的關(guān)系。

有意思的是，在中國，往往環(huán)境友好的方式出現(xiàn)在一些對生態(tài)環(huán)境依賴程度較高的、產(chǎn)城經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對協(xié)調(diào)的地方。以江蘇宿遷市為例，這個(gè)三湖三河環(huán)繞之城，依靠難以復(fù)制的濕地生態(tài)環(huán)境，醞釀出高度仰賴優(yōu)質(zhì)水源的白酒產(chǎn)業(yè)。如開創(chuàng)綿柔品質(zhì)先河的洋河酒，必須依賴獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境所造就的天然小分子水才能生產(chǎn)。人與水、人與環(huán)境的關(guān)系，在這里，成為支撐城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件。

未來環(huán)境友好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，需要研究人造資本（尤其是機(jī)械）對勞動(dòng)的替代，即無臭化、省力化和無害化。這需要與之相配套的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。日本在這方面做得較好，例如每個(gè)村都配備了簡易高效的堆肥設(shè)施；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)沒有十分繁重的勞動(dòng)，即使老年人也能夠輕松勝任。實(shí)際上，日本和歐洲許多發(fā)達(dá)國家，由于老年化的影響，老年人仍然是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力。

此外，還必須加強(qiáng)對農(nóng)村的人力資本的投入。其核心是教導(dǎo)農(nóng)民如何科學(xué)施肥。為此需要重建我們當(dāng)前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)體系，建立深入田間地頭的農(nóng)業(yè)科技服務(wù)人員。同樣以日本為例，在日本，每個(gè)村均配備了若干名營農(nóng)指導(dǎo)員，為日本農(nóng)業(yè)一村一品運(yùn)動(dòng)的成功推進(jìn)提供了有力的支撐。

篇10

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)投入品價(jià)格；人民幣匯率；生產(chǎn)規(guī)模；經(jīng)營方式；比較優(yōu)勢；柑橘

中圖分類號：F304.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1009-9107（2014）04-0092-10

引言

中國是世界上園藝產(chǎn)品生產(chǎn)與出口大國，自20世紀(jì)90年代以來，我國園藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，在農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用日漸凸現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年全國園藝作物總產(chǎn)值約14 118億元，占全國種植業(yè)總產(chǎn)值的46.12%，而占全國經(jīng)濟(jì)作物總產(chǎn)值的71.74%以上，出口額達(dá)148億美元，占我國農(nóng)產(chǎn)品出口總額的46.25 %，而占世界園藝產(chǎn)品出口總額的6.64%，在我國種植業(yè)收入中僅次于糧食作物，已是農(nóng)民收入的重要來源和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要增長點(diǎn)之一。尤其是柑橘業(yè)已成為我國福建、浙江、江西、廣東、湖南、湖北、廣西、四川、重慶等省（市）、自治區(qū)一些農(nóng)村中重點(diǎn)發(fā)展的特色水果產(chǎn)業(yè)，在改善人們飲食結(jié)構(gòu)、提高人民生活質(zhì)量和保障國民身體健康等方面發(fā)揮了重要作用，為促進(jìn)果農(nóng)增收、擴(kuò)大城鄉(xiāng)居民就業(yè)和改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境作出了巨大貢獻(xiàn)。但是也應(yīng)該看到，90年代以來，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著全球農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易自由化發(fā)展，我國土地密集型農(nóng)產(chǎn)品的比較優(yōu)勢已經(jīng)喪失，而勞動(dòng)密集型園藝產(chǎn)品的比較優(yōu)勢也在下降，尤其是柑橘等水果類產(chǎn)品伴隨著農(nóng)業(yè)投入品價(jià)格持續(xù)較快上漲，其生產(chǎn)成本不斷增加，生產(chǎn)價(jià)格乃至出口價(jià)格逐漸上漲，對我國柑橘國際競爭力產(chǎn)生了一定的影響。根據(jù)國家有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)測算，2001～2010年，我國化肥、農(nóng)藥、農(nóng)村勞動(dòng)力價(jià)格年均分別上漲7.41、2.01、31.84個(gè)百分點(diǎn)，加之人民幣趨勢性升值，導(dǎo)致柑橘出口價(jià)格年均上升4.85個(gè)百分點(diǎn)，使我國柑橘等水果類產(chǎn)品生產(chǎn)與出口面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，事關(guān)我國園藝產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和廣大農(nóng)民收入增加。因此，深入研究和探討農(nóng)業(yè)投入品價(jià)格上漲和人民幣升值對我國園藝產(chǎn)品（柑橘）國際競爭力的影響，對于降低園藝產(chǎn)品生產(chǎn)成本、增加農(nóng)民收益、提高產(chǎn)品質(zhì)量、提升園藝產(chǎn)品比較優(yōu)勢與競爭力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。〖KH*7/8〗

一、文獻(xiàn)回顧與相關(guān)概念的界定〖KH*7/8〗

（一） 文獻(xiàn)回顧

規(guī)模經(jīng)濟(jì)和專業(yè)化生產(chǎn)能否改進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)效率、提高農(nóng)產(chǎn)品比較優(yōu)勢與國際競爭力一直是國內(nèi)外學(xué)者有爭議的話題，在理論界持有兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以日本發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家連水佑茨郎、神門善久為代表的主流觀點(diǎn)，他們基于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則，認(rèn)為小農(nóng)戶兼業(yè)化經(jīng)營是制約日本農(nóng)地規(guī)模擴(kuò)大而使農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率比美國低下的根本原因[1]。付晨，毛益勇分析了日本農(nóng)業(yè)兼業(yè)化經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)效益后指出，農(nóng)戶兼業(yè)化帶來農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模細(xì)小的格局凝固化和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的老齡化與女性化，使日本農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格遠(yuǎn)高于國際市場價(jià)格[2]。陳曉紅，汪朝霞研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)戶普遍的兼業(yè)化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，促使土地細(xì)碎化和粗放經(jīng)營，帶來農(nóng)業(yè)投入要素質(zhì)量尤其是勞動(dòng)力素質(zhì)下降等等[3]。賀振華、何文玉，劉國柄等認(rèn)為，在現(xiàn)階段情況下，農(nóng)戶兼業(yè)化不利于農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，也不利于農(nóng)戶增加對土地的投入，在一定程上降低了土地產(chǎn)出率和利用率，阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高[4]。梁流濤等研究指出，兼業(yè)農(nóng)戶的資本和勞動(dòng)投入、化肥農(nóng)藥等農(nóng)資用量、土地利用程度等方面均低于專業(yè)農(nóng)戶，不同類型兼業(yè)農(nóng)戶的農(nóng)業(yè)投入行為、土地經(jīng)營規(guī)模以及土地利用效率等方面也存在很大差異[5]。許經(jīng)勇認(rèn)為中國農(nóng)業(yè)的根本出路在于發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)[6]。許慶，尹榮梁研究指出，因受土地鈿碎化影響，我國糧食生產(chǎn)總體上是規(guī)模報(bào)酬不變，唯有農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模擴(kuò)大才有利于促進(jìn)農(nóng)民增收[7]。齊城認(rèn)為，如以勞動(dòng)生產(chǎn)率為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)模經(jīng)濟(jì)是存在的[8]。沈貴銀在探討多元化農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營制度時(shí)指出，現(xiàn)階段農(nóng)戶經(jīng)營土地 50～100畝為投入產(chǎn)出效率最高[9]。譚淑豪研究發(fā)現(xiàn)，由于戶均規(guī)模小地塊過于分散細(xì)碎，使得水稻生產(chǎn)的可變成本中勞動(dòng)力成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于化肥、農(nóng)藥等投入品成本。在柑橘產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，許多學(xué)者主張柑橘生產(chǎn)規(guī)模化、專業(yè)化經(jīng)營[10]。祁春節(jié)提出按照生態(tài)適應(yīng)性原則，發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢，推行柑橘適度規(guī)模經(jīng)營[11]。喬娟，顏軍林認(rèn)為中國柑橘生產(chǎn)的經(jīng)營方式主要是以家庭承包經(jīng)營為主，即使一些較大規(guī)模的水果生產(chǎn)基地也被分割成“各自為戰(zhàn)”的小生產(chǎn)經(jīng)營單元，已成為影響農(nóng)民收入提高和制約柑橘國際競爭力提升的重要原因[12]。霍尚一，林堅(jiān)、余學(xué)軍，王邦祥、何勁，祁春節(jié)研究指出，我國柑橘果園零星分散，絕大多數(shù)是兼業(yè)農(nóng)戶，難以形成規(guī)模優(yōu)勢和推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與科學(xué)管理，主張大力推進(jìn)柑橘區(qū)域化布局、規(guī)模化生產(chǎn)和專業(yè)化經(jīng)營[1315]。陳正坤認(rèn)為，隨著我國柑橘生產(chǎn)成本不斷上升和出口的比較優(yōu)勢逐漸喪失，必須實(shí)行集約化生產(chǎn)和規(guī)模化經(jīng)營等等[16]。魏蓓認(rèn)為，從農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體經(jīng)濟(jì)效益角度考量，規(guī)模化經(jīng)營的農(nóng)產(chǎn)品單位成本明顯低于小規(guī)模經(jīng)營模式。另一種是以向國成、韓紹鳳為代表的相悖觀點(diǎn)，他們基于楊小凱、黃有光的超邊際經(jīng)濟(jì)學(xué)的分工經(jīng)濟(jì)理論，應(yīng)用了Allyn Young關(guān)于分工“四化”（個(gè)人專業(yè)化、職業(yè)多樣化、生產(chǎn)迂回化、生產(chǎn)組織化）的闡述，認(rèn)為我國農(nóng)村小農(nóng)戶兼業(yè)化的興起與發(fā)展是在現(xiàn)階段人多地少矛盾尖銳和農(nóng)村社會(huì)保障制度很不健全的條件下形成的小農(nóng)戶家庭內(nèi)分工的組織均衡形態(tài)，引致了迂回經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并催生了農(nóng)民組織化的演進(jìn)，在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)戶土地規(guī)模的擴(kuò)大和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)效率的提高[17，18]。Dia Y Z等研究尼日利亞阿達(dá)馬瓦州姆比伯地區(qū)玉米小規(guī)模生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和成本效益問題表明，該區(qū)域的玉米種植是有利可圖的， 因?yàn)榭梢垣@得ES>1即1.252的規(guī)模經(jīng)濟(jì)系數(shù)和大于1即1.04的平均成本效率指數(shù)[19]。翁克瑞研究指出，小規(guī)模經(jīng)營通過精耕細(xì)作、間（套）種來提高土地生產(chǎn)率，具有大農(nóng)場所不具備的優(yōu)勢；而大農(nóng)場的優(yōu)勢在于機(jī)械化耕作、營銷能力強(qiáng)和產(chǎn)品交易費(fèi)用少，但存在激勵(lì)和約束機(jī)制問題，導(dǎo)致內(nèi)部交易費(fèi)用增高的弊端[20]。梅建明、高強(qiáng)等研究發(fā)現(xiàn)，兼業(yè)農(nóng)戶和專業(yè)農(nóng)戶所擁有的土地面積和勞動(dòng)力等生產(chǎn)資源相差不大，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)兼業(yè)農(nóng)戶的生產(chǎn)效率與專業(yè)農(nóng)戶之間差異不大，提出中國農(nóng)業(yè)發(fā)展目標(biāo)模式應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)大量小規(guī)模的兼業(yè)戶與一部分適度規(guī)模的專業(yè)農(nóng)戶并存的經(jīng)營格局[21]。

以上兩種觀點(diǎn)都得到了來自實(shí)證研究的支持。王婷，于少康采用SPSS分析法對江西農(nóng)村大（10～50畝）、中（5～10畝）、小（1～5畝）三種不同種植規(guī)模農(nóng)戶的年收入進(jìn)行了實(shí)證分析，發(fā)現(xiàn)種田大戶每增加1畝耕地的年收入額外增加467元；種田中戶每增加1畝耕地的年收入額外增加120元；種田小戶每增加1畝耕地的年收入額外增加55元。說明種田大戶取得了規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，其他農(nóng)戶的年收入為規(guī)模不經(jīng)濟(jì)[22]。翁克瑞基于新貿(mào)易理論，通過建立CA與CL的關(guān)系模型，驗(yàn)證了我國現(xiàn)階段農(nóng)地規(guī)模經(jīng)營并沒有明顯提升農(nóng)產(chǎn)品國際競爭力，也沒有明顯提高農(nóng)產(chǎn)品國際貿(mào)易績效，更沒有明顯降低生產(chǎn)成本、實(shí)現(xiàn)規(guī)模報(bào)酬遞增等問題，同時(shí)也驗(yàn)證了農(nóng)地規(guī)模經(jīng)營存在內(nèi)部交易成本過高問題，說明了現(xiàn)階段我國農(nóng)業(yè)尤其是種植業(yè)不宜通過規(guī)模經(jīng)營提高農(nóng)產(chǎn)品國際競爭力[20]。普羅斯特曼等人提供的研究報(bào)告顯示：在巴西，規(guī)模不到1公頃的農(nóng)場每公頃收入比1～10公頃的農(nóng)場高出2倍，比200～2 000公頃的農(nóng)場高出30倍；在印度，規(guī)模在2公頃以下的農(nóng)場每公頃收入比規(guī)模10公頃以上的農(nóng)場高出1倍多[23]。

總之，對于規(guī)模經(jīng)營能否改進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)效率的問題，國內(nèi)外學(xué)者基于不同理論和視角展開了辨識(shí)，得出了兩種不同的實(shí)證結(jié)論，為推進(jìn)中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了兩條可供選擇的路經(jīng)。但是他們的研究視角僅局限在要素投入量的變化與產(chǎn)出的邊際效率上，并未關(guān)注要素價(jià)格變化與產(chǎn)品的比較優(yōu)勢乃至國際競爭力的引致關(guān)系。盡管何勁，祁春節(jié)就農(nóng)業(yè)投入品價(jià)格和人民幣匯率波動(dòng)對甜橙比較優(yōu)勢的影響進(jìn)行了實(shí)證分析[24]，但未涉及農(nóng)業(yè)投入品價(jià)格和人民幣匯率變動(dòng)對不同規(guī)模、不同經(jīng)營方式的園藝產(chǎn)品比較優(yōu)勢的影響問題 。由于適度規(guī)模經(jīng)營和專業(yè)化生產(chǎn)是當(dāng)代學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)和國家政策的導(dǎo)向，為了獲得更有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的研究結(jié)論，本文試圖以柑橘為例，吸收前人關(guān)于規(guī)模經(jīng)濟(jì)和園藝產(chǎn)品（柑橘）比較優(yōu)勢與國際競爭力的有關(guān)研究成果，用我國柑橘主產(chǎn)區(qū)近5年的詳實(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)，通過構(gòu)建面板數(shù)據(jù)模型，全面考察農(nóng)業(yè)投入品價(jià)格上漲和人民幣升值對不同規(guī)模（大、中、小）、不同經(jīng)營方式（專業(yè)、兼業(yè)）的柑橘比較優(yōu)勢的影響方向和大小，進(jìn)而得出科學(xué)結(jié)論及政策含義。

（二） 相關(guān)概念的界定

1.柑橘農(nóng)戶不同經(jīng)營規(guī)模劃分的依據(jù)。由于中國農(nóng)村人均耕地資源少、土地細(xì)碎化程度高，導(dǎo)致高價(jià)值農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的農(nóng)戶經(jīng)營規(guī)模與歐美等農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)國家的專業(yè)化農(nóng)戶相比，均屬于小規(guī)模或微小規(guī)模農(nóng)戶。農(nóng)戶經(jīng)營規(guī)模大小只是相對于高價(jià)值農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)農(nóng)戶群體內(nèi)部而言所呈現(xiàn)的規(guī)模差異。本文對柑橘農(nóng)戶經(jīng)營規(guī)模的劃分依據(jù)主要基于以下幾點(diǎn)：（1）由于經(jīng)營規(guī)模的劃分迄今沒有嚴(yán)格的理論依據(jù)，本文只能根據(jù)所選取的柑橘產(chǎn)業(yè)類型或農(nóng)戶所從事的柑橘生產(chǎn)類別特性，以全國9省（市、區(qū)）28個(gè)縣（市）柑橘主產(chǎn)區(qū)被調(diào)查樣本農(nóng)戶的實(shí)際生產(chǎn)經(jīng)營特點(diǎn)為依據(jù)進(jìn)行比較合理劃分。（2）從國內(nèi)現(xiàn)有相關(guān)的研究文獻(xiàn)看，對于農(nóng)戶經(jīng)營規(guī)模的劃分標(biāo)準(zhǔn)主要是以種植面積大小為依據(jù)，并且劃分標(biāo)準(zhǔn)的差異不大，一般將5畝以下視為小規(guī)模，6～10畝視為中規(guī)模，10畝以上視為較大規(guī)模[25，26]。（3）根據(jù)本文在全國9省（市、區(qū)）柑橘主產(chǎn)區(qū)調(diào)查樣本的統(tǒng)計(jì)特征，10畝以下和10畝以上的經(jīng)營農(nóng)戶出現(xiàn)的累計(jì)頻數(shù)和累計(jì)百分比均處在全部樣本農(nóng)戶的累計(jì)分布圖上的兩個(gè)峰值點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶對經(jīng)營規(guī)模的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)同，并考慮國內(nèi)學(xué)者的劃分標(biāo)準(zhǔn)，本文將柑橘農(nóng)戶的經(jīng)營規(guī)模界定為三種：（1）小規(guī)模為10畝以下；（2）中規(guī)模為10～30畝；（3）大規(guī)模為30～100畝。

2.關(guān)于柑橘專業(yè)戶和兼業(yè)戶的界定。我國具有發(fā)展柑橘產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的自然條件，適宜栽培柑橘的地域廣闊，但主要集中分布在浙江、福建、廣東、江西、湖南、廣西、湖北、四川、重慶9個(gè)省（市）、自治區(qū)。經(jīng)過30多年的農(nóng)村改革與發(fā)展，現(xiàn)已形成各具特色的跨省際的4大柑橘產(chǎn)業(yè)帶，即浙南――閩西――粵東柑橘帶、贛南――湘南――桂北柑橘帶、長江上中游柑橘帶和鄂西――湘西柑橘帶，被稱為中國南方柑橘主產(chǎn)區(qū)。這些柑橘主產(chǎn)區(qū)因地處華東、華南和長江上中游的丘陵山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，人均土地面積差異較大，戶均柑橘栽培面積不盡相同，廣大農(nóng)戶家庭除種植柑橘外，還生產(chǎn)一些自食為主的糧食、油料、蔬菜等農(nóng)副產(chǎn)品。柑橘主產(chǎn)區(qū)中除少數(shù)柑橘種植大戶外，絕大部分農(nóng)戶中有剩余勞動(dòng)力的青壯年男子一般外出務(wù)工經(jīng)商或從事其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)工作，因而形成了不同類型的柑橘專業(yè)戶和柑橘兼業(yè)戶。為研究需要，本文根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者對專業(yè)和兼業(yè)農(nóng)戶的不同描述，結(jié)合中國柑橘主產(chǎn)區(qū)的農(nóng)戶實(shí)際，將柑橘專業(yè)戶和兼業(yè)戶作出如下界定。所謂柑橘專業(yè)戶是指家庭經(jīng)濟(jì)體中無非農(nóng)收入或柑橘種植年收入占全年農(nóng)業(yè)總收入80%以上的柑橘農(nóng)戶；所謂柑橘兼業(yè)戶是指家庭經(jīng)濟(jì)體中有非農(nóng)收入且占家庭全年總收入的20%以上或柑橘種〖HJ66x〗植年收入占全年農(nóng)業(yè)總收入80%以下的柑橘農(nóng)戶。

二、數(shù)據(jù)來源與樣本農(nóng)戶的基本情況

（一） 樣本數(shù)據(jù)來源

本文所用數(shù)據(jù)來自于筆者利用2012年暑假進(jìn)行的入戶調(diào)查。在華中農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝經(jīng)濟(jì)研究所的大力支持下，筆者組織部分有志于柑橘經(jīng)濟(jì)研究或?qū)Ω涕俳?jīng)濟(jì)感興趣的本科生，對農(nóng)業(yè)部規(guī)劃的南方9個(gè)柑橘主產(chǎn)省（區(qū)、市）中的174個(gè)全國重點(diǎn)縣（市）的部分農(nóng)戶進(jìn)行了入戶訪談。為了確保調(diào)查質(zhì)量，筆者在對問卷內(nèi)容進(jìn)行預(yù)調(diào)查并完善的基礎(chǔ)上，就問卷內(nèi)容對調(diào)查小組成員進(jìn)行了專門培訓(xùn)。調(diào)查人員每到一個(gè)調(diào)查地區(qū)，首先向當(dāng)?shù)卣鞴懿块T了解本地柑橘生產(chǎn)的總體情況，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶按照種植面積大小分成大、中、小三個(gè)規(guī)模等級，了解農(nóng)戶在各規(guī)模等級上的專業(yè)和兼業(yè)分布情況，然后根據(jù)這一構(gòu)成情況按照每個(gè)縣（市）大約調(diào)查30～40戶的樣本量確定每個(gè)規(guī)模等級的被調(diào)查農(nóng)戶數(shù)量，接著從三種不同規(guī)模的農(nóng)戶中隨機(jī)抽取相應(yīng)數(shù)量的樣本進(jìn)行調(diào)查。為了保證調(diào)查質(zhì)量，筆者還對部分鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村的農(nóng)戶進(jìn)行了實(shí)地走訪，并對調(diào)查情況進(jìn)行了抽查。在進(jìn)行問卷整理時(shí)，對所有存在疑問的問卷筆者及時(shí)通過電話向被調(diào)查農(nóng)戶核實(shí)了有關(guān)情況。本次調(diào)查共發(fā)放問卷900份，回收問卷890份，回收率為98.889%，剔去內(nèi)容填寫不全或者有邏輯錯(cuò)誤且無法最終核實(shí)的廢卷23份，最終有效問卷為867份，問卷有效回收率為96.33%。