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篇1

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史；歷史教學(xué)；教學(xué)方法；歷史觀

在中學(xué)歷史教學(xué)中，單純的陳述史實(shí)、說(shuō)教式的歷史教學(xué)方法已成為當(dāng)下嚴(yán)重桎梏中學(xué)歷史教育的瓶頸，也成為現(xiàn)代中學(xué)生樹立正確歷史觀、評(píng)價(jià)觀的障礙，因此，如何擺脫歷史教學(xué)陳舊的方法模式，走出歷史教學(xué)困境成為當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)工作的重要任務(wù)。審視當(dāng)前的中學(xué)歷史教學(xué)，存在著說(shuō)教性太強(qiáng)、歷史觀念太陳舊、學(xué)生受教師歷史觀影響太深、學(xué)生的歷史思辨能力和創(chuàng)新思維能力受到限制等諸多問(wèn)題，而筆者認(rèn)為，要解決這些問(wèn)題并非易事，首先應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面入手切實(shí)做好中學(xué)歷史教育工作。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，避免說(shuō)教性歷史教學(xué)。

教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。中學(xué)階段的學(xué)生，尤其是初中階段的中學(xué)生，對(duì)歷史的了解和歷史方面知識(shí)的涉及都尚淺，且心智也處于尚不成熟的狀態(tài)，正確的人生觀和科學(xué)的歷史觀都尚未形成，因此可塑性很強(qiáng)，這時(shí)極容易受教師教學(xué)觀念和教師自身人生觀與歷史觀的影響。因此，在中學(xué)階段的歷史教學(xué)工作中，首先，作為引路人的教師一定要轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念，改變落后的教學(xué)方法，避免歷史說(shuō)教性太強(qiáng)，盡量最客觀公正的還原歷史史實(shí)，切忌帶上個(gè)人主觀意念和附上自己對(duì)歷史事件的主觀判斷，把握好教學(xué)的度，讓學(xué)生自己對(duì)歷史進(jìn)行個(gè)人思考，從而樹立自身的歷史觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)獨(dú)立的歷史思維和思辨能力。歷史學(xué)科本身就是一門啟示性和借鑒性很強(qiáng)的學(xué)科，我們呼吁樹立科學(xué)的歷史觀、公正的歷史觀、客觀的歷史觀，但并非每個(gè)人對(duì)歷史的判斷都是如出一撤的，只要我們還原歷史的真實(shí)性，就是種公正客觀的歷史觀，而在對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)判中，并非一家之言才是科學(xué)的，每個(gè)人從歷史教訓(xùn)中吸取到的經(jīng)驗(yàn)可能都有所不同。中學(xué)階段的孩子好奇心非常強(qiáng)，也很愛思考，只要教師合理引導(dǎo)歷史教學(xué)的客觀性，學(xué)生們會(huì)形成一套自身的歷史觀與價(jià)值觀，并不需要強(qiáng)行接受教師的歷史觀，只是當(dāng)發(fā)現(xiàn)有學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值觀上的偏差時(shí)，教師可以加以引導(dǎo)，但切忌越俎代庖。

二、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與創(chuàng)新能力，推動(dòng)歷史教學(xué)。

著名教育家葉圣陶曾說(shuō)：“教是為了不教。”教學(xué)是為了教會(huì)學(xué)生學(xué)，而不是教給學(xué)生學(xué)。現(xiàn)代教育觀念倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力。雖然說(shuō)歷史是一門基礎(chǔ)知識(shí)性和客觀性很強(qiáng)的學(xué)科，無(wú)論你怎么去研究去創(chuàng)新，歷史史實(shí)永遠(yuǎn)都只可能有一個(gè)，但是在這里，我們所強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力并非是憑空的臆念，而正是建立是歷史史實(shí)基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)的思考和歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒上的創(chuàng)新。首先，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面，教師要給予正確的引導(dǎo)和有效地提點(diǎn)。在對(duì)歷史事件不了解的情況下，學(xué)生很難對(duì)歷史課程產(chǎn)生興趣，而興趣是入門的關(guān)鍵，因此教師應(yīng)當(dāng)盡可能生動(dòng)的講解歷史事件、深入挖掘歷史人物內(nèi)涵，引起學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣，從而帶著自己的思想和眼光去進(jìn)行歷史探究，得出對(duì)歷史的思考。另外，歷史學(xué)科忌諱陳詞濫調(diào)和歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒上的一成不變，畢竟時(shí)代在發(fā)展，歷史給予我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也在不斷地發(fā)生著變化，我們所強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的自主創(chuàng)新能力，應(yīng)該是指對(duì)照今天，歷史給予我們新的啟迪是什么，歷史遺留的問(wèn)題我們未來(lái)應(yīng)該如何更好的解決。所以，只有在結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上講創(chuàng)新，才是真正的創(chuàng)新。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)高效且活躍的課堂環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生以古通今，提高自主學(xué)習(xí)與自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)歷史教學(xué)。

三、深化歷史學(xué)科主體內(nèi)容，提高歷史教學(xué)的實(shí)效性。

“授人以魚，莫若授人以漁”。在中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中，教給學(xué)生歷史知識(shí)，不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法，教會(huì)學(xué)生吸取歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。歷史學(xué)科是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，初中階段的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，在教學(xué)大綱里有清晰地說(shuō)明：即反映歷史整體面貌和發(fā)展線索的內(nèi)容；反映歷史演變規(guī)律的內(nèi)容；反映辯證唯物主義和歷史唯物主義基本理論和方法的內(nèi)容；反映國(guó)情的內(nèi)容以及建立在主體知識(shí)之上的與大學(xué)學(xué)習(xí)相關(guān)密切的學(xué)科理論和能力方面的內(nèi)容。要讓學(xué)生把握好完整的歷史脈絡(luò)，教師需要吃透歷史教材，并深入挖掘歷史知識(shí)的內(nèi)涵，以得心應(yīng)手的實(shí)施好課堂教學(xué)，讓學(xué)生客觀而全面地掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，了解歷史發(fā)展規(guī)律，得出深刻的歷史啟迪，培養(yǎng)科學(xué)的歷史觀、價(jià)值觀和評(píng)價(jià)觀，提高歷史教學(xué)的實(shí)效性。

    總而言之，中學(xué)歷史教學(xué)之路任重道遠(yuǎn)，教師要掌好舵，學(xué)生才能沿著正確的方向前進(jìn)。

把握好中學(xué)歷史教學(xué)藝術(shù)，是我們每一位歷史教育工作者不可懈怠的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]任蓉蓉：《中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力》，《教學(xué)與管理》，2002 年12 期。

篇2

關(guān)鍵詞：高師；中學(xué)；歷史教學(xué)

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2013）06—0080—02

高師與中學(xué)歷史教學(xué)之間既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，存在著專業(yè)和功能上的內(nèi)在一致關(guān)系，從以下三個(gè)不同層面可以得到驗(yàn)證：

一、在中學(xué)歷史教師看來(lái)，中學(xué)歷史教學(xué)與高師歷史教學(xué)是不同層次、不同對(duì)象、不同內(nèi)容、不同目標(biāo)、不同規(guī)格的學(xué)科教學(xué)，二者不可同日而語(yǔ)

一是中學(xué)（初中）歷史課程屬義務(wù)教育階段的必修課，它的任務(wù)和目的是向全體學(xué)生進(jìn)行歷史基本知識(shí)教育，而高師歷史教學(xué)則是對(duì)已經(jīng)接受基本歷史教育的受教育者進(jìn)行更加系統(tǒng)、更加深入、更加全面、更加完整的專業(yè)學(xué)科知識(shí)與學(xué)科理論教育。簡(jiǎn)單講就是，高師歷史教學(xué)重視學(xué)科知識(shí)體系結(jié)構(gòu)的完整性，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)分析解決問(wèn)題的實(shí)際能力，這是高師與中學(xué)歷史教學(xué)的最大區(qū)別。二是中學(xué)歷史教學(xué)內(nèi)容較高師歷史教學(xué)內(nèi)容淺而少。所謂淺，是指初中歷史教學(xué)的深度和廣度受施教對(duì)象、教材體例和授課時(shí)數(shù)等限制，一般停留在學(xué)科知識(shí)的表層，僅傳遞歷史的主干信息及來(lái)龍去脈。所謂少，是指初中歷史教學(xué)的內(nèi)容較高師歷史教學(xué)要少得多，不僅整體內(nèi)容少，而且單元內(nèi)容也少。三是中學(xué)歷史教學(xué)面臨學(xué)生升學(xué)考試壓力，必須服從和服務(wù)于學(xué)生的考試需要，因此帶有濃重的應(yīng)試教育色彩。四是中學(xué)歷史教師通過(guò)學(xué)科教學(xué)可以發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)歷史學(xué)習(xí)型人才，但不可能直接培養(yǎng)出歷史教育和歷史研究型人才。而高師歷史教師通過(guò)學(xué)科教學(xué)及其對(duì)學(xué)生志趣、知識(shí)、智能、技能等測(cè)試和培植，可以直接或間接“孵化”出歷史教育和歷史研究的初級(jí)專門型人才。

二、在高師歷史教師看來(lái)，高師歷史教學(xué)與中學(xué)歷史教學(xué)雖屬同類學(xué)科教學(xué)，但二者在培養(yǎng)目標(biāo)、教育規(guī)格、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)方式、學(xué)科層次等方面迥然有別

一是就培養(yǎng)目標(biāo)而言，按照國(guó)家教育行政主管部門的有關(guān)規(guī)定和要求，高師重在培養(yǎng)系統(tǒng)掌握學(xué)科專業(yè)理論知識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)，能夠獨(dú)立從事不同層級(jí)學(xué)科教育教學(xué)和學(xué)科學(xué)術(shù)研究的高素質(zhì)人才。因此，偏向?qū)W科知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的完整性及廣延性，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的深層理解和思維生成。二是就教育規(guī)格來(lái)講，高師教育屬高等教育。正因如此，它既要遵循高等教育的共同規(guī)律及高等師范院校學(xué)科教育教學(xué)的特殊規(guī)律，用先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，不斷提升學(xué)科教學(xué)的理論水準(zhǔn)，又要依循學(xué)科教育教學(xué)原理及其規(guī)制的運(yùn)作程式，凸顯本學(xué)科高等教育的知識(shí)內(nèi)涵和教育價(jià)值，還要與高師其他學(xué)科如公共基礎(chǔ)課的教育教學(xué)相銜接，進(jìn)一步鞏固和拓展本學(xué)科在高師教育教學(xué)體系中的學(xué)科地位。三是就教學(xué)任務(wù)來(lái)講，高師歷史教學(xué)除講授學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)知識(shí)外，還要開設(shè)和講授與專業(yè)相關(guān)的其他知識(shí)，專業(yè)知識(shí)的視域也比中學(xué)歷史教學(xué)寬得多，廣得多。總之，無(wú)論在課程體系、課程設(shè)置、課程內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面，高師都比中學(xué)龐大得多，復(fù)雜得多。四是就教學(xué)方式方法來(lái)講，目前中學(xué)歷史教學(xué)主要是課堂教學(xué)法，輔之以活動(dòng)教學(xué)法。無(wú)論何種方法與模式，都是為實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，而且受制于校內(nèi)外各種因素的影響，現(xiàn)實(shí)中很大程度上表現(xiàn)為重點(diǎn)服從和服務(wù)于學(xué)生的中招考試，即鍛煉和提高學(xué)生的應(yīng)試能力和應(yīng)試水平。所以，素質(zhì)教育背景下創(chuàng)建和使用的許多新的教學(xué)模式與方法，在中學(xué)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中往往被老方法、老模式所替代，沒有也難以發(fā)揮其有助于提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生主體性意識(shí)與創(chuàng)造能力的作用，結(jié)果使新課程教學(xué)改革陷入“穿新鞋走老路”或“新瓶裝舊酒”的窠臼，始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍和突破。而高師歷史教學(xué)雖然也存在諸多類似于中學(xué)教學(xué)的弊端，但因高師歷史教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等不同于中學(xué)，加之教師隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)等不同，教學(xué)方法有明顯的個(gè)性化和靈活性，一般不拘泥于某一種或幾種教學(xué)方式，而且隨著學(xué)生專業(yè)知識(shí)的豐富、學(xué)習(xí)年級(jí)的遞升和自主學(xué)習(xí)與理解能力的增強(qiáng)，越來(lái)越傾向于采用引導(dǎo)式、自主式和研討式的教學(xué)模式。此外，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃安排，還要輔導(dǎo)學(xué)生撰寫學(xué)年論文、開展學(xué)術(shù)研討活動(dòng)、進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)等，對(duì)學(xué)生實(shí)施崗前專業(yè)知識(shí)教育和職業(yè)技能訓(xùn)練，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求的實(shí)際工作能力。五是在教學(xué)過(guò)程中的許多環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)及要求上，高師與中學(xué)也有明顯的差別。總之，高師歷史教學(xué)與中學(xué)歷史教學(xué)是隸屬于同一學(xué)科的目標(biāo)、層級(jí)、任務(wù)、性質(zhì)等異同并存的兩種獨(dú)立的教學(xué)體系，或者說(shuō)是建筑于歷史學(xué)科道路兩端、高低大小、類型功能等各不相同的兩座學(xué)科教育教學(xué)“城堡”，盡管一條學(xué)科大道縱貫其間，但二者之間的聯(lián)系絕非因“同類項(xiàng)”而能夠簡(jiǎn)單合并或前后顛倒，而是“輸出（中學(xué)）-接納（高師）-加工（高師）-再輸出（高師）-再接納（中學(xué)）”，類似于來(lái)料加工或合同定購(gòu)的教育契約關(guān)系。是否接納、接納多少、按什么模式加工、照什么流程生產(chǎn)、憑什么標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)，其主動(dòng)權(quán)不在中學(xué)，而是取決于高師學(xué)科教育培養(yǎng)目標(biāo)及見諸于之上的師資隊(duì)伍狀況與院系包括學(xué)校在內(nèi)的軟硬設(shè)施建設(shè)等整體條件。當(dāng)然，社會(huì)對(duì)歷史教育專業(yè)人才的需求狀況，也直接或間接地影響到高師的歷史學(xué)科教學(xué)。但整體來(lái)講，在高師學(xué)科再教育過(guò)程中，沒有也很少考慮中學(xué)學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)和需求，這就造成了高師與中學(xué)歷史教學(xué)的脫節(jié)或兩層皮現(xiàn)象。

三、在教育家和歷史學(xué)家（包括歷史研究專家和歷史教育專家）看來(lái)，高師歷史教學(xué)與中學(xué)歷史教學(xué)之間的關(guān)系可以從三個(gè)維度進(jìn)行分析

一是從縱向角度看，高師歷史教學(xué)與中學(xué)歷史教學(xué)屬同一學(xué)科不同階段的教育教學(xué)，都旨在向受教育者傳授人類社會(huì)歷史發(fā)展的基本知識(shí)及其內(nèi)在規(guī)律，都以人類過(guò)往的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)及承載這些活動(dòng)信息的物質(zhì)文化遺存為研究對(duì)象。一句話，都是講授人類過(guò)去發(fā)生的事，并通過(guò)揭示這些事件之間的聯(lián)系追問(wèn)和探尋人類社會(huì)發(fā)展的奧秘，給人以思想文化上的浸潤(rùn)和心靈智慧上的啟迪。二是從橫向看，中學(xué)歷史教學(xué)與高師歷史教學(xué)是同一社會(huì)背景和時(shí)空條件下分屬不同教育類別、承擔(dān)不同教育任務(wù)的獨(dú)立的學(xué)科教育過(guò)程，都按照國(guó)家及教育行政主管部門的意志與要求，實(shí)施各自的課程和教學(xué)計(jì)劃，都有一套比較完整的教學(xué)程序和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，彼此封閉運(yùn)行，自成一體，共同構(gòu)成國(guó)民教育體系中網(wǎng)絡(luò)狀的獨(dú)立學(xué)科教育教學(xué)體系。三是從縱橫交織或大教育觀看，高師歷史教學(xué)與中學(xué)歷史教學(xué)有著廣泛而密切的聯(lián)系。這種廣泛性的直接表現(xiàn)就是，中學(xué)歷史教師隊(duì)伍的職前教育和崗位培訓(xùn)任務(wù)大多由高師歷史教育專業(yè)承擔(dān)，同時(shí)中學(xué)歷史教材、教參及輔教學(xué)資料的編撰、修訂、勘誤，包括課程資源的開發(fā)與整合，都離不開高師院校的參與和審核。可以說(shuō)，中學(xué)歷史教學(xué)在學(xué)科知識(shí)的選擇、體系的厘定、內(nèi)容的設(shè)置等方面，無(wú)不受高師歷史教學(xué)研究水平的影響和制約。從某種意義上講，中學(xué)歷史教學(xué)是高師歷史教學(xué)在不同層級(jí)教育過(guò)程中的濃縮與折射。正因如此，高師與中學(xué)歷史教學(xué)之間存在著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。具體講就是，二者在學(xué)科教學(xué)上是層次有別、本體一致、引領(lǐng)跟進(jìn)、相容相匯的“閉合回路”。盡管學(xué)科教學(xué)具有相對(duì)的獨(dú)立性、專業(yè)性、系統(tǒng)性、穩(wěn)定性和層次性，但高師作為培養(yǎng)未來(lái)教育工作者的主陣地，理應(yīng)且有必要同基礎(chǔ)教育在學(xué)科教學(xué)上保持密切溝通。這是學(xué)科教學(xué)事業(yè)不斷向前發(fā)展的前提條件，也是學(xué)科教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馮長(zhǎng)運(yùn)主編.全日制歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002.

篇3

一、教學(xué)態(tài)度務(wù)必端正。

我所在學(xué)校處于邯鄲市外偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，教師來(lái)自于周邊農(nóng)村，學(xué)生都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家子弟，實(shí)際上也算半個(gè)農(nóng)村中學(xué)。當(dāng)前在我看來(lái)包括我們學(xué)校在內(nèi)的很多學(xué)校特別是農(nóng)村中學(xué)還沒有真正走上素質(zhì)教學(xué)的軌道，教學(xué)的重點(diǎn)依舊放在升學(xué)率上，使得學(xué)校仍然把升學(xué)率放在首位，教師也仍然把學(xué)生成績(jī)作為評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，又加上學(xué)校本來(lái)就有主、副科之分，歷史課也就首當(dāng)其沖的成為了犧牲品。縱觀近年來(lái)的中學(xué)歷史教學(xué)，歷史課極不受重視，被視作“副”科，學(xué)生認(rèn)為歷史是難記難背難思維，是政治說(shuō)教，寧可做一道數(shù)理化題目，多記一個(gè)英語(yǔ)單詞，也不愿意多花一會(huì)兒時(shí)間在歷史上。因此，教師自己首先應(yīng)端正自己的態(tài)度，把歷史課真正的作為一門課程來(lái)看待。其次，教師應(yīng)改變教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)新課改的重要，努力設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容。以新的教學(xué)方法和思路去教學(xué)，正確處理內(nèi)容和形式之間的關(guān)聯(lián)。

二、歷史教學(xué)基本功必須過(guò)硬。

首先是歷史教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。作為一名農(nóng)村中學(xué)歷史教師，首先應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。但作為一名農(nóng)村中學(xué)的歷史教師，即使沒有超出歷史各學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也必須貫通古今，熟悉中外的史學(xué)。其次是歷史教師的語(yǔ)言問(wèn)題。“為人師表”一詞，已經(jīng)說(shuō)明了教師的語(yǔ)言、行為對(duì)于學(xué)生的重要性。每一學(xué)科都有其自身的特點(diǎn)，歷史這一學(xué)科，對(duì)教師的語(yǔ)言，也要有相應(yīng)的要求:一是準(zhǔn)確無(wú)誤;二是生動(dòng)具體;三是既要有邏輯，又要嚴(yán)謹(jǐn)。最后是關(guān)于歷史教師的板書、板畫問(wèn)題。板書是歷史教學(xué)的重要組成部分。教師設(shè)計(jì)板書的過(guò)程，既是一種教學(xué)藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程，又是教師對(duì)教材分析、把握、濃縮和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。例如，一副歷史地圖，可能會(huì)使你的歷史教學(xué)收到意想不到的效果。

三、掌握一定的教學(xué)方法。

篇4

中學(xué)的歷史教學(xué)有三個(gè)重要的任務(wù)，分別是知識(shí)傳授、培養(yǎng)學(xué)生的智育水平，發(fā)展學(xué)生的德育素質(zhì)。中學(xué)歷史教學(xué)中滲透德育教育，涉及到方方面面的知識(shí)。人們對(duì)歷史學(xué)科教學(xué)與中的德育教育已經(jīng)有了非常多的探討。強(qiáng)調(diào)在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行德育教育，就是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人類的集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感與歷史責(zé)任感。德育教學(xué)是開展歷史教學(xué)最終那個(gè)要的形式，加強(qiáng)改進(jìn)課堂教學(xué)中的素質(zhì)教育，有利于提升學(xué)生的高尚品德，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

關(guān)鍵詞：

中學(xué)歷史教學(xué)德育教育

中國(guó)是文明古國(guó)，中華民族具有悠久的歷史文化，有非常多的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)具有重要的影響，對(duì)后世的影響也比較甚遠(yuǎn)，對(duì)青少年的道德培養(yǎng)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培育具有重要的作用。我們國(guó)家自古以來(lái)就注重學(xué)生的德育教育，特別是在新課程改革之后，德育工作成為重中之重，中學(xué)歷史教學(xué)成為滲透德育教育的重要途徑，作為中學(xué)歷史教師，在教學(xué)中需要注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)，在教書的同時(shí)育人。

一、中學(xué)歷史教學(xué)中開展德育教育的重要性

德育工作比較重要，自古以來(lái)就是教育教學(xué)活動(dòng)的主題。德育教育在學(xué)校教育中需要占據(jù)關(guān)鍵的位置，當(dāng)今社會(huì)各個(gè)國(guó)家都重視德育教育，各個(gè)國(guó)家之間的性質(zhì)不同，德育教育的關(guān)鍵點(diǎn)與重點(diǎn)都不同。我們國(guó)家自古以來(lái)就注重德育教育，德育教學(xué)受到社會(huì)部門的廣泛重視。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，全球化趨勢(shì)的發(fā)展，各種思想文化之間相互沖突與碰撞，如何激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)精神與集體主義精神，培養(yǎng)優(yōu)秀的民族文化，是教育需要重視的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)青少年受到多種思想觀念的影響，學(xué)生在道德評(píng)價(jià)、道德行為上出現(xiàn)一系列問(wèn)題，如何引導(dǎo)學(xué)生辨別真善美、形成正確的道德評(píng)價(jià)，是教學(xué)的重難點(diǎn)。中學(xué)生是祖國(guó)與民族未來(lái)的橋梁，新世紀(jì)要求德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，思想品德與綜合素質(zhì)的提升具有重要的意義，在中學(xué)生道德觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，需要有教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，重視德育教育，形成良好的品德。

二、中學(xué)歷史教學(xué)中開展德育教育的必要性

加強(qiáng)歷史教學(xué)中的德育教育，是一個(gè)常年被探討的話題，當(dāng)今社會(huì)再次進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)樯鐣?huì)上存在許多的問(wèn)題，與道德文明的現(xiàn)象相互違背，這些不好的影響，要求在教學(xué)中要注重德育教育。中學(xué)生的綜合素質(zhì)與道德素質(zhì)令人擔(dān)憂，現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，在學(xué)習(xí)與工作中以自我為中心，凡事只想著自己，自私自利，缺乏社會(huì)責(zé)任感、注重自己的享受，而且愿意與其他人進(jìn)行攀比，這些問(wèn)題的出現(xiàn)，要求必須要進(jìn)行德育教育。

三、中學(xué)歷史教學(xué)中開展德育教育的措施

（一）發(fā)揮中學(xué)歷史教學(xué)的德育功能

歷史教學(xué)包含的內(nèi)容復(fù)雜，包羅萬(wàn)象，從時(shí)間上來(lái)講，貫穿于上下幾千年，從空間上來(lái)講，縱橫世界各地，從內(nèi)容上來(lái)講，歷史教學(xué)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、風(fēng)俗等方方面面，因此歷史教學(xué)具有多樣性、綜合性。過(guò)去是現(xiàn)在的前身，現(xiàn)在是未來(lái)的前身。欲知大道，必先知史，歷史是溝通過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的鑰匙，學(xué)習(xí)歷史，有利于從過(guò)去歷史中反思出一些內(nèi)容，我們可以從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以前人的經(jīng)驗(yàn)為借鑒，避免重蹈過(guò)去的錯(cuò)誤努力獲取經(jīng)驗(yàn)與效益，在學(xué)習(xí)、生活與工作中保持清醒的頭腦，選擇正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。歷史教學(xué)有利于揭示社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)與方向，啟迪學(xué)生智慧，在進(jìn)行德育教學(xué)上，也是其他學(xué)科沒有辦法取代的。當(dāng)今社會(huì)，歷史教學(xué)越來(lái)越受到重視，特別是注重對(duì)青少年進(jìn)行歷史教育。但是大量教育教學(xué)實(shí)踐表明，中學(xué)歷史教學(xué)中還有許多教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。歷史教學(xué)重視智育、忽視德育，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活相脫節(jié)，教學(xué)方式單一，一些歷史教學(xué)的一線教師不斷改變教學(xué)理念，積極探索歷史教學(xué)的方法，豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代精神。

（二）在歷史教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育

我們國(guó)家有五千年的歷史文明，古人具有非常高的智慧，并且創(chuàng)造出來(lái)了燦爛的科技成就、文化成就，對(duì)整個(gè)人類的文明具有重要的貢獻(xiàn)，著名的四大發(fā)明，還有各種重大的科技發(fā)明與科技成就更是數(shù)不勝數(shù)，有的比歐洲國(guó)家早上幾百年，對(duì)世界的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。教師在教學(xué)中，可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取有效的教學(xué)手段，組織學(xué)生觀看屈原、李時(shí)珍、李光四、劉胡蘭、等人物的視頻，讓學(xué)生勇于追求真理，感受人物美好的品質(zhì)，學(xué)習(xí)其不畏艱辛，刻苦追求的品質(zhì)，被其不畏犧牲的精神感動(dòng)，有利于加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育。教師還要引導(dǎo)學(xué)生了解解放前后的變化，開展“聽老人講故事”的活動(dòng)，讓學(xué)生了解歷史就是在身邊一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生的事情，不是遙遠(yuǎn)的、脫離生活實(shí)際的、空洞的、乏味的知識(shí)，讓學(xué)生更好地了解歷史，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，讓學(xué)生對(duì)自己的國(guó)家感到自豪，為國(guó)家與民族的富強(qiáng)而努力。因此，在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育，是開展德育教育的中心環(huán)節(jié)，教師需要給與高度的重視，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心，讓學(xué)生更加熱愛自己的國(guó)家。

（三）學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀的品質(zhì)與人格

人的成長(zhǎng)與發(fā)展受到周圍環(huán)境的影響，人格需要受到諸多態(tài)度、諸多行為的綜合。在歷史教學(xué)中，就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。歷史教學(xué)中接觸到的歷史人物非常多，他們的優(yōu)秀品質(zhì)與優(yōu)秀人格對(duì)后世有重要的影響，這對(duì)青少年時(shí)期的人格形成具有重要的影響。歷史書中有許多這種事例。李時(shí)珍在給人看病的時(shí)候發(fā)揮自身的醫(yī)德，對(duì)待病人細(xì)致、耐心、認(rèn)真，對(duì)任何事、任何人都平等視之；徐霞客在探索自然的過(guò)程中，不顧風(fēng)霜雨雪，不怕豺狼虎豹；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)習(xí)中，接觸到的這些人物，對(duì)學(xué)生會(huì)形成潛移默化的影響。這些人物的成功主要是因?yàn)樽约嚎炭嚆@研、不怕困難、勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新、嚴(yán)于律己，這些都是學(xué)生人格中重要的因素。中學(xué)階段是學(xué)生人格形成的關(guān)鍵階段。在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，教師要僅僅圍繞“鴉片”這個(gè)關(guān)鍵的主題進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以將學(xué)生分成不同的小組進(jìn)行討論，有的小組討論的是給當(dāng)時(shí)中國(guó)帶來(lái)的問(wèn)題，有的將鴉片與現(xiàn)代社會(huì)的吸毒聯(lián)系在一起，有的討論鴉片對(duì)人體與家庭的損害，他們?cè)谘芯颗c討論中，清醒的認(rèn)識(shí)到帶來(lái)的危害。在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，要讓學(xué)生對(duì)自己有清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，看看自己與歷史人物之間的差距，找出自己缺點(diǎn)，不斷完善自己的人格。學(xué)生紛紛找出自己的不足，學(xué)生甲說(shuō)：“我在學(xué)習(xí)中僅僅憑自己的興趣與三分鐘熱度，做事缺少計(jì)劃，虎頭蛇尾，對(duì)待挫折的能力較差，缺少自我控制能力。”學(xué)生乙說(shuō)：“我他別內(nèi)向、膽子小、缺少獨(dú)立思考的自主性、以后在學(xué)習(xí)重要豐富自己的知識(shí)，提升自己的膽量，勉勵(lì)自己好好學(xué)習(xí)，不斷完善自己的品格。”學(xué)生丙說(shuō)：“我學(xué)習(xí)缺乏恒心，做事缺乏毅力，缺少頑強(qiáng)的一直與鍥而不舍的精神。”就這樣在學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)感受歷史人物，不斷地反思自己，逐漸完善自己的人格，培養(yǎng)自己的責(zé)任感與使命感，完善自己的人格，讓自己形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（四）掌握歷史發(fā)展規(guī)律

歷史學(xué)科闡述的是人類發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的過(guò)程與規(guī)律的學(xué)科，歷史能夠解釋社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，有利于為治國(guó)安邦提供給必要的幫助。例如在學(xué)戰(zhàn)后的世界相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義的發(fā)展遭受了巨大的挫折，教師在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生明白，社會(huì)主義革命是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展才會(huì)革命徹底。蘇聯(lián)解體只是說(shuō)明社會(huì)主義發(fā)展走入低潮時(shí)期，并不能說(shuō)明社會(huì)主義發(fā)展是失敗的，建立學(xué)生的理想信念。在學(xué)習(xí)工業(yè)革命的時(shí)候，教師讓學(xué)生深刻的意識(shí)到，工業(yè)革命、科技發(fā)展取得重大的成就，需要科學(xué)家們不斷努力，獻(xiàn)身科學(xué)，也要讓學(xué)生了解，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展有清醒的認(rèn)識(shí)。

（五）提升教師的素質(zhì)

教師在課堂教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)作用，是挖掘?qū)W生智慧的關(guān)鍵因素，是學(xué)生心靈的塑造者，發(fā)揮歷史教學(xué)的德育作用，就要具有高素質(zhì)的教師，教師要對(duì)德育教育有高度的重視，要從思想上重視德育教育，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，提升自己的道德品質(zhì)，為學(xué)生樹立良好的榜樣。教師還具有扎實(shí)的知識(shí)與能力，具有豐富的學(xué)科知識(shí)與語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實(shí)際，提升自己的綜合素質(zhì)，為德育教育的開展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總而言之，在中學(xué)歷史教育中加強(qiáng)德育教育，是新課程改革的必然要求，符合中學(xué)生的身心特點(diǎn)。中學(xué)歷史教師應(yīng)該結(jié)合新的教學(xué)情境，采取有效的教學(xué)手段，發(fā)揮歷史教學(xué)的德育功能，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，完善學(xué)生的人格，提升綜合素質(zhì)，逐步提升學(xué)生的德育水平。

作者：劉繼青 單位：沈陽(yáng)市第一五二中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]趙宇.新形勢(shì)下高中歷史教學(xué)的突破[J].新作文：教育教學(xué)研究,2010,(22).

[2]余瑾萍,滕達(dá),王衛(wèi)鋒.德育教育在歷史教學(xué)中的作用[J].學(xué)習(xí)月刊,2006,(22).

篇5

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)歷史教學(xué) 教學(xué)現(xiàn)狀 歷史教師

記得一位學(xué)者說(shuō)過(guò)，“歷史不是讓人哭的，也不是讓人笑的，而是讓人了解它的”。這看似簡(jiǎn)單的一句話，卻道出了史學(xué)價(jià)值的真諦，道出了史學(xué)學(xué)習(xí)與講授的難度。在中國(guó)這個(gè)有著五千多年悠久歷史的國(guó)度里，究竟有多少人可以稱得上是“歷史通”呢？深入不到真實(shí)歷史的內(nèi)核，滿足于累年不變的教案，過(guò)分追求歷史教學(xué)的技巧，使得當(dāng)今的歷史教學(xué)問(wèn)題頗有些令人擔(dān)心。

一、我國(guó)的中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀

根據(jù)教學(xué)大綱的要求，我國(guó)的中學(xué)歷史教學(xué)目標(biāo)可大致概括為三方面：使學(xué)生掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知?dú)v史唯物主義，并能運(yùn)用它觀察和分析實(shí)際問(wèn)題；讓學(xué)生們了解社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。可見，中學(xué)歷史教學(xué)是一個(gè)集知識(shí)教學(xué)、思想教育、能力培養(yǎng)于一體的系統(tǒng)過(guò)程。然而事實(shí)上，目前初、高級(jí)中學(xué)的歷史教學(xué)都未能很好地兼顧大綱所倡導(dǎo)的教學(xué)方針。結(jié)果，多數(shù)學(xué)生要么忽視對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，要么淡化歷史學(xué)習(xí)的興趣。不少學(xué)生動(dòng)口不會(huì)總結(jié)，動(dòng)手不能分析，動(dòng)筆不會(huì)敘述。他們對(duì)歷史事件和歷史人物不會(huì)作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)，只能識(shí)記部分現(xiàn)成的結(jié)論。

當(dāng)然，中學(xué)有初、高中之分，學(xué)校有城、鄉(xiāng)之別。相比之下，城里的孩子有條件不喜歡歷史；農(nóng)村的孩子挺喜歡歷史卻沒有條件。城里的學(xué)生無(wú)論是在圖書獲得、時(shí)間投入及教師質(zhì)量等方面都要優(yōu)于農(nóng)村的學(xué)生，但他們對(duì)歷史課的興趣反而低于農(nóng)村的學(xué)生。所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因主要有四個(gè)方面：一是城里的孩子見聞識(shí)廣，教材上的一些歷史故事早就為他們所耳聞，中學(xué)歷史教材雖做過(guò)多次調(diào)整，但大體上是“換湯不換藥”，而且初、高中歷史知識(shí)的更新率并不高；二是城市里學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)要比農(nóng)村的學(xué)生重，這在某種程度上削弱了他們?cè)凇靶W(xué)科”上的學(xué)習(xí)熱情；三是中規(guī)中矩的授課方式，使得歷史課缺少應(yīng)有的趣味性。四是城市里的孩子多半擁有自己的電腦，他們對(duì)電腦游戲的眷戀削弱了他們對(duì)所有學(xué)科的興趣。就農(nóng)村學(xué)生而言，多數(shù)同學(xué)并不以考上大學(xué)為目標(biāo)，他們完全可以憑借自己的興趣去聽課。農(nóng)村的教師一般不像城市里老師那樣受到較多的監(jiān)督，他們往往采取迎合學(xué)生口味的教學(xué)方法去授課。然而，問(wèn)題也因此出現(xiàn)。不少農(nóng)村歷史教師，往往“半道出家”，他們?cè)诮淌跉v史課程的同時(shí)，往往還教授學(xué)生們的數(shù)學(xué)或體育課程。歷史課多半被當(dāng)作故事課來(lái)講授。由于不在學(xué)校住宿，學(xué)生們不得不將寶貴的時(shí)間花在來(lái)往的路途上，即使回到家中，等待他們的可能還有放羊喂牛的家務(wù)。最糟糕的是，他們幾乎不可能從目不識(shí)丁的父母那里得到學(xué)習(xí)上的幫助。

此外，城鄉(xiāng)教師所共同具有的兩個(gè)問(wèn)題，也是促成當(dāng)前的中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀不能令人滿意的原因：一是中學(xué)歷史教學(xué)觀念的相對(duì)滯后；二是歷史學(xué)作社會(huì)和公眾對(duì)歷史學(xué)自身的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足。

無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，中學(xué)歷史教學(xué)觀念都相對(duì)比較滯后。在具體教學(xué)實(shí)踐中，他們多采用以講臺(tái)為中心的問(wèn)答形式；以知識(shí)中心理論為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)素質(zhì)的養(yǎng)成，潛在地培養(yǎng)“小史學(xué)家”；以考試帶教學(xué)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容“學(xué)問(wèn)化”，只講選拔不求發(fā)展等教學(xué)模式的大量存在，無(wú)疑是滯后的教學(xué)觀念的明顯折射。更令人擔(dān)憂的是，如今我們的教師似乎已習(xí)慣了這樣一種教學(xué)思維：我是教師，我覺得重要，你作為學(xué)生，你就必須認(rèn)識(shí)到它的重要；既然我很用心地講了，你就應(yīng)該很好地掌握。這種一味從自己的心思和愿望出發(fā)的心理，實(shí)質(zhì)上是一種以成人為中心的專制性格。而這些貌似“主導(dǎo)”實(shí)為“主宰”甚至“霸道”的教學(xué)關(guān)系的普遍存在，更是扼殺了教學(xué)生機(jī)，隨之學(xué)生自由意志和人格的被漠視，學(xué)生創(chuàng)造力、想象力和情感的被摧殘，也就成為必然。

歷史是一門修身和認(rèn)知社會(huì)的學(xué)科，是一種長(zhǎng)期的、含蓄的、意識(shí)導(dǎo)向型的學(xué)科。不像數(shù)理化等學(xué)科在提高人的技能方面，能收到立竿見影的效果。因此，歷史學(xué)科常常被束之高閣，無(wú)人問(wèn)津。國(guó)家政策導(dǎo)向、史學(xué)工作者、教材編者的誤區(qū)。就史學(xué)研究和史學(xué)工作者來(lái)看，許多史學(xué)研究“太細(xì)”，遠(yuǎn)離國(guó)計(jì)民生；不少史學(xué)文章和專著文句深?yuàn)W難懂，只能在圈內(nèi)流傳，圈外無(wú)人理會(huì)，形同廢紙。就教材的編寫來(lái)說(shuō)，當(dāng)今中學(xué)歷史教材比起以前幾版來(lái)說(shuō)是圖文并茂了，但是圍繞歷史教育功能選材以及中小學(xué)各級(jí)教材層次區(qū)分方面，仍然不盡如人意。如選材狹窄、人物敘述缺乏立體感、回避熱點(diǎn)問(wèn)題，教材編寫越來(lái)越簡(jiǎn)單，只有基本線索和事件梗概但缺乏詳細(xì)資料。而高考的要求卻越來(lái)越高，學(xué)生花了大量的功夫卻得不到高分，試想學(xué)生沒有充分的占有歷史資料，怎能去分析歷史問(wèn)題，又怎能從中得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)呢?

二、改變歷史教學(xué)現(xiàn)狀的幾條途徑

如何改善當(dāng)今令人擔(dān)憂的中學(xué)歷史教學(xué)現(xiàn)狀呢？要回答這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然也不容易。這需要全體歷史教師和學(xué)生的共同努力，國(guó)家對(duì)歷史學(xué)科的政策導(dǎo)向當(dāng)然也起到十分重要的作用。就教師方面而言，個(gè)人認(rèn)為我們可以在下面三個(gè)方面做一些力所能及的嘗試。

首先，城里的歷史教師不妨不要局限于教材的安排，給同學(xué)們多講些軼聞趣事。對(duì)于某些不太有把握的史料，可以多查些資料，力爭(zhēng)做一個(gè)“教”、“研”都合格的老師。不要過(guò)分依賴課件教學(xué)，要知道生動(dòng)地講解有時(shí)會(huì)比課件更有吸引力。在農(nóng)村從事歷史教學(xué)的教師，要充分認(rèn)識(shí)到歷史具有嚴(yán)肅的一面，沒有根據(jù)的史料，可能會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。教師最好能在備課上多花點(diǎn)精力，為有潛能的同學(xué)提供較多的課外史學(xué)書籍。

其次，城鄉(xiāng)教師都應(yīng)該注重歷史的垂訓(xùn)意義與教育意義。教師在歷史教學(xué)過(guò)程中，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生向好人、偉人學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的愛國(guó)情感，教育他們力爭(zhēng)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

再次，城鄉(xiāng)教師既不要“東施效顰”也不要妄自菲薄。要知道各個(gè)學(xué)科都有其獨(dú)特的一面。就歷史教學(xué)而言，過(guò)多地講究授課技巧，只能起到事與愿違的結(jié)果。歷史課最吸引人的地方在于它的真實(shí)性。條件允許的話，歷史教師能夠帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，可能不失為學(xué)習(xí)歷史的好辦法。城市里的博物館，鄉(xiāng)村的歷史遺跡、遺址等，都是學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的好去處。高中歷史教師，不要受“高考指揮棒”的影響而妄自菲薄。學(xué)科并無(wú)高低之分，要為自己能勝任包含淵博知識(shí)的課目而自豪。

三、結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土歷史；教學(xué)作用；直觀教材；實(shí)施場(chǎng)所；提高素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G633.5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）08-0255-01

中國(guó)是一個(gè)地域遼闊，民族眾多的國(guó)家，中國(guó)的歷史是中國(guó)境內(nèi)各地區(qū)、各民族人民歷史的綜合，各地區(qū)、各民族在歷史上為祖國(guó)的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)土歷史是祖國(guó)歷史長(zhǎng)河中的支流，與祖國(guó)歷史血肉相連。家鄉(xiāng)輝煌的過(guò)去，燦爛的文化，歷史名人的事跡令我們自豪，鄉(xiāng)土歷史是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)的思想感情的生動(dòng)教材。同時(shí)，對(duì)學(xué)生理解課本知識(shí)、形成學(xué)科能力起著無(wú)可替代的作用。運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史資源開展歷史教學(xué)，提高學(xué)生素質(zhì)，拓寬學(xué)生知識(shí)面，已成為眾多歷史教育工作者的共識(shí)。

1.鄉(xiāng)土歷史是生動(dòng)的直觀教材，是對(duì)中學(xué)歷史課本有益的補(bǔ)充

歷史是發(fā)生在過(guò)去的事情，無(wú)論是時(shí)間還是空間上對(duì)學(xué)生來(lái)講都是比較陌生的，這會(huì)給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史帶來(lái)一定的困難。其次就是一些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史用處不大，課本上所講的歷史事件離人們現(xiàn)在的生活太遙遠(yuǎn)，從而感到枯燥無(wú)味；同時(shí)，某些歷史教師為了教學(xué)質(zhì)量的評(píng)比，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，一味的讓學(xué)生死記硬背，使本來(lái)鮮活的歷史面目全非，味同嚼蠟。所以一些學(xué)生說(shuō)：本來(lái)很喜歡歷史，但不愿上歷史課，最厭惡歷史考試。這種現(xiàn)象，已經(jīng)引起基層歷史教師的反思。于是從教伊始，筆者就努力探索多種形式，可操作性強(qiáng)的教學(xué)方法。如在課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)穿插一些地方歷史知識(shí)，則可縮短空間上和時(shí)間上的距離。因?yàn)榈胤綒v史是學(xué)生生活環(huán)境中可以直接感知得到的，也是大多數(shù)學(xué)生有所聞卻又不甚清楚，而又有興趣去了解的知識(shí)。學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的歷史，了解自己生活的地區(qū)是學(xué)生的需要，因?yàn)樗佑|的是來(lái)自本地的、身邊的歷史，直觀性強(qiáng)。因此，在教學(xué)中適當(dāng)穿插地方史的內(nèi)容，一方面有利于幫助學(xué)生借助于地方史，增強(qiáng)對(duì)課本相關(guān)知識(shí)的理解、掌握；另一方面學(xué)生由地方史學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的濃厚興趣，可遷移到歷史學(xué)科中去。鄉(xiāng)土歷史對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的積極性和主動(dòng)性的養(yǎng)成，為歷史課堂教學(xué)質(zhì)量的提高創(chuàng)造了必要的前提。

"教育的主要任務(wù)，不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維"。麻栗坡縣有著豐富的歷史文化資源，于是，筆者在教學(xué)中結(jié)合課本內(nèi)容，有目的地給學(xué)生穿插一些家鄉(xiāng)歷史上的重大事件、重要人物和歷史沿革，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，實(shí)踐證明，收效較好。

2.鄉(xiāng)土歷史是中學(xué)歷史活動(dòng)課實(shí)施的重要場(chǎng)所

歷史活動(dòng)課是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，它不僅彌補(bǔ)了課堂教學(xué)中教師僅憑語(yǔ)言、課件、教具等虛擬情景的欠缺，還發(fā)揮了任何資料和手段都無(wú)法替代的教育教學(xué)作用，而且給學(xué)生提供了實(shí)踐和創(chuàng)新的場(chǎng)所，有助于更好地實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史學(xué)科的社會(huì)功能。鄉(xiāng)土歷史以其資源的豐厚和實(shí)踐方便的優(yōu)勢(shì)，決定了它在歷史活動(dòng)課中的地位。麻栗坡是祖國(guó)的一顆明珠，全縣擁有許多文物保護(hù)單位，比如小河洞遺址、大王巖崖畫，老山戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、新寨的彝族干欄式民居、民族英雄項(xiàng)崇周的墳?zāi)沟冗@些豐富的歷史、人文景觀，為鄉(xiāng)土史教學(xué)活動(dòng)提供了豐厚的教學(xué)資源。筆者在教學(xué)中盡可能的搜集、介紹與課本內(nèi)容相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)。通過(guò)組織學(xué)生開展"說(shuō)家鄉(xiāng)、話歷史"的故事會(huì)，幫助他們開闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，這樣有效推動(dòng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的開展，學(xué)生的主體性和參與性得到了充分的發(fā)揮，也使師生之間的知識(shí)得到交流、提高。

3.鄉(xiāng)土歷史是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑

在傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史知識(shí)的各種能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是中學(xué)歷史教學(xué)的主要任務(wù)之一。

3.1開展鄉(xiāng)土歷史教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展史，革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義教育，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)，能使學(xué)生從局部到整體了解歷史發(fā)展的變化，家鄉(xiāng)歷史上名人的非凡經(jīng)歷、生動(dòng)感人的事跡是對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義教育的最好素材，而家鄉(xiāng)歷史又是祖國(guó)歷史的一個(gè)組成部分，熱愛自己的家鄉(xiāng)就能進(jìn)一步培養(yǎng)起熱愛祖國(guó)的思想感情。加里寧說(shuō)："愛國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)開始的"，"家鄉(xiāng)是看得見的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)。"鄉(xiāng)土歷史是對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)教育的具體而生動(dòng)的材料。

3.2開展鄉(xiāng)土歷史教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的教育，我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各個(gè)民族不論大小，在歷史上都對(duì)祖國(guó)的統(tǒng)一和發(fā)展做出過(guò)貢獻(xiàn)，中華民族的歷史是各族人民共同的歷史，由于篇幅所限，歷史教科書不可能把每一民族的歷史都詳盡地寫出來(lái)。而鄉(xiāng)土歷史教學(xué)卻有條件來(lái)彌補(bǔ)這方面的不足。云南省是一個(gè)少數(shù)民族聚居的邊疆地區(qū)。通過(guò)觀看影視資料，參觀民居等多種教學(xué)形式，介紹本地區(qū)各民族的歷史由來(lái)，講述各族人民共同開發(fā)和保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的歷史，介紹為促進(jìn)民族發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要?dú)v史人物，從而使學(xué)生受到熱愛各族人民、珍視和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育。

3.3開展鄉(xiāng)土歷史教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，"寓教于樂(lè)"有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)、陶冶學(xué)生的人文素養(yǎng)。同時(shí)，也能促進(jìn)課堂教學(xué)改革，根治傳統(tǒng)歷史教學(xué)中缺乏民主氣氛和弊端，激活教學(xué)主體，使教與學(xué)更加和諧、融洽，從而建立多向溝通的教學(xué)機(jī)制。

3.4開展鄉(xiāng)土歷史教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，有利于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和學(xué)以致用習(xí)慣的養(yǎng)成。既能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也有利于促進(jìn)歷史學(xué)科和其他學(xué)科知識(shí)間的相互滲透，從而提高學(xué)生的綜合能力。

3.5開展鄉(xiāng)土歷史教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族自豪感和民族使命感。

3.6開展鄉(xiāng)土歷史教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，有利于學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，用所學(xué)到的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)，為家鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。如圍繞家鄉(xiāng)的"文物保護(hù)"、"旅游資源開發(fā)"等社會(huì)問(wèn)題各抒己見，為家鄉(xiāng)建設(shè)盡一份力，樹立主人翁意識(shí)。

4.鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有利于提高教師自身素質(zhì)

古人云："師者，傳道、授業(yè)、解惑也"。在教學(xué)過(guò)程中，教師不但要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，還要通過(guò)言傳身教，春風(fēng)化雨地影響和培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀。為了搞好鄉(xiāng)土史教學(xué)，幾年來(lái)，筆者跑遍了縣內(nèi)幾乎全部的文化遺址，查閱了大量的地方志，積累了許多史料，經(jīng)整理后再向?qū)W生講授，不但履行了傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，而且提高了自己的教學(xué)水平，做到了教學(xué)相長(zhǎng)，何樂(lè)而不為？

總之，鄉(xiāng)土歷史教學(xué)在中學(xué)歷史教學(xué)中的作用和意義是多方面的，對(duì)中學(xué)歷史教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)利用好鄉(xiāng)土歷史對(duì)學(xué)生進(jìn)行好教學(xué)，并給予足夠的重視，這是中學(xué)歷史教師在中學(xué)歷史教學(xué)中不可推卸的一項(xiàng)重要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中學(xué)歷史教材教法》，陳相武主編，西南師范大學(xué)出版社，1994年版

[2]《中學(xué)歷史教學(xué)法》，于友西主編，高等教育出版社1988年版

[3]《論鄉(xiāng)土歷史在教學(xué)中的作用》，甘泉縣城關(guān)初級(jí)中學(xué)賈斌

篇7

【案例一】

時(shí)間：2009年12月

時(shí)事內(nèi)容：中國(guó)在新疆處死一名英國(guó)毒販

課堂實(shí)錄：

師：今天上午，中國(guó)依法對(duì)一名叫阿克毛的英國(guó)毒販執(zhí)行死刑。按照中國(guó)法律，攜帶50克以上的海洛因就可判處死刑，但這個(gè)阿克毛攜帶了不止50克，而是整整8斤！簡(jiǎn)直當(dāng)白菜賣，足可以砍40次頭。（學(xué)生笑）英國(guó)政府曾多次就此事與中國(guó)政府交涉，希望能從輕處理，英國(guó)一些報(bào)紙措詞很尖銳，叫囂要報(bào)復(fù)中國(guó)，但這并不能改變中國(guó)法院的依法判決。同學(xué)們想一想，如果阿克毛是在19世紀(jì)中期后到中國(guó)販毒的話，會(huì)是同樣的

下場(chǎng)嗎？

學(xué)生甲：不會(huì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)是在腐朽的清政府統(tǒng)治之下，允許英國(guó)人販賣。按當(dāng)時(shí)的法律，阿克毛沒有犯法。

學(xué)生乙：即使是犯法，也不會(huì)被判處死刑，因?yàn)椤丁犯郊幸?guī)定了英國(guó)有領(lǐng)事裁判權(quán)。英國(guó)人在中國(guó)犯法，如何定罪，必須由英國(guó)領(lǐng)事裁決。由英國(guó)裁決，肯定是由英國(guó)人說(shuō)了算。

師：這種反差說(shuō)明了什么？

生：中國(guó)國(guó)際地位的提高，中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)。

師：哎，我們只能為阿克毛感到惋惜了，阿克毛，你真是“生不逢時(shí)”啊！（學(xué)生笑）

【案例二】

時(shí)間：2010年1月

時(shí)事內(nèi)容：中國(guó)一艘貨輪“德新海號(hào)”被索馬里海盜劫持長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多月，經(jīng)多方努力，近日，船員被安全解救回國(guó)。

課堂實(shí)錄：

師：最近發(fā)生的一則新聞，就是被索馬里海盜武裝綁架的25名船員安全回到祖國(guó)，與家人團(tuán)圓。他們及他們的家人從去年10月19日起度過(guò)了70多個(gè)不眠之夜。這件事也令國(guó)人揪心。解決海盜綁架事件是很棘手的。因?yàn)椋淞饩劝桑缓茫１I們會(huì)撕票；談判時(shí)若達(dá)不到他們的要求，他們也會(huì)撕票。那是怎么解救出來(lái)的呢？海盜們大發(fā)慈悲？別指望，不可能！（學(xué)生笑）海盜們要錢不要命，不給錢是不行的。據(jù)報(bào)道，是動(dòng)用直升機(jī)扔了400萬(wàn)美元給他們。注意是美元，不是人民幣，海盜是不收人民幣的。（學(xué)生笑）不管怎么樣，救人是最重要的，體現(xiàn)了中國(guó)政府“以人為本”的理念。按理說(shuō)，海盜是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，愿意從事這職業(yè)的人不會(huì)很多，但現(xiàn)在索馬里卻盛產(chǎn)海盜。（學(xué)生笑）這又是為什么？

學(xué)生甲：可以獲取巨額贖金。

學(xué)生乙：索馬里內(nèi)戰(zhàn)頻繁，人民生活困苦，所以鋌而走險(xiǎn)。

學(xué)生丙：國(guó)際上沒有形成有效的合作機(jī)制去共同打擊海盜，

保障海上運(yùn)輸安全。

師：同學(xué)們分析得很有道理。索馬里留給我們的是傷心的回憶。在古代，是不是也有傷心的回憶呢？我們中國(guó)人又是怎樣對(duì)待索馬里人的？

學(xué)生甲：據(jù)課本記載，東非索馬里使者在唐太宗時(shí)來(lái)到中國(guó)，受到很好地接待。

學(xué)生乙：明朝派鄭和下西洋，曾到達(dá)過(guò)非洲索馬里。鄭和船隊(duì)奉行不欺寡、不凌弱、友好相處、共享太平的準(zhǔn)則，沒有殖民掠奪，也受到了索馬里人民的歡迎。

師：所以，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：歷史上中非之間自唐以來(lái)友好來(lái)往頻繁，擁有傳統(tǒng)而珍貴的友誼，索馬里海盜事件也決不會(huì)影響中非關(guān)系的主流。

從以上兩例可以看出，講時(shí)事并不是單純講完時(shí)事就了事，而是通過(guò)講述發(fā)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的事來(lái)引起學(xué)生的關(guān)注與興趣，之后，通過(guò)時(shí)事創(chuàng)設(shè)歷史情境，來(lái)帶出與歷史相關(guān)的問(wèn)題，通過(guò)巧妙地設(shè)問(wèn)提高學(xué)生思考問(wèn)題的積極性，掌握歷史相關(guān)知識(shí)，這才是真正的目的所在。

通過(guò)我們?cè)跉v史課堂上對(duì)時(shí)事的講述及歷史問(wèn)題的提出，可以有效地拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為，歷史并不遙遠(yuǎn)啊，歷史就存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，歷史就在我們身邊，歷史與現(xiàn)實(shí)并沒有割裂。況且，現(xiàn)在的高考從不回避熱點(diǎn)，有什么理由讓歷史老師去回避時(shí)事、回避熱點(diǎn)呢？

因此，我想說(shuō)：“中學(xué)歷史教學(xué)不妨講點(diǎn)時(shí)事！”

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對(duì)歷史科目的認(rèn)識(shí)不夠。一直以來(lái)，在初中各科目的教學(xué)中，教師通常都只以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)作為教學(xué)的重點(diǎn)，而把歷史、地理、生物等課程當(dāng)做小科目看待，認(rèn)為歷史的學(xué)習(xí)只不過(guò)是為了應(yīng)付考試，使歷史的教學(xué)沒有得到應(yīng)有的重視。由于教師的不重視，學(xué)生的在歷史的學(xué)習(xí)中也積極不起來(lái)，甚至還對(duì)歷史科目產(chǎn)生厭倦，導(dǎo)致歷史教學(xué)質(zhì)量無(wú)法提高。

二、改善我國(guó)農(nóng)村初級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)的對(duì)策

1.加強(qiáng)歷史教師師資隊(duì)伍的建設(shè)

首先，地方教育部門要充分鼓勵(lì)城鎮(zhèn)中學(xué)的歷史教師積極前往農(nóng)村初中任教，把先進(jìn)的教學(xué)理念、方法帶到農(nóng)村中學(xué)中去。同時(shí)，還可以組織農(nóng)村教師到城鎮(zhèn)中學(xué)中去體驗(yàn)教學(xué)氣氛，學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)教育資源的有效共享，從根本上提高農(nóng)村的歷史教學(xué)水平。另外，在資金條件允許的前提下，盡可能對(duì)外聘請(qǐng)專職的歷史教師，并同時(shí)加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的建設(shè)，在教育相關(guān)部門的指導(dǎo)下，提高農(nóng)村初中歷史教學(xué)的質(zhì)量。

2.地方教育部門要加強(qiáng)對(duì)歷史教育工作的重視

地方教育部門要始終貫徹國(guó)家教育方針，合理設(shè)置農(nóng)村中學(xué)的課程安排，并嚴(yán)格監(jiān)督課時(shí)安排。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要及時(shí)整改，避免部分學(xué)校過(guò)分重視語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)，而忽視其他科目的教學(xué)。同時(shí)，還要要求學(xué)校一視同仁，尊重歷史教師的勞動(dòng)成果，適當(dāng)提高待遇，讓教師感受歷史教學(xué)的樂(lè)趣。

3.建立和諧的師生關(guān)系

在教學(xué)的過(guò)程中，要以學(xué)生為中心，以教師為指導(dǎo)，通過(guò)教師的言傳身教激發(fā)學(xué)生的積極性。事實(shí)上，學(xué)生對(duì)歷史科目的感興趣程度一般取決于教師的情感。因此，歷史教師不僅要具備良好的人格魅力，還要用心對(duì)待學(xué)生，在課堂上不要隨意批評(píng)學(xué)生，要根據(jù)課標(biāo)提出相應(yīng)的趣味性問(wèn)題，提高學(xué)生的自信心，讓他們覺得歷史學(xué)習(xí)很有趣，讓他們信賴歷史教師，從而對(duì)歷史科目產(chǎn)生興趣。只有這樣，才能提高歷史教學(xué)的質(zhì)量。

4.改革教學(xué)方法，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)

教學(xué)改革的主要目的是為了提高教師的教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史科目的興趣，培樣學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況，結(jié)合教材內(nèi)容，采用靈活易懂的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。而優(yōu)秀的教學(xué)方法包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：教師怎樣教，學(xué)生怎樣學(xué)。因此，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是教學(xué)中比較重要的工作。這就要求在歷史教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況與教材內(nèi)容巧妙設(shè)置情景、導(dǎo)語(yǔ)、疑問(wèn)以及懸念等，渲染課堂氣氛，使學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，集中他們的注意力，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣。

如在《血肉筑長(zhǎng)城》這一課上，可以通過(guò)播放電影《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》中的激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面來(lái)吸引學(xué)生的注意力，隨后根據(jù)課程要點(diǎn)提出問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們對(duì)歷史科目的重視。同時(shí)還要教會(huì)學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展線索的整理，認(rèn)識(shí)課程的重點(diǎn)。要以學(xué)生為中心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性與學(xué)習(xí)積極性，并教會(huì)學(xué)生懂得對(duì)歷史人物、事件背景等的分析，使學(xué)生能真正懂得對(duì)歷史科目的學(xué)習(xí)。另外，還要巧妙利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，將課本中抽象的歷史知識(shí)通過(guò)情景、圖像以及聲音等向?qū)W生展示，使學(xué)生在歷史課堂中如身臨其境，感受當(dāng)時(shí)的文化背景與社會(huì)背景。這不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，還加強(qiáng)了學(xué)生的記憶力，從而提高了學(xué)生的歷史掌握程度，提升了教師的教學(xué)質(zhì)量。

三、總結(jié)

篇9

    我們?cè)谶M(jìn)行改革之前的最重要的任務(wù)是確定中小學(xué)在各個(gè)階段教學(xué)的具體的目標(biāo)和整體的目標(biāo)。這一目標(biāo)決定著改革的方向,決定著改革所使用的原則和方法。當(dāng)然,我們現(xiàn)在中小學(xué)的歷史教學(xué)改革都有目標(biāo)要求,而且較以前的目標(biāo)要求更為合理、更為實(shí)用,應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)好的目標(biāo)設(shè)計(jì)了,所以筆者以下的想法只是建議而非批評(píng)。

    筆者以為,人類對(duì)任何事物的研究都難以達(dá)到完美的境界,在任何時(shí)候都有再探討的必要。所以這里我就大膽地對(duì)中小學(xué)歷史教學(xué)目標(biāo)的確定問(wèn)題發(fā)表自己的看法。對(duì)中小學(xué)歷史教學(xué)改革目標(biāo)的設(shè)計(jì),第一步就涉及到對(duì)中小學(xué)教學(xué)地位的定位問(wèn)題,然后是各個(gè)學(xué)科的教學(xué)定位問(wèn)題。我以為,我們?cè)谶@個(gè)方面的工作還有待完善。比如,僅就歷史學(xué)在中小學(xué)的教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題,筆者以為就存在著不少尚待改善之處,因?yàn)槲覀兊闹行W(xué)教師已經(jīng)為教學(xué)目標(biāo)的不確定性而苦惱了很久了。

    關(guān)于現(xiàn)在存在于中小學(xué)歷史教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo)混亂的情況,我試舉幾個(gè)方面的簡(jiǎn)單的例證,供大家參考,并以此來(lái)共同找到解決的辦法。

    教學(xué)目標(biāo)混亂狀況一:教學(xué)目標(biāo)總體性差。現(xiàn)在的教學(xué)目標(biāo)只是具體地強(qiáng)調(diào)了要達(dá)到的目標(biāo),而沒有整體的目標(biāo)規(guī)范。筆者這樣說(shuō),可能那些制定課程標(biāo)準(zhǔn)的專家感到有些委屈,的確,課程標(biāo)準(zhǔn)上清清楚楚地寫著:“通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí),能使學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò),繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),弘揚(yáng)民族精神;學(xué)會(huì)用科學(xué)的歷史觀分析問(wèn)題、解決問(wèn)題;學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)。通過(guò)高中歷史課程的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。”其實(shí),這些都是一些相對(duì)具體的目標(biāo)要求(只是在具體操作時(shí)它又顯得籠統(tǒng)了),它顯得還是有些瑣碎,而非總體性的目標(biāo)要求。筆者以為,中小學(xué)階段就是普及義務(wù)教育階段,其教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)要求應(yīng)在總體上體現(xiàn)出:我們培養(yǎng)的中小學(xué)生就是未來(lái)的公民!所有學(xué)科的任務(wù)都是為培養(yǎng)健康的公民服務(wù)的,當(dāng)然,每個(gè)學(xué)科由于自身的特征又承擔(dān)著不同的功能,但總體的目標(biāo)只有一個(gè)。在這樣的總體目標(biāo)下,我們就可以非常明確地確定中學(xué)歷史教學(xué)的非常具體的目標(biāo)要求了,我們可以根據(jù)具體的歷史內(nèi)容相對(duì)于公民的素質(zhì)要求而確定每一個(gè)章節(jié)的知識(shí)、能力和培養(yǎng)目標(biāo),這些具體的目標(biāo)就變得可以操作了,廣大中小學(xué)歷史教師才能非常明了自己的教學(xué)任務(wù),教學(xué)效果自然會(huì)得到一定的提高。

    教學(xué)目標(biāo)混亂狀況二:教學(xué)目標(biāo)缺乏實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)性。我們現(xiàn)在提出的教學(xué)目標(biāo)并非不好,實(shí)在是很好的目標(biāo),只是難以達(dá)到而已。究其原因,主要是其目標(biāo)中缺乏實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)性。我們的歷史教學(xué)目標(biāo),經(jīng)常由于學(xué)科本位的限制,對(duì)歷史普及的目的也就是中小學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定,不敢明確講要具有實(shí)用性。仿佛有了實(shí)用性就失去了科學(xué)性,這中間存在著理解的偏差。不要說(shuō)有實(shí)用性不一定就失去科學(xué)性,僅就我們的教育教學(xué)的目的來(lái)講,我們就必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì),因?yàn)槲覀兊呐囵B(yǎng)的是公民,不是歷史學(xué)家;我們進(jìn)行的是公民的素質(zhì)教育,不是專業(yè)教學(xué)。實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)性是相互聯(lián)系的整體,沒有現(xiàn)實(shí)性,實(shí)用性一定得不到實(shí)現(xiàn);沒有實(shí)用性,現(xiàn)實(shí)性也將不能引起人們的注意。既然是公民教育,就必須注意現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性。所謂現(xiàn)實(shí)性,就是我們的歷史教學(xué)不能只看到逝去的歷史,不能總在逝去的歷史中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),而要將歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合起來(lái);所謂實(shí)用性,就是用歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的一些問(wèn)題,為人們的現(xiàn)實(shí)生活提供一些直接的借鑒。歷史學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系是非常令史家頭痛的問(wèn)題,我們的史家都承認(rèn)史學(xué)必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí),但又否定史學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的功能和性質(zhì)。史學(xué)不僅能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)服務(wù),而且必須為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這就是歷史教學(xué)在中小學(xué)階段必須具備的特征。關(guān)于這一點(diǎn),我們沒有必要遮遮掩掩,為什么不可以明確地說(shuō)出來(lái)呢?

篇10

一、教學(xué)立意的內(nèi)涵及與教學(xué)的關(guān)系

1.教學(xué)立意的內(nèi)涵具有多元性

關(guān)于教學(xué)立意，目前有四種代表性的說(shuō)法。其一，教學(xué)立意是教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值和教學(xué)主題。根據(jù)這種說(shuō)法，教學(xué)立意在本質(zhì)上是對(duì)歷史內(nèi)容的教育價(jià)值認(rèn)定，及其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成多元?dú)v史視角，提高歷史思辨能力的意義。其二，教學(xué)立意是課堂教學(xué)的靈魂。因此主通過(guò)主題把握、概念理解、邏輯疏通、內(nèi)涵挖掘四個(gè)層面的教材解讀綜合提煉確立教學(xué)立意。其三，教學(xué)立意是教師在把握基本史實(shí)與史論關(guān)系基礎(chǔ)上，結(jié)合課程目標(biāo)確立的本節(jié)課的中心或靈魂，明確它是學(xué)生要通過(guò)教材所學(xué)的核心內(nèi)容。其四，教學(xué)立意是聶幼犁教授所主張的“預(yù)設(shè)的通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得的核心概念，即核心目標(biāo)”。可見，教學(xué)立意的內(nèi)涵界定是多維度、多層面的，折射了教學(xué)立意與歷史課堂其他要素間的多元關(guān)系。

2.教學(xué)立意與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)系

教學(xué)立意依托教學(xué)目標(biāo)存在，而又不同于教學(xué)目標(biāo)。后者涉及知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維層面，是一堂課教學(xué)效果上的預(yù)設(shè)要求。教學(xué)立意，是對(duì)某一具體知識(shí)點(diǎn)、某種特定能力培養(yǎng)，或者是情感培養(yǎng)方面的目標(biāo)延伸，是教學(xué)目標(biāo)在某一核心領(lǐng)域的體現(xiàn)，比教學(xué)目標(biāo)更具體。

教學(xué)立意是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，是教學(xué)設(shè)計(jì)的主線與根本出發(fā)點(diǎn)；教學(xué)立意能否實(shí)施，主要取決于教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理。教師在備課中，首先要確定一節(jié)課的教學(xué)立意，然后圍繞立意展開設(shè)計(jì)。

二、教學(xué)立意在歷史教學(xué)中的意義和作用

教學(xué)立意是課堂教學(xué)的需要。教學(xué)立意對(duì)歷史教學(xué)具有統(tǒng)領(lǐng)作用，甚至可以視為一堂課的核心。很多一線教師自覺地把有無(wú)教學(xué)立意、教學(xué)立意是否高遠(yuǎn)視為評(píng)價(jià)一堂課的標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)立意是新課程改革的需要。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“注重探究學(xué)習(xí)，做到論從史出，史論結(jié)合，善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”但是高中歷史課堂仍然不乏停留在知識(shí)記憶層面的情況，教師缺乏激情，學(xué)生疲于應(yīng)付。把課程標(biāo)準(zhǔn)的要求落到實(shí)處，需要在以下幾個(gè)方面多下功夫。

一是新課程改革的核心理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為中心，“教”要服從、服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”。教師要經(jīng)常反思：有沒有傾聽學(xué)生對(duì)歷史課的訴求；學(xué)生需要什么樣的歷史課、需要什么樣的歷史教師。教師要意識(shí)到，信息時(shí)代使學(xué)生獲取知識(shí)非常容易，他們更需要在課堂上聽到獨(dú)特的觀點(diǎn)或見解，而不是簡(jiǎn)單地被灌輸知識(shí)。如果課堂能夠真正以學(xué)生為中心，就一定要有教學(xué)立意，使課堂有生氣、接地氣，滿足學(xué)生的需要。

二是在教材觀上，新課程改革要求教師“用教材教”，而不再是“教教材”。在新材料和新史觀的推動(dòng)下，人們對(duì)歷史問(wèn)題的看法會(huì)發(fā)生改變，而教材中的內(nèi)容有一定的滯后性。因此，有必要根據(jù)最新的研究成果，確立教學(xué)立意，對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)。如筆者在講“運(yùn)動(dòng)”時(shí)，先播放了《》的主題曲，展示了精心搜集的歷史圖片和影像資料，通過(guò)增補(bǔ)材料拓展教學(xué)立意，挖掘運(yùn)動(dòng)所展現(xiàn)出的民族心理與人文追求。此外，在近現(xiàn)代史教學(xué)中，可融入鄉(xiāng)土資源。鄉(xiāng)土歷史與學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境密切相關(guān)，有助于拉近學(xué)生與歷史的距離。如筆者在講“新民主主義”的內(nèi)容時(shí)，會(huì)增加當(dāng)?shù)亍靶『?zhàn)役”的內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)歷史就在自己身邊。

三是在教學(xué)目標(biāo)上，新課程改革提出了歷史學(xué)習(xí)的三維目標(biāo)是統(tǒng)一的有機(jī)體。歷史教育的目的是培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)的合格公民，因此要改進(jìn)傳統(tǒng)歷史教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)與能力目標(biāo)，忽略過(guò)程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的做法。以“”的教學(xué)為例，如果以“社會(huì)轉(zhuǎn)型的陣痛”為教學(xué)立意，揭示在中國(guó)人所犯的一系列錯(cuò)誤，可使學(xué)生在譴責(zé)侵略者的同時(shí)多一份民族自省。這樣的情感體驗(yàn)有利于學(xué)生形成良好的公民性格。如果還像以前那樣將戰(zhàn)爭(zhēng)都?xì)w于英國(guó)人的罪惡，而強(qiáng)化“我們是無(wú)辜的，我們太冤了”，并不利于形成健全的民族心理。

三、如何圍繞教學(xué)立意進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)

以“古代中國(guó)和西歐農(nóng)業(yè)”的教學(xué)為例。理解中國(guó)古代農(nóng)業(yè)與西歐農(nóng)業(yè)發(fā)展的不同是本節(jié)課的重點(diǎn)目標(biāo)。要達(dá)成這一目標(biāo)，需要讓學(xué)生理解：古代中國(guó)和西歐的農(nóng)業(yè)同樣都以人力和畜力為主，耕作工具簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)力水平較低，但中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)是精耕細(xì)作，而西歐是粗放經(jīng)營(yíng)。中國(guó)農(nóng)民通過(guò)興修水利、除草施肥、土地連續(xù)耕作來(lái)提高單位產(chǎn)量；而西歐耕作面積大，很少施肥，單位產(chǎn)量低，廣種薄收。在種植業(yè)與畜牧業(yè)結(jié)合的方式上，中國(guó)主要采用圈養(yǎng)，以畜養(yǎng)豬、雞為主，耕田所用畜力以牛為主，通常一戶一頭即可。中國(guó)古代農(nóng)民的衣服多以桑麻為料，而土地連續(xù)耕種，農(nóng)村缺乏因休耕而形成的牧場(chǎng)，所以畜牧業(yè)不發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)向單純種植業(yè)發(fā)展。而西歐傳統(tǒng)以羊毛為主要衣料，養(yǎng)羊是普遍要求。

基于以上認(rèn)識(shí)，筆者以“自給自足”為立意，引導(dǎo)學(xué)生梳理、提煉、分析史料，使學(xué)生能夠從農(nóng)耕面積、農(nóng)耕方式、種植形式和生產(chǎn)走向進(jìn)行思考，在理解知識(shí)的同時(shí)提高分析問(wèn)題的能力。

四、立意教學(xué)中的反思

一是教學(xué)立意的地位和作用問(wèn)題。一些教師強(qiáng)調(diào)，教學(xué)立意作為貫徹課堂所有環(huán)節(jié)、連接所有要素的主軸線，決定著一堂課的質(zhì)量。但歷史教學(xué)實(shí)踐中，也不乏未強(qiáng)調(diào)立意而堪稱優(yōu)質(zhì)的歷史課，因此，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到立意教學(xué)可以提高課堂質(zhì)量，但并非課堂質(zhì)量的唯一保障。