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篇1

[關(guān)鍵詞]生態(tài)旅游內(nèi)涵；生態(tài)旅游定義

[中圖分類號(hào)]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002－5006(2007)01－0067－05

[收稿日期]2006－10－30

[作者簡(jiǎn)介]吳楚材(1936－)，男，湖南寧遠(yuǎn)人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事生態(tài)旅游理論與旅游開發(fā)研究，E-mail：znstly@126．com；吳章文(1940－)，女，湖南慈利人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事生態(tài)旅游理論與資源深度開發(fā)研究；鄭群明(1972－)，男，江西泰和人，講師，博士研究生，主要研究生態(tài)旅游規(guī)劃與開發(fā)；胡衛(wèi)華(1978－)，男，湖南湘陰人，講師，博士研究生，主要研究生態(tài)旅游與資源開發(fā)。

1　生態(tài)旅游的起源

國(guó)際旅游界普遍認(rèn)為生態(tài)旅游的思想起源于20世紀(jì)60年代，其雛形是“生態(tài)性旅游(ecologicaltourism)”，是1965年赫特澤(Hetzer)在反思當(dāng)時(shí)文化、教育和旅游的基礎(chǔ)上提出的旅游發(fā)展思路而正式把生態(tài)旅游(ecotourism)作為一個(gè)獨(dú)立的術(shù)語(yǔ)是由世界自然保護(hù)同盟(IUCN)生態(tài)旅游特別顧問謝貝洛斯?拉斯喀瑞(Ceballos―Lascuráin)于1983年提出的。他認(rèn)為：“生態(tài)旅游就是前往相對(duì)沒有擾或污染的自然區(qū)域，專門為了學(xué)習(xí)、贊美、欣賞這些地方的景色和野生動(dòng)植物與存在的文化表現(xiàn)(現(xiàn)在和過去)的旅游。”他強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游的區(qū)域是自然區(qū)域。但是，直到1992年“聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境和發(fā)展大會(huì)”，在世界范圍內(nèi)提出并推廣可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛地研究和實(shí)踐。但由于各國(guó)發(fā)展的情景各不相同，對(duì)生態(tài)旅游的理解也大相徑庭。特別是近年來國(guó)內(nèi)外對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵的辯論已使生態(tài)旅游由理想的云端跌落到“泛化”的邊緣，生態(tài)旅游應(yīng)該是一種哲學(xué)、一種理念、一種態(tài)度、一個(gè)標(biāo)識(shí)還是一種產(chǎn)品?也許都是，也許都不完全是。從旅游的本質(zhì)上來看，旅游是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、一種文化活動(dòng)、一種社會(huì)活動(dòng)，但歸根到底，旅游是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，由于其巨大的經(jīng)濟(jì)效益，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，均大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。因此，認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游的本質(zhì)和內(nèi)涵也不能脫離經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，不能脫離市場(chǎng)的需求，不能離開旅游者的動(dòng)機(jī)，不能忽視旅游的目的。

2　國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅游研究概述

生態(tài)旅游的思路從提出至今僅有40年，在全球環(huán)境危機(jī)、人們“生態(tài)覺醒”的大背景下，生態(tài)旅游的思路對(duì)旅游業(yè)產(chǎn)生了較大的影響。參與其中的國(guó)家、組織和機(jī)構(gòu)也非常多，主要有科研保護(hù)和非政府組織、多邊援助機(jī)構(gòu)、發(fā)展中國(guó)家和旅游業(yè)內(nèi)部等等。而一些國(guó)際性的組織和機(jī)構(gòu)參與其中，并廣為推崇是生態(tài)旅游大發(fā)展的主要原因之一。其中，國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)從1991年起與華盛頓大學(xué)合作，面向社會(huì)提供生態(tài)旅游的教育和培訓(xùn)服務(wù)，還通過創(chuàng)辦論壇和專題討論會(huì)，提供最新的生態(tài)旅游發(fā)展趨勢(shì)和各種規(guī)劃管理方法。世界旅行旅游理事會(huì)從1994年起創(chuàng)立“綠色環(huán)球21”(Green Globe 21)生態(tài)旅游認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)體系，從1999年起開始獨(dú)立運(yùn)作，全球有超過1500家企業(yè)或機(jī)構(gòu)得到認(rèn)證，并形成了一定的共識(shí)。澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)制定的NEAP(The National Ecotourism Accreditation Program)生態(tài)旅游認(rèn)證體系已在世界局部地域采納。2002年，澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)與“綠色環(huán)球21”共同制定了《國(guó)際生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)》，2004年經(jīng)過重大修改提出了11條原則。世界自然基金會(huì)則更多地致力于環(huán)境脆弱區(qū)域的生態(tài)旅游實(shí)踐，在全球引起了廣泛的關(guān)注，在發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生了良好的影響。經(jīng)過40多年的研究，國(guó)際上初步形成了生態(tài)旅游的3大核心理念：保護(hù)、負(fù)責(zé)任和維護(hù)社區(qū)利益。

生態(tài)旅游的思想是在20世紀(jì)80年代隨著全球生態(tài)旅游熱潮的興起而進(jìn)入中國(guó)的，但真正受到國(guó)內(nèi)重視是在1995年。1995年1月，中國(guó)旅游協(xié)會(huì)生態(tài)旅游專業(yè)委員會(huì)在中國(guó)科學(xué)院西雙版納熱帶植物園召開了第一屆“中國(guó)生態(tài)旅游研討會(huì)”，首次倡導(dǎo)在中國(guó)開展生態(tài)旅游活動(dòng)。之后，1996年在武漢、1997年在北京召開的生態(tài)旅游或可持續(xù)旅游研討會(huì)，大大推動(dòng)了生態(tài)旅游的發(fā)展，尤其是國(guó)家旅游局將1999年確定為“’99生態(tài)環(huán)境游”，更是將生態(tài)旅游推向。短短的10年中，“生態(tài)旅游”成為中國(guó)最時(shí)尚的名詞，變成旅游市場(chǎng)營(yíng)銷的“法寶”，產(chǎn)生了巨大的影響，也呈現(xiàn)出其內(nèi)涵先天不足的問題。自生態(tài)旅游的概念進(jìn)入中國(guó)后，國(guó)內(nèi)一批科研機(jī)構(gòu)相繼對(duì)此進(jìn)行了研究和實(shí)踐。一些組織和機(jī)構(gòu)主張編制生態(tài)旅游的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)成共識(shí)，促進(jìn)生態(tài)旅游的開展，目前已推出《中國(guó)生態(tài)旅游推進(jìn)行動(dòng)計(jì)劃》(中國(guó)生態(tài)學(xué)會(huì)旅游生態(tài)專業(yè)委員會(huì))、《生態(tài)旅游區(qū)標(biāo)準(zhǔn)》(中國(guó)科學(xué)院和國(guó)家環(huán)保總局)等。中南林業(yè)科技大學(xué)森林旅游研究中心則致力于環(huán)境資源的研究，并主張?jiān)谏鷳B(tài)旅游的開發(fā)中廣泛應(yīng)用，以體現(xiàn)生態(tài)旅游真實(shí)的魅力。目前其空氣負(fù)離子、植物精氣、森林小氣候等研究成果開始廣泛應(yīng)用，并得到了一定的認(rèn)同。但由于國(guó)內(nèi)從事生態(tài)旅游的研究機(jī)構(gòu)較多，且各研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)背景差異較大，因而在闡述生態(tài)旅游概念和內(nèi)涵時(shí)也就仁者見仁、智者見智了。也由于其內(nèi)涵的模糊和多樣，生態(tài)旅游在進(jìn)入市場(chǎng)以后更是成了“萬(wàn)能的標(biāo)簽”，在實(shí)踐應(yīng)用中非常混亂，無所適從。

3　生態(tài)旅游的概念及辨析

生態(tài)旅游的定義提出至今已有23年，但其內(nèi)涵界定依然模糊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)際上與生態(tài)旅游相關(guān)的概念有140多種，包括世界自然保護(hù)聯(lián)盟、世界銀行以及澳大利亞、美國(guó)、日本等國(guó)家的旅游機(jī)構(gòu)提出的生態(tài)旅游概念。國(guó)內(nèi)學(xué)者提出的概念也有近100種。但至今還沒有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義，這些概念的表述或?qū)哟尾煌虺霭l(fā)點(diǎn)不同，或范圍不同，或陳述的角度不同，或要達(dá)到的目標(biāo)不同。目前生態(tài)旅游定義中存在的主要問題是，各定義所著眼的角度和層次不同，生態(tài)旅游的概念與其他概念含糊交叉。其原因是由于在過去的23年中，眾多不同的組織和機(jī)構(gòu)為了不同的目的，在不同的區(qū)域?qū)嵺`著各自認(rèn)為“最佳的”生態(tài)旅游模式，由于其重視生態(tài)旅游的原因和目的各不相同，于是對(duì)生態(tài)旅游的理解也大相徑庭。另外，大部分概念存在著將目的和手段混而論之的情況。例如，在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，指出要實(shí)現(xiàn)環(huán)境與文化負(fù)面影響 的最小化與正面經(jīng)濟(jì)影響的最大化，實(shí)際上后者正是可持續(xù)發(fā)展的具體表現(xiàn)；再如環(huán)境教育，不管是為了滿足旅游者的需求還是為了降低對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，實(shí)際上也都是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)目的手段。此外，與生態(tài)旅游幾乎同一時(shí)期出現(xiàn)的相關(guān)概念和詞匯也很多，如自然旅游(nature tourism)、荒野旅游(wildernesstourism)、探險(xiǎn)旅游(adventure tourism)、可持續(xù)旅游(sustainable tourism)、綠色旅游(green tourism)、替代性旅游(alternative tourism)、與環(huán)境資源相適應(yīng)的旅游(appropriate tourism)、科考旅游(scientific tourism)、文化旅游(cultural tourism)、無負(fù)面影響的旅游(10w．impact tourism)、農(nóng)業(yè)旅游(agro tourism)、鄉(xiāng)村旅游(rural tourism)、軟旅游(soft tourism)等等，由于這些概念本身也不完善，因而極易造成概念的混淆。正如奧朗姆斯(Orams)所說“生態(tài)旅游的概念就像是畫在沙灘上的一條線，其邊界是模糊的，而且被不斷地沖刷、修改”。目前關(guān)于生態(tài)旅游的概念歸納起來，主要有以下幾種類型：

3．1　保護(hù)中心說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=觀光旅游+保護(hù)”，其核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)對(duì)旅游資源的保護(hù)。認(rèn)為生態(tài)旅游應(yīng)強(qiáng)調(diào)保護(hù)，要求旅游者在旅游過程中應(yīng)保護(hù)自然、保護(hù)資源、保護(hù)文化。

其代表定義有美國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)做的界定：保護(hù)環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)鼐用窳己蒙畹呢?fù)責(zé)任的旅游。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)旅游是在利用自然資源供人們觀賞的同時(shí)，又對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的一種活動(dòng)。

生態(tài)是生物與環(huán)境之間關(guān)系的總和，旅游是“人一地”之間的關(guān)系總和。這類概念是完全保護(hù)主義者的觀點(diǎn)。旅游是有動(dòng)機(jī)、有目的、有行為的，這類概念沒有考慮旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，而認(rèn)為生態(tài)旅游的目的是為了保護(hù)，這與旅游者為了愉悅、享受、求知、體驗(yàn)等的出游動(dòng)機(jī)背道而馳。這類概念提醒旅游者在旅游過程中要保護(hù)旅游環(huán)境、保護(hù)旅游資源，但旅游資源涉及天空、山川、海洋、水域、生物、城市、文物等非常廣泛的范圍和部門，旅游部門、旅游者提出保護(hù)根本起不了作用，更何況目前對(duì)各類資源和環(huán)境的保護(hù)有眾多的法律法規(guī)，保護(hù)的實(shí)現(xiàn)必須通過執(zhí)法和嚴(yán)格的管理，而不是通過旅游者。如果旅游時(shí)強(qiáng)調(diào)保護(hù)，生態(tài)旅游就僅僅是一種理念，是無法以一個(gè)獨(dú)立的體系在實(shí)踐中操作的。

3．2　居民利益中心說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=觀光旅游+保護(hù)+居民收益”，其核心內(nèi)容是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿ＵJ(rèn)為生態(tài)旅游應(yīng)在保護(hù)的基礎(chǔ)上開展，而且旅游組織者和旅游者有義務(wù)為增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖攵龀鰬?yīng)有的貢獻(xiàn)。

代表定義有國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)會(huì)做的界定：生態(tài)旅游是為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗９芬艘舱J(rèn)為：生態(tài)旅游除了是一種提供自然游憩體驗(yàn)的環(huán)境責(zé)任型旅游之外，也負(fù)有繁榮地方經(jīng)濟(jì)、提升當(dāng)?shù)鼐用裆钇焚|(zhì)，同時(shí)尊重與維護(hù)當(dāng)?shù)夭柯鋫鹘y(tǒng)文化之完整性的重要功能。

旅游是一個(gè)勞動(dòng)密集型和資金密集型的產(chǎn)業(yè)，能提供大量的工作崗位，增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。從旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)來分析，所有旅游活動(dòng)均能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，旅游者從客源地來到目的地，均能帶來巨大的物流、能流和資金流，均能為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮產(chǎn)生一定的影響，直接或間接為當(dāng)?shù)鼐用駧硎找妗Ｈ绻虼硕缍ó?dāng)?shù)鼐用裼惺找娴穆糜尉褪巧鷳B(tài)旅游，那么生態(tài)旅游與大眾旅游沒有本質(zhì)區(qū)別，也就沒有任何意義了。從生態(tài)旅游詞面理解，與居民利益也毫無關(guān)聯(lián)。

3．3　回歸自然說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=大自然旅游”，其核心內(nèi)容是回歸大自然。認(rèn)為生態(tài)旅游就是回歸大自然，只要旅游者走進(jìn)大自然的懷抱就屬于生態(tài)旅游的范疇。

代表定義有庫(kù)臺(tái)(Kutay)做的界定：生態(tài)旅游就是直接或間接促進(jìn)保護(hù)并支持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的自然旅游。世界旅游組織做的界定：生態(tài)旅游是以生態(tài)為基礎(chǔ)的旅游，是專項(xiàng)自然旅游的一種形式。強(qiáng)調(diào)組織小規(guī)模旅游團(tuán)(者)參觀自然保護(hù)區(qū)，或者具有傳統(tǒng)文化吸引力的地方。澳大利亞國(guó)家生態(tài)旅游戰(zhàn)略中做的界定：生態(tài)旅游就是涉及對(duì)自然環(huán)境的解釋和教育的自然旅游，該旅游按照生態(tài)可持續(xù)的方式經(jīng)營(yíng)。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)旅游是人們開始追求一種回歸自然、自我參與式的旅游活動(dòng)，渴望與大自然融為一體，體驗(yàn)“天人合一”的高雅享受。

這類定義將生態(tài)旅游的范圍擴(kuò)大到所有的戶外旅游，包括探險(xiǎn)旅游、登山旅游、科考旅游、度假旅游、休閑旅游等多種類型，擾亂了人們習(xí)慣了的旅游類型體系，給旅游者造成認(rèn)知和識(shí)別上的混亂，讓機(jī)會(huì)主義者將生態(tài)旅游的標(biāo)簽隨處粘貼，這也正是前些年生態(tài)旅游泛用、泛化、泛濫的主要根源。例如，登山應(yīng)屬于專項(xiàng)旅游范圍，但在這類定義中，將登山也歸為生態(tài)旅游，這就造成了認(rèn)識(shí)和市場(chǎng)的混亂。從內(nèi)涵來看，這類概念的內(nèi)涵是空洞的，其不但沒有促進(jìn)旅游的發(fā)展，反而是旅游研究的一種倒退!給旅游組織者造成混亂。

3．4　負(fù)責(zé)任說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=負(fù)責(zé)任旅游”，其核心內(nèi)容是旅游者應(yīng)對(duì)環(huán)境承擔(dān)維護(hù)責(zé)任。

代表定義有布諾斯(Brouse)做的界定：生態(tài)旅游是一種“負(fù)責(zé)任的旅游，旅游者認(rèn)識(shí)并考慮自身行為對(duì)當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的影響”。國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)會(huì)在其后對(duì)生態(tài)旅游定義簡(jiǎn)化時(shí)也強(qiáng)調(diào)了負(fù)責(zé)任，認(rèn)為“生態(tài)旅游就是在自然區(qū)域里進(jìn)行的、保護(hù)環(huán)境同時(shí)維持當(dāng)?shù)厝烁＠呢?fù)責(zé)任的旅游”。也有國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為：“生態(tài)旅游是在自然環(huán)境中，對(duì)生態(tài)和文化有著特別的感受并負(fù)有責(zé)任感的一種旅游活動(dòng)”；“生態(tài)旅游是一種對(duì)自然環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游形式，它有助于旅游區(qū)域自然環(huán)境的保護(hù)”。

作為社會(huì)的一員，全體有能力的公民均應(yīng)承擔(dān)法律法規(guī)、規(guī)章制度、道德、民俗的限制、約束的責(zé)任和義務(wù)，均應(yīng)對(duì)自己的行為及其產(chǎn)生的后果負(fù)責(zé)任。從這個(gè)意義來看，負(fù)責(zé)任不應(yīng)作為旅游當(dāng)殊的部分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)或放大，因而“負(fù)責(zé)任旅游”對(duì)生態(tài)旅游的開展并不具備可操作性，該類定義與生態(tài)旅游毫無關(guān)聯(lián)性。

3．5　原始荒野說

這類概念認(rèn)為“生態(tài)旅游=原始荒野旅游”，其核心內(nèi)容是生態(tài)旅游開展的區(qū)域是在人跡罕至的原始荒野區(qū)域。

代表定義有世界自然基金會(huì)(WWF)的研究人員伊麗莎白布(Elizabeth Boo)做的界定：生態(tài)旅游必須以“自然為基礎(chǔ)”，它必須涉及“為學(xué)習(xí)、研究、欣賞、享受風(fēng)景和那里的野生動(dòng)植物等特定目的而到受干擾比較少或沒有受到污染的自然區(qū)域所進(jìn)行的旅游活動(dòng)”。有國(guó)內(nèi)學(xué)者也認(rèn)為：生態(tài)旅游是人們帶著某一特定的目的，到受干擾較輕微的地區(qū)或 未受污染之自然地區(qū)旅游。

人跡罕至的區(qū)域包括大森林、大沙漠、大戈壁、大雪原和孤島等，這些區(qū)域有些氣候環(huán)境十分惡劣，有些不適合人類生存(沙漠、戈壁、雪原)；有的地段輻射強(qiáng)(戈壁、沙漠)，有害于人體健康；甚至在森林中也有些植物群落對(duì)人體健康有害。該類定義涉及的范圍太寬泛，目標(biāo)不明確，無法真正在實(shí)踐中落到實(shí)處。提出這一觀點(diǎn)的大多為歐洲學(xué)者，由于歐洲整體環(huán)境較好，其研究的環(huán)境沒有普遍性。例如，在沙漠、戈壁環(huán)境中，放射性強(qiáng)、小氣候惡劣，基本不適合人類的生存，更不用說理想的生態(tài)環(huán)境了，旅游者根本無法獲得舒適的休閑、度假享受目的。一般情況下，人跡罕至的地方生態(tài)環(huán)境好，對(duì)城市居民有吸引力，但不能旅游的地域也很多。因此，這類定義不科學(xué)、不全面，缺乏普遍性。

4　生態(tài)旅游概念的泛化與濫用的后果

由于缺乏權(quán)威的生態(tài)旅游概念，以至于社會(huì)上“偽生態(tài)旅游”招搖過市，大行其道。“生態(tài)旅游”的概念被嚴(yán)重泛化，幾乎任何一種與自然資源有關(guān)的旅游活動(dòng)均被貼上了“生態(tài)旅游”的標(biāo)簽，不少地區(qū)的生態(tài)旅游并不“生態(tài)”，從規(guī)劃、開發(fā)、管理到經(jīng)營(yíng)，很大一部分沿用大眾旅游的模式，且鮮有顧及開發(fā)對(duì)資源的負(fù)面效應(yīng)。

生態(tài)旅游的泛化主要表現(xiàn)在景區(qū)開發(fā)和旅游經(jīng)營(yíng)過程中，把生態(tài)旅游泛化成自然旅游。自然旅游以滿足旅游者需求，獲得最大經(jīng)濟(jì)利益為主要目標(biāo)，而生態(tài)旅游以生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)綜合效益最大化為主要目標(biāo)。因此，相對(duì)于自然旅游，生態(tài)旅游需要強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的重要性和環(huán)境資源的特殊性。是否在旅游開發(fā)過程中充分地利用環(huán)境資源為生態(tài)旅游服務(wù)，同時(shí)又通過生態(tài)旅游活動(dòng)的開展改善了環(huán)境，提高了環(huán)境的抗壓力，應(yīng)作為衡量生態(tài)旅游成功與否的標(biāo)尺。然而在中國(guó)，一些人對(duì)環(huán)境資源知之甚少，卻打著“生態(tài)旅游”的旗幟，干著破壞生態(tài)的行為。生態(tài)旅游被演化為一種市場(chǎng)營(yíng)銷的手段，很多旅游企業(yè)通過“刷一層綠漆(greenwashing)”來迎合市場(chǎng)的需求，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。部分開發(fā)商狡猾地利用“生態(tài)旅游”這個(gè)時(shí)髦詞，其目的是為了中飽私囊，他們以利潤(rùn)最大化和自利為主導(dǎo)思想，投其所好地討得客戶的歡心，吸引旅游者，并沒有將環(huán)境資源深入地開發(fā)出來為游客服務(wù)，更沒有在旅游開發(fā)中體現(xiàn)維護(hù)環(huán)境的功能。甚至一些景區(qū)管理部門唯利是圖，往往打著“生態(tài)旅游”的招牌，大肆在景區(qū)內(nèi)開發(fā)游樂項(xiàng)目。這是完全背離生態(tài)旅游的初衷的。曾經(jīng)有權(quán)威調(diào)查顯示，國(guó)內(nèi)有22％的自然保護(hù)區(qū)的環(huán)境因開展“生態(tài)旅游”而受到破壞，11％的生態(tài)旅游資源出現(xiàn)退化，44％的存在垃圾公害，12％的出現(xiàn)水污染，11％的有噪聲污染，3％的有空氣污染。這些問題的出現(xiàn)很大程度上與缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、盲目開發(fā)、游客嚴(yán)重超載、人造景觀和設(shè)施泛濫等因素有關(guān)。這樣的生態(tài)旅游名不副實(shí)，使人們對(duì)生態(tài)旅游本身產(chǎn)生質(zhì)疑。

其實(shí)，在歐美等發(fā)達(dá)地區(qū)，人們并沒有像國(guó)內(nèi)這么熱衷于對(duì)生態(tài)旅游的追逐，生態(tài)旅游也并不是高于一切的旅游形式，而是普通旅游的一種類型。但由于全世界至今還沒有生態(tài)旅游統(tǒng)一的定義，加上“生態(tài)旅游”一詞在全國(guó)范圍內(nèi)濫用，使大家感到生態(tài)旅游是一個(gè)很虛的東西，難于落到實(shí)處，大多數(shù)人對(duì)生態(tài)旅游無所適從。總體而言，目前生態(tài)旅游還只是一種理念，一種空中樓閣，難于在實(shí)踐中操作，有必要對(duì)生態(tài)旅游的內(nèi)涵進(jìn)行明確的界定。

5　生態(tài)旅游的內(nèi)涵

要界定生態(tài)旅游的內(nèi)涵，首先就要理解什么是環(huán)境?什么是生態(tài)?什么是旅游?就應(yīng)了解生態(tài)旅游產(chǎn)生的大背景，從旅游市場(chǎng)、旅游動(dòng)機(jī)、旅游產(chǎn)品、旅游目的出發(fā)，著眼于實(shí)踐操作來界定其含義，使生態(tài)旅游在理論上和實(shí)踐中均具有可操作性。

5．1　環(huán)境、生態(tài)、旅游的內(nèi)涵

從理論研究與實(shí)踐分析，生態(tài)旅游的內(nèi)涵與環(huán)境、生態(tài)、旅游等概念是緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的。有必要分析環(huán)境、生態(tài)、旅游的實(shí)質(zhì)，從而幫助理解生態(tài)旅游的內(nèi)涵。

環(huán)境是一個(gè)廣泛的概念，環(huán)境是客體，其類型是由主體決定的。通常我們所說的環(huán)境是以人類為中心，描述人類與周圍一切事物和因素之間的關(guān)系，人周圍的事物統(tǒng)稱為環(huán)境。

所謂生態(tài)是指生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的總和。生態(tài)是以生物為中心而言的。

旅游是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)性強(qiáng)的文化活動(dòng)，也是一項(xiàng)文化性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，旅游的定義也很多，世界上公認(rèn)的旅游的定義是“艾斯特定義”，即“旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留而引起的各種關(guān)系的總和。這些人不會(huì)導(dǎo)致，并且不牽涉任何賺錢的活動(dòng)。”總體而言，旅游的概念是描述“人一地”之間的關(guān)系。

生態(tài)旅游，從字面上來理解就是“生態(tài)”+“旅游”，而“生態(tài)”和“旅游”均有特定的含義，都有規(guī)范的概念。從其含義來理解，生態(tài)旅游定義的核心應(yīng)該是描述“旅游者與旅游目的地環(huán)境之間”的關(guān)系。

5．2　生態(tài)旅游產(chǎn)生的大背景

生態(tài)旅游的提出是在20世紀(jì)60年代初，生態(tài)學(xué)家認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的破壞會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，是一個(gè)時(shí)代“生態(tài)覺醒”的產(chǎn)物。環(huán)境學(xué)者、生態(tài)學(xué)者、林學(xué)家、生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等紛紛投入其中進(jìn)行深入研究，認(rèn)識(shí)到城市的熱、光、電、放射性、化學(xué)污染、灰塵、細(xì)菌等環(huán)境因子已嚴(yán)重影響了人們的健康和生存，人們意識(shí)到“城市不是人類最佳的生存環(huán)境”，并提出了相關(guān)的理論，其中最具代表性的有：城市水泥沙漠理論(如熱輻射、光輻射、放射性輻射等)、人壽命的長(zhǎng)短、健康的好壞與居住地物種數(shù)量的多少成正相關(guān)理論、“人體血液中缺乏氧氣是萬(wàn)病之源”理論、城市環(huán)境污染危害人體健康理論等。這些理論的提出為生態(tài)旅游的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，人們渴望“回歸自然，返璞歸真”，生態(tài)旅游應(yīng)運(yùn)而生。

5．3　生態(tài)旅游的動(dòng)機(jī)

人們?yōu)榱私獬鞘袗毫迎h(huán)境的困擾，尋求人類最佳生存環(huán)境，在那里去度假休憩、保健療養(yǎng)娛樂。

5．4　生態(tài)旅游的主要客源

城市和集中居民區(qū)的居民。

5．5　生態(tài)旅游開發(fā)的最佳地域

以城市為中心，30―50公里為半徑，為第一生態(tài)旅游圈。這一圈基本離開城市，擺脫了城市困擾。第二生態(tài)旅游圈是以城市為中心，50―100公里為半徑。這一圈污染少，生態(tài)環(huán)境受破壞少，一般距城市1小時(shí)左右車程，是較理想的生態(tài)旅游地域。第三生態(tài)旅游圈是以城市為中心，100―160公里為半徑，這一圈生態(tài)環(huán)境好，在交通方便的地區(qū)驅(qū)車2小時(shí)即可以到達(dá)，宜開發(fā)為2日游的休閑度假地。

5．6　生態(tài)旅游資源

優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境是人們追求的目標(biāo)，良好環(huán)境的生態(tài)旅游區(qū)是人類生存的理想空間。生態(tài)旅游的賣點(diǎn)是各種優(yōu)越的環(huán)境資源，主要包括清新的空氣、清潔的水體、高濃度的空氣負(fù)離子、植物精氣含量高的樹種配置、舒適的小氣候、空氣細(xì)菌含量少、沒有噪聲污染、放射性輻射劑量水平合適等。

5．7　生態(tài)旅游的定義

經(jīng)過以上分析，我們認(rèn)為：生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長(zhǎng)壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，達(dá)到認(rèn)識(shí)自然、了解自然、享受自然、保護(hù)自然的目的。這種旅游叫做生態(tài)旅游。

篇2

關(guān)鍵詞：環(huán)境科學(xué)；生態(tài)產(chǎn)業(yè)；生態(tài)旅游；可持續(xù)發(fā)展

一、生態(tài)旅游

（一）生態(tài)旅游的定義

生態(tài)旅游作為綠色旅游消費(fèi)，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內(nèi)涵也得到了不斷的充實(shí)，針對(duì)目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對(duì)現(xiàn)在旅游業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的種種環(huán)境問題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護(hù)旅游”和“可持續(xù)發(fā)展旅游”。

（二）生態(tài)旅游的特征

1、生態(tài)旅游的目的地是一些保護(hù)完整的自然和文化生態(tài)系統(tǒng)，參與者能夠獲得與眾不同的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷具有原始性、獨(dú)特性的特點(diǎn)。

2、生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)旅游規(guī)模的小型化，限定在承受能力范圍之內(nèi)，這樣有利于游人的觀光質(zhì)量，又不會(huì)對(duì)旅游造成大的破壞。

3、生態(tài)旅游可以讓旅游者親自參與其中，在實(shí)際體驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的奧秘，從而更加熱愛自然，這也有利于自然與文化資源的保護(hù)。

4、生態(tài)旅游是一種負(fù)責(zé)任的旅游，這些責(zé)任包括對(duì)旅游資源的保護(hù)責(zé)任，對(duì)旅游的可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任等。由于生態(tài)旅游自身的這些特征能滿足旅游需求和旅游供給的需要，從而使生態(tài)旅游興起成為可能。

（三）生態(tài)旅游的發(fā)展目標(biāo)

生態(tài)旅游發(fā)展的終極目標(biāo)是可持續(xù)，“可持續(xù)發(fā)展”是判斷生態(tài)旅游的決定性標(biāo)準(zhǔn)，這在國(guó)內(nèi)外的旅游研究者中均已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。按照可持續(xù)發(fā)展的含義，生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展可以概括為，以可持續(xù)發(fā)展的理論和方式管理生態(tài)旅游資源，保證生態(tài)旅游地的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的可持續(xù)發(fā)展，在滿足當(dāng)代人開展生態(tài)旅游的同時(shí)，不影響后代人滿足其對(duì)生態(tài)旅游需要的能力，具體而言，生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展主要表現(xiàn)為維護(hù)自然生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

二、承德的生態(tài)旅游

（一）承德市的旅游現(xiàn)狀

承德市地處河北省東北部，周圍毗鄰北京、天津、遼寧、內(nèi)蒙古等省、市、自治區(qū)及河北省唐山、秦皇島、張家口等地級(jí)市。“十一五”全市共接待中外游客4661萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入303億元，保持了年均16.8%的增長(zhǎng)速度。通過跨越式發(fā)展，承德旅游呈現(xiàn)出皇家文化與生態(tài)休閑同步、城市與鄉(xiāng)村聯(lián)動(dòng)的喜人局面。

“十一五”期間，承德大力實(shí)施項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，提出了建設(shè)國(guó)際旅游城市新目標(biāo)。五年共引進(jìn)重點(diǎn)旅游項(xiàng)目96個(gè)，完成投資218億元。其中，承德皇家圍場(chǎng)體育休閑基地一期、雙灤元寶山滑雪場(chǎng)、東杉假日酒店一期、蒙古大汗行宮等一批重點(diǎn)旅游項(xiàng)目已基本完工，碧峰門民俗文化街、元寶山山地體育文化公園、中國(guó)承德鼎盛王朝文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、隆化御泉灣溫泉度假莊園等項(xiàng)目建設(shè)正在順利建設(shè)。不斷涌現(xiàn)的新項(xiàng)目催生出日益豐富的旅游產(chǎn)品體系，促進(jìn)承德旅游形成了新的產(chǎn)業(yè)布局，加快了食、住、行、游、購(gòu)、娛旅游產(chǎn)品的發(fā)展。

（二）生態(tài)產(chǎn)業(yè)形式十分多樣

生態(tài)產(chǎn)業(yè)即將成為承德市經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的不可缺少的部分。生態(tài)產(chǎn)業(yè)的形式已經(jīng)發(fā)展出很多形式，比如現(xiàn)在比較流行的生態(tài)種植園、生態(tài)餐廳、生態(tài)旅游和屋頂綠化等等。農(nóng)業(yè)生態(tài)園就是采用生態(tài)園模式進(jìn)行觀光園內(nèi)農(nóng)業(yè)的布局和生產(chǎn)，將農(nóng)業(yè)活動(dòng)、自然風(fēng)光、科技示范、休閑娛樂、環(huán)境保護(hù)等融為一體，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。生態(tài)餐廳有如將飯桌搬進(jìn)了森林里，提供一種舒適祥和的就餐環(huán)境，這種方式深得大家的喜愛。屋頂綠化是比較新的技術(shù)，還未大范圍的應(yīng)用，在屋頂讓種植綠色植物，能有效的保護(hù)屋頂墻體，能大大增加墻體壽命，并有效減低室內(nèi)溫度節(jié)省空調(diào)電力。

（三）承德市生態(tài)旅游建設(shè)應(yīng)提高的地方

加強(qiáng)項(xiàng)目建設(shè)、提高生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)供給水平是生態(tài)旅游最基礎(chǔ)、最根本的工作，如果旅游供給水平上不去，那么生態(tài)旅游的發(fā)展就是一句空話，承德與海南、昆明、桂林等旅游城市相比，還有一定差距，主要原因是旅游業(yè)缺乏資金投入，旅游項(xiàng)目建設(shè)相對(duì)滯后，旅游資源開發(fā)和景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)形不成規(guī)模，缺少新的有吸引力的旅游產(chǎn)品。因此今后要把項(xiàng)目工作作為生態(tài)旅游的重點(diǎn)工作，實(shí)施項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，通過謀劃、建設(shè)一批能帶動(dòng)全局的大項(xiàng)目，改善旅游產(chǎn)品過于單一的現(xiàn)狀，提高生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的供給能力。

參考文獻(xiàn)：

1、晏路明.人類發(fā)展與生態(tài)環(huán)境[M].中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社,2001.

2、吳楚材,吳章文,鄭群明等.生態(tài)旅游概念的研究[J].旅游學(xué)刊,2007(1).

篇3

關(guān)鍵詞：國(guó)內(nèi) 生態(tài)旅游 研究綜述

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2013）04（a）-0153-02

1 研究背景

旅游業(yè)可能是當(dāng)今潛在影響最大而且發(fā)展最快的行業(yè)之一，由社會(huì)和自然科學(xué)家倡導(dǎo)的“生態(tài)旅游”可能是有效保護(hù)目的地社會(huì)和自然世界免遭破壞的一種有效方法。我國(guó)的生態(tài)旅游興起于20世紀(jì)90年代初，1994年開始正式出現(xiàn)“如何開展生態(tài)旅游”的研究，方興未艾的生態(tài)旅游直至2000年研究開始多起來。生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游的有效方式之一，是未來旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，因此對(duì)生態(tài)旅游的研究具有很重要的理論和實(shí)踐意義。

2 數(shù)據(jù)來源

國(guó)內(nèi)權(quán)威的旅游學(xué)術(shù)期刊數(shù)量不多，《旅游學(xué)刊》是國(guó)內(nèi)創(chuàng)刊最早的旅游類學(xué)術(shù)期刊，亦是國(guó)內(nèi)最具影響力的旅游學(xué)術(shù)期刊，在一定程度上可以代表我國(guó)旅游研究的基本情況、反映了中國(guó)旅游研究的水平和發(fā)展動(dòng)向。本文的檢索范圍是2002年1月1日至2012年5月1日的《旅游學(xué)刊》，使用的檢索工具是中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)以“題名”作為檢索項(xiàng)，“生態(tài)旅游”作為關(guān)鍵詞，得到文獻(xiàn)36篇，因本文是研究國(guó)內(nèi)的生態(tài)旅游，所以排除研究國(guó)外的文章4篇，篩選后剩余有效文獻(xiàn)32篇。本文主要對(duì)這32篇文獻(xiàn)進(jìn)行分析討論。

3 國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游研究的內(nèi)容分類

筆者對(duì)得到的32篇有效文獻(xiàn)按研究?jī)?nèi)容進(jìn)行分類，統(tǒng)計(jì)出對(duì)生態(tài)旅游的基礎(chǔ)性研究、發(fā)展研究、相關(guān)評(píng)價(jià)體系研究三個(gè)方面的比例，如表1所示。

從表1可以看出，目前國(guó)內(nèi)對(duì)生態(tài)旅游發(fā)展方面研究最多，其次是基礎(chǔ)性研究，而對(duì)生態(tài)旅游相關(guān)評(píng)價(jià)體系的研究卻很少。

3.1 生態(tài)旅游基礎(chǔ)性研究

生態(tài)旅游基礎(chǔ)性研究主要指對(duì)生態(tài)旅游的概念、內(nèi)涵、特征、學(xué)科融合等方面的研究和探討。對(duì)生態(tài)旅游概念的界定上至今還沒有達(dá)成共識(shí)，致使生態(tài)問題的研究出現(xiàn)“寬”“泛”“亂”“淺”的局面。2007年，吳楚材、吳章文等估計(jì)國(guó)內(nèi)學(xué)者提出的概念也有近100種。[1]但至今還沒有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義，這些概念的表述或?qū)哟尾煌虺霭l(fā)點(diǎn)不同，或范圍不同，或陳述的角度不同，或要達(dá)到的目標(biāo)不同。業(yè)界基本認(rèn)為生態(tài)旅游是以吸收自然和文化知識(shí)為取向，盡量減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的不利影響，確保旅游資源的可持續(xù)利用，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與公眾教育同促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合的旅游活動(dòng)。同時(shí)，有學(xué)者提出“對(duì)生態(tài)旅游的嚴(yán)格定義需要使用一些可測(cè)量的參數(shù)去界定什么是生態(tài)旅游。”

3.2 生態(tài)旅游發(fā)展研究

生態(tài)旅游發(fā)展研究主要是生態(tài)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀、經(jīng)營(yíng)管理、現(xiàn)今的開發(fā)模式、面臨的問題以及基于生態(tài)旅游原理各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀、生態(tài)旅游景區(qū)環(huán)境承載力等。目前來看，生態(tài)旅游已經(jīng)發(fā)展到“瓶頸”境地。2005年，李天元認(rèn)為，所謂生態(tài)旅游市場(chǎng)其實(shí)只是整體旅游市場(chǎng)當(dāng)中的一個(gè)亞類或細(xì)分市場(chǎng)。[2]對(duì)于如何估價(jià)我國(guó)旅游業(yè)生態(tài)旅游市場(chǎng)的現(xiàn)狀和潛力（包括入境生態(tài)旅游市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游市場(chǎng)），到目前為止，似乎尚未見到這方面的統(tǒng)計(jì)和調(diào)研。例如，2004年，楊桂華認(rèn)為，在生態(tài)旅游者與旅游目的地的責(zé)任關(guān)系上，將生態(tài)旅游者與生態(tài)旅游目的地置于同一協(xié)調(diào)的系統(tǒng)，構(gòu)建生態(tài)旅游的雙向責(zé)任模式。[3]

3.3 生態(tài)旅游相關(guān)評(píng)價(jià)體系研究

生態(tài)旅游相關(guān)評(píng)價(jià)體系研究包含生態(tài)旅游區(qū)分區(qū)評(píng)價(jià)、環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)、環(huán)境承載力評(píng)價(jià)、開發(fā)潛力評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)因素等，目前的研究不成體系、不夠完善、不夠科學(xué)或者建立的標(biāo)準(zhǔn)體系無法實(shí)際開展。2006年，劉靜艷以生態(tài)系統(tǒng)平衡理論為基礎(chǔ)，建立和分析生態(tài)旅游系統(tǒng)共生界面的結(jié)構(gòu)關(guān)系和行為模式，揭示各利益相關(guān)者矛盾運(yùn)動(dòng)和利益沖突的焦點(diǎn)，在游戲規(guī)則框架下規(guī)范各參與主體的角色扮演行為是非常必要的。2007年，徐紅罡、楊彥鋒認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威性極端重要，現(xiàn)有的生態(tài)旅游認(rèn)證項(xiàng)目在我國(guó)的實(shí)施普遍面臨旅游消費(fèi)市場(chǎng)認(rèn)知度不高和權(quán)威性不足的問題。現(xiàn)今，澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會(huì)制定的《國(guó)際生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)》，其中的生態(tài)旅游認(rèn)證體系已在世界局部地域采納。

4 現(xiàn)有研究的不足

4.1 研究廣泛，內(nèi)容失衡

從檢索到的文獻(xiàn)去分析，無論從研究?jī)?nèi)容還是研究的數(shù)量來看，學(xué)術(shù)界和業(yè)界對(duì)生態(tài)旅游的關(guān)注越來越大，尤其是在2000年以后研究的文獻(xiàn)成果數(shù)量大增，研究的內(nèi)容也涉及到生態(tài)旅游的各個(gè)方面，如生態(tài)旅游的概念、內(nèi)涵、生態(tài)旅游資源的歸類評(píng)價(jià)、生態(tài)旅游的開發(fā)經(jīng)營(yíng)、環(huán)境承載力、指標(biāo)體系建立、對(duì)生態(tài)旅游環(huán)境教育的闡述過多，而對(duì)其他基礎(chǔ)性、專業(yè)性的問題，如生態(tài)旅游環(huán)境教育的理論基礎(chǔ)、認(rèn)證指標(biāo)體系、生態(tài)資源等級(jí)評(píng)估等鮮有研究幾乎處于空白狀態(tài)。2002年，趙新民認(rèn)為目前就是對(duì)生態(tài)旅游認(rèn)識(shí)不清、不深。具體講，什么旅游產(chǎn)品是屬于生態(tài)旅游的范圍？哪些資源現(xiàn)在可以開發(fā)，哪些資源目前還不宜開發(fā)？對(duì)能夠開發(fā)的資源，應(yīng)開發(fā)到什么程度等等。對(duì)這些問題未能澄清，導(dǎo)致了我們片面追求經(jīng)濟(jì)效益，過度開發(fā)生態(tài)旅游資源，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了較大的破壞。

4.2 研究方法，定性偏多

從篩選得到的文獻(xiàn)來看，專家學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的研究偏向定性研究，通過定量的研究少之又少。定性描述占76%，數(shù)理統(tǒng)計(jì)占18%，采用模型構(gòu)造和3S（RS、GPS、GIS）技術(shù)的僅占6%。如2004年全華分析出，生態(tài)旅游發(fā)展過程方面，研究方法會(huì)定性研究-定位研究-實(shí)驗(yàn)研究-定量研究-定性定量相結(jié)合的歷史過程。

4.3 指標(biāo)體系，建立困難

認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)是生態(tài)旅游認(rèn)證項(xiàng)目的靈魂，目前流行的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)主要有兩大類，即基于表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)和基于過程的標(biāo)準(zhǔn)。由于制定這兩類標(biāo)準(zhǔn)時(shí)所采用的形式不同，從而導(dǎo)致了兩種標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估模式在成本、效果以及標(biāo)識(shí)授予方面的差異。對(duì)此，無論是業(yè)界還是學(xué)術(shù)界一直是存在爭(zhēng)議的。如，2007年徐紅罡指出，需要發(fā)揮對(duì)我國(guó)的生態(tài)旅游發(fā)展引導(dǎo)與規(guī)范的功能，這決定了不能盲目采用舶來發(fā)達(dá)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)。只有將環(huán)境作為生態(tài)旅游的研究對(duì)象，將環(huán)境資源作為生態(tài)旅游開發(fā)的主要內(nèi)容，從旅游動(dòng)機(jī)、旅游目的、旅游市場(chǎng)出發(fā)進(jìn)行研究，才能將生態(tài)旅游落到實(shí)處，才能在市場(chǎng)上具有可操作性，也才能使生態(tài)旅游真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的目標(biāo)。

5 未來發(fā)展趨勢(shì)

綜上所述，未來生態(tài)旅游的發(fā)展仍舊是業(yè)界和學(xué)術(shù)界關(guān)注的要點(diǎn)。目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游發(fā)展與國(guó)外相比較為落后，也沒有生態(tài)旅游示范點(diǎn)和能實(shí)際操作的認(rèn)證體系。所以，對(duì)生態(tài)旅游定義、認(rèn)證體系、生態(tài)旅游資源等級(jí)分類標(biāo)準(zhǔn)、生態(tài)倫理教育等方面的研究應(yīng)該是今后生態(tài)旅游發(fā)展的主攻方向。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳楚材，吳章文，鄭群明，等.生態(tài)旅游概念的研究[J].旅游學(xué)刊，2007，1（22）：67-71.

篇4

 

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；旅游；建議 

生態(tài)旅游是一種正在迅速發(fā)展的新興的旅游形式，也是當(dāng)前旅游界的一個(gè)熱門話題。鑒于此，中國(guó)國(guó)家旅游局把1999年規(guī)定為“生態(tài)旅游年”。世界旅游專業(yè)人士預(yù)測(cè)，以走向保護(hù)區(qū)、親近大自然為主題的“生態(tài)旅游熱”將在全球興起。

1生態(tài)旅游的概念和內(nèi)涵

生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟(INCN)特別顧問謝貝洛斯•拉斯喀瑞(H CeballosLascuruin)于1983年首次提出。他認(rèn)為生態(tài)旅游就是“所有觀覽自然景物的旅行，而這種行為不應(yīng)使被觀覽的景物受到損失”。關(guān)于生態(tài)旅游的概念，一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論較多的一個(gè)問題。目前，有關(guān)生態(tài)旅游的定義有許多，但其中具有廣泛代表性還是國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)會(huì)(Ecotourism Society)在1993年提出的概念，它把生態(tài)旅游定義為：“具有保護(hù)自然環(huán)境和維系當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)”。這一定義既強(qiáng)調(diào)了對(duì)旅游對(duì)象的自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，又提出了“維系當(dāng)?shù)厝嗣裆睢钡墓δ堋＊?/p>

開展生態(tài)旅游可以認(rèn)為是生態(tài)與旅游所組成的一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)思想指導(dǎo)包括旅游目的地、旅游者、旅游業(yè)在內(nèi)的旅游系統(tǒng)的有序發(fā)展。生態(tài)旅游的內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面：

（1）生態(tài)旅游是一種滿足高品位游客需要的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游產(chǎn)品較普通的旅游產(chǎn)品而言，更追求那種回歸大自然的自然情調(diào)、追求原汁原味的文化享受、追求在生態(tài)旅游的過程中體驗(yàn)“人地合一”的。這種高品位的旅游活動(dòng)適應(yīng)了具有較高生態(tài)意識(shí)水平，并且具備較高層次教育背景和文化涵養(yǎng)的生態(tài)旅游者的參與。

與此同時(shí)，這些旅游者還可以充當(dāng)傳播生態(tài)意識(shí)和思想的使者，通過一次豐富的旅游經(jīng)歷，可以使他們自發(fā)地呼吁和影響周圍的人群，來共同珍惜我們的生活環(huán)境，共同來保護(hù)好我們的生態(tài)環(huán)境。

（2）生態(tài)旅游是一種借助與外部旅游資源的旅游活動(dòng)。要申明一點(diǎn)，這里的外部旅游資源不一定是現(xiàn)在植被茂密，生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好的旅游目的地。因?yàn)橐恍┲脖黄茐南喈?dāng)嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重的地區(qū)也可以作為生態(tài)旅游的目的地，如黃土高原等。與此同時(shí)，一些植被環(huán)境不是很理想，但是該地如果具有相當(dāng)深厚的歷史文化底蘊(yùn)，照樣可以作為生態(tài)旅游的目的地，如殷墟等。

開展生態(tài)旅游，旅游者可以在生態(tài)旅游資源中探求大自然的奧秘，感受大自然的魅力，也可以在豐富的人文生態(tài)旅游資源中提升自己的文化涵養(yǎng)，感受祖國(guó)悠久的歷史文化。但是，不管怎么樣發(fā)展，生態(tài)旅游既然是作為了一種旅游活動(dòng)，其活動(dòng)的開展和完善必須依賴一定的旅游資源。這一點(diǎn)是勿庸置疑的。

（3）生態(tài)旅游是一種帶責(zé)任感的旅游。這些責(zé)任包括對(duì)旅游資源的保護(hù)責(zé)任，尊重旅游目的地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化并促進(jìn)旅游目的地可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任等。生態(tài)旅游不僅是一種單純的生態(tài)性、自然性的旅游，更是一種通過旅游來加強(qiáng)自然資源保護(hù)責(zé)任的旅游活動(dòng)。所以，生態(tài)保護(hù)一直作為生態(tài)旅游的一大特點(diǎn)，也是生態(tài)旅游開展的前提，并且還是生態(tài)旅游區(qū)別于自然旅游的本質(zhì)特點(diǎn)。

2現(xiàn)階段我國(guó)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展面臨的主要問題

（1）國(guó)民生態(tài)意識(shí)淡薄。

許多地區(qū)的政府及有關(guān)部門在開發(fā)旅游資源時(shí)，缺乏深入的調(diào)查研究和全面的科學(xué)論證、評(píng)估與規(guī)劃，缺乏對(duì)生態(tài)旅游的正確認(rèn)識(shí)。特別是新旅游區(qū)的開發(fā)，開發(fā)者急功近利，在缺少必要論證與總體規(guī)劃的條件下，便盲目地進(jìn)行探索式，粗放式的開發(fā)。開發(fā)中重開發(fā)、輕保護(hù)，造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費(fèi)。被譽(yù)為“童話世界”的九寨溝，如今，由于上游和周邊森林大面積砍伐，使這里原湖泊水位每年降低6-30厘米，致使黃龍鈣華堤已開始退化、變色。如再不采取保護(hù)措施，這里的巖溶湖將會(huì)過早衰亡。湖南武陵源風(fēng)景區(qū)中二氧化硫含量高達(dá)0.62毫克/立方米，超過國(guó)家一級(jí)大氣標(biāo)準(zhǔn)3.68倍；樹林大片枯黃，PH值達(dá)4.44并出現(xiàn)酸雨酸霧。

另外，廣大旅游者的生態(tài)旅游知識(shí)貧乏，欣賞水平低，環(huán)境保護(hù)意識(shí)差。在生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，游人的踏踩、攀摘野花等不文明行為會(huì)造成土壤侵蝕，影響自然保護(hù)區(qū)植物的生長(zhǎng)發(fā)育和更新。此外，許多導(dǎo)游沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，缺乏基本生態(tài)保護(hù)知識(shí)，不能把地質(zhì)地貌的形成、動(dòng)植物的分布及保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的意義等講解給游客，達(dá)不到讓游客認(rèn)識(shí)自然、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)的目的；旅游地社區(qū)群眾沒有或很少?gòu)纳鷳B(tài)旅游中獲益。

（2）缺乏必備的景區(qū)規(guī)劃和監(jiān)管機(jī)制。

不少地方在開發(fā)旅游前未制訂詳細(xì)的旅游規(guī)劃，或者制訂了旅游規(guī)劃但實(shí)施過程中并未很好執(zhí)行，盲目發(fā)展，導(dǎo)致旅游開發(fā)失控。

《中華人民共和國(guó)自然保護(hù)區(qū)條例》規(guī)定，保護(hù)區(qū)從結(jié)構(gòu)上分為核心區(qū)、緩沖區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū)。核心區(qū)禁止任何單位和個(gè)人進(jìn)入，一般也不允許從事科學(xué)研究活動(dòng)；緩沖區(qū)內(nèi)只許進(jìn)行科學(xué)考察研究活動(dòng)；實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)可以進(jìn)行旅游活動(dòng)。據(jù)我國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)一份調(diào)查資料顯示：一些自然保護(hù)區(qū)違反有關(guān)管理?xiàng)l例，在緩沖區(qū)甚至核心區(qū)內(nèi)開展生態(tài)旅游活動(dòng)。在已開展生態(tài)旅游的自然保護(hù)區(qū)中，有44%的保護(hù)區(qū)存在垃圾公害，12%出現(xiàn)水污染，11%有噪聲污染，3%有空氣污染；22%的自然保護(hù)區(qū)由于開展生態(tài)旅游而造成保護(hù)對(duì)象受到損害。11%出現(xiàn)旅游資源退化。

另?yè)?jù)調(diào)查顯示，在已經(jīng)開展旅游的保護(hù)區(qū)中，僅有16%定期進(jìn)行環(huán)境監(jiān)測(cè)工作，有的保護(hù)區(qū)連一臺(tái)必須的測(cè)量?jī)x器也沒有。根據(jù)科學(xué)監(jiān)測(cè)對(duì)游客數(shù)量進(jìn)行控制的保護(hù)區(qū)僅占20%，一些保護(hù)區(qū)已出現(xiàn)人滿為患的現(xiàn)象。甚至有23%的保護(hù)區(qū)違反《中華人民共和國(guó)自然保護(hù)區(qū)條例》規(guī)定，在自然保護(hù)區(qū)的核心區(qū)內(nèi)從事旅游活動(dòng)，使原動(dòng)植物賴以生存的地域減少，它們的生活空間和養(yǎng)料系統(tǒng)也發(fā)生變化，從而導(dǎo)致這里的動(dòng)植物死亡和生態(tài)環(huán)境的破壞。據(jù)中國(guó)人與生物圈國(guó)家委員會(huì)對(duì)保護(hù)區(qū)旅游現(xiàn)狀調(diào)查顯示：已有22%的自然保護(hù)區(qū)由于開展旅游而造成保護(hù)對(duì)象的破壞，11%出現(xiàn)旅游資源退化。

篇5

一、生態(tài)旅游概述

生態(tài)旅游最早是由西方學(xué)者提出的，生態(tài)旅游的實(shí)質(zhì)就是一種新型旅游活動(dòng)，也就是來自不同地區(qū)的游客在旅游過程中感受到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史古跡、名人故居以及自然風(fēng)光等。在旅游過程中感受到自然魅力，當(dāng)然關(guān)于生態(tài)旅游的具體定義，不同的國(guó)家有著不同的闡述，我國(guó)不同學(xué)者對(duì)于生態(tài)旅游也沒有統(tǒng)一的定義，綜合大多數(shù)學(xué)者的定義，生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)的是旅游未來發(fā)展的方向，而不僅僅只是一種旅游產(chǎn)品，與此同時(shí)，生態(tài)旅游中強(qiáng)調(diào)生態(tài)學(xué)應(yīng)用，也就是重視可再生生態(tài)旅游資源的合理利用，協(xié)調(diào)好旅游開發(fā)與資源利用、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，從而保證當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、旅游發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、生態(tài)旅游管理需要遵循的原則

生態(tài)旅游管理與傳統(tǒng)的旅游管理存在著不同，由于加入了生態(tài)學(xué)的要求，在管理中需要遵循以下幾個(gè)原則。

（一）生態(tài)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用

生態(tài)旅游管理是以生態(tài)學(xué)理論知識(shí)為基礎(chǔ)的，因而在生態(tài)旅游管理中需要運(yùn)用生態(tài)學(xué)知識(shí)，生態(tài)學(xué)研究的是生物發(fā)展、環(huán)境發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，在自然生態(tài)系統(tǒng)中自然環(huán)境以及自然資源屬于生態(tài)學(xué)管理的重要方面，旅游本身屬于一種人為活動(dòng)，人為活動(dòng)過程中必然會(huì)對(duì)自然資源以及自然環(huán)境產(chǎn)生影響，所以生態(tài)學(xué)旅游管理是一個(gè)較為復(fù)雜的過程，游客的活動(dòng)會(huì)影響到生態(tài)旅游，生態(tài)旅游反過來又會(huì)影響生態(tài)旅游，對(duì)此，在生態(tài)旅游管理中需要從生態(tài)學(xué)知識(shí)出發(fā)，通過生態(tài)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，強(qiáng)化生態(tài)旅游管理。

（二）生態(tài)旅游管理的可持續(xù)發(fā)展原則

生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展過程中需要保證旅游的可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。在旅游業(yè)管理發(fā)展過程中當(dāng)?shù)厝罕娨簿哂袑?duì)資源的經(jīng)營(yíng)權(quán)，因而除了依靠國(guó)家的相關(guān)管理部門外，還需要與當(dāng)?shù)厝罕娐?lián)合起來，通過群眾的廣泛參與，能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)資源管理的合理性，依靠群眾形成一個(gè)強(qiáng)大的旅游管理團(tuán)隊(duì)，群眾能夠才生態(tài)旅游中收益，相應(yīng)的也會(huì)按照國(guó)家的政策方針要求，輔的做好旅游業(yè)的生態(tài)管理，造福子孫后代，放眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的旅游發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益。

（三）保證環(huán)境的容納量

生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展過程中，需要以自然環(huán)境為依托，但是自然環(huán)境本身的容納量、承載力是有效的，這就要求在生態(tài)旅游管理中重視環(huán)境本身的容納量，保證旅游管理中的游客數(shù)量不會(huì)過多，避免過多游客在旅游過程中出現(xiàn)新的問題，比如：人口擁堵、交通癱瘓、垃圾堆積如山等，這些反過來會(huì)影響到后續(xù)的游客數(shù)量，總體而言，生態(tài)旅游管理中應(yīng)保證環(huán)境的容納量，控制好游客的數(shù)量。

三、可持續(xù)發(fā)展視角下的生態(tài)旅游管理

（一）明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)旅游實(shí)踐活動(dòng)之間的關(guān)系

旅游生態(tài)管理中生態(tài)環(huán)境作為管理的一個(gè)重要方面，但是生態(tài)旅游實(shí)踐活動(dòng)過程中則會(huì)由于游客等多種因素的影響，影響到實(shí)際的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，相應(yīng)的也無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，對(duì)此需要，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，制定出生態(tài)旅游管理的總體規(guī)劃，明確未來一段時(shí)間內(nèi)生態(tài)旅游發(fā)展方向，針對(duì)性的提出發(fā)展戰(zhàn)略，在可持續(xù)發(fā)展原則下，堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境保護(hù)，堅(jiān)持生態(tài)旅游管理中資源的高效使用，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)旅游實(shí)踐活動(dòng)之間的關(guān)系。比如在生態(tài)旅游管理規(guī)定中對(duì)游客的行為舉止進(jìn)行約束和限制，強(qiáng)化游客的實(shí)名制管理，對(duì)于一些在旅游中不遵守規(guī)章制度，情節(jié)嚴(yán)重的可將其加入黑名單，通過對(duì)生態(tài)旅游實(shí)踐活動(dòng)過程中游客行為舉止的限制，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游管理。

（二）生態(tài)旅游管理中科學(xué)技術(shù)的使用

現(xiàn)階段生態(tài)旅游管理中使用了一定的科學(xué)技術(shù)，但是總體應(yīng)用程度還不是很高，究其原因是我國(guó)旅游發(fā)展過快，但是在旅游管理中沒有重視科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，生態(tài)旅游管理迫切需要在旅游管理中使用科學(xué)技術(shù)。比如：借助于科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)旅游景點(diǎn)的科學(xué)管理，將傳統(tǒng)的紙質(zhì)門票轉(zhuǎn)化為電子門票，同時(shí)在景點(diǎn)入口處通過聯(lián)網(wǎng)的電子屏幕就今日的天氣情況、環(huán)境監(jiān)測(cè)情況、景點(diǎn)進(jìn)入人數(shù)、景點(diǎn)總?cè)菁{人數(shù)、剩余容納人數(shù)、周邊公交線路、游客須知等內(nèi)容在大屏幕上流動(dòng)性展示出來，提高服務(wù)質(zhì)量同時(shí)便于科學(xué)管理。

篇6

【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游；研究開發(fā)；問題；建議

1993年9月第一屆東亞地區(qū)國(guó)家公園與保護(hù)會(huì)議(北京)通過了“東亞保護(hù)區(qū)行動(dòng)計(jì)劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國(guó)生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（ceta）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國(guó)生態(tài)旅游的倡議》，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)生態(tài)旅游研究開發(fā)的關(guān)注；1996年6月召開武漢國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會(huì)，同年10月推出的《中國(guó)21世紀(jì)議程優(yōu)先項(xiàng)目計(jì)劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關(guān)的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會(huì)”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開“亞太議員環(huán)發(fā)大會(huì)”第六屆年會(huì)主題為“旅游與環(huán)境保護(hù)”；國(guó)家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國(guó)昆明‘99世界園藝博覽會(huì)”將我國(guó)生態(tài)旅游研究開發(fā)推向，1999年前后是我國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國(guó)土資源部建立11個(gè)首批國(guó)家地質(zhì)公園，2005年首批國(guó)家礦山公園掛牌,意味著我國(guó)生態(tài)旅游資源研究開發(fā)向理性發(fā)展。我國(guó)生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時(shí)由于不規(guī)范的過度開發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負(fù)荷運(yùn)行必將導(dǎo)致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽的。

綜上所述，我國(guó)生態(tài)旅游研究開發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問題多。

一、我國(guó)生態(tài)旅游理論研究方面存在的問題

(一)我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：

1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國(guó)外學(xué)者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國(guó)專家對(duì)生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實(shí)際上外國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義”。

2.我國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游概念界定爭(zhēng)議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開發(fā)和經(jīng)營(yíng)的角度強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類似的觀點(diǎn)；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強(qiáng)調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動(dòng)”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國(guó)（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點(diǎn)與這相近似。李東和等（1999）認(rèn)為從供給者（開發(fā)者，經(jīng)營(yíng)者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個(gè)旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來看，生態(tài)旅游是一種旅游活動(dòng)形式或旅游產(chǎn)品。筆者認(rèn)為雖然存在上述爭(zhēng)議，但是絕大多數(shù)研究者對(duì)生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。

3.存在嚴(yán)重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認(rèn)為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動(dòng)，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱為生態(tài)旅游，認(rèn)為中國(guó)生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（wto,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場(chǎng)中僅占3%~7%，中國(guó)生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認(rèn)知混亂，最終導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場(chǎng)的崩潰。

(二)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足

我國(guó)生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個(gè)大家普遍認(rèn)可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個(gè)別領(lǐng)域開展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風(fēng)景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟(jì)承載量四部份組成的適用于山岳風(fēng)景區(qū)不同功能類型區(qū)的量測(cè)模型。

我國(guó)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認(rèn)的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會(huì)中人類所共同追求的具有生態(tài)哲學(xué)意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們?cè)谝陨鷳B(tài)旅游市場(chǎng)主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費(fèi)者）為研究對(duì)象的理論（如消費(fèi)行為理論）研究不足；針對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)客體（有形的，無形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學(xué)等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營(yíng)銷環(huán)境研究，尤其是社會(huì)人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。

二、對(duì)策

（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，積極參與生態(tài)旅游的開發(fā),在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新

“生態(tài)旅游”是一個(gè)正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實(shí)踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭(zhēng)議，到實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì)生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實(shí)證研究及生態(tài)旅游開發(fā)過程中總結(jié)歸納符合中國(guó)國(guó)情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進(jìn)理論本土化

生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，盡管其概念界還無法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點(diǎn)，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人類與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無關(guān)系。

綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對(duì)研究中國(guó)人文生態(tài)旅游資源的開發(fā)保護(hù)發(fā)揮重要作用。

（三） 拓寬生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)，提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位

面對(duì)生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實(shí)，拓寬理論基礎(chǔ)研究十分重要，旅游地學(xué)就是其中之一。旅游地學(xué)是運(yùn)用地學(xué)的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開發(fā)及保護(hù)工作服務(wù)，從而促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的一門邊緣學(xué)科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學(xué)問題。可見，旅游地學(xué)與生態(tài)旅游資源研究開發(fā)密切相關(guān)。目前已建立的國(guó)家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國(guó)家礦山公園無一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點(diǎn)。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對(duì)象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險(xiǎn)游，沙漠景觀探險(xiǎn)旅游，焦作市云臺(tái)山世界地質(zhì)公園旅游開發(fā)及廣西西部天坑群科考探險(xiǎn)游和全國(guó)性的漂流旅游熱等等。

（四）加強(qiáng)自然生態(tài)旅游資源和社會(huì)人文生態(tài)旅游資源整合研究

我們發(fā)現(xiàn)自然生態(tài)旅游資源和社會(huì)人文生態(tài)旅游資源的分布是有某些規(guī)律的。一般情況下，自然生態(tài)旅游資源保存完整的地方都分布于相對(duì)封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區(qū)），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態(tài)，具有豐富的社會(huì)人文生態(tài)旅游資源。加強(qiáng)兩者的整合研究有助于提高旅游產(chǎn)品的文化品位，有利于保護(hù)和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認(rèn)識(shí)“香格里拉的魅力”，體會(huì)東巴文化“天人合一”人與自然的協(xié)調(diào)美。

（五）完善旅游管理人才的知識(shí)結(jié)構(gòu), 引導(dǎo)生態(tài)旅游企業(yè)貫徹“社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷”理念

傳統(tǒng)旅游管理類人才培養(yǎng)偏重于酒店管理和旅行社管理，知識(shí)結(jié)構(gòu)方面存在自然科學(xué)知識(shí)面不夠?qū)挼娜毕荩鷳B(tài)旅游知識(shí)更是不足，從而造成我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開發(fā)和資源保障方面的人才不足的現(xiàn)狀。在生態(tài)旅游開發(fā)過程中開展消費(fèi)者教育，并將之滲透到企業(yè)營(yíng)銷的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓消費(fèi)者在享受生態(tài)旅游樂趣的過程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生態(tài)旅游的內(nèi)涵提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)。讓政府管理層和旅游業(yè)從主人員在實(shí)施生態(tài)旅游開發(fā)的過程中更加深刻體會(huì)生態(tài)旅游環(huán)境效益外部化和內(nèi)部化的內(nèi)涵，更加清楚地認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)對(duì)企業(yè)乃至地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要性，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)地考慮社會(huì)長(zhǎng)期利益即生態(tài)旅游環(huán)境保護(hù)，正確處理好消費(fèi)者利益、企業(yè)利益及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益三者的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)以社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷理念為生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，確保經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

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[7] 白光潤(rùn)． 生態(tài)旅游[m]． 福州：福建人民出版社，2002．

篇7

（一）生態(tài)旅游的概念與內(nèi)涵

生態(tài)旅游的概念最早于1983年由世界自然保護(hù)聯(lián)盟特別顧問H?Ceballoslascurain提出，并于1986年在國(guó)際環(huán)境會(huì)議上被正式確認(rèn)。在此之后，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)此開展了大量的研究，并各自提出了各自的定義。由于各位學(xué)者研究的視角不同，關(guān)于生態(tài)旅游的定義和內(nèi)涵側(cè)重也有所不同。其中國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)于2015年提出了最新的生態(tài)旅游的定義，認(rèn)為其是“有目的地到自然區(qū)域旅游，這種負(fù)責(zé)任的旅游活動(dòng)不僅要保護(hù)環(huán)境、維持當(dāng)?shù)鼐用竦母ｌ恚€要起到宣傳和教育的作用，其中教育包括工作人員和游客。”根據(jù)以上的定義，我們可以認(rèn)為生態(tài)旅游指的是一種注重環(huán)境保護(hù)的旅游形式，生態(tài)旅游注重對(duì)于自然景觀的開發(fā)與保護(hù)，主要是讓旅游者在自然環(huán)境中享受旅游，因此需要在開發(fā)和環(huán)境保護(hù)中尋求一種有機(jī)結(jié)合。這種特質(zhì)使得生態(tài)旅游成為了一種可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，它不是一種建立在資源消耗以及環(huán)境破壞上的產(chǎn)業(yè)，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)能夠有效兼顧環(huán)保問題。

（二）開發(fā)生態(tài)旅游的意義

首先，經(jīng)濟(jì)層面上生態(tài)旅游能夠一定程度上補(bǔ)貼風(fēng)景名勝區(qū)的建設(shè)。由于我國(guó)當(dāng)前環(huán)境保護(hù)管理體制的原因，大部分環(huán)保資金主要來自政府的撥款，費(fèi)用極其有限。當(dāng)前我國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)總體來說建設(shè)費(fèi)用缺口達(dá)到60%，管理運(yùn)維費(fèi)用缺口也達(dá)到了26%，單位面積的環(huán)保投資僅為世界平均水平的4%。資金的缺乏對(duì)于風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)與維護(hù)造成了極大的阻礙，使得相關(guān)的環(huán)境監(jiān)測(cè)、科研以及宣傳等工作無法大規(guī)模開展。而生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則為風(fēng)景名勝區(qū)的建設(shè)和管理提供了一條新的收入途徑，從經(jīng)濟(jì)層面上對(duì)于自然保護(hù)提供一定的補(bǔ)貼。

其次，生態(tài)旅游能為風(fēng)景名勝區(qū)起到宣傳作用。通過生態(tài)旅游開發(fā)，讓游客拜訪和體驗(yàn)風(fēng)景名勝區(qū)，隨著游客數(shù)量的增加也能夠?yàn)轱L(fēng)景名勝區(qū)起到一定的宣傳作用，從而吸引更多的社會(huì)輿論關(guān)注，從自然環(huán)境的保護(hù)爭(zhēng)取更多的輿論或者資源的支持。

二、生態(tài)旅游開發(fā)相關(guān)理論研究

生態(tài)旅游規(guī)劃主要研究的是自然環(huán)境以及旅游者活動(dòng)之間的相互關(guān)系的規(guī)劃，主要是利用生態(tài)學(xué)的相關(guān)原理，對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行合理布局。在國(guó)外，生態(tài)旅游規(guī)劃一個(gè)直觀的體現(xiàn)就是國(guó)家公園不同的功能分區(qū)，比如美國(guó)景觀建筑師RichardForster在1973年提出的同心圓分區(qū)模式以及學(xué)者Gunn于1988年提出的五圈層旅游分區(qū)模式。世界自然基金會(huì)1987年在對(duì)加勒比海地區(qū)的研究中也涉及到生態(tài)旅游規(guī)劃的相關(guān)項(xiàng)目。此后的近三十年間，全球范圍內(nèi)生態(tài)旅游規(guī)劃相關(guān)理論和實(shí)踐方面的成果層出不窮。

規(guī)劃之后涉及到開發(fā)的問題。隨著理論界對(duì)生態(tài)旅游規(guī)劃研究的成熟，如何開發(fā)成了近年來該領(lǐng)域另一大重點(diǎn)研究的課題。學(xué)者M(jìn)asberg&Morales、Ross&Wall以及Gossling對(duì)生態(tài)旅游開發(fā)中的成功要素、開發(fā)策略以及管理運(yùn)維等方面進(jìn)行了研究，在理論方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。另外近幾年來學(xué)界對(duì)生態(tài)旅游開發(fā)的制度性保護(hù)、開發(fā)模式以及案例研究等方面也做出了巨大的成就。比如我國(guó)學(xué)者封雪韻在2013年的研究中基于生態(tài)系統(tǒng)視角，研究出生態(tài)旅游開發(fā)結(jié)構(gòu)七大構(gòu)成要素，并且對(duì)各個(gè)要素之間的關(guān)系進(jìn)行了分析。而學(xué)者蔣晶晶（2013）則從生態(tài)旅游開發(fā)的法律保護(hù)以及相關(guān)制度建設(shè)的角度進(jìn)行了探討。

三、黃山生態(tài)旅游開發(fā)現(xiàn)狀及存在問題

2013年，黃山風(fēng)景名勝區(qū)共接待游客274.7萬(wàn)人，其中入境游客10.49萬(wàn)人，黃山旅游集團(tuán)公司實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)收入20億元。黃山旅游集團(tuán)公司企業(yè)經(jīng)營(yíng)已拓展到十大板塊，以旅游業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)占50%，旅游經(jīng)濟(jì)差不多占黃山市經(jīng)濟(jì)的半壁江山，有效帶動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，黃山旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及游客人數(shù)的增多，也給黃山風(fēng)保護(hù)區(qū)的生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和維持帶來的一定的壓力，對(duì)于黃山保護(hù)開發(fā)管理委員會(huì)的工作提出了更多的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，黃山地區(qū)生態(tài)旅游的進(jìn)一步開發(fā)以及管理水平的進(jìn)一步提升方面還存在著以下幾個(gè)方面的阻礙：

首先在理念層面上，目前對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念的宣貫還不是十分到位。對(duì)于生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)來說，體驗(yàn)原生態(tài)、天然的環(huán)境是旅客旅游主要需求，也是保護(hù)區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。如果風(fēng)景名勝區(qū)的自然環(huán)境遭到破壞，會(huì)使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游產(chǎn)業(yè)不可持續(xù)。目前我國(guó)對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的管理經(jīng)營(yíng)只有30多年的經(jīng)驗(yàn)，而環(huán)保意識(shí)的提升更是近20年才出現(xiàn)的，因此在相關(guān)環(huán)境保護(hù)的理念的提煉和宣傳方面還無法完全滿足現(xiàn)實(shí)的需求。黃山風(fēng)景名勝區(qū)的大量游客在旅游和體驗(yàn)的過程中對(duì)于環(huán)境保護(hù)方面的意識(shí)較差，經(jīng)常發(fā)生亂扔垃圾、吸煙等不文明行為，除了對(duì)當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)區(qū)環(huán)境造成影響之外，更為引起森林火災(zāi)等風(fēng)險(xiǎn)。未來隨著旅游人數(shù)的不斷增多，黃山風(fēng)景名勝區(qū)方面需要進(jìn)一步做好環(huán)境保護(hù)理念的宣傳工作，防止旅客給自然環(huán)境帶來的破壞。

其次在基礎(chǔ)設(shè)施層面上，黃山風(fēng)景名勝區(qū)一定程度上存在著基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的情況。這主要是由于之前在黃山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃中沒有對(duì)于風(fēng)景名勝區(qū)的環(huán)境容量做出科學(xué)客觀的評(píng)估，隨著近幾年旅客數(shù)量的飛速增長(zhǎng)，原本老舊的基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)逐漸無法承載如此高的旅客量，部分景點(diǎn)出現(xiàn)了超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的情況。另外一個(gè)方面是旅游定位的問題，目前黃山風(fēng)景名勝區(qū)生態(tài)旅游還處在單一的觀光旅游層面上，對(duì)于體驗(yàn)式消費(fèi)需求滿足程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。未來黃山風(fēng)景名勝區(qū)需要進(jìn)一步測(cè)評(píng)各個(gè)景點(diǎn)的環(huán)境承載力，同時(shí)注重對(duì)于風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施的升級(jí)改造，在滿足不斷升級(jí)的消費(fèi)需求同時(shí)，保持保護(hù)區(qū)內(nèi)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。另外可以在旅游旺季開發(fā)相關(guān)的生態(tài)旅游看點(diǎn)，起到旅客分流的作用，避免節(jié)假日高峰時(shí)期旅客過度集中的現(xiàn)象。

第三在管理機(jī)制層面上，還存在著社區(qū)居民參與程度不高的問題。目前黃山風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)的體制下，雖然黃山自然資源的保護(hù)、開發(fā)和管理有了政府資源作為保障，但是在發(fā)動(dòng)社會(huì)資源參與管理方面還存在著諸多的不足。風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)和開發(fā)的過程中需要注重當(dāng)?shù)鼐用竦睦鎱f(xié)同，提升他們?cè)陲L(fēng)景名勝區(qū)開發(fā)和管理方面的參與度，并且扎根當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕ｋm然旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在客觀上對(duì)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)具有極強(qiáng)的拉動(dòng)效應(yīng)，可以使得當(dāng)?shù)鼐用駨闹惺芤妫莾H僅是經(jīng)濟(jì)層面的收益還無法提升當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于本地生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)意義的認(rèn)識(shí)。

四、黃山生態(tài)旅游開發(fā)對(duì)策建議

針對(duì)以上四個(gè)方面中存在的問題，本文結(jié)合黃山風(fēng)景名勝區(qū)實(shí)際情況，提出以下針對(duì)性的改進(jìn)建議：

在理念層面上，需要在正確認(rèn)識(shí)黃山風(fēng)景名勝資源的基礎(chǔ)上，提升過去單一環(huán)境保護(hù)理念、改進(jìn)理念的宣傳策略。首先在理念認(rèn)識(shí)層面，要改變過去保護(hù)和開發(fā)對(duì)立的思想觀念。如前文所述，生態(tài)旅游的開發(fā)除了對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)方面的推動(dòng)之外，本身就還具有補(bǔ)貼保護(hù)、建設(shè)資金以及宣傳的作用，因此未來的重點(diǎn)是如何在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，不斷提升資源開發(fā)和運(yùn)作效率，降低在開發(fā)運(yùn)作過程中能耗和環(huán)境破壞，提升資源開發(fā)的投入產(chǎn)出比。

篇8

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；發(fā)展現(xiàn)狀；存在問題；發(fā)展對(duì)策

近年來，由于人們生活水平的提高，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和科技等方面的發(fā)展，生態(tài)旅游快速發(fā)展起來。它以回歸大自然為基調(diào)，以保護(hù)自然資源、自然環(huán)境、促進(jìn)區(qū)域社會(huì)和諧發(fā)展為目的，提倡人們?cè)诒Ｗo(hù)環(huán)境的過程中感受大自然的美麗。在近20年來，生態(tài)旅游發(fā)展相當(dāng)迅速，已成為當(dāng)代世界旅游業(yè)發(fā)展中最為理想、最有前途、最具發(fā)展前景的旅游形式，在世界各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有舉足輕重的地位和作用。生態(tài)旅游正在成為21世紀(jì)的旅游主題。

一、生態(tài)旅游的起源

生態(tài)旅游（Ecotourism）是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Ceballas- Lascurain）于1983年首次提出。 當(dāng)時(shí)就生態(tài)旅游給出了兩個(gè)要點(diǎn)，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。 在全球人類面臨生存的環(huán)境危機(jī)的背景下，隨著人們環(huán)境意識(shí)的覺醒，綠色運(yùn)動(dòng)及綠色消費(fèi)席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費(fèi)，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對(duì)現(xiàn)在旅游業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的種種環(huán)境問題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護(hù)旅游”和“可持續(xù)發(fā)展旅游”。同時(shí)，世界各國(guó)根據(jù)各自的國(guó)情，開展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。生態(tài)旅游的產(chǎn)生是旅游業(yè)發(fā)展到一定程度后出現(xiàn)的必然結(jié)果，是人們認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、熱愛自然、反思人類自身行為方式的表現(xiàn)，也是人類行為方式文明程度的重要標(biāo)志。生態(tài)旅游之所以發(fā)展如此快，一個(gè)很重要的原因是生態(tài)旅游的發(fā)展能夠促進(jìn)人與自然的和諧相處，它拉近了自然與人類的關(guān)系。是自然與人類的牽線媒介。

二、中國(guó)生態(tài)旅游的資源情況

中國(guó)地大物博，具有發(fā)展生態(tài)旅游的良好優(yōu)勢(shì)。目前，在國(guó)內(nèi)開放的生態(tài)旅游區(qū)主要有森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)等。生態(tài)旅游開發(fā)較早、開發(fā)較為成熟的地區(qū)主要有香格里拉、中甸、西雙版納、長(zhǎng)白山、鼎湖山、新疆哈納斯等地區(qū)。按開展生態(tài)旅游的類型劃分，中國(guó)目前著名的生態(tài)旅游景區(qū)可以分為以下九大類：山岳生態(tài)景區(qū)，以五岳、道教名山等為代表；湖泊生態(tài)景區(qū)，以長(zhǎng)白山天池、肇慶星湖等為代表；森林生態(tài)景區(qū) 以吉林長(zhǎng)白山、湖北神農(nóng)架等為代表；草原生態(tài)景區(qū)以內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原等為代表；海洋生態(tài)景區(qū)海南文昌的紅樹林海岸等為代表；觀鳥生態(tài)景區(qū) 以江西鄱陽(yáng)湖越冬候鳥自然保護(hù)區(qū)等為代表；冰雪生態(tài)旅游區(qū)；以云南麗江玉龍雪山、吉林延邊長(zhǎng)白山等為代表；漂流生態(tài)景區(qū)，以湖北神農(nóng)架等為代表；徒步探險(xiǎn)生態(tài)景區(qū)，以珠穆朗瑪峰、羅布泊沙漠等為代表。

三、中國(guó)生態(tài)旅游存在的問題及可持續(xù)發(fā)展對(duì)策

中國(guó)雖然擁有眾多的生態(tài)旅游資源，但對(duì)這些資源的保護(hù)力度不夠，加上我國(guó)生態(tài)旅游的發(fā)展大部分還停留在初級(jí)階段，致使中國(guó)生態(tài)旅游存在不少問題。如生態(tài)旅游資源遭受了嚴(yán)重的損害，生態(tài)旅游景區(qū)建設(shè)也存在大量問題，人們的生態(tài)環(huán)保觀念不足，旅游景區(qū)經(jīng)營(yíng)超載等。針對(duì)生態(tài)旅游中的問題，應(yīng)該著力構(gòu)建我國(guó)生態(tài)旅游適宜的開發(fā)和經(jīng)營(yíng)模式，以糾正目前生態(tài)旅游發(fā)展中的偏差。適宜的生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面考慮：

1、生態(tài)旅游必須必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，制定科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，合理開發(fā)建設(shè)旅游資源

生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)的最終目的是旅游區(qū)生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)最優(yōu)，主要建設(shè)內(nèi)容是生態(tài)建設(shè)。生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)首先要遵守生態(tài)化原則。旅游區(qū)的檢索要處理好人與自然、旅游者與環(huán)境、旅游者與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的關(guān)系，建立自然—旅游—社區(qū)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。其次生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)要遵守本土化原則。旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)必須最大限度地使用當(dāng)?shù)夭牧希乙M量減少對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的破壞，設(shè)施的外觀要與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致。再次生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)要遵守簡(jiǎn)樸化原則。生態(tài)旅游時(shí)更多是追求質(zhì)樸與自然協(xié)調(diào)。所以在游覽區(qū)內(nèi)，要盡可能減少人工建筑的痕跡。

2、發(fā)揮教育、培訓(xùn)的功能，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)

旅游和旅游業(yè)主要是一種大眾參與的活動(dòng)，因此公眾的自覺環(huán)境意識(shí)在生態(tài)旅游過程中就顯得尤為重要。然而許多人包括旅游者在內(nèi)，都并不十分清楚環(huán)境與旅游發(fā)展之間的關(guān)系，這就需要通過一定途徑提高人們對(duì)環(huán)境的敏感意識(shí)和積極參與解決環(huán)境問題的主動(dòng)性。通過教育和培訓(xùn)，使人們?cè)诃h(huán)境意識(shí)、環(huán)境道德、環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境行為和處理問題的技能方面有所發(fā)展。

3、建立相關(guān)法律法規(guī)，保護(hù)生態(tài)旅游資源，同時(shí)使旅游區(qū)的安全得到保障

生態(tài)旅游一定要加強(qiáng)環(huán)境立法和管理，制定和完善旅游資源開發(fā)的政策和法規(guī)，我國(guó)不少法令都直接與保護(hù)旅游資源有關(guān)，例如森林法、野生動(dòng)物保護(hù)法等等，在對(duì)旅游資源采取預(yù)防性措施的同時(shí)，對(duì)危害和破壞旅游資源的單位和個(gè)人給予必要的行政處罰和經(jīng)濟(jì)處罰。對(duì)造成嚴(yán)重破壞者，要追究有關(guān)人員的法律責(zé)任。除此之外，旅游景區(qū)安全設(shè)施建設(shè)應(yīng)得到保障。

4、加大宣傳，提倡文明旅游

鼓勵(lì)和發(fā)動(dòng)公眾參與文明旅游。提高公眾自身環(huán)境意識(shí)，減少來自旅游者的環(huán)境污染。緊緊依靠和充分利用一切新聞媒體和多媒體演示技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等各種手段，在全社會(huì)廣泛開展旅游生態(tài)環(huán)境保護(hù)與旅游生態(tài)資源不可再生的宣傳教育，引導(dǎo)人們重視大自然給予人類的物質(zhì)及精神財(cái)富，盡快培養(yǎng)起生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

結(jié)語(yǔ)：生態(tài)旅游作為一種新的旅游形式在中國(guó)得到了迅速的發(fā)展。雖然也曾出現(xiàn)了這樣或者那樣的問題，但是，我們有理由相信，這種旅游形式將在未來獲得更加廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 倪文新．生態(tài)旅游的環(huán)境問題及可持續(xù)發(fā)展探析．旅游發(fā)展研究，2007年6月.

篇9

一、生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化概述

生態(tài)旅游又被稱作“綠色旅游”，是一種以大自然環(huán)境為基礎(chǔ)的旅游方式，。因?yàn)樯鷳B(tài)旅游既能抑制人對(duì)自然環(huán)境的破壞，同時(shí)又能尊重大自然的個(gè)體性差異，所以生態(tài)旅游業(yè)在當(dāng)代已經(jīng)被認(rèn)為是將來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要方向。各地旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也從原來的“粗放型”一味追求經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)變到從保護(hù)旅游地的自身生態(tài)環(huán)境出發(fā)，同時(shí)促進(jìn)旅游地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，達(dá)成“天人合一”的和諧局面，形成多贏。

（一）生態(tài)旅游與標(biāo)準(zhǔn)化

“生態(tài)旅游”（Eco-Turism）作為正式的學(xué)術(shù)詞匯是由國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（下文稱IUCN）的一位學(xué)者在某次學(xué)術(shù)會(huì)議中首次闡述，自此，生態(tài)旅游研究熱潮興起，世界各地建立起相關(guān)的組織、機(jī)構(gòu)等。對(duì)于“生態(tài)旅游”國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、各組織機(jī)構(gòu)雖還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但可概括出以下三個(gè)特點(diǎn)：以當(dāng)?shù)乇旧淼淖匀毁Y源為基礎(chǔ)，游客體驗(yàn)和感受自然生態(tài)環(huán)境；是一種長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展的行為；是生態(tài)旅游能夠形成產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

由此可見標(biāo)準(zhǔn)定義的重點(diǎn)就在于能夠被反復(fù)使用的規(guī)則。根據(jù)我國(guó)頒布的《標(biāo)準(zhǔn)化工作指南》（即國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/T20000.1-2002）對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的定義是：“為了在一定范疇內(nèi)得到最佳的秩序，經(jīng)協(xié)商一致制定并由公認(rèn)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，能夠被共同使用的和重復(fù)使用的一種規(guī)范性文件。”

（二）生態(tài)旅游的標(biāo)準(zhǔn)化

廣義的生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化包含兩方面內(nèi)容：一是生態(tài)旅游的行為規(guī)范，二是生態(tài)旅游的資格認(rèn)證。狹義的生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化是指生態(tài)旅游項(xiàng)目資格認(rèn)證的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)體系。二者區(qū)別于生態(tài)旅游規(guī)范是經(jīng)過制定或者認(rèn)可的靜態(tài)的規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)，而生態(tài)旅游認(rèn)證是一個(gè)如何遵循標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)規(guī)范的動(dòng)態(tài)的過程。

（三）生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)

與一般產(chǎn)品質(zhì)量認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)不同，生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化是公權(quán)力機(jī)關(guān)為了保護(hù)公眾利益和約束旅游行業(yè)行為制定的，它的制定、頒布、實(shí)施與國(guó)家制定認(rèn)可的法律法規(guī)的條件和程序相同。所以，生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化具體表現(xiàn)為規(guī)范性的文件，而該種規(guī)范應(yīng)具有約束性、普遍性、導(dǎo)向性、規(guī)范性和強(qiáng)制性等法律表征。

二、生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化的法律效用

（一）提供價(jià)值尺度

價(jià)值尺度是指價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，即對(duì)事物價(jià)值的評(píng)價(jià)，同時(shí)它又有別于對(duì)事物事實(shí)的評(píng)價(jià)。任何標(biāo)準(zhǔn)的貫徹、執(zhí)行、落實(shí)、監(jiān)督、管理等職能的實(shí)現(xiàn)，都必需有一個(gè)價(jià)值尺度作為判定標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化就是作為一個(gè)價(jià)值尺度用來衡量旅游產(chǎn)品的優(yōu)劣程度、生態(tài)環(huán)境的污染程度、旅游類企業(yè)經(jīng)營(yíng)是否合格與否，同時(shí)也是旅游監(jiān)管部門對(duì)環(huán)境管理、旅游規(guī)劃、特別是監(jiān)督執(zhí)法的基本依據(jù)。所以說在生態(tài)旅游中所產(chǎn)生的相關(guān)活動(dòng)都應(yīng)該要圍繞生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化作為判斷的依據(jù)。

（二）為生態(tài)旅游市場(chǎng)提供規(guī)范指引

生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化的制定既是為了保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，維護(hù)自然生態(tài)平衡，同時(shí)又要促進(jìn)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所以，旅游監(jiān)管部門定期對(duì)生態(tài)旅游活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)控、檢查和評(píng)估必需倚賴制定出生態(tài)旅游的標(biāo)準(zhǔn)體系才能完成，同時(shí)亦能指引和規(guī)范生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)主體的行為。除此之外，生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)現(xiàn)行生態(tài)旅游建設(shè)與經(jīng)營(yíng)狀況進(jìn)行衡量也給出了基礎(chǔ)的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，這就能夠與相關(guān)的法律法規(guī)一起構(gòu)成生態(tài)旅游行業(yè)的政策調(diào)控工具，規(guī)范生態(tài)旅游市場(chǎng)環(huán)境，避免虛假營(yíng)銷和無序及無序競(jìng)爭(zhēng)。

（三）引領(lǐng)游客“綠色健康消費(fèi)”加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)

首先，游客可以通過正規(guī)的旅游標(biāo)準(zhǔn)將那些提供高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品的生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)者與那些只把生態(tài)旅游作為一個(gè)營(yíng)銷噱頭的經(jīng)營(yíng)者區(qū)分開；其次，旅游標(biāo)準(zhǔn)化的制定也能督促監(jiān)管部門解決生態(tài)旅游中所產(chǎn)生的環(huán)境污染問題。所以，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化可以實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)環(huán)境與循環(huán)經(jīng)濟(jì)互促發(fā)展。

三、生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系的法律環(huán)境的構(gòu)建與完善

生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化的出臺(tái)需要依托法律大環(huán)境得以實(shí)施運(yùn)行，我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)立法工作正式開始的標(biāo)志事件是1982年關(guān)于《旅游法》開始起草。之后三十年，旅游法律法規(guī)主要依靠地方行政機(jī)關(guān)出臺(tái)，逐步形成旅游法規(guī)體系，《旅游法》是一部專門針對(duì)旅游合同的正式法律文件，這也為司法實(shí)踐中解決旅游糾紛提供了法律依據(jù)，能夠有效保護(hù)旅游消費(fèi)者的合法權(quán)益，該法自2013年10月1日起正式實(shí)施。可是《旅游法》作為基本的法律參照依舊缺少關(guān)于旅游市場(chǎng)行政監(jiān)管的詳細(xì)具體規(guī)定。只有生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系的搭建和生態(tài)旅游法律法規(guī)齊頭并進(jìn)，才能更好的推動(dòng)生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（一）制度建設(shè)

1、生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化主體法律制度

（1）旅游行業(yè)協(xié)會(huì)是生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化制訂及標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建的中堅(jiān)力量。旅游行業(yè)協(xié)會(huì)特別是關(guān)于生態(tài)旅游方面的這種組織作為行業(yè)整體的代表，聚合了一大批與生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)，并且熟悉該專業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)的復(fù)合型人才資源，這種協(xié)會(huì)組織具有很強(qiáng)的系統(tǒng)協(xié)調(diào)能力，調(diào)配各類資源，使其在同行業(yè)的管理中發(fā)揮出獨(dú)到的作用。例如，在國(guó)外的“綠色星球21”（下文簡(jiǎn)稱“GG21”）的可持續(xù)旅游體系、NEAP認(rèn)證體系等基本上均有由行業(yè)協(xié)會(huì)牽頭來組織制修訂技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的，之后再向政府有權(quán)主管部門提出申請(qǐng)批準(zhǔn)認(rèn)可成為法律規(guī)范。

（2）政府是生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化制定及標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建的指引力量。因?yàn)檎木哂斜O(jiān)管生態(tài)旅游市場(chǎng)的重要行政職能，同時(shí)，政府還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)行業(yè)協(xié)會(huì)和旅游企業(yè)制定自己的旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系，所以根據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)略以及我國(guó)標(biāo)旅游準(zhǔn)化工作的發(fā)展和實(shí)施，政府部門作為生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系制定的眾多主體中的一員必不可少。政府在生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化制定中政府組織應(yīng)是宏觀掌控、引導(dǎo)、批準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)的主體。

（3）多元主體參與輔助。生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化制修訂及標(biāo)準(zhǔn)體系的搭建除了依靠行業(yè)協(xié)會(huì)和旅游企業(yè)為核心，依托政府引導(dǎo)，還應(yīng)有能夠充分吸納公眾的其他組織和科研機(jī)構(gòu)的輔助。首先，政府可以建立公眾服務(wù)平臺(tái)，為生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化制修訂及標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建吸納公眾的建議，由該平臺(tái)作調(diào)查問卷、開設(shè)聽證會(huì)、舉辦研討會(huì)等方式，加大公眾的參與權(quán)。其次，在標(biāo)準(zhǔn)化制定過程中引入專家時(shí)也需要相關(guān)科研機(jī)構(gòu)提供人才進(jìn)行輔助，促使多元主體共同推進(jìn)我國(guó)生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系構(gòu)建。

2、生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化制定程序制度

在法律執(zhí)行上，程序正義是首要正義，只有程序正義才有可能實(shí)現(xiàn)實(shí)體正義。因?yàn)樵诜沙绦驁?zhí)行上任何缺失都極有可能造成實(shí)體權(quán)利的缺失，所以生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化修訂及標(biāo)準(zhǔn)化體系的構(gòu)建必須首先堅(jiān)持程序正義，按照程序制度公平正義的原則展開生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化工作。

3、生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化檔案制度

為避免生態(tài)旅游標(biāo)化制定無序的一個(gè)有效辦法就是建立專門的檔案資料庫(kù)，它能完整、準(zhǔn)確、系統(tǒng)的歸納該標(biāo)準(zhǔn)在制修訂過程中所形成的文件。首先，成立專業(yè)的生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化檔案管理部門――對(duì)已經(jīng)制定的生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系的資料進(jìn)行統(tǒng)一歸檔管理，分類存放。其次，檔案管理機(jī)構(gòu)人員可以從縱向和橫向兩個(gè)方面對(duì)檔案進(jìn)行分類。最后，檔案的保管需要專門化管理，實(shí)時(shí)進(jìn)行規(guī)律地檢查、整理、登記及清理。

4、生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化環(huán)境教育體制

目前，在我國(guó)生態(tài)旅游不論是理論還是實(shí)踐，與生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化相關(guān)的環(huán)境教育尚未得到應(yīng)有的重視，不僅缺乏相應(yīng)的立法指導(dǎo)，政策支持環(huán)境也不成熟，這一點(diǎn)極需要通過法律制度的設(shè)計(jì)來推動(dòng)其發(fā)展。這一點(diǎn)，在我國(guó)生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系的構(gòu)建中，我們最應(yīng)借鑒國(guó)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)完善我國(guó)生態(tài)旅游環(huán)境教育制度，如澳大利亞就在其生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略和認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)環(huán)境教育的設(shè)施和活動(dòng)要求作出剛性的規(guī)定。

5、生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化的社區(qū)參與制定制度

首先，明確社區(qū)居民的決策參與權(quán)。在生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化制定和實(shí)施過程中，廣泛吸納社區(qū)居民的意見，盡可能以群眾的意見作為決策依據(jù)，以保護(hù)生態(tài)自然環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，保護(hù)社區(qū)居民的合法權(quán)益，保障生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化的有效實(shí)施。其次，與社區(qū)建立有效溝通協(xié)商機(jī)制，通過各項(xiàng)有效途徑加大社區(qū)居民與政府之間的信息溝通傳遞。最后，建立信息公示制度，讓生態(tài)旅游社區(qū)居民享有知情權(quán)。信息公示制度的搭建直接關(guān)系到公民環(huán)境權(quán)的實(shí)現(xiàn)和完善，是環(huán)境保護(hù)法理論體系的支柱之一，直接關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與自然生態(tài)整體利益的實(shí)施。通過以上各種辦法社區(qū)居民能依法獲得生態(tài)旅游相關(guān)信息，掌握有關(guān)生態(tài)旅游的標(biāo)準(zhǔn)制定規(guī)劃、信息、資料等，盡早實(shí)現(xiàn)信息共享，利于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民能夠依據(jù)這些信息更適當(dāng)?shù)奶岢鰧?duì)生態(tài)旅游事宜的建議。

6、生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證制度

生態(tài)旅游業(yè)的認(rèn)證，即“衡量企業(yè)提供的服務(wù)和產(chǎn)品是否符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，它鼓勵(lì)企業(yè)穩(wěn)定地提供高質(zhì)量的產(chǎn)品，并不斷加以改進(jìn)完善”。生態(tài)旅游認(rèn)證是需要通過具體指標(biāo)來衡量生態(tài)旅游產(chǎn)品、生態(tài)旅游市場(chǎng)、生態(tài)旅游環(huán)境、生態(tài)旅游行為等是否合格，也可以說生態(tài)旅游認(rèn)證是拿生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系作為參照物的。生態(tài)旅游認(rèn)證體系在國(guó)外的生態(tài)旅游市場(chǎng)中發(fā)展的相當(dāng)成熟，該認(rèn)證是國(guó)外發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。而在國(guó)內(nèi)，生態(tài)旅游認(rèn)證尚在起步階段，還沒有形成較為成熟的體系，而這一體系的建立需從認(rèn)證原則、認(rèn)證程序、認(rèn)證的結(jié)構(gòu)體系、收費(fèi)制度和管理方式全面把握。

7、生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化法律責(zé)任制度

法律責(zé)任是法律條文的重要組成部分，也是標(biāo)準(zhǔn)化體系中必備的內(nèi)容之一。責(zé)任制度是保證權(quán)利實(shí)現(xiàn)和義務(wù)履行的重要方式，完善生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系的同時(shí)，適當(dāng)加重對(duì)違反生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化法律規(guī)定的懲罰力度，完善責(zé)任追究制度。

（二）運(yùn)行機(jī)制保障建設(shè)

1、建立生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化的修訂機(jī)制

生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化的修訂是一項(xiàng)繁瑣又系統(tǒng)的工程，生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化修訂機(jī)制是生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系的重要組成部分，是保障標(biāo)準(zhǔn)體系穩(wěn)定發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。在生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化修訂的過程中要始終秉承生態(tài)優(yōu)先、可持續(xù)發(fā)展的原則，及時(shí)更新過時(shí)的條款，及時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)化的修訂提供學(xué)術(shù)資源保障，以保證生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化制定的權(quán)威性及科學(xué)性。除此之外，還應(yīng)通過參與國(guó)際交流會(huì)議吸取國(guó)外先進(jìn)、成熟的經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)生態(tài)旅游相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的修訂創(chuàng)造條件多方主體共同保障生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化的修訂工作，為生態(tài)旅游市場(chǎng)制定更符合其發(fā)展、符合生態(tài)環(huán)境、符合群眾利益的生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化，這對(duì)生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化體系的構(gòu)建有著十分重要的意義。

2、建立生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)施的監(jiān)督機(jī)制

篇10

1.環(huán)境教育的涵義

在1972年的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議上，環(huán)境教育的概念才得到正式確認(rèn)，并開始為世界各國(guó)所接受。有關(guān)環(huán)境教育的涵義歸納起來大約有“過程說”、“學(xué)科說”和“手段說”。三種學(xué)說都指向同一個(gè)目標(biāo)，即通過教育的手段呼吁人類平等對(duì)待環(huán)境，喚醒人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)與對(duì)大自然的關(guān)懷，傳授解決環(huán)境問題的知識(shí)和實(shí)踐技能，樹立科學(xué)合理的環(huán)境價(jià)值觀。

2.閑暇環(huán)境教育的目的

環(huán)境教育的目的就是引導(dǎo)人們將消極甚至被動(dòng)的閑暇環(huán)境觀轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的，將盲目的閑暇環(huán)境活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛心康牡模瑢o效的閑暇環(huán)境活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行У摹Ｆ渥罱K目標(biāo)就是由低層次環(huán)境意識(shí)提升為高層次環(huán)境意識(shí)，從被管理轉(zhuǎn)向自我管理，最終實(shí)現(xiàn)主動(dòng)參與管理的環(huán)境意識(shí)。

3．閑暇環(huán)境教育的對(duì)象

閑暇環(huán)境教育的對(duì)象通常是指參與生態(tài)旅游活動(dòng)的旅游者，這些旅游者對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知水平參差不齊。在眾多旅游者中，有極少數(shù)是嚴(yán)格意義上的專業(yè)的生態(tài)旅游者，他們對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知比較全面專業(yè)，環(huán)境保護(hù)的主動(dòng)意識(shí)較強(qiáng)。通過環(huán)境教育，能將一般生態(tài)旅游者轉(zhuǎn)化為具備主動(dòng)環(huán)境意識(shí)的嚴(yán)格的生態(tài)旅游者，積極參與到對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)之中，這個(gè)過程是漫長(zhǎng)而富有意義的。

4.閑暇環(huán)境教育內(nèi)容的實(shí)施途徑

離開了生態(tài)旅游的環(huán)境教育是枯燥單調(diào)的，所以閑暇環(huán)境教育內(nèi)容要遵循“寓教于樂”的原則，通過精心設(shè)計(jì)的多種方式，從不同途徑來實(shí)施，包括自然觀察、講解式教育（指示牌、導(dǎo)游講解等）、體驗(yàn)式教育等。

二、生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)

1．生態(tài)旅游的產(chǎn)生及其意義

1983年，國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟的Ceballas-Laskurain率先提出了“生態(tài)旅游”這個(gè)概念，1993年，國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)進(jìn)一步明確它是具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游已不再是單純的在旅游過程中品賞美麗的自然景觀的活動(dòng)，已經(jīng)上升為一種人類對(duì)自然的態(tài)度和行為方式，不再是人類對(duì)自然予取予奪的單向行為，而是自然環(huán)境與人類之間的和諧相處。

2．生態(tài)旅游的定義和內(nèi)涵

國(guó)內(nèi)外對(duì)于生態(tài)旅游尚無一個(gè)統(tǒng)一的、權(quán)威性的定義。這些不同的定義基本上都指向以下四點(diǎn)：

（1）生態(tài)旅游的載體是有特色的原始自然景區(qū)或者人類活動(dòng)影響較少的自然保護(hù)區(qū)。

（2）能為旅游者提供生態(tài)環(huán)境知識(shí)，體驗(yàn)愉悅的活動(dòng)。

（3）能給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民提供就業(yè)機(jī)會(huì)并使之從中獲得收益。

（4）在生態(tài)旅游開展過程中既有經(jīng)濟(jì)效益，又能遵循自然規(guī)律，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞很小，生態(tài)資源可以持續(xù)發(fā)展的。究其實(shí)質(zhì)就是追求旅游與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益和諧發(fā)展，有機(jī)統(tǒng)一。

三、閑暇環(huán)境教育與生態(tài)旅游的耦合關(guān)系

有關(guān)環(huán)境教育與生態(tài)旅游的關(guān)系，國(guó)外的學(xué)者們有不同的說法。Buckey認(rèn)為環(huán)境教育是生態(tài)旅游的核心要素和主要標(biāo)準(zhǔn)；Orams認(rèn)為環(huán)境教育能有效提高人與自然和諧相處，從而促進(jìn)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為環(huán)境教育是生態(tài)旅游的主要功能；也有學(xué)者提出環(huán)境教育是生態(tài)旅游產(chǎn)品的本質(zhì)特性；還有學(xué)者認(rèn)為環(huán)境教育是生態(tài)旅游的動(dòng)機(jī)。總的來說，環(huán)境教育與生態(tài)旅游的關(guān)系是密不可分的，二者之間相互作用、相互促進(jìn)。閑暇環(huán)境教育可以提升生態(tài)旅游的品質(zhì)與內(nèi)涵；生態(tài)旅游反過來能促進(jìn)閑暇環(huán)境教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。JoyA.Palmer于2002年推出的“環(huán)境教育模式”。這個(gè)模式把環(huán)境教育與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系闡釋得相當(dāng)清晰明了。在這個(gè)模式中，環(huán)境教育是“關(guān)于環(huán)境的教育”，人們?cè)诨顒?dòng)中獲得對(duì)環(huán)境的認(rèn)知和技能；環(huán)境教育的途徑是通過生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)的，通過在生態(tài)環(huán)境中的旅游提升了人們自然觀和生態(tài)觀，繼而改變其行為方式；環(huán)境教育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧平衡發(fā)展。這個(gè)終極目標(biāo)也是生態(tài)旅游的真正目的所在。

四、環(huán)境教育與生態(tài)旅游耦合的理論依據(jù)

環(huán)境教育與生態(tài)旅游的耦合研究是一個(gè)多學(xué)科理論支撐的綜合應(yīng)用科學(xué)，其中涉及的眾多理論可以分為兩大理論體系：一是戰(zhàn)略上的理論，如系統(tǒng)論、協(xié)同效應(yīng)理論、可持續(xù)發(fā)展理論等；二是應(yīng)用理論，諸如教育學(xué)理論、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)、生態(tài)教育倫理學(xué)、符號(hào)學(xué)、傳播學(xué)等理論為其提供了方法和手段。

1.關(guān)鍵性戰(zhàn)略理論

（1）系統(tǒng)論

環(huán)境教育與生態(tài)旅游的耦合，是在同一個(gè)大系統(tǒng)中兩個(gè)子系統(tǒng)之間的交互作用，根據(jù)系統(tǒng)論原理，這個(gè)大系統(tǒng)僅僅是社會(huì)體系、自然環(huán)境體系中的一個(gè)子系統(tǒng)。因此，從外部來講，要充分考慮到與其他平行系統(tǒng)的相互影響，不能孤立地運(yùn)作環(huán)境教育與生態(tài)旅游的耦合戰(zhàn)略。

（2）協(xié)同效應(yīng)理論

該理論又稱為“增效理論”，是建立在系統(tǒng)論基礎(chǔ)上的科學(xué)，其原理簡(jiǎn)單概括為：1+1＞2。環(huán)境教育與生態(tài)旅游二者的關(guān)系可以視為同一個(gè)協(xié)同系統(tǒng)，二者的整體性運(yùn)行，相互間協(xié)調(diào)配合，可以使兩者間的資源（知識(shí)、技能、物資、公共關(guān)系、品牌等）得以充分的發(fā)揮，能達(dá)到超過兩者單獨(dú)運(yùn)行成果之和的效應(yīng)。

（3）可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)旅游的目標(biāo)，也是評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和特征。可持續(xù)發(fā)展理論的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人口、環(huán)境、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、良性循環(huán)發(fā)展。在開展生態(tài)旅游過程中，要通過環(huán)境教育達(dá)到：對(duì)環(huán)境資源的破壞最小化、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)旅游對(duì)象的素質(zhì)最大化，達(dá)到生態(tài)環(huán)境與人類社會(huì)的和諧可持續(xù)發(fā)展。

2.關(guān)鍵性應(yīng)用理論

（1）教育學(xué)

環(huán)境教育學(xué)作為教育學(xué)的一個(gè)部分，有著其獨(dú)特的對(duì)象、載體和途徑。在閑暇環(huán)境教育的實(shí)施過程中，既要注重環(huán)境意識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，形成尊重自然、善待自然的理念，又要注重環(huán)境知識(shí)和理論教育，形成相應(yīng)的知識(shí)和理論體系。從而提高生態(tài)旅游中閑暇環(huán)境教育的整體質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)教育的各項(xiàng)功能。

（2）生態(tài)學(xué)

生態(tài)科學(xué)是環(huán)境教育與生態(tài)旅游的基石，生態(tài)旅游的動(dòng)機(jī)也是生態(tài)學(xué)理論的學(xué)習(xí)，在生態(tài)旅游過程中欣賞生態(tài)景色，獲得愉悅體驗(yàn)，這是淺層次目標(biāo)；更高的層次是使旅游者在生態(tài)旅游活動(dòng)過程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自然，體驗(yàn)自然，獲取更多的生態(tài)學(xué)知識(shí)，成為一個(gè)合格的生態(tài)旅游者；最高層次則是通過對(duì)生態(tài)學(xué)理論的體驗(yàn)和思考，達(dá)到對(duì)生態(tài)環(huán)境的深層認(rèn)知，成為主動(dòng)意義上的生態(tài)環(huán)境保護(hù)者。

（3）美學(xué)、符號(hào)學(xué)、傳播學(xué)

這些理論是為了實(shí)現(xiàn)環(huán)境教育的真正實(shí)施提供手段與方法的應(yīng)用性理論，運(yùn)用好這些理論可以更好地為旅游者提供清晰明了的生態(tài)環(huán)境知識(shí)，提高生態(tài)旅游的服務(wù)水平，為環(huán)境教育與生態(tài)旅游的良性互動(dòng)提供科學(xué)的實(shí)施手段。

五、結(jié)束語(yǔ)