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論文內(nèi)容摘要:在高等教育大眾化階段，大學(xué)藝術(shù)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了許多新問題。面對快速發(fā)展的高等教育，大學(xué)藝術(shù)教育如何將人文精神導(dǎo)入在國民的精神境界和話語系統(tǒng)中，實現(xiàn)藝術(shù)教育培養(yǎng)人的目標(biāo)，是藝術(shù)教育領(lǐng)域亟待解決的新問題，相應(yīng)的，這就需要內(nèi)在的動力和良好的外部環(huán)境。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國高等教育已在2002年跨入大眾化教育階段，2007年在校生人數(shù)已超過2300萬。面對快速發(fā)展的高等教育，面對新技術(shù)浪潮的巨大沖擊，大學(xué)藝術(shù)教育如何在國民的精神境界和話語系統(tǒng)中導(dǎo)入人文精神，以高尚的審美趣味提升全民的藝術(shù)素養(yǎng)，是藝術(shù)教育領(lǐng)域亟待解決的新問題。

一、高等教育大眾化階段大學(xué)藝術(shù)教育的出發(fā)點

高等教育的大眾化為人們提供了更廣闊的選擇空間，讓更多的人有機會進入高校學(xué)習(xí)，不僅有益于提升公眾受教育的水平，更有益于文化的傳承與創(chuàng)造。作為人類文化的一個重要組成部分，藝術(shù)具有十分豐富的內(nèi)涵，在社會生活中，藝術(shù)促進人類文化的形成，同時也是文化的核心和精華，它不斷向文化的其他領(lǐng)域發(fā)射能量，并滲透到人們生活的深處。藝術(shù)的創(chuàng)造、接受和欣賞，是一種高級的文化素質(zhì)，而獲取這種素質(zhì)的重要途徑就是健全的藝術(shù)教育。健全的藝術(shù)教育，不僅僅是一種技法的教育，也是一種更全面的文化素質(zhì)教育，對大眾化背景下的高等教育具有直接的現(xiàn)實意義。

(一)對藝術(shù)的真誠熱愛

大學(xué)藝術(shù)教育的出發(fā)點應(yīng)該是對藝術(shù)的真誠熱愛。美學(xué)家滕守堯認為:“對藝術(shù)的愛，就是對真、善、美的愛，必定是一種終極的和純粹的愛。”[1]許多教育專家也認為，藝術(shù)教育，特別是健全的藝術(shù)教育，是帶領(lǐng)人類走向真善美，產(chǎn)生高尚的愛并使人心和諧的一個有效途徑，因而必須予以發(fā)展和普及。的確，善是好人應(yīng)具備的素質(zhì)，愛心則是人類文明的升華。愛，一向是藝術(shù)的有機組成部分。我們?yōu)樽约荷類鄣娜水嬒瘢源吮磉_自己愛的感情;我們?yōu)橹車膭又参锂嬒瘢源吮硎疚覀儗λ鼈兊木鞈?我們觀看和傾聽藝術(shù)，是因為我們希望與藝術(shù)中所傾訴的愛進行溝通。我們走進藝術(shù)，是因為藝術(shù)使我們進入清風(fēng)明月的純粹與自由。正是有了愛，中國向世界發(fā)出了心的呼喚，讓世界走進中國，感受“同一個世界，同一個夢想”。北京奧運會吉祥物、會徽、火炬無不凝聚著藝術(shù)家和設(shè)計者濃濃的愛國之情，體現(xiàn)著中華民族、中國精神以及對中國傳統(tǒng)民間文化的熱愛。

我們知道，藝術(shù)伴隨著人類的誕生和進化向世界走來，人類對藝術(shù)的需求和渴望是一種與生俱來的本能體現(xiàn)，社會的分工不同，并不意味著人類本能的藝術(shù)追求因此而泯滅，只是我們的教育沒有把人類的這種與生俱來的本能喚醒。目前，很多學(xué)生對藝術(shù)課不感興趣，這與教師的素質(zhì)和缺乏愛心有著直接關(guān)系。藝術(shù)是真誠的，藝術(shù)教育應(yīng)該充盈著豐富的情感和真誠的愛。國畫家李苦禪在論畫筆記里寫道:“藝術(shù)乃真善美之物。第一是真誠，不虛偽造作。再進一步則是美，美得可以教化人以善，即為盡美盡善了。如果作者人格鄙劣，是無人格，實在與藝術(shù)沒有緣分，枉言真美善!”因此，要提高教師素質(zhì)，首先要建立愛心，摒棄“師道尊嚴(yán)”。只有敞開愛的胸懷，才能為學(xué)生打開充滿陽光和鮮花的藝術(shù)圣殿的大門。

近幾年，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高和精神需求的不斷增長，面對愈演愈烈的藝考熱，國家一級演員、全國政協(xié)委員黃宏不禁追問:“藝考生，你們對藝術(shù)的愛有多少?”不容置疑，藝術(shù)不僅需要天賦，需要文化素養(yǎng)，更需要對藝術(shù)的真誠熱愛。“沒有愛，人怎能進入藝術(shù)的殿堂?沒有愛，我們?nèi)绾芜M行藝術(shù)教育?沒有愛的藝術(shù)教育家，怎能理解為什么藝術(shù)是如此純真、如此幽默、如此感人、如此空靈、如此可愛?他們只能以藝術(shù)為招牌，去謀取金錢、權(quán)勢和虛榮。”[2]因此，要有效地實施藝術(shù)教育，只有對藝術(shù)的真誠熱愛，才能使我們不斷擴展、不斷更新，不斷進入新的世界。

(二)讓藝術(shù)融入文化之中

從古至今，藝術(shù)一直是人類文化寶庫中極其珍貴的財富。各個時代、各個地區(qū)、各個民族的藝術(shù)往往成為其所屬的那個民族、那個地區(qū)及那個時代文化的集中反映。在北京奧運會開幕式上，我們展現(xiàn)給全世界的正是一幅幅中國傳統(tǒng)文化的巨大畫卷。悠揚的禮樂聲中，全球40億觀眾共同見證了古老東方文明的浩瀚與深邃。

作為一種文化的承載體，大學(xué)藝術(shù)課傳授的應(yīng)該是一種藝術(shù)文化。教育部在新制定的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，將其定位為人文性課程，不再把藝術(shù)視為單純的消遣娛樂或單純的技藝，而是把藝術(shù)視為人類文化的積淀和人類想象力與創(chuàng)造力的結(jié)晶，具有極高的人文價值。令人遺憾的是，我們在實際操作中往往忽略了藝術(shù)表達思想、情感，傳達信息的功能，將藝術(shù)簡單地從文化的整體結(jié)構(gòu)中抽離出來。忽略了藝術(shù)的文化意義，無異于將鮮活的生命制成木乃伊。事實上，藝術(shù)的本質(zhì)是人文的，藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)。通過藝術(shù)教育，培養(yǎng)全民美感 (藝術(shù)觀)和創(chuàng)造力，提升生活品質(zhì)和人生意義。藝術(shù)源于生活，但高于生活，同時又服務(wù)于生活。要高于生活、服務(wù)于生活，就必須有理想，有超越個體的群體關(guān)懷，即要充分體現(xiàn)人文精神，否則，教育就是沒有靈魂的教育。沒有靈魂的教育，最多只能說是培訓(xùn)，就難免出現(xiàn)“習(xí)藝愈勤、修養(yǎng)愈遠”的流弊。為此，大學(xué)藝術(shù)教育必須還原，重新回到人文的范疇之中來。

二、高等教育大眾化階段大學(xué)藝術(shù)教育的終極目標(biāo)

高等教育大眾化階段，社會和科學(xué)的分科越來越細，學(xué)生必須學(xué)習(xí)的科目也越來越多，而藝術(shù)教育的內(nèi)容又是十分豐富的，大學(xué)不可能在有限的幾年內(nèi)為學(xué)生安排很多的藝術(shù)課程，而是有所選擇，有所取舍。因此，應(yīng)讓每個學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)有所得，學(xué)有所用，并為他們終生享受藝術(shù)、熱愛藝術(shù)奠定可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

(一)讓藝術(shù)教育成為可持續(xù)發(fā)展的教育

目前，“可持續(xù)發(fā)展”作為一種新的發(fā)展觀，受到世界各國的重視。“可持續(xù)發(fā)展”之提出，在于現(xiàn)代社會所存在的不斷惡化的生態(tài)危機和環(huán)境危機。這需要我們反思自己的生存方式和生活方式，進行這種反思，我們只有依賴人文學(xué)科和人文教育。藝術(shù)的歷史源遠流長，其本身蘊藏著豐富的人文價值和人文內(nèi)涵，通過加強人文精神視角下的藝術(shù)教育，可以促進人的可持續(xù)發(fā)展。

高等教育進入大眾化階段，往往忽視人的可持續(xù)發(fā)展。事實上，現(xiàn)代教育真正希望的，不是人們急需的技術(shù)培訓(xùn)，而是素質(zhì)教育;不是知識的灌輸，而是個體的擴展。就人生經(jīng)歷的角度而言，大學(xué)歷程中帶給人們的并不僅僅是獲得某種專業(yè)上的知識、技能和特長，更重要的是獲得可持續(xù)發(fā)展的動力。如果一個社會缺少了開放型的或具有可持續(xù)發(fā)展動力的人，就失去了精神上的勃勃生氣，必然走向死板和停滯。

豐富的知識不等于良好的人文素養(yǎng)。當(dāng)前，西方發(fā)達國家在各級教育過程中越來越重視藝術(shù)教育。他們認為，一個全面的科技人才必須具有良好的文化素質(zhì)和不平凡的藝術(shù)修養(yǎng)，否則其創(chuàng)造力、想象力的發(fā)展將會受到制約。許多實例都證明，杰出的科學(xué)家從來不是局限于其個人領(lǐng)域，通曉和熟悉藝術(shù)及整個人文科學(xué)，可以使科學(xué)家的視野更加開闊。實際上，科學(xué)與藝術(shù)的碰撞點往往便是奇跡出現(xiàn)的地方，藝術(shù)并非是認識的低級階段，也不僅僅是對科學(xué)的一種補充。科學(xué)和藝術(shù)，是人類創(chuàng)造出的真正認識自然和自身的強有力手段。北京奧運會主體育場“鳥巢”的設(shè)計者、瑞士設(shè)計師赫爾佐格和德默隆在青年時代都曾深受德國藝術(shù)巨匠波依斯和美國波普藝術(shù)大師安迪·沃霍的深刻影響，盡管他們并沒有選擇藝術(shù)作為自己的終身職業(yè)，但他們用自己獨特的靈感，將藝術(shù)融入建筑。

筆者認為，一個沒受過任何藝術(shù)教育的人，其知識結(jié)構(gòu)終究是不完善的，這將直接制約其將來的持續(xù)發(fā)展。

(二)讓藝術(shù)教育成為注重過程和途徑的教育

教學(xué)過程是教師進行教育的具體操作行為。雅思貝爾斯說過，真正的教育“從不奢望每個人都成為有真知灼見、深謀遠慮的思想家……教育過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分”[3]，然而，我們每天操作教學(xué)過程卻從未認真研究它。自20世紀(jì)90年代以來，我國高校的一個重要變化是美育開始受到關(guān)注和重視，各高校紛紛在課程中增加美育課，新增的美育課主要是藝術(shù)課。這些課主要采用選修的形式，既無教學(xué)大綱又無教學(xué)范圍，教師大多依據(jù)自己的主觀愿望來備課和組織教學(xué)，非常隨意。其結(jié)果是:“有超過半數(shù)高校學(xué)生對自身審美素質(zhì)發(fā)展表示失望，認為對自己的審美素質(zhì)發(fā)展期望與實際發(fā)展差距巨大。”[4]究其原因，是我們?yōu)椤敖獭倍蹋亟Y(jié)果、輕過程，以至于忽視了學(xué)生的個性發(fā)展、情感態(tài)度與價值取向。

一般來說，真正的藝術(shù)教育是講究途徑和注重過程的，如果我們脫離了通過藝術(shù)對學(xué)生進行教育的途徑，那就不是真正意義上的藝術(shù)教育。而我們?nèi)绻恢匾曀囆g(shù)教育過程中對學(xué)生的熏陶、培養(yǎng)和開發(fā)，那么很可能就無法實現(xiàn)藝術(shù)教育培養(yǎng)人的目標(biāo)。藝術(shù)教育的途徑和過程具體落實到教育教學(xué)中，包括教師、教材作品選擇、教育科研和對外交流等方面。

1.教師。高等教育大眾化階段，學(xué)科的劃分越來越細。有限的藝術(shù)課程，需要知識系統(tǒng)完善、能力突出和個性成熟的教師。在尊重學(xué)生知識、能力、個性科學(xué)發(fā)展的今天，教師要具備在有限的時間內(nèi)拓展學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)空間的組織能力，具備兼收并蓄優(yōu)秀教育思想和科學(xué)操作藝術(shù)課程的能力，了解學(xué)生的需求和愿望，尊重他們的感受和體驗，并根據(jù)教學(xué)需要靈活掌握課堂進度，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)藝術(shù)主張，體驗藝術(shù)活動的樂趣，激發(fā)學(xué)生理解藝術(shù)的活動熱情，為提高學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)，為學(xué)生終生喜愛藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。

2. 教材作品選擇。藝術(shù)教育作為大學(xué)的人文素質(zhì)教育課程而非專業(yè)教育，應(yīng)具有大學(xué)的特點，因為中學(xué)階段也有專門的藝術(shù)課程。中學(xué)階段的藝術(shù)課，主要是講解作品或讓學(xué)生親自參加藝術(shù)實踐，如唱歌、繪畫等，以幫助學(xué)生增加對藝術(shù)的感性認識和實踐體驗。大學(xué)階段的藝術(shù)課程，則要突出幫助學(xué)生增加藝術(shù)美的理性認識，通過對經(jīng)典藝術(shù)作品的分析，總結(jié)出鑒賞的規(guī)律。需要強調(diào)的是，在操作過程中，一是要選擇藝術(shù)史上的經(jīng)典作品。經(jīng)典是經(jīng)過歷史篩選之后擺在我們面前的，是舉世公認的優(yōu)秀之作。只有真正偉大的藝術(shù)才能引發(fā)學(xué)生們的藝術(shù)趣味，才能培養(yǎng)學(xué)生們的藝術(shù)感和藝術(shù)鑒賞力。二是這些杰作體現(xiàn)的人文主題和意味必須與大學(xué)生的情感生活建立生態(tài)關(guān)系。例如，在學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)時，可盡量去欣賞和創(chuàng)作體現(xiàn)人類之間的“愛”或“友誼”的作品;在春天到來時欣賞和創(chuàng)作那些與“生命”有關(guān)的作品等。三是強調(diào)通過對藝術(shù)形式的感知和分析，分辨和識別藝術(shù)作品中清與濁、大與小、高與低、短與長、疾與徐、哀與樂、剛與柔、稠與疏、虛與實等不同要素和不同事物之間“物物相需”的生態(tài)關(guān)系和由此而導(dǎo)致的可持續(xù)發(fā)展的生命過程。長期接受這種訓(xùn)練，就會通過慢慢熏陶和異質(zhì)同構(gòu)作用，影響學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，使之成為一種與杰出藝術(shù)品同樣的開放性和可持續(xù)發(fā)展的結(jié)構(gòu)。

3. 教育科研和對外交流。任何一門學(xué)科的發(fā)展和成熟都離不開對其自身的科學(xué)研究。實踐證明，教育科研是促進教育改革和發(fā)展以及教師素質(zhì)提高的有效途徑。目前，我國藝術(shù)教育學(xué)科，較少有有突破、有份量、有影響的科研成果出現(xiàn)，這在一定程度上制約了我國藝術(shù)教育的發(fā)展。必須大力加強藝術(shù)教育科研和對外交流，把有益于藝術(shù)教育的實踐經(jīng)驗及時總結(jié)并進行理論上的提升，要大膽地走出去、請進來。有學(xué)者認為，大學(xué)教育只要教師在某一方面有專長，且道德操守沒有問題，是都可以擔(dān)當(dāng)?shù)摹灰谏鐣幕I(lǐng)域有貢獻的人都有機會踏入大學(xué)校園授課。目前，國內(nèi)有號召力的學(xué)術(shù)思想論壇大都來自高校課堂，而且更多的是學(xué)術(shù)交流。

總之，在我國高等教育發(fā)展日趨大眾化的今天，要有效地實施藝術(shù)教育，需要內(nèi)在的動力和良好的外部環(huán)境。內(nèi)在的動力就是主體對藝術(shù)的真誠熱愛，外部環(huán)境就是積極有效的操作過程和實施途徑。同時還要保持一種開放的態(tài)勢和寬廣的視野，使課外藝術(shù)活動、社會藝術(shù)教育環(huán)境都能成為藝術(shù)教學(xué)的有機組成部分，以便能隨時找到表達興趣、希望、需要、情感的方式。

參考文獻

[1][2]滕守堯.藝術(shù)與創(chuàng)生[M].陜西:陜西師范大學(xué)出版社，2002.

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關(guān)鍵詞：思想品德；小學(xué)數(shù)學(xué)；探討

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）07-195-01

思想品德教育是我國學(xué)校教育的一項基本任務(wù)，它是直接關(guān)系到我國未來一代的建設(shè)者的精神面貌的大問題。我們的小學(xué)教育，要全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生在德、智、體幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者，成為有理想、有道德、有知識、有體力并立志為人民、為祖國、為人類做貢獻的一代新人。

為此，就必須重視和加強思想品德教育。除了開設(shè)思想品德教育課以外，還需要各科教學(xué)的密切配合，共同擔(dān)負起這一具有戰(zhàn)略意義的任務(wù)。小學(xué)數(shù)學(xué)也不例外。

在《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定，對學(xué)生進行思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的任務(wù)之一。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，進行思想品德教育，同進行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)和能力的培養(yǎng)，還具有相輔相成的作用。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識以及富有教育意義的應(yīng)用題的內(nèi)容，為思想品德教育提供了材料，通過教學(xué)可以使學(xué)生受到愛國主義、社會主義和初步的唯物辯證觀點等的教育，培養(yǎng)一些優(yōu)良品質(zhì)；學(xué)生思想認識的提高，優(yōu)良品質(zhì)的形成，又提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，為將來參加現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)好數(shù)學(xué)，并增強學(xué)習(xí)的效果。因此，每一個小學(xué)數(shù)學(xué)教師都必須重視并在教學(xué)中切實完成這方面的任務(wù)。

根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點，在教學(xué)中進行思想品德教育可以著重以下幾方面的內(nèi)容。

1、學(xué)好數(shù)學(xué)的目的性教育：結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，通過實際例子說明數(shù)學(xué)在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，使學(xué)生認識到掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和練好基本功的重要意義，立志為參加現(xiàn)代化建設(shè)學(xué)好數(shù)學(xué)。

2、進行愛國主義和社會主義教育：用有意義又有說服力的數(shù)目材料編成應(yīng)用題，反映我國社會主義建設(shè)的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會的對比、我國古代數(shù)學(xué)家的重大貢獻（如祖沖之的圓周率）、小學(xué)生的公益活動以及有趣的科學(xué)知識等，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德。

3、進行初步的唯物辯證觀點的教育：例如，通過數(shù)和形的概念的教學(xué)，使學(xué)生初步認識到，數(shù)學(xué)知識都是從現(xiàn)實世界中得來的，人們掌握了它們，還要應(yīng)用于實際，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。又例如，通過一些實際例子，說明一些數(shù)學(xué)概念之間或運算方法之間的相互關(guān)系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學(xué)生初步領(lǐng)會到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。

4、培養(yǎng)一些優(yōu)良品質(zhì)：通過數(shù)學(xué)作業(yè)和練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅、認真的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨立完成作業(yè)、細心檢查驗算的習(xí)慣，書寫工整、工作有計劃、有條理的良好作風(fēng)，有毅力、肯于動腦筋克服困難的堅強意志等。

此外，還可以根據(jù)形勢發(fā)展的需要，在可能同數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合的條件下，充實新的內(nèi)容。例如，反映注意環(huán)境保護（如保護益鳥）、進行衛(wèi)生教育、開展“五講四美”活動等內(nèi)容。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進行思想品德教育，一般要注意以下幾點：

1、緊密結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)學(xué)生的年齡特點，寓思想教育于數(shù)學(xué)知識教育之中。教學(xué)時，要認真分析數(shù)學(xué)教材中思想教育的因素，根據(jù)學(xué)生的接受程度，確定進行思想品德教育的方法。例如，在低年級認識數(shù)“3”時，只要通過直觀，引導(dǎo)學(xué)生數(shù)各種不同的實物，把它們一一對應(yīng)起來，使學(xué)生看到這幾種實物的個數(shù)都一樣，然后說明所有跟這幾種東西的個數(shù)一樣的，都用數(shù)目“3”表示，就可以了。到了較高年級，可以舉例簡單說明數(shù)是從實踐活動中產(chǎn)生的。又例如，在解答課本中有教育意義的應(yīng)用題時，要通過有說服力的數(shù)目材料使學(xué)生受到思想品德教育。

2、注意通過數(shù)學(xué)課上的實踐活動進行思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，不單是使學(xué)生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的實踐活動中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，從一年級開始，就要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生認真聽講，細心思考，書寫工整，格式規(guī)范，按時完成作業(yè)，自己檢查驗算等，從小逐步樹立起工作認真負責(zé)的良好作風(fēng)。通過實際測量、制作等活動，還可以培養(yǎng)學(xué)生愛勞動、愛護公共財物等品德。在實踐活動中，做得好的，要給以表揚。

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關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué) 教育目的 方法

高中數(shù)學(xué)教育不僅是每一位高中學(xué)生順利考入理想的大學(xué)的現(xiàn)實需要，而且對于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維邏輯能力，慎密的計算能力都有極大的幫助。本文在對高中數(shù)學(xué)教育目的與方法的研究過程中，首先探討高中數(shù)學(xué)教育的目的，了解為什么要搞好高中數(shù)學(xué)教育，意識到高中數(shù)學(xué)教育的重要性；然后對高中數(shù)學(xué)的教育教學(xué)方法進行研究，希望通過本文的研究，一方面能夠引起大家對高中數(shù)學(xué)教育的重視，另一方面注重教育教學(xué)方法的改進。

一、高中數(shù)學(xué)教育的目的

1、為工業(yè)化社會生產(chǎn)提供知識支撐

工業(yè)化以來的社會生產(chǎn)的顯著特點就是向著專業(yè)化，精細化、機械化的方向發(fā)展，而任何崗位的承擔(dān)者必須對數(shù)目量化有著基本的了解，即具備基本的數(shù)學(xué)知識，而這些數(shù)學(xué)知識正是高中數(shù)學(xué)中的內(nèi)容，在操作任何機械上，必須具有很好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，因為這些機械在設(shè)計之初，每一個設(shè)計的動作都是嚴(yán)密的數(shù)學(xué)理論作為支持，因此高中數(shù)學(xué)教育為工業(yè)化社會生產(chǎn)提供知識支撐。

2、為大學(xué)學(xué)習(xí)奠定數(shù)學(xué)基礎(chǔ)

高中是我國培養(yǎng)專業(yè)人才的輸送基地，在高中階段，如果不能重視學(xué)生的數(shù)學(xué)教育，而忽視對學(xué)生邏輯思維能力和縝密計算能力的培養(yǎng)，那么學(xué)生在進入嶄新的大學(xué)學(xué)習(xí)生活時，他們的思維能力相比其他學(xué)生將變得遲緩。因此在高中階段，就應(yīng)該重視高中數(shù)學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，為以后進入大學(xué)進行專科學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，同時對于這些學(xué)生將來踏入社會后，進入具體的工作崗位，適應(yīng)工作的復(fù)雜性，都有巨大意義。

3、鍛煉學(xué)生應(yīng)用計算的能力

數(shù)學(xué)是一種語言，幾乎可以用它來解釋我們身邊的任何事物，在進入高中以后，學(xué)生包括數(shù)學(xué)在內(nèi)的各個學(xué)科涉及的計算量都在變大變復(fù)雜，培養(yǎng)學(xué)生的計算能力，對于保證學(xué)生的全面發(fā)展具有重大的意義，同時，在我們生活的周圍，處處都存在數(shù)學(xué)，存在計算，最簡單的去菜場買菜也同樣需要計算，在學(xué)生踏入社會以后，嚴(yán)密的數(shù)學(xué)邏輯對于學(xué)生在遇到一件事情時，做出及時準(zhǔn)確的判斷以及應(yīng)對措施都有極大的幫助。

4、為學(xué)生認識世界提供理論支持

現(xiàn)在有一種流行的認知就是關(guān)于文、理之間的聯(lián)系，簡單的認為是感性與理性兩種截然不同的認知方式，事實上數(shù)學(xué)屬于理科的代表，但在高中數(shù)學(xué)上，對于學(xué)生在點、線、面、體的逐漸深化上有著重要的作用，例如涉及到的空間數(shù)量的計算，學(xué)生必須在腦海中抽象的建立一個立體模型，這樣才能繼續(xù)學(xué)習(xí)下去，所以數(shù)學(xué)在促進學(xué)生科學(xué)地感性認知的同時，一樣的促進學(xué)生在三維立體空間維度上的拓展。三維空間的幾乎所有物體的運動以及物質(zhì)的變化都可以數(shù)學(xué)來解釋，這對于學(xué)生科學(xué)地、理性的認知世界提供科學(xué)的技術(shù)支持。

二、高中數(shù)學(xué)教育方法

在了解高中數(shù)學(xué)教育的目的以及意義后，就是探討具體的高中數(shù)學(xué)教育的方法，主要包括以下幾點。

1、更新教學(xué)觀念，注重素質(zhì)教育

素質(zhì)教育就是根據(jù)社會的發(fā)展，不斷的變更改進教育方法和觀念，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為主旨，充分引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性以及求知欲，形成健全的，完善的發(fā)展。素質(zhì)教育是我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的需要，也有助于一定程度的遏制我國目前僵化的教育模式中存在的“應(yīng)試教育”以及片面追求升學(xué)率的問題，這樣才能把基礎(chǔ)教育落實到實處，把教育的目的轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦颥F(xiàn)代化、面向世界、面向未來的層面，為我國培養(yǎng)全面的綜合性的人才打好基礎(chǔ)。

2、形象生動的教學(xué)方法

將原本的枯燥的計算公式和數(shù)學(xué)理論與日常的生活結(jié)合起來，化為生動有趣的故事化的講解，這樣不僅可以提高學(xué)生對于數(shù)學(xué)的興趣，而且與生活實際結(jié)合起來，這樣學(xué)生更容易接受與理解。例學(xué)生喜歡籃球，在學(xué)習(xí)到球體的知識時，就可以將一個籃球帶到課堂上，結(jié)合具體的籃球講解有關(guān)的知識，同時可以問一些生活中的例子，或者圓在生活中的應(yīng)用，這樣不僅活躍了課堂氣氛，有助于學(xué)生對課堂講解知識的記憶，而且把枯燥的理論與實體聯(lián)系起來，有助于學(xué)生的理解。增加與學(xué)生的互動，比單向地向?qū)W生灌輸知識更加有效。

3、利用先進技術(shù)，發(fā)展輔助教學(xué)

今天多媒體教學(xué)已經(jīng)不是新鮮事物，教師可以利用多媒體技術(shù)，結(jié)合課堂要教授的知識營造一個情景化的模式，利用圖片和三維動畫把知識有效的切入到這些圖片和動畫里，為學(xué)生建立一個知識化的場景，生動的圖景結(jié)合生動的語言，把學(xué)生引入到一個數(shù)學(xué)世界中，有效的技激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維發(fā)散能力，喚醒學(xué)生對一些身邊的事物表面的認知，輔以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)解釋，使得學(xué)生領(lǐng)略數(shù)學(xué)的神奇力量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時可以使學(xué)生結(jié)合具體的情境舉一反三，提高學(xué)生對遇到的問題及時做出對策的能力。

4、 重視因材施教，注重學(xué)生對知識的掌握

篇4

1.波利亞數(shù)學(xué)解題思想的產(chǎn)生

作為一線教師出身的數(shù)學(xué)家，波利亞深知“題目是數(shù)學(xué)的心臟”這一至理，“掌握數(shù)學(xué)就意味著善于解題”，他也深知“教學(xué)一般解題方法”的必要。為了幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，波利亞力求用樸素而現(xiàn)代化的形式來闡明探索法，經(jīng)過多年的探索與總結(jié)，波利亞終于找到了“解題中典型有用的智力活動”，他所擬定的“解題表”便是實踐其解題思想的首次嘗試。

2.波利亞數(shù)學(xué)解題思想的主要內(nèi)容

2.1波利亞數(shù)學(xué)解題思想

波利亞一直強調(diào)要加強對學(xué)生的解題訓(xùn)練，其目的在于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。波利亞的數(shù)學(xué)解題思想就是談解題過程中怎樣誘發(fā)靈感。

2.1.1問題與解法

什么是問題？波利亞對此給予了十分廣泛的意義：問題就是意味著要去找出適當(dāng)?shù)男袆樱ミ_到一個可見而不即時可及的目的。按所要達到的目的的不同，對問題又可分為“求解的問題”和“求證的問題”這兩類。

什么是問題的解法？波利亞給出的答案是：就是在原先隔開的事物或想法（已有的事物和要求的事物，已知量和未知量，假設(shè)和結(jié)論）之間去找出聯(lián)系。

2.1.2怎樣解題

按照人們解題的思維程序，波利亞的解題思想自然的分成了四個部分：

（1）弄清題意。無論是誰，哪怕是解一道再簡單的題目，他也首先要知道“未知是什么？已知是什么？條件是什么？滿足條件是否可能？要確定未知條件是否充分？或者不充分？或者是多余的？或者是矛盾的？”。只有當(dāng)你明確了題意，才能做出下一步打算。

（2）擬定計劃。弄清題意后我們就要尋求解題途徑了。那么怎樣才能簡潔有效地制定解題計劃呢？根據(jù)波利亞解題表上的敘述，此時人的思維過程往往是：見過這樣（或形式稍有不同）的題嗎？有哪些定理、法則、公式能被合理的應(yīng)用嗎？如果你以前解決過類似的問題，那么你能利用它的結(jié)果或方法嗎？為了能利用它的結(jié)果或方法，你是否應(yīng)引入某些輔助元素？如果至此你還沒有制定出一個合理的解題計劃，那就要考慮改換敘述，變換題目，先解特例或其一部分，變換已知未知，使其靠攏。當(dāng)面對某些難題陷入困境時，要一而再，再而三地反思：全部已知都用了嗎？全部條件都起作用了嗎？全部概念都挖掘了嗎？如果仍束手無策，只有拿出最后一招：回到定義，舍去生疏用語，用熟悉的概念突破難關(guān)。

（3）實現(xiàn)計劃。擬定好了解題計劃，就要具體地用術(shù)語、符號、圖形、式子表述出來，步驟清楚正確完整，經(jīng)得起檢驗。做到這一點需要扎實的基本功。

（4）檢驗回顧.波利亞指出：“即使相當(dāng)好的學(xué)生，當(dāng)他得到問題的解答，并且很干凈利落地寫下論證后，就會合上書本，找點別的事來做。這樣，他們就錯過了解題的一個重要而有教益的方面――檢驗回顧”。通過回顧完成的解答，通過重新考慮和重新檢查這個結(jié)果和得出這一結(jié)果的路子，學(xué)生可以鞏固他們的知識和發(fā)展他們的解題能力。

3.波利亞數(shù)學(xué)解題思想對我國數(shù)學(xué)教育改革的啟示

3.1更新教育觀念，使學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變

目前我國大力提倡素質(zhì)教育，但應(yīng)試教育體制的影響不是一天兩日就能完全去除的。幾乎所有的學(xué)生都把數(shù)學(xué)看成必須得到多少分的課程。這種體制造成片面追求升學(xué)率和數(shù)學(xué)競賽日益升溫的畸形教育，教學(xué)一味熱衷于對數(shù)學(xué)事實的生硬灌輸和題型套路的分類總結(jié)，而不管數(shù)學(xué)知識的獲取過程和數(shù)學(xué)結(jié)論后面豐富多彩的事實。學(xué)生被動消極地接受知識，非但不能融會貫通，把知識內(nèi)化為自己的認知結(jié)構(gòu)，反而助長了對數(shù)學(xué)事實的死記硬背和對解題技巧的機械模仿。

結(jié)合波利亞的數(shù)學(xué)思想及我國當(dāng)前教育的形勢，我國的數(shù)學(xué)教育應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，使學(xué)生不僅“學(xué)會”，更要“會學(xué)”。數(shù)學(xué)教學(xué)既是認識過程，又是發(fā)展過程，這就要求教師在傳授知識的同時，應(yīng)把培養(yǎng)能力、啟發(fā)思維置于更加突出的地位。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在某種程度上參與提出有價值的啟發(fā)性問題，喚起學(xué)生積極探索的動機和熱情，開展“相應(yīng)的自然而然的思維活動”。通過具體特殊的情形的歸納或相似關(guān)聯(lián)因素的類比、聯(lián)想，孕育出解決問題的合理猜想，進而對猜想進行檢驗、反駁、修正、重構(gòu)。這樣學(xué)生才能主動建構(gòu)數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)，并培育對數(shù)學(xué)真理發(fā)現(xiàn)過程的不懈追求和創(chuàng)新精神，強化學(xué)習(xí)主體意識，促進數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的高效展開。

3.2革新數(shù)學(xué)課程體系，展現(xiàn)數(shù)學(xué)思維過程

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課程體系，歷來以追求邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性、理論的系統(tǒng)性而著稱，教材內(nèi)容一般沿著知識的縱方向展開，采用“定義――定理、法則、推論――證明――應(yīng)用”的純形式模式，突出高度完善的知識體系，而對知識發(fā)明（發(fā)現(xiàn)）的過程則采取蘊含披露的“濃縮”方式，或幾乎全部略去，缺乏必要的提煉、總結(jié)和展現(xiàn)。

根據(jù)波利亞的思想，我國的數(shù)學(xué)課程體系應(yīng)力圖避免刻意追求嚴(yán)格的演繹風(fēng)格，克服偏重邏輯思維的弊端，淡化形式，注重實質(zhì)。數(shù)學(xué)課程目標(biāo)不僅在于傳授知識，更在于培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力，特別是創(chuàng)造性數(shù)學(xué)思維能力。課程內(nèi)容的選取，以具有豐富淵源背景和現(xiàn)實生動情境的問題為主導(dǎo)，參照數(shù)學(xué)知識逐步進化的演變過程，用非形式化展示高度形式化的數(shù)學(xué)概念、法則和原理。突破以科學(xué)為中心的課程和以知識傳授為中心的教學(xué)觀，將有利于思維方式與思維習(xí)慣的培養(yǎng)，并在某種程度上可以避免教師的生硬灌輸和學(xué)生的死記硬背，教與學(xué)不再是毫無意義的符號的機械操作。課程體系準(zhǔn)備深刻、鮮明生動地展開思維過程，使學(xué)生不僅知其然而且知其所以然，也是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育思想的一個基本特點。

篇5

一、聯(lián)系生活實際，創(chuàng)設(shè)情境，揭示課題

新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中講“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，能從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)并提出數(shù)學(xué)問題。”因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中要聯(lián)系生活中的問題，挖掘數(shù)學(xué)知識的生活內(nèi)涵，讓數(shù)學(xué)更多地聯(lián)系實際，貼近生活。達到生活材料數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)教學(xué)生活化。

現(xiàn)實生活中到處有數(shù)學(xué)，到處存在著數(shù)學(xué)思想，教師要善于結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，去采擷生活數(shù)學(xué)實例，為課堂教學(xué)服務(wù)。我們在進行聾童教育的過程中，也要培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓聾童具備初步的自學(xué)能力、動手操作能力以及運用所學(xué)的知識分析問題、解決問題的能力。聾童由于具有聽力殘疾，所以接受的語言信息相對較少，并以具體形象思維為主。所以在設(shè)計時，考慮到了讓聾生從體驗感受開始，激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)興趣，從而引入新知。如教“分?jǐn)?shù)的意義”引入新課時，我利用聾生常見的分月餅情景，激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)興趣，也具體體現(xiàn)了“數(shù)學(xué)來源于生活并應(yīng)用于生活”，創(chuàng)設(shè)聾生所熟悉并感興趣的現(xiàn)實情境，激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)興趣，讓聾生以飽滿的熱情投入到探究學(xué)習(xí)之中。

二、優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，體驗分?jǐn)?shù)，獲得新知

由于教育對象、教育目的的特殊性，聾童教育的教育方法和教育手段也不同于普通教育。在教育教學(xué)中，要采取各種語言形式，即口語、手指語、手勢語和書面語，更多采用直觀的教育方法。在傳授知識的過程中，要發(fā)展聾生的有聲語言及智力。教師要采用特殊方法和手段進行教學(xué)。新課程中大力提倡自主式、合作式、探究式的學(xué)習(xí)方式。通過觀察、比較、交流等活動，促進學(xué)生知識與技能、情感、態(tài)度、與價值觀的整體發(fā)展，對培養(yǎng)未來需要的創(chuàng)新人才具有重要的意義。現(xiàn)代教育媒體的使用，正符合新課程這一理念。

如教“分?jǐn)?shù)的意義”前，我先提問學(xué)生：“關(guān)于分?jǐn)?shù)，你已經(jīng)知道了什么？”讓學(xué)生主動地面對新知去回憶再現(xiàn)舊知，并通過交流互相啟發(fā)補充。接著提出：“你可以把哪些物體平均分，并用分?jǐn)?shù)來表示。”學(xué)生分小組討論，得出結(jié)論。根據(jù)學(xué)生的交流，用多媒體出示一個西瓜或一張紙、一段1米長的線段。然后教師出示8個月餅，提問：“你會怎樣平均分這8個月餅？每份用怎么的分?jǐn)?shù)表示？每份有幾個泥人？”再讓學(xué)生分小組討論交流，根據(jù)小組匯報分別把8個月餅平均分成2份、4份和8份。通過學(xué)生的討論、觀察，學(xué)生理解了單位“1”的含義和分?jǐn)?shù)的意義。

三、培養(yǎng)學(xué)生個性，創(chuàng)新學(xué)習(xí)

良好的學(xué)習(xí)方法可以使學(xué)習(xí)事半功倍，大大提高學(xué)習(xí)的效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。對于聾生來說，掌握了一定的學(xué)習(xí)方法可以在社會生產(chǎn)勞動中自己獨立地繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識，掌握新技術(shù)，不斷提高適應(yīng)社會的能力。聾生的學(xué)習(xí)方法也是多種多樣。新課程標(biāo)準(zhǔn)同時提出讓學(xué)生富有個性的學(xué)習(xí)，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展與使用，為學(xué)生思維活動提供最大限度的伸展空間，為學(xué)生提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生有機充分展示自我的個性。

我在教學(xué)分?jǐn)?shù)的意義時，為了強化學(xué)生對“若干份”、“一份”和“幾份”的理解，我為學(xué)生提供了一個發(fā)展個性的舞臺。利用PowerPoint制作一些填分母、分子分?jǐn)?shù)的題目，讓學(xué)生自由填空并說它所表示的意義；并充分利用教育信息網(wǎng)上的小學(xué)數(shù)學(xué)題庫中有關(guān)分?jǐn)?shù)的意義的題目，為學(xué)生服務(wù)。讓學(xué)生自主選擇適合自己的題目，自主練習(xí)。于是學(xué)生展開思維的翅膀，盡情飛翔。在深化理解分?jǐn)?shù)的意義的基礎(chǔ)上，又可以看到學(xué)生們創(chuàng)造性思維的閃現(xiàn)。

四、開展智力游戲，體驗新知

聾生的智力發(fā)展史有差異的，智力發(fā)展水平有高有低，如有點聾生表現(xiàn)非常機靈，接受能力強，而有的則反應(yīng)遲鈍，接受能力差；有的觀察力較強，但想象力較差。聾童的智力差異，制約著數(shù)學(xué)教學(xué)過程中教師的教和聾生的學(xué)。大量的研究材料表明，兒童生活在適當(dāng)刺激的環(huán)境中，智力才能得到正常發(fā)展。狼孩的事例證明了這一點。因此，聾校必須創(chuàng)造一種有利于聾童智力發(fā)展的環(huán)境，使每一個聾童都有參加智力活動和提高智力的機會。如果能把學(xué)習(xí)內(nèi)容寓于游戲、競爭之中，就能幫助他們從厭倦的情緒中解放出來，喚起他們主動參與練習(xí)的激情，收到事半功倍的效果。教師可以充分利用計算機具有玩游戲這一特點，讓學(xué)生在游戲中開發(fā)智力，并從中體驗成功的喜悅，喚起學(xué)生興味盎然地再一次追求成功的心向。

篇6

關(guān)鍵詞：高等數(shù)學(xué) 素質(zhì)教育 教育改革

中圖分類號：G421 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）07（a）-0118-01

教書育人，是對教師職業(yè)的深度詮釋，其重要性不言而喻。在我國，高等教育體制已經(jīng)進行多次的改革，形成了現(xiàn)代教育理念，使教育事業(yè)不斷發(fā)展，為科技發(fā)展提供堅實的知識力量。而改革的只是措施，是促進教育事業(yè)發(fā)展的具體規(guī)劃，教書育人的本質(zhì)是不變的[1～2]。

對于大學(xué)數(shù)學(xué)教育在改革過程中，由于本身的基礎(chǔ)性，相對提出的目標(biāo)就更高。近年來，高等數(shù)學(xué)在工程中的基礎(chǔ)重要性以及相關(guān)的針對實用性的改革得到了大力提倡和深入的改革，其研究成果更說明了繼續(xù)深化教改的必要性[3～4]。

1 教學(xué)具體內(nèi)容

關(guān)于高等數(shù)學(xué)教學(xué)，要結(jié)合教育改革的指導(dǎo)方針，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分考慮學(xué)生的個體差別及不同的專業(yè)特點，注意教學(xué)環(huán)節(jié)的交流互動，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自我效能感，要因材施教。

1.1 適當(dāng)調(diào)整教材內(nèi)容，注重理論結(jié)合實際

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟與生活的進步，科技中數(shù)學(xué)觀點及思想方法所占的比率逐年增加，故現(xiàn)在高等數(shù)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)也要有所更新。特別是，在培養(yǎng)學(xué)生抽象思維和邏輯推理能力的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)方法解決實際問題的能力。首先，要精簡某些傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，如集合和函數(shù)等在初等教學(xué)中已講授過的部分，應(yīng)避免重復(fù)只需適當(dāng)引入結(jié)論。其次，作為基礎(chǔ)理論的高等數(shù)學(xué)在內(nèi)容和思想方法上相對成熟，但在現(xiàn)代數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用中有重要意義，如數(shù)列、解析幾何、微積分等，其理論思想對于工程問題的模型建立、模擬、演算都是必須的，因此，要避免模式化的講授而要結(jié)合背景思想循序漸進剖析，以便學(xué)生深刻理解并為其專業(yè)問題的解決提供基礎(chǔ)。再次，由于現(xiàn)代數(shù)學(xué)與計算機編程等手段密切聯(lián)系，反映出數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢，應(yīng)注意數(shù)學(xué)科學(xué)的交叉融合，從其他課程選取材料來充實和加強本課內(nèi)容，并開設(shè)與理論教學(xué)配套的數(shù)學(xué)實驗課，使學(xué)生能夠使用一般的數(shù)學(xué)軟件，提高數(shù)學(xué)軟件解決問題的能力。

1.2 注重數(shù)學(xué)思想教育

對于剛?cè)雽W(xué)的新生，首先要學(xué)會的就是學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變[5～6]。初等教育階段，主要是側(cè)重學(xué)生的智力發(fā)育培養(yǎng)。而高等教育階段，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的邏輯和判斷能力。數(shù)學(xué)教學(xué)也不再是簡單的學(xué)習(xí)知識，更重要的是能將理論知識與專業(yè)技術(shù)相聯(lián)系，具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝R理念和實際需求細節(jié)的優(yōu)化規(guī)劃。基于培養(yǎng)自學(xué)能力為主的教學(xué)目的，在大學(xué)一年級的時候，就應(yīng)循序漸進地注意培養(yǎng)學(xué)生課下的獨立學(xué)習(xí)能力。初期講解要比較接近中學(xué)的數(shù)學(xué)引導(dǎo)方式，而后逐漸的注重數(shù)學(xué)的思想講授。要在教學(xué)中逐漸地滲透思想，對于概念的發(fā)展、定義、應(yīng)用進行詳細的闡述，讓學(xué)生了解和理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的用途。讓學(xué)生清楚任何概念的形成都需要一定的歷史演化，對知識探索的過程是逐步形成的，這實際上就是最早期的應(yīng)用，而這些會激發(fā)學(xué)生的積極性。對于類似的、相關(guān)的概念的理解記憶自然就會深刻，并增強了自學(xué)理解的能力。

1.3 注意強調(diào)理論意義的區(qū)別

初等數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)之間存在著很多知識理論系統(tǒng)上的重大差別，比如“從有限到無限、從近似到精確、以直代曲”等。在授課中要針對這些給出相應(yīng)的分析區(qū)別，適當(dāng)?shù)匾胍恍┠軌蚪邮艿膶嵗钊霚\出的解釋抽象的概念。因為在知識上高等數(shù)學(xué)更為虛化，不再是初等數(shù)學(xué)的基本邏輯演算。同時，應(yīng)該說明初等數(shù)學(xué)的很多內(nèi)容相對新的高等數(shù)學(xué)的概念是較為理想化，而大學(xué)階段新學(xué)習(xí)的知識就更接近實際情況，更接近工作實踐。如講述極限定義時就需把所謂的“有限到無限”的發(fā)展背景說清楚，學(xué)生自然就會較容易理解，否則對于抽象的極限概念就顯得突兀而晦澀。特別地，更接近實際地按照概念發(fā)展的順序講授，而不是直接講解，按照理論體系已經(jīng)成熟的次序，這是一個可以試圖探究的方法，像微積分的發(fā)展是實際應(yīng)用的需要，這樣為了解決微積分的概念意義和計算，有了極限的概念等。類似這樣的發(fā)展歷程講解，學(xué)生會更容易清楚概念的目的和理解概念的意義，這樣才能學(xué)習(xí)深刻，知識牢固。同時，可以注意到每個概念的發(fā)展最初的原因都是一種最直接的生產(chǎn)力的應(yīng)用范圍，也可以使學(xué)生不僅清楚數(shù)學(xué)相關(guān)概念的發(fā)展史，也可以了解其以后的部分應(yīng)用領(lǐng)域。但這對于理論教學(xué)可能會稍嫌零散和瑣碎，在利弊之間不知道是否有更好的解決方案，在以后的教學(xué)中能夠?qū)ふ业酱鸢福不蛟S是高等數(shù)學(xué)教改的一個需要進一步深入探尋的問題。

2 結(jié)語

對于高等數(shù)學(xué)這門大學(xué)各學(xué)科的基礎(chǔ)課程，深化改革也顯得十分緊迫。現(xiàn)代社會是信息社會，大量學(xué)科的研究實踐都與計算機聯(lián)系緊密，計算機的原理和計算基礎(chǔ)是離不開數(shù)學(xué)的。對于具體的學(xué)科而言，理工科對數(shù)學(xué)的要求一直都是非常高的，諸多實際問題是通過數(shù)學(xué)建模將各行業(yè)與數(shù)學(xué)緊密的聯(lián)系。隨著社會發(fā)展，很多社會問題的高層次研究也與數(shù)學(xué)相關(guān)，擺脫傳統(tǒng)的文理分家的局面，統(tǒng)計學(xué)、優(yōu)化理論在社會科學(xué)研究內(nèi)起到了重要的作用。因此，應(yīng)在大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)中，結(jié)合諸多學(xué)科的特點，調(diào)動學(xué)生積極性的同時也達到教育成才的最終目的。

參考文獻

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篇7

數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間模型等概念的一門學(xué)科。數(shù)學(xué)的本質(zhì)主要涉及數(shù)學(xué)的對象、方法、意義和發(fā)展的一般概念。而數(shù)學(xué)教育作為一種基礎(chǔ)科學(xué)的教育，對于大多數(shù)人來說，除了生活中看得出的簡單的數(shù)學(xué)計算，以及高中生考大學(xué)應(yīng)付考試外，似乎沒有什么實際意義。由于受到各種應(yīng)試教育的影響，使人們很難理解數(shù)學(xué)教育在提高全民素質(zhì)、培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化需要的各種人才方面所具有的特殊教育功能。人們常常會認為在實際工作中“數(shù)學(xué)其實沒有什么用”、“用不上”而忽視數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，這在一部分職業(yè)學(xué)校的學(xué)生中表現(xiàn)得尤為突出。職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)定位為：一是為提高學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)素質(zhì)打基礎(chǔ)，二是為學(xué)生進行專業(yè)學(xué)習(xí)和形成職業(yè)能力打基礎(chǔ)，三是為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)、深造、接受終生學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。但是，作為一名職業(yè)中學(xué)的數(shù)學(xué)教師，本人深刻感受到職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教育的現(xiàn)狀是學(xué)生起點低、差異大、厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，大多數(shù)學(xué)生望“數(shù)”生畏。且由于職業(yè)學(xué)校重在學(xué)專業(yè)技能課，教給學(xué)生一技之長，職業(yè)數(shù)學(xué)教育就顯得可有可無。但確實如此嗎？

不，并非如此。數(shù)學(xué)教育對學(xué)生個人素質(zhì)的培養(yǎng)有著極其重要的作用。數(shù)學(xué)教育不僅可以讓學(xué)生學(xué)到大量的自然科學(xué)知識，還能學(xué)到數(shù)學(xué)的思維方法，培養(yǎng)起分析問題、解決問題的能力。雖然一些數(shù)學(xué)知識學(xué)生可能會很快忘記，但數(shù)學(xué)的思維方法、分析問題、處理問題的能力卻得到了逐漸培養(yǎng)，這是一個潛移默化的過程。也是學(xué)生不會忘記的。這也是我們數(shù)學(xué)教育的真正目的所在：培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。只有學(xué)生的能力提高了，才談得上學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。才能為學(xué)生的后繼發(fā)展創(chuàng)造條件。進入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)在初中階段基本上是比較差的。其中有許多學(xué)生在小學(xué)的學(xué)習(xí)狀況就存在問題，初中的學(xué)習(xí)已沒有了信心和興趣。這些學(xué)生連初中數(shù)學(xué)最基本的概念、基本的運算都搞不清。這樣基礎(chǔ)的學(xué)生要想讓他們來學(xué)高中的數(shù)學(xué)知識，顯然難度很大。這也是我們數(shù)學(xué)教師每天都面臨的一個課題。數(shù)學(xué)教育的意義除了以上提到的人外，它更重要的意義在于：第一，數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容為其他科學(xué)的研究和發(fā)展提供一種必要的工具；第二，數(shù)學(xué)教育的過程有助于提高一個人的綜合素質(zhì)。

數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)科學(xué)，是數(shù)學(xué)教育的主體內(nèi)容。在社會生產(chǎn)和社會生活中，無時無刻不存在著，小到生活中數(shù)學(xué)計算，大到物理學(xué)、化學(xué)、生物技術(shù)科學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、電子、機械等自然科學(xué)，無不涉及數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)的方法開展研究并得到發(fā)展。近些年又出現(xiàn)了數(shù)學(xué)模型――它不同于玩具中看得見、摸得著的“飛機模型”，它是一種無形的模型，就是把社會生活包括商業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)試驗、科技攻關(guān)等重大項目中出現(xiàn)的一些難題，編寫成一道數(shù)學(xué)問題，進而用數(shù)學(xué)的方法得以解決。它使數(shù)學(xué)更貼近了生活，讓人們重新認識了數(shù)學(xué)“枯燥”的內(nèi)涵。它的枯燥在于人們還未認識到數(shù)學(xué)的真正的意義，在于人們還未發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的樂趣。這就需要數(shù)學(xué)教育工作者去引導(dǎo)和幫助人們?nèi)ダ斫鈹?shù)學(xué)的內(nèi)涵，去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的奧妙。

美國國家研究委員會的一份《人人關(guān)心數(shù)學(xué)教育的未來――關(guān)于數(shù)學(xué)教育的未來致國民的一份報告》提出了面向社會21世紀(jì)的七個轉(zhuǎn)變：第一、學(xué)校數(shù)學(xué)教育從雙重使命（多數(shù)人學(xué)很少的數(shù)學(xué)，少數(shù)人學(xué)進一步數(shù)學(xué)），轉(zhuǎn)到單重使命，即使所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)共同的核心數(shù)學(xué)。第二、 數(shù)學(xué)教學(xué)從傳授知識的“權(quán)威者模式”，轉(zhuǎn)向有學(xué)習(xí)動機的學(xué)生實踐模式。第三、公眾對數(shù)學(xué)的態(tài)度，從漠視和敵意轉(zhuǎn)為認識到數(shù)學(xué)在今日社會中的重要性。第四、 數(shù)學(xué)教學(xué)從全力灌輸常規(guī)技能轉(zhuǎn)到發(fā)展廣泛的數(shù)學(xué)能力。第五、數(shù)學(xué)教學(xué)從為升學(xué)后需要學(xué)習(xí)進一步課程作準(zhǔn)備到強調(diào)為學(xué)生的現(xiàn)在和將來的需要服務(wù)。第六、數(shù)學(xué)教學(xué)從強調(diào)紙筆運算到強調(diào)使用計算器和計算機。第七、人們對數(shù)學(xué)的認識從“一些任意規(guī)則構(gòu)成的實體”轉(zhuǎn)到“充滿生機的行動科學(xué)圖景”。數(shù)學(xué)的社會意義從中可見一斑。

篇8

關(guān)鍵詞：幼兒；數(shù)學(xué)；教學(xué)

幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)是幼兒教師依據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和數(shù)學(xué)教學(xué)規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)幼兒開展數(shù)學(xué)探究活動。對提高幼兒的好奇心、探究欲和自信心，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣以及良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣有著重要的意義。

一、以學(xué)定教，學(xué)教結(jié)合

幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)其實是在教師的組織下進行有目的、有計劃、特殊的幼兒學(xué)習(xí)活動。在教師的引導(dǎo)下，以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)為前提，以教師與幼兒之間的新關(guān)系為紐帶，通過教師與幼兒之間的互動、教師與教學(xué)資源的互動實現(xiàn)幼兒有效學(xué)習(xí)的活動。對這一教學(xué)本質(zhì)的理解有三個含義：（1）幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)是教師和幼兒共同參與的一種活動，是動態(tài)的過程；（2）在本質(zhì)上，它是一種幼兒的學(xué)習(xí)活動，而不僅僅是教師教的活動，幼兒是數(shù)學(xué)教學(xué)活動的主體，沒有幼兒的參與就沒有現(xiàn)代意義的幼兒教學(xué)；（3）幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)是教師有目的、有計劃組織的特殊學(xué)習(xí)活動。所以，沒有了教師的教，也談不上現(xiàn)代意義的教學(xué)。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)是幼兒主動建構(gòu)知識的過程，而不是讓孩子被動地接受。這種學(xué)習(xí)過程是幼兒心理探究、碰撞和融合的過程。幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)強調(diào)，幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是兒童的學(xué)習(xí)，但“教學(xué)”和“學(xué)習(xí)”是相互依存、不可分割的。幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)是教師讓幼兒的學(xué)習(xí)潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，并促成了幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)生。

二、制訂明確、具體的幼兒園數(shù)學(xué)教育目標(biāo)

教育目標(biāo)是活動的起點，是活動設(shè)計的重要基礎(chǔ)。設(shè)計目標(biāo)時，教師要根據(jù)幼兒的經(jīng)驗提出目標(biāo)要求，對幼兒當(dāng)前水平、個性特點以及活動內(nèi)容中所蘊藏的價值進行深刻剖析。教育活動的目標(biāo)應(yīng)該是具體的，并具有一定的層遞性。活動的目的不單單是使幼兒獲取知識，活動目標(biāo)中更重要的是經(jīng)過讓幼兒參與各項活動，注重幼兒的經(jīng)歷、感受。也就是說，活動目標(biāo)取向中要特別注意幼兒情感、態(tài)度、價值觀和知識等方面的關(guān)系；活動目標(biāo)中要著重于幼兒終身發(fā)展所具備的基本素養(yǎng)及能力，比如，積極的態(tài)度、濃厚的趣味等；目標(biāo)的設(shè)計具有針對性，又便于執(zhí)行，注重游戲化；根據(jù)兒童的特點，面向所有的兒童，以促進每一個孩子在原來的水平上獲得最大限度的發(fā)展。

三、整合幼兒數(shù)學(xué)教育活動的內(nèi)容

幼兒數(shù)學(xué)教育不應(yīng)局限于教材中的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)結(jié)合日常生活中的方方面面，拓展和整合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，遵循幼兒數(shù)學(xué)教育活動設(shè)計的“生活化”要求。幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的生命是基于兒童的身心發(fā)展特點和數(shù)學(xué)特點的，它既能促進數(shù)學(xué)知識的理解，又能促進孩子對生活的理解，同時保證幼兒的身心和諧發(fā)展。幼兒數(shù)學(xué)教育活動內(nèi)容的設(shè)計，要針對已選內(nèi)容，確定學(xué)習(xí)范圍和深度，應(yīng)和“內(nèi)容選擇與編排”相區(qū)別。具體地說，活動內(nèi)容的設(shè)計是在已確定學(xué)習(xí)內(nèi)容以后，針對內(nèi)容本身，確定應(yīng)該或可以讓幼兒了解哪些方面的內(nèi)容。數(shù)學(xué)教學(xué)活動設(shè)計要根據(jù)幼兒以前學(xué)過的知識、經(jīng)驗及方法進行遷移和整合。幼兒學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)內(nèi)容必須能轉(zhuǎn)化成幼兒自身的活動，并且要有適當(dāng)?shù)碾y度。活動是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)，幼兒的發(fā)展是在其與周圍環(huán)境交互作用的過程中實現(xiàn)的。孩子有什么樣的活動，就有什么樣的發(fā)展；沒有孩子自己的活動，就沒有孩子的發(fā)展。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒的身心更加積極有效地活動起來，真正實現(xiàn)“活動性”，這樣才能真正讓幼兒獲得發(fā)展。

四、運用多種數(shù)學(xué)教學(xué)方法，注重數(shù)學(xué)教學(xué)的游戲化

教育目標(biāo)和教育內(nèi)容確定后，教學(xué)方法已成為實現(xiàn)教育目標(biāo)、完成教育任務(wù)的關(guān)鍵。所以，運用有效的教學(xué)方法才是教學(xué)設(shè)計中的核心部分。游戲活動是幼兒最感興趣的活動，借助游戲展開數(shù)學(xué)教學(xué)，可取得事半功倍的效果。多種多樣的教學(xué)方法給幼兒園的孩子帶來了無限的樂趣，隨著幼兒的長大，可適當(dāng)增加語言為主要手段的教學(xué)方法。另外，幼兒越小，在一次活動過程中教學(xué)時間應(yīng)越短，畢竟年齡越小的幼兒，注意力集中時間越短。 幼兒的數(shù)學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)不同，教師在運用方法時，也要有所區(qū)別。在同一年齡段的兒童也應(yīng)根據(jù)自己的能力、性格等各方面的不同情況，分別采用不同的教學(xué)方法進行教學(xué)。如果幼兒已對某些知識有一定的了解，就可運用信息交流等間接的方法；如果幼兒對此數(shù)學(xué)知識缺少感性認識時，就應(yīng)采用直觀的教學(xué)手段。在運用教學(xué)方法時，教師還應(yīng)注意不同班級幼兒的特點，比如，他們在知識差異、思維靈活性、表達能力等方面的差異。教學(xué)時要充分調(diào)動幼兒的感官，引導(dǎo)幼兒通過觀察、觸摸、動手操作等多種探索方式，主動參與到教學(xué)過程中，增強幼兒對數(shù)學(xué)知識的體驗。數(shù)學(xué)教學(xué)活動是師幼互動的雙邊活動，強調(diào)“以幼兒為中心”。教師要提出具有思考和啟發(fā)價值的問題，善于運用多種教學(xué)方法，促進幼兒的全面發(fā)展。

五、在教學(xué)活動后進行評價

評價是“促進每一個幼兒發(fā)展、提高教育質(zhì)量的必要手段”，強調(diào)評價的過程也是教師自我成長的重要途徑。因此，幼兒教學(xué)活動的評價要以促進發(fā)展為目的，促進每一個幼兒的發(fā)展、教師的反思性成長和教育質(zhì)量的可持續(xù)提高。評價是檢驗教學(xué)效果和調(diào)整教學(xué)過程的重要手段，持續(xù)于教育活動的全過程。教學(xué)活動評價既是教學(xué)活動的終點，也是新的教學(xué)活動的起點；既是教學(xué)活動過程中一個相對獨立的環(huán)節(jié)，又滲透于教學(xué)活動中的各個環(huán)節(jié)。教學(xué)評價要及時，并要把握好評價的時間，注重整體的綜合性，把握好各個層次的教學(xué)；注重教學(xué)評價的多樣性，采用不同的評價方式。

總之，幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是終身教育的基礎(chǔ)，是我國教育體系的一個組成部分。我們每一個幼兒教師應(yīng)將反思貫穿于教學(xué)設(shè)計的全過程，在反思中“學(xué)會教學(xué)”。教學(xué)有其延續(xù)性，不能邊教邊丟，教師在教后要反思自己的教育行為、活動環(huán)節(jié)、幼兒的變化，在幼兒的“錯誤”中求發(fā)展，在教師的“失敗”中尋發(fā)展。

參考文獻：

篇9

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號：G633.6文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）06-0237-01

數(shù)學(xué)教育的目的是為了讓學(xué)生牢固地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能和發(fā)展學(xué)生的能力。從這種意義上來說，數(shù)學(xué)教育的目的無非是為了追求一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進作用。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中研究復(fù)習(xí)問題，有其特殊的、深刻的意義。基于此，本文從新舊知識之間的復(fù)習(xí)、生活中的知識與數(shù)學(xué)知識之間的復(fù)習(xí)以及負復(fù)習(xí)向正復(fù)習(xí)的轉(zhuǎn)換等角度探討了復(fù)習(xí)思想在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用路徑。

復(fù)習(xí)是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，它產(chǎn)生于兩種學(xué)習(xí)之中.其中，兩種學(xué)習(xí)的共同因素是復(fù)習(xí)的必要條件，而發(fā)現(xiàn)兩種學(xué)習(xí)中內(nèi)在所遵循的共同原理，又是產(chǎn)生復(fù)習(xí)的根本.根據(jù)這一理論，數(shù)學(xué)教學(xué)中，對代數(shù)、平面幾何、立體幾何之間的學(xué)習(xí)存在著概念推導(dǎo)、運算方法處理以及數(shù)形結(jié)合等共同因素，這就需要我們在教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們所遵循的共同原理，才能更好地幫助學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化為能力，從而達到真正提高教學(xué)質(zhì)量的效果.復(fù)習(xí)在高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中是一種非常普遍的現(xiàn)象。新數(shù)學(xué)知識的掌握總在某種程度下改變著原有的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)，學(xué)生對自己掌握的不同數(shù)學(xué)知識進行重新組合，往往可以形成新的數(shù)學(xué)知識經(jīng)驗。早期的學(xué)習(xí)理論在論及復(fù)習(xí)時，一般是指先前的學(xué)習(xí)對后續(xù)學(xué)習(xí)的一種影響。但后來，人們發(fā)現(xiàn)后續(xù)學(xué)習(xí)的知識同時也會對先前已掌握的知識有影響，因此將復(fù)習(xí)的定義重新修正為一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，與其他學(xué)科的社會活動聯(lián)系非常緊密。因此要將復(fù)習(xí)理論融入數(shù)學(xué)教學(xué)中，要在學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)理論的有效指導(dǎo)下，設(shè)計促進學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)的有效教學(xué)，使實際教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)效果獲得更大的復(fù)習(xí)。在獲得的復(fù)習(xí)中重要的是促進正復(fù)習(xí)的發(fā)生，而盡量消除負復(fù)習(xí)的發(fā)生。這樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能做到舉一反三、觸類旁通，能用所學(xué)知識和技能解決實際問題。數(shù)學(xué)教育的目的是為了讓學(xué)生牢固地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能和發(fā)展學(xué)生的能力。從這種意義上來說，數(shù)學(xué)教育的目的無非是為了追求一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進作用。

1.合理組織教學(xué)活動，加強新舊知識的復(fù)習(xí)

學(xué)生掌握知識的過程是復(fù)習(xí)現(xiàn)象產(chǎn)生的過程，教師傳授知識的過程也是復(fù)習(xí)現(xiàn)象產(chǎn)生的過程。在高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，起主要作用的智力活動方式是觀察、分析綜合、抽象概括、比較、形式化和具體化。如在"函數(shù)"概念的學(xué)習(xí)中，是從初中變量間的關(guān)系到數(shù)集間的對應(yīng)關(guān)系理解的學(xué)習(xí)。由"相同要素說"，兩種類似的學(xué)習(xí)內(nèi)容容易產(chǎn)生影響，而其中學(xué)習(xí)內(nèi)容間的類似性是學(xué)習(xí)活動類似性的一個重要方面。如果學(xué)生能對新舊知識做出概括，找出他們之間的聯(lián)系，那么就能實現(xiàn)學(xué)習(xí)之間的復(fù)習(xí)。因此，加強新舊知識之間的聯(lián)系（共同要素）是實現(xiàn)復(fù)習(xí)的基本要求。因此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)合理地組織教學(xué)活動，使教學(xué)的每一環(huán)節(jié)都應(yīng)注意新舊知識的聯(lián)系；教師每時每刻都應(yīng)考慮學(xué)生的已有知識，充分利用己有知識的特點來學(xué)習(xí)新知識，促使正復(fù)習(xí)實現(xiàn)。

2.在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)的環(huán)境

復(fù)習(xí)在平時學(xué)習(xí)中無所不在，不存在相互之間不產(chǎn)生影響的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該知道學(xué)生能把學(xué)到的知識應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)中或以后的工作和生活中，這也是我們的目的之一，因此高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)從根本上認識到教學(xué)中實現(xiàn)復(fù)習(xí)的重要性。

2.1加強對復(fù)習(xí)理論的認識由于復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之間的相互影響。一般都是以過去的學(xué)習(xí)知識為基礎(chǔ)，所以認知結(jié)構(gòu)的形成是產(chǎn)生復(fù)習(xí)的根本。奧蘇伯爾認為，認知結(jié)構(gòu)的可利用性與新舊知識之間的可辨性不僅影響新知識的理解和記憶，而且也影響復(fù)習(xí)。認知結(jié)構(gòu)的可利用性就是認知結(jié)構(gòu)中沒有適當(dāng)?shù)摹⒖梢耘c新知識聯(lián)系并作為固定點將新知識同化到認知結(jié)構(gòu)中去的觀念。如果認知結(jié)構(gòu)中有更高概括水平的相關(guān)觀念作為固定點來同化新知識，學(xué)習(xí)就更容易形成對新知識的清晰而穩(wěn)定的理解。比如學(xué)生掌握了函數(shù)"單調(diào)性"基本概念后，就可以很好地求一次函數(shù)、二次函數(shù)、指數(shù)函數(shù)的單調(diào)性了。這就是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中"一般"可推出"特殊"，但"特殊"不一定推出"一般"。如果認知結(jié)構(gòu)中缺乏可同化新知識的概念，教師應(yīng)架設(shè)新舊知識之間的橋梁，促進復(fù)習(xí)，使學(xué)生更好理解和掌握新的知識。新舊知識的可辨性是指新學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生原有知識之間的差異是否可以有效地辨別與分離。

2.2認真研究教材。為學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)尋找好的載體教學(xué)中教師要實現(xiàn)學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)，必須對本學(xué)科的知識體系進行深入透徹地鉆研。這樣才能使學(xué)科內(nèi)知識形成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)橫縱向復(fù)習(xí)。同時，要注意把各章獨立的教學(xué)內(nèi)容整合起來。

篇10

一、高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的意義

作為一門基礎(chǔ)的工具學(xué)科，高中數(shù)學(xué)具有抽象、嚴(yán)謹(jǐn)、應(yīng)用廣泛的顯著特點，它是很多課程的基礎(chǔ)，學(xué)好數(shù)學(xué)對學(xué)生將來的發(fā)展具有重要意義。

二、實施高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)注意的問題

1.實施高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的前提條件

很多高中不斷擴大生源，造成學(xué)生素質(zhì)參差不齊，要想更好地實施高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，就必須對那些素質(zhì)較差的學(xué)生加強教育。因此，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)是實施高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的前提條件。高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

2.實施高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵

高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育離不開具有高尚師德的教師，高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備良好的教育理論知識和高水平的數(shù)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)。因此，教師素質(zhì)是實施高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

3.高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育實施的重要保證

科學(xué)的學(xué)校管理是高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育實施的重要保證，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)管理觀念，由經(jīng)驗管理向科學(xué)管理轉(zhuǎn)變，注重科學(xué)管理與人文管理的結(jié)合，注重競爭與協(xié)作的結(jié)合，注重物質(zhì)激勵與精神激勵的結(jié)合。

三、高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的具體實施

1.在數(shù)學(xué)教學(xué)中逐步提高學(xué)生素質(zhì)

數(shù)學(xué)是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)，首先要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與自覺性，培養(yǎng)學(xué)生的運算能力和運算技巧。其次要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的堅強毅力和強烈的責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的科學(xué)方法、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及觀察能力。

2.確立課堂教學(xué)作為高中數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道