導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、高中語(yǔ)文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

首先，學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，在應(yīng)試教育的影響下學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)重知識(shí)而輕基礎(chǔ)，普遍存在書寫不工整、錯(cuò)別字、病句等問題。其次，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)面狹窄，受到課業(yè)繁重、自由時(shí)間少等多方面因素的影響，高中生大多致力于對(duì)教材知識(shí)的學(xué)習(xí)而很少進(jìn)行課外閱讀，視野不開闊、知識(shí)積累不足使得其語(yǔ)言文字匱乏，阻礙了思維能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展。最后，學(xué)生的表達(dá)能力較低，交際圈的狹小使得高中生無(wú)法得到良好的語(yǔ)言表達(dá)鍛煉，大多數(shù)高中生都存在口頭表達(dá)能力、書寫表達(dá)能力低下的現(xiàn)象。

二、新課標(biāo)下強(qiáng)化高中語(yǔ)文素養(yǎng)教育的策略

1.采用誦讀教學(xué)

文章的誦讀是促使學(xué)生了解作者思想并產(chǎn)生共鳴的有效途徑，在作品的反復(fù)誦讀中學(xué)生的情感會(huì)得到良好的激發(fā)，更好地感悟文章的思想感情與文字魅力。教師在誦讀時(shí)可通過(guò)語(yǔ)調(diào)的變化來(lái)帶給學(xué)生韻律感與節(jié)奏感。例如，在講解人教版高一語(yǔ)文的《琵琶行〈并序〉》時(shí)，教師可以根據(jù)作者描繪音樂的低沉、昂揚(yáng)等抑揚(yáng)頓挫地誦讀“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”等，使學(xué)生在享受美的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

2.講解文學(xué)常識(shí)

文化常識(shí)的講解能夠幫助學(xué)生理解文章的含義并獲得豐富的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生在啟迪中實(shí)現(xiàn)道德情操、語(yǔ)文修養(yǎng)的升華。例如，在講解人教版高一語(yǔ)文《鴻門宴》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)作者詳細(xì)介紹每個(gè)人的座位感到困惑，此時(shí)教師便可以向?qū)W生講解固定身份的尊卑與座次之間的關(guān)系，在深化學(xué)生對(duì)文章的理解時(shí)也豐富了學(xué)生的文化積累。

3.發(fā)揮引導(dǎo)作用

篇2

結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特征，我們可以清晰的看到素質(zhì)教育對(duì)語(yǔ)文教師自身素質(zhì)所提出的特殊要求。

一、突出的專業(yè)特長(zhǎng)

能力的培養(yǎng)是一個(gè)比較復(fù)雜的、實(shí)踐性很強(qiáng)的過(guò)程。他不可能向知識(shí)一樣直接傳授，它需要反復(fù)訓(xùn)練，需要模仿，需要教師示范。能力是多種多樣的，從語(yǔ)文能力來(lái)說(shuō)，就有許多要素構(gòu)成。作為一名語(yǔ)文教師，必須是一專多能的，必須有突出的專業(yè)基本功。在聽說(shuō)讀寫方面都應(yīng)是非常突出的。在朗讀、閱讀、書法、寫作、辯論、演講等各方面更應(yīng)獨(dú)占鰲頭。只有這樣，才能用自己的才華去影響人，去感染人。一個(gè)語(yǔ)文教師如果聽說(shuō)讀寫，什么都平平常常，樣樣都馬馬虎虎，又怎么培養(yǎng)學(xué)生的能力呢？實(shí)施素質(zhì)教育中的語(yǔ)文教師，光會(huì)一般的講講課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有讓人驚嘆不已的語(yǔ)文方面卓越的專業(yè)特長(zhǎng)。

二、好的預(yù)感能力

語(yǔ)感能力是語(yǔ)文素質(zhì)中的核心。一個(gè)人語(yǔ)文素質(zhì)如何，不是看他認(rèn)識(shí)了多少字，熟記了多少成語(yǔ)典故，決定語(yǔ)文素質(zhì)的最重要因素是預(yù)感能力，就是對(duì)語(yǔ)言材料的敏感強(qiáng)度，對(duì)語(yǔ)言材料非常敏感，就是語(yǔ)感能力強(qiáng)。“這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都是空的，仿佛一只蒼鷹展著翅浮在天宇一般。”句中為什么用“踞”而不用“坐落”，你如果能感受到用“踞”的妙處，那就說(shuō)明語(yǔ)感能力強(qiáng)，有對(duì)語(yǔ)言形象性的敏感。由于語(yǔ)感是一種語(yǔ)言直覺，帶有濃厚的非理性色彩。因此，許多語(yǔ)文試題都沒有涉及它，以免答案的五花八門而無(wú)法量化，失去客觀性，給評(píng)分帶來(lái)麻煩。也正因?yàn)槿绱耍簧僬Z(yǔ)文教師既不注意學(xué)生的語(yǔ)感訓(xùn)練，也不注意自身的語(yǔ)感修養(yǎng)。他們講來(lái)講去，總愛講那些含義明晰的、答案唯一的語(yǔ)言材料，學(xué)生缺乏語(yǔ)感訓(xùn)練，考試成績(jī)也許是高的，但語(yǔ)文素質(zhì)絕不會(huì)也是高的。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，而培養(yǎng)語(yǔ)感能力的關(guān)鍵，是教師自身對(duì)語(yǔ)言材料有獨(dú)特的敏感性。

三、深厚的文學(xué)底蘊(yùn)

文學(xué)素質(zhì)是語(yǔ)文素質(zhì)中處于較高層次的一個(gè)因子，也是人的綜合素質(zhì)中的重要成分，一個(gè)高素質(zhì)的人，不管是學(xué)文科的人，還是學(xué)理科的人，必定有較好的文學(xué)素養(yǎng)。在應(yīng)試教育的課堂里，學(xué)生的文學(xué)常識(shí)普遍較好，對(duì)其作家有什么作品，是什么樣的體裁，作品的主人公是誰(shuí)，往往也能說(shuō)得一清二楚，有的甚至還能說(shuō)出出生卒年、月、字、號(hào)等，但文學(xué)素養(yǎng)卻普遍較差，不要說(shuō)形象的再現(xiàn)與重新創(chuàng)造，就是文學(xué)語(yǔ)言的品味，情感的共鳴，也往往難以實(shí)現(xiàn)。其原因何在？就是為了考試。影視所考的普遍是一些死記硬背的知識(shí)，可以用客觀題來(lái)檢測(cè)的文學(xué)常識(shí)，而對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)中的其它一些內(nèi)容往往因量化困難而不予考慮。這樣不管教師還是學(xué)生，都只重視常識(shí)性德東西，以為文學(xué)常識(shí)就是文學(xué)素養(yǎng)。講小說(shuō)，就是講人物性格一兩點(diǎn)，講結(jié)構(gòu)一兩點(diǎn)。講詩(shī)歌，就是講難字難詞、修辭方式、背一背名言警句。如此教學(xué)，學(xué)生自然不會(huì)有較高的文學(xué)素養(yǎng)，久而久之教師自身的文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)漸漸的老化。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主要不是為了培養(yǎng)文學(xué)人才，而是應(yīng)該說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。

四、靈活的創(chuàng)造性思維

實(shí)施素質(zhì)教育，就是讓學(xué)生處于主動(dòng)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，讓學(xué)生根據(jù)自己的思想和認(rèn)識(shí)，根據(jù)自身的生活與體驗(yàn)，充分發(fā)揮創(chuàng)造性，讓思維的觸角伸向廣闊的自由王國(guó)。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)，同時(shí)，也離不開教師的引導(dǎo)與啟發(fā)。語(yǔ)文是一門創(chuàng)造性思維頗為豐富的學(xué)科，學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生一旦真正處于主動(dòng)狀態(tài)，必定會(huì)爆發(fā)出無(wú)限的創(chuàng)造性思維的火花，此時(shí)，倘若教師自身的思維也頗具創(chuàng)造性，并能體現(xiàn)在各個(gè)環(huán)節(jié)中，那么，這思維的火花必定能成為理想的智慧光芒。反之，教師缺乏創(chuàng)造性的思維，老是用一成不變的教學(xué)方法去灌輸，就不可能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

篇3

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 文化 文化常識(shí) 歷史人物

在高中的語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)處不體現(xiàn)著文化的影子。我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中時(shí)刻會(huì)遇到這樣或是那樣的文化痕跡，這是我們中華民族的瑰寶，是我們的祖先留給我們、乃至整個(gè)世界的文化遺產(chǎn)。所以在高中語(yǔ)文教育的過(guò)程中，語(yǔ)文教師要時(shí)刻注意文化的滲透，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)文學(xué)的魅力所在。

下面筆者結(jié)合高中語(yǔ)文必修一中的第四課《燭之武退秦師》來(lái)淺談如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行文化滲透。這篇文章涉及到的知識(shí)點(diǎn)在師生共同的努力下完成，即使沒有很精彩的教學(xué)過(guò)程，也不會(huì)有什么遺漏之處，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)也會(huì)落到實(shí)處。其實(shí)我們可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教授內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，在老師的幫助下讓學(xué)生獨(dú)立完成上面的三維目標(biāo)，然后跟隨老師領(lǐng)略一下文章之外不一樣的風(fēng)景。

一.側(cè)重文化常識(shí)的講解，揭開文學(xué)和文化的面紗

1.《春秋》的介紹

《春秋》是古代中國(guó)的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一。《春秋》是魯國(guó)的編年史，相傳是由孔子編訂的。書中采用極為簡(jiǎn)練的記事語(yǔ)言，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。后人把孔子比喻成麒麟，所以又把《春秋》稱為《麟經(jīng)》。

2 “春秋三傳”的介紹

（1）《左傳》

《左傳》是中國(guó)古代一部編年體的歷史著作。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又稱為《春秋左氏》和《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作。它表現(xiàn)在：擅長(zhǎng)記述戰(zhàn)爭(zhēng)；善于刻畫人物形象，如曹劌、燭之武、鄭莊公等等；另外該書重視記錄外交辭令，外交語(yǔ)言對(duì)后世的影響也非常巨大。

（2）《公羊傳》《谷梁傳》

《公羊傳》和《谷梁傳》都是專門解釋《春秋》的典籍，其起訖年代與《春秋》大體一致，但是它們對(duì)經(jīng)書的解釋卻各有不同。

教師在教學(xué)過(guò)程中還可以提出問題，讓同學(xué)們查出《公羊傳》和《谷梁傳》的作者是什么時(shí)候的什么人，該作者與孔子還是其弟子有聯(lián)系等一系列問題，讓學(xué)生們自己動(dòng)手去查找資料。這樣收獲的往往要超過(guò)老師在課堂上傳播的內(nèi)容。

（3）三者比較

晉代的范寧評(píng)價(jià)《春秋》三傳的特色時(shí)說(shuō)：“《左氏》艷而富，其失也巫。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”可以分別摘錄一段文字讓學(xué)生課后分析為什么范寧如此評(píng)價(jià)三傳，同學(xué)們是否同意這樣的評(píng)價(jià)等。這樣不僅鍛煉了學(xué)生分析和解決問題的能力，而且學(xué)生不會(huì)游離在作品之外，犯隔靴搔癢的毛病。

二.側(cè)重歷史人物的介紹，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

文章中涉及到的人物有晉文公、秦穆公、鄭伯、佚之狐、燭之武、子犯等。每個(gè)人物的性格特征是顯而易見的，課上師生即可分析透徹。但是文章的前因后果能否在講授完課文后，讓學(xué)生不自覺地想進(jìn)一步挖掘，就要看教師如何引導(dǎo)和駕馭了。筆者從以下兩組人物入手。

（1）晉文公和秦穆公

兩者都是春秋時(shí)期的霸主，都曾經(jīng)成就了自己的一番事業(yè)。尤其是晉文公和中國(guó)的清明節(jié)和寒食節(jié)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，還可以為學(xué)生講解秦穆公稱霸和晉文公流亡在外十九年，后來(lái)又重新登上霸主地位的歷史故事，讓大家全面詳實(shí)地了解這兩個(gè)歷史人物，以便于學(xué)生在習(xí)作中能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歷史故事，為自己的文章增加亮點(diǎn)。

（2）杞子、逢孫、楊孫

這三個(gè)人物在文章中只是一筆帶過(guò)，但是卻為以后的戰(zhàn)事埋下了禍根。在《崤之戰(zhàn)》中杞子便派人回秦國(guó)通風(fēng)報(bào)信，自己掌管了北門的鑰匙，希望秦軍來(lái)偷襲，結(jié)果上演了秦晉之間的崤之戰(zhàn)役。可以正面引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)略歷史故事的風(fēng)采，亦可以把整篇文章拿來(lái)和同學(xué)一起分享這一文學(xué)盛宴，相信同學(xué)們一定會(huì)在故事的連貫性中更加喜歡中國(guó)傳記文學(xué)的。

篇4

一、高考語(yǔ)文《新大綱》修訂的內(nèi)容變化

《新大綱》更注重體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性和綜合性，全面考查學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。

1.能力目標(biāo)設(shè)計(jì)學(xué)科化，注重考查更高層級(jí)的思維能力，如鑒賞評(píng)價(jià)能力。

2.適度增加閱讀量，考查信息時(shí)代和高校人才選拔要求的快速閱讀能力和信息篩選處理能力。

3.《新大綱》取消選考模式，將“文學(xué)類文本閱讀”和“實(shí)用類文本閱讀”均作為必考內(nèi)容。

4.在“古詩(shī)文閱讀”部分增加“了解并掌握常見的古代文化常識(shí)”的考查內(nèi)容。

5.名言名句默寫，必背篇目由原來(lái)的64篇擬調(diào)整為75篇。

二、高考語(yǔ)文試題變化預(yù)測(cè)

1.高考語(yǔ)文考試時(shí)間、試題總分不變。但原來(lái)的試題結(jié)構(gòu)、題型和賦分會(huì)有較大變化，預(yù)測(cè)：現(xiàn)代文閱讀35分，古詩(shī)文閱讀35分，語(yǔ)言應(yīng)用20分，作文60分，總分仍為150分。

2.總體上選擇題型會(huì)增加，主觀題減少。增加考試的區(qū)分度，考生的分差將會(huì)進(jìn)一步拉大。

3.閱讀量增加，閱讀文體增多，備考范圍也將隨之?dāng)U大。2017年后變化最大的將是閱讀。

4.試卷整體難度將保持穩(wěn)定，難度不會(huì)因?yàn)樵黾娱喿x而降低，試卷文字量會(huì)增多，留給考生思考的時(shí)間將很緊，試題將會(huì)著力考查學(xué)生在快速閱讀背景下的信心篩選、整合歸納，綜合表達(dá)等語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

5.詩(shī)歌鑒賞極可能變?yōu)橐坏肋x擇（五選二），一道主觀題。理解性的、詩(shī)歌表面的內(nèi)容分析放在選擇題里考，提高主觀題的含金量。詩(shī)歌鑒賞今后將會(huì)注重考查鑒賞評(píng)價(jià)能力。

6.考題中增加的中國(guó)古代文化常識(shí)的考核內(nèi)容，會(huì)繼續(xù)像2015、2016年那樣在文言文中集中考查。

7.命題選材立意突出核心價(jià)值觀，立德樹人，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導(dǎo)向作用，特別在現(xiàn)代文閱讀材料，語(yǔ)言運(yùn)用材料的選取上更加突出。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)對(duì)策略

1.教學(xué)思想上要高度重視考綱變化，有針對(duì)性地展開教學(xué)工作。高中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵是能力為本和學(xué)科素養(yǎng)。應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力而不是應(yīng)試能力，要教“真語(yǔ)文”而不是教“高考”，應(yīng)多做思維型訓(xùn)練而不是海量做題。

2.務(wù)必上好閱讀課和寫作課。堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)中閱讀與表達(dá)的雙軌模式。閱讀教學(xué)要全面化，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生閱讀習(xí)慣，要訓(xùn)練閱讀的速度和質(zhì)量，使學(xué)生能夠在較短時(shí)間內(nèi)將五種文本閱讀完畢，根據(jù)題干要求篩選和整合各類文本信息，并學(xué)會(huì)鑒賞和評(píng)價(jià)。表達(dá)要改變以往只重閱讀課而輕寫作課的嚴(yán)重教學(xué)弊端，注重寫作教學(xué)，從研究任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作要求出發(fā)，就立意、選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、主旨、技法等方面進(jìn)行循序漸進(jìn)式訓(xùn)練，讓學(xué)生逐步掌握對(duì)材料的思考、辨析能力，并從材料中去感悟自己擅長(zhǎng)寫的一個(gè)點(diǎn)發(fā)揮自己的想象力去進(jìn)行寫作，展現(xiàn)自己對(duì)生活的認(rèn)知與思考。

3.重視中國(guó)古代文化常識(shí)的梳理。梳理教材，鞏固古代詩(shī)文知識(shí)。重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等知識(shí)點(diǎn)要全面歸納梳理；要特別重視在文言閱讀語(yǔ)境中理解、積累古代文化常識(shí)，切忌太難太偏。

4.擴(kuò)大必修和選修教學(xué)范圍，優(yōu)化教法。要將選修中《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》和《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)學(xué)欣賞》等選修教材納入教學(xué)范疇，重視文學(xué)類文本閱讀教學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀和歸納能力。同r要注意對(duì)教材的取舍，切不可求全責(zé)備，力量平鋪。優(yōu)化教法，不必拘泥于范文的精講和訓(xùn)練，要注重培養(yǎng)學(xué)生多讀書的習(xí)慣和較好的閱讀與表達(dá)能力。

5.把基本題型訓(xùn)練貫穿于平時(shí)教學(xué)訓(xùn)練之中。即要在平時(shí)教學(xué)中有計(jì)劃地開展針對(duì)性訓(xùn)練。不斷擴(kuò)大成語(yǔ)積累訓(xùn)練；病句訓(xùn)練要準(zhǔn)確、典型、有區(qū)分度；銜接題的考察要注意語(yǔ)境義的推敲；圖文轉(zhuǎn)換的訓(xùn)練務(wù)必準(zhǔn)確、明晰，不能讓學(xué)生漫無(wú)邊際地猜。名篇名句要通曉其意，理解背誦，強(qiáng)化默寫。對(duì)于新增的名句名篇的篇目要加大關(guān)注力度，寬備窄用。

篇5

但是，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，“梳理探究”卻處于一個(gè)很尷尬的狀態(tài)：一方面是課程理念、教材編者的高度重視，另一方面卻是高考沒有直接涉及或涉及甚少。所以很多教師認(rèn)為既然高考都不考了，那也就可以不教了。于是“梳理探究”便形同虛設(shè)，儼然成為應(yīng)試教育和高考指揮棒下的一個(gè)犧牲品。

那么，該怎樣對(duì)待“梳理探究”這一部分，該用何種方式來(lái)教學(xué)“梳理探究”？這本身就是一個(gè)值得探究的問題。這里，筆者結(jié)合自己平時(shí)教學(xué)中積累的點(diǎn)滴體會(huì)，對(duì)“梳理探究”的教學(xué)方法作一淺探。

一、態(tài)度要重視

既然新教材中設(shè)置了“梳理探究”這個(gè)部分，那就自有其合理性和科學(xué)性。且不說(shuō)高考考不考，考的比例有多少，就是五個(gè)模塊中安排的15個(gè)專題，其內(nèi)容精彩紛呈，意趣盎然，具有豐厚的文化底蘊(yùn)，本身也值得學(xué)生去了解去探究，這也是對(duì)學(xué)生課外知識(shí)的一種拓展，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一種培養(yǎng)。且探究能力的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個(gè)性化發(fā)展都有著不可忽視的作用。筆者認(rèn)為，切不可對(duì)“梳理探究”置之不理，首先應(yīng)該從態(tài)度上高度重視它，把它提到與“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”同等的地位。在這個(gè)思想認(rèn)識(shí)的前提下，“梳理探究”才不至于被束之高閣，才不至于流于形式。

二、結(jié)構(gòu)要了解

“梳理探究”共有15個(gè)專題，每個(gè)必修模塊各安排3個(gè)專題，分別是：必修1：優(yōu)美的漢字、奇妙的對(duì)聯(lián)、新詞新語(yǔ)與流行文化；必修2：成語(yǔ)――中華文化的微縮景觀、修辭無(wú)處不在、姓氏源流與文化尋根；必修3：交際中的語(yǔ)言運(yùn)用、文學(xué)作品的個(gè)性化解讀、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)；必修4：邏輯與語(yǔ)文學(xué)習(xí)、走近文學(xué)大師、影視文化；必修5：文言詞語(yǔ)和句式、古代文化常識(shí)、有趣的語(yǔ)言翻譯。

這15個(gè)專題中，前7個(gè)專題側(cè)重于梳理，側(cè)重于對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行梳理；后8個(gè)專題側(cè)重于探究，側(cè)重于對(duì)文學(xué)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象進(jìn)行探究。從縱向的模塊來(lái)看，各模塊間的3個(gè)專題內(nèi)容有一定的關(guān)聯(lián)性，且呈逐步提高、循序漸進(jìn)的形式，編排的意圖十分明顯；從橫向的內(nèi)容來(lái)看，有的側(cè)重于對(duì)以前所學(xué)的語(yǔ)言、文學(xué)、文化等方面的知識(shí)進(jìn)行梳理，以便在平時(shí)積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行鞏固和整合；有的則通過(guò)自主思考或合作研討，培養(yǎng)探究能力。了解了“梳理探究”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)形式，在具體的教學(xué)過(guò)程中才能統(tǒng)籌安排，循序漸進(jìn)，采取有效的教學(xué)手段。

三、教法要靈活

“梳理探究”畢竟不同于“閱讀鑒賞”等，態(tài)度上固然要同等重視，但時(shí)間上卻又無(wú)法與之平分秋色。所以在教材處理、教學(xué)設(shè)計(jì)、時(shí)間安排和活動(dòng)形式等方面都要作靈活處理。

1.教材處理要有彈性

每個(gè)必修均設(shè)有3個(gè)“梳理探究”專題，按照教學(xué)計(jì)劃，每學(xué)期要完成兩個(gè)必修模塊，也就是每學(xué)期有6個(gè)“梳理探究”專題，如果要求學(xué)生全部完成，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，其結(jié)果很可能是有量無(wú)質(zhì)。因此，在實(shí)際的教學(xué)中，可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好和特長(zhǎng)，選擇某一個(gè)專題，在一個(gè)專題內(nèi)部也可以再進(jìn)行分工，真正做到自主、合作、探究。

就某一專題本身的各個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)而言，也要作靈活處理，剪裁取舍，把握彈性。例如，在必修5“古代文化常識(shí)”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我讓學(xué)生先安排課外時(shí)間自行閱讀這一專題內(nèi)容，然后交給他們梳理探究的具體任務(wù)：在 5個(gè)必修模塊中，我們已經(jīng)接觸到一些古代文化常識(shí)，如《滕王閣序》中“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”的“弱冠”，《過(guò)秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山東”，《赤壁賦》中“壬戌之秋，七月既望”的“壬戌”“既望”，《張衡傳》中“公車特征拜郎中，再遷為太史令”的“公車”“郎中”等等，分別涉及年齡、地理、紀(jì)時(shí)、官職等古代文化常識(shí)，請(qǐng)4個(gè)小組的同學(xué)分別從“天文地理”“紀(jì)年紀(jì)時(shí)”“姓名字號(hào)”“禮儀制度”中選取一個(gè)角度，以小組為單位，對(duì)5個(gè)必修模塊中涉及的相關(guān)古代文化常識(shí)進(jìn)行梳理。最后安排一節(jié)課進(jìn)行成果展示。結(jié)果表明，學(xué)生梳理得很具體，這等于是對(duì)文言文的一次復(fù)習(xí)。考慮到學(xué)生的梳理只展示現(xiàn)象，而缺乏理論，我結(jié)合本人開發(fā)的校本課程《語(yǔ)文趣味知識(shí)集錦》中的一個(gè)單元――古代文化常識(shí)說(shuō)略，分別梳理了“古人稱謂簡(jiǎn)說(shuō)”“古代年齡稱謂小集”“古代地理常識(shí)知多少”“文言文中職官的辨識(shí)” “‘左’‘右’孰尊”等方面內(nèi)容，提供給學(xué)生參考。這些內(nèi)容，既有理論說(shuō)明，又有例子佐證，而且都跟文言文有一定的關(guān)系，對(duì)學(xué)生文言文閱讀能力的提高有一定的幫助，學(xué)生探究的欲望就更強(qiáng)烈一些。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)要有科學(xué)性

“梳理探究”教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循語(yǔ)文學(xué)科的特性，要注重教學(xué)策略和教學(xué)思路的安排，要突顯學(xué)生自主探究的能力，要尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

在一次觀摩課中，我開設(shè)了必修2中“成語(yǔ)――中華文化的微縮景觀”這一專題。教材中這一專題的內(nèi)容包括三大部分：成語(yǔ)的來(lái)源和結(jié)構(gòu)，成語(yǔ)的運(yùn)用，成語(yǔ)與文化。其中第一和第三部分側(cè)重于文化的角度，知識(shí)性比較強(qiáng)；第二部分側(cè)重于運(yùn)用，趣味性比較濃。要想在這短短的一節(jié)課內(nèi)完成這樣豐厚的教學(xué)內(nèi)容，顯然是有很大難度的，我的教學(xué)思路是：本著知識(shí)性與趣味性兼顧的原則，采取刪繁就簡(jiǎn)的方式，整個(gè)專題分兩個(gè)部分進(jìn)行，第一部分側(cè)重于運(yùn)用方面，先在課堂上引進(jìn)游戲活動(dòng)和分組競(jìng)答的做法，以激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣；第二部分再側(cè)重于文化方面，分派課下的梳理探究任務(wù)。這樣由感性到理性，由趣味性到知識(shí)性，符合學(xué)生接受知識(shí)的規(guī)律和過(guò)程。

具體的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是：（1）激情誘趣，導(dǎo)入本課；（2）追本溯源，成語(yǔ)常識(shí)；（3）集思廣益，成語(yǔ)游戲：①用十二屬相填寫成語(yǔ)；②成語(yǔ)猜謎；③成語(yǔ)對(duì)聯(lián)；④成語(yǔ)接龍；（4）咬文嚼字，辨析誤區(qū)；（5）牛刀小試，課堂訓(xùn)練；（6）學(xué)以致用，課外延伸：①梳理：誤用頻率較高的“不”字成語(yǔ)10條；②探究：成語(yǔ)中的謙敬現(xiàn)象及其文化內(nèi)涵。

3.時(shí)間安排要有合理性

“梳理探究”的活動(dòng)主要靠課外進(jìn)行，而不是靠課堂上教師的講授，課堂只是學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果和交流學(xué)習(xí)心得的舞臺(tái)。而且也不能集中安排，應(yīng)該給學(xué)生一定的時(shí)間寬度。為此，每個(gè)必修模塊教學(xué)開始之初，我就根據(jù)實(shí)際教學(xué)進(jìn)度排出“梳理探究”的學(xué)習(xí)時(shí)間表，讓學(xué)生選定自己感興趣的專題，認(rèn)真準(zhǔn)備，并明確限定完成任務(wù)和展示成果的具體時(shí)間。

4.活動(dòng)形式要有多樣性

篇6

一、語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)

教師的勞動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的勞動(dòng)、創(chuàng)造性的勞動(dòng),要成功的完成教學(xué)任務(wù),首先要精通所教學(xué)科的知識(shí),對(duì)自己所教學(xué)科的全部?jī)?nèi)容有深入的了解。“資之深,則左右逢源”。語(yǔ)文學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,從傳統(tǒng)的知識(shí)觀來(lái)說(shuō),有字、詞、句、篇、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)常識(shí)等;從現(xiàn)代知識(shí)觀來(lái)說(shuō),則包括言語(yǔ)知識(shí)和言語(yǔ)行為知識(shí)。統(tǒng)而言之,語(yǔ)文教師的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)等方面。

(l)語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言學(xué)概論,了解語(yǔ)言的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律,了解語(yǔ)言與社會(huì)以及其它學(xué)科的關(guān)系,了解語(yǔ)言學(xué)的研究方法及其最新成果,了解語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展趨勢(shì);學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ),掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)的系統(tǒng)知識(shí)。懂得普通語(yǔ)音學(xué),熟悉漢語(yǔ)的聲、韻、調(diào),掌握漢語(yǔ)拼音方案和普通話語(yǔ)音系統(tǒng);了解語(yǔ)義學(xué)和詞匯學(xué)的基本原理,通悉語(yǔ)義和語(yǔ)境的關(guān)系,掌握詞的構(gòu)成和組合規(guī)則,明確詞的基本意義與引申意義、比喻意義之間的關(guān)系,熟知辨析詞義的方法,把握詞語(yǔ)的感彩,熟悉詞匯的發(fā)展變化。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ),具有較為系統(tǒng)的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)。掌握常用的文言實(shí)詞和虛詞,熟悉古今詞義的變化了解古漢語(yǔ)的句型結(jié)構(gòu),熟悉古代重要辭書的查檢方法。

(2)文字學(xué)。學(xué)習(xí)文字學(xué),把握文字的性質(zhì)和作用,熟知文字的起源和發(fā)展規(guī)律,了解一般文字的基本原理。尤其要學(xué)好漢字學(xué)。了解漢字的起源和發(fā)展,掌握漢字的音、形、義的構(gòu)成,熟悉漢字的筆畫、筆順與各種結(jié)構(gòu),掌握規(guī)范漢字,掌握查檢漢字的各種方法,掌握識(shí)字法,正字法和寫字法。另外,要明確標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書面語(yǔ)言中不可缺少的組成部分,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

(3)文章學(xué)。學(xué)習(xí)文章學(xué),首先要了解文章學(xué)的基本理論,掌握文章本身的構(gòu)成規(guī)律,熟悉文章的主旨、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等要素,了解它的內(nèi)部聯(lián)系。學(xué)習(xí)閱讀學(xué),研究文章的閱讀、分析和鑒賞。掌握各種實(shí)用文章的閱讀方法,熟悉各種閱讀方式、明確各種閱讀方式的目的要求,研究閱讀的反應(yīng)過(guò)程和訓(xùn)練方式,懂得閱讀與寫作的關(guān)系。學(xué)習(xí)寫作學(xué),掌握寫作的基本理論及常用文體知識(shí),對(duì)內(nèi)容與形式、素材與題材、思想與思路、語(yǔ)言與文風(fēng)等有深刻的理解,能對(duì)中學(xué)生的寫作起到切實(shí)而有效的指導(dǎo)。

(4)文藝學(xué)。學(xué)習(xí)文藝學(xué),了解文藝學(xué)的基本理論,掌握文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)規(guī)律,學(xué)習(xí)中外文學(xué)史,了解中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的基本內(nèi)容,熟悉各個(gè)時(shí)期主要的作家與作品,對(duì)馳名中外的作家作品特色有所了解,熟悉常見的作品。學(xué)習(xí)美學(xué),懂得一些美學(xué)知識(shí),懂得結(jié)合語(yǔ)文教材的特點(diǎn)進(jìn)行審美的教育。懂得一點(diǎn)文藝和文藝批評(píng)的的基本理論,提高對(duì)文學(xué)作品、藝術(shù)作品的分析與鑒賞能力。還應(yīng)對(duì)電影、電視、戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)知識(shí)有所涉獵。

二、普通文化知識(shí)素養(yǎng)。

(l)思維科學(xué)。首先,要通曉它的基礎(chǔ)理論――思維學(xué),其次,要懂得它的技術(shù)理論――科學(xué)方法論,再次要熟悉它的應(yīng)用理論――思維培育學(xué)。思維培育學(xué),包括抽象思維的培育、表象思維的培育、直觀動(dòng)作的培育以及創(chuàng)造性思維的培育等等。

(2)社會(huì)科學(xué)。語(yǔ)文課程有著廣泛的社會(huì)內(nèi)容,語(yǔ)文教師要具有很強(qiáng)的理解語(yǔ)言的能力外,還必須有豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí),才能準(zhǔn)確地把握思想內(nèi)容。要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,尤其是近代史;經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文化學(xué)、學(xué)習(xí)民族習(xí)俗、風(fēng)土人情:學(xué)習(xí)人際交往等。此外,還要關(guān)注哲學(xué)、倫理學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、軍事學(xué)等的發(fā)展。總之,要博覽群書,了解社會(huì),體味人生。

(3)自然科學(xué)。語(yǔ)文教師雖不直接向?qū)W生教授系統(tǒng)的自然科學(xué)知識(shí),但無(wú)論如何不能是“科盲”。小而言之,要教好語(yǔ)文教材中的有關(guān)介紹自然科學(xué)的說(shuō)明文,就必須弄懂文中所介紹的有關(guān)科學(xué)知識(shí),如宇宙學(xué)、氣象學(xué)、物候?qū)W、生物學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等等;大而言之,‘要培養(yǎng)21世紀(jì)在世界上有競(jìng)爭(zhēng)力的建設(shè)者,使他們從小就具有很強(qiáng)的科學(xué)意識(shí)。如果語(yǔ)文教師對(duì)課文涉及數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地學(xué)等方面的知識(shí)知之甚少甚至一竅不通,就勢(shì)必會(huì)在教學(xué)中出現(xiàn)科學(xué)性、常識(shí)性的錯(cuò)誤。

三、教育學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)

(1)教育學(xué)。語(yǔ)文教師首先應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)教育的基本理論,比較系統(tǒng)的了解教育的本質(zhì)、教育的方針、教育的目的、過(guò)程、內(nèi)容和方式方法;學(xué)習(xí)比較教育學(xué),了解中外名家教育思想,從中獲得借鑒;學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論,了解課程的基本理論;學(xué)習(xí)理論,開闊視野,從中吸取有益的養(yǎng)料。應(yīng)關(guān)注教育和科學(xué)的發(fā)展,不斷更新教育觀念,樹立科學(xué)的教育發(fā)展觀。

篇7

初中閱讀能力要求讀懂字句和全篇，領(lǐng)略文章思想意義，高中則要求對(duì)一般文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞和評(píng)析，并形成自己的體會(huì)和感想；初中作文能力要求初步寫通順的文章，簡(jiǎn)短的議論文、說(shuō)明文和日記、書信等比較簡(jiǎn)單的應(yīng)用文，高中則要在通順的基礎(chǔ)上力求寫好，立意新穎、語(yǔ)言生動(dòng)，并能寫比較復(fù)雜的應(yīng)用文。高中應(yīng)將培養(yǎng)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力作為語(yǔ)言教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)大量的閱讀以及研究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練，有效提高語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中融入情感教育是高中語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一環(huán)，語(yǔ)文教學(xué)具有帶動(dòng)思想教育的重要任務(wù)。

思想教育一方面是指要能夠在教學(xué)過(guò)程中重視情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)，在語(yǔ)言文字教學(xué)基礎(chǔ)上，通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)，使學(xué)生在思想感情上受到熏陶感染；思想教育另一方面是指思維訓(xùn)練，在聽說(shuō)讀寫過(guò)程中加強(qiáng)邏輯思維鍛煉。

三、高中語(yǔ)文帶有知識(shí)教育功能，在語(yǔ)言教學(xué)中吸取廣泛的文化知識(shí)。高中語(yǔ)文教學(xué)帶有文學(xué)教育的特有任務(wù)，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和評(píng)析能力，并增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的文采和生動(dòng)性。高中課本中選用的多是中外古今的代表作，能夠帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)

略文學(xué)藝術(shù)的魅力，學(xué)習(xí)優(yōu)美生動(dòng)的文學(xué)藝術(shù)和豐富多彩的表達(dá)形式，有助于學(xué)生積累詞匯，講究修飾表述，提高學(xué)生寫作水平，提升語(yǔ)言藝術(shù)性。語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性和廣泛性決定在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)加大汲取科學(xué)文化知識(shí)。通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)帶動(dòng)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)文學(xué)常識(shí)，科技常識(shí)，生活常識(shí)，了解古今中外文化常識(shí)，通過(guò)提升語(yǔ)言運(yùn)用能力促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。四、高中語(yǔ)文教學(xué)既有統(tǒng)一性的教育要求，又有差異性的教學(xué)要求，既要為每個(gè)人的繼續(xù)教育或者終身教育奠定基礎(chǔ)，又要為做好一個(gè)健全的公民做好準(zhǔn)備。因材高中語(yǔ)文教學(xué)將課程分為必修和選修。必修課程著眼于聽說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)，而選修課程根據(jù)學(xué)生興趣、愛好出發(fā)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生多樣化和個(gè)性化的選擇性教育要求。經(jīng)過(guò)義務(wù)教育階段的高中生，已經(jīng)具備一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的個(gè)性傾向漸漸明顯，不同學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和差異也漸漸明顯，選修課程的設(shè)立使其能在更高層次上運(yùn)用語(yǔ)言文字，在原有的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)性，為今后發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在九年義務(wù)教育中，語(yǔ)文學(xué)科的重心是基礎(chǔ)性和均衡性，因此所涉知識(shí)一般只是隨文講解，不做系統(tǒng)傳授，學(xué)生對(duì)自己感興趣的文章往往不能做進(jìn)一步深入而全面的研究，選修課的設(shè)立，恰恰能彌補(bǔ)學(xué)生這方面的遺憾，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。教師應(yīng)鼓勵(lì)和幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)在語(yǔ)言運(yùn)用方面的愿望，除了選修課還應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生適當(dāng)側(cè)重自己所愛好和特長(zhǎng)的課業(yè)，例如課外選讀自己愛讀的書，允許寫自己命題的作文，參加有興趣的各種語(yǔ)文競(jìng)賽，向報(bào)紙雜志投稿，鼓勵(lì)學(xué)生從學(xué)習(xí)語(yǔ)言出發(fā)，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)自己的特色和風(fēng)格。

五、為適應(yīng)高中學(xué)生心理特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)

高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從單純的啟發(fā)和講解導(dǎo)向進(jìn)行必要的研討，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真鉆研課文、積極參加交流的能力和習(xí)慣，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率。語(yǔ)文專題類研究性學(xué)習(xí)是一門以課題或項(xiàng)目研究為載體，已完成高中語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究為主要學(xué)習(xí)方式。高中生生理、心智都趨于成熟，知識(shí)積淀和生活經(jīng)驗(yàn)逐漸豐富，自我意識(shí)明顯，能獨(dú)立進(jìn)行思考和邏輯思維。通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，能提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，加深對(duì)課本的認(rèn)識(shí)，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，有效改善語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效益。

篇8

古今中外的文學(xué)經(jīng)典是人類智慧之果、精神之花、文化精華和傳世之作。文學(xué)經(jīng)典通過(guò)對(duì)描寫對(duì)象的藝術(shù)刻畫，創(chuàng)造出完美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出真摯的感情、深邃的思想，從而給人一種賞心悅目的審美。長(zhǎng)期在優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶和浸潤(rùn)中，可以在潛移默化之中，涵養(yǎng)性情、美化心靈，文學(xué)素養(yǎng)就會(huì)油然而生。而文學(xué)素養(yǎng)又是人文素質(zhì)的重要內(nèi)容，因此，作為大學(xué)生，要提高人文素質(zhì)，就需加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)。

然而，在當(dāng)社會(huì)潮流使人們變得越來(lái)越實(shí)際、越來(lái)越功利，文學(xué)受商業(yè)化、通俗化的沖擊越來(lái)越大的時(shí)候，即便是作為“文學(xué)之冠”的詩(shī)歌這門非功利的精神藝術(shù)似乎也變得門前冷落鞍馬稀，充其量淪為“成功”人士裝萌才用的居室裝飾品。那文學(xué)金字塔尖頂上閃燦的光芒不再像往日那樣明亮，那樣引人入勝；相反，卻有高處不勝寒之感。

更可怕的是，目前各大高校對(duì)大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也重視不夠。面對(duì)消費(fèi)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，功利主義思想的滲透，處在當(dāng)今這個(gè)喧囂浮華的世界里，大學(xué)生們即使依然在閱讀文學(xué)經(jīng)典，他們大多只是面對(duì)各種電腦、手機(jī)的碎片化、快餐式的淺層閱讀，缺乏獨(dú)立的思考，文學(xué)素養(yǎng)的沉積更是無(wú)從談起。我們今天進(jìn)入了一個(gè)全球化的信息時(shí)代，我們開始大量的讀圖，讀圖是限制一個(gè)人的抽象能力的，所以讀圖的危險(xiǎn)后果逐漸向人類靠攏但我們渾然不覺。書上的文字可以鍛煉人的抽象能力。筆者高中時(shí)代拜讀紙質(zhì)版的金庸武俠小說(shuō)《天龍八部》時(shí)，對(duì)于凌波微步、斗轉(zhuǎn)星移、六脈神劍等蓋世神功以及段譽(yù)癡情暗戀的王語(yǔ)嫣的天生麗質(zhì)的遐思妙想遠(yuǎn)非數(shù)年后的任何一版同名電視劇可以相提并論。高科技時(shí)代的視覺沖擊將青少年的想象力無(wú)情地抹殺了。

教育界和文學(xué)界的許多有識(shí)之士呼吁重新重視閱讀文學(xué)經(jīng)典的作用，提倡大學(xué)生多讀文史經(jīng)典，通過(guò)反思?xì)v史、汲取精華，超越世俗化、功利化、虛無(wú)化的束縛，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正成為品格高尚的有用之材。總理無(wú)疑是這些有識(shí)之士的代言人。央視《百家講壇》主講人馬未都痛心于國(guó)人不愛讀書。他認(rèn)為，最美不過(guò)讀書聲，讀書是一生中最該早做的事。古人讀書三階段：5―15歲誦讀；15―25歲學(xué)貫；25―35歲涉獵。而大學(xué)生正處于承前啟后的關(guān)鍵階段，講究“學(xué)貫”，要求學(xué)會(huì)貫通，橫向聯(lián)系。

高爾基說(shuō)：“文學(xué)就是人學(xué)。”詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、影視等各類體裁的文學(xué)作品，均可幫助我們認(rèn)識(shí)社會(huì)人生，接受美的陶冶，塑造健美的人格。在日趨激烈的就業(yè)市場(chǎng)上“學(xué)歷不如能力，能力不如魅力”。 而文學(xué)作品就有助于提升應(yīng)聘者的人格魅力。“腹有詩(shī)書氣自華”。文學(xué)素養(yǎng)高的人，一般氣質(zhì)優(yōu)雅，很容易受到高端大氣上檔次的用人單位的歡迎。高尚的文學(xué)素養(yǎng)還有助于學(xué)生將來(lái)事業(yè)的成功，文學(xué)和寫作是古今中外許許多多非文學(xué)專業(yè)的成功人士理想騰飛的翅膀。因此，筆者建議：且把“文學(xué)”當(dāng)“人學(xué)”。所謂“人學(xué)”是指“學(xué)習(xí)做人的學(xué)問或道理”，即通過(guò)各種文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)自身的了解，提高人文素質(zhì)。用經(jīng)典奠基，可以激起大學(xué)生的文化向往；以誦讀入門，可以熏陶至大至剛的民族人格。在大學(xué)校園里讀書可以充實(shí)自己，追求“發(fā)展”與畢業(yè)季求職謀取“生存”其實(shí)并不矛盾，反而在氣質(zhì)、風(fēng)度和人格的內(nèi)在因素方面得到熏陶，促使個(gè)人事業(yè)的成功。

篇9

語(yǔ)文學(xué)科一直是各個(gè)教學(xué)階段的基礎(chǔ)課程，其不僅承載著中華優(yōu)秀文化，還蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，能夠指導(dǎo)學(xué)生更加科學(xué)地探索社會(huì)。隨著新課程改革的深入推進(jìn)，教師開始轉(zhuǎn)變自身教學(xué)理念與方式，但受到學(xué)生本身、傳統(tǒng)教學(xué)模式等多方面因素的限制，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中仍存在諸如教學(xué)錯(cuò)位等怪象，直接降低了語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。因此，以語(yǔ)文教學(xué)怪象為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)要分析其出現(xiàn)原因，重點(diǎn)探究其應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：

語(yǔ)文課程；怪象；傳統(tǒng)文化；教學(xué)方式

語(yǔ)文學(xué)科作為不同教育階段的重要組成部分，直接影響著學(xué)生的全面發(fā)展，因此，大多數(shù)學(xué)校都比較重視語(yǔ)文教學(xué)，但就當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)效果而言，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量仍有待提升，學(xué)生本身的知識(shí)運(yùn)用能力有待提升。如何突破語(yǔ)文教學(xué)的“瓶頸”，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，是當(dāng)前教師在開展教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視的問題。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況，深入分析語(yǔ)文學(xué)科中存在的問題，并采取針對(duì)性解決措施，促使學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生茁壯成長(zhǎng)。

一、語(yǔ)文教學(xué)中存在的常見怪象

基于新課程改革的時(shí)代背景下，語(yǔ)文教學(xué)方式發(fā)生了較大變化，但受到學(xué)生、教師、學(xué)校等多方面因素的影響，當(dāng)前語(yǔ)文課堂中仍存在以下幾種常見的怪象:

(一)過(guò)于依賴多媒體教學(xué)設(shè)備

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，信息化時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為常態(tài)，不管是公開課還是日常教學(xué)課，教師都習(xí)慣性運(yùn)用PPT等教學(xué)方式，甚至部分教師已經(jīng)完全“摒棄”黑板等傳統(tǒng)教學(xué)方式，直接利用短視頻教學(xué)。學(xué)生雖然在觀看視頻、PPT過(guò)程中興趣盎然，但就其實(shí)際效果而言，學(xué)生并沒有形成系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，在很大程度上降低了語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

(二)說(shuō)教意味較為嚴(yán)重

語(yǔ)文知識(shí)中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)道理，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，因此，部分教師為滲透德育教育、傳播傳統(tǒng)美德，過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文中的“大”道理，將語(yǔ)文課堂轉(zhuǎn)變成說(shuō)教的場(chǎng)所，不僅打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還會(huì)使得語(yǔ)文教學(xué)脫離教材內(nèi)容，直接降低學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)，不利于學(xué)生全面發(fā)展。

(三)課堂目標(biāo)華而不實(shí)

課堂目標(biāo)是指導(dǎo)教師開展教學(xué)活動(dòng)的主要標(biāo)準(zhǔn)，但部分教師在制定語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，追求目標(biāo)上的華麗，沒有將目標(biāo)落到實(shí)處。如“某班語(yǔ)文成績(jī)?cè)谄谀┥仙?0%”等，目標(biāo)較為宏大，沒有制定相應(yīng)的小目標(biāo)，極大程度上影響著教學(xué)活動(dòng)的開展。

(四)學(xué)生主體性地位不突出

學(xué)校在每個(gè)學(xué)期前都會(huì)為教師布置對(duì)應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，部分教師為完成教學(xué)任務(wù)，通常會(huì)趕教學(xué)進(jìn)度，采取傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方式，仍以教材內(nèi)容開展教學(xué)活動(dòng)，并沒有尊重學(xué)生課堂主體性地位，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

二、語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)怪象的原因

語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的怪象，可分為教師與學(xué)生兩個(gè)部分，因此，為探究怪象的原因，也可從這兩方面入手，具體如下所示:

(一)傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生較為依賴教師，當(dāng)突然轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)等多種問題，如在通過(guò)PPT等方式教學(xué)時(shí)，學(xué)生無(wú)法辨別出知識(shí)的重點(diǎn)，即習(xí)慣于教師標(biāo)出知識(shí)重難點(diǎn)。因此，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性仍不高。

(二)應(yīng)試教育思想較為頑固

學(xué)生在學(xué)習(xí)階段，需要經(jīng)歷小升初、中考、高考等多種重大考試，說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)的影視教育思想仍較為頑固，在很大程度上限制著語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。如當(dāng)前高考學(xué)子，大多通過(guò)題海戰(zhàn)術(shù)提高語(yǔ)文成績(jī)，不僅禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思想，還形成了學(xué)生套板思想，不利于學(xué)生全面發(fā)展。

(三)缺乏實(shí)用的語(yǔ)文常識(shí)教育與實(shí)踐教育

語(yǔ)文常識(shí)包括文學(xué)、文字等多種形式，但通常教師僅強(qiáng)調(diào)文字、語(yǔ)音等，而忽略了文學(xué)作品，導(dǎo)致教師在開展教學(xué)活動(dòng)中多采取機(jī)械性訓(xùn)練方式，影響到學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累。

三、解決語(yǔ)文教學(xué)怪象的方法

針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中存在的怪象，教師應(yīng)在全面分析其原因的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式，充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，促使學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)積累，為學(xué)生全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(一)更新傳統(tǒng)教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣

基于素質(zhì)化和新課程改革的時(shí)代背景下，教師須順應(yīng)時(shí)展要求，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，綜合考慮學(xué)生個(gè)性特征、興趣愛好等多方面的因素，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，尊重學(xué)生課堂主體性地位，以學(xué)生為中心開展教學(xué)活動(dòng)。如教師可以借助“生活化教學(xué)”“情境創(chuàng)設(shè)”“小組合作學(xué)習(xí)”等新型教學(xué)模式，整合教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，豐富學(xué)生課堂活動(dòng)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師在課堂中應(yīng)給予學(xué)生充分的思考時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，當(dāng)學(xué)生提出不同建議時(shí)，教師應(yīng)予以尊重，在了解學(xué)生想法的前提下，科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生探索。

(二)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力

教學(xué)評(píng)價(jià)直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，因此，為解決語(yǔ)文怪象問題，教師應(yīng)運(yùn)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)期末考試定高低的評(píng)價(jià)方式，以學(xué)習(xí)過(guò)程為主，動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)學(xué)生。如教師可以借助信息化技術(shù)，全方位記錄學(xué)生日常表現(xiàn)，多鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文，感受語(yǔ)文知識(shí)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、寫作能力，進(jìn)而提升學(xué)生知識(shí)運(yùn)用水平。

(三)重視語(yǔ)文常識(shí)教育，提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)

重視語(yǔ)文常識(shí)教育，主要是指教師應(yīng)幫助學(xué)生積累文學(xué)常識(shí)，在強(qiáng)調(diào)字、形、義的同時(shí)，加大對(duì)文學(xué)作品整體的研究，以豐富學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生知識(shí)薄弱點(diǎn)，針對(duì)性加入語(yǔ)文常識(shí)，并不斷創(chuàng)新語(yǔ)文常識(shí)的記憶方式，增加語(yǔ)文課堂的文學(xué)意味，使得學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性。如教師可以開展“語(yǔ)文常識(shí)”的小比賽，通過(guò)競(jìng)賽的方式檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)掌握情況，利用學(xué)生好勝心，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效性。

(四)滲透其他知識(shí)教學(xué)，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)整體價(jià)值

滲透其他知識(shí)教學(xué)，如思想品德教育、生態(tài)教育、人文精神教育等，協(xié)調(diào)語(yǔ)文與其他專業(yè)課程之間的關(guān)系，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值。需要注意的是，教師在語(yǔ)文課堂中，仍必須堅(jiān)持以教授語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)，在確保學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，再合理滲透其他知識(shí)，潛移默化地影響學(xué)生。同時(shí)，教師也可利用其他知識(shí)豐富語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，增加語(yǔ)文課堂的趣味性，促使學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，受到多種內(nèi)外部因素的影響，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中仍存在諸多問題，直接降低了語(yǔ)文教學(xué)的有效性，學(xué)校與教師應(yīng)及時(shí)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的重要性。順應(yīng)時(shí)展潮流，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣，提高學(xué)生閱讀能力、寫作能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和良好道德品質(zhì)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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篇10

關(guān)鍵詞：譯者素養(yǎng)；翻譯教學(xué)；高校英語(yǔ)

教育部《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)大綱》規(guī)定，英語(yǔ)專業(yè)六級(jí)學(xué)生應(yīng)“能運(yùn)用翻譯基礎(chǔ)理論，初步熟悉漢英兩種語(yǔ)言對(duì)比，并掌握常用的翻譯技巧”。然而是不是只要掌握了翻譯理論和技巧，就能學(xué)好翻譯呢？因循傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)法，教師往往通過(guò)“實(shí)例法”向?qū)W生傳授翻譯技巧，固然能夠幫助初學(xué)者在入門階段有效地掌握和應(yīng)用某種翻譯技巧和方法，但其本身所存在的局限性卻不利于學(xué)生進(jìn)一步提高翻譯水平。這是因?yàn)橛捎谌狈Ψg實(shí)踐，學(xué)生基本上不具備翻譯能力。如果直接從理論上接觸翻譯技巧和很有說(shuō)服力的譯例，就會(huì)使他們誤認(rèn)為掌握了幾條技巧就能從事翻譯活動(dòng)。而我們知道，“實(shí)例法”教程上的譯例是編者從大量翻譯作品中精選出來(lái)，或是編者自身經(jīng)驗(yàn)的積累，可以說(shuō)是高度集中的成果。一旦將它們放回到翻譯實(shí)踐的海洋里，很難讓人明顯感覺得到。當(dāng)學(xué)生根據(jù)教程上所提供的方法、技巧對(duì)一系列程序編排式的例句和翻譯材料進(jìn)行模仿、練習(xí)之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己仍無(wú)力應(yīng)付那些超出教程范的較為復(fù)雜的選材。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家奈達(dá)尖銳地指出：“有些翻譯理論家企圖規(guī)定很多公式來(lái)確切地具體說(shuō)明在每一種情況下應(yīng)該怎么譯。可是各種不同的情況太多了，各種不同的體裁太多了，各種不同的讀者太多了，各種翻譯和交際的目的也太多了。我們所需要的不是那些復(fù)雜的公式和理論，而是對(duì)于語(yǔ)言的表現(xiàn)力、文化的重要性以及翻譯的藝術(shù)性特別敏感的譯者。”

扎實(shí)的雙語(yǔ)功底是譯者的基本功。提出這一點(diǎn)是基于客觀現(xiàn)實(shí)的差強(qiáng)人意和譯者主觀上的普遍忽視。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)高級(jí)翻譯學(xué)院培養(yǎng)翻譯方向的研究生。該學(xué)院院長(zhǎng)莊繹傳指出，學(xué)生的實(shí)際情況與學(xué)院的要求有很大差距，其中包括：使用英語(yǔ)不夠精確，知識(shí)面窄，母語(yǔ)水平低。語(yǔ)言水平不夠理想似乎是各地翻譯專業(yè)學(xué)生普遍存在的問題。香港中文大學(xué)翻譯系金圣華教授從她所教的碩士研究生班長(zhǎng)篇翻譯習(xí)作中歸納出一些常見譯病，認(rèn)為很多譯病都是由于語(yǔ)文基礎(chǔ)不好所至，“由于語(yǔ)文程度不夠，在翻譯長(zhǎng)篇作品時(shí)，感到捉襟見肘、力不從心”。香港大學(xué)潘漢光教授也指出：“現(xiàn)在香港的大學(xué)里學(xué)習(xí)翻譯的學(xué)生，在中學(xué)階段的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)多片面而欠系統(tǒng)；到了大學(xué)正式學(xué)習(xí)翻譯時(shí)，又忽視了語(yǔ)法知識(shí)的重要，令翻譯教學(xué)難上加難。”一位外文編輯的感慨更令人堪憂：“近年來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)傾向，就是年輕譯者普遍對(duì)原文的理解不差，而中文表達(dá)卻不夠通曉，年輕一代在漢語(yǔ)基礎(chǔ)和造詣方面比起我們的父輩、祖輩要遜色多了。如果我們不清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在攻讀外文的同時(shí)，不重視對(duì)本國(guó)語(yǔ)言的不斷學(xué)習(xí)和語(yǔ)言水平的提高，那么譯文的質(zhì)量不僅上不去，趕超老一輩優(yōu)秀的翻譯家更是一句空話。”

廣博的文化知識(shí)是做翻譯的前提，原因在于：“翻譯者必須是一個(gè)真正意義的文化人。首先他必須掌握兩種語(yǔ)言，但不了解語(yǔ)言當(dāng)中的社會(huì)文化，他就無(wú)法真正掌握語(yǔ)言。他不僅需要深入了解外國(guó)文化，而且還要深入了解自己民族的文化，更重要的是他還要不斷地把兩種文化加以比較。因?yàn)樵诜g中，他處理的是個(gè)別的詞，他面對(duì)的則是兩大片文化。”王佐良先生這段話生動(dòng)地概括了翻譯與文化的關(guān)系。在翻譯過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)原文的理解，還是譯文的表達(dá)，譯者都須有豐富的百科知識(shí)和常識(shí)。比如要翻譯《光榮與夢(mèng)想（1932-1972年美國(guó)實(shí)錄）》，就必須對(duì)美國(guó)這段時(shí)期的政治、外交、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等有一個(gè)全面的了解；要翻譯中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，就不得不掌握中國(guó)明清時(shí)期乃至以前各個(gè)朝代的歷史沿革、風(fēng)土人情、文化背景等知識(shí)）。譯者文化知識(shí)面的寬窄會(huì)直接影響到對(duì)原文的理解和譯文的表達(dá)。

為了做好翻譯工作，譯者必須是一個(gè)雜家，一部活的百科全書。這當(dāng)然是個(gè)理想化的目標(biāo)，但每個(gè)譯者都應(yīng)向這個(gè)目標(biāo)努力。為了提高翻譯專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和翻譯教學(xué)質(zhì)量，北外、上外、廣外三所試點(diǎn)院校以及其他翻譯院系都提出，要在翻譯本科階段增設(shè)古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、中國(guó)經(jīng)典作品研讀、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、高級(jí)漢語(yǔ)寫作、中西方文化、中西方哲學(xué)、中西思想史和邏輯學(xué)等課程，打下比較堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，提高其認(rèn)識(shí)水平和文化素養(yǎng)。臺(tái)灣翻譯家思果在這個(gè)問題上有過(guò)精辟的論述，他說(shuō)：“譯者應(yīng)該多少是個(gè)學(xué)者。他至少要能查書，知道哪些地方可以找到他要的東西，向哪些師友求教。在文字方面，他應(yīng)該有些語(yǔ)言學(xué)的修養(yǎng)；在一般學(xué)術(shù)方面，他應(yīng)該有些考據(jù)求證的經(jīng)驗(yàn)。至少他有一兩門是比較精通的。譯者的常識(shí)學(xué)識(shí)越豐富越好。”

較高的鑒賞能力之所以是譯者不可或缺的重要素養(yǎng)，是因?yàn)椤白g事雖近舌人，要以藝術(shù)修養(yǎng)為根本：無(wú)敏感之心靈，無(wú)熱烈之同情，無(wú)適當(dāng)之鑒賞能力，無(wú)相當(dāng)之社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)充分之常識(shí)（即所謂雜學(xué)），勢(shì)難徹底理解原作；即或理解，亦未必能深切領(lǐng)悟”。在談到一個(gè)翻譯教師應(yīng)該具備的修養(yǎng)和素質(zhì)時(shí)余光中先生說(shuō)：“做翻譯教師應(yīng)該兼有‘二高’，那便是‘眼高’加上‘手高’。眼高包括有學(xué)問、有見解、有理論，正是學(xué)者之長(zhǎng)；手高則指自己真能出手翻譯，甚至拿得出‘譯績(jī)’，也就是作家之功”教翻譯的人固然應(yīng)朝著這二個(gè)方向去努力，以期成為一個(gè)稱職的翻譯教師。然而這豈只是對(duì)翻譯教師提出的要求！所有從事翻譯工作的人，理應(yīng)兼有這“二高”之素養(yǎng)，包括學(xué)習(xí)翻譯的學(xué)生們。至于這“二高”之間的關(guān)系，筆者以為要想手高，必須眼高；眼高是手高的前提。南開大學(xué)翻譯學(xué)教授劉士聰一語(yǔ)中的：“一個(gè)合格的譯者，不但要有過(guò)硬的語(yǔ)言能力，更要具有對(duì)作品美學(xué)價(jià)值的鑒賞能力。”這個(gè)“鑒賞能力”指的就是“二高”中的眼高。

寫詩(shī)若僅僅局限于詩(shī)內(nèi)功夫，歷史上就不會(huì)產(chǎn)生陸游這樣偉大的詩(shī)人；寫武俠小說(shuō)如果只注重行俠仗義，便不可能造就集中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和西方文化思想于一身的金庸；學(xué)翻譯的人如果只學(xué)翻譯，永遠(yuǎn)譯不好。有很多東西要學(xué)。如果不在基本上下功夫，如中西書讀得多，讀得通，文筆好，僅僅研究譯學(xué)，恐怕此路不通。走也走不了多遠(yuǎn)。一個(gè)譯者所應(yīng)具備的五大素養(yǎng)正是翻譯教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，借用陸游的詩(shī)句即“汝果欲學(xué)翻譯，功夫在翻譯外”！

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