導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中醫(yī)藥文化的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：中醫(yī) 傳統(tǒng)文化 調(diào)查 圖書館

以古代多學(xué)科知識(shí)為背景的中醫(yī)學(xué)，體現(xiàn)了科學(xué)性與人文性的豐富內(nèi)涵，具有很強(qiáng)的人文特征，綜合了中華傳統(tǒng)文化的精華。中醫(yī)藥大學(xué)生傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和修養(yǎng)是學(xué)好中醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)和條件。中醫(yī)藥高等教育要培養(yǎng)堅(jiān)持中醫(yī)傳統(tǒng)理念，具備傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的中醫(yī)人才，培養(yǎng)真正把握中國傳統(tǒng)思維方法，真正體悟中醫(yī)真諦和實(shí)踐中醫(yī)的人才，就要形成具有中醫(yī)藥特色的教育模式。提高中醫(yī)藥大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)是中醫(yī)教育體系中重要的內(nèi)容。然而，實(shí)際教育中重視西醫(yī)、輕視中醫(yī)，重視專業(yè)業(yè)務(wù)、輕人文素質(zhì)，重西方時(shí)尚文化、輕中國傳統(tǒng)文化的狀況令人堪憂，中醫(yī)藥大學(xué)生存在專業(yè)思想不牢固、中國傳統(tǒng)文化缺失、中醫(yī)思維未養(yǎng)成，中醫(yī)技能不熟練，文字書寫錯(cuò)別字多，不工整，標(biāo)點(diǎn)不規(guī)范，語法邏輯混亂，語言表述的知識(shí)膚淺、語詞匱乏及條理不清等缺乏“文化”的現(xiàn)象普遍存在，嚴(yán)重影響了中醫(yī)藥高等人才的培養(yǎng)和中醫(yī)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

圖書館是高校文化教育的重要機(jī)構(gòu)，在提高中醫(yī)藥大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育中發(fā)揮著應(yīng)有的作用。為了進(jìn)一步了解學(xué)生的現(xiàn)狀，有的放矢地開展工作，2011年4月，我們?nèi)D書館對云南中醫(yī)學(xué)院（簡稱云中）、湖南中醫(yī)藥大學(xué)（簡稱湖中）、長春中醫(yī)藥大學(xué)（簡稱長中）學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果對于幫助圖書館制定輔助和促進(jìn)教學(xué)的方案和措施，尋找更多的有效途徑和手段加強(qiáng)中醫(yī)藥大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育，有一定的參考意義。以下就調(diào)查結(jié)果和如何發(fā)揮圖書館應(yīng)有的作用等問題作分析和思考。

1 調(diào)查問卷情況分析

此次調(diào)查主要針對學(xué)生在中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)方面的基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)，以及欠缺和需求的方面，獲取知識(shí)的途徑等設(shè)置問題，三校共發(fā)出問卷900份，每校300份，收回825份，其中云中294份，湖中300份，長中231份。理科學(xué)生占55.6%，文科學(xué)生占41.57%，調(diào)查的幾個(gè)主要問題結(jié)果如下：

1．1 “進(jìn)入大學(xué)前你對中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解”選項(xiàng)中，有3.27%的人選擇“系統(tǒng)豐富”，20.46%的人選擇“較為豐富”，64.29%的人選擇“常識(shí)性了解”，11.99%人感到“非常欠缺”。說明新生進(jìn)入中醫(yī)藥院校時(shí)與專業(yè)相關(guān)的文化積淀明顯薄弱，不足以滿足中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)習(xí)的需要。

1.2 “你認(rèn)為中醫(yī)學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系”選項(xiàng)中，認(rèn)為“非常緊密不可分割”的有56.92%，認(rèn)為“有一定關(guān)系”的占38.96%，認(rèn)為“沒有關(guān)系”的占4.13%。說明多數(shù)學(xué)生對此問題的認(rèn)識(shí)較為明確，但還有極少數(shù)學(xué)生對中醫(yī)的學(xué)科特征認(rèn)識(shí)不清。

1.3 “你認(rèn)為你目前了解的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)對學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)”選項(xiàng)中，49.88%的人“比較欠缺”，8.76%的人“非常欠缺”，34.67%的人“能觸類旁通”，只有6.69%的人認(rèn)為“已經(jīng)足夠”。在“你對中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的需求”項(xiàng)，14.8%的人“非常需要”，53.31%的人“還想深入了解”，29.96%的人“需要，但不知道怎么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)哪些”，只有1.93%的人“不需要”。以上說明多數(shù)學(xué)生能夠感到自身此方面知識(shí)的欠缺，有普遍的學(xué)習(xí)需求，值得注意的是，不少學(xué)生想學(xué)習(xí)，但不知道怎么學(xué)，學(xué)習(xí)哪些。這為我們教育者提出了問題，應(yīng)當(dāng)篩選出中醫(yī)藥大學(xué)生必須學(xué)習(xí)和了解的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并開辟學(xué)習(xí)的途徑和方法幫助他們獲取知識(shí)。

1.4 “在專業(yè)課學(xué)習(xí)中，授課老師滲透中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容”的情況，13.84%的學(xué)生感到“很注重、經(jīng)常性”，61.25%的學(xué)生感到“一般性、內(nèi)容不多”，有23.33%的學(xué)生感到“很少”，還有1.69%的學(xué)生感到“從來沒有”。這說明專業(yè)課教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容雖然有，但還不夠，原因是多方面的，比如課時(shí)緊，不允許教師展開更多教材外的內(nèi)容，考試也不會(huì)涉及；還有教師的教學(xué)意識(shí)不夠強(qiáng)，自身知識(shí)底蘊(yùn)不夠豐富，收放自如的能力有限等原因。

1.5 “你現(xiàn)在獲得中國傳統(tǒng)文化方面知識(shí)的主要途徑是什么”，37.2%的人是通過“閱讀書報(bào)雜志”，31.64%的人是在“專業(yè)類課程學(xué)習(xí)中”，15.17%的人是在“人文社科類課堂教學(xué)中”，還有12.09%的人是通過“其他途徑”獲得。說明學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)獲得相關(guān)知識(shí)的比例不低，圖書館應(yīng)當(dāng)是他們學(xué)習(xí)資料的主要提供者。

1.6 “你最熟悉的中國傳統(tǒng)文化是以哪一方面的內(nèi)容”，按比例高低依次是：古代詩歌占37.73%，古代歷史占28.42%，古代文學(xué)占17.29%，古代哲學(xué)占11.85%，書法占3.14%，無興趣不了解的占1.57%。說明學(xué)生從幼兒教育階段到大學(xué)前教育階段接觸到的以唐詩宋詞為代表的古代文學(xué)藝術(shù)作品相對較多，比較熟悉；義務(wù)教育階段學(xué)習(xí)過中國古代史。對于與中醫(yī)學(xué)有很深淵源關(guān)系的古代哲學(xué)知識(shí)反映出非常缺乏，是大學(xué)階段需要重點(diǎn)加強(qiáng)的內(nèi)容，不成“大儒”，將難成“大醫(yī)”。

在三校學(xué)生的調(diào)查中，也發(fā)現(xiàn)了一些差異，各校在調(diào)查中比例較高的選項(xiàng)有：長中學(xué)生在“進(jìn)入大學(xué)前對中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解”認(rèn)為“系統(tǒng)豐富”和“較為豐富”的共有126人，占本校被測的54.55%；云中有49人感到“非常欠缺”，占本校被測人數(shù)的16.67%?！斑M(jìn)入大學(xué)后你對中國傳統(tǒng)文化知識(shí)增加”的情況，湖中有93人認(rèn)為“幾乎沒有增加”，占本校被測的31%?！霸趯I(yè)課學(xué)習(xí)，授課老師滲透中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”情況，湖中有118個(gè)學(xué)生認(rèn)為“很少”，占本校被測人數(shù)的39.3%?！皩χ袊鴤鹘y(tǒng)文化知識(shí)的需求”，云中最多，56人表示“非常需要”，占本校被測人數(shù)的18.67%。“你現(xiàn)在獲得中國傳統(tǒng)文化方面知識(shí)的主要途徑”，湖中有165人是通過閱讀書報(bào)雜志，占本校被測人數(shù)的55%，長中有136人主要是從專業(yè)類課程中獲得，占本校被測人數(shù)的58.87%。云中有8人對中國傳統(tǒng)文化無興趣，占本校被測人數(shù)的8.27%。

2 以圖書館為主導(dǎo)，搭建中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)

對于調(diào)查反映出的狀況，是早已存在的，稍作搜索便可得知。同道們在擔(dān)憂的同時(shí)，不斷發(fā)出呼吁和建議，不少高校一直在努力，優(yōu)化課程設(shè)置，盡可能地開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)》等相關(guān)課程，加強(qiáng)教材和教師隊(duì)伍建設(shè)，營造濃郁的校園文化氛圍等等。對學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，必須形成教育體系，全方位、多途徑地培養(yǎng)與中醫(yī)學(xué)相適應(yīng)的文化素質(zhì)。但以教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置為主體的體系構(gòu)架，要徹底創(chuàng)新和改革，面臨著諸多矛盾和沖突，在五年的本科教育中，同時(shí)要完成中醫(yī)和西醫(yī)二個(gè)不同文化背景的教學(xué)內(nèi)容，課程科目多，課時(shí)滿，有的學(xué)校甚至不得已將中醫(yī)四大經(jīng)典課程壓縮，很多重要內(nèi)容講不深學(xué)不透，若要再增加傳統(tǒng)人文課程幾乎沒有空間。那么，要努力彌補(bǔ)教育的缺失，除了對現(xiàn)有課程進(jìn)行優(yōu)化、教材改革、師資建設(shè)等，還應(yīng)將著重點(diǎn)放在學(xué)生課堂之外的自主學(xué)習(xí)上挖掘潛力。作為擁有諸多資源的圖書館，在學(xué)生課外學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮應(yīng)有的作用，搭建中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)，在傳播中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，作為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)和系統(tǒng)提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)，為專業(yè)學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.1 圖書館的優(yōu)勢和條件

人文修養(yǎng)既是大學(xué)生的基本要求，也是學(xué)好中醫(yī)藥專業(yè)的重要條件。系統(tǒng)全面地組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，圖書館具有得天獨(dú)厚的條件，義不容辭。組織學(xué)生學(xué)習(xí)并非完全要求圖書館員站到講臺(tái)上去授課，而是充分利用各種優(yōu)勢和手段，通過篩選、整合、加工資源，制作分門別類的“學(xué)習(xí)庫”；組織開展各種綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)來提高學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化素質(zhì)，具有可操作性和良好的效果預(yù)期。

資源優(yōu)勢：中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容浩如煙海，孕育和熏陶中醫(yī)學(xué)的不僅有哲學(xué)、歷史、文學(xué)，還有天文、地理、社會(huì)、宗教、軍事等。在教學(xué)計(jì)劃中不可能設(shè)置大量的課程來學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)校的師資也有限，只有通過課堂之外的學(xué)習(xí)來補(bǔ)充和提高，這些學(xué)習(xí)資料在圖書館大多都有館藏，并且可以根據(jù)需要不斷補(bǔ)充和建全。信息載體的多元化，如圖書、期刊、視頻、圖片、課件等，學(xué)生根據(jù)自己的需要自由選擇。在問卷調(diào)查中，40.81%的學(xué)生是通過閱讀書報(bào)獲得相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)，反饋出圖書館資源是滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的主要信息源。尤其是近幾年專業(yè)公司開發(fā)的學(xué)習(xí)視頻庫，如《超星名師講壇》、《網(wǎng)上報(bào)告廳》等，其中很多國內(nèi)一流專家學(xué)者的講座，任何一所學(xué)校都不可能聚集所有，視頻庫卻足不出戶就能接觸到高水平的教學(xué)，應(yīng)將這些優(yōu)質(zhì)資源整合為我們的網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容供學(xué)生學(xué)習(xí)。

網(wǎng)絡(luò)和信息優(yōu)勢：每個(gè)圖書館都有自已的局域網(wǎng)，所有的館藏資源都可以通過不同的檢索入口查詢借閱。圖書館本身作為信息中心，收集和信息是常項(xiàng)工作，圖書館在整合館藏資源的同時(shí)，及時(shí)收集網(wǎng)絡(luò)虛擬資源，信息傳播最快。圖書館的信息管理職能要為提高資源的利用率提供技術(shù)支持。

環(huán)境優(yōu)勢和多功能：圖書館是學(xué)校最具學(xué)習(xí)氛圍的場所，很多學(xué)校近幾年陸續(xù)地建成新館，功能全面、合理分區(qū)，滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需要，普遍設(shè)有書報(bào)閱覽室、自修室、電子閱覽室、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、展覽區(qū)、檢索課教室、討論區(qū)，以及專題研究室、書吧等，是一個(gè)綜合的文化建筑體，在這里開展各種靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)活動(dòng)容易產(chǎn)生廣泛效應(yīng)和良好效果。

公益優(yōu)勢：圖書館的資源為全校師生共用共享，能夠滿足不同層次讀者的需要，各專業(yè)、各年級的學(xué)生可同在一室學(xué)習(xí)，跨學(xué)院跨專業(yè)的師生也容易在這里匯聚交流。圖書館應(yīng)當(dāng)充當(dāng)起聯(lián)系師生、學(xué)生之間的橋梁作用，聯(lián)系資源與需求者的紐帶作用，即傳統(tǒng)意義的“為人找書”“為書找人”。圖書館開辦各種形式的文化學(xué)習(xí)活動(dòng)能惠及全校學(xué)生，信息傳遞最快，媒體手段最多，參與面最廣，受眾面最大。

2．2 圖書館搭建中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)平臺(tái)的主要內(nèi)容

在圖書館網(wǎng)站上專設(shè)“中國傳統(tǒng)文化自主學(xué)習(xí)平臺(tái)”，其中的內(nèi)容包括：

（1）根據(jù)專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，篩選出對中醫(yī)藥具有重要影射作用以及中醫(yī)藥大學(xué)生必需具備的知識(shí)內(nèi)容，編成《中醫(yī)藥大學(xué)生必讀傳統(tǒng)文化推薦書目》、《館藏中醫(yī)文化書目提要數(shù)據(jù)庫》等，放在網(wǎng)站上供學(xué)生查詢，方便借閱，并且要求在校學(xué)習(xí)期間應(yīng)當(dāng)達(dá)到一定的借閱數(shù)量。在整理館藏的基礎(chǔ)上，提高圖書的利用率，同時(shí)還能發(fā)現(xiàn)館藏不足，進(jìn)而有目的的補(bǔ)充。

（2）將不同載體的資源整合制作成一個(gè)個(gè)專題資料庫和“立體化學(xué)習(xí)庫”，開設(shè)網(wǎng)上學(xué)習(xí)課堂。以文獻(xiàn)的種類建設(shè)特色庫，如“中醫(yī)文化期刊全文數(shù)據(jù)庫”、“傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育專家講壇視頻庫”；以學(xué)科內(nèi)容建設(shè)專題庫，如根據(jù)中醫(yī)學(xué)的多學(xué)科內(nèi)涵特點(diǎn)，建設(shè)中國古代哲學(xué)、歷史、文學(xué)、詩歌、古代天文、地理、歷算、古代軍事等學(xué)習(xí)庫，充分利用海量的互聯(lián)網(wǎng)資源，通過圖書館后臺(tái)的搜索、整序、鏈接，以專題目錄網(wǎng)提供給用戶，各取所需；匯集“中國傳統(tǒng)文化知識(shí)網(wǎng)站”，方便瀏覽。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)考試題庫和考試平臺(tái)，隨機(jī)組卷考試。

2.3 圖書館組織開展形式多樣的文化學(xué)習(xí)活動(dòng)

配合網(wǎng)上自主平臺(tái)的學(xué)習(xí)，圖書館要盡可能多地開展專題讀書活動(dòng)，活躍學(xué)習(xí)氣氛、提高學(xué)習(xí)興趣、檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。如“讀名著，品中醫(yī)”活動(dòng)，將作品中的有關(guān)疾病知識(shí)、醫(yī)林人物、養(yǎng)生防病等內(nèi)容挖掘出來，譬如讀過《紅樓夢》之后找出其中的中藥方劑和藥名，并分析處方用藥時(shí)的人文意境；讀過《三國》之后聯(lián)系思考周瑜、曹操、華佗等人物情節(jié)中的中醫(yī)藥治病知識(shí)；在唐詩中學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)；讀《孫子兵法》等聯(lián)系想象“中醫(yī)方劑君臣佐使配伍、用藥如用兵”等戰(zhàn)略思想。通過品讀文學(xué)作品，不僅能直接學(xué)習(xí)到古代醫(yī)學(xué)知識(shí)，還能充分感受到“醫(yī)藝同源”和中醫(yī)藥學(xué)的多學(xué)科背景，彰顯出中國文化的無窮魅力。

圍繞中醫(yī)古典醫(yī)籍開展教學(xué)輔助活動(dòng)。以中醫(yī)四大經(jīng)典為代表的古典醫(yī)籍是中醫(yī)大學(xué)生的必修課，其中孕含的醫(yī)理醫(yī)道和文字的音韻美是中華文化的高度結(jié)合，對經(jīng)典的熟讀熟記也是學(xué)好經(jīng)典、用好經(jīng)典的基礎(chǔ)，圖書館聯(lián)合相關(guān)的教學(xué)部門組織開展圍繞經(jīng)典的課外活動(dòng)非常有意義，如經(jīng)典條文、段落的誦讀比賽，知識(shí)競賽、書法比賽等等，加深、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生將受益終生。

圖書館專辟宣傳欄、文化墻展示傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，適時(shí)更新，使人們一進(jìn)入中醫(yī)藥院校圖書館就能感受到獨(dú)特的文化氛圍。還可通過館辦刊物、舉辦講座、學(xué)術(shù)報(bào)告、讀者報(bào)告會(huì)、展覽會(huì)等多種途徑和方式豐富學(xué)生的文化知識(shí)。

2.4 學(xué)習(xí)效果的管理和認(rèn)定

目前高校普遍實(shí)行學(xué)分制，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)完全能夠象選修課一樣納入學(xué)分制管理。自主學(xué)習(xí)并非自由學(xué)習(xí)，需要制定學(xué)習(xí)的范圍任務(wù)，并建立考核機(jī)制。圖書館聯(lián)合教學(xué)管理部門，制定相關(guān)的管理辦法，將學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育列入教學(xué)計(jì)劃，學(xué)習(xí)的方式以自主學(xué)習(xí)為主，根據(jù)學(xué)生網(wǎng)上學(xué)習(xí)的時(shí)數(shù)和完成相關(guān)的測試情況、借閱推薦書目的數(shù)量、積極參加專題讀書活動(dòng)考勤、學(xué)習(xí)競賽的得獎(jiǎng)情況等，各項(xiàng)綜合計(jì)算學(xué)分，自主性和規(guī)定性相結(jié)合，才能達(dá)到一定的效果。

篇2

【關(guān)鍵詞】 文藝 中華民族偉大復(fù)興 文藝功能

【中圖分類號】G0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/ki.rmltxsqy.2016.23.019

在21世紀(jì)中國，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全國上下各族人民的使命，每一項(xiàng)事業(yè)都應(yīng)該積極圍繞這一重大戰(zhàn)略目標(biāo)而進(jìn)行，文藝已經(jīng)成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的重要力量。在中央文藝座談會(huì)上著重強(qiáng)調(diào)，要從傳統(tǒng)文化當(dāng)中吸取營養(yǎng)，復(fù)興中華文藝，要?jiǎng)?chuàng)造出人民喜愛的作品，努力發(fā)揮文藝在中華民族復(fù)興中的偉大作用。那么，文藝在中華民族偉大復(fù)興中究竟有什么重大作用呢？以下主要從文藝的認(rèn)知教化功能、審美功能、娛樂功能以及實(shí)用功能四個(gè)方面來論述文藝的重大作用。

文藝的認(rèn)知教化作用

認(rèn)知與教化是文藝的重要作用之一，也是文藝的一項(xiàng)主要功能。所謂文藝的認(rèn)知功能主要就是指人們通過對優(yōu)秀文藝作品的閱讀從而獲得心靈上的感受，豐富對社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)，能夠更加體會(huì)到社會(huì)與人生的真正內(nèi)涵。而所謂文藝的教化功能則是指文藝作品對讀者的思想感情的影響，對人們心靈的凈化以及道德情操的培養(yǎng)。文藝的認(rèn)知功能以及文藝的教化功能是同一事物的兩個(gè)方面，兩者互為補(bǔ)充，相輔相成。讀者一般都是在自覺地閱讀文藝作品中不斷獲得各類生活和人生的知識(shí)，繼而在自覺接受知識(shí)的過程中受到作品潛移默化的影響，所以，從某些方面來說，文藝的教化功能是以文藝的認(rèn)知功能為基礎(chǔ)的。對于中華民族偉大復(fù)興這一重大任務(wù)，最重要的就是要促進(jìn)人們認(rèn)知能力的提高，讓廣大人民群眾認(rèn)識(shí)到中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略意義，讓他們從思想上認(rèn)識(shí)到自己是這一重大戰(zhàn)略任務(wù)的重要組成部分，從而積極豐富自己的思想認(rèn)識(shí)。在這個(gè)意識(shí)形態(tài)多元化的時(shí)代中，生活的快節(jié)奏使人們?nèi)找骛B(yǎng)成了追求娛樂和的文藝閱讀心理，而且伴隨著商業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，文藝的商業(yè)運(yùn)作越來越強(qiáng)，利益的驅(qū)使導(dǎo)致文藝的知識(shí)性和教育性大大下降，文藝的原始屬性已經(jīng)讓位于文藝的商業(yè)性和娛樂性。就拿影視劇本來說，因?yàn)橛耙晞∽⒅氐氖且曈X效果，強(qiáng)調(diào)感官的強(qiáng)娛樂性，但是文藝作品本身的內(nèi)涵和意蘊(yùn)卻不能有效地通過影視語言表達(dá)出來，故而在傳達(dá)深邃意蘊(yùn)和凈化心靈等方面影視作品是無能為力的。所以，從這些原因來看，文藝的認(rèn)知功能和教化功能都被弱化得極為厲害，幾乎下降到成為娛樂化和商業(yè)化的附屬品。所以，在中華民族偉大復(fù)興的征程中，必須著重加強(qiáng)文藝的認(rèn)知功能和教化功能，從思想上端正人們的意識(shí)，推動(dòng)廣大群眾為社會(huì)主義事業(yè)努力奮斗。

促進(jìn)心靈的審美，提升人民群眾的精神品質(zhì)

審美功能也是文藝最重要的特性之一，也是文藝作為精神產(chǎn)品受到極大關(guān)注的重要原因。席勒在《美育書簡》中對文藝的審美功能做過如下的說明：“一部優(yōu)秀的作品往往能夠給人以心靈的凈化，讓人們在享受藝術(shù)熏陶的過程當(dāng)中培養(yǎng)自己高尚的審美情趣?！庇纱?，我們可以看到，所謂文藝的審美功能就是在欣賞藝術(shù)品的過程當(dāng)中感受文藝之美，使得自己看待世界和人生的觀念有所變化，使認(rèn)知真正得以提高。作為文藝作品最主要的功能之一，審美對于凈化讀者的心靈、陶冶人們的道德情操、提升大眾的精神品質(zhì)都有著極其重要的作用。如今，由于商品交換的市場原則的影響，文藝的審美功能已經(jīng)逐漸受到擠壓，而追求和利潤的商業(yè)美學(xué)原則替代了審美原則。另外，我們知道，一般而言，對于文藝教化的實(shí)施，以及審美情趣的培養(yǎng)都是需要經(jīng)過較長的時(shí)間才能見到成效，但是，這與當(dāng)下消費(fèi)時(shí)代追求利益的最大化、實(shí)現(xiàn)利潤和效益的速度化的商業(yè)原則是背道而馳的。急功近利的驅(qū)使，使大眾追求文藝心靈凈化的閑情逸致逐漸蛻化，文藝同其他一般的消費(fèi)物質(zhì)一樣朝著時(shí)尚化、媚俗化的方向發(fā)展。在社會(huì)主義發(fā)展的今天，人們越來越追求物質(zhì)上的享受，不注重提升自己的精神品質(zhì)。然而，社會(huì)主義最主要的任務(wù)就是促進(jìn)人民精神品質(zhì)的提升，構(gòu)建社會(huì)主義精神文明，從精神上打造出全新的社會(huì)主義建設(shè)者。文藝要朝著提升人們的審美價(jià)值、求真求善的方向發(fā)展，所以，文藝在滿足大眾消費(fèi)需求的同時(shí)，應(yīng)該不斷提升它的審美價(jià)值，這也應(yīng)當(dāng)成為文藝在消費(fèi)時(shí)代的價(jià)值準(zhǔn)繩。

為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的環(huán)境

眾所周知，優(yōu)秀的文藝作品都是倡導(dǎo)主旋律的，與當(dāng)下時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的，積極宣傳優(yōu)秀的人物和事跡，為社會(huì)樹立許多優(yōu)秀的榜樣。而黨和國家在中華民族偉大復(fù)興的過程中也提倡構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分，而優(yōu)秀的文藝作品又可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的環(huán)境。當(dāng)代文藝發(fā)展是始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向的，它沒有偏離社會(huì)主義的道路，強(qiáng)調(diào)打造具有高尚文化品位的、適合廣大民眾的優(yōu)秀文藝作品，這種優(yōu)秀的文藝作品是能夠積極反映現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求的。這種文藝政策是符合中華民族的偉大發(fā)展現(xiàn)實(shí)的，是高尚的，是符合群眾文化發(fā)展利益的。與此同時(shí)，優(yōu)秀的文藝是積極倡導(dǎo)和諧文化理念的，崇尚積極向上的健康文化思想，宏揚(yáng)理想主義，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建積極健康的文化人格，這對構(gòu)建社會(huì)主義的優(yōu)秀文化環(huán)境是極為重要的。構(gòu)建和諧社會(huì)主義需要倡導(dǎo)良好的和諧文化氛圍，要求在社會(huì)上形成一種高尚的文化氛圍，并且這種文化氛圍要逐漸形成一種習(xí)慣，深入到人們的內(nèi)心深處，在不知不覺間給廣大人民群眾產(chǎn)生潛移默化的影響。和諧的社會(huì)文化環(huán)境能夠凝聚人民的力量，在最大限度內(nèi)激發(fā)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)民族精神。健康和諧的文化氛圍也能夠?yàn)榻⒑椭C的人際關(guān)系貢獻(xiàn)力量，凈化黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，給人民彼此之間以尊重，協(xié)調(diào)良好人際關(guān)系，使文藝界的文化生態(tài)健康和諧，充滿活力。

總而言之，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，文藝所起到的作用是極為重要的，它能夠在很大程度上起到促進(jìn)國民認(rèn)知教化、促進(jìn)心靈的審美，提升人民群眾的精神品質(zhì)以及為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的環(huán)境的作用。

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篇3

關(guān)鍵詞：文學(xué)藝術(shù)；創(chuàng)作；組織；宣傳

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作是群眾文化藝術(shù)事業(yè)的基礎(chǔ)和重要組成部分，對于社會(huì)文明進(jìn)步有著不可低估的作用。繁榮群眾文藝創(chuàng)作是群眾文化工作者的光榮職責(zé)和神圣使命，是群眾文化業(yè)務(wù)的重要工作目標(biāo)，在文化體制改革、文化結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化的情況下，如何更好地開展群眾文藝創(chuàng)作、繁榮群眾文化生活，是擺在各級群眾文化主管部門和群眾文化事業(yè)單位面前的戰(zhàn)略性課題。

一、要充分重視群眾文藝創(chuàng)作工作

從創(chuàng)作活動(dòng)的地位看，群眾文化活動(dòng)是包含了娛樂、欣賞、創(chuàng)作等各個(gè)層面的文化娛樂活動(dòng)。其中，文藝創(chuàng)作活動(dòng)是整個(gè)活動(dòng)過程的基礎(chǔ)和中心，居于主導(dǎo)地位。它帶動(dòng)、提升其它不同層次的文化娛樂活動(dòng)。參與文藝創(chuàng)作，是群眾實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的更高層次的文化需求。以文藝創(chuàng)作為中心開展群眾文化活動(dòng)，是群眾文化多年形成的一個(gè)基本規(guī)律。這種創(chuàng)作包括原創(chuàng)和二度創(chuàng)作。當(dāng)一名文藝愛好者從娛樂到欣賞，進(jìn)而能夠自己創(chuàng)作文藝作品的時(shí)候，即實(shí)現(xiàn)了他自身的文化素質(zhì)和藝術(shù)水平的提升，也達(dá)到了創(chuàng)作水平。如果群眾文藝活動(dòng)中的作品都是照搬、模仿專業(yè)文藝的作品，只能代表表演水平，而體現(xiàn)不出群眾文化鮮明的特色和自身的價(jià)值。

從創(chuàng)作主題看，群眾需要提供自身的文化修養(yǎng)，宣泄自己的內(nèi)心情感，以滿足社會(huì)競爭的需要和精神世界的失衡。這種社會(huì)心理的作用下，人們從對文學(xué)藝術(shù)的客觀欣賞，轉(zhuǎn)向?qū)ξ膶W(xué)藝術(shù)的主觀實(shí)踐。群眾文藝創(chuàng)作主體不僅包含文化系統(tǒng)的文藝工作者，而且更主要的應(yīng)該是蘊(yùn)藏在廣大群眾中的“草根藝術(shù)家”。各級群眾藝術(shù)館和文化館的專業(yè)人員既是創(chuàng)作者，又是開展群眾性創(chuàng)作活動(dòng)的核心和紐帶。業(yè)務(wù)人員要有相當(dāng)高的創(chuàng)作實(shí)力或理論水平，能夠開展區(qū)域內(nèi)的群眾文藝創(chuàng)作工作；同時(shí)也能對業(yè)余群眾文藝創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)工作。不能為了參賽獲獎(jiǎng)或參加重大演出，就一味地照搬排練而忽視或不進(jìn)行輔導(dǎo)、組織、培訓(xùn)工作，沒有盡到群眾文藝輔導(dǎo)的職責(zé)。專業(yè)人員和文藝骨干以及更廣大的社會(huì)群眾應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，突破片面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作題材上的“地域性”局限思想。文藝創(chuàng)作的題材非常廣泛，在內(nèi)容上應(yīng)處理好“地域性題材”和“多樣性題材”的關(guān)系，全面兼顧，實(shí)現(xiàn)群眾文藝在群眾文化生活中的獨(dú)特職能和文藝創(chuàng)作的全面繁榮。

二、要營造良好的文藝創(chuàng)作“硬環(huán)境”

創(chuàng)作活動(dòng)是一種特殊的精神活動(dòng)，需要良好的創(chuàng)作條件和環(huán)境。營造創(chuàng)作環(huán)境，主要是指提供人、財(cái)、物的支持和良好創(chuàng)作氛圍以及精神環(huán)境的營造，讓群眾文藝創(chuàng)作者感受到人格的尊嚴(yán)，創(chuàng)作的自由，為他們最大限度地施展才華提供舞臺(tái)和創(chuàng)造條件。其中，“人”指的是群眾文藝創(chuàng)作的組織者兼專家及創(chuàng)作者，其中，群眾文化事業(yè)單位業(yè)務(wù)人員在本專業(yè)的創(chuàng)作中要充分發(fā)揮組織者、創(chuàng)作者和輔導(dǎo)者作用。除了組織、輔導(dǎo)和研究群眾文藝創(chuàng)作，開展群眾性文藝創(chuàng)作活動(dòng)外，業(yè)務(wù)人員還要完成一定的創(chuàng)作任務(wù)。各級文化系統(tǒng)應(yīng)注重對優(yōu)秀創(chuàng)作人才的培養(yǎng)，使其在群眾文藝創(chuàng)作中發(fā)揮骨干和帶動(dòng)作用；“財(cái)”主要指創(chuàng)作所需的經(jīng)費(fèi)，包括資料費(fèi)、制作費(fèi)、專款補(bǔ)助等。應(yīng)堅(jiān)持政府主導(dǎo)與社會(huì)力量參與相結(jié)合，充分發(fā)揮政府投入的主渠道作用，探索社會(huì)力量參與藝術(shù)建設(shè)的新思路，建立多元投入的運(yùn)作理念，保證群眾文藝精品戰(zhàn)略的實(shí)施；“物”指的是創(chuàng)作必需的場地、設(shè)施、設(shè)備等，這些可稱作創(chuàng)作“硬環(huán)境”。

三、要組織豐富多彩的文藝活動(dòng)

群眾文藝創(chuàng)作活動(dòng)的社會(huì)化趨勢，使群眾文藝創(chuàng)作日益顯示出由計(jì)劃組織轉(zhuǎn)為民間自發(fā)，由統(tǒng)一集中轉(zhuǎn)為分散自由，由單一轉(zhuǎn)為多元，由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的趨勢，有強(qiáng)烈的行為自主傾向和豐富多彩的個(gè)性特征。越來越多的社會(huì)力量參與社會(huì)文藝活動(dòng)，行業(yè)、系統(tǒng)、企事業(yè)單位、文化宣傳媒體等為自身需要所開展的各項(xiàng)局部或社會(huì)性文藝活動(dòng)。使社會(huì)文藝活動(dòng)的存在方式日益表現(xiàn)出社會(huì)化的趨勢，政府文化主管部門應(yīng)運(yùn)用政府和社會(huì)力量開展群眾文化活動(dòng)，為發(fā)展群眾業(yè)余文藝創(chuàng)作尋找更多的契機(jī)，并將自身的職能轉(zhuǎn)移到調(diào)控、管理、服務(wù)、引導(dǎo)上來，通過日益豐富多彩的社會(huì)性群眾文化活動(dòng)總量的掌握和分析，適時(shí)地推出自身具有展示和導(dǎo)向作用的社會(huì)活動(dòng)，交流創(chuàng)作技藝，檢閱創(chuàng)作和表演成果，引導(dǎo)群眾業(yè)余創(chuàng)作表演隊(duì)的健康發(fā)展，樹立自身的權(quán)威性。

文藝活動(dòng)是帶動(dòng)群眾業(yè)余文藝創(chuàng)作展示、交流、學(xué)習(xí)的重要途徑，舉辦各種形式、各種內(nèi)容的文藝活動(dòng)是繁榮文藝創(chuàng)作、展示創(chuàng)作成果的一項(xiàng)重要舉措。其中最具品牌意義的文藝活動(dòng)當(dāng)首推新春文藝演出。在舉辦文藝演出的過程中，廣大群眾的創(chuàng)作、演出熱情被極大地激發(fā)、調(diào)動(dòng)起來，成為群眾文藝創(chuàng)作、展示和交流的盛宴。安陽市春節(jié)期間的新春文藝演出把文藝創(chuàng)作和演出、評獎(jiǎng)結(jié)合起來，每年上臺(tái)演出的群眾有千余人，演出節(jié)目幾百個(gè)，上臺(tái)演出的包括單位干部、工人、職員、教師、學(xué)生、離退休人員以及專業(yè)藝術(shù)工作者等各界人士，還有各級領(lǐng)導(dǎo)、勞動(dòng)模范代表等。在每年的活動(dòng)中，30余個(gè)團(tuán)隊(duì)參加，每個(gè)團(tuán)隊(duì)推出一場優(yōu)秀節(jié)目，并對這些節(jié)目進(jìn)行評獎(jiǎng)。此外，書畫作品展、非遺展、猜燈謎等專項(xiàng)活動(dòng)，也通過不同的文藝表現(xiàn)形式將春節(jié)文化藝術(shù)點(diǎn)綴的多姿多彩，推出了一大批優(yōu)秀的群眾文藝節(jié)目和作品，具有一定的創(chuàng)作表演水平。

四、要加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)和選拔群眾文藝創(chuàng)作人才是群眾文藝創(chuàng)作的重要保證。以文藝組織的形式培養(yǎng)、凝聚文藝骨干和形成創(chuàng)作隊(duì)伍，是提高群眾文藝創(chuàng)作和欣賞水平的關(guān)鍵。各種群性業(yè)余骨干的團(tuán)隊(duì)、協(xié)會(huì)等，都是群眾藝術(shù)的社會(huì)基礎(chǔ)。這些組織包括非盈利性的團(tuán)隊(duì)、協(xié)會(huì)、藝術(shù)團(tuán)以及面向市場的群眾文化演出公司等，應(yīng)依托這些組織形成市、區(qū)、街道、社區(qū)各級創(chuàng)作組織，形成群眾文藝創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)。利用團(tuán)體優(yōu)勢，切實(shí)形成群眾文藝創(chuàng)作合力。

五、要大力宣傳文藝創(chuàng)作活動(dòng)

篇4

中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和人文精神，是中華民族幾千年來創(chuàng)造的中醫(yī)藥精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總稱，是我國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，是中醫(yī)藥生存和發(fā)展的靈魂與根基。因此，中醫(yī)院校在醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)上應(yīng)把中醫(yī)藥文化的教育放在突出位置。

一、加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生中醫(yī)藥文化教育的重要意義

1．提高醫(yī)學(xué)生的身心修養(yǎng)

從古至今，我們都將中醫(yī)稱之為“仁術(shù)”。“術(shù)”乃方術(shù)，即醫(yī)家救死扶傷的技術(shù)，只掌握這門技術(shù)而缺少“仁”只能算是“工”。而“仁”指的是“憐惜、疼愛”，即是“人命至重，以貴千金”。正如“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也”、“凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正物”等名句所言。因此，必須將中醫(yī)藥文化中的“仁”滲透到醫(yī)學(xué)生的教育中，使其具備仁愛之心，身體力行，對患者不論貧窮貴賤都一視同仁，視患者為親人，視他病為己病。

2．加強(qiáng)校園的文化氛圍

中醫(yī)藥院校作為培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的重要場所，營造濃厚的中醫(yī)藥文化氛圍必不可少。營造良好的校園中醫(yī)藥文化環(huán)境，醫(yī)學(xué)生會(huì)將自我生活方式和中醫(yī)藥文化相互聯(lián)系，通過潛移默化的作用加深對中醫(yī)藥文化的了解，增強(qiáng)對中醫(yī)藥文化的研習(xí)興趣。

3．弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化精神

目前社會(huì)上仍然存在著一些關(guān)于中醫(yī)藥文化的誤解，認(rèn)為“草根樹皮就是中醫(yī)”、“中醫(yī)沒有副作用”，甚至還有人提出“中醫(yī)是偽科學(xué)”、“廢除中醫(yī)”的論調(diào)，可想而知人們對中醫(yī)并不是十分了解。因此，醫(yī)學(xué)生起著舉足輕重的樞紐作用，他們不僅需要努力傳承好中醫(yī)藥文化，而且還要發(fā)揚(yáng)傳播中醫(yī)藥文化，消除社會(huì)上部分人對中醫(yī)藥文化的誤解，更好地?cái)U(kuò)大具有堅(jiān)定中醫(yī)藥信念的群眾基礎(chǔ)，為中醫(yī)藥文化的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

二、當(dāng)前中醫(yī)藥文化教育的瓶頸

1．醫(yī)學(xué)生缺乏對中醫(yī)藥文化深入的了解和堅(jiān)定的信念

一方面，跟其他非醫(yī)學(xué)的院校相比，中醫(yī)院校的醫(yī)學(xué)生從入學(xué)的第一天就接受系統(tǒng)、專業(yè)的中醫(yī)學(xué)習(xí)，因此想當(dāng)然地認(rèn)為他們不需要更多的中醫(yī)藥文化的熏陶，不需要?jiǎng)?chuàng)造更多讓他們接觸中醫(yī)藥文化的機(jī)會(huì)。然而，根據(jù)馬科等人對寧夏醫(yī)科大學(xué)學(xué)生中醫(yī)藥文化認(rèn)知狀況調(diào)查顯示，即使中醫(yī)類的學(xué)生在對中醫(yī)藥文化認(rèn)知上也存在著不足之處。另一方面，在中醫(yī)就業(yè)普遍比較難的大環(huán)境下，許多醫(yī)學(xué)生失去了對中醫(yī)的信心，他們連專業(yè)課都頻頻缺席，更何況中醫(yī)藥文化。

2．缺乏具有深厚中醫(yī)藥文化功底的師資力量

目前中醫(yī)院校的師資隊(duì)伍中基本上具備有富有中醫(yī)專業(yè)知識(shí)教師，但其對于文、哲、史等中國傳統(tǒng)文化的了解并不深入，甚至知之甚少。還有一小部分教師，他們文、哲、史理論功底好，但沒有接受過中醫(yī)藥文化的熏陶，對中醫(yī)藥文化的了解也較少，在其傳授知識(shí)時(shí)并不能很好地講出其與中醫(yī)藥的聯(lián)系。據(jù)報(bào)道，目前高等中醫(yī)藥院校里的中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)的時(shí)間不足在校時(shí)間的三分之一，甚至有些中醫(yī)學(xué)生在校學(xué)習(xí)之后、中醫(yī)教師在教授一段時(shí)間的課程之后，“棄中學(xué)西”的現(xiàn)象屢見不鮮。這可謂是中醫(yī)藥教育領(lǐng)域的一種悲哀，究其原因，主要是這些人對中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化缺乏深入的了解，對中醫(yī)藥文化教育的觀念尚未形成。

3．缺乏完善的中醫(yī)藥文化教育培養(yǎng)的課程

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)的涌入，學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)的熱浪一浪高過一浪，中醫(yī)院校也普遍增設(shè)了有關(guān)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的相關(guān)課程。然而，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的課程所占比例越來越大，從而導(dǎo)致了一些學(xué)生“廢中學(xué)西”，最后把中醫(yī)的知識(shí)忘得一干二凈。同時(shí)，對于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)明顯不足，對中醫(yī)經(jīng)典、中華民族文化的傳播并沒有加以重視，使得學(xué)生普遍缺乏有關(guān)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。除此之外，由于一些教師上課方式的欠缺，有的照搬書本，一字不漏地死板教學(xué)等等，致使課堂氣氛沉悶，枯燥乏味，失去了對學(xué)生的吸引力。

三、加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生中醫(yī)藥文化教育的措施

1．深入開展中醫(yī)藥特色活動(dòng)，營造中醫(yī)藥文化的良好氛圍

學(xué)校可以通過舉辦中國傳統(tǒng)文化教育講座、建立中醫(yī)藥展覽館、宣傳中醫(yī)藥膳飲食、編寫中醫(yī)藥科普讀物、舉辦各專業(yè)之間相互交流的活動(dòng)及創(chuàng)造動(dòng)手的機(jī)會(huì)等形式，營造中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化氛圍，使醫(yī)學(xué)生盡可能多地接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，并投身于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中去。創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中耳濡目染傳統(tǒng)文化的成果，提高學(xué)生進(jìn)一步研習(xí)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的興趣，為進(jìn)一步培養(yǎng)中醫(yī)人文精神提供良好的校園文化環(huán)境。

2．強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的教育效能

在強(qiáng)化師資隊(duì)伍的建設(shè)中，要把中醫(yī)藥文化傳承光大，需要培養(yǎng)一支涵蓋研究、教學(xué)、科普宣傳、傳播、管理等方面，專業(yè)結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)素質(zhì)較高的隊(duì)伍，需要培育一批能夠展示和播中醫(yī)藥文化、培養(yǎng)中醫(yī)藥科普人才、普及中醫(yī)藥知識(shí)的中醫(yī)藥文化教師。此外，對于強(qiáng)化學(xué)生的中醫(yī)人文精神培養(yǎng)、樹立良好的學(xué)風(fēng)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)中，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)馗倪M(jìn)他們的教學(xué)模式。通過“派出去，引進(jìn)來”的方式得以改善，一方面，將具有中醫(yī)專業(yè)知識(shí)的教師派遣到其他學(xué)校進(jìn)修，進(jìn)行學(xué)習(xí)交流;另一方面，將其他學(xué)校具有深厚中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的教師引到學(xué)校，以師與師之間、師與生之間等形式進(jìn)行溝通講授，最好在日常教育過程中將傳統(tǒng)文化滲透其中。只有這樣，在教育教學(xué)中才能有的放矢，才能共同創(chuàng)造良好的校園文化學(xué)習(xí)氛圍，使中醫(yī)藥文化傳播在一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上不斷提高。

篇5

中醫(yī)藥旅游是一種將旅游資源與中醫(yī)藥種植充分融合于一體的新型旅游項(xiàng)目，它既是中醫(yī)藥的延伸，又是旅游業(yè)的拓展。近年來，隨著人們對健康和養(yǎng)生需求的逐漸增強(qiáng)，我國越來越多的旅游城市都開發(fā)出不同的中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品，如：廣西省近來推出的以參觀藥材種植和學(xué)習(xí)醫(yī)藥知識(shí)為主的廣西藥用植物園旅游；四川省攀枝花市易米縣推出的以中醫(yī)藥養(yǎng)生為主的中藥養(yǎng)生度假游；北京推出的鶴年堂大藥房醫(yī)藥游等等。南陽市作為世界中醫(yī)藥的重要發(fā)祥地之一，擁有豐富的中醫(yī)藥旅游資源和厚重的中醫(yī)藥歷史文化，這些都為南陽市發(fā)展中醫(yī)藥旅游奠定了良好的基礎(chǔ)。

一、南陽市中醫(yī)藥旅游開發(fā)的現(xiàn)狀

（一）舉辦張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)

自2002年以來，南陽市已經(jīng)舉辦了十多屆“中國南陽張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)”，每一屆科技文化節(jié)都對南陽市的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)起到了很大的推進(jìn)作用。從2010年開始，南陽市政府將醫(yī)藥文化節(jié)與南陽市旅游相結(jié)合，從此以后南陽市開始進(jìn)行中醫(yī)藥旅游開發(fā)，但是每屆醫(yī)藥文化節(jié)對制藥產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對旅游業(yè)的拉動(dòng)作用。

（二）中藥種植園初具規(guī)模

近年來，南陽市加大中草藥種植園的開發(fā)與建設(shè)，已經(jīng)建成總面積190余萬畝的中草藥種植基地，建成以西峽縣為中心的萬畝山茱萸、天麻種植基地；以南召為中心的辛夷花種植基地；以桐柏為中心的桔梗種植基地；以方城為中心的裕丹參、木瓜種植基地；以鄧州為中心的萬畝麥冬種植基地；以鎮(zhèn)平為中心的萬畝杜仲種植基地；以唐河縣為中心的萬畝梔子種植基地；以社旗為中心的板藍(lán)根種植基地，組成南陽市十大中草藥種植基地。目前這些基地僅有少部分進(jìn)行了旅游開發(fā)，絕大部分仍處在生產(chǎn)藥材階段，沒有進(jìn)行有效的旅游開發(fā)。

（三）中醫(yī)藥旅游萌芽出現(xiàn)

目前，南陽市中醫(yī)藥旅游萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，宛西制藥率先在西峽縣建設(shè)宛西制藥工業(yè)旅游園，園內(nèi)景點(diǎn)包括仲景文化廣場、仲景牌六味地黃丸生產(chǎn)線、仲景會(huì)館、仲景百草園、碑林、醫(yī)圣山、張仲景大藥房等，并且在河南省很多地區(qū)開設(shè)仲景大藥房。淅川縣福森制藥以丹江口水庫為依托建設(shè)丹江大觀苑，在景區(qū)內(nèi)開設(shè)中藥種植園觀光區(qū)，為游客普及中草藥知識(shí)，這些只是南陽市一些中醫(yī)藥制藥企業(yè)為了增加知名度和藥材種植面積而開設(shè)的類旅游項(xiàng)目，雖然不健全但是已經(jīng)得到了市場的認(rèn)可，受到了很多游客的歡迎。

二、南陽市中醫(yī)藥旅游開發(fā)存在問題

（一）中醫(yī)藥文化把握力度比較弱

南陽市在中醫(yī)藥旅游資源開發(fā)的過程中，人們對中醫(yī)藥文化的具體認(rèn)識(shí)和把握程度普遍存在著不深入、不深刻的問題，使得該地對中醫(yī)藥旅游資源的開發(fā)只是簡單的停留在表面工作上。具體表現(xiàn)如下：對中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵和其中蘊(yùn)藏的核心理念的把握僅僅停留在表面，忽視了對中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和開發(fā)問題等等。

（二）中醫(yī)藥資源未與旅游有效結(jié)合

南陽市中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品形式落后且單一，旅游產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新嚴(yán)重滯后。由于缺乏強(qiáng)有力體系支撐和合理的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品未與市場緊密結(jié)合。現(xiàn)有的中醫(yī)藥旅游主要中藥材種植園觀光科普旅游和中藥材、養(yǎng)生食品購物游。這些旅游具有明顯的缺點(diǎn)，只是對中醫(yī)藥旅游開發(fā)的表面理解。開發(fā)水平較低，對中醫(yī)藥文化的認(rèn)識(shí)和開發(fā)力度不足，導(dǎo)致旅游特色不鮮明、品位不高，產(chǎn)品形式過于單一。產(chǎn)品開發(fā)缺乏創(chuàng)新，缺乏品牌意識(shí)；中醫(yī)藥資源與旅游結(jié)合不緊密，關(guān)聯(lián)作用不明顯，乘數(shù)效應(yīng)遠(yuǎn)未體現(xiàn)出來。這些都致使中醫(yī)藥旅游缺乏吸引力，嚴(yán)重影響了中醫(yī)藥旅游的持續(xù)、健康及快速發(fā)展。從實(shí)際情況來看，南陽的中醫(yī)藥旅游仍停留在起步階段，靠旅行社的團(tuán)隊(duì)拉動(dòng)作用，并沒用真正發(fā)揮中醫(yī)藥旅游的吸引作用。

（三）中醫(yī)藥旅游宣傳力度不夠

南陽市雖然致力于中醫(yī)藥旅游的開發(fā)，但是沒有開展相應(yīng)的有效宣傳工作，現(xiàn)有的一些宣傳定位不夠明確，以至于宣傳效果并不理想，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)想的效果。對于這一塊，主要在于南陽市沒有加大宣傳力度，以至于廣大游客僅僅瀏覽自然景觀，沒有真正體驗(yàn)到中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵。南陽市政府只是利用人員推銷和公共關(guān)系到周邊地區(qū)進(jìn)行了多次中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品宣傳促銷活動(dòng)，但并未形成一種持久的影響力，因此，宣傳的作用不大。

三、南陽中醫(yī)藥旅游開發(fā)對策

（一）繼續(xù)辦好張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)

2002年，南陽市為繼承和發(fā)揚(yáng)“醫(yī)圣”張仲景深厚的中醫(yī)藥文化思想成功舉辦了第一屆張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)。自此以后，張仲景科技文化節(jié)就成為南陽市每年的必辦大型中醫(yī)藥活動(dòng)之一，它不僅帶動(dòng)了南陽市中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的快速，提升了該地區(qū)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的競爭水平，而且已成為南陽市中醫(yī)藥旅游發(fā)展的新增點(diǎn)，具有良好的競爭優(yōu)勢。由此可見，張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)是南陽市中醫(yī)藥旅游發(fā)展的助推器，南陽市只有充分認(rèn)識(shí)到此點(diǎn)，深刻理解這種影響力，并采取積極有效的應(yīng)對策略，利用這一有利時(shí)機(jī)發(fā)展中醫(yī)藥旅游，才有可能收到更好的效果。同時(shí)，政府還需加強(qiáng)對該地相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施的完善，完善這一中醫(yī)藥宣傳交流平臺(tái)，并將宣傳工作與中醫(yī)藥旅游資源開發(fā)力度相結(jié)合，不可偏廢其一。

（二）舉辦養(yǎng)生渠首游

隨著人們對身體健康問題的不斷重視，注重養(yǎng)生之道已逐漸成為未來社會(huì)發(fā)展的重要趨勢之一。南陽市作為“中華藥都”可以此社會(huì)趨勢為突破口和切入點(diǎn)，加強(qiáng)對中醫(yī)藥養(yǎng)生度假旅游的開發(fā)力度。2003年，我國舉世矚目的南水北調(diào)中線工程正式投入建設(shè)，它無疑為南陽的養(yǎng)生渠道游的開展提供了良好的時(shí)機(jī)和場所，使南陽市逐漸成為游客養(yǎng)生度假的不錯(cuò)選擇地，推動(dòng)了南陽市中醫(yī)藥旅游的進(jìn)一步發(fā)展。京津地區(qū)消費(fèi)市場龐大，舉辦養(yǎng)生渠首游定將為南陽市中醫(yī)藥旅游發(fā)展開拓出一片高質(zhì)量旅游市場，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

（三）開展中醫(yī)文化游

中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥旅游資源開發(fā)的關(guān)鍵所在，只有將南陽市中醫(yī)藥文化資源的特色融入到自然旅游資源中去，并對其進(jìn)行全面的大規(guī)模的深度挖掘和開發(fā)，才能保證該地中醫(yī)藥旅游事業(yè)的持續(xù)不斷發(fā)展。南陽市可以該地的中醫(yī)藥文化為媒介，以與中醫(yī)藥有關(guān)的節(jié)日為載體開展豐富多彩、別具一格的中醫(yī)文化游活動(dòng)，并開發(fā)出一系列獨(dú)具特色的人文項(xiàng)目，將南陽市中醫(yī)藥旅游打造成集娛樂性、文化性和體驗(yàn)性為一體的個(gè)性化旅游，這將吸引更多海內(nèi)外游客的目光。

（四）加大南陽中醫(yī)藥旅游的宣傳力度

篇6

與會(huì)人士認(rèn)為，近年來我國中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較快，在全球醫(yī)藥市場格局變化和我國醫(yī)藥內(nèi)需發(fā)展強(qiáng)勁等因素的作用下，中醫(yī)藥進(jìn)出口貿(mào)易保持著較快的增長勢頭。但在管理、科研、產(chǎn)品、人才和規(guī)模等諸多方面與國際市場的要求仍相距甚遠(yuǎn)。中醫(yī)藥企業(yè)在國際化發(fā)展中，仍處在成長階段。

國際需求上升

“2012年4月中醫(yī)藥管理局聯(lián)同商務(wù)部等十四個(gè)部門出臺(tái)了關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的若干意見，提出了未來一個(gè)時(shí)期中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的思想，原則和目標(biāo)，以及促進(jìn)中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易的八項(xiàng)發(fā)展措施，成為我國中醫(yī)藥發(fā)展的里程碑事件?！闭搲?，中醫(yī)藥管理局國際合作司司長朱海東說。

中醫(yī)藥是我國貿(mào)易體系的重要資本，也是具有我國獨(dú)特優(yōu)勢的貿(mào)易領(lǐng)域。隨著回歸自然理念的興起，國外對于中醫(yī)藥療效好和價(jià)廉的優(yōu)勢有了認(rèn)可，對需求也逐漸增加。在這種情勢下發(fā)展中醫(yī)藥服務(wù)和貨物貿(mào)易，不僅有利于國家走出去戰(zhàn)略的實(shí)施，有利于相關(guān)企業(yè)的發(fā)展壯大，而且利于推動(dòng)中醫(yī)藥更深入、廣泛的走向世界，對世界人民的醫(yī)療保健提供更加全面的服務(wù)。

中醫(yī)藥是中國的國粹，改革開放三十年，中醫(yī)藥走出去的戰(zhàn)略也在逐步發(fā)展。據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，目前全世界有五十億人使用過中醫(yī)藥，截止到2012年，我國中醫(yī)藥的出口額為25億美元。四個(gè)中醫(yī)藥的主要市場，東南亞、日韓、美國及港澳臺(tái)地區(qū)，占世界草藥市場的26%，占中藥出口總值的三分之二，是我國中醫(yī)藥中成藥保健品的主要出口地。

中國中醫(yī)藥學(xué)會(huì)會(huì)長房書亭稱，我國中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)走出去已從民間的交流走上了政府間的合作。

1970年美國總統(tǒng)訪華，把針灸帶回美國，從那時(shí)開始，中醫(yī)在各個(gè)國家的主流頻道扮演著越發(fā)重要的角色。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在歐洲從事中醫(yī)針灸專業(yè)人員已達(dá)15萬以上，中醫(yī)教學(xué)機(jī)構(gòu)三百多所，中醫(yī)藥供應(yīng)商三百多家。澳大利亞每年有三百萬人次看中醫(yī)，目前有兩千多萬名中醫(yī)師開藥店。另外非洲、阿拉伯國家的中醫(yī)藥熱潮正在形成，是一個(gè)正在崛起的中醫(yī)藥國際市場。

中醫(yī)藥走出去正由當(dāng)初單一的針灸服務(wù)帶動(dòng)中醫(yī)藥產(chǎn)品走出去的模式，逐步向醫(yī)療、教育、科研、貿(mào)易和文化產(chǎn)業(yè)鏈走出去。

阻礙仍然存在

在近三百億美元的國際中藥市場上，中國又是中藥的出口小國。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年我國出口中藥為25億美元，國際市場占有率不足10%。作為中藥的發(fā)源地，中國有—萬多種中藥資源和四千多種中藥制劑，其中70%來自于中草藥原料，附加值高的中成藥出口量卻很少很低，問題出在哪里？

“一是西方法律普遍沒有認(rèn)同中醫(yī)藥；二是出口商對于我國野生動(dòng)物的保護(hù)、種類和中藥均不了解，進(jìn)入西方市場時(shí)常常被海關(guān)查扣；另外，污染和重金屬超標(biāo)也是一個(gè)很大的障礙?！甭?lián)合國世界健康組織公益聯(lián)盟國際委員會(huì)主席張林說。

中醫(yī)藥通常在國際市場上質(zhì)量難以控制，作用機(jī)理難以說明，產(chǎn)量質(zhì)量不穩(wěn)定，導(dǎo)致歐洲各國政府對中醫(yī)藥的不信任。各國政府不斷通過藥物安全和環(huán)境保護(hù)等措施給中藥設(shè)置了種種綠色貿(mào)易堡壘。

打造全景產(chǎn)業(yè)鏈條

“中醫(yī)藥走出去一個(gè)新的路徑就是服務(wù)貿(mào)易?！鼻迦A大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心特邀研究員趙立冬說。傳統(tǒng)的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)應(yīng)與現(xiàn)代服務(wù)貿(mào)易、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)相融合，進(jìn)行改造、升級、轉(zhuǎn)型，形成自己的核心競爭力，打造復(fù)合型的全景中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈條。

眾所周知，文化滲透力是不容忽視的，文化產(chǎn)業(yè)在全世界每天產(chǎn)值是220億美金。《大長今》實(shí)際上是反應(yīng)中國中醫(yī)的食療文化；還有美國的功夫熊貓，功夫不是美國的，熊貓也不是，但功夫熊貓是。所以要大力發(fā)展中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)，提高國際話語權(quán)。國內(nèi)中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)市場也十分巨大，大多老百姓，尤其是年輕人對于中醫(yī)藥文化實(shí)際上非常陌生，他們受的教育實(shí)際上是受文化產(chǎn)業(yè)和文化滲透力的影響。

去年京交會(huì)設(shè)立了中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易的板塊，以中醫(yī)藥文化作為創(chuàng)意，以科技作為創(chuàng)新，把中醫(yī)藥文化和關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)的融合，會(huì)起到很好的作用。中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)首先應(yīng)當(dāng)與文化產(chǎn)業(yè)融合；第二，與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，旅游是個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)，其特點(diǎn)是一業(yè)帶百業(yè)；第三，同服務(wù)貿(mào)易結(jié)合；第四，與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)融合。

“要打造全景的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈條，光靠企業(yè)和科研部門不夠，政府非常重要?！壁w立冬說，要讓市場了解一個(gè)產(chǎn)品與配套服務(wù)，需要一個(gè)媒，這個(gè)媒除了傳統(tǒng)的媒體、廣告之外，也包括行業(yè)協(xié)會(huì)與政府，應(yīng)充分利用各類平臺(tái)?！笆岢霭l(fā)揮社會(huì)組織的作用，未來政府打造社會(huì)將是三個(gè)方面：政府、產(chǎn)學(xué)研構(gòu)成的企業(yè)與媒，媒實(shí)際上就是社會(huì)組織，這樣共同發(fā)力，面對市場才可以游刃有余?！?/p>

篇7

Abstract： This paper explores the connotative development of Chinese medicine colleges and universities， trying to promote the connotative development of Chinese medicine education. It is necessary to highlight that the training of Chinese medicine talents should adapt to the needs of economic and social development， and the motive mechanism of the development of innovative talents in traditional Chinese medicine is established. From the cultural point of view， the fundamental path of the connotative development of Chinese medicine colleges and universities is to construct the Chinese medicine culture which embodies the essential requirements of the university of traditional Chinese medicine. The construction of Chinese medicine culture on the campus is the inevitable requirement of the connotative development of Chinese medicine colleges and universities and the inevitable requirement to train high quality Chinese medicine talents. From the psychological point of view， Chinese medicine culture construction and mental health education complement each other.

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；中醫(yī)文化；中醫(yī)類高校；內(nèi)涵式發(fā)展

Key words： psychology；traditional Chinese medicine culture；traditional Chinese medicine colleges；connotative development

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1006-4311（2017）15-0205-02

0 引言

內(nèi)涵，是指概念所揭示的事物的本質(zhì)特征，即事物質(zhì)的規(guī)定性。所謂“內(nèi)涵式發(fā)展”就是要抓住事物的本質(zhì)屬性，強(qiáng)調(diào)事物“質(zhì)”的發(fā)展。十報(bào)告提出“推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，對于全面提高高等教育質(zhì)量、推動(dòng)高等教育科學(xué)發(fā)展具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。教育部《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（高教三十條）系統(tǒng)建構(gòu)了內(nèi)涵式發(fā)展的目標(biāo)圖示和實(shí)現(xiàn)路徑。中醫(yī)藥高校不僅要培養(yǎng)中醫(yī)人才，更要通過中醫(yī)教育向社會(huì)傳承中醫(yī)精神，中醫(yī)人才質(zhì)量評價(jià)方式從注重在學(xué)培養(yǎng)質(zhì)量向與今后中醫(yī)職業(yè)發(fā)展質(zhì)量并重轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代中醫(yī)藥類大學(xué)的功能應(yīng)該擔(dān)負(fù)起中醫(yī)藥人才培養(yǎng)、中醫(yī)藥科學(xué)研究、中醫(yī)藥社會(huì)服務(wù)和中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新四個(gè)方面。

1 提升中醫(yī)文化軟實(shí)力是中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展的迫切需求

中醫(yī)藥高校的內(nèi)涵式發(fā)展最終要靠師生共同努力，落實(shí)到人這個(gè)行為主體上。而文化正是人們思想、信念及行為活動(dòng)的結(jié)果，反過來，文化又會(huì)對每個(gè)人的心理和行為產(chǎn)生重要影響，其中文化可以影響人的價(jià)值觀，也可以通過無意識(shí)的方式影響人的思想、情感及行為方式。由此，在中醫(yī)藥高校重視中醫(yī)文化建設(shè)是十分重要也是十分必要的。不僅在知識(shí)層面?zhèn)魇诮o中醫(yī)藥高校學(xué)生中醫(yī)藥知識(shí)和技能，更重要的是讓中醫(yī)藥高校生在思想、信念上對中醫(yī)藥文化信仰，在中醫(yī)藥高校率先樹立起良好的中醫(yī)藥文化氛圍，首先要讓中醫(yī)藥高校的學(xué)生自己要樹立起對自己所學(xué)中醫(yī)藥專業(yè)的熱愛之情，這樣才能真正培養(yǎng)出能傳承中醫(yī)精神的中醫(yī)藥工作者。

中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展核心問題是推動(dòng)中醫(yī)藥科學(xué)的發(fā)展，要通過中醫(yī)教育向社會(huì)傳承中醫(yī)精神，其中傳播的途徑之一就是通過中醫(yī)藥高校的校園文化。中醫(yī)藥高校的校園文化包括中醫(yī)藥物質(zhì)文化建設(shè)、中醫(yī)藥精神文化建設(shè)和中醫(yī)藥院校制度文化建設(shè)，這三個(gè)方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)、發(fā)展，將為中醫(yī)藥院校樹立起完整的中醫(yī)藥文化形象。由此，中醫(yī)藥高校的內(nèi)涵式發(fā)展迫切需要中醫(yī)藥校園文化建設(shè)，中醫(yī)藥高校校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)是“用人文環(huán)境吸引人，用心理方法塑造人”。中醫(yī)藥校園文化是以傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化為背景，以中t藥院校師生為主體，以中醫(yī)藥院校附屬醫(yī)院、中醫(yī)藥研究所、中醫(yī)藥企業(yè)為載體，以中醫(yī)藥文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域廣泛交流為基本形態(tài)，具有中醫(yī)藥時(shí)代特點(diǎn)和中醫(yī)藥院校特色的一種群體文化和精神氛圍。完善中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)產(chǎn)學(xué)研體系，制定運(yùn)作程序，形成“中醫(yī)藥教學(xué)質(zhì)量立校、以中醫(yī)藥精神育校、中醫(yī)藥科研興校、中醫(yī)藥文化強(qiáng)校”的局面?？梢姡ㄔO(shè)中醫(yī)藥高校的校園文化，提升中醫(yī)文化軟實(shí)力，是中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展的迫切要求。

2 著眼于現(xiàn)代中醫(yī)藥高校的功能，提升中醫(yī)文化軟實(shí)力

2.1 提升中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質(zhì)量

全面提高中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質(zhì)量，不僅在知識(shí)技能上要過硬，更重要的是中醫(yī)藥人才的心理素養(yǎng)要高。中醫(yī)藥人才不僅肩負(fù)著治病救人的使命，更肩負(fù)著傳承中醫(yī)事業(yè)的重任，因此人格和諧，有穩(wěn)定、健全且良好的心理狀態(tài)，對人對事持積極樂觀的態(tài)度對于中醫(yī)藥高校生具有更加重要的意義。在這個(gè)樂觀積極的態(tài)度中，首先是要培養(yǎng)中醫(yī)藥高校生對自己所學(xué)中醫(yī)藥專業(yè)的熱愛之情，要發(fā)自內(nèi)心的喜愛自己所學(xué)的中醫(yī)藥專業(yè)，并且堅(jiān)信中醫(yī)藥事業(yè)在國際上的重要地位。這種熱愛之情不僅只表現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)技能，更要在日常點(diǎn)滴中以積極樂觀的心態(tài)對待人和事。

所謂高質(zhì)量中醫(yī)藥人才，就是能勝任自己的醫(yī)務(wù)工作，能把中醫(yī)藥事業(yè)傳承發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用中醫(yī)藥方法治病救人，這也涉及到醫(yī)患關(guān)系的問題。作為一個(gè)中醫(yī)藥工作者，不僅要救死扶傷，完成一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者的使命，更重要的是讓病人信任中醫(yī)，在治病中對中醫(yī)產(chǎn)生熱愛之情，這就需要中醫(yī)藥工作者自身先具有強(qiáng)大的人格魅力，自身對中醫(yī)藥事業(yè)充滿熱情，才能用這份熱情去感染病人。所以高質(zhì)量的中醫(yī)藥人才，絕不是僅僅掌握中醫(yī)藥知識(shí)和技能，更應(yīng)該具有人格和諧以及積極向上的心理狀態(tài)。具體可嘗試如下做法：

一是結(jié)合心理發(fā)展，在中醫(yī)藥專業(yè)課中穿行有針對性的中醫(yī)文化教育。讓學(xué)生更多地了解中醫(yī)藥文化，更多地了解一些相關(guān)的典故，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中更多地查閱相關(guān)的資料，從而樹立起對中醫(yī)藥事業(yè)的熱愛之情，進(jìn)而在接下來的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中才真正感受到中醫(yī)藥的博大精深，認(rèn)識(shí)到所學(xué)專業(yè)的驕傲感和自豪感，才能發(fā)自內(nèi)心的從老師要求掌握中醫(yī)藥知識(shí)的要學(xué)好轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到的必須學(xué)好，以此熱愛自己的專業(yè)找到人生的目標(biāo)。

二是要考慮個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特性，發(fā)揮個(gè)性教育的作用。每個(gè)個(gè)體具有下列發(fā)自的獨(dú)特表現(xiàn)，每個(gè)老師和每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，心理健康沒有特別固定的模式可照搬，要針對每個(gè)個(gè)體的特點(diǎn)入手，塑造適合其個(gè)性的和諧人格。這就需要不僅密切關(guān)注每位學(xué)生，更要關(guān)注每位教師，了解師生各自的特點(diǎn)，在針對性的教育中，也要對教師進(jìn)行心理健康的教育的傳播。當(dāng)然，心理健康問題最終要落在對學(xué)生的教育中，落在學(xué)生自己身上，一個(gè)人格的塑造過程的一點(diǎn)一滴造就的，不是一蹴而就的，也不是哪個(gè)老師能手把手教會(huì)的，必須通過師生互動(dòng)中自己體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)才能得到提高。

三是要重視情感手段的應(yīng)用，在教育過程中關(guān)愛當(dāng)先。讓學(xué)生切實(shí)感受到對中醫(yī)人才的期望，在情感上認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)專業(yè)的神圣感，這樣在專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)中才能更加自覺自愿，這樣的教育效果才更有保障。多組織一些義診活動(dòng)和中醫(yī)藥方面的宣傳活動(dòng)，利用現(xiàn)在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)手段比如微信公眾平臺(tái)等及時(shí)跟廣大學(xué)生建立情感上的聯(lián)系。

綜上，中醫(yī)藥高校的內(nèi)涵式發(fā)展在與中醫(yī)藥高校中t文化的構(gòu)建，中醫(yī)藥高校中醫(yī)文化的構(gòu)建取決于中醫(yī)人才的培養(yǎng)，中醫(yī)人才的培養(yǎng)不僅是教學(xué)質(zhì)量方面，更重要的是人格健全和諧，從而促進(jìn)中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展。

2.2 加強(qiáng)中醫(yī)藥科學(xué)研究

要利用各種實(shí)體，中醫(yī)藥院所、中醫(yī)藥工廠和中醫(yī)藥公司以及中醫(yī)醫(yī)院，調(diào)動(dòng)各界力量與中醫(yī)藥高校建立廣泛的聯(lián)系，包括實(shí)習(xí)基地建設(shè)，達(dá)到點(diǎn)面結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓中醫(yī)精神在大學(xué)教育的各個(gè)階段，課堂上和課堂外時(shí)時(shí)刻刻發(fā)揮作用，并以社團(tuán)和志愿服務(wù)等方式發(fā)揮傳播中醫(yī)藥教育的功能，發(fā)揮師生和朋輩之間互動(dòng)影響，將中醫(yī)藥高等教育融入社會(huì)和學(xué)校的方方面面，最終達(dá)到中醫(yī)藥高校文化與各中醫(yī)實(shí)體文化的契合與提升，從而促進(jìn)中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展。

2.3 擴(kuò)大中醫(yī)藥社會(huì)服務(wù)

中醫(yī)藥最根本的目的是要服務(wù)社會(huì)，服務(wù)大眾。以中醫(yī)藥高校師生隊(duì)伍服務(wù)社區(qū)是最簡單易行的方法。廣泛開展以中醫(yī)藥高校為主體的中醫(yī)藥社會(huì)服務(wù)工作，在實(shí)踐中提升中醫(yī)藥高校師生的專業(yè)素養(yǎng)，反過來以中醫(yī)藥社會(huì)服務(wù)為導(dǎo)向，營造良好的中醫(yī)藥高校校園文化，從而促進(jìn)中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展。

2.4 實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新

要把中醫(yī)藥文化建設(shè)和心理健康教育很好地融合在一起。在倡導(dǎo)中醫(yī)藥文化建設(shè)的同時(shí)，把心理健康問題并重，健康和諧的人才能在思想行為方面建構(gòu)出高尚的文化氛圍，反過來積極向上的文化也會(huì)對人的心理產(chǎn)生積極的影響，兩者相輔相成?？梢娭嗅t(yī)藥文化建設(shè)工作離不開心理健康教育，兩者側(cè)重點(diǎn)不同，但終極目標(biāo)都是促進(jìn)人格健康發(fā)展，培養(yǎng)高質(zhì)量的中醫(yī)藥人才，所以內(nèi)容和方法上有許多相似之處。要正確把兩者結(jié)合起來，充分發(fā)揮兩者的互補(bǔ)效應(yīng)。用心理學(xué)方法塑造人，不僅對中醫(yī)藥文化進(jìn)行傳承，也是對中醫(yī)藥文化的一種創(chuàng)新理念，不僅重視中醫(yī)藥文化現(xiàn)象，更注重中醫(yī)藥文化的主體，以此促進(jìn)中醫(yī)藥高校內(nèi)涵式發(fā)展。

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篇8

5月29日，中醫(yī)藥主題日活動(dòng)啟動(dòng)，今年的主題為“中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易高附加值、全產(chǎn)業(yè)鏈、打造新業(yè)態(tài)”。除了58家來自醫(yī)療、教育、研發(fā)、產(chǎn)業(yè)等中醫(yī)藥系統(tǒng)的參展單位集體亮相京交會(huì)展示服務(wù)、體驗(yàn)咨詢外，商務(wù)部與國家中醫(yī)藥管理局還在會(huì)上了落實(shí)《十四部門關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易發(fā)展的若干意見》（以下簡稱《意見》）的相關(guān)措施。

展示中醫(yī)藥服務(wù)的魅力

中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易是我國獨(dú)一無二的服務(wù)貿(mào)易行業(yè)，今年的中醫(yī)藥板塊包括中醫(yī)藥展覽展示、中醫(yī)藥主題日暨中醫(yī)藥國際服務(wù)貿(mào)易大會(huì)、中醫(yī)藥政策會(huì)、中醫(yī)藥項(xiàng)目推介會(huì)等六大類活動(dòng)。京交會(huì)期間，俄羅斯、柬埔寨、蒙古、加拿大、瑞士、比利時(shí)、中國香港等國家和地區(qū)的主管醫(yī)藥衛(wèi)生負(fù)責(zé)人到場。活動(dòng)不僅有中醫(yī)藥企業(yè)參與，還包括中醫(yī)藥醫(yī)療、教育、科研、國際交流、文化傳播等內(nèi)容。

為了強(qiáng)化受眾對博大精深的中醫(yī)藥文化感受和認(rèn)知，擴(kuò)大中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易的市場影響力，此次中醫(yī)藥板塊更加注重中醫(yī)藥養(yǎng)生保健的宣傳與服務(wù)體驗(yàn)。通過對中醫(yī)養(yǎng)生、保健咨詢和理療推拿等項(xiàng)目的切身感受，增強(qiáng)受眾對中國傳統(tǒng)醫(yī)藥的感知和認(rèn)識(shí)。邀請中醫(yī)藥養(yǎng)生保健專家，講解中醫(yī)藥養(yǎng)生的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的價(jià)值導(dǎo)入，傳播中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵。展覽區(qū)還設(shè)置專門區(qū)域，讓參觀者和市民親身體驗(yàn)針灸、按摩、刮痧等中醫(yī)治療手段。以宣傳資料展示、儀器鮮藥等實(shí)物展示、中醫(yī)專家現(xiàn)場服務(wù)等方式，令參與者通過在視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等感官上的真切體驗(yàn)。

主題日期間，來自全國的58家中醫(yī)藥醫(yī)療、教育、研發(fā)、生產(chǎn)機(jī)構(gòu)親身感受中醫(yī)藥的服務(wù)魅力。通過開展公眾體驗(yàn)，安排參會(huì)外國嘉賓體驗(yàn)和媒體體驗(yàn)等活動(dòng)，展示中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢和中醫(yī)藥文化的博大精深與神奇魅力。

5月31日是京交會(huì)市民開放日，這一天，記者現(xiàn)場注意到，普通市民可以進(jìn)行中醫(yī)藥服務(wù)體驗(yàn)，包括中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)，推拿按摩等，京交會(huì)期間，在新華網(wǎng)和新浪網(wǎng)上可隨時(shí)觀看中醫(yī)專家的講座直播。

支持政策

5月30日，商務(wù)部、國家中醫(yī)藥管理局在北京國家會(huì)議中心召開中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易工作新聞會(huì)。據(jù)中國之聲《央廣新聞》報(bào)道，會(huì)上，商務(wù)部表示將支持中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易，做強(qiáng)骨干中醫(yī)藥企業(yè)。

西藥在研發(fā)和使用的過程中，遇到了毒副作用、耐藥性等難題。中醫(yī)藥由于療效比較確切，用藥相對安全，費(fèi)用也相對較低等獨(dú)特的優(yōu)勢，越來越受到各國政府的關(guān)注。目前中醫(yī)藥已經(jīng)在全球168個(gè)國家和地區(qū)廣泛使用。但是中醫(yī)藥在發(fā)展過程中也面臨一些問題，中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易存在規(guī)模比較小、經(jīng)營分散，沒有形成品牌效應(yīng)等問題。

對此，國家商務(wù)部、國家中醫(yī)藥管理局決定開展中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易的重點(diǎn)項(xiàng)目，以及骨干企業(yè)和重點(diǎn)區(qū)域建設(shè)工作，在醫(yī)療保健、教育、科研產(chǎn)業(yè)、文化等方面實(shí)施一批重點(diǎn)項(xiàng)目，建設(shè)一批骨干企業(yè)，創(chuàng)建若干個(gè)綜合實(shí)力比較強(qiáng)、具有國際影響力的中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易的重點(diǎn)區(qū)域。

這次的重點(diǎn)項(xiàng)目主要是要支持一批有一定工作基礎(chǔ)，形成了一定規(guī)模、發(fā)展?jié)摿Ρ容^大的中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易項(xiàng)目。重點(diǎn)支持最近三年持續(xù)穩(wěn)定開展中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易工作，并且有較好工作基礎(chǔ)，形成規(guī)模效益和良好品牌的企業(yè)，主要是為了發(fā)揮其示范輻射作用。

商務(wù)部、國家中醫(yī)藥管理局將協(xié)調(diào)有關(guān)部門，協(xié)助落實(shí)這些企業(yè)以及重點(diǎn)項(xiàng)目，包括金融、財(cái)稅、進(jìn)出口政策方面的優(yōu)惠，重點(diǎn)解決其在發(fā)展過程當(dāng)中遇到的困難和問題。

搭建“走出去”平臺(tái)

今年京交會(huì)首次推出中醫(yī)藥高端旅游項(xiàng)目，為中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易搭建“走出去”平臺(tái)。其中北京市旅游委與北京市中醫(yī)管理局共同確定的21家“北京中醫(yī)藥文化旅游示范基地”也全部參展本屆京交會(huì)。

京交會(huì)是了解中國服務(wù)行業(yè)的窗口。通過這個(gè)窗口，讓更多國際友人對中國的醫(yī)療水平和就醫(yī)環(huán)境近距離的了解可以讓他們放心選擇中醫(yī)服務(wù)。據(jù)廣安門醫(yī)院國際合作辦公室工作人員介紹，2011年以前，醫(yī)院外籍人士門診量是2700人左右，而去年京交會(huì)后，醫(yī)院外籍人士門診量突破6000人。

篇9

一、

指導(dǎo)思想

堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，以學(xué)員為中心，以加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換為引領(lǐng)，發(fā)掘中草藥文化資源，深化啟蒙精神內(nèi)涵研究，推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化教育普及，講好朱家樓子故事，推動(dòng)傳統(tǒng)旅游與民俗旅游、生態(tài)旅游、研學(xué)旅游等相結(jié)合，不斷創(chuàng)新旅游發(fā)展模式，豐富研學(xué)旅游產(chǎn)品體系，提高研學(xué)旅游服務(wù)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅游特色化、差異化、品牌化發(fā)展。

二、

精心組織實(shí)施

各部門按照《管理方案》責(zé)任分工與組織實(shí)施相關(guān)要求，結(jié)合朱家樓子情況，制定中醫(yī)藥文化研學(xué)旅游工作實(shí)施辦法，開發(fā)中醫(yī)藥研學(xué)線路、產(chǎn)品，開展研學(xué)主題活動(dòng)，培育中醫(yī)藥研學(xué)活動(dòng)相關(guān)的旅游大項(xiàng)目，定期做好匯總，建立長效機(jī)制。

三、

基本原則

（一）突出中醫(yī)藥藥理知識(shí)文化，強(qiáng)化教育功能。堅(jiān)持把研學(xué)旅游與傳統(tǒng)教育等相結(jié)合，充分展現(xiàn)朱家樓子特色文化內(nèi)涵，把朱家樓子研學(xué)旅游打造成為常學(xué)常新的生動(dòng)課堂。

（二）突出統(tǒng)籌規(guī)劃，推進(jìn)融合發(fā)展。強(qiáng)化“旅游+”理念，推動(dòng)傳統(tǒng)旅游與生態(tài)旅游、研學(xué)旅行、傳統(tǒng)文化旅游等相融合，提升朱家樓子研學(xué)旅游吸引力和競爭力。

（三）突出改革創(chuàng)新，統(tǒng)籌區(qū)域聯(lián)動(dòng)。充分整合全市研學(xué)旅游資源，建立研學(xué)旅游合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)資源共享、產(chǎn)品互補(bǔ)、市場互動(dòng)、客源互送的多贏發(fā)展格局。

（四）突出以學(xué)員中心，強(qiáng)化政策惠民。不斷創(chuàng)新中醫(yī)藥文化研學(xué)旅游產(chǎn)品體系，豐富產(chǎn)品業(yè)態(tài)，制定惠民政策措施，突出中醫(yī)藥研學(xué)旅游的公益性，讓人民群眾在中醫(yī)藥研學(xué)旅游中享有更多的獲得感。

四、主要內(nèi)容

（一）打造新時(shí)代山水朱家樓子賽華佗中醫(yī)藥文化旅游目的地。深挖啟蒙精神、中國傳統(tǒng)文化和愛國主義教育內(nèi)涵，充分整合宜昌市乃至湖北省研學(xué)旅游文化和資源，打造具有宜昌特色的紅色文化研學(xué)目的地體系。

（二）完善中醫(yī)藥文化研學(xué)旅游產(chǎn)品體系。堅(jiān)持市場導(dǎo)向，針對不同客源群體，整合旅游資源，突出產(chǎn)品特色，打造中醫(yī)藥文化研學(xué)旅游產(chǎn)品。進(jìn)一步細(xì)分中醫(yī)藥教育客源市場，針對中小學(xué)生、社會(huì)青年、企業(yè)員工、民兵預(yù)備役等社會(huì)公民群體，重點(diǎn)推出能滿足中小學(xué)生自然體驗(yàn)教育、青少年傳統(tǒng)教育實(shí)踐、社會(huì)青年企業(yè)員工拓展教育的研學(xué)旅游產(chǎn)品體系。推出具有朱家樓子特色的系列研學(xué)游中醫(yī)藥旅游精品線路。

（三）構(gòu)建中醫(yī)藥活動(dòng)體系。結(jié)合重要節(jié)假日，借助研學(xué)旅游合作交流系列活動(dòng)，組織開展中醫(yī)藥研學(xué)系列活動(dòng)。策劃舉辦中醫(yī)藥教育進(jìn)景區(qū)、研學(xué)夏（冬）令營、啟蒙精神中醫(yī)藥研學(xué)主題展覽、啟蒙精神主題藥學(xué)征文等研學(xué)旅游系列活動(dòng)。

五、主要措施

（一）

加強(qiáng)營銷推廣。配合全省十大文化旅游目的地品牌建設(shè)，圍繞打造“賽華佗”中醫(yī)藥旅游線路，策劃提升中醫(yī)藥文化研學(xué)旅游產(chǎn)品體系，豐富產(chǎn)品內(nèi)容。制定中醫(yī)藥文化研學(xué)旅游團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)勵(lì)政策，協(xié)調(diào)對接旅行社、中醫(yī)藥旅游景區(qū)和在線網(wǎng)絡(luò)銷售商，把中醫(yī)藥旅游景區(qū)與其他旅游資源有機(jī)結(jié)合，做好中醫(yī)藥旅游線路產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與落地工作。充分利用中央、省、市等多級宣傳平臺(tái)，形成系列中醫(yī)藥文化研學(xué)旅游精品欄目。

（二）建立體制機(jī)制。健全中醫(yī)藥旅游發(fā)展體制機(jī)制，支持涉旅部門強(qiáng)化中醫(yī)藥旅游融合發(fā)展職能。促進(jìn)中醫(yī)藥旅游與鄉(xiāng)村旅游、溫泉旅游、森林旅游、冰雪旅游、垂釣等新業(yè)態(tài)融合發(fā)展，豐富中醫(yī)藥研學(xué)旅游內(nèi)容，增強(qiáng)中醫(yī)藥研學(xué)旅游吸引力。完善各市聯(lián)合推進(jìn)機(jī)制，探索推動(dòng)中醫(yī)藥研學(xué)工作發(fā)展的有效思路和方法，加強(qiáng)部門會(huì)商，推動(dòng)區(qū)域協(xié)作，形成常態(tài)化資源整合機(jī)制，推動(dòng)中醫(yī)藥研學(xué)工作持續(xù)健康發(fā)展。

（三）加強(qiáng)政策聯(lián)合。積極探索其他研學(xué)基地合作機(jī)制，出臺(tái)具體政策措施，共同開發(fā)中醫(yī)藥研學(xué)品牌，打造中醫(yī)藥紅色研學(xué)產(chǎn)品體系，實(shí)現(xiàn)資源共享、產(chǎn)品互補(bǔ)、市場互動(dòng)、客源互流的多贏發(fā)展格局。

（四）完善品牌體系。以中醫(yī)藥旅游為統(tǒng)領(lǐng)，以“賽華佗”中醫(yī)藥旅游產(chǎn)品體系為支撐，構(gòu)建全方位、多層次的中醫(yī)藥研學(xué)品牌體系，編制中醫(yī)藥研學(xué)導(dǎo)游詞。結(jié)合自身特點(diǎn)，進(jìn)一步豐富提升旅游景區(qū)產(chǎn)品內(nèi)涵，開發(fā)中醫(yī)藥研學(xué)線路，打造出符合“賽華佗”品牌的紅色研學(xué)產(chǎn)品體系。深入研究啟蒙精神，培育啟蒙性教育品牌。依托基地，打造享譽(yù)省內(nèi)外、彰顯中醫(yī)藥文化永恒魅力的研學(xué)旅游圣地、教育培訓(xùn)基地和文化創(chuàng)意高地。

（五）推動(dòng)融合發(fā)展。深入挖掘中醫(yī)藥文化內(nèi)涵，緊緊抓住全域旅游發(fā)展和新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換重大契機(jī)，以中醫(yī)藥旅游景區(qū)和黨性教育基地為依托，充分發(fā)揮中醫(yī)藥景區(qū)的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，推動(dòng)中醫(yī)藥研學(xué)游與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游、中國傳統(tǒng)文化游、歷史古跡游、愛國主義教育游等有機(jī)結(jié)合，爭取將更多的旅游景區(qū)發(fā)展成能開展中醫(yī)藥研學(xué)活動(dòng)的教學(xué)點(diǎn)，推動(dòng)中醫(yī)藥研學(xué)實(shí)現(xiàn)跨界融合發(fā)展。

（六）發(fā)揮市場作用。鼓勵(lì)社會(huì)資本投資開發(fā)中醫(yī)藥研學(xué)旅游，積極開發(fā)中醫(yī)藥研學(xué)的產(chǎn)品和體系，充分發(fā)揮旅游企業(yè)和旅游酒店的優(yōu)勢，為中醫(yī)藥研學(xué)的開展提供智力支持和堅(jiān)實(shí)保障。

六、組織實(shí)施

（一）

準(zhǔn)備階段

2018年5月—6月，印發(fā)《中醫(yī)藥文化研學(xué)旅游實(shí)施方案》，各部門制定具體中醫(yī)藥研學(xué)線路、產(chǎn)品，編制研學(xué)課程，全面啟動(dòng)中醫(yī)藥研學(xué)旅游試點(diǎn)工作。

（二）組織實(shí)施階段

2018年7月—11月，基地選擇1-2所學(xué)校開展試點(diǎn)工作。組織開展紅色研學(xué)主題活動(dòng)，做好中醫(yī)藥研學(xué)旅游的資料匯總和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為進(jìn)一步全面推廣中醫(yī)藥研學(xué)旅游工作做科學(xué)指導(dǎo)。

篇10

關(guān)鍵詞：湖北省中醫(yī)藥文化；對外傳播現(xiàn)狀；路徑

一、引言

曾指出：中醫(yī)藥學(xué) “是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”。中醫(yī)藥是目前我國唯一具有最廣泛群眾基礎(chǔ)的，仍在普遍使用的承載著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的，最具典型意義、代表性和無可替代性的醫(yī)學(xué)科學(xué)體系之一。以中醫(yī)藥為核心的民族科技在建設(shè)創(chuàng)新型國家中具有戰(zhàn)略地位，是提升民族聲望、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要文化支撐，是最具優(yōu)勢的中華民族文化品牌。中醫(yī)藥文化是中華民族文化乃至世界文化的重要組成部分。中醫(yī)的辨證施治技術(shù)也是世界醫(yī)學(xué)科學(xué)的重要組成部分。

荊楚文化源遠(yuǎn)流長，積淀厚重，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為炎帝神農(nóng)的誕生地和李時(shí)珍的故鄉(xiāng)，我省中醫(yī)藥發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長，中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)深厚。我省不僅是中醫(yī)藥文化大省，還是中醫(yī)藥資源大省，但不是中醫(yī)藥文化強(qiáng)省。在中醫(yī)藥事業(yè)上升為國家戰(zhàn)略和我省提出建設(shè)中醫(yī)藥強(qiáng)省的新形勢下，總結(jié)我省中醫(yī)藥文化對外傳播和交流的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅對我省落實(shí)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略意義重大，對我國其他省市中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展有重要的借鑒意義，對提升我國文化軟實(shí)力亦有深遠(yuǎn)的意義。

隨著全球?qū)】档年P(guān)注度逐年提高，中醫(yī)的“治未病”理念逐漸得到認(rèn)可，中藥也作為預(yù)防和保健功能性藥物而遠(yuǎn)銷海外。我省地處中國中部，具有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，適宜多種中草藥生長，尤其是我省蘄春縣，北倚大別山，南臨長江，氣候溫和，處于我國“中三角”地帶，屬于亞熱帶大陸季風(fēng)氣候。據(jù)全國中醫(yī)藥資源普查結(jié)果估算，蘄春縣藥材總蘊(yùn)藏量為213487擔(dān)，其中植物類204568擔(dān)，動(dòng)物類919擔(dān)，其他類8000擔(dān)，大宗藥材品種56個(gè)。[1]現(xiàn)有170余個(gè)藥材種植場，種植面積達(dá)20萬畝，固定經(jīng)營門店500余家，藥材日吞吐量100多噸，日交易額60余萬元。這無疑為我省躋身世界中草藥強(qiáng)省行列提供了得力的條件。

二、我省中醫(yī)藥文化建設(shè)現(xiàn)狀

近年來，為積極響應(yīng)國家號召，推動(dòng)自身中醫(yī)藥文化建設(shè)，我省中醫(yī)藥界狠抓實(shí)干，取得了不俗的成績，具體如下表：

其中，全省現(xiàn)有中醫(yī)藥醫(yī)療機(jī)構(gòu)114家（公立中醫(yī)院91家，民營中醫(yī)院23家），床位31334張，在崗職工34072人，其中執(zhí)業(yè)（助理）醫(yī)師10292人，注冊護(hù)士12746人。每千人口有中醫(yī)床位0.54張，每千人口有執(zhí)業(yè)中醫(yī)師0.18人，注冊護(hù)士0.22人。全省先后開展了5次全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)繼承工作，指導(dǎo)老師101人，繼承人186人，全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才52人。我省衛(wèi)生廳與人力資源和社會(huì)保障廳在2010年、2014年先后分別聯(lián)合評選了“湖北中醫(yī)大師”25名，“湖北中醫(yī)名師”61名。

我省國家級重點(diǎn)?？瓶倲?shù)在全國排名第9位，居中南六省前列。與此同時(shí)，為整合中醫(yī)藥資源，提高基層中醫(yī)藥服務(wù)能力，我省正在積極推進(jìn)“三堂一室”建設(shè)，即在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心建立“國醫(yī)堂”，在縣級以上中醫(yī)院建立“名醫(yī)堂”“中醫(yī)養(yǎng)生堂”和“知名中醫(yī)工作室”。[2]

世界名著《本草綱目》誕生于湖北，在國際上得到廣泛的傳播，極大地提升了我省中醫(yī)藥文化的國際知名度。據(jù)研究，自16世紀(jì)末刊出以來，幾乎每隔3～5年就有新的版本出現(xiàn)。據(jù)《中國圖書聯(lián)合目錄》截至1961年的統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)的版本有54種；至2010年各種版本近200種。不包括至少近1000多種的精編本、簡編本、類編本等在內(nèi)。《本草綱目》的外譯本包括英文、法文、俄文、拉丁文、日文、朝鮮文等多種文字，據(jù)有關(guān)資料記載，各類型版本已近100種了。[3]由此可見我省中醫(yī)藥文化發(fā)展的潛力巨大。

三、我省中醫(yī)藥文化對外傳播面臨的問題與挑戰(zhàn)

1.語言文化障礙

其一，中西醫(yī)文化存在巨大鴻溝。中醫(yī)向來信奉的是辨證論治和整體觀念，然而西醫(yī)向來信奉機(jī)械診斷，注重實(shí)證，頭疼治頭，腳疼治腳。文化背景的不同讓許多外籍人士很難理解蘊(yùn)藏在中醫(yī)藥里的奧秘。[4]這也是在鄂的外國友人面臨的問題。然而文化是指導(dǎo)消費(fèi)者消費(fèi)的主導(dǎo)因素，只有解決了文化沖突問題，才能將中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)傳播出去。[5] 很多外國人對于嘗試使用中醫(yī)治療疾病抱有抵觸情緒，他們對中醫(yī)藥概念模糊不清，不具備基本的中醫(yī)藥常識(shí)，同時(shí)對中醫(yī)藥的科學(xué)性抱有批判的態(tài)度。我省作為中醫(yī)藥大省，其中醫(yī)藥醫(yī)療水平走在全國前列；我省作為中國中部迅速崛起的省份，在國際上的影響力越來越大，來鄂經(jīng)商、讀書、旅游的外國人數(shù)近年來急劇攀升。如何發(fā)揮在鄂外國友人的“傳聲筒”作用，對于我省中醫(yī)藥文化的對外傳播至關(guān)重要。為此，本課題組在武漢市高校留學(xué)生、駐漢外國機(jī)構(gòu)和在漢經(jīng)商等的外籍人士群體當(dāng)中開展了廣泛的調(diào)查和訪談，結(jié)果非常令人遺憾：他們當(dāng)中生病時(shí)選擇過中醫(yī)藥治療的人數(shù)非常少，對我省中醫(yī)藥文化有所了解的也寥寥無幾。這里面不僅有我省自身建設(shè)、宣傳等問題，更有文化的鴻溝等待我們?nèi)タ缭健?/p>

其二，中醫(yī)藥外語翻譯領(lǐng)域問題重重。由于中醫(yī)藥文化對外傳播的日益頻繁，中醫(yī)藥外語翻譯的標(biāo)準(zhǔn)尚未建立，在一定程度上阻礙了中醫(yī)藥文化的國際交流和傳播。語言是交流的基礎(chǔ)，各行各業(yè)都需要有自己的語言。中醫(yī)藥要想在國際市場中占有一席之地，就必須有自己成套的在國際上被廣泛接受的語言系統(tǒng)。此外，中醫(yī)藥外語翻譯人才的缺失也非常嚴(yán)重。湖北中醫(yī)藥大學(xué)每年外語專業(yè)本科生錄取數(shù)在100名左右，而絕大多數(shù)的人本科畢業(yè)后都從事與中醫(yī)藥英語無關(guān)的職業(yè)，更何況很多人本身并不具備良好的中醫(yī)藥外語翻譯能力。目前我省在中醫(yī)藥國際貿(mào)易服務(wù)和對外交流等領(lǐng)域面臨的主要問題是：既精通中醫(yī)藥又精通外語的人才屈指可數(shù)，這使得有湖北特色的中醫(yī)藥文化走出國門舉步維艱。當(dāng)然這也是許多其他中醫(yī)藥大?。ǖ貐^(qū)）所面臨的難題。

2.我省中醫(yī)藥文化對外宣傳相對不足

全國一些中醫(yī)藥資源大省早就做起了中醫(yī)藥文化的文章。據(jù)悉，作為我國中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)深厚的省份――安徽省自1985年就啟動(dòng)了亳州中藥材交易會(huì)，舉辦了多屆亳州國際中醫(yī)藥博覽會(huì)和華佗誕辰周年祭祀大典活動(dòng)，而且參與活動(dòng)的國外企業(yè)和外籍人士很多，較好地宣傳了安徽省的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化。另一中醫(yī)藥資源大省――河南省自2002年以來連續(xù)舉辦了十幾屆張仲景醫(yī)藥文化節(jié)、張仲景誕辰周年祭拜等活動(dòng)，活動(dòng)規(guī)模大，參會(huì)嘉賓檔次高，這使得河南的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化在國際上得到了有力的宣傳。我省有近4000種中藥資源，儲(chǔ)存量在全國居第四位，《本草綱目》更是早已收進(jìn)《世界記憶名錄》。然而，我省從2008年才著手舉辦海峽兩岸李時(shí)珍醫(yī)藥文化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會(huì)和李時(shí)珍誕辰周年祭拜等活動(dòng)，規(guī)模和規(guī)格上都不及安徽、河南等地的類似活動(dòng)，在海外的影響力更是有限。我們在國家圖書館中查到多類《本草綱目》的版本（國家圖書館北區(qū)基藏類R282），卻未搜到任何關(guān)于湖北蘄春中醫(yī)藥的典藏書籍或資料。同時(shí)，在我們對在鄂外國人進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的外國人并不了解甚至不知道李時(shí)珍以及《本草綱目》，這與《本草綱目》在眾多國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域的知名度和《本草綱目》的研究熱是極不相稱的。由此可見，我們在促進(jìn)湖北中醫(yī)藥文化對外傳播的同時(shí)還要打好文化宣傳戰(zhàn)。

四、促進(jìn)我省中醫(yī)藥文化對外傳播的措施探討

一種好的文化要想經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，自身要有足夠強(qiáng)的實(shí)力和本領(lǐng)。我們只有加快加強(qiáng)湖北中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)建設(shè)，才能在廣大市民普遍認(rèn)可的基礎(chǔ)之上走出國門，走向世界。雖然我省在建設(shè)中醫(yī)藥文化強(qiáng)省的道路上已經(jīng)取得了相應(yīng)的成就，但是與其他中醫(yī)藥文化大省還有較大差距。我們必須進(jìn)一步夯實(shí)湖北中醫(yī)藥文化的民意基礎(chǔ)，讓中醫(yī)藥理念深入到我省人民的心中，讓所有到過湖北的外國游客至少接受一次中醫(yī)藥文化的洗禮，從而打響我省李時(shí)珍中醫(yī)藥文化王牌。

1.以特色旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)中醫(yī)藥文化事業(yè)發(fā)展

以我省蘄春縣為例，蘄春中醫(yī)藥旅游可以設(shè)計(jì)出養(yǎng)生保健型、研究學(xué)習(xí)型、科普參觀休閑型、購物觀光生態(tài)型等多種產(chǎn)業(yè)模式?；貏t可以設(shè)立在李時(shí)珍陵園、藥物館、紀(jì)念館、李時(shí)珍醫(yī)藥工業(yè)園區(qū)、李時(shí)珍醫(yī)藥集團(tuán)、李時(shí)珍醫(yī)道文化旅游區(qū)、本草綱目生物科技園、李時(shí)珍國際醫(yī)藥港等地區(qū)，形成多地連鎖式特色旅游項(xiàng)目。特色節(jié)日如李時(shí)珍醫(yī)藥節(jié)和藥物交易會(huì)等都可以促進(jìn)湖北中醫(yī)藥文化在國際上的宣傳。特色產(chǎn)品可以為“蘄春四寶”蘄竹、蘄艾、蘄龜、蘄蛇，其中可以主推年產(chǎn)量較高且物美價(jià)廉的蘄竹、蘄艾作為特色銷售產(chǎn)品，讓最廣大的消費(fèi)者能夠接受，從而達(dá)到擴(kuò)大宣傳范圍的效果。據(jù)《本草綱目》記載，艾葉自成華以來，則以蘄州者為勝，用充方物，天下重之，謂之蘄艾。而且艾葉用途廣泛，艾灸可治療多種疾病，艾葉煎服可治吐血下痢、婦女漏血等疾病。同時(shí)嫩艾有作菜食、和面做餛飩、做干餅子等多種用途。[6]我們可以主推物美價(jià)廉的艾葉制品來吸引海內(nèi)外游客，如香囊、艾條、艾餅等，在招待外賓時(shí)可以推出蘄艾等特色中藥菜肴。[7]

2.加大我省中醫(yī)藥文化的對外宣傳力度

樹立“大中醫(yī)、大湖北”理念，我們要加大對李時(shí)珍文化等中醫(yī)藥文化拳頭品牌的宣傳。

首先，在地鐵站、公交車、路邊廣告牌等傳統(tǒng)區(qū)域設(shè)置廣告宣傳板，讓大家對中醫(yī)藥文化旅游留下第一眼印象。

其次，利用新型媒體宣傳平臺(tái)，擴(kuò)大宣傳力度。例如，通過微信、微博等公共媒體讓湖北中醫(yī)藥文化的有關(guān)信息得到更有效地傳播。

最后，印發(fā)多語種李時(shí)珍文化宣傳手冊，免費(fèi)發(fā)放到市民及來我省的國內(nèi)外游客手中，讓湖北蘄春這個(gè)中醫(yī)藥文化旅游勝地輻射到更多的人群。此外，2018年是李時(shí)珍誕辰500周年，我們要提前做好宣傳工作，邀請世界各地影響力大的名人到湖北蘄春來做客，同時(shí)要準(zhǔn)備好相應(yīng)的宣傳視頻、書籍等資料，放到各大門戶網(wǎng)站，讓李時(shí)珍這一中醫(yī)藥文化名牌得以廣泛的傳播。

3.加強(qiáng)中醫(yī)藥外語人才的培養(yǎng)

我省高等教育資源非常豐富，有多所名校開設(shè)有外語專業(yè)，我們可以在各高校召集對中醫(yī)藥文化感興趣的外語學(xué)習(xí)者對其進(jìn)行中醫(yī)藥文化素養(yǎng)的集中培訓(xùn)和連續(xù)跟蹤，及時(shí)選派各級外語人才到其他中醫(yī)藥企事業(yè)單位開展跨文化交流等活動(dòng)，解決困擾我省乃至全國中醫(yī)藥國際貿(mào)易服務(wù)領(lǐng)域的“人才荒”問題，培養(yǎng)出大量中醫(yī)藥外語人才。

4.加快我省中醫(yī)藥文化的海外機(jī)構(gòu)建設(shè)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2013年底，全世界已有120個(gè)國家（地區(qū)）建立了440所孔子學(xué)院和646個(gè)孔子課堂，其中，歐洲、美洲和亞洲分布最為密集。然而建設(shè)有“中醫(yī)孔子學(xué)院”或“岐黃中醫(yī)學(xué)院”等機(jī)構(gòu)的國家（地區(qū)）卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于此。在海外中醫(yī)教育機(jī)構(gòu)建設(shè)方面，走在全國前列的有甘肅省、江蘇省、黑龍江省、北京市、上海市等省份和地區(qū)。甘肅省已經(jīng)在烏克蘭、吉爾吉斯斯坦、馬達(dá)加斯加建立了岐黃中醫(yī)學(xué)院，并準(zhǔn)備今年在法國、美國、摩爾多瓦、瑞典四國再建岐黃中醫(yī)學(xué)院，[8]這無形之中極大地提高了甘肅省中醫(yī)藥文化的國際地位。黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)都在主要西方國家建立了中醫(yī)孔子學(xué)院。北京中醫(yī)藥大學(xué)更是于2014年在主席與澳大利亞總理阿博特的共同見證下與西悉尼大學(xué)合作建立了澳洲第一家中醫(yī)中心。

在這方面，我省雖相對落后，但也有良好地發(fā)展勢頭。據(jù)了解，我省每年有多名中醫(yī)師被派往阿爾及利亞等國開展醫(yī)療援助，湖北省中醫(yī)院針灸科主任醫(yī)師張英女士等多批次赴非洲進(jìn)行醫(yī)療援助，她（他）們的英雄事跡受到國內(nèi)外多家主流媒體的廣泛報(bào)道，好評如潮。2014年我省與阿爾及利亞的衛(wèi)生部簽訂協(xié)議，擬在阿爾及利亞的烏斯法坦醫(yī)院建立集中醫(yī)針灸、理療、康復(fù)為一體的中醫(yī)藥治療中心。另據(jù)湖北中醫(yī)藥大學(xué)校方透露，由湖北中醫(yī)藥大學(xué)與加拿大有關(guān)機(jī)構(gòu)合作開辦的我省第一家海外中醫(yī)孔子學(xué)院也正在緊張有序地進(jìn)行，預(yù)計(jì)將于2016年建成并投入運(yùn)營。這些對提高我省中醫(yī)藥文化的對外交流和傳播無疑都具有重要的意義。

五、結(jié)語

《國務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》中提出“推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界” 的一系列措施，預(yù)示著中醫(yī)藥將成為我國對外交流與合作的國家形象品牌。李時(shí)珍中醫(yī)藥文化向來都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，作為神農(nóng)故里和李時(shí)珍的誕生地，我省應(yīng)當(dāng)巧抓機(jī)遇，借助自身優(yōu)勢和國家的有利政策，打造李時(shí)珍等中醫(yī)藥文化名牌，提升湖北中醫(yī)藥企業(yè)在國際醫(yī)藥行業(yè)的影響力。

中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是滿足人類健康需求發(fā)展的必然，是人類理性認(rèn)識(shí)回歸自然的必然，也是人類社會(huì)科學(xué)進(jìn)步的必然。李時(shí)珍的《本草綱目》就是一部認(rèn)識(shí)自然、回歸自然、治療疾病的重要文獻(xiàn)。它是我國古代科技經(jīng)典對世界傳播最廣、影響最大的一部重要典籍之一，是中華科學(xué)史上的不朽之作，對中醫(yī)藥學(xué)和傳統(tǒng)文化的繼承和傳播具有舉足輕重的作用。我們要努力挖掘《本草綱目》等湖北中醫(yī)藥文化的深厚內(nèi)涵，探討湖北中醫(yī)藥文化對外傳播的路徑與形式，整合資源，早日實(shí)現(xiàn)將我省建成中醫(yī)藥文化強(qiáng)省的既定戰(zhàn)略性目標(biāo)。如何充分挖掘豐富的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化資源，促進(jìn)我省對外文化交流和傳播，將我省建設(shè)成文化強(qiáng)省，是增強(qiáng)我省的文化軟實(shí)力和推動(dòng)湖北科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展的重要內(nèi)容和有力保障。

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