導語：如何才能寫好一篇智慧課堂的含義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】輕負高效 智慧課堂 初中數學

數學課程標準強調“數學學習不僅要考慮數學自身特點，更應遵循學生學習數學的心理規律，強調從學生已有的生活經驗出發”。打造以培養學生的智慧為核心的智慧課堂尤為重要，這種課堂教學形態富有活力性、創造性、愉悅性和高效性，更能啟迪師生心智、展現師生智慧互動火花，更能激發學生的興趣、激活探究的欲望、體驗求知的快樂。為此筆者結合教學實踐從以下三個方面去喚起學生對學習數學的熱情、去幫助學生真正地理解數學，從而構建有效的智慧課堂。

一、自主性和針對性智慧課堂的基石

智慧課堂，需要教師依據教材內容、學生認知水平編制合適的導學案，學生有嘗試的愿望，嘗試能夠成功，成功才能創新。在所學新知識中，學生也有三分生、七分熟悉的基礎，在教師的指導下，學生能嘗試，也能獲得嘗試的成功，而導學案卻為學生提供了充分嘗試的機會，有利學生充分發揮自己潛能，有利學生創造意想不到的成績。與此同時，上課前教師根據導學案反饋的情況進行有針對性的備課，增強了課堂教學的針對性和高效性。例如《全等三角形判定（2）》教學時：通過導學案引導學生畫圖、實驗和探究，學生自主得出“兩角和它們的夾邊對應相等的兩個三角形全等”的結論。在自主探究“兩角及其一角的對邊對應相等的兩個三角形會全等嗎？為什么？”時，發現導學案中有畫出圖形并轉化為剛學過的“ASA”來說明；有寫“會，ASA”；也有寫“不會”，并畫出圖1說明。從上述的情形看：有些學生對“AAS”中的“對應”的含義已深刻理解；有些學生不假思索、想當然回答，對“AAS”中的“對應”的含義理解模糊；也有些學生忽視了“對應”的含義或甚至還不理解。上課前筆者把一個同學畫的圖形剪下并在課堂上展示出來（如圖1）。

經過合作交流，很快明白了錯誤的原因，并深刻理解了“對應”的含義。學生剛接觸“SAS”、“ASA”、“AAS”判定三角形全等時，有些學生一直不甚理解，教學中一直找不到合適方法解釋“對應”兩個字，現從導學案中展示現場生成的錯誤資源，并利用這個資源進行糾錯，幫助學生真正理解“對應”兩字。可見，教師針對學生自主學習的情況，以學定教能有效減少低效的教學活動，能達到了較好的教學效果。由此可知，學習的自主性和教學的針對性非常重要，是課堂真正成為智慧課堂的基石。

二、多樣性和有效性智慧課堂的策略

智慧課堂，需要創設多樣豐富有效的情景揭示數學規律的發生過程。例如教學《平行四邊形判定》中的三角形中位線定理時，如果完全按照課本、教參提供的思路來組織教學，留給學生的只是抽象的推理和枯燥的結論。為避免如此，我上課前給每位學生發一張形狀不同的三角形紙片，課堂中要求學生獨立思考，動手操作，將一張三角形紙片剪成兩部分，使分成的兩部分能拼成一個平行四邊形？課堂上教師為學生提供了探索、交流和陳述自己探究過程的空間。其中一位學生在實物投影儀上演示自己的剪、拼過程，若將三角形紙片按圖2所示剪開，發現剪開的兩部分不能拼出一個平行四邊形。動手操作后發現：要想剪、拼出一個平行四邊形，剪出的小三角形必須有兩邊與剩余四邊形兩邊相等（即圖3中AD=DB，AE=EC）。

于是通過點A、B重合得到邊AB的中點D，同理得到邊AC的中點E，然后將紙片ABC沿線段DE剪開，并將ADE繞點E按順時針方向旋轉180°到CEF的位置，得四邊形BCFD（如圖4）：

由于點D、E、F在同一條直線上，且CF與BD平行且相等，所以四邊形BCFD是平行四邊形。可見，創設有效性和多樣性的教學情境是課堂成為智慧課堂的重要策略，課堂上不斷呈現操作、游戲、故事、競賽等有效情境不但能豐富教學活動，還能促進數學知識高效的傳播。

三、發散性和靈活性智慧課堂的靈魂

智慧課堂，教師應預設一些嚴密性和發散性的題目，通過生動有趣的“活動”最大程度地把學生的想象和思維的引向廣闊的“空間”。發散性思維是創造性思維的核心，是一種不定勢的思維形式，從不同方面、不同角度去猜想、延伸、開拓，具有多變性與開放性特點；思維的靈活性表現在善于根據情況的變化，及時調整原有的思維過程與方法。例如復習《相交線與平行線》時可預設例題：如圖5，已知∠C+∠A=∠AEC，判斷AB與CD是否平行，并說明理由。考慮到學生有了一定的知識基礎，可準備一根橡皮筋、兩根細木條、釘子、圖釘、一塊小黑板，將一根橡皮筋兩端固定在點A上和點C上，圖釘拉著橡皮筋釘在點E上（如圖5）。

如何證明？需要添加輔助線，如何添？開始許多同學往往不知其然所以然。教師通過移動圖釘E分別到線段AC上、AB與CD上，從特殊位置引導學生探究，啟發尋求解題思路。學生在觀察、操作、思考中發現這兩條平行線中像是少了一條截線，又像少了一條平行線似的。經過師生交流，學生靈活運用所學的知識得到6種不同的解法，學生思維打開了，整個課堂沉浸在思索和快樂的海洋中，此時再把課堂還給學生，由學生演示移動圖釘位置，得到新的圖形形態（如圖6、7、8）。

又逐一探究AB與CD平行的條件，整個課堂氣氛熱烈、熱情高漲，產生要學、樂學的學習激情。此時，筆者又將問題進一步拓展，如圖9。

∠1、∠2、∠3、∠4 應滿足什么條件時，AB與CD平行？學生運用特殊到一般的數學思想，很快找到解題方法。可見，通過一題多變、一題多解等教學活動可暴露學生思維過程，可舉一反三、觸類旁通，促進學生發散性思維和思維靈活性不斷發展。

篇2

關鍵詞：智慧；興趣；策略

讓學生智慧，首先要讓他們自由、愉快。只有自由的氛圍和愉快的心態才可能讓學生有興趣參與其中，享受知識的探索過程，才能有智慧火花的閃爍。為此，筆者從教學設計入手，結合“解決問題的策略――從條件想起”一課的教學，從每一個環節出發，努力踐行“智趣課堂”的理念。

一、趣播智慧種

我們的課堂既要讓學生學習愉快，又要有深刻體驗。《從條件出發想起的策略》教學過程中，筆者選取“聰明的小猴”為主人公，以小猴巧脫險、小猴摘桃、拍球、排隊、再遇鱷魚的情境展開教學，前后連貫，首尾呼應，在此過程中讓學生體會策略、應用策略，力圖呈現生動、有趣、輕松的數學課堂。

特別是課開始之前，用“小猴與鱷魚”的故事，激發學生學習的興趣，學生在感嘆小猴的聰明、鱷魚的蠢笨之余，能夠初步理解“策略”就是“好辦法”的含義，也能在學生心中播下“問題雖復雜，解決方法可以很巧妙”的智慧之種，為接下來的課堂教學做好鋪墊，充分調動學生學習新課的興趣。希望可以在學生潛心鉆研的過程中，打開智慧之門，播下智慧的種子，讓他們能夠充滿信心地去學習和創造。

二、趣發智慧芽

智慧的種子需要教師的潛心澆灌才能發芽，而智慧往往生成于對知識探究的過程中。因此，課堂教學中應該讓學生經歷知識的獲取過程，學會選擇信息、分析、概括、提煉，使知識內化。

例題呈現后，教師用“從哪句話看出小猴摘桃的本領越來越大的呢”適時發問，引發學生對于解決這道題的關鍵語句：也就是“以后每天都比前一天多摘5個”的分析理解，揭示“簡單的條件里面藏著豐富的內涵”，解決問題首先要“弄清題意”的道理。知識探究過程中，教師及時引導：“題目的意思我們已經弄懂了，你準備怎么解決這兩個問題？”力求學生不同想法的百花齊發。交流過后及時追問：“你們的這些想法都是根據什么想到的？”其后學生多樣方法呈現后的比較，則，挖掘出策略的內涵：盡管方法不同，卻都是根據這兩個條件，應用這兩個條件，從條件想起，解決了問題。像這樣根據題目中的條件，一步一步分析并解決問題的策略，就叫做從條件想起。

一連串的問題，就像是開動學生思維的馬達，鏈接著前后的知識，震動著學生的心臟，學生在積極有效的思考之后，對于策略的認識也逐步深入。像這樣為學生學習而創設的教學情境，學生可以體驗到成功的樂趣，而教師的適時引導，學生的精彩生成，將課堂生成融入教學情境中，則可以喚起學生探究和解決問題的欲望。如此精心呵護，智慧之種才能發芽，興趣激發、智力發展方可一氣呵成。

三、趣開智慧花

本課教材對于練習題的呈現，都是靜態的：不管是“小猴摘桃”還是“皮球下落”，教材都只是以簡單的圖示或文字呈現。對于教材“皮球每次彈起的高度總是它下落高度的一半”，學生的理解存在障礙。教師應從學生的生活經驗出發，讓他們“彈一彈”“比一比”“說一說”。書中冷冰冰的陳述，瞬間變成了課堂中動態的彈球感知、實踐操作、觀察發現，有了自己充分的探索和理解，學習過程自然是妙趣橫生。

教材中“畫圈”的題目，教師則賦予它新的呈現方式，用“小猴與鱷魚再相遇”的情境重新包裝，為課堂注入了新的活力，整體情境趨于完整。學生興趣盎然地聽著故事，并能夠自如地應用“從條件想起”的策略解決問題。同時，請小老師走上講臺，實現學生、教師、問題的三維對話，學生不再是單純的傾聽者，通過師生、生生之間思維的碰撞，啟迪學生的智慧，明辨小猴與鱷魚誰勝誰負，智慧之花瞬間開放。

四、趣享智慧果

在課堂總結、回顧階段，我們不僅要對本節課的知識進行回顧，還要把知識的前后都勾連起來，形成知識體系。其實，“從條件想起”的策略我們并不陌生，很早之前就有所涉及。在以后的學習中，如果遇到不會解決的問題，我們可以聯系已經學過的知識、方法，幫助解決新問題，這不就是數學智慧？同時結合實例，運用網狀圖生動、具體地展現“解決問題的策略”并不只是一種，還有更多策略有待我們學習和研究。學生在享受著自己努力獲得的智慧之果的同時，學習數學的熱情持續高漲，為后續探尋智慧之旅開啟動力之源。

愿我們的辛勤探索，能夠給予孩子們興趣的養分，播下希望的種子，萌發碧綠的嫩芽，開出鮮艷的花朵，收獲豐碩的果實，成就智慧的課堂。

篇3

【關鍵詞】電子書包;小學英語;智慧課堂;構建

信息技術的發展給教育領域帶來了新的機遇，以電子書包為代表的數字化課堂讓我們進入了智慧課堂時代。在小學英語課堂教學中，電子書包不僅通過情景體驗讓學生更加積極地融入教學，而且給予了學生更多的思考時間和更廣闊的創造空間。

一、電子書包

電子書包是利用信息化設備開展教學活動的便攜式終端，隨著信息化教育的不斷推進，電子書包在實現家校溝通、為學生提供數字化教育資源、幫助學生解答學習問題等方面的作用逐漸顯現，而我國也從2012年開始在一些有條件的中小學開始了推廣電子書包的嘗試。

二、小學英語智慧課堂在構建中出現的問題

智慧課堂是一種運用信息技術的力量，營造一個具有情感認知、思維推理以及輔助決策等智慧因素的學習環境，從而推動學生的智慧實現全面、協調發展的創新型教學模式。在小學英語教學中構建智慧課堂是新課程改革的基本要求，但是目前在構建中卻存在著許多問題，例如有些教師由于對學情把握的不及時、不準確，從而造成了整個課程的構建無法與學生的認知水平相契合;有些教師在教學中存在著多媒體資源運用不當，或者形式主義等問題;還有些教師在教學過程中缺乏科學合理的評價檢測機制等。而要想解決這些問題，教師可以充分發揮電子書包的各項功能，從而讓課堂更加智慧、更加靈動。

三、電子書包環境下小學英語智慧課堂的構建

（1）準確地掌握學情。新課講授之前，教師在第一課時完成知識的初步講解后，根據教學任務為學生安排了基礎知識作業，作業的內容主要是單詞和常見口語的練習，學生在完成作業之后會利用電子書包將作業上傳，這樣每個學生的學習情況就會實現透明化，學生之間可以依據作業內容進行互動交流，而教師也可以通過作業內容客觀地分析學情，并對學生的作業進行點評，最后教師根據學情有針對性地設計第二課時的教學內容。

（2）利用視頻創設教學情境。電子書包的視頻演示功能，可以實現教學內容的重新整合，并綜合調動學生的視覺、聽覺器官，參與知識學習，例如在以Family為主題的課堂教學中，教師可以先通過課堂采訪，讓學生對自己的家庭成員以及職業等情況進行簡單的英文介紹，這樣學生就會對父母的職業，以及即將學習的課堂內容有一個直觀的感知，然后，教師再利用多媒體技術對教材內容進行重新構建，制成生動有趣的視頻，最后，學生在視頻營造的教學情境中，不但獲得了英語知識，還激發了進一步學習的興趣。

（3）實時測驗，及時了解學生學習狀況。課堂教學是一個循序漸進的過程，在一個教學環節向下一個教學環節過度的過程中，教師應該利用實時測試的方式了解學生對上一個學習任務的完成情況，并根據學生的完成度和差異性，有計劃地安排下一個教學環節。在電子書包的幫助下，課堂的實時測試變得簡單又快捷，例如教師可以利用電子書包中豐富的教學資源，為學生的熱身、導讀、初學、精讀、口語練習等各個環節插入小練習，進而幫助學生及時完成知識的鞏固。

（4）利用資源推送，提高學生課堂參與度。有效的課堂參與是調動學生學習興趣，構建智慧課堂的重要內容，教師在利用電子書包鼓勵學生參與課堂教學的過程中，可以從以下兩點入手：一、利用電子書包的推送功能，向W生進行學習任務、課后測驗以及課外閱讀等內容的推送，同時利用屏幕廣播或者信息上傳等功能，及時掌握學生的反饋信息，并進行答疑解難;二、鼓勵學會生互動，利用電子書包的模擬功能，為學生創造多維互動的機會，從而讓學生在發現問題、體驗情境中融入課堂，提升智慧。

（5）完善多元化評價體系。教學評價是教學的重要環節，也是增強學生學習信心的重要途徑，在智慧課堂的構建中，如何突破傳統課堂教學中片面重視結果評價的困境，是目前小學英語教師進行教學改革的重點。而在電子書包的環境下，小學英語教師應該充分發揮其多元化功能，鼓勵學生通過作業分享，實現學生之間的互評，同時利用教學過程中的情感評價，教學后的測試評價以及作業展示等形式，實現對學生學習情況的多元評價，進而保證學生在智慧課堂中能夠實現全面的發展。

四、結論

總之，英語的學習是一種自主的認識過程，是學生個體將外在的知識觀念轉化為其內部的精神財富的過程。而電子書包這種現代化教育技術既能夠滿足英語學科發展的內在要求，也符合智慧教育的基本理念。因此，小學英語教師在利用電子書包構建智慧課堂的過程中，應該積極轉變教學思想，以學生學習的幫助者和促進者的身份把握課堂教學，以充分發揮電子書包的功能，促進學生的全面發展。

參考文獻：

篇4

關鍵詞：語文課堂；簡樸；自然；求新

小學的語文文質兼美，內涵豐富，利于啟迪學生的智慧，激發想象。新課程背景下的小學語文課堂教學，教學流派層出不窮，真有點“亂花漸欲迷人眼”。教學的最高境界是真實、扎實、樸實。而要真真實實地做到這“三實”，需要我們欣賞并提倡“簡簡單單教語文，真真切切為學生，扎扎實實求發展”的回歸常態的語文教學。作為一線教師，始終認為語文課堂要追求扎實有效的課堂，在簡單樸實，追求自然中求新，啟迪學生的智慧。

一、簡樸

作為交際工具的語文本應該是大眾的、樸素的、實在的，應該像我們每天的生活那樣自然、家常、真實、普遍。小學生剛剛涉世，世界萬物在他們眼里都是本色的、天然的，我們的課堂教學就要抓住語文根本的東西，扎扎實實而又簡簡單單地進行教學，即簡單樸實。在教學時，我們要從學生的角度著想：生字詞掌握了多少？課文是否讀正確、流利、有感情了？學生還有什么地方可能不理解？后進生可能需要給予什么幫助？等等。

于永正老師的課上，我們可以深深感受到其“真實、樸實、扎實”。如，他多年前上的古詩《草》的教學片段，直到今天依然值得我們來細細欣賞。

師：這首詩是寫哪兒的草呢？請看“離離原上草”中的“原”字，誰能用“原”這個字組個詞語？生：原因。生：原來。生：高原。生：校原。師：“校園”的“園”不是這個“原”，以后老師告訴你。生：原子彈。生：原始人。

（評：先解釋“原”字。于老師巧妙地先讓學生用“原”組詞，然后在這些詞匯中找出正確的解釋，這樣做，不但豐富了學生的詞匯，發展了學生的思維，而且對“原”字在本文中的理解更深刻了。）

師：嗬！小朋友知道的還真不少！（老師指著剛剛板書上的上述詞語）小朋友想一想，“離離原上草”的“原”是指黑板上的哪一個詞語？生：草原！師：大家同意嗎？是的。這里的“原”就是指的草原，“原上草”，就是草原上的草。草原上的草長得怎么樣呢？請看――（于老師順手在黑板上畫了一幅“草原圖”。）

（評：于老師用圖畫的形式解釋了“離離”，使教學更具平民化、形象化。）

于老師通過對一個字的組詞選詞理解，豐富了與之相關的詞匯，貌似平淡無奇，實則用意頗真。這樣的教學能捕捉學生的思想，啟迪學生的智慧。看似簡單，卻不是“低水平的重復”，而是“于簡單之中見深刻，質樸之中見真功”，我們的教師就要有深厚的教學功底和豐富的文化底蘊，能用敏感的心靈去捕捉學生的靈性，體現“簡單之中不簡單，平凡之中不平凡”的課堂教學。

二、自然

我們的語文教學應該回歸到它本應有的素樸天然、純凈真實的自然中去。我們一線的教師要以務實求真的教學態度，人生情懷的至善至真，洞察世事后的“返樸歸真”，回歸到自然中。當然只有我們的經歷、學識積淀到一定的程度，才能上出純本色、純自然的課堂。如，竇桂梅老師教學的《草船借箭》一課中“笑”的處理。

師：請大家看書中諸葛亮笑著說的話。結合剛才的感悟，你們聯系讀一讀，看怎么把你的體會讀出來。生：（讀略）。師：諸葛亮可沒有你那么緊張（眾笑），誰愿意再讀一讀？生：（讀略）。生：我覺得“笑”字有好多含義：（1）這笑是給魯肅吃了定心丸，意思是你不要緊張。（2）這笑是對曹操的蔑視，此時他胸有成竹。（3）也看出諸葛亮很有信心，你看“一定”這個詞，就充分說明了這一點。師：講得好不好？感悟深刻、全面，給掌聲鼓勵！而特級教師王菘舟教學這一課時也抓住了這個普普通通的“笑”，尊重學生、引導學生進入一個絕妙的境界。師：王老師在讀課文的過程中發現了一個奇怪的問題：課文寫諸葛亮的話共有11處，只有一處有提示語，而且是個“笑”字。請你聯系課文，想想諸葛亮此時在“笑”誰？為什么而“笑”？生：諸葛亮在笑周瑜，笑他嫉妒自己的才干，笑他設計圈套來陷害自己，結果都落空了。師：這是一種怎樣的“笑”？生：這是一種自信的笑，一種勝利的笑！生：諸葛亮在笑曹操，笑他膽小如鼠，生性多疑，這是一種嘲諷的笑，一種鄙視的笑。生：諸葛亮還在笑魯肅，笑魯肅寬厚仁慈、忠心為人，這是一種幽默的笑。師：同學們，諸葛亮這一“笑”，“笑”出了他的本事，更“笑”出了他超人的智慧，難怪周瑜長嘆一聲，說――（生讀：“諸葛亮神機妙算，我真不如他！”）那么，周瑜到底在哪些方面不如諸葛亮呢？請你把想到的寫下來。

在教師的巧問妙點中，學生領悟到此“笑”是含有如此豐富的內含。這樣的課堂，山還是山，水還是水，一切是自然的。這是智慧對話的課堂，是啟迪學生無窮智慧的課堂，是師生心靈交融的課堂，是我們每位教師向往追求的課堂。

三、求新

《義務教育語文課程標準》提出：“語文的閱讀教學應注重學生思維能力的培養。”求異思維是創造性思維的核心，它要求學生憑借自己的智慧和能力，積極獨立地思考問題，主動探索知識，創造性地解決問題。為此，我們在追求簡樸、自然的教學時，還要注重引導學生異中求新，促使學生迸出智慧的火花。由于每個學生的天賦不同，家庭教育不同，十個人有十種思維，但這不妨礙每個學生都能到達成功的彼岸。在平時的教學中，只要我們加強學生求異思維的訓練，就等于給了智慧一對翅膀，一旦飛翔，收獲頗豐。

我們可以利用現有的教材引導學生在求異中創新，引導學生的“標新立異”。如，教學《曹沖稱象》一文，可以讓學生說說是否還有比曹沖更好的稱象辦法。教學《撈鐵牛》一課時，說說有沒有比懷丙更好的辦法等。竇桂梅老師教學《狼和小羊》結尾一句，狼不聽小羊的解釋，向小羊撲去時。竇老師相機點撥：“如果你是文中的小羊，事情的發展將會怎樣？”一時間，學生的求異思維像噴泉一樣涌出來，有的說：“我用石頭打它。”有的說：“爸爸早就告訴我，狼是我們的敵人，看到它趕緊逃走。”有的說：“我立刻警告它，吃了我你馬上就會被毒死，因為我剛剛吃了一個毒蘑菇。”這樣，一個個富有見解的“小羊”便涌現在了課堂上。教學時，我們切勿“一錘定音”，不要扼殺學生的求新意識，也不要刻意地標新立異，一切要務實，要尊重學生的獨特體驗。

薛法根老師曾說：“智慧的語文教育來自于善良的心靈，來自于深刻的思想，來源于鮮活的生活。”讓語文課堂充滿智慧的挑戰，這是薛老師心中理想的課堂，也是我們永恒的追求。我想，作為一線教師，只要我們“捧著一顆心來，不帶半根草去”，心里裝著學生，愛著學生，用我們教師的教育智慧去照亮許多智慧生命，用一個智慧的心靈去喚醒許多智慧的心靈，孩子的智慧之光必將被點燃！

參考文獻：

篇5

【關鍵詞】充滿智慧；富有生命力；個性魅力的彰顯

新課改強調學生是學習的主人，語文課堂應該是富有生命力和人文關懷的鮮活課堂。課堂是學校中教師教和學生學的時空場所，是學校教育活動開展的重要舞臺。課堂的“好”與“壞”不僅直接影響著學生一生的成長，而且還關涉到教師生命價值的展現，對教師自身的發展也有著重要影響。因而，構建“好”的課堂是教師的基本職責和要求。什么樣的課堂才是“好”的課堂？在實施素質教育的今天，充滿智慧、富有生命力的課程才稱之為好的課堂。

好課堂是師生能夠平等交往、高質互動的真實的課堂，是師生能夠充分展現個性魅力與智慧、演繹生命價值并最終實現共同發展的課堂，“好”的課堂應當是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩意，成為師生共同家園的課堂。好課堂應當具有如下基本特征：

一、課堂上教師要與學生平等、融洽、保持一種親和力的魅力

教師是學生學習的組織者、引導者、合作者，是學生平等的對話者，學生則是與教師完全平等、具有獨立人格價值的學習的主人，師生間飽含著平等、民主、自由、友善、尊重、理解、信任、寬容、親情和友愛，是平等對話、相互包容、相互共享的合作關系。教師走進課堂之前，首先要有一顆孩子的心，會用兒童的思維去思考兒童，尊重他們的生命姿態、思維特征、生活方式，盡可能地預測他們在課堂中會產生的反應，讓教師走進學生心理。師生情感溝通，縮短師生的心理距離和隔閡，讓學生接納教師，教師的語言要自然、要選擇學生有話可說的話題；要能和教學內容有機聯系，自然相關；要能消除學生的緊張心理，充分激發學習熱情。讓師生間流淌著脈脈的溫情，師生關系自然而親近，這樣的師生關系，所營造的課堂氛圍才會是輕松愉快的，而學生在這樣的氛圍中會更好地放開思考、質疑、實踐、探究。在教師的引領下，學生能夠大膽表達自己的真實思想，發表自己獨立的見解，能對傳統的看法和權威的定論進行挑戰，體現出思想的飛翔和生命力的舒張。例如，在給一年級學生講《小松樹和大松樹》時，用簡筆畫在黑板上畫一座大山吸引學生：“同學們，你們看，這是什么？”“在這座大山里，一棵小松樹和大松樹之間發生了一件事，今天我們就一起來學習這個寓言故事。”學生都帶著強烈的好奇心想知道課文中的故事，迫不及待地拿起書讀起來。

二、質疑問難，教師要具有啟發的魅力

如何讓學生提出有價值的問題？我認為要解決兩方面的問題，即讓學生要敢問、善問。敢問，是心理問題，勇氣問題。教師要培養學生不唯書、不唯教、不唯上、不唯真、唯美的意識，敢于說出自己的所思、所想、所疑、所感，敢于向書本和教師挑戰。從低年級開始每節課留下一定的時間讓學生提問題，不走過場，不搞形式。善問，是方法問題，是能力問題。學生掌握提問的方法、思考的方法，就能提出有水平的問題。從教學中我們能看出學生提問能力不是很強，學生問不到點子上，提出的問題也有語病。教師不能否定學生，而是充分肯定學生提問的積極性。再一步一步地引導、啟發、循循善誘，然后到達教學的目的。例如，教五年學級生《伊索寓言》一課時，在《狐貍和葡萄》故事的學習時，讓學生小組學習，合作討論：“狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？‘白費勁’說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？”等問題，以這種形式，學生能夠毫無顧忌，暢所欲言，小伙伴之間互相啟發，相互補充，取長補短。

三、朗讀體悟，顯示教師指導的魅力

語文教學的核心是培養學生的語感，呂叔湘先生說：“語文教學的首要任務是培養學生各方面語感能力。”朱作仁先生也指出：“抓住語感的培養，語文課的特點才能充分體現出來。”學生的語感就應該從語言文字符號的刺激入手，而朗讀就是最積極有效的“刺激”。我們要把握朗讀教學中讀的度，要有辯證的思維，而不是盲目地讀、讀、讀。要指出學生讀出滋味，讀出情味，讀出韻味來。

我在指導《我的戰友》一課時，如何指導學生朗讀呢？文中有表達主題的一段話：“為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰斗的勝利，像千斤巨石一般，扒在火堆里一動不動。烈火在他的身上燒了半個多鐘頭才漸漸地熄滅。這位偉大的戰士，直到最后一息刻，也沒挪動一寸地方，沒發出一聲。”由于學生缺乏體驗，往往難以真切地體會到作者的感受，讀起來就難以表達真切情感，這時我就讓學生結合自己被“燙”過的親身體會，喚醒了學生與的相似經歷，以學生曾經有過的生活情境誘發真切情感，讓學生憑借類似情境，進入文本，以己度人，感受其情。再加上對“千斤巨石”、“半個鐘頭”、“最后一刻”的刻意敘述、著重強調，無不有力地在學生心中涌現出的無畏氣概、鋼鐵意志和偉大的革命英雄主義精神。然后教師在用激情的語言引導學生朗讀這一段，我看到，精神的豐碑已經在學生的心中高高聳立、學生們激情澎湃，難以自抑的大聲朗讀，一遍又一遍，這是學生們心靈的呼喚，這是學生們情感的自由。所以指導朗讀教學要讀思結合，讀導結合，教給方法。要在讀中理解，在讀中品悟，在讀中體驗情感，在讀中掌握技巧。

四、教師要隨機點評，評價語言要有品味、充滿智慧

課堂教學中教師的評價語言十分重要，往小理說，它能影響課堂教學氛圍和活動，往大理說，它有時能影響學生一生的發展。教師準確合理的評價語言能激發學生的潛能，喚醒學生的智慧，教師的評語要生動、機敏睿智、充滿親和力。使學生如沐春風，使課堂充滿生機。評價語言要發自內心，評價語言要多樣，富有變化。要有針對性，要反映學生發言好在哪兒，錯在哪兒。要善于從學生錯誤的發言中捕捉正確的因素。例如，讓三年級的學生表演課本劇《三袋麥子》。提前給學生準備好各種動物的頭飾、拐杖、三袋麥子、音樂等道具，讓學生扮演土地爺爺、小豬、小猴、小牛等角色，學生在生動豐趣地表演中，明白了什么是憨厚、節約和聰明能干的含義，深刻領悟到只有播種才有收獲的道理。

總之，課堂教學學法不是簡單的知識學習的進程，它是師生共同成長的生命歷程，它五彩斑斕、生機勃勃、活力無限。給人的感受是真實的，課堂上敢于讓學生進行自主評價，教師在教學過程中根據動態生成學習資源，要符合動態教學觀對課堂提出的求真、求善、求美的要求。整堂課要充滿智慧、富有生命力，要使人格得到不斷的提升，在課堂中實現知識與精神的同構同生，彰顯出學生生命的涌動和成長的快樂。

篇6

在課堂上，時刻關注學生的自主性學習，積極倡導著合作探究的學習方式，用行動詮釋了教師的真正含義：作為從講臺走入學生中間的一員，應該時時不忘給學生創造更多的活動平臺。教師的鼓勵、幫助、評價是適時而有度，因為教師的“無為”造就了更多孩子的有為。因為教師的“無為”，學生在自主學習、合作交流、反饋展示時，才會迸發出如許多的生命激情。

在課堂中，學習變成了學生自己的事情：從教師指導下的學生自主的預習到合作交流，從口頭表達到板書等等這一切都是孩子們自己的工作。一個人的力量是有限的，一個人的思想是淺薄的，智慧需要萌發，需要在交流、合作、探究中啟迪，每節課的四人小組合作學習是智慧分享的最佳途徑。我們有相對穩定的小組成員，每個小組都有自己的小組長，組員們懂得遵循小組的合作程序并履行各自在小組中的義務。如合作交流這個環節中，小組成員之間就有了很好的分工和協作，小組成員之間的分工細化到了具體話題。最可貴的是，在小組交流過程中，學生們不是簡單地接受對方的思想，而是進行積極的評價和大膽的批評，最后形成集體的智慧，選出最好的送到全班同學的前面進行展示。因為有了高度信任和尊重的前提，孩子們的個性和創造力得到了充分的發揮。在自主學習的基礎上合作交流、展示與共享。使學生之間發生實質性的互動，這是實現教學增值，也是教學面向全體學生的重要保證。

課堂實例：執教《趵突泉》的過程中，老師設置了其中一個課堂環節就是小組合作學習，要求：默讀第3，4自然段，找出最能體現小泉有趣的句子，說說自己的感受，你準備帶著怎么樣的感情來讀一讀。先默讀課文中的3、4自然段，然后展開小組合作，四個人一小組為單位，積極討論自己在讀的過程中感受較深的部分，尤其是找出體現泉水有趣這個特點的句子，一個同學專門負責記錄，其余幾個作為主要交流討論的對象，分享自己不同的觀點和見解，最后請小組長負責整理小組討論結果，等待上臺發言。課堂上，個性化的回答層出不窮：有喜歡小泉的活潑有趣的，有欣賞大泉的無窮力量的，也有偏愛大泉冬天那仙境般的神秘，更有學生深刻地感悟到了大自然的那種偉大！到處洋溢著思考的氣息，到處迸發著智慧的火花，不同小組的討論結果可能大不相同，但是展現出來的卻是集體的智慧，每個人的思想都經過個性化的洗禮，在自身理解的基礎上又再次加深了對文本的另一層感悟，這是交流合作的成果，更是智慧分享的結晶。

篇7

近兩年來，“真學課堂”的概念深入人心，引發了教學改革的新。在真學課堂上，教師運用創新的教學理念，優化教學方法，提高學生的閱讀能力。在這樣的課堂上，教師的教學不是“演戲”，而是引導學生閱讀、學習，掌握知識，引導學生層層深入，發揮學生的主體作用，讓閱讀教學落到實處，收到實效，讓語文學習回歸本真，讓語文課堂變成學生展示自我的大舞臺，呈現無盡的精彩。

一、智慧閱讀，健全人格

朱永新教授提倡新教育理念，要求教師要引領學生智慧閱讀，激發學生創造性閱讀的興趣，培養健全的人格。在真學課堂中，學生的閱讀不僅是為了掌握知識，也是為了引導學生超越知識，走向智慧，獲得真實的感悟。這就要求教師尊重學生自主閱讀的權利，讓學生成為課堂活動的主體，提高自己的思想境界。

例如，在教學《秦兵馬俑》這篇課文時，教師就引導學生抓住文本中的關鍵詞句，主動體會文本中的重點內容，也就是秦兵馬俑的特點。通過學生精讀文本，探討交流，總結出秦兵馬俑的突出特點是“規模宏大，種類繁多，具有十分鮮明的個性”，在這個過程中，教師引導學生走近文本，獲得感悟。如在本文第十段的教學中，教師首先讓學生讀課文，找到文本中自己喜歡的句子，說一說自己的感受。學生們抓住文本中對其神態的描寫，重點分析其細膩的手法和獨具特色的句式特點，這樣就讓學生充分體會到文本的語言之美。同時，教師還引導學生抓住文本后面的名人名言，讓學生在感悟名言警句的深刻內涵以及教育意義的基礎上感受我們中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，提高想認識，形成健全的人格。

在教學過程中，教師抓住文本中重點句子和有深刻哲理的句子引導學生重點體會，這樣的做法可以讓學生走近文本，自主體會，這樣的閱讀才是智慧的閱讀，不僅讓學生掌握了知識，而且形成了健全的人格。

二、創新閱讀，自主探究

小學階段的“真學課堂”，要實現學生的創新閱讀，在創造性閱讀的過程中提高學生的閱讀能力。為了實現這樣的教學目標，教師就要激發學生自主探究的興趣，讓學生自己發現問題，自己解決問題，這樣才能實現個性化解讀。

例如，在教學《愛因斯坦和小女孩》這篇課文時，在這篇文章中作者用生動的語言表現了愛因斯坦一心撲在研究工作上，而忽視了生活細節的平凡和質樸，表現了他對孩子們的關愛，喜歡以一顆童心和孩子相處的性格特點。這樣的文章對小學生來說也存在一定的困難，為了讓學生讀懂文本，感悟其中的思想，教師引導學生找出文本中表現愛因斯坦前后變化的句子，這樣的問題設計讓文本解讀變得簡單，學生很輕松就能找到“一雙棕褐色的眼睛深陷在眼窩里，長著一頭蓬亂的灰白頭發”以及“他整個變了一個人，按小姑娘那樣穿戴得整整齊齊的”，這時教師引導學生體會：“為什么發生了這樣的變化？表現了愛因斯坦的什么品質？”通過這樣的層層深入，學生自然容易掌握愛因斯坦寬廣的胸襟和認真的工作態度，還看到了愛因斯坦對孩子的關愛。

在這個教學實例中，教師將問題進行簡化處理，以這樣的方式引導學生創新閱讀，層層深入的過程中讓學生獲得真實的情感體驗，激發了學生自主探究的熱情，提高了學生深入文本學習的能力。

三、真實互動，激活思維

在以前的課堂上，師生之間缺乏有效的互動，隨著新課改的開展，有些看似熱鬧的互動活動實際上并沒有什么效果。因此，語文教師要在真實課堂的背景下真實互動，使之落到實處，獲得深刻的感受。

例如，在教學蘇教版小學語文課文《蘋果里的五角星》時，教師將教學目標預設為在整體把握文本內容的基礎上體會其中的重點詞語的含義。在教學過程中，經過學生閱讀文本，對“循規蹈矩”這個詞語的理解不夠透徹。于是，教師讓學生自由結組，準備了刀子和蘋果，然后讓學生展示一下平時都是怎樣切蘋果的。讓同學意識到這樣“循規蹈矩”的做法是看不見五角星的，那么還有什么方法可以讓我們發現五角星呢？在教師的提示下，有的學生橫切蘋果，果然看見了五角星。這樣，通過師生的互動操作，使學生的認知得到了深化，碰撞出智慧的火花。

篇8

我們不要小看了開頭的這個課前鋪墊。師生彼此陌生,魏書生實際上是巧妙地以此自然地完成了師生的情感對接,使得陌生的學生對老師、對學習內容有了認同感。

接著,老師說,按照你們一般上課的方法,我們學這篇課文,怎么學啊?學生說,先介紹作家,再解釋詩詞含義,再背誦。老師說,好啊!哪個同學能把這幾個步驟寫在黑板上嗎?一個學生走上講臺,用粉筆寫上了上述三個環節。

這個安排,實際上是師生一起確定本節課的內容和目標,以便有的放矢。

然后,老師說,誰來介紹作家啊?有學生說,老師不用介紹,書下注解有!哦!那你來讀一讀。學生讀后,老師說,誰來解釋詩詞含義啊?學生說,老師來!老師說,同學們,你們不知道,老師教書有一個習慣,可以用一個字概括,誰知道啊?一個學生說,我知道,就是“懶”!老師說,對,就是“懶”!那我懶了,你們怎么辦啊?學生說,我們要“勤”!老師說,對呀!你們太聰明了!趕快準備,看誰解釋得最好。

后面的教學程序不再贅述。

據課后學生和聽課的家長反映,孩子們從未像這堂課那樣學得那么投入,學得那么有效。就該堂課說,先拋開教學內容的難易度和陌生學生對老師的新鮮感不談,單就他的“懶”字來說,就大有深義。

“懶”字背后有學生。在教學中,師生各自應處于什么地位有多種理論,我認為,即使普遍認同的“教師主導學生主體”也有講究。我們教學的終極目標是使學生得到全面發展,因此,學生始終應該處于主體地位,教師的主導首先也應該從屬于學生的主體地位,教師教學內容、重難點、教學策略、教學過程等的確立,都要以學生能夠有效接受為前提,即使如魏書生這樣有教學個性,講解課文如行云流水者也不能夠拋開學生,不管不顧。所以,魏書生的“懶”換來了學生的“勤”,引發了學生的主動參與,使學生始終處于主體地位,這體現了一個成熟的教育者對教育主體的尊重。

“懶”字背后有目標。魏書生的“懶”字教學,實際上是一種教育智慧,所有環節,包括課前的鋪墊,都是圍繞既定的教學目標一步步自然行進,草蛇灰線,形散神聚,看似無意,實則有心。其實,成熟的教學,跟音樂、繪畫等其他藝術一樣,最高的技巧就是沒有技巧,是大象無形大音希聲,但其中一定有“象”一定有“聲”,有象外之象聲外之聲,有“江流天地外,山色有無中”一樣的意境。

“懶”字背后重生成。有時候,教師對一堂課的把握有如軍事指揮家對一場戰爭的掌控,既有明確的目標,又要充分考慮并利用許多不確定因素。而后者就是指要特別關注教學主體學生的知情意行,要大膽地給予活生生的學生以最大化的思考、交流、參與空間,靈活而智慧地演繹課堂,不斷激發創造的潛力和激情,使師生不斷產生智慧火花的碰撞,不斷流淌智慧和真理的詩意。這種臨時生成的快意,不是只按既定目標死板推進的產物,而是教學中師生互動、相互欣賞、自信勃發而綻放的創造性花朵。新課程也有一個重要的理念,那就是教學活動中的教師和學生都是一種資源。我們也可以把它理解為一種動態的、可激發、可創造的再生資源,師生之間、生生之間都有相互學習、取長補短的“機遇”。

“懶”字背后重過程。學生在語文課堂上既要學知識,更要重體驗。書山學海獲得知識的自悟自得體驗,文學殿堂覓得人生之美的審美愉悅;討論辯駁激發的求真務實,朗誦涵詠產生的音韻之妙……都是語文課堂至關重要的內容。如果光靠教師單打獨斗地表演,縱然你有千般氣力萬般功夫,也無法替代學生獨到的體驗和感悟,必須把它融入學生積極參與的動態語文教學過程中,才可能習得、悟得,才可能在知識和能力上得到真正的提升。

“懶”字背后是挑戰。如果真正尊重學生這一教學主體,看到他們作為具有獨特個性的鮮活之人的喜怒哀樂和潛在的學習動力,那么,我們的教學本應如魏書生那樣“與生同樂”。不過,這客觀上給教師提出了更高的要求。從理論上講,智者千慮必有一失,教師即使課前作了充分的準備,也難免出現遺漏。這樣,教學就具有更大的挑戰性。但也正因其挑戰性,使得這樣的課堂能夠處于真實狀態、生成狀態,對教師和學生,尤其是學生充滿了新奇感和誘惑力,更能激發師生的探索欲和創造力,更能實現語文課的體驗感和審美愉悅。所以,有經驗的教師總是想方設法創設情境,激發學生,迎接來自學生、來自課堂生成的各種挑戰,以此來分享學生學有所成之后的喜悅。

“懶”字背后是勤奮。教學作為一個動態系統,它需要教師的高度智慧來調控,而這樣的智慧需要教師課前長期的勤奮努力,正所謂“臺上一分鐘,臺下十年功”。除對教材和學生情況爛熟于心、潛心把握外,還需要教師對課堂可能涉及的文學、史學、哲學、美學、時政、天文、地理乃至于社會世相、甘苦人生等等,都要有所涉獵。你既要有文學家的詩意和文采,又要有政治家的胸懷和膽略;你既要有美學家的敏銳和瀟灑,又要有哲學家的機智和深邃。有時你是主持人,有時你是戲劇演員,有時你是時事評論員……總之,教師的每一堂課都要以一生的勤奮積累來準備。勤奮學習,勤奮思考,勤奮研究,勤奮總結,等等。作為教師的魏書生身上,有他幾十年來對生活的思考和感悟,有他訓練表達苦練成語連句的虔誠和追求,有他借鑒東北二人轉的表演功力用于課堂而活色生香的喜悅和成功……

篇9

【關鍵詞】傾聽 數學思考 思維品質 智慧 快樂

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0140-02

傾聽是學習的基礎，是學習的重要行為。佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的。他認為我們應當追求的不是“發言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。 時下很多表面熱鬧的課堂，學生往往不認真傾聽，導致課堂缺少學生靜靜的思考，缺少學生內心的獨立反省，缺少學生對問題的冷靜和頓悟。因此，課堂教學只有讓學生逐步體會到傾聽的作用，慢慢感受到傾聽的魅力，充分體驗到傾聽帶給自己的快樂時，認真傾聽才會變成學生的一種自覺行為、直至習慣。筆者在教學中是這樣踐行傾聽理念的。

一、傾聽中明理，學會數學思考

數學思考，從狹義角度是指學生關于數學對象的理性認識過程；從廣義角度理解還包括應用數學解決各種實際問題的數學式思考。在低年級的教學中，常有這樣一種現象：在解決問題時，有些學生能夠列式解答，卻不能說出解題的依據。他們僅僅是機械地根據題目的特點列式，出現知其然不知其所以然的現象。因此，為了避免這種現象的發生，教學中，特別是學生初次接觸的新知識，教師一定要引導學生明白解題的道理，學會數學地思考問題。如蘇教版教材第44頁例1和第46頁例2的教學，教師要通過創設動態化的情境，強化學生對加、減法含義的首次感知。從例1、例2澆花小朋友的來和去的變化情境中，讓學生體會到“把兩個數合在一起，求一共是多少用加法算”的含義；從總數里去掉一部分，求剩下多少用減法算的含義；從第46頁“試一試”的情境里，讓學生形象地體會到“從兩個部分中去掉其中一部分，求另一部分也用減法算的含義。”教學時要通過學生回答或者播放課件中的聲音，讓學生聽明白列式的道理。再配上雙手合與分的動作，結合動作的演示讓學生練習說用加減法列式的道理。練習時教師不能僅僅滿足于學生列出算式，仍要重視說理的過程。在這樣的聽說過程中，能幫助學生逐步加深對加、減含義的體會，明確解題的依據，也為后面學習較復雜的兩步計算的解決問題奠定了很好的基礎。

眾所周知，數學思考是促進學生可持續發展的重要因素。而教材中像這樣初次感知對后續學習具有重要作用的新知識還有很多。因此，在實際教學中，教師不能簡單化地把某些問題情境只作為應用題的知識傳授給學生，使教學駐足在淺表化的知識層面上。正如畢達哥拉斯所說：“數學重要的不是知道了什么，而是怎么知道什么”。因此，重視數學思考的訓練，讓學生在傾聽中明理，學會用數學的眼光和思維方式去觀察、分析現實社會，去解決日常生活和工作中的問題，是教學的應然追求。

二、傾聽中思辯，提升思維品質

思維品質的高低直接影響學生數學素養的提高。教學時要引導學生通過傾聽，培養學生既能對別人的觀點進行思辯，又能在別人觀點的基礎上產生自己的想法的思維品質。如，長方形、正方形周長的復習，教師出示：一根繩子正好可以圍成邊長為5分米的正方形，如果要改圍成長8分米的長方形，寬是幾分米？反饋時，出現兩種解答：（1）（5×4-8×2）÷2=2（分米）（2）5×4÷2-8=2（分米）。教師借助圖形讓學生明白算理后，追問：還有別的解法嗎？請觀察兩個圖形（圖略）。一石激起千層浪。一生說，還可以這樣解：5×2-8=2（分米），從圖上可以看出原來圍成的正方形的兩條邊長的和，相當于改圍成長方形的一條長與寬的和，正方形兩邊的和減去長方形的長，就是長方形的寬。受這種方法的啟示，又一個學生說，還可以這樣解5-（8-5）=5-3=2（分米）。根據長方形的一條長與一條寬是原來正方形兩條邊長變化而來的，正方形的一條邊比長方形的長短8-5=3（分米），從另一條邊長里借來3分米，剩下5-3=2（分米），就是長方形的寬。頓時教室里想起了熱烈的掌聲。請生4說說，你是怎么得出第四種方法的？我是受了生3同學解法的啟示，才想到的，要感謝生3同學的啟示，謝謝你。生3你有什么想說的？謝謝大家的傾聽，尤其是生4同學，不僅會聽，還會想。其他同學有什么想法？……教師借機讓學生說想法，從中體會傾聽的重要性，它不僅是對他人的尊重，也是激發學生思維的源泉。因此，教學中要把思維品質的培養有機地貫穿在訓練中，引領學生通過認真傾聽，用自己的智慧思考、發現，讓學生的思維真正活起來。

三、傾聽中交流，撞出智慧火花

有效的傾聽不僅能幫助學生博采眾長，彌補自己考慮問題的不足，也能使學生觸類旁通，萌發靈感，促使他們更好的表達自己的想法，碰撞出智慧的火花。教學中，教師要借助具體的例子讓學生體會，認真傾聽不僅聽別人發言要用心、細心，而且要邊聽邊想，思考別人說話的意思，能記住別人講話的要點。如教學“3的倍數特征”時，師生之間的交流：

師：以上撥出的每個數所用的算珠總顆數有什么共同特點？

生1：都和3有關系，42用了6顆珠子，6和3有關系，54用了9顆珠子，9和3也有關系，75用了12顆珠子，也和3有關系。

師：誰能聽懂他的意思？你來解釋一下。

生2：他的意思是42用了6顆珠子，算珠的總顆數6是3的倍數；54和72的算珠的總顆數9、12也是3的倍數。

師：你表達得很清楚，誰也發現了這個規律？

師：所用算珠的總顆數與這個數各個數位上的數有什么關系？

生3：把個位和十位上的數字相加剛好等于算珠總顆數。

師：你們能不能大膽猜測一下，3的倍數有什么特征？

生4：個位和十位上的數字相加的和是3的倍數，這個數就是3的倍數。

師：誰聽明白了，可以把他的想法再說一遍？

……

師：你聽得真認真，說得真好！是不是只限于看個位十位上的數字相加的和是3的倍數呢？

生6：不是的，比如423，4加3再加2等于9是3的倍數，423也是3的倍數。

師：這樣的例子還能多舉幾個嗎？（生舉例）你們能不能用一句話把3的倍數的特征表達出來？

生7：一個數各個數位上的數相加的和是3的倍數，這個數就是3的倍數。

師：你真善于總結！出示結論，學生齊讀。

師：誰能再舉個例子解釋這句話的意思？

生8：如912456，各個數位上數的和是27，27是3的倍數，所以912456也是3的倍數.

師：還有其他的方法嗎？

生9：9、6這兩個數字不需要加，只把1、2、4、5相加是12，就可以判斷這個數是3的倍數了。

師：說說你的理由。

生9：因為3、6、9本身就是3的倍數，只要把1、2、4、5相加是12，就可以判斷這個數是3的倍數了。

教師注重引導學生傾聽，用“誰能把他的想法說一遍，誰能聽懂他的意思”引路，為學生大膽復述、質疑、解釋、效仿，開辟了一條綠色通道。在交流的過程中不僅培養了學生學會傾聽，要逐步學會抓住別人講話的精髓，而且從中得到啟發，達到觸類旁通，啟迪學生的智慧。

四、傾聽中合作，感受學習快樂

認真思考、積極發言和專注傾聽，是合作學習展開的積極學習狀態。傾聽是對發言者的理解和尊重，傾聽能更好的營造好的氛圍，提高討論的質量。只有認真傾聽再積極發言，才會使學生的交流討論成為一種真誠的合作。用數學本身的內在力量吸引學生感受學習的快樂，讓真心敞開和真心的接納成為一道亮麗的風景。如教學蘇教版五年級上冊一一列舉策略解決問題：王大叔準備用22根1米長的木條圍一個長方形花圃，怎樣圍面積最大？待學生初步理解這個長方形花圃的周長是22米，長加寬的和是11米，長方形花圃的圍法很多時。我乘機追問：到底怎樣圍面積才是最大的？這時有個學生脫口而出說面積是30平方米。你能保證面積30平方米是最大的嗎？用什么辦法來證明呢？一生說：可以把22根1米長的木條，把能圍成的長方形都找出來，計算出面積比一比就可以了。由此開展小小設計師的活動，同桌兩個同學合作，有的一人拼擺，一人在表格上記錄；也有的兩人商量后，直接在表格上記錄填寫。接著出示學生填寫的表格，引導學生觀察三種情況的表格：A無序卻出現遺漏，B有序卻出現重復，C有序既不重復也不遺漏。觀察這三種排列方案，你們比較喜歡哪一種？說說喜歡的理由。再進一步探討為什么這種記錄方法會做到有序不重復也不遺漏，從而使學生明白一一列舉時要找思維的落腳點，如長加寬的和是11，寬從1開始依次增加1，長就從10開始依次減少1。也證明了面積30平方米是最大的，是對的。學生們通過生生的合作找出解決問題的辦法，他們的內心是喜悅的，同時也經歷了當問題的答案有多種可能時，用一一列舉的策略是解決問題的好辦法，彰顯出數學特有的內在力量，學生在潛移默化地對數學產生深刻的興趣。

當然認真傾聽的合作課堂并不是一直處于熱烈的討論狀態，它可以有沉默、獨思、冷場。因此，讓傾聽成為一種習慣，是課堂教學應該追求的一種應然狀態。

參考文獻：

[1] 張康橋.在教育家的智慧里呼吸[M].上海：華東師范大學出版，2012.2（03）.

篇10

一、啐啄同時――課堂時機的藝術

雞蛋孵化時，小雞將出，即在殼內吮聲，謂之“啐”；母雞為助其出而同時嚙殼，稱為“啄”。禪宗因以“啐啄同時”比喻機緣相投或兩相吻合。在鏡清禪師看來，參禪覺悟的過程如同雞蛋孵化，禪師與學僧之間的關系也如同母雞和小雞的關系。在參禪悟道中，學僧的自性覺悟可以看作其啐殼的努力，禪師的適時開示可以看作其啄殼的接引。兩相結合的關鍵之處，是最佳啐啄時機是否出現，以及對啐啄時機能否精準把握。

語文課堂的智慧在于把握“啐啄”之機，智慧語文課堂的“啐啄”之機當在“不憤不啟，不悱不發”之時。在學生要讀讀不好，想說說不出，“欲辨已忘言”之時。

在n文中，時常會出現一些含義深刻、耐人尋味的句或段，這些句或段就如汁水豐富的甘蔗，教師要把握“啐啄”之機，引導學生細細咀嚼，品味其甘甜。例如李吉林老師教學《小蟲和大船》，她抓住文中“小小的蛀蟲，竟毀了一艘大船”句中的“竟”字，先讓學生進行“刪”與“留”的比較：

小小的蛀蟲，毀了一條大船。

小小的蛀蟲，竟毀了一條大船。（原文）

然后又讓學生進行換詞后與原文的比較：

小小的蛀蟲，果真毀了一條大船。

小小的蛀蟲，竟毀了一條大船。（原文）

這樣比比讀讀，使學生從一個“竟”字，“感受到船主所受教訓的沉痛，體會到‘竟’字意想不到的語感。”（李吉林《情境教育精要》P75-76頁，教育科學出版社2016年4月第1版）李老師對“啐啄”時機的把握是非常及時、巧妙的。智慧的課堂上，教師就應當這樣抓“文眼”，扣“關鍵”，找“矛盾”，捉“細節”，選“空白”，尋“疑難”，挖“無疑”，捕“含蓄”，借“對比”，來選擇課堂“啐啄”的最佳時機，牽一發而動全身，讓學生自主探究，自求得之。這樣才能師生相互交流、相互撞擊，課堂教學才能波瀾起伏、有聲有色，學生才能入情入境、欲罷不能，我們的語文課堂教學才能收到事半功倍的教學效果。

二、瓶中出鵝――課堂喚醒的藝術

宣州刺史陸亙大夫向南泉禪師提出的問題很是令人困惑：瓶中養鵝這樣的事已近荒誕，出瓶不得當然便是順理成章的結果，而這種難解的困境竟還條件苛刻到近乎無理取鬧，不得毀瓶，不得損鵝，這可怎么出得？這種兩難困境的解決，沒有超越的智慧是無法做到的。南泉普愿禪師沒有直接做出回答。因為他敏銳地洞察到這個兩難問題之所以產生，乃是陸亙大夫自性迷失的結果。所以他只是輕聲一喚：大夫！陸亙很自然地應諾。南泉普愿便借機開示：鵝（我）這不出來了嗎。陸亙從此開解。

同理，語文課堂也應該是生動活潑，充滿樂趣的，它是一個洋溢著生命律動的過程，作為語文課堂的組織者和引導者，我們應該“喚醒”學生，讓學生做回課堂的主人，把精彩留給學生，讓他們成為課堂中最為亮麗的風景。教學《歡樂的潑水節》一課，學生對潑水節并不熟悉，單靠閱讀也許并不能讓他們體會到潑水節的快樂情感，有教師播放了一段潑水節的視頻，從視頻中，孩子們看到了人們奔跑追逐，相互潑水，人們臉上洋溢的笑容，聽到了嘩嘩的水聲，人們的歡笑聲和叫喊聲。從畫面中，學生被“喚醒”了。教師再讓孩子們說說：如果你就在潑水節上，你要把水潑到誰的身上，送出怎樣的祝福？孩子們思維一下子活躍起來，有的說把水潑到老人身上，祝老人身體健康；有的說把水潑到孩子身上，祝孩子學習進步；有的孩子想把水潑到老師身上，祝老師工作順利；還有的要把水潑到同學身上、朋友身上。通過創設情境增添了課堂情趣，增加了課堂的厚度，讓課堂立體化起來。課堂中學生的興趣被激發起來，喚起了學生參與課堂的意識和熱情。只有精心設計教學組織形式，真正“喚醒”學生，讓自主學習真正進入課堂，才能使我們的語文課堂智慧生成，精彩不斷，實現更大價值的生命超越和個性的發展。

三、語不如默――課堂留白的藝術

敬奉佛教的梁武帝召請傅大師講《金剛經》，傅大師走上講臺，揮案一下，便下去了。一個字都沒有說，這太不合常理了。旁邊的高僧志公問了一句：陛下領會了嗎？梁武帝根本就沒有聽到任何對《金剛經》的講解，何談領會？所以只能說：不會。志公看出梁武帝真的沒有領會，便提醒他說：其實傅大師已經講經結束了。傅大師為什么采取這種方式講《金剛經》呢？因為他認為對《金剛經》要靠心開悟解，而不假文字。這讓我們想起哲學家維特根斯坦那句警示世人的名言：對于不可說的東西我們必須保持沉默。梁武帝之所以先是愕然而后不會，是因為他太耽于講經、迷于義解，不能自用智慧，被語言文字所障蔽。現在我們有很多的課堂上，老師講得太多，講的卻是無用的廢話，等于沒講。智慧的課堂應該像傅大師一樣適時、適當地留白，不該講時堅決不講，不當說時堅決不說，留下點禪意給學生去自悟、自解。正如德國哲學家海德格爾所說：一個人可以喋喋不休地講，卻始終什么也沒說。另一個人可以保持沉默，但正因為一言不發，他說了許多。

曾聽一位老師在教《二泉映月》一課時，他用《二泉映月》樂曲導入課文，當時而低緩，時而高亢，時而深沉，時而激昂的樂曲在課堂上空飄蕩的時候，孩子們也完全沉浸在阿炳那動人心弦的樂曲聲中。待到一曲完畢，老師并沒有馬上打破課堂上的靜寂，而是讓這種氛圍保持著。足足3分鐘后，老師才用低緩而又溫和的聲音說：“同學們，我從你們擰起的眉頭中，從你們滿含熱淚的眼眶中，從你們臉上凝重的神情中，看出了你們一定有許多話想告訴老師，現在，就讓老師和你一起分享你那獨特的感受吧！”只見，這時的課堂就像“銀瓶炸破”一般，孩子們爭先恐后地發表了自己對樂曲的獨特體驗。“我聽到了阿炳的吶喊聲”“我聽到了阿炳在街頭賣藝時，遭到地主的打罵聲”“我聽到了二泉的流水聲”“我聽到了阿炳不幸的人生”“我聽到了阿炳在訴說著自己受的苦”“我聽到了阿炳正在和命運作斗爭”“我聽到了阿炳在對著月亮暢想未來”……這就是3分鐘留白產生的效果。境由心生，此刻學生的發散性思維和想象力都得到了發展，也培養了孩子美好的心靈與情操。這樣的情境“留白”，不管是對課內還是對課外的延伸，都是妙不可言的。課堂中的情境“留白”，豐富了課堂的容量，增添了課堂的活力，增強了孩子們學習語文，喜歡語文的興趣與信心。

四、問指答月――課堂對答的藝術

在佛教典籍中，指月之辯由來已久，手指能指月，但手指不是月。循手指所指，可以找到月，但找到月后，那手指有何用呢？指月之辯。如果說“月”可以比喻真如妙諦，那“指”便可喻佛經文字。學僧問：指就不問了，什么是月呢？本來，指是指月的，如果明白了這個道理，何須再問？學僧如此問，說明他此時連指也不明。所以文益禪師反問他：你那個不問的指是什么呢？這足以讓學僧幡然醒悟自己將指月分離、指即不問而問月的錯失了。學僧再問：月就不問了，什么是指呢？這一問又把月擱置一邊，徑問指是什么。月都明了了，指月之指還有問的必要嗎？所以文益禪師只答一個字：月。話雖一個字，勝過千萬言。學僧如有悟性，心靈應受震動。但在這一公案中，學僧顯然沒有領會，而是仍然追問：弟子問指，您為什么回答月？文益禪師只得再藏機鋒：因為你問指。問答是禪門最常用的一種教學方式，本來普通尋常的問答，因為有了禪心和智慧的參與，便在運用中顯得多姿多彩、妙趣橫生了。有研究者將禪門問答歸類為答非所問、答問脫節、答問相背、答問等同、異問同答、同問異答、答語倒序、實答被斥、仿答被斥、循環答復、循環否定、循環肯定、同題反問、反題反問、將虛就虛等十五種形式。文益禪師這種問指答月的對答方式，是禪門運用最為機智的教學藝術。智慧的課堂，教師也需要靈活運用這些技巧。

于永正老師指導學生讀童話《小稻秧脫險記》，學生讀雜草被化學除草劑噴灑過后有氣無力地說“完了，我們都……喘不過氣了”這句話時，一學生沒有理解課文的意思，讀的聲音很大。于老師笑著說：“要么你的抗藥性強，要么這化學除草劑是假冒產品。”說完，朝學生做了個噴灑動作，全班學生哈哈大笑。在笑聲中，學生的緊張感消除了，精神放松了，對課文也有了更深的認識，很快就把課文讀得非常到位。盡管只是一個小小問答的細節，但窺一斑而知全豹，于永正老師的課堂教學藝術已經到達“問即不問”的境界。