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篇1

關鍵詞：人文地理學；開放型教學；教學探索

中圖分類號：G642.41文獻標志碼：A文章編號：1674-9324（2017）48-0116-02

一、人文地理學概論的定位及功能

人文地理學作為地理學專業(yè)的主干課程，是地理學科中一門專業(yè)基礎性和導論性的課程，它在人文地理學課程群體中處于總括地位，具有綜合性強、涵蓋范圍廣的特點，內容上具有很強的社會性、實踐性特點。課程教學任務主要是介紹人文地理學的基本概念、基本理論和基本方法。它在學生地理專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方面具有兩個非常重要的功能：第一，基礎知識和基本能力的儲備功能。人文地理學承擔著除自然地理之外的人文基礎知識、技能培養(yǎng)任務。讓學生掌握地理學各種人文事象的時空特點，分支學科的基本概念與理論，了解與認識人類面臨的重大問題，掌握人文地理學分析問題的觀點與方法，培養(yǎng)學生的地理思維方法和實踐能力。第二，人文素質的培養(yǎng)育化功能。現代人文地理研究涉及如人口問題、資源問題、環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展等問題，需要從綜合性、空間性、社會性以及生態(tài)性等多角度、多層面進行分析和解決。通過具體區(qū)域實例對上述問題的講授不但可以使學生獲得關于社會可持續(xù)發(fā)展的真知、培養(yǎng)他們解決區(qū)域實際問題的能力，還能使他們形成生態(tài)環(huán)境倫理和對永續(xù)和諧發(fā)展的審美意識與審美能力，培養(yǎng)大學生對他人、對社會、對生態(tài)環(huán)境的責任感和關愛他人、關愛社會的高尚品德，提高大學生的人文素養(yǎng)。

二、開放型教學系統開發(fā)的基本理念

在有限的教學時間內如何來處理人文地理各部分內容的教學關系，并實踐現代教育創(chuàng)新理念，在突出廣度的同時兼顧深度，既要保證讓學生系統、扎實地掌握人文地理的基本理論和基本方法，又要突出前沿、熱點，參與創(chuàng)新，并導向實踐，是一個難題。我們提出了開放型教學系統的思路，能較好地解決以上問題。這一教學系統設計和開發(fā)主要體現為以下理念：

1.延伸教學空間，實現教學空間的開放性。由傳統的課堂教學空間走向現代網絡教學空間，并實現真實的課堂教學與虛擬空間教學的有機結合。通過教學空間的延伸，可以相對增加課堂教學時間，有更充裕的時間對基本概念、基本理論以及難點知識進行精講，同時發(fā)揮傳統面對面教學的優(yōu)勢，以引導為主，對部分專題進行深入介紹，點撥學生思考，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

2.拓展教學內容，由基本概念與理論的基礎層面學習導向更深層次。人文地理學是一門社會性很強的學科，日常生活中具有大量的人文地理學知識。通過在網站、微信、QQ群等平臺設置開放性的教學內容和素材，如人文地理教學資源、社會經濟熱點和研究前沿問題等資料，通過網站和手機APP等供學生實時學習及討論，實現有選擇、自主靈活的學習；也可以開拓學生視野、積累和增長知識，把教學由基本概念、基本理論的基礎層面等導向更高層次的研究型學習。

3.集成多種教學方法，實現教學方法的多樣化。在教學中可以把傳統優(yōu)秀的課堂教學手段與現代化教育技術進行整合，優(yōu)勢互補，使得教學手段更能人性化、多樣化和豐富化。

4.注重實踐技能，導向社會實踐。通過在虛擬空間平臺上展示一些人文實例資料，如當前人類社會、世界或國家正在經歷的一些重大人文問題及其解決過程，將其展示到虛擬空間上，供學生進行討論；在網站、APP上鏈接人文地理研究機構或規(guī)劃管理機構、實習基地、生產企業(yè)、政府決策機構等網頁，讓學生參與或了解實際問題的解決過程，獲取實踐真知。

三、開放型教學系統的設計和開發(fā)實踐

1.開放型教學系統的概念模式。人文地理學開放型教學系統由課堂教學系統和網絡教學系統組成。體現了教學空間的開放性，由傳統的教室擴展到了虛擬空間；教學內容的開放性，教學內容由教材擴展到了現實的社會；指導教師的開放性，虛擬空間教學可由人文地理專業(yè)教師團隊進行指導（圖1）。課堂教學和虛擬空間教學的關系可概括為“精講核心，適當拓展，完成于課堂；實時指導，開闊視野，導向實踐，提高于課外。”把課堂和課外教學有機地結合起來，使教師在有限的課程教學時間內既能很好地完成本科層次的教學任務，同時又把教學活動向更高層次延伸和深化。

2.課堂教學與網絡教學內容的有機整合和分割。在課堂和虛擬（課外）兩個教學空間，按照人文地理課程的自身特點以及本科教學要求、知識的重要程度、必要性以及難易程度，對知識點進行了篩選、整合，把課堂內和課堂外的教學內容進行合理、科學地分割，明確課堂和虛擬空間教學的具體內容和任務。

課堂教學內容主要重點介紹人文地理的發(fā)展、人文地理學基本理論、文化地理、人口地理、聚落地理、旅游地理、行為地理以及人文地理學面臨的問題等專題。教學中精講，突出基礎性、啟發(fā)性，同時理論聯系實際，注重培養(yǎng)學生的地理思維方法和技能。

虛擬空間的教學內容主要是收集和展示人文地理學當前的研究熱點和前沿問題、研究實例、人文地理課程資料等。以供學生閱讀，拓展視野、深化學習，并通過虛擬平臺的討論和答疑等方式實現實時教學的互動。

3.教學系統的構成及功能。本教學系統由課堂教學系統、課外虛擬自學系統和課程資料庫三個模塊組成（圖2）。課堂教學課件系統，在內容設計上重點突出、重在精講、點撥啟發(fā)學生思維，注重培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和基本技能。在教學方法上，運用現代信息技術，并發(fā)揮傳統面對面、有組織教學的優(yōu)點。課外虛擬自學系統，以人文地理教學網站和手機等通訊終端作為平臺，遠程指導學生自學、討論、答疑、自測和批閱作業(yè)，指導學生在課外自定時間、自定步調、自定內容進行學習，發(fā)揮遠程虛擬空間教學的優(yōu)點。注重拓展學生的知識面及其知識深化和應用能力。課程資料庫則是人文地理課程資料、當前經濟社會發(fā)展時事等集成，按專題組織數據，集成到網站或虛擬終端上，在教學中服務于以上兩個模塊，并用于學生資料文獻的查閱與學習。

因此，本系統依托現代信息技術可以把課堂教學、課外教學和自學有機、高效地結合起來，教學過程始終貫穿現代教育的基本思想，把現代知識傳播及教育的各種手段綜合集成到教學中來。

四、結束語

開放式教學系統通過多年來在本科地理專業(yè)、地理信息系統專業(yè)教學中的應用來看，具有良好的教學效果。與以前的應用相比，在創(chuàng)造性思維、分析問題、解決問題的能力方面都有較大的提高，通過本課程教學，增強了學生對地理科學的興趣。

作者：周忠學

參考文獻： 

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關鍵詞：信息時代；地理學；人文地理學；創(chuàng)新分析

引言：人文地理學主要以人地關系的理論為基礎，從歷史數據上增加人文活動的范圍，對人文地理的思維進行分析。地理學主要研究地球表面與人文要素之間的作用關系和規(guī)律，是人文地理學與地理學的紐帶。

一、信息時代地理學的主要意義

隨著科學技術的發(fā)展，信息時代地理學與人文地理學的發(fā)展主要是以信息技術為基礎，研究了人地關系之間的相互聯系。很多學者對信息技術人文地理學從深遠的角度來分析，包括對信息產業(yè)和技術以及地理關系。以信息時代為背景，以人文地理學的創(chuàng)新為依據進行分析，包括生態(tài)文明建設與物聯網信息和地理學，地理學的思維創(chuàng)新與人文地理學是自然科學的主要路徑。

二、信息時代地理學與人文地理研究的創(chuàng)新

（1）空間分析的框架和思路

隨著信息化技術的不斷發(fā)展，人文地理學已經從流動空間的信息技術延伸到地理空間的領域[1]。主要是以空間分析和框架結構為依據，將傳統的人文地理知識與自然界的地理學為基礎。人文地理學能夠以新的信息技術為基本概念，從而促進了人們形成新的流動時空和流動區(qū)域的形成。新的流動范圍將圍繞自然科學預地理學作為重點的基礎內容，將社會經濟與人們的生活相互結合。對城市和區(qū)域空間結構產生系統性的影響，將流空間從單一的要素向網絡分析轉向虛實空間的互動，還能向耦合結果的流動空間轉變，以空間分析為主要框架。并且將流動空間能及時從移動信息技術以及高新技術信息時代向現代方向轉變，信息和通信技術在空間和時間的距離維度上相互融合，流動空間的本質是信息時代的活動內容。也是對公共場所的一種建設，從而實現了遠程控制的技術的發(fā)展，這一技術的出現將重新塑造城市與空間區(qū)域的結構，對范圍的集聚和擴散變化程度進行整體的補充，也能促進城市形態(tài)的變化和感觀形式的出現。所以，流動的信息時代技術與地理學和人文地理學研究分析的主要方法是以理論依據為主導，具體如（圖1）所示。

（2）新型的人地關系的變化

隨著新型的人地關系的產生，人文地理學的核心內容是研究地理學，主要強調人地系統生存和發(fā)展的優(yōu)化過程，科學系統的人地關系構成和綜合實踐以及動力學模擬都是根據3S技術的新方法和手段為開發(fā)依據，這種新的開發(fā)技術將不斷應用到人地系統的研究領域[2]。在處理人地關系的問題上，主要是針對人文地理的理解從理性的的角度分析人的情感關懷，并且向地理學的角度去延伸來認識自然環(huán)境和資源共同組合，逐步轉向對要素流動和地域創(chuàng)新能力方面擴展，對時空關系從不同的角度都有新的認識。一些新的人地關系主要是以生態(tài)文化的可持續(xù)發(fā)展建設為理論依據，還能以人地關系的協調作用來促進人文地理與自然和社會的進步，為實現人與群體之間的和諧關系，是推動生態(tài)文明建設的重要依據。也是提倡綠色生態(tài)建設的動態(tài)感觀意識。隨著新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的方向，信息時代將改變了傳統的現狀，以新型人地關系為目的。新型城鎮(zhèn)化的建設充分體現了人文地理關系的實現，主要強調城鄉(xiāng)空間的協調發(fā)展，將人文地理關系和地理學相互統一。通過科學技術的實現來解決城市中出現的問題，并探索在高新區(qū)域內協調和城鄉(xiāng)相互融合的城鎮(zhèn)化發(fā)展的新思路。逐步向智慧城市的階段跨越，新城市的建設對處理人地關系的相互協調發(fā)展有一定的作用，主要是通過物聯網和移動技術以及新型的信息手段來維護將傳統數據相結合。充分實現精確的人與自然以及社會經濟的模擬，并將信息技術和計算機相結合，以此來展現高層次的人文地理關系的協調和發(fā)展作用，為構建信息時代的新型人地關系具體情況如（圖2）所示。

（3）創(chuàng)新研究方向

首先，創(chuàng)新能力的提高與人文地理格局的發(fā)展過程之間是相互雇傭的關系，主要是信息技術的發(fā)展為結構，將系統全面的提供重要的參考價值，利用大數據來定性人文地理學的創(chuàng)新研究方向。其次，要運用信息時代的人文地理研究內容，觀察地理文化的流動和變化情況，避免對產業(yè)組織和地域空間的發(fā)展等各個方面的影響。充分將地理空間的距離和交通網絡以及自然環(huán)境以網絡空間的形式定性。信息技術的實現提高了空間地域的流動性和變化規(guī)律，并且增強了地域之間的相互聯系程度，將人文地理學重新規(guī)劃和調整。也實現了創(chuàng)新研究的發(fā)展方向，而信息時代的功能與結構是實現理論創(chuàng)新的基礎。將流動空間的框架為指導依據，信息時代加快了地域發(fā)展的空間流動性，以正確的方式處理地域空間的生活和實踐影響。創(chuàng)新是信息時代的情感搭配，并且與地理空間的互動模式為新理論基礎。深入挖掘和展示人文地理學的研究方法，對情感的分析進行深入探討，對空間布局和空間數據以及變化規(guī)律進行演變，評價出不同的地域發(fā)展狀況。最后，還要加大對數據的分析，結合傳統的方法對新型數據整體總結，構地理與創(chuàng)新研究的體系。

結束語：信息時代的地理學與人文地理學創(chuàng)新是實現社會發(fā)展的依據，人文地理學的研究還需要結合新技術來實現。這就需要擺脫傳統的信息技術，用科學的方法來實現地理學與人文地理學的相互作用，對新技術的實現將是一次重大的挑戰(zhàn)。隨著智慧城市的發(fā)展和建設，人文地理學有了新的內涵，同時還能更好的實現地理學的創(chuàng)新過程和研究。

作者：劉進波

參考文獻 

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摘要：文章界定了成人通識教育的內涵，探討了成人通識教育的必要性，明確了成人通識教育內容的選取原則，論述了人文地理學知識作為成人通識教育內容的適宜性，最后提出了人文地理學知識在通識教育中的體現策略。

關鍵詞：成人通識教育；人文地理學；體現策略

中圖分類號：G72文獻標志碼：A文章編號：2096-000X（2016）11-0074-02

一、成人通識教育的內涵

成人教育狹義上是指國家國民教育體系中的一類教育形式，與電大教育、自考教育、業(yè)余教育、函授教育并列，經考試錄取，學成后發(fā)放統一的畢業(yè)證，而廣義上的成人教育就可以理解為：學習對象為成人的教育形式，其內涵可以擴展到非國民教育體系。所謂成人通識教育就是在成人教育中的通識教育，具體來說就是成人教育中通識類知識的教育，并且此處所指的成人教育是廣義上的成人教育。國內外的學校教育中，通識教育往往作為一種常態(tài)課程內容，并有日趨增加的趨勢。目前，通識教育在我國成人教育中所占的比重雖有所增加，但過分注重專業(yè)知識培養(yǎng)的價值取向明顯，通識教育內容長期被認為是成人教育可有可無的附屬品，而且成人通識教育內容的設置也存在諸多問題，在這種背景下探討成人通識教育問題具有一定的現實意義。

二、成人通識教育的必要性探討

（一）知識經濟的客觀要求

伴隨著知識經濟的發(fā)展，知識總量呈現爆發(fā)式增長的態(tài)勢，知識更新速度也很快，學校教育背景下的個人存量知識已經很難滿足人們長時間的應用需求，接受再教育已經成為人們適應社會發(fā)展步伐的必然選擇，再教育過程中除了要進行專業(yè)化的知識培訓外，通識教育內容也應該有所體現，而且出于非就業(yè)目的的成人教育中，成人通識教育則是其教育的重要內容。比如隨著信息技術的快速進步，智能手機、電腦等高新科技產品越來越多地進入到千家萬戶，而很多人缺乏甚至沒有相關知識的儲備，自主學習還存在一定困難，此類成人通識教育便能夠幫助人們擺脫困境，以適應知識經濟快速發(fā)展的客觀需求。現代科技在不斷變革和加速發(fā)展的背景下，很顯然深刻影響著成人教育，給成人通識教育發(fā)展帶來了巨大的動力[1]。

（二）人們主動學習的需要

隨著人們生活水平的逐漸提高，接受教育已經不再完全是出于謀生等功利性的目的，越來越多的人把學習作為一種自我提高的需要，這恰恰與馬斯洛的需要層次論相契合。隨著終身教育和“學習化社會”觀念愈來愈深入人心并逐漸成為人們的共識，今天成人的學習已由原來為了學歷和文憑的提高而逐漸轉變成為了更好地適應時代和社會發(fā)展的需要[2]。成人教育往往過于注重專門化的職業(yè)訓練，一定程度上忽略了道德、文化及生活通識性知識的傳授，而這與人們時下的學習需要已經出現了一定程度上的偏離，恰當的成人通識教育知識能夠滿足人們在這些方面的需求。

（三）提高國民文化素質的有效途徑

建國后至今，我國國民文化素質有了顯著的提高，但國民整體的文化素質，尤其是受教育水平與發(fā)達國家還存在著一定的差距，提高國民的文化素質必將是一個長期而艱巨的任務，提供多種途徑的教育是實現這一目標的有效手段。成人教育因其特殊的人群背景使其在提升國民文化素質的目標下具有無可替代的作用，而成人通識教育無疑是成人教育中的重點內容。通過向成人傳授通識類知識不僅可以提高他們的知識存量，而且還能夠增強他們的學習能力，從長遠來看，起到了“授人以漁”的效果，可謂是一舉多得，事半功倍。

三、成人通識教育內容的選取原則

（一）生活相關性原則

成人社會有成人社會的特征，成人教育也是如此，和其他形式的教育一樣，成人通識教育最基本的功用就是提高成人學員的社會生存能力，當然成人通識教育還有其他功用，在此不再贅述，但從基本功用探討成人通識教育的內容就應當具有生活相關性，因為與生活無關則意味著某種專業(yè)深度，而這與通識教育基本內涵并不相符。生活相關性知識在成人通識教育中有所體現，就減少了人們在社會實踐中摸索、甄別所花費的時間，同時，這也符合人們認知的一般心理規(guī)律，“由近及遠，由簡單到復雜”，逐步將知識引向深入。

（二）綜合性原則

所謂綜合性原則就是摒棄學科分化的偏見，從綜合視角去學習知識，這也是通識教育在世界各地興起的一個重要原因，畢竟成人教育對象中的絕大多數并非學科專家，即便是學科專家其專業(yè)性教育也可以從非通識教育內容中獲取。可以說，綜合性原則既是通識教育的內在屬性，又符合成人教育的一般特點，當然是成人通識教育的重要內容。

（三）廣泛適宜原則

廣泛適宜性原則指的是成人通識教育的內容對其教育對象應該具有普遍適用性，即不應因學習基礎差異而使學習過程和學習效果呈現較大差別，這就需要成人通識教育內容首先具有一定的基礎性，而且教學方式等也應符合這一原則，比如說成人通識教育內容應盡量避免使用專業(yè)性過強的專業(yè)術語，授課教師的教學語言要通俗易懂，并做到深入淺出，以利于學員理解和掌握。

四、人文地理學知識作為成人通識教育內容的適宜性探討

（一）人文地理學知識與人們生活聯系緊密

人文地理學也稱人生地理學，它是探討人文現象和規(guī)律的一門科學，故而與人們的生活聯系非常緊密，可以說人類的一切活動都是人文地理學的研究內容，這一點我們從人文地理學的主要分支學科名稱中就能夠窺知一二，人文地理學按其研究對象可以劃分為如下分支學科：人口地理學、旅游地理學、行為地理學、文化地理學、軍事地理學、聚落地理學、城市地理學等。同時，人文地理學的理論與方法對人們的日常生產生活具有極強的指導意義，因此，人文地理學知識作為成人通識教育的內容非常合適。

（二）人文地理學知識具有綜合性的特征

地理學科具有綜合性的特征，人文地理學知識也有著同樣的特征。人文地理學知識綜合性的一個重要來源就是人文地理學研究對象的綜合性、整體性與復雜性，人文地理學側重于從區(qū)域的視角探尋人文地理事物、人文地理現象，而這些事物、現象內容復雜，并且彼此間或與其環(huán)境間亦同樣存在著復雜的相互作用過程，由此而提煉出來的知識體系當然也就遺傳了這種綜合性[3]。人文地理學知識綜合性的另一個來源就是學科交叉性，人文地理學的研究對象、研究方法、研究理論等都涉及到諸多學科的交叉，從文理分科的角度看，人文地理學本身就是文理綜合學科，總之，人文地理學是一個復雜的學科綜合體，一個區(qū)域的內核將諸多人文、自然學科緊密的聯系在一起，學科間的碰撞與融合又通過人文地理規(guī)律體現出來。

（三）人文地理學知識通俗易懂，具有廣泛適宜性

人文地理學的研究對象與人們的生活息息相關，知識結構明晰，人們的已有生活經驗，中小學相關領域的知識都可以作為人文地理學深入學習的先前學習基礎，人文地理學課程呈現也大多都是從直觀到抽象，對于成人通識教育學員具有廣泛適宜性。另外，人文地理學的前沿問題與國家經濟社會的發(fā)展緊密相關，人們在日常工作、生活、學習中已經積累了一定的認識基礎。

五、人文地理學知識在通識教育中的體現策略

（一）廣播電視中播放人文地理學專門課程及科教紀錄片

廣播電視具有受眾廣泛，播放靈活的特點，是傳播通識類知識的有效渠道，人文地理學專門課程就可以通過廣播電視專門課程的方式加以體現。目前此類專門課程在我國電視節(jié)目中已有所體現，并取得了很好的效果。隨著人們學習觀的逐漸進步，這類節(jié)目的收視率一定會越來越高，電視臺在獲取良好口碑的基礎上也能收獲不錯的經濟效益。

科教紀錄片是人文地理學知識在廣播電視中體現的另一種方式，并且在國外已經取得了非常好的效果，美國《國家地理》和《探索》在全球145個國家通過有線網絡等各種渠道播出，成為覆蓋全球的最有影響力的電視節(jié)目之一，中國很多電視臺也采購和播出《國家地理》和《探索》頻道的節(jié)目，但是這些節(jié)目中涉及中國的題材很少。可以說，增加人文地理學相關科教記錄片的制作，對于傳播人文地理學知識是大有裨益的。

（二）在網絡課程中增加人文地理學相關課程

網絡已經成為信息傳播的重要渠道，各種形式的網絡課程也日益增多，在網絡課程中增加人文地理學相關課程適應了時展的步伐，也是人文地理學知識推廣的有效途徑。網絡課程形式各異，有各高等學校、初等學校的網絡精品課程，也有各大網站推出的各類免費課程，還有個人自主開辦的相關課程，甚至有些課程學習內容是通過社交通訊工具、博客等傳播和推廣的，所有這些都可以成為人文地理學相關課程的有效載體。當然，目前網絡上一些課程資源的傳播游走于法律、法規(guī)的邊緣，比如很多網絡免費數據庫采取上傳者自主上傳的方式獲取課程相關資源，然而這些資源往往未取得著作權人的授權，內容的可靠性很難甄別，這樣并不利于包括人文地理學課程在內的網絡課程的可持續(xù)供給，必須采取有效措施予以遏制，總之，清潔的網絡課程資源環(huán)境更符合網絡課程學習者的利益。

（三）將人文地理學課程納入到成人學校課程中

誠如前文所述，人文地理學適宜作為成人通識教育的學習內容之一，而且鑒于目前我國絕大多數成人學校中普遍存在“重專業(yè)、輕通識”的特征，將人文地理學課程納入到成人學校課程中是必要的，在操作層面上也是可行的。成人學校教育中的人文地理學課程屬于通識課程，與一般學校地理科學相關專業(yè)課程應該有所區(qū)別，課程內容除了人文地理學經典理論的內容外，還應該增加人文地理學實踐案例，如果條件允許，可以在課程中設置部分實踐課程，從而更好地激發(fā)成人學員的學習興趣，培養(yǎng)他們人文地理學知識的實際應用能力，成人學校的人文地理學教師也應該不斷探索和革新教學方法，增加現代化教學手段和技術在教學中的應用，這一點主要是考慮人文地理學的研究對象時空尺度都比較大，傳統教學手段不利于學生的充分理解[4]。

參考文獻 

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篇4

Scholte（1997）指出全球化內涵包含3個層次：跨越邊界、開放邊界和超越邊界。跨越邊界意味著國際化，側重于描述要素在不同國家之間的流動及其對東道國的影響；開放邊界意味著自由化，側重于從政治與制度的角度分析全球化過程中國際秩序的變革，以消除要素流動的壁壘。二者主要以地域為基本分析單元。而超越邊界則強調以全球為整體，在超越地域概念的基礎上重構空間。從全球層面上看，全球化重塑了全球生產、國際關系、文化交流、知識傳播等過程的空間結構，并且參與主體呈現出鮮明的多元化特征，進而導致結果具有顯著的不確定性。在當前背景下， 全球化已不再是一個單純的經濟、政治及社會問題， 它已成為一個重要的文化問題，當代人文地理的研究在全球化的研究中逐漸開始占有重要地位。

當代人文地理學家對于全球化的定義，包含三種不同的態(tài)度-超全球化論、懷疑論和轉型論。超全球化論者認為，全球化是不可抑制的巨大力量，是資本主義發(fā)展的必然結果。是高度發(fā)達的技術和全球化消費觀念的擴散使得信息、資本和創(chuàng)新的"流"達到最大的狀態(tài)。最大化的自由的 "流"建了一個生產、貿易和金融的跨國網絡，這使得世界經濟成為 "無邊界的"狀態(tài)。懷疑論者質疑了已經存在的全球化，認為全球化是過于夸大的思想和分析的概念。他們認為全球化不是決定性的，而是被決定的。區(qū)域主義被認為是反全球化的有力的證據。懷疑論者認為國家政府在全球化經濟的構建和管理行為者中仍占有中心性的地位。

自 20 世紀 80 年代以來，人文地理學者從不同維度開展了全球化研究：既包括了以問題為導向的社會經濟分析要素流動、經濟增長、區(qū)域發(fā)展、世界城市等，也涵蓋了對政治與制度的解構（制度變革、國家轉型、城市治理等）；既涉及對學科理論與方法的揚棄，也注重跨學科的交叉與綜合。值得注意的是，人文地理學者尤為重視對尺度與空間的理論重構，反對全球化意味著"地理終結"的論調，指出全球化不僅代表著跨國聯系的強化，同時還推動著代表異質性的地方力量崛起和國家力量變革。

隨著全球化程度不斷加深，社會生活的轉換由物質-政治-文化的轉化程度不斷加深。在當代全球化階段，國家已經無法維持持續(xù)的社會繁榮和經濟的增長，個體開始突破國家尺度的管理，最值得關注的是全球文化的"普遍化 "顯示文化的全球化和滲透性，突出了全球化文化的重要意義，認為全球化歷史主要體現在全球化文化的擴散和滲透，全球化文化由表層面的物質文化，中層面的制度文化，和深層面的精神文化的不斷加深。從全球化的動力機制來看，是文化結構要素的自身出現的發(fā)展危機導致了全球化階段變化。Murray 的全球化波動歷史理論的核心思想強調了結構性危機是每一次波動產生的動力。歐洲的貿易殖民導致了工業(yè)變革和資本主義的加強，這種文化的改變對經濟和政治產生了深入的影響。第二次世界大戰(zhàn)后的 "后殖民主義文化"培育了全球化的政治制度。在現代化階段國家發(fā)展主義大力推進跨國公司是資本主義文化擴散的主要動力；1970年的石油危機則導致了全球 "新自由主義"文化興起，國家的力量受到全球制度和市民社會的挑戰(zhàn)。其核心是致力于縮短資本循環(huán)周期的資本主義文化的擴散，其導致的空間結果是通過技術的革新帶來的 "時空的壓縮"。獨立于領土空間的力量的存在使得全球化空間力量的結構表現越來越復雜，同時處于不斷的變化中。他認為：一是全球化并不是像地毯一樣均勻的鋪展開來的。二是全球化也不是什么新的現象，但不同的全球化波動階段存在一些明顯的政治、經濟和文化的差異。

總體來看，當代西方人文地理學有影響力的理論方法論包括計量地理學、后結構主義地理學、地理學、女性地理學、制度主義地理學和關系的地理學，它們在全球化的研究主題、態(tài)度、分析的框架上各有特色，同時也存在交叉。分析龐雜的 '全球化'的概念，可以發(fā)現當代人文地理學的全球化態(tài)度的演化經歷了 "超全球化論-懷疑論-轉型論"的演化。對 "空間 "概念的理解經歷了 "絕對空間-相對空間-比喻空間"演化；空間辯論走向了 "真實的空間（地方空間）和比喻空間 （流的空間）共存"。總之全球化和地方化相互作用的觀點成為當代人文地理學關于全球化空間辯論的主導方向。對于空間規(guī)模的理解，全球的 、國家的 、區(qū)域的和地方的多種規(guī)模空間權利存在，關于制度 （權力）空間結構的理解經歷了 "分離的層級性-協調共存的層級性-網絡的交織"的演化。從全球化的歷史地理學研究上，對全球化的動力機制的分析，地理學理論方法和后結構主義的方法得到較多的體現。

長期以來，我國人文地理學一直將 "空間"研究作為研究的核心。即人文地理學關注解決 "what"和 "where"的問題，而其他學科則解決"why"和"how"的問題。這在很大的程度上限制了人文地理學的發(fā)展和學科地位的提升。當代西方人文地理學發(fā)展的方向性顯示，"空間"開始由 "研究的對象"轉向了"研究手段 （way）"，研究的對象則轉向解決"why"和"how"的問題。面對復雜的全球變化，我國的人文地理學家也需要認真的思考和討論學科的發(fā)展方向問題。關于全球化的研究，目前我國的人文地理學主要是關注經濟層面的全球變化對區(qū)域產生的影響，相關的文獻主要集中FDI 和產業(yè)集群的研究。就實質上看，就是思考如何被動"響應"全球化，而不是如何積極的"牽制"全球化。全球化是一種復雜的過程，僅僅從單方面，單層面入手是無法發(fā)現問題的癥結和找到解決問題的方法的。因此，多尺度的空間規(guī)模，多元化的行為者以及相互作用的網絡關系的研究需要在全球化的研究中得到更多的體現。而這些問題的研究也需要其他更多相關學科理論的融入，如社會學，管理學等。

參考文獻：

1、彼得?迪肯--《全球性轉變--重塑21世紀的全球性經濟地圖》

2、徐海英 -- 《人文地理》

3、賀燦飛、毛熙彥 -- 《地理科學進展》

4、高柏枝 -- 《環(huán)球人文地理》

篇5

[關鍵詞]應用大學轉型；人文地理學；實踐教學

[中圖分類號]G642

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-3712（2015）10-0065-03

[作者簡介]林俊良（1986―），女，廣西貴港人，碩士，欽州學院助教，研究方向：重金屬污染評價。

應用型大學與研究型大學不同，應用型大學既注重學生的理論知識，也重視學生的實踐。這樣，學生既有本行業(yè)扎實的基礎知識，也有較高的職業(yè)素養(yǎng)，所學知識更接近崗位，對產業(yè)調整適應更快。應用型大學的試點，適應當前經濟發(fā)展和社會轉型，有利于提高教學內涵和質量。

欽州學院是目前廣西沿海唯一的公立本科院校，是北部灣大學的籌建單位，同時也是廣西首批應用技術大學聯盟學校之一。學校在籌建北部灣大學的同時也面臨著轉型發(fā)展的挑戰(zhàn)。應用型大學轉型是針對研究型大學提出來的，它在社會發(fā)展的浪潮中應運而生，是高校為滿足地方發(fā)展需要而對人才培養(yǎng)方向做出調整的過程。而培養(yǎng)既具有自身特色又符合地方需求的人才是應用型大學建立發(fā)展的靈魂與宗旨。而轉型的成功并非一朝一夕之事，需要在教學管理過程中潛移默化、循序漸進。

一、實踐教學在人文地理學教學中的必要性

應用型大學與研究型大學的區(qū)別在于不僅要求學生具有扎實的理論基礎知識而且在學生走向工作崗位前，已具備一定的實踐經驗，使其更好更快地適應社會、適應工作；既提高學生走向社會的信心，也為地方培養(yǎng)實用型人才。在高校教學與社會需求銜接過程中，實踐教學顯得尤為重要。曲藝[1]提出實踐教學是高等教育教學的重要組成部分，在培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力方面有不可替代的作用，特別是面向地方和區(qū)域經濟發(fā)展的應用型大學。可以說，通過提高實踐教學的質量是高校完成轉型發(fā)展的可行方法之一。

根據地理學學科特性，人文地理學、自然地理學及經濟地理學是地理學的三大分支。課程所選用教材是趙榮主編的《人文地理學》（第2版），屬“十五”國家級規(guī)劃教材。該教材以總―分―總的形式，將工業(yè)、農業(yè)、民俗、人口、宗教及政治等幾個主要的部門地理囊括在內。其中工業(yè)、農業(yè)又是經濟地理的范疇。資環(huán)學院將人文地理學與經濟地理學實踐教學結合組織學生進行一次為期一周的野外實踐活動。

二、人文地理學實踐教學現狀

（一）實踐教學組織形式單一

王國梁[2]認為野外教學是課堂必要的延伸，可分為短途實習與長途實習兩種，其中短途實習也稱專題實習，為期1～2天，行程200千米以內；長途實習也稱綜合實習，為期15天左右，行程1000～2000千米。目前欽州學院資環(huán)學院人文地理學實踐教學與經濟地理野外實習結合一起，為人文經濟地理野外綜合實習，實習的時間為一周左右，即兩門課程一起開展野外實踐教學活動，平時的教學活動基本上都在課堂完成。學生真正參與到野外實踐的機會比較少。另外，在野外實踐教學過程中由于路線涉及區(qū)內的其他城市，為了到某個點進行實踐教學活動，師生往往要花費大量的時間在乘車路途上，不僅在實踐教學點開展活動的時間減少，也增加了師生路途疲勞感，以致實踐活動的效果達不到預期所想。還有，由于學院資金、教師資源及個人時間精力等問題，難以將更多的資源投入到人文地理學的實踐教學中。

（二）野外實踐教學內容地方性不明顯

野外實踐教學內容的地方性取決于實習的路線，而課堂上的實踐教學則取決于教師的授課方式與內容。在野外實踐教學中，資環(huán)學院人文經濟地理野外實習主要圍繞廣西西部少數民族地區(qū)、紅色革命老區(qū)、具有生產規(guī)模的企業(yè)、工業(yè)及東興東南亞民族風情等面向廣西特色的人文經濟物象。讓學生通過實習相應地了解掌握廣西人文經濟歷史與現狀不僅幫助學生擴大視野，也幫助其提高主動觀察、思考及發(fā)現問題、提出問題、探究問題的能力。但北部灣的開發(fā)、北部灣大學的籌建、應用型大學的轉型等學校所面臨發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)，不得不引人深思。培養(yǎng)服務地方的人才是應用型大學的職責與使命之一，需要從專業(yè)的課程設置、人才培養(yǎng)的模式等方面體現，但是對人文地理學課程教學來說，人文經濟野外實習是該課程實踐教學中突出地方性的核心內容。目前的實踐教學內容不能夠滿足學生發(fā)展的需要、學校發(fā)展的需要和地方發(fā)展的需要，也沒有充分體現地方性特色。

（三）課堂實踐教學內容簡單

從實踐教學的授課形式來分，可分為直接實踐教學與間接實踐教學。直接實踐教學是指通過學生親身體驗到真實情景所發(fā)生的教學活動，包括野外實習、調查活動等；間接實踐教學則指教師為了與學生一起完成相關教學內容，通過講授、討論、模擬等方式讓學生間接地體會到某情景所發(fā)生的教學活動。根據人文地理學目前的教學情況，學生除一次人文經濟野外實習的直接實踐活動外，大部分實踐教學都是教師在課堂上完成的，即間接的實踐教學活動。經對學習該課程的學生進行調查，75%的學生反映課堂教學缺乏實踐教學內容，內容偏于理論知識的講解，部分內容與社會發(fā)展銜接性不強；希望在課堂上可以通過多種形式學習到更多與社會實踐相關的知識。其實，在備課過程中，教師已經注意到盡可能地搜集與課堂知識相關的視頻和案例，將其融入到課堂中。或許在傳統教學中，該教學方法行之有效。但是社會知識的更新、學校轉型發(fā)展的需要，以及“90后”學生追求個性、向往開放自由的特點，使得課堂上簡單的視頻與案例講解滿足不了學生的需求。另外，由于授課時間的有限性，學生在課堂上難以完成連續(xù)的討論。當學生已經準備好的材料和發(fā)言多次因為沒有時間而未進行時，學生的積極主動性會受到影響。

三、人文地理學課程實踐教學探討

為改善資環(huán)學院人文地理學實踐教學現狀，不僅需要在增加教學實踐內容的同時豐富實踐教學活動的組織開展形式，更需要突出地方特色，從地方發(fā)展的實際需要出發(fā)，培養(yǎng)具有地方特色的實用型人才，為地方發(fā)展提供堅實的人才資源基礎。

（一）增加實踐教學內容

野外實踐教學是學生親身體驗直接參與的教學活動，課堂實踐教學是學生通過在課堂上參與教學活動間接地獲得實踐經驗，掌握實踐知識的教學活動。資環(huán)學院將人文地理學與經濟地理學的實踐教學活動結合起來，組織學生到野外進行為期一周的野外實習，這不僅考慮到了地理學的學科特性，而且結合了教材內容的特點。但是隨著社會對人才需求及學生發(fā)展條件的轉變，一周的野外實習難以滿足人文地理學教學的需要。在實習過程中，師生需要花大量的時間在乘車上，真正開展實踐教學活動的時間比較少，以致出現走馬觀花的現象。學院可為學生增加一次人文經濟綜合野外實習，也可適當地減少實踐教學點或縮短野外實習的路程，合理安排開展實踐教學活動的時間節(jié)點，讓學生能更充分地了解和掌握實踐活動內容。此外，課堂實踐活動也是課程實踐教學內容的重要組成部分。實習經費及時間精力的不足，使得教學內容中所需的實踐教學活動不能都由野外實習完成與實現，而課堂的實踐教學正滿足與彌補了教學現實中的這一缺陷。教師可通過視頻、模擬、組織討論、觀點辯論及課后調查等方式間接地引導和啟發(fā)學生，使其若身臨其境地參與實踐活動。課堂教學與野外實習相互補充，相輔相成。此外，增加專題性的短期實踐教學活動，不僅讓學生及時地掌握鞏固所學知識，也能提高學生的學習興趣，人文地理學實踐教學安排如圖1所示。

（二）突顯地方特色

實踐教學是課程教學的一部分，也是學生掌握知識的重要途徑。通過實踐教學，既可幫助學生提高學以致用的能力，也從側面反饋課堂教學的欠缺。實踐教學活動的開展不僅要面向廣西、面向全國，更要突出地方特色。在此主要討論四個專題的實踐教學內容。根據目前發(fā)展的形勢來看，學院地方特色指向海洋性、北部灣區(qū)域性。專題性實踐教學為短期實踐教學，活動開展時間為1～2天。

實踐教學安排如下：專題一組織學生調查并分析欽州市人口、民族組成的情況，培養(yǎng)學生查閱、獲取資料及分析問題的能力。專題二屬于經濟地理學的范疇，在設計實踐教學活動時，需要考慮地方特色，現代農業(yè)種養(yǎng)模式及優(yōu)勢工業(yè)等。其中，蓮藕套種（套養(yǎng)）水稻（魚）農業(yè)示范基地位于欽北區(qū)那蒙鎮(zhèn)竹山村，基地模式為“藕+魚+鴨+稻+鵝+沼氣”，改進了廣東桑基魚塘模式，充分利用與發(fā)揮了當地的地理環(huán)境優(yōu)勢。此外，位于欽州市南部沿海的欽州港經濟開發(fā)區(qū)的工業(yè)技術水平與規(guī)范管理也是值得讓學生了解與參觀的。專題三包含內容較多，組織學生參觀三宣堂、馮宮保、馮子材墓、天涯亭、廣州會館、基督教堂及建于明清時的靈山縣大蘆村古文化住宅群，并對比欽州老街騎樓及沿街建筑物的變化。專題四組織學生就時事政治問題開展辯論賽，提高學習思考問題與現場反應能力。

由于人文地理學學科的綜合性，專題性實踐教學內容安排體現連貫性與承接性，環(huán)環(huán)相扣。在進行某一專題的實踐活動時，又會涉及另一專題的內容，這需要教師的科學引導與學生的積極配合。

（三）提高經費支持

實踐經費的充足與否在很大程度上影響實踐教學活動能否按時開展，在增加外出次數的情況下，若實踐經費主要來源于學生自身，則會在很大程度上降低學生參與的積極性。學校提高對實踐教學活動的經費支持，既提高學生配合的積極程度，也促進課程教學的改革，完成應用型大學轉型的使命。

參考文獻：

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【關鍵詞】人文主義地理學；段義孚；逃避主義

引 言

自從1976年當代國際著名地理學家段義孚在美國地理學家協會會刊發(fā)表的文章中首次使用“人文主義地理學”這一概念以來，人文主義地理學已成為當代西方地理學思想中的一個重要流派。英國著名地理學家R.J.約翰斯頓把80年代的西方地理流派歸納為實證主義、人文主義和結構主義。人文主義地理學作為當代西方地理學中的一個重要流派，引起了國際地理學界的廣泛關注，并對地理學的發(fā)展產生著愈來愈深遠的影響。

1.人文主義地理學

人文主義地理學是一種研究方法，是“理解生活的目的、價值和人文意義”的嘗試，也是“一種人類究竟是什么、能夠做什么的廣泛觀點” [1]。

人文主義地理學在西方興起有其特定的歷史背景。從社會、經濟的發(fā)展來看，60年代資本主義世界的迅猛社會變化，西方資本主義現代化把人日益物化。在這種形勢下，人文主義思潮十分流行。二戰(zhàn)后這種人文主義哲學思潮和地理學結合，誕生了人文主義地理學。從整個地理學的發(fā)展來看，50年代實證主義思想占統治地位，60年代末一些地理學家對實證主義研究方式日益不滿。因此一些地理學家倡議，實證主義應被人文主義替代，以人及其所處環(huán)境為中心，將人作為地理研究的出發(fā)點，重視意義、價值、目標和目的等的研究[2]。人文主義地理學主張人文地理學以人為中心，是人的地理學，關心場所的構建。1976年，著名地理學家段義孚在美國地理學協會會刊發(fā)表的論文中，首次使用了“人文主義地理學”。至此，人文主義地理學的研究進入了高峰。

2.段義孚的生平

段義孚作為西方公認的人文主義地理學大師，他的生平又是怎樣的呢？1930年段義孚生于天津，后移居國外，成年后在牛津、美國伯克利讀書，之后在美國多所大學教書。自任教明尼蘇達大學，段義孚在地理學界聲名鶴起，榮獲美國地理學家協會和美國地理學會授予的獎章。1998年，段義孚在演講中回顧了自己的學術歷程，也特意提到了早年中國生活帶給他的感受。他注重人性、人情，以人為本，給地理學一份人情，就是他的理念。在后來的人文地理研究中， 他總以人為本作為觀察地理問題的出發(fā)點。在60年代的邏輯實證革命中，段義孚將人的情感與地理景觀的關系進行了極具智慧的闡發(fā)，吸引了眾多學者的目光[3]。自此，Yi-Fu Tuan聞名于世界人文地理學界。

3.段義孚闡述的人文主義地理學

段義孚認為，愛與怕是人類情感的兩項基本內容， 關于這兩個主題在人文地理中的表現，他寫了兩本書，《戀地情結》、《恐懼景觀》。其中《戀地情結》是他的成名作，此書至今仍是美國各大學景觀專業(yè)的必讀書。段義孚所關注的“愛”與“怕”，指日常生活中所包含的與地方場所相對應的愛與怕，這些構地理的內容。戀地的本質是戀自我，當地方場所被賦予人的情感、價值后，人便與地“合一”。“合一”是合在人性，而不是自然屬性。人與地方的情感有很多。面對各類未知地區(qū)，人類都會與其產生情感關系，恐懼是最主要的情感。陌生產生恐懼，恐懼則又產生要調節(jié)恐懼的心理和行為，在這些行為中又常附有發(fā)明創(chuàng)造。越是陌生，越是不自信，越有恐懼感，就越容易相信風水說、風水術。段義孚討論的人與環(huán)境問題很有趣，從身邊說起，他的人本主義就是這樣與人貼近，不求高遠，但求深省。人本主義一詞在地理學界就與段義孚密切聯系在一起。

3.1段義孚在北京師范大學的報告

2005年段義孚到北京師范大學做了《人文主義地理學之我見》的學術報告。段義孚認為，人文主義地理學的一個主要目標是協調社會科學與人之間的關系。其主要任務是深刻理解人類在世界所處的地位 [4]。他強調人要對世界有所感悟。他的報告從三個方面探討了這種感悟力。第一，地理學關注不同地方的差異，地方間的差異體現在各個地方在特點上的差異。地方特點可以通過感官來感受到，感受的綜合便形成了地方感。第二，人類在處理與自然的關系上往往是強權于自然之上，扭曲了自然的本來形態(tài)。人的本性中有熱愛自然的一面，也有攫取自然的一面。段義孚認為，人文主義地理學家，應將人看作是自然的一分子，人可以從自然中獲取自己的生存資源，但還要尊重其他自然要素的存在。第三，人類歷史發(fā)展離不開人的想象力。想象力推動人們營造新的空間場所。他強調：與一些物質文明相比，人類想象力產生的精神文明化對人類發(fā)展更有利。在人類精神財富中，有許多人類想象的美好空間和場所[5]。最后段義孚指出，人文主義地理學者必須能夠把握大量的事實，同時感悟自然的復雜、精妙。

3.2段義孚所著-《逃避主義》

段義孚的著作頗豐，僅著作就有15部之多。其中《逃避主義》已經由北京師范大學的周尚意、張春梅翻譯成中文，2005年由河北教育出版社出版。《逃避主義》一書是理解人文主義地理學最好的學術讀本之一。全書探討人與自然的關系，表達出他的個人情感、價值觀，書中的圖片、素材、生活事實也都體現出他對自然、世界的領悟力[6]。人類逃避的對象之一是自然：嚴酷自然環(huán)境、自然災害。對象之二是文化：城市生活、苛政、宗教禁錮。對象之三是混沌：混沌、不清晰的狀態(tài)。對象之四是人類自身的動物性。想要逃避的原因是對自然的恐懼、對社會的無法承受、渴望感受真實、對自身動物性的反感。

4.人文主義地理學所受的批評

人文主義地理學也受到其他學派的質疑、批評。如實證主義認為，人文主義地理學過于主觀性，關心的一些東西太瑣碎，不注重改善現實世界，而結構主義認為，人文主義地理學將重點放在人身上，扭曲了現實，沒有考慮社會等因素對個人活動的限制、約束……鑒于人文主義地理學的種種局限，恩特里金等人認為，人文主義地理學不能完全取代其他方法，它作為一種批判思潮，強調人文地理學中意義和價值等內容的重要性，加強對社會文化的重視 [7]。

5.結語

人們將實證主義的興起稱之為一場革命，而當代著名地理學家D.李和M.塞謬爾則將人文主義的流行稱為一種再覺醒。人文主義地理學是針對實證主義地理學中的弱點和不足發(fā)展起來的，其領軍人物便是美籍華人學者段義孚。雖然人文主義地理學對某些問題的分析有獨特的見解，不過，它也存在負面的影響，它經常考慮的是具有獨特性的事情，而不善于處理社會的大范圍問題。人文主義學的作用是推進人的發(fā)展，它提醒人們不要忽視人的體驗和感受。

【參考文獻】

[1]（英）R?J?約翰斯頓.人文地理學詞典[M].商務印書館，2005.

[2]于濤方，顧朝林.人文主義地理學―當代西方人文地理學的一個重要流派[J].地理學與國土研究，2000（5）.

[3]唐曉峰. 還地理學一份人情[J].讀書，2002（11）.

[4]段義孚.人文主義地理學之我見[J].地理科學進展，2006（3）.

[5]周尚意.“段義孚先生在北京師范大學的報告會”紀要[J].地理學報，2005（9）.

篇7

一、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系建設的時代意義

1.應對當前復雜人地關系矛盾的客觀需要

當前，我國正面臨經濟高速增長下日趨明顯的資源稀缺、環(huán)境污染問題。各種資源、環(huán)境問題層出不窮，人地關系矛盾加劇，經濟增長所形成的巨大利潤正逐步被高額的稀缺資源購買成本和環(huán)境治理成本所消耗。21世紀的中國，必須實現人地關系協調發(fā)展戰(zhàn)略，走社會、經濟和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展道路。而要實現我國社會、經濟和生態(tài)環(huán)境的協調發(fā)展，就必須培養(yǎng)和造就一大批適應人地關系協調發(fā)展要求、實施可持續(xù)理念與行動計劃的人才隊伍。“人地關系”理論是人文地理學的核心基礎理論。讓受教育者樹立起正確的資源觀、環(huán)境觀、人地觀，是人文地理教育的重大使命。因此，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)發(fā)展及其課程體系的構建，對于培養(yǎng)和提高受教育者人地關系協調發(fā)展的意識和能力，具有至關重要的作用。

2.快速城市化及城鎮(zhèn)化發(fā)展的現實需要

當前，我國城市化進程已進入快速發(fā)展階段。在快速城鎮(zhèn)化的過程中，涌現了諸如城鎮(zhèn)化人口質量不高、城鎮(zhèn)空間布局與資源環(huán)境承載能力不適應、城鎮(zhèn)體系發(fā)展不協調、土地利用粗放等一系列共性問題。對于快速發(fā)展階段的中小城市（鎮(zhèn)），如何著手城市交通、住房、工程管線布局等城市實體空間規(guī)劃問題的解決，成為當務之急；而對于那些已經走向城市化成熟階段的大城市、特大城市，在解決城市實體空間規(guī)劃的同時，頻頻關注起“人地和諧”關系建設、區(qū)域協調建設、城鄉(xiāng)一體化建設和人文關懷等問題。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才具備了從城市實體空間規(guī)劃到“人地關系”人文哲學的多層次素質，擁有從宏觀、中觀城鄉(xiāng)規(guī)劃，高起點做好城市（鎮(zhèn)）規(guī)劃設計、構建和諧宜居的城市環(huán)境，到微觀項目規(guī)劃（策劃）的綜合能力，能較好地滿足我國現階段快速城市化、城鎮(zhèn)化發(fā)展對專業(yè)人才的迫切需要。

3.現代地理科學發(fā)展的必然需要

地理學是一門古老而又年輕的學科，經過長期建設和發(fā)展，形成了一套成熟而完整的課程體系，與此同時，地理學科又與經濟建設和社會發(fā)展息息相關，具有社會實踐性和區(qū)域性的時代特性。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)應用性強的學科特性，要求它在服務于我國經濟建設和社會進步的同時，更應在豐富和發(fā)展地理科學理論、方法和技術手段上，發(fā)揮其應有的作用。此外，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)能夠與碩士、博士“人文地理學”專業(yè)進行較好對接，避免了原有資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)對口不清晰，專業(yè)學科、知識體系不連貫等問題，對現代地理科學向更高層次、更深領域的發(fā)展有著積極推動意義。

二、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學生能力要求

1.通用技能要求

通用技能是指人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學生必須掌握的所有專業(yè)大學生教育階段均應具備的共性技能，包括資料收集與信息捕獲能力、邏輯思維能力、計算機軟件和外語應用能力、人際溝通能力、環(huán)境適應能力和團隊合作能力等。

2.專業(yè)基本技能要求

專業(yè)基本技能是指人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學生必須掌握與本專業(yè)相關的基礎性技能，是對本專業(yè)學生進行專業(yè)知識學習和技能提升的基本要求。包括地理野外考察與綜合分析能力、熟練掌握城鄉(xiāng)規(guī)劃基本規(guī)范的能力、計算機專題地圖編制的能力、遙感技術運用及分析處理能力和GIS軟件應用能力等。

3.專業(yè)創(chuàng)新技能要求

專業(yè)創(chuàng)新技能是指人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學生利用專業(yè)知識、通用技能和專業(yè)基本技能綜合解決實際問題以及創(chuàng)新實踐的能力。包括城鄉(xiāng)規(guī)劃實務與圖件綜合設計與實踐能力、科學研究、創(chuàng)新意識與協同攻關能力、撰寫畢業(yè)設計（論文）的能力等。

三、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系設置

1.課程體系設置基本原則

厚實理論基礎的原則。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系的建設，既應充分體現地理學的理論與前沿發(fā)展，又同時體現相近專業(yè)如城市規(guī)劃、環(huán)境科學和管理科學的一些基本原理和方法，并在人文地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃等方面的研究和應用技術，如遙感、遙測、GIS技術，以及高等數學、計算機等基本知識與應用技能等方面有所體現。在專業(yè)理論基礎的構建上應以人文地理學“人地關系”理論為基礎平臺，充分融合規(guī)劃學、環(huán)境科學和管理科學等相關學科的有關理論，并及時將各相關專業(yè)領域的最新知識增添到理論課程體系當中。

拓寬實踐口徑的原則。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)更注重于實踐應用，因此，在其課程體系構建中，應根據本專業(yè)目錄對學生通用技能、專業(yè)基本技能和創(chuàng)新技能的要求，相應開設課堂實驗、校內實訓和校外實習實踐教學環(huán)節(jié)，注重實踐環(huán)節(jié)設計的社會關聯性，實現理論教學與實踐實訓相結合、校內與校外相結合、學校與企事業(yè)單位相結合，共同建立起課內實踐環(huán)節(jié)、校內實訓平臺和校外實習實踐基地的實踐課程體系，達到培養(yǎng)和增強學生的專業(yè)基本技能、專業(yè)實踐能力和專業(yè)創(chuàng)新能力之目的，為社會輸送具有一定操作能力和能夠解決實際問題的實用型人才。

凸顯地方特色的原則。與原有的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)相比，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)口徑由寬變窄，實現了與碩士、博士階段人文地理學專業(yè)的有機銜接。作為地理學科一個嶄新的專業(yè)，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)必須在培養(yǎng)目標和特色方向定位上發(fā)揮其多學科綜合的專業(yè)優(yōu)勢，解決原有資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)面太寬，專業(yè)特色不鮮明的問題。應盡量規(guī)避其發(fā)散缺陷，注重向更深入、更收斂的方向發(fā)展，突出其綜合性專業(yè)特點。在課程開設中，應避免地理科學、環(huán)境科學、規(guī)劃科學、管理科學等相關專業(yè)主干課程的簡單疊加，過于追求全面，導致課程門類多、銜接不當等問題。應順應地方經濟發(fā)展和社會需求、充分利用相關學科的優(yōu)勢資源和各院校教學科研條件，遴選出凸顯地方特色的培養(yǎng)方向。

2.課程體系設置案例分析

廣東韶關學院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是在教育部2012年新專業(yè)目錄出臺后，將原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)與新專業(yè)目錄歸口對接的結果，其課程體系的設置既充分考慮了國家教育部2012年新專業(yè)目錄的基本要求，又汲取了同類院校已有資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的成功經驗和相應教訓，也結合了本校、本學院的實際情況。

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關鍵詞　高中地理　野外課堂　方法　意義

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

地理學是一門研究地球表層自然要素、人文要素及其相互關系的科學，地理學本身具有綜合性、地域性、開放性、實踐性的特點。高中地理作為承接地理基礎知識與地理學科研究的重要階段，具有不可或缺的作用。普通高中《地理課程標準（實驗）》提出“學習對生活有用的地理知識”、“學習對終身發(fā)展有用的地理知識”的新教育理念，提出要“重視對地理問題的探究。倡導自主學習、合作學習和探究學習，開展地理觀測、地理考察、地理實驗、地理調查和地理專題研究等實踐活動”。在其課程目標中提出讓學生“學會獨立或合作進行地理觀測、地理實驗、地理調查；掌握閱讀、分析、運用地理圖表和地理數據的技能”。從以上地理課程標準可以看出，新地理課程對地理實驗從課程理念到課程目標都明確提出了要求，特別強調通過地理實驗活動使學生親身體驗地理知識的產生過程，增強地理實踐的能力。地理課程標準指明了地理基礎教育課程改革的方向。因此，加強地理的野外課堂應用，必然會對中學地理教育改革起到促進作用。

對于高中地理的學習課程中，課內教學承擔著不可替代的作用，但是隨著新課標的試行和實施，對于學生綜合素質的提高要求我們走出課堂，靠近自然，接觸社會。作為高中地理知識的三部分重要內容的必修1、2、3，我們應該更加注重對于野外課堂的應用。

（1）高中自然地理部分以野外觀察為主要實施方法，開展野外課堂。大自然是地理學廣闊而富有生機的實驗室，是內容最為生動最為豐富的教育環(huán)節(jié)之一。野外實習是學生接觸大自然和社會的不可多得的機會，面對大自然和社會的諸多地學和現實問題，將促使大家去思考和探索。比如，在人教版地理1的自然地理的學習中，老師可以更多地指導或者帶領學生進行野外觀察，以學習到的課堂知識為基礎，在大自然中得到更深的理解。地理1第一章地球運動的意義中，關于太陽高度的變化，可以通過讓學生對于當地一段時間內太陽高度的變化做出觀察予以記錄，得出關于太陽高度變化的規(guī)律總結；第四章的地表形態(tài)中山地的形成，各種山地形態(tài)尤其是褶皺與斷層結構有條件的教師可以在當地找到這樣的結構，讓學生認真觀察，加深理解。

（2）高中人文地理部分以野外感受為主要實施方法，開展野外課堂。人文地理學是探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學科。

在高中人文地理教學中，要突出以人地關系為中心，文化理論為基礎的特點，構建人文地理學的知識框架。讓學生掌握文化景觀的空間分布與空間差異，提高對于人類社會經濟活動和文化活動的深層理解，并能夠對人類各種文化現象及其與地理環(huán)境的關系進行正確分析，樹立科學的人地觀。人文地理涉及的內容很廣泛，而且靈活多變，又跟某些學科有交叉。注重引入案例式的教學，學生身邊的一些實際的案例，都可以研究，使學生獲得人文地理素養(yǎng)。在學習人文地理時，學生普遍存在的一個現象是對概念理解不深刻，運用時容易出現混亂，如對農業(yè)、工業(yè)、城市的區(qū)位因素，由于對農業(yè)生產、工業(yè)生產的理解不深刻，造成學生對某些因素的模糊認識，在教學中應注意讓學生感受當地的生產、生活實際，通過對農業(yè)生產、工業(yè)生產、城市三個概念的對比，列表比較農業(yè)、工業(yè)、城市的區(qū)位因素，構建清晰的知識網絡，對于相近的人文地理概念，多聯系生活實際，做到深刻掌握。 比如在講到“影響工業(yè)布局的主要區(qū)位因素”時，應該以當地城市為案例，學生非常感興趣。然后進一步帶領學生感受當地的氣候、水文、資源、自然災害、聚落類型、通信條件、環(huán)境污染狀況等等，這樣既對后面學習“工業(yè)的生產活動”、 “工業(yè)地域的形成”等內容十分有利，而且極大地增強了學生的市民責任感。

（3）高中區(qū)域地理的學習，以野外綜合實踐為主要實施方法，開展野外課堂。在高中地理新課程必修教材體系中，地理“地理1”和“地理2”兩個模塊分別從環(huán)境對人類活動的影響和人類活動對環(huán)境的影響兩個方面闡述了人地關系。在此基礎上，課程體系安排了地理“地理3”，其主要目的是使學生能把“地理1”和“地理2”所學的地理基本原理與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展相結合，并運用到一定區(qū)域的人類與地理環(huán)境協調發(fā)展的實踐中去。地理3中的區(qū)域地理都最具有典型性，在學習過程中，可以根據當地區(qū)域地理最有特色的小區(qū)域進行一個野外的實習，可以把學生分為幾個小組，以自然地理和人文地理兩個板塊為主題，讓學生自行選取感興趣的課題進行實地研究，最后匯總學生所得到的觀察結果，小組之間討論交流，以完善對整個區(qū)域的認識和理解。

綜上所述，高中野外課堂的開展應該以具體所在地方的實際情況為主，依據高中地理課程的編排和要求，地理1中以野外觀察為主開展野外課堂，地理2以野外感受為主進行野外課堂實施，地理3應該開展綜合野外實習，以自然地理、人文地理為依托，應用到具體區(qū)域當中，以達到地理綜合素質的培養(yǎng)和提高。

參考文獻

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[4]　胡繼蘭,周仁桂.中學地理野外考查活動的實踐與反思[J].地理教學,2010.47(8):55-56.

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地理科學類下設四門專業(yè)：地理科學、自然地理與資源環(huán)境、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃和地理信息科學。這四門專業(yè)可分為理論型和應用型，地理科學理論偏多，自然地理與資源環(huán)境、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、地理信息科學注重實用性。地理科學類畢業(yè)生在國土資源、生態(tài)環(huán)保、城市規(guī)劃、旅游規(guī)劃、房地產開發(fā)、綜合咨詢、信息管理和教育等行業(yè)均有不俗表現。當然，作為基礎學科，部分地理科學類專業(yè)的畢業(yè)生也會選擇繼續(xù)深造。

地理科學

地理科學是相對傳統的專業(yè)，除了部分重點大學在該專業(yè)上重點培養(yǎng)地理科學基礎研究人才，一般院校的地理科學多為師范類專業(yè)，主要培養(yǎng)現代地理科學基礎理論扎實、基本知識全面、基本技能熟練，教學能力，適應現代地理教學發(fā)展需要，能在高等院校和中等學校從事地理教學、教學研究和其他教育工作，也能在科研機構、相關管理部門和企業(yè)從事科研、管理、規(guī)劃與開發(fā)的高素質復合型專人才。地理科學的主干學科是地理學和教育學，核心知識領域是天文學、地質學、自然地理學、人文地理學、區(qū)域地理學、3S（遙感、地理信息系統、全球定位系統）技術、地理教學論。通過自然地理野外實習、人文地理野外實習、地理教學實習等主要實踐環(huán)節(jié)，要求學生掌握地理科學的基本理論、基本知識和基本技能。

與地理科學類其他三門專業(yè)相比，地理科學是一門能夠讓學生全面掌握地理科學知識、理論和技能的專業(yè)。該專業(yè)的全面性在畢業(yè)生的工作中也能體現出來，比如學生畢業(yè)后可以成為一名稱職的專業(yè)地理教師，或是從事地區(qū)綜合分析研究的專業(yè)人士，抑或是城市區(qū)域規(guī)劃旅游規(guī)劃的專才等。當然，對旅游有興趣的畢業(yè)生完全可以成為一名職業(yè)的旅行家，至少可以是旅游咨詢師或旅游體驗師！

自然地理與資源環(huán)境

自然地理與資源環(huán)境是從資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理這門專業(yè)拆分而來的，主要培養(yǎng)具備自然地理與資源環(huán)境的基本理論、知識和技能，具有一定的開展科學研究的能力，立足于地球表層特征及其變化、自然資源管理、環(huán)境保護，能在科研教育單位、相關政府部門、企事業(yè)單位從事自然地理過程、環(huán)境變化研究和資源管理、環(huán)境保護或應用的高素質復合型科技專門人才。自然地理與資源環(huán)境的主干學科是地理學和環(huán)境學，核心知識領域為自然地理學類、資源類、環(huán)境類、地圖與測量學類、數學與信息類。通過地質學基礎野外實習、自然地理野外實習、專業(yè)綜合實習或區(qū)域地理綜合實習等實踐環(huán)節(jié)，要求學生能夠掌握自然地理與資源環(huán)境領域的基本理論、基本知識和基本技能。學生畢業(yè)后能從事國土資源整冶、自然資源開發(fā)利用與規(guī)劃管理、環(huán)境保護與治理、生態(tài)環(huán)境規(guī)劃以及城市規(guī)劃與管理等方面的科研及管理工作。

國內開設自然地理與資源環(huán)境的學校較多，專業(yè)的培養(yǎng)方向自然大不相同。高考生如果對自然資源、環(huán)境檢測保護、土地資源、房地產等情有獨鐘，應該在填報志愿前了解一下欲報考院校的該專業(yè)的實際培養(yǎng)方向，比如南京大學該專業(yè)偏向于土地、旅游、水、海洋等資源的開發(fā)利用、規(guī)劃保護管理；中山大學該專業(yè)專于水資源和供排水規(guī)劃設計；中國礦業(yè)大學該專業(yè)的培養(yǎng)方向分為數字城市規(guī)劃與管理、資源環(huán)境與計算機應用；廣州大學該專業(yè)的研究重點是國土資源。

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃是以人口、資源、環(huán)境與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的研究、應用、管理為內容的基礎性與應用性相結合的專業(yè)，涉及地理科學、人文科學、城鄉(xiāng)建設規(guī)劃、地理信息系統等多個領域。它培養(yǎng)具備人文地理學與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的基本理論、知識和技能，立足于宏觀、中觀區(qū)域規(guī)劃和土地管理，從事城鄉(xiāng)建設與區(qū)域經濟發(fā)展規(guī)劃的研究、教學、開發(fā)或應用的高素質復合型專業(yè)人才。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃的主干學科是地理學、規(guī)劃類，核心知識領域為地理學類、數學與信息類、規(guī)劃類、管理類、環(huán)境類。通過專業(yè)綜合實習、人文地理野外實習、區(qū)域地理野外綜合實習、城市規(guī)劃實務與圖件設計綜合實習等主要實踐性教學，要求學生掌握人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃的基本理論，基本知識和基本技能。畢業(yè)生就業(yè)方向為各級政府規(guī)劃管理部門、國土管理部門、環(huán)境保護部門、建設部門，從事規(guī)劃設計、國土資源評價及資源信息化管理、環(huán)境評價及管理等方面的公司及研究機構。也可進一步深造，報考地理學、城鄉(xiāng)規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃、土地利用規(guī)劃和管理等學科碩士研究生。

與自然地理與資源環(huán)境類似，除了傳統設有地理系的大學開設人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃，諸如南京郵電大學、浙江工商大學等都有開設，但是考生要注意各個學校該專業(yè)的培養(yǎng)方向。一般來說，設有地理系的大學該專業(yè)的師資較強，如北京大學、中山大學專于經濟地理學、城市與區(qū)域規(guī)劃；華東師范大學偏于城市與區(qū)域規(guī)劃管理；廣州大學的方向則是不動產分析與管理、區(qū)域物流規(guī)劃設計等。

地理信息科學

地理信息科學是一門集地理學、計算機技術、地圖學、遙感技術于一體的交叉學科，是研究地理信息采集、分析、存儲、顯示、管理、傳播與應用的一門科學。地理信息科學實用價值巨大，已經廣泛地應用于城市規(guī)劃、交通規(guī)劃、自然資源開發(fā)與保護、環(huán)境監(jiān)測與保護、城市水煤氣電的基礎設施網絡監(jiān)測與管理、自然災害監(jiān)測和預防等領域，是信息產業(yè)的重要組成部分。地理信息系統的各種優(yōu)勢使其全面地應用于國民經濟的各個部門，滲透到公眾生活中的各個方面，深刻影響著人們獲取信息的能力和方式，例如，大家現在手機使用的高德地圖、百度地圖等。此外，微博、微信、大眾點評等手機應用軟件都廣泛采用GIS技術 。

地理信息科學前身為地理信息系統，它培養(yǎng)具備地理學基礎知識，掌握地理信息系統的基礎理論、基本知識和基本技能，能在科研、教學、企事業(yè)單位和政府相關部門從事地理信息科學的研究、教學、開發(fā)或應用的高素質復合型科技專門人才。其主干學科是地理學、計算機科學與技術、遙感，核心知識領域為地理信息系統理論與應用、遙感科學與技術、地理學、地圖學、空間數據庫、衛(wèi)星導航定位原理與應用。通過測量學與地圖學實習、面向對象程序設計、空間分析方法與應用、遙感圖像處理等主要實踐性教學，要求學生掌握地理信息系統理論、技術。畢業(yè)生可在與城市、區(qū)域、資源、環(huán)境、交通、人口、住房、土地、基礎設施和規(guī)劃管理等領域的相關部門從事與地理信息系統有關的應用研究、技術開發(fā)、生產管理和行政管理等工作，也可在科研機構或高等學校從事科學研究或教學工作。

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關鍵詞：文學地理學；學科歸屬；研究對象；研究方法；學科建設；

作者：侯艷

“文學地理學”是康德在其《自然地理學》中提出來的一個地理學概念。[1]在中國，隨著梁啟超、章太炎、劉師培等人將康德的“文學地理學”和德國那特硁的“政治學”用于中國文學藝術南北差異的研究，遂開創(chuàng)了中國文學地理學的研究歷史。120世紀80年代以來，文學地理學的研究在中國蔚然成風，其中頗多學者將其視為一門新學科(2)，并致力于其學科建構。“文學地理學不僅為傳統的文學研究提供了一種全新的視角和方法，解決了傳統的文學研究所不能解決的諸多問題，豐富和深化了人們對文學家、文學作品、文學理論和各種文學現象的認識和理解，而且也為人文地理學等相關學科的發(fā)展提供了新的素材和思路。”[2]然而文學地理學的學科屬性到底屬于文學還是其他學科？能否建成獨立學科？特別是學科歸屬、研究對象、方法理論建構、學科建設等問題是目前文學地理學研究所面臨的四大基本困境。

一、文學地理學學科歸屬的困惑

關于文學地理學的學科歸屬，在國外，由于從事文學地理學研究的學者大部分是地理學家，因此他們關于文學地理學的學科歸屬更多地偏向于地理學，并把它作為人文地理學的分支學科提出來。AKDutt曾明確指出：“文學地理學是人文地理學或文化地理學的一個較近的分支學科。”[3]DeborahHart也提到：“文學地理學已經成為一個(地理學)較初級的分支學科。”[4]然而，國內學界關于文學地理學的學科歸屬問題，目前并沒有形成統一的認識。梅新林曾從研究實踐中歸納出五種不同的歸屬傾向：“一是從屬于文學研究的一個分支學科；二是從屬于地理學的一個分支學科；三是文學與地理學研究的交叉學科；四是相對獨立的綜合性學科；五是融合文學與地理學研究的跨學科研究方法。”[5]曾大興曾將目前學界關于文學地理學的歸屬概括為四種觀點：一是文化地理學的一個分支；二是一種學術方法；三是文學史研究的一個補充或者“補救”；四是與文學史學科雙峰并峙的學科。[6]簡言之，國內學界對文學地理學的歸屬傾向有三種：分支學科、交叉學科、研究方法。

首先，把文學地理學理解為一種研究方法的思路最為普遍。金克木、嚴家炎、袁行霈等著名學者都將文學地理學作為一種研究方法，運用于比較文學、現代文學和古代文學的研究中。國內近十幾年來的研究亦都沿著這條思路進行，即在對文學現象進行研究的時候，地理學作為方法論而存在。金克木先生在《文藝的地域學研究設想》中呼吁從地域的角度研究文學藝術。袁行霈在《中國文學概論》中專列了一章來談中國文學的地域性問題，認為文學不光有時間的發(fā)展變化，同時也有空間地域的差異和變化。而其主編的《中國文學史》在元代戲劇部分即根據地域進行編寫。李浩在《古代文學研究的困境與學術突圍》一文中更是直言：文學地理學研究方法的嘗試應用，可以突破古代文學的研究困境，實現學術突圍。[7]可見，這種歸屬思路是把文學地理學當作一種研究文學問題的跨學科方法。

極力倡導文學地理學成為一門獨立交叉學科的學者有陶禮天和鐘仕倫。陶禮天在其著作《北“風”與南“騷”》中正式呼吁發(fā)展文學地理學這門人文地理的新興學科，認為：“文學地理學既是人文地理學的子學科即文化地理學的一個分支，也是美學的分支即文藝社會學的一個支脈，因而文學地理學實質是一門邊緣學科。”[8]鐘仕倫則從中國和西方文學地理學發(fā)展的歷史過程角度出發(fā)，認為“文學地理學屬于地理學與文藝學、地域美學相交叉的新興學科”[9]。馬晶則認為“文學地理學是文學和地理學兩個知識體系的交叉重疊部分，具有二重性，既有文學學科的特性，又有地理學學科的特性。”文學地理學是“將地理因素影響下的文學研究和存在于文學形態(tài)中的地理研究結合在一起的系統”[10]。梅新林也提到文學地理學是一門交叉學科，他界定文學地理學是“融合文學與地理學研究、以文學為本位、以文學空間研究為重心的新興交叉學科或跨學科研究方法，其發(fā)展方向是成長為相對獨立的綜合性學科”[11]。在這個界定中，交叉學科、研究方法和綜合性學科的表述同時存在，更可見目前文學地理學學科歸屬的困境。

另有一部分學者將文學地理學作為分支學科來探討。鄒建軍提出把文學地理學當作中國比較文學研究的一個分支學科，同時又提到它也是一種批評與研究文學的方法。[12]楊義先生從文化的角度切入文學，持大文學觀，指出文學地理學是一門會通之學，“要會通文學與地理學、人類文化學以及民族、民俗、制度、歷史、考古諸多學科”[13]。由此可見，楊義先生看到了文學地理學跨學科的特性，同時把它看作是對文學研究領域的新開拓，他明確提到“文學地理學是一個極具活力的學科分支”[14]，同時又提出“文學地理學是一個值得深度開發(fā)的文學研究的重要視野和方法”[14]。可見，楊義先生關于文學地理學的學科歸屬也存在著和其他學者一樣的混沌和困惑。

對文學地理學學科歸屬問題作出重大貢獻的是曾大興，他明確地把文學地理學當作與文學史對峙的新學科，提出：“文學地理學研究的目標之一，就是建立一門與文學史學科雙峰并峙的文學地理學科。沒有文學地理這個二級學科的文學學科是一個不完整的學科。”[15]他把文學地理學提高到與文學史相同的高度，由此將文學地理學列為與文學史并列的學科，認為文學地理學是從屬于文學研究的一個獨立學科。在他看來，作為一級學科的文學，其下的二級學科應該包含文學理論、文學史、文學地理和文學批評，并且它們之間是有等級差別的。“文學批評是一個最基礎的二級學科，文學史和文學地理是兩個并列的較高級的二級學科，文學理論是一個最高級的二級學科。”[15]他還特別指出：文學地理學不應僅僅是文學史研究的一個補充，也不僅僅停留在一個方法的層面。……世間萬事萬物都是在特定的時間和空間產生并發(fā)展的，文學也不例外。幾乎所有學科，都有其時間和空間這兩個維度，也就是說，既有解釋其時間關系的分支學科，也有解釋其空間關系的分支學科。……為什么文學有文學史，而不能有一門文學地理呢？[15]曾大興在一定程度上為文學地理學學科歸屬定位指明了方向。但是，很明顯，實際上他與鄒建軍、楊義一樣，認為文學地理學是文學研究的一個分支學科，不同的是認為文學地理學與文學史并列，文學地理學的研究是空間的，文學史的研究是時間的，因此時空兩者可以并列，這種理解在某種程度上顯得有些簡單。并且，與文學史關系的緊密糾纏必然會增加文學地理學成為獨立二級學科的艱難性并影響其在學界的認同感。

二、文學地理學研究對象的分歧

文學地理學的研究對象是什么？目前國內外的文學地理學主要致力的研究有兩種，一是以地理為本位的人文地理(或稱文化地理)研究，其中多包含文學研究，二是以文學為本位的文學地理研究。[5]

首先，由于將文學地理學歸屬為人文地理學的分支學科，國外學界普遍認為文學地理學的研究對象即是關于文學與地理之關系的研究。“對地理學家來說，他們一直借鑒文學，把它作為一種更好地理解地方的方法。”[16]由此，一方面，他們將文學理解為地理學研究的資料庫，“在絕大多數情況下，地理學家把文學視為一個毫無疑問的資源，‘一個生動描寫風景和生活的價值連城的寶庫’，用它來使自己的文本變得生動”[17]。他們認為文學所有的價值只在于它對生活的反映，它能使地理文本變得更為生動。所以在文學地理學研究中，他們更多地致力于諸如此類的研究：“文學‘數據’應該怎樣被用于更多的地理信息的傳統形式，如人口統計數據，采訪和檔案材料？應該如何調解不同源頭間的矛盾？”[17]另一方面，他們還致力于研究主觀因素對地理空間的塑造，注重地方的意義和內涵的揭示。通過各種文學形式的研究，探索文學對地理空間的展示和建構，文學在地理景觀意義構建上所具有的獨特作用，并通過考察描寫地區(qū)的著名作品來探索和揭示人與地理之間充滿感情的關系，進而考察文學與地理學之共通的東西。所有這一切，都是從文學出發(fā)去探討地理空間的意義，解決的是地理問題，因而國外的文學地理學研究，其研究對象盡管包含了諸多文學研究，但它是以地理為本位的人文地理(或稱文化地理)研究。

相反，在國內“文學地理學是以文學為本位的文學地理研究”這一觀念普遍被認可，正如曾大興明確指出的：“文學地理學研究雖然要借鑒自然地理學和人文地理學的某些理論和方法，但是它的目的，還是為了解決文學的問題，也就是說，它的出發(fā)點和落腳點，都是文學，不是地理。”[15]對這一問題，徐玉如也有相同的看法，“文學地理學研究雖然要借鑒自然地理學和人文地理學的某些理論和方法，但是它的目的，還是為了解決文學的問題，也就是說，它的出發(fā)點和落腳點，都是文學，不是地理。文學地理學研究必須以文學作品為本位。”[2]然而，由于對文學地理學學科歸屬的含混，學界關于文學地理學的具體研究對象還存在眾多分歧。將文學地理學理解為一種研究方法的學者，致力于從地理空間的角度對文學的各種現象和問題進行探究，試圖探究文學之所以表現出如此特色的地理因素以及文學本身體現出的地理空間特征。將文學地理學作為分支學科或獨立交叉學科來探討的學者，根據文學地理學學科歸屬的不同，其研究的對象亦不盡相同，大體持有“本位說”“關系說”“空間說”“文化說”“邊緣說”和“地域審美說”等觀點。

梅新林認為文學地理學有一個“雙重范式”，即“以文學為本位的文學地理研究為主導、以人文地理學中的文學地理研究為輔助，然后整合、發(fā)展為相對獨立的文學地理學”。因此他主張文學地理學的研究對象即以文學為本位，研究“文學地理學理論、斷代文學地理、區(qū)域文學地理、城市文學地理、文人群體活動空間以及文學地理學研究隊伍建設等方面”[18]。梅新林的看法可稱為“本位說”。曾大興從自然環(huán)境、人文環(huán)境、自然地理和文化地理與文學的關系來界定文學地理學的學科性質，主張“文學地理學的研究對象之一，就是文學與地理環(huán)境之間的關系”。具體言之，文學地理學的研究對象是對“文學要素的地理分布、組合與變遷，文學要素及其整體形態(tài)的地域特點與地域差異，文學與地理環(huán)境的相互關系”的研究[15]；“概括地講，就是文學與地理環(huán)境的關系(簡稱文地關系)”[6]這可稱之為“關系說”。鄒建軍則特別提到文學地理學“特定的研究對象”，認為“就是文學中的地理空間問題。”[19]鄒建軍的看法可稱為“空間說”。楊義先生認為文學地理學是會通之學，其研究對象即是研究文學在其自身的區(qū)域類型、文化層析、族群分合、文化流動等四大領域間的相互貫通。楊義先生的主張可稱為“文化說”。陶禮天認為文學地理學是一門邊緣學科，它的研究對象是文學，主要“致力研究的是文學的地理風土質性以及其主、客觀方面的成因”[8]，他不贊同只關注文學與地理的關系，主張還要考慮到文學是一種社會意識形態(tài)，必須把它與政治、哲學、宗教聯系起來，因此認為文學地理學可以歸入藝術社會學的范疇。陶禮天的觀點可稱之為“邊緣說”。鐘仕倫認為文學地理學是一門文學與地理學相互融合的交叉學科，其研究對象是文學本身或者是文學作品中有關人地關系的藝術表達。文學地理學實際上是通過文學現象所表現出來的人對特定自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境的審美反映，這種審美反映可以稱為“地域審美觀念”。也就是說，文學地理學的研究對象是文學作品、作家、流派、批評和接受中的地域審美觀念。[9]鐘仕倫的看法可稱為“地域審美說”。

總之，國內學界盡管皆堅持以文學為本位的文學地理研究，但由于文學地理學的學科歸屬問題尚不統一，因此其研究對象、任務和目標亦都處于不明確的困境中。而國外視文學地理學為以地理為本位的人文地理(或稱文化地理)研究的這種傾向，更是增加了文學地理學研究對象確定和統一的困難性。

三、文學地理學研究方法的不確定

由于文學地理學的學科歸屬、研究對象、任務和目標等還不十分明確，學科規(guī)范也沒有真正地正式建立，因此它的研究方法迄今沒有完全而成熟的形成，有的是借用別的學科的方法。鄒建軍、曾大興、鐘仕倫、戴偉華、梅新林等皆提出了頗具指導意義的研究方法。

鄒建軍認為，雖然文學地理學還沒有一種或多種只屬于自己的、很有價值的研究方法，但是在文學地理學研究中，文本解析、實地考察、圖表統計、動態(tài)分析、比較對照、追求一種理論上的建構等方法值得重視。[19]他認為，所謂文本解析，即是對作家作品的研究，尤其是對作品的研究，它是文學地理學最基本的研究方法。所謂實地考察，即強調對文學發(fā)生地與文學發(fā)展地的實地考察，關注作家創(chuàng)作、作品產生的地理背景以及文學史與文學集群的情況。它是文學地理學非常重要的研究方法之一。所謂圖表統計，即是對經過實地考察得來的一些東西進行數據統計，并得出相關的信息。它是文學地理學研究過程與研究結果分析中必不可少的研究方法。所謂動態(tài)分析，即是借助文化地理學和歷史地理學的動態(tài)分析法，對作家與作品的地理分布，以及與地理相關的文學現象進行動態(tài)分析。它是文學地理學最具科學性的研究方法之一。所謂比較對照，即對不同地方的文學與不同時代的文學、對不同環(huán)境的文學與不同方向的文學進行比較與對照。它是文學地理學不可或缺的研究方法。所謂追求一種理論上的建構，即建構文學地理學的有關理論，形成新的研究方法與研究的手段。它是文學地理學具有理論高度之表現的研究方法。

曾大興認為：廣義而言，文學地理學的研究方法包括兩類，一類是指導和規(guī)定學術研究應該如何開展的規(guī)則和程序，一類是從事學術研究的技術方法。僅就技術方法來講，文學地理學的方法又包括一般方法和特殊方法。凡是文學的其他二級學科能使用的方法，文學地理學都可以使用，這類方法屬于一般方法。而文學地理學自己的方法，即是特殊方法。曾大興進一步提出：文學地理學至今還沒有形成自己的方法，它所用的還是地理學的方法，其中主要是自然地理學和人文地理學的方法，這些方法主要有文獻邏輯推證法、統計計量法、數理模型法等等[20]，它們具體運用于文學地理學研究中，可歸納為五種研究方法，即系地法、現地研法、空間分析法、區(qū)域分異法和區(qū)域比較法。系地法，就是考證文學事象發(fā)生的地點，然后按照形式文學區(qū)或功能文學區(qū)進行排列；現地研究法，就是把文獻研究法和田野調查法這兩種方法結合起來；空間分析法，就是對文學作品的地理空間(包括各種空間元素及其結構與功能)進行分析和解讀；區(qū)域分異法，就是按照文學的區(qū)域特征及其差異，把它們分為不同的地理板塊；區(qū)域比較法，就是把兩個以上的不同區(qū)域的文學事象進行共時比較或平行研究。[21]在《文學地理學概論》中，曾大興又補充了“地理意象研究法”，即地理學意象研究和文學意象研究相結合的方法，并指出地理學意象研究與文學意象研究的不同，它必須準確地考證地理意象所在的地理方位，準確地描述其地理特征、地理價值和歷史淵源；必須細致地描述地理意象的形態(tài)特征或者審美特征，闡述它的文學意義和審美價值，必須深挖和揭示地理意象所包含的獨特文化內涵、歷史價值和現實意義。[6]每一種方法都有其長處和短處，文學地理學學者應根據研究對象的實際需要，用其所長而避其所短。曾大興還特別強調：文學地理學的研究與文學史的研究是有明顯不同的。文學史的研究可以關在書房里利用所能找到的文獻資料進行歸納，文學地理學的研究除了使用文獻資料，還必須走出書房，對文學家的出生成長地、流動遷徙地、文學作品的產生地，以及文學作品本身所描寫的自然、人文景觀與地理空間等等進行實地考察，所以文化人類學的田野調查法和臺灣學者簡錦松教授的“現地研究法”特別值得借鑒。簡氏的現地研究法的內涵比單純的田野調查法要豐富，它實際上是“文獻解讀與現地測量”相結合，在一定程度上“實地重現”作者“寫作的場域”，但是它仍然不是我們所期待的文學地理學的方法。因為簡氏的“鑒識科學”最多只能實地重現作者的生活環(huán)境與寫作環(huán)境(寫作的場域)，而很難實地重現作品中的地理空間和地理景觀。因為地理的真實與文學的真實是有差別的，地理學的真實與文學地理學的真實也是有差別的。[20]

此外，鐘仕倫提出，區(qū)域地理學的“區(qū)域—比較方法”是文學地理學研究的重要方法，它非常適合于作家研究，包括文學流派、風格的研究。鐘仕倫認為：一方面，進行作家的文學地理研究，運用“區(qū)域—比較方法”可以描繪出作家的地理區(qū)域特征和空間結構分布，并從這種分布中追尋到各個區(qū)域具有代表性的文學流派或者文學風格所產生的因果聯系，并且在這種因果聯系中使他們被確認為“一個整體”和“一個個體”。另一方面，正如梁啟超所論“‘文學地理’常隨‘政治地理’為轉移”，作家的空間結構分布是一個動態(tài)的發(fā)展過程，常常隨著文化中心和政治中心的遷移而變遷。運用“區(qū)域—比較方法”可以對文學的動態(tài)空間結構分布進行研究。因而，區(qū)域地理學的“區(qū)域—比較方法”無疑是建構文學地理學學科基礎和研究方法的最好借鑒。[9]

戴偉華則提出：在中國文學地理學研究中，微觀與宏觀的研究方法并重，相輔相成。微觀研究方法側重個案分析，其具體方法有利用出土文獻、充分挖掘傳世文獻的材料價值、在材料可信的前提下作出合乎情理的推斷、在名物考訂中必須以文體為基礎等。宏觀理論探討，要在對立統一中求新求變；利用歸納法不斷深化，以求獲得更包容更高層級的概念；提升理論思考層次，從本質上說明事物的性質。[22]

梅新林提出“雙重研究法”又稱“二元復合研究法”的觀點。他認為：“文學地理學”既是融合“文學”與“地理學”的新興交叉學科，同時也是一種跨學科的研究方法。“文學地理學”的跨學科性質決定了其研究方法的雙重性和二元復合性。就本質而言，“地理學”研究需要運用科學實證方法，而“文學”研究則需要運用美學闡釋方法，它們彼此相距甚遠，但又相輔相成。一方面，對應于文學“外層空間”的“版圖復原”，需要借鑒和運用“地理學”的科學實證方法，包括準確的空間定位，大量的數據統計，以及各種圖表的編制甚至運用地理學專業(yè)性的工具；另一方面，契合于文學“內層空間”的“精神探原”，則需要繼承和運用“文學”研究領域的美學闡釋方法，包括對文本空間形態(tài)與意義細致深入的描述、分析與闡釋，這是一種審美而非科學行為，需要具備足夠的審美想象力、感悟力與判斷力；而貫通于文學“外層空間”與“內層空間”的“場景還原”，則需要同時交替運用以上兩種研究方法，或由外而內，以美學闡釋方法為導向；或由內而外，與科學實證方法相印證。對于“文學地理學”研究而言，以上兩種方法猶如鳥之雙翼，車之兩輪，彼此缺一不可。例如“文學地圖”，其本身即有隱喻性與工具性的雙重意涵，其科學性與審美性的分野非常明顯。當“文學地圖”之“圖”與“文”有機地融為一體時，便是“地理學”研究的科學實證方法與“文學”研究的美學闡釋方法的交替運用與融會貫通。[23]

綜觀鄒建軍、曾大興、鐘仕倫、戴偉華、梅新林所提出的文學地理學研究方法，我們不難看出文學地理學研究在文學、地理學(包括自然地理、人文地理、文化地理)、地域學、空間學、人類學、文化學、區(qū)域學、美學、社會學等相關領域尋求突破，力圖擺脫困境，并創(chuàng)立屬于自己的獨特研究方法。其中曾大興緊緊圍繞地理或空間這一維度，與文學史的相關方法進行比較，探索出有別于文學史研究的六種文學地理學研究的特殊方法，可以說是文學地理學方法論的一大突破。然而盡管如此，曾大興亦認為，文學地理學更科學的研究方法和真正意義上的方法論出現，還有待致力于文學地理學的學者的不懈探索和努力。

四、文學地理學學科建設的困境

一門學科的建設，需要在理論、范式與體系建構三個方面同步推進，并加以系統整合，才能建設成功。目前文學地理學的理論、范式與體系建構還處在不斷探索中，其學科建設亦處在艱難困境之中。簡言之，目前文學地理學學科建設遭遇到的最大困境，即理論體系擴張與實踐操作困難之間的尷尬以及尚未得到國內外學術界同行的廣泛認可。

就目前的研究看，對理論體系建構著力較勤且頗有建樹的學者有很多，如在理論建構方面，梅新林力圖通過構建“空間”之維的理論，探求文學地理學科理論建構的突破。他通過借鑒和重釋杰弗里·馬丁所歸納的地理學的三個核心問題與弗朗科·莫雷蒂所提煉的文學地圖的雙重空間概念，將它們重構為“版圖復原”“場景還原”“精神探原”的“三原”理論，作為文學地理學理論建構的三大支柱。在范式建構方面，梅新林以“三原”理論為支持，重建新的“空間闡釋學”譜系，并藉此對影響文學地理學理論建構的若干關鍵問題作出新的反思和辨析，同時提出“文學”研究范式與“地理學”研究范式相輔相成之融合范式。[23]在體系建構方面，他所主張建構的理論體系主要包括：從研究內容看，他認為，文學地理學應該研究作家籍貫地理、作家活動地理、作品描寫地理、作品傳播地理等四個方面，對這四個方面進行動態(tài)的、立體的、綜合的研究。就理論基礎與研究方法而言，除了提出“三原”理論，“雙重研究法”(“二元復合研究法”)，還提煉出“本土地理”“流域軸線”“城市軸心”“文人流向”“區(qū)系輪動”等一系列工具性概念與范疇。[23]

就整個體系來看，梅新林構建的文學地理學既有理論支點，又有研究方法和研究內容，確實對中國文學地理學的學科建設尤其體系建構有不小的意義。但是，正如彭民權在《文學地理學的體系建構與理論反思》一文中指出：無論從學科建設的體系建構還是實踐操作的層面看，這個理論體系仍然處于初步的構想階段，面臨著不小的困境。首先，整個學科體系的核心是文學家地理，包括其籍貫、流向等。這種對地理因素的突出，很容易導致對文學作品的割裂式研究。其次，對于文學家籍貫與流向的考察往往采取類似科學統計的方式，以圖表與數據呈現。這種研究方法對于文學研究具有多大的有效性，還存在疑問。一方面，古人的籍貫十分復雜，采用數據統計的方法并不能真實展現當時的地理分布與作家流向問題，往往會給人誤導，得出錯誤的結論。另一方面，古代文獻受到人為因素影響太大，真?zhèn)坞y辨。因而，依據古代文獻統計出來的古代文學家地理分布與流向，在多大程度上有效，還是一個需要存疑的問題。最后，地域文學與地域文化的研究者往往與其研究對象有很強的地理關聯，在研究之前容易產生地域期待視野。在地域期待視野與地域身份認同帶來的主觀化影響下，文學地理學很有可能陷入被地域文學、地域文化同化的尷尬。[24]

目前對文學地理學學科建設做出最大貢獻的是曾大興。多年來，他一直致力于對文學地理學的理論、范式與體系建構的探索。在理論建構方面，曾大興緊緊圍繞“地理或空間”之維度，沿用中國學者注重實證研究的治學之風并借鑒西方的“實證主義思潮”，建構出以實證為基礎的理論框架。通過大量的實證研究得出一個結論，再根據大量的結論提煉、歸納而不是演繹出一個觀點、概念或者理論，是他建構文學地理學學科理論體系的基本思路。在范式建構方面，提出文學地理學與文學史并峙，從空間維度研究文學，與從時間維度來研究文學的文學史相對應，進而使文學這個學科真正達到“究天人之際，通古今之變”的境界，即時空交融的境界。在體系建構方面，他所主張建構的理論體系主要包括：在研究內容方面，認為文學地理學研究的主要內容包括文學與地理環(huán)境的關系，文學家的地理分布，文學作品的地理空間及其空間要素、結構與功能，文學接受與文學傳播的地域差異及其效果，文學景觀的分布、內涵和價值，文學區(qū)的分異、特點和意義等。對這六個方面進行雙向互動關系的研究，不僅是對文本產生之環(huán)境的外部研究，而且是深入到文本內部的研究。就學科知識體系與研究方法而言，認為文學地理學學科的知識體系主要有五大板塊：文學地理學學術史，文學地理學原理，文學地理學研究方法，文學地理學批評，各式各樣的文學地理。這五大板塊相互匹配，有機銜接，由此構成文學地理學學科知識體系的“整體關聯性”。同時總結出文學地理學研究的6種特殊方法以及相應的5個原則。