導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇服裝設(shè)計(jì)師，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘要：市場(chǎng)服裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師

服裝作為商品，有著自身的功能和價(jià)值。“一件服裝要美觀、舒適也許并不需要太多的設(shè)計(jì)”，假如這句否定設(shè)計(jì)師職能的話，單純從穿衣行為而言或許是成立的。對(duì)于發(fā)展中的服裝市場(chǎng)，我們需要設(shè)計(jì)師嗎？回答無(wú)疑是肯定的，但就目前國(guó)內(nèi)目前狀況而言，情況并不樂(lè)觀。絕大多數(shù)服裝企業(yè)寧可要一個(gè)舊式的裁縫或打版師，也不會(huì)聘請(qǐng)一位設(shè)計(jì)師。在他們眼中，設(shè)計(jì)師只不過(guò)是一種象征，是企業(yè)“做大”以后用來(lái)點(diǎn)綴門面的東西，是有錢大企業(yè)的奢侈品。其實(shí)不然，現(xiàn)今的設(shè)計(jì)師觸角所及的是企業(yè)的方方面面，其中包括了對(duì)市場(chǎng)的調(diào)查，對(duì)產(chǎn)品的定位，設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)面料、款式獨(dú)特的把握，以及產(chǎn)品用何種形式去宣傳，及使用何種營(yíng)銷手段等。夸張一點(diǎn)說(shuō)，設(shè)計(jì)師可以是一個(gè)萬(wàn)能的人，小到對(duì)一顆鈕扣、一根線的選擇，大到對(duì)整個(gè)時(shí)代及市場(chǎng)形勢(shì)的把握，這些都是一個(gè)高素質(zhì)設(shè)計(jì)師應(yīng)盡的職責(zé)。

服裝企業(yè)需要什么樣的設(shè)計(jì)師？當(dāng)許多服裝專業(yè)的畢業(yè)生離開(kāi)校園去圓設(shè)計(jì)師之夢(mèng)的同時(shí)，諸多企業(yè)卻感嘆“人才難覓”。誠(chéng)然，現(xiàn)在許多科班出身的設(shè)計(jì)師只會(huì)“紙上談兵”，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這是我國(guó)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過(guò)程中不盡如人意的地方。首先，作為培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)人才的高校，對(duì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)有著義不容辭的責(zé)任。而擴(kuò)招后，面對(duì)大量的教學(xué)任務(wù)和一大群剛從高中課堂進(jìn)入大學(xué)課堂的擴(kuò)招學(xué)生，教師僅有的一點(diǎn)創(chuàng)作科研以及進(jìn)修提高的時(shí)間被壓縮得所剩無(wú)幾，而今天的學(xué)生對(duì)教學(xué)主體即教師的要求也越來(lái)越高。這種教和學(xué)的矛盾在各大高校顯得尤為突出，我們?cè)诟鞔笳搲W(wǎng)站也都能看到這類的討論。學(xué)校曾做過(guò)一份“教師課堂教學(xué)情況反饋意見(jiàn)”的調(diào)查，也就是學(xué)生評(píng)教，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果等方面給教師打分，結(jié)果并不樂(lè)觀。面對(duì)當(dāng)今信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的要求，教學(xué)環(huán)境的改善、教學(xué)設(shè)施的更新?lián)Q代固然重要，而教學(xué)水平的提高、教學(xué)方法的探究、知識(shí)和觀念的更新才是根本。其次，服裝企業(yè)的確應(yīng)該給這些年輕的設(shè)計(jì)師更多的機(jī)會(huì)和信心，究竟未來(lái)的市場(chǎng)要靠這一代設(shè)計(jì)師的雄心和聰明，這也是我們的服裝工業(yè)體系實(shí)力還較薄弱的表現(xiàn)。從眾多成功的品牌中我們看到了新一代設(shè)計(jì)師的影子和希望。19世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際服裝業(yè)廣泛采用新技術(shù)，而中國(guó)服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻顯得十分緩慢。雖然中國(guó)服裝出口已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但80%都是接牌加工，以廉價(jià)取勝。中國(guó)服裝市場(chǎng)發(fā)育不夠成熟，服裝科教還處在起步階段，這些都制約著對(duì)服裝設(shè)計(jì)師全面素質(zhì)的培養(yǎng)。雖然政府積極發(fā)展服裝產(chǎn)業(yè)，但對(duì)設(shè)計(jì)師的支持不夠，造成企業(yè)和設(shè)計(jì)師分家，阻礙了設(shè)計(jì)師的發(fā)展。

從近幾年的發(fā)展來(lái)看，我們能夠看到服裝設(shè)計(jì)教育的成果和服裝行業(yè)的希望。大品牌和國(guó)際合作交流的機(jī)會(huì)增多，和國(guó)際接軌的步伐加快，對(duì)設(shè)計(jì)人才的重視使我們的設(shè)計(jì)教育面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。北京、上海、大連每年的服飾博覽會(huì)、國(guó)際時(shí)裝周、各種比賽的舉辦以及為高校新人舉辦的各種賽事等掀起的服裝熱潮波及全國(guó)各地，更主要的是這些城市接納設(shè)計(jì)師，需要設(shè)計(jì)師。公司、企業(yè)都以擁有自己的聞名設(shè)計(jì)師為榮，為設(shè)計(jì)師創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓他們?nèi)グl(fā)展，充分地去表現(xiàn)個(gè)性，設(shè)計(jì)師可以在其間得到很好的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。有的公司甚至將品牌旗下的年輕設(shè)計(jì)師送到國(guó)外學(xué)習(xí)深造，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展角度打造品牌。雖然這些設(shè)計(jì)師們的某些作品很少成為公司的正式商品，但公司的形象已發(fā)展成為有著強(qiáng)勁設(shè)計(jì)能力的公司，為創(chuàng)立名牌打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

篇2

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，有的人想當(dāng)企業(yè)家，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富；有的人想當(dāng)醫(yī)生，去救死扶傷；有的人想老師，將自己畢生的知識(shí)教給學(xué)生……而我的夢(mèng)想是當(dāng)一名服裝設(shè)計(jì)師，為人們?cè)O(shè)計(jì)出多功能的衣服。

我設(shè)計(jì)出的這種衣服非常舒服，它可以根據(jù)氣候自動(dòng)調(diào)節(jié)溫度：冬暖夏涼，無(wú)論何時(shí)都能穿。如果你得了感冒，衣服的智能電腦就會(huì)適當(dāng)增加溫度，使你感到舒適；如果你感到疲勞的時(shí)候，它的按摩系統(tǒng)就會(huì)給你按摩，讓你的肌肉放松，感到舒服。

我設(shè)計(jì)的這種多功能衣服，你一定喜歡吧，雖然是我的夢(mèng)想，但在不久的將來(lái)，我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)它的。

篇3

從小我就有一個(gè)夢(mèng)想，就是當(dāng)一名非常出色的服裝設(shè)計(jì)師。

假如我是一名服裝設(shè)計(jì)師，我會(huì)設(shè)計(jì)出許許多多具有時(shí)代風(fēng)貌的服裝，把人們的生活裝飾得五彩繽紛，使他們生活得更愉快。我要為中國(guó)女排設(shè)計(jì)一種運(yùn)動(dòng)服。他們穿上這種衣服，英姿颯爽，精神抖擻，不流汗，顯示出中國(guó)女排的拼搏風(fēng)姿。我好像看見(jiàn)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員穿著我設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)服，神采奕奕地步入體育場(chǎng)參加亞運(yùn)會(huì)。觀眾們掌聲雷動(dòng)，拍手叫好：“這種運(yùn)動(dòng)服真棒！”我高興得蹦跳起來(lái)。因?yàn)椋以O(shè)計(jì)的服裝為祖國(guó)增添了光彩我還要為我們的老師設(shè)計(jì)一種教師服。這種服裝，藍(lán)灰相間，衣領(lǐng)又別具一格。他們穿上它，文質(zhì)彬彬，和藹可親，顯得更親切了。我仿佛看見(jiàn)了我們的陳老師穿著它，親切地對(duì)我說(shuō)：”孔圳釧，你設(shè)計(jì)的衣服真帥，質(zhì)樸又高雅。“我還要給小朋友設(shè)計(jì)幾種學(xué)生裝，不但色彩鮮艷，而且花樣繁多，款式新穎。而且還可以防止細(xì)菌流入他們的身體。小朋友穿上它，朝氣蓬勃，天真活潑。我仿佛看見(jiàn)了一群穿著白色上衣，天藍(lán)色褲子的紅領(lǐng)巾們，那么美麗可愛(ài)，像一朵朵盛開(kāi)的鮮花。

我還要設(shè)計(jì)更多的服裝，在國(guó)際市場(chǎng)展銷，為國(guó)家創(chuàng)匯，為祖國(guó)增添榮譽(yù)。

重慶北碚區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí):孔圳釧

篇4

從小我就有一個(gè)夢(mèng)想，就是當(dāng)一名非常出色的服裝設(shè)計(jì)師。

假如我是一名服裝設(shè)計(jì)師，我會(huì)設(shè)計(jì)出許許多多具有時(shí)代風(fēng)貌的服裝，把人們的生活裝飾得五彩繽紛，使他們生活得更愉快。我要為中國(guó)女排設(shè)計(jì)一種運(yùn)動(dòng)服。他們穿上這種衣服，英姿颯爽，精神抖擻，不流汗，顯示出中國(guó)女排的拼搏風(fēng)姿。我好像看見(jiàn)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員穿著我設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)服，神采奕奕地步入體育場(chǎng)參加亞運(yùn)會(huì)。觀眾們掌聲雷動(dòng)，拍手叫好：“這種運(yùn)動(dòng)服真棒！”我高興得蹦跳起來(lái)。因?yàn)椋以O(shè)計(jì)的服裝為祖國(guó)增添了光彩我還要為我們的老師設(shè)計(jì)一種教師服。這種服裝，藍(lán)灰相間，衣領(lǐng)又別具一格。他們穿上它，文質(zhì)彬彬，和藹可親，顯得更親切了。我仿佛看見(jiàn)了我們的陳老師穿著它，親切地對(duì)我說(shuō)：”孔圳釧，你設(shè)計(jì)的衣服真帥，質(zhì)樸又高雅。“我還要給小朋友設(shè)計(jì)幾種學(xué)生裝，不但色彩鮮艷，而且花樣繁多，款式新穎。而且還可以防止細(xì)菌流入他們的身體。小朋友穿上它，朝氣蓬勃，天真活潑。我仿佛看見(jiàn)了一群穿著白色上衣，天藍(lán)色褲子的紅領(lǐng)巾們，那么美麗可愛(ài)，像一朵朵盛開(kāi)的鮮花。

我還要設(shè)計(jì)更多的服裝，在國(guó)際市場(chǎng)展銷，為國(guó)家創(chuàng)匯，為祖國(guó)增添榮譽(yù)。

重慶北碚區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí):孔圳釧

篇5

小時(shí)候我的心中有一顆幼小的苗，希望可以在心里長(zhǎng)呀長(zhǎng)呀，長(zhǎng)成一棵堅(jiān)強(qiáng)的大樹(shù)……心里總是這樣想著：成功猶如一棵樹(shù)，從小正直地長(zhǎng)，任風(fēng)雨吹打不倒；任陽(yáng)光烈曬不枯，總有一天，會(huì)有屬于自己的翅膀。

插上夢(mèng)想的翅膀，任自己在空中飛翔，觸摸著這片未來(lái)的希望。因?yàn)閴?mèng)，生活變得充實(shí)；因?yàn)閴?mèng)，會(huì)更加努力；因?yàn)閴?mèng)，會(huì)多一些快樂(lè)；因?yàn)閴?mèng)，自己變得更真實(shí)…….

我的夢(mèng)想是做一名服裝設(shè)計(jì)師。這個(gè)理想的由來(lái)是這樣的：一天，我正坐在沙發(fā)上津津有味地看著服裝報(bào)刊。一件件款式不同、顏色不一的衣服映入我的眼簾，“真美啊！”我不時(shí)發(fā)出贊嘆。于是，我進(jìn)入了服裝世界的遐想中……而且我覺(jué)得看著許多人都穿著我設(shè)計(jì)的衣服，是一件很自豪很榮幸的事情。一個(gè)人的穿著不但可以體現(xiàn)他的外表，也可以體現(xiàn)他內(nèi)在的氣質(zhì)。往往每個(gè)人的穿著也可以散發(fā)出這個(gè)國(guó)家的威嚴(yán)！而且一個(gè)設(shè)計(jì)師沒(méi)有靈感是設(shè)計(jì)不出好的衣服的。

但在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的同時(shí)總會(huì)有許多坎坷、困難纏繞這我們。我相信這些“絆腳石”會(huì)讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，給我們帶來(lái)磨練的。我要從小好好學(xué)習(xí)每一門科目，多參加活動(dòng)，多動(dòng)腦多動(dòng)手。讓自己做一個(gè)心靈手巧的孩子。我也要讓我設(shè)計(jì)的服裝走出中國(guó)，邁向國(guó)外市場(chǎng)。讓國(guó)外友人也能穿到我們的服裝，感受到中國(guó)魅力。

夢(mèng)想給了我力量，我也一定會(huì)給夢(mèng)想奮斗拼搏的！

篇6

假如我是服裝設(shè)計(jì)師

假如我是服裝設(shè)計(jì)師，我要把全世界裝飾得五彩繽紛。

假如我是服裝設(shè)計(jì)師，我要設(shè)計(jì)出一種冬暖夏涼的服裝，只要一些風(fēng)燭殘年的老奶奶、老爺爺穿上它就不會(huì)在冬天里煎熬，我仿佛看見(jiàn)老奶奶、老爺爺穿著我設(shè)計(jì)的服裝笑盈盈的走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“是哪個(gè)小‘雷鋒’設(shè)計(jì)出這么好的服裝啊？真是太感謝了！”我想到這里，心里甜滋滋的。

假如我是服裝設(shè)計(jì)師，我要設(shè)計(jì)出一種減肥的服裝，減肥服裝表面有一個(gè)按鈕。按鈕周圍有數(shù)字，只要你想減多少斤，那你就鈕那個(gè)按鈕，它就會(huì)得到你所需要的斤數(shù)我仿佛看見(jiàn)人們箭步如飛的跑過(guò)來(lái)?yè)屩I我設(shè)計(jì)出的減肥服裝他們邊跑邊說(shuō)：“這種減肥服裝還真實(shí)用，價(jià)錢不僅很低，而且還不會(huì)壞呢，真是太好了。”想到這里，我的心好象吃了蜂蜜一樣甜甜的。

我要設(shè)計(jì)出更多的服裝為中國(guó)人爭(zhēng)光。

篇7

同時(shí)，服裝品牌的風(fēng)格形象與其地域文化背景有定關(guān)系，在一定文化背景下養(yǎng)成特定風(fēng)格的品牌。東北設(shè)計(jì)師品牌：北方氣候干燥人豪爽以玫瑰坊，東北虎為例大氣顏色瑰麗；江浙滬設(shè)計(jì)品牌：江南水鄉(xiāng)氣候濕潤(rùn)，以江南布衣，德詩(shī)，索然為代表的品牌，自然，帶點(diǎn)都市休閑；廣州深圳設(shè)計(jì)品牌：深圳，廣州吸收了香港等地的潮流資訊體現(xiàn)出更加優(yōu)雅現(xiàn)代的感覺(jué)。

目前國(guó)內(nèi)服裝奢侈設(shè)計(jì)師品牌都已經(jīng)非常重視文化在品牌發(fā)展中的作用，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、傳播手段都可以看到中國(guó)元素，中國(guó)傳統(tǒng)文化成為品牌文化之源。下面我們從以下幾個(gè)設(shè)計(jì)師品牌人手，了解它們是如何依托中國(guó)民族文化來(lái)進(jìn)行文化定位的

1.玫瑰坊：立足民族文化，將傳統(tǒng)的“京繡”、青花等中國(guó)元素在其設(shè)計(jì)中完美呈現(xiàn)，再融入時(shí)尚元素，打造具有中國(guó)文化內(nèi)涵的國(guó)際化高級(jí)定制品牌（如圖一）；

2.東北虎：依托中式婚禮服、特色華服展示中國(guó)傳統(tǒng)文化，并通過(guò)私人會(huì)所服務(wù)這種更私密的，符合消費(fèi)者定位的渠道作為與消費(fèi)者溝通的手段，成功地將東北虎的品牌文化傳遞出去（如圖二）；

3.夏姿陳：承續(xù)詩(shī)意東方與工藝西方，把中國(guó)的皮影戲、荷包、茶、飲食等傳統(tǒng)文化與品牌相融合，在各季的設(shè)計(jì)上都能發(fā)現(xiàn)不同的文化主題（如圖三）。

篇8

假如我是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，我會(huì)設(shè)計(jì)出一種冬暖夏涼的衣服，讓人們夏天不用那么熱，冬天不用穿得那么臃腫。

假如我是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，我會(huì)設(shè)計(jì)出一種不會(huì)臟的衣服，這種衣服碰到水不會(huì)濕，因?yàn)樗畷?huì)順著衣服流下去；這種衣服碰到灰塵也不會(huì)臟，因?yàn)橐路?huì)像一個(gè)彈簧似的把灰塵彈到九霄云外。

假如我是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，我會(huì)設(shè)計(jì)出一種警察專用的隱形衣。只要穿上這種隱形衣，就不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)。這樣，警察就不會(huì)被壞人暗算。

假如我是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，我會(huì)設(shè)計(jì)出一種不會(huì)沾上味道的衣服。穿上這種衣服，無(wú)論倒什么東西下去都不會(huì)有味道。

假如我是一個(gè)服裝設(shè)計(jì)師，我會(huì)設(shè)計(jì)出一種……

篇9

【關(guān)鍵詞】日本；服裝設(shè)計(jì)師；國(guó)際舞臺(tái)；成功

從上世紀(jì)80年代起，三宅一生、山本耀司、川久保玲等設(shè)計(jì)師與潮流逆向而行，他們的設(shè)計(jì)獨(dú)具一格，并且在強(qiáng)大的西方設(shè)計(jì)體系掀起了日本設(shè)計(jì)新浪潮。在短短的30年間，日本設(shè)計(jì)在世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)上從不起眼甚至遭遇冷漠對(duì)待到最終的大名鼎鼎并引起狂熱追逐。同時(shí)，東京也因此躋身世界級(jí)時(shí)尚之都的行列，這些成功不得不歸功于日本設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)哲學(xué)與執(zhí)著精神。

說(shuō)到日本的服裝設(shè)計(jì)，他們審時(shí)度勢(shì)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、兼容并蓄，正是由于這些特點(diǎn)使得日本服裝設(shè)計(jì)師品牌在遭遇西方品牌競(jìng)爭(zhēng)時(shí)能超越西方品牌。與歐美設(shè)計(jì)師相比，日本設(shè)計(jì)師更尊崇內(nèi)心，用夸張的視覺(jué)效果來(lái)表達(dá)獨(dú)特地設(shè)計(jì)哲學(xué)。以時(shí)裝設(shè)計(jì)為例，1981年，山本耀司、川久保玲以黑色、奔放、寬松的形象強(qiáng)調(diào)時(shí)裝本身個(gè)性亮相巴黎時(shí)裝周時(shí)，時(shí)裝只是一個(gè)零件，不論裁剪工藝還是色彩運(yùn)用，都為打造女性優(yōu)雅氣質(zhì)服務(wù)。他們的設(shè)計(jì)遭到當(dāng)時(shí)時(shí)裝評(píng)論界的批評(píng)與不解，被認(rèn)為既不性感，也不高雅，線條松垮，色彩暗淡，完全不搭調(diào)，川久保玲著名的“乞丐裝”更被稱為時(shí)裝界的災(zāi)難。登上巴黎時(shí)裝周五年后，人們才開(kāi)始理解贊揚(yáng)他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格，抗拒主流文化的時(shí)髦人士，迅速愛(ài)上這些蘊(yùn)涵哲學(xué)思想和小眾色彩的設(shè)計(jì)。

日本設(shè)計(jì)的執(zhí)著精神，是日本設(shè)計(jì)師的共性，也是日本設(shè)計(jì)取得世界設(shè)計(jì)體系認(rèn)可的重要原因。面對(duì)時(shí)裝評(píng)論界的批評(píng)與不解，三宅一生若是沒(méi)有執(zhí)著于“一塊布”的設(shè)計(jì)理念，對(duì)西方經(jīng)典剪裁方式進(jìn)行挑戰(zhàn)，高田賢三若是沒(méi)有執(zhí)著于以自然與人的和諧配色方式，反省著自工業(yè)時(shí)代以來(lái)無(wú)限強(qiáng)調(diào)人本位的思潮，川久保玲若是沒(méi)有執(zhí)著于對(duì)服裝功能性結(jié)構(gòu)的破壞與再創(chuàng)造，顛覆了西方對(duì)時(shí)裝最基本的定義，山本耀司若是沒(méi)有執(zhí)著的堅(jiān)持自己與潮流逆向而行的獨(dú)特設(shè)計(jì)理念，那么日本設(shè)計(jì)將黯然寡味。

東方傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)在設(shè)計(jì)的交叉演繹是對(duì)日本設(shè)計(jì)的最好概括，也是日本設(shè)計(jì)師的共同特性。日本設(shè)計(jì)即可以靜、虛、空靈，也可以繁復(fù)多變，既可以嚴(yán)肅又可以怪誕，既有楚楚動(dòng)人抽象的一面，又具有現(xiàn)實(shí)主義精神實(shí)用的一面。西方的著裝觀念往往是用緊身的衣裙來(lái)體現(xiàn)女性優(yōu)美的曲線，而以山本耀司、小筱順子為代表的日本設(shè)計(jì)師，沒(méi)有否定東方傳統(tǒng)文化的價(jià)值，而是以和服為基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)日本服飾中吸取美的靈感，傳統(tǒng)裁剪工藝在時(shí)裝中的應(yīng)用時(shí)日本對(duì)和服文化的肯定與再創(chuàng)作，帶有東方文化韻味的現(xiàn)在設(shè)計(jì)，令日本設(shè)計(jì)獨(dú)具一格。

其實(shí)談到日本服裝設(shè)計(jì)的成功就不得不提到日本紡織產(chǎn)業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)師的影響。日本設(shè)計(jì)師被世界所公認(rèn)的一個(gè)重要原因可以說(shuō)是在于日本的紡織產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。特別要指出的是，如果日本本國(guó)不生產(chǎn)紡織品的話，日本設(shè)計(jì)師不可能受到如此高的矚目。

雖然歐洲人常常把日本的設(shè)計(jì)師稱為前衛(wèi)主義者，但并不是說(shuō)日本人是以"奇特"來(lái)顯示自己的，只是在歐美人的眼里，日本人的審美意識(shí)和感性本身就是異種文化，也就自然而然地被感受成前衛(wèi)的設(shè)計(jì)了。最近，也有不少歐洲的設(shè)計(jì)師采用日本產(chǎn)的面料，特別是想要與其他設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)拉開(kāi)差距的話，選用日本的面料會(huì)是一個(gè)好方法。

另外，日本的服裝企業(yè)在縫紉和檢驗(yàn)方面徹底的品質(zhì)管理，在國(guó)外一直享有很高的評(píng)價(jià)。曾有日本服裝企業(yè)對(duì)于其在意大利加工的產(chǎn)品進(jìn)行品檢后，作出半數(shù)以上產(chǎn)品不合格的判定。其實(shí)意大利的服裝生產(chǎn)注重服裝穿著后的感覺(jué)，而日本則注重細(xì)節(jié)部分，1000件襯衫的袖長(zhǎng)不出1毫米差錯(cuò)的是日本的品質(zhì)，然而對(duì)于幾英寸的差錯(cuò)都不以為然的則是意大利。但是，意大利人的辯解是，1000個(gè)人的手臂長(zhǎng)不可能是一成不變的，購(gòu)買服裝之前，終歸是要試裝的，所以有些亂寸的話根本不是問(wèn)題。這也完全是有說(shuō)服力的，日本的品質(zhì)管理經(jīng)常被指責(zé)過(guò)于苛刻，這本身也就是各國(guó)文化的差異。

正是因?yàn)橛袞|西方的文化差異，所以才有在服裝設(shè)計(jì)上的差異。日本設(shè)計(jì)師在歐洲得到賞識(shí)，是由于他們的設(shè)計(jì)風(fēng)格在本質(zhì)上不同于歐洲設(shè)計(jì)師，是完全無(wú)法模仿的獨(dú)自性得到了評(píng)價(jià)。但是，這種設(shè)計(jì)終究無(wú)法真正取代歐洲設(shè)計(jì)師在歐洲服裝界的主流地位，只可以說(shuō)成是一種在設(shè)計(jì)上的出軌行為。可以說(shuō)在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)"休日本化"的論調(diào)，本身就是一種不成熟的表現(xiàn)。也有意見(jiàn)表示應(yīng)與歐洲設(shè)計(jì)師站在同一舞臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)，但是，這種意見(jiàn)本身就是從歐洲時(shí)尚文化的立場(chǎng)上出發(fā)的。真正想要理解歐洲時(shí)尚文化的話，就必須理解墓督教文化，必須要了解西方服裝史，身份制度，人體美意識(shí)，禮節(jié)和習(xí)慣，以及整個(gè)歐洲生活樣式。然而即使是完全了解這一切，要?jiǎng)?chuàng)作出比歐洲人更優(yōu)秀的作品也是很難的。所以在我個(gè)人認(rèn)為，如果只是想追趕歐洲設(shè)計(jì)水平的話，那日本人的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)只能停留在歐洲的B級(jí)水平。因此，作為日本設(shè)計(jì)師，不得不既在設(shè)計(jì)中保持日本固有文化，又同時(shí)向世界級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)挑戰(zhàn)。幸運(yùn)的是，日本的浮世繪和陶瓷器早在19世紀(jì)初就在歐洲受到很高的評(píng)價(jià)。

篇10

隔天，陳富美就戴著“鳥(niǎo)巢帽”出門了，在地鐵里，一個(gè)20幾歲、時(shí)髦又水靈的女孩看上這個(gè)奇特的帽子，問(wèn)在哪兒買的，陳富美說(shuō)，自己做的，獨(dú)一無(wú)二。小姑娘當(dāng)即出價(jià)三百，意欲買下。老太太樂(lè)了，說(shuō)這個(gè)帽子可有紀(jì)念意義，不能出賣。兩人僵持半天，最后，小姑娘使盡渾身解數(shù)，終于如愿。陳富美說(shuō)，她被姑娘愛(ài)美之心打動(dòng)，而作為設(shè)計(jì)師，作品被人欣賞，為什么不成人之美呢?

這是被動(dòng)的事，生活中，陳富美還經(jīng)常主動(dòng)去普及美學(xué)。假如哪天，您走在大馬路上，戴著艷紅的帽子，配著粉紅的圍巾，突然殺出個(gè)老太太，善意地跟您提出，如果換一頂淺灰的帽子，可能和您的粉巾更搭。您可千萬(wàn)別覺(jué)得唐突，這是設(shè)計(jì)師陳富美，正從專業(yè)的美學(xué)角度，教您如何準(zhǔn)確拿捏色彩搭配。

看見(jiàn)別人不美，我打心眼兒里著急，看見(jiàn)別人美了，我才由衷地高興

陳富美，著名服裝設(shè)計(jì)師，出生于日本，22歲以華僑身份，回國(guó)參與祖國(guó)建設(shè)。當(dāng)年那批和陳富美夫婦同時(shí)回國(guó)的日本華僑，有三分之二受不了國(guó)內(nèi)艱苦的生活，返回了日本。陳富美夫婦卻說(shuō)，再難，也要和祖國(guó)人民同甘共苦，既然人家能在這樣的環(huán)境下生存下來(lái)，我們――為什么不可以?

究竟是什么環(huán)境，會(huì)“嚇”走了三分之二的日本華僑。陳富美苦笑，反差太大。

回國(guó)前，陳富美剛剛新婚，丈夫是臺(tái)灣籍的日本人，兩人家境殷實(shí)，吃的是西餐，住得是別墅，典型中產(chǎn)階級(jí)的生活。回到北京，上面給安排了胡同里一間不太寬敞的宿舍。房子小，沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是上廁所，天寒地凍的，還得披著大衣去胡同里的公廁。這還不是最要命的，兩口子剛回國(guó)時(shí)，不會(huì)生爐子，陳富美學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間，就是不會(huì)，22歲的小姑娘急得哭了鼻子。可哭鼻子，爐子也還是生不起來(lái)。這樣餓了一段時(shí)間，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不忍心，同意這對(duì)年輕的華僑可以請(qǐng)保姆，照顧他們的生活。

陳富美的工資是50幾塊，丈夫的工資80幾塊，光保姆的開(kāi)銷就不少，兩個(gè)年輕人還脫不了日本生活的小資情調(diào)，沒(méi)事兒得煮點(diǎn)咖啡，弄點(diǎn)沙拉，這樣一月下來(lái)，原本拿的是高薪的夫婦倆，還得借錢過(guò)日子。物質(zhì)上的有無(wú)，倒也摧不垮兩個(gè)年輕人報(bào)效祖國(guó)的革命熱情，但身邊人精神上的不理解和不尊重，就需要他們適應(yīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間。

陳富美說(shuō)，剛回國(guó)時(shí)，她的穿衣打扮，在旁人看來(lái)另類。甚至有那么一回，她穿前面有拉鏈的褲子上街，竟然被警察當(dāng)成流氓阿飛盤(pán)問(wèn)，陳富美當(dāng)時(shí)中文不流利，想解釋也說(shuō)不出來(lái)，急得像熱鍋上的螞蟻，警察也不懂日語(yǔ)，周旋半天，解除了誤會(huì)，才通知老公來(lái)接人。

畢業(yè)于日本東京女子美術(shù)學(xué)院的陳富美，學(xué)的是服裝設(shè)計(jì)，回國(guó)后，上級(jí)發(fā)現(xiàn)相關(guān)單位沒(méi)有設(shè)計(jì)師這個(gè)崗位，說(shuō)，那你只有去當(dāng)工人。工人就工人吧，陳富美笑，她說(shuō)，自己的性格看起來(lái)柔弱，但關(guān)鍵時(shí)刻，能以柔克剛。

剛回國(guó)時(shí)，有著設(shè)計(jì)師敏銳眼光的陳富美對(duì)周遭一切充滿好奇，職業(yè)的關(guān)系，她尤其關(guān)注國(guó)人的穿衣打扮。甚至在公共澡堂，她還好奇地偷偷撩開(kāi)簾子，看別家女人和孩子穿什么內(nèi)衣和內(nèi)褲。

“那個(gè)年代，起初是沒(méi)有童裝的，就是用兩塊手絹，剪兩片半月，這么一連，往孩子身上一搭，就算上衣了。”陳富美說(shuō)，這太簡(jiǎn)單。于是，她設(shè)計(jì)了樣式特別的童裝，跟領(lǐng)導(dǎo)提出要用積壓的童裝面料批量生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)見(jiàn)設(shè)計(jì)出格，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有同意。陳富美說(shuō)，她的執(zhí)拗勁兒上來(lái)了，畫(huà)了些草圖，跑到領(lǐng)導(dǎo)那里，申請(qǐng)要去商場(chǎng)兒童部站柜臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣犟脾氣的華僑，批了同意試試的字樣。這樣，陳富美在商場(chǎng)站起了柜臺(tái)，她把設(shè)計(jì)草圖貼在柜臺(tái)上，來(lái)了顧客，如果喜歡她的設(shè)計(jì)，就簽名表示喜歡。最后，她收集了許多支持她的簽名，并把這些簽名意見(jiàn)反饋給了領(lǐng)導(dǎo)。

就是通過(guò)這種“民主科學(xué)”多少還有點(diǎn)麻煩的方式，陳富美當(dāng)年設(shè)計(jì)的大褂子改瘦衣、健美裹胸內(nèi)衣、褲子分前后款等不少改善身材曲線的服裝樣式，才得以走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

她說(shuō)，看見(jiàn)別人不美，打心眼兒里著急，看見(jiàn)別人美了，她才由衷地高興，這種高興，完全可以淹沒(méi)十幾年或者幾十年遭受的物質(zhì)和精神上的艱難和清苦。

拿捏分寸，和身邊親人相處得舒服自在

陳富美的小家很幸福。她似乎天生就懂得如何與家庭每個(gè)成員處得舒服自在，陳富美強(qiáng)調(diào)，這里面分寸感的拿捏，很為重要。

孫子由陳富美親手撫養(yǎng)到十歲，但也只到十歲，陳富美就決然把他還給了孩子?jì)寢尅＠碛墒牵先丝梢栽谑畾q以前教導(dǎo)孫輩傳統(tǒng)的中國(guó)文化和禮儀，但現(xiàn)代的、與時(shí)俱進(jìn)的觀念和見(jiàn)識(shí)需要孩子的父親母親去手眼傳承。

孫子小時(shí)候也喜歡吃魚(yú)，看見(jiàn)有魚(yú)上桌，起初是不等人員齊整，就按耐不住要?jiǎng)涌曜印Ｄ棠陶Z(yǔ)重心長(zhǎng)和孫子聊天：“咱們家，爺爺是一家之主，咱們今天讓爺爺最先動(dòng)筷子，奶奶也是家里的長(zhǎng)輩，那么明天吃魚(yú)的時(shí)候，奶奶最先動(dòng)筷子。你呢，最小，按照長(zhǎng)幼有序的原則，第三天可以你最先動(dòng)筷子。”小家伙從那以后懂得了長(zhǎng)幼尊卑，也懂得了得與失也許就是先與后的概念。

再后來(lái)，孫子上幼兒園，老師拿出來(lái)新的玩具，別的小朋友先玩，小家伙也心甘情愿可以接受遲些再玩了。再后來(lái)，孫子上了高中，當(dāng)了“領(lǐng)導(dǎo)”，他也會(huì)臟活累活先干，但同時(shí)提醒別的同學(xué)，我先干可以，但之后，你們也不能偷懶。

奶奶是設(shè)計(jì)師，自然從小就教孫輩如何審美。除了基礎(chǔ)美學(xué)理論的灌輸，她做得最多的是教孫子觀察，其中觀察最多也最細(xì)致的就是大自然。比如春天的嫩芽是什么顏色，嫩芽長(zhǎng)在什么顏色的樹(shù)枝上?這兩種搭配，是否絕妙?還有海的顏色――陰天，海是什么顏色，晴天，海的顏色有何變化，太陽(yáng)下面，海面上有什么顏色的波光，什么光照下，它們會(huì)漸變出哪些不同色彩，讓我們能聯(lián)想到什么?這種啟發(fā)式的觀察教引，是設(shè)計(jì)師陳富美的發(fā)明。

如今，小兒子也都結(jié)婚了，媳婦畢業(yè)于中央工藝美院，也學(xué)的設(shè)計(jì)。婆媳倆有共同語(yǔ)言，常常彼此鼓勵(lì)。說(shuō)到婆媳相處，陳富美說(shuō)，其實(shí)也不難，就是把媳婦當(dāng)朋友相待，常常交心，處處體諒，拿捏好分寸，該說(shuō)的話找個(gè)合適的場(chǎng)所，和媳婦單聊，不該說(shuō)的話，多一個(gè)字，也最好別說(shuō)，這其實(shí)也是分寸感。

兩個(gè)兒媳婦，陳富美說(shuō)，要一碗水端平，平日里，有些小禮物，她會(huì)斟酌一下，這件更適合誰(shuí)的氣質(zhì)，或那件誰(shuí)更能派上用場(chǎng)，再來(lái)分配。因?yàn)楸舜说膶徝滥芰鞠喈?dāng)，陳富美常常和媳婦們換著衣服穿，似乎在這幾個(gè)女人眼里，沒(méi)有年齡和身份之說(shuō)，只有美和更美的需要。