導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇教育學(xué)習(xí)總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵.學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步.現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會(huì)做個(gè)小結(jié).

一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對(duì)教師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)，反思，成長(zhǎng)，發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別.它是“以解決問(wèn)題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對(duì)自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角，多層次的分析和反省.通過(guò)學(xué)習(xí)，從“過(guò)去的我”與“現(xiàn)在的我”的對(duì)話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過(guò)程.努力研究自己，其目的就是為了提高自己，發(fā)展自己，更新自己.

教師是學(xué)生成長(zhǎng)的守護(hù)人.他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者，研究者，實(shí)踐者.教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí).教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)積極參與科研課題的研究.教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”.

二，教育無(wú)小事.一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生.一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香，體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié).學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體.概括地說(shuō)，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真，善，美方向發(fā)展的引力和空間.

三，就人格而言，無(wú)論在任何時(shí)代，任何地域，任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的.教師和學(xué)生不但在人格上，感情上是平等的朋友，而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者.

在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，把自己對(duì)人或事的真情實(shí)感流露出來(lái)，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴.學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠(chéng)愛心，才樂于聽從老師的教誨.正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜，怒，哀，樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過(guò)交流達(dá)到心與心的溝通.教師的語(yǔ)言要有魅力，要富有人情味，趣味，同時(shí)又要富有理性.這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的.暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田.溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教師真誠(chéng)的關(guān)愛，從而拉近師生的距離.教師對(duì)學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理.

篇2

一、立足于早，保證學(xué)習(xí)活動(dòng)及時(shí)有序的展開。

我院為了及早的啟動(dòng)此項(xiàng)教育活動(dòng)，主要抓了三個(gè)"早"，即早行動(dòng)、早建組織、早做計(jì)劃。使開展教育活動(dòng)有了良好的開端，保證了教育活動(dòng)及時(shí)有序的進(jìn)行。

早行動(dòng)，社會(huì)主義法治理念教育讀本下發(fā)后，我們就已經(jīng)開始利用每周五的全體干警集中學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行了對(duì)讀本的學(xué)習(xí)。這就為與全市檢察系統(tǒng)的同步教育奠定了良好的基礎(chǔ)。

早建組織，在接到市院開展社會(huì)主義法治理念教育實(shí)施方案后我院黨組十分重視這項(xiàng)工作，成立了以黨組書記張雪彤為組長(zhǎng)、各位副檢察長(zhǎng)為成員的7人教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)日常工作。小組成立后立即召開會(huì)議，認(rèn)真研究如何開展好學(xué)習(xí)培訓(xùn)階段的各項(xiàng)工作。次日，在全院的早會(huì)上便宣布了將“開展社會(huì)主義法治理念學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”作為全院的重點(diǎn)工作的決定，并做了認(rèn)真部署和指導(dǎo)。檢察長(zhǎng)張雪彤在會(huì)上做了動(dòng)員講話反復(fù)強(qiáng)調(diào)要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)溝通，在程序保證下創(chuàng)造性地開展好活動(dòng)。

早作計(jì)劃，根據(jù)市院總體安排，我院較早制定了教育活動(dòng)實(shí)施方案，從而使我院的社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)有章可循。

二、立足于實(shí)，保證教育活動(dòng)突出實(shí)效

為了保證學(xué)習(xí)、培訓(xùn)階段不走過(guò)場(chǎng)，我們采取了“三個(gè)定實(shí)”的具體工作方法，以保證學(xué)習(xí)內(nèi)容保質(zhì)保量的完成。“三個(gè)定實(shí)”即，學(xué)習(xí)時(shí)間定實(shí)、學(xué)習(xí)內(nèi)容定實(shí)、學(xué)習(xí)方式定實(shí)。通過(guò)這“三個(gè)定實(shí)”的有力推進(jìn)，我們的學(xué)習(xí)活動(dòng)也取得了階段性的成效。

把學(xué)習(xí)時(shí)間定實(shí)。首先確定了理論學(xué)習(xí)的時(shí)間，從5月10日開始，我們保證了每天利用一個(gè)小時(shí)的集中學(xué)習(xí)或自學(xué)，在保證完成工作的前提下無(wú)一人曠課2學(xué)時(shí)以上，可以說(shuō)我們的理論學(xué)習(xí)首先在時(shí)間上是完全達(dá)到上級(jí)要求的。

把學(xué)習(xí)內(nèi)容定實(shí)。學(xué)習(xí)內(nèi)容緊緊圍繞中政委和省、市院的有關(guān)指示精神，和社會(huì)主義法治理念教育讀本中的五個(gè)專題。使干警普遍認(rèn)識(shí)到，深入開展以“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)，對(duì)于檢察機(jī)關(guān)和檢察隊(duì)伍永葆忠于黨、忠于人民、忠于法律的社會(huì)主義本色，更好地履行職能，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

把學(xué)習(xí)方式定實(shí)。為了靈活多樣的將社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)開展的更有實(shí)效，我們采取的了三種學(xué)習(xí)方式。首先是班子成員專題輔導(dǎo)。五位正副檢察長(zhǎng)分別結(jié)合五個(gè)專題以集中授課讀材料和聽課人員做筆記的方式基本將規(guī)定的材料內(nèi)容傳達(dá)給干警。此外，檢察長(zhǎng)張雪彤還做了題為“牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀”和“”的由來(lái)兩次專題輔導(dǎo)。要求每位干警必須做出完整的學(xué)習(xí)筆記，截止目前每位干警手里已經(jīng)基本有了一份萬(wàn)字的學(xué)習(xí)筆記。其次是認(rèn)真組織收看市院聘請(qǐng)的黨校老師和省院宣講報(bào)告團(tuán)的講課。第三是以集中學(xué)習(xí)為主，自學(xué)為輔的形式。要求干警在工作之余將學(xué)習(xí)形成一種行為。通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體等多種多樣的渠道對(duì)牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀有了更全面了解和認(rèn)識(shí)。

三、立足于新，保證教育活動(dòng)有我院的特色。

篇3

實(shí)習(xí)學(xué)校： 海南省海口市第七中學(xué)

實(shí)習(xí)時(shí)間： XX.10.9—XX.12.01

指導(dǎo)教師： 

指導(dǎo)班主任： 

實(shí)習(xí)生： 晏玉屏

實(shí)習(xí)班級(jí)： 

實(shí)習(xí)內(nèi)容：

為期兩個(gè)月的實(shí)習(xí)生活在不知不覺中落下了帷幕。在這段時(shí)間里，我學(xué)到了很多在大學(xué)課堂里根本學(xué)不到的東西，也體驗(yàn)到了很多人生中從未有過(guò)的經(jīng)歷。但自己最大的收獲是將平日在課堂上所學(xué)的理論知識(shí)用于實(shí)踐，并且通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了自己關(guān)于英語(yǔ)教學(xué)方面的假設(shè)和猜想，取得了一些令自己滿意的成績(jī)。我將從英語(yǔ)教學(xué)，實(shí)習(xí)班主任和教學(xué)研究三個(gè)方面對(duì)自己的實(shí)習(xí)工作做一個(gè)簡(jiǎn)要的總結(jié)。

首先，在英語(yǔ)教學(xué)方面。按照實(shí)習(xí)之初的計(jì)劃，實(shí)習(xí)的前兩周我們的主要任務(wù)是聽課和評(píng)課。從實(shí)習(xí)的第三周開始，我體驗(yàn)了幾節(jié)正規(guī)的英語(yǔ)教學(xué)課。真實(shí)的英語(yǔ)課堂與我們平日的模擬課堂是完全不一樣的。實(shí)習(xí)期間試講時(shí)，面對(duì)的也是自己的同學(xué)，每位同學(xué)都非常的excellent.但是，在真實(shí)的課堂中，學(xué)生的水平參差不齊，掌握知識(shí)的程度不一樣，接受新知識(shí)的速度也不一樣。而老師要面對(duì)全體學(xué)生展開教學(xué)不能僅僅局限于幾個(gè)人。比如說(shuō)當(dāng)老師提出問(wèn)題學(xué)生答不上的時(shí)候，老師該怎么辦呢？站在講臺(tái)上吹胡子瞪眼睛是解決不了問(wèn)題的。但這有是我們?cè)谏险n時(shí)經(jīng)常碰到的問(wèn)題。再加上自己此次是在初一年級(jí)實(shí)習(xí)，一堂課的知識(shí)結(jié)構(gòu)是十分緊湊的，只要一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)或者中斷，就會(huì)影響自己的整個(gè)教學(xué)流程。往往在出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，我會(huì)更加注意自己的引導(dǎo)方式并適當(dāng)?shù)睾?jiǎn)化自己的問(wèn)題。

雖然為了不打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性而簡(jiǎn)化知識(shí)，但由于過(guò)分地低估了學(xué)生的水平自己在實(shí)習(xí)期間又犯了一個(gè)很極端的錯(cuò)誤。初中的學(xué)生大多是剛剛開始正式地接觸英語(yǔ)，雖然有一些學(xué)生在小學(xué)也學(xué)過(guò)一些，但他們的英語(yǔ)基礎(chǔ)總體來(lái)說(shuō)較低。在上課的過(guò)程中，我曾為了追求直指的課堂教學(xué)目標(biāo)，而將語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)過(guò)分地簡(jiǎn)化，對(duì)一些相對(duì)復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)甚至避而不談，過(guò)分地“溺愛學(xué)生”。結(jié)果一堂課中全是機(jī)械性的句型單詞短語(yǔ)的操練，這樣的課不僅學(xué)生覺得煩，最后連自己都覺得枯燥無(wú)味了。真正的英語(yǔ)課堂是應(yīng)該充滿知識(shí)性和趣味性的，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又能在樂中學(xué)到知識(shí)。經(jīng)過(guò)仔細(xì)地分析，發(fā)現(xiàn)自己的課最缺的是語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的拓展，學(xué)生的學(xué)習(xí)都只是停留在認(rèn)知層面而很少要求他們學(xué)會(huì)去用所學(xué)知識(shí)。在緊接著的后面幾堂教學(xué)課中，我大膽的改掉了平日機(jī)械的上課方式，將知識(shí)點(diǎn)的講解單詞句型的操練及語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的拓寬融為一體，取得了令人較為滿意的效果。這樣的課充分地發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，極大地調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)興趣。從課堂的實(shí)際情況來(lái)看，學(xué)生們都比較喜歡這樣的上課方式，雖然課程中也有一些操練，但這些都是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的進(jìn)一步鞏固。

其次，在實(shí)習(xí)班主任工作方面。按照實(shí)習(xí)計(jì)劃，每個(gè)實(shí)習(xí)生至少要體驗(yàn)為期一個(gè)星期的班主任工作。為了能夠有更多的機(jī)會(huì)與學(xué)生們接觸，我將七天的班主任工作分散到每個(gè)星期，平均每周做兩至三天的班主任工作。我所在的實(shí)習(xí)班級(jí)是初一年級(jí)（1）班，共有六十一人。剛開始面對(duì)這個(gè)班的時(shí)候，心里慌慌的，生怕這些學(xué)生不聽自己的話。但是，這種想法在第一天做班主任的時(shí)候就被否定掉了。我緊張得忘記了自己的身份---實(shí)習(xí)老師。在學(xué)生們的眼中，老師都是很“神圣的”，只要我出現(xiàn)在教室里，大家都是規(guī)規(guī)矩矩地，絲毫沒有違紀(jì)的現(xiàn)象。在做班主任的日子中，我主要是檢查他們的早操和早讀情況，值日生打掃衛(wèi)生的情況。在本次的實(shí)習(xí)中，我還配合原任班主任組織學(xué)生參加初一年級(jí)的廣播體操比賽，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的團(tuán)體合作精神。另外，我還召開了一次主題為“生活中的點(diǎn)滴感動(dòng)”的班會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感方面的教育。通過(guò)這一次的實(shí)習(xí)班主任工作，自己初步地領(lǐng)略到了如何去引導(dǎo)教育學(xué)生，不僅是在學(xué)習(xí)上，還包括思想文化品質(zhì)方面。

篇4

一、全縣中小學(xué)信息技術(shù)工程建設(shè)情況

至2001年底，全縣所有完中都建有計(jì)算機(jī)室、多媒體教室、語(yǔ)音室，所有學(xué)校完成"校校通"工程建設(shè)，規(guī)模較大的初中、中心小學(xué)建有計(jì)算機(jī)室多媒體教室、語(yǔ)音室；至2004年底，所有初中、中心小學(xué)都建有計(jì)算機(jī)室、多媒體教室，多數(shù)建有語(yǔ)音室；至2006年，所有農(nóng)村完小都建有世界秘書網(wǎng)版權(quán)所有,計(jì)算機(jī)室，規(guī)模較大的完小建有多媒體教室、語(yǔ)音室。預(yù)計(jì)今年秋季，全縣中小學(xué)將全面開設(shè)信息技術(shù)教育課程；計(jì)算機(jī)配備量為小學(xué)3650臺(tái)、初中1750臺(tái)、高中1240臺(tái)，總量已達(dá)6640臺(tái)。中小學(xué)計(jì)算機(jī)機(jī)生比分別達(dá)到1：13.1和1：10.1。全縣有多媒體教室170多間、語(yǔ)音室62間，12所學(xué)校建有校園網(wǎng)；所有中學(xué)、中心小學(xué)都實(shí)現(xiàn)了寬帶上網(wǎng)，其中20多所學(xué)校實(shí)現(xiàn)光纖到校。

二、主要做法

（一）強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)項(xiàng)目建設(shè)責(zé)任制。

縣委、縣政府高度重視中小學(xué)信息技術(shù)教育工作，把中小學(xué)信息技術(shù)教育工作擺上重要議程，堅(jiān)持立足長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，分期實(shí)施的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)全縣中小學(xué)信息技術(shù)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。教育行政部門根據(jù)我縣實(shí)際，研究制定了《××縣教育技術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)劃》，并分期組織實(shí)施。幾年來(lái)，縣委、縣政府年年把中小學(xué)信息技術(shù)教育工程列入為民辦實(shí)事項(xiàng)目，縣主要領(lǐng)導(dǎo)十分重視中小學(xué)信息技術(shù)教育工作，多次在會(huì)上強(qiáng)調(diào)和部署，對(duì)中小學(xué)信息技術(shù)教育工程建設(shè)進(jìn)行具體安排，落實(shí)中小學(xué)信息技術(shù)教育工程項(xiàng)目責(zé)任制，明確教育、財(cái)政、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等有關(guān)部門職責(zé)，密切配合，共同抓好中小學(xué)信息技術(shù)教育工程建設(shè)。要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)校長(zhǎng)要提高思想認(rèn)識(shí)，全力以赴，確保中小學(xué)信息技術(shù)教育工程建設(shè)順利完成。縣分管領(lǐng)導(dǎo)定期召開有關(guān)項(xiàng)目單位具體負(fù)責(zé)人會(huì)議，聽取各個(gè)項(xiàng)目進(jìn)展情況，統(tǒng)一組織協(xié)調(diào)全縣中小學(xué)信息技術(shù)教育工程各項(xiàng)工作。

（二）加大投入，為工程建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

資金籌措是推動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)展的前提和保證。縣財(cái)政在資金緊缺的情況下，每年都撥出中小學(xué)信息技術(shù)教育工程建設(shè)專項(xiàng)資金，對(duì)完中的信息技術(shù)教育工程建設(shè)給予約20％的補(bǔ)助，對(duì)初中和小學(xué)的信息技術(shù)工程建設(shè)給予約40％的補(bǔ)助，農(nóng)村教育轉(zhuǎn)移支付專項(xiàng)資金也世界秘書網(wǎng)版權(quán)所有,確保用于中小學(xué)信息技術(shù)工程建設(shè)。

在以政府主渠道資金投入的同時(shí)，我們還充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界，尤其是港澳臺(tái)胞、海外華僑和企業(yè)捐資助學(xué)的積極性，將他們捐資助學(xué)的熱情適當(dāng)引導(dǎo)到對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)教育工程建設(shè)的投入。近年來(lái)，港澳臺(tái)胞、海外華僑和企業(yè)為××僑中、××三中、××五中、××六中、美嶺中學(xué)、××八中、文明中學(xué)、仙夾中學(xué)、夾際中學(xué)、介福中學(xué)等學(xué)校的信息技術(shù)教育工程建設(shè)累計(jì)捐資約1000萬(wàn)元。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，幾年來(lái)，我縣中小學(xué)信息技術(shù)工程建設(shè)的投資達(dá)5000萬(wàn)元以上。

（三）抓好督查，高質(zhì)量完成建設(shè)任務(wù)。

為推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)的順利實(shí)施，縣長(zhǎng)多次聽取中小學(xué)信息技術(shù)教育工程進(jìn)展情況，并作出指示，要求加快進(jìn)度，確保高質(zhì)量完成建設(shè)任務(wù)。縣政府要求各項(xiàng)目建設(shè)單位每月28日前以書面形式報(bào)送項(xiàng)目進(jìn)展情況，縣重點(diǎn)辦、效能辦、縣委督查室、縣政府督查室加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的月施工進(jìn)度計(jì)劃完成情況的檢查和專項(xiàng)督查，并對(duì)檢查情況進(jìn)行通報(bào)，做到任務(wù)分解到位，落實(shí)到人，確保按期保質(zhì)保量完成年度目標(biāo)任務(wù)。我縣還多次在《××要訊》、《重點(diǎn)項(xiàng)目簡(jiǎn)訊》、《××新聞》等通報(bào)中小學(xué)信息技術(shù)教育工程進(jìn)展情況，有力推動(dòng)了工程進(jìn)展。

（四）抓應(yīng)用管理，信息技術(shù)教育工作初見成效。

為了進(jìn)一步提高信息技術(shù)應(yīng)用水平，充分發(fā)揮信息技術(shù)在教育教學(xué)中的作用，形成教育信息化應(yīng)用的長(zhǎng)效機(jī)制。隊(duì)伍建設(shè)要求做到"校長(zhǎng)要懂、骨干要精、全體教師要會(huì)";工作內(nèi)容要求做到"建網(wǎng)建庫(kù)、建隊(duì)伍、建制度";工作方法要求做到"培育典型、重點(diǎn)突破、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、全面推廣";工作成效要求做到"轉(zhuǎn)變觀念、全面動(dòng)用、提高質(zhì)量"，促進(jìn)信息技術(shù)教育更上新臺(tái)階,取得了較好的成績(jī)。

幾年來(lái)，我縣著力培養(yǎng)一批計(jì)算機(jī)應(yīng)用及網(wǎng)絡(luò)管理人才，先后派出有關(guān)人員到兄弟縣市學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，多次舉辦"校校通"應(yīng)用培訓(xùn)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用及課件制作等培訓(xùn)活動(dòng)，對(duì)信息技術(shù)教育專業(yè)新畢業(yè)生給予優(yōu)先分配，選送優(yōu)秀教師進(jìn)修培訓(xùn)，為加強(qiáng)小學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)做好計(jì)算機(jī)師資儲(chǔ)備，先后選送110名小學(xué)教師，分3批到福建教育學(xué)院、泉州師院、××師范學(xué)校脫產(chǎn)進(jìn)修培訓(xùn)，為推進(jìn)中小學(xué)信息技術(shù)教育提供了有力保證。縣教育局與縣電信局聯(lián)合下發(fā)文件，對(duì)教師個(gè)人寬帶上網(wǎng)給予優(yōu)惠，鼓勵(lì)中小學(xué)教師家庭購(gòu)置計(jì)算機(jī)并聯(lián)接寬帶網(wǎng)，積極開展網(wǎng)上教育教學(xué)研討活動(dòng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

縣教育局建立了網(wǎng)絡(luò)中心，與各學(xué)校實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上發(fā)文和有關(guān)數(shù)據(jù)傳輸，并建成《××教育信息網(wǎng)》、《××教育資源庫(kù)》、《××教育視頻之窗》、《××學(xué)校德育之窗》、《××教育招生考試之窗》、《××縣學(xué)校數(shù)字圖書館》、《××縣教育視頻會(huì)議系統(tǒng)》、《××縣教育局內(nèi)部數(shù)據(jù)庫(kù)》，使我縣中小學(xué)信息技術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)資源整體水平步上新臺(tái)階。各中小學(xué)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用，為學(xué)習(xí)主體建構(gòu)發(fā)揮創(chuàng)造潛力的教與學(xué)的環(huán)境。

同時(shí)，以創(chuàng)建省、市現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校活動(dòng)為契機(jī)，提高信息技術(shù)教育整體水平。我縣現(xiàn)有省現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校1所，市現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校5所。

為進(jìn)一步加強(qiáng)信息技術(shù)教育管理工作，縣教育局與縣公安局聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息安全管理的通知》，制定《校園網(wǎng)絡(luò)信息安全管理制度》、《網(wǎng)絡(luò)中心管理制度》、《網(wǎng)絡(luò)安全管理員職責(zé)》、《教師上網(wǎng)守則》、《學(xué)生上網(wǎng)守則》、《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室任課教師職責(zé)》等校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息安全管理制度，并定期下校檢查落實(shí)，建立完善學(xué)校互聯(lián)網(wǎng)安全管理工作的長(zhǎng)效機(jī)制，保障信息技術(shù)教育持續(xù)健康發(fā)展。

三、下階段主要工作打算

（一）繼續(xù)扎實(shí)做好中小學(xué)信息技術(shù)教育工作。

堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，以《××縣教育事業(yè)第十一個(gè)五發(fā)展規(guī)劃》為藍(lán)圖，加大對(duì)中小學(xué)信息技術(shù)教育工程硬件投入，每校至少建有一間以上的多媒體教室，完中、規(guī)模較大初中校、中心小學(xué)班班建有多媒體電教室，使計(jì)算機(jī)配備數(shù)量與學(xué)生比達(dá)到1：10以上，不斷完善校園網(wǎng)建設(shè)，使規(guī)模較大的中小學(xué)的校園網(wǎng)建設(shè)上規(guī)模；進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生的信息意識(shí)，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；不斷提高教師應(yīng)用信息技術(shù)水平，優(yōu)先分配信息技術(shù)教育專業(yè)的教師，使信息技術(shù)教育教師隊(duì)伍得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

（二）全面實(shí)施中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程。

進(jìn)一步完善滿足城鄉(xiāng)需要的全縣中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源庫(kù)和信息資源管理平臺(tái)，努力構(gòu)建覆蓋全縣的××教育寬帶城域網(wǎng)絡(luò)，建成完善統(tǒng)一的高速網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)初中校、中心小學(xué)和規(guī)模較大的完小光纖到校，努力提高"校校通"的應(yīng)用水平。

篇5

一、結(jié)合計(jì)算機(jī)的硬件實(shí)際，開展好常規(guī)教學(xué)。

1、開學(xué)初，便結(jié)合我校的計(jì)算機(jī)硬件實(shí)際，制定出切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃，并嚴(yán)格按教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行上課。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容都進(jìn)行了認(rèn)真的教學(xué)分析，思考在現(xiàn)有計(jì)算機(jī)軟硬件的實(shí)際情況下如何實(shí)施教學(xué)，收到較好的效果。

2、在教學(xué)中，我經(jīng)常研究學(xué)生的思想發(fā)展變化，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣，在不影響教學(xué)的情況下，我們從光盤上或到網(wǎng)上去找了一些有利于學(xué)生智力發(fā)展的小游戲，把這些游戲在學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)后給學(xué)生玩，讓學(xué)生既鞏固了所學(xué)知識(shí)，又提高了學(xué)習(xí)興趣，并有助于學(xué)生智力發(fā)展。經(jīng)本期實(shí)踐，取得了很好的效果。學(xué)生不但掌握了規(guī)定的信息技術(shù)知識(shí)和達(dá)到了規(guī)定的操作技能水平，而且還從游戲中學(xué)到了許多其它的知識(shí)。信息技術(shù)課已經(jīng)成了學(xué)生十分喜歡的課程之一。

3、在教學(xué)之余，我還注重培養(yǎng)學(xué)生其它方面的知識(shí)和能力，比如有的學(xué)生學(xué)會(huì)qq聊天，有的學(xué)生學(xué)會(huì)了閱讀電子圖書，用計(jì)算機(jī)來(lái)解決一些其它學(xué)科學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。

二、加強(qiáng)教學(xué)教研，努力提高業(yè)務(wù)水平。

教學(xué)的成敗取決于教師，教師的素質(zhì)的高低直接影響著課堂的教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)之余，加強(qiáng)了對(duì)業(yè)務(wù)的鉆研。認(rèn)真鉆研新課程標(biāo)準(zhǔn)，研究教材，探索新教育教學(xué)方法，提高業(yè)務(wù)水平，在網(wǎng)上還注意收集相關(guān)資料，以擴(kuò)大學(xué)生的視野。

三、配合學(xué)校工作，做好電教工作和機(jī)房管理工作

篇6

校長(zhǎng)報(bào)告介紹了我校目前的發(fā)展情況，而書記則主要從品德修養(yǎng)方面給新生上了重要的一課。上大學(xué)除了讓學(xué)生獲得專業(yè)的知識(shí)以外，更高層次上是實(shí)際能力的獲得以及人的素質(zhì)的提高。通過(guò)各場(chǎng)報(bào)告，新生來(lái)了解了學(xué)校的具體信息，更知道了“做事”“做人”過(guò)程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范，可謂收益豐厚。

在信息學(xué)院的學(xué)院開學(xué)典禮和專業(yè)教育及新生與班主任見面會(huì)上，各位領(lǐng)導(dǎo)、老師介紹了信息學(xué)院的具體情況，包括所學(xué)專業(yè)開設(shè)的主要課程、專業(yè)特點(diǎn)、該專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)、院系師資情況、學(xué)風(fēng)教風(fēng)、暑期實(shí)習(xí)等，讓新生了解了所在學(xué)院和所學(xué)專業(yè)，幫助新生端正專業(yè)思想，增強(qiáng)對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力，提高學(xué)生對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣。輔導(dǎo)員也對(duì)新生們進(jìn)行了引導(dǎo)，步入大學(xué)，自由的時(shí)間變得多了，學(xué)生應(yīng)該善于制定合理計(jì)劃，既要努力學(xué)習(xí)，也要參加一些集體活動(dòng)，進(jìn)行體育鍛煉等，另外，要學(xué)會(huì)利用圖書館和網(wǎng)絡(luò)各種資源來(lái)充實(shí)提高自己。

在信息學(xué)院的新生黨員見面會(huì)上，第一支部和第二支部分別介紹了各自的人員構(gòu)成、特色活動(dòng)等具體情況，書記也提出了對(duì)新生黨員的一些建議和要求，讓新生黨員感到了黨支部的溫暖和關(guān)懷。在三次黨課培訓(xùn)中，新生接受了關(guān)于理想信念、愛國(guó)主義、社會(huì)主義榮辱觀和做好自我心理調(diào)適等方面的教育，學(xué)習(xí)了黨的綱領(lǐng)和入黨流程，明確了黨員的標(biāo)準(zhǔn)，黨委書記及一些學(xué)長(zhǎng)也提出了給初步入大學(xué)生活的新生們的一些建議，引導(dǎo)新生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，明確學(xué)習(xí)目的，樹立目標(biāo)，做好學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)劃，明辨是非，獨(dú)立思考，對(duì)于一些被調(diào)劑到本專業(yè)的學(xué)生，要摒除成見，不要帶著抵觸心理。新生在黨課上收到了多方面的鼓勵(lì)和教育。

校史報(bào)告不僅介紹了我校的創(chuàng)辦經(jīng)歷、發(fā)展歷程，還列舉了很多對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)歷屆的優(yōu)秀學(xué)子，激發(fā)學(xué)生愛校熱情，加強(qiáng)新生對(duì)學(xué)校的了解，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生以校為榮的自豪感，讓學(xué)生們感到驕傲和對(duì)學(xué)校的信心、集體榮譽(yù)感，同時(shí)，這些優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐也成為激勵(lì)新生努力拼搏的目標(biāo)。

篇7

認(rèn)真學(xué)習(xí)區(qū)教育信息化工作精神和要求，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)到教育信息在學(xué)校教育教學(xué)中的重要性。認(rèn)為學(xué)校教育信息化工作將以教育資源建設(shè)為核心，硬軟件并舉，以用為主，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育公共服務(wù)平臺(tái)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的教育服務(wù)功能；以科研為導(dǎo)向，教師專業(yè)發(fā)展為抓手，信息技術(shù)與學(xué)科整合推進(jìn)新課程改革為重點(diǎn)，努力以信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化”校園。

二、完善管理機(jī)制，促進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)校成立了信息化工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教研組和班級(jí)信息員組成的三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，分工明確，責(zé)任到人。日常管理中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)匯報(bào)，討論解決。

建立信息技術(shù)具體管理機(jī)構(gòu)，姜小玲老師負(fù)責(zé)信息化建設(shè)的協(xié)調(diào)落實(shí)；蔡文虎老師主管校園內(nèi)網(wǎng)絡(luò)；馬利芳主管校園外網(wǎng)建設(shè)面對(duì)學(xué)校硬件設(shè)施的不斷增強(qiáng)。

學(xué)校進(jìn)一步完善、落實(shí)信息技術(shù)教育各項(xiàng)管理制度，保證每臺(tái)計(jì)算機(jī)的正常運(yùn)行和校園局域網(wǎng)、Inter寬帶網(wǎng)的暢通，保證學(xué)校信息技術(shù)教育工作在探索中實(shí)踐，在創(chuàng)新中發(fā)展。

積極組織教師參加各級(jí)各類信息化會(huì)議或活動(dòng)，努力學(xué)習(xí)校外經(jīng)驗(yàn)，逐步改進(jìn)學(xué)校信息化工作，促進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)。

學(xué)校能考慮信息技術(shù)教師及網(wǎng)管員工作量問(wèn)題，折算計(jì)入課時(shí)數(shù)，對(duì)輔導(dǎo)學(xué)生競(jìng)賽獲獎(jiǎng)的教師給以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

三、依據(jù)校情，加強(qiáng)硬件維修及建設(shè)

學(xué)校31個(gè)班級(jí)都有多媒體教學(xué)設(shè)備，還有兩套配備（多媒體教室、學(xué)校報(bào)告廳）相對(duì)齊全的多媒體設(shè)備。學(xué)校教師充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)。本年度投入5000元機(jī)房維修，10萬(wàn)元投入教室多媒體添置和相關(guān)設(shè)備如投影機(jī)等的維修，1萬(wàn)元購(gòu)買智能機(jī)器人。

四、規(guī)范教育培訓(xùn)，開展學(xué)生網(wǎng)頁(yè)評(píng)比

除參加上級(jí)部門組織的培訓(xùn)外，學(xué)校本學(xué)期準(zhǔn)備進(jìn)行英特爾網(wǎng)的培訓(xùn)。

本年度的教師現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)的重點(diǎn)是組織教師進(jìn)行第二期因特爾未來(lái)教育，除蔡老師講課外，學(xué)校還充分雙休日時(shí)間，專請(qǐng)市電教站的王榮明老師來(lái)校上課，參與的25位教師虛心學(xué)習(xí)，提升了現(xiàn)代信息技術(shù)教育的理念。

學(xué)校按規(guī)范安排初一、初二、初三年級(jí)的信息技術(shù)課，制訂好學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，按新課程要求完成教學(xué)任務(wù)。

開展班級(jí)網(wǎng)頁(yè)制作和評(píng)比，共有180名學(xué)生參加，評(píng)出一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)4名，三等獎(jiǎng)12名。

五、課題研究，有效整合信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)

教師們逐步認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中作用，重視相關(guān)課題的研究，成績(jī)?nèi)缦拢?/p>

20*年5月蔡文虎老師主持的市電教站、青少年科技教育協(xié)會(huì)課題《信息技術(shù)環(huán)境下智能機(jī)器人實(shí)踐活動(dòng)研究》榮獲市一等獎(jiǎng)。姜武瑛老師主持的市電教館、市青少年科技教育協(xié)課題《運(yùn)用信息技術(shù)手段培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能力的研究》獲市二等獎(jiǎng)。

六、重視實(shí)踐運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生多元能力

老師們重視信息技術(shù)的實(shí)踐運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、想象能力，訓(xùn)練學(xué)生嚴(yán)密思維能力。充分利用業(yè)余時(shí)間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別興趣輔導(dǎo)，并參加各級(jí)各類競(jìng)賽，取得優(yōu)異成績(jī)，獲一系列榮譽(yù)：

（1）、20*年5月*區(qū)青少年信息學(xué)（計(jì)算機(jī)）競(jìng)賽活動(dòng)中

*

七、加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)，促進(jìn)軟件的建設(shè)與應(yīng)用

1、修改了校園網(wǎng)，充實(shí)了青少年智能機(jī)器人網(wǎng)和綜合實(shí)踐網(wǎng)。蔡文虎老師負(fù)責(zé)創(chuàng)辦的青少年機(jī)器人網(wǎng)獲區(qū)20*年優(yōu)秀專題網(wǎng)站評(píng)比二等獎(jiǎng)。學(xué)生能在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，把機(jī)器人的教學(xué)由點(diǎn)推行全體學(xué)生，外校的師生也能共享資源。由姜小玲和馬利芳老師負(fù)責(zé)的綜合實(shí)踐網(wǎng)正在建設(shè)中，正準(zhǔn)備充實(shí)具體內(nèi)容。

2、利用好校校通平臺(tái)，進(jìn)行學(xué)籍管理，教師信息管理，學(xué)生成績(jī)管理。

3、能進(jìn)行視頻課堂研究，攝錄精品課堂教學(xué)，加強(qiáng)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)。

4、建有家校聯(lián)系平臺(tái)，并能及時(shí)回答家長(zhǎng)的提問(wèn)。

八、重視安全防范，確保網(wǎng)絡(luò)信息安全

（1）、加強(qiáng)對(duì)師生的網(wǎng)絡(luò)信息安全教育，嚴(yán)格杜絕通過(guò)校園網(wǎng)傳播不良信息，杜絕病毒及垃圾郵件的傳播。

（2）、鑒于目前病毒泛濫，時(shí)常阻塞網(wǎng)路的實(shí)際，要對(duì)教師進(jìn)行防毒殺毒知識(shí)培訓(xùn)，使其明白病毒的傳播途徑，督促教師要經(jīng)常升級(jí)殺毒軟件以減少病毒的傳播。

（3）網(wǎng)管中心做好重要病毒預(yù)警，系統(tǒng)及時(shí)打補(bǔ)丁、免受感染、殺毒軟件及時(shí)升級(jí)，保證網(wǎng)絡(luò)不因病毒導(dǎo)致堵塞、停網(wǎng)等現(xiàn)象的發(fā)生。

存在的困難：

1、資金困難。學(xué)校沒有資金投入網(wǎng)站空間建設(shè)，網(wǎng)站建設(shè)和活動(dòng)開展的有效度受影響。不能接入有線電視。

2、師資困難。全校111名教師，1368名學(xué)生，31個(gè)多媒體教室，2個(gè)大多媒體教室。這么大的學(xué)校，但信息技術(shù)專業(yè)專職教師只有兩位，造成很多工作不能開展，如圖書數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)等。

2009年的工作重點(diǎn)：

一、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教研。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教研宣傳，讓教師認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)教研的好處，鼓勵(lì)各教研組在校園網(wǎng)上開設(shè)主題論壇，形成教研探討與學(xué)習(xí)的氛圍。提高教育教學(xué)質(zhì)量。

二、繼續(xù)辦好校園特色專題網(wǎng)站。除完善青少年機(jī)器人專題網(wǎng)站外，準(zhǔn)備建好綜合實(shí)踐專題網(wǎng)，及時(shí)把學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新的成績(jī)、感受、體會(huì)在網(wǎng)上公布，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)資源共享。

三、發(fā)揮學(xué)校信息技術(shù)教育的特色。鼓勵(lì)信息技術(shù)教師，積極開展信息技術(shù)課外活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)，積極參加相關(guān)的信息技術(shù)應(yīng)用技能競(jìng)賽，力爭(zhēng)取得好成績(jī)，實(shí)現(xiàn)區(qū)級(jí)競(jìng)賽獲一等獎(jiǎng)，市級(jí)競(jìng)賽二等獎(jiǎng)，省級(jí)競(jìng)賽有獎(jiǎng)的目標(biāo)。

四、積極開展建網(wǎng)建庫(kù)，實(shí)現(xiàn)資源共享。在充分利用區(qū)教育資源庫(kù)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建適合新課改的具有我校特色的資源庫(kù)，以配合我校教學(xué)工作的進(jìn)行。以教育科研為導(dǎo)向，鼓勵(lì)教師探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的課堂教學(xué)再設(shè)計(jì)，改革課堂教學(xué)方式，使教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化最終得到體現(xiàn)，提升我校教育的內(nèi)涵。利用信息技術(shù)備課，以教研組為單位收集學(xué)科組最新資料、建好試題庫(kù)、建立學(xué)科資源庫(kù)。

五、積極參與區(qū)教育網(wǎng)站教育動(dòng)態(tài)的建設(shè)。

篇8

[關(guān)鍵詞] 校園網(wǎng)規(guī)劃，資源庫(kù)，培訓(xùn)，應(yīng)用。

我們從校園網(wǎng)建成伊始就意識(shí)到，用好校園網(wǎng)的關(guān)鍵在于應(yīng)用系統(tǒng)的建設(shè)，教育資源庫(kù)的建設(shè)比校園網(wǎng)本身的建設(shè)更重要也更困難。必須大力開發(fā)校園網(wǎng)的各項(xiàng)功能，使其在現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用中發(fā)揮突出作用，才能改變?nèi)w教師的觀念，讓大家認(rèn)識(shí)到教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化和教育信息化程度，對(duì)推進(jìn)學(xué)校教育現(xiàn)代化，具有戰(zhàn)略性的指導(dǎo)意義。因此，我們將教學(xué)應(yīng)用系統(tǒng)建設(shè)作為校園網(wǎng)建設(shè)的核心任務(wù)，進(jìn)行教師全員培訓(xùn)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)管理。經(jīng)過(guò)幾年的努力，老師們已經(jīng)感受到校園網(wǎng)在教學(xué)活動(dòng)中的優(yōu)越性和先進(jìn)性，在工作中對(duì)校園網(wǎng)的依賴程度越來(lái)越高。

我們的體會(huì)是：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是基礎(chǔ)，教學(xué)資源是核心，人員培訓(xùn)是關(guān)鍵，全面應(yīng)用是目的。

一、合理規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)，給師生一個(gè)友善的備課和學(xué)習(xí)環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)建成以前，由于設(shè)備有限，常常是多位老師或?qū)W生使用一部電腦，老師們和學(xué)生的文件資料只能存放在毫無(wú)安全保障的本地磁盤上，文件資料時(shí)常被無(wú)故的刪除或修改，這些問(wèn)題常常困擾老師們。網(wǎng)絡(luò)建成之后，如果沒有合理的應(yīng)用規(guī)劃，仍然發(fā)揮不了它的功能和效益，若能讓老師和學(xué)生擁有自己的網(wǎng)絡(luò)帳號(hào)，并且成功登錄，以上的諸多問(wèn)題即可迎刃而解。

我們使用的是Windows NT操作系統(tǒng)。為了充分發(fā)揮Windows NT強(qiáng)大的域用戶管理規(guī)范，我們做了合理的規(guī)劃和配置。

1、主域服務(wù)器規(guī)劃

主域一："teacher"，用于教師登錄和教師文件服務(wù)，擁有教師服務(wù)器、備份域服務(wù)器、資源服務(wù)器和圖書館服務(wù)器各一架。

主域二："student"，一架高性能學(xué)生服務(wù)器，可提供給180架學(xué)生機(jī)器同時(shí)登錄。

主域三："liuzhong"，用于網(wǎng)站服務(wù)，包含有Web服務(wù)器、服務(wù)器、FTP服務(wù)器各一架。

2、域用戶組規(guī)劃

校長(zhǎng)組：校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的隸屬組。

處室組：辦公室組、教務(wù)處組、政教處組、教研室組、總務(wù)處等組的上一級(jí)隸屬組。

教師組：語(yǔ)文組、數(shù)學(xué)組、英語(yǔ)組、物理組、化學(xué)組等各教研組的上一級(jí)隸屬組。

班主任組：班主任的隸屬組。

網(wǎng)頁(yè)制作組："liuzhong" 域上的用戶組。

學(xué)生組：初一組、初二組等各年段學(xué)生組的上一級(jí)隸屬組。

3、域用戶規(guī)劃

每個(gè)老師隸屬于教師組和各自的教研組，由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和各處室人員均有兼課，有的老師既是任課教師又是班主任，因此同一個(gè)老師可能有雙重或多重身份。

4、個(gè)人存儲(chǔ)空間規(guī)劃

使用用戶環(huán)境配置文件，創(chuàng)建各個(gè)用戶組的登錄腳本，讓老師登錄網(wǎng)絡(luò)之后，自動(dòng)映射出自己的網(wǎng)絡(luò)驅(qū)動(dòng)器。建立全校的教師公共交換區(qū)和組內(nèi)交換區(qū)，便于信息交流。

例如電腦組成員登錄腳本內(nèi)容。

net use w: \\ntsvr4\電腦組$ /yes

net use x: \\ntsvr4\公共交換區(qū)$ /yes

net use y: \\ntsvr4\共享數(shù)據(jù)$ /yes

使用三個(gè)隱藏的共享目錄，"電腦組$"、"公共交換區(qū)$"和"共享數(shù)據(jù)$"，目的是讓其他網(wǎng)絡(luò)用戶看不到它們，而登錄成功的用戶則可通過(guò)登錄腳本將它們映射成網(wǎng)絡(luò)驅(qū)動(dòng)器，如圖所示。

5、用戶權(quán)限規(guī)劃

右圖圖中是以林福榮私人擁有的帳號(hào)登錄的，他隸屬于"電腦組"，因此他可以看到全組的成員，但除了對(duì)自己的目錄"林福榮"擁有完全的訪問(wèn)權(quán)限之外，其他教師的目錄他是無(wú)法進(jìn)入的。

X：盤為全校的公共交換空間，只要是合法用戶并且登錄成功之后，他就對(duì)"公共交換區(qū)"擁有讀寫權(quán)限，但沒有修改權(quán)限，這是為了避免大家的交換文件被修改或刪除，因此"公共交換區(qū)"也是一個(gè)安全的數(shù)據(jù)存放區(qū)。

Y: 盤存放的是學(xué)校各種管理檔案、教學(xué)檔案、教學(xué)資源、各學(xué)期期中考和期末考試卷存檔、各學(xué)期期中考和期末考成績(jī)存檔等共享數(shù)據(jù)。提供給具有相應(yīng)權(quán)限的老師和管理人員使用。例如，我校各學(xué)期期中考和期末考試卷要求教師必須用計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)和編輯，老師可以在網(wǎng)上直接將試卷繳交至"考試中心"，由考試中心審核和打印。

隨著計(jì)算機(jī)成為必修課程，開設(shè)計(jì)算機(jī)課的年段增加，學(xué)生用戶數(shù)也隨之增加，因此計(jì)算機(jī)的用戶管理上有著用戶量大，用戶分類多，用戶變化大的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理員的管理帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)性。我們采用了校園局域網(wǎng)批量用戶的管理策略，利用學(xué)生的學(xué)籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)和Windows NT 的"NET USER和CACLS"等命令，生成命令行的批命令文件，輕松的解決了包括開戶、分組、文件夾權(quán)限設(shè)置、登陸限制、登陸腳本等大量用戶的管理工作。

二、大力開發(fā)教學(xué)資源庫(kù)，滿足創(chuàng)造教育和個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要。

網(wǎng)絡(luò)僅僅是信息化的形式，豐富的信息資源和方便的獲取方式才是信息化的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)。要充分發(fā)揮校園網(wǎng)的效益就得根據(jù)教學(xué)、科研、管理的不同服務(wù)需求，建立類型齊全、信息豐富的校園網(wǎng)信息資源體系。因此我們開發(fā)了龐大實(shí)用的七個(gè)教學(xué)資源庫(kù)，讓每一位老師感受到校園網(wǎng)實(shí)實(shí)在在的作用。

七個(gè)資源庫(kù)總?cè)萘窟_(dá)50多GB，其中圖片近二十萬(wàn)張，動(dòng)畫一萬(wàn)五千多個(gè)，音頻文件4千多個(gè)，課件四百多個(gè)以及大量的文字資料。采用瀏覽器/服務(wù)器（B/S）方式來(lái)組織這些資料，方便老師瀏覽和調(diào)用，使他們能充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。

1、學(xué)科資源庫(kù)

該庫(kù)目前有語(yǔ)文、歷史、地理、音樂、美術(shù)等學(xué)科資源，還有音效、動(dòng)畫、圖片、圖象、視頻等分類資源。教師可以隨時(shí)隨地直接調(diào)用這些資源上課。

2、備課資源庫(kù)

①教學(xué)圖片庫(kù)：將原來(lái)的幻燈片、投影片和教學(xué)用的各種掛圖以圖片的形式存放在網(wǎng)絡(luò)上，建成教學(xué)圖片庫(kù)。②視頻片斷庫(kù)：教學(xué)中運(yùn)用一些視頻小片段，僅需播出幾分鐘就能解決課堂教學(xué)中的某個(gè)難點(diǎn)。我們從VCD或其它影像資料中采集視頻小片段存放在服務(wù)器上，目前庫(kù)中存放了250個(gè)視頻小片斷。③音樂音效庫(kù)：將中學(xué)音樂課的教材錄音、參考資料轉(zhuǎn)為MP3數(shù)字信號(hào)并搜集有大量的MID、WAV、MP3音樂、音效資料總計(jì)約有1000多件 ④教學(xué)動(dòng)畫庫(kù)：收集和制作供教學(xué)使用的各種類型小動(dòng)畫500多個(gè)。

3、課件點(diǎn)播庫(kù)

庫(kù)中有400多個(gè)各學(xué)科課件，一部分是我校教師自己制作的，一部分是通過(guò)不同渠道收集來(lái)的。由于使用運(yùn)行腳本，無(wú)論是PowerPoint 文稿還是Authorware打包的可執(zhí)行文件，或者是WWW網(wǎng)絡(luò)課件均可以直接點(diǎn)播，無(wú)須考慮運(yùn)行環(huán)境和如何安裝。

4、教案庫(kù)

我校承接了福建省基礎(chǔ)教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)課題"創(chuàng)造教育整體改革"，許多教師參加了課題研究，他們有很多創(chuàng)造性的教學(xué)模式和研究性教案，都已成為教案庫(kù)的主要內(nèi)容。

5、試題庫(kù)

該題庫(kù)主要用來(lái)存檔本校每學(xué)期期中和期末試卷，要求每一位出卷教師必須提交試卷的MS Word文檔。同時(shí)也收集各學(xué)科歷年的高考試題、競(jìng)賽試題和各類練習(xí)題。

6、學(xué)生成績(jī)庫(kù)

成績(jī)庫(kù)中存放的是每學(xué)期期中和期末考的學(xué)生成績(jī)，主要目的是配合試題庫(kù)中本校各學(xué)期對(duì)應(yīng)的試卷存檔庫(kù)，對(duì)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做追蹤分析。只有合法的"teacher"域用戶成員登錄成功后才可以查閱成績(jī)庫(kù)，防止學(xué)生隨意的瀏覽別人的成績(jī)。使用SQL數(shù)據(jù)庫(kù)和ASP技術(shù)，建立基于瀏覽器方式的查詢界面。

7、網(wǎng)絡(luò)教室

自制、收集、購(gòu)買了幾十個(gè)理、化、生實(shí)驗(yàn)仿真軟件和英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)軟件，供學(xué)生自學(xué)用。

除此之外，我們還購(gòu)買了K12等多家公司的大量教學(xué)資源和軟件，容量達(dá)90GB。目前校園網(wǎng)內(nèi)可供學(xué)生和老師使用的資源已達(dá)140GB之多。

校園網(wǎng)上龐大的教學(xué)資料庫(kù)為教師提供了豐富的信息資源，配合我校承攬的省級(jí)重點(diǎn)課題"創(chuàng)造教育整體改革"，為我校教師進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)，為教學(xué)方式的改革，起到了積極的作用。

三、強(qiáng)化教師全員培訓(xùn)，探索信息時(shí)代教師繼續(xù)教育的新模式。

不斷提高校園網(wǎng)的使用水平和效益是校園網(wǎng)建設(shè)中的關(guān)鍵工作，應(yīng)該加強(qiáng)教師繼續(xù)教育的信息化環(huán)境建設(shè)，盡快使更多的教師熟悉和適應(yīng)信息時(shí)代的教學(xué)新環(huán)境，因此在建網(wǎng)的同時(shí)我們對(duì)教師、學(xué)生分層次進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。

1、網(wǎng)絡(luò)管理人員：一支技術(shù)過(guò)關(guān)的網(wǎng)管隊(duì)伍是校園網(wǎng)正常運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展的保證。我們的網(wǎng)絡(luò)管理人員都參加了建網(wǎng)的全過(guò)程，同時(shí)積極的參加各種較高層次的專業(yè)培訓(xùn)，有能力自己完成系統(tǒng)集成，近幾年的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)和持續(xù)建設(shè)均由自己的網(wǎng)絡(luò)管理人員完成，這樣既鍛煉了網(wǎng)管隊(duì)伍又節(jié)省不少的經(jīng)費(fèi)。

2、教學(xué)人員：全體教職員工按需求的不同，分層次進(jìn)行培訓(xùn)。我校舉辦了①現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)班，參加對(duì)象是全體教師，目的是使我校全體教師人人都能熟悉并使用我校所擁有的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；正確使用多媒體教室的各種教學(xué)設(shè)備；具有運(yùn)用多媒體教學(xué)軟件進(jìn)行輔助教學(xué)的能力。②老教師計(jì)算機(jī)普及班，目的是使老教師能了解計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一般字表處理軟件和CAI課件的使用。③計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)班，參加對(duì)象是中青年教師，目的是使教師掌握基本軟件操作技術(shù)，能熟練應(yīng)用多媒體教學(xué)軟件進(jìn)行輔助教學(xué)，能運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)開發(fā)、制作簡(jiǎn)單的教學(xué)輔助軟件，能運(yùn)用計(jì)算機(jī)及信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教育科研。④網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用培訓(xùn)班，參加對(duì)象為全體教師，目的是讓全體教師能運(yùn)用校園網(wǎng)檢索各種信息資源，進(jìn)行全方位的教學(xué)交流。學(xué)會(huì)瀏覽器的使用和簡(jiǎn)單設(shè)置，電子郵件的工作原理和收發(fā)技能，BBS使用方法等。⑤教學(xué)課件制作培訓(xùn)班，參加對(duì)象為部分青年教師，目的是培養(yǎng)一批能開發(fā)制作本專業(yè)教學(xué)課件的骨干教師，為我校開發(fā)學(xué)科課件系列打好基礎(chǔ)。

另外我們還在網(wǎng)上建立了教師繼續(xù)教育基地，部分教師繼續(xù)教育課程、教育系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)考核課程和練習(xí)、教師普通話考核課程和練習(xí)等內(nèi)容均已上網(wǎng)。

3、學(xué)生：全校有三個(gè)年段開設(shè)信息技術(shù)課程，每周兩課時(shí)，還由學(xué)生會(huì)和團(tuán)委會(huì)舉辦信息技術(shù)講座，組織學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在網(wǎng)上快速查找資料，下載資料、收發(fā)電子郵件、加入網(wǎng)上討論，使他們能利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)作電腦作品，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

四、建立教育應(yīng)用策略，開展創(chuàng)造教育整體改革。

由于有了以上三條強(qiáng)有力的措施，校園網(wǎng)上龐大的共享教學(xué)資源為教師進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐提供了有力保證，使得我們實(shí)施教育應(yīng)用策略成為可能。

1、創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境。由于在校園局域網(wǎng)中使用了用戶管理策略，教師有了安全的個(gè)人電子教案夾（存儲(chǔ)空間），他們可以在辦公室、備課室、電子閱覽室等場(chǎng)所，根據(jù)自己的教學(xué)需要，將網(wǎng)上的各種資料加工制成自己的電子教案試卷等，存放在個(gè)人空間里，教學(xué)時(shí)在任何時(shí)間，不同的教室中都可方便使用。也可以在公共交換區(qū)進(jìn)行信息文件交流。

我校考試中心規(guī)定，期中考和期末考試卷都要采用MS Word文檔提交。現(xiàn)在所有備課組長(zhǎng)和大部分中青年教師已經(jīng)能熟練的使用電腦編輯試卷，并利用校園網(wǎng)提交和交流，運(yùn)用數(shù)據(jù)庫(kù)軟件分析學(xué)生成績(jī)。

凡是開設(shè)公開課、觀摩課、研討課以及說(shuō)課的教師都積極踴躍地應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體，通過(guò)教學(xué)課件的運(yùn)用來(lái)提高教學(xué)效率，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。如我校莊老師在高中化學(xué)《原電池》教學(xué)中用動(dòng)畫演示電解液中離子的運(yùn)動(dòng)；林老師在高中物理《簡(jiǎn)諧振動(dòng)》中用課件形象的分析了彈簧振子位移、回復(fù)力等四個(gè)矢量的變化規(guī)律；林老師的語(yǔ)文課、楊老師的政治課，都采用了我校自己開發(fā)的多媒體教學(xué)課件，這些課程都獲得福建省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)，都受到了普遍的好評(píng)，而課件的多種媒體資料都來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。

課件《簡(jiǎn)諧振動(dòng)》、《滑動(dòng)變阻器》分別獲得第一、二屆全國(guó)"CIETE"全國(guó)多媒體教育軟件大獎(jiǎng)賽一、二等獎(jiǎng)，網(wǎng)絡(luò)課件《遺傳變異》獲得第三屆全國(guó)"CIETE"全國(guó)多媒體教育軟件大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。模擬危險(xiǎn)實(shí)驗(yàn)的《氫氣還原氧化銅實(shí)驗(yàn)》課件獲華東區(qū)化學(xué)課件比賽一等獎(jiǎng)。幾年來(lái)，我校教師設(shè)計(jì)制作的多媒體課件參加省市級(jí)以上評(píng)比獲獎(jiǎng)的就有28人次以上。這些成績(jī)的獲得，校園網(wǎng)的作用功不可沒。

由于課件制作的普及程度較高，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的課堂占有率也較高，較好地實(shí)現(xiàn)了普及與提高有機(jī)結(jié)合。為學(xué)生的創(chuàng)造思維創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，將新型教學(xué)方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。

2、展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造力

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力培養(yǎng)上，我們組織學(xué)生制作自己班級(jí)、個(gè)人網(wǎng)頁(yè)，校園網(wǎng)給了學(xué)生展現(xiàn)自己個(gè)性和創(chuàng)造力的天地；在學(xué)校組織的各種辯論、討論會(huì)時(shí)，校園網(wǎng)又成為學(xué)生查找資料、收集論據(jù)的工具。培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更多的選擇機(jī)會(huì)。

3、開展課外活動(dòng)。

通過(guò)選修課、活動(dòng)課等方式組織學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)制作、參加網(wǎng)上論壇等活動(dòng)，部分學(xué)生在校園網(wǎng)主頁(yè)上的專欄，"發(fā)明家的搖籃"上自己的創(chuàng)意發(fā)明構(gòu)思，提供各種創(chuàng)造構(gòu)思供他人思考、討論，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

在"發(fā)明家的搖籃"網(wǎng)頁(yè)上可以瀏覽到我校學(xué)生獲得的，共計(jì)75次的國(guó)際、全國(guó)、省、市各種發(fā)明獎(jiǎng)項(xiàng)的作品介紹和創(chuàng)作思路，可以查詢到我校小發(fā)明家們?nèi)〉玫氖捻?xiàng)國(guó)家專利，大大激發(fā)了學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造的欲望。

4、網(wǎng)絡(luò)課程開發(fā)。

在多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室的環(huán)境下，學(xué)生利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)，利用BBS進(jìn)行學(xué)習(xí)討論。我們?cè)诰W(wǎng)上嘗試開設(shè)了高中英語(yǔ)、信息技術(shù)等網(wǎng)絡(luò)課程，都取得較好效果。該方式通過(guò)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，使因材施教、分層教學(xué)成為可能。適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和自學(xué)能力的培養(yǎng)，為學(xué)生的終身教育打下基礎(chǔ)。

校園網(wǎng)的建設(shè)和維護(hù)需要投入大量的人力物力，信息資源的建設(shè)需要長(zhǎng)期的努力和積累，要做的工作還很多。以上是我們?cè)谛@網(wǎng)建設(shè)過(guò)程中的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，借此拋磚引玉，以期與同行們切磋。

[參考文獻(xiàn)]

NT Server 4.0 專業(yè)指南（清華大學(xué)出版社）

篇9

為進(jìn)一步強(qiáng)化廣大師生對(duì)公共安全風(fēng)險(xiǎn)的高度關(guān)注，確保學(xué)校師生人身安全，xx小學(xué)積極開展“5.12防災(zāi)減災(zāi)日”系列教育活動(dòng)。總結(jié)如下：

一是廣泛開展宣傳教育。學(xué)校通過(guò)黑板報(bào)，利用微信、發(fā)放防災(zāi)減災(zāi)宣傳資料等，集中宣傳防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)，營(yíng)造良好的防災(zāi)減災(zāi)校園輿論氛圍。倡導(dǎo)各班師生觀看一部涉及災(zāi)害的影視作品，切實(shí)增強(qiáng)師生對(duì)開展防災(zāi)減災(zāi)活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)。

二是開展隱患排查。學(xué)校集中開展一次災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)隱患排查和整治工作，重點(diǎn)針對(duì)教室、宿舍、圍墻等各類可能存在災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)隱患的公共場(chǎng)所開展排查，進(jìn)一步落實(shí)學(xué)校風(fēng)險(xiǎn)防范治理責(zé)任，完善相關(guān)措施，全面提高學(xué)校安全工作管理水平。

三是組織防火、防震逃生演練。通過(guò)演練，讓師生熟知災(zāi)害預(yù)警信號(hào)和應(yīng)急疏散方法、路徑，提高師生綜合防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)、自我防范意識(shí)和自救自護(hù)能力，切實(shí)遏制和減少校園安全事故的發(fā)生。

篇10

關(guān)鍵詞科學(xué)宗教基督教關(guān)系

自從德拉坡(J.W.Drapper)的《宗教與科學(xué)的沖突史》(1874)和懷特(A.D.White)的《基督教國(guó)家中的科學(xué)與神學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)史》(1896)問(wèn)世以來(lái)，“沖突”和“戰(zhàn)爭(zhēng)”之類的術(shù)語(yǔ)幾乎成了科學(xué)與宗教關(guān)系的代名詞，它們深深地扎根于后輩學(xué)者的腦海里([1],P.59)，并在大哲學(xué)家羅素的支持下廣為流傳。人們似乎不愿注意到德拉坡的全部沖突事例都是關(guān)于天主教，“新教則總是歡迎科學(xué)”([1],p.61)的評(píng)述；也沒有注意到懷特關(guān)于“科學(xué)與宗教將手拉手走到一起來(lái)”([2],p.xii)的信念；更不愿意嚴(yán)肅對(duì)待拜里(JohnBaillie)對(duì)羅素的批評(píng)。([3],p.5)對(duì)于上述觀點(diǎn)的流行，懷特海表現(xiàn)出極大的關(guān)注和憂慮。他把科學(xué)與宗教看成是“對(duì)人類具有影響的兩種最強(qiáng)大的普遍力量”，并為兩者“彼此似乎是對(duì)立的”而感到不安。他提醒人們注意這一問(wèn)題的復(fù)雜性和重要性，認(rèn)為“未來(lái)的歷史過(guò)程完全要由我們這一代對(duì)兩者之間關(guān)系的態(tài)度來(lái)決定。”([4],p.173)雖然他的“過(guò)程哲學(xué)”沒能對(duì)他的早期合作者羅素產(chǎn)生多大影響，但是，他的工作和默頓對(duì)清教徒的經(jīng)驗(yàn)研究是本世紀(jì)上半葉對(duì)上述“正統(tǒng)觀點(diǎn)”最有力的挑戰(zhàn)。此后，出現(xiàn)了吉里斯皮(C.C.Gillispie)的《“創(chuàng)世紀(jì)”與地質(zhì)學(xué)》、霍伊卡的《宗教與近代科學(xué)的興起》等專門性的科學(xué)史著作，嚴(yán)肅地對(duì)上述論點(diǎn)提出了質(zhì)疑。與此同時(shí)，一些綜合性理論研究也相繼展開。盡管研究者們?cè)陉P(guān)于科學(xué)與宗教關(guān)系問(wèn)題上論點(diǎn)各異，但他們幾乎都認(rèn)為這一問(wèn)題遠(yuǎn)比人們想象的復(fù)雜得多。為此，本文將對(duì)兩者的某些重要方面進(jìn)行比較，為走向兩者關(guān)系研究的綜合理解奠定基礎(chǔ)。

一．科學(xué)與宗教的內(nèi)涵

許多學(xué)者在研究體現(xiàn)著科學(xué)與宗教之間關(guān)系的事件或批評(píng)早期的研究結(jié)論時(shí)，都認(rèn)為當(dāng)事人或研究者未能將科學(xué)與宗教的性質(zhì)進(jìn)行區(qū)分，甚至產(chǎn)生了許多誤解。與此同時(shí)，人們也認(rèn)識(shí)到不可能給科學(xué)或宗教下一個(gè)包羅萬(wàn)象、界限分明的定義，從它們的定義將其進(jìn)行區(qū)分。因此，本文試圖結(jié)合已有的研究成果對(duì)科學(xué)與宗教的基本方面進(jìn)行描述來(lái)說(shuō)明兩者的區(qū)別。

（一）科學(xué)與宗教是什么？

首先，從提出的問(wèn)題和基本關(guān)注點(diǎn)來(lái)看，科學(xué)涉及的問(wèn)題是關(guān)于自然現(xiàn)象和社會(huì)事件本身的，它的目標(biāo)是通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)等手段搜集材料，建立起適用范圍廣的原理或模型來(lái)說(shuō)明現(xiàn)象或事件之間的因果聯(lián)系，并將研究限制在時(shí)間、空間和物質(zhì)及其相關(guān)的概念范圍內(nèi)。宗教則是關(guān)于社會(huì)事件、自然現(xiàn)象及其因果聯(lián)系的終極意義，它延伸到更為深層的意義領(lǐng)域，用懷特海的話說(shuō)是“道德與美學(xué)價(jià)值的玄思”，([4],p.177)用蒂里希的說(shuō)法是人類的“終極關(guān)切”。

其次，從人對(duì)世界的態(tài)度來(lái)看，科學(xué)與宗教揭示了兩種不同的態(tài)度。按照布伯(MartinBuber)的“基本詞組”，科學(xué)體現(xiàn)的是“我—它”("I－and－It")態(tài)度。它與布伯所稱的“經(jīng)驗(yàn)”——用來(lái)表示那些以某件事物為其對(duì)象的活動(dòng)——相聯(lián)系。這種“經(jīng)驗(yàn)”使事物對(duì)象化，而且意味著與其對(duì)象的某種分離。因此，對(duì)“經(jīng)驗(yàn)”世界的描述和研究可以采取超然的、客觀的、價(jià)值中立的態(tài)度，但是“我—它”語(yǔ)言絕不可能以完整的存在說(shuō)出來(lái)。宗教揭示的是“我—你”("I－and－Thou")態(tài)度。這里的“你”是關(guān)系密切的人們之間的稱呼，“我—你”代表著一種密切的關(guān)系，它與布伯的“關(guān)系”世界相聯(lián)系。布伯把“關(guān)系”說(shuō)成是“會(huì)見”或“相遇”。“這不是一種主體對(duì)客體的關(guān)系，而是主體對(duì)主體的關(guān)系。”([5],p.238)這種關(guān)系是直接的、相互的，是一種完整的人的關(guān)系。它不可能采取超然的、客觀的態(tài)度來(lái)描述和研究。以某種意義上說(shuō)，科學(xué)揭示的是一種非人格的人與自然的關(guān)系，宗教體現(xiàn)的是一種具有人格的人與上帝的關(guān)系。([3],p.24)

第三，從作出的回答和概念的內(nèi)容來(lái)看，科學(xué)與宗教對(duì)它們各自提出的問(wèn)題給出了不同形式的答案，使用了不同的語(yǔ)言。科學(xué)對(duì)問(wèn)題的回答依賴于觀察或?qū)嶒?yàn)的事實(shí)，通過(guò)依據(jù)事物的某種特征抽象出的概念來(lái)揭示事物之間的聯(lián)系。科學(xué)的語(yǔ)言是一個(gè)具有規(guī)范性的符號(hào)系統(tǒng)，只有受過(guò)專門教育的人才能掌握。科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容不是關(guān)于科學(xué)家本身，科學(xué)家獲得這些知識(shí)的愿望也不是來(lái)自個(gè)人對(duì)自身的關(guān)注，而是出于對(duì)自然界的理解和這些知識(shí)的運(yùn)用。

宗教對(duì)問(wèn)題的回答往往通過(guò)它的教義，所有的內(nèi)容都與上帝有關(guān)，都是在描述上帝與人的關(guān)系。它不是描述上帝的觀點(diǎn)和態(tài)度，而是上帝做什么。([3],p.29)宗教使用的語(yǔ)言是日常語(yǔ)言，面向普通民眾，它表達(dá)的是“一種生活方式，或喚起并表達(dá)崇拜與自我獻(xiàn)身”。([6],p.304)它對(duì)問(wèn)題的回答不是用自然規(guī)律作解釋，而是從道德、倫理價(jià)值、神的要求和終極關(guān)切方面來(lái)說(shuō)明。

以上我們只是從幾個(gè)側(cè)面描述了科學(xué)與宗教的區(qū)別，這種描述當(dāng)然不是窮盡性的，但限于篇幅，我們不得不再換一個(gè)角度。

（二）科學(xué)與宗教不是什么？

科學(xué)和宗教都有“理智方面和社會(huì)方面”，([7],p.4)對(duì)兩者關(guān)系的探討也應(yīng)該考慮社會(huì)公眾對(duì)它們的理解。這里我們選擇了“科學(xué)方法”和“神的啟示”進(jìn)行分析。

科學(xué)方法論是科學(xué)的最突出的特征，它往往暗示科學(xué)家發(fā)現(xiàn)新理論或新現(xiàn)象的程序和步驟，并揭示新舊發(fā)現(xiàn)之間的邏輯關(guān)系。它給人們的印象是只要學(xué)會(huì)了這種方法，掌握必備的數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技巧，就能做出一定的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。教科書描述的都是科學(xué)家成功地運(yùn)用這些方法的典范，科學(xué)理論之間存在著嚴(yán)格的邏輯聯(lián)系。人們對(duì)前沿領(lǐng)域的科學(xué)家經(jīng)歷的無(wú)數(shù)次失敗和償試一無(wú)所知，科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程就成了一部英雄的歷史。這不但嚴(yán)重地脫離了科學(xué)發(fā)展史的實(shí)際，同時(shí)也造成社會(huì)公眾對(duì)科學(xué)的誤解。

關(guān)于科學(xué)方法論，一直是科學(xué)哲學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。從波普爾的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》到庫(kù)恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》或他那篇“發(fā)現(xiàn)的邏輯還是研究的心理學(xué)”的著名論文，再到拉卡托斯的《科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論》，處處充滿了爭(zhēng)論。盡管在這場(chǎng)爭(zhēng)論中庫(kù)恩遭到了較多的批評(píng)，但是關(guān)于科學(xué)方法論的研究也逐漸從建立指導(dǎo)科學(xué)家的“規(guī)范方法論”發(fā)展成對(duì)科學(xué)史的“合理重建”，更多地考慮到了科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的實(shí)際情況，考慮到科學(xué)前沿領(lǐng)域探索的復(fù)雜性和事后簡(jiǎn)單化解釋之間的區(qū)別。

關(guān)于科學(xué)方法在科學(xué)研究中的作用，科學(xué)家和哲學(xué)家歷來(lái)存在著分歧。科學(xué)家往往不具備豐富的方法論知識(shí)，同時(shí)也對(duì)這類知識(shí)缺乏熱情。在他們看來(lái)，科學(xué)研究是一項(xiàng)復(fù)雜的創(chuàng)造活動(dòng)。一項(xiàng)科學(xué)成就往往是經(jīng)歷了多次償試和失敗之后獲得的。科學(xué)家應(yīng)具備扎實(shí)的基本功、敏銳的洞察力、豐富的想象力和直覺能力，善于捕捉和利用一些有用信息，不斷地進(jìn)行償試，沒有現(xiàn)成的程序和步驟供他們遵循，他們所遵守只是科學(xué)共同體的規(guī)范。哲學(xué)家往往強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法的重要性，往往把一些科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成功事例說(shuō)成是某種方法的具體運(yùn)用，或潛移默化地受某種方法論的影響。造成這種分歧的原因是多種多樣的，但是也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，即，關(guān)于科學(xué)方法論的研究與其說(shuō)旨在指導(dǎo)科學(xué)家的研究，勿寧說(shuō)是為了更好地理解科學(xué)發(fā)展的歷史，為社會(huì)公眾和未來(lái)的科學(xué)家理解科學(xué)提供幫助。

現(xiàn)在讓我們轉(zhuǎn)向宗教中的一個(gè)重要概念“神的啟示”。一般認(rèn)為，啟示是上帝以絕對(duì)正確的教義的形式傳遞關(guān)于他自身特殊信息的過(guò)程。這種觀點(diǎn)既不是當(dāng)代神學(xué)的觀點(diǎn)也不是天主教或新教的觀點(diǎn)。([3],p.46)現(xiàn)代神學(xué)認(rèn)為，啟示是上帝與人在生活和工作中相遇，是上帝與人在歷史上的相遇，是上帝使其被了解和人主動(dòng)理解他的過(guò)程。它可以是在特定生活情景中頓悟，也可以是經(jīng)歷了某種特定事件后逐漸增加理解。啟示是上帝的召喚和人對(duì)這種召喚的響應(yīng)，在這個(gè)過(guò)程中雙方都是主動(dòng)的。

此外，現(xiàn)代神學(xué)的主要流派還認(rèn)為“神的啟示”是公有的而不是個(gè)人的經(jīng)歷，歷史上的重要啟示事件也不只是某個(gè)人的經(jīng)歷。威廉姆斯(D.D.Williams)曾說(shuō)：“說(shuō)發(fā)生在先知和基督身上的啟示……是在說(shuō)這些啟示發(fā)生在人類歷史上”，([3],p.47)以耶穌基督為中心的啟示是整個(gè)基督教社會(huì)的啟示。這種啟示的經(jīng)驗(yàn)是個(gè)人和群體與上帝的相遇，是個(gè)體與上帝建立起一種信仰關(guān)系。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)上帝的理解經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，經(jīng)歷了許多艱難曲折，沒有固定的程序和步驟。啟示所揭示的真理具有權(quán)威性，并不是因?yàn)樗鼈冏兂闪私塘x，而在于這些啟示確實(shí)發(fā)生過(guò)。([3],pp.47－48)

以上我們從正反兩個(gè)方面對(duì)科學(xué)與宗教的性質(zhì)有了相對(duì)明確的區(qū)分，也了解了一些宗教理論家的基本觀點(diǎn)，接下來(lái)我們還需要對(duì)科學(xué)與宗教的結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析。

二．三層雙向循環(huán)結(jié)構(gòu)

在探討科學(xué)與宗教之間的關(guān)系時(shí)，研究者往往將“宗教”與“神學(xué)”不加區(qū)分地交替使用。([8],p.100)即便是懷特將他的書名定為科學(xué)與神學(xué)而不是科學(xué)與宗教之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，并在序言中將兩者進(jìn)行了簡(jiǎn)單區(qū)分，后來(lái)的研究者仍相信這不過(guò)是權(quán)宜之計(jì)。([1],p.61)事實(shí)上，宗教的內(nèi)涵更為廣泛，它包括了理智方面和社會(huì)方面，而神學(xué)則主要是指前者，它是宗教的理論核心。在一般人的心目中，神學(xué)不過(guò)是通過(guò)一些危言聳聽的故事來(lái)表達(dá)那些陳詞濫調(diào)的僵硬教條。這也許是一種誤解和偏見，因?yàn)槿藗儗?duì)它的作用及其與宗教的關(guān)系缺乏了解。下面我們通過(guò)比較科學(xué)與宗教的結(jié)構(gòu)予以說(shuō)明。

美國(guó)學(xué)者謝林(H.K.Schilling)提出了一種適用于說(shuō)明科學(xué)與宗教結(jié)構(gòu)的模型，([3],p.69)（見下圖）。謝林把科學(xué)和宗教知識(shí)分為三個(gè)層次。其中，a代表經(jīng)驗(yàn)描述層次，它包括觀察、實(shí)驗(yàn)和搜集材料；b代表理論層次，它包括概括、抽象出概念、解釋和預(yù)言；c代表應(yīng)用或轉(zhuǎn)化(transformation)層次，它是指定律和理論的應(yīng)用。這三個(gè)層次是不可分割的和相互依賴的。只有相對(duì)于其他層次和整體而言，每一層次才有意義，每一層次與其他兩個(gè)層次都存在著雙向聯(lián)系（如圖中箭頭所示）。它們共同構(gòu)成了科學(xué)或宗教知識(shí)的有機(jī)整體。

現(xiàn)在我們將這一模型應(yīng)用于科學(xué)。科學(xué)的理論層次b所作的概括和上升到概念依賴于經(jīng)驗(yàn)描述層次a所提供的觀察和實(shí)驗(yàn)事實(shí)，理論層次b得出的解釋和預(yù)言也需要經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)層次a所進(jìn)行的觀察與實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)。而另一方面，經(jīng)驗(yàn)層次中的觀察與實(shí)驗(yàn)也需要依賴?yán)碚摰闹笇?dǎo)。同樣的聯(lián)系也存在于b和c、a和c之間。科學(xué)定律和理論的應(yīng)用是在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的，同時(shí)也體現(xiàn)了科學(xué)研究的目的；在應(yīng)用的過(guò)程中也會(huì)提出一些新的問(wèn)題需要在理論上予以解釋。在科學(xué)定律和理論應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問(wèn)題，只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地觀察或嚴(yán)格控制條件下的實(shí)驗(yàn)才能夠被確認(rèn)或深入研究；觀察或?qū)嶒?yàn)的結(jié)果、技術(shù)設(shè)備和環(huán)境條件都可以用來(lái)指導(dǎo)應(yīng)用。這個(gè)三層雙向循環(huán)模型說(shuō)明，科學(xué)是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體。具體到特定的科學(xué)研究，每一層次都可能成為一項(xiàng)科學(xué)研究的起點(diǎn)或終點(diǎn)。針對(duì)不同的科學(xué)學(xué)科，由于其發(fā)展程度不同，各層次的知識(shí)所占的比重或所處的地位也不同。例如，高度發(fā)展的物理學(xué)，其理論知識(shí)在本學(xué)科中占舉足輕重的地位。

同樣，我們用上述模型來(lái)解釋宗教。經(jīng)驗(yàn)層次a代表信徒或信仰共同體的宗教體驗(yàn)或啟示經(jīng)歷；理論層次b代表神學(xué)，它解釋宗教體驗(yàn)和啟示的經(jīng)歷；應(yīng)用層次c是神學(xué)理論在信仰社會(huì)的應(yīng)用。引導(dǎo)教徒面對(duì)種種社會(huì)和個(gè)人生活問(wèn)題應(yīng)采取的態(tài)度和擔(dān)負(fù)起他的社會(huì)責(zé)任。這三個(gè)層次也是雙向聯(lián)系的。宗教體驗(yàn)或啟示經(jīng)歷震撼了人的心靈，影響到人的生活道路和生活態(tài)度，觸及了人的終極關(guān)切。這不但需要給予準(zhǔn)確的表述以供傳播，同時(shí)也需要在理論上給予解釋，揭示其深層的涵義，進(jìn)而指導(dǎo)教徒的生活和工作態(tài)度。而這種態(tài)度的改變，又影響了教徒產(chǎn)生主動(dòng)接近上帝的愿望和傾向，因而也就會(huì)有新的體驗(yàn)或啟示。這就是abca的聯(lián)系過(guò)程。根據(jù)同樣的道理，也可以解釋acba的聯(lián)系過(guò)程，此處不再重復(fù)。至此，我們不禁要問(wèn)，謝林的模型不是在暗示宗教也是一個(gè)開放系統(tǒng)嗎？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題他沒有直接回答，但他對(duì)基督教神學(xué)的性質(zhì)進(jìn)行了分析。

謝林認(rèn)為，基督教神學(xué)致力于解釋基督徒的信仰和生活方式，解釋基督教社會(huì)和基督徒個(gè)人的上帝與人“相遇”的經(jīng)歷。它的主要作用之一是向后人、面對(duì)不同的文化和針對(duì)不同的社會(huì)形勢(shì)解釋基督教思想的重要意義。它必須分析人類的普遍問(wèn)題和特定形勢(shì)下出現(xiàn)的緊迫問(wèn)題，必須了解人所提出的、反映著他的終極關(guān)切的重要問(wèn)題。它不只是一個(gè)信條或教義的集合體，而應(yīng)該把它理解成使教義不斷發(fā)展變化的過(guò)程。

([3],p.81)事實(shí)上，由于文化的不同，社會(huì)形勢(shì)不同以及神學(xué)家們的理解不同，不同時(shí)期、不同教派的神學(xué)觀點(diǎn)有著較大的差別，出現(xiàn)了許許多多的神學(xué)流派。因此，謝林認(rèn)為，“在自由和無(wú)阻撓的探索真理的思想開放方面，當(dāng)代神學(xué)與科學(xué)沒有多大差別。”([3],p.84)于是，我們有了另一個(gè)問(wèn)題，這是否意謂著宗教放棄或修改某些教義或教條呢？這也是我們接下來(lái)要討論的問(wèn)題。

三．科學(xué)與宗教知識(shí)的繼承和發(fā)展

科學(xué)知識(shí)或具體到某一科學(xué)理論，是科學(xué)家在某一特定時(shí)期或條件下對(duì)某類自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，它往往由于某些局限性而產(chǎn)生錯(cuò)誤。科學(xué)史上每一個(gè)舊理論被證偽或新理論的提出都標(biāo)志著科學(xué)家在努力克服這類局限所作出的償試，標(biāo)志著科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。這表明，科學(xué)是一個(gè)開放的知識(shí)系統(tǒng)，它并不聲稱揭示了絕對(duì)真理。正如布朗評(píng)論說(shuō)，科學(xué)之所以極具有朝氣和生命力，“并不是因?yàn)榭茖W(xué)自稱是一貫正確的，而是因?yàn)榭茖W(xué)保留著犯錯(cuò)誤的權(quán)利，若有必要，它就改變它的思想。”([9],p.8)科學(xué)的這種開放性和不聲稱絕對(duì)真理往往被看作是科學(xué)的批判精神和自由探索精神的體現(xiàn)。

然而，人們也強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)的歷史繼承性，強(qiáng)調(diào)新理論對(duì)舊理論中合理因素的吸收，強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法的有效性，并堅(jiān)信只有通過(guò)科學(xué)方法，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的觀察和精確的實(shí)驗(yàn)，才能獲得可靠的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)客觀的、無(wú)可否認(rèn)的真理。事實(shí)上，科學(xué)的確提供了確定性的知識(shí)，并非科學(xué)中的所有知識(shí)都會(huì)被后來(lái)的研究證偽或被修改。有關(guān)科學(xué)事實(shí)的描述和已被證實(shí)的理論往往被作為科學(xué)共同體的共同經(jīng)驗(yàn)接受下來(lái)，并成為人們進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。也許其中的某一部分在將來(lái)的某個(gè)時(shí)間會(huì)受到挑戰(zhàn)，但其它部分仍會(huì)保留下來(lái)構(gòu)成那一時(shí)期科學(xué)知識(shí)的重要內(nèi)容。科學(xué)史上的一些事例雖不能邏輯地證明上述論點(diǎn)，但可以為上述論點(diǎn)提供一些事實(shí)依據(jù)。天王星的理論軌道與實(shí)際觀察到的軌道不符合，科學(xué)家們并沒有因此放棄牛頓力學(xué)，而是憑著對(duì)牛頓力學(xué)的正確性深信不疑發(fā)現(xiàn)了海王星，進(jìn)而證明了牛頓力學(xué)的正確性。相對(duì)論和量子力學(xué)的建立，否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀和經(jīng)典物理學(xué)中的能量連續(xù)的概念，但在宏觀、低速領(lǐng)域牛頓力學(xué)仍具有效力。這說(shuō)明，即便是在科學(xué)的開放系統(tǒng)中，仍有一些確定的、穩(wěn)定不變的知識(shí)內(nèi)容，這既體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的連續(xù)性，又說(shuō)明科學(xué)認(rèn)識(shí)的正確性。

現(xiàn)在我們將這一討論轉(zhuǎn)向宗教方面。謝林的三層雙向循環(huán)模型的確揭示了宗教與科學(xué)的相似結(jié)構(gòu)。具體到經(jīng)驗(yàn)與解釋結(jié)構(gòu)上的相似性我們還可以從懷特海的一段話得到印證。懷特海認(rèn)為“宗教信條是試圖用精確的術(shù)語(yǔ)來(lái)闡明展示在人類宗教體驗(yàn)中的真理。與此完全相同，物理學(xué)的信條是試圖用精確的術(shù)語(yǔ)闡明展示在人類感覺經(jīng)驗(yàn)中的真理。”（轉(zhuǎn)引自[6],p.265）由此看來(lái)，宗教也應(yīng)該象科學(xué)或物理學(xué)一樣是一個(gè)開放的知識(shí)系統(tǒng)，應(yīng)該不斷地放棄或修改某些觀點(diǎn)，而不應(yīng)該聲稱它的所有結(jié)論都是絕對(duì)真理。為此，謝林列舉了11項(xiàng)原來(lái)作為基督教信仰的重要組成部分，現(xiàn)在已被大多數(shù)教會(huì)放棄的宗教觀點(diǎn)。([3],p.111)如“《圣經(jīng)》是歷史地絕對(duì)正確的”，“《圣經(jīng)》是科學(xué)上絕對(duì)正確的”，“空間中確實(shí)有稱之為地獄的地方存在”，“上帝是在數(shù)千年前創(chuàng)造了這個(gè)世界”。這些被放棄的觀點(diǎn)在我們看來(lái)也許不象科學(xué)所放棄的某種學(xué)說(shuō)或觀點(diǎn)那樣具體，但它們卻直接影響到神學(xué)家對(duì)宗教經(jīng)驗(yàn)的理解和解釋方式。如果再考慮到當(dāng)代神學(xué)中林立的學(xué)派，各種觀點(diǎn)之間的激烈爭(zhēng)論，說(shuō)宗教也是一個(gè)不斷發(fā)展的知識(shí)體系恐怕不算過(guò)分。

另一方面，宗教中也存在著許多穩(wěn)定不變的內(nèi)容。其中，一類是具體的啟示經(jīng)歷和宗教體驗(yàn)，這是宗教知識(shí)中的“事實(shí)”部分，是宗教理論的基礎(chǔ)。另一類是基于上述“事實(shí)”抽象出的基本觀點(diǎn)，它們是宗教神學(xué)的理論核心。這兩類知識(shí)構(gòu)成了宗教共同體的信念，成為教徒個(gè)人信仰宗教的基礎(chǔ)和神學(xué)家進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)。這兩類知識(shí)往往通過(guò)教義的形式表達(dá)出來(lái)，以至于人們認(rèn)為教義是僵硬的、不變的教條。謝林認(rèn)為，教義表達(dá)了兩層含義：一、教義表達(dá)了一個(gè)宗教共同體和它的上帝之間的基本信仰關(guān)系；二、教義表達(dá)了關(guān)于歷史上存在過(guò)并隨時(shí)間發(fā)展的人與上帝關(guān)系的基本信念。

([3],p.113)這說(shuō)明，人們不能僅從字面上來(lái)理解教義，也不能將某一條教義孤立起來(lái)理解。盡管教義與科學(xué)陳述的“語(yǔ)言之間存在著種種差異，它們對(duì)真理的執(zhí)著和對(duì)認(rèn)識(shí)的欲望卻是相同的。”

([6],p.316)此外，從語(yǔ)言的功能來(lái)看，教義（或宗教命題）推薦了一種生活方式、一套道德倫理原則或一種生活態(tài)度和價(jià)值觀念。這使人們更加注重它們的寓意和暗示，而不是字面上表達(dá)的內(nèi)容。因此，教義所表達(dá)的宗教共同體的共同信念，具有認(rèn)知和社會(huì)雙重功能，雖然有時(shí)受到科學(xué)的挑戰(zhàn)，仍能保持某種程度的穩(wěn)定性和不變性。事實(shí)上，我們已開始涉及到科學(xué)與宗教知識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

四．科學(xué)與宗教中的認(rèn)同機(jī)制

一般認(rèn)為，實(shí)證性是科學(xué)區(qū)別于宗教的主要特征。科學(xué)共同體對(duì)某一科學(xué)理論的認(rèn)同往往依賴于該理論得到了觀察或?qū)嶒?yàn)事實(shí)的支持。因此，科學(xué)知識(shí)的評(píng)價(jià)有一個(gè)客觀的、公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。相反，宗教知識(shí)，如果不是出自人們的杜撰，也只是涉及個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)范圍，根本沒有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。教徒對(duì)某種宗教觀點(diǎn)的認(rèn)同只能是一種盲目的相信，因?yàn)樽诮讨R(shí)并不具有實(shí)證性。這里我們?yōu)榱吮苊庀萑腙P(guān)于實(shí)證性的認(rèn)識(shí)論或方法論上的討論，只是通過(guò)對(duì)兩個(gè)知識(shí)共同體接受新知識(shí)的過(guò)程進(jìn)行描述來(lái)說(shuō)明兩者在認(rèn)同機(jī)制上的差異。

科學(xué)理論或科學(xué)知識(shí)往往是通過(guò)概念來(lái)表達(dá)的，因此，對(duì)概念的理解是接受某種科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)。科學(xué)中的許多概念具有不同層次的含義。諾思羅普(F.S.C.Northrop)把概念區(qū)分為兩個(gè)層次：直覺層次(Concept－by－intuition)和假定層次(Concept－by－Postulation)。前者是指在觀察中通過(guò)他稱謂的“審美直覺”“直接看到”或“立刻理解”的東西；后者是指通過(guò)理論上的思考或假定來(lái)理解的東西。([3],p.142)謝林發(fā)展了諾思羅普的概念層次思想，又增加了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)層次(meaning－by－experience)，它是指通過(guò)觀察或?qū)嶒?yàn)獲得的。自然界中存在的東西。即，概念有三層含義：經(jīng)驗(yàn)的、理論的和直覺的或先驗(yàn)的。([3],pp.142－143)

將上述關(guān)于概念層次的劃分與科學(xué)共同體所關(guān)心的實(shí)證性聯(lián)系起來(lái)，不同層次的概念具有不同的實(shí)證要求。由經(jīng)驗(yàn)層次的概念構(gòu)成的命題或陳述要求證實(shí)它所表達(dá)的內(nèi)容是真實(shí)的；由理論層次的概念組成的命題或陳述要求證實(shí)的是它的預(yù)言是可靠的；而由直覺層次的概念表述的命題要求證實(shí)的是直覺的可靠性。由于證實(shí)的目的不同，必然會(huì)有不同的證實(shí)過(guò)程和技巧。具體地說(shuō)，為了證實(shí)一個(gè)新的經(jīng)驗(yàn)層次的概念所描述的觀察或?qū)嶒?yàn)中的發(fā)現(xiàn)，如科學(xué)中的新物體、新現(xiàn)象主要包括兩方面的內(nèi)容，一是確信研究者在實(shí)際操作中沒有犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤，沒有受幻覺或偏見的影響，其他研究者也得到了同樣的結(jié)果；二是確證這一新發(fā)現(xiàn)不與已知事實(shí)和理論明顯地相矛盾。為了確認(rèn)一個(gè)新的理論層次的概念或其構(gòu)成的陳述，如假說(shuō)或理論，科學(xué)家往往以三個(gè)方面來(lái)考慮：一是它是否符合諸如簡(jiǎn)單性、優(yōu)美、邏輯自洽等；二是檢驗(yàn)它的具體推論和預(yù)言結(jié)果；三是證明它是否與現(xiàn)有的理論協(xié)調(diào)一致，是否預(yù)示著一個(gè)革命性理論出現(xiàn)需要建立新的理論構(gòu)架。對(duì)于涉及到直覺層次的命題唯一可能的證實(shí)方法是共同體或主體之間的交叉確證和接受，如其他人也直覺地理解到同樣的證據(jù)或觀點(diǎn)。

對(duì)科學(xué)共同體接受新知識(shí)的過(guò)程或認(rèn)同機(jī)制有所了解之后，讓我們轉(zhuǎn)向關(guān)于宗教共同體的認(rèn)同機(jī)制。上述關(guān)于概念層次的區(qū)分也同樣適用于宗教中的概念。值得注意的是，在猶太——基督教傳統(tǒng)中，“上帝”的概念完全主宰著宗教思想的整個(gè)結(jié)構(gòu)。

經(jīng)驗(yàn)層次上的“上帝”概念是指宗教體驗(yàn)和啟示經(jīng)歷的基本事實(shí)，是人與上帝“相遇”的經(jīng)歷。一方面，它包括人類對(duì)某種超自然力量的共同體驗(yàn)。盡管人們的信仰不同，各種宗教或習(xí)俗的儀式各異，但是，無(wú)論在工作和生活中還是參加各種儀式時(shí)都會(huì)產(chǎn)生關(guān)于“上帝”的強(qiáng)烈感受。另一方面，具體到猶太——基督教傳統(tǒng)，它是指歷史上宗教共同體的共同體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)中教徒個(gè)人生活中對(duì)“上帝”存在的感受。宗教共同體對(duì)這類有關(guān)“上帝”經(jīng)驗(yàn)的確認(rèn)或承認(rèn)仍遵照一定的標(biāo)準(zhǔn)：一是被宣稱發(fā)生的事情不只是為一個(gè)人而幾個(gè)人或整個(gè)共同體所經(jīng)歷；二是這些經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容無(wú)論在事實(shí)方面還是在理論方面都與已被公認(rèn)的知識(shí)一致。

([3],p.173)這表明，雖然社會(huì)歷史事件與自然現(xiàn)象相比具有獨(dú)特性和非重復(fù)性，宗教共同體的認(rèn)同機(jī)制仍有其公范的標(biāo)準(zhǔn)。

理論層次上的“上帝”概念是指對(duì)宗教體驗(yàn)和啟示經(jīng)歷所作的理論解釋。由于文化和生活環(huán)境的差異，不同的宗教團(tuán)體對(duì)某種宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋也不盡相同。就人類共同的宗教經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，有多神論、泛神論、一神論和自然神論等觀點(diǎn)。即使在猶太——基督教傳統(tǒng)中，也存在著不同的教派和分支。它們之間都在解釋“上帝”這一概念上存在著顯著差別。此外，隨著社會(huì)形勢(shì)的變化，一些新的理論解釋也不斷出現(xiàn)，舊的理論觀點(diǎn)也不斷被放棄。我們關(guān)心的是宗教共同體是如何放棄一種舊觀點(diǎn)而接受一種新的解釋呢？謝林認(rèn)為，這與科學(xué)共同體接受一種新的科學(xué)理論是相似的。首先，假定這種新的宗教學(xué)說(shuō)滿足邏輯自洽、簡(jiǎn)單、完美等內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，它必須被經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證明具有較好的解釋能力和具有更豐富的內(nèi)涵；其次，它必須被證明與現(xiàn)有的理論不矛盾或如果發(fā)生矛盾給出一個(gè)新的總體解釋構(gòu)架。([3],p173)當(dāng)然，這并不是說(shuō)科學(xué)與宗教共同體在證實(shí)或接受新理論方面沒有差別。正象謝林曾注意到的那樣，一個(gè)新的宗教理論往往要經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間才得到確認(rèn)，這是因?yàn)樽诮汤碚撍罁?jù)的事實(shí)材料遠(yuǎn)比自然現(xiàn)象復(fù)雜，其理論表達(dá)形式往往是建議某種生活態(tài)度或生活方式，不可能象自然科學(xué)的理論那樣以嚴(yán)格的公式或量化的形式來(lái)表達(dá)。([3],p174)

直覺層次上的“上帝”概念是指人們的直覺理解和潛意識(shí)中對(duì)“上帝”存在的信念，它也存在于文化傳統(tǒng)中。關(guān)于“上帝”存在的證明是宗教中最有爭(zhēng)議的問(wèn)題之一。幾乎所有的宗教派別都反對(duì)以自然界中物體的存在來(lái)類比上帝的存在。它們認(rèn)為，宗教共同體的共同經(jīng)驗(yàn)確認(rèn)上帝展現(xiàn)著其自身。他體現(xiàn)著正義和愛，他向人們?cè)S諾并給予啟示，他的存在只有在堅(jiān)定的信仰關(guān)系之中才能被理解。因此，這一層次上的“上帝”概念只能通過(guò)共同體的一致看法，通過(guò)主體間的交叉驗(yàn)證和分享共同的體驗(yàn)來(lái)證實(shí)。以上述分析不難看出，無(wú)論在經(jīng)驗(yàn)和理論層次上，還是在直覺層次上，科學(xué)與宗教兩大共同體對(duì)概念的確證和認(rèn)同都有相似的過(guò)程和標(biāo)準(zhǔn)。

五．結(jié)束語(yǔ)——走向綜合理解的關(guān)系研究

通過(guò)以上比較分析，雖然還不能說(shuō)明科學(xué)與宗教的全部主要特征，但它們有助于我們走出“沖突論”的既定模式，在寬廣的視野中綜合理解科學(xué)與宗教的關(guān)系。值得注意的是上述分析也不應(yīng)被看作是對(duì)“和諧論”的辯護(hù)。因?yàn)檫@種論點(diǎn)往往把歷史上的沖突事件簡(jiǎn)單地歸結(jié)為特定的社會(huì)政治形勢(shì)，出于為過(guò)失辯解的目的否認(rèn)科學(xué)與宗教在智力方面的差異。

科學(xué)史家布魯克(JohnH.Brooke)在評(píng)價(jià)科學(xué)與宗教關(guān)系時(shí)提醒人們，“宗教信念滲透到科學(xué)討論的許多方面，因此，把科學(xué)與宗教簡(jiǎn)化成一種沖突關(guān)系是不合適的。相反，出于辯解過(guò)失的目的而修改歷史同樣也是有問(wèn)題的”。([10],p50)人們應(yīng)該超越科學(xué)與宗教之間的關(guān)系要么沖突要么和諧的二元論，正視科學(xué)與宗教發(fā)生沖突的歷史事件，客觀地評(píng)價(jià)科學(xué)家的與科學(xué)研究之間的關(guān)系，將兩者的關(guān)系置于廣闊的社會(huì)文化背景中綜合考察，承認(rèn)基督教作為促進(jìn)近代科學(xué)“成長(zhǎng)的維他命和荷爾蒙”([11],p.187)所起的重要作用，從理解而不是以辯解或反駁為目的，拓寬兩者關(guān)系研究的視野。

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