導語：如何才能寫好一篇中醫藥文化的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞:中醫院;文化;核心價值觀

中圖分類號:R197 文獻標識碼:B 文章編號:1009-9166(2010)005(C)-0018-01

前言:在新的市場經濟條件下,中華民族傳統文化的分支之一:中醫,如何在市場中不斷發揚光大,是一個擺在所有中醫院面前的一道難題,如何構建中醫院文化,傳承民族文化,創新傳統醫學,是擺在所有中醫院面前的一個難題。

作為社會文化體系在醫療衛生領域的表現方式,醫院文化是一種由團隊精神和文化積累出的,醫院在經營期間及其職工在從事醫療護理工作期間所表現出的共同擁有的理想信念、價值取向、道德規范及行為準則等,是醫院在長期的醫療服務過程中所積累沉淀的無形資產和巨大財富,也是一個醫院在市場競爭中生存、發展的必備條件。作為醫院的核心競爭力的醫院文化,一方面,它具有醫療行業的自身特色,另一方面,它也具有文化的通性:醫院的內生增長性,職工的內部凝聚力、人才的激勵獎罰機制等;以及醫院的形象所塑造的市場競爭力,如醫院的市場形象、外部信譽,親和力等。

中醫學,源遠流長,曾為中華民族幾千年的繁衍生息做出過巨大的貢獻,相較于西醫,中醫有著自身的文化特點,這主要體現在崇尚自然,獻身精神等方面。作為中國的傳統文化精髓之一中醫學的傳承者,中醫院更應該大力建設中醫文化,構建和諧醫患關系,創建新時代的中醫院。

一、中醫院構建醫院文化的意義和作用

(一)構建核心價值觀:由于歷史發展等諸多原因,中醫院建院時間普遍較短,大多數是在解放后成立的,由于時間不長,且從建院初始往往就形成中西醫并存的狀態,建國初期,我國醫療水平比較低,因此吸收西醫方面較多的先進技術,技術的引進導致意識形態多樣化,有些中醫院因此失去了自身特色,在患者看來,并不比其他醫院更有特色,而要構建中醫院特色文化,則首先需要對中醫院的文化價值觀進行整合,從而提升工作人員的向心力,進而提升醫院的市場競爭力,發揚光大中醫學。(二)提升醫院集體凝聚力一個集體是否優秀,是否團結向上,首先就表現在這個集體的成員擁有共同的價值觀,當員工在一個彼此擁有同樣價值觀的團隊中進行工作,共同的價值觀將會使其形成共同的歸屬感,責任感和榮譽感,構建擁有共同文化的員工團隊將大大提高組織人員的向心力,反過來,人員的向心力提高了,則對于新成員的溶入又將起著積極的作用,這樣不論醫院在市場競爭中遇到什么困難,醫護人員都能心往一處使,力向一處用。(三)提高執行效率一個單位的政策制度制定再好,財務細則規定再細,如果沒有良好的執行力,則一切制度都將成為一紙空文。從人力資源管理的角度來說,如果一個集體沒有良好的向心力,則任何制度與任何命令,都將大打折扣,因為人員的心態積極與否,決定了這個集體的執行效率高下,是否能提升員工的工作積極性,除了制度控制,物質分配合理外,員工的心理情緒也需要進行調節。因此,構建中醫院文化,創造共同的精神、價值觀與行為準則,才能將醫院的各個部分組合成一個真正的有機整體,進而提高醫院制度的執行力,提高醫院的管理效率。(四)提升競爭力俗話說的好,酒香不怕巷子深,然而在當前的市場競爭下,整個社會生產力迅速增長,市場呈現出服務供應迅速增長的趨勢,于是酒深也怕巷子深了。如今人們在進行服務消費的時候,較以往更加注重品牌效應,所以,現代醫院之間的競爭已不僅僅是醫療技術水平和醫療設備硬件的競爭,各類的軟實力也成為人們選擇的重要指標,樹立醫院的形象與社會聲譽,創建中醫院的品牌形象,從而擴大自身的社會影響力,成為中醫院在市場經濟條件下的生存之道。

二、構建中醫院文化體系的實施和操作方法

加強中醫文化建設,形成良好的社會形象和群眾口碑,是當代中醫院責無旁貸的責任。建設中醫文化,需要中醫院通過良好的服務、過硬的技術來實現良好的醫患關系,從而建立良性循環,擴大中醫院的社會影響力,同時,僅僅做好這些工作是不夠的,通過成立院領導掛帥的工作檢查小組,將文化建設任務分配到科室,定期檢查文化建設工作進度,并制定短期和長期的工作目標計劃,將中醫院建設成為中醫文化生根發芽,茁壯成長的土壤。(一)提高認識,加強領導。中醫院文化建設是黨和政府振興中醫、弘揚民族文化的重要舉措之一,其目的是構建和諧社會。中醫院就在充分認識中醫藥文化建設重要性的基礎上,成立專門負責制定計劃、確定考核方案、檢查工作的領導小組,負責全院的中醫文化建設的領導,醫務科、護理部和門診部統籌協調,確保中醫藥文化建設規劃的有效實施;在計劃實施的過程中,醫院各部門要明確工作職責和內容,制定年度工作目標和可持續發展計劃,形成職責分明、分工協作、有效落實、逐步推進的醫院文化建設責任體系。(二)長遠規劃,持續發展。中醫院文化建設是一項長期而艱巨的工作任務,醫院對此要有一個長期規劃,建立長效機制,落實科學發展觀,力爭在今后的發展過程中,通過一些文化方面的元素或者藝術手段展現中醫院文化,營造中醫藥文化環境的氛圍,同時在服務理念上展現傳統中醫文化:杏林春暖、大醫精誠等,構建良好的醫患關系,使人們在需要就醫時會傾向于在中醫院接受治療,從而擴大中醫院在社會上的影響力。(三)加強考核,注重實效。。醫院需要將文化建設列為各科室年度考核目標之一,定期檢查工作進度,并根據反饋信息進行階段性評估,其考核科目包括:理念認同度、工作執行效率和文化表象建設進度等,切實把這項有利于事業發展、有利于體現醫院價值觀念的工作做好、做實、做出成效。

作者單位:無錫市中醫醫院

參考文獻:

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[3]裘沛然.中國醫籍大辭典[M].上海:上海科學技術出版社.2002.996-1049.

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不同的舉止、不一樣的談吐、不一樣的喜好，這些都構成了中西方明顯的文化差異。每個民族都有自己特殊的文化，不同文化之間的差異便形成了不同民族間交流的障礙。這種交流的障礙表現在很多方面。

龍作為中國的圖騰，在我們心中以一種威嚴而神圣的形象存在著。在西方，希伯來文化（Hebrew）中龍本是擁有不限力量的神圣之物，甚至后來的凱爾特人（Celt）也一度崇拜于龍（dragon），直到基督教誕生后，龍被貶為“惡魔”。今天，大多數西方人認為龍是一種富有力量的邪惡象征。這正如我們認為貓頭鷹是不吉利的，而在西方人眼中它確實充滿智慧的，從“as　wise　as　an　owl”這句話中我們便可窺見一斑。還有，受文化傳統的影響，我們很重視長幼尊卑，我們不會直呼長輩的大名。在西方則不同，他們更注重平等，他們認為父子、爺孫都應該是朋友，而朋友之間直呼其名則是很正常的。如果我們不了解這些，在聽到兒子稱呼父親“John”時肯定會認為這是兒子對父親的不敬，實則不然。

由此觀之，了解其獨特文化也是我們在學習英語時必不可少的任務。因此，教學改革改的不單單是方法，內容的改革也是必要的。在英語教學中，對學生中西文化差別的意識的培養更應該被提到一個新的高度。由于中學課時的限制，我們自然不能正堂課長篇大論的談中西文化差異，但是平時的逐漸滲透是十分有必要的。

在分析單詞時，我們不應僅限于告知學生們詞義和其在文章中的用法，將單詞背后的文化意義傳授給學生同樣重要。有了文化背景的單詞不在是一個個干巴巴的字母集合，而更加飽滿。這更能幫助學生們記住單詞。就說簡單的“dog”一詞，在中國雖有忠實之含義，但是更多的卻是“狗急跳墻”、“狗咬呂洞賓”等不好的意象。相反在英語中，“dog”卻常常含有褒義成分，如“lucky　dog”意思是“幸運兒”。“又如我們中國人并不介意談及“年齡”或是“工資”等問題，但是在西方，這些都是很避諱的。

這些零碎的知識不可能在一堂課內串講完全，但它們又十分重要的，沒有這些基本的文化知識，我們的學生就無法對自己學習的語言有充分的了解，無法很好的使用它，在用這種語言交流時更會暴露很嚴重的問題。所以，我們應該重視文化的教育，在平日的教學中有意識地向學生們介紹文化差異，培養他們對文化差異的自覺意識。這不僅使我們的學生在學習語言的同時豐富了文化知識，也培養了他們地道的語言感覺。

比如說我們在接電話時總愛說“我是***”。而在英語交流中，表達為“This　is　***.”在接受禮物時我們常會說“真是讓您破費了”或者是一些推辭的話語，而地道的說英語的人則是說“Thank　you”或者“I　really　appreciate.”等，多在表達謝意或者喜愛之情。這樣的語言差異可能會使學生感到困擾，或是在做情景對話練習時會被我們自己的文化引錯路，不免會說一些不地道的“Chinglish”。這說明我們的同學們還沒有養成一種感知文化差異的自覺意識，也說明我們更要重視在這方面對他們的悉心培養和引導。

在運用英語的過程中，文化差異這條看似很窄、實則寬闊的鴻溝是不可避免的。所以我們需要幫助學生去逾越它，西方文化的逐漸滲透正是最好方法。這樣的教學法不僅可以使學生更貼近“native　speaker”，另一方面也培養了學生們較好的語感，在做練習題時會有很大幫助。

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一、化學教學中的學生問題意識現狀

在化學教學中，我常啟發、調動學生回答我提出的問題，期盼學生能發表與眾不同的見解，渴望學生能互相交流、合作探討、互幫互學。但這種期望往往被學生沉默不語、隨聲附和、低頭躲避，這充分反映出當前初中學生的問題意識十分薄弱。每當遇到這樣的問題時，我的內心便產生了失望。我在教學過程中觀察到的此類表現可以歸納為以下三種。

1.不會提問

學生經常把碰到的問題當攔路虎，以解決問題為最大快事，而很少從生活實際或學習中自己提出疑惑。學生想當然地認為問題是教師、專家或教材上給的，自己的任務就是解決它們，很少自己主動去發現問題。不會提問就不會創造，因為任何創造都是從問題意識開始的。

2.不敢提問

我國中小學生有了疑惑而不問的情況也很普遍。學生內心的疑問往往是一閃而過的，在解題時間緊、任務重的壓力下，學生要么顧不上把內心的疑問提出來，要么潛意識地認為解決問題比提出問題更重要，要么對向別人請教問題心存疑慮等，這些都會導致學生把問題壓在心底而不是明確提出來。

3.提問水平不高

我國學生即使有時會發現并提出一些問題，但提出的大多是呈現型問題，而很少是發現型或創造型問題。學生所提出的問題多指向學科領域，常常是與課堂學習密切相關的問題。

二、化學教學中培養學生問題意識的解決途徑

1.轉變教師的角色

師者，傳道，授業，解惑也。教師應該做學生的引導者、合作者、促進者和激勵者，多與學生交流，了解學生的思想，不要讓學生產生畏懼心理，同時，教師還要尊重學生。現在的學生了解知識的渠道很多，如果學生提出的問題教師答不出來，有時也是很正常的。通過與學生的交流，一方面可以了解學生，另一方面還可以督促自己提高自身素質。師生情感融洽，教學雙方平等的課堂氣氛，才能使學生敢給教師說，想與教師說，要與教師說，才能使學生的思維活躍起來，更愿意去表達自己的思想。

2.創設情境，引導學生參與教學過程

教師在教學過程中，應以啟發誘導為主，努力創設問題情景，引導學生自己去思考，去發現答案。化學教學中有許多內容與學生的日常生活密切相關，如人類賴以生存的地球已日益被破壞、全球變暖、臭氧層破壞、大氣污染、水污染等日趨嚴重的現象，絕大多數與化學有關。化學在環境污染的治理、預防方面起著重要作用，教學中可充分挖掘教材中環境教育的知識點，緊密結合環境問題，分析其產生的原因危害，提出其治理預防的措施，讓學生深感化學就在我們身邊。

在課堂教學中，還可引用一些與化學現象有關的成語，這樣既可以恰當的引入題目，又能使學生產生興趣。如在講“燃燒與滅火”時引入“釜底抽薪”等，由此引導學生在理解的基礎上，引出問題，讓學生進行討論，并發表自己的觀點來理解滅火。

3.建立積極的課堂評價體系

學生個體間是有差異的，要針對不同的學生采取不同的評價標準。例如針對部分學生存在的“害羞”“怕說錯了”等畏懼心理，讓他們回答一些簡單的問題，當他們回答正確時給以鼓勵，逐步讓他們體驗成功，從而使其從“我怕說”，逐步走向“我要說”。有的學生以前的知識基礎比較薄弱，很有可能提出一些簡單的問題，針對這種狀況，教師要多用一些期待的鼓勵語，對學生提出的問題給予肯定，使學生感受其中的樂趣；有經驗的教師往往在課堂上講解某個學生在課外的提問或是直接鼓勵學生自己來講，并對提問的學生給予適當的表揚。

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【關鍵詞】英語；文化意識；重要性

語言是文化的體現，英語學習過程中要重視對西方國家文化的學習，養成“跨文化”意識。在實用英語過程中，要養成英語文化的自覺性。跨文化意識也是英語學習的重要組成部分，只有形成良好的“跨文化”，才能真正學好英語。

一、文化意識

社會規則、社會價值觀、信念等一起構成文化意識。人們對文化的認知大致可以分為四個層次：第一層次，學習者能夠對顯著地文化元素進行了解；第二層次，經過文化的交往，發現文化中存在一些微妙的差距；第三層次，經過對文化的深入理解，能夠理解一些微妙又有意義的文化特性；第四層次，通過對文化多方面體驗，能夠從外語文化的角度進行思考問題，從外語文化的角度有所思所感。

《高中英語新課程標準》提出英語學習的目標為形成跨文化交際的意識和基本能力；此外通過對英語的學習進一步增強愛國主義精神和民族使命感。通過英語文化的學習，應能夠對外國文化和本國文化異同有敏感性，同時在使用外語過程中能形成對語言文化調整的自覺性。

二、跨文化意識的重要性

跨文化意識是指通過對本國文化和異國文化進行對比，從而養成使用目標語時的自覺調整語言規律和語言理解的習慣。“跨文化意識”可以看成是對個人行為和觀念產生影響的個人獨特文化對人的行為和表現產生重要影響。跨文化意識培養是高中英語學習的重要內容，也是英語教學的重要內容，對學生學好英語有著至關重要的影響。

在英語學習中，缺乏跨文化意識會對語言的理解產生較大阻礙，對英語的學習不僅僅要對每一個單詞進行正確的理解，也要對語法結構進行把握，還要對文化進行了解，這樣才能正確理解英語文章的意思。比如，“Amy can be relied on； she eats no fish and plays the game .”，很容易翻譯成埃米是可靠的，她既不吃魚又玩游戲，這中翻譯結果顯然不正確，這句話正確的意思是埃米是忠實可靠的。” to eat no fish”是一個英國的典故，英國女王伊麗莎白時期，基督教徒以拒絕遵守反政府的羅馬天主教星期五吃魚的習俗來表示對政府的忠誠。由此可見，在教學過程中對學生跨文化意識的培養非常有必要，文化的障礙直接造成學生對英語理解的障礙。

三、高中英語學習中 “文化意識”培養現狀

（一）教師缺乏對文化意識的重視

英文文化知識涉及到宗教、政治、禮儀、習俗、倫理等諸多社會方方面面，經過長期約定俗成的積淀而成。英語老師應通過自己扎實的自身素養，來適應跨文化交流。現在很大一部分老師不重視自身文化素質的提高，沿用過去語法翻譯法進行教學，導致老師本本就缺少對文化因素的敏感性。

（二）課堂文化教學活動較少

課堂學習是在校學生文化學習的主要方式，也是老師進行文化教學的主要場所。教師作為學生學習的引導者，直接影響著學生英文知識的積累和文化習慣的養成。目前很多教師在進行課堂教學中缺少文化教學。老師課堂的一舉一動都是文化教學的重要因素，在進行教學過程中缺少對文化的對比，從而難以獲得一種跨文化的敏感性。課堂的聽、說、讀、寫是學生學習的直接方式，學生進行語言交流，鍛煉學生的文化意識，才能逐步提高學生的跨文化交流水平。

（三）英語學習缺少文化環境

課堂時間短暫，需要老師為學生創造第二課堂，通過學生的親身體驗來體會文化的異同。很多老師在進行教學引導過程中不重視對第二課堂的引導，觀看英文節目和英文文化節目很少。

四、文化意識培養的途徑和方法

（一）重視對文化的滲透，用好教材

隨著我國對文化因素的越來越重視，英語教材大都配有同步閱讀理解和表達類書籍，涉及到英語國家各式各樣的文化生活，歷史、宗教、政治、日常生活、價值觀等。這就要求老師具有足夠的文化素養完成教學任務。

英語教師需要從教材入手，對文化要素進行解讀，提高學生對文化的理解能力和跨文化意識。英文詞匯中滲透文化，詞匯是語言的組成部分，也承載著大量文化，英語中很多詞匯來自神話、傳說、寓言等，比如the cat's paw意思是貓爪子，用來比與被別人利用卻毫不知情的人。在英語語法中也可以了解文化，Would you please turn down the radio？不表示疑問，而是一種禮貌的請求。

（二）重視文化環境的營造

僅僅在課堂進行英語學習遠遠不夠，還需要充分利用課堂之外的機會培養學生的英語能力，通過多媒體教學、收聽英文電視節目等了解英文文化，培養學生獲取信息的能力。通過互聯網湖區時代人文、社會信息，通過學生進行英文交流來讓學生體會英語文化。

（三）鼓勵學生進行課外拓寬知識面

教師在教學過程中鼓勵、支持、引導學生閱讀英文書籍，多種題材文章的閱讀，并督促學生認真做好P記，給學生提供交流心得體會的機會，提高學生跨文化的自覺性。

（四）營造良好的校園英語文化氛圍

文化氛圍是培養學生文化意識、提高文化積累的重要途徑，通過組織學生觀看英文影視節目、學習英語教學網站、多媒體英語教學光盤、英語報刊等形式，豐富學生的英語學習生活。校園英語廣播和英語角等形式也可以營造非常好的語言氛圍。

參考文獻：

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[2]謝爭艷.理解文化差異培養跨文化意識――淺析英語學習中的跨文化交際[J].湖北廣播電視大學學報，2011，（01）：114-115.

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當今社會的發展使得大量的文化產物通過不同的途徑涌入人們的視線。網絡、傳媒的高度發達，使得人們接受新鮮事物的熱情更加高漲，各種新穎的舞蹈種類與形式，為大眾舞蹈的蓬勃發展注入了新鮮血液。從幼小的兒童，到朝氣蓬勃的青少年，再至已滿鬢花白卻依然神采奕奕的老年人，大家都積極投身到歡樂的舞蹈中，感受舞蹈給他們帶來的身心愉悅。

一、舞蹈的德育功能

舞蹈教育對于教育者和受教育者，都是艱苦的。對于受教育者的學生，正可以通過這種艱苦的學習過程，受到吃苦精神和堅強意志的教育，磨礪練習者的意志，培養吃苦耐勞，勇于拼搏的精神。舞蹈動作技能的形成，需要長期、艱苦、枯燥的訓練，一個看似簡單的動作，往往經過幾千遍、幾萬遍的反復練習。很多舞蹈的初學者因為無法堅持而放棄。因此，在舞蹈技能形成的同時，能夠磨礪練習者的意志，培養吃苦耐勞，勇于拼搏的精神。

增強練習者的團隊意識和合作能力。舞蹈一般是集教學、訓練、表演等方面于一體，有嚴格的統一性、規范性、強制性，這種統一性、規范性、強制性有助于培養學生嚴格的紀律觀，有助于培養學生的協作配合意識和榮譽觀念。目前，大學生中獨生子女比較多，在城市學生中獨生子女已占絕大多數。一些學生缺乏團隊意識，因此，通過舞蹈這種教育形式，對學生進行團隊精神的培養，是十分必要的。特別是集體舞蹈，是男女合作的群體活動形式。它能有效地促進練習者的心理全面發展，改變一個孤獨少言、消極離群的性情，使心胸變得更寬廣，形成平易近人、與人為善的性格，培養團結互助、熱愛集體的精神，使練習者學會欣賞他人、尊重他人。

二、舞蹈藝術在大眾文化中的智力開發作用

科學和藝術是人類文明的兩大基礎。科學和藝術的雙重超越是人類全面發展的最高目標。舞蹈藝術的實踐性有助于促進受教育者的左右腦平衡發展，強化受教育者的感知力、記憶力、觀察力、想象力、創造力。想象力是藝術創造的源泉。舞蹈藝術在幫助人們形成審美感受和審美興趣的同時，喚起人的創造熱忱，培養了人們整合創新、聯系貫通和跨學科遷移的多種功能。舞蹈有助于提高人的創造思維開發。思維是智力的核心，舞蹈所表現的藝術美、自然美、人格美、文化美往往是啟迪心智。舞蹈藝術不僅能培養人分析問題解決問題的能力而且還能培養人的情感意志、興趣、形象思維及創造性。舞蹈藝術能促使情商和智商很好地結合，在人生的道路上共同發揮作用。

三、舞蹈藝術在大眾文化中的健身作用

自娛性是大眾舞蹈的一個重要而鮮明的特征。作為閑暇活動來說，人們將大眾舞蹈看作是實現與滿足人類精神需求的媒介，看作是心靈溝通與交往的方式，人們自由地、心情放松地、自覺自愿地去宣泄、去追求，從中得到了更能刺激自身感官愉悅的氛，并在這種不斷產生的信息反饋中達到自我愉悅的。同時，作為社區成員參與實踐的大眾舞蹈，體現的實質是一種群體價值，其自娛性也絕不僅僅是給予人們感官層次上的單一，而是具有感性和理性兩種心理活動的多種層次上的相互滲透和融合，使參與者在愉悅之中得到高尚的、有益的精神陶冶。

大眾舞蹈是一項很具鍛煉價值的全民健美、健身和健心運動，它能健美體型、鍛煉體魄。舞蹈是改變體能的最佳方法，不論古人還是現代人都已證實了它的功能。經常參加大眾舞蹈，進行形體訓練，可以改善體型體態，對人的形體進行“生物學”改造，使體態豐滿、和諧、勻稱，使形體符合一定的健美標準。長期從事大眾舞蹈訓練，對心血管系統會產生很大的影響。它能使人的心臟得到鍛煉，使心肌發達，心搏有力，心臟每次收縮時排出的血量增加，每分鐘心跳次數逐漸減少，從而使心臟有一定的休息時間。同時，當代人們的心理負擔過重，就業下崗、考試落榜、升等晉級等一樁樁煩心事，百感交集，如果焦慮過多，心理沖突過大，往往會引起精神疾病。而跳舞卻能使人調整身心，逐步消除情緒障礙，以取得心態平衡，保持樂觀的心情，以飽滿的情緒再度投入緊張的學習和工作。所以，社區大眾舞蹈最基本的意義還是提高居民的身心健康。

用大眾舞蹈能夠表達人們對偉大祖國的熱愛，對美好生活的向往，展示一個社區的精神風貌，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，最大限度地活躍和促進群眾文化活動的開展，提升社區的文化層次和品位。要堅持創作編排一些內容健康、富有動感、節奏明快、風格各異、寓教于樂的大眾舞蹈，豐富群眾的文化生活，使越來越多的群眾走進文化廣場。如今，市民已經將大眾舞蹈作為相互幫助、相互學習、交流感情、建立友誼、增長知識、健身強體的手段，不同層次、不同素質、不同愛好的人們都能在這里找到屬于自己的心靈天地。我們要找準社區群眾文化發展的個性和方向，通過廣大群眾對大眾舞蹈的認同和參與，盡快建設成群眾藝術普及與提高的場所，形成整個社區大眾舞蹈的文化氛圍。這樣的話，大眾舞蹈就會成為一道展示市民文化生活的城市景觀。

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打造優秀的企業文化，就是要把企業的優良傳統、價值觀念、品牌形象、服務理念、經營目標、行為準則等等有關的方面，都融入到每個職工的思想和行為之中，體現在企業的各項工作之中。

理想的企業文化，應該是使員工感到寬松和諧的、有一定的壓力也有更多的動力，能夠不時取得成功感和成就感的愉悅的工作氛圍。也應該是使顧客、潛在用戶、周邊人群等與企業接觸和發生關系的所有的人都能夠感受到優質服務、細微服務和溫馨服務的氛圍。

提升企業文化建設水平，既要通過有形的品牌、產品、司容、司貌、司徽、服裝等予以展現，更重要的是要通過員工的精神風貌、工作效率、服務水平、組織紀律性、創新能力以及企業的向心力和凝聚力、寬松和諧的氛圍等各個無形的方面得到體現。

企業文化在本質上屬于“人的工作”的范疇，因而必須“以人為本”，圍繞人（內部員工和外部顧客）的需求來建立，并根據人群需求的增長而不斷予以完善和發展。

二、堅持以人為本建立的企業規章制度，是優秀企業文化賴以建立、保持和發展的重要條件

優秀的企業文化不是自發形成的，而是必須通過一定的條件培養和打造而成。全體員工普遍自覺遵守的行為準則是企業文化中的重要組成部分，而員工行為習慣的形成，也只能在一定的規章制度的約束和干預下形成，在良好的輿論氛圍影響下得以鞏固和完善的。嚴格的規章制度和良好的企業輿論氛圍，既是衡量企業員工行為的尺度，也是造就優秀企業文化的前提。

但是，企業規章制度實施的對象是員工，推行的效果如何，也主要看它是否適應員工的文化層次、接受能力和貫徹執行的自覺性。因此，就必須在各項規章制度的制訂和實施中堅持“以人為本”的原則，這樣才能更有效地予以落實，才能更有效地使企業的經營目標、經營理念等通過這些規章制度的推行來予以實現。

堅持以人為本建立的和不斷予以完善的企業規章制度，既是創造優秀企業文化的重要前提，又是優秀企業文化得以維護、延續、發展和進步的基本保證。因而我們必須緊緊圍繞企業的發展目標，堅持以人為本地制定各項規章制度，使企業和員工的各種行為活動、內部和外部等各個方面相互關系的建立和調整均有法可依、有章可循。只有這樣，才能確立優良的適應企業經營發展的企業文化，實現企業文化的不斷提升和創新，更有效地實現企業的經營目標。

三、堅持以人為本，吸引員工積極參與到企業文化建設中來

要建立、保持和不斷發展優秀的企業文化，就必須重視廣大員工參與企業文化建設的積極性和創造性，把全體員工吸引到企業文化建設中來。企業文化是企業員工整體素質的綜合體現，要通過廣大員工的思想觀念、精神境界、理想追求、是非標準、日常行為來體現，企業文化的建立和發展必然需要廣大員工的共同參與。

倡導積極進取、求真務實的工作作風，培養員工主人翁責任感、敬業精神和協作奮斗的團隊精神，使廣大員工普遍增強“司興我榮、司衰我恥”的思想意識，在全公司上下形成了一個團結協作、奮發向上的良好氛圍，為企業的可持續發展提供了強有力的精神動力和文化支持。同時從提升服務品位入手，大力提倡親情介入和換位思考，組織全司開展大討論，弘揚誠信、合規、盡職等職業價值理念，切實提高文明規范服務水平。

一個企業內，人的智慧、力量得到了有力發揮，企業才能生存發展壯大。作為企業的管理層，管理好人的資源是當務之急。那么，如何充分發揮人的資源優勢呢？又如何做到堅持以人為本呢？

首先，強化培訓員工的技能水平，不斷開闊視野。在我們積極開展教育培訓工作的同時，還要采用“送出去請進來”的作法，或從優秀的企業中邀請某一方面專業技術人員、高層管理人員對本企業的員工進行培訓教育，幫助提高，從而達到推動全體員工業務技能的目的；或將少數員工送出去到別的企業實地考察學習，學習他人先進技能的同時，切身感受他們的治企管企方略，不斷開闊思維，從而發現本企業的治企管企不足，為以后的企業發展奠定基礎。

其次，及時“調頻”，讓員工與企業產生共振效應。隨著勞動用工體制的改革，社會保險機制的進一步完善，人們的思想觀念徹底沖破了傳統觀念的束縛，不再似過去那樣無論企業條件好壞與否，經濟效益高低與否死抱一個單位不松手。現在的人們思想活躍，“跳槽”的念頭在大腦中頻現。如果企業效益暫時低迷，員工會以寬容的心態去理解，他們會以滿腔的熱情盡自己最大的努力為企業出謀劃策，幫助企業走出困境，共同實現雙贏。

第三，相互溝通，讓員工時時刻刻融入到家的親情中。

每當企業有較大舉動時，往往是企業高層領導有參與決定權，而占絕大多數的員工就要享受到這種獻言獻策的權利。作為企業員工只有埋頭苦干的份，喪失了為企業大家庭建言獻策的機會。長此以往員工們雖有微詞卻無人理會，大傷其感情，直接導致了企業的管理者與員工感情貌合神離，影響著企業的精神狀態。

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【關鍵詞】醫院；文化建設；重要性

【中圖分類號】R471 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-7484（2014）01-0007-01

1 什么是醫院的文化建設

醫院文化是指醫院在長期醫療服務實踐中，集體創造的、逐漸形成的、并為職工所認同的群體意識。是在醫院的管理、服務等方面的基礎上得到社會公眾廣泛認可的一個標簽。

它的內涵是指醫院所獨具的一種模式、信念、體系和規范，在繼承傳統的醫德醫風的基礎上與時俱進，把提高職工的內在素質作為研究對象，把醫院文化放在一個高層次、高品位、深內涵上來建設，以達到提升職工對醫院的關愛感、依賴感、責任感和榮譽感，促進職工形成統一的價值觀，激發職工的工作積極性，從而促進醫院的全面發展。

2 醫院文化建設的重要性

醫院文化建設是社會主義精神建設的重要內容之一，是現代醫院管理理論，是一種獨特的管理思想和方式，是對醫院整體發展更高層次的追求。

2.1 領導者要成為醫院文化的自覺者和倡導者。文化是醫院發展的靈魂，是經營管理的統領，是突破極限的手段。醫院文化建設的前提是領導的高度重視和積極倡導，領導必須充分認識醫院文化的重要性，善于從文化的視覺去觀察、分析和處理問題。如：某醫院的一名教授，擔任科主任職位，他在科室的管理中就提出“文化設計、科室理念、科室環境、科室色彩是什么？怎么樣感動患者？”等等，這就是科主任的文化體。作為一名醫務工作者，認識醫學科學，應該是嚴謹的，是求實的，是追求理性的，那么文化是求善求美，是追求精神感受的。科室需要這樣的領導者，醫院更需要這樣的領導者來帶動大家進行文化建設。

2.2 提高職工整體素質、建設和諧醫院。醫院這個特殊的行業，特殊的群體，備受百姓的關注，如何發展醫院，讓社會放心、讓百姓滿意，是非常重要的問題。醫院職工的素質高低及思想認知直接關系到醫院文化建設，所以要提高醫院職工的整體素質和思想內涵，為文化建設提供一個良好的氛圍。隨著時代的發展，人們對醫院的期望值越開越高，工作人員的壓力也在不斷的增加，解決職工的思想、工作及生活問題，提升職工的認識問題和辨別是非的能力，積極引導職工的思想認識，適應新時代的發展，樹立為人民提供高質量醫療服務的意識。既關注患者的實際需求，又采取有效的措施為醫務人員減壓減負，激發其內在潛力和主動性，調動和集結全體職工的智慧和力量，創造和諧的醫院文化。

3 醫院文化建設的重點內容

3.1 文化人的挖掘和培養。醫院是一個專業人才聚集的學習型機構，醫院文化從更高層上來講也是‘人’的建設，因此要重視人才建設，加大人力資源的開發力度，大膽啟用學有專長、思維活躍、想干、能干、敢干的專業人才，注重理論和實踐相結合的原則，用科學發展觀指導醫院的整體發展規劃，要體現出與時俱進的行業特點。

3.2 樹立正確的價值觀。把病人滿意與否作為衡量醫院優良劣差的根本標準，牢固樹立‘以病人為中心’的價值取向和服務方向，以患者至上、醫德至上、優質服務、合理收費、良好效果為原則，以高超的醫術救人，以高尚的醫德感人為行為準則，最終目的是為病人提供最好的服務，形成一種以人為本的價值觀念和行為規范的醫院文化建設的宗旨。

3.3 文化是醫院發展的靈魂，是醫院道德的標準。離開法律講道德，必將會使職業道德流于形式，如同擺設，因此要依法行醫，依法治院，以德治院，組織職工學習法律，認識法律，以維護合法權利，讓法律精神融進醫院文化建設中去。

4 在創新中推動醫院文化建設

4.1 醫院文化建設要有目標，目標設計要在共性的基礎上突出個性，找出優勢與問題，以調查研究與分析。

4.2 有了明確的目標以后要制定實施方案，以便安排預算、進度、考核等，最后制定質控標準便于監督執行。

4.3 創新中貫徹醫院文化建設的實施方案，同時要正確處理傳統的和共性的文化基礎，以發揮其創新作用。

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文化素質的高低影響著學生對于藝術設計元素的綜合把握，只有具備了一定的文化素養學生才能將這些元素靈活地、創造性地運用到實際的設計作品中去。一個優秀的設計作品，不只承載了設計師的設計理念與情感，而且還要讓作品具有豐厚的文化底蘊，只有如此，作品才能夠具有鮮活的生命力與持久的、感人的內在力量。因此，藝術設計類院校加強學生的文化素質教育是非常必要的，可以說有著十分深遠的現實意義。

在藝術類設計院校實施文化素質教育的具體措施通過多種方式不斷提高教師的文化素養首先學校要必須要重視營造濃厚的校園文化素質教育氛圍。要積極鼓勵教師們不斷地提高自身的文化素養。在師資隊伍建設的計劃與目標中融入文化素質評測的相關內容；其次，要為教師提高文化素養的進修與深造提供必要的政策和經濟支持；最后，加強校園圖書館的建設，為教師的文化學習創造一個優越的讀書條件。此外，必須加強教師文化素質教育意識的培養，讓教師認識到提高學生文化素質的必要性，從而更好地指導教師的教育教學工作。

全面完善與整合文化素質教育課程體系藝術設計類院在建設培養學生文化素質教育平臺的過程中，除了開設“中外美術史”、“藝術設計史”、“美學”以及“大學語文”等必修課程以外，還要為學生提供更多的內容多種多樣的的文化素質通識課程，比如說“藝術哲學”、“西方文學”、“中國美學”、“藝術設計鑒賞”以及“中國傳統文化”等等，從而更好地滿足學生與日俱增的多元化需求，培養學生的創新能力，加深他們的學美情趣，強化跨學科的思維能力。

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【關鍵詞】聽力教學；社會文化背景；文化教學

聽說讀寫，任何語言的學習都把“聽”放在了首位。而且Rivers曾指出，在實際生活中，“聽”在語言技能中的量最重，“說”的量約是“聽”的二分之一，“讀”的量約為其四分之一，“寫”的量約為五分之一。可在實際高職高專英語課堂上，聽力課程所占時間十分有限，學生日常對于聽力的訓練也并不足夠。語言學習的最終目的是為溝通交流服務的，因此對于很大一部分學生來說，學了英語很多年卻始終處于不能“使用”階段。

通過一段時間的授課，筆者發現學生們在聽力練習當中表現出來的問題雖然不少，但現階段的學生們由于在詞匯，語法等方面有著深入的學習和在解題技巧方面也經過了多年的訓練，因此問題比較集中表現為學生在聽力練習過程中不是聽不懂材料而是聽懂了材料卻不理解。

隨著高等教育改革的不斷深化，高職高專院校的英語教學得到了越來越多的重視和發展。隨著教材的改革，各方面的學習材料也越來越日常化，現實化，而不是以前編寫出來專門用來練習聽力的人工材料。因此學生之所以不理解，主要還是對于文字背后所表達的文化的不了解。因為語言是文化的載體，是文化的傳遞。每一種文化都是獨一無二的。廣義上講，文化是指一個社會所具有的獨特的、政治經濟制度、風土人情的綜合體。學習一種語言不僅要學習它的發音、語法、詞匯，還要學習用該語言使用者的思維去處事，學習用他們的語言反映他們的社會行為。很多學生對于英語的學習還停留在中學的應試階段，只注重語言的表象，而忽略了它的內在。遇到真實的語境，理解就僵硬甚至出錯了。

以筆者教授的《新編大學實用英語教程》為例，第二冊Unit2Food/Drink and Housing涉及的話題以日常飲食為主，對話短小，內容樸實，但課堂上反映出來的問題之多確實是出乎意料之外的。例如：

Task 1 Waitress：May I have your order，please？

Customer：Yes.I will take a plate of French fries，and a beer please.

“French fries”指的是炸薯條，而很多同學表示只背過單詞“chips”表示薯條。看到“French fries”以為是法國的什么菜式。“French fries”常常被簡化為“fries”，來源于第一次世界大戰時駐扎在法國的美國士兵，他們食用當地的炸土豆并把這種食品稱作“French fries”。戰爭結束后，士兵們把這種土豆的食用方法帶到了美國，后來隨著美式快餐的發展而被更多的人們所熟知。而“chips”在英國較為常用，一般指比薯條要大一點兒的薯片。現在，英國人也開始把炸薯條稱為“French fries”，特別是在快餐店里。由此可見，這個名詞的不理解，其實還是源于背景文化的缺失。

Task 2 Waiter：… May I have your order now？

Customer：Yes.I’d like the beef steak.

Waiter：How would you like your meat cooked？

Customer：Medium，please.

Waiter：Anything else to drink？

Customer：Yes.A glass of bourbon.

在這個就餐對話中，很多同學對于“medium”這個單詞的使用不理解。隨著東西方文化的交融，西餐逐漸被國人所接受。很多人對牛排也頗為喜愛。可受到中國飲食習慣的影響，很多人在吃牛排的時候都是按傳統飲食習慣要吃熱的熟肉。所以很多人在吃牛排的時候都是要求7分熟，八分熟，甚至全熟。也因此很多同學認為相應的英文表達要與數字有關系。其實則不然，牛排的烹制從全生到全熟應有盡有：全生牛排（blue)：feels soft and squishy口感柔嫩濕軟；一分熟牛排（rare）：soft to the touch；三分熟牛排（medium rare）：yields gently to the touch；五分熟牛排（medium）：yields only slightly to the touch，beginning to firm up；七分熟牛排（medium well）：firm to the touch；全熟牛排（well done）：hard to the touch。因此這里“medium”指的是要五分熟的牛排，而對于國人來講，帯血的肉通常是沒做熟的，無法下咽的。有同學想到這個詞還可以做形容詞表示中間的，中等的，可不理解在這里的含義。

通過筆者觀察，學生在聽力練習中遇到的問題多是社會文化背景知識的不足造成的理解錯誤。社會文化制約著語言使用者的語言風格和思維方式，文化可以劃分為表層文化和深層文化。表層文化包括交際文化、知識文化、詞匯文化內涵。深層文化包括人生觀、價值觀、世界觀、道德標準、思維方式、民族心理等。[4]而很多同學在英語學習過程中并沒有認識到這一點。在聽力練習中更多地把注意力集中在詞匯的記憶和做題技巧上了。

由此可見，在英語聽力課堂上，教師應有意識培養學生對于英美國家社會文化方面知識的了解，把語言真正融入生活來學習。

首先，要求學生平時要多閱讀一些關于英美國家的課外書籍來擴充文化知識，了解外國文化，擴大知識面，為聽力學習奠定必要的文化基礎。學生對文化的理解逐步全面、完整，在聽力理解中會有極大幫助。其次，現階段高職學生使用的英語聽力教材，大多是以每單元一個主題的模式編寫。在處理練習之余，布置給學生們任務，要求課下了解與該主題相關的文化背景，以此調動學生學習的積極性。還以《新編大學實用英語教程》第二冊Unit2Food/Drink and Housing為例，通過練習發現問題，筆者就要求學生課下對于西餐文化的相關知識和詞匯進行補充學習。第三，在聽的過程中，教師要強調中西方文化差異的比較。在不同的聽力場景中，對表達感謝、關心、對宗教、政治發表議論，表達自己的價值觀等方面，強調中西方文化的差異，使學生形成習慣，有意識的關注文化背景方面的信息，以達到提高聽力效果的目的。最后就是建議同學們課余時間多進行原文視聽材料的學習而不是以聽力題目為練習對象。

總而言之，在高職英語聽力教學中不能只看重學生聽力成績的提高，只關注做題技巧，而要把語言教學和文化教學統一起來，有意識地培養學生的文化意識，讓這種潛移默化的意識為幫助學生聽力理解發揮作用才是根本。

參考文獻

[1]季佩英,賀夢依.大學英語師生聽力策略研究[J].外語界,2004(5)．

[2]孫正峰,傅治夷,楊奎主編.新編大學實用英語教程[M].北京:對外經濟貿易大學出版社,2007.

[3]胡文仲.跨越文化的屏障[M].北京:外語教學與研究出版社,2004．

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一、傳統文化能提升大學生的民族自豪感，加強愛國主義教育

中國傳統文化是中華民族在幾千年的歷史錘煉中，通過各種民族文化的撞擊之后所呈現的思想文化、觀念形態。這是包括了中華民族的道德標準、價值取向、政治理想、審美情趣等多方面內容的文化表現，這些具有區域特點約定俗成的意識形態逐漸成為影響和制約人們日常行為和生活的一種力量，甚至可以影響到社會歷史的發展。在這期間，逐漸形成的優秀傳統文化被代代相傳的保留了下來。作為當代大學生，本應該繼承和發展我國優秀的傳統文化，但目前大學生對傳統文化的反應冷淡卻是一個令人尷尬的現實。當代大學生缺少優秀傳統文化中包含的人文修養、人文素質，缺乏足夠的優秀傳統文化熏陶和教育，這是高校藝術教育的漏洞，長此以往對國家、社會和個人來說都不是一件好事。

傳統文化是促進社會主義建設、人類精神文明發展的強大動力，也是增強中華民族凝聚力的重要基礎。作為當代大學生應該了解中華民族的傳統文化，通過對璀璨傳統文化歷史的了解，可以提升自身的民族自豪感。傳統文化中的古詩詞、曲賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、中醫、漢語、武術、飲食等，其中每一種類都有讓人可以引以為豪的藝術人物和藝術形式。比如我國古代最有影響力的一位圣人孔子。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，被聯合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想對朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響。再比如納西古樂。據考證，這種古樂起源于公元14世紀，它是云南省最為古老的音樂，也是中國或世界最古老的音樂之一。納西古樂源于漢族的洞經音樂和皇經音樂，相傳為宋樂，目前保留下來的只有來源于洞經音樂的那部分。納西古樂有著一套嚴格的傳承方式，他們遵循以師帶徒或父帶子的方式，使古樂代代相傳，并用工尺譜為媒介以口傳心授的方法傳教，一直流存至今。

中國傳統文化的成就足以讓當代大學生為之自豪。自豪之余，愛國主義精神也得以加強。在傳統文化中我們從小就接受著“天下興亡匹夫有責”的愛國主義思想，從最早的儒家思想中便倡導通過禮儀等人文“學問”的學習、熏陶、教化，培養“修身、齊家、治國、平天下”的入世理想，使人成為君子、賢人、圣人這樣有社會責任感的人。愛國主義精神是中華民族傳統文化中的重要內容，這種強烈的愛國意識不僅增強了民族凝聚力和向心力，而且成為保衛民族獨立、捍衛民族尊嚴、促進國家富強的巨大精神力量。這對于新一代肩負著民族興盛使命的當代大學生，抵制盲目崇洋、自強自立有著重要的現實意義。

二、傳統文化能提升大學生的道德修養，完善人格教育

“中國傳統藝術源于‘道’，中國的藝術觀就是道德觀。中國藝術教育也是道德教育。”道德修養的提升是藝術教育的最終表現，也是一個國家文明進步的標志。中國傳統文化中對道德的說法來源于老子的道德經。老子日：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行和王道。

當代大學生的道德觀總體情況是積極向上的，但由于一些不良社會環境，以及學校思想道德教育的形式化、應試化，一些消極腐朽的東西如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等都滲透到大學校園，這不可避免地給當代大學生帶來負面影響，使一些大學生的思想受到一定的沖擊。有些大學生的文明道德修養極度缺乏，道德的認同感不高，對道德認知的程度太低，道德認知與道德行為出現了嚴重的脫節現象。還有些大學生重物質而輕情誼，在與人的交往中表現得自私自利、缺乏信任而得不到認同感，對身邊的人漠不關心，將自己處于一種孤獨、封閉的精神狀態，并由此產生了各種社會問題。近年來，大學生之間發生命案的例子屢見不鮮，這不得不說是道德教育的悲哀。所以加強當代大學生的藝術教育是幫助大學生們提高個人素質修養、健全人格的良好途徑，而傳統文化是一種有效的手段。

中國傳統文化中琴棋書畫、詩書禮儀無不彰顯著“德行”二字。在以往我們日常所學的古文中，隨處可見“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“留取丹心照汗青”等字句。這些愛國憂患意識、與人為善的處世態度，對喚起當代大學生的傳統道德意識，愿意主動承擔個人、社會乃至國家的責任心和義務心是非常重要的。在傳統文化中還有很多藝術形式對道德標準十分明確、一目了然。比如戲劇，對劇中人物的善惡分明細化到了臉譜上。白色臉譜表現奸詐多疑，含貶義；紅色臉譜象征忠義、耿直、有血性；黑色臉譜表現性格嚴肅，不茍言笑，為中性，代表猛智。在這種直觀的藝術形式中，道德標準已悄然深入人心了。當代大學生應該認識到道德義務不是一種負擔，而是人生價值的根本體現。每個人想要實現其人生價值，成為一個擁有高尚道德品質的人，就必須履行其道德義務。在履行這種義務的時候，需要堅強的道德意志力和良好的合作精神以及強烈的社會使命感，通過這個過程，學生在健康人格的完善上又得到了一次升華。所以熱愛和了解傳統文化，有利于大學生樹立正確的審美觀和人生觀，在學習傳統文化的過程中可以幫助他們提高道德修養，完善健全自身人格教育。

三、傳統文化能開發大學生的創新能力，提高綜合素質

知識創新是高校教育中的一項重要內容。藝術教育自1996年11月在全國高等院校藝術工作會議上提出的“以藝術教育為突破口”的素質教育口號后，已經推行了20多年。藝術教育漸漸被高校所重視，但卻總有些不得其法，不知從何入手。其實傳統文化就是最好的切入點。傳統文化對于創新來說，似乎是“舊”的東西，但“舊”的東西運用得好，就會有好的“新”東西。首先在進行藝術教育時，先讓大學生對傳統“舊”東西的內容和表現形式進行徹底的了解；然后在“舊”東西的基礎上把原本的形式打破；最后展示出來的就是“新”東西。

比如新的青春版昆曲《牡丹亭》，是臺灣著名小說家白先勇先生改編的。昆曲，發源于14、15世紀蘇州昆山的曲唱藝術體系，糅合了唱念做表、舞蹈及武術的表演藝術。昆曲曾經獨霸中國劇壇二百年，有過輝煌歷史的表演藝術，從上個世紀初，一直遭到傳承危機。民國初年，昆曲幾乎消失于中國舞臺，幸虧有心人士在蘇州成立“昆曲傳習所”，訓練出一批“傳”字輩的優秀演員，現已成為二十世紀昆曲薪火相傳的旗手。昆曲傳承到現在也就是昆劇。青春版的《牡丹亭》里的演員都是新生代年輕的演員，從年齡上來說更加貼近劇中的人物形象。在尊重原著的前提下，白先勇先生改編的版本有青春靚麗的演員、歌劇化的音樂，加上新鮮的舞臺設計以及傳統考究的服飾，讓整個古老的劇種散發出新的活力。他所啟用的演員平均年齡在20歲左右，就是因為他想讓年輕的一輩真正感受到傳統的魅力，真正熱愛這份傳統文化的事業。正是他用這種時尚的包裝使古老的昆劇“潮”了起來，也真的“火”了。2006年白先勇帶著他的《牡丹亭》在美國加州進行了12場的巡演，傳統戲曲能在國外如此大規模的演出且場場爆滿，創造了我國戲曲史上的一個奇跡。這就是傳統文化的創新給“舊”的文化藝術帶來了新的生命力。

在高校藝術教育中，大學生在課堂上多接觸一些中國傳統文化藝術作品，同樣也能激發他們的創新能力。第一，要樹立科學的藝術教育價值觀。教育的終極目的是使社會政治穩定、功能協調、價值統合。由于價值取向的這種傾斜，中國教育中的個人目標受到了忽視。隨著信息社會的到來，人與自然之間的和諧、人與社會之間的和諧、人與人之間的和諧應該是新世紀人的發展的主旋律，因而和諧發展也就成為當前教育的主導價值觀。第二，營造輕松的課堂氛圍，創新課堂環境。中國的大學課堂，不乏嚴肅、死氣沉沉之類，在這樣的環境下，學生連大腦都沒放松，創新就更談不上了。只有營造一個輕松的氛圍，學生才能展開想象，積極思考，與老師互動，形成堅持真理、實事求是的科學精神以及謙虛謹慎、相互尊重的人文精神。

筆者在一次學生課后作業中，要求他們自己搜集并準備民族歌曲的表演。筆者先給大家表演了一首四川民歌后，同學們開始活躍了。有的同學在表演中把民族歌曲加入了新鮮的Rap節奏和動作，打破了民族歌曲中傳統的歌唱方法，用通俗流行的唱法來演繹，不僅給民族歌曲賦予了新的活力，而且還學習到了多個民族的歌曲。有些同學甚至將歌曲改編成音樂小品，幾個人湊成了一個新的組合來演繹作品。在這次作業中，讓大家看到了連他們自己平時都看不到的另一面，激發了他們的學習熱情。學生們課后反應很熱烈，希望多一些了解傳統文化和自己創新學習傳統文化的機會。通過這樣的學習，不僅提高了他們的創造能力，還展示了其他各種能力，在操作中提高了綜合素質。

四、傳統文化的高校藝術教育傳承之路，任重而道遠

第一，高校藝術教育應得到足夠重視。作為面向新世紀的高校教育，要充分認識到藝術人文教育在培養高素質人才中的重要作用。很多高校一味注重就業率，忽視了對人文素質的教育。由于對基礎藝術教育的不夠重視，導致我國專業的藝術人才無論從數量上還是質量上都還欠缺。因此在基礎藝術教育的層面應提高認識，加強基礎藝術教育。高校應增強師資隊伍，提高對藝術教育教師的素質要求，建立一支高素質的藝術教師團隊，在培養師資的同時也要保證師資隊伍的穩定性。增加藝術教師的數量，要能應對本校的藝術教育任務。在藝術教育對傳統文化的運用方面，傳統文化曾孕育了無數優秀兒女，他們那強烈的愛國主義精神、民族意識、自強不息的奮斗精神等優良品質對提升學生的人格修養和道德品質，培養學生的人文精神具有不可替代的作用。高校在進行藝術教育時應該充分認識到我國優秀的傳統文化對當代大學生的教育意義。

第二，傳統文化在高校藝術教育中的“取其精華去其糟粕”。“任何一種文化作為一定社會時代精神的精華，它的形成必然帶有該時代的烙印，中國傳統文化同樣也不例外。”傳統文化永恒的只是它所包容的文化范疇，而它的內容則由于不同時代的生產關系和生活方式而歷史地發生了變化。在對學生進行藝術教育的時候，應該注意時代的特征，要尊重歷史、不能割裂歷史或不結合國情來看問題。并不是某一個時代的傳統文化都是精華，同樣也不會都是糟粕。“近代以來，由于歷史等原因，中國學術文化造成了大面積的潰敗，中國文化受西方文化的影響，在一步步異化、西化、科學化、標準化、規范化、客觀化、定量化……完全失卻了用本土的自己的文字語言去表達。”在這段話應該注意，一方面在高呼優秀傳統文化藝術已大振興并已擠入世界先進民族之林的時候，另一方面也要防備不會因多元化文化的進入而被沖垮在世界民族之林。

第三，應注重區域化特點，大力發展具有特色的區域性傳統藝術教育。中國幅員遼闊，地區跨度較大，因此全面、統一推行傳統文化教育不現實。在高校藝術教育中應充分利用本土民族傳統文化藝術資源，地方高校所在地域的自然生態和文化生態方面的是先天性的優質資源，鄉土文化、民情風俗、傳統藝術等都可以有選擇地進入高校，運用地域化優勢，使用地域化藝術特色進行藝術教育，從對地域化的藝術熱愛提升到素質教育的各個層面。大力開展多種形式的校園文化藝術活動，是對學生進行藝術教育最常見、最有效的方式。根據地域化特點，增加本地特色藝術形式。比如西安的高校所處城市文化底蘊深厚，具有多種特色的民間藝術，如秦腔、陜北民歌、皮影戲、鳳翔泥塑、農民畫、秧歌等等，可以通過對西安民間藝術的學習，激發當代大學生對民歌、戲曲等藝術形式的好奇和興趣。讓他們感受這黃土地上絢麗多彩的民歌歌詞、曲調之美，在培養大學生對民族民間藝術熱情的同時，提高當代大學生的藝術修養，讓他們從熱愛西安的傳統文化到熱愛這個城市，進而愿意為西安的城市建設發展貢獻自己的力量，同時讓傳統民族文化在這種本土化的學習中永久傳承。