導語：如何才能寫好一篇空間設計的含義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關 鍵 詞：漢字意象 漢字符號 意象構成設計

“書畫同源”“六書”之說無不詮釋著漢字的象、意的靈動，漢字的象形與“音”“義”三位一體表意的性質，釋放出無盡的深層意念，它所給予的營養正是設計師所追求的，并不斷被他們駕馭在新的時代精神領域中，綻放出燦爛的光芒。

一、漢字“象、意”的靈動

中國的文字是屬于表意文字，字形和字義有著密切的關系。漢字結構離不開漢代古文經學家發端的象形、指事、會意、形聲、轉注、假借這“六書”之說。“六書者、象形為本”，“ 象形”就是像實物之形。許慎在《說文解字》中說得精湛：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”所謂“隨體詰詘”，也就是隨著物體的自然形狀，彎彎曲曲地描繪出來。如“日”“月”就像一輪紅日和一彎新月高懸太空。再看“山”的甲骨文字形，當中一峰突起，周圍群嵐環抱，頗有點“遠近高低各不同”的意味。“意”，在《辭海》中，有“意思、心愿、意味”等解釋，可以延伸出意圖、意象、意義、意蘊等含義的詞語。

“意象”指的是藝術構思活動中主體心意與客體物象交融合一的藝術表象。劉勰在《文心雕龍》中說道：“窺意象而運斤”，亦將“意象”作為由“意”與“象”二者構成的一對范疇使用。在這里“意”指客體化的主體，“象”指主體化的客觀物象，“意象”即是“意”與“象”彼此生效的兩個方面的相融和契合。

設計之“意”是對造物對象的完整性的把握，是造物與審美活動中產生的具體意識形式，它亦是感性映象被審美注意的選擇，并為設計師的思維所改造，使之符合改造目的的產物。設計創造中的客觀物象與主觀情思通過“意”這一中介得到過渡、融合、升華，使得設計超越了一般正常化的現實原貌，成為一種積極的表現和創造。漢字是一個載體，這個載體所擔負的任務是傳達“意”的發現和創造、交流與理解，它不單是字體外“形”的設計，還要以漢字的內容為依據，進行藝術處理，使之生動，包括形式美給予人的情感渲染，是趣味格調的表征。

二、現代漢字設計中意象的構成

今天我們使用的漢字經過長期演變，雖然已遠離物象，趨于抽象化、符號化，但仍具有“因形見義”的表意性質。我們從漢字的形體上就可以把握這個符號所標志的概念意義，并在一定程度上了解它所隱含的深層意念。漢字的意象設計以信息傳達為目的，符號化是漢字意象設計的動力所在。在二維空間中對漢字的位置、比例、意象化的符號籌劃，無疑是一個思維的過程，而這種思維過程是設計者通過漢字符號來延續受眾心理活動的過程。找到一個“漢字符號”以傳達更為準確的信息，成為漢字意象設計作品成敗的關鍵。如“炎”，兩火重疊，表火勢大、熱度高之意；“秋”，像禾穗低垂形，以谷類成熟象征秋。漢字這種表意性正是設計者所追求的。

這種漢字構成設計其特點是把握特定文字個性化的意象品格，將文字的內涵特質通過視覺化的表情傳神構成自身的趣味，通過內在意蘊與外在形式的融合一目了然地展示其感染力。意象化字體符號滲透了現代設計思想，賦予漢字以字面外的強烈意念，通過豐富的聯想別出心裁地展示浪漫色彩。意象文字超脫了具體的“形似”將具體的“形”提煉成抽象的“意”。意象化字體設計的表現手法，一般不以具象形穿插配合，而是單純以筆畫豎、橫、點、撇、捺、勾與部首偏旁的多與少、大與小、有與無、增與減及空間結構的配合進行靈活變化。下面就是一些漢字意象構成設計的方法。如：

1.異質同構設計

異質同構設計是指漢字藝術設計中兩種或數種物象之間外形結構相異而含義相同的表現形式。如田中一光的設計：“歷史的變遷”（招貼），利用香字下面的方框與國旗外形的相似，設計出三種不同的時間變遷，表達出了設計的主要思想。

2.同質同構設計

同質同構設計是指在漢字藝術設計中利用字義外形特征的相似，以另一物象及特性把創意傳達出來。如張達利的設計作品：“平面設計在中國”，巧妙地利用字形結構與迷宮圖形的相似，設計內涵與主題緊密地結合在一起。

3.形義同構設計

形義同構設計即把含義、形象兩類同構綜合起來，利用含義的相似和形式的相似進行雙重構成。這種同構不僅具有視覺沖擊力，而且具有很強的心理效應。如靳埭強設計的《朝鮮統一》海報，巧妙地利用“韓”字的左偏旁，在韓字與朝字之間的上下顛倒處理，在設計上產生隔閡的意味，呼應了主題。

4.字義形象設計

字義形象化構成設計即指在漢字藝術設計中借用字本身的含義特征，將所要傳達的屬性表達出來。如田中一光的作品：“明石書體”招貼設計作品。以日本瀨戶內海為表現對象，對大海中的島嶼的形象都以字的大小相似形為契合，在圖形與字體的形義上設計出了一致性。

我們在探索漢字設計的同時，越來越發現其意象空間展現出的無窮趣味性。運用漢字設計的意象空間，這種重要的設計概念也越來越被更多的設計師所接受和運用，不光是在平面設計領域當中，還包括數碼、建筑、公共藝術等其他門類設計的領域當中，越來越被創作出了許多富有強大中國漢字文化所滲透出的無盡意蘊魅力的優秀作品。現代漢字設計的意象表達正朝著更深邃的空間向前發展著。

參考文獻

[1]（漢）許慎.說文解字.江蘇古籍出版社，2001.

[2]左民安.細說漢字——1000個漢字的起源與演變.九州出版社，2005.

[3]倪偉，朱國勤，陳虹.字體設計.上海人民美術出版社，2001.1.第1版.

[4]（英）羅杰·沃爾頓著，韓春明譯.大字體.安徽美術出版社，2004.2.第1版.

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關鍵詞：中國傳統元素；餐飲空間

我國的飲食文化不僅源遠流長且博大情深，這在世界飲食文化中占據重要的地位。隨著全球化發展進程的不斷推進，使得我國飲食文化與世界各國飲食文化不斷的進行碰撞，而在這個過程中我們需要將發揚我國優秀的傳統文化為中心點，以此來在與世界各國飲食文化競爭中獲得完善與發展。在餐飲文化中最直接展現中國傳統文化以及弘揚國粹的環節就是餐廳的空間設計。近年來，一種叫做“新中式”，即現代中式的裝飾風格，其實就是在對傳統中式裝飾的繼承和改善中探索出來的一種新時尚簡約風格，其主要采用簡潔的裝飾手法，融入傳統元素來營造傳統中式的感覺，且具有鮮明的現代特色。現代中式餐廳流派既是對傳統中式風格的演繹，又是對現代元素的融合。

一 中國傳統元素的含義

“中國傳統元素”的含義其實很廣泛，一般主要被大多數中國人所認同的同時凝結著中華民族的傳統文化精神，另外能夠體現出民族的利益以及國家尊嚴的符號、形象或者是風俗習慣等等的統稱。

對于中國傳統元素，其是在中華民族的不斷創造、融合、發展、演化以及傳承過程中所逐漸形成的，能夠集中體現中華民族的民俗心理及人文精神，其顯示了我國的特質文化成果。其主要包含了無形的精神內容以及有形的物質符號，也就是現代人常說的精神文化與物質文化元素，例如：道德觀念、思想意識、生活習慣、民俗風情、、價值體系、倫理、建筑、藝術、法律、科技等等方面。

二 現代餐飲空間設計的概念及形態

（一）餐飲空間設計的概念

餐飲業就是以餐飲產品為社會生活服務為主的生產經營行業的統稱。其中餐飲空間的設計與應用其目的是為了給消費者提供一個良好的就餐或休閑的空間環境，概括性地講其屬于商業性空間范疇。隨著人們生活水平的不斷提高，很多的餐飲空間環境不僅是滿足消費者的用餐單項需求，其還朝著多元化的功能方向發展，將以往單一的餐飲變成集進餐、娛樂、商務、休息等為一體的多功能發展格局，進行全面滿足消費者的各種需求，這樣集中體現了現代的綜合經營、綜合服務的經營理念。

（二）餐飲空間設計的功能分區

一般餐飲空間的功能分布主要有以下兩部分：一是對內餐飲空間，主要為產品菜肴的加工制作空間， 如：庫房、廚房、員工休息區以及辦公管理區等。這些功能區是按照特定的使用流程相互依托、相互聯系在一起， 進而形成一個完整的餐飲空間；二是對外餐飲空間，及銷售產品菜肴的經營空間。其實就是消費者享受菜肴的用餐空間（這也是我們餐廳空間設計的主要內容），其主要包含有直接向消費者服務的門廳、吧臺區、用餐區、菜品展區、外賣區、休息區以及衛生間等。這類空間的設計需盡量滿足消費者用餐時的心理與生理需求。

（三）現代餐飲空間設計基本原則

掌握正確的設計原則是現代餐飲空間設計的基石。在現代餐飲空間設計中需要堅持是以人為本的基本原則，也就是需要考慮業主和消費者的雙重需求，盡可能的滿足人們的各種需求。

三 中國傳統元素在現代餐飲空間設計中的運用

（一）現代餐廳空間設計的構思與立意

當人們駐足于紫禁城時，其內心都會感受最深的就是其絢麗的色彩以及精美的建筑輪廓，因此在餐廳空間設計中同樣可以運用這一手法。這樣使得餐廳既擁有中國特有金碧輝煌的氣派，同時也充滿了愜意的用餐氛圍。

1、餐廳空間設計理念

在“新中式”設計理念中，我們堅信傳統不等于陳舊，時尚不等于拋棄傳統，其實傳統元素同樣可以散發出時尚的韻味。在現代餐廳空間設計中，積極吸收傳統餐廳裝飾之精華，并提取其中的中國傳統元素符號，同時采用新的設計理念來展現出餐廳的摩登、時尚風格，并采用獨特地裝修裝飾、色彩、配飾等，進而營造出全新的中式意境[1]。

2、餐廳空間設計風格定位

在現代餐廳設計上，其在造型語言以及室內空間功能上可不用局限于傳統酒店的嚴肅面孔。其可以通過對傳統文化的表達，將古典語言以現代手法詮釋，通過注入中式的風雅意境，使空間散發著清雅含蓄、端莊典雅的人文氣韻，將現代和傳統結合在一起，而又通過現代人的審美需求來創造富有詩情畫意韻味的事物，以溫文淡雅的室內環境營造了自然放松的氣氛[2]。

（二）現代餐飲空間設計中傳統色彩應用

在描繪豐富的色彩時，我們中國人經常會用到“五彩繽紛”這個詞匯，其實這個詞匯最早是來源中華民族獨有的色彩原色觀念，即“五行五色”學說。在古典學說中有“色不過五，五色之變，不可勝觀也”之說，而在陰陽五行學說中的“五色”是由黑、白、紅、黃、青組成，這些色彩在傳統的古代建筑、傳統服飾、宗教壁畫、京劇臉譜、民間年畫等民族民俗中廣泛使用，除此之外在傳統裝飾中金、銀兩種色也有廣泛應用。

其中“紅色”算是所有傳統色彩中人們最喜歡、應用最廣的色彩，在我國千年文化中紅色均在各種傳統的民間吉慶喜事中得到廣泛應用，主要是由于其在中國傳統文化中象征著喜慶、吉祥。在我國人逢喜慶都要用紅色來進行裝飾，婚禮上的紅喜字，新郎佩帶紅花，新娘穿紅色禮服；春節貼紅色的福字，鳴放紅色鞭炮，貼紅色襯底的對聯；而在傳統宮殿建筑中應用紅色的墻和柱，這樣可體現皇權的等級制度。在2008 年的北京奧運會中，其標志顏色就選用以印章為主體的紅色篆體字，以此來傳達出我國文化的熱烈與喜慶的氛圍[3]。

（三）現代餐飲空間設計中傳統配飾應用

在餐廳空間設計中，除了裝飾色彩和家具等硬件以外，人們往往會忽略一個很重要的細節，那就是餐廳配飾的應用，即軟裝。其實軟裝部分的設計可以在整個空間上起到畫龍點睛之功效。在進行軟裝中主要是根據業主的喜好以及餐廳整體的空間風格來決定，其中可以在入戶門旁邊的鞋柜上放一組陶罐，這種素雅的色彩以及新奇的造型，都可以給客人帶來一絲新鮮感；在餐廳的墻角或洗手臺上添置有大片葉子的綠色植物，進而增添了幾分生機盎然的情趣，使得整個空間瞬間靈動起來； 在餐廳的兩邊墻上掛一組小幅油畫，這樣可達到中西兼容，進而顯得相得益彰；在餐廳的吊頂方面可特別選用古典的中國紅布藝吊燈，其典型的中國傳統元素造型營造出古香古色的氛圍[4]。另外還可放置一些軟飾物，進而增添餐廳的生活氣息，因而在現代餐廳設計中越能增添這種生活氣息的飾物才是真正好的裝飾品。

四 結論

“新中式”的裝飾風格并不是簡單的元素疊加，而是將現代元素和傳統元素進行有機結合，營造出一個和諧而又豐富的用餐空間。在現代中式餐廳風格的室內設計中，其講究色彩與硬件、軟件的搭配，其主題需要簡約大方而又不失典雅，使之能夠散發出古典的韻味。如今，在我國的餐廳設計作品中已經廣泛應用中國元素，但是不管是現在還是未來，在中國餐飲空間設計中中國傳統元素都占據重要的地位，這也是我國餐飲文化在世界餐飲文化中獨占鰲頭的法寶之一。

參考文獻：

[1] 蔣 霞.中國傳統元素在現代家居空間設計中的運用[J].企業家天地：理論版，2010（10）：180－181．

[2] 尤 雷.餐飲精彩設計[J].裝飾，2006（1）：67－68．

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點在幾何圖形當中是最小的形狀，它有位置數據，沒有面積之分，它有多種形象特征，不同的形象特征給人的視覺感覺有很大的差異，比如，單一的點可以表達焦點的含義，可以理解為設計理念的開始信號，也可以成為空間的視覺中心；兩個點的連線可以表達相互作用的含義，給人帶來一種緊迫感；多個點可以營造活躍的氣氛，表現出一種生動感，等等。在實際運用中，點最主要的作用就是集中視線、吸引注意力，因為從經驗角度講，人們對點的感知首先就是從單一、個體、獨立出發，即便是眾多聚集的點，也是從局部到整體的一個過程，聚集產生的特殊的感受才會逐漸的顯現出來。在室內設計中，點的應用眾多，比如燈具中的燈泡，它是光的發射源，整個室內的可視空間都以它為焦點，有了它室內的裝飾、擺設才能夠顯現；大大小小密集排列的水晶燈飾將動感生動的形象展現給用戶，它富有自然律動的外形使得室內生機勃勃、充滿活力。除了在天花板的燈具設計之外，墻的立面設計也有很多點元素的應用，比如，客廳中文化石布置的電視背景墻，點的聚集打破了電視在墻面上的單一的擺放形式；多面體點狀穿衣鏡的擺放，使得客廳的頓時生機盎然，其表現的立體感和反光功能使得整個空間混為一體，并且具有獨特的夢幻效果，等等。除此之外，點的裝飾并不局限于一個完整的實體，也可以是對比明顯的整體，就像裝飾性的門、洞等，這種虛空的點雖然沒有實際的使用功能，但可以豐富整個空間，使空間通透、流動起來。

2、線在室內空間設計中的應用

線從理論角度講就是點的集合，它主要是以分界線、輪廓線、轉折線等方式表現。在室內空間設計中，像墻體與墻體之間的分界線、轉折線，門窗的輪廓線等都是自然形成的線，他們是構成整個室內空間的輪廓，起到了限制整個空間的作用，同時，它們是整個室內空間環境的基礎，不可改變，只能適當的修飾。在設計中，直線給人的感覺是嚴肅、莊重、整齊，曲線給人的感覺則是柔美、輕盈、活躍，粗線條讓人感覺比較厚重、粗獷，而細線條則讓人感覺簡潔、干練。因此，在空間線性的設計中，往往就是各種線型的不同形狀與排列組合、不同的粗細混合運用，同時考慮到長短、比例、尺度、色彩和材質等因素的影響，做到和諧統一，給人的感覺是既簡單又不失活潑，活潑又不失秩序。

3、面在室內空間設計中的應用

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關鍵詞：整體性；人文關懷；感性思維；拒絕同一；設計功效

構筑公共空間景觀整體性

如今，各種各樣的城市公共空間景觀被建成，達到北京上海這樣的大城市，小到小城鎮小村落，都慢慢將腳步放至公共空間環境的營造，我們共同生活在公共空間里，公共空間里也需要別致的景觀規劃來達到層次的豐富，近幾年來隨著城市生活水平的不斷提升，人們對現代城市公共空間的訴求也日益強烈，但其建設也暴露出許多重大問題，如公共空間的設計沒有充分考慮到與使用者的關系，缺少人情味，規模尺度過于宏大，這從另一個側面也讓我們感知到人文關懷的缺失，歷史上不管是文藝復興的人文主義崛起還是到當今社會的外國國民大選，無不代表用閑著強烈的人文色彩，人為物之根本，物位世界的本源，很好的運轉這個微妙生物鏈會讓我們共同生活的世界更加有別樣的色彩，而放眼望去，現階段建成的一切公共空間景觀忽略綠色環境的塑造，缺少文化地域特色，健身娛樂及公共服務設施不健全等。隨著社會生活的不斷擴大，城市這個人類構建的生活居住環境已經發生了翻天覆地的變化，從舊石器時代人類最初的集居開始到如今全球化的地球村，不僅其形式發生了變化，更深刻的是其含義的變化。

而何謂城市公共空間？又為何要進行城市公共空間的景觀規劃改進？

這個項目是我們一直在分析探索卻成效微小的一項根本性事業。城市公共空間是指城市或城市群中，在建筑實體之間存在著的開放空間體，是城市居民進行公共交往，舉行各種活動的開放性場所，它是一個多層次的，多含義的，乃至多功能的公共系統，我們生活中的任何一部分都于其中，它是我們飲食，居住，娛樂，休閑等其他眾多社會交往生活的舞臺，其目的是為廣大公眾服務，這就造就了人是城市公共空間的核心地位，所以城市公共空間的規劃應該體現當代人的價值觀，具有人性化的主旨，完成人與城市公共空間的和諧統一。

根據對西方眾多的歷史名城的公共空間設計的學習和我國城市公共空間設計中的弊端，我們應當從以下幾個方面來認真探索如何形成具有中國特色的的城市公共空間設計。

城市公共空間里需要感性戰勝理性

理性思維是一個不可或缺的素質，在城市公共空間景觀建設中懷抱理性思維也可以使一些大框架和數據上的問題迎刃而解，但是由于城市公共空間的形態各異，用同樣的眼光和理念來進行不同地域不同類型得發展顯然是不夠科學的，或者說過于死板毫無創新可言，也讓廣大民眾得不到更豐富層次的感知，城市公共空間的構成要素種類多，形態異，分布廣，包括街道、廣場、公園、綠地、運動場等，是城市物質環境巨系統中重要的分系統。如何使這一系統更好地強化其城市功能，首先應該考慮將其整體納入城市規劃設計中。要充分認識到，這一系統不是可有可無的，不是在建筑實體定位定型后隨意用其填補空白的。感性思維是什么概念上的勝利？感性思維它不是一種沖動的盲目的設計感知，而是一種講設計生動化充盈化的設計手法，暫且不論城市公共空間的環境景觀規劃，哪怕是一部電影一場歌劇也是一個感性思維沖破理性定式的過程，參與其中的人物以及觀眾都被內容中感性的塑造打動，也就是被感性創作的活靈活現出動一根根敏感的神經，城市公共空間的建設更是如此，只有含有沖動含有靈氣的景觀才讓置身其中的民眾感到身心放松和靈與景的交融。

拒絕同一追求歷史差異性

西方國家中許多歷史文化名城都有著十分悠久的歷史，其公共空間設計都透露著深厚的歷史底蘊，無論它是歷史名城抑或現代化高度發展的世界中心城市，尤其是歐洲的公共空間設計的水平之高以至于界各地的人們都把這些城市當做旅游的首選之地。因為一座城市公共空間設計出色的城市必定是獨特韻味的城市，而一座可以讓世人向往的城市必定是用著無比出色的城市公共空間設計，其二者皆為因果。正如我們所知道的，古羅馬在公元前開始建設城鎮，維羅那在公元―世紀開始建設.很多城市都是在古羅馬營寨城的基礎上發展起來的，這些城市經歷了兵器時代的古羅馬、漫長的中世紀、閃耀的文藝復興等多個歷史階段，不同時期的城市街道空間在城市發展中均有所體現，歷史建筑的延續也呈現出不同的特征。羅馬的街道空間有由古羅馬時期共和廣場和帝國廣場圍合形成的自由街道和封閉式廣場的遺跡，有中世紀形成的自由式布局的街巷，也有文藝復興和巴洛克時期形成的軸線街道景觀；威尼斯城市則以其中世紀形成的不規則街巷和水街一體的形象而著稱于世；巴黎既有中世紀的自由式街巷，也有19世紀中葉歐斯曼城市改造后所形成的軸線街景，而真正成為巴黎城市風格的則是歐斯曼時期形成的具有典型巴洛克風格的壯觀的城市軸線景觀及沿街建筑整齊劃一的特色。可以看出，在不同的社會歷史背景下，城市公共空間設計所體現的體型環境特征與其內涵始終是統一的。即使是在不同的時期，這些城市的街道景觀控制也呈現出相同的特征。相比較之下，我國大多數城市嚴重缺少西方國家城市公共空間設計的差異性，每座城市發展進程相似，大力投資建造的城市只是粗略的鋼筋水泥壘起來的龐然大物，沒有吸取各地的歷史風味，而我國地域遼闊，對我國的許多城市而言，缺少的不是文物古跡和歷史文化遺產，而是文物古跡、歷史街區及風景園林之間的有機銜接，即缺少系統化處理，景點過于分散。系統整體大于要素之和，城市公共空間的系統化建設有助于將原本獨立分散的城市公共空主有機地連接起來，這樣不僅可以提高城市公共空間的利用率，同時還可以增強城市空間結構的整體性。因此了解地域歷史特色，將其融入在城市公共空間設計中會對城市公共空間設計有質的提高。

城市公共空間設計之功效

從根本上說，城市公共空間是市民社會生活的場所，是城市實質環境的精華、多元文化的載體和獨特魅力的源泉。公共空間建設的整體質量直接影響到城市的綜合競爭力和大眾的滿意度，因此，城市決策者、建設者和使用者無不對其給予特別關注。改革開放以后的前些年，一些沿海城市十分注重自己的公共空間建設，為公共空間景觀規劃設計另辟蹊徑，大大提升了城市形象和口碑，也通過對公共空間景觀的足夠重視帶動了大方經濟發展，發展城市公共空間景觀建設也不失為一個擴大內需帶動經濟繁榮向上的良好措施。另一方面，城市公共空間系統的總規模約占城市總建設用地的一半，它對城市環境建設、社會經濟文化發展和公眾生活質量提高的影響作用，可謂舉足輕重。因此，必須從整體上，從宏觀、中觀和微觀上把握好公共空間系統的規劃與建設。建議將各類城市法定規劃及歷史文化名城規劃、旅游建設規劃中關于公共空間的內容整合為專項或專篇，結合城市、城區的性質、規模和用地分配，做好城市公共空間的整體布局，在定性、定位、定量、定形上實現公共空間的網絡化。

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隨著社會經濟的不斷發展以及人們生活水平的日益提高，中國傳統文化在現代住宅空間設計中所發揮的作用也隨之不斷的提高。如何將傳統文化元素與現代住宅空間設計緊密的融合在一起，已經引起了社會各界的廣泛關注。本文主要是就中國傳統藝術在現代住宅空間設計中的實踐應用進行了深入的分析和研究。

關鍵詞:

傳統藝術元素;住宅空間設計;融合

人們生活水平提高的同時，對于個性化住宅空間設計所提出的要求也越來越高。但是，追求個性化設計并不意味著就要拋棄傳統，而是要將中國傳統文化元素的魅力在現代住宅空間設計中充分的體現出來。由于，傳統文化元素是中華民族的文化藝術瑰寶，所以如果將這些流傳至今的文化內涵與現代生活緊密融合的話，那么一定會使現代住宅空間設計表現出與眾不同的效果。

1什么是住宅空間設計和中國傳統文化

1．1住宅空間設計

所謂的住宅空間設計，就是我們的家庭居住環境、公共空間、商業空間或者辦公場所的設計搭配等。在進行住宅空間設計的過程中，采用的住宅空間、燈飾、視頻等元素組合形式的不同，那么通過空間所表達出來的感覺和氛圍也會存在很大的差異，而這一點在商業空間和家庭空間中表現的尤為突出。因此，在現代住宅空間設計的過程中，必須做好以下幾方面的關工作，才能將住宅空間設計的魅力最大限度的體現出來:(1)設計必須滿足不同的使用要求。住宅空間裝潢是必須要做到以人為本，在充分考慮實用性的基礎上，體現出住宅空間設計的魅力;(2)符合自身經濟實力的要求。住宅空間設計不僅要做到經濟實用、方便舒適，同時其對設計標準的要求，也必須根據自身的經濟實力而決定;(3)布置合理到位。所有布置必須做到科學合理，才能在滿足人類生理需求的基礎上，最大限度的滿足人們對美的追求;(4)充分發揮藝術點綴在住宅空間設計中的作用。適當的藝術裝飾不僅可以為原有的設計內容增添色彩，同時也有效的提升了住宅空間設計的檔次，是居室主人文化品位最重要的體現方式。

1．2中國傳統文化

中華文明在數千年發展的歷史進程中，經歷了無數次的演化，而在演化的過程中最終形成了突出民族特質和風貌的傳統文化思想和觀念。在這些優良的傳統文化中最突出的代表就是儒家文化、道家文化和佛教文化等，這些傳統思想體系所蘊藏的科學文化精神，主要有以下幾方面的內容:首先凝聚之學。在中國傳統文化中，給予了和諧較高的重視程度。而這也其實也是一種內部凝聚力所形成的強調以和為美，將個人與社會緊密聯系在一起的特殊的文化關系;其次，兼容之學。雖然中國傳統文化在古代受到各種因素的影響，自身的演化受到了影響，但是這并不意味著中國傳統文化就是封閉的，自古以來佛學在傳播的過程中，采取的都是開放且兼容的姿態;最后，經世致用之學。儒家文化所崇尚的經世致用學風，就是中國傳統文化的極為推崇的。如家文化雖然研究的出發點是人際之間的關系，但是最終卻又回歸到修身、治國、平天下的高度，是現代社會最基礎的精神存在的形式。

2中國傳統文化元素在現代住宅空間設計中發揮的作用

任何形式的現代住宅空間設計中都蘊藏著一定的文化背景。假如住宅空間設計師想要設計出最富有中國民族特色的作品，那么就必須深入的分析和研究中國的傳統文化元素。為了設計出具有豐富文化內涵的現代住宅空間設計，就必須在設計的過程中經濟的借鑒傳統文化的元素，并將其與現代住宅空間設計理念緊密的融合在一起。現代文化在繼承傳統文化的過程中，將傳統文化元素充分應用于現代住宅空間設計中，不僅可以體現出現代住宅空間設計的文化內涵，同時也促進了現代人審美能力的進一步提高。

3中國傳統文化元素與現代住宅空間設計緊密融合的意義

將中華民族的傳統文化元素與現代居室設計緊密的融合在一起，不僅為現代居室設計注入了新的活力，同時也將傳統文化元素的作用充分發揮出來，而這種運用方式主要體現在以下幾方面。

3．1中國傳統符號的體現方式

漢字書法和傳統圖案等都是中國傳統文化符號的代表。而像中國傳統圖案中的人物、動物、圖騰等符號經過歷史歲月的洗禮，所體現出來的文化意境，也為設計注入了強大的生命力。假如將中國的傳統符號作為現代住宅空間設計的一種裝飾元素的話，那么不僅可以促進設計內在氣質的大幅度提升，同時也為具有中國特色生活環境的打造奠定了良好的基礎。運用現代的加工技術和手法，將抽象的傳統元素進行重新的排列與組合，增強現代住宅空間設計的藝術和生活氣息。而在設計師進行現代住宅空間設計的過程中，墻面內容的設計和展示是其表現自身設計能力最重要的方式。因此在進行墻面設計的過程中，如果運用傳統圖案紋樣進行墻面裝飾的話，那么對于墻面美感的增強具有積極的促進作用。而一般的地面設計則主要是使用一些具有特色的圖形作為大理石的文案，這種方式不僅改變了地面設計單一枯燥的造型，同時也促進了其藝術欣賞性的提升。而一個普通的家庭，對于臥室設計所提出的要求都相對較高，因此，必須在臥室設計的過程中，根據主人的性格和喜好選擇含義和內容不同的圖案進行裝飾，才能將住宅空間設計的個性化最大限度的體現出來。

3．2中國傳統裝飾構件在住宅空間設計中的應用

在眾多的中國傳統裝飾構件中，像傳統的古典家具、傳統建筑裝飾構件、傳統裝飾陳設品等，都是非常重要的傳統裝飾構件。在很多古建筑中大量使用的木質結構梁架，不僅使室內的空間更加的寬敞，同時也體現出了古人對自由的向往和追求。而由花窗、門都構成的獨特的空間，則是將室外的風景引入室內，從而豐富了室內空間的文化藝術內涵。室內所陳列的各種形式不同的裝飾品，則在室內空間劃分的過程中，發揮著極為關鍵的作用。假如在房屋面積相對較小的情況下，還采取實體分割的方式，進行空間劃分的話，那么就會使本就不大的空間更加的狹小。但是如果采用帶有濃郁中國傳統文化元素的隔斷進行空間劃分的話那么則可以在保持空間通透的基礎上，給人一種豁然開朗的感覺。在眾多的中國傳統家具中，明式家具以其造型流暢、結構合理且充分利用了木材的自然紋理和色澤，促進了家具文人氣質的增強，而深受大眾的喜愛。如果在住宅空間設計的過程中，將明式家具與紫檀木地板緊密的融合在一起，而形成的典雅的風格，則比較適合于書房的設計。如果再加上一些設計精美的門環的話，則會讓柜子充滿生機，從而給人一種沉穩而美感十足的感受。而在餐廳設計的過程中，如果使用紅檀木與羊皮燈搭配的話，這種天圓地方的設計理念也完美的詮釋了中國的傳統文化內涵。在現代住宅空間設計的過程中，將中國傳統家具的元素與現代家具緊密的結合在一起，不僅可以保持傳統家具那種優雅的藝術效果，同時也充分體現出了現代家具簡單實用的特點。

4結束語

現代住宅空間設計的過程中，對于空間性質的追求會因為受到不同文化元素的影響而不同，而設計師則會在這些不同文化元素的影響下，而設計出不同特點的設計風格，但是不論設計風格發生怎樣的變化，其自身經過長期積淀的主流設計風格是不會因為受到不同文化元素的影響而發生改變的。經過歷史長河的洗禮而積淀下來的博大精深的中國傳統文化元素，不僅為現代室內住宅空間設計注入了新的活力，同時將傳統文化元素與現代住宅空間設計的完美融合，也為中華民族傳統文化魅力的展示，提供了新的舞臺。

參考文獻

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關鍵詞：展示設計空間應用

中圖分類號：J525

文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）02-0062-02

展示設計所包含的內容比較豐富。設計對空間的應用能夠成為物質文明與精神文明溝通的窗口。展示設計在活動要求下以生動直觀的形式，與參觀者進行思想溝通，以不同的空間利用形式為人們帶來不同的感受。因此，對于展示設計特征、空間營造手法的研究，對于促進展示設計應用，深化展示設計藝術性方面具有較為積極的意義。

一、展示設計的基本特征

在空間中的展示設計主要包含了人、展示環境、時間、展示物件四個重要的條件元素。展示設計在實際設計環節中重點關注的是人在展示設計中的感受，注重以人為本的原t。從展示設計的整體上分析。展示設計同時也是一項時空藝術設計。展示設計與一般的藝術設計相比具有明顯的特征，如，綜合性、科學性、思想性、體驗參與性特征。

1.綜合性

隨著數字信息技術的逐漸研發，展示設計能夠通過對聲、光、電、多媒體等新興技術為人們營造出特定的空間氛圍，該種空間設計形式能調動人的視覺、聽覺、觸覺感悟，實現二維、三維空間營造。在展示設計中所涉及的技術多種多樣，如視覺傳達技術、藝術審美、信息技術、環境心理學、營銷策劃等方面的知識。同時，在應用了這些專業知識的基礎上，使得展示設計符合美學、環境學、力學等要求，因此說展示設計具有綜合性的特點。

2.科學性

展示設計目標明確。是在清晰掌握了市場需求的基礎上，對設計材料進行科學的組織、管理、策劃，與市場調研結果相互結合，制定出科學合理的展示方案。同時展示設計的科學性還體現在其設計產品環節中所應用的技術手段上，如利用當期最為流行的設計材料、數字信息技術等。展示設計在空間的規劃上，以工程學為基礎，參考機械學、建筑學等基礎理論，力求交互展品展示的有效性。

3.思想性

眾所周知世博會是最為典型的展示藝術。其展示設計不僅能夠體現出時展的方向，還具有較強的思想性。展示設計經過多年的演變與優化。逐漸成為一種社會文化現象，在形式上以及在思想表達上賦予了人們新的思想。

4.體驗參與性

近年來，伴隨著文化交互的頻繁，展示藝術在博物館、展覽會上的應用。能夠集中體現展品的藝術性。并且借助展示設計實現展品與參觀者之間的互動。在交互式的展示設計環節中。觀眾能夠借助展示操作方法接觸展品。使得展品可聽、可觸、可嘗。因此，展示設計具有較強的體驗參與性。

二、展示設計的空間營造與處理手法

展示設計在空間中的應用，重點在于采取何種方式實現空間的營造，空間意境的表達，既可以借助實景進行表達，也可以借助虛景進行表達。并且在空間的實際營造方面，需要注重空間展示設計之間的相互滲透等。

1.實景空間

展示設計在空間中的應用，實景空間的展示，主要是通過對某一畫面場景的展示模擬。將場景中的狀態完整地表達出來。如，在很多歷史性質的展館中，可見很多實景空間展示設計。該種設計既可以是當時歷史的一瞬，也可以是多個歷史瞬間的重疊。該種設計使得參觀者能夠從實景空間設計中感悟到故事情節，再加上相應的故事陳述，創造出一種時間穿梭意境。實景空間設計最大的優勢就在于真實，真實的畫面最為質樸但是也最具有代表性，強化人情味和個性化，使得參觀者能夠觸景生情，喚起人們心中美好的情感。錦州抗美援朝英雄紀念館中，其空間背景就是戰士奮勇殺敵的畫面，畫面栩栩如生，耐人尋味。雕塑背景以石雕為材料。一比一還原人物形象。使得前來參觀的游客不禁肅然起敬。

2.借景空間

借景空間中的展示設計則與實景空間設計不同。借景空間設計手法在建筑、園林景觀中的應用較多，由于借景的方法有很多，將其運用得當，能夠在空間的展示上取得較好的效果。借景的手法通過物體之間相互借映，擴大觀眾的心理空間。如通過投影后者是虛幻意境。從不同的反射角度塑造出比較有趣的空間。使人的思想意識中產生“小中見大，步移景異”的感受。該種手法比較奇妙，在交互式展示設計中應用廣泛。此外，開窗借景、開門借景、全透、掩映等手法，能夠將空間信息展示出來，并且達到了空間滲透的效果。

3.共享與滲透空間

展示設計空間營造手法中。共享與滲透空間營造方式比較特殊，該種空間營造手法在大型的空間中應用比較多。借助對空間的調和、開敞、圍閉等方式的矛盾處理，實現空間中的聲音和光照。大型空間比較寬敞，在進行展示設計的造型上比較豐富，如通過造型的疊加、色彩渲染等產生大空間的展示效果。并且借助富有層次性的設計，使得展示空間的隔離不斷，意境相連。同時經過共享與滲透的空間設計手法，使得空間借景具有較大的流動性，展示出“人看人，人看物”的心理訴求。

4.擬人空間

在展示設計中。當實物實景不能表達出空間的意境時。需要借助其他外在的物象進行空間含義表達。擬人的空間表達手法比較特殊，常見的擬人表達方式有：象征、隱喻、幽默、夸張等。如宇宙、生命體是空間環境中的參照系，金色代表著希望與美好、和平鴿和橄欖枝代表著和平。在空間設計中增加了這些設計后。其空間的營造將會更加生動。

三、展示設計在空間中的創意表達

展示設計在空間中的應用，實現其設計藝術含義的表達，關鍵在于創意手法，在展示設計應用中，應用感官的交錯、空間信息的傳達以及交互式的投影都能夠實現展示設計創意表達。

1.感官交錯

人對事物的了解并不是主要通過視覺來實現，還包含了聽覺、觸覺、嗅覺以及記憶等方式。一個失明的人，其聽覺器官就會異于常人，對于聲音比較敏感。失明人的聽覺代替了眼睛觀察事物，用耳朵去“看”。一個失去味覺的人，其在烹飪的時候，就會通過眼睛去觀察用料，也就是用眼睛去“品嘗”菜。這種基于感覺替代的方式，應用一種身體感官替代另一種身體感官去理解事物、了解情況，實際上也是想象力開拓的重要方式。借助該種感官交錯，應用到展示設計當中，能夠在原始的事物啟發、暗示、誘導下，實現對形象的想象。

在2012年的科技藝術互動展會中。出展方應用全息影像、數字媒體以及聲音恢復技術，對很多名畫進行感官交錯處理，使得這些名畫中的人物穿梭時空，展現在人們的面前，走出畫布。該種技術手段應用到展示設計中，使得二維圖畫轉換為三維圖畫。實現了另類的展示設計對空間的應用。該種技術在展會中的應用取得了較大轟動，加深了參觀者對于名畫歷史背景的了解。同時在該次展會設計中還發現一個驚人的秘密。研究人員應用xRF掃描技術分析倫勃朗畫作《長胡子老人》時，驚奇地發現，在畫作的最底層還有一幅未完成的倫勃朗自畫像。而人眼是看不到該幅自畫像的，借用該種技術，發掘出了另一幅大畫作。

2.綜合感官體驗

展示設計在空間的應用需要充分地調動人的感官，如。既要包含視覺感官還需要包含聽覺感官。要想營造出良好的交互展示體驗，需要通過空間的合理性設計，使得參觀者盡可能地接近展示物件。通過環境的營造來實現展示設計與參觀者之間的良好互動。如，在一個服裝展覽會中，不僅需要陳列出五彩繽紛的服裝，還需要通過燈光、文字等介紹，襯托出服裝的優勢。交互式展示設計不僅能夠代表著社會形象的塑造，也是社會運轉的油。展示設計對于空間的營造。能夠借助變換的感官應用。提升展示的藝術性。

3.交互式投影

作為展示設計中的新技術，交互式投影技術的應用能夠有效地促進形象展示。交互式投影實際上是通過現代化的計算機技術，以及投影現實技術，在特定的空間中，為用戶營造出一種身臨其境的氛圍，關注用戶的感受。目前，vR設備在演唱會、真人游戲等領域中應用廣泛，該種設備就是一種交互式投影設備，能蚪虛擬與現實、奇幻與真實融合在一起，使得用戶的肢體動作能夠與空間進行互動。

四、展示設計在空間中的應用實踐

展示設計在空間中的應用，能夠有效地實現空間環境烘托。以旅順市東雞冠山“旅順風云展覽館”的展示設計為例進行分析。該展覽館的空間設計屬于一種交互式展示型博物館，在展示設計上需要秉持著靈活創意、經濟合理的原則，重點突出景觀中的特色。該展館共有四個核心主題，分別為：旅順沿革、旅順滄桑、凝固的記憶、日俄戰爭在旅順口。不同核心展出板塊結構設計不同，展示廳內部的組合需要各具特色，襯托出主題特色。展區空間的利用需要與立體展品結構相互結合，保障展示設計視覺上的合理性。

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世博會是展示行業當中一項具有較大影響，并有著悠久歷史的國際性活動，而2010年的上海世博會也為中國會展業的發展提供一個很好的平臺，同時也標志著我國的展示設計正步入一個發展的黃金時期。本文針對2010年上海世博會展示環境中的空間設計所涉及的一些問題做相關的探討。

展示設計的空間概念

無論從展示設計的概念、本質與特征還是從展示設計的范疇出發，我們都可以發現“空間”這個概念是貫穿始終的。展示設計是一種人為環境的創造，空間規劃就成為展示藝術中的核心要素。所以，在對空間設計進行探討之前首先明確空間的概念是非常必要的。

展示設計包括物、場地、人和時間四個要素，這四個要素實際上構成了“空間”這個概念。成功的展示設計，必須建立在綜合處理好這四個要素的基礎上，所以空間的設計也成為了展示設計成功的關鍵所在。

世博會展示空間特點

說道世博會的展示空間，參觀過的人都會有一種感受就是“大”。確實，由于展館建筑的一些特點，世博會的展示空間尺度通常都十分大。因此在這樣的空間、規模和尺度下，如何把大規模空間變化得更加親切并能滿足參觀者的需要便成了設計師需要考慮的一個重要問題。所以，我們可以從“空間”的角度人手，進行展示空間設計的研究和探索。

首先設計師要注意不同性質空間的配合，如線性的流動空間和一定比例的滯留空間，開放空間和半開放空間，主空間和從屬空間的布局等，在設計時一定要避免平均、不分主次的空間劃分方式。另外，有效地改善實體，利用虛擬、聲光電等高科技手段去創造空間，也同樣能達到令人滿意的展示效果，這點在這次的上海世博會中尤為突出。總之，只有尺度比例適宜的世博空間環境，才能讓參觀者在接收到主辦方所要表達的含義的同時，也感覺到舒適和愜意。

世博會展示空間設計的重點

采用科學，合理、有序的空間展示形式

由于人在展示空間中是處于一種參觀運動的狀態，是在運動中體驗并獲得最終的空間感受的，所以這就要求展示空間必須以此為依據，以最合理的方法安排觀眾的參觀流線。在空間處理上做到尤如音樂旋律般的流暢，抑揚頓挫分明有致，使整個設計順理成章。

例如上海世博會的中國館設計，分成三大展區，五個展館，每個展館的空間設計都采用了疏密有致的設計手法。從一部影片、一幅畫卷、一片綠色、一次騎乘探秘到一場低碳體驗，每個“一”的空間劃分都非常不同，有閉合的空間如電影放映展區，開放的空間如低碳體驗展區，半封閉的空間等等，使有限的空間變成無限，無限的空間中又包含著有限。不斷變化著的空間導向，使整個空間的展示形式流暢、有節奏感，讓人們在不斷變換的視覺構圖中欣賞到全方位的空間。中國館的空間設計之所以成功就在于它在滿足功能的同時，讓參觀者也感受到空間變化的魅力和設計的無限趣味。

達到心理與審美上的要求

“人”是展示空間最終服務的對象，所以空間設計也必須滿足人在精神層面上的需求，它體現了以人為主體。人類需要舒適和諧的展示環境，聲色俱壘的展示效果，信息豐富的展示內容，安全便捷的空間規劃，考慮周到的服務設施等等，這些都是人類在精神上對展示設計提出的要求。

這次上海世博會的德國館在這方面就做得十分出色。首先，設計師充分考慮了德國館的外部建筑形態，將展示空間與建筑空間完美地融合在一起。既有室外的展示內容，也有室內的展示內容。其次，設計師仔細分析了參觀者的活動行為，并在設計中對人機工程學給以充分的重視，無論是在“海港新貌”展廳還是在“發明檔案館”和“創新工廠”展廳，展示空間的形狀和尺寸都與人體尺度配合與協調得相當完美，使參觀者在邊走邊看的過程中能充分地接收到德國國家館所要展示和表達的主題。從“創新工廠”展廳出來之后，參觀者會進入一個綠色世界，在這個風和日麗的綠色世界里，參觀者會發現德國的城市之旅和自然之游一直往復穿梭著，而“和諧都市”的真諦似乎就在這里。

充分有效地利用空間環境和場地條件

世博會的場館通常都很有自己的特色，所以如何將展品或者展示內容以最有效的場所位置向參觀者呈現出來是劃分空間的首要目的。因此，設計師必須將空間問題與展示的內容結合起來進行考慮，不同的展示內容有與之相對應的展示形式和空間劃分。

例如上海世博會的丹麥國家館，它由兩個環形軌道構成，形成室內和室外部分，從上俯瞰形似一個螺旋體，超越了傳統的展覽形式，帶來不斷穿梭于室內與室外的感受。設計師也十分有創意，充分利用了建筑的空間特色，特地設計了一條車行道，讓參觀者可以感受騎車參觀丹麥館的方式，而這種丹麥人常用的出行方式也很好地體現了環保的理念。總之，充分有效地利用空間環境和場地條件，不但能很好地體現展示內容和設計理念，同樣也是一個成功的展示設計的關鍵。

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關鍵詞：哲學；唯物辯證法；城市公共空間；設計實踐

哲學作為文化的一種特有形式，是自然知識、社會知識和思維意識的概括和總結，對人類社會各方面的發展具有啟發、引導和指示的作用。馬克思強調哲學思想應源于生產實踐，指導生產實踐，從而成為實踐的哲學。而我國城市公共空間建設就是在不斷的實踐中探索更為人性、合理、科學和系統的設計方法，使之適應時展需要，從本質上去實現生態、低碳、可持續發展的現代設計理念。哲學思想在城市公共空間設計中的具體應用可從以下幾個方面來看。

一、對立與統一是城市公共空間設計的構成本質

馬克思的辯證唯物主義體系中，對立統一是唯物辯證法的實質和核心，認為事物發展的根本原因是對立面之間的斗爭和統一，不斷解決矛盾，推動事物向前發展。將其應用到城市公共空間設計中，能有效的解決公共空間的功能性與視覺藝術性之間的矛盾，公共空間規劃與舊有布局的局限性之間的矛盾，時代文明與傳統文化之間的矛盾以及地區性與城市發展的開放性之間的矛盾等問題。

城市公共空間設計所包涵的物質性和非物質性、商業價值和文化價值、內在功能和外在形式、形式法則中的構成安排等內容，都體現了對立統一的矛盾關系。設計師需要做的就是從這些對立的差異面中尋找它們的聯系，去利用和化解矛盾，使之從對立走向統一，達到“和”的境界。

一方面，一切事物都是特殊性和普遍性、個性和共性的辯證統一。功能與形式上的設計法則是普遍原理，而每個具體的設計實踐又都具有各自的特殊性，設計中應該具體問題具體分析，依據不同的環境與需求，有針對性的進行構思和規劃。

另一方面，矛盾的特殊性還表現為主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證統一。要求設計師在設計實踐中抓住重心，規劃時主次明確，層次清晰。城市公共空間的設計所包含的信息往往是多元的、復雜的，多元的信息要圍繞著主導信息有序地排列組合，否則必會導致城市公共空間設計主題傳達的模糊。

二、普遍聯系的觀點是城市公共空間設計的重要內容

唯物辯證法強調世界是普遍聯系的整體，任何事物、現象都不能孤立存在，要求用聯系、全面的觀點觀察、分析、處理問題。在中國，設計的哲學基礎是“天人合一”，這種思想在中國傳統建筑和園林設計中得到廣泛體現，其設計本質就是人與自然的相互作用和聯系。

城市公共空間設計涉及到自然科學、人文科學和社會科學的眾多領域。隨著網絡科技和信息技術的飛速發展，設計師不能僅僅局限在設計的某個局部看問題，而應將設計看作人與世界建立起來的某種關系而對其進行整體上的思想把握。設計是在使用目的與外觀表現的統一中取得自身的審美價值的。

從城市公共空間設計的構成形式上來分析，空間建設是一個有機的整體。設計師應從設計作品的內部與外部、整體與局部、局部與局部諸種聯系中綜合地把握設計對象，以實現公共空間的和諧統一。

三、理論與實踐結合是城市公共空間設計的關鍵

實踐是人改造物質世界的客觀活動，只有我們正確的把理論和實踐聯系起來，才能夠真正實現城市公共空間的實用性和科學性。

人們對于自用空間的擁有和使用體驗，逐漸形成成熟的空間意識，他們必定會更加關心涉及到自身體驗感受的公共空間的設計工作，提出自己的觀點和合理建議，這些都是實踐和使用經驗的總結。公共空間設計應該更加重視人們實際使用，將民眾意向和專家意見結合，充分考慮國內外的城市公共空間規劃的設計經驗，用先進的設計理念作為指導，進行經濟合理、帶有前瞻預見的創造性設計。

理論與實踐相結合來進行公共空間設計的作用是顯而易見的。首先可以調動廣大市民的參與社會公共空間設計的積極性，體現出城市中以人為本的規劃設計理念，創造出能夠體現出地域特點的，更具人文氣息的公共空間。其次，可以減少設計規劃失誤，集思廣益，綜合多方面意見讓設計決策更加科學合理。同時可以使各參與方有合理的途徑交換意見，避免設計形式化、程式化。

四、發展的觀點是進行城市公共空間的設計規劃目標

《周易》和現代物理學都把變化看成自然界最本質的現象。《周易》的“易”字，其基本含義就是運動，而且是發展的運動。唯物辯證法認為：運動是物質的根本屬性和存在方式，世界是不斷運動、變化和發展的。運動本身就是動態聯系，聯系和相互作用又是運動的原因，創造和創新構成了社會發展的本源動力。現代設計的目的是要不斷滿足人們物質和精神方面的需求，因而設計形態的發展也是沒有止境的。

同時，城市公共空間設計的綜合性，需要設計師擁有豐富的相關學科知識。任何單一的思維方式都不能解決設計問題，設計思維要求理性和感性、歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體、邏輯和歷史等辯證思維方法的綜合運用，總結起來就是要用聯系發展的觀點指導城市公共空間設計。

一方面，城市公共空間設計一定要從一個長期發展的角度來分析，既要考慮城市經濟發展、面積擴張、人口增長、功能需求的復合性、新材料新技術的應用等客觀情況的發展，又要考慮傳統文化的延續、民俗的傳承和思維方式、審美觀點的變化等意識形態的發展。

另一方面，在城市公共空間設計中，認識和把握“度”（適當的比例、關系、結構）的范疇也是非常重要的。儒家思想的“中庸”反對“過”或“不及”，“過猶不及”即“中庸”之道的真諦。道家的陰陽轉換、物極必反規律說的也是這個道理，實際上也就是強調發展的適度與合理，應用于城市公共空間設計可以具體理解為功能種類的適度，規模大小的適宜，形式的變化和沖突適于大眾的審美認同等，要求設計符合人們的生理和心理需要。

綜上所述，哲學的基本特點就是透過現象看本質，從而主動地把握事物的變化規律，堅持一切從實際出發，實事求是的思想路線 。城市公共空間要求設計不僅要進行充分的實地勘察、調研和分析等實質性工作，還應遵循客觀規律。城市公共空間設計最重要的是處理好人與城市其他元素的融合，既要充分的滿足它的功能需求，又要注重城市已有的基本格局、文化傳承和未來發展的能動性，還要體現城市的性格和形象，符合公眾的審美認同，以實現人與空間環境、物質與意識的完美和諧為最終的設計追求。

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哲學思想在城市公共空間設計中的指導作用

哲學作為文化的一種特有形式,是自然科學、社會學和思維意識的概括和總結,對人類社會各方面的發展都具有啟發和指導的作用。唯物主義強調思想應源于生產實踐,指導并高于生產實踐。而我國城市公共空間建設就是在不斷的實踐中探索更為人性、合理、科學和系統的設計方法,使之滿足當今社會經濟、文化發展的需求和城市發展建設的需要,站在以人為本的角度,立足我國城市公共空間設計的實際情況,從本質上體現生態、低碳和可持續發展等現代設計理念。

哲學的本質特點是思考深層問題,其思維方法就是透過現象看本質,從而主動地把握事物的變化,堅持一切從實際出發,尊重事物發展的客觀規律。城市公共空間是圍繞人這一主體,依托自然環境,以社會經濟和社會活動為基礎,有序運轉的一個整體。設計的實用性和目的性決定了它的客觀內容,要求設計不僅要進行充分的實地勘察、調研和分析等實質性工作,還務必遵循客觀規律,建立嚴謹、科學、理性的設計系統。城市公共空間設計最重要的是處理好人與空間其他構成元素之間的關系,使之有機融合,既要充分實現空間的使用功能,又要注重城市已有的基本格局、文化傳承和未來發展的能動性,還要體現城市的性格和形象,符合公眾的審美,以實現人與城市空間、物質文明與精神文明的完美和諧這一最終設計追求。

唯物主義哲學的觀點對事物的認識和發展具有一定的普遍性,而城市公共空間設計的基本法則和意圖理念是必定要通過種種客觀本文由收集整理存在的形式來實現的,要使這些外在表象具有更深刻的思想內容,就應該從更為理性的角度來思考解決問題,正確運用哲學觀點能引導我們跳出以往設計過度強調設計感和藝術性的感性思維模式。這對城市公共空間的設計和發展具有非常重要的指導作用,下面我們通過具體的應用來進行分析和探討。

哲學方法在城市公共空間設計中的具體應用

一是對立與統一是城市公共空間設計的構成本質。對立統一是唯物辯證法的實質和核心,其認為事物聯系的根本內容是各要素之間既對立又統一的關系,事物發展的根本原因是由對立面之間的斗爭產生動力,從而推動事物的發展,也就是說矛盾的根本即對立統一。這一原理要求我們樹立從對立中把握統一、從統一中把握對立的思維方法,從而解決問題,使事物間的矛盾良性發展。在城市公共空間設計中,公共空間的功能性與藝術性之間的矛盾、公共空間新的規劃與舊有布局的局限性之間的矛盾、時代文明與傳統文化之間的矛盾以及地方性與城市發展的開放性之間的矛盾等問題是設計規劃的構成本質,這就要求我們在開展設計工作的時候,對這些本質問題和矛盾,進行全方位的分析和研究,以求實現城市公共空間的社會、經濟效益最大化,滿足城市規劃和發展的整體要求,保護地方特色和文化傳承,建立更為科學有序的人性化城市公共環境。

城市公共空間設計是將自然環境、人工環境和人類社會活動有機結合起來的建設藝術,其中體現的物質實體和精神表達、商業價值和文化價值、內在的使用功能和外在的表現形式、設計形式法則中的自然美與秩序美等,都是對立統一的矛盾關系。我們需要從這些對立的差異面中尋找它們的聯系和契合點,進行有效的利用,從而化解矛盾,使之從對立走向統一,達到“和”的境界。運用唯物辯證法中矛盾統一性和斗爭性互相依存、互相轉化的規律,在設計中針對事物矛盾相反相成的特性,因勢利導,去制造矛盾和對立的抑揚關系,使設計更具突破性和創造性,達到人與環境的協調統一。

一方面,矛盾既是普遍存在的,也是千差萬別的,不同矛盾的主要內容和基本表現形式各不相同;即使是相同的事物,在不同的環境背景下所表現出來的矛盾要點與最終的統一目標也會各不相同;因此不存在絕對意義上的矛盾和統一,一切事物都是特殊性和普遍性、個性和共性共存的辯證統一關系。就城市公共空間的設計規劃而言,功能與形式上的統一是普遍的設計原理,而每個具體的設計實踐又都具有各自的特殊性,設計中應該具體情況具體分析,依據不同城市的客觀環境與設計目的,有針對性的進行構思和規劃。改革開放以來,中國的變化是日新月異,經濟的迅猛發展、不同文化的頻繁交流,使城市開放性發展的需求日趨迫切,也對我國的城市公共空間的設計提出了更為多元化、國際化的要求。而太過迅速和急切的發展,直接導致出現了大量不顧實際的客觀條件、功能需要和經濟能力的設計,盲目攀比、模仿甚至抄襲的作品比比皆是,“教條化”與“程式化”設計泛濫。尤其在一些中小城市,公共空間建設往往作為“面子”工程出現,設計形式單一、重復,缺乏自身的地域特點和文化底蘊,甚至超出公共空間的功能和需求限度,從而造成各種資源的無謂浪費。這些都是沒有具體問題具體分析,不深入研究地方的環境特點、人文特色以及實際需求,設計沒有針對性造成的后果。

另一方面,矛盾的特殊性還表現為主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證統一。這要求我們在設計實踐中抓住重心,有主有次,主次結合,不僅要具備較強邏輯分析能力,還要有科學系統的設計發展觀。城市公共空間的設計所包含的內容和信息往往是錯綜復雜的,如此繁雜而龐大的設計工程必須進行有序的排列組織,確定設計的主要思路和目的,對信息進行有效的歸納整合,圍繞主導思想提取可用元素,否則必將導致設計主題在傳達上的模糊,也必然會出現由于設計元素的雜亂無章而導致的視覺混亂。而我國在城市設計方面,設計師單純追求形式構圖,對人的行為心理和行為需要不進行深入研究,對人的精神需求和文化需求不進行深層次的挖掘,僅為觀賞不為參與的設計也普遍存在。還有一些城市公共空間設計整體觀念缺失,使建筑與外空間規劃各自為政、互不關照,主次顛倒;過分強調建筑單體的表現力,把設計重點放在建筑或者構筑物的外在形式上,忽略公共空間本身的存在意義,使空間淪為實體的附屬品,導致其使用功能不明確,空間主題與設計目的出現偏差。

針對我國城市公共空間設計中出現的這些問題,許多專家學者和設計師從理論和實踐兩方面著手進行深入的分析和研究,力圖尋找最有效,也最貼合我國國情的方法來解決這些問題和實際矛盾。綜合眾多的觀點和看法,普遍認為只有從分析不同地區的特殊性入手,明確公共空間的具體定位和規模,強調空間的個性化和內涵的體現,才能推動我國城市公共空間設計的良性發展,使其最大限度地服務于民,實現人性化設計。加強對環境生態、人的心理及行為模式的研究,并結合我國的國情和具體城市的綜合情況,才能確立一個完善的城市公共空間設計的研究框架,同時建立一個完整系統的信息資料庫,也具有非常積極的社會意義。

二是普遍聯系的觀點是城市公共空間設計的主體。唯物辯證法強調世界是普遍聯系的整體,任何事物、現象都不能孤立存在,相互間都會存在不同的關聯,這就要求我們堅持用聯系、全面的觀點觀察、分析和處理問題,反對孤立、片面或以偏概全的觀點和思維方法,深入認識和把握事物本質間的必然聯系。在中國,設計的哲學基礎是“天人合一”,這也是中國傳統文化最基本的命題,力在追求人與環境的和諧共處,它實際上反映的就是人與自然最本質的關聯。當然,現在提倡的“人性化設計”,具有更廣泛和深刻的內涵,即在設計中充分考慮人的各種需求以及與人相關的不同要素,將人放在更為重要的地位上。

城市公共空間設計是一門綜合性、交叉型的應用學科,強調實用性和社會效應,它涉及的學科包括自然環境、科學技術、歷史人文、藝術設計、政治經濟、建筑學、心理學和社會學等廣泛領域,由此不難看出城市公共空間設計不僅承載著巨大的信息量還具有強大的包容性。隨著網絡科技和信息技術的飛速發展,人們更是時刻感覺到世界是一種“關系的存在”,正如某些宣傳詞所強調的“溝通無處不在”。因此,設計師一定要有全局觀,不能僅僅局限在某個局部看問題,而應將設計看作人與世界建立起來的某種關系而對其進行整體上的把握,“中西結合”、“古為今用”這些觀點所體現的也不僅僅是形式上的結合,而是思想領域的交流與聯系。設計是從使用目的與形式表現的統一中取得自身的藝術價值與社會價值的,那些忽視根本單純追求形式表現的做法,是難以給人留下深刻印象的。最完美的設計不是刻意的標新立異,強調所謂的藝術性,而是把人與環境自然而然地聯系在一起,使二者相互交融,混然一體。

從城市公共空間設計的構成形式上來分析,城市空間建設的每一個部分、每一個細節之間,都是一個有機的整體。設計師應從設計作品的內部與外部、整體與局部、局部與局部的諸多聯系中綜合地把握設計對象,這樣的城市公共空間就會像高度統一的生物體那樣充滿生機與活力。

三是理論與實踐結合是城市公共空間設計的關鍵。實踐是人改造物質世界的活動,是具有物質性和具體形式的客觀活動。只有我們正確地理論聯系實踐,將客觀實際與社會發展和人的主觀能動性結合起來,綜合評價、合理規劃,才能夠真正實現城市公共空間的實用性和科學性。

隨著社會文明的發展,人們對生活品質的要求日漸提高,物質和精神兩方面的追求使民眾對公共空間(下轉256頁)( 上接211頁)提出了更高的審美與評價標準;而經濟與對外交流的發展,也使更多的城市規劃將公共空間列為設計重點,視其為展示城市文明與經濟技術的窗口。尤其是近些年,為配合城市的擴張和發展,許多地方都出現了大規模的拆、改、建,市民廣場、開放型公園作為服務民眾的城市配套設施也大量出現,作為空間的使用者,民眾考慮更多的是這些公共空間使用起來是否便利、配套的服務設施是否完善等實際問題,他們往往對使用功能和城市文化有更為切實深刻的認識和理解,對公共空間設計提出的想法和建議也更具實用和參考價值,這些都是用實踐經驗和使用經驗總結出來的寶貴財富。因此,公共空間設計應該更加重視人們的實際體驗,尊重民眾的意向,結合專家的分析和意見,總結經驗,用先進的設計理念作為指導,建立合理有效的設計體系,針對我們現在的城市公共空間建設現狀,進行經濟合理、具有前瞻預見的創造性設計是極其重要的。

理論與實踐相結合來進行公共空間設計的意義是顯而易見的,既要體現城市的發展規劃,又要符合大眾的需要和審美。通過廣泛調研,集思廣益,就理論聯系實際而言具有很多優點:首先不僅能調動民眾的參與意識,體現城市規劃中以人為本的設計理念,還能確立更為實際的設計標準和目標,增加公共空間的親和力。其次,可以減少設計規劃中的失誤和遺漏,讓設計決策更加全面具體。再次,還可以給大眾提供一個合理合法的文化交流平臺,展示自己的智慧與才能,為設計與規劃部門提供更多的合理化建議和創意,使空間成為真正意義上的“公共”空間。

要在城市公共空間設計中實現理論與實踐的結合,必須從客觀條件與實際使用出發,真正深入到實踐中去,才能使設計工作更加系統完善、可操作性更強,從而創造出獨具魅力、耐人尋味的空間作品。

四是用發展的觀點進行城市公共空間的設計規劃。中國古代的《周易》和現代物理學都把變化看成自然界最為本質的現象。《周易》的“易”字,其基本含義就是改變,也就是發展的運動。唯物辯證法也認為:運動是物質的根本屬性和存在方式,世界是不斷運動、變化和發展的。運動本身就是一種動態聯系,聯系和相互作用又是產生和推動運動的原因。生產和創新構成了社會發展的根本動力,各個時期的設計與審美需求呈現出不同的時代特征,因而設計的內在精神與表現形式是沒有固定模式的,在不同的時間、不同的地點、針對不同的人群,它的形態總是變化發展的。對傳統元素和形式語言的簡單模仿并

不能創造出真正的文化內涵,我們應該學會用發展的思維方法去發現不同文化中蘊涵著的智慧與情感,這些都是生動的、具有感染力的,是設計產生生命力的根源。

城市公共空間設計的創意靈感來源于有準備的頭腦和活躍的思想,結合的知識點越多,聯系就越多,設計的創意點與發展空間也就越多。因此,單一的思維模式不僅不能解決實際問題,而且也不適于設計這種創造性工作。設計思維要求將客觀和主觀、理性和感性、分析和歸納、抽象和具體、邏輯和創新等用辯證的方式方法進行綜合運用,總結起來就是要用動態的、發展的觀點來指導空間設計,而發展的觀點在實際的設計應用中也應該一分為二的來看待。

一方面,城市公共空間設計一定要從一個長期發展的角度來分析,既要考慮城市經濟發展、面積擴張、人口增長、功能需求的復合性、新材料新技術的應用等客觀情況的發展,又要考慮傳統文化的延續、民俗的傳承和藝術表現、審美觀點的變化等意識形態的發展。

篇10

關鍵詞：辦公空間；空間設計；設計理念；人性化

引言

辦公空間是人們工作中不可缺少的重要因素，對于室內設計師而言，又是一種非常重要的空間類型，具有面廣量大的特點。隨著產業結構的調整和經濟的發展，越來越多的人進入辦公空間工作，辦公空間室內設計已經越來越引起業內人士的重視。因此，如何做好現代辦公空間設計工作顯得極為重要。下面結合主要就現代辦公空間設計要點進行了論述，以供大家參考。

1 現代辦公空間設計概述

隨著時代的發展，傳統的辦公空間顯然缺乏競爭力，且越來越不適應現代社會對信息交流的要求。隨著職務等級差別的逐步減小，當前的辦公空間布局更強調開放性及可視性的敞開式設計，以利于領導對職員的監督及員工之問的相互溝通交流，便于組織管理及協調，從而達到提高工作效率的目的。基于這樣一個發展趨勢，現今的辦公空間已不再固定于單一的辦公功能，而更注重創造人性化多元機能的辦公空間，把機動化、人性化與技能性訴求作為設計的重點和關鍵要素。

同時，網絡技術的逢勃興起，電子工業革命給辦公世界帶來了革命性變化，世界范圍內的交流網絡和工作虛擬化增加辦公空間的流動性和隨意性，信息時代的條件也不斷地改變著傳統辦公空間的工作模式，對辦公空間的本質賦予了更深一層的含義。現代的辦公空間基本上都運用了網絡平臺，全面提高了工作效率，節約了辦公成本，又讓辦公的企業獲得優越的資源支持與尊崇感受。網絡科技的發展必然導致工作模式產生極大的變化，必會出現更多的人性化、多樣化的辦公形式。

2 辦公空間設計的理念

（1）對企業類型和企業文化的深入理解。只有充分了解企業類型和企業文化，才能設計出能反映該企業風格與特征的辦公空間，使設計具有個性與生命。

（2）對企業內部機構設置及其相互聯系的了解：只有了解企業內部機構才能確定各部門所需面積設置和規劃好人流線路。事先了解公司的擴充性亦相當重要，這樣可使企業在迅速發展過程中不必經常變動辦公室流線。

（3）強調舒適標準：辦公室設計，應盡量利用簡潔的建筑手法，避免采用過去的造型，繁瑣的細部裝飾，過多過濃的色彩點綴。在規劃燈光、空調和選擇辦公家具時，應充分考慮其適用性和舒適性。

（4）倡導生態化設計：作為環境設計者的室內設計師，應在工作設計中融入生態化理念。隨著全球生態危機的加劇，人類越來越體會到需要保護自然、保護生態環境，需要在設計中體現可持續發展的原則。在建筑界，走可持續發展之路已經成為人們的共識，這在室內設計領域也不例外，在室內設計中貫徹可持續發展的原則正成為廣大室內設計師的共識。辦公空間的綠色化涉及對自然的尊重和對人體健康的關注。從對自然的尊重而言，涉及盡量引入天然采光和自然通風，盡量在辦公空間內實現節能設計，通過一切技術手段減少辦公空間對自然資源和能源的消耗，減少對自然的傷害，體現可持續發展的原則等內容。

當然，辦公空間的綠色化也表現為盡量在內部空間引入自然元素，環境心理學的研究表明：室內自然景觀可以滿足人類向往自然的天性，具有緩解工作壓力和獲得理想視覺景觀的作用。因此，我們可以盡量通過運用植物、山石和水體營造富有自然氣息的人工環境，為廣大員工提供良好的工作環境。

3 辦公空間設計實例分析

下面以某出版大廈室內設計為例，采用企業文化與功能實用結合的手法，用現代的方式表現出版行業的特色。

3.1 設計目標

（1）整體性。在室內裝飾形態，細部處理和空間營造等各方面，充分運用統一的手法，使 其更具整體性。

（2）實用性。結合建筑項目的功能需要，經濟實用，明亮通透的辦公室內設計。

（3）人文性。設計以人為本，充分考慮到室內與建筑，室內與環境的對話和交流。在展示相關文化的同時，提供一個現代辦公環境，滿足人們的相關基本功能需要。

（4）時代性。室內裝飾也應該講求“與時俱進”，在裝飾材料的應用上提倡環保、節能、緊跟時代步伐。

3.2 辦公空間設計要點

（1）大堂設計：現代辦公室的布局、通風、采光、人流線路、色調等設計適當與否，對工作人員的精神狀態影響很大。出版大廈大堂設計體現“天圓地方”氣魄的概念和文化理念。“圓方”的意念清晰且意義深邃，還寓意汲取世界最新技術的精華。大堂的地面中央采用中國印篆字采用石材拼花，是出版文化的引申。大面積的米黃色地鋪映襯出人性化的氛圍。大堂圓形吊頂中心配以“九宮格”造型燈恰當得體，“九宮格”是我國書法史上臨帖寫仿的一種界格，體現厚重的中原文化以及書法藝術歷史悠久。形象墻采用中國傳統壁檻的元素，賦有出版文化特點大型藝術油畫，大方得體。寬敞明亮的三層挑空大堂配以高大的綠植體現人與自然的和諧共生。

（2）辦公內部空間設計：在辦公內部空間規劃過程中，要注重人流線路，盡量把設計簡潔化，在規劃燈光，選擇辦公家具時，應充分考慮其適用性和舒適性。同時我們還要融入綠色環保節能新觀念。出版大廈內部采用簡潔的白色吊頂，墻面刷白色的環保乳膠，辦公家具采用經濟實用型的，門套門采用柚木飾面板，清新大方。米黃色的地毯給室增添了溫馨效果。大盆生機昂然的綠植擺放是綠色自然的融入。

（3）公共空間設計：公共空間設計由以往的封閉、隔絕走向了開放、交流。使人們直接的接觸環境，柔化了環境，與環境溶為一體。出版大廈的色彩及材料的變化與搭配都與內部空間使用直接相關，體現了我們對出版企業建筑功能的正確理解與合理的組織。比如公共走廊設計采用大面積落地玻璃幕墻，這樣走廊通透明朗，在白天無須開燈，實現節能的效果。局部墻面采用木質面板和灰色陶磚飾面，在大的現代風格中加入傳統和古樸，這也是現代空間與文化的有機結合。室內木質面板與家具保持一致，讓整體空間顏色的協調起來。

（4）體現企業文化與實用功能。出版大廈用現代的方式表現出版行業的特色。充分考慮到室內與環境的對話和交流。在展示相關文化的同時，提供一個現代辦公環境，滿足人們的相關基本功能需要。比如大會議設計室內6m保證足夠的高度，米黃色的吸音板裝飾墻面保證室內的吸音效果。柱子干掛莎安娜米黃，石材雕刻文化圖案做點綴，富有韻味。特別是大會議背景墻，疊加式的造型附有暖色燈帶整體顯得大氣有層次，配以朱紅色的惟幕莊重大方、利用色彩營造會議氣氛。吊頂采用線條排列咖啡色的鋁方條，與大塊的超白鋁塑及筒燈 則形成點、線、面有機的組合體現設計感。以米黃色為主色調，在滿足基本功能的同時，設計突出出版企業的親和力、人性化。

4 結束語

綜上所述，在現代辦公空間設計過程中，應從辦公樓的功能、空間、形象與綜合節能等方面進行考慮，體現辦公空間形式的節能與環保、人性化、智能化諸方面的發展趨勢，力求采用科學、合理的設計方法，提高現代辦公空間設計水平和確保辦公人員的工作質量。

參考文獻：