導語：如何才能寫好一篇城市設計的維度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：環境倫理；城市公園設計；設計理念

環境設計倫理作為新的設計哲學觀，受到社會的普遍重視，也產生了各種建立在道德倫理上的設計思想。從環境設計倫理學的角度研究城市公園設計，可以讓我們進一步審視城市公園的功用價值、審美價值和道德層面上的價值。城市公園作為城市公共開放空間和生態基礎設施，可以將其視為集休憩、娛樂和文化等為一體的綜合性場所。它對于城市居民回歸自然、進行戶外活動而言具有重要意義。隨著國家對可持續發展和綠色設計的重視，城市公園在保持城市綠地生態平衡的同時，還要滿足不同群眾的行為和心理等需求，這使設計師背負著重大的使命與責任。

1城市公園設計的倫理缺失

1.1生態維度方面

我們稱城市公園是“城市的氧吧”，可見它的生態功能突出。國內部分公園僅關注公園景觀形式的設計，并未考慮當地的氣候、地理環境等條件，甚至不惜破壞原有的自然資源來建造公共空間，使用大量造價高或稀有的材料以體現其高檔。這些觀念導致城市綠化的生態失調，是人們對于生態環境認識的缺乏。把景觀片面理解為藝術、造型和美化，最終演化為城市美化運動。

1.2社會維度方面

社會維度是公正理念的體現，城市公園設計缺乏公正理念，主要體現在設計平等性的缺失和人性化的缺失。現代設計強調“為大眾而設計”，而城市公園的基礎設施，在滿足普通群眾的需求下，忽視了老人、小孩和殘障人士的需求，即缺乏無障礙設計。另外，在公園建設初期，缺少對公眾需求的調查，導致公共空間的功能單一，缺乏大眾參與性，設計尊重平等性和人性化，才是對人真正的關懷。

1.3精神維度方面

城市公園應當是體現當地傳統文化、地方特色的人文景觀，這就要求設計師具有“尋根”意識。如今許多城市公園存在西化的傾向，楊宇振認為，與50年前的中國比較，當代中國已是換了人間。他提到：“當射在聚光燈下激情四射的表演者是面子上或骨子里浸潤了西方文化的種種”。對國外設計的盲目照搬或是過分對本土元素進行簡單的堆砌，造成了城市公園景觀與城市文化的脫節和城市特色的缺失。

1.4行為維度方面

城市是權利斗爭的舞臺，也是這些斗爭的結果。公園主要由政府投資建設和管理，隨著市場經濟的發展，出現了政府與企業或商家合作等多種投資形式。在開發過程中，由于缺乏公眾的參與，公園體現的并不是市民的權利，而是政府、地方官員或者開發商的權利。另外，政府監管力度的不足，也造成了某些工程質量差，無法正常使用。對于政府和企業而言，他們興建城市公園有時只看眼前利益，不顧長遠利益。

在設計過程中，設計師扮演著重要角色，他們的倫理自律對設計實踐起著指導作用。但現實卻是一些設計師迫于壓力或為了物質追求，忘記了自身的使命與責任，因此，設計師必須提高職業素養，平衡藝術與利益的關系。

2從環境設計倫理學的角度看城市公園的設計理念

城市公園作為居民戶外活動的空間，首先要滿足可達性，只有當人們能方便到達場所，才會產生其它休閑娛樂等行為活動。而公園如何增加吸引力，讓民眾愿意在這個公共空間中停留，需要具備：

2.1生態精神

環境設計倫理學并不以人的利益為唯一尺度，而是強調人和自然和諧發展。生態倫理是我們應該重視和遵循的倫理原則，這樣才能堅持可持續發展。我國城市的環境污染主要來自4個方面：大氣污染、水污染、固體廢棄物污染和噪聲污染。城市綠地的建設是解決環境污染的一個重要途徑。城市公園要體現“生態”的理念，首先，要能夠改善城市環境，提升人們生活環境質量。在設計過程中，我們不僅要盡量保護原有的自然環境和自然資源，還要結合城市的實際情況，因地制宜，豐富植物品種，營造一個適合生物多樣性發展的空間，解決當地存在的生態問題，起到防洪防旱、水土保持、維系物種平衡等作用。在具體的公共設施上，也要貫徹“生態”的理念，運用可循環利用的材料，而不只是遵循形式美的原則。通過整體生態化的設計，在促進人與自然的協調發展同時，引導大眾的審美和觀念。北京的奧林匹克公園，深圳中心區的紅樹林生態公園等都是作為“城市氧吧”出現的，國內一些發達城市，如廣東、廈門、深圳等，已經開始在市區的公園和景點空氣質量數據，這些都是政府對環境倫理的重視，對建設和諧社會的努力。

2.2人本精神

人性化的公園設計就是要“以人為本”，“以人為本”中的“本”，并非“中心”，它不同于“人類中心主義”，也不是以少數以及殘疾人的需求，讓人們在這個空間中，感受到舒適愉悅和安全，這些屬于設計倫理對人的關懷。公園要為人們提供活動場所――包括私密性、半私密性和公共性的場所；空間相應的滿足各種不同的功能，例如，文化休閑、運動健身。

2.3場所精神

國家、社會和個人都需要歷史文化，城市公園在設計的過程中，應該對所在地域的自然和文化特征有所保留或再利用，體現其“場所精神”。現代城市公園的景觀趨于文化表面化：簡單粗糙地運用象征性的符號或只是將名稱取得很詩意，而與實際景觀卻并無多大關聯。面對許多對“文脈精神”的誤讀，我們要做的是，真正理解當地文化，不是照搬照抄，而是將它在不經意間與自然融合，使人們對于家鄉的歸屬感和認同感油然而生。再通過場地的歷史捕捉場地的獨特性和精神，提供一個現代的設計給人們一個新的體驗，因此，設計是現代的，給人們提供一個有意義的場所，它根植于歷史但面向未來。

位于上海中心地段的徐家匯公園，不僅提高了周邊大范圍的生態環境質量，而且其將場所與文脈進行了有機結合。徐家匯是上海對外開放最早的地區之一，徐家匯公園是在大中華橡膠場和中唱上海公司舊址上新建的，北側是歐陸風情的衡山路都市休閑街，西側是徐家匯商業圈，周邊的工業建筑群、殖民時期保留下來的別墅、上海民宅和繁華的商業區，使得這個地區具有獨特的場所精神。公園并不是對周邊的風格進行模仿，而是保留了紀念性的煙囪、小紅樓等，對民宅和一些工業建筑進行了改造，現代化的高架橋與帶有歷史印記的建筑相互應和，這些都體現出它將歷史和現代設計相結合的理念。

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關鍵詞：杜威；教育目的觀；高中英語；課程設計

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）06-0303-01

一、引言

19世紀，在美國流行的是殖民地時期沿襲下來的舊教育，當時在美國的赫爾巴特教學方法逐漸刻板化，杜威的教育思想就是在這樣的背景下誕生。作為傳統教育的改造者，新教育的拓荒者，杜威提出了自己在教育思想上的獨創見解，并以此影響了整個教育界。他的教育觀是將實用主義哲學與美國教育實際相結合，并以此提出了“教育無目的論”，以此批判了兒童本位論、社會本位論等教育目的觀，并反對強制性的外在目的教育觀。對杜威的這一教育目的論進行的研究有很多，大部分的都是集中在對他這一教育目的論的反思和對現代教育的啟示上。本篇論文主要探討杜威的教育目的觀與現代中國高中英語課程設計的結合。

二、教育無目的論

杜威在《民主主義與教育》中指出：“教育即生活、生長和經驗改造。生長的目的是更多的生長，教育的目的是更多的教育；因此教育就是為了獲得更多和更好的教育，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。”（王承緒，2001：6）杜威不再把教育僅僅看作是實現一個目的的工具，教育應該是兒童不斷生長的過程，是經驗的不斷改造過程。因此教育的過程成為杜威首要思考的問題，教育的目的也在教育過程中，無須在教育過程之外尋找一個終極目的來指引教育過程。（李朝軍，2004：138）另外，杜威的教育思想還包括民主的教育，指出教育目的應該是建立在學生活動和需要的基礎之上，教育目的應該有助于學生的相互合作，教育目的應該是具體的、直接的。

三、教育無目的論與現代高中英語課程設計

隨著全球經濟化的不斷加強，中國在國際形勢的影響下，學習英語的人也越來越多，隨著教育制度的革新，英語教育不斷呈現出新的氣象，其中包括高中英語教育的普及。為了更好的促進高中英語的教學發展，從1951年到2003年，國家就頒發了12個高中英語教學大綱，而且每一個新的教學大綱都對舊教學大綱的不足進行了修正。2003年的教學大綱歷經52年，在工具性目標、人文性目標和綜合性目標上都做出了更加詳細的描述，也更加的科學和合理，比如在工具性目標上的要求是這樣的：語言技能和語言知識是綜合語言運用能力基礎；情感態度是影響學生學習和發展的重要因素；學習策略是提高學習效率、發展自主學習能力的先決條件。對于高中英語課程目標的描述，我們可以看到出現最多的描述是學生的“自我發展”、“合作學習”、“個性培養”、“情感態度”等等，課程目標更加地從學生發展的角度出發了。另外，2003年教育部還頒布了《普通高中英語課程標準(實驗)》。這個標準集中體現了國家對高中英語教育的要求，指明了我國高中英語課程改革的方向，標志著我國高中英語課程改革與建設進入了一個新的時期。

將杜威的“教育無目的論”的教育觀與在新課標指引下高中英語課程的目標要求、課程設計基本理念以及整體改革的指導思想等等相結合進行思考，我們會發現杜威的“教育無目的論”的教育觀在某種程度上給了我們很大的啟示。他的“教育無目的論”提出：生長的目的就是為了更多地生長,教育的目的就是為了更好地教育；提倡誘導兒童在活動中學習，“從做中學”，不斷地激發學生的創造力，讓學生自主的全身心的參與進學習的過程之中，而不是被老師和家長逼迫著學習，潛意識之中讓學習興趣不斷地得到提高。高中新課改下的課程設計也基本上按照這種思路，將學生的發展放在首要的位置，以培養學生的個性發展和學習能力以及學習興趣為主。語言的學習本來就是一種能力的培養，如果我們參雜進更多學習語言之外的動機或是目的，那么這種更多的是功利性地學習，學生的個性就等不到張揚。目前很多省份都已經實行了新課改，很多學校也將新課改的精神付諸到實際行動之中了，但是另一方面我們也可以看到一部分學校也只是以舊酒來裝新瓶。英語的教學根本就沒有按照課改的課程目標以及課程設計指導思想來進行。為了應付考試，很多學校把新課程中設計的一些有利于學生個性發展以及設計的一些學生合作動手的活動省略掉，選修課程更是馬虎對待。杜威的“教育無目的論”的教育觀給現代高中英語課程設計的啟示就是一定要貫徹新課改關于課程目標以及課程設計的思想，讓學生在做中學，讓學生將學習看成是自己的事，也讓學生把學習看作為是經驗的不斷增長。

四、總結

作為美國實用主義代表之一的杜威，在教育上提出的一些思想對現代的教育思想產生了一些潛在的影響。本文主要分析的是他的“教育無目的論”，并將他的這一教育目的論與現代高中英語的課程設計的現狀以及新課標下課程設計的目標和指導思想進行結合來分析。他給現在的高中英語課程設計的啟示就是：讓學生把語言當成發展自己的一項能力來學習，而不是有什么特殊的外部的目的，讓學生學會在自己的興趣驅動下去學習，能夠讓語言的學習也具有讓學生動手的能力得到發展。

參考文獻：

\[1\]李朝軍.杜威的教育目的觀之再思考\[J\].新鄉學院學報(社會科學版),2004,(4).

\[2\]宋衛民.高中英語課程改革與高考英語改革\[J\].宜春學院學報,2010,(11).

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關鍵詞 城鄉建設用地增減掛鉤；規劃；生態位適宜度模型；掛鉤潛力

中圖分類號 F323 文獻標識碼 A 文章編號 1002—2104（2012）10—0094—08 doi：10.3969/j.issn.1002—2104.2012.10.014

城鄉建設用地增減掛鉤作為土地流轉的一種新型模式，是指依據土地利用總體規劃，將擬整理復墾為耕地的農村建設用地地塊（即拆舊地塊）和擬用于城鎮建設的地塊（即建新地塊）等面積共同組成建新拆舊項目區，通過建新拆舊和土地整理復墾等措施，在保證項目區內各類土地面積平衡的基礎上，最終實現增加耕地有效面積，提高耕地質量，節約集約利用建設用地，城鄉用地布局更合理的目標[1]。

由于我國開展城鄉建設用地增減掛鉤尚處于起步階段，國內學者對城鄉建設用地增減掛鉤的討論主要集中在城鄉建設用地增減掛鉤意義的探索[2—3]、掛鉤運作模式的研究[4]、掛鉤政策的由來及掛鉤政策落實阻力方面的分析[5]等。規劃是土地利用和管理的龍頭，是落實城鄉建設的重要依據，然而目前城鄉建設用地增減掛鉤規劃的開展還缺少相應的技術規程，關于掛鉤規劃理論和方法的研究還較少，例如周小平、黃蕾[6]等通過構建評價指標體系以測算級差區域指數劃分掛鉤供給和需求區域；宇德良、汪景寬[7]從項目區實際條件出發，采用特爾斐法選取掛鉤選址評價指標，通過層次分析法確定權重，采用加權指數和法計算評價得分，并運用累積曲線分級法對對拆舊地塊進行適宜性評價。相關研究為掛鉤規劃研究提供了新的思路，但在評價指標體系構建過程中采用特爾斐法、層次分析法等評價方法，使指標因子權重的確定過程受主觀人為因素影響較大。因此，在相關研究的基礎上，本文引入生態學中的生態位適宜度模型，以土地可持續利用與區域協調發展為目標，分別從區域生態條件、生產條件及生活條件3個方面，構建相應的土地利用生態位適宜度評價指標體系，建立土地利用生態位適宜度模型。該模型以“資源類型”替代因子權重，可以有效避免主觀因素對評價指標體系的影響。同時，以生態位適宜度評價結果為表征量，構建城鎮建設用地與農村建設用地之間的對應關系，能夠具體有效地指導城鄉建設用地掛鉤規劃的時空安排，為解決掛鉤規劃的技術難題提供方法借鑒及參考。

1 掛鉤規劃原理與方法

1.1 掛鉤規劃的原理

掛鉤規劃主要以促進城鄉建設用地合理布局、加快城鄉統籌為目標，其核心任務是確定掛鉤的規模及其時空安排[6]。因此，掛鉤規劃的關鍵是建立掛鉤需求區域與掛鉤供給區域之間合理的對應關系。其中，掛鉤需求區域是指重點發展城鎮建設的地區，而掛鉤供給區域是指挖掘農村建設用地整理潛力，提供城鎮建設用地指標的區域。

本文嘗試運用生態位適宜度模型，針對掛鉤供給區域和掛鉤需求區域不同發展要求，構建指標體系，從而測算研究區域掛鉤供給和需求的適宜程度。以各個區域的生態位適宜度作為重要指標，劃分出基于生態位適宜度指數的掛鉤供給和需求的高度適宜區、中度適宜區和低度適宜區。與此同時，按照人均建設用地指標法，結合《鎮規劃標準GB50188—2007》，測算供給和需求區域的掛鉤潛力，以此劃分出掛鉤供給和需求的高度適宜區、中度適宜區和低度適宜區。將基于生態位適宜度指數的掛鉤分區結果與基于掛鉤潛力的分區結果做疊加分析，最終確定高、中、低三個等級的掛鉤供給適宜區和掛鉤需求適宜區。在做掛鉤規劃時，優先安排掛鉤供給高度適宜區和需求高度適宜區的聯動，并依次逐級關聯，科學指導掛鉤工作。

程 龍等：基于生態位適宜度模型的城鄉建設用地增減掛鉤規劃方法研究

中國人口·資源與環境 2012年 第10期1.2 研究方法

1.2.1 生態位適宜度模型

生態位作為生態學的重要理論之一，其概念最早由Grinell在1917年定義為：“生物在棲息地所占據的單元”[8—9]，Hutchinson將生態位擴展為既包括生物的空間位置及其在生物群落中的功能定位，還包括生物在環境空間的位置，即“超體積生態位”[10]。近年來，生態位理論在土地資源利用方面的應用越來越多[11—12]。王筱明在耕地適宜性評價中引入生態位理論，并借助GIS技術計算各評價單元的生態位適宜度指數，界定區域內需退耕還林的地塊[13]。羅小龍等將生態位及態勢理論引入城鄉結合部研究中，并具體分析了城鄉生態位及其態勢對城鄉結合部空間擴展的塑造作用[14]。

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【關鍵詞】公共政策；城市設計；政策分析

1公共政策簡述

公共政策通常被認為是公共權力機關經由政治過程所選擇和制定的為解決公共問題達成公共目標，以實現公共利益的方案。公共政策的本質就在于其公共性，政府通過對自身利益和公共利益的考量，在減少主觀差距和減少客觀差距之間做出選擇，進而及時有效地解決公共問題，其最基本表現即：公共性、權威性和合法性。

2公共政策中的城市設計維度

2.1城市規劃中的城市公共政策

公共政策通常不如法律法規嚴格精確，但比法律法規更具有可變性。城市規劃作為公共政策的表現形式之一，根據范圍和規模大小可分為：微觀政策，即某一個體從某一行政管理機構那里尋求有利的裁定、許可等行為，例如建設工程規劃許可等具體事項；中觀政策，即與特定政策領域相關的某些關系模式，例如教育、醫療等公共服務類專項規劃；宏觀政策，即吸引廣泛注意或爭論的政策，參與者極其廣泛，例如城市總體規劃等。

2.2城市公共政策中的城市規劃

城市規劃作為城市公共政策的重要組成部分，應當符合城市公共政策的基本要求。從城市的角度出發，無論城市發展目標、組成要素的發展政策還是有關城市規劃編制的政策，所有關于城市發展的政策應當是一個完整體系。“城市規劃與城市中的各項組成要素是緊密相關的”，與城市規劃相關的所有政策，“應當與城市政府的所有其他政策是相互匹配的，相互促進的”。

2.3具象的城市公共政策——城市設計

維度“城市設計是一個實際生活問題”，對城市空間形體進行規劃，使城市具有合理的三維空間，它補充了傳統規劃對空間形態控制要求和建筑形體關系的缺乏。完整的城市設計過程是物質性過程和社會性過程兩個維度的有機整合，涉及設計實施、運行保障體系和過程組織機制等內容。其中，城市設計中對有關城市體型、空間環境等提出的具體設計和控制導則，可歸為公共政策的客體部分；為保障城市設計運行的總體策略、評價體系甚至公眾參與則可歸為公共政策的主體部分。

3城市設計中的公共政策分析實證案例A：

寧波市三江六岸拓展提升總體規劃規劃對寧波流域段和中心城區段分別進行了框架格局和要素管控分析，將奉化江、甬江、余姚江不同流域區段劃分為適建區、限建區和禁建區；為確保中心城區濱江綠地的公共性、完整性，保證濱江道路的通達性、連貫性，將濱江空間劃分為五個區段、九個中心節點以及保護更新類、改造升級類、拓展培育類和轉型發展類四大功能類型，對其發展策略和開發強度等進行引導；確定了18處核心管控區域，形成良好的濱江景觀天際線，對建筑高度、容積率等指標分別予以界定。該規劃是介于宏觀和中觀的導控型城市設計，公共政策側重點不在于具體導則，而是宏觀設計原則，盡管控制全面且力度大，但給予了最大限度的控制彈性。

實證案例B：

寧波南站區域綜合規劃與城市設計專項研究規劃為實現南站地段“寧波高鐵時代人文活力品質客廳”的功能定位，提出了綠脈延續、文化廊道打造、生態系統鏈接、步行休閑體驗等設計策略。基于上述目標，對開放空間系統、步行系統、水岸景觀系統做了分析梳理，并將其中5個組團11個重點區塊作為設計亮點，以具體開發項目為切入點，空間設計引導為主線，輔以交通組織布局和建筑風格建議。該城市設計還針對控制性詳細規劃的部分經濟技術指標進行校核，對南郊公園中心綠地的景觀及地下空間進行了創新設計。該規劃是介于中觀和微觀的方案型城市設計，公共政策以標準控制來體現，在力度上公共政策的控制態勢強大，針對性強，但其控制彈性卻相對較小。

城市設計所確立的基本公共政策包括：

規劃實施政策（如容積率等技術經濟指標），規劃推進政策（如功能業態引導等），促進社會協調政策（如土地混合使用等），促進政府協同政策（如交通組織統籌等），完善決策過程政策（如公眾參與）等。能否達成以下四方面的相對平衡，可視為公共政策在城市設計中的衡量標準。第一，“多數人”利益與“少數人”利益的平衡。在城市設計中，由于建筑退界、容積率等剛性指標，開發商（“少數人”）利益實際被削弱，政府運用公共政策保證市民（“多數人”）對公共空間享有權、視覺眺望權等諸多利益。案例A中，鄞奉-長豐區塊要求“建筑高度不超過40米”，案例B中，B組團3號地塊建議“西側支路取消，形成濱河景觀綠帶”，開發商均受到了利益的嚴格控制。第二，主體利益與客體利益的平衡。城市設計中的開發和改造滿足了主體利益，但在某些情況下會剝奪客體利益。這一點在案例B中猶為明顯，由于火車南站地段為寧波中心城核心區域之一，開發建設勢必損害原有土地和房屋產權人的利益，公共資源被更多占用和消耗，交通更為擁堵，原住民的遷移，區域原有的社會屬性被破壞都很難復原。第三，政策穩定與政策創新的平衡。

過于穩定的政策會使城市流于平庸，但過分革新的政策容易存在風險。案例A前身是《寧波市三江六岸濱江發展管控與濱水空間建設指引》，最終完善成稿并通過市人大常委會決議，成為具有法律效力的穩定城市公共政策。案例B是基于《寧波市火車南站地段控制性詳細規劃》提出的動態更新調整，在尊重現有法定規劃的基礎上強化城市門戶節點特色，是對原有政策的創新。第四，政策數量與政策質量的平衡。案例A中“方橋滯洪濕地斑塊須保證集中3平方公里規模的生態涵養空間，嚴格限制城鎮開發與建設活動；結合生態涵養與農田，可建設適度的旅游、游覽、休閑等配套設施。”這樣的條款在整個規劃中數量眾多，其內容多為原則性指引而非指標化限定，彈性與剛性兼顧。公共政策內容越細，單個政策的涵蓋面就越窄，可供自由發揮的領域就越少，城市設計作為政策本身容易失去導向的宏觀作用。

4結語

公共政策可以通過兩種途徑尋求公共問題的解決，第一，減少主觀差距，降低或轉移公眾的期望值，緩和公眾的不滿情緒；第二，減少客觀差距，即公共政策著眼于社會利益關系的調整，盡力解決公共問題。城市設計作為空間設計和政策制定的結合，不僅關注視覺審美，更注重環境品質提升、社會保障和經濟發展等要求。各層次各階段的城市設計應得到公共政策的全面保障，實現利益價值的相對均衡和績效指標的實現，從而使公共政策在城市設計中真正發揮作用，取得實效。

參考文獻

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[2]莊宇，試析城市設計中的三個基本問題[J].城市規劃匯刊，2000，（1）：74-80

[3]馮健劉玉，中國城市規劃公共政策展望[J].城市規劃，2008，32（4）：33-40

[4][美]戴維•戈斯林瑪麗亞•克里斯蒂娜•戈斯林，美國城市設計[M]，中國林業出版社，2005：210-216

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關鍵詞：城市設計，城市規劃，建筑設計

1 城市設計的涵義與內容

1．1 城市設計的涵義

《中國大百科全書》給城市設計(Urban design)下的定義是：“城市設計是對城市形體環境所進行的設計。一般指在城市總體規劃指導下，為近期開發地段的建設項目進行的詳細規劃和具體設計。城市設計的任務是為人們各種活動創造出有一定空間形式的物質環境，內容包括各種建筑、市政設施、園林綠化等方面，必須綜合體現社會、經濟、城市功能、審美等各方面的要求，因此也稱為綜合環境設計。”城市設計是介于城市規劃與建筑設計之間的一種設計。相對于城市規劃的抽象性和數據化，城市設計更具有具體性和圖形化，但是它又不等同于具體的建筑設計，它的研究范疇僅局限于城市形體環境的層面。城市設計的目的在于提高城市的環境質量、城市景觀和城市整體形象的藝術水平，創造和諧宜人的生活與工作環境。

1．2 城市設計的具體內容

城市設計具體內容主要包括：城市總體空間設計；城市典型要素空間設計(中心廣場，商業街道，居住區，濱水區等)；舊城保護與更新空間設計；城市交通設計；城市環境保護設計；城市生態防護圈設計；城市景觀設計；城市地下空間設計；城市環境設施與建筑小品設計等。

2 現代城市設計的基本特征

1)創作性是城市設計的重要特征。城市設計要實現具體的三維形態框架的建構，它必然是一個創作過程的產物。城市設計的創作過程是設計者邏輯思維、形象思維與創作靈感交織，而形象思維則是城市設計的主要思維。城市設計的創作需要有城市設計的基本技巧，精通城市職能、形體及三維空間關系的處理。2)強調以人為本。即以具體的活生生的人為根本出發點，滿足人的需求，以人的心理與生理行為為依據，關注城市空間設計的場所感、歸屬感，追求舒適和有人情味的空間環境。3)以城市意象為依據。城市設計中強調對城市歷史、地理、文化背景進行分析，對其提供有生命力的城市機理延續；要求分析城市的地形、地貌與周圍環境的關系，城市地理位置的優劣勢，與周圍交通系統的聯系。城市意象空間正是人對以上各類客觀因素的綜合反映。4)綜合應用多學科知識。城市設計與城市規劃、建筑學、風景建

筑學密切關聯，而且還涉及社會學、經濟學、生態學、環境心理學、法學和城市管理學等學科。城市設計是這些相關學科在城市物質環境設置、使用和體驗這一結合點上的綜合體現。借助多學科知識，城市設計追求空間形式上的統一與完美，綜合效益上的最佳與優化，社會生活上的和諧與協調。5)時間和空間的統一。只有空間而沒有時間的環境是沒有活力的。現代城市設計在使環境美達到具體化與視覺化的設計中，除了使用傳統的三維環境視覺理論外，還在大范圍內把人的時間運動與空間環境視為統一系統，將時間和空間概念從建筑范疇運用到城市環境設計中。

3 城市設計的原則

1)表現的原則。即城市設計要反映城市的本質和內涵，要強化城市區別其他城市的地方特色，要形成有個性特色的城市空間結構和城市景觀，使它們成為城市的典型識別標記。2)相互協調的原則。即城市和自然之間、城市各部分之間、城市建筑群之間要相互協調。另外，要協調生態、社會、經濟效益的關系，保證生態效益的充分發揮；協調保護與建設、景觀與生態、投入與產出的多重關系。3)有機秩序的原則。這是“宇宙結構的真正原則”，生物是這樣，城市也是這樣。城市設計要為城市社區建立一種有機的秩序，包括物質秩序和社會秩序；城市設計必須在城市規劃指導下進行設計，要嚴格執行城市規劃法規。

4 城市設計與城市規劃的區別和聯系

4．1 城市設計與城市規劃的區別

1)追求效益不同。城市設計主要追求環境效益。城市規劃追求經濟效益、社會效益、環境效益三者的平衡發展。

2)出發點和關注點不同。城市設計強調以人的需求為出發點，以人的生理和心理行為為依據，關注具體的城市生活與工作環境。而城市規劃是以物質環境為出發點，作為城市建設管理的依據而制定的硬性控制指標，關注是城市整體的協調發展，它較少涉及與人的感性和活動相關的環境場所問題。可以說關注人還是關注物是城市設計與城市規劃的分水嶺。

3)形態維度不同。城市設計是城市三維空間的環境設計(如建筑群體空間布局、開放空間和環境設計、建筑小品空間布置和設計等)。而城市規劃是城市二維空間的總體安排(如用地規劃、道路兩側平面安排等)。因此二者表現出不同的形態維度。

4)工作屬性不同。城市設計工作屬性屬于藝術創作，強調環境人文因素，容納歷史積淀，鋪墊地區文化，表現時代精神，并結合人的感知經驗建立起具有整體結構性特征、易于識別的城市意象和氛圍(如城市意象、室外空間、街墻界面、整體材質色彩等)。而城市規劃工作屬于技術經濟規劃，以城市建設法規為指導，注重各類技術經濟因素(例如交通容量、功能分區、用地開發強度、建筑高度、密度、容積率等數據)。

5)工作成果不同。城市設計工作成果圖文并茂，圖紙、文本、導則在其中起重要作用，且具有一定的實施操作彈性，并附有具有三維直觀效果的表現圖紙。城市規劃工作成果偏重文字性的法律條款、政策、方案，圖紙是次要的。

6)參與人員不同。城市設計主要由建筑師和城市設計專家承擔。城市規劃是各種專家(如經濟學家、社會學家、規劃學家、地理學家等)共同合作的結果。

4．2 城市設計與城市規劃的聯系

城市設計與城市規劃緊密結合、密不可分。城市設計的三維空間景觀的塑造與城市規劃的平面布局是一種互為條件、相互制約的關系。城市規劃在涉及城市的用地布局、路網結構、市政設施等諸方面的同時，必然包含了對城市空間特征塑造的思考，沒有“純二維”的規劃，而且規劃的思想觀念和意圖也必須最終反映在城市三維空間中才能得以實現。

城市設計和城市規劃所要研究的對象都是人們所處的城市，只是側重點有所不同，它們都以創造一種良好的、有序的生產、生活環境為目的，都要綜合協調各項城市功能，安排城市各項用地，組織好交通和安排好各類工程設施，都要研究城市的社會發展，考慮城市的歷史文脈等。可見，它們之間交叉、重疊的領域涵蓋了城市建設系統各個方面，兩者統一于一個完整的規劃過程之中。規劃的平面布局圖，也是城市設計進行城市三維空間環境塑造的基礎依據和前提。另一方面，對城市空間的塑造與安排，又可反饋回來對平面布局進行完善、補充和調整，從而使兩者都趨于更加合理化。

5 城市設計與建筑設計區別和聯系

城市設計與建筑設計的關系是整體環境與個體形象的關系。兩者在設計的規模、尺度和層次上是不同的。城市設計主要解決的是城市的面和線問題，它屬于城市整體環境設計。建筑設計主要解決的是城市的點的問題(單體、群體建筑在城市都是一個點)，它屬于城市個體元素設計。建筑設計雖然也要考慮環境效果，但一個良好的城市形態環境更多地取決于城市設計的效果而不是建筑設計的效果。城市設計以多重委托人和整個城市人民作為服務對象，更多反映公眾利益和意志。建筑設計一般以單個委托人作為服務對象(大型公共建筑除外)，主要取決設計者本人和委托人的目標價值取向。

美國城市規劃師伊·沙里寧曾經說過：“通常做設計是要將一棟房子置于周圍的環境中；將周圍的環境置于一個城市規劃中。建筑師在設計單體或群體建筑時，必須考慮建筑的大環境和開發地盤紅線內的小環境問題。”這段話清楚地說明建筑設計與城市設計、城市規劃的有機聯系。這種有機聯系體現了城市空間形態(城市設計解決的問題)和建筑空間形態(建筑設計解決的問題)的連續性。

參考文獻

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【關鍵詞】城市設計;公共空間;建筑遺產;保護更新

美國社會學家曼紐?卡斯特 （ Manuel Castells）在關于城市空間曾說到“城市是社會的表現 （City is the Expression of the Society）”，“空間是結晶化的時間（Space is the Crystallized Time）”這些觀點表明了人類正從更高的視角或者說是更理性的層面認識城市這一人類所創造的空間形式。城市設計作為綜合處理物質空間環境、城市形態特征、歷史文脈及市民審美等多方面作用因素的規劃方法，逐漸被引入到各國的建筑遺產保護更新工作中。其中城市公共空間作為城市生活及城市文脈傳承的載體，對于城市空間構成有著舉足輕重的作用，在建筑遺產保護更新的過程中納入城市公共空間的營造，用城市公共空間帶動建筑遺產的生命活性對于建筑遺產保護更新具有重要的理論及現實意義。文章也將從當今建筑遺產保護更新與城市設計思想互動共生的影響，及基于城市公共空間營造的建筑遺產保護更新的意義和內容進行探討。 1.建筑遺產保護更新與城市設計

建筑是凝固的音樂，城市是石頭的史書。當今城市設計理念的核心就是超脫了原本的以塑造城市空間環境、城市形態為重點的不健全的城市設計思想，轉而發展為對于場所制造與歷史保護的內在關聯的關注。而建筑遺產組合形成了城市的歷史環境，是城市長期發展中形成的文化積淀的載體，承載著歷史記憶的空間場所和文化精神。當今的城市設計理念中，歷史保護的職責就在于延續建筑遺產的生命，并不斷倡導城市設計的社會性，文脈的延續性，在對于建筑遺產的保護中實現城市文化的延續及人文關懷。

在現代主義建筑思潮影響下以及二戰后大量的重建任務，導致了西方大規模的城市改造潮流，并形成了“重建”的顛覆性的城市更新改造思想。然而這一思想完全割裂了與舊有城市文化的聯系，完全忽視了城市歷史性的空間肌理和尺度特征，過分強調功能技術至上的原則，很快便暴露出種種弊端，于20世紀60年代末開始便受到了越來越多的質疑。逐漸的，國際上對于城市設計的討論日益深入，對其核心價值的理解也日漸明確，即為人類生活創造有意義的場所。城市設計也不再僅是通過一定的技術手段將空間物化、闡釋一定的審美觀念的過程，而更是關注城市生活中的實際問題將其有效的解決，并對城市未來的發展問題的預測和控制。

卡莫納（Matthew Carmona）所著的《城市設計的維度：公共場所――城市空間》指出，城市設計是為人類生活創造場所，這一場所不僅指明確的空間，還應考慮特定時期內場所中的活動和發生的事件[[1]]。要把城市空間環境中的問題作為一個大的建筑學的問題來統籌考慮，要以對于城市生活的關注來代替對于單純的空間美學的思考。當代城市設計的出發點可以理解為提高城市生活環境的品質，關注城市歷史文脈及場所精神的塑造，城市歷史建筑遺產的保護和城市整體設計建設的關系是當代城市設計的基本線索。在當代城市設計中強調的“第二人原則”，即為在已存在的城市中建造城市，必須尊重前人已經創造的城市環境、存在的歷史建筑文化遺產，保護好城市歷史文化的前提上創造性的延續城市歷史和城市特色。

關注城市歷史保護研究的城市設計思想，強調城市的有機更新提升生活環境品質，注重城市空間的整合實現以人為本，提倡城市可持續發展復興歷史面向未來的城市設計導向蘊含了建筑遺產保護與城市設計的融合思想，已經成為當今城市設計思想的主流。 2.城市公共空間的營造對于建筑遺產保護更新的意義

在城市設計學科已過百年的發展進程中，學術界逐漸形成了“基于城市空間的視覺質量和審美體驗的視覺審美研究;考察人對空間感知規律的認知意象研究;從行為心理角度關注空間與人的行為方式的相互關系的研究等不同的研究理論及方法”，這些很大程度上形成了對城市公共空間研究的架構。之后在1960年代以美國為首，由簡?雅各布斯所著的《美國大城市的死與生》（Jacobs， 1964）中指出，應該重新關注“城市空間”中的“公共空間”，其概念在產生伊始就同多樣化的城市生活以及由此產生的社會意義聯系了起來，并由社會學和政治學中的研究提出應首要關注“城市中為什么需要公共空間”，公共空間這一概念的出現其實是代表了從現代主義功能至上的原則轉向重視城市空間在物質形態之上的人文和社會形態，就其對于城市和社會的意義公共空間實為不同的社會生活發生并共存的平臺，“它的存在能促進城市中不同社會階層或團體的人們進行交流、融合，它的多元化和包容性的特征是形成社會相互理解和共融、促進社會安定和諧的重要因素，是城市活力的重要來源。”[[2]]公共空間作為城市建成空間是人類審美體驗的重要觀察對象，是城市中的物質空間形態和景觀特色的載體;也是人類感受城市意象，形成對于城市歷史地域文脈、空間活動場所感知的對象。

縱觀國內外建筑遺產保護與更新的理論策略及政策發展史不難發現，建筑遺產保護更新的最終目的是使其實現其附帶的各方面價值，保護更新以致用，只有采用合理的保護手段賦予了建筑遺產以新的生命并能夠被已經發生了發展變化的當今社會生活模式所方便使用的保護更新才是成功的保護策略。面臨當今城市對于多樣性公共空間的需求，若采用適當的建筑遺產保護更新辦法達到為城市提供多樣化的城市公共空間的目的，將能夠很好的吸引城市發展的關注，促進建筑遺產保護的實施。

從空間結構上講，城市公共空間是城市的核心和主脈;從空間意義上看，城市公共空間在城市空間組成體系中起著與人體 “關節”相類似的承上啟下，溝通整體經脈的作用，并影響著城市發展的形態和走勢。城市公共空間是城市發展的主要物質載體之一，也是人與資源、環境關系的外在表現。城市公共空間具備的多種空間特質決定了其所包含的對于活躍的人類行為的容納能力，及對于建筑遺產的激活能力。 3.總結

經過上文的論述可知城市設計已經從塑造城市空間環境、城市形態為重點的不健全的城市設計思想，轉而發展為對于場所制造與歷史保護的內在關聯的關注。這種內在邏輯是本文與公共空間結合的建筑遺產保護更新研究的重點。而空間環境、城市形態的塑造仍是城市物質實體的關鍵，城市設計視角還指在整體城市的空間功能布局，公共空間脈絡及密度等已經構建的空間形態環境下而進行的適當的規劃布局及建筑保護修復設計。

建筑的生命是由他的物質生命和機能生命共同決定的。建筑的物質生命是指其結構、空間維護體系、設備等能得到充分的維護、修繕及更新的前提下維持建筑的物質功能正常運作，是建筑生命維系和發展的前提和基礎。機能生命是指建筑適應社會活動的需求而被賦予的功能，是衡量建筑生命力的條件。在本文的研究中建筑遺產的保護更新便是指建筑的物質生命和機能生命都能得到良好的維持而非單純的建筑“尸體”的存留。城市公共空間是人們意識形態和社會生活的載體，與公共空間結合則主要是指在維持建筑物質生命的前提下，關注人們意識形態和社會生活的改變，使其作用于建筑遺產，進行有效的改造、增建，空間形態的重塑及與城市空間的互動，使得建筑遺產具有活躍的機能生命力，只有兩種生命的共同延續才能得到真正的建筑遺產保護更新的目的。 參考文獻

[1][英]卡莫納等 著.城市設計的維度：公共場所一城市空間[M].馮江等 譯.南京：江蘇科學技術出版社，2005

[2][加]簡?雅各布斯 著.金衡山 譯.美國大城市的死與生[M].譯林出版社，2006

篇7

關鍵詞 城市設計;創作性;分析

【中圖分類號】 TB482.1 文獻標識碼:B 文章編號:1673-8500(2012)10-0014-02

1 城市設計的概念及其特征辯析

關于城市設計的概念,可謂眾說紛紜,不同學科背景的學者從不同的視角給予它不盡相同的定義界說,但從其總體趨勢來看,現代城市設計正逐漸呈現出相對明朗的觀念勢態。我們認為:現代城市設計是以人為宗旨,以提高城市環境質量和職能效率為動態目標,綜合組織城市系統各要素,以期建立合理且優美的城市形態環境的綜合性創造活動。城市設計的作業范圍既涉及大范圍的單系統設計,也包含細胞形態的解剖,其對象是多層面、多類別的組合,而城市區段層面是典型的客體對象。城市設計既貫穿于城市規劃的全過程,同時又是規劃轉向建筑設計的必要中介過程。城市設計與城市規劃和建筑學有著與生俱來的天然聯系,因而也常導致概念上的模糊。一般而言,城市設計與建筑設計的區別較為明顯,而與規劃尤其是控制性詳細規劃(以下簡稱控規)之間的關系則時常使人迷惑,因此只有在比較中才能獲得城市設計自身明晰的基本特征:

其一,城市設計強調“人本主義”精神,即以具體鮮活的人為根本出發點,滿足人的需求,以人的心理生理行為為依據,關注城市空間設計的場所感、歸屬感以及歷時和共時的文脈連續。而控規則是以物質環境為出發點,作為城市管理的依據而制定的硬性控制指標,它較少涉及與人的感性和活動相關的環境場所問題。因此,可以說人與物的對峙是城市設計與控規的基本分水嶺。

其二,城市設計要在三維的城市空間坐標中化解各種矛盾,并建立新的立體形態系統。而控規則偏重于以土地區域為媒界的二維平面規劃。因此二者表現出不同的形態維度。

由上述比較中看出現代城市設計具有鮮明的創作性特征,正如培根所言:“未來城市環境質量將依賴技巧高超、感覺敏銳的城市設計師的創造性想象和智力”[1]。

2 創作性是城市設計的重要特征

一般來說,創作性具有三方面的含義:一是指某種觀念設想或作品具有新穎鮮見或超前的形式和內涵;二是指這種觀念設想和作品應適應現實、解決問題并巧妙且有效地達成目實;三是對上述觀念設想和作品的持續、表現、評價、完善和充分發展。創作性與創造性時常可以通用(是英文Creativity的兩種互通譯本),但二者在語義上仍有些微區別,創造性更為強調獨創和超前,面創作性強調上述三方面含義的全面包容,同時還含有過程意義。

城市設計的創作過程同時亦是對設計者多方面知識結構的運用過程。現代城市設計者需要有社會、經濟、人文、政策管理及工程技術等方面的基本知識,要有城市設計的基本技巧,精通城市職能、形體及三維空間關系的處理。

3 城市設計創作方法論探討

城市設計的質量直接決定于其創作方法的運用是否恰當和有效。然而澄清這種方法理論卻很困難,城市設計的具體方法因客觀對象而異,更是因人而異,因此試圖去規范其設計創作的方法似乎是徒勞的。這里我們試圖以描述城市設計創作的共性特征來探尋其創作的軌跡線索。

3.1 立意與構思立意即主題意識的確立,這是創作的靈魂。立意的過程即是在進行現狀分析、明確發展定位的基礎上確立設計目標的過程。現狀分析提出基地現存的資源和問題,立意則需以該城市區段的定位為依據,這種定位又必須置身于城市整體發展脈絡中進行研究。通過研究區段與相鄰區段、區段與城市整體之間的功能互動機制,才能給出設計區段的正確定位。現存資源與人的需求之間的矛盾和現存環境狀況與發展定位之間的矛盾直接決定了城市設計目標的確立。

構思由立意脫化出來,構思即是將城市設計的立意轉化設計結構(又稱概念設計),同時提出實現立意的方式構架。構思的直接結果是該設計對象的空間形態結構的建立。城市設計的立意與構思必須也包涵了設計者的主觀意識,設計者對各種設計因子的權重取舍以及自身的主觀理解,情感經驗等因素使得其立意與構思趨于個性化,并以多種構思方案的形式表現出來。通過與相關參與的討論、評比、比較和判斷確定最終的構思方案。

3.2 空間形態分析提供了設計所必需的歷時性形態積淀的背景資源,它為文脈承續提供了基礎。設計過程及成果表達中的分析實質是對所設計環境各子系統的分項解析和表述,如:地塊功能配置、道路交通系統分析、交通換乘系統分析、形態認識系統分析、歷史文脈分析等等。這種單系統的解析使創作成果的各個層面得以清晰的表達,同時也是設計進程中從各個不同層面和視角對設計方案進行剖析、質疑和修正的必要技術程序。分析是城市設計的必要技術,而對環境各子系統和各單項要素的整合才是城市設計的本質性作為。環境對人的作用是歷時和共時相交溶的整體感受和影響,而不是各要素的簡單相加。城市設計必須以關系組合為職責,側重于整合結構性的職能關聯、空間關聯和文脈關聯等,促進城市各種活動的合理交織。設計者往往扮演開發進程中的協調員,化解矛盾,綜合平衡。

系統化的城市設計將改變過去僅僅由幾何線條分劃地塊的封閉獨立性。加強建筑布局、交通路線、開放空間、綠化體系和人文景觀等要素的綜合交叉、聯結滲透將成為一種新的形態風尚。立體化是當代城市空間結構又一顯在的發展趨勢。隨著城市職能的高度集聚與城市土地有限資源之間矛盾的突顯,未來城市必將超于土地和空間的綜合使用,即特定地段中各種用途的合理交織,相互刺激補充。空間結構的立體化還意味著對用地進行地上、地面和地下三個層面的綜合開發以構成連續流動的空間體系。與此同時,立體化的形態組織方式也是化解或消減城市職能各項子系統之間矛盾沖突的良方(如機械交通與人行步道體系的矛盾,開放空間、生態平衡與土地區位價值的矛盾等)。總之,分析整合在創作過程中交替進行,分析的目的是為了整合。

3.3 圖形與文本圖形和文本是城市設計者最主要的操作媒界、交流媒界和成果表達形式。圖形是設計者心智創造的外化。圖形資料一般包括設計構思草圖和設計成果中對環境形態的三維表述、模型、立體模擬動畫、攝像等。由于現代城市職能和空間的高度復雜性,因此系統化的城市設計還必須運用一系列系統的分析圖形技術。這些分析圖分別展現了環境的各個導面及相關系統。各層面、各子項系統的立體疊合和聯結構成了完整的環境形態。因此,分析圖也是城市環境創作必不要少的重要內容,它是現代城市設計區別于傳統空間形體規劃設計的重要特征之一。

從這個意義上講,城市設計的成果具有肯定性。同時又必須指出:城市設計又是一種富有彈性和動態的過程。上述圖解形式并不等于環境建設的最終產品形式,而是關于形態的具原型意味的框架模型。例如街道空間輪廓線或是區段環境的立體動畫模式,其實質是一種結構關系的建立,在后續的建筑設計過程中,可將此具體的建筑形態置于上述關系背景之中進行檢視評判,從而取得對彼此關系的協調認同,CAD技術的運用為這種動態的設計和管理過程提供了方便之門。在城市設計駕馭下的一個環境層次的設計仍然具有廣闊的創作天地。因此從這個意義上講,城市設計成果又具有非肯定性,是一種松馳的限定。如果說最終建成的環境形式與設計中的圖形之間具有內在的卻又是可以被察見的同構或同質關系,那么就可以說設計達到了預期目標。

以上我們從方法論的層面對城市設計的創作性作了粗淺的探析。成功的城市設計首先來自于精巧且合理的立意和構思,在直感與邏輯的互動中,設計者運用各種分析技術和組合技巧,在對環境子系統和要素進行充分解剖的基礎上實現形態的整合,創造出宜人的環境場所,并以圖文并茂的靈活形式展現給所有關心城市建設的參與者。

注 釋

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關鍵詞：城市設計；景觀建設學；討論

Abstract: This paper analyzes the more and more attention to the status of landscape design in the urban construction in recent years, discussed how to apply the urban design landscape architecture.Key words: urban design; landscape construction; discussion

中圖分類號：TU2文獻標識碼：A文章編號：2095-2104（2012）

近年來，無論是在社區規劃設計和徒弟開發設計中，景觀建筑學的重要的領導性有了很大的體現，并且逐步的增長。尤其是在桑拜特和沿西海岸鄉村的一些迅速發展的地區。(這里所說的社區規劃開發,意指那些夠強調環境和現已建成環境優點的合理駕馭開發。)

1 景觀建筑學的實踐

景觀建筑學近年來發展日益強大，其必定與城市設計學具有很大的聯系。例如景觀建筑學是城市形體規劃的基礎。在美國，早期建筑的大多數形體規劃都是由景觀建筑師 和建筑師進行的。與此同時，景觀建筑師在城市規劃專業的發展工程中有著很重要的作用，這就體現在很多景觀建筑師的作品出現在很多城市的分區規劃和總體規劃上，潛移默化的影響著整個城市的規劃和設計。

在日新月異的現代生活中，景觀建筑學事務所的數量占據了專業規劃設計事務所中大部分，在這競爭激烈的行業中蓬勃發展，而今呈現出景觀建筑學的與眾不同和在城市規劃中的重要性。這些事務所參加了內容廣泛的社區設計和規劃項目,包括：新區開發；社區和居住區規劃；內城（inner city）再開發（改造）和插建開發；公共性的形體規劃，其中又包含綜合規劃、總圖和城市設計 以及城市設計指南。

城市設計、景觀建筑學和建筑學三者均屬于城市規劃，而景觀建筑學是介于傳統建筑學和城市規劃的交叉學科，近年來得到快速廣泛的發展。而在很多城市場景中逐步的體現出城市設計與景觀建筑學的具有很親密聯系，這是因為景觀建筑學在一定程度上影響城市的規劃和設計，而這種影響產生的效應在當今社會上已然變得愈發的明顯，而潛移默化的改變著人們的生活。

居住區的規劃設計對于景觀建筑師而言，這不是一種新型的行業，只是在時代轉換中也同時變化著。換句話說，許多景觀建筑學事務所做的工作中相當一部分都是居住區規劃設計(平均 35%）。這樣的發展步伐還沒有停止，而且其發展的區域正在逐漸擴大，直到達到預想的規劃范圍為止，總體規劃和總體規劃的部分（16%）。

2 對公共和社會經濟的關注

城市設計部分之所以能夠接納景觀設計師，是因為城市內部的公共環境如公園、娛樂空間等，景觀設計師對其都有很深入的了解，掌握城市設施的基本情況，并具有豐富的經驗。然而在城市設計的過程中，很多專家只是認為城市設計就是為用戶這一單一的元素去服務，而進行的大規模的開發，他們忽略了城市設計過程的本質是盡可能地為公共服務，他們把注意力集中在了城市的局部，而忘記了與其相映襯的城市這個大環境。而在這一點上，景觀建筑師的特點就尤為突出，他們能夠將多元素結合起來，將政策的規劃和環境意識考慮到設計中區，那么其設計的規劃就很容易成功。我們可以這樣認為，景觀建筑師由于對自身與政府機構和公共組織的合作有著豐富經驗，所以能更好地詮釋這種為公共服務的精神，能夠實現城市一體化，局部與整體遙相輝映，政策與自然意識、公眾的意愿相結合，這樣就配合的天衣無縫。威廉·懷特 曾認為，就為人而設計的目標而言，景觀建筑學比城市規劃更能產生共鳴。無論基于以上哪一點，形體設計正在被規劃領域的這種發展趨勢所脫離，這是隨著時代的發展而有目共睹的，而無需爭辯的。

讓人意味深長的是景觀建筑學工程項目正在不斷融合人的維度，這就如同它關心城市尺度的形體和經濟一樣。由沙沙奇（Sasaki） 事務所 1982 年所做的達拉斯藝術區城市規劃設計就是這樣一種市場零售計劃與城市設計要素的綜合。“為達拉斯藝術區所做的規劃基于這樣一個前提，亦即,各種不同的、但卻有聯系的文化藝術活動與其它鬧市區的用途———辦公、小賣、旅店和住房———在形體上的結合會有助于加強在達拉斯的城市生活質量……為這一地區做的形體規劃綜合了區域設計和零售/概念，表達力整個達拉斯藝術區的設計潛力”

3 對理論的發展

當今，城市設計藝術和理論的發展離不開景觀建筑學，主要表現在兩個方面：第一，工作的對象并不只是局限于早期的公家企業，同時其范圍已經擴大到公司合營和多家聯營的工程。能夠做到與大眾人民進行溝通交流。第二，是關于公共開敞空間的設計，由傳統的向把自然和建筑環境和具有環境意識的社區規劃轉換。在對于理論的發展上，麥克哈格（Ian McHarg）的“自然設計”，威廉·懷特的城市公園理念與公眾意識相結合，以及勞倫斯·哈爾普林的“循環和參與”，這些優秀設計師的作品都體現了城市開發和自然環境協調發展，融會貫通，然而實踐是從理論出發的，于此同時設計師們還用他們的實踐豐富了理論，毫無疑問是對理論的發展做出了杰出的貢獻。

4 對環境的關注

在六十年代末、七十年代初，環境建筑師的出現，是形體環境和脆弱的經濟過程被大家所認識，而其也成為環境運動的主要參與者。環境被人們所關注是在潛移默化中發展的，不是一時興起，其魅力在于其專業本身。景觀建筑學的專業魅力在于它能將城市中的各種場景一體化，使得城市環境變得和諧，所以隨著時間的發展，其專業的優勢日益顯出。保爾·施普賴雷根（P.Spreiegen）認為，景觀建筑學的定義是“一種與諸自然過程相關的及這些過程經過設計與人合社會需要產生綜合的土地分析”。

隨著時代的發展，景觀建筑對城市規劃的貢獻已經呈現在人們眼前，而且是時間越流逝，其特點越突出，不容忽視。綜合來說，這個范圍包括：在城市中心復興廢棄的土地、重新設計使用不足的地段、土地規劃、新社區設計、制定設計導引、研究設計概念和區域景觀。將城市開發與自然環境協調發展這種工作能力是這些貢獻的本質。愛德蒙·培根（EoBacon）對于城市空間的開發有了另一種完善。他認為，景觀建筑學專業的本質與“土地設計”有關，他強調說，規劃已變得過于抽象，規劃與忽略自然系統的造型和法律程序的關旭過于密切了。他又說，景觀建筑學在城市設計和規劃體系中，那種持續的，而且是日益增長的作用的焦點乃是土地設計的問題。這就說明了，在土地設計的問題上，大家應該予以重視，既不能完全脫離傳統，又要在傳統的基礎上開枝散葉，這樣才能將城市的開發與自然環境協調發展。

5 取向與機遇

隨著城市設計日新月異的變化，城市的發展以及景觀建筑學理論的逐漸深入人心，這無為是為景觀建筑師們提供了大好的前景。雖然在城市規劃活動中，城市設計領域仍然處于主導地位，大多數的學校都是將城市設計與景觀建筑學捆綁授課。目前，建筑學并不完善，有待優秀的設計師和建筑師們在實踐中查缺補漏，將政策的規劃和后現代的建筑運動的不足彌補，在規范化的設計（moldingdesign）和非設計(nondesegn)的爭端中產生一種良好的城市設計。

參考文獻：

[1]麥克哈格：《自然設計》花園城，1969.

篇9

【關鍵詞】城市設計；村莊規劃與設計；鄉土文脈；村莊空間

1 基于城市設計理論的村莊規劃設計內容

基于城市設計理論的新農村規劃，應該要能將村莊規劃成為廣大農民理想的生產園地、舒適的居住家園以及放松的棲息場所。其主要內容包括：

1.1 村莊空間格局及形態的營造：應設計出功能分區明確、空間序列豐富、樸素大方、自然舒適并具有濃郁的人文氣息村落空間格局。

1.2 村莊和諧社會的構建：通過設計能營造出自由平等、具良好秩序的生活，以及營造合理的社會環境。

1.3 村莊經濟的良性發展：通過設計能激活各種形式農業生產鏈，促進農村經濟發展，從而提高農民收入水平，實現農村經濟可持續發展。

1.4 村莊自然環境的維護：通過設計，能合理控制新農村發展，保護農田，保護農村的自然生態環境。

2 基于城市設計理論的村莊規劃設計方法

新農村規劃設計的目標主要有：（1）隨著社會發展滿足村民對經濟條件、環境及生活區的需求，并能在可持續的自然環境中受益。（2）建立一個統一的以本土文化為公共領域基礎的新農村規劃設計方法（圖1）。

圖1 基于城市設計手法的新農村

規劃設計方法框架

3 基于城市設計理論的村莊規劃設計研究

村莊設計內容主要有：生態風貌特色、開放空間系統、空間脈絡布局、重點景觀節點、鄉土文脈、人文活動體系等設計。

3.1 村莊風貌特色設計分析

中國鄉村獨特的自然風貌造就了獨特的自然文化景觀特色：如黃土高原、江南的水鄉等。中國的鄉村風貌瑰麗多姿，其風貌特色分為物質形態和非物質形態兩個方面，其中，物質形態方面的內容包括有：（1）村莊本身的自然環境；（2）村莊獨具特色的自然形態，也就是其空間布置形式，包括村莊的多種不同的布局形態、空間布局以及交通脈絡形態等；（3）村莊的物質組成要素，如村莊的建筑要素，由其組成的舊民居聚落、歷史文化遺跡景點仍與新時代農村生活密切相關，甚至成為農村文化景觀特色的最重要部分。

3.1.1村莊選址位置

從中國南方現存的眾多古村落選址位置可看出，古村落選址或依山傍水，或枕山面水，或依山跨水，而且設計為開窗見山、檻外是水。即使在平原地區，許多古村落也是溪水穿村（傍村）而過，成為村莊的重要自然構成要素。

3.1.2 村莊布局

村莊的布局，具有如下特點：

（1）依山傍水，靠近自然環境。我國傳統的都城是方正規整的布局形態，而村莊卻與山群、溪流融為一體，即使是人工的建筑房屋，其屋頂曲線也是與山際線巧妙融合在一起。

（2）大小聚落均是聚族而居，民宅結構嚴謹。如嶺南的古村落，以宗祠為中心，民宅以此中心環圍營建（圖2）。

圖2廣州沙灣古鎮嶺南傳統建筑風貌

（3）具有象征意義，意境高遠。我國傳統的古村落普遍多采用象征手法，一位英國學者李約瑟在考察完中國建筑后，他曾經感慨說：“中國城鄉中建筑在田莊中的住宅，常會給人一種宇宙圖案的感觸，一種節令、方向和星宿的象征主義”。

3.1.3 村莊的建筑風貌

傳統的村莊建筑特點與村民的思想觀念、意識等文化背景有著密切關系，其所屬的歷史文化很大程度上影響著建筑的外部形態及組織模式，村民的傳統觀念更是反映在傳統建筑物質環境上。影響傳統建筑文化的因素包括：鄉土文脈、地方特色、社會體制、經濟結構、文化觀念、、風水理念、風俗習慣等，這些影響因素彼此融為一體，呈現在傳統建筑文化載體上。

3.1.4 村口特色

村口既是村民進出村落的出入口，同時也象征著一個村莊聚落的盛衰榮敗。現今眾多村莊的村口，已成為常用來舉辦大型活動的場地，例如廟會舉行、戲劇出演等，甚至還作為小型商品交易的場所。村口特色是影響村民獲取記憶村莊的重要要素之一，村口設計好可以大大提高村民對自我價值的認同感。此外，村口的環境面貌也會影響到村莊的整體形象。由此可見，村口形象是由村莊整體建筑風貌特色、整體布局特色等相關環境共同建立而成的主題形象。

3.2 村莊開放空間系統設計與分析

基于城市設計理論的新農村規劃設計，應將開放空間的概念引入設計中，運用圖底手法，能較好地對村莊建筑空間結構形態作分析，剖析出屬于人們共有的生活空間形態和品質。村莊是人類與自然環境共存而成的結晶，需要更貼切地與自然環境融為一體，很有必要建立村莊開放空間系統。

村莊開放空間系統主要有：公園綠地、休憩活動場所、交通道路用地等。具體包括：村口開放場地、村莊綠地、村內道路系統、池塘、溪河、湖泊、荒地、農林山地等。

3.3 村莊空間脈絡分析

基于城市設計理論的村莊規劃設計，對于村莊空間脈絡需要重點分析其空間布局、景觀軸線、視線通廊等村莊要素的構成。

3.3.1 村莊空間布局

村莊空間布局重點主要在于村莊公共活動開放空間的組織。在公共活動空間規劃中運用城市設計理論及圖底關系手法，能更好地對進行系統分析，取得公共活動空間的基本要素和構成方法。譬如江南村落空間脈絡與水有著十分密切的關系，經常呈現出水圍村(或村包水)的空間布局。可見，在村莊空間布局中水是占據了主體地位；其次是村莊巷道、院落空間的應用，彎曲有序的巷道和靈活分布的院落，兩者構成了人們活動的主體空間，構成了村莊空間系統的網絡。

3.3.2 村莊景觀軸線

村莊傳統景觀軸線的形成是一個長期發展過程，在村莊空間及其結構上傳統景觀軸線是村莊傳統文化復興理念的體現。

村莊景觀軸線有著重要的意義，建筑風格的定位，建筑形體與村莊的關系，都必須和村莊軸線的時空維度和整體形態形成正向疊加。通過強化村莊的綠化空間，包括風景林、綠色廊道、綠化帶等配合村莊建筑形成和完善村莊景觀軸線。

3.3.3 村莊視線通廊

新農村規劃設計中的村莊視線通廊，需要經過精心的處理，如村口與公共活動空間之間，可以通過綠化區、公共活動場地、設計標識等要素結合而營造出一條主要視線軸。此外，可以充分運用我國以往園林中的造景手法，來建立村莊水景、山景與主視線通廊之間的聯系，使村莊景觀與大自然環境形成理想呼應。

3.4 景觀重要節點設計分析

景觀節點設計應重視保護村莊傳統景觀節點，充分挖掘村莊原有的景觀資源，確定村莊主要節點，包括村口、公共活動中心地帶、祠堂周邊修復改造、轉角位建筑等，創建具有本土地方風格和濃郁傳統特色、優美自然景觀、良好生活空間的宜人居住環境。

3.5 村莊文脈的分析

農村聚落的的形成與發展是一種歷史現象，不同的歷史年代都會在村莊發展與演變中遺留下屬于自己的軌跡。因此，保留村莊的傳統特色，保護歷史文化的延續性，也就等于保留人類文明發展的脈絡。

村莊是歷史文化的載體，也是社會經濟發展的文化景觀。隨著歷史發展，人們在村莊內建造了很多具有傳統特色風貌的建筑及巷道，這些都是維持各個社區結構的重要物質基礎。村莊的歷史環境及其住區，又把世世代代生活于此的人們聯系在一起，這些歷史環境及住區起到精神紐帶作用。保護歷史文化的延續性，保留鄉土本身的建筑特色，保存鄉村空間的回憶，是真正能夠延續歷史文脈及實現社會穩定、可持續發展的需要。

村莊歷史環境是人類社會生存發展的重要資源，應該在村莊規劃設計中有效發揮其中重要作用。所以，基于城市理論進行村莊規劃設計時，必須要傳承村莊的歷史文脈。

4 總結

基于城市設計理論及手法進行村莊規劃時，必須注重村莊的風貌特色，必須對村莊的空間布局、景觀軸線、視線通廊、重要景觀節點、開放空間等城市設計要素進行研究和推敲，并且要能傳承村莊發展的歷史痕跡和文脈，保證規劃后村莊景觀風貌具有歷史延續性。

參考文獻：

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篇10

【關鍵詞】：視覺傳達符號視覺導向系統交互設計

視覺導視系統設計的涵延

1.1、視覺導視系統的內涵

導視系統是城市空間信息傳達的重要手段和媒介。它包括行政交通導視系統、商業導視系統、文化旅游導視系統等。它包括了城市空間內所有的路牌指示、交通標志等。這些標志成為了城市形象和體現城市人性設計的重要組成部分。它是建立在科學性以及公共性基礎之上的設計，要求注重設計倫理性、設計文化內涵以及設計功能更為合理的表達。它是城市表情特有的體現之一，同時滿足人們物質以及精神層面上的需求。城市導視系統設計應以城市環境行為為基礎，建立多個層級系統，集中體現城市空間的人文內涵。

1.2、視覺導視系統的構成要素

在當今信息繁雜、國際交流日益廣泛的時代背景之下，建立“快捷、準確、高效”視覺傳達的系統，是城市視覺導向系統設計的重要任務之一。其中囊括了人因工程學、傳播學、符號學、城市規劃、建筑學、環境藝術、視覺傳達和行為科學等一系列的學科知識，是一套完整的、嚴密的、科學的系統規劃設計。凱文?林奇對美國的標識系統歸納出著名的五個“城市印象構成要素”，即：道路(Street)，邊沿(Edge)，區域(District)，結點(Node)，標志(Landmark)。這五個要素構筑成了城市視覺設計的基本網絡框架，也構筑了城市的印象。這些都將以視覺傳達的方式表現出來，并為之符號化、系統化。從而這些構筑城市公共空間的視覺符號應該按照什么樣的原則來進行合理的分配，進行科學而高效的編排都成為我們討論的內容。

視覺符號在城市空間中的運用法則

2.1、適用性原則“適用是標志的本質規律之一。作為交通標志，適用即要求其信息標示準確，視覺形象鮮明，易識別、易記憶。”那么，視覺標示首要的原則必須是適用的，而在后面“符合視覺接受規律、易識別、易記憶的交通標志，既是良性好的標志，往往也是美的標志。這里存在一個適用性和審美性統一的問題。”標志的使用也必須考慮到相應的受眾人群的接受能力，從而對與標志圖形的簡化程度，傳達的符號寓意要非常的明確，功能性是最主要的。

2.2、編排的合理性原則

城市的視覺空間設計中，點、線、面等平面元素在空間的運用顯得極為重要。處理好這些元素的編排位置，會使得空間本身具有更高的信息容量，承載的信息越多，編排的越理想傳達的效果也就越好。在奧斯納布呂克專科大學的導向設計系統中，設計師運用了人眼的自然視角，在十米之內，行人可以不用抬頭就可以看見天花板上的導視信息（圖1）。

字體的使用也是重要的評判標準之一，利用天花板作為傳播媒介，（圖2）中使用的FFDIN 超粗字體，顯得極為穩重。箭頭的不斷重復以及黑字白底的搭配也使得導視圖更富有視覺沖擊力。字體的粗細長短，風格是否符合該導向系統，包括與周圍環境的相適應程度有多大，這些都是設計師應該考慮的問題。當然，這些都要依照具體的項目案例來做具體的分析。但是從常理上來說，在字體的選擇上，有裝飾線的字體不適用于導視系統，而粗細一致的無襯線字體卻可以滿足導視系統的需求。簡潔、概括成為了信息傳達的關鍵。一般都會使用單個字母或者單詞的形式出現，而過于復雜的多變的字體會影響到信息傳達的速度，以及可識別的程度。

2.3、視覺信息構架的清晰性原則

排版系統與網格固然是平面設計中最重要的組成部分，包括色彩的運用于搭配，也是有科學的系統規劃的。使用者必須肯定這樣一個系統，形狀越簡單，它所傳達出來的語義也就越明確，越容易被人記住。當然，根據不同的國家，不同的地理區位以及人們受到的不同，選擇的顏色也就大有不同，傾向的色系也會各有千秋。通過色彩對比度的不同來調整字體和背景的顏色形成統一的搭配，給用戶以統一、醒目、清晰的視覺印象。比如在機場的導視設計中，其視覺系統的設計首要的任務就是要把信息準確、快速、直觀的傳達給機場的旅客，從而秩序感可以幫助眼睛快速的捕捉重要的信息，因此對于信息合理的分類，都是設計切入的重點。候機大廳的信息被分成兩類：一級信息和二級信息，通過色彩、字體規格、版面的設置將他們區分開來，使受眾能夠清晰的了解信息。

同樣在空間的選擇上，有開放式的空間，人們需要得到隱私的保護和尊重，尤其是在大型的公共辦公場所，都是以簡易的玻璃隔斷來取代水泥鋼筋的墻壁。那么在這些公共的空間中為了不破壞玻璃本身固有的形態，而使得個人的私密問題得到很好的解決。這就可以運用圖形以及各種材料得以實現，同時也可以避免人們無意識的傷害到自己，比如碰到額頭或者鼻子。

2.4、圖形運用的準確性原則

在圖形的運用上確實是很有講究的，比如由奧托?艾舍和哈德?約克施（Gerhard Joksch）兩人共同為“1972年慕尼黑奧運會”設計和開發的形象識別與標志設計系統一直影響著今天的平面設計。奧托?艾舍的標志系統設計是建立在嚴謹的科學基礎之上的，早已達到了高度的理性和標準化（圖4）

我們再談一下北京奧運會的標識系統(圖5），北京奧運會的（殘奧會）場館標識由35個圖標、25個國家強制使用的交通安全和消防應急標志、203個奧運會（殘奧會）各項功能指示標志以及色彩、字體、箭頭符號等視覺信息元素的構成。奧運會（殘奧會）場館標識的視覺來源與奧運會的體育圖標一樣，源自中國國古代的大篆。因此，在國際風格上與體育圖標的篆書風格一脈相承，具有豐富的中國傳統文化內涵。由此在參照國際通用標識以及相關公共信息圖形符號的國家標準基礎之上，北京2008年奧運會（殘奧會）場館標識根據歷屆奧運指示標識的設計傳統，力求凸顯鮮明的文化與時代特征，成為北京奧運形象景觀中重要的組成部分。

北京奧運會的視覺系統充分的展示了中國前沿的設計理念以及制作水準，在它的表示系統中體現了簡潔、大方、易記、有地方文化特色的特點，被世人所公認。西方人更多的是理性的構筑這樣一種視覺傳達系統，而中國人則是富有東方浪漫情調的、富含隨意性、卻不失嚴謹的創作風格。這也體現了民族和地域的差異，包括在色彩上的運用都能夠反應這一問題。

視覺導視系統設計符號的規范與

3.1、符號系統化的設計規范

國內的眾多地區都沒有很好的規范自己的城市空間視覺系統，不能夠讓人很清晰、明了、準確的了解傳達的信息。有的時候甚至會產生誤讀信息。有諸多的地方做的不是那么的人性化，道路的指示標牌、車站的公共顯示都沒有明細。相對應飛速發展的國內經濟，戶外廣告、燈箱廣告的增多，使得這些公共標示完全被擠壓了生存的空間。基本功能性已經算是喪失殆盡，合理、系統化的設計極為重要。

比如某些國內大城市推進公交系統的導視改造，讓迎面開來的汽車上的站名字體變得很小，雖然是提升了美觀度但是卻大大使得功能性打了折扣，以至于乘坐公交車的人不能夠很好的看清楚迎面而來的汽車行駛路線。要是在車上都看不見這個車站的名字，字體太小，不醒目，一級信息不明顯，更多的都被其他的信息所擠壓。當然，有的包裹在燈箱之中，卻不能讓站在車站的人了解車站的基本信息，可以說是一種嚴重的失敗。廣大設計者在這些方面都可以做很多細節上的設計。利用可以利用的一切空間維度，把空間平面化，在人的視域之內去做相應的調整，反而使得本身的導視功能大打折扣。

固然設計者應該結合視覺心理學、符號學以及美學的角度，對現行的導視設計進一步改進。尤其在圖形主導化的時代下，符號的導視一定要予以清晰明確，區分不同人群分布和流動的特點，設置相應的設施、符號，包括導視牌的尺寸與安放的位置。

3.2、不同媒介的選擇

在視覺系統設計的媒介選擇中，平面的媒介當然是首要的選擇，再者是基于信息網絡的電子網絡媒介，人機交互的網絡媒介給人們帶來了更多的便利，通過搜索引擎，用戶可以迅速的找到自己所處的方位，以及需要到達的目的地的方位，通過信息的交互設計我們完全可以找到自己想要的東西，而這一切的終端機可以再車站、電話亭以及相應的公共自助場所，同時輔助的還有紙質的平面媒介的印刷品，再者可以通過戶外的大型電子屏幕展示相關的信息。我們獲取信息的渠道可以從幾種媒介分散開來，即多元化的方式，而不使得信息本身變得單調乏味。信息通道的拓展不僅可以使得我們獲得信息源更加便利，也可以使得商業氛圍可以得到更好的推廣及運用。

以上的范例我們可以看出，設計師在立體的空間不斷的制造平面的維度將空間平展開來，使得信息不受到維度約束，通過點、線、面的編排方式把他們進行整體的歸納、處理。在營造空間標識的同時也更多的傳達出了城市、企業（團體）的理念和信條。

3.3、設計風格與周邊環境配套、協調

在遵循功能的同時也應該適當的體現城市地方文化特色。城市空間的視覺系統要與本身的空間設計統一、協調，符合城市、企業（團體）的理念，從顏色、圖形的運用、字體的編排上都應該很好的體現出來。充分的符合該地區的文化特色，展現出城市的文脈加強城市的整體認知度。充分的調動區域導向系統的作用，形成區域的輻射，城市設計的風格形成有機的統一。從發達國家的城市設計經驗來看，與公共環境共存的標識系統設計，成為當今世界發達國家的城市設計綜合應用研究不可或缺的組成部分。通過高新技術管理等手段的介入，城市空間視覺系統設計與環境規劃美學的應用實施都變得標準化、系統化且管理規范。

結論

我國是擁有深厚文化底蘊的國家，每個城市都有著不同的城市脈動。深度挖掘城市空間的文化價值，把這些價值更好的轉化、利用成為商業價值形成傳統文化的再生。

轉換當地的傳統文化特色就變成豐富的素材資源，借鑒北京奧運會的成功案例，以及歐洲國家的實際項目，表明了圖形、文字、輔助色彩等相應的信息提取介質需要經過國際化的通用認證以及本土化的處理，體現該地域特色，凸顯文化內涵。

在考察了相應的地理特征，文化背景、、政治因素等一系列相關因素之后，就需要有針對性的進行視覺系統設計，本著設計倫理學、人性化設計的要求，一方面盡量的達到人與環境的和諧統一，另一方面要讓戶外的公共空間更具有安全感、舒適感。充分的從用戶的適用角度考慮。

從而，規范的城市空間視覺系統設計需要表現更多的一致性，視覺傳達與信息的內容要相互協調，配備以豐富的視覺載體，同時可以更多的添加趣味性、生動性，符號以及相應的文字需要符合國際的通行標準，順應國際交流的需要注釋多種語系的翻譯，其中以英文為主。依據相應的總體規劃，劃分區域。采取分級檢索的形式，把相應的圖片文字歸納整理，再加上功能先進的自助搜索終端以及標識設計，逐步建立信息完整、語境明確的城市空間視覺系統。

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