導語：如何才能寫好一篇傳播學的主要任務，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人類音樂自產生時起，音樂傳播行為就帶有明顯的社會性特征，通過音樂傳播行為才能讓人感受到音樂的真實存在。在人們演奏音樂的同時，向四周空間傳送音樂和播撒音樂，音樂信息自一個個體進入另一個個體或另一個群體，展現了音樂的力量和音樂的存在，也就是傳播的意義，所以音樂和傳播具有密切的聯系。

音樂教學是教師和學生共同參加的一種活動，主要過程就是教師有目的、有計劃和有組織地引導學生學習音樂知識的活動，幫助學生實現全面發展并成為與社會發展相適應的人才的過程。音樂除了具有一般教學活動的特點，還具有自身的特殊性，主要教學目的就是培養學生的音樂鑒賞能力，感受美的能力以及陶冶個人情操。因此要求教師在實際教學中要確定應用合適的教學手段，幫助學生實現全面發展。

音樂教學就是一種傳播行為，研究傳播學可以提高音樂教學質量，而音樂課的主要教學任務就是讓學生掌握更為全面的教學內容。傳播學的職能就是傳遞信息和行動，因為它的存在使音樂教學具有一定的規律，可以提高教學質量，使音樂教學具有一定的效果。與之相反音樂教學與傳播學的引入相比，加大了傳播學研究范圍同時出現了交叉學科“音樂傳播學”，有利于新的歷史時期音樂教學的發展。

在實際音樂教學中以傳播學為核心，創建在傳播學基礎上的大學音樂教學模式，是當前大學音樂教學的根本任務。在這種模式下依據傳播學基礎，在教學內容、教學方法和教學過程、評價方面大學音樂教學都要進行大力改革。

二、傳播視角下的大學音樂有效性教學

（一）教學內容與音樂傳播的合理聯合

音樂教學和音樂傳播在內容上存在很大不同，音樂傳播內容具有多個方面的內容，只要與人們有關的音樂文化都屬于傳播內容。而音樂教學內容是經過多次提煉的音樂文化內容，通常情況下都是健康音樂文化的優秀作品。實現二者的有效聯合有利于實現有效音樂教學，只有實現二者的有效聯合，才能在課堂中提高音樂學習效果，才有利于學生自己去理解音樂傳播中的不同音樂文化。傳統意義上的音樂教學內容以教材教學內容為主，教師在音樂教學中的主要任務就是傳授教材內容，而不涉及其他方面的因素。在傳播學的要求中，要求確定的教學內容更為科學合理，首先要求所選擇的教學內容要對音樂教學有利，有利于教師在實際教學過程中進行創新。其次要在分析大學生音樂知識基礎和特點的前提下，激發學生學習音樂的興趣，從而主動參與到音樂教學活動中來。第三要求音樂教學內容與實際生活內容具有一定的聯系，當前音樂傳播呈多樣化發展，學校音樂教學要想實現有效化，則要求一定要與音樂文化傳播聯合起來，完成學校音樂教學與音樂文化傳播的結合，才有利于實現學校音樂教學和音樂傳播的合理聯合。讓學生在音樂教學中給自己準確定位，真正感受音樂的美。

（二）提高教學方法的有效性

因為教學內容出現了一定的改變則要求教學方法一定要實現創新，因此在傳播學的要求下大學音樂教學方法應該呈多樣化發展。要求音樂教師應該善于創造音樂教學情境，可以充分發揮樂器、多媒體教學手段的作用，在條件達到一定程度時可以帶領學生進入大自然當中，真正領悟音樂的美。在實際教學中要大力發揮現代化教學手段的作用，如課件和視頻等以此激發學生學習音樂的興趣，讓學生認識到音樂在生活中的重要性，教師在實際教學中要敢于創新，在確定教學方法時依據不同的教學內容進行，只要能夠促進學生的健康發展，教師可以應用多種教學手段。

（三）傳播視角下的音樂教學過程的有效性

大學音樂的教學過程就是音樂教師利用一定的傳播媒體傳播音樂信息的過程，音樂學科具有一定的實踐性，音樂教學當中一定要具有相當比例的音樂實踐活動，無論是教師還是學生都是音樂參與、體驗和創造、享受的群體。大學音樂教學過程要求學生主動參與，不但要充分利用課內教學活動，而且還應發揮課外教學活動的作用，學生可以應用課堂學到的音樂知識，在課外活動中不斷提高自己的音樂水平，利用自學提高自己的審美能力和藝術修養。

（四）傳播視角下的音樂教學評價的有效性

在傳統音樂教學中教師都較為重視教學效果，也就是學生掌握音樂知識的程度，利用這種結果評價學生的學習效果和教學是否成功。在傳播學視角下教師一定要改變傳統評價觀念，在評價當中引入教學過程，要研究學生在整個教學過程中的表現，據此評價學生的音樂學習情況和教學效果。

傳統評價方式過于簡單，不能綜合考評一個學生的優劣程度，在實際評價過程中可以應用多種評價形式，如學生間的互評、第三方評價和自我評價等，爭取使評價結果更為科學合理。

依據傳播學角度衡量教學的有效性，主要分析教師是否重視反饋情況，教師要依據學生在學習活動中的不同表現、對音樂知識的掌握情況及時調整教學行為，達到提高教學有效性的目的。

（五）自學與音樂社會實踐相結合

篇2

［關鍵詞］傳播學 理論體系 創新

Abstract:　The　book　titled　Journalism　&　Communication　is　one　creative　works　in　communication　theory　study　field.　Its　logical　structure　reflects　the　author's　instructive　attempt　to　systemize　the　communication　theory.

Key　Words:　Communication

Theoretical　system

Creation

郭慶光教授新著《傳播學教程》已于去年年底面世。讀后，深感這是作者多年來深入、系統地研究傳播學基礎理論的一本力作，是一本在傳播理論研究上有所創新之作。它雖然是一本面向大學生的教材，但仍處處顯示理論著作獨特的豐采和作者分析思辨的深厚功力。

一、首先，值得重視的是本書的框架與布局，它是經作者精心考慮后所作的周密安排。全書以橫向論述為主，大體上可分為兩大部分，從而形成了一個較為嚴密的邏輯框架結構。

1.以“社會傳播的系統結構”為指導思想重新整合相關內容

眾所周知，把不同的傳播方式劃分為自我傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播、網絡傳播等，在中外很多同類的書中都曾有過，但作者沒有簡單地重復這些內容，而是以社會傳播的系統結構為依據，予以重新組合，使之更臻合理。書中，作者較為詳細地論述了動物傳播，并把人內傳播(即自我傳播)與人際傳播、群體傳播與組織傳播分別歸為一類，深入探討了這些內容。“兩個個體系統相互連接組成的新的信息傳播系統”，正因為二者之間聯系如此緊密，才把它們當成一類；又如群體傳播與組織傳播，作者認為它們在本質上并無根本的差異，因而也把兩者歸為一類。因而，這不是一般的歸納整理，而是使理論研究系統化的一種體現。

2.從探討傳播制度入手，帶出對傳播過程相關因素的分析

以探討傳播制度牽頭，再引出傳播媒介、受眾與傳播效果等的研究，這也是作者力圖使傳播理論系統化的表現。并且為了突出備受關注的熱點課題，本書還加入了“國際傳播與全球傳播”和“傳播學研究史和主要學派”兩章，最后以研究方法結尾。其中，最值得稱道的是“傳播效果研究”這一章(第11章)。作者在詳細分析戈爾丁等所劃分的傳播效果類型之后，并沒有拘泥于前人見解，而是很有見地地提出了傳播效果研究的五個課題，即從傳播主體、傳播內容、訊息載體、傳播技巧和傳播對象等視角探求它們和傳播效果的關系。作者清楚地表明，傳播效果不是孤立的研究客體，而應當從不同的理論視角予以剖析。這些理論視角，實際上就是傳播效果研究的不同方向。

以上這種對傳播理論研究的邏輯歸納，反映了作者試圖使傳播理論體系化的有益嘗試。這種帶有原創性的學術見解，明顯不同于一般教材的論述，說明了作者在著力探求傳播效果研究的新架構與新方向。

在這里，為什么我們要對本書的結構詳加分析呢?主要是因為傳播學具有多學科集納而成的邊緣學科的特點，它影響(不是妨礙)著自身理論架構的形成。一方面，它有著很強的開放性，幾乎所有社會學科和部分人文學科都可以介入傳播研究，因而傳播理論豐富多采，不斷翻新，短短半個多世紀就從零散的理論觀點變成一門顯學；另一方面，傳播理論畢竟顯得枝多葉蔓，頭緒紛繁，怎樣才能使之形成既開放又相對穩定的體系，至今仍無定論。施拉姆有志于此久矣，但這位受到尊重的集大成者終其一生仍然未能達此目的。可見，傳播理論體系化是一個帶根本性的問題。邏輯框架就是傳播理論的體系，是研究中“排兵布陣”所必需，唯綱舉才能目張之。如果沒有一個相對穩定的理論架構，不僅令初學者茫茫然毫無頭緒，而且對研究者來說，也難以做到“獨上高樓，望斷天涯路”。所以，我們要在這里談到這個問題。當然，我們還不能說郭慶光已經完成了這一目的，但這種力圖使之體系化的努力，至少會給同行們帶來不少啟迪。

二、其次，作者還在書中提供了許多傳播理論研究的新視角。作者學有素養，且負笈東瀛，浸日本學術多年，因而在傳播理論探討中會給讀者在研讀中帶來了新鮮感和滿足感。

日本學者有很好的研究新聞學與傳播學的傳統，從松本君平到小野秀雄，都對我國新聞學研究產生過不同程度的影響。如松本君平于1899年問世的《新聞學》，1903年即被譯成中文出版，這也是我國最早推介的外國新聞學專著，它“介紹了歐美新聞事業及新聞事業與社會的關系”；被認為“標志著西方新聞學在中國的傳播，已進入一個新的階段”①。二戰以后，日本學者又很快接受了傳播理論，加入了環太平洋地區以美國為首的傳播學主流學派——經驗學派。日本人研究學術歷來有其傳統。他們往往先大量引進，予以“克隆”(翻譯)或模仿，然后再逐漸消化、創新并為我所用。對傳播學、大眾傳播社會學的研究也不例外。郭慶光在書中對日本學者的創新、拓展之處做了許多詳細的介紹與分析。應當看到，這種介紹與分析，同樣是取其精華和結合我國國情的科研成果。況且，作者不限于此，他的視野還偏及歐美的最新研究趨向，并能時時把握住的科研指針。

大體上說，本書的創新之處主要有：

1.深入剖析傳播學基本概念，闡發因此而起的研究導向

如在第一章中，對“傳播”和“傳播學”這一對耳熟能詳的概念，作者使之聯成一氣，展開了學術式的長篇探討。他沒有限于對概念作一般的描述和分類，而是從分析庫利、皮爾士提出的傳播概念入手，認為他們開創了界定這一概念的兩個傳統(社會學傳統和符號學或語義學傳統)，并根據這兩個傳統的融合，指出傳播“實質上是一種社會互動行為”。接著，又引向概念對傳播概念的影響，并且把這種論述進一步和傳播學概念的闡釋結合起來，在肯定“傳播學是研究社會信息系統及其運行規律的科學”的前提下，詳細討論了社會傳播學的系統性、社會信息系統的特點及其運行與社會發展的關系。這種從傳播概念到傳播學概念、并把傳播學納入信息論和社會系統理論的論述，既一氣呵成，揮灑自如，又令人有耳目一新之感。

又如在第七章中，對“大眾傳播”這個比較容易解釋的定義，作者在分析前人的不同理解之后，對大眾傳播的特點及其社會功能作了深入的剖析，使有關章節顯得相當豐滿。其中，認為“大眾傳播是一種制度化的社會傳播”的新見解，頗有現實意義。作者論證說，既然大眾傳播是從事信息大量生產和傳播的信息產業，并且大眾傳播的內容與社會觀念、價值和行為規范有直接關系，加上它的巨大影響力，所以，任何國家“都會把它納入社會制度的軌道”。目前，在我國，人們對媒介產業化的議題仍有爭論，而作者的這一見解雖然沒有直接觸及這一爭議，但卻根據其基本概念提出了中肯的看法。反過來說，既然大眾傳播是一種制度化的社會傳播，我們就應當自覺地研究和探索它的產業化進程。否則，便會無助于我國已經實行社會主義市場經濟的今天，也無助于我國即將加入世界貿易組織的明天。與此同時，在大眾傳播的社會功能中，作者關注到施拉姆提出傳播的“經濟功能”，認為這種功能不僅僅是提供信息服務，而是作為知識產業的重要組成部分。這一分析，也是和上述見解互相呼應的。

轉貼于 2.宏觀著眼，中觀剖析，微觀入手

在寫得相當精彩的第十章中，作者對大眾社會理論的分析，就屬于從宏觀角度觀察信息接受者這一涉及全局的問題。關于大眾社會理論，臺灣學者陳世敏曾經指出，美國傳播學者德福勒在《大眾傳播學諸論》一書中，以心理學的刺激反應理論來說明大眾社會的特質，“自是別具懷抱”。然而，他的論述僅限于對德福勒觀點的介紹，并沒有予以展開和延伸②。而郭慶光的研究則進了一步，他上溯19世紀有關的早期貴族主義觀點，中轉20世紀30年代后社會學家對法西斯極權主義的批判，下接美國的大眾社會理論與日本學者的新解，并提出了結論式的意見。這樣步步深入地厘清大眾社會理論的演變和實質，努力把問題說得明明白白，就使讀者開闊了視野，看清大眾社會理論與傳播學的必然聯系。

如果說大眾社會理論是一種宏觀探討的話，那么，受眾觀的闡述就屬于一種中觀的剖析。過去一般都僅限于把受眾理解為信息接受或傳播對象。但問題的實質應當是研究受眾在信息傳播中的地位和在傳播過程中所擔任的角色。這樣，才能深入了解受眾的地位是否舉足輕重，受眾的角色是否可有可無。對此，作者先是以社會學觀點提出“作為社會群體成員的受眾”；接著，從市場學的經濟角度提出“作為‘市場’的受眾”；然后，又以法學的觀點提出“作為權利主體的受眾”。這種對受眾多側面的分析確有獨到之處，因為這已經從概念的微觀認知提升到了中觀剖析的高度。

為了說明受眾與大眾的區別，作者對“大眾”這一概念的詳細分析，便屬于微觀認知的范圍。作者從社會的角度出發，逐一分析了大眾既不同于初級群體或小群體，也不同于群集，又不同于公眾，而是“一種新的未組織化的社會群體”。作者還認為，受眾和少數權力精英同處于現代社會之中，“誰掌握了大眾，誰就掌握了一切”。這種條分縷析的細微之處，很能體現出作者的洞察力與治學精神。

在傳播理論研究中，掌握宏觀、中觀和微觀分析很重要。值得注意的是，美國著名社會學家羅伯特·默頓是社會學的中觀理論(MIDDLE　RANGE，又稱“中程”理論、“中間范圍”理論)研究的倡導者。關于中觀理論的思想，是默頓和他的老師帕森斯論戰時提出的。當時(20世紀40年代)，帕森斯的研究目光對準綜合性的一般理論，企圖建立一種包羅萬象的模式，來解釋一切社會現象和社會行動。默頓反對這樣做，他認為，在社會學中尋找一般社會行為的規律是徒勞的。社會學研究應當避免兩種極端：無事實的概括和無理論的事實。要努力找出扎根于研究或觀察并切合實際地限定其應用的解釋。這種解釋，處于對日常事件的觀察與包羅萬象的統一理論之間，即中觀研究理論。他說：“我們有理由去設想，社會學將會在這個程度上提升：它主要關注的是，要和中間環節的發展中理論聯系在一起；而如果它把注意力集中到泛泛的理論上，那它就將會受挫。我相信，今天我們的主要任務是去發展應用的、特殊的理論以限定理論——數據的范圍。——社會科學家排他地投入于高度抽象化的探索，便會冒上風險。就像現代的舞臺布置一樣，在他的心目中，家具將會是缺少的、沒有裝飾的和不舒適的：所謂一般理論和特殊理論都需要的說法，是‘正確’而陳腐的③。”他說，“如果特殊的探索在于找出這些行為方式之間的理論聯系，那就可能發展出一種屬于中間環節的理論。這種理論不是強化就是分離經驗與假設的一致性④。”默頓以中觀理論研究作為指向，提出了功能分析方法并應用于社會學研究，提出了著名的離軌行為的“失范”理論及其考察方法，并且引導美國社會學者把注意力投向家庭社會學、城市社會學、教育社會學等一系列富有成果的學術研究。傳播學“議題設置功能”理論的提出者麥康姆斯很贊同默頓的見解，認為傳播學除宏觀水平和微觀水平這兩類理論研究外，同樣存在著處于中間范圍的中觀理論研究。宏觀研究著重于建立總體或最高理論，如桑德拉·鮑爾——洛斯奇提出的媒介關系依賴論；微觀研究則注重實證主義方法或以實證為依據的若干變量的集合，如霍夫蘭關于態度改變的研究。而麥康姆斯認為他和唐納德·肖的議題設置功能理論、還有把關人理論、新聞社會學、“沉默的螺旋”傳播模式等，都屬于中觀研究的理論成果⑤。筆者認為，中觀理論已應用于社會學和經濟學，而麥康姆斯的分析有助于傳播學理論的開拓。無論在傳播學研究和教學中，我們不必貪大求全去急于建立宏觀理論，以免勞而無功；而要結合中國的實際情況，著力于研究和探索傳播學的中觀理論和微觀理論。再積以時日，聚沙成塔，把各種相關理論整合成一種或幾種更完整、更高層次的宏觀理論。

誠然，筆者以為，《傳播學教程》也有一些不足之處。如第一章在闡述“信息”概念時，未能突出信息足以消除某一事物的不確定性這一基本內涵。在第三章中，未能指出傳播學劃分語言符號與非語言符號是一種簡單化的認識。因為“非語言符號”只是一種模糊的界定，反映了傳播學者對非語言符號的忽視，它離符號學對符號種類的科學劃分相去甚遠。還有，作者把符號分為信號和象征符兩大類進行解釋，確實是簡單了一些。因為還有另一類重要的肖像或具像符號(icon)是不應當省略的。第十二章中，作者把議程設置功能理論、沉默的螺旋理論、培養理論和知(識)溝理論都歸之為大眾傳播的宏觀社會效果，這同該理論之一的提出者麥康姆斯認為那是中觀理論研究的見解并不一致。第十三章討論國際傳播與全球傳播，因內容較新而導致敘多論少；其中“文化帝國主義”的課題最具理論色彩，但又缺乏詳細的歷史分析。第十四章中提到信息論、控制論對傳播學的貢獻，但不知何故略去了系統論對傳播學的重要影響。事實上，本書作者研究傳播理論也恰恰受惠于此。

此外，本書作者對符號的理解恐怕也有值得商榷之處。如認為“符號是意義的攜帶者，任何一種符號都有其特定的意義”(第48頁)，但又認為“所謂意義，——是人類以符號形式傳遞和交流的精神內容”(第47頁)；“信息是符號和意義的統一體，符號是信息的外在形式或物質載體，而意義則是信息的精神內容”(第42頁)。　可見書中前后說法并不一致。在這里，作者本意可能是企圖用信息去“統一”符號和意義，但卻人為地把符號和意義割裂開來，并把符號僅僅看作是形式，這就違反了索緒爾提出符號是所指與能指相結合的這一科學論斷。實際上，任何意義都必須存在于符號之中而不可能存在于符號之外。至于信息和符號的區分，這是不同學科(信息論與符號學)各自表述的基本概念，是不能相提并論的。信息只能區別于物質和能量。如果一定要聯系起來討論的話，那就只能說信息論中的信息可以理解為符號學中的符號。或者說，任何信息都必須使之符號化，才能產生、編制、提取、傳遞和接收。

總之，以上提到本書的一些不足和有特商榷之處，僅是筆者個人的見解，不一定正確，也原意和作者與同行們共同研討。而應當重申的是，本書的理論成就是主要的。郭慶光教授治學嚴謹，厚積薄發，在傳播學領域默默耕耘長達十余年，終于完成這一佳作。我們熱切地期盼他今后能有更多的新作問世。

注釋：

①徐培汀、裘正義：《中國新聞傳播學說史》第284頁，重慶出版社1994年版。

②陳世敏：《大眾傳播與社會變遷》第53頁，臺北三民書局1983年版。

③羅件特·默頓：《社會理論和社會結構》英文版導言第9頁，紐約，1968年版。

篇3

一、社會變遷與融合之道

對當今新聞傳播教育所處時代和媒介化社會的解讀是與會院長發言的普遍起點。外部世界的變遷,特別是媒介融合背景下新聞業的“危”與“機”,傳統新聞傳播教育的困境,成為新聞傳播教育者必需直面的問題。而在全球化背景下,不同國家與地區的教育者所面臨的困境既有共同性又有地方性。

復旦大學新聞學院院長宋超在演講中提出,當代中國社會以及媒介生態的深刻轉型向今天的新聞傳播教育提出了空前挑戰,他提出了四個“融合”加以應對:傳承與創新的融合,本土與世界的融合,通識與專業的融合,教與學的融合。長期分管教學的中國人民大學新聞學院常務副院長倪寧認為,經過多年討論,中國新聞學院院長們已經形成了一個共識,即打好基礎平臺。在新技術媒介融合的態勢下,新聞教育應在知識融合和技能融合方面加強培養。中國傳媒大學副校長胡正榮則強調了“特色化”的新聞傳播教育需要注意的關鍵點。

美國密蘇里大學新聞學院院長Dean Mills在題為《新聞業與新聞教育中的失望與希望》的主題發言中首先檢視了美國的情況,認為從今天美國的一些報道來看,現在既是新聞學歷史上最糟糕的時刻,也是新聞界最糟糕的時刻,其表現是以報業為代表的傳統媒體大幅削減崗位,新一代的受眾逐漸拋棄傳統媒體轉而投向互聯網的懷抱。“就業”成為很多人對新聞學的擔憂。他駁斥了“新聞業已死”的論斷,認為教育者要開發創新性的課程,要有更多的教材,不僅更好地服務于新聞學生,也讓市民成為更好的新聞業消費者。

倫敦政治經濟學院媒介系主任Charlie H. Beckett在《網絡媒體下的新聞教育》的主題發言中認為,我們處于新聞業歷史上一個至關重要的時刻,首先有必要把新聞的生產和它的傳播分開來看。新興新聞業有兩大特色:一是公眾參與(public participation);二是“連接性”(connectivity)。網狀的新型媒體結構改變媒體的消費和制作,而且影響深遠。就歐美的情況而言,目前媒體的改變不僅是內容的改變,也是商業模式的改變,同時也是在公眾領域,新聞從業狀態的一種改變。所有的公司,所有的組織,他們很多公眾職能都變成了媒體公司。我們新一輪教育是要不斷地挑戰新聞業者所扮演的角色、他們的價值以及新媒體的本質。

東京大學情報學環學環長石田英敬回應了新聞和傳播研究的四個課題。第一,21世紀是一個新的百科全書時代,要構架出新的百科全書式的組織,匯集多種不同的知識,建立一種跨學科的百科全書研究網絡。第二,面對技術革新,尤其是通信技術的發展,要與技術專家積極合作,應對技術革新的挑戰。第三,對于大學以及知識與社會關系的重新定義,與各類機構合作,他認為新聞和媒體研究是社會的一個接點或者說是“契合點”,現有大學與社會存在一定的脫節,而在媒介化社會下,大學與社會的融合成為一種需要。第四,在全球化視野中亞洲新世紀已經到來,教育要用國際化的視野積極進行教育交流。

臺灣政治大學傳播學院院長鐘蔚文在主題發言《尋找未來的傳播教育》中認為,我們可能正面臨著古登堡革命之后400年來的最大挑戰,進入了后Google時代。對臺灣新聞教育而言,不僅有來自全球化、媒體匯流的挑戰,還有來自商業化的挑戰。他認為我們今天傳播教育者最大的問題是如何將資訊轉化為解決實際問題的知識。

香港中文大學新聞與傳播學院院長蘇鑰機把媒介化社會背景下新聞傳播教育多年討論的最基本問題總結為三對概念:教學與研究、理論與實務、新聞與非新聞。從“面向”而非“矛盾”的視角去理解這三對概念更有助于我們擺脫當前新聞教育的困境。他還構筑了一個由三對概念構成雷達圖,并給出了橫向(院校間)和縱向(歷時)比照的標準和建議。他認為各院校應該根據規模、需要、歷史傳統等建立平衡和協調的標準。

二、技術爭議與專業本質

“技術”是眾多與會代表關心的問題,同時也集中了較多的討論。莫斯科國立大學新聞學院副院長Evgeny Zaytsev認為要把新技術當成工具而不是被其控制,好奇心和知識才是新聞教育的兩翼。暨南大學新聞與傳播學院院長范以錦認為理念比技能的培育更費功夫,技能要貫穿于理念之下。上海大學影視學院副院長戴元光等認為,把學習現代技術作為新聞教育的主要任務是應當受質疑的,過分的技術化取向對新聞教育是一種傷害。持同樣觀點的還有香港珠海學院新聞傳播系主任皇甫河旺、香港電臺訓練及發展總監張圭陽等。張圭陽認為,這種迎合市場即時需求的教育實踐被證明存在極大問題,畢業生們越來越擅長于播報即時短信息,而在分析性報道和深度報道方面頗為欠缺,培養什么樣的人才成為值得思考的問題。

臺灣傳播管理研究協會理事長楊志弘對媒介融合做了細致深入的介紹,他認為面臨數字科技的這場革命,新聞傳播學科首先要思考這場產業變革的本質,分析行業的關鍵技能何在,不能僅僅停留在擔心的層面。華東師范大學傳播學院院長嚴三九做了《上海市新媒體專業人才培養情況調查》的報告,他認為不能泛泛而談新媒體與新技術,提供有說服力的事實可能更有利于問題解決。在他看來,技術是一種應該具有的基本素質。

對新聞傳播學學科“專業”的討論是本次論壇的另一個熱點。對專業性的挑戰來自各個方面,既有與其他學科的比較,又有來自新媒介生態下諸如“公民記者”的挑戰。浙江大學傳媒與國際文化學院副院長吳飛以重新審視新聞學教育的合法性為起點,對新聞教育的“專業性”何在進行了思考。他認為新聞是一個非常廣泛的領域而不是一個專門的知識領域,新聞實踐所處理的是變化無常的復雜世界,沒有任何一種專業體系能提供一種完整的理論知識及支持這種視角的理論分析。但從另一個角度來看,新聞學的專業程度又嚴重不足,與其他專業相比,新聞專業的人才缺乏專業獨有的精神氣質。

威斯敏斯特大學中國傳媒中心主任Hugo de Burgh討論了數字化時代新聞業所面臨的一個悖論:既然人人都可以是記者,那么專業的記者和采編機構還有沒有存在的必要性?他認為:數字化時代不僅需要新聞教育,而且需要一種與傳統新聞學截然不同的,能夠將研究和傳播技術同知識與對公共世界的認識結合起來的新型新聞教育,這將為許多職業提供堅實的基礎。在他看來,新聞學比其他學科更適合作為一種基礎教育,新聞學是屬于21世紀的學問。南加州大學安尼伯格傳播學院院長Ernest J.Wilson III在他的主題發言中也強調了向本學科外推廣新聞傳播教育的必要性,認為所有的學生都應該有一些必要的新聞學常識。

美國富樂敦加州州立大學傳播學院院長Rick Pullen和Jeffrey Brody教授回顧了美國新聞專業教育的發源正是在煽情主義泛濫的年代,作為這場黃色新聞的教訓,新聞學專業創立出專業化的課程計劃。準確性不夠和煽情主義是當時的一個很大困擾,而今天這些問題依然存在并威脅著新聞專業主義的生存發展。同時,現在“專業”與“非專業”的壁壘在技術提供的可能性之下岌岌可危,很多博主跳出來聲稱自己是記者,他們沒有經過專業訓練,不可能增加內容的附加值。在這種背景下,他們認為新聞學更適應于作為一種通識教育(general education)加以推廣,培養新一代的公民記者,以負責任的傳統新聞價值理念培養更多的公民記者、更多優秀的博主。

同樣面對公民記者的挑戰,臺灣中國文化大學新聞暨傳播學院院長葉明德認為與公民記者相比,新聞學院培養的記者更要著重于:第一,要更熟悉數字技術,成為更好的“講故事的人”;第二,要有觀點,有立場,大多數人要的是有意義的信息,只有這樣才能與成千上萬的網民競爭;第三,要重新界定媒體的公共性,在培養人才時要格外注意這一點,否則對社會文明的提高沒有幫助。

三、培養層次與教育創新

正如本次論壇中多位院長指出的,中國的新聞傳播學自從被定為一級學科,已經建立起多層次的培養體系。在體系日趨健全的背后揮之不去的是各層次到底培養什么樣人才的疑問。

深圳大學傳播學院院長吳予敏介紹了深圳大學實踐教學理念變革和實踐教學體系創新所取得的一些經驗,在廣告學專業實行實戰性畢業設計代替本科畢業論文的做法取得了較好的效果,這一做法搭建起從大學到業界的過渡橋梁。四川大學文學與新聞學院教授蔣曉麗對新聞教育和傳播教育進行了區分,并針對網絡熱炒的四川大學擬取消本科畢業論文的事情進行了澄清說明。其本意并不是要取消畢業論文,而是想給畢業論文找出多種方式。她認為以往的畢業論文形式已經不大適應業界對新聞學科的需要。

北京大學新聞與傳播學院常務副院長徐泓在《新聞與傳播碩士專業學位培養方案研究》中談到在研究生層面計劃從明年開始實行“3+2”模式,面向除新聞與傳播學院之外全部的文理科院系,三年本科加上兩年新聞傳播碩士,從本科碩士跨學科的交叉來培養復合型的人才。中國傳媒大學電視與新聞學院院長高曉紅則對高層次應用型國際新聞傳播專門人才培養提出了她的觀點。自2009年起,中國人民大學、清華大學、北京外國語大學、中國傳媒大學、復旦大學5所高校,試點培養國際新聞傳播碩士研究生。這一舉措是當前加強國際新聞傳播后備人才培養的重要步驟。

日本早稻田大學大學院政治學研究科主任瀨川至朗介紹了日本在2008年才設立第一個新聞學碩士學位的背景。地處東京的早稻田大學創建于1882年,它以培養記者而聲名卓著,但一直沒有設置新聞學的系統課程。此前的日本新聞界一直堅持在崗培訓(OJT,on-the-job training)的人才培養方式,新進人員像白紙一樣直接被各個媒體涂上自己的“顏色”,已經帶有“顏色”的記者并不受媒體的歡迎。而2008年早稻田大學政治學研究生院開始設立新聞學碩士學位,這也是日本第一個新聞學研究生院。這一轉變與大眾媒體自身不斷變化有關:24小時新聞播報使時限更為緊迫,記者們不再能從容地書寫故事,也不再有時間來訓練新手。另一方面,媒介生態環境的變化也讓人沮喪,媒體間的混戰、媒介入侵私人空間和錯誤報道導致一般民眾對大眾傳媒失去了信心。就在此時,新來者憑借對新聞業使命的認知、對法律知識的熟識,及實踐經驗為新聞界帶了一股新風。

悉尼大學媒介與傳播系主任Steven Maras對博士層面的教育提出思考。他首先對英國和澳大利亞關于專業博士學位(PD, Professional Doctorates)、專業實踐型博士(Practice Based PhDs)及傳統的博士學位(PhD, Philosophy Doctorates)的討論進行了介紹,并集中介紹了國外對前兩者的爭議。與傳統的以學術研究為旨趣的博士學位(PhD)不同,專業博士學位(PD)的誕生較晚,在英國誕生于20世紀80年代,它是以市場為驅動滿足于特定領域的需要,如工程博士、教育學博士等。PD與PhD的區分較為明顯。而專業實踐型博士的出現則是近十年的事,主要針對與藝術、創意等相關專業,它的出現引起了很大的爭議。關于這類專業實踐型博士的討論集中了五種類型的話語:隔離主義的(Segregationist);PhD學位的墮落(Degradation of the PhD);包含主義的(Inclusive);(后)殖民主義的(Post-colonial);矯正或重整學術的(Disabusing/Reclaiming the Scholarly)。Steven Maras認同第五種話語,認為專業實踐型博士的出現是一個反思學術何為的契機,也是反思大學傳統的契機。

本次論壇中多位來自英美的院長都強調了新的教育中要包含創新性與企業家精神(innovation and entrepreneurship)。弗吉尼亞聯邦大學大眾傳播學院主任Judy Turk認為大眾傳媒生態的變化將帶來大量的外包業務,催生出個人工作者的職業模式,誕生不為任何一個雇主而為多個客戶工作的技巧嫻熟的自由職業工作者。這就意味著新聞傳播教育者要主動探討出新的教育培養模式,為新的現實環境、新的職業市場和新的職業途徑做準備。在這種情況下,我們要更加強調新聞傳播基本的價值,但也要更加強調創新性與企業家精神。畢業生們不僅把自己描述成一個求職者,更要把自己當成一個獨立的策劃人,為一個企業問題提供創新性的解決方案,成為跨媒介和產業平臺的獨立工作者。

繼續教育和培訓成為新聞教育的新領域。新加坡傳媒學院副院長Jackson Yip以新加坡的個案為例,介紹了《創意產業能力培養體系和碩士計劃》。Jackson Yip認為如今的媒體和創意產業正發生著結構調整,為就業準備的傳統教育框架再也不能滿足傳媒業的需求,迫切需要一套具有靈活性的全新的創意產業能力培養體系與解決方案來滿足不斷演變的技術發展。而整合多種資源的繼續教育和培訓則幫助媒體與創意人士的實踐工作更專業化。

篇4

【關鍵詞】廣播電視；實踐教學；擬態環境；環境化；教學模式

隨著近十年來我國廣播電視事業的飛速發展,廣播電視人才的需求空前旺盛。高等院校也積極著力培養相關人才。于是自1999年全國高校大規模擴招以來，很多高校紛紛開辦了廣播電視新聞專業。廣播電視新聞學是一門強調實踐性和應用性的社會學科，實踐教學在檢驗學生專業理論知識的掌握程度，提高廣播電視新聞采編能力等方面有著極其重要的作用，是廣播電視新聞學專業本科教育不可或缺的組成部分。近年來，隨著媒介市場化改革和媒介融合的不斷深入，如何有效地利用實踐教學資源培養出復合型高級應用型新聞人才，沒有形成一套完整、成熟的實踐教學模式，這也是該專業教學亟待解決的一個問題。本文借鑒傳播學當中“擬態環境”的理論，對廣播電視新聞專業的實踐教學模式提出了一些設想。

1 何謂“擬態環境”

美國著名傳播學者李普曼曾提出這樣的觀點：隨著社會的發展變化，大眾由于其精力、注意力和實際活動范圍的限制，不可能對日益復雜的整個外部環境都保持經驗性接觸。WwW.133229.coM大眾傳播媒介就成了人們了解未能親身感受感知的事物的唯一渠道。于是，人們的行為就不能單純理解為對客觀環境及其變化的反應，嚴格意義上說，應該是對大眾傳媒所營造出的某種“擬態環境”的反應。媒介機構就成了這種“象征性環境”的制造者。

在這一理論基礎上，日本學者藤竹曉又提出了“擬態環境的環境化”問題。他認為，“擬態環境”雖然與現實環境有很大的差異，但是，信息時代，人們的態度行為的依據往往是來源于大眾傳媒的信息，這些態度的積累和行動的結果又反作用于客觀社會，使之越來越帶有了“擬態環境”的特點。在現代社會，這種由大眾傳媒營造出來的信息環境造就的“擬態環境”的環境化已經成為一個明顯的趨勢。

2 地方高校廣播電視新聞學專業實踐教學的現狀

在中國廣播電視傳媒產業化發展和媒介融合的大趨勢下，西部各廣播影視機構人才結構與素質水平急需提升,目前最需要的是具有扎實的功底、理論實務都強的復合型、創新型人才。但從用人單位的意見反饋來看，不少廣播電視視專業學生存在著上手快、后勁不足的問題，難以勝任大型題材節目的采編工作。而造成這一局面的原因，主要在以下幾個方面：

2.1 師資力量薄弱

由于各地方高校紛紛開辦廣播電視新聞學專業,教師人數上就出現了較大的缺口，尤其是西部等地方高校，師資力量方面更是先天不足。最為突出的方面是專業教師嚴重匱乏，有相當一部分專業教師是從中文以及其他社會學科改為廣播電視新聞學專業的，對相關專業理論知識的掌握稍嫌欠缺，更難以夯實學生的專業理論基礎。其次，由于廣播電視從業的特點，很多高校新引進的專業教師，大都為相關專業的研究生，在廣播電視媒體一線的從業經驗不足，課程講授容易流于紙上談兵。

2.2 課程設置不盡合理

受開辦時間短、可借鑒的經驗有限的限制，西部地方高校的廣播電視新聞學專業在課程設置方面還有待進一步完善。根據對西部一些地方高校的廣播電視新聞學專業課程設置的了解發現，大部分院校在學時設置中，公共課所占比例大、學分多，基本上占據了學生主要的學習時間。另外，專業基礎課的學習內容大多為背景性的知識，如中國古代文學史等，這些知識雖然是必要的，但在學生就業時，與其他專業學生的競爭方面優勢并不明顯。還有，課程的設置跟不上大眾傳媒的發展速度，在媒介融合已經空前繁盛的今天，相當一部分西部高校的課程設置還停留在傳統媒體階段，被學生認為是“炒冷飯”式的教育格局。

2.3 教學硬件條件欠缺

應該承認，廣播電視新聞學專業是一個辦學成本較高的專業，由于本專業教學所需要的廣播電視采編設備價格不菲，就需要辦學單位投入大量的財力和人力進行管理。雖然各地方高校在創辦廣播電視新聞專業的時候已經有不少的投入，以保障實踐教學環節的教學質量，但是隨著學生人數的逐年擴招，這種需求的矛盾日漸明顯。同時，傳媒技術的發展日新月異，而很多高校的實驗設備卻存在著嚴重滯后的現象。在廣播電視媒體已經大量采用數字化采編的今天，仍然有一些高校停留在用模擬信號設備教學的尷尬狀態。

那么，如何在教學資源有限的條件下，最大限度地發揮其作用，科學地進行廣播電視新聞專業實踐教學模式的設置，盡可能使教學效果最優化，是地方高校廣播電視專業亟待解決的問題。而“擬態環境”的建立，是一個較為可行的方法。

3 從傳播學“擬態環境”的角度闡釋廣播電視實踐教學

實際上，高校廣播電視新聞專業的教育環境、學生的工作能力的培養與相應行業的就業環境之間存在著微妙的互動關系。將傳播學中的“擬態環境”的環境化引入高等教育的相關專業，可以對廣播電視專業的實踐教學模式做出較為清晰的梳理和闡釋。

3.1 相對于就業的“客觀環境”，實踐教學提供的是一個“擬態環境”

與客觀的從業環境相比較，高等院校廣播電視專業實踐教學傳授給學生的理論知識和操作技能，不是帶有親歷性的“第一手資料”，而是帶有明顯的經驗間接性。教育理論認為，高等教育所提供的教育環境既反映現實又反作用于現實，能夠對現實環境起到梳理和引導作用。這其實也是廣播電視新聞專業實踐教學擬態環境的環境化的有效途徑之一。

3.2 實踐教學的“擬態環境”與行業客觀環境的互動

在教學的過程中，課堂上所講授的理論知識和專業技能，會首先在學生腦海當中形成對客觀從業環境的象征性認知，然后逐步潛移默化成為學生應該掌握的知識和技能。這一過程實際上就是傳播學當中“擬態環境”的內化過程。學生在實習和工作以后，其工作能力的相關信息再反饋到教學單位，可以形成對實踐教學擬態環境的互動性反作用。

學生在實習和工作以后，在工作環境里獲取的相關信息，會影響到學生職業能力的形成，其對從業環境的適應能力以及對行業環境的主觀創新，亦會反饋到教學部門的擬態環境，這一互動的過程，即為傳播學當中的擬態環境的“外化”過程。

與其他專業相比，廣播電視新聞專業教育的擬態環境與行業的客觀環境的關系更為密切，擬態環境的環境化建立，效果也更明顯。傳媒業的本質就是為大眾采集、制作并傳播各種訊息，其工作對象——信息可以說是無處不在，而廣播電視媒體采訪的親歷性就更使得該專業的教育較其他專業更易于建立一個高度仿真的擬態環境，并實現環境化。

4 結語

篇5

紹兵：天下智揚作為國內唯一致力于旅游公關營銷的專業機構，以旅游目的地項目規劃設計、旅游景觀設計、旅游品牌設計與傳播作為核心事業。在景區的品牌營銷活動方面已經完成了50多起。其中標志性的活動有“普救寺鶯鶯塔征婚事件”、“北京白領跪愛普救寺事件”、“九寨溝年度公關營銷”、“洽川風景名勝區旅游形象系統設計”、“世界自然遺產張家界寶峰湖2011年度品牌營銷全案策劃”等。

“普救寺鶯鶯塔征婚事件”用零成本吸引了全國500多家主流媒體，包括CCTV-2和CCTV-新聞頻道，進行了持續一個月的宣傳報道，讓在國內寺觀類旅游景區中名不見經傳的小寺廟，—夜間蜚聲大江南北，也讓普救寺景區當年的游客量增加了20%。

《國際公關》：您認為景區品牌營銷對于公關公司的市場需求有多大？

紹兵：可以不夸張地說，旅游品牌營銷對于公關公司的市場是“云”級別的。

首先，旅游產業是充滿生機活力的朝陽產業，牽涉到吃、住、行、游、購、娛。因此，旅游業與餐飲、地產、娛樂、購物、交通等行業形成緊密的環扣。正因為旅游業擁有強大的拉動力和整合力，現在國內各級政府都非常注重旅游業的發展，那些旅游資源貧乏的地區也在窮盡一切辦法創造旅游資源。

其次，從具體數據來看，截至2011年年底，全國共有各類旅游景區20976家，其中，A級旅游景區5573家。2萬多家旅游景區都需要進行獨特的品牌設計和品牌傳播，只有這樣才能在市場競爭中取勝，或者直白地說才能獲得更多的游客。我們知道，旅游是異地消費，游客沒法進行先期體驗，不像買衣服，合不合適可以穿上試試。因此，旅游景區品牌形象是旅游者選擇出游的主導因素。這就是為什么臺灣、瑞士、法國這些旅游目的地區并沒有或很少在國內投廣告，而大多數國人卻夢想著有朝一日能去觀光度假，因為這些地方的旅游品牌形象已經植入國人的大腦。建立品牌形象并做到口口相傳，這正好是公關的使命，也是公關的特點。

事實上，旅游景區只是公關公司目標市場的一部分，還有旅行社，以及很多關聯產業。

《國際公關》：對于當前的旅游景區品牌營銷，在您看來還存在哪些不足？請舉例說明，并談談如何改進？

紹兵：中國旅游業通過近30年的發展，已經讓中國諸多旅游景區不再像計劃經濟時代那樣守著大門等人來，而是開始重視自己的品牌營銷，但它還存在著嚴重的不足，這突出表現在營銷策略上。當前，中國旅游景區的營銷策略仍然是以廣告為主，所以一、二線城市的地鐵等公交車身、戶外都充斥著大量的旅游廣告，至于央視和各類主流都市媒體更是如此。雖然很多景區偶爾也會運用公關策略，但大多只是用了某一類公關形式，且相互模仿，最為典型的是“旅游節慶活動”、“旅游推介會”和名目繁多的“攝影游”。

按A級系統劃分的話，4A（含4A）以上級別景區下一步在市場營銷策略方面應該更側重于公關。因為4A級和5A級景區的硬件設施和配套服務已基本滿足接待要求，接下來的主要任務就是旅游品牌形象的樹立。而在公關策略方面不能局限于某一種形式，而要針對不同游客群進系統化的傳播。傳播結合點上應圍繞景區主題形象定位，從自然資源、文化資源以及線路特色和人性化服務等角度進行系統化、深度化的傳播，要把景區最獨到、最有趣、最能打動游客的歷史文化、自然景觀、旅游項目、產品價格、個慢慢滲進游客心中。

《國際公關》：公關公司如何才能更好地參與到旅游景區品牌建設中來？面臨哪些困境和機遇？

紹兵：公關公司若想更好地參與到旅游景區品牌建設中來，首先需要對旅游業進行深入的研究，這不但包括對各類型旅游資源和開發模式的研究，而且包括對旅游市場的研究，特別是對不同人群旅游消費心理的研究。

公關公司在拓展旅游景區事業時可以說是困境和機遇并存。機遇就是這個市場是一塊“云”級的大蛋糕。困難主要表現在：一是旅游景區聘請公關公司參與品牌建設的意識還很弱；二是人才的缺乏，現在國內公關公司云集了一大批優秀的新聞傳播和廣告策劃人才，但缺乏系統的旅游專業知識。而國內高校培養的旅游管理人才和環境藝術人才對營銷學、傳播學的知識又懂得很少，

篇6

關鍵詞： 電視類講壇節目 大學課堂教學 沉寂原因

電視講壇類欄目起始于湖南衛視1999年10月開播的《新青年》(后更名為《千年論壇》)，2000年，鳳凰衛視開《世紀大講堂》欄目，隨后，中央電視臺科教頻道開播《百家講壇》。《百家講壇》開播后反應平淡，收視率于科教頻道中也列于末位。但隨著劉心武《新解〈紅樓夢〉》和閻崇年《清十二帝疑案》系列節目的開播，《百家講壇》收視率節節攀升，品牌知名度迅速提高，乃至成為當時一種重要的文化現象，連講壇的老師們都成了明星，甚至還有一批粉絲，如“乙（易中天）醚”、“丹（于丹）皮”、“群（王立群）眾”等。《百家講壇》的興起促使很多電視臺都相繼辦起了講壇類欄目，如北京衛視的《中華文明大講堂》，上海電視臺紀實頻道的《文化中國》，山東衛視的《新杏壇》，陜西衛視的的《西鳳開壇》，鳳凰衛視的《秋雨時分》，等等。但隨著《百家講壇》收視率的降低及熱潮的退去，其他一些電視講壇類節目也漸漸淡出人們的視線，在不知不覺中銷聲匿跡了。

電視講壇類節目和大學課堂教學都屬于信息傳播的范疇，在傳播的諸多要素中有不少相似之處。所以，在電視類講壇節目紅火的時候，人們經常拿它和大學課堂教學作比較，希望大學課堂教學能像電視類講壇節目一樣。因此，本文擬以傳播學五要素即傳播者、傳播的內容、傳播渠道和方式、受眾、傳播效果為點，通過電視講壇類節目和大學課堂教學的比較，以期窺探電視類講壇節目漸趨冷清的原因。

一、傳播者

電視講壇類節目的主講者和大學課堂的講授者雖然都是大學老師，但“講壇”和“講臺”位置的不同使其身份不可避免地發生變化。即使同是站在“講壇”上的教授，因制作人初衷的不同，教授的身份也會有所區別。如果制作人把履行媒介傳播文化的功能放在首位，那么“講壇”上的教授和“講臺”上的教授其實沒有多大差別；而如果制作人把收視率放在首位，那么“講壇”上講解的教授，其身份就難免帶有濃厚的商業意味，他們的主要任務是博得觀眾、聽眾的認可，使收視率提高，他們所說的話都是事先設計好的，經過反復推敲的，尤其是經過后期制作加工過的，他們儼然成為在電視臺相關人員的指導下、安排下甚至“綁架”下的電視節目和電視臺的廣告人和招攬者，類似說書人。而在“講臺”上講解的教授，其身上背負的是強烈的教書育人的社會使命感和責任感，主要任務是進行知識的有效傳播及對學生能力的適當啟發和培養，可以說是學校分配給學生的啟蒙者和引導者，他們的教案也許是課前設計好的，經過反復推敲的，但是他們有著很大的自，不受導演和臺詞的約束，根據課堂具體情況，他們可以靈活地對課堂進行安排。這樣看來，一個是“死”的，一個是“活”的，二者的“生命力”自然可知。

二、傳播內容

在傳播內容上，大多數電視講壇類節目側重于故事性，是一種消費產品；而大學課堂教學側重于學理性，是能讓人受益終身的。前者注重懸念，后者關注理念；前者注重前衛，后者關注權威；前者以感想售賣，后者以思想育人。例如，《百家講壇》的制勝法寶就是懸念，它把故事與情節放在重要的位置。萬衛說：“我們必須像好萊塢大片那樣，要求3―5分鐘必須有一個懸念。”［1］P33顯然，《百家講壇》已成為傳統文化的“故事會”。在選題方面，太專業的都不能通過，專家的選題必須通俗，有故事可說。當然，電視類講壇節目的內容往往通俗易懂，易于接受，這一點是值得我們大學老師借鑒的。于丹向記者揭秘她講《論語》的訣竅時說：“再傳播的前提就是使它簡單、傻瓜。”［1］P64然而，“簡單化”、“傻瓜化”應該僅僅限于形式上，如果為了“使它簡單、傻瓜”而對講述內容進行曲解，使傳播內容本身失去了原本的意義，那么這類傳播就是失真的了。例如，對于于丹將《論語》“唯女子與小人難養也”中“小人”解釋成“小孩”，學界就有很多批評。

另外，電視講壇類節目可以依靠后期制作消除所有的缺點，是定制式的。而大學課堂教學雖然也要盡量與教學大綱、教學計劃保持一致，但在具體授課過程中，其隨機性、自由性還是比較大的，有很多內容要根據課堂實際情況臨時發揮或靈活處理，可以說是定制與靈活的統一。

還有，相對于授課內容廣泛的大學課堂，電視講壇類節目在傳播內容上有很大的局限性。大多數電視講壇類節目更多地集中在歷史文化、文學經典等人文社科類題材，涉及自然科學領域的很少。歷史、文學知識本來就具有一定的趣味性、故事性，適合用有聲語言現場演繹，對觀眾很有吸引力，而且不要求觀眾必須具備自然科學方面的知識儲備和縝密的邏輯思維能力，所以主講人和觀眾之間不會存在太大的知識鴻溝。主講人比較容易把握專業與通俗之間的平衡點，從而為受眾創造良好的理解空間。但是總是聽這些題材的故事，時間一長，受眾自然會感到單調，自然會漸漸遠離節目。

三、傳播渠道和方式

從傳播渠道和方式來說，講壇類節目是電視節目，其很重要的一個特色就是商業化的運作機制；而大學課堂是一種教育方式，是教書育人的重要平臺和手段。

于丹說：“我對《論語》是只言片語、非學理性化的闡述，……《論語》也可以這樣庸俗化地閱讀。我沒備課，就是冥想，拿杯水，想如何把《論語》里做人的道理匹配點故事，拿張白紙，這邊是一主題詞，那邊是一點小故事，搗鼓在一起。”［1］P64而對于大學教授而言，本著學術的嚴謹性，一般情況下他們上課前都要備課的，當他們在大學課堂上發表某種觀點的時候，必須知道，自己憑什么這樣說，而且要有可靠的材料作為佐證。一個是戲說，一個是正解；戲說僅能供人一笑而過或成為茶余飯后的談資，而正解卻能引人深思、給人啟發。

正如美國學者尼爾?波茲曼所批判的：“電視不是一個演講堂。它是一個影像展示，是象形媒介，而不是語言媒介。”［2］P112-113如果僅僅靠教授們的講演，講壇類節目不會那么受歡迎。基于視覺因素在當今傳播中地位的提升，電視講壇類節目一般都配以生動的畫面和聲像，從而給受眾更深切的感受，以贏得受眾的喜愛。而大學不可能像電視臺那樣有專門的制作人員把教師要講的內容制作成生動的影像畫面，最多只能是制作稍微精美的課件并配以適量的視頻。這一點也是一開始大眾對電視類講壇節目推崇的重要原因之一，因為它不僅滿足了當今人們在信任危機、道德危機背景下對傳統文化回歸的需求，而且滿足了他們的視覺美感，讓人在了解知識的同時能夠得到娛樂和放松。甚至很難說清楚在電視類講壇節目里是知識的成分大還是娛樂的成分大，因為節目里所講解的所謂“知識”也包含大量的娛樂成分。這由前文的“戲說”也可窺見一斑。而大學課堂教學雖講究“寓教于樂”，但終歸要以“樂”為輔，以“教”為主。

四、受眾

從受眾的角度說，大學課堂教學的受眾一般為17歲―24歲之間的大學生，他們已經完成高中學業，即將具備或已經具備一定的大學文化程度，應該屬于較為高端的受眾，屬于小眾傳播。這些受眾基于知識的渴求，這種渴求本身所帶有的功利性和實用性便是他們的動力所在，能使他們堅持不懈地、繼續地、主動地成為大學課堂教學的受眾。而電視盡管在朝著小眾化發展，但不管多“小”的觀眾，總不如教室里的受眾那么“小”。根據阿多諾的場域分析：聽眾越多，內容越淺，每個人的趣味不同，知識背景不同，要同時滿足許多人的要求，就必須降低趣味，把知識通俗化。另外，從我國普及九年制義務教育的現狀看，我國電視觀眾的平均文化水平應該是初中到高中之間。［1］P100仍以《百家講壇》為例，據萬衛介紹，重新定位后的《百家講壇》將收視人群大致分為三類：第一類是四十歲左右愛學習的女性；第二類是眾多的老年知識分子；第三類是一些文化不太高，甚至相當低的人。2004年年底，《百家講壇》欄目組曾對欄目的熱心觀眾作過一個市場調研，調查結果是：按年齡劃分：14歲以下占6.54%；15―24歲占8.62%；25―34歲占14.6%；35―44歲占11.57%；45―54歲占32.91%；55―64歲占13.85%；64歲以上占11.91%。按教育程度劃分：未受教育的觀眾占3.37%；具有小學文化程度的觀眾占15.03%；具有初中文化程度的觀眾占44.27%；具有高中文化程度的觀眾占27.94%；具有大學文化程度以上的觀眾占9.39%。［3］P33調查結果與節目預期應該是相吻合的。這些受眾對事物的選擇總是流于表面，圖個新鮮，主要是為了娛樂和放松，再加上這些受眾接觸各種媒介的時間最多，時間也最長，隨著媒介的不斷發展和豐富，他們的品位和需求也會不斷提高，所以，電視類講壇節目一直保持原來那個樣子，必然漸漸為他們所冷落。

五、傳播效果

從傳播效果的角度而言，經過后期處理的講課，原則上講，效果要比實際效果好。因為，節目錄制的時候，如果演講人出現了什么問題可以重新來過，而大學課堂教學就只能“現場直播”了，雖然真實，有時卻難免會有些不能“重新制作”的遺憾。相對于大學課堂以傳者與受眾的互動交流為中心，大多數電視講壇類節目主要是“以受者為中心”。于丹就曾直言不諱：“不是我們用文化教育民眾，而是民眾用遙控器選擇我們。”［1］P27這種“受眾中心論”往往會導致學者遷就公眾，而不是提升公眾；電視媒介成為大眾文化的跟風者，而不是引領者。而且，由上文對受眾的分析可知，我國的收視率反映的是較低文化層次人們的需求，而任何一個社會都需要精英導向，尤其是文化較落后、經濟較貧困的社會。然而，電視臺包括電視講壇類節目卻是跟著這樣的收視率在走，這樣一來，媒介所帶動的文化實質上是由較低文化層次的人們所引領的，長此以往，將何以堪？另外，大學課堂是一個站在學術立場的對話，而大多數講壇類節目是不講究學術的嚴謹性的。萬衛曾明確表示,《百家講壇》并不是一個學術欄目，因此不承擔學術上的正確性，“只要這些名家能夠把自己的學說自圓其說，且能說得生動有趣，就是我們需要的”。［4］為了生動有趣、吸引觀眾，講壇類節目即使帶來傳播的失真也在所不惜。所以，從整個社會文化的進步和發展來看，電視類講壇節目終將走向冷清。

綜合以上可知，電視講壇類節目有其受歡迎的一面，在語言、節奏、多媒體等方面都有可供大學課堂教學借鑒的地方，它帶動大眾文化熱潮的功績也有目共睹；但它在傳播者、傳播渠道和方式、傳播內容、受眾、受眾效果等方面存在著其冷清的原因和必然性。

參考文獻：

［1］張法，肖鷹，陶東風等.會診《百家講壇》［M］.合肥：安徽教育出版社，2007：64.

［2］［美］尼爾?波茲曼著.吳燕筵譯.童年的消逝［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2004：112-113.

篇7

[摘要]網絡與新媒體專業近年來發展迅速，但是新媒體實務課程的教學方式和理念滯后：缺乏可行的教材；教師的知識結構不合理；教學和業界缺乏順暢的溝通機制。解決這些問題，除了壓縮理論內容，增加專業實踐時間之外，還要借鑒一些新興的教學模式來對該課程進行改革，其中，慕課、翻轉課等新型模式對新媒體實務課有一定的啟示作用。

關鍵詞 新媒體教學慕課

[基金項目】陜西省社科基金《社交媒介治理研究——基于微博規制實踐的考察》階段性成果，項目編號：2014K11

2013年教育部首次批復28所高校的“網絡與新媒體專業”招生；2014年批復了20所高校招生；2015又批復29所高校的“網絡與新媒體專業”招生。至此，全國已有77所高校開設該專業。伴隨著微博、微信等自媒體的興起，在“人人面前都有麥克風”的時代，教師和學生在新媒介的使用方面處于同一起跑線，加上當前社會對新媒體人才的技能要求已從內容生產轉變到懂APP制作和社交媒介管理，因此，對于新媒體實務課程而言，傳統的教學方法已全然不適應，探討社交媒介情境下的新媒體實務課程教學在當前顯得迫切而又必要。

一、新媒體實務課教學的困境

新媒體實務課探討的是在社交媒介時代如何進行內容生產和技術制作，它是和網絡新聞業界最接近的一門課程，然而在日常教學實踐中，該課程卻面臨一系列困境。首先是缺乏一套行之有效的教材。據統計，當前關于網絡新聞實務方面的的教材多達幾十余種，出版的日期也多集中在近5年，這些教材的編寫體例大多遵循傳統新聞教材的采、寫、編、評邏輯，以網絡新聞編輯類的教材為例，筆者在某網絡書店搜索到了近20種該方面的教材，數量不可謂不多，但是教材的內容滯后表現的很明顯，例如，關于網絡專題方面的內容，幾乎所有的教材均花了大量篇幅作了詳細的介紹，然而，業界反饋的信息卻是“專題是過時的手法”，“二級頁面比一級頁面要少80%的用戶，在很多時候，做大專題純屬費力不討好。”而對于近年來風靡業界的htm15動態新聞專題，所有教材都沒有涉及。在網絡新聞寫作方面，筆者查閱了幾本教材，多是按照傳統的寫作體例逐一介紹，導語、主體和結尾等寫作技法仍被奉為圭臬，對于當前閱讀量達10萬以上的數據新聞的寫作技法完全沒有探討，這不能不說是個遺憾。既有的教材難以適應碎片化、淺層閱讀以及悅讀時代，行之有效的教材缺失導致的一個結果是，上課時不依賴某一本教材，而要若干本教材結合講解，這樣就使課程的系統性和邏輯性受到破壞。另一個結果是拋棄教材，在2015年4月，筆者對某知名大學的網絡與新媒體專業負責人訪談時發現，該專業不訂教材。還有個重要的問題是，高校對業界的最新成果缺乏有效的互動，以搜狐新聞手冊為例，這本小冊子在業界引發的反響非同，然而對于高校從事網絡新媒體教學的教師而言，卻由于平時和業界缺乏順暢的溝通渠道而“望書興嘆”。

第二個困境是教師的知識結構和考核標準問題。關于教師的知識結構問題，從技術教學方面凸顯出來，新媒體技術教學是新媒體實務課涉及的主要內容之一，只有和技術完美結合的內容生產才是合理的。然而，當前的新媒體技術教學情形不容樂觀，傳統的新聞學或傳播學博士在內容教學方面沒問題，但是在技術方面卻捉襟見肘，以致技術教學嚴重滯后于業界現狀。目前的專業課教師尚能從事傳統的網頁制作教學，然而，這種技術在實踐中已經讓位于APP制作技術和數據挖掘技術，這兩個方面可謂新聞專業課教師的軟肋。在教學實踐中，學校層面的人才標準和專業課對教師的技能需求不甚吻合，以致會出現適應專業教學的師資卻不符合學校層面的定位這種現象。當前解決新媒介技術教學的困境呈現出三種路徑。一種是專業教師提高自身的技術制作能力；另一種是外聘教師：第三是使全校范圍內資源共享，鼓勵學生跨專業選修計算機學院開設的和該內容相關的課程。筆者以為，技術教學的困境和教師知識結構的局限，其根源在于對博士文憑的盲目崇拜以及教師考核機制的僵化，當前網絡與新媒體專業教師的考核和其他專業的教師毫無二致，注重科研項目和學術論文，輕視教學實踐，這種導向將會使得該專業未來的發展愈來愈遠離業界實踐。

第三個困境是課堂和業界實踐缺乏順暢的溝通機制。網絡與新媒體專業的教師多數理論儲備充分而實踐欠缺，因此在課堂上教學時多數基于對新媒體的想象，而非從經驗層面來展開。這就導致了和傳統新聞教學出現了類似的情況，即教師在課堂上的教學被形容成“隔山打牛”，這種紙上談兵式的教學當然不能培育出適應業界實踐的能手。為了克服這個問題，有的學校采取了從新聞一線請資深記者進入課堂的做法，應該說，此舉給課堂注入了活力，讓最前沿的理念和操作技術進入課堂，短期的效果顯著，然而，名家進課堂存在兩個問題：一是這種做法受限于學校所處的地理位置，如果高校地處新聞名家匯聚的北上廣深等一線城市，此舉的成本較低，可行性比較大，如果學校地處西北或者其他偏遠地區，那么該舉措難以形成制度性的機制。另外一個問題是，業界名家進課堂，帶來的更多的是“活魚”，案例新鮮、操作技巧超前，然而缺乏系統性和理論性。教學和業界實踐的溝通如果持續不順暢，還會出現學界和業界相互輕視的現象。因此，該如何調適這個矛盾也是未來需要考慮的重要問題之一。

網絡新聞傳播實務課的教學困境遠不止上述三個方面，但是，如果上述問題不解決，還按照傳統的教師臺上講課，學生臺下漫不經心甚至靠刷屏來打發課堂時間的話，那么，該專業的發展前景將不容樂觀。

二、慕課模式對新媒體實務課的啟示

在當前的教學實踐中，應對上述教學困境的舉措，除了壓縮理論內容，增加專業實踐時間之外，還有必要借鑒一些新興的教學模式來對新聞實務課進行改革。筆者以為，引入新舉措的根本目的是調動起學生的積極性以及強化和縮短同業界的差距等，其中，慕課、翻轉課和研討課等幾種新型模式對新聞實務課有一定的啟示作用。

所謂慕課，指的是“大規模、開放式在線課程”(Massive Open OnlineCourses)。其中影響最大的是Coursera平臺，由美國斯坦福大學的教授創辦，報名學生突破150萬，來自全球190多個國家和地區。“課程注冊人數多，每門課程容量可達數萬人，最多一門人數16萬學生；學習氣氛濃厚開放，以興趣導向，凡是想學習的，都可以進來學；使用客觀、自動化的線上學習評價系統，像是隨堂測驗、考試等，還能運用大型開放式網絡課程網路來處理大眾的互動和回應，提出問題5分鐘后能得到反饋。”其重要特點是資源豐富，全球范圍的一些高校資源共享，而且成本低廉。復旦大學2014年4月首門上線Coursera平臺的課程《大數據與信息傳播》，全球選課人數已突破12000人。這門課由復旦大學新聞學院程士安教授執鞭，探討人、媒介、信息在社會化媒體環境下的新規律。在國外幾大慕課平臺的影響下，清華大學的“學堂在線”、上海交通大學的“好大學在線”、深圳大學致力推動的“優課”聯盟(UOOC)等中文慕課平臺相繼上線。其中，學堂在線上和網絡新聞傳播實務相關的課程多達20多門，二級頁面“廣場”欄目則是學習者互動的區域。“好大學在線”中也有若干課程與此相關，而入駐“優課”聯盟的高校數量近百家，是幾家平臺中數量最多的一家。中國大學的慕課平臺顯示，截至2015年5月，進駐該平臺的高校僅有32所，其中北京的高校數量占21%，長三角高校占19%，西部地區高校占19%，這32所高校開設了慕課375門。和全國2000余所高校及諸多學科的課程數量相比，這個數字反映了高校領導者對于新技術的不敏感。在中國大學慕課平臺的課程中，和網絡與新媒體相關的有，大學計算機、C語言設計、數字電子計算基礎、數據結構等十余門課程，授課教師清一色來自各大名校，聽課者參與的程序很簡單，此外還需要“提交作業、測驗、期中考及期末考試”等。高校擴招使得實驗室資源緊缺，學生對于新技術的學習在課堂上根本無法完成，但是，目前幾乎人手一部智能手機，因此，關于APP等移動媒體技術的學習完全可以借助個人的手機完成。互聯網上的商業性質的“慕課網”實用性更強，如有的網站定位，國內最大的IT技能學習平臺。提供移動端開發、php開發、web前端、android開發以及htm15等視頻教程資源公開課。”以htm15專題制作為例，該頁面詳細介紹了“htm15熱點關注、開發實例、新特性和應用開發”等方面的內容，而在應用開發方面，則有40余篇文章對htm15進行了多維度的應用開發介紹，這種專業水平是傳統新聞實務教師所無法達到的。不過，傳統的教學方法多把師生限制在教室內，重書本而輕實踐，對于當前的教學機制而言，慕課該占有怎樣分量還值得探討。如何激發學生在慕課上學習的興趣是另一個重要問題，手機或平板電腦的娛樂化功能越發凸顯，調查顯示，在中國的移動互聯網用戶中的熱門活動中，52.60/0的用戶熱衷在線音樂，34.8的用戶熱衷在線游戲，故而在缺乏壓力和監督的情形下，學生很難對枯燥的技術視頻教學產生興趣。筆者以為，課堂之外的學習在未來所占的比重會越來越大，如何培養學生的新型學習習慣和健康的新媒介素養也是在這里需要考量的問題。就前者而言，新型的學習習慣減少對傳統教學方式的依賴，能有效克服所授知識的滯后性，能保持對前沿熱點領域的關注和學習等。而對后者而言，良好的新媒介素養能減少對新媒介娛樂功能的沉迷，轉而對技術和創新等因素進行關注。

篇8

一、傳播生態學的理論內涵

1.傳播生態學理論中對傳播生態環境的解析

傳播生態學的發展和研究起源于北美洲，其中主要是學者Nile—Bosoms提出的“媒介生態學”和傳播生態學的主要理論。當前我國對傳播生態學的界定普遍認為：傳播的生態環境是在某一個特殊時期，整個媒介的組成部分之間、媒介相互之間、媒介和存在的外部環境之間，各自聯系、相互制約，從而實現的一個相對平衡狀態的結構。這種結構涵蓋政治法律環境、經濟情況等多種外界因素。傳播生態這一行為的完成，是協調受眾、各種媒介、經濟形勢、社會區域這一復雜系統，從而實現的較為穩定的變化過程。傳播生態學除了借鑒生物領域的生態學含義之外，引申為一個系統的含義。傳播生態學包含媒介、經濟條件、社會狀況等復雜的傳播生態要素，強調的是這些要素之間的協調發展以及系統的生態平衡，即怎樣實現這些要素的協調發展、共同演化，傳播生態學更重要的是強調可持續發展。

2.傳播生態學對傳播介質之間的互動和平衡機制的解析

在傳播《生態學》一書中，對文化并不是全部由信息技術以及信息技術的范式決定這一問題進行了深入的解釋，但是文化卻是通過這一因素更好地運行的，并且看起來是合理的、能夠理解的經驗和此類范式有著密切的聯系。電子傳播的文化愈來愈展現出其成為后工業化時代的一種文化。按照這一個理論，大眾傳播媒體，尤其是擁有高素質的現代化的大眾傳播媒介之一的電視在新時期具有更加重要的作用。邵培仁是國內傳播生態學較早的研究者，他在《傳播生態規律與媒介生存策略》以及《論媒介生態的五大觀念》中，對我國的傳播生態學進行了研究。他認為，我國目前關于傳播生態學的定位實際上放在了“作為一種社會文化的研究區域進行”。傳播生態學的主要任務是發現和保持傳播媒體、受眾之間的生態平衡，控制好傳播的內外因素，尋求更好的保持傳播生態環境平衡的途徑，使傳播生態學成為我國社會文化發展進步的力量。

二、我國電視音樂文化的傳播現狀和傳播生態學研究

1．我國電視音樂文化傳播

我國的大眾媒體對當前的音樂傳播和發展產生了較大影響，這種影響的產生是在我國電視成為主要媒介之后開始的，時間大約為20世紀的80代開始到現在的20多年，我國的音樂文化的傳播經歷了這20多年的發展和變化。我們可以確定的是，音樂文化的每一個進步和發展，都離不開電視媒介的發展。首先，在眾多的電視節目中，電視畫面和音樂之間的融合，構成了一個電視音樂的有機整體并進行廣泛傳播。在熒屏上播放各種娛樂節目，如廣告、電視劇等等，更多的節目成為電視節目的主要內容。伴隨著科技和我國民眾生活水平的不斷提高，由當初的無線傳輸到衛星電視再到有線傳輸，電視傳播技術的不斷發展和進步，也影響著觀眾對音樂文化的理解，從而影響著中國音樂文化的傳播。

2．電視音樂文化的傳播成為了導向

大眾性音樂是包含著多領域的音樂文化構成的一個文化范疇。在我國的大眾音樂的演變系統里，主要有以下幾種構成：革命音樂、兒童音樂、宗教音樂、軍旅音樂、流行音樂等等。`20世紀80年代以來，作為最普及的傳播媒介的電視，使得千千萬萬的音樂創作人在努力進行創作。所以說電視音樂節目和音樂創作這兩個行為之間有著互相促進、互相影響的關聯度。在目前音樂傳播的動態過程中，電視成為了一種主要的音樂傳播媒體，一方面通過電視進行傳播，使受眾能夠在音樂的陪伴下得到一定的愉悅感和滿足感，一起享受音樂帶來的快樂和激情；另一方面電視的傳播能夠很快地使傳播內容成為一種主流的娛樂內容，提高社會對這些內容的關注度，在很短的時間內，就能夠成為大眾音樂的一個潮流和導向。

3．音樂流行的激發

音樂文化的流行，指的是社會上一部分人構成的群體，在一定的時間范圍內，由于因為某一種特定的心理的需要，而樂于追求某一種特定的音樂風格，使得這樣的追求行為和方式，在特定的社會領域內得到擴展并有不斷增大的趨勢。流行音樂的內在特征是社會上人們對音樂追求的連續性、模仿的演化過程，對此類追風行為的不斷傳遞，使得更大領域內的群體對這樣的文化進行認可和模仿。鑒于電視媒體在進行音樂文化傳播時，具有非常明顯的時空優勢，有其特有的普及型和權威性，使得音樂流行加速。作為音樂流行的本身，加入能夠進行權威性的參與和激發，那么流行音樂的擴大化和快速化能夠有效的完成，使得人們對音樂的需求得到很好的滿足。音樂流行在一定的程度上，對音樂、音樂人的成長起到了很大的促進作用，使得他們能夠迅速得到社會和人們的認可。

三、電視音樂文化傳播過程中的生態失衡和重建對策

1．電視音樂文化傳播過程中的生態的失衡

當前的電視仍舊是覆蓋面較為廣泛的強勢媒體之一，我們生活中的各類信息更多的是由電視給我們提供的，我們對音樂文化的認識和接受，更多的是取決于電視音樂文化的傳播。可以這樣說，電視音樂文化的傳播一方面對音樂的形式、風格和題材等產生很大的影響，另一方面電視音樂文化的傳播在很大程度也改變了音樂文化的生態環境。中國的音樂文化的生態環境，目前是處于一個不斷變化的過程中，它的傳播在不斷構建著我們身邊的音樂文化生態環境。電視音樂文化傳播是電視的文化傳播系統中的一個組成部分，作為大眾媒介之一的電視，其特征給與了它特殊的大眾文化的屬性。這種大眾屬性，首先表現在電視音樂傳播的受體的數量多、受體的影響范圍較大等；其次，電視音樂傳播的娛樂性以及傳播的商業屬性，在娛樂化商業化的基礎上滿足受眾的愛好。在目前的情況之下，把收視率作為主要工作的電視音樂文化的傳播，主要以青年群體為受眾的=對象，把歌星的演藝作為主要的傳播內容，它的娛樂性越來越強。電視音樂基本上變成了流行音樂的新符號。從上世紀90年代到現在，各種各樣的晚會、演唱會等支撐著中國電視音樂的發展和壯大，目前我國的音樂領域內，流行音樂占很大的音樂文化空間。這樣的媒介條件，使得我國的音樂文化在總體來看，其生態是不平衡的。這樣的不平衡產生的原因主要是：首先反映中國傳統音樂精髓的中國民族音樂較少，其次是缺乏來自生活的原生態的音樂文化形式。

2．對我國音樂文化生態平衡的構建

目前我國的音樂文化處在失去平衡的邊緣，我們要具備音樂生態發展壯大的理念，不斷尋求保持我國電視音樂傳播生態平衡的有效手段和途徑，并不斷的嘗試和使用。傳播學的平衡理論認為，在媒介的管理工作和大眾媒體的傳播過程中，媒介的工作人員以及社會受眾，大部分是不能得到他們的影響或者限制的，相反更容易受到小的信息的影響和制約。這就像經典的木桶理論所分析的，決定盛水多少的不是最長的那塊板子，而是最短的那塊木板，因為在整個木桶作為一個系統來看，最短的木板的長度限制和約束最長的木板發揮作用的能力，所以說決定媒體的影響力和戰斗力的，除了最優秀的外，還要整體提高系統的能力。對于原生態的音樂文化和民歌等文化的缺失，電視媒介在不斷地探索這種文化的傳播形式。受眾通過電視這一媒體收獲到民歌等音樂信息后，原生態的音樂文化得到了很大的壯大和發展，使得音樂生態失衡得到了一定的補償，這也正符合木桶理論的補救措施，使最短的木塊得以延長，提升整個木桶的盛載能力，實現整體的平衡。實現傳播生態學木桶理論的平衡，需要每一塊木板共同進步，從而提高整個系統的水平和效果。而且要對電視媒體的傳播優劣有一個充分全面的認識，通過媒體對市場進行培育，發展觀眾數量，從而實現積極使用電視傳播的能力來平衡音樂的生態環境，實現我國音樂文化的不斷發展。中央電視臺開設的音樂頻道以流行音樂為主，但是也為我國的古典、民族樂等非主流的音樂類型提供了展示的平臺。使得流行音樂、民族音樂、高雅的音樂在和諧的舞臺上共同發展壯大。

篇9

關鍵詞：視覺傳達設計；會展設計

一、會展視覺系統設計的基本概述

展示設計是一種是一種綜合性的廣告宣傳，它蘊含著文化的積淀，體現著時代的精神，而視覺表現始終是展示設計中至關重要的表達語言，是一個與人進行視覺交流互動的重要方式。

（一）展示視覺設計

從傳播學的角度來看，展示活動是一種特殊形態的信息交流行為。人與信息載體之間的交流依賴于人的視覺、觸覺、聽覺等各種感知器官。同普遍的信息傳播現象一樣，展示活動的信息大部分以視覺化方式呈現。展示的視覺設計包含同展示活動內容相關的各類視覺化的設計，是以視覺生理、心理為傳達機能，以圖形、符號、文字為主要視覺要素，以二維、三維為表現載體的視覺化設計。

（二）展示空間的導覽設計

展示空間的導覽設計是根據展示空間進行有目的、有秩序的視覺引導設計，其中對于人流的引導最為關鍵。

導覽設計可以以視覺化、聽覺化和多媒體互動等形式呈現。其中以通過圖形符號等平面元素展開的瀏覽信息為最主要的導覽形式。同時，許多展覽還可以借助聽覺和觸覺等進行導覽。導覽設計是對整體空間的秩序和組織進行設計，因此，必須從系統化，整體化的角度來對展示的信息內容進行架構，建立有秩序的觀展線路，使展示活動的信息交流最大化。

（三）展示環境的視覺效果設計

展示環境的視覺效果是指展物、空間、照明等諸多要素在空間環境中的整體視覺效果。展示環境的整體視覺效果直接影響著展示活動的總體形象，對于展示環境的視覺效果設計，要從以下兩個方面加以考慮：首先，要注意時空關系，考慮展示環境所體現的總體感受；其次，要站在觀眾的立場審視展示環境的傳達效果，增強對觀眾的吸引力。

（四）視覺經驗與視覺傳達設計

正如阿恩海姆在《藝術與視知覺》一書中指出：“眼前所得到的經驗，從來都不是憑空出現的，它是從一個人畢生所獲取的無數經驗當中發展出來的最新經驗。因此，新的經驗圖式，總是與過去所知覺到的各種形狀的記憶痕跡相聯系。”視知覺有時會受到視覺生理機能和生活文化經驗積淀的同時作用。視覺所感受到的不僅是眼前所見的信息，過去積累的信息也會參與影響。

這些信息來源超出了我們注視一個物體時眼睛所接受的信息。它通常包括由過去經驗所產生的對物體的認識。這種經驗可能還包括其他感覺。例如觸覺、味覺、嗅覺，或者還有溫度覺和痛覺。”事實上，一切視覺現實都是視覺的活動造成的。由于感知與經驗上的相通，這種“所看”與“所知”同時發生感覺，密不可分。一個人的現時觀察，總會受到以往所見、所聞、所知的影響。不同的閱歷和體驗會導致感覺上的差異，專業素質的差別也會影響藝術感受。設計中各種不同的表現形式也不可能讓所有的人都有所感悟。熟悉幾何抽象畫家蒙德里安繪畫的觀者一眼就能從服裝設計大師依夫?圣?洛朗設計的時裝中看出兩者之間的聯系，而不了解蒙德里安畫風的觀者則可能只是將它看成大格子式樣。

二、展示設計中的視覺傳達設計

（一）展示設計中視覺傳達的重要性

隨著科技和信息的迅速發展，人類意識觀念的改變，展示設計由最初的造型裝飾發展到各種與聲、光、電等現代技術綜合運用的嶄新學科。展示的空間設計在設計中不僅考慮視覺傳達的傳遞效果，需要安排人們行動的路線與觀展區域的位置。同時還要考慮做到既能節省面積又使空間賦予變化。視覺傳達不能像人用語言一樣傳達而是在各類展示環境中通過圖形向人們傳遞信息和溝通，引起呼喚和理解。視覺的有效傳播需要建立在特定的展示區域中，沒有引領觀賞者積極發揮視覺闡述的能力，再強的視覺刺激也無法在腦海中產生視覺意義，反而只會增加雜亂的干擾。藝術的沿革存在于理性和感性這組所用力之間。視覺傳達正是運用視覺形態在心理上的作用力和運動作為橋梁來聯結起展示與溝通，它不僅擺脫了基本設計的局限，甚至也擺脫了展示設計本身的局限。

視覺傳達設計能否與要表達的思想在人們心理上產生共鳴，主要堅持的原則由三方面：一是功能性原則。應通過構思巧妙、匠心獨運的創意設計，使字、圖等形式能充分表達與其直接相關的信息，做到形式與內容的高度統一。二是簡潔性原則。視覺元素應是高度概括和抽象處理而形成的圖形或符號，造型特征應簡潔、鮮明、具有強烈的視覺沖擊力和凝聚力。便于理解或辨認。三是獨特性原則。視覺形象應有特色、有個性。新穎奇特、與眾不同并有利于刺激人知覺的圖形和符號，往往能吸引觀者的注意力，加強對符號的記憶力。

視覺傳達設計是以一種視覺的語言與人交流的藝術行為，它即把繁雜、紛亂、難懂的信息濃縮成能夠在最短的時間內了解更多的功能性信息，同時又使設計作品本身寓含藝術性、哲理性和文化底蘊，引發受眾的感知經驗和情感共鳴，并最終得到認同。

三、結語

觀者的視覺經驗對視覺信息的準確傳達起著重要的作用。設計者應根據觀者的視覺經驗充分調動觀者視覺心理的能動反應，讓觀者進入審美體驗之中，使其“所看”與“所知”同時發生，，以此來達到信息傳達的目的。站在今天信息高速化的平臺上，你無法回避視覺傳達在人們思維意識中所占據的位置與影響。所以我們在展覽會中所接受的信息，比在其他場所深刻得多。但如何更好的運用各種科技手段去更全面的詮釋我們所要表達的內容，這是個恒久不變的論題。所以，在會展設計中，視覺傳達設計是重中之重，一切我們所要展示的內容都是基于視覺傳達之上的。

【參考文獻】

[1]朱國勤，戴云亭著.會展視覺系統設計[M].北京：化學工業出版社，2009.

[2][英]莫里斯?德?索斯馬茲.基本設計：視覺形態動力學[M].上海：上海人民美術出版社，1989.

篇10

關鍵詞：存在問題 教學內容 教學方法 考核方法

中等職業學校的計算機應用專業計算機組裝與維修課程是一門理論與實踐緊密結合、注重動手能力和實踐能力培養的課程，其主要任務是讓學生全面掌握計算機硬件的組成、結構、安裝及維護維修方法和系統軟件、工具軟件的安裝與維護。筆者結合計算機組裝與維修課程，談談對課程教學改革的幾點看法。

一、存在問題

1.現行教材內容滯后

計算機的發展日新月異，新技術、新產品層出不窮，硬件不斷升級，性能日益提高，然而相應的課程卻相對滯后，不能與時俱進。

2.實踐環節薄弱

本課程教學目的是中職學生通過學習，能完成計算機硬件的組裝、系統的安裝和各種電腦故障的處理，所以要通過大量的實踐教學環節來達到目的。

3.教學內容與現實脫節

教材內容滯后、實踐設備陳舊，跟不上計算機的發展，同時實驗與實際運用有一定的脫節，學生缺乏實際操作技能，不能解決現實存在的問題。

4.教師實踐經驗少

本課程實踐性較強，有些教師僅具備課程理論研究能力，較少從事日常的組裝與維修等實踐活動，缺乏經驗。

針對這一系列情況，筆者認為，為了適應中等職業教育突出技能培訓的要求，必須對原有的教學內容、教學方法以及考核方法進行改革。

二、教學內容方面

英特爾名譽董事長戈登·摩爾（Gordon Moore）經過長期觀察，提出著名的摩爾定律：IC上可容納的晶體管數目，約每隔18個月便會增加1倍，性能也將提升1倍。這說明硬件發展之快。然而，目前我國計算機教材的出版與計算機技術的發展不同步，對最新成果反映不夠。

因此，我們在教學過程中從以下三方面加以解決。

1.教學內容應結合專業要求與最新技術信息

計算機各部件作為本課程的一個重要內容，必須結合當前市場流行的主流產品去講授，教學材料的來源不能局限于課本，可以是各種計算機雜志（如《電腦報》《計算機世界》），也可以是硬件的產品說明，或者是互聯網查詢的資料。

2.理論知識講解應以“必需、夠用”為原則

計算機中的主要設備內容需要精講，次要設備內容可以集中起來略講。加大實踐操作課時，對于計算機的組裝、BIOS的調試、操作系統及軟件的安裝等內容要加大實踐力度，做到重點實驗人人過關。

3.把課堂延伸到校外

計算機硬件的發展日新月異，在學生掌握了基本知識、基本操作技能的基礎上，應帶領學生走出課堂，了解最新技術和最新產品，時刻與市場接軌，努力做到教學內容與實踐的零距離。

同時把知識點分為初級、中級和高級三類。初級的內容主要是計算機的使用和保養，中級的內容主要是計算機故障的一般檢測與維護，高級的內容則主要針對特種機型的新硬件和軟件進行維護。對于不同起點和不同教學要求的學生，按照不同體系教學，履行因材施教。

這樣就確保了教材內容的知識性、新穎性、實用性和可操作性，學生學習興趣濃了，實踐動手能力也就提

高了。

三、教學方法方面

傳播學的五個“w”的經典理論是who—when—where—who—what，誰（who傳者）、何時（when）、何地（where）、向誰（who受者）、傳授了什么（what）。它所強調的是受者接受了什么。大眾傳播如此強調受者接受信息，那么作為其分支的教育傳播過程所強調的仍是受者即學生接受信息的能力程度。學生接受教育信息的成功與否，成為衡量我們教學效果好壞的標準之一。

因此，在現有教學資源的條件下，筆者認為應盡量用實物進行講解，加強學生的感性認識。可以把不同時期有代表性的計算機硬件產品收集起來，向學生講解，讓學生感受到在計算機的發展過程中，各個硬件的一些性能指標是不變的，這樣可以更好地幫助學生掌握知識要點。

在教學中，我們根據教學內容的不同，采用相對應的教學方法。

1.任務驅動法

任務驅動法是提倡在教師指導下，以學生為中心、以任務為驅動力的的教學方法。在整個教學過程中，教師起組織者、指導者的作用，利用情境、協作等學習環境要素充分發揮學生的主動性、積極性和創造性，最終達到使學生有效地實現對當前所學知識意義建構的目的。

在上課之初，教師首先根據本堂課的內容，出示一個任務，整堂課圍繞這個任務展開。學生通過這個任務明確本節課的學習目標。把一個大任務分解成幾個小任務來完成，隨著一個個小任務的完成，學生也會逐漸消除對電腦的那種神秘感，也體會到了自己完成任務的樂趣。

例如，把市場調查作為教學中的一個任務。調查可分為市場調查和技術調查兩個方面，在講授完計算機硬件知識以后，帶領學生去電腦城或電腦市場，讓學生帶著任務去調查。市場調查的目的是讓學生了解計算機各個硬件的品牌、型號、價格、主流產品等；技術調查主要讓學生結合課程講授內容更好地掌握各個硬件的主要技術指標，了解計算機的最新技術。調查完畢，每個學生要寫出詳細的調查報告。

在“任務”的驅動下，學生對任務的內容充滿了好奇，求知欲更強了。而且教師在教學過程中注重優化教學內容，引進新知識點和新的技術，引導學生關注每一個新產品、新技術的特點，并與原有的產品、技術進行橫向比較，讓學生了解其中的差異，學生也愿意主動利用周末的時間去了解市場，他們帶著收獲、疑惑走進新的課堂，使課程內容得以充實。

2.分層作業法

學生存在個體差異，尤其體現在本課程的實踐教學環節中，因此教師針對具體情況分層設計作業，以利于實現個性化教學、分層教學。

在實施分層作業法時，教師根據教學進度和教學要求設計作業，把所要學習的知識巧妙地隱含在一個作業中，使學生在完成作業的過程中達到理解學科知識、提高技能的目的。例如有一臺計算機經常發生死機，而引起計算機死機的原因有很多，可能是硬件方面，也有可能是軟件方面。此時教師便要求學生根據平時所掌握的知識對故障進行分析，找出原因并排除。這時我們設計分層檢查方案，每一組安排一男生一女生兩人，男生負責硬件故障，女生負責軟件故障排查，列出排查故障分析表。若是硬件問題，由男生對所查出的故障元器件進行修理或更換；若是軟件問題，則由女生通過殺毒或重裝操作系統來排除。最后教師與學生共同反思作業的解決過程，通過相互評價和自我評價，再及時做出點評，幫助學生歸納與總結。

但由于學生存在著差異，所以我們結合初級、中級和高級三級知識點的內容，對于掌握知識比較單一的學生，布置作業簡單讓其入門；對于掌握知識比較靈活的學生，再加深作業難度；對于操作較好的學生，鼓勵他們向更高層次挑戰，如參加技能競賽等。并且根據學生的不同學習情況，組織學生參加相關中、高級維修工的考證。

采用本方法，充分體現了授課中以人為本、因材施教的原則，不僅能充分調動學生學習的積極性，而且能提高學生實際動手能力和探索、創新能力。

3.協作實訓法

實訓是實踐教學中最主要的環節。通過實訓不僅可以使學生加深對課堂知識的理解，而且可以使學生掌握計算機組裝與維護的實用技術，同時可以加強學生的協作精神。

在實踐教學中，我們先把學生分為3～5人一組，每組中安排一名責任心強的學生作為負責人，管理本組財產，共同完成每個實訓，每組配備一臺電腦的基本配件，然后合理安排實訓順序。在實踐教學中，我們將本課程的實訓內容分解成計算機的認識與選購、計算機硬件安裝與設置、計算機系統安裝、常用應用軟件安裝與使用、系統測試與優化、計算機維護與維修、常用外設安裝與維護等若干個模塊，每個模塊再細化為具體的實訓過程。學生按照實訓過程表完成實訓后，基本上可以掌握一臺計算機的安裝、維護。再根據實訓過程，教師編寫實訓指導書，并要求學生填寫實訓報告。每次實訓都有明確的目標，要求學生必須達到，并在每份實訓報告后附相關的實訓題，要求學生完成，讓學生在掌握基本知識的基礎上，能根據實際，自己解決出現的問題。在實訓完成后，要求學生對整個實訓過程進行總結。這樣使學生了解知識點之間的相互關系，在學生頭腦中形成該課程完整的知識體系，加深了學生的印象。

這樣以學生的團隊學習為主，將學生分成小組，共同去完成實驗，共同就某些問題進行討論，通過這種學習方式，有效地培養學生的溝通能力，如口頭表達能力、書面表達能力、理解他人的能力和發表自己見解的能力，同時也培養了學生分析問題的能力以及團隊精神。

四、考核方法方面

傳統的教學過程以基礎理論為核心，不注重能力培養，不能很好地培養學生的實踐能力，導致學生不重視動手能力訓練，重理論輕實踐，造成實際操作能力欠缺。

因此在考核方法上，筆者認為計算機專業的考試要側重于職業技能鑒定，以引導和培養學生解決問題的能力和動手能力。要根據社會需求和職業崗位能力的新要求，列出一系列必須掌握的能力，制定出相應的考試標準，讓學生在不斷的練習和考試中獲得能力的鍛煉。

具體的實訓考核內容主要分為四個部分，即硬件安裝、系統設置、操作系統與應用軟件安裝、計算機選購配置。考核可以隨教學內容分階段進行，如在完成計算機硬件組裝的教學和實驗后，可安排計算機硬件組裝的考核。計算機選購配置可以讓學生通過調查，分別以Intel和AMD的CPU為平臺，寫出一份詳細的購機配置單。