導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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摘要：想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。正是有了想象，人類(lèi)才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，本文從創(chuàng)設(shè)形象、領(lǐng)略內(nèi)涵、彰顯個(gè)性化解讀等方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力進(jìn)行一些探討。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；語(yǔ)文閱讀；想象力中圖分類(lèi)號(hào)：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0060-02 學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國(guó)的學(xué)者S•阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書(shū)中說(shuō)："想象力是心靈的一種能力。"愛(ài)因斯坦認(rèn)為："想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。"正是有了想象，人類(lèi)才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中可以從下面幾個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

1.理解文本，放飛想象

文章是由語(yǔ)言文字組成的，學(xué)生必須在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，才能由語(yǔ)言文字引發(fā)聯(lián)想，把語(yǔ)言文字和具體事物聯(lián)系起來(lái)，從而進(jìn)行再造想象。接受美學(xué)也認(rèn)為，讀者是作品的仲裁人，讀者的欣賞就是創(chuàng)造，讀者就是作者，作品不過(guò)是讀者闡釋的藍(lán)本而已。在接受美學(xué)那里，作者發(fā)現(xiàn)了什么是無(wú)所謂的，關(guān)鍵是讀者發(fā)現(xiàn)了什么。因此讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)，需要填補(bǔ)文本召喚結(jié)構(gòu)中的空白，創(chuàng)造出自己獨(dú)一無(wú)二的審美世界，這樣一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程其實(shí)就是讀者聯(lián)想想象的過(guò)程。再說(shuō)文學(xué)作品常有言外之音、語(yǔ)外之意。學(xué)生能夠形成敏銳、深切語(yǔ)感的標(biāo)志便是能捕捉到言語(yǔ)之外的高情遠(yuǎn)韻。要達(dá)到這一步必須借助聯(lián)想想象。我們教師在通過(guò)各種方法讓學(xué)生正確理解文章的詞語(yǔ)和內(nèi)容，好的朗讀材料要進(jìn)行范讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀和復(fù)述課文，從而激發(fā)學(xué)生想象，把作者所描繪的景物由文字再造成形象的

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【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維語(yǔ)文閱讀想象力

“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。正是有了想象，人類(lèi)才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

1.激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想象，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門(mén)，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

2.架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫(xiě)小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫(xiě)出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書(shū)生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

3.放飛思緒，彰顯個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

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【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維；語(yǔ)文閱讀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G235 【文章標(biāo)識(shí)碼】D 【文章編號(hào)】1326-3587（2012）08-0045-01

高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想像，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。

盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想像，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門(mén)，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫(xiě)小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫(xiě)出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書(shū)生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

三、放飛思緒，彰顯個(gè)性

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關(guān)鍵詞：想象；語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生；想象力

在日常教學(xué)中，我們教師常常把培養(yǎng)學(xué)生的想像力當(dāng)成次要的或者可有可無(wú)的教學(xué)目標(biāo)，常常對(duì)學(xué)生新穎的想像力不加賞識(shí)。如果我們的教育教學(xué)方式將孩子活躍、靈動(dòng)的思維強(qiáng)行壓制到固定的模式當(dāng)中，禁錮孩子的思維和想象，那么，縱然有再多的蘋(píng)果落地，我們的孩子也不會(huì)引發(fā)萬(wàn)有引力的聯(lián)想；再司空見(jiàn)慣的茶壺煮水，我們的孩子也無(wú)法產(chǎn)生蒸汽動(dòng)力的念頭。其實(shí)，只要我們教師有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)訓(xùn)練，我們的學(xué)生必定也能張開(kāi)想象的翅膀，閃現(xiàn)創(chuàng)新的智慧火花。下面談?wù)勎以谡Z(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力的一些做法。

一、充實(shí)表象內(nèi)容，豐富想象基礎(chǔ)

表象是頭腦中所保留的過(guò)去感知過(guò)的事物表象，人們對(duì)這些表象進(jìn)行加工改造產(chǎn)生新形象就是想象。可見(jiàn)，想象是以豐富的表象為基礎(chǔ)的。如何豐富學(xué)生的表象呢？

1．學(xué)會(huì)觀察

葉圣陶先生說(shuō)：“想象不過(guò)是把許多次數(shù)、許多方面所觀察得到的融合為一團(tuán)，形成一件新的事物罷了。假如不以觀察為依據(jù)，也就無(wú)從談起想象的作用。”因此，我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，觀察自然，接觸社會(huì)，感受生活，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，增加他們頭腦里的表象儲(chǔ)備。并在觀察過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽探索，發(fā)展好奇心和培養(yǎng)廣泛的興趣愛(ài)好，逐步打開(kāi)學(xué)生想象的大門(mén)。

2．重視知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累

對(duì)某類(lèi)事物平時(shí)如果從來(lái)沒(méi)有感知過(guò)，那么在頭腦中就不會(huì)出現(xiàn)相關(guān)的想象。天生的盲人不能想象出商店里五顏六色、款式新穎的服裝；也不能想象出公園里萬(wàn)紫千紅、綠樹(shù)成蔭的美景。天生的聾人不可能想象出音樂(lè)的美妙動(dòng)聽(tīng)；也不可能想象出林中的鳥(niǎo)鳴給大自然帶來(lái)的勃勃生機(jī)。由此可見(jiàn)，豐富的想象來(lái)源于對(duì)生活的深刻理解和感受。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，應(yīng)教育學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)心生活，引導(dǎo)他們積極參加各類(lèi)活動(dòng)，引導(dǎo)他們進(jìn)行廣泛地閱讀，引導(dǎo)他們?cè)谏钪校陂喿x中捕捉形象，積累表象，為發(fā)展想象力創(chuàng)設(shè)良好的條件。

3．預(yù)作鋪墊

教學(xué)鋪墊，是為了順利進(jìn)行目標(biāo)教學(xué)而進(jìn)行的引入知識(shí)、簡(jiǎn)介背景、預(yù)讀課文、調(diào)動(dòng)情緒、降低坡度、由易及難、由遠(yuǎn)及近、漸漸引入的敷設(shè)工作。其中背景鋪墊是我們經(jīng)常采用的一種方法，其目的是介紹與作家作品有關(guān)的背景知識(shí)，拉近作品與學(xué)生的距離，豐富學(xué)生表象，為學(xué)生的理解和想象創(chuàng)造條件。

二、創(chuàng)設(shè)情境氛圍，激發(fā)想象興趣

表象是基礎(chǔ)，往往需要外界的誘發(fā)才能形成想象。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)教材，圍繞教學(xué)目的，創(chuàng)設(shè)以形象為主體、富有感彩的具體場(chǎng)景或氛圍，激發(fā)學(xué)生想象的興趣，喚起學(xué)生的想象。

1．借助多媒體技術(shù)

現(xiàn)代多媒體技術(shù)集圖、文、聲、像于一體，借助聲、光、電的神奇配合，合理適度地使用往往能創(chuàng)設(shè)一種特殊的情境氛圍，能激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，從而喚起學(xué)生的想象。

2．扮演角色體會(huì)

為了使教學(xué)情境真切地再現(xiàn)在學(xué)生面前，還可以在教學(xué)活動(dòng)中，根據(jù)課文內(nèi)容的不同可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行課堂表演，把語(yǔ)文課堂變成學(xué)生演繹課文角色的舞臺(tái)，這樣可拉近學(xué)生與課本間的距離，又可激發(fā)學(xué)生想象的興趣，喚起學(xué)生的想象。

三、運(yùn)用“命名”方式，點(diǎn)燃想象火花

根據(jù)事物和人物的特征或與其相聯(lián)系的因素來(lái)命名，是一種趣味性很強(qiáng)的語(yǔ)文活動(dòng)。在命名過(guò)程中，也可以訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。

（1）給課文景點(diǎn)命名。在教學(xué)以景物為題材的課文時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生改造課文結(jié)構(gòu)，加工整理內(nèi)容，通過(guò)給景物命名，深入領(lǐng)悟景物的特點(diǎn)。如教學(xué)柳宗元的《小石潭記》時(shí)，讓學(xué)生就“文”取材，廣開(kāi)思路，依照文中描述，以大膽而又合理的想象給景物命名。于是他們?cè)O(shè)計(jì)了如下一些景點(diǎn)：據(jù)文中“隔篁竹”、“伐竹取道”，設(shè)“竹徑幽路”景點(diǎn)；據(jù)文中“聞水聲，如鳴佩環(huán)”，設(shè)“聽(tīng)水軒”景點(diǎn)；據(jù)文中“潭中魚(yú)可百許頭”一段，設(shè)“觀魚(yú)臺(tái)”景點(diǎn)；據(jù)文中“水尤清洌”，設(shè)“品茗閣”景點(diǎn)；據(jù)文中“潭西南而望”一段，設(shè)“望溪亭”等。

（2）給課文人和物起綽號(hào)，命名，寫(xiě)碑文或頒獎(jiǎng)詞等。如一位教師教學(xué)《愚公移山》時(shí)，在經(jīng)過(guò)整體感知課文之后，讓學(xué)生給愚公起的綽號(hào)。學(xué)生思考后紛紛回答：我叫愚公為“志士“，因?yàn)樗蹦昵揖攀埃灾鲝垺碑吜ζ诫U(xiǎn)“；我叫愚公為”勞動(dòng)楷模，因?yàn)樗奥首訉O……叩石墾壤”；我叫愚公為“辯論家”，因?yàn)槊鎸?duì)智叟的“笑而止之”，他以“長(zhǎng)息”反駁，致使智叟“亡以應(yīng)”；我叫愚公為“幻想家”，因?yàn)樗笱圆粦M地說(shuō)“子子孫孫無(wú)窮匱也”，（大山）“何苦而不平”；我叫愚公為“改革家”，因?yàn)樗鎸?duì)“山北之塞”，世代鄉(xiāng)親“出入之迂”敢于提出移山；我叫愚公為“哲學(xué)家”，因?yàn)樗軌蛲茢嗳耸遣粩喾毖芟氯サ模粩喟l(fā)展的，能夠提出堅(jiān)持就是勝利的道理。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師充分引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行想象，能縮短學(xué)生與文本的時(shí)空距離和心理距離，從而排除閱讀障礙，使學(xué)生深入文章的內(nèi)核，正確透徹地理解文章的內(nèi)涵，并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使之閃現(xiàn)智慧的火花。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉勰．《文心雕龍?神思篇》，上海古籍出版社．1982．

篇5

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；想象力；培養(yǎng)

想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”正是有了想象，人類(lèi)才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)聯(lián)想與想象

語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想象，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門(mén)，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。”我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫(huà)中的荷葉或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾組合起來(lái)，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨撸畔裢ねさ牡娜梗駜?yōu)美典雅的芭蕾舞中的的裙――于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。

二、通過(guò)文本對(duì)話架設(shè)心靈橋梁從而感悟內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫(xiě)小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫(xiě)出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書(shū)生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

三、注重閱讀實(shí)踐放飛思緒彰顯學(xué)生的個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見(jiàn)。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過(guò)想象推測(cè)，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保瑑?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就l出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說(shuō)法未必錯(cuò)，只是說(shuō)得不夠全面罷了。

篇6

一、憑借插圖。啟發(fā)想象

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“圖畫(huà)不單是文字的說(shuō)明，且可拓展兒童的想象。”在低、中年級(jí)閱讀教學(xué)中可以充分利用課文插圖，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，可以栩栩如生地描繪景物，繪聲繪色地講述故事，身臨其境地暢談心中感受，認(rèn)真地辨析事物之間的異同。利用插圖，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，融觀察、想象、表達(dá)于一體。例如我教《窗前的氣球》時(shí)指著插圖充滿激情地描述：“看，多可愛(ài)的氣球呀！紅紅的臉蛋像蘋(píng)果，彎彎的眉毛像月牙，亮晶晶的眼睛像葡萄，大大的嘴巴會(huì)說(shuō)話。請(qǐng)你猜一猜，這張大大的嘴巴代表誰(shuí)呢？好像在對(duì)科利亞說(shuō)些什么呢？”孩子們像欣賞精彩的動(dòng)畫(huà)片一樣，個(gè)個(gè)凝視著插圖：“科利亞幾天不見(jiàn)，我好想你呀，你好了點(diǎn)嗎？”“科利亞，你怕打針嗎？勇敢一點(diǎn)吧，咬咬牙一會(huì)兒就不痛了，你可要像個(gè)男子漢呀！”“科利亞，快點(diǎn)好起來(lái)吧，我等著你一起去踢球呢！”……在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生觀看插圖：“氣球把朋友們的話都告訴了科利亞，科利亞的心情立刻好起來(lái)了。瞧，病床上的科利亞笑瞇瞇的，他的心情會(huì)怎樣呢？他會(huì)想些什么呢？”“朋友們多好呀！他們天天想著我呢。”“這個(gè)主意一定是淘氣鬼米沙想起來(lái)的，這個(gè)機(jī)靈鬼主意最多。”“同學(xué)們這樣關(guān)心我，我一定要快點(diǎn)好起來(lái)”……看插圖圖像，幫助孩子們感受到了同學(xué)之間的純真友誼，從中體會(huì)到關(guān)愛(ài)他人是一件美好的事情。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象

多媒體教學(xué)手段可以讓課文中的人、事、景物躍然紙上，以聲感、形感、動(dòng)感直接作用于學(xué)生的感官，促進(jìn)學(xué)生頭腦中表象的糅合與變換，從而達(dá)到創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)想象的目的。有位教師在教《秋天的圖畫(huà)》時(shí)，上課伊始就向?qū)W生展示了一組秋天的圖畫(huà)，色彩鮮艷的圖畫(huà)立刻像磁石一樣吸引了學(xué)生的注意力。他們情不自禁地贊美道：“哇，多美呀！”“真漂亮！”伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)，這位老師以繪聲繪色的語(yǔ)調(diào)充滿感情地朗讀著課文。孩子們凝神地看著，專(zhuān)心地聽(tīng)著，進(jìn)入了如詩(shī)如畫(huà)的境界……隨后，孩子們閉上眼睛，帶著“你仿佛還看到了什么、聽(tīng)到了什么？”的問(wèn)題靜靜地想象一會(huì)兒，這時(shí)，他們把“書(shū)本世界”和“生活世界”緊密地聯(lián)系起來(lái)，他們的頭腦中，秋天的景物比課文更豐富；他們的情感世界，美的感受比生活要深刻百倍。

三、借助反復(fù)朗讀。豐富想象

朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法之一，也是體驗(yàn)情感的重要方式之一。在反復(fù)朗讀中讀出畫(huà)面，讀出意境，是當(dāng)前課改的重要理念。要讀出畫(huà)面，讀出意境，就要發(fā)揮想象。在教學(xué)古詩(shī)《山行》時(shí)，可以讓學(xué)生先反復(fù)誦讀古詩(shī)，理解大意以后，配上音樂(lè)，教師動(dòng)情范讀，孩子們邊聽(tīng)邊想象眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面。孩子們聽(tīng)后大膽發(fā)揮想象，有的說(shuō)，我仿佛看到了山上云霧繚繞，半山腰上還有幾戶人家；有的說(shuō)，我仿佛看到了一片火紅火紅的楓樹(shù)林，在晚霞的映照下，楓葉更加美麗，我仿佛還聽(tīng)到了可愛(ài)的小鳥(niǎo)在樹(shù)頭歡叫，這是一幅多美的畫(huà)啊！這樣的想象既省去了教師許多枯燥的講解，又把語(yǔ)言文字變成了一幅幅鮮活的畫(huà)面，何樂(lè)而不為呢？

四、激活文字。創(chuàng)造想象

語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。例如《一分鐘》的最后一段只有一句：元元非常后悔。教師可抓住“后悔”一詞引導(dǎo)學(xué)生探究事情的來(lái)龍去脈：元元遲到二十分鐘有什么壞處？是什么原因造成的？元元這時(shí)心里會(huì)想些什么？如果是你，你會(huì)后悔些什么？你試著讀讀這句話，體會(huì)一下元元這時(shí)后悔的心情。朗讀時(shí)有的語(yǔ)調(diào)低低的，滿臉的慚愧；有的語(yǔ)速緩緩的，心情很沉重的樣子；有的若有所思；有的不由自主地談到了自己做事磨磨蹭蹭……這時(shí)學(xué)生一定會(huì)體會(huì)到后悔的內(nèi)涵和滋味。

五、借助課文空白續(xù)編故事。豐富想象

新教材具有開(kāi)放性，許多課文在文中或文末有一定的空白讓學(xué)生借助想象，填補(bǔ)空白，加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解和感悟。《風(fēng)箏》一課的結(jié)尾是這樣寫(xiě)的：“我們向房子跑去，繼續(xù)尋找我們的‘幸福鳥(niǎo)’……”學(xué)生幾乎都有過(guò)放風(fēng)箏的經(jīng)歷，都體會(huì)過(guò)放風(fēng)箏的喜怒哀樂(lè)。據(jù)此可引導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事《尋找“幸福鳥(niǎo)”》。利用學(xué)生對(duì)風(fēng)箏的喜愛(ài)，對(duì)找到風(fēng)箏的無(wú)限向往，讓他們?cè)谙胂蟮奶斓乩镒杂神Y騁。他們用詞語(yǔ)描繪了去水磨坊的“飛奔”“狂奔”“拼命地奔跑”；他們情不自禁地喊出了發(fā)現(xiàn)“幸福鳥(niǎo)”的狂喜，也體現(xiàn)了找不到“幸福鳥(niǎo)”的垂頭喪氣。在學(xué)生的眼里，“幸福鳥(niǎo)”不僅僅是一只風(fēng)箏，更是一個(gè)可愛(ài)的伙伴，一份快樂(lè)和幸福的象征。學(xué)生的想象不但豐富了課文內(nèi)容，而且深化了主題。

篇7

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞句；作文寫(xiě)法；課文結(jié)構(gòu)；修辭手法；想象力

中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）12-0350-196

語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生想象力的培養(yǎng)是一個(gè)繁復(fù)的工程，需要我們教育者認(rèn)真思考研究。我在教學(xué)的過(guò)程中，從關(guān)鍵的詞語(yǔ)句子來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，從修辭書(shū)法的運(yùn)用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，從課文的結(jié)構(gòu)出發(fā)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，從作文的寫(xiě)作方法訓(xùn)練方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，還可以在閱讀文學(xué)作品的時(shí)候培養(yǎng)學(xué)生的想象力等等，這些途徑是培養(yǎng)學(xué)生想象力的最佳途徑，我在教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用，下面就和大家一起分享一下我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

一、教學(xué)中從關(guān)鍵語(yǔ)句入手培養(yǎng)想象力

語(yǔ)文教學(xué)在于一個(gè)讀字，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，說(shuō)的就是此理。在學(xué)生的想象力的培養(yǎng)上，我們可以隨時(shí)抓住課文中的語(yǔ)句進(jìn)行訓(xùn)練。

如古詩(shī)詞的教學(xué)，這方面的語(yǔ)句就特別的多。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”桃花潭是什么樣的一個(gè)潭，能引起大詩(shī)人李白如此的雅興呢？桃花潭的美景又是如何的呢？是不是桃花開(kāi)得非常多，滿山遍野都是桃花呢？教學(xué)中我們就要這樣一步一步地引導(dǎo)學(xué)生去想象。然后再想，水是什么樣的水，真的就那么深嗎？也許真的就那么深，也許是作者的夸張，為的是下文的抒情。潭水是永遠(yuǎn)流不盡的，那么汪倫和李白的感情也是和流水一樣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。這樣既分析了內(nèi)容，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，可以說(shuō)是一石三鳥(niǎo)的教學(xué)效果。

再如，李白的詩(shī)句，“手可摘星辰”。人的手有那么長(zhǎng)嗎？不可能啊！天上的星星有那么低嗎？也不是啊！那么李白是怎么摘到星星的呢？學(xué)生自然而然地想到“危樓高百尺”。是樓高啊！這個(gè)樓有多高呢，作者沒(méi)有直接寫(xiě)樓怎么怎么高，而是通過(guò)人站在樓上一伸手就可以摸到星星來(lái)寫(xiě)的，這是側(cè)面描寫(xiě)。教師分析到這里，學(xué)生就會(huì)在腦子里構(gòu)建一個(gè)高樓的形象，可以頂?shù)教焐系母邩恰＿@種大膽夸張的藝術(shù)手法，正是李白想象力豐富的表現(xiàn)。所以，我們隨手拈來(lái)，舉一反三，融匯貫通，學(xué)生想象力的培養(yǎng)就能水到渠成，毫不費(fèi)力。

二、教學(xué)中從課文結(jié)構(gòu)入手培養(yǎng)學(xué)生的想象力

六年級(jí)語(yǔ)文《窮人》這一課，內(nèi)容結(jié)構(gòu)比較繁復(fù)，對(duì)小學(xué)生而言，要把它完全理解掌握尚需一定的時(shí)日，但是我們不妨就其中的某個(gè)方面探討一下，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。課文的結(jié)尾很獨(dú)特，丈夫最終決定收留下兩個(gè)孤兒，桑娜拉開(kāi)帳篷，當(dāng)丈夫看到并排的四個(gè)孩子時(shí)，他會(huì)說(shuō)什么呢？他是贊美妻子呢還是埋怨妻子事先不跟他商量呢？文章沒(méi)有寫(xiě)，這時(shí)我們可以引導(dǎo)學(xué)生來(lái)分析課文，托爾斯泰為什么不寫(xiě)呢？那么是寫(xiě)出來(lái)好呢還是不寫(xiě)出來(lái)好呢！教師這么一發(fā)問(wèn)，肯定能一石激起千層浪，調(diào)動(dòng)學(xué)生探討的積極性。這是寫(xiě)作手法的探討，也是對(duì)文章主題的探討。主人公美好的心靈作者不發(fā)一言，讓讀者自己去評(píng)斷，這比作者寫(xiě)出來(lái)的藝術(shù)效果要好得多。每個(gè)人對(duì)作品的理解不同，可以得出不同的答案來(lái)。這種言盡而意未盡的藝術(shù)效果，正是學(xué)生要學(xué)習(xí)掌握的技巧。

三、教學(xué)中從寫(xiě)作手法入手培養(yǎng)學(xué)生的想象力

在教學(xué)中很多教師對(duì)學(xué)生的想象力的培養(yǎng)不夠重視，那么他們的作文教學(xué)就停留在抄襲作文的層面上，強(qiáng)制學(xué)生背一些例文。這種背例文的方法就是典型的填鴨式教學(xué)，最后把學(xué)生的想象力給毀了，學(xué)生除了抄就沒(méi)有任何辦法可想了。這點(diǎn)我在剛接手新生的時(shí)候體驗(yàn)非常多，一聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)作文，學(xué)生馬上翻課桌抽屜，看看作文選帶來(lái)了沒(méi)有，如果帶了就歡呼雀躍，如果沒(méi)帶就灰心喪氣。我就納悶了，離開(kāi)作文選就真的死路一條？后來(lái)我通過(guò)調(diào)查才知道是填鴨式教學(xué)的惡果。怎么辦呢？經(jīng)過(guò)一年多的訓(xùn)練，學(xué)生起碼知道作文離開(kāi)作文選也能寫(xiě)出好文章來(lái)。這其中的秘訣就是培養(yǎng)學(xué)生作文的想象力。每當(dāng)我分析課文內(nèi)容或者是寫(xiě)作方法時(shí)，和作文教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)學(xué)生作文的情感要素，最后取得不錯(cuò)的效果。

四、教學(xué)中從修辭手法入手培養(yǎng)學(xué)生的想象力

幾乎所有的課文都有修辭手法，比喻、擬人等幾乎每天都能見(jiàn)到。人往往犯的錯(cuò)誤就是熟視無(wú)睹。覺(jué)得這個(gè)有什么好講的，所以就忽視了。小學(xué)生的思維能力正處在發(fā)育階段，說(shuō)他們想象豐富是真的豐富，說(shuō)不豐富也真的不豐富。簡(jiǎn)單的一個(gè)比喻，他們?cè)谟玫臅r(shí)候就漏洞百出錯(cuò)誤連篇，細(xì)一想，關(guān)鍵是我們教師沒(méi)有培養(yǎng)好他們的想象力。比喻需要事物和事物之間進(jìn)行聯(lián)想比較，找他們的相似點(diǎn)，如果想象力不好就找不出他們的相似點(diǎn)，也寫(xiě)不出通順的語(yǔ)句來(lái)。比如秋季，身在農(nóng)村的我們，每天看見(jiàn)地上成熟的高粱、稻谷、玉米、葵花等，樹(shù)上成熟的大紅棗、蘋(píng)果、葡萄、梨等，天空中的云卷云舒、大雁南飛、天高云淡等，難道你的腦海中就只剩下一個(gè)“美”字？別人在看到成熟的稻谷時(shí)想到“笑彎了腰”，看到成熟的玉米時(shí)想到“金燦燦的牙齒”，你的腦海想到什么呢？真的無(wú)動(dòng)于衷嗎！不是的，是我們沒(méi)有開(kāi)動(dòng)我們想象的武器，把這大千世界描繪一番。直接描寫(xiě)可能有點(diǎn)困難，也不能寫(xiě)出好的語(yǔ)句來(lái)，這時(shí)就需要調(diào)動(dòng)想象了，運(yùn)用修辭來(lái)描繪神奇的大自然，就一定能寫(xiě)出精彩的文章來(lái)，關(guān)鍵是我們?cè)诿枥L大自然的時(shí)候有沒(méi)有想象力。

想象力的培養(yǎng)方法有很多，我們根據(jù)自己的實(shí)際情況采取不同的方法，完全可以達(dá)到預(yù)期的目的。條條大路通羅馬，最終的目的是一樣的。大家可以借鑒，可以嘗試，共同探討出一條培養(yǎng)學(xué)生想象力的好方法來(lái)。一個(gè)天才的科學(xué)家一定有非凡的想象力，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展如果沒(méi)有想象力，就一定不會(huì)有重大發(fā)明。就是說(shuō)我們培養(yǎng)學(xué)生的想象力，不光是語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容，更是其他學(xué)科的內(nèi)容，所以，我們要把培養(yǎng)學(xué)生的想象力放在首要的位置來(lái)抓。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫紹振.雄辯藝術(shù)的不朽經(jīng)典――讀《過(guò)秦論（上）》[J].語(yǔ)文建設(shè)，2013（10）.

篇8

近年來(lái)西方教育理論認(rèn)為“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”可見(jiàn)，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

一、緊扣文本關(guān)鍵字眼，追問(wèn)學(xué)生的領(lǐng)會(huì)情況。

閱讀是書(shū)面文化的消費(fèi)過(guò)程，是讀者進(jìn)行再創(chuàng)造的思維過(guò)程，也是與作者進(jìn)行交流的心智過(guò)程。語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？這必然促使學(xué)生在閱讀中賦予不確定性以確定的含義，并填補(bǔ)文本中的意義空白，聯(lián)結(jié)空缺，建立新視界。通過(guò)想像，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門(mén)，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。”我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫(huà)中的荷葉或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾組合起來(lái)，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨撸畔裢ねさ牡娜梗駜?yōu)美典雅的芭蕾舞中的的裙――于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。

二、設(shè)計(jì)問(wèn)題，促使學(xué)生想象

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫(xiě)小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫(xiě)出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書(shū)生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

詩(shī)歌語(yǔ)意的跳躍性和延伸性，意象的模糊性和不確定性，意境的深邃性和含蓄性，都迫切地需要閱讀的人的想象。詩(shī)歌需要想象的理論依據(jù)詩(shī)歌是一種召喚結(jié)構(gòu)，它留下許多空白召喚我們?nèi)ヌ钛a(bǔ)。如對(duì)于《關(guān)灘》中的形像，就可以對(duì)細(xì)節(jié)，對(duì)姑娘衣服的色彩、樣式，采摘存菜的姿態(tài)和面部表情等，還可以對(duì)周?chē)沫h(huán)境提出問(wèn)題，促使學(xué)生進(jìn)行想象，使之更加富有詩(shī)意，并在反復(fù)提問(wèn)中使之更加清晰。

三、鼓勵(lì)個(gè)性化想象的閱讀

學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。語(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見(jiàn)。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過(guò)想像推測(cè)，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保瑑?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說(shuō)法未必錯(cuò)，只是說(shuō)得不夠全面罷了。

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；自主閱讀；閱讀能力

隨著素質(zhì)教育和新課程改革的不斷推進(jìn)，自主、合作、探究的理念深入人心，從而使小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)越來(lái)越重視學(xué)生自主閱讀能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生自主性閱讀，不僅能提升學(xué)生的閱讀能力，還能提升教師閱讀課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。因此，自主性閱讀成為語(yǔ)文教師積極研究、探索的教學(xué)方式。

一、激趣教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)

興趣是最好的老師，是激發(fā)學(xué)生自主閱讀的原動(dòng)力。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要善于發(fā)掘有趣的、具有探究性意味的閱讀材料，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，吸引學(xué)生的注意力，促使學(xué)生主動(dòng)參與閱讀教學(xué)，以有效地提高學(xué)生的閱讀能力。除此之外，教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師講為主的閱讀教學(xué)模式，將閱讀課堂歸還給學(xué)生，以突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓學(xué)生真正成為課堂閱讀學(xué)習(xí)的主人。比如，在教學(xué)《坐井觀天》一課時(shí)，教師可讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演的游戲，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)閱讀文本、閱讀角色的理解，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)。在角色扮演時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇表演方式，亦可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行即興表演，即學(xué)生可以按照自己的想法合理適當(dāng)?shù)靥砑颖硌輧?nèi)容，以豐富表演形式。這樣，不僅能激發(fā)學(xué)生自主閱讀的興趣，加深學(xué)生對(duì)閱讀文本的理解，還能充分發(fā)揮學(xué)生的表演能力和創(chuàng)新能力，促使學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，主動(dòng)參與閱讀教學(xué)，從而提高學(xué)生的閱讀能力。

二、情境閱讀教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀積極性

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)一定的情境幫助學(xué)生理解閱讀文本，不僅能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能促使學(xué)生在情境教學(xué)中增強(qiáng)閱讀能力。就情境教學(xué)中的問(wèn)題情境教學(xué)方式來(lái)看，教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際發(fā)展的狀況和接受知識(shí)的能力水平，結(jié)合適當(dāng)?shù)拈喿x教學(xué)材料，進(jìn)行巧妙設(shè)疑，以有效激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，還能逐漸使學(xué)生掌握閱讀的技巧，有效提高學(xué)生的閱讀效率和閱讀能力。比如，在教學(xué)《曹沖稱(chēng)象》一課時(shí)，教師可設(shè)置一些問(wèn)題，如“關(guān)于稱(chēng)象這件事，官員想出了哪幾種辦法？是否可行？”“曹沖稱(chēng)象的辦法是什么？是否可行？為什么？”“你還有稱(chēng)象的辦法嗎？說(shuō)說(shuō)理由”等等。前兩個(gè)問(wèn)題是讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀，以加深學(xué)生對(duì)文本的理解，最后一個(gè)問(wèn)題是發(fā)揮性的問(wèn)題，可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓學(xué)生通過(guò)分析、探討，解決稱(chēng)象問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

三、發(fā)揮想象，豐富閱讀內(nèi)容

閱讀是一個(gè)充滿想象的過(guò)程，語(yǔ)文課本中就有好多閱讀文本，都是一場(chǎng)奇妙的想象之旅。教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀情感，幫助學(xué)生打開(kāi)閱讀空間，并充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓其走入作者創(chuàng)造的語(yǔ)文王國(guó)之中，促進(jìn)學(xué)生和作者之間的情感交流，使學(xué)生在腦海中構(gòu)建閱讀文本中的圖畫(huà)，以獲得閱讀美的享受。比如，在教學(xué)《和時(shí)間賽跑》一課時(shí)，教師可以要求學(xué)生跟著作者的思路，充分發(fā)揮自己的想象力，想象和太陽(yáng)、西北風(fēng)等賽跑的場(chǎng)景，體會(huì)作者這樣說(shuō)的含義。通過(guò)分析、探索文章，學(xué)生體會(huì)到時(shí)g的意義，并懂得珍惜時(shí)間的道理。在課后，教師可讓學(xué)生將自己想象的畫(huà)面寫(xiě)下來(lái)，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的理解，同時(shí)也能提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

四、課內(nèi)外閱讀相結(jié)合，豐富閱讀生活

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師不僅要開(kāi)展課內(nèi)閱讀教學(xué)，還要開(kāi)展學(xué)生的課外閱讀教學(xué)。課內(nèi)閱讀教學(xué)是課外閱讀的基礎(chǔ)，課外閱讀是課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充和延伸，兩者結(jié)合在一起，才能發(fā)揮更大的作用。讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行課外閱讀，不僅會(huì)增加學(xué)生的閱讀量，豐富學(xué)生的閱讀視野，拓寬學(xué)生的知識(shí)層面，還可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀創(chuàng)新的能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)。

總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，而這些能力的培養(yǎng)都離不開(kāi)閱讀。因此，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與語(yǔ)文閱讀教學(xué)，使學(xué)生在閱讀中受到閱讀文本思想的感染，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生鑒賞文章的能力，從而有利于提高學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)效率和閱讀教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；創(chuàng)新性思維；培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）31-0174-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.31.113

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各種先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，當(dāng)前各行各業(yè)都意識(shí)到了創(chuàng)新對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)對(duì)具備創(chuàng)新性思維人才的需求也日益提高。小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生初步接觸語(yǔ)文的重要階段，而閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。因此，教師在閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，對(duì)于學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)以及整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，都具有重要意義。下面，筆者從以下幾個(gè)方面探討了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的策略。

一、構(gòu)建民主、和諧的課堂氛圍

教師要想在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，就必須構(gòu)建一個(gè)民主、和諧的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠在課堂教學(xué)中，大膽說(shuō)出自身的想法，讓每一位學(xué)生都能夠以踴躍的姿態(tài)參與到課堂教學(xué)中來(lái)，勇于創(chuàng)新。教師作為學(xué)生接受知識(shí)的重要對(duì)象，首先要有愛(ài)心，要注重讓學(xué)生在一個(gè)寬松、愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，注重縮短學(xué)生和教師的距離感，讓學(xué)生喜歡上自己。其次，教師要注重尊重學(xué)生，信任學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。例如，教師在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生提問(wèn)時(shí)，可以問(wèn)學(xué)生：“你對(duì)這個(gè)問(wèn)題有什么看法？”“誰(shuí)能夠?qū)@個(gè)問(wèn)題進(jìn)行補(bǔ)充？”以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。而教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，可以用“你回答得很正確”“你的思維很有獨(dú)特性”等語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的提升，讓學(xué)生敢于在課堂教學(xué)中，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

二、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師采用機(jī)械、重復(fù)的閱讀教學(xué)模式，是難以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維的。教師在教學(xué)中只有以學(xué)生為主體，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才能真正發(fā)揮學(xué)生的才能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。例如，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，有一道閱讀拓展題：首先，請(qǐng)教師在黑板上畫(huà)出一個(gè)圓。然后請(qǐng)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，看到這個(gè)圓，學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)什么？我按照該題的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了提問(wèn)。有些學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)圓像太陽(yáng)。”有些學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)圓像蘋(píng)果。”有些學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)圓像球。”學(xué)生在我的指導(dǎo)下，一共回答出50個(gè)各不相同的物體。其中，還有一名學(xué)生這樣說(shuō)道：“看到這個(gè)圓，我看到了安徒生童話故事《海的女兒》中，那只美人魚(yú)變成了泡沫。”該學(xué)生能夠通過(guò)現(xiàn)象，將所閱讀過(guò)的童話故事聯(lián)系起來(lái)，顯示出了一種獨(dú)特的創(chuàng)造力。由此可見(jiàn)，教師在教學(xué)中讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性。因此，教師要注重用正確的方法去引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。

三、鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新性思維的基礎(chǔ)。教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要注重鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維意識(shí)。例如，在教學(xué)《烏鴉喝水》這一語(yǔ)文課文中，教師可以首先讓學(xué)生對(duì)全文進(jìn)行閱讀，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)烏鴉還能利用什么方法喝到水？”通過(guò)想象，一些學(xué)生說(shuō)：“烏鴉可以利用塑料吸管進(jìn)行喝水。”有些學(xué)生說(shuō)：“烏鴉可以將瓶子傾斜來(lái)喝水。”有些學(xué)生甚至說(shuō)讓烏鴉在瓶子上鉆個(gè)小洞來(lái)喝水。在此環(huán)節(jié)中，教師要將學(xué)生說(shuō)出的答案全部寫(xiě)在黑板上，然后對(duì)答案進(jìn)行分析，選擇出最為合適的答案。在此過(guò)程中，無(wú)論學(xué)生的答案是否正確，教師都應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極思考這一行為，讓學(xué)生保持參與教學(xué)活動(dòng)的熱情。

四、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀環(huán)節(jié)中保持想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維

“想象力是雙翅膀，能夠帶人去很遠(yuǎn)的地方。”知識(shí)是有限的，想象力是無(wú)窮無(wú)盡的。教師在閱讀教學(xué)中，要注重引導(dǎo)讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，對(duì)相關(guān)閱讀內(nèi)容進(jìn)行想象，這有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維。在閱讀教學(xué)中，教師可以利用文中的插圖，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。在此環(huán)節(jié)中，教師可以讓學(xué)生對(duì)閱讀課文的結(jié)尾進(jìn)行推斷，也可以讓學(xué)生對(duì)課文中的部分細(xì)節(jié)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維。例如，在教學(xué)《開(kāi)天辟地》這一課文時(shí)，教師可以提出相關(guān)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行思考：如果沒(méi)有開(kāi)天辟地，那么我們現(xiàn)在的世界會(huì)是什么樣呢？除過(guò)開(kāi)天辟地這個(gè)故事，你還能說(shuō)一說(shuō)我們中國(guó)古代的其他神話故事嗎？教師通過(guò)設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行延伸，有利于提升學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力。