導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生態(tài)保護策劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵字】：道路 規(guī)劃 策略 生態(tài) 保護 應(yīng)用

中圖分類號：U41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

前言：改革開放三十年來，我國在完善全國道路交通網(wǎng)方面取得巨大成就，公路通到市、縣、鎮(zhèn)、村，形成了以國道為主體，省道為輔助，縣鎮(zhèn)為支脈的道路交通網(wǎng)。道路建設(shè)對社會經(jīng)濟發(fā)展和自然環(huán)境的影響較大，長期以來，道路交通網(wǎng)一直被譽為存在于自然環(huán)境中最著名的人工成果，由此可見道路交通建設(shè)對自然生態(tài)環(huán)境的重要影響。近些年來，我國的道路交通網(wǎng)經(jīng)過長期的不斷完善已取得了顯著的成就，但仍不能滿足我國經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。隨著后續(xù)的道路規(guī)劃出臺，近年來，大批的道路建設(shè)不斷涌現(xiàn)，由于過度以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，這種道路規(guī)劃建設(shè)方式逐漸被人們摒棄，如何在道路規(guī)劃中達(dá)到以最小的生態(tài)環(huán)境代價，完成道路交通網(wǎng)的完善目標(biāo)，實現(xiàn)社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境平衡，是道路規(guī)劃策略必須研究的重要課題。

道路規(guī)劃策略中體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護理念的必要性

眾所周知，道路交通建設(shè)對沿途的生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重的影響，主要表現(xiàn)為對道路建設(shè)沿途的自然環(huán)境和生態(tài)物種的破壞和改變。例如改變沿途的自然植被分布，水文環(huán)境，動物的生活習(xí)慣和遷徙的周期與方式，造成行動障礙，環(huán)境噪聲和化學(xué)污染產(chǎn)生新的生態(tài)環(huán)境邊緣，。這些無疑是道路規(guī)劃建設(shè)給自然生態(tài)環(huán)境帶來的巨大傷害，改變自然物種的生活喜歡和分布情況，是道路建設(shè)這一人類活動給自然界留下的創(chuàng)傷。人類活動不斷破壞生態(tài)環(huán)境必將招致大自然無情的報復(fù)。近年來，我國環(huán)境不斷惡化，水資源貧乏、枯竭，霧霾、沙塵暴天氣貧乏，這些都是包括道路交通建設(shè)在內(nèi)的人類活動帶來的。

為了改善自然生態(tài)環(huán)境，在人類開展道路交通建設(shè)的同時必須注重對自然生態(tài)環(huán)境的保護，不以破壞自然環(huán)境為代價達(dá)到人類活動的目的，實現(xiàn)社會經(jīng)濟發(fā)展與自然生態(tài)保護成果的雙豐收，保證社會經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。因而，在道路規(guī)劃建設(shè)中對自然生態(tài)加強保護是當(dāng)前道路規(guī)劃亟待重視和解決的重要課題。

生態(tài)保護在道路規(guī)劃策略中的具體應(yīng)用和措施研究

道路的建設(shè)實施對生態(tài)環(huán)境的影響是局部性的，但是道路規(guī)劃策略對自然生態(tài)的影響具有整體性和深遠(yuǎn)性，因此，我們必須清醒體會到孰輕孰重，從根本上加強道路規(guī)劃的生態(tài)保護策略研究。筆者認(rèn)為，在宏觀的道路規(guī)劃中減輕對生態(tài)環(huán)境的影響最重要的原則就是要在自然保護優(yōu)先的基礎(chǔ)上實行道路規(guī)劃建設(shè)，最終實現(xiàn)生態(tài)和諧、工程優(yōu)良的生態(tài)型道路交通網(wǎng)建設(shè)。具有要做到以下幾點：

1.要根據(jù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的承受度進(jìn)行科學(xué)、合理的道路規(guī)劃。

我國幅員遼闊，每個地方的生態(tài)環(huán)境都不相同，如果采用固定式、一刀切的道路規(guī)劃方案和策略必然會造成當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的嚴(yán)重破壞。因此，我們在進(jìn)行道路規(guī)劃的過程中一定要實地考察，深入研究當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)狀況，根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境承受度因地制宜的進(jìn)行道路規(guī)劃，對于不符合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)理念的道路工程措施必須予以去除，做好生態(tài)環(huán)境的保護工作。

2.道路規(guī)劃中要注重大型自然空間的生態(tài)完整性。

在某些區(qū)域，由于是一個系統(tǒng)性的完整生態(tài)環(huán)境，各個自然環(huán)境因素相互緊密聯(lián)系，相互補充，共同構(gòu)筑了一個完整的“生態(tài)鏈”，破壞某一項生態(tài)，牽一發(fā)而動全身，進(jìn)而造成整個生態(tài)環(huán)境的破壞。針對這種情況，道路規(guī)劃中要避開這樣的完整生態(tài)區(qū)域，保持這類的生態(tài)空間的完整性。

3.在非生態(tài)敏感地域開展密集式的交通建設(shè)。

由于完整的生態(tài)環(huán)境不宜破壞，道路規(guī)劃建設(shè)要盡力規(guī)避這種完整生態(tài)區(qū)域，這樣勢必會造成道路規(guī)劃中可用的自然區(qū)域減少，影響了道路的整體建設(shè)進(jìn)程和目標(biāo)。針對這種情況，道路規(guī)劃中要在非生態(tài)脆弱敏感的區(qū)域集中建設(shè)，形成對避開完整生態(tài)區(qū)域規(guī)劃的補充。當(dāng)然在有限的區(qū)域開展道路集中建設(shè)不可避免地會造成用地的緊張，甚至不夠規(guī)劃，為此，我們可以采用“重疊”式的道路規(guī)劃，多興建立交橋，形成對有限的土地資源的充分利用，實現(xiàn)道路規(guī)劃效益的最大化。

4.道路規(guī)劃中要保持重要地段的生態(tài)連續(xù)性。

在道路規(guī)劃中要實現(xiàn)重要地段的生態(tài)連續(xù)性首先必須保持自然地面的連續(xù)性，對于在道路規(guī)劃中無法避開的區(qū)域，我們應(yīng)盡力保持道路施工中自然地面的完整性和連續(xù)性，針對不同的情況，采用相對應(yīng)的施工方案。其次，在道路規(guī)劃中還要保持重要廊道的連續(xù)性；熟悉道路工程建設(shè)的人員都知道，道路建設(shè)不僅會穿越自然基質(zhì)，也不可避免地會切割自然廊道。針對這種情況，我們可以多采用跨架橋梁的施工方式保持河岸、灘地的自然寬度和生態(tài)空間的連續(xù)性，以此保證生態(tài)系統(tǒng)的原始性。

參考資料：

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一、城鎮(zhèn)化理念

城鎮(zhèn)化，是指在推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村工業(yè)化的同時，參照城市先進(jìn)的經(jīng)濟技術(shù)社會標(biāo)準(zhǔn)，在我國廣大農(nóng)村建設(shè)中小城鎮(zhèn)。它具體包括農(nóng)業(yè)人口逐漸向非農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移，大量的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)向第二、三產(chǎn)業(yè)，多數(shù)居民要轉(zhuǎn)到統(tǒng)一規(guī)劃布局的小城鎮(zhèn)之中。

二、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護意義

城鎮(zhèn)化是工業(yè)化的產(chǎn)物，是任何國家和地區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化不可逾越的階段，沒有城鎮(zhèn)化就沒有現(xiàn)代化，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、增強內(nèi)生動力的基本依托，是破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，推動城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的關(guān)鍵舉措。

三、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護存在問題

筆者通過實地走訪、座談、查閱資料等方法開展調(diào)研，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護存在的問題主要表面在以下幾方面。

（一）建設(shè)布局凌亂，對城市未來的發(fā)展缺少預(yù)知性。城鎮(zhèn)規(guī)劃是建設(shè)“龍頭”，是城鎮(zhèn)合理布局和健康發(fā)展的重要保證。一些地區(qū)在建設(shè)小城鎮(zhèn)時，出現(xiàn)了先建設(shè)、后規(guī)劃或邊建設(shè)、邊規(guī)劃，始終是先有建設(shè)后規(guī)劃的不科學(xué)現(xiàn)象。規(guī)劃缺乏全局觀念，導(dǎo)致城鎮(zhèn)功能定位不清，布局不合理，資源浪費，為以后小城鎮(zhèn)的健康發(fā)展埋下了隱患。

（二）環(huán)境意識淡薄，社會制度缺失。首先是環(huán)保跟不上農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展。其次是政府的宣傳教育沒有重點關(guān)注農(nóng)村，政府只注意到大量重點企業(yè)的顯性環(huán)境問題，忽視了農(nóng)村的宣傳教育。再者，由于中國政府的強烈的行政色彩，總使得市民有一種，環(huán)境保護是政府的事情，缺乏一個主動參與的意識和社會責(zé)任感。

（三）二元結(jié)構(gòu)下的城鄉(xiāng)分治導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。農(nóng)村的環(huán)境保護由于城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)的存在和發(fā)生作用長期受到忽視，政策和法規(guī)體系對農(nóng)村的保護不力，農(nóng)村的環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施不完善，環(huán)保經(jīng)費等也供給不足，由此加劇了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢

（四）工業(yè)引起的環(huán)境污染。由于工業(yè)生產(chǎn)活動在城鎮(zhèn)的集中，如果治理不周，工業(yè)企業(yè)所排放出來的廢水、廢氣和廢渣等會在一個位點上集中。加上城鎮(zhèn)面積的限制，城鎮(zhèn)內(nèi)各種門類的農(nóng)村工業(yè)集中排污極易造成各種污染物之間的交匯作用，結(jié)果或擴大原有污染物的污染能力，或派生出某些新的污染物。

（五）消費型環(huán)境污染不斷增加。城市化進(jìn)程的加快和城市功能、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，城市面臨的人口壓力將更突出，同時隨著人民生活水平的提高和消費升級，各類資源和產(chǎn)品總量將大幅度提高，水資源短缺、生活污水、垃圾等廢棄物產(chǎn)生量的大幅度增加，機動車污染加劇，城市自然生態(tài)系統(tǒng)加快退化等一系列城市環(huán)境問題，給城市環(huán)境保護工作帶來了新的挑戰(zhàn)。

四、農(nóng)村城鎮(zhèn)化過程中環(huán)境惡化的成因

（一）缺乏科學(xué)合理的城鎮(zhèn)規(guī)劃。目前大部分城鎮(zhèn)都堅持“城鎮(zhèn)要建設(shè)，規(guī)劃要先行”的方針。但也有些城鎮(zhèn)的建設(shè)帶有一定的隨意性，缺乏科學(xué)合理的城鎮(zhèn)規(guī)劃指導(dǎo)，盲目追求“高、大、新、全”，從而導(dǎo)致城鎮(zhèn)建設(shè)攤子鋪得過大，城鎮(zhèn)布局有些零亂、土地配置有些失當(dāng)、功能分區(qū)不太明顯。

（二）政府考核機制制約環(huán)保。區(qū)委區(qū)府對鎮(zhèn)街主任、鎮(zhèn)長的考核內(nèi)容主要是重經(jīng)濟政績而輕環(huán)保政績，使領(lǐng)導(dǎo)沒有環(huán)境和資源保護的緊迫感和責(zé)任感，使有關(guān)部門不重視規(guī)劃的制定和實施。

（三）城鎮(zhèn)環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。據(jù)調(diào)研組調(diào)查，城鎮(zhèn)垃圾處理方式采用簡單填埋方式處理，其危害主要集中在“毒氣”、“毒水”兩方面：填埋垃圾產(chǎn)生的有害氣體，未經(jīng)凈化即直接排放；防滲系統(tǒng)有缺陷，造成污水下滲污染地下水。

（四）城鎮(zhèn)的經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境發(fā)展不協(xié)調(diào)。一些城鎮(zhèn)片面追求經(jīng)濟效益，而忽視生態(tài)環(huán)境效益。經(jīng)濟效益和生態(tài)環(huán)境效益二者是相互聯(lián)系、相互影響的。經(jīng)濟效益往往見效快，而且效果比較明顯；而生態(tài)環(huán)境效益則往往具有一定的滯后性和累積性。一般說來，經(jīng)濟效益容易被人們所重視，發(fā)展才是硬道理，但在發(fā)展經(jīng)濟時必須提環(huán)保，并且要有具體的行動和環(huán)保數(shù)字。

（五）城鎮(zhèn)環(huán)境保護方面的投入不足，監(jiān)督不力。在環(huán)境保護人員投入方面，目前城鎮(zhèn)環(huán)境管理人員的編制還偏少，特別是在環(huán)境監(jiān)督第一線的基層環(huán)保力量更顯薄弱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足城鎮(zhèn)環(huán)境管理的需要。

五、農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)環(huán)境優(yōu)化的對策

（一）做好城市總體規(guī)劃布局。提高城市環(huán)境保護規(guī)劃的地位，把它作為制定城市發(fā)展規(guī)劃和經(jīng)濟發(fā)展計劃的基礎(chǔ)，并做到以人為本，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。積極引導(dǎo)城鎮(zhèn)的合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展，避免區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施重復(fù)建設(shè)，實現(xiàn)區(qū)域共享和有效利用。

（二）樹立人與自然和諧的觀念，加強環(huán)保意識。當(dāng)今許多城鎮(zhèn)問題都是由于人缺乏環(huán)境保護意識導(dǎo)致的，因此必須從普及和提高意識著手。與自然對抗，違背自然規(guī)律，造成資源枯竭，農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)生物圈和技術(shù)圈協(xié)調(diào)，人與環(huán)境和諧相處。

（三）走出二元結(jié)構(gòu)下“城鄉(xiāng)分治"的環(huán)境治理格局，統(tǒng)籌治理城鄉(xiāng)環(huán)境。我國在長期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下形成的“重城市、輕農(nóng)村”的不合理的環(huán)境保護政策偏向是農(nóng)村生態(tài)環(huán)境不斷惡化的重要原因之一。由于國家制度和體制等方面的原因，農(nóng)村環(huán)境問題治理同弱勢產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)和弱勢群體的農(nóng)民一樣也處于弱勢地位。

（四）提高城市環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施水平。在發(fā)揮政府對環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施投入的主導(dǎo)作用的同時，重視發(fā)揮市場機制的作用，提高城市環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)水平和運營效率。在加快城市環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時，還要積極倡導(dǎo)綠色消費和生活方式，從源頭上降低人均生活污水、生活垃圾等的排放量。

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摘 要 濕地保護和旅游需要共存共發(fā)展。鳳凰島濕地公園旅游項目策劃充分考慮濕地的自然資源、人文歷史優(yōu)勢、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀以及獨特的區(qū)位優(yōu)勢,將濕地公園旅游策劃為三大主題群,并將保護、恢復(fù)、宣傳、教育等貫穿到旅游行為當(dāng)中,使得濕地旅游質(zhì)樸化,實現(xiàn)旅游與保護融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞 濕地 保護 旅游 策劃 生態(tài)

隨著城市化進(jìn)程的加快,濕地在不斷萎縮退化,因此,濕地保護、生態(tài)恢復(fù)成為近年來濕地工作的重中之重,相反“濕地旅游”卻漸漸淡化、淡出規(guī)劃者的視線,似乎以 “保護”為大背景的當(dāng)下,旅游似乎是“破壞”、“干擾”濕地可持續(xù)發(fā)展的代名詞。事實上,正確認(rèn)識保護和開發(fā)的關(guān)系,控制好旅游的“度”或者項目類型,將濕地旅游融入生態(tài)保護和恢復(fù)中,使?jié)竦芈糜纬蔀闈竦乇Ｗo和恢復(fù)的一個組成部分,也是濕地公園可持續(xù)發(fā)展不可忽略的后備力量。江蘇鳳凰島濕地公園結(jié)合濕地自身的區(qū)位優(yōu)勢、自然資源、文化特色等,進(jìn)行合理的、鮮明主體性的旅游項目策劃,體現(xiàn)綠色、休閑、鄉(xiāng)土、鳥類、宣傳教育等樸實的風(fēng)格,與濕地的生態(tài)環(huán)境相融合。 2 資源條件 2.2 文化底蘊豐厚鳳凰島四周有古運河、運鹽河、京杭大運河,這片土地與運河有著最緊密的關(guān)系(圖2)。鳳凰島濕地公園也必然是一個極具旅游開發(fā)潛力的“運河文化島”。 2.3 農(nóng)業(yè)特色突出鳳凰島為國家級農(nóng)業(yè)旅游示范點、國家3A 級旅游區(qū)、江蘇省級森林公園,是揚州市區(qū)目前唯一的一家生態(tài)休閑度假類景區(qū).

2.4 區(qū)位優(yōu)勢突出揚州鳳凰島濕地公園位廣陵區(qū)泰安鎮(zhèn)境內(nèi)的最北端,是邵伯湖流經(jīng)七條大河的連接點(圖3)。 “鳳凰島現(xiàn)象”在揚州有一定的市場知名度,市場基礎(chǔ)好,每年游客人數(shù)達(dá) 60 萬人。

3 項目策劃鳳凰島濕地公園旅游項目策劃充分考慮濕地自身的自然資源情況、人文歷史優(yōu)勢、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀以及獨特的區(qū)位優(yōu)勢,將濕地公園策劃為三大主題群:鳳凰林業(yè)帶項目群、金灣半島休閑項目群以及聚鳳島鳥類生態(tài)項目群(圖4)。每個項目群進(jìn)行主題形象、主題標(biāo)志、主導(dǎo)功能以及主題項目的細(xì)化策劃。

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一、搶抓機遇，抓緊部署，建設(shè)總體格局進(jìn)一步形成

高度重視長江中游城市群建設(shè)，將其作為最管用、最受益、最能有所作為的核心機遇，與長江經(jīng)濟帶發(fā)展戰(zhàn)略統(tǒng)籌部署，同步落實，推動全省各地各部門調(diào)焦對表，疾步跟進(jìn)。一是簽署合作協(xié)議。二是豐富戰(zhàn)略格局。三是明確總體思路。四是構(gòu)建工作機制。

二、突出重點，精準(zhǔn)發(fā)力，重大項目建設(shè)進(jìn)一步提速

結(jié)合《規(guī)劃》明確的六大任務(wù)，圍繞提升核心優(yōu)勢和破解發(fā)展瓶頸，謀劃大重點，精選大項目，全面推進(jìn)重點項目的策劃、建設(shè)和儲備工作。2015年，全省共遴選推進(jìn)長江中游城市群建設(shè)重大項目277個，總投資約2.1萬億元，其中15個項目納入國家推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展重大項目，占比達(dá)到17.4%。

三、生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展，生態(tài)保護和治理進(jìn)一步推進(jìn)

堅持問題導(dǎo)向，抓住“水”這個核心，狠抓落實，迅速行動。湖北省啟動了《湖北長江經(jīng)濟帶生態(tài)保護和綠色發(fā)展規(guī)劃》編制工作，相繼出臺了《湖北省水污染防治條例》《湖北省土壤污染防治條例》等地方性法規(guī)。同時，在全省迅速開展了環(huán)保專項整治行動，在“查、關(guān)、治、罰、復(fù)、退、考、創(chuàng)”8個方面加大工作力度，關(guān)停一批“明星”違規(guī)企業(yè)，停工整頓一批存在環(huán)境污染隱患的項目。

四、務(wù)實合作，攜手推進(jìn)，區(qū)域一體化進(jìn)程進(jìn)一步加快

（一）重大領(lǐng)域合作成效初顯

在基礎(chǔ)設(shè)施方面，三省圍繞共建國家綜合運輸通道、綜合交通樞紐和大宗戰(zhàn)略物資集散中心，搭建合作發(fā)展平臺，啟動了省際公路聯(lián)網(wǎng)工程，建立了長江中游甩掛運輸聯(lián)盟、華中大道快運聯(lián)盟和華中道路客運小件快運聯(lián)盟。在產(chǎn)業(yè)協(xié)同方面，加強湖北專用汽車和湖南工程機械的戰(zhàn)略合作，推動湖北大冶有色、江西銅業(yè)等聯(lián)合開展協(xié)作與技術(shù)改造。在生態(tài)文明建設(shè)方面，共同探索環(huán)境污染的市場化治理機制，跨省主要污染物排污權(quán)交易制度和環(huán)境污染責(zé)任保險制度建設(shè)取得進(jìn)展，建立突發(fā)環(huán)境事件聯(lián)處等工作機制。

（二）重點區(qū)域合作逐步加強

一是省會城市不斷深化合作，已連續(xù)召開四屆會商會，共同簽署了《武漢共識》、《長沙宣言》、《合肥綱要》和《南昌行動》等合作文件。二是重要節(jié)點城市合作提速。如荊州加強與岳陽、常德、益陽等地的合作，推動洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)規(guī)劃重大項目落實。三是毗鄰城鎮(zhèn)先行示范。黃梅小池融入九江發(fā)展，按照“對接大九江、實現(xiàn)同城化”的構(gòu)想，建立了“2+2+2”跨江合作聯(lián)席會議制度，共同推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施、信息等“八個一體化”建設(shè)，打造“中三角”開放開發(fā)的橋頭堡和先行區(qū)。

五、下一步工作設(shè)想

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關(guān)鍵詞：圩區(qū)規(guī)劃；水產(chǎn)農(nóng)業(yè)；農(nóng)業(yè)旅游；編制方法

1、引言

圩區(qū)塘浦密布、溝渠縱橫、風(fēng)光旖旎，同時生態(tài)脆弱、水患頻發(fā)。圩區(qū)開發(fā)始于三國，延續(xù)至今。圩區(qū)開發(fā)十分適合江南地區(qū)水鄉(xiāng)澤國的地理特點，其土地利用形式是江南人民在長期實踐中的偉大創(chuàng)舉，在歷史上發(fā)揮著重要作用。在當(dāng)代保護生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的雙重要求下，探討圩區(qū)的規(guī)劃編制以保證圩區(qū)生態(tài)、經(jīng)濟、社會三維復(fù)合系統(tǒng)的健康運行與可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

2、圩區(qū)概述

2.1、圩區(qū)的定義

圩，江淮低洼地區(qū)周圍防水的堤；圩區(qū)，圈圩筑堤，抵御洪水，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地區(qū)。

2.2、圩區(qū)的建設(shè)史

圩區(qū)濫觴于三國，發(fā)展于唐宋，全盛于明清，是我國江南人民在長期治田治水實踐中創(chuàng)造的農(nóng)田開發(fā)的一種獨特形式。

三國之際，魏、吳在江、淮地區(qū)長期對峙，為解決糧秣補給問題，東吳就近屯兵墾殖，從而拉開了圈圩墾殖的序幕。唐代水利營田，圩堤建設(shè)規(guī)模和防洪、排灌工程興建數(shù)量，已進(jìn)入一個新的開發(fā)時期。五代時期的吳越發(fā)明并完善“塘浦制”，橫塘縱浦之間筑堤作圩，使水行于圩外，田成于圩內(nèi)，形成棋盤式的塘浦圩田系統(tǒng)。入宋以后，江南地區(qū)興建起大批圩田，出現(xiàn)了聯(lián)圩這一新的圍墾形式。從筑圩到聯(lián)圩，是人們認(rèn)識上的一大飛躍，也是治水的有效舉措。明清兩代江南地區(qū)人口迅猛增長，對土地的要求更為迫切，圩田開發(fā)進(jìn)入了全盛階段。其數(shù)量之多，為前世所不及。圈堤聯(lián)圩是這一時期江南圩區(qū)開發(fā)的一個重要特點。

3、圩區(qū)開發(fā)的歷史作用和改造的時代要求

圩區(qū)土壤肥沃、雨量豐富、水網(wǎng)密布、湖泊眾多，水源充沛，無疑具有發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)越條件。圩區(qū)的開發(fā)使大量沿江沿湖灘涂變成了良田，在抗御旱澇、奪取穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)方面，有諸多優(yōu)越性。這種人工創(chuàng)造的樂土，成為當(dāng)?shù)丶Z食生產(chǎn)的重要基地。此外，圩田開發(fā)對于緩和人口壓力也起到了積極的作用。但在新的時代背景下，傳統(tǒng)的圩區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和開發(fā)思路無法滿足解決三農(nóng)問題的要求，同時隨著長江流域生態(tài)環(huán)境的惡化，圩區(qū)的不當(dāng)開發(fā)和過度開發(fā)必會帶來相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境問題，成為制約本地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸之一。

4、圩區(qū)規(guī)劃的特殊性

圩區(qū)地域?qū)儆谒懡唤訋鷳B(tài)脆弱區(qū)，圩區(qū)開發(fā)是人類改造自然的勝利，但開發(fā)本身破壞了原有的湖泊河流水文環(huán)境，大量構(gòu)筑圩田，影響湖泊蓄水量，致使生物多樣性喪失，破壞生態(tài)平衡。因此要加大治理河流湖泊的力度，加強湖泊生態(tài)工程建設(shè)，切實禁止新的圍堤筑圩，對過度圍筑的田地，要根據(jù)條件和可能，有計劃地退田還湖、退漁還湖，移民建鎮(zhèn)，改善生態(tài)環(huán)境。

4.1、圩區(qū)防洪排澇要求

由于圩區(qū)規(guī)模巨大，并且多建立在水流要害之處，圩面在水面之下，因此對水利要求甚高，稍有罅隙，便有內(nèi)澇之患。如外河和圩內(nèi)水利工程治理不當(dāng)，將導(dǎo)致圩內(nèi)排水和引水難度，造成“水不得停蓄，旱不得流注”的嚴(yán)重局面，使圩區(qū)喪失開發(fā)利用的價值。

4.2、圩區(qū)生態(tài)要求

較天然濕地，圩區(qū)的生態(tài)功能已大為弱化，但水網(wǎng)密布的圩區(qū)，自身水體仍是一種特殊的生態(tài)資源，支撐和維持著區(qū)內(nèi)各種生態(tài)系統(tǒng)的運行發(fā)展，不僅提供了人類生活和生產(chǎn)活動的基礎(chǔ)資源，還具有維持自然生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、生態(tài)過程與區(qū)域生態(tài)環(huán)境的功能。同時，圩區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)很脆弱，在無法進(jìn)行退圩還湖的情況下，維持、保育、修復(fù)圩區(qū)已形成的生態(tài)平衡尤其水環(huán)境是保障圩區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

4.3、圩區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展要求

圩區(qū)土壤肥沃、資源豐富，土地利用價值極高，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)土地利用效率和勞動生產(chǎn)效率的雙重低下，已無法成為社會經(jīng)濟增長的動力源泉，造成圩區(qū)土地資源的極大浪費。圩區(qū)的特質(zhì)必然要求圩區(qū)規(guī)劃適應(yīng)綠色農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)和旅游農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最大限度的釋放土地潛力，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。

4.4、圩區(qū)鎮(zhèn)村生活要求

圩區(qū)由于農(nóng)業(yè)作業(yè)需要而可建設(shè)用地匱缺，外洪內(nèi)澇影響，古往今來，圩區(qū)人一直利用圩堤及其邊側(cè)的閑散地塊傍堤而居，從而形成圩區(qū)聚落的特殊分布形式：居民點環(huán)堤分布，聚落狹長，房屋密集，各聚居點上人口密度大；隨著農(nóng)民收人增長，建設(shè)開始向空中拓展，二三層以上樓房增多；各聚居點內(nèi)部幾乎沒有橫向聯(lián)系的道路連通。因此，圩區(qū)聚落內(nèi)土地承載負(fù)荷過重，生活、生產(chǎn)環(huán)境日趨惡化，交通聯(lián)系不便，同時因傍河建房，堵河修壩等不規(guī)范建設(shè)，使圩區(qū)防災(zāi)壓力日益嚴(yán)峻。隨著新農(nóng)村建設(shè)的縱深推進(jìn)，勢必要求切實改善圩區(qū)農(nóng)民的生活質(zhì)量。

5、圩區(qū)規(guī)劃策略

圩區(qū)規(guī)劃應(yīng)遵循以防治水患、生態(tài)保護為前提，以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為目的，以適宜生活、方便耕作為保障的策略，提供綜合效益。

5.1、防洪排澇規(guī)劃

圩區(qū)的防洪排澇規(guī)劃，應(yīng)服從全流域需要，根據(jù)圩區(qū)形成的歷史過程，按照不同的地貌特征和水文情況，合理安排蓄、泄、分（撇）等項綜合措施，正確處理流域和地區(qū)、干流和支流，上游和下游及洪、澇、旱等各方面的矛盾，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃、綜合治理，從而達(dá)到防災(zāi)減災(zāi)的目的。

圩區(qū)防洪排澇規(guī)劃應(yīng)從總體和詳細(xì)規(guī)劃兩個層面展開，在總體層面重點研究圩區(qū)規(guī)模大小和布局問題，以及與外江河道的關(guān)系。在詳細(xì)層面主要是研究單個圩區(qū)的防洪排澇問題，即研究單個圩區(qū)本身圩堤如何布線，以及節(jié)制閘、套閘、涵管、泵站和圩內(nèi)配套排澇河道的布設(shè)等問題。

5.2、生態(tài)保護規(guī)劃

圩區(qū)屬于水陸交接帶生態(tài)脆弱區(qū)，圩區(qū)生態(tài)保護規(guī)劃應(yīng)遵循“保護優(yōu)先、因地制宜、適度開發(fā)”的原則。規(guī)劃應(yīng)保障圩區(qū)水環(huán)境、綠化等生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，按照區(qū)域生態(tài)特點，優(yōu)化資源配置和生產(chǎn)力空間布局，積極引導(dǎo)資源環(huán)境可承載的特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，保護和修復(fù)脆弱區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)。

水環(huán)境整治要結(jié)合拓寬和疏浚中小河流，優(yōu)化小河小溝布局。杜絕河網(wǎng)水流不暢，防止斷頭河道多、水流不出和河流太多太小、水流不動。河道綠化在水生態(tài)修復(fù)和吸收過濾陸源污染等方面具有不可代替的作用。河道水質(zhì)的好壞一個重要的原因是河道和河畔植被間的水循環(huán)和物質(zhì)交換被阻隔或被破壞。河道植物種植以鄉(xiāng)土植物為主，盡可能構(gòu)建完整的適應(yīng)水陸梯度變化的近自然植物群落，體現(xiàn)水生、濕生和中生植物分布的連續(xù)變化過程。

5.3、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)布局規(guī)劃

針對圩區(qū)優(yōu)質(zhì)的土壤資源、廣闊的水域和脆弱的生態(tài)系統(tǒng)，圩區(qū)的生產(chǎn)力布局應(yīng)強調(diào)環(huán)境準(zhǔn)入和高效、高產(chǎn)、持續(xù)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式。圩區(qū)應(yīng)重點發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)和旅游農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)和農(nóng)業(yè)觀光休閑區(qū)是圩區(qū)主要的兩大功能區(qū)。

圩區(qū)有著發(fā)展種植、養(yǎng)殖業(yè)的廣闊前景，尤其是水質(zhì)清新的寬廣水域，在發(fā)展水產(chǎn)業(yè)方面具備了得天獨厚的自然條件，這為深化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整提供了寬大的工作平臺。圩區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)可按照“特色＋規(guī)模＋科技”的發(fā)展思路，以市場為導(dǎo)向，突出發(fā)展區(qū)域特色濃郁的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，提升區(qū)域特色經(jīng)濟的集聚能力，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素的優(yōu)化整合，使特色經(jīng)濟在優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中更好地發(fā)揮其拉動作用。圩區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)主要包括特種水產(chǎn)、水生蔬菜、水禽等“三水”產(chǎn)業(yè)，特種水產(chǎn)養(yǎng)殖包括魚、蝦、蟹、鱉、蛙、蚌等，水生蔬菜包括蓮藕、菱、莼菜、茭白、水芹、慈姑、荸薺等，水禽包括鴨、鵝、雁等。

農(nóng)業(yè)旅游是把農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合在一起，利用農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)村空間吸引游客前來觀賞、游覽、品嘗、休閑、體驗、購物的一種新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營形態(tài)。發(fā)展圩區(qū)農(nóng)業(yè)旅游，應(yīng)在項目、設(shè)施、環(huán)境、交通等方面整體策劃和規(guī)劃，在“水”上足做文章，避免與周邊地區(qū)觀光農(nóng)業(yè)項目雷同。

5.4、小城鎮(zhèn)、新農(nóng)村規(guī)劃

圩區(qū)小城鎮(zhèn)、新農(nóng)村規(guī)劃需注重研究圩區(qū)特殊的地理條件、自然環(huán)境條件和人文條件。圩區(qū)普遍特點是人口多，密度大，河水道分割嚴(yán)重，地塊零碎、規(guī)模小且多為條狀，防洪要求高，取土難度大等。因此圩區(qū)規(guī)劃不能囿于傳統(tǒng)規(guī)劃思路中的塊狀、團聚狀模式，環(huán)路、填河建街的思路不符合地方實際，但安于現(xiàn)狀“一字長蛇”式布局方式也不符合現(xiàn)代生活要求。圩區(qū)居民點規(guī)劃應(yīng)宜依地而行、順勢而進(jìn)，充分利用圩區(qū)或疏或密河流和或?qū)捇蛘疗郑蔑@水鄉(xiāng)特色，村莊功能應(yīng)布局緊湊、空間形態(tài)結(jié)合用地條件，可為放射、可為半島，可依河而建、可圍塘而筑。

6、高淳永勝圩規(guī)劃

6.1、項目概況

6.1.1項目區(qū)位

高淳縣位于南京市南部，歷史上是溝通蘇皖兩省的經(jīng)濟走廊。高淳地處湖盆平原，以低洼圩區(qū)為主。高淳縣歷史悠久，山青水秀，物產(chǎn)豐富，素稱“漁米之鄉(xiāng)”。永勝圩位于高淳縣西南部，東接固城湖，西臨橫溪河，北隔固城湖與高淳縣老城區(qū)相望，南隔港口河與安徽省相鄰，圩區(qū)面積28.7平方公里。

6.1.2基地特征

基地內(nèi)部地勢低洼，水網(wǎng)縱橫，水塘密布，圩區(qū)呈塘浦方格狀、道路橫平豎直的肌理特征。

6.2、條件分析

（1）生態(tài)保障：要求太湖流域加強生態(tài)修復(fù)，強調(diào)區(qū)域協(xié)作。固城湖作為協(xié)調(diào)區(qū)之一，有較強的生態(tài)環(huán)保要求。

（2）城市需要：高淳縣城為水鄉(xiāng)特色和古鎮(zhèn)風(fēng)貌的現(xiàn)代化湖濱城市。永勝圩是體現(xiàn)水鄉(xiāng)特色的重要地區(qū)。

（3）特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求：水產(chǎn)養(yǎng)殖已成為高淳縣經(jīng)濟支柱之一，同時農(nóng)業(yè)旅游納入城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略層面。

（4）基地條件：良好的類濕地生態(tài)景觀、特色水產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、良好的旅游發(fā)展基礎(chǔ)以及圩區(qū)特色的村莊聚落。

（5）新農(nóng)村建設(shè)：社會主義新農(nóng)村建設(shè)全面推進(jìn)，塑造具有田園風(fēng)光而又融入現(xiàn)代氣息的水鄉(xiāng)村落。

6.3、總體規(guī)劃概念

總體層面規(guī)劃提出：“自然而不自由，天性而不隨性”和“生態(tài)馬賽克、方形水印記”的規(guī)劃概念。

（1）永勝圩印象：永勝圩的開發(fā)建設(shè)必須植根于環(huán)境，立足于現(xiàn)狀，在維持現(xiàn)有的生態(tài)格局和自然肌理的前提探討用地的安排、路網(wǎng)的設(shè)計和溝渠的布設(shè)。

（2）思想的禁錮：自由的路網(wǎng)格局和隨性的用地布局是對自然的尊重，是與環(huán)境融合，是宛如天成的巧奪天工。

（3）矛盾與沖突：帶著一貫與自然、與環(huán)境“和諧”的設(shè)計手法對永勝圩規(guī)劃時，不得不重新思考“自然”的地域性。

（4）自然的詮釋：現(xiàn)狀筆直的道路、田埂與溝渠，現(xiàn)狀方格的水塘表明：“規(guī)整”是自然與天性在這里的詮釋。直線是最自然的線性，而非自由曲線；方格是最天性的肌理，而非隨性的不規(guī)則幾何形。

（5）概念的生成：自然而不自由，天性而不隨性。規(guī)劃放棄了自由的曲線，屏棄了隨性的不規(guī)則幾何形，因為它們背離了自然。筆直的路網(wǎng)和方格的用地，在這里，才是植根于自然現(xiàn)狀，才是契合于天性肌理。

6.4、總體規(guī)劃布局

6.4.1功能構(gòu)成

規(guī)劃的功能定位為：以生態(tài)水產(chǎn)養(yǎng)殖為主，兼有旅游休閑和鄉(xiāng)村生活功能的生態(tài)示范區(qū)。

功能構(gòu)成包括：生態(tài)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、旅游休閑和鄉(xiāng)村居住四大功能。

6.4.2空間布局

從生態(tài)敏感度、環(huán)境承載力以及現(xiàn)狀條件分析，規(guī)劃在用地北面和西面鄰接城鎮(zhèn)區(qū)域布置農(nóng)村居民點，農(nóng)業(yè)旅游用地布置在圩區(qū)風(fēng)光較好的、靠近固城湖的區(qū)域，景觀綠地安排在圩區(qū)入口和主要旅游設(shè)施用地中。

6.5農(nóng)業(yè)旅游度假區(qū)詳細(xì)規(guī)劃

永勝圩規(guī)劃重點對圩區(qū)的農(nóng)業(yè)旅游區(qū)――迎湖桃源濕地度假區(qū)進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃。

6.5.1、項目概況

迎湖桃源濕地度假區(qū)位于永勝圩東側(cè)中部，是環(huán)固城湖旅游線路的重要節(jié)點。總用地面積為149.64公頃。區(qū)內(nèi)天曠地平、屋舍嚴(yán)然、環(huán)境寧靜、空氣清新；有良田美池、阡陌交通；夾岸桃柳、花紅葉綠；荷池飄香、魚蟹滿塘、水鄉(xiāng)風(fēng)情濃郁。

6.5.2、規(guī)劃目標(biāo)

通過對迎湖桃源濕地度假區(qū)自然、人文資源的開發(fā)，建設(shè)成一個集觀光、療養(yǎng)、休閑、度假為一體，達(dá)到國家AAA級旅游風(fēng)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的旅游度假勝地，以提升高淳旅游休閑產(chǎn)業(yè)的總體品質(zhì)。

6.5.3、旅游策劃

（1）策劃思路

做好生態(tài)水鄉(xiāng)田園文章，提升螃蟹美食休閑文化產(chǎn)業(yè)。

原生型項目：以基地原有資源為基礎(chǔ)的項目。即湖面、水塘等自然環(huán)境資源，荷花等水生植物，螃蟹、魚蝦等水產(chǎn)品，以及當(dāng)?shù)亓己玫纳鷳B(tài)環(huán)境；

衍生型項目：在原有資源上適當(dāng)衍生而策劃的項目。如當(dāng)?shù)刎S富的水生動植物產(chǎn)品可衍生發(fā)展美食之旅；寬闊的湖面可發(fā)展垂釣、游樂等水上活動；

提升型項目：在原有項目或產(chǎn)業(yè)上進(jìn)行文化及品質(zhì)提升后的項目。把螃蟹做大成為螃蟹產(chǎn)業(yè)、螃蟹文化；荷花種植可發(fā)展提升為荷花文化、演藝文化、佛教文化；作為生態(tài)水鄉(xiāng)可大力發(fā)展江南水鄉(xiāng)文化、婚慶民俗、農(nóng)耕田園文化、影視文化等。另外，優(yōu)美的生態(tài)水鄉(xiāng)環(huán)境還適宜擴展療養(yǎng)、運動、休閑等項目；

注入型項目：機會型，根據(jù)投資意向可酌情增加的項目。

（2）旅游項目

圍繞荷和蟹兩大文化主題旅游項目來重點打造。主要包括：千畝荷花園、荷文化園、蟹文化園、蟹將軍美食苑、水鄉(xiāng)婚慶基地、濕地蘆葦迷宮、鄉(xiāng)村影視基地、拓展訓(xùn)練基地、水上高爾夫會所、垂釣園、康體健身中心、高級度假會所、酒店等項目。

6.5.4、空間布局

（1）規(guī)劃形成“十字軸+五片”的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。

十字軸：指沿迎湖路穿過各功能區(qū)的功能串聯(lián)軸，為實軸；南北向聯(lián)系各展示區(qū)的文化景觀軸，為虛軸。

五片：管理商務(wù)、文化展覽、水文化體驗、酒店會務(wù)、水上娛樂五大板塊。

（2）規(guī)劃形成八個功能片區(qū)：商務(wù)管理區(qū)、綜合文化展示區(qū)、荷文化（含佛文化）展示區(qū)、蟹文化展示區(qū)、垂釣體驗區(qū)、養(yǎng)殖體驗區(qū)、酒店會務(wù)區(qū)、水上游樂區(qū)。

各功能區(qū)動靜分區(qū)明確，文化展示區(qū)與體驗區(qū)以“靜”為主，酒店會務(wù)區(qū)次之，水上游樂區(qū)則以“動”為主。商務(wù)管理區(qū)依托現(xiàn)狀進(jìn)行改造更新；文化展示區(qū)的展示內(nèi)容包括：綜合文化（包括水利文化、水八仙耕種文化等）、荷文化、佛文化、蟹文化，通過亭臺樓閣、疊山造水，打造大園含小園的景觀層次；漁業(yè)體驗區(qū)包括垂釣體驗區(qū)與養(yǎng)殖體驗區(qū)及少量農(nóng)家樂餐飲設(shè)施；通過對現(xiàn)有建筑及蟹塘、魚塘的整治，形成以原自然肌理為特色的休閑體驗區(qū)；酒店會務(wù)區(qū)包括現(xiàn)有的迎湖度假區(qū)與在建的滄浪水苑，以高檔酒店、私人會所、會議會務(wù)場所為主要功能；水上游樂區(qū)結(jié)合現(xiàn)有拓展訓(xùn)練基地，引進(jìn)新的游樂設(shè)施，拓展游樂區(qū)功能。

7、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞 濕地 保護 旅游 策劃 生態(tài)

隨著城市化進(jìn)程的加快，濕地在不斷萎縮退化，因此，濕地保護、生態(tài)恢復(fù)成為近年來濕地工作的重中之重，相反“濕地旅游”卻漸漸淡化、淡出規(guī)劃者的視線，似乎以 “保護”為大背景的當(dāng)下，旅游似乎是“破壞”、“干擾”濕地可持續(xù)發(fā)展的代名詞。事實上，正確認(rèn)識保護和開發(fā)的關(guān)系，控制好旅游的“度”或者項目類型，將濕地旅游融入生態(tài)保護和恢復(fù)中，使?jié)竦芈糜纬蔀闈竦乇Ｗo和恢復(fù)的一個組成部分，也是濕地公園可持續(xù)發(fā)展不可忽略的后備力量。江蘇鳳凰島濕地公園結(jié)合濕地自身的區(qū)位優(yōu)勢、自然資源、文化特色等，進(jìn)行合理的、鮮明主體性的旅游項目策劃，體現(xiàn)綠色、休閑、鄉(xiāng)土、鳥類、宣傳教育等樸實的風(fēng)格，與濕地的生態(tài)環(huán)境相融合。

1 概況揚州鳳凰島濕地公園位于廣陵區(qū)泰安鎮(zhèn)境內(nèi)的最北端，是邵伯湖流經(jīng)七條大河的連接點，屬于季節(jié)性過水湖泊濕地。鳳凰島濕地公園面積為2.25 km2，由金灣半島、聚鳳島和芒稻島組成，濕地占78.2%。鳳凰島濕地公園從2002 年開始規(guī)劃建設(shè)，目前已建包括游客服務(wù)中心、瞭望塔、鳳凰閣、鳳凰臺、廊橋、索橋、咖啡吧等設(shè)施，同時，也建設(shè)了必要的水電等配套設(shè)施。

2 資源條件

2.1 濕地特征明顯，功能完備鳳凰島各種生境分化明顯，金灣島三面環(huán)河，聚鳳島四面環(huán)河，島內(nèi)有湖泊和沼澤濕地，就其面積而言，屬于湖泊濕地類型( 圖1)。鳳凰島一帶有鳥類26 科81 種、魚類9 目16 科67 種、哺乳類6 目8 科12 種、兩棲動物1 目4 科6 種、爬行動物2 目7 科15 種、浮游動物159 種，底棲動物38 種；高等植物43 科90 屬104 種①。

2.2 文化底蘊豐厚鳳凰島四周有古運河、運鹽河、京杭大運河，這片土地與運河有著最緊密的關(guān)系（圖2）。鳳凰島濕地公園也必然是一個極具旅游開發(fā)潛力的“運河文化島”。 2.3 農(nóng)業(yè)特色突出鳳凰島為國家級農(nóng)業(yè)旅游示范點、國家3A 級旅游區(qū)、江蘇省級森林公園，是揚州市區(qū)目前唯一的一家生態(tài)休閑度假類景區(qū).

2.4 區(qū)位優(yōu)勢突出揚州鳳凰島濕地公園位廣陵區(qū)泰安鎮(zhèn)境內(nèi)的最北端，是邵伯湖流經(jīng)七條大河的連接點（圖3）。 “鳳凰島現(xiàn)象”在揚州有一定的市場知名度，市場基礎(chǔ)好，每年游客人數(shù)達(dá) 60 萬人。

轉(zhuǎn)貼于 3 項目策劃鳳凰島濕地公園旅游項目策劃充分考慮濕地自身的自然資源情況、人文歷史優(yōu)勢、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀以及獨特的區(qū)位優(yōu)勢，將濕地公園策劃為三大主題群：鳳凰林業(yè)帶項目群、金灣半島休閑項目群以及聚鳳島鳥類生態(tài)項目群（圖4）。每個項目群進(jìn)行主題形象、主題標(biāo)志、主導(dǎo)功能以及主題項目的細(xì)化策劃。

3.1 鳳凰林業(yè)帶項目群

1) 主題形象： 游十里生態(tài)長廊，享農(nóng)家郊野樂趣。 2) 主題標(biāo)志：繽紛小道。 3) 主導(dǎo)功能：觀賞自然風(fēng)光，參與瓜果采摘，蔬菜種植等。 4) 主題項目繽紛小道：在游覽道路兩側(cè)按不同的季節(jié)創(chuàng)造出五彩的田園風(fēng)景圖案和雕塑，給游客強烈的視覺感受。百果園：在原有果園的基礎(chǔ)上，增加草莓、葡萄、櫻桃等不同季節(jié)的主題性水果園、蔬菜園地，并在水果，蔬菜成熟之季舉辦采摘節(jié)，體會豐收的喜悅。鮮花苗圃：將其建設(shè)成大規(guī)模的鮮花和苗圃基地，成為揚州市區(qū)的鮮花供應(yīng)基地，游人在觀賞之余，可以以較便宜的價格購買鮮花帶回去。茶園飄香：在原有茶園的基礎(chǔ)上，擴大規(guī)模，配套建設(shè)茶葉加工基地和茶莊，游人可以在欣賞茶園的同時，自己采摘，制作茶葉，體驗其中的樂趣。鄉(xiāng)村博物館：我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文化有著悠久的歷史，農(nóng)事展覽館以圖片與實物形式介紹各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科學(xué)知識以及潔凈能源利用知識。該館是青少年開展農(nóng)業(yè)知識教育的重要場所。民藝坊群：建設(shè)成為“前店后坊”式建筑群，擬選擇代表性的民間工藝作坊，包括米坊、油坊、豆腐坊、糖坊、酒坊、編織坊、木工坊、陶瓷坊、造紙坊、染坊、土布坊、造紙坊、中國結(jié)坊、雕刻坊等作坊除展示民藝外，可對外承接訂單。一方面再現(xiàn)了當(dāng)時手工作坊的情景，形成獨特的旅游景觀，另一方面使這些民間手藝作為江南文化的特有表現(xiàn)得以流傳。

3.2 金灣半島休閑項目群

1) 主題形象：悠然自得金灣島。 2) 主題標(biāo)志：鳳凰展翅欲飛雕塑。 3) 主導(dǎo)功能：讓游人享受豐富多彩的休閑娛樂生活，提供水上游樂場與空間。 4) 輔助功能：旅游者的食宿接待中心；提供休閑型水上運動場所；旅游者的康體健身及游樂中心；商務(wù)旅游者的會議中心。 5) 主題項目鳳凰閣: 修建富有民族特色的閣樓， 既有文化觀賞性， 又能攬勝賞景，使之成為金灣半島的標(biāo)志性建筑。泰安度假村：分區(qū)建造湖濱中高檔別墅，以滿足高級商務(wù)客人，團隊客人及家庭式旅游者的需求。湖（河）鮮美食世界：建設(shè)一些中高檔餐館，提供淮揚風(fēng)味美食及當(dāng)?shù)仫L(fēng)味特色，吸引游客前來品嘗。餐飲中心應(yīng)突出風(fēng)格，菜系品種以新鮮水產(chǎn)為主，同時輔以周圍農(nóng)莊的田園果蔬以及山村野味，開發(fā)具有鄉(xiāng)村風(fēng)味的菜肴。康體休閑中心和音樂茶廳：包括康體健身中心，網(wǎng)球訓(xùn)練場，戶外游泳池，露天音樂臺和音樂茶廳等。會議中心：建中檔會議中心，滿足商務(wù)、公務(wù)旅游的需求。碼頭：建設(shè)休閑觀賞游船碼頭。

3.3 聚鳳島鳥類生態(tài)項目群

1) 主題形象：回歸原始生態(tài)，享受天然樂趣 2) 主題標(biāo)志：一行白鷺上青天 3) 主導(dǎo)功能：讓游人體驗回歸大自然的天然野趣，了解鳥類生態(tài)習(xí)性，培養(yǎng)游客愛鳥護鳥的生態(tài)意識。 4) 主題項目：水禽園：利用島內(nèi)湖面，放養(yǎng)野鴨、天鵝、鴛鴦等多種水禽。垂釣區(qū)：在湖邊建釣魚臺，供游人休憩和垂釣之用。水上竹樓：在島一側(cè)修建少許竹樓，供部分游客使用。觀鳥平臺：讓游人登高觀鳥。跨河索橋: 既可用于交通，又為游人增添游玩樂趣。

篇7

摘 要 隨著經(jīng)濟的發(fā)展,環(huán)境破壞的問題日益嚴(yán)重,越來越多的人意識到生態(tài)文明建設(shè)的重要性。本文以貴州省為例,針對喀斯特地容地貌的現(xiàn)狀,提出建設(shè)生態(tài)文明城市的相關(guān)對策建議。

關(guān)鍵詞 喀斯特 生態(tài)建設(shè) 文化生態(tài)

一、喀斯特地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)問題分析

建設(shè)生態(tài)文明是貴州省發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢、實現(xiàn)歷史性跨越的重要途徑。貴州省“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”的特殊省情,說明貴州省蘊含著良好的自然環(huán)境和原生態(tài)文化,應(yīng)抓住西部開發(fā)和全球化等機遇建設(shè)生態(tài)文明。貴州省具有豐富的礦產(chǎn)資源和三線軍工企業(yè),使貴州省具有建設(shè)生態(tài)文明的比較優(yōu)勢和加快新型工業(yè)化的巨大潛力。

首先,要切實加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)和生態(tài)文化建設(shè)、保持良好的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境。如果上述資源有效整合,以此作為最突出的競爭優(yōu)勢之一,利用比較優(yōu)勢、發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢,實現(xiàn)經(jīng)濟和文化的又好又快的發(fā)展。

其次,建設(shè)生態(tài)文明是解決貴州省發(fā)展中的突出矛盾、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。貴州省經(jīng)濟增長主要依靠能源礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)業(yè)的帶動,這些產(chǎn)業(yè)往往污染重,耗能耗物,若不以生態(tài)文明建設(shè)為主導(dǎo),任其下去勢必會導(dǎo)致生態(tài)優(yōu)勢的喪失和經(jīng)濟社會發(fā)展的不可持續(xù)。走生態(tài)文明建設(shè)之路,正是解決這一突出問題,生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。

再次,建設(shè)生態(tài)文明是提高人民生活質(zhì)量的重要保證。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展步伐的加快,人們對提高自身物質(zhì)文化生活水平的愿望更加強烈,只有保證良好的生態(tài)文明,尤其像貴州省這種特殊的喀斯特地形地貌下的生態(tài)脆弱性和不可修復(fù)性,對環(huán)境要求較高,只有做到人與自然和諧相處,人民的生產(chǎn)生活才會持續(xù)向前發(fā)展。

最后,建設(shè)生態(tài)文明是我們提高應(yīng)對災(zāi)害能力、搞好災(zāi)后恢復(fù)發(fā)展的現(xiàn)實需要。2008年貴州省遭受特大凝凍自然災(zāi)害和2010年春的西南大旱,影響強度大、持續(xù)時間長、范圍廣、受災(zāi)損失重。其最主要的原因,就是人們的不合理的經(jīng)濟活動已經(jīng)超出了生態(tài)系統(tǒng)的承受范圍,分別導(dǎo)致拉尼娜現(xiàn)象和厄爾尼諾現(xiàn)象,人類必然要接受大自然開出的罰單。

二、喀斯特環(huán)境生態(tài)文明建設(shè)的建議

(一)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型城市

在建設(shè)喀斯特地區(qū)生態(tài)文明城市過程中必須堅持以生態(tài)建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)、以經(jīng)濟建設(shè)帶動生態(tài)建設(shè),以實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)雙贏。

長期以來,粗放型的經(jīng)濟增長方式,增加了喀斯特地區(qū)資源環(huán)境的壓力。建設(shè)生態(tài)文明城市就必須實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變,使城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級,使城市產(chǎn)業(yè)與企業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,加快淘汰能耗高、污染重行業(yè)的步伐,實現(xiàn)節(jié)能降耗、減少污染排放。變“招商引資”為“招商選資”,對不符合產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向目錄的項目堅決予以否決,做到“引資不引污”,著力招引提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和先進(jìn)裝備制造業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)類的項目。

首先,喀斯特地形地貌是自然鬼斧神工之杰作。喀斯特是以熔巖、巖漿巖等經(jīng)長期風(fēng)化而形成的,形成了溶洞、石林等絢麗而獨特的自然風(fēng)景線,巧奪天工,獨一無二。這是寶貴的自然資源,所以,貴州應(yīng)結(jié)合本土實際,大力開發(fā)第三產(chǎn)業(yè)尤其是旅游業(yè),以第三產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟的發(fā)展。但是,在開發(fā)的同時,要注意保護好原有生態(tài),可持續(xù)發(fā)展才是我們的最終目的,才是地區(qū)長足發(fā)展的保證。

其次,喀斯特地形地貌的獨特性也造就了特有的貴州民族文化。貴州織錦、苗族風(fēng)情、侗寨文化等等都是貴州人民引以為豪的特有文化。那么,在生態(tài)文明建設(shè)的過程中,大力發(fā)展和弘揚民族文化,保護瀕危文化遺產(chǎn),加大少數(shù)民族文化保護力度。

總之,貴州要建設(shè)一個資源節(jié)約、環(huán)境友好的城市,就要結(jié)合喀斯特地形地貌這一特殊優(yōu)勢,加強生態(tài)文明建設(shè),以生態(tài)文化和民族文化推動經(jīng)濟發(fā)展。

(二)加強生態(tài)文明城市建設(shè)與生態(tài)法制建設(shè)有機結(jié)合

一方面,加強規(guī)范公民基本行為準(zhǔn)則方面的生態(tài)法規(guī)建設(shè)。在人的認(rèn)識和覺悟參差不齊的現(xiàn)實條件下,單憑人們的自覺和自律,是難以形成良好的社會生態(tài)文明風(fēng)尚的,要形成良好的社會生態(tài)文明風(fēng)尚必須以法律法規(guī)為依托。目前,喀斯特地區(qū)的城鄉(xiāng)差距比較大,制定統(tǒng)一的公民基本行為準(zhǔn)則法時機尚不成熟。但是,可以根據(jù)城鄉(xiāng)各自現(xiàn)狀,制定符合生態(tài)文明要求的城市居民行為準(zhǔn)則和鄉(xiāng)村居民行為準(zhǔn)則等地方性法規(guī),通過基本行為準(zhǔn)則法規(guī)規(guī)范公民的行為。

另一方面,加強規(guī)范市場行為方面的生態(tài)法規(guī)建設(shè)。社會主義市場經(jīng)濟既是公平競爭經(jīng)濟,也是法制經(jīng)濟和信用經(jīng)濟,法律制度是市場經(jīng)濟秩序強有力的護衛(wèi)者。在整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序工作中,嚴(yán)肅查處各類破壞市場經(jīng)濟秩序的違法違規(guī)行為,嚴(yán)懲了罪犯,能有效地遏制經(jīng)濟領(lǐng)域的各類違法犯罪活動,市場環(huán)境將得到進(jìn)一步改善。喀斯特地區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱,資源浪費嚴(yán)重、污染泛濫成災(zāi)等使生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。因而,制定和完善保護環(huán)境、防治水土流失、維護草林、控制污染等方面的法律法規(guī),并堅決執(zhí)行,做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究,懲處缺乏生態(tài)文明操守的生產(chǎn)者和經(jīng)營者,以一儆百,使得市場經(jīng)濟的參與者認(rèn)同和遵守合乎生態(tài)文明的行為規(guī)范,從而有力地推動喀斯特地區(qū)的生態(tài)文明城市建設(shè)。

因此,健全和運用法律法規(guī)乃推動喀斯特地區(qū)生態(tài)文明城市建設(shè)的有效措施之一。

(三)抓好生態(tài)文明教育,營造良好的社會氛圍

盡管改革開放以來我國開始重視生態(tài)文明教育,喀斯特地區(qū)也采取了大量措施,并取得一定效果。但是,從喀斯特地區(qū)現(xiàn)實嚴(yán)重的環(huán)境問題來看,生態(tài)文明教育的實效仍不明顯,任務(wù)依然艱巨。因此,必須進(jìn)一步加強生態(tài)文明教育,營造良好的社會環(huán)境。

一是加強學(xué)校教育。學(xué)校教育是生態(tài)文明教育的支柱,根據(jù)大、中、小學(xué)不同特點,在課堂教材中增加生態(tài)文明內(nèi)容,充分培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)倫理道德、生態(tài)保護意識、處理生態(tài)問題的能力,培養(yǎng)構(gòu)建和諧社會與環(huán)境友好型社會人才。此外,需加強喀斯特地區(qū)生態(tài)文明城市建設(shè)的教學(xué)研究,提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)實效。

二是加強生態(tài)文明意識在社會上的深化。喀斯特地區(qū)區(qū)域間發(fā)展不平衡,教育落后,公民的認(rèn)識與素質(zhì)在客觀上存在差異,在社會中開展生態(tài)文明教育,必須因地制宜、因時制宜、因人而異、區(qū)別對待。加大新聞媒體的宣傳力度,將生態(tài)環(huán)境惡化、資源稀缺等問題詳盡地報道給公眾,加深公眾的保護生態(tài)環(huán)境的意識,讓他們深刻地認(rèn)識到生態(tài)問題是關(guān)乎自身發(fā)展與子孫長遠(yuǎn)利益的關(guān)鍵性問題。使生態(tài)問題成為人所周知問題,讓公眾成為生態(tài)文明城市的建設(shè)者。同時,一方面加強對市中心城區(qū)環(huán)城建綠化帶的生態(tài)建設(shè),另一方面加大林業(yè)建設(shè)力度,實行退耕還林幼林等措施。

三是加強國際交流與合作。喀斯特地區(qū)生態(tài)文明城市建設(shè)可以借鑒國際上生態(tài)文明城市建設(shè)的經(jīng)驗與成果。可以通過與國外環(huán)境保護組織、科研單位和友好人士的建立友好合作關(guān)系,不定期舉辦學(xué)術(shù)研討會,以學(xué)習(xí)、交流和借鑒生態(tài)文明城市建設(shè)的經(jīng)驗與成果。

三、喀斯特地區(qū)文化生態(tài)建設(shè)的對策建議

以喀斯特為主要地形地貌的貴州,由于喀斯特特有的生態(tài)脆弱性以及人們不合理的開發(fā)、交通不便、市場信息反饋較慢等因素,使貴州的各方面發(fā)展遠(yuǎn)不及其他省市地區(qū),省內(nèi)各地發(fā)展也很不平衡,很大程度上制約了貴州經(jīng)濟社會文化方面的發(fā)展。但是,也正是這些原因,使得很多具有貴州特色的區(qū)域文化和民族風(fēng)俗被完整的保留了下來,這是一筆寶貴的文化財富。因此,研究喀斯特地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)時,我們講的生態(tài)建設(shè)不僅僅包括生態(tài)環(huán)境方面,文化生態(tài)建設(shè),更為重要。發(fā)展獨具貴州特色的民族文化產(chǎn)業(yè),加強民族文化生態(tài)保護及資源開發(fā)利用,一來可以推動貴州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,二來可以區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展,如餐飲、旅游、工藝、服飾、交通等方面的發(fā)展,其對拉動貴州經(jīng)濟、文化的發(fā)展起著巨大的積極作用。針對如何建設(shè)喀斯特地區(qū)文化生態(tài)文明,筆者提出以下幾點建議:

一是多方面、多渠道保證市場信息暢通。貴州是一個喀斯特地貌典型的省份,山區(qū)較多,交通設(shè)施并不發(fā)達(dá),信息傳入和輸出較慢,這也是貴州經(jīng)濟上不去的一個重要原因。一方面政府應(yīng)該多方面、多渠道保證信息暢通,諸如以電視、廣播、報紙、雜志等迅速將外界的信息傳入及把貴州的最新經(jīng)濟文化發(fā)展動態(tài)傳輸出去,將貴州的生態(tài)文化傳輸出去,讓世人了解貴州民族文化,讓貴州走向中國,走向世界。

二是加大貴州交通網(wǎng)的完善力度。交通是影響經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,政府應(yīng)加大對交通基礎(chǔ)設(shè)施的投資建設(shè),形成一個與外界交流方便的交通網(wǎng),使貴州時刻與外界緊密聯(lián)系,使貴州文化建設(shè)有序進(jìn)行,把貴州特色民族文化品牌打響,做大做強,制造品牌效應(yīng)。

三是貴州的少數(shù)民族的刺繡因為很具民族特色,政府可通過各種媒介,諸如廣告牌、電視、廣播、報紙、雜志等宣傳少數(shù)民族的特色刺繡及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情,以刺繡作為貴州的一種特色的勞務(wù)品牌吸引來自五湖四海的廣大游客到這些地區(qū)旅游,從而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展,同時還可以促進(jìn)不同文化的交流,使少數(shù)民族地區(qū)的人們在交流中潛移默化的改變。

四是建立民族生態(tài)文化保護區(qū)。貴州省應(yīng)結(jié)合喀斯特地區(qū)生態(tài)自然保護區(qū)以及各民族文化旅游景點的建立的實際,針對貴州少數(shù)民族聚居的地方,建設(shè)民族文化生態(tài)保護區(qū),并在民族文化保護區(qū)內(nèi)設(shè)立專門的特有民俗文化基地,保護好喀斯特地區(qū)少數(shù)民族文化,并且,制定相應(yīng)的措施讓該民族文化得以傳承和發(fā)展,對實施文化生態(tài)保護建設(shè)的地區(qū)予以相應(yīng)的補償與支持。

五是設(shè)立民族文化發(fā)掘及保護基地,對少數(shù)民族文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加強保護力度。成立專門的民族文化發(fā)掘小組,對喀斯特少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)瀕危的民族文化進(jìn)行發(fā)掘、收集、整理并匯總成文化保護策劃書,上交文化部門,及時對民間文化藝術(shù)進(jìn)行保護。針對正在面臨失傳危險的民間特有民俗文化,貴州省文化部門更應(yīng)以“世界文化遺產(chǎn)”為契機,組織申報文化遺產(chǎn)保護項目,一來保護了民族文化,二來促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

篇8

從日前召開的保定市委十屆三次全會上獲悉，該市將充分發(fā)揮歷史和文化資源優(yōu)勢，著力實施文化引領(lǐng)戰(zhàn)略，樹立“善美保定”的新形象，提升贏得未來競爭的戰(zhàn)略軟實力。

叫響新時期保定精神，提升“善美保定”的內(nèi)涵。圍繞推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，廣泛宣傳、大力弘揚以“崇信、重義、尚和、爭先”為主題的新時期保定精神。結(jié)合創(chuàng)建全國文明城市，在全市開展保定精神主題實踐活動，深入推進(jìn)以“干部政德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德”為內(nèi)容的“五德”建設(shè)，培樹更多展示保定精神的“保定好人”，提高全社會的人文素養(yǎng)。號召全社會營造熱愛保定、宣傳保定、建設(shè)保定的濃厚氛圍，培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)，樹立正確的幸福觀。

充分利用文化資源優(yōu)勢，打造更具特色的保定文化。深入挖掘始祖文化、誠義文化、書院文化、直隸文化等特色歷史文化資源，充分發(fā)揮冠軍城、作家城、旅游城、愛心城、英雄城、擁軍城等特色現(xiàn)代文化資源優(yōu)勢，加強反映人文歷史和現(xiàn)實生活等方面的選題策劃和創(chuàng)意，鼓勵域內(nèi)外名家創(chuàng)作具有保定特色的文化作品；推進(jìn)歷史文化名城、街區(qū)、村鎮(zhèn)的整體保護，構(gòu)筑文物安全保護體系，建設(shè)預(yù)防性文物保護綜

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篇9

――青海省副省長吉狄馬加

我要

向你們道歉

盡管我不知道

是哪一支槍

射擊了你們？

同樣，我也要向

你們證實

我不知道

是哪一顆子彈

穿過了黝黑的

――槍管

殺死了你們的同胞

――吉狄馬加

《敬畏生命――獻(xiàn)給藏羚羊》

這首詩出自吉狄馬加。青海省副省長吉狄馬加是四川涼山彝族人，著名詩人、作家，曾任中國作家協(xié)會書記處書記，曾任《民族文學(xué)》主編。國家林業(yè)局、國家野生動物保護協(xié)會把他確定為中國藏羚羊的代言人。他在公開場所說過，有很長一段時間，他通過詩反映這個時代，通過詩感受現(xiàn)實，感受自然和人生。他獻(xiàn)詩藏羚羊，現(xiàn)在又來到青海管旅游，也許冥冥之中皆有定數(shù)。

《小康》記者眼前的吉狄馬加，沒有詩人的激進(jìn)，相反，他似乎已經(jīng)洞察了詩中歌唱過的一切，從而顯得從容、淡定和溫和。

吉狄馬加到青海時間不到兩年，但他對青海已經(jīng)有了感情。他對青海旅游資源了若指掌，如數(shù)家珍，對旅游發(fā)展的思路也非常清晰。采訪的整個談話過程中，關(guān)鍵詞一以貫之：生態(tài)保護，環(huán)境保護，全人類的高度，全世界的視野。吉狄馬加給青海一個定義：唯一的、不可復(fù)制的。

青海，地處中國西北，青藏高原東北部，平均海拔在3000米以上。省名來自于著名的青海湖，藏語稱錯溫波，蒙古語稱庫庫諾爾，均意為青色的湖。省內(nèi)自然資源異常豐富。除首府西寧外，其他地區(qū)人煙稀少，全省范圍內(nèi)每平方公里不到7人。省內(nèi)漢、藏、回、蒙古、哈薩克、土族、撒拉族等民族混居、交融。宗教以藏傳佛教、伊斯蘭教和基督教為主。

這里是長江、黃河、瀾滄江幾條大河的發(fā)源地，是國家重點自然保護區(qū)，野生動物、特別是高原珍稀動物種類繁多。

定位在高原生態(tài)旅游名省

過去，青海鮮為人知。《小康》記者告訴朋友要去西寧時，有的朋友竟不太清楚西寧在哪里。青海就是這樣一個幅員遼闊、卻一直處于人們的視野之外的西北大省。因為這里一直以來的不發(fā)達(dá)，她沒有進(jìn)入現(xiàn)代化傳媒的視野，也沒有出現(xiàn)在大眾的面前。也因為如此，她的豐富而獨特的自然資源、宗教資源、民俗文化資源，相對完整地保留到現(xiàn)在。

應(yīng)該說，青海因為多民族、地廣人稀等緣故，經(jīng)濟不夠發(fā)達(dá)，全省一年的生產(chǎn)總值還比不上東南沿海一個城市。因此，近年來休閑旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了省委省政府的視野。新的領(lǐng)導(dǎo)班子給青海一個新的定位：青海，要成為知名高原生態(tài)旅游名省！在休閑經(jīng)濟逐漸被各省、市看重，在休閑旅游產(chǎn)業(yè)日益彰顯的今天，這個定位顯得尤其及時和重要。

吉狄馬加向《小康》記者介紹說，我們的目標(biāo)是高原旅游名省，生態(tài)旅游名省。因為青海的旅游資源具有唯一性和不可復(fù)制性。象青海這樣，自然資源、民俗、文化、宗教資源融為一體的旅游勝地，在全世界范圍內(nèi)都是不多的。在青海省30萬平方公里的土地上，有22萬平方公里是自然保護區(qū)，對于城市特別是發(fā)達(dá)城市的人們而言，是現(xiàn)代人心靈旅游的圣地。過去，人們不認(rèn)為宗教、文化與民俗是重要的旅游資源。而現(xiàn)在，人們越來越發(fā)現(xiàn)文化旅游、心靈旅游的重要性，青海獨特的宗教、民俗、文化，就成了日益寶貴的財富。

說起宗教旅游，很多人首先想到。吉狄馬加特地對《小康》記者說，因為其歷史和宗教的原因為世人所關(guān)注。但是旅游資源從某種意義上來說，青海比更好。

首先是地理學(xué)上。青海海拔從1700米到6000多米，是“大地的階梯”，地理變化十分豐富。草甸、高原、凍土、戈壁、湖泊……植被與動物因為地理的變化而呈現(xiàn)豐富的生物多樣性；青海湖是中國最大的內(nèi)陸鹽水湖。其次從文化的角度來講，青海是東方文化與西方文化的交匯地，是古代南絲綢之路，在東西方的通商與文化交流上曾經(jīng)是重要的通道。再從文明的角度來看，這里是儒教文明、道教文明、藏傳佛教文明、伊斯蘭教文明的交匯地。各種文明之間保持了各自的特點，形成了多種宗教并存、交融的豐富文化特質(zhì)。特別值得一提的是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴，就誕生在青海的塔爾寺。班禪一世和達(dá)賴一世就是他最著名的兩個弟子。

吉狄馬加對青海的河流有著特別的情感。青海三江源是中國長江、黃河、瀾滄江的源頭，也可以說是我們中華民族的發(fā)祥地。他對《小康》記者說，世界上所有的文明都與河流有關(guān)系。尼羅河、密西西比河、亞馬孫河、恒河、萊茵河、多瑙河……世界重要的文明都源自大江大河。中國的黃河、長江更是多點、多部位的文明。樂都彩陶跨越五千年歷史，標(biāo)志著這里是中華農(nóng)耕文明的發(fā)祥地。

談到舉世關(guān)注的青藏鐵路時，吉狄馬加說，青藏鐵路總長1700公里，有1200公里在青海。地理上反差最大的路段也在青海。有針對性地設(shè)計沿途旅游就十分重要。主要需要考慮的問題是，各個景區(qū)都相隔甚遠(yuǎn)，簡單的“下車沿途旅游”不太可行，需要精心設(shè)計。

找回大自然賜予的青海湖

青海湖的管理、治理是吉狄馬加來青海后最為重要的工作之一。作為世界自然遺產(chǎn)，省政府對青海湖重新進(jìn)行了規(guī)劃與設(shè)計。以前亂搭的違規(guī)建房，不合乎生態(tài)要求的房屋，現(xiàn)在已經(jīng)全部拆遷。正在建設(shè)的15公里的景區(qū)路，只能由景區(qū)電瓶車、自行車等合乎生態(tài)要求的工具進(jìn)入。這個決定，讓109國道改道而行，代價不小。但是吉狄馬加認(rèn)為很值得。他說：“有什么比大自然創(chuàng)造的東西更美麗呢？人類與大自然只能友好和諧地相處，才不會受到大自然的懲罰。”

針對青海湖的保護，省政府成立了 “青海湖景區(qū)保護利用管理局”――管理部門的名稱是經(jīng)過專門研究的，避開“開發(fā)”等字樣，把重點放在“保護”上。中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所集中國內(nèi)一批著名的旅游和生態(tài)環(huán)保領(lǐng)域的專家學(xué)者，歷時10個月，編制了《青海湖景區(qū)旅游整體策劃》。《策劃》由青海湖景區(qū)保護利用管理局具體實施。

王勝德是該管理局局長，專門從省委調(diào)來負(fù)責(zé)青海湖的保護與管理。他對《小康》記者說，以前，青海湖由周邊分屬的多個地區(qū)和部門管理，因為各自利益和業(yè)務(wù)角度不同，形成了各自規(guī)劃、各自建設(shè)、多頭管理的局面，低層次重復(fù)建設(shè)、低水平小規(guī)模經(jīng)營。破壞環(huán)境、浪費資源的現(xiàn)象時有發(fā)生，青海湖整體形象因此也常遭詬病。管理局成立之后，統(tǒng)一資源，統(tǒng)一管理，青海湖有了很大的變化。已經(jīng)建設(shè)好一條以環(huán)湖公路為依托的環(huán)湖自然與文化景觀廊道，6處旅游活動基地。他說，我們的目標(biāo)是成為“世界遺產(chǎn)型高原湖泊生態(tài)旅游勝地”。

吉狄馬加說，從政府實踐的角度，是要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，節(jié)能、降耗、減排。未來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，加大科技含量。創(chuàng)造與生態(tài)、環(huán)境有關(guān)的、可持續(xù)地發(fā)展真正的環(huán)境友好型社會。

終極目標(biāo)是生態(tài)和環(huán)保

生態(tài)與環(huán)保是貫穿我們整個談話的線索。吉狄馬加對《小康》記者說，在青海現(xiàn)在和未來的發(fā)展中，生態(tài)保護是第一位的。作為地方政府，生態(tài)保護是最為重要的工作任務(wù)。

去年，青海全年接待國內(nèi)外旅游人數(shù)一千萬人次。但是吉狄馬加認(rèn)為，青海不追求簡單的人數(shù)的多少，而是希望能夠提高旅游的整體質(zhì)量，有更多高質(zhì)量、高品位的旅游份額。他介紹說：“我們要把旅游者分層次。比如，環(huán)西寧圈的大眾旅游，做好基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境保護工作；而特別需要生態(tài)環(huán)保概念，生態(tài)比較脆弱的高原地方，不鼓勵大批量的游客進(jìn)入，而是限制性地讓少量高端旅游者進(jìn)入。”

大眾旅游，主要是指圍繞環(huán)西寧圈，青海湖、塔爾寺等景點景區(qū)；高端與特色旅游，是指青海特有的、生態(tài)比較脆弱的高原地區(qū)，比如可可西里、三江源等。進(jìn)入景區(qū)的游客，需要具有一定的經(jīng)濟實力，來承擔(dān)特殊交通、通訊如衛(wèi)星手機、給養(yǎng)設(shè)備等野外生存所必須的高端設(shè)備。這個概念來自于肯尼亞、坦桑尼亞等非洲野生動物保護區(qū)的做法：在他們的保護區(qū)里面搭一個帳篷就要幾百美金。沒有足夠的經(jīng)濟實力、環(huán)保意識、野外生存能力，以及足夠探險精神的人，是不鼓勵進(jìn)入的。

吉狄馬加說，我們現(xiàn)在的總體思路，是站在世界文化旅游的高度，來對規(guī)劃進(jìn)行審視。而不是微觀的利益考慮。我們現(xiàn)正處在對旅游重新認(rèn)識的時期，更應(yīng)該站在世界的高度，認(rèn)識到青海資源的寶貴價值，認(rèn)識到我們資源的重要性、認(rèn)識到生態(tài)與環(huán)保的重要性。從保護這個角度來考慮問題，提倡高質(zhì)量、高品位的旅游。我們已經(jīng)請來中科院青藏高原研究所來領(lǐng)銜設(shè)計，希望能夠基于對這里地理、植被非常了解的基礎(chǔ)上，做出高水平的規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計。

青藏高原又被稱為“世界第三極”，青海有著獨特的差異化地理。人們對于高原本身就有一種向往，又希望體驗不同的文化和地理環(huán)境，我們在開發(fā)旅游資源的時候要特別把握好這樣一種心理。發(fā)展不同層次的旅行者，把消費者分門別類，分層次的為他們提供旅游服務(wù)。

他說，全球氣候變暖，是一件很麻煩的事情。當(dāng)生態(tài)日益惡化，不站在人類整體的角度來思考的話，人類的未來就是一場災(zāi)難。目前，不管是政治家、人類學(xué)家、環(huán)保人士、專家學(xué)者，保護生態(tài)環(huán)境，這已經(jīng)是一個共同的話題。我們重要的任務(wù)，就是保護三江源這些人類文明的源頭、人類的凈土，一定要從人類發(fā)展的角度來思考問題。

青海省委省政府的目標(biāo)是，讓休閑、旅游、文化等朝陽產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)業(yè)成為省內(nèi)增長最快的產(chǎn)業(yè)之一。針對省內(nèi)文化遺產(chǎn)保護工作，省政府專門制定出臺了《關(guān)于進(jìn)一步加強青海省文化遺產(chǎn)保護的實施意見》，并成立了青海省文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)導(dǎo)小組、青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家委員會和青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心。

打造一個有獨特魅力的高原生態(tài)名省的概念浮出水面。除此之外，省委省政府對旅游休閑的認(rèn)識也非常獨到。正因為他們堅持青海不能再走先發(fā)展經(jīng)濟再修復(fù)生態(tài)的老路子，因此，青海的各種文化活動顯得非常獨特：環(huán)青海湖國際自行車賽、“水與生命”國際音樂節(jié)、三江源國際攝影節(jié)、國際詩歌節(jié)……青海的生態(tài)保護概念以及國際化視野得到了國際上的認(rèn)可。

環(huán)青海湖賽已經(jīng)成為高水平公路自行車賽事的代名詞，在全球范圍內(nèi)，環(huán)青海湖賽正逐漸成長為繼環(huán)法、環(huán)意大利、環(huán)西班牙之后的第四大國際自行車傳統(tǒng)賽事。

錢其琛曾為青海貴德親筆題名“天下黃河貴德清”。在這樣一個獨一無二的、清澈的母親河邊，來自各國的國際音樂大師，被邀請在這個獨特的舞臺上，以充滿對全人類關(guān)愛的胸懷，歌唱生命之源。

以“人與自然，和諧世界”為主題的國際詩歌節(jié)，表現(xiàn)著世界人民追求和平與發(fā)展的時代主題，在青海高原人與自然的和諧背景下，國際上最為著名的2000多名詩人，向人們闡述詩的精神。

人類的精神與文化，在青海這樣一片凈土上得到重新的詮釋。青海讓世界來分享她的美麗，同時用這樣一種姿態(tài)拒絕庸俗，拒絕我們曾經(jīng)歷過的、用現(xiàn)代文明蹂躪原始生態(tài)與人文的悲情故事。

一個生態(tài)的、美好的、壯麗的高原青海，逐漸呈現(xiàn)在世界的面前。她是一片人類最后的、原始的、豐富、唯一、不可復(fù)制的凈土。青海用自己對世界的責(zé)任感，將環(huán)境污染、工業(yè)化的平庸、現(xiàn)代化的浮躁擋在外面，為全人類守護著這片凈土。

越是民族的就越是世界的。這一句名言用在青海這里再合適不過。我們也期待著，青海因為她的堅守，一定會在經(jīng)濟上走出一條與眾不同的成功之路。

理想中的未來青海

吉狄馬加對于青海的后發(fā)展優(yōu)勢很有信心。他對《小康》記者說，我們要對之前的一些教訓(xùn)進(jìn)行反思，特別是要避免走“先發(fā)展后治理”的老路。青海一旦走了那條路，會造成災(zāi)難性的后果，因為這里的資源是不可恢復(fù)的。破壞了，對于人類而言不可原諒。我們一定要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，可持續(xù)地利用其獨特的價值。

我們可以看到，吉狄馬加對于青海旅游發(fā)展的思路，是在對人類與世界發(fā)展思考的基礎(chǔ)上來進(jìn)行的。這個情結(jié)在青海的各個國際化的活動中得以體現(xiàn)。除了大家熟知的環(huán)青海湖國際自行車賽等國際化的活動之外，他還準(zhǔn)備開展一系列的文體活動，如世界高原攀巖，山地人文歷史紀(jì)錄片節(jié)，同時，他也正在爭取將世界杯、世界錦標(biāo)賽放到青海來進(jìn)行，讓這些具有國際影響的人文品牌，成為提高青海知名度的載體，樹立新青海形象。

他自豪地說，這些活動，讓我們以世界的眼光重新審視身邊習(xí)以為常的元素，以全人類的名義對自然與生命重新表達(dá)敬畏。國內(nèi)外媒體對此非常吃驚。因為，我們的國際眼光和大視野得到了大家的認(rèn)同。我們剖析人類面臨的精神困境，喚醒人類意識，提高人們精神質(zhì)量，從普世價值出發(fā)，發(fā)出了超越意識形態(tài)的聲音!

我知道，那正是吉狄馬加的理想。

鏈接

你所不知道的青海

一個人如果沒到這里走過，就不會知道自然有多美，中國有多美。

奧運獎牌后面鑲嵌的“昆侖玉”為人們津津樂道，有多少人知道，昆侖玉出產(chǎn)地為青海省格爾木？

青藏高原，人們習(xí)慣于把目光集中在，而忽略了這個“青”――青海。青海省地處青藏高原東北部，全省地形復(fù)雜，地貌多樣。那是一個“大地的階梯”，“階梯”上分布著祁連山地、柴達(dá)木盆地和青南高原，也就意味著河谷、戈壁、草甸、高原湖泊、雪山……自然景觀的多樣性美不勝收，盡入囊中。

《中國國家地理》曾對中國最美的地方進(jìn)行過深入的考察和展示。其執(zhí)行總編單之薔認(rèn)為青藏高原的雪峰、冰川是中國足以傲世的美景。……無論是歐洲的阿爾卑斯山，還是美洲的安第斯山，這些山上的冰雪，都比不過青藏高原邊緣線上那些美麗的雪山和冰川。

青海這個“大地的階梯”上，全省最高點，昆侖山的布喀達(dá)板峰為6860米，最低點民和下川口村，海拔為1650米。山脈之間，鑲嵌著高原、盆地和谷地。西部極為高峻，自西向東傾斜降低，東西向和南北向的兩組山系構(gòu)成了青海地貌的骨架。

在青海，在昆侖山與喜馬拉雅山交匯處，兩大地質(zhì)板塊千百年來不斷的運動和撞擊，在板塊間巨大的擠壓力量和地底巖漿的共同作用下，一種神奇的礦物結(jié)構(gòu)形成了，那就是神奇美妙、獨一無二的昆侖玉石。

如同其它的神奇天物，昆侖玉一樣有著自己獨特的傳說。比如，相傳昆侖山的神仙們把昆侖玉種在苗圃中，盡心呵護一千年就能泌出一滴玉膏，然而玉非常難種，常常眼看快成膏時卻忽然毀了，數(shù)百年的心血瞬間化為烏有。

2008北京奧運會是中國人的盛事。之前有傳聞?wù)f奧運獎牌將使用新疆和田玉。但和田玉資源的儲量已經(jīng)十分稀少，而青海昆侖玉是國際珠寶界認(rèn)定的優(yōu)質(zhì)級別寶玉石種類。最后，昆侖玉被定為奧運會獎牌“金鑲玉”的材料。

篇10

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)業(yè)旅游生態(tài)旅游 生態(tài)意識

當(dāng)城市化進(jìn)程步步挺進(jìn)，人們盡情享受著社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展帶來的碩果時，卻發(fā)現(xiàn)賴以生存的環(huán)境中，大氣、水質(zhì)、土壤、噪音等各種污染正在肆虐橫行。人們對日漸消失的原生美日益向往，“走向自然，認(rèn)識自然，保護自然”為主題的生態(tài)旅游活動，正是順應(yīng)了這一心理要求。生態(tài)意識在旅游活動中占有了越來越重要的地位。

一、生態(tài)旅游及其生態(tài)意識的緣起

可持續(xù)發(fā)展理論這一思潮在世界范圍內(nèi)的廣泛興起，成為生態(tài)旅游發(fā)展的理論基礎(chǔ)。我們認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展理論體系的核心可概括為：生態(tài)環(huán)境持續(xù)是基礎(chǔ)、經(jīng)濟水平持續(xù)是條件、人地關(guān)系協(xié)調(diào)是關(guān)鍵、人類社會持續(xù)是目的。

在可持續(xù)發(fā)展理論的指導(dǎo)下，旅游業(yè)努力尋找著旅游領(lǐng)域的可持續(xù)性，生態(tài)旅游的出現(xiàn)將可持續(xù)發(fā)展理論具體化于旅游領(lǐng)域。呂永龍教授認(rèn)為：從可持續(xù)發(fā)展理念出發(fā)，人類建立了生態(tài)旅游的發(fā)展哲學(xué)，生態(tài)旅游通過減輕環(huán)境壓力來平衡經(jīng)濟利益，通過保持旅游區(qū)景觀資源和和文化的完整性實現(xiàn)代際間的利益共享和公平性。馬乃喜教授也從宏觀可持續(xù)發(fā)展角度論證了生態(tài)旅游是人類實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇。總得來說生態(tài)旅游是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的保證，反過來說，生態(tài)旅游的目標(biāo)是可持續(xù)發(fā)展，是為實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略指人類為了發(fā)展，開發(fā)利用資源和環(huán)境時應(yīng)遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，開發(fā)和利用的程度限制在自然生存環(huán)境承受力范圍內(nèi)，維護自然系統(tǒng)的正常物質(zhì)循環(huán)和能量流動的生態(tài)過程。一種嶄新的理念――生態(tài)理念逐漸滲透到了人們的旅游活動乃至生活的各個層面。它包含著人類對于自身作用于自然環(huán)境行為的價值反思與評判，它深刻的涉及到人類對于自身與自然環(huán)境，社會環(huán)境的相互關(guān)系。人們對于自然和社會的生態(tài)價值理念決定了人類對于自然環(huán)境和社會環(huán)境的態(tài)度，并影響著人類的生產(chǎn)實踐活動。

二、農(nóng)業(yè)旅游的生態(tài)屬性

農(nóng)業(yè)旅游屬于生態(tài)旅游的范疇，是在充分利用現(xiàn)有農(nóng)業(yè)資源的基礎(chǔ)上，通過以旅游內(nèi)涵為主題的規(guī)劃、設(shè)計與施工，把農(nóng)業(yè)建設(shè)、科學(xué)管理、農(nóng)藝展示、農(nóng)產(chǎn)品加工及旅游者的廣泛參與融為一體，使旅游者充分領(lǐng)略現(xiàn)代新型農(nóng)業(yè)藝術(shù)及生態(tài)農(nóng)業(yè)的大自然情趣的一種新型旅游形式，它以生態(tài)旅游為主題，為游客提供新的活動空間和體驗生活的場所，突出了城鄉(xiāng)差異和地域文化。它既不同于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游，也有別于一般的以原始自然風(fēng)光為主的綠色之旅，而是將傳統(tǒng)和現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)生活、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境有機地結(jié)合為一體，屬于一種高層次的文化生態(tài)旅游類型。觀光農(nóng)業(yè)旅游多分布在城鄉(xiāng)結(jié)合地帶，具有以城市為核心，呈同心圓或扇形分布的空間結(jié)構(gòu)，這樣的地域是城市巨大的生態(tài)屏障和空氣調(diào)節(jié)器，這片距離都市人最近的“自然帶”在旅游開發(fā)中存在著巨大的潛力。

開展農(nóng)業(yè)旅游是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一，主要表現(xiàn)在：

1.就資源的利用而言，觀光農(nóng)業(yè)主張采用無公害的、新型的能源和資源以及節(jié)約能源和資源的新技術(shù)、新設(shè)備，如建立立體生態(tài)農(nóng)業(yè)、采用無土栽培和滴灌技術(shù)等。

2.就旅游商品而言，觀光農(nóng)業(yè)大力發(fā)展綠色食品，無公害蔬菜等，吸引了大批旅游者前來參觀。

3.農(nóng)業(yè)旅游的參與特性可使游人體驗現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的樂趣，了解農(nóng)業(yè)知識，增加閱歷。

4.可帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，增加人民收入，從而改善旅游地居民的生活質(zhì)量。由此可見，觀光農(nóng)業(yè)旅游的開展使旅游可持續(xù)發(fā)展思想得到了充分的貫徹和實施，是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。

三、在農(nóng)業(yè)旅游中貫徹生態(tài)意識

以綠色休閑為主題的觀光農(nóng)業(yè)旅游注重生態(tài)消費和生態(tài)保護的協(xié)調(diào)，如何保護和營造生態(tài)環(huán)境就應(yīng)作為觀光農(nóng)業(yè)旅游成功與否的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

按可持續(xù)發(fā)展的理論，生態(tài)旅游最終目標(biāo)是協(xié)調(diào)資源保護和旅游發(fā)展之間的關(guān)系，然而旅游開發(fā)不當(dāng)就會大大干擾這個問題，甚至帶來強烈的反作用，所以應(yīng)該將生態(tài)理念時時處處貫徹在農(nóng)業(yè)觀光旅游的開發(fā)過程中。

1.開發(fā)時要杜絕對生態(tài)環(huán)境和景觀的破壞,無論是主體設(shè)計，還是配套的服務(wù)設(shè)施建設(shè)，都要避免對自然環(huán)境和人文景觀造成破壞。

2.突出特色、因地制宜的原則，觀光農(nóng)業(yè)實際上是由農(nóng)業(yè)的發(fā)展延伸而來的，因此其具有強烈的地域性和季節(jié)性。發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)必須根據(jù)各地區(qū)的農(nóng)業(yè)資源、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和季節(jié)特點，突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的區(qū)域特色。這樣才能展示當(dāng)?shù)鬲毺氐纳鷳B(tài)景觀，而不是矯揉造作的模仿。應(yīng)當(dāng)在原有農(nóng)業(yè)景觀與當(dāng)?shù)靥赜修r(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上適當(dāng)進(jìn)行人為開發(fā)，為游客提供便利的條件，增加旅趣。

3.應(yīng)該注重強化環(huán)境教育普及自然知識，通過宣傳引導(dǎo)的方式另游人自覺對景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境加以保護，增強其生態(tài)意識。生態(tài)意識歸結(jié)到底還是要解決思想上的問題，只有從思想意識上改變?nèi)藗儗Υh(huán)境和自然的觀念，培養(yǎng)一種“生態(tài)良心”，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展才能真正實現(xiàn)。

總之，通過營造城郊獨特的田園生態(tài)氛圍，挖掘深厚的鄉(xiāng)村民俗文化內(nèi)涵，追求生態(tài)，文化，高科技結(jié)合的現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)旅游符合人們關(guān)于可持續(xù)發(fā)展理論的構(gòu)想，將生態(tài)意識積極地貫徹到農(nóng)業(yè)旅游的各個環(huán)節(jié)是實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的加快，人們理念的更新，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的改善和提高，一種蘊涵深刻生態(tài)意識的嶄新的農(nóng)業(yè)旅游必將顯現(xiàn)出無窮的生機！

參考文獻(xiàn)：

[1]崔海珍 郝永冰:淺談觀光農(nóng)業(yè)的興起發(fā)展和前景展望.青海農(nóng)林科技.2003，(2)