導語：如何才能寫好一篇教育教學管理總結，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

過去的一年里，我校以深化教育教學改革為核心,以師生發展為根本,立足于學校發展，積極建設進取、和諧、特色的校園文化，促進辦學水平的不斷提高，努力建設一支業務素質、思想素質、理論素質、作風過硬，凝聚力強的管理干部隊伍；一支責任心強，業務能力高的教職工隊伍；一支關愛學生，適應學生生理心理健康發展需要的現代班主任隊伍；一個有良好的學風，而且學會生存、學會生活、學會求知、學會合作、有責任、講誠信的學生群體；一種健康向上，文明活潑的校園文化氛圍；一個具備一定素質、和諧上進的師生群體。學校先后被評為“初中教育教學質量先進學校”、“基本無輟學校”、“教科研先進學校”。年的中考，我校又書寫了新的一頁，230名學生參考，有42人考取重點高中。現將自查自評的情況匯報如下：

一、強化學校管理規范辦學行為

1、重視思想建設，強化責任意識。我們堅持一月兩次校委會議事制度和每半年一次民主生活會制度。在這些會議上，學校主要領導都能從學校發展的大局出發，暢所欲言，說看法、談體會、出點子，工作上分，目標上和，團結協作，創造性開展工作，都能做到工作中日有計劃，周有安排，月有反思。對學校負責、對教師負責，對學生負責，對自己分管的工作爭創一流。

2、構建“學習型班子”。每學期要求校委會成員每學年都要讀一部教育教學論著，不斷提高學校管理水平。我們把加強學習作為提高自身素質的重要措施，既提高了領導的政治素養，又提高了干事創業的能力。特別是在學習實踐活動過程中，我們提出了三個學會：學會反思、學會包容、學會沉默；三個帶頭：做奉獻的帶頭人、做干實事的帶頭人、做維護大局的帶頭人。

3、創建“業務性班子”。學校主要領導都能夠集中精力，深入教學第一線，堅持帶主課。校長陳復祥，副校長王華祥、丁繼偉等，都擔任中考主要學科課，10個校委會成員中，有8人教九年級。我們還實行了校委會成員分級包班蹲點制度，體察一線教師思想動態，了解師生的學習、工作以及生活情況，為學校的決策提供真實的第一手材料。

4、以人為本科學管理。著眼于學校、教師、學生的發展，我們努力完善管理體制。實施科學管理是學校加強內涵建設一個重要環節，因此，我們堅持以人為本科學管理的原則：嚴格規范辦學行為；嚴格貫徹黨的教育方針；嚴格課程管理，開滿學科、開足課時；嚴格規范教師的教學行為，努力打造高效課堂，堅決杜絕教師“三亂”現象發生，并且層層簽定責任狀。

5、完善各種管理制度與職責，制定切實可行的適應教師績效工資改革的獎勵辦法，本著充分調動大多數教師工作積極性的原則，真正體現多勞多酬，將制度的實施與人性化管理更好的結合起來，使各項工作形成制度化。各種考核制度、細責出臺以來運行效果良好。

6、注重細化管理過程，規范管理行為，切實做到人人參與管理，處處有管理，事事見管理，逐步形成嚴、細、實的的管理作風。

二、突出教學中心強化質量意識

“教學為中心，質量是生命”這是我校工作重中之重，提高教學質量必須以教師隊伍建設和課堂改革為基礎，以學生為中心，以加強管理為關鍵，創造人人重視質量、人人關心質量的氛圍，確保教學質量的提高。

1、加強教學管理，提高課堂教學效益。提高教學質量，關鍵在于提高課堂教學效果。為了加強課堂教學工作，我校制定并實施|“教學常規考核細則”。目的是加強教學過程的管理，促使全體教師在平時工作中把教學各個環節落實到實處，大面積提高教育教學質量。根據學校考核領導小組的要求，針對我校教學管理系列考核的實際，考核結果納入對教師的年度考核、學年度考核中：落實隨堂聽課制度。本學期教務主任及其他領導要繼續深入課堂，不定期隨機性抽查聽課（“推門”課），鼓勵全體教師多聽課、多評課、多參與課堂教學過程、多探討課堂教學問題。深化教學督導的力度，向管理要效益。

2、堅持以教學為中心，提高教育質量為教學工作興奮點做好校本研修工作。一年來學校領導深入教研一線，堅持聽課評課，積極參與和指導教學工作，形成由校長領導——教務處管理——教研組落實的教研管理網絡。學校成立了以校長任組長，主管領導任副組長，教務主任及各教研組長為成員的校本教研領導小組，明確了校長是校本教研第一責任人。我制定了《校本教研制度》、《教師校本教研評價制度》、《教師業務學習管理制度》、等制度，使校本教研工作日趨規范化。加強課程管理，充分發揮校本教研的特色育人功能和在學校特色建設中的作用；使學生、教師互動、全面和諧發展。

3、認真開展“四要”活動。我們認真落實“四要”活動，力求形成“班級有特色；學生有特長”的新局面。不斷總結、創新我校的陽光體育活動，使學生們身體和精神面貌在活動中受到了鍛煉和提高。促進學生了體質、人格及藝術修養的提高。成立合唱團、舞蹈隊、繪畫班等各種各樣的興趣小組；開展豐富多彩的課外活動，培養學生的素質。

4、扎實作好教學常規的檢查與落實，加強教學質量的評價。開學初各項計劃的制定工作，學期中抓好計劃的落實和監督工作，學期末、抓好各項工作的總結和評比：備課、作業實行月查制度，每學期將至少進行三次教學常規大檢查，并且不定期進行隨機性抽查。要求所有備查材料書寫工整，項目齊全。提倡個性教案。全體教師在備課時不僅要備“教法”，更要備學生的“學法”，在實施教學的過程中，不僅要傳授知識，更要注重學生學習能力的培養，把學生的學習過程變為學生主動探究的過程，充分發揮學生在學習中的主體性和主動性。

5、積極推進新課改。我們努力探索一條符合我校實際的新課改之路。學校成立了以校長任組長的課改領導小組，制定了《xx一中新課改實施方案》，組織教師多次收看了杜郎口課堂教學改革視頻，召開了動員會，并讓學科帶頭人上好示范課，骨干教師上好觀摩課，其他教師上好研究課。

三、著眼學校長遠改善辦學條件

前些年，由于受到種種因素的限制，我校的辦學條件僅僅只能基本滿足教育教學的需要，離社會、家長和學生的滿意還有一定的距離。因此，我們著眼于長遠，努力改善辦學條件，打造綠化、美化、優化的平安校園。

過去的一年里，我們裝修了8個辦公室，為每個辦公室安裝了空調，配備了飲水機，重新裝備了符合標準的理化生實驗室，硬化學生活動場地500余平方米，添置了高規格的乒乓球臺4張，給每個教室安上了鋁合金窗戶，翻修了教學樓頂的防滲層，整修了學生公寓等，這些舉措，有效地改變了校容校貌，給人耳目一新的感覺。

四、注重德育過程增強育人效果

注重抓好德育序列主題教育，月有主線，周有側重點。并根據各年級學生的特點制定了各年級學生的德育工作重點，七年級規范行為習慣為重點，八年級以自、律、感恩為側重點，九年級以法律、審美、理想信念為側重點。還通過組織各種形式的活動對學生進行德育教育。學校通過升旗儀式、國旗下講話，重大節假日對學生進行進行愛國主義、集體主義、理想信念教育。班主任通過主題班會對學生進行思想教育，還定期與問題學生談心，走進學生心靈，倡導“潤物細無聲”的教育方式，實現心與心的溝通，使學生的心理潛能得到最大程度的整合，人格與個性日趨完美。與派出所結成對子，聘請法制副校長，對學生進行法制教育，努力構建學校、家庭、社會共同參與的德育工作網絡，共同創設良好的德育環境。

五、推行校務公開搞好廉政建設

我們全面推進校務公開，積極探索規范校務公開工作的程序和方法，著力提高校務公開工作的真實性和有效性。充分調動廣大教職工參與學校民主管理的積極性，增強了其參與學校改革的意識，深化了學校民主政治建設，推動了學校依法治校、依法行政和黨風廉政建設，促進了學校各項事業的健康發展，為構建和諧校園發揮了積極作用。

學校成立了大宗物品采購小組和驗收小組，實行采購工作與驗收工作相分離。為切實加強基建修繕工程質量管理，學校成立了工程質量管理監督組，同時健全了相關的管理制度，進一步規范了各項工作程序。在推行校務公開的過程中，學校首先要求與學校教育管理、改革密切相關和涉及教職工、學生切身利益的事項，全部予以公開。把群眾最關心，反映最強烈，社會最敏感，容易引發矛盾和滋生腐敗的內容作為公開的重點。一年來，學校向教職工公開了教師聘用及職稱評聘過程及結果、各類評優選先情況；公開了學校事業經費預、決算、財務支出，公開了困難學生生活補助；公開了基建修繕工程和大宗物資采購實行招投標等事項。凡事關學校錢和物的大事，我們都堅持在校務公開欄上公示，通過實施校務公開，為全校師生員工提供一個知情、監督、參與的平臺，有力地促進了反腐倡廉建設。

六、繃緊安全琴弦打造平安校園

學校把安全工作始終做為頭等大事來抓，有針對性的制定安全工作計劃，認真組織防火、防震、防洪水等災害的安全演練工作。與學生簽定安全責任狀。按教育局和上級主管部門的要求，每學期都組織相關人員對校園安全隱患進行排查，對發現的問題及時進行整改；做好學生的安全與法制教育工作，與派出所等有關部門密切配合，加大整改力度，治理校園周邊環境，邀請法制副校長對全校學生進行法制安全講座；落實保衛與門衛責任制，其中保衛要摸清學校安全工作的隱患底數，對學生中存在的重大安全隱患要做到心中有數，及時發現，及時處理。門衛認真負責做好本職工作，外來人員進校要做好登記，學生外出要收好班主任出具的假條；，根據教育局的相關要求，落實好學校值班陪寢制度。一年來，學校沒有出現一起大的安全事故。

七、目前存在主要問題

1、學校的發展還不適應家長的需要及社會的期望。主要表現在學校特色創建等方面有待強化，學生個性的發展和整體教育質量的提高有待努力。

2、教師人員的老化和自身素質在一定程度上影響新課改的深入實施。

八、改進措施

1、進一步加強教師隊伍建設，提高教師自身素質。

2、進一步加強教育教學管理，提高教師課堂教學水平，重點是把握課程改革這一主題，轉變教育教學觀念，努力打造高效課堂，增強科研意識，加大教科研力度，向科研與課堂要質量、要成效，切實提高教學質量。

3、進一步樹立服務意識，繼續改善辦學條件與環境，為學校可持續發展創造可靠的物質和技術保障。

篇2

2017年7月13日至20日，根據名師工作室安排，我參加了由復旦大學社會發展與公共政策學院組織的現代職業教育教學與管理培訓班。期間，我們還到上海公安學院、上海出版印刷高專進行現場教學。培訓期間，我認真聆聽了各位專家的講座，感覺收獲頗豐，從思想、認識和教學等方面，均有所提升。

一、培訓內容

（一）當前我國高職內涵建設的主要課題

1.“新產業革命”背景下中國職業教育的轉型發展

2.多層次職教體系與中高職人才培養目標定位

3.單一的就業導向課程與多遠的學生生涯進路

4.“證出多門”與“雙證融通”

5.如何確保“現代學徒制”試點成功

6.從“雙師型教師”到“雙師結構師資隊伍”

7.如何深化課程改革，把重心由“課程開發”轉向“校本實施”

8.如何盡快補齊師資隊伍中的短板專業負責人

9.如何配合國家“一帶一路”戰略，提升職業教育“國際化”水平

10. “互聯網+”背景下職業教育信息化重構

11. 職業院校該不該講“產學研”？高職“研”什么

12. 強調“對接”后，職業院校如何不忘“育人”之本？如何培養“軟技能”

（二）高校教師心理健康與心理調適

1.心理健康的涵義

2.心理健康的自我調節

（三）現場教學

1.上海公安學院

2.上海出版印刷高專

（四）傳統文化與管理智慧

1.什么是傳統文化

2.傳統文化的管理智慧

3.中國式合理化管理

4.三才法則——現代管理的與時俱進

5.管理創新若干要素

（五）大數據與互聯網時代的思維

1.數據、信息、知識、智慧

2.大數據的思維

3.大數據的應用

4.互聯網經濟

5.互聯網對區域經濟發展的影響

6.產業生態鏈與產業生態系統

7.微時代的表達

（六）司法類院校的創新與發展

1.司法類專業創新與發展

2.司法類課程創新與發展

3.司法院校師資建設創新與發展

4.司法類院校體制創新與改革

二、培訓收獲與體會

（一）專業建設方面的建議

通過學習，我深切認識到司法助理專業在專業建設方面存在許多不足，需要重新思考、定位。

1、重新修訂專業人才培養目標。專業人才培養目標定位是專業建設的關鍵環節之一。結合司法助理專業的具體情況，如何培養懂知識、能辦事、會服務、滿足用人單位需要的應用型人才是需要認真思考的問題。在人才培養目標的確定上，我個人認為不能想當然地制定，而應到用人單位去調研，甚至教師應到工作崗位上去實踐，真正了解社會需求及崗位職責，這樣才能準確對專業人才培養目標進行定位。

2、專業教師的配置方面尚需加強。目前司法助理專業缺少專業教師，教師在雙師素質方面還有待于加強，教師到一線用人單位調研的機會較少，對職業技能的理解和掌握尚停留在紙面上。目前，國家在司法領域里改革的步伐很快，需要教師經常到用人單位去學習最新的實踐技能，或者加大與實踐教學基地的合作，由實踐教學基地選派優秀的一線人員來校授課，傳授學生實踐技能，確保學生走出校門即可上崗工作，滿足用人單位的實際需要。

3、專業課程開發方面有待加強。目前司法助理專業的專業課程是在學校整體平臺的基礎上構建的，在專業特色課程的開發上還需要與用人單位之間加強合作，共同開發出具有專業特色的、能滿足實踐需要的專業課程。

（二）課程開發方面的建議

在課程開發方面，個人認為需要結合崗位需求重新對課程內容進行設計，在內容選取上要摒棄原來學科教育中大而全的觀點，側重于學習能力的培養。

1、需要重新理清課程與專業之間的關系。開設的課程一定是專業建設所必需的課程。不能因人設課，而要因課設人。

2、需要重新確定課程內容與崗位職業能力之間的關系。課程內容的選取一定要滿足崗位職業能力的需求。

3、課程內容的選取要滿足學生職業發展的需要。個人建議教師在內容的選取上多一些對學生技能和職業素養培養的教學模塊，增加教學實踐課的學時，讓學生在實際操作中領會理論知識，學會與人溝通、交流，培養學生獨立思考的意識，俗話說“授人以魚不如授人以漁”，如果教師能夠培養學生持續學習的能力，那么在未來的職業生涯中學生就會有良好的發展。

篇3

2019年，XX區教育局在區委區政府的堅強領導和區各職能部門的大力支持下，以加強學校安全管理主體責任為重點，以排查整治安全隱患預防學校安全事故為目標，以建立健全XX區學校安全管理系列制度和考核措施為保障，扎實落實了XX區學校安全各項工作任務。現將我局2019年學校安全管理工作總結如下:

一、2019年開展的主要工作

本年度主要做了“一二三四、五六七八”方面的安全工作

建立了一系列制度：制定了XX區校園及周邊環境綜合治理的四個制度，即：聯席會議制度、周邊問題收集整治制度、周邊環境日常管理制度及工作考評制度；編制了學校安全管理系列制度、應急預案、學校安全工作考核方案、學校安全“一崗雙責”制度及學校安全檔案管理辦法等。

籌備了兩次重要會議：一是2月份在區政府組織下，籌備召開了校園周邊環境綜合整治工作會議，以XX區學校安全管理委員會辦公室名義印發了《XX區校園安全及周邊環境綜合整治工作實施方案》的通知；二是在3月份組織召開了教育系統2017年學校安全工作會議，印發了《XX區2019年學校安全管理工作要點》。

簽訂了三份責任書：組織各學校、幼兒園與教育局分別簽訂了學校安全管理目標責任書、學校消防安全責任書、學校食品安全責任書。

開展了四項安全檢測評估：委托第三方專業安全服務機構分別開展4所學校、190所幼兒園的安全評估；6月份開展了249家學校、幼兒園食品安全檢測；7月份開展了31所民辦學校電氣線路專項檢測；11月份開展67所中小學隱患復查復檢工作。

組織了五大安全培訓：開展了XX區2019年學校安全管理人員培訓班暨“校園安全杯”系列活動；開展了XX區2019年秋季校園安全管理人員培訓活動暨校園安全隱患自查巡查基本指引培訓；在吉林大學舉辦了XX區2019年學校安全管理干部能力提升培訓班的培訓；開展了校車安全專題培訓和學校食堂安全管理培訓（還有10多次短時培訓：學校艾滋病防控聯絡員培訓；校園常見傳染病疫情處置工作培訓；校園安全保衛干部培訓；校醫衛生知識培訓及學生意外險投保等）。

開展了六項安全教育活動：開展春季、秋季開學“安全教育周”及6月份“安全生產月”教育活動；7至8月期間，組織了全區中小學生暑假網上安全作業活動；暑期開展了2019年夏季消防安全宣傳教育專項行動；9月份開展了XX區學校安全教育啟動儀式暨安全體驗活動； 12月份開展了XX區2019年教育系統消防安全應急演練活動。

組織了七次安全專項檢查：1至2月歲末年初學校安全隱患排查整治；春季和秋季開學安全工作檢查；在2至4月開展了XX區學校及校園周邊環境綜合整治專項行動；6月份開展了學校安全隱患排查整治專項檢查；7月份3次防臺風、防汛期間，檢查學校邊坡、周邊河流險情及防御臺風工作情況；8至10月特別防護期間，開展了區學校安全大檢查；12月聯合公安、區反恐辦開展了安全保衛工作專項督查。

完成了八項專項迎評迎檢工作任務：完成了市下達的7所學校午餐午休試點工作及檢查；完成了我區5所市級消防安全學校迎評及市消防專項督查涉及學校的迎檢工作；做好了省政府教育督導室對我區中小學安全工作專項督查工作，做好了國家級健康促進區、國家慢病綜合防控示范區涉及學校方面的迎檢工；完成了2017年區級平安校園的創建工作，創建率達100%。

其次還在配合區疾控中心開展了學校、幼兒園諾如病毒、水痘、手足口病等春、秋、冬季傳染病的防控；在加強全區校園食品安全監督、300多臺校車的監管審查、校園安保的配備；在食品衛生、學校校舍、消防方面的安全隱患處置，以及對新增的幼兒園外保和安全裝備的配備等方面做了大量的工作。

二、工作亮點

（一）加強組織領導，落實工作責任有格局

建立了局安全管理組織架構。為加強領導和及時溝通落實學校安全工作，目前我局已經建立了教育局安全Q群、龍華區學校安全校領導（幼兒園園長）微信群、學校（幼兒園）安全主任微信群、及片區安全管理微信群的三級安全管理架構，形成局內安全分類負責與15個包點片區綜合管理交織的網格化格局，工作職責和任務明確，提高了安全信息的收集、反饋速度和工作效率，有力地促進了學校安全管理主體責任的落實。

（二）加強安全督查，培育平安細胞有力度

1.安全隱患檢查整改率97%：在今年開展的七項安全生產大檢查活動中，主要根據各項安全檢查工作要求，檢查學校、幼兒園主體責任落實和隱患排查情況，督促落實整改。在一二季度，共排查出學校隱患142列、已整改101列、整改率72%，幼兒園隱患1693列、已整改1288列，整改率76%；未整改的隱患轉入第三季度完成；第三、四季度學校共有隱患295例、已整改287例、整改率98%，幼兒園隱患1068例、已整改1030列，整改率97%；從整體情況看，整改落實情況良好。

根據區安委辦通報的第三季度安全平臺考核情況，我局基礎信息采集率100%、自查率97.41%、政府巡查隱患整改率100%，各項排名都基本靠前，綜合排名位于第一；

2.平安校園創建達標率100%：今年我局深入開展了平安校園創建，在11月，針對全區41家未獲評為“平安校園”的單位，開展了2019年區級“平安校園”的評審工作，其中參評率和創建率均為100%。

（三）加強安全管理，專項指導工作有突破

一是校車安全方面。加強了全區46臺校車許可證的新增、延期、注銷等審批工作進度的管理，對校車許可證臨近到期的學校（園）采取提前通知預告，對過期不辦的單位采取約談和停用的方式進行監管。目前，校車許可證過期仍上路的現象，得到有效控制。為進一步落實校車安全監管，今年兩次聯合交警部門對全區346臺校車采取進校檢查、上路檢查、定點檢查的方式，實行校車安全“六嚴查”，堅決杜絕使用不合格車輛接送學生，確保學生上下學交通安全。

二是消防安全方面。開展了夏季消防月消防宣傳和普及夏季消防安全知識的活動，舉行了教育系統消防應急演練活動；委托第三方有資質的安全專業機構對全區64所學校電氣消防安全專項檢測；對全區學校宿舍消防安全狀況進行了全面的摸底調查。做到消防隱患問題心中有底數，風險管控有措施。

三是食品安全方面。協助市市場和質量監管委XX局在XXX、XXX片區99家學校、幼兒園開展的學校食堂風險隱患評估中發現的問題進行了督促整改。6月，我局還委托了第三方公司對249家學校、幼兒園進行食品安全檢測。在檢測中發現的問題，已督促各學校、幼兒園完成了隱患整改。

四是衛生保健方面。組織開展了3期學校衛生專干培訓，包括托幼機構兒童飲食營養與安全學習班和托幼機構兒童保健醫師適宜技術培訓班兒童入托、入學預防接種證查驗培訓等。幼兒園共開展衛生防疫100余場，衛生知識講座80余場。

五是安全保衛方面。在做好日常安保監管工作的同時，全面摸底了解我區學校、幼兒園校園安保配備和裝備情況。針對外保力量不足的問題，加強和區保安公司的聯系和協調，配足配齊了外保人員，確保XXX期間我區教育系統平安穩定。目前我區學校、幼兒園有內保829人，外保492人，除近期新增1所幼兒園未配外保外，其他學校、幼兒園均已配足。

六是午餐午休方面。今年我局積極推進轄區內義務教育階段公辦學校提供在校午餐午休服務。于8月份選定了7所公辦學校（XX學校、XX中學、XX學校、XX學校、XX實驗學校、XX小學、XX小學）作為試點，目前，已全部完成試點任務。

（四）落實安全教育，宣傳培訓教育有效果

1.安全培訓：今年6月、9月、11月，我局分別舉辦了學校安全主任、相關安全工作人員和分管安全領導培訓，累計培訓人數達2000人。我局還組織學校安全管理人員舉行“校園安全杯”系列活動，內容包括安全知識競賽、安全演講比賽和安全問題比賽，共約300人參加。舉辦10多期的短時培訓，參訓人數達3200人次。培訓專題多，受眾面廣，效果顯著。

2.安全教育：7月-8月期間，我局和XX公司合作舉行了中小學生暑假網上安全作業活動，內容包括醫療救助、防溺水、火災場景、交通安全和幸福家園等，大大提高了學生參與安全學習的興趣。9月19日，在XX小學舉辦了2019年秋季學校安全教育活動啟動儀式暨安全體驗活動，受到一致好評。隨后，有14所學校先后開展了安全教育體驗活動。據統計，67所學校開辟安全宣傳專欄3122個、宣傳標語743條，開展體驗及其他專題活動29954場，進社區、進家庭6449家次；196所幼兒園開辟宣傳專欄1621個、宣傳標語1368條，開展體驗及其他趣味活動2989場，進社區、進家庭688家次。

三、存在的問題

1.消防安全：部分學校消防設備設施老舊，維護保養不及時；一些老舊校舍部分電氣線路負載過低且老化，也有部分學校校舍在設計或布局上存在通道交錯復雜，不符合消防要求，若發生火災事故，不利于緊急逃生；在消防演練方面缺乏實操性和專業性較強的業務指導，極少數學校、幼兒園開展消防安全應急演練意識不高，應急處置能力不強。

2.校舍安全：根據《XX市人民政府辦公廳關于印發XX市中小學校舍安全隱患整治長效機制實施方案的通知》要求，教育局加強對區內公民辦中小學、幼兒園校舍安全排查鑒定工作，目前共發現22所學校幼兒園存在校舍安全隱患，其中公辦11所，中學3所，小學7所，幼兒園1所；民辦11所，十二年制學校1所，九年一貫制1所，小學4所，幼兒園5所。存在需要加固的學校、幼兒園因歷史遺留問題，無法辦理加固建設施工許可，阻礙了校舍隱患整治的工作進度。

3.校車安全：XX區校車體量大，目前有342臺校車，數量居全市第三，管理壓力較大，且我區公辦學校周邊存在一定數量的未取得校車使用許可證的“黑校巴”在運營，無法進行有效的監管，安全隱患巨大。

4.安保方面：按照國家有關法律法規要求，每一個校區安保人員的配備標準是幼兒園不低于2名、小學不低于6名、完中和九年一貫制學校不低于10名。目前我區大部分民辦學校、幼兒園保安員配備不足，年齡偏大，無上崗證。學校、幼兒園對安保人員技能培訓不到位、安保人員對突發事件應急處置能力比較薄弱；部分學校安保隊來客來訪人員問詢、出入登記執行不嚴，來訪人員入校園無人對接。

5.食品衛生：食品方面，目前全區263家學校、幼兒園，共含有255家食堂。對食堂相關人員、食堂作業環境及食材供應等方面很難進行有效監管，部分民辦學校、幼兒園因硬件條件較差或相關人員食品安全意識不強，生、熟食品混合存放問題仍然存在，容易出現食品交叉感染和變質的安全隱患問題。衛生方面，近1年各類傳染疫情頻發，有的公辦學校因校醫缺乏，對傳染病預防沒有足夠重視，疫情發生后在控制方面，工作一度出現被動局面。

6.午餐午休：目前，XX區只有17家合法午托機構，而非法午托機構估計有幾百家，將近有萬名學生在“黑午托”場所接收服務。大多數的“黑午托”空間小、環境差、消防隱患大，執法難度也大，對學生的人身安全來講這無疑存在很大的隱患。把學生午餐午休難題納入義務教育階段學校來統籌解決的話，勢必可以有效解決這一社會難題。

四、2020年工作重點

1.開展校園安全“一月一主題”宣傳教育活動，制作系列校園安全教育視頻和印發安全宣傳小冊子，強化學生安全意識，讓校園安全知識真正融入到每個學生心中。

2.建立健全校園安全風險等級評估體系及校園安全防范體系，加強安全檔案及校園安全臺賬平臺建設，全面實行安全隱患項目閉環管理。

3.完善XX區教育系統“黨政同責，一崗雙責”制度和學校、幼兒園領導班子安全工作考核方案，對學校、幼兒園正式實施安全工作學年考核。

4.加強校園安全日常檢查和監管工作，引入第三方專業檢測公司對校園進行全方位開展隱患檢查和風險評估，提前做好校園安全隱患風險預警及防控。

5.完善學校監管制度，將全區所有校車納入區校車監管系統，同時指導學校開展創“A級食堂”、創“消防安全學校”建設以及安防保障、校園周邊安全治理工作，繼續推進學校午餐午休工作。

6.建立健全校舍安全保障制度體系，推進校舍危房整改工作。

篇4

一、在思想上，愛國愛黨，積極上進。

我積極參加各種學習培訓，認真參加政治學習，為了提高自己的思想覺悟，每周五我認真學習教師職業道德。我還深知要教育好學生，教師必須先以身作則，時時做到教書育人、言傳身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學生。作為一名教師自身的師表形象要時刻注意，我在注意自身師表形象的同時非常重視對學生的全面培養。因為我深信良好的品行是每個人身上最美的東西，針對社會這一大氣候和學生這一小氣候我把學生的德育工作放到了最重要的地位。在工作中，我積極、主動、勤懇、責任心較強，樂于接受學校布置的各項工作；任勞任怨。在不斷的學習中，努力使自己的思想覺悟、理論水平、業務能力都得到較快的提高。加快形成自己的上課風格。

二、在教育教學上，敬業愛崗，嚴謹治教。

把學生教好，讓學生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽。作為一名普通的小學語文教師，最緊迫的問題是具有新的教學理念、刻苦鉆研如何把課上得深動而有趣，才能夠抓住學生的興趣，從而顯現出獨特的上課風格。教學質量是學校的生命線，我雖然不是擔任畢班的教學工作，深感肩負責任之重大，雖工作繁雜，但不敢懈怠，唯恐有負家長和學生。為此，我從以下幾個方面努力提高教學質量。課前，我認真仔細的進行備課，根據本班學生特點，對教案進行認真的修改，課后布置的作業力求少而精，努力做到既減輕學生的負擔，又提高教學質量。其次，教學中培養學生良好的學習習慣。如教會學生預習的方法，堅持課前預習，讓學生在預習中發現問題，帶著問題上課，鼓勵學生大膽質疑，在教學中營造民主平等的學習氛圍等。再次，在教學中滲透本班的德育課題教育，充分利用教材中的好的內容對學生進行愛清潔、講衛生的教育。本學期我班開展了“我是愛清潔、講衛生”的好孩子主題隊會，學讓們通過自己的努力，認真的收集資料，刻苦的排練，使得主題隊會開得很成功，這不僅鍛煉了他們的能力，也使他們懂得了不少的衛生保健方面的知識。

三、在課余時，努力自學，勇攀高峰。

計算機作為信息時代的主要載體，在素質教育中占據了極其重要的地位。如何挖掘學生潛能，提高學生素質，尤其是利用計算機解決實際問題的能力，顯然和計算機有著直接的、密切的關系。因此，教師學習計算機成了當今教師的必修課程，也是形式所迫。為了能將多媒體運用自如，強化教師的基本功訓練，我除在學絞積極參加計算機培訓以外。還自己購買了不下百余元的資料書，在家自學Authorware和Flash，現在我已經能運用Authorware制作課件，用Flash做簡單的動畫。以后，等我班成為畢業班時，我將用Flash為班上的孩子做一份畢業光盤，記錄他們六年來在學校的點點滴滴的回憶。另外我還用自己所學的電腦知識為我班創建了一個網站，網站上收集了我班以德育課題為主的資料和學生的照片、作品等； 但是學習計算機不是一兩天就能完成的事，它就像一個永遠游不到邊跡的大海，只有在平時不斷的學習中慢慢積累知識，才能使之更加靈活的運用于我們的教育教學中，這就需要有一個好的學習心態和比較科學的學習方法。我想我會繼續延著這條路走下去的，做一個真正的計算機教師。

四、存在問題。

篇5

一、領導重視

鄉黨政領導一班人認為大學生村干部是黨和國家為農村工作增添的重要力量，始終把大學生村干部管理工作擺上議事日程，并結合本鄉實際，明確主管黨務的副書記負責大學生村干部管理工作，由組織委員具體抓好大學生村干部的日常管理工作。鄉黨政班子堅持定期召開專題會議研究大學生村干部管理工作，鄉主要領導多次聽取關于大學生村干部管理、教育培養情況的匯報，及時提出新要求，并就大學生村干部的待遇進行督導落實。在新一屆農村兩委換屆后，鄉黨委及時在全鄉農村干部大會上，重新明確了大學生村干部的各項政策，要求農村兩委干部要支持大學生村干部的各項工作，積極主動做好教育培養工作，充分發揮大學生村干部的知識優勢，提升基層組織工作水平，促進農村經濟社會發展。

二、強化管理

在鄉黨委的要求和指導下，各村積極引導大學生村干部深入開展入戶走訪調研活動，力所能及的多為村民解決生產生活難題，參與民事糾紛調解，幫助代辦各項事務等，樹立大學生村干部的良好形象。鄉黨委組織科堅持不定期的走訪，聽取村干部和群眾的意見，跟蹤了解大學生村干部的思想、生活、工作等方面情況，及時發現問題，解決問題，有針對性的加強督促檢查。村黨支部書記對大學生村干部到崗考勤認真負責，對工作日志等情況進行經常性監督檢查，發現不良表象堅持原則進行批評教育，對鄉內各部門借調要求能夠婉轉拒絕，保證了大學生村干部正常順利地開展各項工作。對“大學生村干部”的思想動態、所分配每項工作完成情況的工作表現、工作實績、服務態度和工作改進等方面情況，村兩委主要負責人還堅持定期與鄉組織科進行溝通，不斷改進管理方式。

三、幫帶培養

由于大學生村干部剛步入社會，缺乏社會經驗和農村工作經驗。為了讓他們盡快熟悉情況，早日進入工作狀態、進入角色，按照區委組織部關于對到村任職大學生村干部的幫帶要求，我鄉安排一名包村的鄉干部和村黨支部書記或村委會主任為大學生村干部的具體結對幫帶培養人，明確了幫帶責任，并結合大學生村干部思想和工作實際確定不同時期的方向和目標。在結對幫扶培養過程中，鄉包村干部堅持在每月下村督導工作的同時，主動與村幫帶干部配合，教育引導他們謙虛地向農村干部學習，向廣大村民學習，并向大學生村干部介紹當前形勢和全鄉中心工作，灌輸建設科學發展示范鄉的工作思路，幫助他們把握農村工作的方向，傳授開展農村工作的方法和措施，極大地提高了大學生村干部的工作能力和業績，使他們不僅在村干的穩，而且受到農村黨員干部和群眾的好評。

四、注重培訓

鄉黨委堅持對大學生村干部負責的指導思想，始終高度重視對大學生村干部的培訓工作，把大學生村干部培訓納入鄉干部教育培訓的計劃，不斷提高其能力素質。自大學生村干部到我鄉各村任職以來，一是對他們統一進行了崗前培訓，讓他們初步了解了農村的基本情況和工作特點，講授了農村基本政策，使他們較快進入了農村工作角色；二是在年前全鄉開展農村兩委換屆選舉工作中，讓他們每次都參加對村干部和選舉委員會成員進行的培訓，使他們在參加換屆選舉的各項工作中，很快對國家擴大農村民主的政策有了深刻的認識，提升了他們在今后工作中的民意意識；三是組織他們參加各期的新一屆農村兩委干部培訓班，特別是參加區委組織部舉辦的培訓班，增強農村工作綜合能力，增強依法執政和廉政意識；四是定期安排大學生到鄉計劃生育辦公室、社會事務辦公室、辦公室等相關科室進行輪訓，普遍提高了他們的業務知識和為村民代辦事務的能力；五是組織大學生村干部參加上級組織的知識競賽、演講、征文等活動，增強了他們的自我提高意識。

五、定期點評

篇6

關鍵詞　科學　宗教　基督教　關系

自從德拉坡(J.W.Drapper)的《宗教與科學的沖突史》(1874)和懷特(A.D.White)的《基督教國家中的科學與神學戰爭史》(1896)問世以來，“沖突”和“戰爭”之類的術語幾乎成了科學與宗教關系的代名詞，它們深深地扎根于后輩學者的腦海里([1]，P.59)，并在大哲學家羅素的支持下廣為流傳。人們似乎不愿注意到德拉坡的全部沖突事例都是關于天主教，“新教則總是歡迎科學”([1]，p.61)的評述；也沒有注意到懷特關于“科學與宗教將手拉手走到一起來”([2]，p.xii)的信念；更不愿意嚴肅對待拜里(John Baillie)對羅素的批評。([3]，p.5)

對于上述觀點的流行，懷特海表現出極大的關注和憂慮。他把科學與宗教看成是“對人類具有影響的兩種最強大的普遍力量”，并為兩者“彼此似乎是對立的”而感到不安。他提醒人們注意這一問題的復雜性和重要性，認為“未來的歷史過程完全要由我們這一代對兩者之間關系的態度來決定。”([4]，p.173)雖然他的“過程哲學”沒能對他的早期合作者羅素產生多大影響，但是，他的工作和默頓對清教徒的經驗研究是本世紀上半葉對上述“正統觀點”最有力的挑戰。此后，出現了吉里斯皮(C.C.Gillispie)的《“創世紀”與地質學》、霍伊卡的《宗教與近代科學的興起》等專門性的科學史著作，嚴肅地對上述論點提出了質疑。與此同時，一些綜合性理論研究也相繼展開。盡管研究者們在關于科學與宗教關系問題上論點各異，但他們幾乎都認為這一問題遠比人們想象的復雜得多。為此，本文將對兩者的某些重要方面進行比較，為走向兩者關系研究的綜合理解奠定基礎。

一．科學與宗教的內涵

許多學者在研究體現著科學與宗教之間關系的事件或批評早期的研究結論時，都認為當事人或研究者未能將科學與宗教的性質進行區分，甚至產生了許多誤解。與此同時，人們也認識到不可能給科學或宗教下一個包羅萬象、界限分明的定義，從它們的定義將其進行區分。因此，本文試圖結合已有的研究成果對科學與宗教的基本方面進行描述來說明兩者的區別。

（一）科學與宗教是什么？

首先，從提出的問題和基本關注點來看，科學涉及的問題是關于自然現象和社會事件本身的，它的目標是通過觀察和實驗等手段搜集材料，建立起適用范圍廣的原理或模型來說明現象或事件之間的因果聯系，并將研究限制在時間、空間和物質及其相關的概念范圍內。宗教則是關于社會事件、自然現象及其因果聯系的終極意義，它延伸到更為深層的意義領域，用懷特海的話說是“道德與美學價值的玄思”，([4]，p.177)用蒂里希的說法是人類的“終極關切”。

其次，從人對世界的態度來看，科學與宗教揭示了兩種不同的態度。按照布伯(Martin Buber)的“基本詞組”，科學體現的是“我—它”("I－and－It")態度。它與布伯所稱的“經驗”——用來表示那些以某件事物為其對象的活動——相聯系。這種“經驗”使事物對象化，而且意味著與其對象的某種分離。因此，對“經驗”世界的描述和研究可以采取超然的、客觀的、價值中立的態度，但是“我—它”語言絕不可能以完整的存在說出來。宗教揭示的是“我—你”("I－and－Thou")態度。這里的“你”是關系密切的人們之間的稱呼，“我—你”代表著一種密切的關系，它與布伯的“關系”世界相聯系。布伯把“關系”說成是“會見”或“相遇”。“這不是一種主體對客體的關系，而是主體對主體的關系。”([5]，p.238)這種關系是直接的、相互的，是一種完整的人的關系。它不可能采取超然的、客觀的態度來描述和研究。以某種意義上說，科學揭示的是一種非人格的人與自然的關系，宗教體現的是一種具有人格的人與上帝的關系。([3]，p.24)

第三，從作出的回答和概念的內容來看，科學與宗教對它們各自提出的問題給出了不同形式的答案，使用了不同的語言。科學對問題的回答依賴于觀察或實驗的事實，通過依據事物的某種特征抽象出的概念來揭示事物之間的聯系。科學的語言是一個具有規范性的符號系統，只有受過專門教育的人才能掌握。科學知識的內容不是關于科學家本身，科學家獲得這些知識的愿望也不是來自個人對自身的關注，而是出于對自然界的理解和這些知識的運用。

宗教對問題的回答往往通過它的教義，所有的內容都與上帝有關，都是在描述上帝與人的關系。它不是描述上帝的觀點和態度，而是上帝做什么。([3]，p.29)宗教使用的語言是日常語言，面向普通民眾，它表達的是“一種生活方式，或喚起并表達崇拜與自我獻身”。([6]，p.304)它對問題的回答不是用自然規律作解釋，而是從道德、倫理價值、神的要求和終極關切方面來說明。

以上我們只是從幾個側面描述了科學與宗教的區別，這種描述當然不是窮盡性的，但限于篇幅，我們不得不再換一個角度。

（二）科學與宗教不是什么？

科學和宗教都有“理智方面和社會方面”，([7]，p.4)對兩者關系的探討也應該考慮社會公眾對它們的理解。這里我們選擇了“科學方法”和“神的啟示”進行分析。

科學方法論是科學的最突出的特征，它往往暗示科學家發現新理論或新現象的程序和步驟，并揭示新舊發現之間的邏輯關系。它給人們的印象是只要學會了這種方法，掌握必備的數學知識和實驗技巧，就能做出一定的發現或發明。教科書描述的都是科學家成功地運用這些方法的典范，科學理論之間存在著嚴格的邏輯聯系。人們對前沿領域的科學家經歷的無數次失敗和償試一無所知，科學的發展進程就成了一部英雄的歷史。這不但嚴重地脫離了科學發展史的實際，同時也造成社會公眾對科學的誤解。

關于科學方法論，一直是科學哲學爭論的焦點。從波普爾的《科學發現的邏輯》到庫恩的《科學革命的結構》或他那篇“發現的邏輯還是研究的心理學”的著名論文，再到拉卡托斯的《科學研究綱領方法論》，處處充滿了爭論。盡管在這場爭論中庫恩遭到了較多的批評，但是關于科學方法論的研究也逐漸從建立指導科學家的“規范方法論”發展成對科學史的“合理重建”，更多地考慮到了科學發現過程中的實際情況，考慮到科學前沿領域探索的復雜性和事后簡單化解釋之間的區別。

關于科學方法在科學研究中的作用，科學家和哲學家歷來存在著分歧。科學家往往不具備豐富的方法論知識，同時也對這類知識缺乏熱情。在他們看來，科學研究是一項復雜的創造活動。一項科學成就往往是經歷了多次償試和失敗之后獲得的。科學家應具備扎實的基本功、敏銳的洞察力、豐富的想象力和直覺能力，善于捕捉和利用一些有用信息，不斷地進行償試，沒有現成的程序和步驟供他們遵循，他們所遵守只是科學共同體的規范。哲學家往往強調科學方法的重要性，往往把一些科學發現的成功事例說成是某種方法的具體運用，或潛移默化地受某種方法論的影響。造成這種分歧的原因是多種多樣的，但是也說明了一個問題，即，關于科學方法論的研究與其說旨在指導科學家的研究，勿寧說是為了更好地理解科學發展的歷史，為社會公眾和未來的科學家理解科學提供幫助。

現在讓我們轉向宗教中的一個重要概念“神的啟示”。一般認為，啟示是上帝以絕對正確的教義的形式傳遞關于他自身特殊信息的過程。這種觀點既不是當代神學的觀點也不是天主教或新教的觀點。([3]，p.46)現代神學認為，啟示是上帝與人在生活和工作中相遇，是上帝與人在歷史上的相遇，是上帝使其被了解和人主動理解他的過程。它可以是在特定生活情景中頓悟，也可以是經歷了某種特定事件后逐漸增加理解。啟示是上帝的召喚和人對這種召喚的響應，在這個過程中雙方都是主動的。

此外，現代神學的主要流派還認為“神的啟示”是公有的而不是個人的經歷，歷史上的重要啟示事件也不只是某個人的經歷。威廉姆斯(D.D.Williams)曾說：“說發生在先知和基督身上的啟示……是在說這些啟示發生在人類歷史上”，([3]，p.47)以耶穌基督為中心的啟示是整個基督教社會的啟示。這種啟示的經驗是個人和群體與上帝的相遇，是個體與上帝建立起一種信仰關系。對大多數人來說，他們對上帝的理解經歷了漫長的過程，經歷了許多艱難曲折，沒有固定的程序和步驟。啟示所揭示的真理具有權威性，并不是因為它們變成了教義，而在于這些啟示確實發生過。([3]，pp.47－48)

以上我們從正反兩個方面對科學與宗教的性質有了相對明確的區分，也了解了一些宗教理論家的基本觀點，接下來我們還需要對科學與宗教的結構進行深入分析。

二．三層雙向循環結構

在探討科學與宗教之間的關系時，研究者往往將“宗教”與“神學”不加區分地交替使用。([8]，p.100)即便是懷特將他的書名定為科學與神學而不是科學與宗教之間的戰爭，并在序言中將兩者進行了簡單區分，后來的研究者仍相信這不過是權宜之計。([1]，p.61)事實上，宗教的內涵更為廣泛，它包括了理智方面和社會方面，而神學則主要是指前者，它是宗教的理論核心。在一般人的心目中，神學不過是通過一些危言聳聽的故事來表達那些陳詞濫調的僵硬教條。這也許是一種誤解和偏見，因為人們對它的作用及其與宗教的關系缺乏了解。下面我們通過比較科學與宗教的結構予以說明。

美國學者謝林(H.K.Schilling)提出了一種適用于說明科學與宗教結構的模型，([3]，p.69)（見下圖）。謝林把科學和宗教知識分為三個層次。其中，a代表經驗描述層次，它包括觀察、實驗和搜集材料；b代表理論層次，它包括概括、抽象出概念、解釋和預言；c代表應用或轉化(transformation)層次，它是指定律和理論的應用。這三個層次是不可分割的和相互依賴的。只有相對于其他層次和整體而言，每一層次才有意義，每一層次與其他兩個層次都存在著雙向聯系（如圖中箭頭所示）。它們共同構成了科學或宗教知識的有機整體。

（附圖　）

現在我們將這一模型應用于科學。科學的理論層次b所作的概括和上升到概念依賴于經驗描述層次a所提供的觀察和實驗事實，理論層次b得出的解釋和預言也需要經過經驗層次a所進行的觀察與實驗來檢驗。而另一方面，經驗層次中的觀察與實驗也需要依賴理論的指導。同樣的聯系也存在于b和c、a和c之間。科學定律和理論的應用是在理論的指導下進行的，同時也體現了科學研究的目的；在應用的過程中也會提出一些新的問題需要在理論上予以解釋。在科學定律和理論應用過程中出現的新現象、新問題，只有經過系統地觀察或嚴格控制條件下的實驗才能夠被確認或深入研究；觀察或實驗的結果、技術設備和環境條件都可以用來指導應用。這個三層雙向循環模型說明，科學是一個不可分割的統一體。具體到特定的科學研究，每一層次都可能成為一項科學研究的起點或終點。針對不同的科學學科，由于其發展程度不同，各層次的知識所占的比重或所處的地位也不同。例如，高度發展的物理學，其理論知識在本學科中占舉足輕重的地位。

同樣，我們用上述模型來解釋宗教。經驗層次a代表信徒或信仰共同體的宗教體驗或啟示經歷；理論層次b代表神學，它解釋宗教體驗和啟示的經歷；應用層次c是神學理論在信仰社會的應用。引導教徒面對種種社會和個人生活問題應采取的態度和擔負起他的社會責任。這三個層次也是雙向聯系的。宗教體驗或啟示經歷震撼了人的心靈，影響到人的生活道路和生活態度，觸及了人的終極關切。這不但需要給予準確的表述以供傳播，同時也需要在理論上給予解釋，揭示其深層的涵義，進而指導教徒的生活和工作態度。而這種態度的改變，又影響了教徒產生主動接近上帝的愿望和傾向，因而也就會有新的體驗或啟示。這就是abca的聯系過程。根據同樣的道理，也可以解釋acba的聯系過程，此處不再重復。至此，我們不禁要問，謝林的模型不是在暗示宗教也是一個開放系統嗎？對于這個問題他沒有直接回答，但他對基督教神學的性質進行了分析。

謝林認為，基督教神學致力于解釋基督徒的信仰和生活方式，解釋基督教社會和基督徒個人的上帝與人“相遇”的經歷。它的主要作用之一是向后人、面對不同的文化和針對不同的社會形勢解釋基督教思想的重要意義。它必須分析人類的普遍問題和特定形勢下出現的緊迫問題，必須了解人所提出的、反映著他的終極關切的重要問題。它不只是一個信條或教義的集合體，而應該把它理解成使教義不斷發展變化的過程。([3]，p.81)事實上，由于文化的不同，社會形勢不同以及神學家們的理解不同，不同時期、不同教派的神學觀點有著較大的差別，出現了許許多多的神學流派。因此，謝林認為，“在自由和無阻撓的探索真理的思想開放方面，當代神學與科學沒有多大差別。”([3]，p.84)于是，我們有了另一個問題，這是否意謂著宗教放棄或修改某些教義或教條呢？這也是我們接下來要討論的問題。

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三．科學與宗教知識的繼承和發展

科學知識或具體到某一科學理論，是科學家在某一特定時期或條件下對某類自然現象的認識，它往往由于某些局限性而產生錯誤。科學史上每一個舊理論被證偽或新理論的提出都標志著科學家在努力克服這類局限所作出的償試，標志著科學的進步和發展。這表明，科學是一個開放的知識系統，它并不聲稱揭示了絕對真理。正如布朗評論說，科學之所以極具有朝氣和生命力，“并不是因為科學自稱是一貫正確的，而是因為科學保留著犯錯誤的權利，若有必要，它就改變它的思想。”([9]，p.8)科學的這種開放性和不聲稱絕對真理往往被看作是科學的批判精神和自由探索精神的體現。

然而，人們也強調科學知識的歷史繼承性，強調新理論對舊理論中合理因素的吸收，強調科學方法的有效性，并堅信只有通過科學方法，經過系統的觀察和精確的實驗，才能獲得可靠的知識，發現客觀的、無可否認的真理。事實上，科學的確提供了確定性的知識，并非科學中的所有知識都會被后來的研究證偽或被修改。有關科學事實的描述和已被證實的理論往往被作為科學共同體的共同經驗接受下來，并成為人們進一步研究的基礎。也許其中的某一部分在將來的某個時間會受到挑戰，但其它部分仍會保留下來構成那一時期科學知識的重要內容。科學史上的一些事例雖不能邏輯地證明上述論點，但可以為上述論點提供一些事實依據。天王星的理論軌道與實際觀察到的軌道不符合，科學家們并沒有因此放棄牛頓力學，而是憑著對牛頓力學的正確性深信不疑發現了海王星，進而證明了牛頓力學的正確性。相對論和量子力學的建立，否定了牛頓的絕對時空觀和經典物理學中的能量連續的概念，但在宏觀、低速領域牛頓力學仍具有效力。這說明，即便是在科學的開放系統中，仍有一些確定的、穩定不變的知識內容，這既體現了科學發展的連續性，又說明科學認識的正確性。

現在我們將這一討論轉向宗教方面。謝林的三層雙向循環模型的確揭示了宗教與科學的相似結構。具體到經驗與解釋結構上的相似性我們還可以從懷特海的一段話得到印證。懷特海認為“宗教信條是試圖用精確的術語來闡明展示在人類宗教體驗中的真理。與此完全相同，物理學的信條是試圖用精確的術語闡明展示在人類感覺經驗中的真理。”（轉引自[6]，p.265）由此看來，宗教也應該象科學或物理學一樣是一個開放的知識系統，應該不斷地放棄或修改某些觀點，而不應該聲稱它的所有結論都是絕對真理。為此，謝林列舉了11項原來作為基督教信仰的重要組成部分，現在已被大多數教會放棄的宗教觀點。([3]，p.111)如“《圣經》是歷史地絕對正確的”，“《圣經》是科學上絕對正確的”，“空間中確實有稱之為地獄的地方存在”，“上帝是在數千年前創造了這個世界”。這些被放棄的觀點在我們看來也許不象科學所放棄的某種學說或觀點那樣具體，但它們卻直接影響到神學家對宗教經驗的理解和解釋方式。如果再考慮到當代神學中林立的學派，各種觀點之間的激烈爭論，說宗教也是一個不斷發展的知識體系恐怕不算過分。

另一方面，宗教中也存在著許多穩定不變的內容。其中，一類是具體的啟示經歷和宗教體驗，這是宗教知識中的“事實”部分，是宗教理論的基礎。另一類是基于上述“事實”抽象出的基本觀點，它們是宗教神學的理論核心。這兩類知識構成了宗教共同體的信念，成為教徒個人信仰宗教的基礎和神學家進一步研究的出發點。這兩類知識往往通過教義的形式表達出來，以至于人們認為教義是僵硬的、不變的教條。謝林認為，教義表達了兩層含義：一、教義表達了一個宗教共同體和它的上帝之間的基本信仰關系；二、教義表達了關于歷史上存在過并隨時間發展的人與上帝關系的基本信念。([3]，p.113)這說明，人們不能僅從字面上來理解教義，也不能將某一條教義孤立起來理解。盡管教義與科學陳述的“語言之間存在著種種差異，它們對真理的執著和對認識的欲望卻是相同的。”([6]，p.316)此外，從語言的功能來看，教義（或宗教命題）推薦了一種生活方式、一套道德倫理原則或一種生活態度和價值觀念。這使人們更加注重它們的寓意和暗示，而不是字面上表達的內容。因此，教義所表達的宗教共同體的共同信念，具有認知和社會雙重功能，雖然有時受到科學的挑戰，仍能保持某種程度的穩定性和不變性。事實上，我們已開始涉及到科學與宗教知識的評價標準問題。

四．科學與宗教中的認同機制

一般認為，實證性是科學區別于宗教的主要特征。科學共同體對某一科學理論的認同往往依賴于該理論得到了觀察或實驗事實的支持。因此，科學知識的評價有一個客觀的、公認的標準。相反，宗教知識，如果不是出自人們的杜撰，也只是涉及個人的經驗范圍，根本沒有一個公認的標準。教徒對某種宗教觀點的認同只能是一種盲目的相信，因為宗教知識并不具有實證性。這里我們為了避免陷入關于實證性的認識論或方法論上的討論，只是通過對兩個知識共同體接受新知識的過程進行描述來說明兩者在認同機制上的差異。

科學理論或科學知識往往是通過概念來表達的，因此，對概念的理解是接受某種科學知識的基礎。科學中的許多概念具有不同層次的含義。諾思羅普(F.S.C.Northrop)把概念區分為兩個層次：直覺層次(Concept－by－intuition)和假定層次(Concept－by－Postulation)。前者是指在觀察中通過他稱謂的“審美直覺”“直接看到”或“立刻理解”的東西；后者是指通過理論上的思考或假定來理解的東西。([3]，p.142)謝林發展了諾思羅普的概念層次思想，又增加了一個經驗層次(meaning－by－experience)，它是指通過觀察或實驗獲得的。自然界中存在的東西。即，概念有三層含義：經驗的、理論的和直覺的或先驗的。([3]，pp.142－143)

將上述關于概念層次的劃分與科學共同體所關心的實證性聯系起來，不同層次的概念具有不同的實證要求。由經驗層次的概念構成的命題或陳述要求證實它所表達的內容是真實的；由理論層次的概念組成的命題或陳述要求證實的是它的預言是可靠的；而由直覺層次的概念表述的命題要求證實的是直覺的可靠性。由于證實的目的不同，必然會有不同的證實過程和技巧。具體地說，為了證實一個新的經驗層次的概念所描述的觀察或實驗中的發現，如科學中的新物體、新現象主要包括兩方面的內容，一是確信研究者在實際操作中沒有犯嚴重的錯誤，沒有受幻覺或偏見的影響，其他研究者也得到了同樣的結果；二是確證這一新發現不與已知事實和理論明顯地相矛盾。為了確認一個新的理論層次的概念或其構成的陳述，如假說或理論，科學家往往以三個方面來考慮：一是它是否符合諸如簡單性、優美、邏輯自洽等；二是檢驗它的具體推論和預言結果；三是證明它是否與現有的理論協調一致，是否預示著一個革命性理論出現需要建立新的理論構架。對于涉及到直覺層次的命題唯一可能的證實方法是共同體或主體之間的交叉確證和接受，如其他人也直覺地理解到同樣的證據或觀點。

對科學共同體接受新知識的過程或認同機制有所了解之后，讓我們轉向關于宗教共同體的認同機制。上述關于概念層次的區分也同樣適用于宗教中的概念。值得注意的是，在猶太——基督教傳統中，“上帝”的概念完全主宰著宗教思想的整個結構。

經驗層次上的“上帝”概念是指宗教體驗和啟示經歷的基本事實，是人與上帝“相遇”的經歷。一方面，它包括人類對某種超自然力量的共同體驗。盡管人們的信仰不同，各種宗教或習俗的儀式各異，但是，無論在工作和生活中還是參加各種儀式時都會產生關于“上帝”的強烈感受。另一方面，具體到猶太——基督教傳統，它是指歷史上宗教共同體的共同體驗和現實中教徒個人生活中對“上帝”存在的感受。宗教共同體對這類有關“上帝”經驗的確認或承認仍遵照一定的標準：一是被宣稱發生的事情不只是為一個人而幾個人或整個共同體所經歷；二是這些經驗的內容無論在事實方面還是在理論方面都與已被公認的知識一致。([3]，p.173)這表明，雖然社會歷史事件與自然現象相比具有獨特性和非重復性，宗教共同體的認同機制仍有其公范的標準。

理論層次上的“上帝”概念是指對宗教體驗和啟示經歷所作的理論解釋。由于文化和生活環境的差異，不同的宗教團體對某種宗教經驗的解釋也不盡相同。就人類共同的宗教經驗來說，有多神論、泛神論、一神論和自然神論等觀點。即使在猶太——基督教傳統中，也存在著不同的教派和分支。它們之間都在解釋“上帝”這一概念上存在著顯著差別。此外，隨著社會形勢的變化，一些新的理論解釋也不斷出現，舊的理論觀點也不斷被放棄。我們關心的是宗教共同體是如何放棄一種舊觀點而接受一種新的解釋呢？謝林認為，這與科學共同體接受一種新的科學理論是相似的。首先，假定這種新的宗教學說滿足邏輯自洽、簡單、完美等內在標準，它必須被經驗事實證明具有較好的解釋能力和具有更豐富的內涵；其次，它必須被證明與現有的理論不矛盾或如果發生矛盾給出一個新的總體解釋構架。([3]，p173)當然，這并不是說科學與宗教共同體在證實或接受新理論方面沒有差別。正象謝林曾注意到的那樣，一個新的宗教理論往往要經歷很長時間才得到確認，這是因為宗教理論所依據的事實材料遠比自然現象復雜，其理論表達形式往往是建議某種生活態度或生活方式，不可能象自然科學的理論那樣以嚴格的公式或量化的形式來表達。([3]，p174)

直覺層次上的“上帝”概念是指人們的直覺理解和潛意識中對“上帝”存在的信念，它也存在于文化傳統中。關于“上帝”存在的證明是宗教中最有爭議的問題之一。幾乎所有的宗教派別都反對以自然界中物體的存在來類比上帝的存在。它們認為，宗教共同體的共同經驗確認上帝展現著其自身。他體現著正義和愛，他向人們許諾并給予啟示，他的存在只有在堅定的信仰關系之中才能被理解。因此，這一層次上的“上帝”概念只能通過共同體的一致看法，通過主體間的交叉驗證和分享共同的體驗來證實。以上述分析不難看出，無論在經驗和理論層次上，還是在直覺層次上，科學與宗教兩大共同體對概念的確證和認同都有相似的過程和標準。

五．結束語——走向綜合理解的關系研究

通過以上比較分析，雖然還不能說明科學與宗教的全部主要特征，但它們有助于我們走出“沖突論”的既定模式，在寬廣的視野中綜合理解科學與宗教的關系。值得注意的是上述分析也不應被看作是對“和諧論”的辯護。因為這種論點往往把歷史上的沖突事件簡單地歸結為特定的社會政治形勢，出于為過失辯解的目的否認科學與宗教在智力方面的差異。

科學史家布魯克(John H.Brooke)在評價科學與宗教關系時提醒人們，“宗教信念滲透到科學討論的許多方面，因此，把科學與宗教簡化成一種沖突關系是不合適的。相反，出于辯解過失的目的而修改歷史同樣也是有問題的”。([10]，p50)人們應該超越科學與宗教之間的關系要么沖突要么和諧的二元論，正視科學與宗教發生沖突的歷史事件，客觀地評價科學家的宗教信仰與科學研究之間的關系，將兩者的關系置于廣闊的社會文化背景中綜合考察，承認基督教作為促進近代科學“成長的維他命和荷爾蒙”([11]，p.187)所起的重要作用，從理解而不是以辯解或反駁為目的，拓寬兩者關系研究的視野。

參考文獻

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篇7

保障學生安全是教育工作的首要職責，是構建社會主義和諧社會的重要基礎，責任重于泰山。學校于5月28日晚上召開行政會議和班主任會議，及時傳達了縣教育局文件精神，布置我校游泳安全教育工作，明確政教處、團委和班主任的職責。5月29日下午召開全體教師會議并進行了傳達，明確了教師的職責。

2、 加強宣傳，營造氛圍

5月29日上午課間操期間，葉愛民校長向全體學生進行了傳達，

并進行了安全教育，向全體學生提出了嚴格的要求。各班隨后開展了內容豐富、形式活潑的宣傳教育活動，包括專題班會、主題墻報、自救知識講座等。團委利用廣播、宣傳欄每周進行宣傳，切實提高學生安全意識。

3、 嚴明紀律，嚴格要求

葉校長在全體學生會議上，明確要求學生不準在無家長或老師的帶領下私自下水游泳，不得擅自與同學結伴游泳，不到無安全保障的水域游泳。

篇8

20__年××月，××*鄉接收了5名大學生村干部。近一年來，鄉黨委結合實際，努力為大學生村干部創造良好的工作生活環境，加強大學生村干部教育和管理，提高了大學生村干部的技能和水平，激發了他們干事創業的熱情，促進了我鄉基層組織工作水平的提高，有力地支持了社會主義新農村建設，大學生村干部管理工作思路越來越明晰。現將大學生村干部管理工作總結如下：

一、領導重視

鄉黨政領導一班人認為大學生村干部是黨和國家為農村工作增添的重要力量，始終把大學生村干部管理工作擺上議事日程，并結合本鄉實際，明確主管黨務的副書記負責大學生村干部管理工作，由組織委員具體抓好大學生村干部的日常管理工作。鄉黨政班子堅持定期召開專題會議研究大學生村干部管理工作，鄉主要領導多次聽取關于大學生村干部管理、教育培養情況的匯報，及時提出新要求，并就大學生村干部的待遇進行督導落實。在新一屆農村兩委換屆后，鄉黨委及時在全鄉農村干部大會上，重新明確了大學生村干部的各項政策，要求農村兩委干部要支持大學生村干部的各項工作，積極主動做好教育培養工作，充分發揮大學生村干部的知識優勢，提升基層組織工作水平，促進農村經濟社會發展。

本文

二、強化管理

在鄉黨委的要求和指導下，各村積極引導大學生村干部深入開展入戶走訪調研活動，力所能及的多為村民解決生產生活難題，參與民事糾紛調解，幫助代辦各項事務等，樹立大學生村干部的良好形象。鄉黨委組織科堅持不定期的走訪，聽取村干部和群眾的意見，跟蹤了解大學生村干部的思想、生活、工作等方面情況，及時發現問題，解決問題，有針對性的加強督促檢查。村黨支部書記對大學生村干部到崗考勤認真負責，對工作日志等情況進行經常性監督檢查，發現不良表象堅持原則進行批評教育，對鄉內各部門借調要求能夠婉轉拒絕，保證了大學生村干部正常順利地開展各項工作。對“大學生村干部”的思想動態、所分配每項工作完成情況的工作表現、工作實績、服務態度和工作改進等方面情況，村兩委主要負責人還堅持定期與鄉組織科進行溝通，不斷改進管理方式。

三、幫帶培養

由于大學生村干部剛步入社會，缺乏社會經驗和農村工作經驗。為了讓他們盡快熟悉情況，早日進入工作狀態、進入角色，按照區委組織部關于對到村任職大學生村干部的幫帶要求，我鄉安排一名包村的鄉干部和村黨支部書記或村委會主任為大學生村干部的具體結對幫帶培養人，明確了幫帶責任，并結合大學生村干部思想和工作實際確定不同時期的方向和目標。在結對幫扶培養過程中，鄉包村干部堅持在每月下村督導工作的同時，主動與村幫帶干部配合，教育引導他們謙虛地向農村干部學習，向廣大村民學習，并向大學生村干部介紹當前形勢和全鄉中心工作，灌輸建設科學發展示范鄉的工作思路，幫助他們把握農村工作的方向，傳授開展農村工作的方法和措施，極大地提高了大學生村干部的工作能力和業績，使他們不僅在村干的穩，而且受到農村黨員干部和群眾的好評。

四、注重培訓

鄉黨委堅持對大學生村干部負責的指導思想，始終高度重視對大學生村干部的培訓工作，把大學生村干部培訓納入鄉干部教育培訓的計劃，不斷提高其能力素質。自大學生村干部到我鄉各村任職以來，一是對他們統一進行了崗前培訓，讓他們初步了解了農村的基本情況和工作特點，講授了農村基本政策，使他們較快進入了農村工作角色；二是在年前全鄉開展農村兩委換屆選舉工作中，讓他們每次都參加對村干部和選舉委員會成員進行的培訓，使他們在參加換屆選舉的各項工作中，很快對國家擴大農村民主的政策有了深刻的認識，提升了他們在今后工作中的民意意識；三是組織他們參加各期的新一屆農村兩委干部培訓班，特別是參加區委組織部舉辦的培訓班，增強農村工作綜合能力，增強依法執政和廉政意識；四是定期安排大學生到鄉計劃生育辦公室、社會事務辦公室、辦公室等相關科室進行輪訓，普遍提高了他們的 業務知識和為村民代辦事務的能力；五是組織大學生村干部參加上級組織的知識競賽、演講、征文等活動，增強了他們的自我提高意識。

五、定期點評

為了切實了解大學生村干部工作目標的完成情況和督促他們搞好工作謀劃，鄉黨委每月要求他們對自己的工作情況進行總結上報；鄉領導與包村干部堅持每月到村與黨員和村民代表走訪座談，每半年后還在鄉里聽取一次到村任職大學生的思想工作匯報，鄉領導認真負責地對他們的學習、工作情況進行一次全面點評，把群眾的意見和建議及時反饋給他們，使他們了解自己的缺點和不足，幫助他們不斷完善工作計劃和措施，改進工作中的不足，以更好地整改提高，進一步激發了他們投身于建設科學發展示范村的積極性。

我鄉到村任職大學生村干部管理工作雖然比較到位，但也存在一些不足，一是部分村干部有對大學生村干部不安程序分配工作現象；二是創新工作有待提高；三是在大學生[:請記住我站域名/]村干部教育管理方面需要更多豐富多彩活動。因此,我鄉在區委組織部的領導下，將不斷創新管理方式方法，進一步提升大學生村干部教育管理工作水平，培養合格的社會主義新農村建設干部隊伍，加快建設人民群眾幸福之鄉進程。

篇9

中小學生被視為祖國的未來和希望，中小學生的安全狀況正成為中小學教育的重點內容之一。為此，我們必須做好安全教育教學管理工作，明確安全教育教學管理的重要性，促進中小學安全教育教學管理取得積極成果。

1.1中小學安全教育教學管理關系到最終的教學效果

在中小學開展安全教育的過程中，只有做好教學管理工作，才能保證安全教育課程更加規范，才能保證安全教育課程取得預期的教學效果，因此，我們要意識到教學管理的重要性。

1.2中小學安全教育教學管理關系到安全教育的有效性

從目前中小學安全教育開展情況來看，教學管理是保證教學有效性的重要手段，只有認真做好安全教學管理工作，才能推動安全教育的有效進行。

1.3中小學安全教育教學管理關系到安全教育的開展

目前中小學開展安全教育已經成為了不可逆轉的趨勢，為了保證安全教育得到全面有效的開展，必須認識至中小學安全教育教學管理的重要性，并努力做好教學管理工作。

2中小學安全教育教學管理的具體原則

考慮到中小學安全教育教學管理的重要性，我們在教學管理過程中，要按照教學規范的要求，認真組織中小學安全教育課程，保證安全教育課程取得積極的成果。為此，在中小學安全教育教學管理中，我們要把握如下原則:

2.1中小學安全教育教學管理應以實效性為原則

在中小學安全教育教學管理中，要想取得積極的效果，就要以實效性為原則，大力推動教學管理，保證教學管理按照安全教育需要進行，注重教學管理的實效。

2.2中小學安全教育教學管理應以規范性為原則

考慮到目前中小學安全教育教學管理工作的嚴肅性，我們必須保證教學管理規范有效，要在教學管理過程中堅持規范性原則，推動教學管理規范有效的進行。

2.3中小學安全教育教學管理應以統一性為原則

為了使中小學安全教育教學管理取得實效，保證中小學安全教育教學管理起到積極作用，我們應堅持統一性的原則，保證不同的中小學都能采取統一的教學管理體系。

3中小學安全教育教學管理的具體方法

從目前來看，中小學安全教育教學管理取得了積極的成果，為了保證教學管理能夠達到預期目的，我們要不斷總結并創新教學管理方法，保證教學管理方法持續有效。通過實踐分析，我們可以采取以下方法:

3.1將中小學安全教育教學管理納人到學校整體教學體系中

在中小學安全教育教學管理過程中，為了保證教學管理取得積極效果，我們除了要高度重視之外，還要將教學管理工作納人到學校整體教學體系中，推動教學管理的有效進行。

3.2對中小學安全教育教學管理采取有效性評價

由于中小學安全教育教學管理關系到教學有效性，因此我們必須對教學管理進行有效性評價，以此作為檢驗教學管理是否有效的依據，所以我們要將有效性評價作為重要的教學管理方法。

3.3對中小學安全教育教學管理取得的成果進行總結和分析

自從中小學開展安全教育以來，通過采取規范的教學管理，安全教育取得了突出的教學成果。為了保證成果的有效性，并總結教學管理經驗，我們應對教學管理取得成果進行總結和分析。

4結論

篇10

在新型的課改背景中，小學教育教學的管理至關重要，然而，在現實之中，我國小學教育教學管理還存在很多的問題，這些問題直接影響了整個小學教育的質量。本文例舉主要問題如下。

1.1 管理觀念落后

由于新課程改革是教育教學中新的教學理念，所以，在實際操作之中，學校的管理者以及學校的多數教師，根本無法從從傳統的教學理念中轉變過來，而且，在實際應用當中也不能夠完全的與教學內容融合，新課程改革提出了新的課程理念、校本理念、評價理念等等，但受制于傳統思維定勢，學校的管理者和教師難以在短時間內把握這些管理思想，更難運用到學校管理實踐中。在陳舊的管理理念下，管理改革很難推進。

1.2 管理者認識不足

目前我國很多教育教學的管理者都缺乏一種學習的積極性，很多管理者依舊沿用以往傳統的管理措施和手段，很難轉變這種方式，所以，缺乏管理的創新性，對于教育教學管理的認識較弱，認為管理就是自上到下的監管過程，這種落后的思想，很難與新課改的理念相互融合。

1.3 教育教學管理目標不明確

在新課改背景下，很多教育教學的管理對數都處于一種摸索中，所以，實際中往往存在一定的盲目性，這種盲目性導致教師在采用教學方法的時候不夠準確，缺乏明確的目的性，教學管理沒有目標，在很大程度上引起了教學的混亂，進而造成教育教學管理呈現一種癱瘓狀態。

1.4 管理系統開放性不足

目前我國教育教學管理系統都是自上而下、從里到外的監督形式，而且是一個封閉的系統，很大程度上無法吸收和采納教師、家長、學生以及社會的意見和建議，因此，很難對底層中的問題進行及時的解決，嚴重的影響了管理的效率和準確性。

2.解決小學教育教學管理中存在問題的方法

要想從根本中解決目前我國小學教育教學中存在的諸多問題，就一定要針對性的采取相關措施，進而，快速的提高其時效性，本文總結方法如下。

2.1 加強理論學習，轉變管理觀念

管理觀念是指引管理工作的先導，因此，在目前我國小學教育教學管理中一定要從轉變觀念入手，要定期舉辦一些管理培訓活動，通過相關的理論學習，使得管理者明確新課改的指導意義，提升教學管理者的專業技能，轉變教學管理者的思想觀念，只有這樣，才能夠使其樂于接受新型的教育教學理念，從而，提升教育教學管理工作的高效性。

2.2 改變培養方式，提高管理能力

對于小學新課改過程中，教師才是課改的主體，因為，只有教師的理念轉變了，才會使得學生從新課改中受益，所以，教育教學的管理者，應當重視教師的素質培養，積極的為教師的教學創造條件，優化各種教學資源的使用，同時，教育教學管理者應當制定相關的激勵制度，從實際中迅速的提升教師專業技能和知識。管理者要對青年骨干教師給予足夠的重視，比如在學校內部進行新老搭配，以老帶新，實現優勢互補，舉行多層次的聽課互動，要求青年教師準備匯報課，骨干教師展示精品課，在互相交流中推動課堂教學質量的提高，

2.3 明確管理目標

在小學教育教學管理中，一定要制定相關的管理目標，只有目標確立了才會有努力的方向，對于教學方面應當制定目標為：教師能夠自覺的解決教學中的問題，承擔起教育教學責任。有了目標教師以及教育管理者才會共同的向著目標前進，管理者才會認識現實教師教學工作中存在的問題，進而采取相應的措施給與解決。同時，在管理方面應當制定目標：管理者做出決策要符合規范、民主、人性化的標準。這樣的目標能夠使管理者在制定相關制度以及計劃的時候，詳細的考慮現實，有利于管理工作的開展。

2.4 促進管理系統的開放