導語：如何才能寫好一篇智慧課堂的收獲與體會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：關鍵詞：小學語文課堂；教學智慧；生成條件；課堂建設

    在我國基礎教育階段，課堂教學依然是中小學教育活動的基本構成部分。作為學校教育改革中的一場攻堅戰，課堂教學改革能否凸顯動態生成的教學過程觀，能否彰顯學生的生命價值和意義，能否突出學生獲取知識的積極主動態度，關系到課程改革的出發點和最終歸宿。小學語文課堂中生成教師教學智慧的研究正是在這樣的背景下提出來的。

    新型師生關系的建立——促進教師教學智慧發展的前提

    師生關系的好壞直接影響教學的效果，隨著新課改的不斷深入和推廣，在小學語文課堂教學中，構建“平等、和諧、互助”的新型師生關系顯得尤為迫切和重要。小學語文課堂教學中，新型的師生關系，從學生主體的認識特點出發，教師從三尺講臺走進學生，從傳道、授業、解惑的長者身份變為教學活動的參與者，學生學習的合作者。在傳統課堂教學中許多原先由教師完成的工作現在可以交給學生來完成，教師真正成為學生學習過程中的協助者和促進者；智慧的教師有能力迅速解決課堂中出現的各種問題。

    日本學者佐藤學指出:“學習不是授受知識技能的個人活動，而是個體參與知識技能所聯結的共同體的實踐，是文化共同體的開成與個體成長相輔相成的過程。”課堂教學中的師生原本就是“學習共同體”，需要彼此共同承擔促進雙方共同學習、共同成長的責任。師生關系平等的小學語文課堂教學，不會是“預設”的活動，而是師生間、生生間的現時演練，這種演練體現出師生間交往互動、共同進步的熱情與熱誠。教師的教學智慧也即在這演練過程中，得以不斷地展示和積淀。

    教學規律的總結積累——促進教師教學智慧發生的基礎

    小學語文教師在課堂教學過程中能夠隨機地機靈處理不可預測的突發狀況和偶然事件，這種隨機行為實際上就是教師展示出來的教學智慧，教師的教學智慧能化解窘鏡，能解決意外難題，保證了課堂教學目標順利完成。面對意料之外的突發事件，課堂中教師教學智慧的發生具有一定的偶然性，但這并不說明教師教學智慧的生成是隨機的、是沒有規律可循的。相反，小學語文教師應該記錄且細細體會自己所遭遇過的每一次處理不可預知的教學事件的經歷，日積月累，教師一定會從中有所收獲的，也就是說，小學語文教師平時越注意對教學規律的總結和積累，越能很好地在課堂中體現教學智慧，比如對智力因素和非智力因素規律、教學與發展辯正統一規律的掌握。

    智力因素和非智力因素統一存在于小學語文課堂教學中。兩者相輔相成，離開了智力因素的輔佐，非智力因素就不可能存在，而智力因素的開發，也需要非智力因素的參與。

    在小學語文課堂教學中，教學與發展是相互促進，教師不僅向學生傳授書本知識，同時也須注重對學生綜合能力的培養，即知識與技能相互依存、相互影響。比如，教師預先給學生們布置作業，可以說明其很重視對學生們智力因素如創造力、記憶力、思維力、想象力的培養。在課堂教學過程中，教師啟發學生勤于思考、善于觀察、就某一論點暢所欲言，說明其有意地對學生們非智力因素的培養，鼓勵大家從實際出發，大膽設計，勇于創新。

    課堂情境的建構——促進教師教學智慧生成的平臺

    課堂情境是師生從事課堂教學活動時所必需的教學背景，課堂情境的建構是保證小學語文課堂教學順利進行的必不可少的環境，它可以充分表現為師生間教與學的狀態、情感與情緒交流的方式，以便師生達成共識。良好融洽的課堂教學情境不僅為師生之間在知識、情感、行為等方面的信息交流提供了很好的平臺。互動活躍的課堂情境意味著和諧的師生關系、積極的學習氛圍、融洽的合作學習方式，它是促進小學語文教學順利進行的場所，也是促進教師教學智慧生成的外部條件，可以有效地激勵教師教學智慧的自主發展。

    創設有效的課堂教學情境，需要教師展示其教學智慧，同時，課堂教學情境的建構也有利于教師教學智慧的生成。

    師生共同構筑教學情境，使課堂迭起，師生彼此引領成長。比如，在講授《狐貍和烏鴉》這篇課文時，教師可以安排學生以文中角色朗讀課文，引導學生真實地融入于文中情境；接著，教師根據學生們的認知情況和當時的教學狀況，倡導大家進行相關的辯論，這說明教師能敏銳地捕捉到有價值的課堂信息，并加之利用，尋找新的順應課堂教學的契機。教師因材施教、因勢利導的構建教學情境，無疑為自身教學智慧的生成筑就了平臺。教師從中體會了成就感，收獲了幸福感，會激勵教師更加富有熱情和激情地進行后續的課堂教學活動；這充分彰顯了教師的教學智慧，

    有經驗的小學語文教師懂得智慧性地教學，他們會積極創造良好的教學情境，讓學生在適宜的課堂情境中學習，只有這樣，學生的思維才會變得活躍，才會靈性地進行學習；而教師也會從中收獲啟發和教育，其教學智慧的價值追求也自然而然地實現于課堂實踐中。

    綜上，充滿教師教學智慧的小學語文課堂，要求教師在課堂教學中注重讓學生“感受過程，習得規律，發展智慧”。也就是說，智慧型的小學語文教師在教學目標的達成上，重視“層次性”和“生成性”；在教學資源的遴選上，重視“針對性”和“發展性”；在教學策略的運用上，注重“合作性”和“開放性”；在設計教學程序時，要盡可能地處理好傳授知識和培養能力的關系，要注重培養學生的獨立性和自主性。小學語文教師重視對學生傳授知識、指導認識，關注課堂教學原則和教學策略的選擇，這都是教師教學智慧在語文課堂教學的彰顯。

參考文獻：

.isn.net/

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3月14日，這是值得紀念的一天——我開始了在二實小為期四周的跟崗學習。這次的學習，是我近12年的教師生涯中參加的第一個如此特別如此珍貴的學習，這個來之不易的機會，讓我心中充滿感恩。感謝顏校長給予我這次寶貴的學習機會，感謝我的同事們無私的幫助支持，感謝二實小給我們提供了學習的平臺，感謝兩位導師（明雅老師和雙鵬老師）的傾囊相授、辛苦付出！

猶記得3月11日上午，二小見面會上拿到了一張表格，當我看到秋冬老師的"指導老師"一欄赫然印著"林明雅"三個字時，內心止不住的是羨慕、激動、向往，更有著一絲"近水樓臺先得月"的竊喜。（雖然不是我的導師，但是有時間我可以跟著同事來向明雅老師"取經"啊）不曾想，更大的驚喜等著我：周一晚上我們接到明雅老師的通知，她和雙鵬老師商量決定，她們倆會成為我們這批跟崗老師的共同導師，輪流讓我們學習觀摩。這真是一份"突然而至"的幸運，更是"夢想成真"的驚喜，我唯一能回報的就是用我滿腔的學習熱情讓自己滿載而歸！

第一周，我們更多的是跟隨兩位導師的腳步，所以這周我們有幸觀摩到高年級和低年級的不同課堂教學方式，更讓我們看到二小老師們身上的那種大氣睿智。幾天來，分別聽取兩位老師上的閱讀課、作業點評課、活動課等，參與了兩場教研，收獲頗大。綜合兩位老師的課，我談談自己本周來的收獲。

一、以生為本，營造良好寬松的教學氛圍

在雙鵬老師五年級的課堂中和明雅老師二年級的課堂里，我發現了兩位老師的共同點——她們不僅是學生的"良師"亦是"益友".兩位老師都把自己融入到學生中去，不再是高高在上的師道尊嚴者，用民主開放的思想和行動去開啟學生的智慧，在她們的課堂上，沒有講臺，沒有權威，沒有高高在上的老師，更沒有滔滔不絕的講解。老師起到了畫龍點睛的作用，這里教師真正成為"導師",為學生構建知識的引路人，課堂上教師更多的時候是在了解在傾聽。

二、重視預習，讓孩子們"有備而來".

預習是學生獨立思考問題、自主學習文本的實踐過程，孩子們對課文的熟悉程度直接影響課堂效率。所以每個老師都應該充分重視預習，在預習階段解決一部分學習任務。兩位老師都十分重視學生的預習，通過指導學生預習，以預習促讀。雙鵬老師主要通過課前聽寫來檢測學生的預習情況，了解學生對新課的掌握情況；明雅老師重視學生的預習指導，通過"五步讀書法"即讀、標、圈、注、畫來培養低年級孩子良好的學習習慣。

"為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進",二實小的老師們也十分重視培養孩子們的"問題意識",在預習中根據需要提問，是為了避免學生敷衍讀文，死讀書。在質疑中，孩子們的學習興趣就很容易被激發出來。學生也在大家的提問和回答中慢慢找到了一些學習語文的方法。

三、充滿智慧的"懶老師",善思好學的"勤學生"

教師的"懶"要懶在表面上，"勤"要勤在點子上。"懶"是放手讓學生大膽行動，"勤"是耐心幫助學生、有效提高學生能力的催化劑。所以做一個有智慧的"懶"老師，不光可以解放自己，還可以培養學生的多種能力。這幾次聽課看到兩個班級都有不少由孩子自己主持的活動，不禁訝異于學生的智慧與創造，他們對學習的主動與熱情。

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那如何適時引進網絡資源，如何讓它與語文教學有機整合呢？下面就結合我設計執教的《孔子游春》來談談我的一些體會。

一、大浪淘沙――激發教學設計的智慧火花

被奉為“萬世師表”的孔子，思想博大精深。我認為作為六年級學生學習孔子不應該僅僅局限于對文本的觸摸，更可以此為支點，去了解他博大的思想，了解源遠流長的中國古代文化。因此，教師應站在文化的高度，引領學生走進文本，走進歷史，走進中華傳統文化，感受孔子的人格魅力……

可是，如何將學生的關注從孔子對學生的關愛及濃濃的師生情意引導向孔子的教育教學及人格魅力呢？在網絡平臺搜索關于“孔子”的海量信息，我看到這樣一段話，“二十世紀末，世界諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發表了著名的《巴黎宣言》，指出：‘人類要在二十一世紀生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧。’”“智慧”這個詞一下子給予了我教學的靈感，《孔子游春》這篇課文生動地展現了孔子生態式、情境式的教學方法，循循善誘的教學過程，以及其樂融融的師生關系，不正是孔子教育智慧和教學藝術的表現嗎？品味那詩般的文字，似乎我們每一位教者也都經歷了一次與這位充滿智慧的圣人、循循善誘的長者的對話。于是我的教學目標簡單明朗，那就是通過對具體語言文字的觸摸，以閱讀帶動思考，讓孩子尋找孔子的“智慧”，感受“智慧”，啟迪智慧。

二、巧用資源――創設精彩紛呈的教學課堂

1、一FLASH――尋找忽視的智慧

語文教學講究“以情感人”，教學中的講及多種形式的朗讀一定程度上也能激發學生的情感，但很難真正從內心與作者產生共鳴。網絡平臺的FLASH資源為學生提供有聲有色的畫面，化靜為動，化無聲為有聲，使學生在聲音、圖像、視覺、聽覺的結合中全身心的投入到創設的情景里，能強化學生的情感體驗，再現語言美，在這種情境的感染下咀嚼文字，誦讀文字，可以讓學生真正切切地品味語言文字的內涵。

課堂教學中，我要求學生從課本中尋找孔子的智慧，學生一下子就找到孔子論水的重點段，再讓他們尋找，似乎還是脫離不了這一段。其實孔子的智慧在文章字里行間處處可見。為了拓展學生的思維，我出示了一個網絡上下載的FLASH動畫：陽光普照，眼前一片燦爛；桃花開了，殷殷如云；柳樹綠了，身姿柔美；孔子與弟子們圍坐在一起，談經論道……我讓學生給這幅畫取名，有一個學生取了“不亦樂乎’,我立刻抓住這個“樂”，追問學生他們“樂”什么？學生在探討的過程中，悟出孔子以生態式的教學方式教育學生，大自然即課堂，孔子與弟子們圍坐在一起，無拘無束，暢所欲言。在我的適時點撥下，學生們明白了這種開放民主的氛圍使得師生教學相長，這正是孔子智慧所在。FLASH情境的創設，極大地激發了學生的學習興趣，強化了學生的情感體驗，使他們學會從不同的角度去文章中尋找原先忽視的智慧，教學也收到了事半功倍的效果。

2、三段資料――掀起思維的

網絡資源是巨大的知識寶庫，一些網絡資料在課堂上的恰當引用小學，往往可能提升學生的思維品質，能及時有效地突破教學的難點，起到“潤物細無聲”的作用。

3、兩個網站――打開探尋的窗口

網絡資源中涉及孔子的資料浩如煙海，讓孩子自己去搜尋仿佛置身迷宮。如果學生能夠迅速地獲取、選擇有價值的信息，就如同為學生打開了一扇探尋知識的窗口，對學生學習興趣的提升及知識的拓展，能起到非常重要的作用。千百年來，《論語》被公認為是一座豐富的智慧寶庫，于丹教授講述的雖然是古代的《論語》，但時代的氣息不時迎面撲來，我覺得推薦給六年級的孩子們看，不但可以幫助他們更好地走近孔子這位歷史偉人，同時也能讓他們更好地領略中華文化的源遠流長。然而，六年級學生由于人生閱歷的限制，未必能對《論語》產生濃厚的興趣。那怎樣將《論語》帶入他們的視野，調動他們的學習熱情呢？我借鑒了評書結尾“賣關子”的做法，用懸念的設置來引發意猶未盡的教學效果。

在教學的結尾，我播放了一段從網站上下載的于丹《論語心得――智慧之道》視頻。當聽到“人人都希望自己能夠掌握人生的大智慧，而不僅僅是些小聰明，那么真正的智慧是什么呢？”時，講座戛然而止。這一懸念成為學生閱讀的最好刺激，我也通過這種方式告訴孩子們：閱讀不能僅僅停留在書本上，應將視野投向網絡這一信息平臺，拓寬自身的閱讀范圍。

三、百舸爭流――感受自主學習的激情飛揚

教學完《孔子游春》后，我布置了這么一個作業：走近孔子。以小組為單位展開研究性學習。孩子們很感興趣，熱情很是高漲。

一星期后的一節綜合實踐課上，我們進行了一番交流。有的小組做了充分的準備，自行將研究內容分成幾組：生平簡介組、名言警句組、弟子情況組、孔子作品組等。同時，對孔子的了解也走向了深入。例如：在弟子情況組中，孩子們進一步了解到孔子在德行方面表現突出的弟子有顏淵、閔子騫、仲弓；在語言方面表現突出的有宰我、子貢；辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏。孩子們的搜集整理雖然不夠全面，但他們在這一過程中收獲了知識，更“提高了收集、整理信息的能力，養成與人合作的意識”！

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關鍵詞 國培計劃 護理培訓 心得體會

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

2013年10月，筆者有幸參加了“國培計劃”護理培訓。三個多月的學習，收獲多多，感慨多多。國培――教師成長的階梯。培訓學習多位專家的講座，他們先進的教育理念，不但提高了我們教師的教育理論和專業知識，而且讓我們學習新的教學理念，感謝國培，讓我們在培訓中成長起來。其實，培訓是一個反思進步的過程。培訓學習是短暫的，但是給我的記憶和思考卻是永恒的，他使我提高了認識，理清了思路，學到了新的教學理念，找到了自身的差距和不足。這次培訓讓筆者受益匪淺，感謝“國培”為我們提供這么難得的學習機會，促使筆者在教育生涯的軌道上大步前進！

一、國培開闊了視野，有利于教學改革

為期三個月的培訓學習，讓我在平常的忙碌中偶爾停下來發現自己教育中的方向，發現教育是需要遠見卓識的。通過這次國培，收獲頗豐、感想頗深、眼界開闊了、思考問題能站在更高的境界。

在本次培訓中，每位專家老師給我們做精彩的講座。各位專家老師的講座，闡述了他（她）們對護理教學的獨特見解，對課程的各種看法，對護理教學方法的探討，并向我們介紹了比較前沿的教育理論知識（如“三明治”教學法），以及如何進行教學方法及教學評價改革的研究。從各位專家的親身體會，很客觀的講述了護理的本質及教育的本質。

每一次交流，都是一次學習，都是一次收獲，它激勵我不斷地學習學習再學習，以最快的速度提高了教育教學能力，為更好地服務于教育事業。

二、國培在學習中反思

“一個人能走多遠，看他與誰同行，一個人有多優秀，看他有什么人指點，一個人有多成功，看他與什么人相伴，有幾位好同伴，將會成就你的一生。”當我聽了幾位專家的講座，真是受益匪淺。作為一名教師，我努力把學習的理論知識轉化為實踐動能。教師不能只是課堂技術的機械執行者，而必須是課堂實踐的自覺反思者。一定要在課堂教學中保證“教師主導”“學生主體”的地位，深深地感到教法要結合實際，就地取材，靈活機動，要因人而異、因生而異，生源不同，各有千秋，要針對學生，因材施教。在日常課堂中，從生活中入手找到適合學生的新聞，事件和圖片創設生動有趣的問題情境來吸引學生的注意力。在培訓過程中，讓我了解課堂效率的重要性以及教學目的的明確性。關鍵是學生有東西可學愿意學。不同層次的學生學到相應的知識。

三、國培讓我在反思中進步、成長

通過學習，讓我清醒地認識到，專家與名師，之所以能成為專家與名師，他們那廣博的知識積累和深厚的文化底蘊。能夠“恰當把握教學生成”，是與他們辛勤的付出、不斷地積累總結分不開的，“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”是他們的最好寫照。作為一名參加中職國家級骨干教師培訓的我，要想以高貴的姿態行走，就要在教學中學會反思，在反思中總結，真正提高教學能力，做一個智慧型的老師。

社會在發展，科技在進步，也就要求教育的不斷更新，需要可持續性的發展。能否對學生實施高素質的教育，促進學生主動、活潑、生動地發展關鍵在于教師的素質。只有通過在教育中不斷學習，在學生實際情況的基礎上對教學有所創新，才能逐漸提高教學水平。教育將更進一步注重對學生創新和實踐能力的培養，進一步接受以人為本的理念；聽了專家的報告，使我明白每個學生都能夠學習，并且能夠學好，成為優秀的學生和未來社會的成員。“老師的能耐是讓一個不愛學習的孩子愛學習了”。因此，教師就應著力于將經驗內容轉化為學生容易理解和接受的內容與形式。專家的講座，讓我認識到教師應由經驗型向專業型轉化，傳統型的教師已不適合新形勢的需要。今后我要充分發揮網絡的優勢，關注學生的可持續發展，加強學習，修養身心，提高自己的學識水平，促進教師不斷成長，用博愛、博學為學生撐起廣闊的藍天。可以說，我們要想做一名優秀的教師，就絕不能做一潭死水，而是要做那源源不斷的源頭水，因此必須要不斷提高自身素質，不斷地用知識來充實自己，并逐步向專業化教師轉化。

四、以問題研究為出發點，帶動整個教學過程是教師課堂教學“軌跡”的真實反映

問題是老師怎么順利進行課堂教學明燈。有了對整個課程的了解結合所教班級的特點。老師可以量體裁衣的進行課堂的教學。以問題為研究對象開展PBL教學，是教師從事教學改革研究的重要方式，有利于促進教師的專業發展。此次培訓我覺得讓我收獲最大的就是PBL教學方法研究。如何從實踐中進行科研，如何用科研去應用實踐等，曾經的這些問題，曾經讓我深深困惑，有許多問題至今仍然沒有解決，通過這次學習，我會帶著這些問題學習、溝通、交流與反思去帶動整個教學。

五、國培資源共享

心中的困惑、教學中的疑難、成功的經驗都是我們熱心交流的話題。這是一個暢所欲言、平等交流的地方，使我對教育與新課程又有了一個新的認識，不斷完善自己，多多吸取別人的經驗，使自己在國培中成長。國培的學習與培訓，專家、學者、學員，不少的教育教學的經歷、體會、感受和學習成果的展現，在這種培訓中一起完成了教師教育教學的資源共享！這是一次大規模的集體的智慧的共同創造和創新，是一次教師成果的大薈萃，彼此影響著彼此，收獲著收獲，你的，我的，他的，我們大家的。我分享到了收獲的喜悅，接受了思想上的洗禮，受益匪淺。

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一、融情于理，推動兒童情盛的放飛

學生的心是一塊奇妙的土地。播下一粒思想的種子，就會獲得行為的收獲，播下一粒行為的種子，就會獲得性格的收獲。播下一粒性格的種子，就會獲得命運的收獲。在情感體驗中感悟真理，就是像在這千千萬萬塊奇妙的園地上播撒思想的種子、行為的種子、性格的種子、命運的種子。在情感體驗中學習，學生感悟了人生，認知得以升華。如教完《自相矛盾》，內心充滿了激動，在體驗中，學生感悟了人生。

片段一：

師：同學們能把課文讀正確、讀流利了，真好!你們能把故事的情節表演出來嗎?大家再讀讀課文，一邊讀一邊想象故事情節的畫面，看誰最富有想象力，小小組4人商量好，互相配合，一起表演。

生：(小組討論，配合表演)

師：哪一組最想上臺表演?其他同學仔細觀察他們的語言、動作、神態。

生：(爭先恐后上臺表演“自相矛盾”的故事)

師：從他們的動作、語言、神態中覺得他們表演得怎么樣?

生：(點評)我覺得他們表演得很形象，賣矛又賣盾的人既夸自己的矛好，又夸自己的盾好，把它自夸自擂的神情表演出來了。

生：我覺得表演很到位，把賣矛又賣盾的人張口結舌的神態表演出來了。

師：(指著表演者)請問一下這個又賣矛又賣盾的人，你為什么張口結舌回答不上來呢?

生：(表演者)因為我說自己的矛是世界上最鋒利的矛，又說自己的盾是世界上最堅硬的盾，別人讓我用自己的矛戳自己的盾，我回答不上來，啞口無言了。

師：(面向全體學生)圍觀人，你們在笑什么啊?

生：這個賣矛又賣盾的人太傻了，自己說的話前后矛盾，像他這樣是賣不出矛和盾的。

生：這個人說話自吹自夸，而且前后矛盾，別人聽了是不會相信的。

師：對啊!像他這樣自己說的話或是做的事前后不一致，相互抵觸，這就“自相矛盾了”，生活中有自相矛盾的現象嗎?

生：香煙盒上明明寫了吸煙有害健康。可是香煙廠還是要生產香煙，這不是自相矛盾嗎?

生：有些銷售產品的人明明知道自己的產品不好卻還要說自己的產品好，這也是自相矛盾，我們不能像這些人一樣。

師：是啊，同學們又學會了一個成語，同時還明白了做人的道理。

文章的情感支點是作者創作的支點、讀者品鑒的支點，也是教師與學生教學的支點。在上述課堂教學中，教師根據教材給學生創設一種“自然真實”的活動情境，讓學生表演自相矛盾的成語故事，學生將自己的情感置身其中。有所經歷、有所思考、有所體驗，促使學生的內心點燃情感的火花，從而產生了思維的碰撞。找準文章的情感支點，深入地引領學生咀嚼文本，涵泳深意。以此成為課堂情感的支點。讓師生的思維火花隨著不斷行進的思考進發。

二、融情于思，催生兒童思想的碰撞

大凡文章都有線索、脈絡，這是作者思維與情感發展的必然，教師可以逐步培養學生把握文章線索的能力，提高學生閱讀的效率。在語文教學中要引導學生讀思結合，浮想聯翩，思接千載。每一位兒童都具有豐富的情感潛質和深厚的智慧潛能，關鍵在于喚起和激發。教師要充分挖掘教材所蘊含的情智教育素材。把握好課堂上學生思維活躍的時機，鼓勵、啟發、誘導學生在語文學習過程中渴望用自己對問題的獨特智慧和情感因素來解決問題，就一定能開辟學生思維的新天地，激起美麗的浪花。

片段：

師：《濫芋充數》這個成語故事，同學們一定很熟悉了。大家快速地讀讀課文。

師：(出示圖畫)你們看，圖上哪一位是南郭先生?他在干什么?

生：圖上拿著竽的是南郭先生，他正準備逃走。

師：如果你在路上遇見他，你最想問他什么?

生：我想問他，混在樂隊里吹芋不怕穿幫嗎?

生：我想問他，現在逃走心情如何?

生：我想問他，以后打算怎么辦?

師：讓我們想象一下南郭先生會怎么回答這些問題?

生：南郭先生會說：“我當然怕穿幫了，整天提心吊膽的，覺都睡不好，為了生存我只好繼續裝腔作勢。”

生：南郭先生會說：“我現在逃走的心情非常緊張害怕，也非常后悔，早知今日，我應該認真地學習吹竽啊!”

生：南郭先生會說：“以后我要認真學好一門技術，掌握一項真本領，不要再過提心吊膽的日子了。”

師：是啊!這個故事不僅告誡了南郭先生的子子孫孫，也提醒我們現在的每一個人，不要像南郭先生那樣沒有真才實學。卻混在行家當中充數。(板書：沒有真才實學)

師：少兒劇場的叔叔阿姨們把這個故事拍成了一部動畫片。讓我們一起來看一看。(播放動畫片)

師：同學們，沒有真才實學的人，混得了一時混不了一世。有真才實學的人走遍天下都不怕，生活中有沒有像南郭先生這樣的人或現象呢?

生：背書的時候有些同學不會背就裝成會背的樣子混在同學們當中一起背。

生；有些商家把次品混在好的商品里充數。以次充好。

師：希望同學們能從這個成語故事中受到啟發，做一個有真才實學的人。

上述教學環節，學生說一說，議一議，用自己獨特的智慧情感來揣摩南郭先生當時的心理。教師引導學生對寓言寓意的真正理解，不僅活躍了思維，也活躍了課堂氣氛，更重要的是他們主動求知，有所發現。在親切而不失機智的問答中，解放了他們的嘴巴，張揚了他們個性化思維，在平靜的課堂上激起了一朵朵閃亮的“浪花”。

三、融情于人，促進兒童人格的塑造

閱讀教學的任務是，在感知教材的基礎上，通過思維活動理解文章內容及其表達方式，通過整體把握和語感的培養，使學生獲得扎實的語文基礎與技能，發展形象思維與邏輯思維。提高思想道德素質。語文教育不僅僅是工具性，更有其豐富的人文性。教師樹立起大語文觀，將學生學習的視角從文本引向對世界的思考，從文本引向對自我的思考，促進兒童人格的形成。

教學完《沙漠中的綠洲》一文，教師組織學生做了兩個對比討論：

1.阿拉伯人民腳踩著白花花的沙漠，也許這是上天對他們的不公，然而，大自然中也有美的事物和景象，這是上天的賜予。我們試想，這些美好的景物或事物如果失去了，比如冰川的消亡、物種的滅亡、瀑布的消亡，等等，它們能再回來嗎?你們獲得了什么啟示?

2.把阿聯首人民和我們無錫人民做比較：阿拉伯半島是貧瘠的不毛之地，而我們無錫地處肥沃的長江三角洲。自古以來，我們這里就被稱為“水鄉澤國”、“魚米之鄉”，和阿聯首人民比一比，我們在保護環境、創造環境方面有何警示?

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閱讀與表達是人一生中最需要也是最重要的兩種能力，也是語文素養最核心的兩個要素。主題讀寫，就是以語文閱讀能力和表達能力為經，以人文主題為緯，設計有序的主題讀寫專題校本教材，按照閱讀能力和表達能力圍繞主題讀寫專題進行閱讀與表達教學。讓學生在“主題讀寫”過程中激發閱讀熱情和智慧，提高表達能力和品位，從而迅速提升語文素養，為豐富學生的生命內涵、促進學生健康發展奠定堅實的基礎。

二、主題讀寫教學的實踐

1.精心設計“講讀課”、“泛讀課”兩種課型

“講讀課”，以“積累必要的語文知識、積累豐富的語言素材、掌握熟練的語言技能、培養良好的閱讀習慣、提高學生的閱讀思維品質”為重點，充分發揮學生主體和教師主導的積極性，營造有效教學課堂，激發學生閱讀智慧，培養學生語文能力。

“泛讀課”，以“拓展閱讀視野、豐富閱讀內涵、感受文本魅力、體會閱讀快樂、享受閱讀收獲”為重點，充分發揮個體閱讀、小組互動、班級交流的功能，激發學生閱讀熱情，培養自主閱讀能力和交流表達能力，提高語文素養。

在泛讀課上一般采用學生主持，學生代表發言，老師點評的方式展開，在這樣的課堂上，學生們個個熱情高漲，爭相上臺，有的同學的發言非常出彩，常常使老師和同學們都情不自禁地鼓掌，發自內心的認同，雖然我們的課堂上也并非盡善盡美，但是我們明顯感受到學生在課堂上的表現有異于一般的語文課堂，處處充滿了生機和活力，充滿了學生的智慧和激情。

2.以讀促寫，以寫促讀

在主題讀寫中，學生僅僅通過閱讀來積累生活、感悟生活、沉淀思想還遠遠不夠，還需要一定的寫作。寫作能使閱讀向縱深發展，能使學生個體進行更多的“悟”和“思”，用寫來促進思考，用寫來促進感悟，用寫來增強學生的閱讀欲望，這種與寫作相伴隨的閱讀，才是深層次的閱讀。

所以在泛讀課上我們也鼓勵學生動筆寫讀書筆記，我們鼓勵學生把自己想在課堂交流的內容寫下來，或在閱讀過程中在文章旁邊作批注，不作具體規定與要求，只是鼓勵，最后通過展示、印發精彩批注等形式激勵學生。

3.主題讀寫拓展性語文活動

一般認為“聽、說、讀、寫”是四項基本語文能力，這是有道理的，其實，這四項能力是相輔相成的。主題讀寫不能單純停留在“讀”和“寫”兩個方面，讀寫過程中，“聽”和“說”也是很重要，“泛讀課”的交流表達就是在“讀”與“寫”的基礎上的“聽”和“說”的展示。為了提高學生“聽、說、讀、寫”的綜合能力，我們在整個年級開展與“主題讀寫教學”相應的語文活動，作為主題讀寫的拓展。

例如，我們舉行了“青春頌歌――高一年級詩歌朗誦大賽”，學生參與的激情空前高漲，從班級選拔到年級比賽，學生的朗誦和欣賞詩詞的水平得到提高，學生的文學素養也得到了培養。高一（3）班舉行課前三分鐘演講活動，第一階段是學生自我介紹，第二階段是向班級同學推薦一本好書。在整個高一年級開展讀書活動，一學期已開始下發了閱讀書目60多部，供學生選擇性地閱讀。高一（2）班、高一（3）班在班級都設立了書柜，每人擁有一部書進行閱讀，高一（3）班要求一個學期讀完一本書，寫推薦語、讀后感。

三、語文主題讀寫的體會

1.主題讀寫教學激發了學生的閱讀熱情與興趣

將同一主題內容的不同形式的文章組合在一起，通過精讀和泛讀兩種形式展開讓學生閱讀，這樣在學生讀的過程中就可以起到前后聯想、融會貫通的作用，引起他們對某一主題的內在的一種“共鳴”;尤其是在泛讀交流中，我們經常發現學生有自己個人的獨到的見解，當這些見解在交流的過程中得到其他同學的肯定時，他們會有一種被認同的成就感，而當這些見解被質疑時，他們則需要更深入的閱讀和思考，以期獲得其他同學的認可，無論是質疑還是被質疑，總之在這個過程中學生閱讀熱情和興趣被大大激發了。

2.主題讀寫提高了學生的閱讀能力，激發了學生的閱讀智慧

學生對文本的閱讀既包括對某篇經典文章的細致深入地分析（內容、語言、藝術手法），又包括對整個主題的所有文章相似主題地深入理解，以及在文章的思路、語言、手法上的不同的比較，這樣就養成了一個比較系統的好的閱讀習慣，用這樣系統的好的閱讀習慣去讀文章，閱讀能力相應就得到了提高，閱讀智慧開始被激發出來。

3.主題讀寫提高了學生的文化修養，提升了學生的語文素養

篇7

子曰：“不憤不啟，不悱不發。”這句名言強調，要在學生進入“憤悱”狀態時去啟發、點撥學生。在這種狀態中，學生“小臉通紅”地思考，當有所收獲時，必然會因為興奮而表現出“小眼發光，小手直舉，小嘴常開”的生命活力，這就是“進取”“主動積極的思維和情感活動中”的狀態。因此，教學過程中最大的亮點，應該是引領學生進入“憤悱”的狀態，并且使學生能從中走出來。筆者認為，我們可以把握好以下三個環節，引領學生在“憤悱”狀態中暢游一番。

一、質疑，注重“憤悱”狀態的有效性

古人朱熹說得好：“讀書無疑者，須教有疑。有疑者，卻要無疑。到這里方是長進。”疑問是思維的契機，質疑問難是創新的先導。人的思維活動往往是由于要解決當前所面臨的問題而引發的。因此在閱讀教學中，教師可以根據文本的具體情況，設置疑問，直接引領學生緊扣文眼，激發學生質疑問難，進入欲明不明的“憤悱”狀態。

例如，著名特級教師孫雙金在執教蘇教版六年級課文《天游峰的掃路人》時，首先激勵學生質疑，大膽地提出和文章相關的問題，然后引導學生篩選出幾個最有價值的問題。面對這些問題，學生心里充滿了疑惑，一個個巨大的問號“折磨”著他們，他們急切地想探尋問題的答案。此時，學生已經欲罷不能了。這種表現說明他們已經進入了有效的“憤悱”狀態。在這種狀態下的課堂學習，學生怎么會不積極投入呢？在深入品讀文本階段，學生就會緊緊圍繞這幾個問題展開討論，以自己的閱讀體驗去感悟文本、感悟人物特點，從而實現了學習目標。

因此，從課堂教學的談話、導入等開始，教師就應巧妙設計，精心引領，激發學生質疑問難，進入“憤悱”狀態，為整個課堂教學目標的有效達成做好鋪墊。

二、探究，注重“憤悱”狀態的實效性

當進入課堂教學重點內容的學習時，教師應放手讓學生進入文本的探索中，引領學生在剛剛鋪墊好的積極思維狀態中，思索、探究、收獲，從“憤悱”狀態中走出來，享受成功的喜悅，真正把“憤悱”狀態做實。

例如，特級教師潘文彬執教《孔子游春》一課時，他發現這篇課文的語言優美，字里行間流淌著濃濃的師生情誼，尤其觸動他的是孔子的智慧。所以，潘老師抓住這一關鍵點，圍繞關鍵問題：“默讀全文，看看你在課文的什么地方會找到孔子的智慧？”引領學生品讀文本中體現孔子智慧的語言：他能從司空見慣的流水中看出水就是真君子；他能巧借春水，教導弟子；他與學生打成一片，師生暢談志向……

再如，筆者在執教蘇教版第十二冊教材《夾竹桃》一課時，首先引導學生自讀課文，找出點明作者喜愛夾竹桃的原因的句子，即課文末尾一句：“這樣的韌性，又能這樣引起我許多的幻想，我愛上了夾竹桃。”再由此提出疑問：“作者為什么說夾竹桃具有韌性？夾竹桃為什么能引起‘我’許多幻想？”引導學生分別找出描寫夾竹桃的韌性和表現夾竹桃能夠引起“我”許多幻想的段落，并緊扣重點內容，進行品詞析句，細讀、品味課文。最后，通過有感情地朗讀，逐步加深體會，感悟文章的深刻內涵，引領學生在體會作者的思想感情的過程中，發現生活中的美。

以上兩節課，在鋪墊好“憤悱”狀態的有效性的基礎上，把大部分時間都交給學生去自主探究、閱讀交流。學生那深入思考的神態、尋得謎底的激動以及激情飛揚的朗讀，讓人深深感受到，學生已在“憤悱”狀態中痛快淋漓地遨游了一番。

三、拓展，注重“憤悱”狀態的長效性

課堂學習結束了，學生的“憤悱”狀態也就此結束了嗎？不，我們還應引領學生把“憤悱”狀態有效地延伸到課外更為廣闊的地方，注重實施“憤悱”狀態的長效性。

例如，筆者在教學蘇教版六年級課文《船長》一課時，課堂上學生徜徉于文本的語言文字中，品讀、感悟人物的特點，超越時空與主人公哈爾威船長進行心靈交流，被哈爾威的舍己救人、忠于職守的高尚品質所感動。趁此機會，教師引領學生感悟文章作者——大作家雨果的寫作方法，激發了學生了解雨果的熱情。“雨果被稱為法蘭西的莎士比亞，他是世界聞名的大作家，他的作品被世人傳誦，你想更加深入地了解他是一個怎樣的人嗎？他還有哪些著名的作品呢？你們想繼續穿越時空從他的作品中與他對話嗎？那就讓我們課后行動起來吧，去讀《巴黎圣母院》，去讀《悲慘世界》……”“憤悱”狀態的延伸，使我們相信，在課后閱讀活動中，學生必將會在閱讀和交流中產生更多的心靈碰撞。

篇8

我們先來讀一則小故事：

一個人要過一條寬闊的大河，河面上沒有橋也沒有船，此人不知如何是好。恰巧上帝在天上看見了，于是點化此人——伐木造船，乘船渡河。此人照辦，順利過河。過了河后，此人舍不得丟棄辛苦打造的船，背著船繼續前行，越走越辛苦……不禁仰天長嘆：此行何故如此重矣！上帝聞言驚異：過了河還背著船干什么？

這個故事與數學教學有什么關系呢？我們還是轉入正文——《認識11~20各數》一課的教學思考與設計。這是“高效課堂·新修訂課程標準全國培訓活動”（徐州站）中的交流展示課。

一、教學目標的思考

對于《認識11~20各數》一課，蘇教版小學數學教學參考上擬定的教學目標是這樣的：（1）能正確地數出數量在11~20之間物體的個數，認識11~20各數，能正確讀出11~20各數，初步掌握20以內數的順序。（2）初步認識計數單位“十”，初步了解十進制，知道10個一是1個十、2個十是20。（3）初步體會數學與生活的聯系，初步培養數感。這個目標明確而詳細。對于課時目標，這樣擬定應該說也是可以的；不過，每個課時的教學目標都如此具體而確定的話，那累積下來會怎么樣呢，能累積下來嗎？

筆者曾經問過一名教師：“教學《認識11~20各數》，你期待學生最久遠的收獲是什么？”“數感、十進制，還有感悟數學與生活的聯系。”這位教師的回答簡練而深刻。可是筆者并不滿足，繼續追問：“你期待學生最本質的收獲是什么呢？”這位教師啞然……

當然，“本質”肯定不是考試的分數，而且，我們也不能大而化之地說是學生的數學素養。筆者在思考：通過《認識11~20各數》一課，學生有了知識（計數單位、十進制），有了能力（數出11~20、讀出11~20、掌握數的順序），也有了感悟（數學與生活的聯系）之后，那更深層、更久遠、更本質的收獲是什么呢？

二、教學過程的設計

筆者深知學生不能成為知識信息的“儲蓄”者，也不能僅是前人技能的再現者，而應是智慧的創造者。于是，我們遵循“智慧數學”的理念，凸顯智慧的萌生、發展、生長和創造，設計了《認識11~20各數》一課。教學過程通過三個板塊展開：

（一）第一板塊：從小石子數起

教師和學生一起追溯人類智慧的萌生與發展，從小石子，到小棒（算籌），再到計數器，記數實物的簡化是工具創造的過程；最突出的創造是“以一當十”，從1個大石子（重量與1個小石子不一樣），到1捆小棒（形狀與1根小棒不一樣），再到1個珠子（完全一樣的珠子），學生沿著先人智慧的歷史足跡成長。

師（出示10個小石子）瞧，老師這兒有一些小石子，咱們也來數一數有多少個。

師今天的課呀，我們就從這些小石子數起。（展示幻燈片）在很久很久以前，我們的祖先以打獵為生，他們捕獲1只獵物后就在地上放1個小石子，2只獵物呢？3只呢？（出示10個小石子）10只呢？就這樣，獵物越來越多，小石子也越來越多了，數得過來嗎？怎么辦呢？聰明的祖先又想出了一個好辦法，（演示10個小石子換1個大石子）看，你知道他們是怎么做的嗎？

師小朋友們，這個大石子就是多少呢？

師這是古人用的方法，可是石子畢竟太重了，古人又想到了用算籌，也就是小棒，工具就越來越輕便了。（出示若干小棒）看，這兒有多少根小棒？

師10個小石子可以換1個大石子，那10根小棒怎么辦呢？（演示動畫）10根小棒就可以捆成1捆小棒。小朋友們，你會像這樣先數出10根，再捆成1捆嗎?動手試一試。

師捆好了嗎？這1捆是多少？對，它就是1個十。1個十里有幾個一呢？好，10個一就是1個十。

（教師出示“智慧心語”：記數的工具越來越輕便了。）

師請同學們用捆好的和散著的小棒表示出12。

師（出示1捆帶2根小棒）剛才，小朋友們用小棒表示出了12。現在，想看看老師是怎么表示12的嗎？（出示計數器）認識嗎？它叫計數器，右邊這一位是個位，左邊這一位是十位，計數器上的算珠也可以表示數呢！看，這是12嗎？說說你的理由。

師大家看，十位上這1顆珠子表示多少？哦，十位上這1顆珠子能表示1個十。真厲害，能以一當十！（板書：以一當十）一起讀一讀。知道是什么意思嗎？

師瞧，人們多聰明啊！從小石子到小棒，剛才我們又認識了什么？從計數器上我們感受到了以一當十。

（教師出示“智慧心語”：以一當十。）

（二）第二板塊：“十”就在我們身邊

第一板塊追溯先人智慧的歷史足跡，讓學生從中感悟智慧的萌生、發展，第二板塊則回歸學生實際的生活經驗與認知基礎，通過身邊的1捆、1包、1盒、1袋、1份等感受“十”，理解“十”是計數單位，理解十進制，理解十個十個地數的優越，讓學生從中體驗智慧的生長。

師“十”其實就在我們身邊。（出示1包餐巾紙）看，這是什么？老師把它打開，數1、2、3……多少？

師（出示1盒餅干）再看這1盒有多少？我們一起來數一數。

師老師這兒有“十”，你們的學具里說不定也有“十”呢，趕快找找吧。

師誰找到了“十”？請起立。你的“十”在哪？數給我們看看。

……

師大家看，十個是1包，十個是1盒，十個是1袋……身邊的“十”還真不少啊！（出示3捆鉛筆）看，這是多少？為什么？

師（出示多捆成捆及多支散裝的鉛筆）想拿50支鉛筆，你準備怎么拿？

師為什么不一根一根地拿呢？

師拿62支怎么辦？如果拿100支呢？

師看來，十個十個地數還真快呀！

（教師出示“智慧心語”：十個十個地數還真快呀，以后我們還會一百一百地數，一千一千地數……）

（三）第三板塊：從小石子中“走出來”

“走出來”是指從實物到符號。數字符號的發明是人類的偉大創造，因此，這一板塊中，學生在教師的引領下感受智慧的超越。

師“十”就在我們身邊，但記數時我們總不能把計數工具一直帶在身邊吧。于是，人們就設法從石子、小棒、計數器中“走了出來”，創造了圖形和符號。（出示數字“0、1、2、3、4、5、6、7、8、9”）瞧，阿拉伯數字就是人類偉大的創造。會數嗎？我們一起數一數。有了這10個數字，我們就可以組成很多很多的數啦！

師（出示數字“12”）這是多少？對，它就是12。

師現在我們知道石子、小棒、計數器、數字都能表示12，你知道它們的“十”都在哪嗎？

師（指著數字“12”）這里的“十”在哪？這個“2”表示什么呢？

師比一比，你覺得哪一種表示方法更簡單？是呀，用符號表示更簡潔了！

（教師出示“智慧心語”：用符號表示物體的個數更方便、更簡潔。）

篇9

關鍵詞：綠色課堂；成長綠洲；師生互動

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）21-029-01

綠色是自然、和諧、人文的象征，是生命的寫意，是生機迸發，希望延續的寫照。綠色課堂其實就是原生態的課堂，是具有盎然春意，勃勃生機，是讓綠色充盈每個學生心靈的課堂。此時的課堂不僅是師生交流互動的場所，也是師生展示生命的舞臺；不只是物質層面與知識信息的傳遞的地方，更是一種精神境界的智慧與心靈撞擊的驛站。走進綠色課堂，走進成長的綠洲，我們將真正享受到教學的快樂與真諦！

一、在情感的創設中成長

情感是文章的靈魂。語文新課標把情感、態度、價值觀列為課程目標之一，可見情感是語文教學的靈魂。劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”。所以，教師要駕馭課堂，感染學生，就要懂得用情感潤澤課堂，演繹魅力。讓課堂更貼近學生的心靈，更體現學生的主動性，課堂的實效性，更能夠在師生互動中完成課堂知識價值與情感價值的和諧統一。

在每堂課的教學中，教師要做個有情人，才能使課堂充滿情感的魅力。要用老師的情喚醒學生的情，走進教材的情，實現三情共振，讓學生經歷著陶冶與熏染，使心與心自然和諧地融合在一起，孩子在人性美的感動中受到啟發，心靈因之而得到升華。

二、在愛的洋溢中成長

《愛心與教育》中，開篇這樣寫道：“素質教育，首先是充滿感情的教育。一個真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者，一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一個最富有人情味的人。”在綠色課堂中，老師要像春風一樣對待學生， “賞識”、“尊重”是教師示愛的一種有效方式。上課時，教師用燦爛的微笑打開學生的心扉，用贊許的神情喚起學生心靈的微笑，用的眼神實現師生心靈的對話，從而創設仁愛、平等、尊重、民主的心理安全氛圍，讓學生獲得心靈的寧靜、愉快和滿足。

綠色課堂必定是愛心四溢的課堂，教師的一言一語、舉手投足之間，都成為愛的使者和心與心的橋梁。沐浴著教師愛心的“吹面不寒楊柳風”，學生不但獲得了激勵，而且還開啟了智慧，樹立了信心。

三、在積極互動中成長

有一句話說得好：“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發靈光” 。教學過程是一種師生交互作用的歷程，在綠色課堂中，教師應因學而教，為學而教，給學生自讀自悟的權利，讓學生有充足的時間“親近”文本，教師應該與學生分享彼此的感受思考，交流彼此的情境，要允許學生暢所欲言，發表不同的觀點，在平和的、無權威的交流中，實現思想與思想的碰撞，心靈與心靈的交流，生命與生命的對話。

因此，綠色課堂是師生互動的舞臺，舞臺上常常有迭起，懸念頻生。在這樣的課堂上，學生自然會既有計劃內的收獲，又有計劃外的得益；課堂教學既有“有心栽花”的繁花似錦，又有“無心插柳”的岸柳成行。

四、在生活的體驗中成長

美國教育家杜威說：“教育即生活。”生活是語文教學唯一的源頭活水。綠色課堂是開放、民主的，在教育過程中，我們應當推開窗戶，讓課堂蕩漾著生活的氣息。我們應當通過開放學習時空，開放學習環境，開放學習內容和學生的學習心態，開放教學評價，讓學生走進自然，走向社會，讓學生在更廣闊的自然環境中學習，培養良好的學習品質與心理品質的和諧發展。

篇10

關鍵詞：小說單元；師生互動；方法探究

從事教學多年，一直思考著這樣一個問題：教師滿堂灌，學生安靜聽；教師當演員，學生當觀眾。長此以往，學生到底能學到多少知識，對學到的知識他們又如何去歸類總結，又如何去表達自己的觀點呢？這個問題一直困繞著我。特別小說單元，讀小說“仁者見仁，智者見智”，各人有各自不同的見解。學生沒有表達自己見解的機會，只是被動接受，學習興趣不濃。“一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特”，我用這一基本理念，貫穿小說單元的教學，進行了大膽的革新：讓學生自編、自導、自演課本劇，讓人物從書本里走到現實生活中來，以此學習小說的三要素，體驗人物的內心世界。

一、大膽創新，讓人物走上講臺

小說是一種很能吸引人的文學形式，初中語文課本中的小說經過精挑細選，很多都是精品中的精品。我給學生提出了幾點要求：（1）小說中的人物性格是通過語言、動作、表情表現出來，在表演時要細心體會；（2）可以在原文的基礎上加以改編，如把景物描寫改為旁白等；（3）每個小組的表演都要基本符合原文的意思，但對原文主題的理解可以有自己的見解。依據這幾項要求，學生在熟讀原文，了解情節的基礎上排練課本劇，從而極大地調動了他們的主動性。人教版初中語文課本第五冊、第六冊中的小說，基本上都被學生排成了課本劇。分成小組，一組一劇，發揮集體智慧使小說中的人物變成了活生生的“真人”，出現在學生面前。

二、努力實踐，使人物活靈活現

剛開始排練課本劇時，教師的指導不能少。首先要讓學生明白小說中有哪些人物，各種人物的語言、動作、表情是怎樣的；其次人物的語言應通過什么樣的語氣和表情及動作表現出來等等。在排練《故鄉》課本劇時，具體要求是：（1）如何讓觀眾感受到文中的景物描寫；（2）表演時要注意人物的性格是如何通過他們的語言、動作、表情來表現。實踐證明，學生興趣很濃，還找來一些道具、服裝搬上了舞臺（講臺變為臨時的舞臺）。演的學生信心十足，看的學生掌聲不斷。通過表演，學生對劇中人物有了比較深刻的認識，文中的“我”是一個歷經磨難，看問題比較深刻的人；閏土是一個飽受辛苦，找不到生活出路的人；楊二嫂在社會的重壓下已變成了一個庸俗不堪的人。各種不同性格、不同命運的人經學生表演后更形象、生動、直觀，學生對小說的三大要素有了更深的理解。最后總結課文時我只寫了個提綱：人物、情節、環境。學生上臺板書，理解的十分準確，特別是環境這一項：自然環境：凄涼、冷落；社會環境：苛稅、兵匪、官紳――動蕩不安。當我提問到，小說作者描寫了“三個故鄉”有誰知道是哪“三個故鄉”？作者通過對什么的描寫來表現這“三個故鄉”的情況的？學生很快回答出來，而且條理分明，用文中的例子，很有說服力。看來我的這個教學活動已充分證明：讓人物從小說中走出來，可以激發學生學習的積極性和主動性，發揮小組集體智慧的作用，使小說中的人物活靈活現在學生的心中，終身難忘。

三、深入挖掘，使主題更加廣闊

學生排練、表演課本劇，使我收獲了很多意想不到的驚喜：首先是對小說主題的挖掘。在教歐?亨利的《麥琪的禮物》這篇小說時，剛開始學生對“愛”的理解范圍太狹隘，只理解為男女之愛，在老師的點撥下，愛的主題深化擴展了以后，他們明白了同學關愛、師生關愛、父子關愛、老幼關愛……，也是人間的摯愛，把這些“愛”融化到他們的心里，排出的課本劇，真是讓人感動不已，使愛的境界提升。最后大家達成了一致的意見――愛就是寬容理解，就是多為別人著想。由此我趁熱打鐵，召開了以“愛”為主題的班會，學生們用身邊的小事、表達了他們對“愛”的嶄新認識。通過這次活動，很多家長反映，孩子越來越懂事了。其次對小說內容的理解更加具有深意。在總結《麥琪的禮物》這一課時我講到“在人性物化的時代，他們是真正有智慧、有勇氣的麥琪”時，我把“人性物化”四個字寫在黑板上，讓學生根據自己的理解回答，出人意外，學生把“人性物化”理解為“人的感情――愛”，用一定的物質表達出來。當時我是把這個詞作為貶義詞來理解的，即“人的本性物欲化”，我講了自己的理解，大多數學生都不贊成，通過查字典，沒想到字典中對“人性物化”的解釋有兩種，有一種偏向于我的理解，有一種偏向于學生的理解，最后，我與學生之間達成共識：“人性物化”中的“性”是一個多音多義字，不同的讀音有不同的含義。看來，調動學生的主動性和積極性，不但使教學多樣生動，更能教學相長。

四、精心組織，讓課堂精彩無限