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[關鍵詞] 老齡化問題；孝道文化；重建

中國幾千年的傳統養老方式主要是以家庭養老為主，解決農村養老問題中，重建孝道文化、采取法律手段等來維護和保障老齡人的身心健康發展是關鍵。弘揚中華傳統美德，取其精華，與當代孝道文化相結合，重建與新型社會相適應的農村孝道文化體系，共同促進特色社會主義和諧社會的發展，在公民道德建設中加入孝道文化，使孝道文化的建設形成良好的氛圍和風尚，引領農村老齡化問題的解決開啟新的里程碑。

一、我國農村老齡化問題現狀

按照世界衛生組織對老年人年齡的劃分標準，發達國家65歲以上人群為老年人，發展中國家（特別是亞太地區）60歲以上人群為老年人。《中華人民共和國老年人權益保障法》中規定，我國60歲以上人群為老年人。據全國老齡工作委員會辦公室的《中國老齡事業發展報告（2013）》藍皮書顯示，到2013年底我國老年人口有2.02億人，老齡化水平達到了14.8%，按世界通行標準，一個國家或地區，如果老年人口占總人口的比例達到7%即為老齡化社會，那么我國早已進入深度老齡化社會。

相對于城鎮人口來說，我國農村的老年人口絕對數目和人口所占的比例都比城鎮人口高；農村的老年群體生活水平和條件遠低于城鎮水平；農村老年群體的社會保障制度相對而言也比較差，雖然政府近年來推廣“新農活”、“新農保”一類的社會保障制度和惠民政策，但仍存在較大問題。最后，農村的老年人群及所直接交往的主要群體文化素質普遍較低，生活的社會文化環境也比較差。我國農村老齡化問題的現狀令人擔憂，需要投入更多的關注及整改。

二、我國農村孝道文化的衰微及其成因

隨著經濟社會的發展，農村原有的生活模式幾乎不見蹤影，自給自足、鄰里鄉里互幫互助、厚道淳樸等生活態方式被市場經濟的功利性所侵蝕，變得以利益為中心、以利益為目的，農村流傳千百年孝道文化也隨之衰落。對傳統美德的不斷淡化，導致農村老年人晚年生活不甚理想。我國農村孝道文化的衰落具體體現在以下幾個方面：

首先，青少年一代不理解甚至不知孝的含義。孝道具有多方面，多層次的內涵，是一個完整、規范的體系。對于“敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終”等孝道，當代青年人是非常陌生的，不知道孝為何物，要做到孝談何容易。

其次，老年人在家庭中的地位下降到青年人甚至孩子之后，其原因是家庭經濟體制和關系發生了深刻的改變。過去家庭中老年人代表了最高的家庭權力，子女一律聽從家長的安排，這成為衡量子女孝道的標準。而現在社會的不斷進步及科技的快速發展，使得老年人越來越不能適應新的現代化的生產方式和生活方式，他們對所涉及到的社會問題和家庭問題往往不能做出正確的決策，顯得非常落伍，老年人像他們的前輩那樣根據自己的人生經驗就可以主宰家庭一切的時代已經一去不返了，而且子女外出務工見多識廣、接受了很多新事物，他們的判斷力和決策都緊跟著社會和時代的步伐，他們的收入也是遠遠高于老年人，是家庭里的經濟支柱，這些都改變了各種資源在農村家庭里的配置，對孝道文化的根基有很大的沖擊力。

再者，當代農村的文化環境中對老年人的尊重意識不強，政治、經濟、教育等方面與老齡人生活脫節，其生活質量和其在社會中的地位不斷下降，孝道文化的衰微就成必然了。

三、農村孝道文化的重建

1、孝道文化重建的深層解析及立足點

我國傳統理論中的核心價值觀念即孝道，孝被認為百善之首，對中國傳統文化的追溯，其顯著特征是對孝的強調，認為孝是所有倫理道德的基礎，是做人做事的根本。孝道成為一種代代相傳的文化形態，是中國人歷史發展演變過程中所形成的一種人倫關系模式，中國傳統農耕模式使得孝道文化具有農村文化的特點。子女依賴老一輩的生產資料、管理經驗和農耕技術來生活，所以讓父母得到最好的贍養，這也是孝的濃縮；“孝”作為與人相處之道，不止局限于自己的父母，它的道德內涵包括由父母的敬愛推及其他的長輩。由此可見，農村孝道文化深厚的根基有利于農村家庭、社會的和諧穩定發展。

農村孝道重建一方面要立足中國傳統的孝道文化基礎，另一方面立足我國市場經濟和民主政治的基礎，文化和社會的根源就在于此。農村孝道文化的重建和傳統孝道文化是分不開的，其對中國人的道德觀念和及行為方式存在深刻的影響。農村孝道文化滲透在農民生活的各方面，如風俗、信仰、價值觀念、思考方式等，還包括民間流傳下來的帶有文化記憶的建筑、手藝等。它與人們的生活息息相關，拋棄孝道，則會受到社會的譴責。隨著現代化各方面飛速發展，孝道在增加了新的內涵之后，應批判性的加以改造后繼承和發揚，力爭為老年群體營造一個更好的生活環境。

2、農村孝道文化重建的策略和措施

孝道文化重建需建立好農村的的孝道規范，農村孝道文化是集孝道觀念和倫理精神為一體的完善的規范體系。因此，應該通過科學、有效的方式吸收傳統孝道文化中的精華，使其能夠進一步適應農村孝道文化建設新的發展形勢和要求。

另外，傳統的道德教育核心是孝道，應大力加強民族風俗、尊老愛幼、贍養老人等習俗的宣傳、教育，如創建“孝子模范”、“和睦家庭”“道德先鋒”等評選活動，樹立好孝道榜樣，給予其崇高的社會榮譽，形成一種有效踐行孝道的激勵機制。

此外，農村孝道重建完善養老制度是關鍵，這種制度可以打破孝道文化中家庭養老模式的局限，使孝道文化中物質承載功能和精神功能達到平衡。農村養老保障制度逐步完善后，把老年人納入到社會保障體系中來，這也是孝道文化建設中高一層次的敬親。家庭、社會養老機制的有機結合，是建設農村孝道文化與和諧社會的基本途徑。

3、農村孝道文化建設中的法制建設

通過法律的支持和維護，農村孝道文化的著力點在于建立較完善的大眾道德價值觀念和解決老年人的社會倫理問題，這些問題涉及到多個部門，需要法律來規范。我國《憲法》、《婚姻法》明確提及成年子女應履行對父母贍養的義務，應在物質贍養基礎上增加精神方面的權利和義務，法律應明文規定不履行精神贍養義務的子女應受相關法律制裁，并要求其進一步豐富精神贍養的內涵。

與此同時，還應建立比較完整的社會救助制度，實現法制化和規范化的管理，引入和實施《社會保障法》、《社會救濟法》等法律法規，并制定和完善社會的醫保、社保、養老保險等制度都極為必要。

形成系統化的法律咨詢和援助也是必不可少的，建立老年人法律咨詢中心和服務站，及時提供其高質量服務。因此，需不斷加強執法監督的力度，保障老年人的合法權利不受侵犯。有效及時的處理老年人問題，加大打擊違法行為的力度，在法治和道德雙重作用之下，大力推動農村孝養工作的順利進行，加快農村孝道文化建設的步伐，共同創建社會政治、經濟、文化健康和諧發展的新道路。

四、結語

農村孝道文化的建設具有不可估量的價值，對傳統孝道文化的吸收和弘揚；重建與當代相適應的老齡道德倫理和農村孝道文化處理好社會；家庭中的各種矛盾；保障老年人的合法權益，使其老有所養，不僅有利于促進農村孝道文化建設和社會的和諧穩定發展，同時還深刻影響著我國老齡化社會的和諧與發展，因此，孝道文化建設已成為當代我們應努力實踐和關注重大課題。

參考文獻：

[1]唐瓊，戴平安.農村孝道文化的衰落和重建[J].湖北社會學2010，10（6）：106-111.

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關鍵詞：農村初中文化 教學 問題及策略

文化教學對語言教學的影響一直是外語界普遍關心的一個問題。英語課程是一個重要教學內容，就是為提高學生多元文化背景下的交際能力奠定良好的基礎，為學生提供豐富的語言交際的機會，幫助他們掌握恰當的交際方式，促進思維發展。

1初中英語文化教學的意義

1.1豐富學生文化知識，開拓視野

許多事物由于地區不同和文化的差異會有不同的表達方式。東方和西方的文化差異特出的表現就是語言的差異，許多文化的差異都在語言上表現出來。不同的國家，不同的民族都有字的不同的文字和不同的語言，語言是文化差異的突出表現。英語文化的教學能夠提高學生們的學習興趣，加強他們對英語的認識，從理解到應用，都能夠做到掌控自如，切實提高他們的英語水平。同時能夠豐富學生的文化知識，開拓學生的文化視野，促進學生思維方式的發展。

1.2增強學生的文化意識，提高學生的學習興趣

人類用語言創造了文化，文化反過來又促進人類社會的發展，同時也豐富了語言的表達方式。語言是文化的載體，了解文化的前提是學習語言。初中英語的文化教學對于正處于接受新事物的學生來說，不僅讓學生了解、區別中西方文化的差異，使用得體的語言進行交際，同時也提高了他們的文化修養，加深了他們的文化底蘊，拓寬了他們的文化視野，從而使學生更準確深刻地理解語言，運用語言。

2農村初中文化教學的難題

我國英語界對英語教學中文化教學的重要性與可行性己達成共識，但有關中學英語文化教學的實踐，目前只處在起步和試驗階段，而且農村初中的英語文化教學出現了一些問題，導致英語文化教學不能夠在農村初中很好地落實。

2.1缺乏英語文化教學重視度

英語教師是英語文化教學的組織者與領導者，對學生英語文化的學習方向，內容和方法起著決定的作用。在農村有些由于一些現實原因導致初中英語教師缺乏英語文化，缺乏文化擴展能力，加上缺乏英文讀物不能開拓文化視野，導致英語文化教學方法單一、落后。總之初中英語教師對英語文化教學的狹隘認識直接導致初中英語教師和初中生對英語文化教學不夠重視。農村初中生英語基礎薄弱和學生英語文化學習主動性不足也是導致英語文化教學現狀不樂觀的不容忽視的原因。

2.2英語文化教學內容、方式、方法單一

英語文化教學內容單一一方面是受教學材料缺乏而限制的，在農村沒有發達的教學設施是導致英語文化傳播受到阻礙的主要原因，農村地區大多數是較為貧困地區，當地財政部門沒有足夠的財政投入教育，僅靠中央政府投入農村教育那簡直是杯水車薪，根本無法完全解決農村中學教學設施和教學設備落后的難題。另一方面初中英語教師英語文化教學理念和教學理論的匱乏導致英語教師對英語文化教學的認識膚淺，導致初中英語教師的英語文化教學方法單一、落后。另外初中英語教師的英語文化教學方式也單一，只能用傳統的教師講解、學生聽的教學方式來傳授英語文化。

2.3考試中缺乏英語文化的考核

英語文化很重要，進行英語文化教學也很必要，但是在英語考試中，根本考不到英語文化。所以，與迫在眉睫的語言知識相比，尤其是必須要面對一場場的考試來說，英語文化教學必須放一邊，只能是擺設。這種現象是普遍存在于初中校園的，教師和學生的目標重在提高升學率，提升自身學習力，對于無利于提升的英語文化來說，都是學生和教師主動放棄的對象。

3提升初中英語文化教學的策略

3.1提升教師的英語文化水平、教學觀念

教師是學生獲取英語文化信息的最重要的源泉，教師的知識結構、教師對英語文化和英語文化教學的態度都關系到英語文化教學的成功與否。師自身的英語文化素養關系著教師英語文化教學內容的豐富性，教師自身有豐富的英語文化知識才能有英語文化可教。英語教師可以通過閱讀英美文學、英美概況等書籍來學習英語文化，也可以通過網絡來學習英語文化。

教師的教學觀念對英語文化教學的落實影響最為顯著。如果教師認為英語教學的目的是傳授英語詞匯、語音和語法等語言知識和提高學生的語言技能，那么，該教師可能就不進行英語文化教學了。教師培訓是轉變教師觀念的有效捷徑。教師培訓可以較快地轉變教師的教學觀念，使教師從只重視英語語言知識的教學上轉變為英語語言教學與英語文化教學同樣重要。同時針對農村英語教師的英語文化教學培訓要將理論和教學實踐結合起來，讓英語教師體會到英語文化教學理論在英語教學中的應用。針對農村英語教師的英語文化教學培訓要將學者專家講座和優秀教師的講座結合起來，使接受培訓的英語教師既能接受到先進的教學理念和教學理論，又能觀摩到同行的實踐操作。

3.2改善農村教學設施

許多農村初中學校設施簡單，農村初中英語教師大多數用的硬件設施還是教材加黑板和粉筆，學生看的還是僅僅英語教材，有必要改善農村初中英語文化教學的硬件設施。相關教育部門應該繼續加大對農村初中多媒體教室、電視機、投影儀和遠程教育等設施建設的投資力度。同時學校要加大對圖書館的投資，這樣初中生借助圖書館能夠補充課堂上沒有聽明白的英語文化或者英語教師沒有講到的英語文化，從而豐富自己的英語文化。

3.3增強學生的英語學習能力

學生是英語文化教學的主體，英語文化教學最終要落實在學生的英語文化學習上。增強學生的英語學習能力，首先要激發學生對英語文化學習的動機。學生的英語學習動機影響和制約著英語文化學習的效果。只有激發了學生的英語學習能力才能夠使學生認識到學習英語文化對社會、個人的重要作用，尤其是掌握英語文化是為了將來進行跨文化交際的需要。其次，英語教師在課堂上傳授英語文化的同時，要鼓勵學生課下自主學習英語文化。英語教師要鼓勵學生閱讀課外讀物來了解英語文化，指導學生搜集英語文化的材料，然后讓學生在課間或課后展示自己在課外閱讀到或搜集到的英語文化，并給予學生在英語文化學習方法上的指導。

參考文獻：

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關鍵詞:新農村;文化建設

中圖分類號:C912.82 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)22-0195-01

一、新農村文化建設的重要性

社會主義新農村建設,我認為其核心是文化建設,新農村文化建設可以為新農村建設提供強大的精神動力和智力支持。沒有文化建設,就不可能建設好新農村。文化建設不僅僅是指建圖書室、運動場、組織跳跳舞、唱唱歌,更重要的是傳承傳統文化,提高農民致富本領,發展農村經濟。總之農村文化建設是建設社會主義新農村的關鍵所在、是滿足農民精神文化生活需求的重要保證、是社會和諧穩定的基本條件。

二、新農村文化建設中存在的問題

新農村文化建設總體是很好的但是也存在不少的問題,下面列舉的問題是比較突出的:

(一)“不良文化”在農村普遍可見

農村的“不良文化”受到封建思想的影響主要體現為:迷信、賭博、重男輕女、早婚等。在很多的鄉村神漢、巫婆、看相、算命、看風水等封建迷信活動還時不時的出現,農村紅白喜事中還存在大操大辦的現象,不僅浪費,也為封建迷信的滋長提供了土壤。進年來在農村打牌、搓麻將的現象比比皆是。

(二)基層黨委政府“重經濟、輕文化”的傾向依然存在

在執政為民理念的指導下,黨委和政府對農民給予了高度關注,但這種關注基本上都是物質上的從而忽略了農民群眾對現代文明和精神文化的需求。一些基層領導認為:只要把經濟搞上去了,讓農民增收,生活富裕就行,至于文化發展好壞與否關系不大。

(三)缺乏文化基礎設施的建設

文化基礎設施關鍵問題是資金問題,難點也是資金問題。由于受到經費限制,農村對文化基礎設施的投入明顯不足,沒有錢再好的農村文化基礎設施建設都只能是紙上談兵。

三、新農村文化問題的解決對策

建設社會主義新農村,只有從根本上解決了農民物質文化的需要,農村文化建設才會有真正的“大繁榮、大發展”針對以上所談到的問題,本人將從以下幾個方面談談自己的對策。

(一)傳播科學的文化思想

要想使得農村“不良文化”消失,就必須從其產生的根本原因出發。迷信泛濫的根本原因是:農民較低的科學文化素質,由于科學文化素質低使得農民很難接受新事物、很難割斷舊習俗。賭博蔓延的根本是:農民擁有了充足的時間并且貧乏的精神生活。重男輕女思想產生的根本原因是:農民一直認為男孩才是家庭的保衛者。早婚現象產生的根本原因是:農村存在著不良的社會意識。

(二)提高各級領導的認識水平

文化建設工作能否順利進行,文化建設能否取得成績,除了其他方面的條件外,各級領導的認識水平是非常重要的。文化建設不能僅僅局限在為某鄉鎮辦幾件好事,不能當場臨時性的社會文化福利活動,不能為文化而文化更不能“重經濟、輕文化”。各級領導干部要真正樹立科學發展觀,正確認識和處理物質生活與精神生活、經濟建設與文化建設的關系,堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針,把文化工作擺在戰略的高度予以充分的重視,作為社會主義精神文明建設的一項重要工程,納入當地經濟和社會發展規劃,與全面建設小康社會的目標結合起來。

(三)合理的利用已有資金和加大資金投入

文化建設同經濟建設一樣,有投入才會有產出,離開了投入,加強農村文化建設就成了一句空話。

積極拓寬籌資渠道,多方面籌集資金。雖然政府是農村文化建設的主要出資者,但是為了使農村文化事業獲得更快、更大的發展,可以適當地采取其它方式籌集資金。例如可以在資金數額不大、群眾負擔得起的前提下,采取群眾自愿臨時的集資的做法。

(四)優化農村文化工作的專職隊伍

農村文化專職隊伍整體素質都不高,所以當務之急是盡快的加強文化隊伍的專業業務培訓工作,盡快提升他們的業務技能和管理能力。文化館要充分發揮自身職能,加大對文化站工作人員的輔導和培訓工作。

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關鍵詞：文化建設 新農村 問題 思考

改革開放以來，我國農村經濟建設發展迅速，新農村的發展離不開群眾文化建設的支持與影響。新農村群眾文化建設經歷了漫長的發展歷程，在建設發展的同時，我們應深入貫徹科學發展觀，明確新農村群眾文化建設發展目標，實現新農村群眾文化繁榮發展。我縣現有10個發達鄉鎮，4個山區半山區鄉鎮，經濟社會及人口分布懸殊。為此，我縣將積極融入福州市創建全國公共文化服務體系示范區工作中，以文化引領經濟社會發展，爭取到2020年，把我縣建設成文化底蘊深厚、文化事業繁榮、文化產業發達、文明程度高、文化影響力強的福州首邑文化強縣。

一、新農村群眾文化

新農村群眾文化指的是，社會成員在農村領域內勞動生產形成的社會性文化。群眾文化的形成離不開農民群眾的參與，農民群眾應自覺參與群眾文化活動，在農村領域內開展文化活動，并制定相關組織規范制度，使群眾接受群眾文化并樂于參與群眾文化活動。農民是農村群眾文化建設的基礎組成部分，而服務場所是農村群眾文化建設的基礎物質組成部分，相關管理制度則可以有效控制群眾文化建設規范發展。

隨著新農村的不斷發展，使農村群眾文化在社會政治環境下也逐漸發展起來。群眾文化建設同時也進一步推動了新農村社會經濟的發展，對實現社會主義新農村有著重要影響。因此，新農村群眾文化建設應深化改革建設制度，提高農民群眾文化建設意識，進一步促進新農村的發展與建設。

二、新農村群眾文化建設意義

群眾文化建設是社會主義新農村發展的基礎條件，新農村群眾文化建設是新時展建設的必經過程，具有重要的現實意義。

（1）新農村群眾文化建設是社會主義新農村發展的重要組成部分，群眾文化建設可以有效推動農村經濟發展，加快新農村經濟發展步伐，實現社會主義新農村。

（2）豐富的農村群眾文化可有效提高農民文化素養，激發農民參與群眾文化建設的積極性，對新農村全面發展有著重要的推動作用。新農村群眾文化建設離不開群眾的精神支持與鼓勵，因此，新農村群眾文化的建設無論是對農民個人還是整個農村發展都有著非常重要的建設性作用。

（3）新農村群眾文化建設發展，可以建立科學的發展觀，滿足新農村發展建設要求。新農村群眾文化建設是建立和諧新農村的重要發展基礎，可以引導農民提升思想價值觀，豐富農民精神生活，使農民積極參與到新農村群眾文化發展建設中。

（4）新農村群眾文化是各種文化形態的結合體。是價值觀、文化素質、心理活動與社會關系的有效結合。新農村文化屬于一種家族集體性文化，人們日常的交往主要涉及家族與家庭人員，通過家族的支持，形成強大的家族認同感。農民個體是農村建設的基礎組成部分，由于農民個體普遍缺乏與社會的聯系，不能很好的融入社會，不具備良好的社會關系，從而沒有完整的社會屬性。因此，新農村群眾文化建設對新農村發展有重要的現實作用，不僅可以培養農民思想觀價值觀，還可以為農民群眾提供更多的交流機會。

三、新農村群眾文化建設現狀

（1）政府組織群眾文化活動

大多農民對農村群眾文化建設的意識較為缺乏，不具備較高的參與積極性與自覺性，因此，只有得到農民群眾的認可才能夠順利發展農村群眾文化。由于農民思想較為封閉傳統，對群眾文化建設事業不夠認同，缺乏群眾的支持與參與，從而嚴重阻礙農村群眾文化的建設發展。現有的農村群眾文化建設普遍都是政府組織行為，大多是由政府動員群眾參與活動，使農民群眾參與活動的性質改變，帶有半強迫參與性質，這一活動性質使群眾文化建設成為政府行為，失去了群眾文化建設的文化性質，從而使農民失去參與活動的主觀意識，甚至會使農民產生抵觸心理。因此，新農村群眾文化建設應以農民主動性參與為主，從精神層面真正得到農民群眾的支持與理解。

（2）缺乏文化建設人才

農村群眾文化建設主要是由文化愛好者與相關村委會人員所組成。現有農村群眾文化活動中的群眾年齡普遍較大，由于年齡問題使其文化程度及文化素養普遍較低。因此農村群眾文化建設的同時應開發新的建設性人才，現有人才的問題主要是缺乏對群眾文化的深入了解，不能滿足群眾文化工作需求，使群眾文化建設工作不能得到相應的推廣，從而使群眾文化建設工作不能順利開展。所以，人才的缺乏也是阻礙農村群眾文化建設的要素之一。

（3）農村群眾文化建設缺乏經費

農村群眾文化建設的設施主要有：老年活動中心、文化活動中心、兒童活動中心及圖書館等設施。近年來，雖然政府對農村群眾文化建設資金不斷投入，但隨著人們活動需求量的日益增大，仍不能保證設施設備充足。由于政府扶持政策落實不明確，使農民投資積極性也大大減小，資金的不足問題，使文化活動設施不能滿足人們的日常需求。

四、促進新農村群眾文化建設

（1）意識到農村群眾文化建設的重要性

現有農村群眾文化的性質常常被人們誤解，普遍認為群眾文化只是組織一些娛樂項目活動，人們缺乏對農村群眾文化建設的深刻認識。因此，群眾文化建設過程中，應加大農村群眾文化的宣傳力度，尤其是對農民個人進行積極宣傳，提高人們對群眾文化的認識，全面了解農村群眾文化，認識到農村群眾文化建設的重要性，達到文化建設的真正目的。當前，我縣示范區創建工作已經進入深水區，家底已經摸查清楚，其中文化設施建設短板最突出，農村基層為最薄弱環節。

（2）構建多元化群眾文化建設體系

農村群眾文化建設資金與設備設施的投資，應建立多種渠道投資方式。政府投資建設時，各政府部門應將農村群眾文化建設提前納入預算之中，加大建設與后期維修資金的投入。活動經費應以扶持政策為主。同時，村委會應利用農村周邊各種生產企業，加大農村群眾文化建設的宣傳，最大程度獲得更多的建設投入資金。并成立農村群眾文化建設發展基金會，制定相關機制制度，構建多元化的農村群眾文化建設體系。我縣根據自身特點，可積極拓展文化下鄉、“四季藝術季”、“文化藝術節”、“周末農家戲臺”等親民便民等演出平臺，讓更多的文化人才參與進來，保障文化產品及服務供給。

（3）創新新農村群眾文化

創新農村群眾文化的同時，也是對其文化活動進行創新。農村群眾文化建設中，群眾是文化建設的主體，即是創造者又是經營者。應不斷提高農民參與文化活動積極性，讓農民重視群眾文化活動，主動參與群眾文化活動。村委會應依據群眾文化程度及文化取向，建立多樣化的農民活動群體，使農民可以在主觀上認同農村群眾文化，并樂于參與新農村群眾文化活動。現有的農村群眾文化活動群體，多以婦女及老年人為主，因此，需要創新農村群眾文化，使新農村群眾文化群體更加年輕化，從而形成多樣化農村群眾文化群體。

五、結語

由此可見，農村群眾文化建設是社會主義新農村建設的重要基礎，是構建和諧社會的基礎條件。隨著社會不斷發展，農村群眾文化的建設步伐也日益加快。因此，政府應對新農村群眾文化建設問題加以重視，對新農村群眾文化建設加大扶持力度，建立社會主義新農村，從而構建和諧社會

參考文獻：

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一、當前農村文化建設的現狀和存在存在問題

（一）文化活動形式單調，農民多元化文化需求不能得到基本滿足。

受多種因素的影響，當前農村的文化活動過于單調，只有在傳統的節日才會有秧歌、大鼓等活動，內容陳舊，而且受困于經費緊張以及追求利益最大化的因素，不少業余文化團體將精力放在演出上，缺乏平常的專業訓練，演員基本功不扎實，難以向百姓傳送優秀的文化內涵。喝酒打牌成部分農村地區文化不和諧“主題詞”。特別每年到了冬天，打牌風氣就盛行，少數農民沾上打牌賭博習氣以后，搞得家破人亡，嚴重影響了農村的和諧。農村節日文化活動，青年農民參與的積極性相對較差，主要是部分老年人和少部分中年人參與。現在農村的青年與外界的信息交流比較多，見識廣，農村傳統的文化節目無法對他們產生吸引力，而現在針對農村新生代農民創作適合他們文口的文藝節目在當前基本上都是空白，因此，農民對文化活動的積極性呈現出年齡差異。

（二）文化人才隊伍匱乏。農村的基礎條件比較薄弱，許多文化工作者不愿長期留下工作；當地民間藝人也因為生計原因，不能發揮自己的愛好特長，人才隊伍的流失以及后備人才隊伍嚴重不足。

（三）符合村民文化消費需求的文化產品相對匱乏。資金匱乏，正常文化活動難以正常開展。目前許多地方的農村文化活動站依賴于鄉鎮資金的撥款支撐，不少鄉鎮本來財政就比較窘迫，在這樣的情況下文化工作更是難以為繼。許多農村文化工作站也只是流于形式；有些地方的“農家書屋”雖然也普遍成立，但是書刊、報紙僅限于上級發放，種類少，針對性和時效性差，沒有起到應有的效果。農村文化建設經費沒有保障，文化活動也難以開展，公共文化服務的職能無從發揮。政府在文化建設方面的公益性投入大量集中在鎮區，對農村的投入相對不足。

二、當前農村文化建設的幾點建議

（一）完善農村文化活動網絡。當前農村完善起了鎮、村文化網絡，在鎮村都設有文化站，鎮文化站由專職干部擔任，村級文化站站長由村民選舉產生，文化網絡對農村文化建設起到了非常重要的作用，許多村級的文化站都圍繞著許多農民，有的參與演出，有的則是前來觀看。農村文化活動重要的就是文化網絡的健全。

（二）發掘農村“文化能人”，發揮他們的帶動作用。在當前農村文化激射中，一方面是人才匱乏，一方面是很多掌握一技之長的農村文化能人的作用沒有發揮出來。農村文化不能單單認為是從外面請演員唱唱戲、跳跳舞，忽略本土文化對精神生活的影響和對經濟發展的作用。在基層挖掘優秀文娛人才是農村文化建設的一條必由之路。如在壩仔鎮文化事業中，涌現出了劉厚太同志，一個退休的工商干部，不計工資報酬，樂此不疲地去做文化工作，壩仔鎮的干部群眾看在眼里，記在心里。有人不太理解，說他既然不缺錢、不圖錢，不如在家享清福。老劉說：“文化工作就是我最大的寄托，我雖然退了休，但身體很好，我熱愛文化，不想民間藝術失傳，希望看到群眾有戲看，農村文化生活真正活躍起來”。

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[關鍵詞]農村；群眾文化；存在的問題；對策研究

中圖分類號：G249.2 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）25-0220-01

選題背景

高唐縣魚丘湖辦事處從兩個方面力圖將文化的根插在農村，鼓勵重視農民發揮主觀能動性來進行農村群眾文化的建設。一個方面是政府積極鼓勵農民進行多種形式的自辦文化。另外，積極組建屬于農民自己的、喜歡的文藝創作隊伍，包括民間劇團等，真正將送文化變成種文化，使農民能夠自己進行演出。比如高唐縣魚丘湖社區組建的“秧歌隊”、“廣場舞文藝隊”、“老年戲曲協會”等文藝隊伍能夠一直積極活躍在農村，主要是在夏季的傍晚、冬閑、節假日等時間或者是其他重大節日進行歌舞、秧歌等內容豐富、形式多樣的表演，這些“脫胎于傳統、活躍于現代、融入于市場、扎根于農村”的文化滿足了農自娛自樂的愿望，也滿足了農民的精神文化的需求。另外一個方面，縣政府在農村中培育文化科技示范戶，以此來樹立典型弘揚先進，將傳播先進的文化與農民素質的提高緊密結合在一起。文化科技示范戶開展了技術培訓、信息交流、倡導文明健康的文娛活動等滿足了農民的文化需求，為農民素質的提高提供了前提條件，農民既掌握了科學技術，充實了知識，又提高了自身的科技致富能力，這些都促進了農村文化建設工作順利進行。

1 高唐縣農村群眾文化建設存在的問題

1.1部分基層鄉鎮政府不重視文化建設

一些基層政府認為經濟是最重要的，而對于精神文明建設特別是文化建設并沒有放在心上。某些基層部門的領導持有搞農村群眾文化建設是“軟指標”的思想，認為只要經濟上增強了，農村的群眾文化就上去了，這樣大大影響了農村的群眾文化建設工作的效果。至于在對政府的考核上，也只是考核經濟發展與社會治安等，沒有將群眾文化建設的考核列入政府的考核目錄上，這些都限制了農村群眾文化工作的進一步發展。究其原因，就在于基層領導的農村群眾文化建設意識較弱。一些基層領導不能正確認識文化建設對于農村發展的重要性，大大挫傷了農村文化工作者的積極性與主動性。同時，一些基層文化設施的建設經常是建了之后就沒有人進行管理，逐漸成為擺設，這也嚴重影響阻礙了農民精神文化生活需求的滿足。

1.2政府對農村群眾文化建設的投入缺乏

政府對于農村群眾文化建設的經費投入總量小、分配不合理。注重鄉鎮群眾文化建設工作，忽視農村文化建設工作的趨勢。農村文化建設的速度比較慢，無法真正滿足農民群眾的精神文化需求。主要表現在基礎設施設置比較少，一般在每個村只配備一個文化活動室與幾個農家書屋，5000人以下的村莊還基本能夠滿足農民的精神文化需求，但5000以上人口規模的農村，是無法滿足農民的文化生活需求，嚴重束縛了農村群眾文化的健康發展。

1.3農村群眾文化活動較少

盡管高唐縣的農村群眾文化娛樂活動呈現逐年增長的趨勢，但一些偏遠、貧窮農村的群眾文化活動仍舊缺乏。相對發達的農村，其群眾文化設施與文化團隊較為健全，因此群眾文化活動相對就豐富多彩。但是由于農民的生產生活存在季節規律性，某些應該長期開展的文化娛樂活動在農忙時節根本無法進行。而且農民的文化素質并不統一，有些活動，如書畫毛筆字展、演講活動并不是所有的農民都能夠參與。

1.4“送”文化的力度較弱

首先，“送”文化的次數根本無法滿足農民對于精神文化生活的需求；其次，“送”文化內容對于農民來說并不完全貼近農村的生活，大多只是傳統型的節目，毫無創新可言，致使大多數農民對這種形式逐漸失去興趣；最后，“送”文化大多流于形式，大多都是進行表演，而農民喜愛的培訓、輔導等形式很少，導致演出的時候熱鬧非凡，演出結束后卻變得很冷清，使得“送”文化沒有與“種”文化有機結合起來。

2加強高唐縣農村群眾文化建設的措施

2.1拓寬思路，籌措資金，搞好基層群眾文化設施建設

要想搞好群眾文化建設，基礎的文化設施必不可少。因為基層文化設施是人民群眾享受文化生活、進行文化活動的必要場所，是基層群眾文化工作得以順利開展的中堅力量。我們必須加大對基層文化設施的建設力度，搞好俱樂部、圖書室、文體活動室等文化設施的建設。同時，各地還應采取政府、企業投資、社企共建、民辦以及租賃等多種方式籌措相關文化設施建設的專項資金，推動群眾文化建設的進一步完善。

2.2深化文化體制改革，壯大提高基層文化隊伍

2.2.1實施“政團合一”改革，提升現有文化服務人員的綜合素質

在實際的文化建設中，各地主管部門與藝術團體應加強合作，形成合力，不斷提升文化服務人員的綜合素質，推動群眾文化建設的開展與實施。具體而言，各地主管部門與藝術團體應采取聯合辦學、定向委培等方式，有計劃地將一批現有演職人員送至專門的藝術職業學院進行系統培訓，形成長效機制，不斷提高文化服務人員的綜合素質。

2.2.2加強內部管理，完善專業文化隊伍建設

各地主管部門應深入研究與制定文化單位從業人員的資格條件，嚴把人員入口關，配齊、配足相關的工作人員。同時，各部門還應進一步規范和完善崗位責任制，對相關的從業人員進行嚴格考核，進一步完善文化隊伍建設，提高相關人員的業務素質。

2.2.3建立激勵機制，壯大民間文化活動團隊

在群眾文化建設過程中，各地應充分發揮老年體協和專業文藝團體退休人員、民間藝人的龍頭作用，鼓勵他們建立更多的業余文化團隊。同時，各地還應在一定程度上，對業績突出的民間文藝團隊及個人給予一定的補貼和獎勵，不斷激發他們參與文化建設的積極性。此外，對于那些在各類活動中表現突出的優秀人才，各地主管部門還應采取多種方式，組織專業人員對他們進行輔導培訓，進而不斷壯大民間文化活動團隊。

2.3充分利用多種空間，拓展群眾文化的主陣地

要想更好地進行群眾文化建設，我們就必須充分利用多種空間，拓展群眾文化的主陣地。當前的校園文化、廣場文化、企業文化、街頭文化等，這些都可以成為新時期群眾文化建設的活動空間與社會主義精神文明建設的有效載體。例如充分利用廣場開展文化活動，可以減輕人們因日常勞作而產生的疲勞和壓力，使人民群眾獲得精神上的享受和愉悅。

2.4充分發揮基層文化館的職能，推動群眾文化建設的發展壯大

文化館可以向人民群眾宣傳黨和政府的基本路線、方針、政策，還可以充分運用自身的文化藝術手段，進一步組織和開展一些人民群眾喜聞樂見的群眾文化活動，如音樂、舞蹈、小品、攝影、曲藝等方面，激發人民群眾的參與熱情。同時，文化館還可以管理、聯絡一些當地的文化團體，共同組織和開展形式多樣的群眾文化活動等，這些都可以很好地推動群眾文化建設的順利開展，真正發揮其在文化建設中的指導作用。

在社會主義精神文明建設的新時期，各級政府及主管部門應加大對群眾文化建設的投入力度，豐富人民群眾的精神文化生活。與此同時，作為一名基層文化工作者，我們更應發揮自己的聰明才智，采用各種有效的方法積極開展一些人民群眾樂于參與的文化活動。相信通過各方的努力，一定會打開群眾文化建設的新局面，并最終達到豐富群眾文化生活，陶冶群眾思想情的目的。

參考文獻：

篇7

[關鍵詞]農村 公共文化服務體系 現狀 思路

一、云浮市云安區農村公共文化服務體系發展現狀

（一）陣地建設加強，基礎設施逐步完善

根據《廣東省建設文化強省規劃綱要（2011-2020年）和《廣東省公共基礎設施建設考核辦法（試行）》，我區扎實推進公共文化建設。據統計，近年來，全區共改建、擴建圖書館、文化館各1個；新建改建鄉鎮綜合文化站7間，覆蓋率達100%，其中2014年新建改建4間；改建擴建村級文化室120間；農家書屋149間；達到標準的公共電子閱覽室共42間；非物質文化遺產展示館1個；區文化廣場1個；鎮文化中心大樓7幢，鎮文化廣場6個，城區及個別鎮的文化廣場還建有近1000平方米的綠地和1個以上的標準籃球場，強化了公共文化設施的服務功能。區文化館所需的音響設備、樂器、服裝、道具一批均已得到配置；區圖書館現有藏書量達到了5萬多冊，電子閱覽室電腦25臺；全區各鎮文化站也配套了由省文化廳統一贈送的舞臺燈光音響、演奏器材、放映設備等文化器材一批，總價值為100多萬。區、鎮兩級文化基礎設施逐步完善，“建管用”工作的逐步規范，文化陣地建設工作取得了初步成效。

（二）建成全區光纖聯網工程，網絡覆蓋得到新拓展

近幾年來，區廣播電視臺在全市率先對鎮廣播電視站實行垂直管理，實現建管一體化、“全區一張網”的管理格局。2004年～2005年，多方籌措資金830多萬元，建設并開通了桿路總里程為330多里的市通區、區通鎮、鎮通村的有線電視光纖聯網和總投資300萬元的區廣播電視中心；投入100多萬元，購買了6臺新聞采訪和網絡維護的工作用車；投入100多萬元購置廣播電視采、編、播和監控設備一批，其中投入25萬元；2014年，投入資金200多萬元，新建和改造有線電視網絡200多公里，全區新發展有線電視用戶2357戶；為各鎮配備攝像槍一支，基本滿足了全區廣播電視宣傳和安全播出工作的需要；通過租賃的辦法，為各鎮廣播電視站（中心）建起獨立的辦公場所，為廣大群眾辦理交費等各項有關業務提供了極大的便利。

（三）文化載體不斷創新，群眾權益得到充分保障

群眾文化活動大放異彩。一是大型活動進基層。近年來，先后邀請省文化館、廣東省歌舞團、廣州市雜技團、云浮市粵劇團、佛山市南海區文化館到我區進行巡演活動，舉辦了云浮市首屆群眾文化活動（醒獅）大賽優秀節目展演”、廣東省優秀舞臺藝術作品巡演活動、廣東省文化志愿者惠民巡演、廣東省優秀雜技巡演活動、云浮市第十四屆廣場舞大賽云安區初賽、2015年云安區首屆龍獅武術匯演賽、南海區幫扶云安區文化交流演出巡演活動，這些大型巡演和比賽活動紛紛走進社區、農村，將高雅藝術引入基層，滿足了群眾多樣化、多層次精神文化需求，大大提升了群眾文化的生活品質。二是送戲下鄉惠基層。近年來，我館緊緊圍繞“我們的中國夢”、“黨的群眾路線”、“創建平安云安”、“弘揚優秀傳統文化”這幾大主題，充分利用傳統節日和慶典活動，每年開展主題性送戲下鄉巡演活動20多場，組織地方文藝社團以及文化志愿者送戲20多場，協助地方舉辦民俗節慶活動逾20次，受惠群眾逾10萬人次。三是一鎮一品活基層。近年來，我館根據各鎮的傳統文化特色，采用聯建、新建、改建等靈活形式，先后組建了富林嗩吶協會、六都春風曲藝社、茶洞曲藝社、高村山歌協會、六都廣場舞隊、鎮安八音班和龍獅（武術）協會正式成立等群眾文藝社團，幫助各鎮打造自己的特色文化品牌，并給這些社團提供表演和展示的舞臺，形成了多元化的農村文化格局及“人人皆演員，處處有舞臺”的文化氛圍，大大促進了農村群眾文化活動的繁榮發展。

二、云浮市云安區農村公共文化服務體系建設存在的問題

（一）農村文化基礎設施使用率低

農村文化基礎設施與城市相比仍然相對薄弱。多年以來，云安區在農村公共文化服務方面的投入資金相對其他縣市而言比較少。比如許多村鎮的文化設施和有關公共服務設備甚至由以前的廢棄設施改建而來，不僅其功能得到了削弱，也存在著極大的安全隱患。有些鄉鎮片面以經濟發展為中心，單純注重經濟GDP，對公共服務建設的重要性缺乏正確的認識，比如許多文化設施和文化設備處于閑置狀態甚至被用于別處。大部分文化站不能專職專用，沒有真正組織群眾開展文化活動。廣大農村雖也訂閱了大量的黨報黨刊，但絕大部分滯留在鄉鎮機關和村社干部手中，一般農民很難看到，農民獲取知識、信息的渠道十分狹窄。

（二）農村文化基礎設施服務能力低

由于缺乏足夠的資金來源，投入公共文化建設的經費有限，文化基礎設施建設仍然薄弱，農村文化陣地因此被“弱化”或“虛化”。公共文化服務資源總量偏少、質量不高，文藝創作缺乏積累，缺少精品，供給模式單一、供給數量不足的現象普遍存在。信息服務業存在地區發展不平衡、行業發展不平衡以及技術發展不平衡的瓶頸問題。

（三）基層文化站建設不足

由于鎮級政府財政底子薄，投入公共文化建設的資金有限，導致公共文化服務體系建設缺乏前期規劃。鎮文化站雖然有固定編制和人員，但是文化站在職人員往往被抽調到其他部門工作，因此出現管理缺位、監管乏力、文化陣地被弱化的趨勢，主要表現：一是部分鎮的黨政領導對農村文化建設的重要性缺乏足夠認識，重經濟發展，輕文化建設，重物質利益，輕社會效益；二是由于公共文化經費短缺，再加上沒有建立起鼓勵社會力量投資興辦文化的激勵機制，最終導致農村經常性文化活動難以開展；三是由于基層文化站管理缺位、監管乏力，農村基層文化建設的潛力沒有最大限度地被挖掘，廣大群眾習慣并滿足于被動接受“文化下鄉”的模式，缺乏主動地參與農村文化建設的自覺性，公共文化服務體系建設的社會效益因此被逐步弱化。

（四）基層文化人才青黃不接

基層文化隊伍年齡結構偏大、文化層次偏低，高中或初中學歷者還非常多，空編缺員較為嚴重，文化專干被挪作他用的現象時有發生。受過高等教育的人員不愿意回到農村從事文化事業，引進和留住高素質人才十分困難。農村基層文化人才青黃不接現象嚴重、隊伍不穩，是農村公共文化服務體系建設不可忽視的瓶頸。

三、農村公共文化服務體系建設的思路

（一）以政府為主導統籌規劃，完善制度建設

切實轉變觀念，強化政府的文化職能建設。各級政府要進一步明確政府在基層文化建設和公共文化服務體系建設中的主導作用，徹底改變以往“重經濟、輕文化”的傳統做法和政策傾向。實行目標管理，提高重視程度。政府要強化公共文化服務體系建設與經濟建設、新農村建設統籌規劃的意識。把公共文化服務體系建設納入國民經濟和社會事業發展的總體規劃，納入各級部門目標責任制和政績考核體系統一考核。通過改進政府行政方式帶動社會各界力量積極參與公共文化建設，徹底改變廣大群眾被動接受公共文化服務的思維定勢和行為習慣，并真正能夠自覺主動參與其中，逐步開創公共文化服務體系建設的嶄新局面。建立健全公共文化服務體系建設工作崗位責任制，明確責任和崗位，確保領導到位、措施到位、責任到位、人員到位，抓好層級落實，確保取得實效。

（二）加大財政投入，完善相關服務機制

突出政府主導作用，優化公共財政支出結構。爭取上級政府的政策傾斜和資金支持，爭取建立針對山區的文化專項轉移支付制度。加大公共財政對公共文化服務體系建設及其公益性文化事業的扶持力度，確保公共文化服務基本的資金運作，促進公共文化服務體系建設穩定、持續、良性發展。將政府力量作用于社會力量，社會資源嫁接于政府資源，多方吸納社會資金，鼓勵社會力量參與公共文化服務體系建設工作，不斷拓寬公共文化服務體系建設投入渠道，實行多渠道投資興辦文化，彌補各級政府因財力不足導致的文化經費長期不足的缺陷。完善民間投資制度，大力營造有利于文化發展的社會環境，實現政治、經濟和文化的聯姻，改變公共文化的生產、供給能力相對不足的狀況，促進公共文化的可持續、協調發展。

篇8

發展兩湖地區民間體育文化在新農村建設中的價值

兩湖地區民間體育文化具有豐富的內涵和堅實的承載基礎，它的形成既受傳統的影響，也受地域的影響。當今體育文化建設是新農村文化建設中的一個重要內容，積極挖掘和整理兩湖地區的民間體育文化的內容和表現形式，有利于豐富新農村文化建設的內容，這與我國社會主義轉型期以物質文明與精神文明建設并舉的路徑是一致的。將民間體育活動納入文化建設的范疇，是兩湖地區進行新農村建設的重要途徑和手段。

1促進農民的現代化轉型

在新農村建設中，農民也面臨著由傳統向現代的轉變。人是生產力中最活躍的因素，農民的文化素質、技術能力和思想道德水平，直接決定新農村建設的興衰，決定新農村建設的成敗。農民的知識化、現代化是新農村建設的前提和條件。體育作為一種復雜的社會文化現象，不僅可以增強農民的體質，通過參加比賽還可以使人獲得健康積極的情感體驗和平等的價值觀念。體育運動也是一種交流方式。通過參加體育可以使農民接受新的生活方式，新的觀念和行為方式，從而使農民形成開放的心理品質，從而使傳統的農民向現代的農民轉變。

2推動農村生產效率的提高

農村農業生產的效率的提高，是新農村建設中動力因素。開展民間體育文化建設，創建農村體育開展體育活動的環境，能夠全面增強農民的體質，改變過去把勞作的方式當作鍛煉身體的習慣，提高農民健身養生的能力，豐富農民的精神生活，保障農民的身心健康。使農民以良好的體質，充沛的精力投入到復雜繁重的農業生產中。兩湖地區民間體育文化形式多樣，有的起源于民間，為廣大農村的廣大民眾所享用，發展兩湖地區民間體育文化可以與農民的生產緊密聯系起來，直接或間接地提高農業的生產效率。

3促進鄉村文化的重建

湖北、湖南兩省自春秋戰國以來，經過相對漫長而持續的文化交流、融合過程，逐漸形成荊楚文化區。與其他地區相比，兩湖地區具有明顯相似的文化屬性和心理歸宿。[1]文化是具備歷史性、傳承性與流變性的特點，兩湖地區民間體育文化是新農村文化建設的一個必不可少的內容。在建設社會主義新農村的大背景下，隨著生產力水平的提高以及政府政策導向的變化，民間體育文化的內涵和影響力必將發生變化。體育文化對鄉村文化的形成起到一種制約和平衡，是新農村鄉村文化重構不可缺少的一個因素。在新農村建設的歷史背景下，探究兩湖地區民間體育文化延續和繁榮的機制，發展民間體育文化，有利于新農村民風、民俗、心理行為、價值觀念的形成，通過對民間體育文化制度要素的提煉和整理，培養新時期兩湖地區民間體育文化的社會氛圍，堅守和鞏固當地民族習俗、禮儀以及傳統道德文化，與新時期精神文明建設相結合，形成一種穩定的且獨具特色的鄉村文化。

兩湖地區民間體育文化在新農村建設中的開展現狀

1新興的體育文化形式開始引入

兩湖農村地區隨著農民生活水平的提高，信息資源流通速度的加快，農民的視野更加開闊，接受的文化形式越來越豐富。尤其城鄉之間的聯系越來越密切，交流也越來越頻繁，城市的一些新興的體育文化形式和一些時尚且具現代化的體育文化現象開始被帶入到農村的文化建設當中，并在一定范圍有組織有規模的開展起來，如有些村鎮鄉縣組織的一村一個舞蹈隊，將在城市市民中流行的廣場舞引入到農村的體育文化建設中，這些體育形式的開展和推廣，有些是有組織的，有些是自發的。并且參與這些新興的現代化的體育形式主要集中在中青年人群中，這些中青年人群多在城市中生活過，比較推崇和認同城市的娛樂健身方式和體育文化的價值，而大部分常年生活在農村以及一些留守在農村的老年人還是認同生發于民間的傳統體育文化形式和民俗體育形式。

2農民的體育文化意識薄弱

農村體育文化是農村文化的重要內容，隨著農民經濟生活水平的提高，農民閑暇時間增多，對體育文化娛樂的需求越來越迫切，但是舊的生活陋習，致使賭博、宗教迷信等活動大規模盛行[7]。另外兩湖地區大部分農村屬于經濟落后地區，與外部的聯系較少，形成了固步自封的思想意識。因重視農業生產，輕視體育鍛煉，大部分農民認為自己已經在勞動生產中鍛煉了身體，根本沒有必要參加體育活動。很多農民認為無病即健康，沒有必要參加體育鍛煉。

3開展民間體育文化的組織功能缺乏

鄉、村委員會是農村體育文化管理的基層組織，擔負著農村居民體育工作的重任。而在實際調查中，農村體育無組織、缺管理、少協調狀態，嚴重影響了農村體育活動的健康發展。對農民體育指導不夠，不能使農民的體育活動健康、正常開展。現今，除了省、市、縣具有較為固定的體育組織管理機構外，鄉、村級群眾性的體育組織還是鳳毛麟角。一些體育活動的開展和體育文化建設呈現出“無專管、無人管”的局面。高一級的體育管理部門與下一級鄉鎮村的體育組織不能有效的協調和上傳下達，主要原因是高一級的政策落實到基層，缺乏技術和物質資金的保障和支撐。改革開放以后，為適應經濟發展需要，兩湖地區不少縣（區）鄉（鎮）撤消了體育部門，并將體育置于與文化、教育、衛生等部門合并重組，原鄉鎮文體中心都不復存在，基層政府中體育工作開始游離于政府職能之外，這種做法在很大程度上減弱了基層體育主管部門的權限，使基層體育事業，包括農村體育的政府管理職能在一定程度上受到弱化。在沒有構建履行體育管理職能的兩湖農村地區，要深入開展農村體育文化建設顯然是十分困難的。特別是在基層公共體育事業仍需要以國家和政府投入為主的今天，基層體育管理部門職能的弱化，將直接導致對包括農村在內的公共體育事業投入力度的減弱，使其制約著新農村政策監督問題。

4民間體育文化的資源配置不齊全

改革開放以來，兩湖地區很多農村地區擺脫了貧困，農民逐漸過上了富裕生活。但是，絕大部分農村與農民生產生活緊密相關的基礎設施建設明顯滯后，體育活動場地、設施缺乏，建“一片球場，少十個賭場”已經成為廣大農民的共同愿望。根據第五次全國體育場地的普查統計，截止到2003年底，我國擁有符合普查要求的各類體育場館850080個，但鄉鎮村只有66466個，僅占總數的7.82%。農村公共體育場地設施是農村健身文化賴以形成的條件和載體，因此農村公共體育設施建設的嚴重滯后與農民日益增長的體育健身需求之間的不協調因素，是影響和制約新農村體育發展的重要因素[8]。另外在缺乏相應的配套的專門性的體育設施與與環境的同時，缺乏組織開展民間體育文化的專門性人才和專門性機構也是兩湖地區農村面臨的資源配置不齊全的問題。

兩湖地區民間體育文化在新農村建設中的展望

1傳統與現代相得益彰，豐富新農村體育文化的內容

發展兩湖地區民間體育文化，我們既要從傳統體育中吸取養分，又要與時俱進，用科學發展的眼光接納現代體育文化。將城市體育文化元素融入到新農村體育文化建設中，促進城鄉一體化。建立新農村民間體育文化的價值取向，應充分發揮城市的輻射作用，農村學校的基礎性和導向作用，將在城市中開展廣泛的民間體育結合當地特色和需要應用到新農村的體育文化建設中。對兩湖地區新農村建設背景下的新農民來說，農村的經濟水平有了很大程度的提高，逐漸從“溫飽型”向“享受型”轉變，農民的生活方式、消費習慣、思維觀念開始發生了很大程度的改變，并開始向周邊城市傾斜。城市體育的形式更加開放和適應現代社會生活的節奏，發揮農村周圍城市的輻射功能，將城市中群眾接受度較高、易于開展的體育形式引入到廣大新農村建設中，實現資源共享，豐富農民的娛樂活動，滿足農民日益提高的精神文化需要，依托文化的的力量，促進城鄉一體化的進程，要充分發揮城市體育文化的功能，依托城市體育文化的優勢，帶動鄉（鎮）、村體育文化建設，加強農村學校的體育設施建設，為農民創造在農閑時間進行文娛活動的場所，以農村和諧、家庭和諧、社會和諧為構建目標，從體育文化不斷縮小城鄉體育教育的差別，保障和維護農民體育人權的公平實現。

2轉變原有的體育觀念，提高體育文化修養

民間體育組織是基礎，政府文化組織是政策導向，廣播電視等大眾媒體不僅是信息的提供者，而且具有左右民眾輿論的潛力。隨著兩湖地區新農村建設中廣播電視等大眾傳媒的普及，大眾媒體要把體育文化建設和體育宣傳同農民的切身利益結合起來，通過對傳播信息的選擇、解釋與評論，引導廣大農民認清體育鍛煉與增強體質，減少疾病與節約開支與增加家庭收入、發展農村經濟的關系，使他們形成共同的價值觀、認同的一致性和對事物的評判標準，積極推廣正確、向上、文明健康的生活方式，提高農民對體育價值的基本認識，提高農民參與各項體育活動的興趣，提高農村體育的社會地位，促進新農村和諧建設。對于農民體育文化修養的提高，首先基于農民的心理感受，從傳統文化對農民的影響出發，加強對農民內在體育意識的培養，加大對“全民健身工程”的宣傳，從根本上提升農民的健康意識，樹立“花錢買健康”、“少吃藥、多流汗”的新型體育觀，積極糾正農民的錯誤認識。在外界條件基本成熟的環境下，農村居民自身應通過電視、報紙等媒體積極學習，摒棄“以勞動代替體育鍛煉”的錯誤觀念。

3提高民間組織和政府的執行力度和監管力度

將兩湖地區農村體育文化建設納入到政府工作計劃之中，政府要依托民間組織開展民間體育文化活動，加大宣傳的廣度和深度，加強農村體育法制建設，盡快建立和建全相關的法律體系，如：農村體育的組織管理、農村體育活動的開展，農村體育骨干的培訓與管理以及體育產業的發展等相關問題的立法，使農村體育工作有法可依、有章可循，推動農村體育工作向著科學化、規范化、制度化、普及化的方向發展。目前，在建設生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主的社會主義新農村的過程中，要促進農村體育可持續發展，必須加強鄉（鎮）體育組織建設，根據上級管理部門要求，鄉（鎮）應成立農村體育工作組織機構，制定出具體的發展規劃和目標，形成以鄉（鎮）體育社團為主線，以各基層體育指導站（點）為重點，線、點結合，覆蓋面廣的農村體育組織網絡，為新農村體育發展搭建平臺，切實避免體育在農村管理工作中的邊緣化，促進農村體育事業發展。

4加大對農村體育的投入，為農民建設良好的健身環境

體育活動要有一定的物質條件保障和軟件技術作為支持，體育的場地設施與器材是體育實踐的前提條件，它不但是體育活動進行的必要條件，而且對體育事業的發展水平起著決定作用。[9]兩湖地區新農村建設中開展民間體育文化建設是一項長期和艱巨的任務，要解決體育組織無專管、無人管的局面，需要高一級體育管理部門有效協調，當基層組織開展某些體育比賽或文化活動時，應及時成立技術指導小組，對基層體育文化開展提供資金和人力援助。以解決基層體育工作需要體育人才，但專業體育人才不愿意到農村這種困境。要么優化政策，吸引體育人才到農村來，要么臨時指導體育工作，這些協調工作都要有政府部門有效協調，才能切實促進農村體育文化可持續發展。加大對新農村體育文化建設，既要有對開展體育文化活動的基礎設施的投入，還要有對開展農村體育活動的技術支持，如專門性人才的輸送和培養，信息網絡的宣傳，從硬件和軟件上雙管齊下，全面優化兩湖地區農村的體育健身環境，使農民們樂于進行體育活動，也使體育專業人才愿意服務于農村的體育文化事業。

篇9

關鍵詞：產業結構；基礎設施；環境保護

Abstract: This paper take the Hengdong long Tong for example, Hengyang City, the new rural construction planning, a number of issues in the new rural construction planning, modern planning concepts to guide the new rural construction, and improvement of rural living environment quality, and the construction of new farmers in the new rural planning thinking.Key words: industrial structure; infrastructure, environment protection;

中圖分類號：TU984.17 文獻標識碼：A

引言：如何建設新農村，黨的“十七大”報告明確提出“統籌城鄉發展，推進社會主義新農村建設，形成城鄉經濟社會發展一體化新格局”， 按照生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實推進社會主義新農村建設，這是實施科學發展的一項具體措施，也是我國實現小康社會宏偉目標的一項重大舉措。然而，在目前建設社會主義新農村的規劃中，普遍存在著模仿城市居住區規劃的現象。這種不切實際，盲目模仿的現象造成了農村特色的削弱和消失。使城市居住區肌理代替村莊肌理，城市住宅代替村莊住宅。這種不符合農民生活方式的規劃，給農民的生活帶來了極大的不方便，并且由此滋生了亂搭亂建等違法現象。在衡東縣長塘村新農村建設規劃過程中，我們圍繞“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”這一目標，依據長塘村現狀，從村莊建設布局、產業結構、基礎設施等幾個方面，對新農村規劃進行分析，并對新農村規劃中新型農民建設問題進行思考。

一、村莊建設布局

村莊建設布局要科學處理生產、生活、生態、文化之間的關系，能充分結合自然地形，顯示個性特點。農戶建房要以村組為單位相對集中，合理安排水、電、路、通信等基礎建設建設。

1、空間布局

長塘村現除3個相對集中的居民點，其余居住建筑分布比較零散，在規劃中保留相對集中的居民點，盡可能按照原有道路、河流走向，確定組團形態、道路系統及開敞空間系統，保持村莊整體形態的延續。在空間布局上形成“一縱三橫”的格局，這樣既尊重農村原本的生活習慣，又改善了村容村貌。

2、用地布局

本著節約土地的原則，根據用地現狀進行適當擴建和插建。一是可以平衡人均建設用地面積，二是可以對新建點無法納入的住宅做適當安排。

在長塘村新農村建設規劃中圍繞村部呈組團狀發展，商業、醫療、科教、文化娛樂等集中布置于村部片區、沿公路布置三片集中村民建設區，保留原胡家老屋、朱家大塘、新街、劉家屋場。

二、產業結構

農業是農村的產業基礎，生產發展首先指的是農業的現代化，以糧食生產為中心的農業綜合生產能力的提高。農業要加大科學技術的推廣應用，使農業由粗放向集約、手工勞動向機械化、低技術含量與低附加值向高技術含量與高附加值方向發展，實現增長方式的轉變。在調整農村經濟結構的過程中，要協調農業與非農業的關系。要大力推進農村產業結構的戰略性調整，培育主導產業，努力增加農民收入；

長塘村以傳統的農林業生產（經濟作物種植）為主，而二、三產業和養殖業發展規模較小。在產業結構調整中，以以水稻、油菜種植為主，加大發展油茶等經濟林種植。建立100畝的蔬菜基地，大力發展高效生態農業，壯大豬、鴨養殖，同時利用水塘進行養魚，重點扶持豬、鴨加工企業，建立農產品加工工業園和專業批發市場。結合“生態農業”大力發展第三產業，為旅游提供集吃、住、游、憩于一體的多功能、全方位服務。依托712礦適當發展工礦加工業。

三、基礎設施建設

交通、飲水、燃料是直接影響農村發展和農民生活質量的重要因素，所以，應重視對農村道路的整修、自來水設施的安裝，引導、幫助農民修沼氣池，使用天然氣，改善農村衛生條件。

1、道路交通

要促進村鎮的經濟發展，建立與外界聯系的快捷道路，合理安排停車場和配套道路交通設施，村內通路以暢通為原則，適當考慮美化、亮化，依據地形自然布置，采取自由式的布局方式，結構采用環式與支狀相結合。建設用材做到因地制宜，就地取材，除車行道用水泥、瀝青外，步行系統多用卵石、塊石等本土材料。

長塘村的道路規劃中近期進村主路按5米兩邊各留1米人行道，村內道路按3.5米全面硬化，并結合衡東縣城交通體系規劃，沿線按13m紅線進行控制兩廂用地。并設一汽車停靠站。在村主要道路設置路燈。接通到每家每戶，形成方便、快捷的道路系統，利于農業機械化。

2、給排水等市政設施

水、電、通信線路、給排水等是建設社會主義新農村，促進文明農村建設的基本保證。但由于農村基礎薄弱，村距相隔遠，導致配套設施的建設一直成為建筑規劃的雞勒。很多鄉村居民已習慣了污水靠蒸發，垃圾靠風刮的生活，在原來居住分散，人口不集中的情況下固然不會有太大問題，但是規劃成型成規模的居住區，則會造成很大的麻煩。如垃圾沒有近統一傾倒的地方，排水溝不能連接到各家各戶，沒有設計合理的化糞池。這些使得新農村附屬功能不全面，配套設施不完善。

在長塘村新農村規劃中，重點在改電、改水、該廁、改廚四個方面：新建多個電排以供生產生活需要；將單獨取水方式改為統一管道供水；每棟房屋屋檐滴水下設環形水泥硬化的排雨水明溝，集中排入村里的排水溝渠；每一至三家建一個化糞池，生活污水，沼氣池水排入其中處理后再排入渠道；每家建水沖式廁所，糞便排入沼氣池或化糞池。

四、環境保護

在村莊快速擴張、經濟建設快速發展的同時，要堅持環境建設與經濟建設、村莊建設同樣合理布局，創造一個環境優美、生活舒適、安全放心、潔凈衛生的良好居民生活環境。

1、垃圾的處理

垃圾實行統一收集、集中處理，積極推行垃圾分類收集，提高垃圾的回收利用率。生活垃圾站的位置要固定，符合方便居民和不影響村容觀瞻的要求，利于垃圾的分類收集和機械化操作，生活廢棄物集中運至固體廢棄物處理場，保護良好生活環境。

在長塘村規劃中，設立集中垃圾收集點，對垃圾進行統一處理。垃圾收集點分別規劃在相對結集中居民點內。垃圾站服務半徑≤200，廢物箱設置間距50—80m，村域垃圾通過垃圾收集點收集后，納入到大浦鎮垃圾處理系統中。

2、污水的處理

人工濕地是一種通過人工設計、改造而成的半生態型污水處理系統，主要由土壤基質、水生植物和微生物三部分組成。其優點投資費用省，運行費用低，維護管理簡便，水生植物可以美化環境條件氣候，增加生物多樣性。適用于資金短缺、土地面積相對豐富的農村地區，不僅可以治理農村水污染、保護環境，而且可以美化環境，節約水資源；

在長塘村規劃中采用潛流人工濕地，多采用碎石、沙子、礦渣等基質作為填料。不同類型的基質對廢水中磷和重金屬離子的凈化影響最大，同時已應該注意基質粒徑大小的選擇。最后就是水生植物的選擇其中香蒲、蘆葦和燈心草適合。

3、加強環境衛生管理

應成立專門的清潔維護結構，對公共場所進行保潔，所有公建均有單位設計中考慮公廁設計。

五、新型農民建設問題

農民是新農村建設的主體，實現農業和農村現代化需要培養千千萬萬高素質的新型農民，沒有新型的農民，前面談的幾點也根本無法實施。以培育新型農民，提高農民科技致富能力為目標，結合實施“陽光工程”對長塘村18—45歲的勞動力開展農業實用技術和職業技能培訓，開展農民工轉移培訓，積極引導和教育農民遵紀守法、提高修養、崇尚科學、移風易俗，使之成為”有文化、懂技術、會經營”的新型農民，為推進農村產業結構調整，加快農業產業化進程，增加農民收入提供智力支持和人才保障。

六、結束語

按不同模式科學規劃和設計新農村，明確新農村建設基礎設施投資的領域，科學規劃，合理考慮環境保護，從實際出發，科學合理規劃和設計，美化村莊建設，完善公益設施建設和社會保障制度，努力建設美好的社會主義新農村。

參考文獻

[1]趙莉

[2]陳錫文．推進社會主義新農村建設[N]．人民時報，2005．

篇10

問題1:主導意識仍需淡化。

現象:教師主導意識過濃,在教學中仍然不愿意放手。對學生已經了解或知道的不能放手或不敢放手,經常過多解釋、重復或示范,總愿意說:老師告訴你……結果往往束縛了學生思維,限定了學生的思路,使教學變成了統一模式。

對策:教學中,教師要淡化自己的主導意識,改變傳統的教學方式,給學生創造更多的獨立思考的機會,提供主動學習的空間和舞臺。教師要敢于放手、要舍得放手,要相信學生,讓學生由被動變主動,讓每一個學生在面對數學問題時都能夠先獨立思考探索,盡可能自己找出解決問題的方法。知識學習是一個建構過程,教師的講解并不能直接將知識傳輸給學生。學生能看懂的內容就讓學生自己去看,學生能自己提出的問題就讓學生自己提出,學生自己能分析出來的就讓學生自己去分析,學生自己能解決的問題就讓學生自己去解決……教師要以組織者、合作者和引導者的身份,加強組織和引導,減少一味的包辦和代替,把學習的主動權交還給學生,使學生主動參與到整個學習過程中去,從而真正突出學習者的主體作用。

問題2:合作學習不夠深化。

現象:自主、合作與探究學習形式與效果形成背離。合作之前不給學生自主獨立思考的時間,也不提自主學習要求;小組合作探究學習時經常是教師一聲令下,學生立刻圍坐一團,說聲四起,短暫過后,教師一喊“停”,學生頓時鴉雀無聲;匯報時常聽到學生說的是:我認為如何如何……而不是我們小組怎么樣……

對策:教學中教師必須給予學生充分的從事數學活動的時間和空間,讓學生在自主探索、親身實踐、合作交流的氛圍中解除困惑,解決問題,理解和掌握基本的數學知識、技能和方法,更清楚地明確自己的思想,并有機會分享自己和他人的想法。

在采用小組合作學習時,教師在把握好合理分組、明確分工,提出合作前先進行獨立思考、合作中要認真交流與傾聽等相關要求外,還應該認真考慮下列問題:①為什么這節課要進行合作學習?有必要嗎?②如果用合作學習,打算什么時候進行?合作問題怎樣提出?整個合作過程大概需要多少時間?③在合作學習過程中可能會出現哪些情況?教師怎樣參與其中?如何對學生進行點撥、指導?④怎樣處理好自主學習、集中學習與合作學習三者的時間結構安排,努力做到優勢互補、合理搭配?只有對上述這些問題進行認真思考,我們的小組合作學習才可能是有效的,才能在新課程的課堂上真正發揮作用,而不是熱熱鬧鬧地走過場。

問題3:數學文化價值弱化。

現象:在平時的數學教學中,許多教師仍然過分地強調數學的工具作用,弱化數學的文化價值。很多教師不對或極少對相關的數學文化知識和數學思想方法進行介紹或滲透。

對策:當前,新課改正在深入推進,數學的人文價值已經明顯地凸現出來。在數學課堂教學中滲透數學文化知識和思想方法更是當今世界教育的熱點問題之一。在教學中,教師應該為學生提供豐富多彩的數學背景知識,注重體現數學的文化價值,有機地滲透數學思想方法。教師可以在適當的時機介紹一些有關數學家的軼聞趣事、名人典故、數學趣聞與數學史料,營造一個誘人的、生動的知識情境氛圍,使學生感受到數學家的科學精神,領略到數學文化知識、思想方法的魅力,揭開數學神秘的面紗,了解數學知識的產生與發展,體會數學在人類發展歷史中的作用,從而將枯燥的課堂營造成激發學生學習熱情的樂園,消除學生對數學的畏懼感,使他們在內心深處親近數學。

問題4:評價形式兩極分化。

現象:一種現象是一味表揚、鼓勵或獎勵。只要學生答對了問題,教師就是“很好、你真棒”……要不就是大搞物質刺激,不是獎一朵紅花,就是獎一顆五角星……無論學生回答得如何,總有精神或物質的回報。另一種現象是不予置評。有的教師為了保護學生的積極性,采用模糊評價的方法進行少評價或不評價。(下轉12頁)(上接13頁)對于學生理解表述不清或者出現偏差、錯誤時,教師也不置可否或視而不見。

對策:“為了每一位學生的發展”是新課程的核心理念。為了實現這一理念,教師必須尊重每一位學生的尊嚴和價值,不傷害學生,學會贊賞每一位學生。誠然,我們不反對表揚學生,也不反對給予學生適當的物質獎勵,更不提倡教師經常批評學生,但要注意的是:一味的廉價表揚會導致學生隨意應付和淺嘗輒止,過分的模糊評價會導致學生對錯不分和知識缺陷,大搞物質刺激可能會導致學生的情緒浮躁和急功近利……教師一定要認識到:充分調動學生的積極性是十分重要的,但不應該讓學生僅僅停留在獲得淺層次的滿足上,而應該更關注學生在課堂上學到了哪些數學知識、技能、思想和方法,受到什么啟發,獲得哪些發展。