導語：如何才能寫好一篇色彩設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1色彩設計的獨立性地位在動畫電影中，色彩以從一種外在形式變成了熒幕視覺效果的內在構成者和參與者，它參與了劇情，形成了造型語言與場景語言，是動畫內在生命的外在表現。色彩設計在動畫電影中具有獨特的視覺語言與形象，展示著獨具特色的藝術風格。動畫電影與卡通繪畫以及一般影視在色彩上的巨大區別就在于獨立的色彩語言與色彩審美。色彩在視聽藝術范疇內的動畫電影中具有不可估量的創造力和美學價值，在完成其視覺美感創造力使命的同時，還為人們提供了對電影極其豐富的聯想與想象空間，啟發著觀眾理解、思考其內涵。正如迪士尼公司的眾多色彩設計師所說，色彩感是動畫電影中首要的也是最普遍的感官，色彩是塑造動畫藝術的主要手段之一。在《白雪公主》之后，色彩動畫電影中的色彩語言與色彩設計進入到動畫電影之中，成為了打動人類知覺和感情的重要力量，這也被稱為電影藝術的第二次技術革命。在眾多動畫電影如《埃及王子》、《螢火蟲之墓》中，我們感受到了運動的色彩美。再如，動畫電影《風中奇緣》，讓我們驚嘆著那種和諧的、美不勝收的色彩處理效果。正如其片名一樣，影片中的色彩設計帶領觀眾進入到一個風中綺麗的世界之中。2色彩設計在動畫電影中的作用關于色彩設計對于動畫電影的作用研究有許多，但大多流于表面，缺乏對于色彩與電影本質屬性的結合研究。筆者認為，對于色彩設計的運用能夠讓人們全心地投入到動畫電影之中，并且獲得色彩升華后的意境和思考，這才是色彩設計在電影中的本質作用和內涵。一部優秀的動畫片，除了有豐富、有趣的劇情內容外，其受歡迎程度也與色彩的運用有很大關系。雖然沒有真實的拍攝場地與演員，但在色彩處理中，動畫電影更為強調主觀創作的視覺美感應該來源于生活中人們對色彩的感受。如果能夠真正投入到動畫舞臺中的生活和人物中，就可以利用和享受色彩來給我們帶來真實的生命感受，感悟生活的奧秘。當畫面要著重表現某些喜悅的故事或者心情時，色彩便可以利用它獨特的魅力來渲染這種美好的畫面；而當故事中的人物用嫉妒去對待這個世界時，畫面中便利用色彩反射出一種苦悶抱怨的調子。概括來講，動畫電影中，色彩用來傳達思想、表達情緒、體現主題或制造動感和空間感。

二色彩意境在動畫電影中的構成

1塑造角色動畫角色的色彩設計是動畫電影中一個至關重要的環節，角色不僅是構成影片的主要成分，而且還承擔了傳遞情緒的作用，好的角色設計可以用他自己的情感去吸引和感染觀眾。而創作者們常常會利用色彩來表達動畫電影中某一角色的人物性格、命運等。例如，我們看到的如《千與千尋》等好的動畫電影作品都是善于抓住人物身上的色彩設計細節，然后利用精雕細琢的色彩來表達其中隱藏的視覺效果，讓觀眾在看到了表現化的人物之后，再進一步通過色彩領會其中的人物情緒以及性格。對于角色的認知，除了基本的名稱、造型和大小、類別等區分外，最突出的就是利用色彩設計去區分。就電影藝術而言，訴諸于視覺色彩比訴諸于記憶的名字更為生動和直接，也比造型等更為清晰。以國產動畫片《葫蘆娃》為例，創作者們似乎并沒有想在外型上給七個葫蘆兄弟以區別，甚至在單獨看到他們的臉時也分不清楚究竟是哪個，創作者們利用了紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七種不同的顏色將葫蘆兄弟給予區分，觀眾便可以利用顏色分辨出他們的個性和特長。除了強化角色的外在特征外，色彩還可以強化角色的內心和情感。動畫電影在角色塑造上的色彩要求是要恰當的點綴，既要有真實性，還必須有裝飾性的存在，從而構建一種角色的性格或者關于角色的某種暗示。以動畫片《白雪公主和七個小矮人》為例，其中的王后便是黑色的衣服配上藍紫色的冷色裝飾，與穿著潔白無瑕的白雪公主形成了極大的對照，從而暗示出王后性格中的陰險與黑暗。動畫電影中的角彩設計，總體是要以表現全片主題為目標的，在這個總的要求下，使得角色性格與作品主題和氣氛密切關聯起來，成為為主題服務的色彩符號。因此，在動畫電影中，任務通常不具有現實生活中的復雜性、客觀性和豐富性，而是變成了用色彩傳達的符號。這就是動畫電影在人物上的一個突出特點，性格是單層且有明確指向的。2烘托氛圍在動畫電影中，色彩意境不單單表現在區分角色的特征和表現角色的情感上，它還構成了影片的場景，來烘托出特定的氣氛。例如，勾畫出夢幻般的仙境，或者節奏緊張的恐怖場景。以2005年的動畫電影《馬達加斯加》為例，故事主題概念很簡單，就是如果把四只來自動物園的動物重新放到野外，那么這四只離開人類世界的動物們將會怎樣呢？為了表達這一主題，創作者們在描繪紐約這個國際都市時，利用了混亂、眩暈的色彩，使畫面表現出城市中充滿光污染的環境，而與此形成鮮明對比的便是影片中的非洲大草原，而在非洲大草原的色彩描繪中則顯示出純潔、干凈的顏色，一望無際海水、繁盛茂密的熱帶色林、純凈閃光的沙灘等。這樣的色彩烘托讓人覺得心中無比激動，從而使人們不自主地對城市產生厭煩感，而對自然產生了無與倫比的向往。除了強化主題和引起人們心里的情緒之外，色彩在動畫電影中還具有最為基本的和最為重要的陳述功能。例如，《出埃及記》這部動畫電影，講述的是摩西如何經受住考驗并帶領以色列人離開埃及獲得自由的故事。這段來自《圣經》的故事，要求畫面的色彩設計必須嚴密而慎重。為了使觀眾能夠更加理解故事內容，創作者們在創作時利用了色彩的敘事功能，在塑造了嚴肅和神圣感的同時，也增加了故事的背景敘述。動畫的色彩采用了壁畫和雕塑風格，動畫中埃及神殿上的壁畫讓人很輕松地聯想起了尼羅河的古老文明，聯想到了原始藝術的粗獷，還有埃及金黃色的時代文明。這種色彩設計還利用了強烈的對比，整體的背景呈現暗色，而紅色在其中就顯得十分突出，使人賞心悅目，增加了視覺上的觀賞度，深化主題并且補充了劇情的矛盾沖突，讓觀眾更容易看懂故事究竟在講述什么。3講述故事色彩意境除了在視覺效果中的塑造人物與烘托場景氛圍之外，還具有推動故事發展的作用，這首先要得益于色彩的聯想功能。我們知道，色彩除了其表現光的物理屬性之外，還具有超出其本身的情感作用與聯想作用。例如，紅色會讓人想到熱烈的愛情、殘忍的鮮血或者暴亂的革命；而藍色會讓人想到靜謐的海洋；綠色會讓人聯想到茂密的森林等。而動畫電影運用色彩講述故事就是基于色彩具有聯想能力這一點上。例如，動畫電影《鬼媽媽》便利用了這一特點，在現實、虛擬世界和打破虛擬世界三個階段運用了不同的色彩搭配，讓觀眾容易聯想到不同世界的特點。當然，除了基本的聯想作用與敘事之外，色彩還可以幫助影片做起承轉合的連接作用。

三例釋動畫電影中的色彩設計

本部分將具體提出幾部動畫電影的色彩設計，以便在特例中說明動畫電影如何進行色彩設計和色彩語言的作用。1《花木蘭》的色彩設計與色彩語言動漫電影《花木蘭》，首先在人物造型上，當木蘭還在家里時，從頭到腳就是一個平凡女孩的裝束，衣服色彩鮮艷，使人能夠感受到花木蘭性格的活潑，而當她離開家毅然加入軍隊中，則是滿身的鎧甲戎裝，著裝色彩便變得單一，而當她結束軍隊生活重回家里時，則又回到了過去的婉約動人。其次在場景設計和故事敘述上，匈奴進犯時采用了陰暗的色調進行渲染，隨后色彩開始發揮敘述性作用，講述木蘭如何與匈奴進行抗爭，并且在極其激烈的打斗場面中加入了強烈的顏色對比。這一段故事以木蘭的勝利而結尾，在篇末，設計師采用了絢爛的煙花來表達故事的結局。2《鬼媽媽》的色彩設計與色彩語言國外的動畫電影還有十分出色的色彩設計案例，這就是上文曾提到過的《鬼媽媽》。鬼媽媽塑造了現實與虛擬的兩個世界，在這兩個世界中間，影片的色彩設計起到了很大的對比和烘托作用。現實世界總體運用冷、暗的灰調，而幻想世界則采用明亮、鮮艷的暖色來描繪。而當卡洛琳的幻想消除“，鬼媽媽”的陰謀被揭穿后，原本明亮、鮮艷的色彩迅速被灰色所取代，而原本鏡像世界的溫暖的燈光也瞬間從黃色調變成了詭異的綠色調。在這樣的冷暖色調轉換中，創作者表達出了現實與幻想之間的取舍態度，揭示了影片的主題，并引起觀眾的共鳴。影片最后告訴觀眾，珍貴的親情也許看似就像灰白色調一樣卑微冰冷，但卻是最溫暖的。

四結語

篇2

一、傳統色彩概論

自我們偉大中華文明形成以來，我們的藝術家便不斷探索，尋求色彩之美，在無數的實踐與摸索當中，逐漸形成了我國傳統色彩體系，它是我國不同民族文化的一種體現，是不同民族文化的載體與象征，它與各個民族所處的環境、社會背景以及審美觀等緊密相聯，是不同民族對美的一種向往與追求。經過數千年的發展，我國的傳統色彩已經形成了一個成熟的體系，它是我們民族文化的重要內容，是我國藝術史上的瑰寶，是對中華民族先進文化的傳承與發展。其中具有代表性的色彩體系有儒家的五色體系，佛家的色彩體系以及道家的黑白色彩等。

1.五彩體系

我國的傳統色彩是在歷史發展的長河中，逐漸演化而形成的，這其中包括了我們民族的文化精神、哲學思想以及意識形態。五彩是我國儒家學派極力推崇的色彩理念，在古代春秋戰國時期就已經有了關于五彩的理念，所謂五色，即黑、白、赤、青以及黃色這五種顏色。在西周時期傳統五色理念正式形成色彩體系，而儒家所主張的也是這一時期的色彩體系。我國傳統五彩體系對哲學思想更加的看重，這是與西方三彩體系不同的。我國傳統色彩還是對社會地位以及身份的一種象征，儒家學派認為，正色象征著尊嚴以及權威，而間色則代表著身份卑微以及社會地位低下。所以，古代王室的衣服都是正黃色的，這代表著君王有著至高的身份地位以及無上的權利。

2.佛家色彩體系

我國佛家的色彩體系主要受中原文化的影響，不同的時期都有著不同的特點，在唐朝比較興盛的時期主要注重冷暖色調的對比，以朱砂和青綠色為主，到了唐朝中期，則是以赭石、土黃以及土紅色為主，使得藝術畫面比較柔和與平靜，從此，我國傳統美術便開始了對“和”的追求與探索，對佛教在中國的傳播起到了極大的推動作用。

3.道家的黑白主張

道家主要主張黑白兩彩體系，這也符合道家的“無為”思想，道家認為色彩是對自然本質的一種破壞，倡導無色理念才是對自然的回歸，道家所追求的是一種平淡的自然之美，該理念對我國山水畫的創作產生了比較深遠的影響，其中對于黑色的極力推崇為我國后來書法藝術的創作以及繪畫藝術對于色彩的選用有著直接影響。

二、傳統色彩對平面設計的影響

現代平面設計是對人視覺上的一種傳達，色彩對于平面設計的效果有著重要的影響，恰當的色彩運用能夠給人視覺上的美感與享受，大大增強設計效果。傳統色彩是我們民族文化的重要要素，無論是在圖形信息的呈現方面，還是在文字意象以及審美情趣的表達上都對我國現代平面設計產生了重要的影響。

1.傳統色彩對平面設計圖形信息的影響

平面設計是一門視覺藝術，形與色是密不可分的，圖形、文字以及色彩是平面設計的基本要素，色彩運用與圖形之中，能夠產生很強的視覺沖擊力，極易吸引人的眼球。將傳統色彩融入現代平面設計中，無疑能夠使得設計更具民族特色，增加作品的創意性的同時，還能夠賦予設計作品民族氣息。中國傳統色彩中的五彩、無彩等主張，具有寓意以及象征等表現手法，具有比較特殊的文化韻味，能夠增加現代平面設計作品的渲染力，使得作品圖形更能夠傳達某種訊息，增強圖形藝術感染力，將傳統色彩與具體的圖形相結合，能夠更好的將設計內容等傳達給大眾。傳統色彩為現代平面設計的圖形信息的處理起到了很好的借鑒作用，加大了平面設計的藝術感染力。

2.傳統色彩對平面設計文字設計的影響

文字是文化的載體，當今平面設計中文字中要蘊含著豐富的文化韻味，在文字的設計形式以及色彩搭配等方面都要做到協調。將傳統色彩運用到平面設計的文字設計當中，不僅能夠增加視覺的美感，還能增加文字的文化底蘊。無論是從藝術設計上，還是從色彩搭配上，傳統色彩都對文平面設計中的文字的設計產生了重要的影響。

3.傳統色彩對平面設計審美情趣的影響

篇3

關鍵詞：對比色；設計色彩；互補色；色相；色環

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）17-0060-01

世界上有無限多種色彩，色彩的配色方法亦有無限多種。我們生活的世界中無論何時何地，都充滿著各種不同的色彩。人們在接觸這些色彩的時候，常常都會以為色彩是獨立的，如：土地是黃色的、天空是藍色的、植物是綠色的、而花朵是紅色的。但色彩就像是音符一樣，唯有一個個的音符才能共同譜出美妙的樂章。實際上沒有一個色彩是獨立存在的、也沒有哪一種顏色本身是好看的顏色或是不好看的顏色。相反地，只有當色彩成為一組顏色組成中的其中一個的時候，我們才會說這個顏色在這是協調或是不協調，適合或不適合。兩種以上的色彩，以空間或時間關系相比較，能比較出明顯的差別，并產生比較作用，被稱為色彩對比。現實中的對比色就是互為補色的關系。由于補色有強烈的分離性，故在色彩繪畫的表現中，在適當的位置恰當地運用補色，不僅能加強色彩的對比，拉開距離感，而且能表現出特殊的視覺對比與平衡效果。

我們也可以這樣定義對比色，兩種可以明顯區分的色彩，叫作對比色。色彩知識中的對比與和諧是較專業性的，它分為兩大類：同時對比和連續對比。對比色的弱化效果。如：紅與綠，藍與橙，黃與紫互為對比色。對比色包括色相對比、明度對比、純度對比、飽和度對比、色名對比、冷暖對比、補色對比、色彩和消色的對比等。色相對比，因色相之間的差別形成的對比。當主色相確定后，必須考慮其他色彩與主色相是什么關系，要表現什么內容及效果等，這樣才能增強其表現力。明度對比，因明度之間的差別形成的對比。將相同的色彩，放在黑色和白色上，比較色彩的感覺，會發現黑色上的色彩感覺比較亮，放在白色上的色彩感覺比較暗，明暗的對比效果非常強烈明顯，對配色結果產生的影響，明度差異很大的對比，會讓人有不安的感覺。純度對比，一種顏色與另一種更鮮艷的顏色相比時，會感覺不太鮮明，但與不鮮艷的顏色相比時，則顯得鮮明，這種色彩的對比便稱為純度對比。補色對比，將紅與綠、黃與紫、藍與橙等具有補色關系的色彩彼此并置，使色彩感覺更為鮮明，純度增加，稱為補色對比。在設計色彩中把對比色放在一起，會給人強烈的排斥感，若混合在一起，會調出渾濁的顏色。色名對比，將相同的橙色，放在紅色或黃色上，我們將會發現，在紅色上的橙色會有偏黃的感覺，因為橙色是由紅色和黃色調成的，當他和紅色并列時，相同的成份被調和而相異部份被增強，所以看起來比單獨時偏黃，以其他色彩比較也會有這種現象。冷暖對比，由于色彩感覺的冷暖差別而形成的色彩對比，稱為冷暖對比。另外，色彩的冷暖對比還受明度與純度的影響，白光反射高而感覺冷，黑色吸收率高而感覺暖。

將色彩運用達到極致，是一種本事。設計師就是調配運用這些色彩，賦予空間性格的大玩家。但是善用強烈的色彩是一回事，讓眾多顏色和諧相處，又是另一種本事，大膽用色表現年輕。是構成明顯色彩效果的重要手段，也是賦予色彩以表現力的重要方法。在色彩設計中最常用的配色方法有：同類色配合、近似色配合、對比色配合、相對色配合四種。其表現形式又有同時對比和相繼對比之分。比如黃和藍、紫和綠、紅和青，任何色彩和黑、白、灰，深色和淺色，冷色和暖色，亮色和暗色都是對比色關系。人們對色彩的反映是強烈的，但并非對色彩的感受都所見略同。設計師可以采用一組純度較高的對比色組合來表達熱情奔放的熱帶風情，也可通過一組彩度較低的同類色組合體現設計的典雅質樸的格調，色彩是賦有鮮明的時代感和時髦性的。

生活中不是缺少美，而是缺少發現。美是藍天上隨風行走的白云，美是春天陽光下那一片嫩綠的小樹葉，美是夏日窗前那一樹悄然綻放的花朵，美是秋天里隨風飛舞的那幾片落葉，美是冬日落在你手心里的那幾片雪花等。世界因為有了色彩而美麗，設計色彩因為有了對比而生動。

參考文獻：

[1]陳望衡主編.藝術設計美學[M]. 武漢大學出版社，2000.

篇4

關鍵詞：標志設計；色彩；企業理念；受眾人群；視覺效果

標志是由文字、圖形和色彩三要素構成的。三個要素都是標志的重要組成部分，缺一不可。標志設計就是對這三個要素進行創意設計，而在標志設計中，設計師往往注重的是圖形和文字的設計，卻忽略了標志色彩的設計。實際上色彩也是標志設計成功的關鍵，其地位是至關重要的。三大要素中，色彩是標志與受眾群體的第一線接觸，是吸引公眾注意的因素，最能引起受眾群體的注意。消費者在購買商品的時候，首先感覺的是色，然后才是形，在最初接觸商品的20秒內，消費者的色彩感覺占80%，形體的感覺占20%，兩分鐘后色彩占60%，形體占40%，5分鐘后各占50%。由此可見，強烈醒目的色彩能在第一時間里吸引受眾群體的注意力并迅速的傳達品牌信息，具有先聲奪人的效果。標志的色彩不但可以能夠起到吸引受眾人群注意力的作用，還可以增強受眾人群的記憶力，從而在受眾人群的心里留下深刻的印象，起到傳達信息、宣傳推廣的效果，而且美好的色彩能直接左右人們的感知、記憶、聯想、情感等心理作用，決定了企業在消費者心目中的形象。標志的色彩是標志構成元素中“最基礎、最可靠、最永恒”的識別元素。無論與品牌相關項目的設計怎樣變化，標志的造型怎么變化，標志的色彩總是相對穩定的。殼牌石油的標志在1915年使用了紅色和黃色后，無論標志造型如何變化，其標志的色彩未改變。可口可樂公司的標志自1950年使用紅色后，標志的造型雖然多次修改，但是顏色卻一直是紅色。1898年，百事可樂誕生，其標志使用的色彩為單色——紅色，此后百事可樂的標志造型幾次變化，但是依然用的紅色，直到1950年百事可樂在其標志中又加入了藍色，直到今天百事可樂標志的主要色彩依然紅色和藍色。國內的大公司在更換企業標志時也是不輕易改變標志的色彩，例如聯想公司的標志一直使用藍色，聯通公司的標志一直以紅色調為主。正是因為標志色彩的穩定性使得標志的色彩成為企業視覺形象識別系統中色彩設計的基礎，成為企業確定企業主色調的依據。所以標志的色彩是企業的代表元素之一，是企業最穩定恒久的識別元素。正基于此標志的色彩設計顯得尤為重要！

1依據色彩屬性和含義

色彩屬性和含義是設計師進行標志設計的基礎。設計師要進行標志的色彩設計，首先要了解色彩本身的屬性和含義，色彩的屬性和含義來源于人們對自然、生活的認知，不同色彩會對人的心理、生理產生不同影響，從而產生不同的感染力。在人們周圍環境中充滿了豐富的色彩，大自然本身就是色彩斑斕的世界，投入生活、感受生命，便能透悟色彩的奧秘，理解色彩的象征意義。設計師要了解色彩的各種屬性，如明度、飽和度、味覺、冷暖色調、重量感、空間感等。設計師要根據色彩的屬性，色彩對眼睛的刺激效果，給人的感受來確定標志的色彩，標志色彩的數量，標志的色彩搭配方案等。在各種色彩中，紅色是一種引人注目的色彩，對人的感覺器官有強烈的刺激作用，能增高血壓、加速血液循環，對人的心理產生巨大鼓舞作用，所以很多運動品牌標志使用紅色，例如李寧、安踏等；藍色等冷色調對視覺器官的刺激較弱，易使人的情緒較安寧，另外藍色還充滿科技感，所以電子信息科技品牌多用藍色，例如聯想、中國移動等；綠色為植物的色彩，對生理作用和心理作用都極為平靜，刺激性不大，給人的視覺感受比較舒適、吻合，讓人產生親近的感覺，所以與農業、環保相關企業的標志多是綠色，如中國綠色食品認證標志、中國煙草等。目前標志色彩設計的趨勢是使用較為明亮，鮮艷的顏色，因為這種顏色與周圍環境區別較大，能夠在復雜的環境中凸顯出來，另外這種顏色對眼睛的刺激性較大，容易引起目標人群的注意，給目標人群留下較深的印象。設計師運用色彩不但要遵循色彩的屬性，還要了解色彩的象征意義。每一種色彩都給人不同的心理感受，有著不同的象征意義，例如紅色具有熱情、溫暖、活潑、熱鬧、革命、幸福、吉祥的含義，橙色具有甜美、成熟、溫情、華麗的含義。色彩在視覺上引起的心理變化是非常復雜的，設計師要了解色彩的含義除了受到自然規律的影響，同時還會受到文化背景的影響。在不同的文化背景下，色彩的象征意義并不相同，例如黃色在中國傳統文化中是帝王之色，象征著輝煌、皇權、富貴，而在西方基督教文化中黃色有懦弱、軟弱、無力、卑鄙、恥辱、病態的含義；紅色在中國是吉祥喜氣的色彩，但在西方文化中卻是血腥、犧牲的含義；白色在藏族文化中是純潔、無瑕、善良、喜慶的含義，在漢文化中是枯竭、無生命的表現，象征卑賤、死亡、兇兆，在西方文化中是清純、純潔、神圣的象征。［1］因此，在設計標志的色彩時設計師要特別注意標志使用環境的文化背景，該文化對色彩的喜愛和禁忌，各種色彩在該文化背景下的具體含義。例如中國聯通公司的標志是一個紅色的中國結，中國結是中國傳統的手工藝品，有著悠久的歷史，象征幸福，吉祥；而紅色寓意著吉祥、富貴、興旺、成功、圓滿之意；圖形與顏色有著相同的寓意，共同表達了中國聯通美好的企業愿景。

2色彩搭配原則

標志的色彩設計是通過不同色彩的有機組合，形成成一種視覺形象，給人以感情、情緒的感染，從而吸引消費者注意力，引起感情共鳴。所以標志圖形的色彩配置應根據品牌定位、產品特點、受眾人群等因素，應著重考慮到各種色彩的色相、明度、純度之間的關系。只有把握住色彩的特性，并恰當地運用，色彩元素才能發揮其在標志設計中的功效。標志顏色的選用上要求用色簡潔。很多情況下設計師會使用一種色彩來統一圖形，這種標志被稱為單色標志。單色標志具有輪廓清晰、色彩飽和、明確有力、適用性廣、易于推廣的優勢。［2］所以很多公司都使用這類標志，例如聯通標志、中國銀行標志等。與單色標志對應的就是多色標志。多色標志具有個性、時尚、鮮明、有活力、視覺效果好的特點。多色標志的色彩一般情況下用色不超過三種，用色太多會給人一種零亂、難識的感覺，使得標志起不到辨識的作用。多色標志設計的關鍵在于色彩搭配，優秀的色彩搭配可以讓人看后瞬間產生非同一般的視覺沖擊。多色標志常用的配色方案：第一，三原色搭配，例如廣東衛視、貴州衛視等。三原色的顏色單純、強烈、鮮艷奪目，藝術效果和傳播效果顯著；但是因為這種搭配較為固定，過于死板，所以現在使用三原色的標志變得較少。第二，近似色搭配即搭配的色彩在色相、明度、純度三屬性上保持其一個屬性不變，其他屬性作規律性的變化，形成和諧的視覺效果。例如選擇一種顏色，通過色彩明度變化達到色彩配置，如用桔紅、桔黃、中黃、淺黃進行搭配，形成由淺入深的過渡色視覺，能表達出動態感，例如山東衛視、湖南衛視、鳳凰衛視等；麥當勞的標志使用了金黃色和紅色搭配，金黃色和紅色都屬于暖色調，金黃色是成熟的顏色，象征著美味的食物，而紅色是熱情的顏色，傳達出喜慶友善熱烈的感覺，整個標志給人以溫暖、歡樂、親切、美味的感覺。第三，補色搭配即互補色搭配形成對比，產生強烈的視覺沖擊。這種色彩配置，對比鮮明，圖形格外醒目鮮艷、層次清楚，既能給人以強烈的視覺沖擊效果，讓人深刻印象，又容易記憶。能給人以很強的視覺沖擊效果。［3］古希臘哲學家赫拉克利特指出：“相互排斥的東西結合在一起，形成不同的音調，造成最美的和諧”。［4］例如百事可樂的標志使用紅色、藍色互補色以及白色形成強烈的視覺沖擊力。藍色表達了年輕、受歡迎、好玩的品牌文化，紅色代表了激情、熱烈，整個用色給人帶來積極向上，朝氣蓬勃，追求時尚，渴望無限，乃至突破渴望的信念。豐富的色彩對比能帶來更多特定的色彩效果，滿足了人們對色彩的喜愛需求，使得標志更具魅力，更能打動消費者。另外，一般情況下標志的顏色不宜超過三種，但是有的時候需要設計師有打破常規的膽量，突破常規往往就會有意想不到的收獲。美國全國廣播公司（NBC）的標志是一只多彩的孔雀，標志劃由7個色塊構成，每個色塊使用一種顏色，一共使用了7種顏色。標志的7種顏色搭配得很和諧，富有韻律感，形成較好的視覺效果。

3標志色彩能滿足視覺效果的需要

標志的色彩設計不僅僅要體現企業的精神，還要滿足視覺效果的需要。標志的主要作用是吸引目標人群，區別其他產品，美化產品的作用。所以標志的色彩要滿足標志的視覺效果的需要，滿足審美的需要。設計師要合理的選擇標志顏色的色相、明度、純度、冷暖等屬性，使得標志的色彩滿足視覺效果的要求。形狀是色彩的容器，是色彩存在的形象要素之一。標志的色彩要與標志的形狀配合起來，共同產生視覺形象。設計師特別要注意根據標志的造型和色彩的屬性來控制色彩的使用數量、面積和色彩搭配。奧運會的標志是由天藍色、黃色、黑色、草綠色、紅色五個圓環相互扣接組成，五環象征著五大洲團結友愛，象征全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運動會上友好相見，歡聚一堂，以促進奧林匹克運動的發展。但是五環的粗細卻并不一樣，五環粗細比例為藍：黃：黑：綠：紅=1∶1.3∶0.9∶1∶1。皮埃爾•德•顧拜旦設計奧運五環時注意到色彩的重量感屬性，五種色彩中黃色重量感最輕，黑色的重量感最重，所以將黃色圓環加粗，黑色圓環減細，從而在視覺上使得五種顏色的圓環達到平衡。科技在進步，標志的色彩設計也在進步，得益于印刷技術的進步、顯示屏的普及，現在高飽和度的色彩因為具有較強的視覺沖擊力，較好的視覺效果，而被設計師大量的使用。光影效果、立體效果、半透明效果的標志因為創意新穎獨特，也被設計師大量使用。漢諾威世博會標志就是利用光影投射形成的絢麗多變的標志，被稱為“會呼吸的標志”。索尼手機的標志利用色彩漸變以及光影效果形成一個立體球形的標志。

4受眾人群的特點

受眾人群是指商品的銷售群體，也是標志的目標人群。商品要迎合消費群體的喜好，標志的設計更要考慮受眾群體的喜好。受眾人群第一眼能識別的元素就是色彩，最后能大多數消費者能記住的也是色彩，特別是他們喜歡的色彩。因此，標志的色彩設計要從受眾人群的心理出發，了解他們的需求，用顏色去打動消費者，達到完美的色彩設計。美好的色彩能引發人們美好的聯想，使受眾者與品牌之間產生感情聯系，從而建立對品牌的信任感和忠誠感。不同受眾群體的色彩愛好是不同的，例如年輕女性偏好粉色，兒童偏好糖果色，商務人士偏好穩重色，年輕人喜好鮮艷的顏色。設計師應根據商品的銷售人群選擇受眾群體喜好的顏色，讓商品更被受眾群體所喜好，進而達到品牌宣傳、促進銷售的目的。當然標志的色彩還要體現企業或商品自己的個性特點。移動公司的“動感地帶”（M-ZONE）品牌的目標用戶群非常明確，針對15~25歲的年輕一族，所以品牌標志使用了醒目的橙色和黃色，整體配色熱烈、活躍、醒目，象征新一代無線通訊服務地新奇魅力，符合年輕人追求時尚，崇尚個性、創新，充滿活力朝氣的特點。而“全球通”是移動公司網絡覆蓋最廣，標準最高，功能最完善的品牌，其定位于中高端客戶，所以該品牌標志使用了穩重而富有科技感的藍色。

5標志色彩傳達企業的理念

企業和人一樣，有自己的精神、觀點，有自己的理想、愿景。設計師要將色彩的含義與企業的精神聯系起來，利用色彩的含義來體現企業的精神、理念。例如一個企業從事服務行業，希望表現出對顧客的熱情，那么設計師可以考慮紅色等暖色；食品企業希望傳達給顧客綠色有機的信息，那么標志設計時可以考慮綠色系，但是如果企業的理念是生產出甜美的誘人的食品，那么標志可以使用橙色等成熟色彩。只有色彩與企業理念相一致，色彩語言才能有效地發揮它的作用，恰當的色彩選擇有利于品牌的認知，有利于信息的傳遞，有利于展示品牌的獨特個性。標志設計時設計師要根據企業性質和理念挖掘最能代表其行業特征和企業精神的色彩，將色彩與企業精神能夠有機地結合。例如，IBM公司的標志使用海洋的深藍色，藍色體現了科技、前衛、智慧的企業形象，整個標志色彩的屬性、含義與企業的屬性相吻合，體現出了企業的精神、理念，IBM也因此被稱為藍色巨人。標志所要傳達的信息十分豐富，而色彩是其信息傳達的重要途徑。由于現代社會人們的生活節奏大大加快，各種傳媒形式的迅速涌現發展，使得現代人每天都能接觸到大量企業標志或商標。這就要求標志要同數字信號一樣，具有高度的識辨性，使在眾多標志中吸引到注意力，在最短的時間里給人留下深刻印象。標志要實現這一目的就要依靠標志的色彩設計。標志的色彩設計是集審美、科學、創造、應用于一體的綜合性色彩運用。隨著物質生活現代化的高度發展，人們對標志色彩的審美品位越來越高。設計師要基于色彩基本屬性，從視覺、心理、生理等角度綜合考慮，達到標志色彩和諧統一，滿足審美要求，同事又能傳達出企業的面貌。

作者:劉彬 單位:漳州職業技術學院

參考文獻：

［1］李廣元，李黎.中西色彩比較［M］.石家莊：河北美術出版社，2006：31-56.

［2］肖虎.新概念標志設計［M］.北京：中國傳媒出版社，2012：100.

篇5

【關鍵詞】城市色彩；設計；文化

人類就生活在“歷史上所創造的生存的式樣系統”中。由于自然條件、經濟技術、社會文化習俗的不同，人類構筑了不同的“生存的式樣系統”。人類的任何行為與意念如果想要被人接受與理解都必須通過一定的方式進行表達。建筑景觀設計意念的表達可通過視覺化的方式實現。顯然，在“式樣系統”中有著不同的符號與不同的排列結構方式，形成了“系統”所特有的地域文化與建筑景觀式樣，也就形成了獨特的城市景觀形象。自然界的各種物質都具有不同的形態與顏色，而物質的有色則能幫助人們更加準確地辨別和了解形態與空間。文脈的色彩是某一民族特有的具有地域文化意味的色彩譜系，是一個民族集自然、社會、審美、歷史等長期積淀演變至今的結果，是一個民族追求和諧與平衡的審美原則的體現。因此，特定的“生存的式樣系統”顯然并且應該有著特定的色彩排列方式。這種獨特的排列具有民族性、地域性、階層性、階級性等特征，于是，改變該系統的色彩排列即改變了該系統的結構方式，將影響整個“生存的式樣系統”與人以及人與人之間的互動。如故宮的色彩系統以紅黃綠為主，宏村的色彩系統以黑白灰為主。很顯然，二者之間有著不同的色彩選擇和不同的結構方式，這是不可互換的，因為這兩個“生存的式樣系統”的色彩譜系所指與能指的關系完全不同，是色彩賦予了“生存的式樣系統”特殊功能，具有某種顏色便具有某種功能，失去某種顏色便失去某種功能，系統的“生命”亦來自內在功能與外在形式的雙重效應。

1.色彩設計———城市文化的第一視覺特征

一個城市的色彩特征的有機更新是可持續發展的重要組成部分，研究城市與建筑景觀文化的特色應該對城市色彩特征的內涵認真思考。城市是人類文明最復雜的結構之一，研究城市文脈將不可避免地涉及到文脈的重要組成部分和視覺表征。根據萬物有色的自然規律，視覺表征的變化應與人的色彩感覺有密切關系，色彩是文脈系統的第一視覺要素，因此色彩系統應是文脈系統的重要組成部分。正是人類的第一視知覺的聚合構筑了城市的色彩系統和色彩空間。馬克思說“：色彩的感覺在一般美感中是最大眾化的形式”，在“最大眾化的形式”中

擁有豐富的民族文化內涵。先生說：“事物的現代性特征離不開傳統，一切現代性都可以在傳統中去找到根源。”文脈的研究也是如此。深入細致地探求城市建筑景觀色彩在不同地域時空各自發展演繹的特征和規律性及其相互的協調關系，應以文脈色彩特征的保護性發展為主軸，以城市文脈色彩特征的歷史演繹為背景，在現代詮釋的設計行為中注入新的內涵，進一步豐富并形成具有時代特征和本土特色的城市景觀的獨特風貌，才有可能傳承和延續幾千年的優秀文脈。

筆者認為，應該運用科學的對色彩系統分析的理論與方法，深層剖析我國建筑景觀設計的行為方式中存在的色彩使用混亂的現象，從環境保護與可持續性發展的高度看待設計色彩使用的“科學化、特色化、個性化”與建筑景觀和諧的關系。因此，重視色彩使用的科學性，合理利用色彩資源，建構協調的色彩生態景觀，創造和諧人居環境是具有重要意義的。對城市文脈色彩的地域性表達與保護的研究，是人類城市文化發展的動力。《北京》指出：多元化和全球化是一體兩面，隨著全球各文化———包括物質層面和精神層面之間同質性的增加，對差異性的堅持可能也會相對增加。因為不同的地域和民族，在生活方式、審美標準和價值取向方面，通過色彩的體現既有共性又有個性，既有歷史階段性和社會階層性，又有民族多樣性和地區差異性等。遵循設計文化的一般規律，不但不排除維護本土色彩文化傳統，更應鼓勵、提倡和尊重文脈色彩的多樣化。即使是在全球化的過程中，色彩文化的多樣性也不會消失。恰是這種特性和差異的存在，才是文脈生命的原動力。如我國江南一帶的傳統建筑景觀所體現的文脈色彩體系主要以黑、白、灰所構成的色彩框架，在建筑景觀的色彩使用上明顯地帶有一定的消色性傾向，一方面體現建筑的優雅之美，又不違反傳統的等級制度；另一方面則體現了士大夫們崇尚清淡，寄情自然山水的田園景觀文化思想，這種特殊環境下的用色理念是一種缺乏自我意識表達的自覺性選擇，以回避色彩的強烈對比來求得精神與形式的平衡，進而達到心理與視覺的追求。而我國北方的色彩體系則比南方的濃重，陜北黃土高原孕育出以黃色為主系的建筑色彩，北京則是以金碧輝煌的皇宮建筑與灰系民居的襯映相結合，對現代城市景觀設計的色彩選擇和創新都有著深遠的影響。

2.色彩設計———城市色彩設計的空間構成要素

空間首先是被感知的，空間的色彩可為人力、自然而改造，無論是空間的組合形式還是構成方式，色彩始終是空間的第一視覺特征，是空間不可缺少的構成要素。以往對文脈建筑景觀空間的研究，注意力更多地放在了空間的材料和結構上，也許是學科間差異所致，作為文脈空間構成要素的色彩被忽略了。色彩是文脈建筑景觀空間內在精神的外在表現，忽略文脈色彩的問題，不利于文脈的保護。

“城市空間是我們城市經驗的媒質”，是一個動態系統。城市空間是物質的城市和人的體驗的感知，是由不同的地域文化和地域空間結合的人的產物，在特定的地域文化狀態下，生成了特定的“生存的式樣系統”。這些“式樣系統”分別有著不同色彩空間的整體色調和色彩符號的排列組合。中國江南地區的白墻灰瓦，似一卷江南水墨畫；北京故宮的黃瓦紅墻和民居的灰調，突出了皇城的威嚴；西安以土黃、赭石、灰色為主的色彩體系，與古城的整體環境協調，突顯了西北黃土高原鮮明的地域特色。這說明一個城市色彩空間的整體性是通過外顯形態來體現的。城市文脈色彩整體性的不同顯示了不同的“生存的式樣系統”諸多不同的內在需求，其審美心理的差異性通過外顯形態的統一（主色調）來突顯其個性特征。色彩的整體性（主色調）充分體現了城市景觀建設的個性，反映出一座城市獨特的歷史文脈和整體風貌，是地域文化的個性體現。

按萬物有色的自然規律，可以認為：沒有顏色就沒有文脈。在城市設計中，色彩塑造了特殊的空間語言，作用于人的生理和心理，與其他的空間構成要素一起在特定的時空里保持著空間的視覺平衡。視覺平衡直接影響心理的平衡，心理空間的平衡主要憑借空間文化的內在屬性來控制。中國美術學院的建筑景觀設計，繼承了江南地區白墻灰瓦的文脈色彩，其主色調使用黑、白、灰，但在建筑的材料、尺度、比例、細節等其他構成因素上卻進行了現代詮釋。現代大學建筑景觀的重構設計與傳統民居相對比，盡管建筑空間有所不同，但建筑風格卻具有強烈的地域性和時代感。可見，地域性色彩作為城市建設景觀的基本屬性之一，是人類聚落與城市形態在漫長發展過程中與自然、社會人文因素相互作用的結果，是物質文化和非物質文化智慧的結晶，具有在時空限定中不斷發展演變的特征。

結語

城市的色彩設計是一種科學規劃與人文創造的結合，城市色彩不是一種兩種單純的色相所能決定的。它應當是一組與生活本體密切結合的關系色彩，不同地域條件與人文條件、經濟條件下構成的城市色彩在一個總的地域框架內相互映襯，構成一種新的城市關系格局。隨著時代的發展，社會環境的變遷，城市色彩所涉及的范疇已延伸到從城市形態到整體環境色彩的綜合，乃至整個社會生活的環境色彩。

參考文獻：

篇6

關鍵詞：五色觀；五行說；中國傳統色彩文化；現代平面設計；民族特色

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）20-0076-01

一、中國傳統“五色觀”

中國傳統“五色觀”的形成是繼承遠古人對單色的崇拜，并結合夏商周三代推行的五行思想逐漸演變而來。所謂五行，即木、火、土、金、水，古人認為它們是組成世界的五種元素，對應東、南、中、西、北五個方位和木星、火星、土星、金星、水星五個星宿。

據史書《周禮》記載：“畫績之事雜五色”，這是目前最早關于“五色觀”的記載。

那么，何為“五色”呢？《尚書》中有具體描述：“采者，青、黃、赤、白、黑也，言施于繒白者也。”劉熙也在《釋名》中談過自己的觀點：“青色為主，生物生長之色；紅色為赤，太陽之色；黃色為光，日光之色；白色為啟，如同化水之色；黑色為晦，如同昏暗之色。”

在中國文化里，青、赤、黃、白、黑這五種與五行說相應的顏色，被運用得最多，給予的意義也最為豐富。古人用色是講究等級尊卑的，青為首、赤為榮、黃為主、白為本、黑為終。五色以黃色居中，稱中黃，最為高貴，是王權的象征。

二、“五色觀”色彩在現代設計中的應用

經過幾千年的傳承和發展不斷豐富，在大力倡導設計要具有民族性的今天，傳統色彩在現代設計中被日益重視和廣泛使用。

青：中國傳統及民間俗稱為藍色，卻也與藍色有略微不同，其區別在于藍色略深，青色略淺，有廣博、沉靜、理智之感。現代設計中的青色，人們把它作為科學探索的領域，并成為現代科學的代表色，從而賦予了藍色為冷靜、沉思、智慧及征服自然的力量。

赤：是大火的火光色彩，也稱為紅色，是吉祥之色，我國古代就將紅色賦予了祛魔辟邪的功用。受傳統色彩觀的影響，現在人們對紅色依然情有獨鐘，認為它是喜慶的、幸福的，在新婚壽誕、喜慶節日中大量運用紅色，像紅春聯、紅喜字、紅蠟燭、甚至紅筷子、紅雞蛋、等等。在現代的設計作品中，要表達一種熱情、吉祥、美好的觀念，紅色是設計師們情有獨鐘的選擇。

黃：在中國陰陽五行說中，黃代表土，是大地及日光之色，是道教、佛教以及儒家思想中地位最高的色彩，是封建階級中央集權的象征色。宮廷從服飾到室內裝飾品、用具、交通工具以及建筑的琉璃瓦的色彩全是黃色。而現代人們在傳統的基礎上更加追求的是黃色的光明、輝煌、輕快和純凈。

白：在我國傳統習俗中，把白色看作是喪色，是不祥之色。而在傳統的中國畫、民間藝術品中，白色又是一個重要的基本色，如中國畫中的“留白”，是為使整個作品畫面更為協調精美而有意留下相應的空白，給人們留以想像的空間，并起到調和各種色相，使畫面更加統一的作用。現今中國吸收了西方文化，白色也有了明亮、清楚、純潔的含義，著名設計作品《羊吃草》就是利用了白色的“空”的含義。

黑：在陰陽五行說中，視黑為水，作為北方和冬天之色，象征著通往極樂世界的道路，因此也常見于歷代喪事中。黑色穩重神秘，在現代設計中多與白色并用，是常用的色彩搭配。

另外，中國傳統的色彩觀念講究五行對應，相生相克。如古老的雙魚太極圖，就是將陰陽、虛實、的對立，用黑白兩色的對比、以抽象的形態來象征哲學思想和宇宙意識，是中國元素中經典的圖形符號，“‘S’形構圖概括了中國古典美學中經典的‘虛實相生’的審美原則，創造了中國式的設計理念”。受其影響，黑白、虛實的色彩關系在現代設計中也得到了充分的利用，主要表現在圖與底、正形與負形的處理上。

三、傳統色彩在現代設計中的啟示

“現代設計已不僅僅是一種單純的市場行為，更重要的是在于它是一種積極的文化，一種美學行為。在設計的交流傳遞過程中，也形成了作品的文化性主張”。中國的現代設計，之所以缺乏設計語言的創造性，主要原因就是脫離了地域文化這個語境，只是對古代色彩的復原、對西方設計的簡單模仿，并不能體現出本民族的文化特色。因此，對于傳統色彩觀我們應批判地繼承，而不是對古代色彩的復原，不能將古代的設計色彩照搬到現代設計中，而忽視古代設計色彩產生的地域環境、人情風貌、經濟基礎、人文需求等因素。

由此可以看出，我們應該在傳統色彩中尋找文化的精髓，繼承和發展中國傳統的色彩觀念，將傳統的色彩融入到現代設計中，使我們的設計具有“中國色彩”。

篇7

關鍵詞 色彩心理；室內空間；色彩設計；差異性

1.色彩心理與室內空間

色彩是一種能引起視覺美感的空間造型語言，利用色彩可使產生舒適和愉快的心理感受。筆者從以下三方面談在室內空間色彩設計中如何將色彩心理準確的應用和體現到設計中。

1.1 營造空間環境的氣氛

不同的空間具有不同的使用功能，空間色彩設計應在滿足不同空間使用要求的前提下，努力創造與空間使用功能相切合的環境氛圍，以滿足使用者的心理及審美感受上的需要。例如，休息場所和工作場所一般選用較中性，純度低，色彩對比較弱的色彩，創造一個平和，安靜的場所；而在娛樂場所，一般選用純度較高，色彩對比較強，比較興奮的顏色，可引起人的視神經的興奮，烘托空間環境歡快的氣氛。在私密性較強的居住空間中，不同的人，因職業、年齡、文化背景等因素的不同，會對色彩又著不同的喜好。有的家庭喜好鮮艷一點的色彩，而有的家庭則傾向于采用比較含蓄沉靜的色彩。

1.2 調節室內光線

室內環境中的色彩對于調節光線也有很大的作用。通常情況下，如果排除材質的因素，光線照射在不同物體的表面上，往往會產生不同的反射率。白色反射率高，灰色反射率中，黑色反射率低，因此可以通過色彩的明度來調節室內光線的強弱。室內色彩明度較高時，室內較亮，空間感要開闊一些，反之較暗，空間感狹小、壓抑。

1.3 調整室內空間

色彩之于形，往往會產生一些小小的錯覺，如暖色，明度高的顏色和純度高的顏色有前進感，看起來比實際距離要近些；而冷色，明度低的顏色和純度低的顏色有后退感，看起來比實際距離要遠些。這對于調整室內空間有很大的作用。面積小，空間低的房間可利用較冷的中性顏色來使空間有擴大和后退感，不至于壓抑、擠壓的感受。而面積大，空間高的房間可利用暖色，明亮的顏色使空間顯得豐富而緊湊，不會造成空曠和冷漠的感覺。暖色，明度高和純度高的色彩看起來有膨脹感；而冷色，明度低和純度低的色彩具有收縮感，這些對于室內空間色彩設計有很大的作用。

2.色彩心理與空間色彩配色

2.1 強調視覺焦點

強調色彩的視覺焦點可能是顏色運用中最基本也是最受人喜歡的一種表現手法。在白色的墻面上安裝紅色的大門，就運用了簡單的明度對比，還使用了鮮艷的顏色，從而吸引人們推門而入。在一個空間環境中，通常給人以較強的視覺刺激的色彩形狀來吸引人的注意力，從而成為空間某局部的視覺焦點。

2.2 強調色彩比例和平衡

對于室內空間的色彩調與非調和，比例也是非常重要的，眾所周知，兩個顏色以一種比例并置時會產生不和諧，以另外一種比例排列則會產生和諧的感覺。用更強烈的色調施于較小的面積上。既有對比變化，也不失色調統一，使空間有一定的層次變化。比例還隱含著平衡的意味，良好的色彩比例感覺就是在事物之間或者局部之間保持適當的空間平衡關系。

2.3 強調整體色調

整體色調是空間環境中各色塊共同形成的一種色調傾向。整體色調將決定色彩環境的氣氛，整體色調取決于顏色的色相、明度、純度以及色彩的面積比例，在室內空間色彩設計時，首先必須確定大面積的顏色，再確定其他顏色。偏暖的整體色調容易造成溫暖的空間氣氛，如餐飲空間的顏色設計，整體色調常采用暖色。偏冷的整體色調則易產生清新雅致的格調，如醫院，辦公室等這種色調較適宜。純度較高的整體色調易給人以較強的視覺和知覺刺激，如娛樂空間設計，再者是兒童使用的房間用得較多。色彩明度高的整體色調會使人感覺輕松。

3.色彩心理的差異性

筆者認為色彩心理的差異性可作為設計師在進行室內空間色彩設計時的參考依據，但應避免教條化地生搬硬套，應該根據不同地域、民族、文化、季節及人們地習慣來準確定義色彩，總結出其規律性，以便更好地運用顏色。

3.1 地域性

不同的地域，人們都有一種不同色彩心理傾向，即一個國家或地區對某個或某幾個顏色會有認可和推崇的態度，并在當地的社會生活中普遍使用。如紅色在中國民俗中具有喜慶，吉祥的意義。在室內空間設計中常用來體現喜慶的氣氛。在少數國家紅色被認為是殺戮，血腥。所以在他們的建筑空間很少能看到紅色。佛教建筑空間中主要以黃色為室內空間顏色，而在基督教國家里黃色被認為是虛偽、謊言，所以在基督教教堂中多采用白色和灰色。

3.2 季節性

現代室內設計在追求綠色環境概念過程中，崇尚自然、和諧、親近、發展的原則，構建和諧色彩環境。在室內空間色彩設計過程中應注意季節性變化。如植物綠化作為室內設計的一部分，植物的季節性變化，色彩上也將發生相應的變化。 這樣可使室內空間改變不同的情調和氣氛，具有時令和常鮮感。

特別是在醫療機構的空間色彩設計上，我們可以用春天的色彩，讓兒童留察房間充滿溫馨的色彩，帶給孩子快樂，減少兒童對打針吃藥的恐懼。冬天的色彩，強烈飽和的顏色對比，凸顯現代和穩重。秋天的色彩，金秋華麗和知性詩意，可以杜絕室內空間的那份冰冷感，讓人有一種溫暖的感覺。

3.3 民族文化性

由于不同的民族和文化，在顏色的使用上有些差異。在我國傳統建筑空間中，習慣用五個顏色來象征不同的方位、金、木、水、火、土五種元素，相對應的是西、東、北、南、中同時又與白、青、墨、赤、黃五種顏色相對應，即五行之說特別是中國傳統彩畫在建筑空間中的應用，其中的黃色便是佛教用色，所以在佛教教堂和一些建筑空間中以黃色為主的色調。而在西方的基督教堂中藍色被作為高貴的色彩，把藍色視為天國之色。所以在基督教徒的居住空間中常出現藍色，這同時也與西方人的理性思維相切合。

色彩的心理效果受到不同因素的影響，我們的設計師在進行空間設計時應多方面考慮，考慮不同的人風俗習慣、天時地利等，這樣才能創造出舒適，不同情調的室內空間。同時也希望廣大室內設計師多做這方面嘗試和研究。

參考文獻

[1] 萬征.《室內設計》. 四川美術出版社，2005.

篇8

關鍵詞：情感表達；色彩設計；傳統色彩；繼承與發展

在普遍意義上，色彩是生機的代表。各種各樣的色彩表達又代表著情感表達，色彩情感的變化是隨著色彩的明亮度以及透明度而產生的變化的。色彩的情感表達并應用于各個領域，尤其是動漫設計中。

一、色彩與角色造型的設計

動漫角色性格的塑造與情感的表達，與其色彩的搭配緊密相關。動漫設計師根據動漫的情節發展設計出動漫形象的性格原元素，并在這個基礎上通過色彩的明亮度的變化以及不同色彩之間的搭配來表達動漫人物的性格細節，以及性格的多元化以及在不同的情節中情感的多元化或者是協調與沖突。在這種策略下的關鍵是動漫設計的情感表達與色彩設計之間的多元組合的關系。這種色彩設計是否能夠和情感細節進行有效的結合，并且能夠準確的被觀眾理解，引起觀眾的共鳴，是主要的核心元素。[1]例如在動漫形象《奧運福娃》中五個可愛的，又各具代表意義的福娃，其設計師就巧妙的利用中國傳統的色彩紅、黃、藍、黑、綠，來表達不同福娃之間的代表性的情感。紅色代表熱情，黃色代表上進，藍色代表穩重，黑色代表深邃，綠色代表生機。這種色彩的設計與福娃想表達的我國人民的情感緊密相連。對于我國的動漫設計，與其他國家相比是一門年輕的，正在起步發展階段的藝術，如果在我國動漫設計中體現出中國動漫藝術作品的中國特色，將動漫設計的情感表達與色彩的設計，以及中國的傳統文化精神以及傳統的代表性色彩相互聯系，并且發展成為被世界公認的藝術形式是我國動漫設計的主要發展方向。

二、色彩設計與場景搭配

除此之外，色彩的設計不僅僅能夠表達情感的細節，而且是提高動漫設計觀賞性的主要手段。在動漫的簡潔明快的山水景色設計中，其色彩的變化和搭配也是情感表達的主要手段。簡而言之，色彩的設計不僅僅與角色的造型相互搭配，與山水景色的情感表達也有不可斷裂的潛在聯系。色彩的情感表達與場景的相互搭配，主要是通過不同場景的色彩的鮮亮與暗淡、冷色與暖色、以及色彩的純度與混合來體現的。鮮亮、明媚的場景色彩與場景所代表的熱鬧和歡快已經深入人心，很容易引起人們的情感共鳴。例如在米老鼠活動場景的造型中，無論是之前的二維設計還是現在的三維設計一脈相承的都是典型的迪士尼的風格。在場景與色彩設計的結合中提倡暖色調的運用，在場景與米老鼠的形象造型對比中提倡兩者之間的鮮明的對比度，通過這種色彩的設計與場景的搭配有效的表達單純、活潑、善良的米老鼠的思想情感。在日本宮崎駿的色彩設計與場景搭配中，又是另外的風格。其典型的代表就是色彩的柔和與鮮亮明媚。在場景與人物造型的色彩設計中提倡相互結合的關系，反對色彩的突兀的深度與明亮度的變化，正是這種色彩設計與場景之間的搭配表達了設計師純真的孩童般的內心情感。例如《龍貓》的干凈簡潔，《魔法公主》的柔和細膩，《螢火蟲》的凄涼與暗淡，都是通過色彩的巧妙運用表達不同的情景下的情感主基調。[2]

三、我國傳統色彩設計的繼承與創新

我國動漫設計中的情感表達與色彩的設計如何學習和借鑒國外的先進經驗，并且又繼承和發展中國傳統的色彩是我國動漫設計與色彩之間的主要發展方向。

1、“拿來主義”與繼承發展

在我國的動漫設計藝術作品中，很多傳統的優秀的動漫人物典型已經成為中華民族的固定的代表。例如《花木蘭》、《海爾兄弟》以及《葫蘆娃》等，在這種傳統的動漫人物形象中，傳統的中國式的色彩搭配給予觀眾典型的視覺沖擊以及情感上的流露。這種“中國動漫學派”的色彩視覺語言，在現代化的動漫設計中需要繼續繼承和發展，并且與世界先進的色彩的搭配相互結合。這種結合就需要在傳統動漫形象的改進中形成“拿來主義”與繼承發展的創作流程，主要包括前期的造型構思、風格確定、主色彩基調、制作工藝、細節設計、以及后期的市場推廣、情感宣傳這些環節都必須和我國的傳統文化以及傳統色彩相互結合。只有真正領悟中國傳統色彩美學的內涵與外延，并且借鑒先進的國際化制作工藝與設計技術，不斷拓展視野，更新理念，才能促使色彩設計與情感表達在動漫造型整個系統中的完善與發展。[3]

2、多元開放的創新

“傳統需要創新”“真正的傳統是不斷創新，不斷前進的”在現代化的信息技術高度發展的背景下，對于色彩的搭配也具有不同形式的解讀與內涵的表達。如何將歷史悠久的動漫造型中的色彩設計與現代化背景下的色彩搭配相互結合，在動漫造型中既有效表達傳統的動漫形象的中心主題，又不會給觀眾老套，俗套的視覺感覺，是我國動漫傳統設計造型現代化的主要任務。例如《三個和尚》的場景設計就存在傳統與現代的區別。傳統的場景造型仍是以寺廟為主要場景，以暗淡的色彩設計表達作者對于角色中心思想的反對；但是《三個合唱》的現代版將以寺廟為主場景的設計轉化為以城市的高速發展為主場景的設計，并且搭配鮮明的色彩對比。設計師正是利用這種色彩之間的突兀對比，顛覆觀眾對于《三個和尚》的典型的視覺印象與情感印象，從而表達出三個和尚的現代化的情感，即世界的高速發展已經給予普通的勞動人民造成了不可忽視的情感壓力以及生活壓力。[4]

四、小結

歷史悠久的傳統色彩的設計與開放現代的色彩設計相互結合，有利于我國動漫設計師的思想表達與國際接軌，有利于我國傳統文化與現代文化的相互交融。因此，在動漫造型的色彩設計時我們應該堅持繼承和發展傳統色彩設計，堅持多元化的創新，對于傳統色彩設計進行現代化的突破。

作者:闕海文 單位:廣州東華職業學院

參考文獻:

[1]賈盛霖.動漫影片中色彩的藝術魅力[J].藝術品鑒.2016(04).

[2]唐玉冰.動漫電影中色彩的藝術魅力分析[J].電影文學.2013(18).

篇9

關鍵詞：導視系統；色彩設計；地域特色

“導視系統”來自英文sign，它有信號、標志、說明、指示、預示等多種含義。導視系統設計即signdesign中的sign是指在整體層面上的一種識別符號，它注重人的心理感受和生理感受以及設計對象的整體性營造，會使人產生一種由衷的親切感，而且會形成設計對象的整體性可識別意向。

中村吉朗在《造型》一書中提到：人們剛看到物體時，對色彩的注意力占80％，而對形體的注意力僅占20％，這種狀態約持續20s；2min后，色彩占60％，形體占40％；5min后，形體和色彩各占50％。這說明景觀色彩往往能先聲奪人，具有很強的視覺沖擊力。色彩是形成系統性和可識別性的重要因素，同時還具有營造氛圍、創造意境的功能，直接反映出某一空間環境的整體風貌，體現出時代氣息。作為一種富含表情和情感的語言，色彩無疑是旅游景區導視系統設計中不容忽視的要素之一。

一、旅游景區導視系統色彩的機能

色彩在導視系統中是極具表現力的重要元素之一。旅游景區導視系統的靈魂是直接、醒目，導視系統的功能能否得到有效發揮和利用，在很大程度上是由其色彩的運用是否合理來決定的。因為色彩能夠吸引人的注意力、影響人的情緒波動，能與周圍的環境色彩形成互補關系，還可以強化色彩對比，使導視系統從周圍環境中脫穎而出，使人關注并接受相關信息。色彩也可以在一系列的導視中產生一定的視覺秩序，即第一信息、第二信息，這便是由色彩之間的相互關系而導致的一種可利用的因果關系。色彩的對比關系包括色相對比、明度對比、純度對比、補色對比、冷暖色調的調和；多種色彩為表達一個效果而互相產生作用，形成一種秩序：統一、和諧或調和。也可以把色彩的調和作用運用在導視系統與周邊環境的關系或導視系統自身的色彩構成上，通過色彩調和將導視系統與周圍環境的色彩融為一體，使同類色或近似色體現出統一的色調，形成一種素雅的美感。

二、旅游景區導視系統色彩設計的一般原則

1.規范性

旅游景區導視系統的色彩應由統一的規范色構成，使各標識之間具有相同或相近的視覺效果，便于為游客提供清晰、明確的指示。美國佛羅里達州迪斯尼樂園導視系統的色彩設計為我們提供了體現規范性原則的成功范例。其造型是由米老鼠肖像和幾何形體結合而成，上半部由米老鼠的頭部和兩只大耳朵組成，下半部是一個方形結構，其上標有地點信息，色彩是由紅紫兩色構成。統一的造型、規范的色彩導識，高高地立在高速公路出口和園內路旁，閃動的色彩和迪斯尼肖像在樹叢的襯托下形成一種既有很強導向功能又饒有趣味的景觀導識標志，游客進入某一區域之前，此導識標志就開始反復出現。在這里，無論是哪國人，憑著規范的色彩和造型，都能識別導識標志上的“語言”，準確無誤地找到他們的目的地，從而有更多的時間在園內愉快地游玩。

2.與自然環境協調

人類的色彩美感來源于大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。因此，景區導視系統的色彩設計永遠不能離開大自然這個背景，設計中要力求保持和突出自然色，特別是樹木、草地、大海及巖石的自然色。

圖1為瑞典某地的旅游指示牌，畫面精美。讓人驚奇的是：隨著指示牌中搖柄的起落，其中心的風景畫也讓觀者享受到用望遠鏡移動景色一樣的奇妙感覺，與背景的靜態圖片形成巧妙的動靜結合，導視顏色與自然色也達到了和諧統一。在我國云南石林景區內，很多路標指示都用紅色油漆在路邊的石頭上直接標出，雖然很醒目，但與自然色不協調，破壞了景區原有的巖溶風貌。

3.共通性

旅游景區導視系統的色彩設計須為廣大游客普遍接受，要有一定的伸縮余地，即導視系統的色彩要具有普遍適用性。受眾的差異性導致其對色彩感受的差異性，這就要求設計者在這種差異性之中尋求一種最大化的共性認識。一般來說，旅游景區導視系統的色彩使用要具有彈性，不宜過于極端或過于強調個性化傾向。

如德國某旅游景區的指示牌設計（見圖2），牌示中的白色、綠色單純而明快；紅、綠色的運用充分考慮到信息的高度通達性及其與周邊環境的融合性，產生了優美恬靜的視覺效果。此指示牌設計的表現手法使游客在感受到原野清新空氣的同時，也體會到現代設計的魅力。

4.可識別性

旅游景區導視系統的色彩在考慮共通性的基礎上，還要有一定的個性，形成專有色彩，使色彩先于圖形、文字等要素而直接傳達出內容。個性化的專有色彩，有助于形成色彩的可識別性，促成視覺記憶，使標識易讀、易記。

色彩通常具有非常強的視覺沖擊力，無論是物理色還是光產生的視覺效果，都能加強或減弱導視系統發揮其識別作用的功能。所以，色彩配置的合理性及其對主題的有效配合都是十分重要的。圖3是萊茵蘭—法耳茨州城堡、宮殿的旅游指示牌，該設計運用了對比手法，古典風格的建筑與現代指示牌設計結合在一起，視覺反差強烈，紅色的、斑駁的建筑立面形成了肌理上的對比，可識別性高，極富視覺穿透力。

三、景區導視系統色彩的地域特色

旅游景區導視系統的色彩設計不但要考慮一些色彩的基本特性，還要了解該景區所處地域的文化傳統、居民的色彩習慣、使用者的色彩喜好、色彩的美觀度、景區導視系統色彩與周邊環境的和諧度等。法國色彩學家讓·菲利普·朗克洛的色彩地理學是對色彩地域特色的最好詮釋。在對旅游景區導視系統的色彩進行設計時，要結合景區的歷史文化、民俗傳統等研究分析景區導視系統的色彩，以彰顯景區導視系統色彩的個性。

四、結語

導視系統的色彩是景區空間環境的重要組成部分，其設計要從全局出發，給景區一個大的色彩基調，而決定這個色彩基調的因素是復雜的，要從歷史、文化、人文等方面對景區做周全詳盡的調查考證后才能確定。在大的基調確定之后，根據各分支系統的不同使用功能，以及不同顏色燈光下的不同視覺感受，來確定其支系統的色調。只有這樣，才能使導視系統正確地反映旅游景區的特點，減少人與旅游景區的生疏感、距離感，更好地為游客服務。

參考文獻：

[1]胡佳音.材料在導視系統設計中的應用[D].成都：四川大學，2005.

[2]趙云川，陳望，孫愷，等.公共環境標識設計[M].北京：中國紡織出版社，2004：53-60.

[3]余樹勛.園林美與園林藝術[M].北京：科學出版社，1987：199-211.

[4][美]萊斯利·蓋勒里·迪爾沃茲.公共環境標識設計[M].楊曉峰，張謙，譯.合肥：安徽科學技術出版社，2001：125.

篇10

【關鍵詞】書籍色彩；內容；結構；功用

書籍不同于其他的設計產品，它是六面體靜態呈現和連續多頁面的統一。同時，書籍又具有文化媒介載體的功用，其職能在于供讀者閱讀，從而實現知識的有效傳播。因此，如何促成舒適的閱讀，成為書籍設計最為基本的動因之一。下面通過三個方面闡述書籍色彩在書籍設計中發揮的作用。

一、書籍色彩圍繞功用展開

書籍色彩設計并不是一個單純的設計概念問題，它時常要與一種媒介相結合，從而使色彩問題更加具體化。一旦媒介與主題明確，色彩的一切要素都將圍繞功用而展開。設計的本質在于解決問題，功能實現是一切設計的首要議題。色彩設計對于書籍的價值，最終在“閱讀”這一動態過程中得以實現。色彩設計不在于美，抑或是美不在于表象，而在于對內容的詮釋和功能的實現。此外，設計者還需建立書籍色彩設計的整體觀念。書籍是一個有機整體，可以從結構上將書籍分解為封面與內頁（版式）設計兩部分，但很多設計者并不注意二者之間的聯系，從而破壞了書籍設計的完整性。

二、書籍色彩由內容決定

在設計領域，色彩不僅僅是一個物理問題。除了對光的分析以及對物質本身的研究以外，我們更傾向于對作為色彩感知主體的“人”的研究，其中包含生理和心理對“人”的色彩感知的雙重作用，以及長期以來不同社會背景、區域文化所產生的“人”對于色彩的獨特認知。因此，書籍色彩設計首先要從書籍內容出發，在充分理解書籍內容的基礎上開展色彩規劃與設計。其次，色彩為內容設定基調，營造氣氛。色彩在書籍設計中可以抽象地表達情感基調，如同音樂在影視作品中的作用一樣，它可以用于營造情境、詮釋情感，以實現對內容的抽象表達。同時，色彩作為視覺要素的組成部分，對追加設計意念起到的重要作用。色彩基調與設計要素相輔相成，各色彩要素由色彩基調所決定。

三、書籍色彩隨結構而變

書籍因閱讀需要，本身構成了一個獨具時間概念的結構體態。常規書籍一般由封面、扉頁、序言、目錄、章節頁、正文內頁、版權頁等部分組成。部分書籍還包括函套、腰封、護封、環襯、索引等部分。不同部分在書籍中有不同的功用。我們要從書籍結構來討論色彩關系，講求由外及內的視覺流暢、張弛適度、富有節奏與韻律。因而整個書籍的色彩也應隨之變化。

（一）色彩與封面

封面之于書籍猶如面孔之于人，它不但反映書籍的形制面貌，而且還能傳達出書籍的氣質。因為對于書籍封面色彩的關注，并不僅僅是封面本身，而是要對其形態、結構以及材質加以重視。首先，強調純粹色彩表現，突出抽象色彩所傳達的色彩印象。大量作品所使用的夸張或含蓄的色彩與書籍的內容并沒有過多聯系，僅僅是出于對廣告效應的考慮，例如《紅寶書》的色彩設計。其次，強調色彩與圖形的配合。圖形與色彩的關系可歸納為兩類：第一，突出色彩的裝飾性，即色彩附屬于圖形或突出對圖形的修飾。第二，突出色彩的功能性，即通過色彩影響圖形所傳達的意思，例如作品《地下鄉愁藍調》。再次，消減冗余與無彩色設計。書籍色彩設計的優劣不在于用色的多寡，而在于與主題的貼切程度以及與書籍整體審美的和諧。書籍不同于其他設計產品的顯著特征在于其本身具有的文化性。它不僅是承載與傳播知識的載體，就書籍自身形態而言，也富有天然的書卷氣，如中國青年出版社的《今日文字設計》以及山東人民出版社的《設計中的設計》。

（二）色彩與內頁

書籍內頁是指除了封面、封底以外的其他頁面（又稱書芯），主要包括襯頁、扉頁、目次、章節、正文、索引、版權等，是與封面密切聯系的書籍整體設計的一部分。首先，要構建色彩的整體布局和色彩要素間的對比。尤其強調單一頁面色彩要素間靜態的“同時對比”和具有邏輯上前后關系的頁面色彩間動態的“繼時對比”。其次，在全局統籌下設計版面的色彩布局，主要包括版面色彩基調、版心、上邊距、下邊距以及內外邊距等。再次，充分運用版面中各設計要素建立和諧的色彩關系，如標題、副標題、正文、圖像、圖注、書眉、頁碼等。版面中任何一個構成元素都是色彩構成中的色彩載體，因此要充分調動每一個因素為整體的和諧服務。

（三）色彩與書籍外延設計

書籍的外延設計或稱附件設計，如函套、腰封、書簽等。書籍設計是要“書卷氣”還是要“廣告氣”的爭論，時至今日仍無定論，焦點就在于書籍是特殊的文化商品。例如，腰封的出現從某種程度上說，是營銷的產物。因此，在書籍色彩的外延設計中，不僅要有書籍整體色彩觀念，還要考慮到書籍的展示和銷售，要依據職能有所側重地施以色彩。

（四）色彩與印刷

書籍色彩設計總體分為印前設計與材料設計兩部分，印刷是二者結合的關鍵步驟，也是整個書籍設計的最終體現和成敗關鍵。印前的色彩設計以版面為格局，從闡釋書籍內容出發，聯系對頁與上下頁，構建頁面各要素的色彩關系，從而實現書籍色彩的和諧統一。材料設計包括印刷油墨和承印材料。其中，印刷油墨指通過印刷設備轉印到紙張上的油墨，油墨種類直接影響印刷結果。從色彩構成原理上講，印刷色彩系統屬于減色模式，以三原色為基礎，再增加“1個黑”來彌補原色混合的黑色的不足，從而構成CMYK（即青色、洋紅色、黃色、黑色）四色印刷基礎。四色印刷基本可以滿足一般色彩關系的呈現。除此之外，為了增加印刷效果，而使用特殊的油墨，如熒光材料、白色、金和銀等，拓寬了書籍色彩的表現空間。另外，除了四色印刷，還可以通過調整色彩數量來影響色彩的效果，如三色、雙色及專色。其與四色印刷相比，更容易使色彩和諧統一，如果設計得當，還可以表現出較為獨特的藝術效果。結語綜上所述，書籍色彩設計與書籍體的六面結構密不可分，其藝術性體現在“六面體的靜態呈現”和“連續多頁面的動態瀏覽過程”的統一之中。書籍色彩設計不是孤立的色彩審美，而是相對于書籍形態與內容展開的書籍整體設計的有機組成部分，意義在于實現順暢閱讀，進而反映書籍的精神內涵。

參考文獻：

[1]蔡立國.地下鄉愁藍調[M].桂林：廣西師范大出版社，2007.

[2]赫爾穆特•施密德.今日文字設計[M].王子源，楊蕾譯.北京：中國青年出版社，2007.

[3]原研哉.設計中的設計[M].朱鍔譯.濟南：山東人民出版社，2006.