導語：如何才能寫好一篇傳統文化的調研報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1 關于春節的介紹

1.1春節的起源

春節指華夏傳統歷法夏歷的元旦（與中國現行的公歷元旦不同），農歷正月初一，又稱農歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。關于春節的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。春節是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在中國民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為。

1.2春節的習俗

掃塵

按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。

貼窗花和倒貼“福”字

窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。

守歲

除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

拜年

新年的初一，人們都早早起來，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

1.3春節食俗

蒸年糕

年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

包餃子

因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

2 關于大學生對春節的認識了解調查

為了弘揚傳統文化，增強同學們對中國傳統文化的認同感，在寒假期間，對在校大學生，通過問卷的方式進行調查，以了解他們對春節的認識和了解，從而更好的繼承和發揚傳統文化。

本次調查，共發放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為78.2%，問卷所反映出的問題具體如下：

2.1中國傳統春節跟西方圣誕節相比，您更喜歡哪一個？

A春節 B圣誕節

由圖表可知，94%的同學更喜歡春節，這說明在文化開放交融的今天，當代大學生對傳統文化的認可程度還是比較高的，這一點是值得肯定的。

2.2您了解春節的習俗嗎？

A非常了解 B了解部分 C不太了解

由圖表可知，86%的同學對于春節的習俗只是了解部分，并不十分清楚春節的具體習俗。隨著社會的發展，人們對傳統文化的了解卻越來越少，必須通過一系列的活動，來提高同學們對傳統文化的了解程度。

2.3您知道春節的來歷嗎？

A非常清楚 B不太清楚 C不知道

由圖表可知，僅有34%的同學非常了解春節的來歷，而11%的同學不知道春節的來歷，這反映出，當今大學生對傳統文化的關注程度太少，缺乏對傳統文化深入了解，不能很好的繼承和發揚中國的傳統文化。

2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）

A看春晚，吃年夜飯 B上網通宵（玩游戲、聊天）

C出去玩（放鞭炮、煙花）等 D其他

由圖表可知，71%的同學在年三十晚上還是會進行守歲、吃年夜飯的活動，10%的同學喜歡出門放鞭炮、煙花等，這說明，對于春節中一些常規性的活動，同學們還是比較能傳承的。但是，在當今社會，這些習俗的味道卻越來越淡，所以還需要多一些關注。

2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）

A手機短信 B打電話 C上網發賀卡以及QQ拜年

D去家里問候 E不拜年

由圖表可知，42%的同學選擇打電話拜年，18%的同學選擇通過網絡拜年，15%的同學選擇電話拜年，僅有24%的同學選擇去家里問候拜年。隨著科學技術的發展，人們的交流日益便捷，手機短信，網絡聊天。這些技術在方便我們生活的同時也使得人與人之間的會面越來越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們去反思。

3 存在問題

3.1西方文化的影響

隨著現代社會的發展，人們的生活節奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會感覺身心疲憊，因而需要機會放松。此外，高新技術的發展，各國文化之間相互交融也十分明顯。中國的傳統節日注重的是一種習俗和紀念，比如清明節、端午節、勞動節、國慶節等，而西方的節日更多的是一種心靈的放松和情感的表達。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷于西方節日，圣誕節、情人節、感恩節、父親節、母親節、萬圣節，這些節日為廣大青年提供了一個放松自己、張揚個性、表達情感的平臺，同時商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至制造消費熱點。從以前的不為人知，到現在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動的作用。從這方面來說，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國的傳統節日。從調查結果來看，雖然大部分同學還是比較喜歡春節的，但春節作為中國最具代表性的傳統節日，更多的是出于一種對中國傳統的崇敬之情。

西方文化節日對中國傳統文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚中國的傳統文化。

3.2缺乏對傳統文化的深入了解

隨著社會的發展，中年人們的工作壓力越來越大，也很少關注傳統文化方面的信息。對于青少年來說，更加注重生活的享受，對傳統文化的起源等便很少了解。總之，現代社會的人們可能只是了解有哪些傳統節日，而真正了解節日起源，深入體會傳統文化的人卻越來越少。人們對傳統文化的關注程度逐漸淡化，很多傳統工藝也因此失傳，對于傳統文化的弘揚和發展來說，無形是一重大損失。

3.3對傳統文化的實踐不充分

以前，人們對待傳統節日都很期盼，而現在，更多的是一種形式。拿春節來說，以前的人們總是提前幾周開始準備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節食物，而現在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數到了春節前幾天才開始準備。現在的春節，少了很多過年的味道。對于春節的各種習俗，以前人們總是習慣自己寫對聯以表示對新春的祝福，而現在，大街上各種對聯花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。

高新技術的發展，給人們帶來方便快捷的同時，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來說，以前人們總會挨家挨戶的拜年，以表新年的祝福，而現在，人們更多的是通過短信、網絡等進行祝福。人與人之間面對面溝通的機會逐漸減少。人們對于傳統文化的親身實踐越來越少，不利于中國傳統文化的發展。

4 建議與對策

4.1政府部門

政府部門應該加大對傳統節日的關注程度，合理的調整各種傳統節日的休假實踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時間去體味中國的傳統文化。另一方面，可以提高人們對傳統文化的重視程度。

政府應該加大對傳統文化藝術的保護程度，對于那些即將失傳的傳統藝術，應該給予相應的財政支持，保護中國的傳統文化，才能使傳統文化發揚光大。

政府可以建設相應的組織，以督促傳統文化的弘揚和發展，為文化的繁榮發展提供更多可行的途徑。

4.2學校及各工作單位

學校可以多組織與傳統文化有關的活動，以提高同學們參與中國傳統文化的熱情，增強學生對傳統文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學生進行弘揚中國傳統文化的實踐活動，組織各種文藝演出，優秀文章征稿以及春節對聯等活動。這樣，學生們可以從中收獲很多關于中國傳統文化的知識，從而更好的弘揚中國的傳統文化。此外，學校還要加強教育力度，在教學中引導學生要多關注、多實踐，在創新中繼承和弘揚中國的傳統文化。

4.3媒體部門

媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對傳統文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國傳統文化有關的公益廣告，加強人們對傳統文化的認識。

4.4個人

正確對待西方節日和中國的傳統節日，從自身做起，多關注中國的傳統文化。利用空閑時間，可以通過各種途徑多了解、多思考、多實踐，不斷加深對傳統文化的了解。要具有責任意識，充分發揮自己的主觀能動性，發揮自己的聰明才智，從日常生活的點點滴滴做起，比如：自己寫一幅對聯，做一個油燈等等。用實際行動弘揚傳統文化，在實踐中體味傳統文化的內涵。

同時，我們也應該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國的傳統文化，更好的關注中國的傳統文化。

5參考資料

篇2

摘 要：分析當前染織藝術設計專業實踐教學改革的意義，針對市場對染織藝術設計專業畢業生能力的要求，結合市場要求改革實踐教學環節，改進教學內容、教學方法、教學手段，讓染織藝術設計專業畢業生更快地進入工作狀態。

關鍵詞：染織藝術設計 實踐教學 改革 創新

染織設計專業堪稱國內最早的設計專業之一，但染織藝術設計教育的體系還很不完備。從這個角度來看，染織藝術設計又是一個新興的、亟待發展的學科。一個老專業,如果不能在飛速發展的信息時代與時俱進,就很可能失去生存的空間。怎樣培養適應快速變化的市場需求的設計人才，并盡快與國際先進水平接軌，是我國染織藝術設計教育面臨的重大課題。如何對現有染織專業實踐教學環節進行有效的改革與創新就成為了解決這個重大課題的重中之重。

染織專業的實踐教學環節主要有外出寫生、傳統圖案臨摹、畢業實習，同時包括幾個專業課程的課內實踐等。

一、染織專業外出寫生教學的改革與創新。

外出寫生作為染織專業的基礎實踐課程，在前幾年寫生過程中都是按照大的寫生方向要求學生，寫生的要求、內容和其他專業沒有根本的區別，沒有切實的考慮染織專業的發展方向。寫生課程應該根據所學專業的差異，在教學內容，教學目的，教學手段等方面都應該有所區別,應該更加注重裝飾色彩的教學。

針對染織專業的發展方向，染織專業寫生教學的改革與創新應該做到以下幾點：

（一）、注重植物的寫生

染織專業的寫生教學應與其他專業的寫生教學區別開，針對染織專業的發展方向應該要求學生對植物進行全方位的觀察、了解以及對如何表現不同植物進行訓練，在傳統的染織教學中植物的寫生特別是花卉的寫生是染織專業學生的必須課。只有對植物有了充分的認識、充分的了解，才能在以后的設計中更好的表現植物圖案。如在花卉寫生中要注重花卉的內在結構、明暗關系等方面的了解，只有了解了花卉的內在結構，才能更好地對其變型，只有了解了花卉的明暗關系，才能在以后的色彩歸納中更好的提煉其中的色彩。

（二）、培養提煉元素的能力

在原有植物寫生的基礎上，要注重學生對元素提煉的訓練。在設計過程中很多同學都一頭扎到傳統圖案里面，總是在傳統圖案的基礎上進行加工，進行再設計。雖說傳統圖案是中華民族的瑰寶，體現著中華民族的智慧，大家應該學習與借鑒。但在怎樣才能在傳統圖案的基礎上進行創新，設計出現代感、時尚感十足的圖案，這就要求學生一定要注意元素的提煉。

大自然中的元素千千萬萬，傳統圖案也是從這些元素中提煉加工出來的，我們應該讓學生學會發現元素，提煉元素，然后在此元素基礎上運用現代的創新思維方法，設計出現代感、時代感十足的圖案。學生要表現出原創的、時尚的、真實的作品來，必須加強元素的提煉能力。

（三）、注重各種肌理效果的表現

染織專業在設計紡織品、地毯、纖維藝術等作品的時候，要考慮不同技法的運用，因此在寫生的過程中要注重培養學生觀察各種事物固有肌理的能力，同時要在此基礎上培養學生表現各種各樣肌理效果的能力。纖維藝術是染織專業一個很重要的必修課，他就強調有些肌理的制作，在注重了各種肌理效果的表現以后，很多內容都可以輕松表現。

（四）、要注重裝飾色彩的訓練

在整個寫生過程中應注重培養學生對色彩的歸納概括的能力，以及裝飾色彩的表現能力。

很多染織的學生在作業聯系的時候，不重視色彩歸納概括能力的訓練，往往是在書上抄下來一套現有的色彩運用到自己的畫面中，基本上沒有色彩概括的能力。因此在寫生的教學中應特別注意培養學生歸納概括色彩的能力，更多的訓練裝飾色彩的表現。裝飾色彩比起一般的色彩更加注重色彩的表現力，更加注重色彩概括歸納能力，以及色彩的情感因素。

二、重要課程課內實踐教學的改革與創新。

課內的實踐教學對染織專業學生了解市場，針對市場進行設計是很重要的訓練過程。如《室內紡織品配套設計》為例。

《室內紡織品配套設計》是染織專業非常重要的一個課程，在這個課程中如何讓學生全面的進行設計，如何讓學生針對市場進行有效的設計，設計出來的作品怎樣去實現生產，如何去銷售等問題都需要學生掌握一定的能力。

整個課程的安排與過程是課程成功的保障。《室內紡織品配套設計》為了讓學生更好地了解市場，并根據市場的情況狀態進行有效的設計，本課程的主要任務是在了解鄭州市場的基礎上，分析鄭州市場缺少怎樣的紡織品，或者說哪一部分的紡織品配額不足，然后設計出自己品牌的紡織品。為了達到更好的訓練目的，我把學生分成組，一組10人左右。

課程的安排是：

1、市場調研

考察鄭州市主要的紡織品市場，調研不同品牌紡織品的風格，出一份調研報告，調研報告內容主要包括：調研時間、地點、調研的品牌、品牌的主要風格、品牌的市場定位、人群定位、紋樣、色彩、尺寸、價格、制作工藝、產品特點、店面結構與風格等。讓學生充分了解鄭州紡織品市場。

2、分析市場調研的內容，確定鄭州市場上缺少那一部分的紡織品。如：一組學生分析完之后，確定在整個紡織品配套設計中缺少文化的內涵，特別是在中國傳統文化中占有重要地位的中原文化。

3、新品牌的研發

確定缺少那一部分紡織品設計后，針對這一部分紡織品進行新品牌的研發。如：上文所說的缺少中原傳統文化，就運用中原傳統文化的元素設計一套紡織品。

這一步不光設計這么簡單，同時包括：新品牌研發的戰略思路，研發策略，產品開發、新品牌的主要風格、品牌的市場定位、人群定位、紋樣、色彩、尺寸、價格、制作工藝、產品特點、店面結構與風格等。

4、營銷策略

聯合市場營銷的學生共同制定新品牌的營銷方案、營銷策略。通過這樣的訓練讓學生充分了解新品牌誕生的過程。讓學生站在紡織品設計公司老總的高度去全面考慮問題，解決問題。充分鍛煉了學生各方面的能力。

總之，通過染織專業的實踐教學環節改革與創新，讓染織專業的學生擺脫了只能“紙上談兵”的單一能力，鍛煉了學生了解市場，針對市場進行設計的能力，我相信通過這樣的實踐教學環節的改革與創新，染織學生的發展空間會更大，更能適應市場的要求。

參考文獻：

[1]、張梅、梁軍，《新編裝飾圖案基礎》，化學工業出版社，2006.7。

篇3

如何讓我們的民族藝術回歸到學生生活中來，需要一番的思考和借鑒。我們以韓國為例。前不久，某學校領導到韓國學校參觀考察，看到的是目前韓國的學校建筑仍然保持傳統的建筑風格，歷史的厚重與民族文化的傳承通過建筑來反映出來。反觀我們的學校建筑風格，學校的窗戶早已被塑鋼窗所替代，漂亮極致，而韓國仍然卻仍然保持著古典木質窗格，這讓來自中國的客人都倍感親切，感到一種發自內心地對學校的敬意。其實，這就是一種對文化的親近感、歸屬感。讓我們的民族文化、民間藝術深入課堂，實現傳統文化的“內驅力”，提高學生的藝術底氣。2014年9月，我主動承擔起山東省研究課題“關于初中美術欣賞課中合作探究教學的研究”課題，并結合學校自身特點和學生興趣所向，充分開發校本課程———民族特色美術教學系列活動，目前已經開展了“門的研究”和“青花瓷鑒賞”兩塊內容的教學研究。作為教師，我們完全可以根據教學需要選擇教學任務、教學內容，并采用靈活的教學方法，打破傳統的教學形式。而學生則可以根據自己興趣點選擇研究方向，學期末一份調研報告、一份PPT、一張宣傳海報、一份調查問卷、一場匯報展演、一段采訪VCR呈獻給大家，使得學生始終在探究和興趣的作用下自主學習、雙輪驅動。這樣的教與學，讓“學”成為一種習慣和愛好，讓“教”充滿活力與生命力，使得學生中熱愛民族藝術、探究民族文化的人多了，欣賞美、感受美、創造美的能力得到了很大提高，更為重要的是鍛煉了學生的全面能力，提升綜合素養。

二、讓我們的民族藝術成為我們不竭的創作源泉

清代紀昀說過：“國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。”2008年奧運會的獎牌設計，充分體現了這樣的內涵。“金玉良緣”，中國人講究緣字。中國人欣賞金子和玉石，它吉祥、富貴、辟邪，本身就滲透著中國幾千年來的文化，應該說這是中國民間美術意義化造型的典范。它的設計成功借鑒傳統形和色，將本土傳統文化和西方理念融會起來，借鑒民族色彩中的精華，有效地運用到現代構成理念中去，極大地豐富了中國特色的民族藝術教育的內涵。于是，我引導學生觀察傳統的色彩和那些過去他們曾熟視無睹的民族藝術，喚起他們對民族的地域特色的感知，幫助他們認識中國傳統藝術的審美規律。中國傳統典范（如建筑彩畫、宗教壁畫、民間年畫以及中國服飾、京劇臉譜等等）是今天用以當代設計的取之不竭、用之不盡的源泉，它給人們以許多的啟迪和廣泛的內涵。這些典范凝聚著人類對色彩規律研究的智慧與經驗，是我們學習民族風格的極好途徑。而民族風格仍是現代設計的重要課題，可以提升我國現代色彩設計中的精神內涵，提高學生的審美意識。

三、讓我們的民族藝術更具有文化自豪感

篇4

關鍵詞：傳統文化；校園文化；高職教育；文化素質

當今社會政治、經濟、文化的迅猛發展對從業人員的知識、能力、綜合素質提出了更新、更高的要求。而對以培養適應社會的高素質技能型人才為目標的高職院校而言，進一步加強高職學生文化素質教育，全面提高人才培養質量，是一項艱巨的長期任務。只有將技能知識與人文知識相結合，才能培養出社會所需求的高素質技能型人才。

中國思想文化史專家張豈之教授在《談大學生文化素質與中國優秀傳統文化的關系》中說：什么是素質？素質是指人才在思想上、道德上、心理上、文化上必須具備的條件。思想上的必備條件是：有國家民族觀念；道德上的必備條件是：有承擔各種義務的自覺性和享受權利的正確態度；心理上的必備條件是：有承受各種困難和挫折的耐力，并有毅力和勇氣去加以克服；文化上的必備條件是：有較高的文化基礎和較淵博的知識。素質有多種，在各種素質中有一個基本素質，這就是文化素質。而民族優秀文化的學習是文化素質教育中的重要部分。簡而言之就是從中國傳統文化中挖掘古代思想家的智慧，汲取生活智慧，并且與當代的思維相結合來指導人生，從而成為現今信息時代所需的復合型人才。在校園里營造一種學習優秀傳統文化的氛圍，是實施文化素質教育的有效途徑，更是是凝集和諧校園文化的重要途徑。通過弘揚優秀傳統文化，形成和諧校園文化，在潛移默化中引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，理性客觀地看待世界，繼而提高學生的交際能力，增強學生心理素質，適應社會的發展。

當今高職院校需要將傳統優秀文化遺產作為思想資料，結合當前大學生的實際情況運用多樣的途徑進行潛移默化地熏陶。對此，筆者結合自身的教學經驗來探討以下幾個方面。

一、優化課程設置：公共選修課+專業必修課+專家講座模式

高職院校的人才培養是側重高級技能的形成，因此，高職院校文化素質教育課程的設置要以優秀傳統文化為切入點，以職業文化素質教育為核心，秉承“科技與人文相融、能力與素質同步、學校與職場對接”的理念，采用公共選修課+專業必修課+專家講座模式，開展職業文化素質課程。

（一）重點開設文化選修課程

高職院校重點開設一些公共選修課程，如中國文化概論、中國古典哲學、中國名著導讀、中國歷史導讀、傳統文化與人生智慧、詩詞欣賞、藝術欣賞、書法、中國民俗民風等人文類課程。這些課程能濃縮文化藝術之精義，便于學生在較少的課時內基本掌握傳統文化藝術的精髓和全貌，而且這些課程具有較強的兼容性，適合不同專業的學生選修。

（二）限選與專業有關的文化必修課

例如，法律文秘專業應該圍繞法律文秘專業必備的技能素質，開設中國古代法律文化、古文品讀、師爺文化、書法、儒家文化等課程。學生在夯實技能的同時，能夠吸收中國傳統文化中有關的精華，使秘書職業技能成為“有根之樹”，文化素養這個“根”深，職業技能這棵“樹”才能“枝繁葉茂”。

（三）定期舉辦人文藝術系列講座

制度化地舉辦高水平的人文藝術系列講座非常有必要。如定期請一些名家來學校講座，或者請一些藝術家現場指導有藝術愛好的學生。傳統文化進校園活動不僅可以開拓師生的視野，讓大家在美的享受中感受傳統文化的熏陶，而且這些藝術家有著深厚的文化積淀，散發著知識的魅力，使他們身上具有一種獨特的“氣場”，這種“氣場”能夠很好地吸引學生，激發學生對學習的熱情。

二、拓展校園網絡文化的陣地

隨著網絡技術的發展，網絡上的知識容量也越來越豐富，學生利用信息的模式發生了巨大的變化，網絡成了他們學習的重要工具之一。高職院校要緊緊抓住這一重要教育陣地，弘揚傳統文化，以構筑傳統文化寶庫，拓寬知識視野為目標，以尊重學生、引導學生進行主動性學習為原則，規范管理校園網絡，形成內容豐富多樣，氛圍自由的網上教育系統，這樣可以激發學生對弘揚傳統文化的主人翁責任感，提高他們的參與意識，由外在的被動接受轉化為內在的主動接受。

（一）構筑網上文化精品庫

“讀什么決定著想什么”。在內容上要構筑網上文化精品庫，給學生提供豐富的文化內容，才能對其學習方向進行引導。圖書館是傳統的文化傳播窗口，而現在，校園網絡也漸漸成為文化傳播的重要途徑，二者各有優勢。圖書館資源與校園網絡資源進行科學整合，開發利用網上圖書館，可以建設“名著必讀”“名曲欣賞”“理論精華”“史學點滴”“民俗大觀”“書畫博覽”等欄目，真正構筑一個內容豐富、精品匯萃的網上文化寶庫，給學生提供更多選擇性的學習平臺，拓寬知識視野，優化學生的知識結構。

（二）開辟BBS討論空間

在形式上開辟BBS討論空間，推動網上文化活動。BBS是學生提供傾訴、展示自我的平臺，也是學校教育者了解學生、發現問題、改革教育的一個重要渠道，更是校園文化的一個重要體現。如果能夠很好地利用起來，開展一些“網上文化沙龍”等交流活動，教師可以以平等身份介入，就傳統文化的問題與學生展開討論，不僅能夠更好地推動師生之間的互動學習，而且能夠及時了解學生的思想動態，并給予適當引導。

三、重視教師的言傳身教

在一次詩歌朗誦會上，一位教師選擇《相信未來》為大家做朗誦示范，等教師滿含深情的朗誦結束后，臺下學生都被震撼了。詩歌傳遞的那種對社會的獨立思考，對真理的熱愛，對生命的熱情，對未來的堅信，使每位學生都深受感動。這件事對筆者觸動很大，深刻意識到文化是心靈凈化的源泉，而弘揚傳統文化加強素質教育教師是關鍵。縱觀中國教育歷史，從整理《詩經》的大教育家孔子，到以杰出的教育家北大校長為代表那些大學教授，處處可見教師對傳統文化的言傳身教。他們以特有的人格魅力熏染著學生，實現了育人的目標。所以，無論時代如何變遷，教師的肩上一直肩負著弘揚傳統文化、傳承傳統文化的重要使命。高職院校在強化教師職業技能的教學業務能力之外，也要在教師隊伍中常規化地進行傳統文化學習交流活動，或定期選派人員外出學習等。通過不同方式加強教師承傳傳統文化參與意識，提高教師的自身修養，在課堂教育中言傳身教，通過教師的引導激勵和師生間的良性互動，達到“春雨化人”的教學效果。

四、豐富學生的社團活動

高職院校推進文化素質教育，要特別重視實踐體驗，而不是強硬灌輸。這就需要高職院校要盡量給學生搭建自主學習、主動探索的平臺，其中學生社團這個平臺不能忽視。學生社團能夠使大學生充分發揮主觀能動性，進行自我管理和主動發展，是大學生最容易接受和熱愛的校園組織之一，在校園文化發展中最具傳播性。所以，在弘揚傳統文化、建構和諧校園文化建設上，要充分發揮學生社團的力量，以社團活動作為依托，在課外活動、校園生活、社會實踐等各個環節開展傳統文化活動，如開展讀書活動、詩歌朗誦、才藝表演、國學教育等豐富的文化活動，通過學生個體的主動參與和實踐體驗。讓學生在了解傳統文化知識，吸收傳統文化精髓，提高人文素質的同時，促進校園社團文化的和諧發展和學生個人的健康成長。

五、開展學生社會調研活動

筆者結合自身教學經歷，認為弘揚傳統文化非熱情所不能，如果沒有對傳統文化一份虔心的熱愛，弘揚之說就無從談起。故而，要引導學生開展傳統文化社會調研活動，激發他們對傳統文化的熱愛之情。可以讓學生從熟悉的家鄉文化做起，以其家鄉非物質文化遺產為主要對象進行調查，并在教師的指導下完成調研報告。這種社會調研實踐活動，不僅能夠提高學生對家鄉文化的了解和熱愛，進而增進對民族和國家的認同，而且能夠實現技能培養和社會實踐的合二為一，增強學生的思維能力和解決問題的能力，完成了從“教”到“學”“做”的教育過程。

弘揚璀璨的中國傳統文化，培養具備中華民族優秀品格的大學生，是中國當代各高校必須承擔的歷史責任和重大使命。高職院校則要根據高職人才培養的特點和要求，建立高職教育特色的文化素質教育體系和模式，實現文化素質教育與專業技能教育的有機融合，對完善高素質技術技能型人才培養，推動高職教育可持續發展具有積極的意義。我們要將中國傳統優秀文化的精粹和要義滲透到專業教學、師資隊伍建設、學生管理、校園文化、社會實踐等各個層面，使其升華為師生的文化自覺，源自內心的文化追求，通過營造富有人文氛圍的校園環境，建立和諧的校園文化，形成獨樹一幟的高職文化素質教育體系。

參考文獻：

1.高原，《1995年以來我國大學生文化素質教育研究熱點問題綜述》，《河北職業技術師范學院學報》，《2000年9月第14卷第3期。

2.俞步松，《略論高職院校文化素質教育課程開發與設計———以浙江經濟職業技術學院為例》，《中國職業技術教育》，2010年第32期。

3.崔蕓、林宇健，《基于網絡的高校文化素質教育研究》，《黨史文苑》，2010年8月下半月。

4.曾文斗，《夯實基礎著眼創新———淺議“高職生”的文化素質教育》

篇5

關鍵詞：民俗文化；當代；價值；思考

我國歷史悠久，幾千年的歷史造就了我國豐富的傳統文化底蘊，傳統民俗文化是我國民族精神發展的源頭，也是我國文化中的重要內容。在現代社會不斷發展的過程中，外來文化對于我國傳統的民俗文化造成了有力的沖擊和影響，民俗文化的發展空間受到外來文化的影響，在一點點的縮小，傳統民俗文化的生存與發展遇到了很大的挑戰。在現代社會發展中，民族文化是民族生存與發展的精神動力，只有對民俗文化的當代價值保持認識，才能為傳統民俗文化的發展指明合理的方向。

民俗文化因其核心要素民俗是集體遵從的、反復演示的、不斷實行的，所以具有增強民族的認同，強化民族精神，塑造民族品格的功能。與此同時，由于自然環境和社會環境的差別，民俗常常會呈現出錯綜復雜的特點，但其也有一些穩定的特征。一般民俗都具有社會性、地域性、變異性、轉承性、規范性等特征。

民俗文化的重要性不言而喻，民族文化作為我國民族文化的根源，是我國民族的根本。民俗習慣的不斷傳承，對于民俗文化的發展與繁榮理工了重要保證。另外，民俗文化也在不斷的發展與變化中，不斷的受社會的影響。民俗文化的變遷與發展，是其自身發展的需求，也是當代社會的需求。民俗文化對于人們的價值觀、道德觀、審美、社會心理等多方面都有著影響，民俗文化是社會團結的重要根源，也是人們價值觀的體現，在現代社會發展中，民俗文化是社會文化中的核心內容。

民俗文化對我國當代社會的發展也有重要的價值，是推動社會發展的重要動力。民俗文化是我國傳統文化的傳承，也是中華文化的載體。民俗是民間文化的載體，其包括民間的傳說、戲曲、娛樂、技能、信仰、價值觀等不同的內容，民俗具有豐富性，并且在傳統的民間生活中得到傳承與發展。只有弘揚民俗文化，才能延續和傳承我國傳統文化。民俗文化可以培養民族精神，提高民族的認同感。在民間，各種民俗文化中蘊含著各種優秀的文化，并且形成了龐大的歷史信息鏈。民俗文化中蘊含了豐富的智慧與獨特的精神，民俗文化有著獨特的個性特征與啟迪。民俗文化中承載著具有濃重色彩的情感，是我國傳統文化有力的傳承。民俗文化可以加強民族之間的團結，提高中華民族的凝聚力。民俗文化具有維系的功能，可以使我國不同民族之間保持良好的向心力與凝聚力，對于社會的和諧穩定發展有著重要的意義。人們的日常生活離不開豐富的民俗活動，各種民俗活動的進行，可以讓人們寄托民族情感，并且對生活和心理進行調劑。民俗文化中包含了傳統的文化資源，是現代社會旅游業中的重要內容，民俗文化的繁榮與發展可以為社會帶來良好的效益，推動相關產業的發展，為社會就業問題的解決提供了良好的保證。

我國民俗文化現階段的現狀不容樂觀，需要得到有效的保護與推廣，從而保證民俗文化得到良好的發展。我國目前民俗文化存在著變遷與消失的現象，民俗文化的發展變化中，消失和變遷是正常的現象，但是需要對其中變化存在的負面效應進行重視和解決。在民俗文化的變遷當中，傳統文化價值存在著嚴重的流失情況。傳統文化價值的流失包括有形的和無形兩種流失的方面。傳統文化無形流失的方面主要體現在西方節日在進入中國后，中國傳統節日逐漸的被忽視，傳統節日淡化，外來節日則受到了廣泛的關注。在傳統文化價值流失的有形方面體現上，很多傳統民俗文化形式和活動不斷的減少甚至消失，年輕人缺乏參與的熱情與興趣，使得傳統民俗活動越來越落寞。另外，民俗文化的價值開發存在著很多的不足。我國對于民俗文化的價值開發目前已經取得了一定的進展，建立了很多的開發模式，促進了我國旅游事業的發展。但是在對于民俗文化價值開發過程中，存在很多的問題，需要進行反思。首先，對于民俗文化缺乏有力的保護，并且保護方式不夠完善。民族文化保護的相關立法不足，民俗文化存在著后繼無人的現象，很多保護措施的滯后性使得民俗文化難以得到良好的保護。其次，民俗文化過分的受商業操作的影響，很多人在追求利益的同事，過分的利用民俗文化作為經濟來源的措施，對民俗文化的長期發展會存在一定的危害。最后，民俗文化在開發過程中，存在著同化、破壞、偽造等現象。很多地區為了創造經濟效益，模仿其他地區的民俗文化，并且采用各種封建迷信活動，影響了我國社會安定的發展。

民俗文化現階段發展情況不容樂觀，各地區必須重視對民俗文化的保護與合理開發，才能達到弘揚民族文化的目的。政府和相關部門需要對民俗文化的立法等手段，為民俗文化的傳承提供法律基礎。在對于民間文化的發展上，要建立合理的人才庫，避免出現人才斷層，民俗文化失傳的現象。另外，對于民俗文化的保護上，要尊重民俗文化的內涵，禁止對民俗文化不合理的開發與利用，嚴謹各種基于民俗文化上的模仿、偽造等不良活動的開展。

民俗文化作為我國民族文化的重要基礎，在國家經濟快速發展的同事，需要對傳統的民俗文化進行重點的保護，推進經濟與文化的雙重發展。在對于民俗文化的開發利用上，要提高其各種行為的規范性與合法性，從而保證相關產業健康、有序的發展。民俗文化對于當代社會的價值重大，只有充分的發展民俗文化，促進民俗文化的繁榮與發展，才可以達到精神文明建設的目的。在民俗文化的保護上，要加強相關立法，使得保護民俗文化的行為有法可依，促進民俗文化的健康發展。

參考文獻：

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[2]呂紅艷.保護與開發：民俗文化的可持續發展――民俗生態旅游[J].文山師范高等專科學校學報，2006（04）

篇6

高校團委應用新媒體工作方式研究

新時期構建高校安全管理長效機制研究

論大學生就業社會網絡資源的開發與利用

新時期高職院校生態倫理教育創新研究

高職院校學院制改革相關問題分析

外來人員適用非羈押性強制措施調研報告

校企合作的利益生產可能性曲線分析

試論產業文化在高職教育中的缺失和重構

新時期高校青年教師核心價值觀培育探討

淺析英語廣告語的句法特點

高校黨建工作機制的構建與創新

高職院校教育信息化項目檔案的管理與思考

略論高職院校績效考核的實施與管理

網絡輿情突發事件源信息特征:一個實證研究

大學生職業價值觀測評要素與職業特點分析

高職教育“高等性”與“職業性”關系再探

校企深度合作的制約因素及破解途徑

高校思想政治理論課實效性建設初探

淺談高職學生公寓引入5S管理的意義

汽車產業創新人才培養基地建設的研究

高職院校關于訂單培養協議的幾個問題

工學結合汽車運用技術專業課程體系研究

淺析新時期高職學生思想政治教育工作

傳統文化“和”對低碳經濟創新的新啟示

臺灣地區高職教育發展的幾點啟示

淺談高職院校人際關系和諧化之構建

高職院校學生頂崗實習管理體系構建研究

以感恩教育為切入點創建特色德育體系

國際商事仲裁中的調解法律問題探析

高職院校人文素質教育的缺陷與強化措施

從科學發展觀視角解讀體育產業可持續發展

高職院校貧困生資助管理的現狀與對策研究

對法律效果與社會效果統一的若干思考

試論馬克思重建個人所有制的精神實質

高新技術企業關鍵人力資源流失的應對措施

對永定土樓旅游市場營銷的幾點思考

馬克思批判人類中心主義的三個維度

醫師多地點執業現象的法理透視

從普遍設定義務的角度談環境權的實現

當代資本主義國家職能轉變及其原因分析

城市環境治理模式若干問題研究

高職院校教育成本構成的主要影響因素分析

心理和諧是構建高職院校和諧校園的基礎

關于高職大學生職業生涯規劃問題的探討

談高職院校旅游專業學生的職業素質培養

近代日本吞并琉球對今天中國的危害性分析

當代國際服務貿易的發展趨勢及我國的對策

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作者：李建生 李翠萍 雷敬衛 孫剛 陳隨清 單位：河南中醫學院

積極改革教學方法，創造條件開展教學研究

重視教育理念的更新鼓勵教師根據課程特點和認知規律，運用多種教學方法和手段組織課堂教學，開展以培養學生創造性思維能力、動手能力等綜合能力為出發點的教學方法改革和研究，改進教學方法,培養適應社會發展需要的人才。由此不斷推動教學改革，突出以學生為中心的教育理念。重視臨床思維能力培養，開展師帶徒學習模式為培養具有深厚的中國傳統文化及扎實的中醫理論功底，具有堅定的中醫職業信仰和中醫診病的思維方式，能熟練運用中醫傳統方法診療各科疾病，對仲景學說有系統研究的優秀人才，我校經過多方論證，依托河南地方資源優勢，開辦了“中醫學（仲景學術）傳承實驗班”，培養為繼承和發揚中醫學精髓而奮斗一生的中醫傳承人才——仲景學術思想的傳人。為該班學生在校內外選聘中醫理論和臨床水平高的知名資深教師進行授課，并且選聘中醫臨床水平高的名老中醫作為學生的臨床導師，負責指導學生早臨床、多臨床、反復實踐。學生則2~3人一組，跟從1名導師，3個月進行一次輪換，不局限于一家一師之言。學生邊上課邊跟師臨床學習，打破了集中實習的局限，拓寬了專業知識面。舉辦教學大獎賽，提高教師教學水平為了更好地開展教育教學研究，改革和創新教學方法，促進廣大教師學習教育理論，轉變教學觀念，鉆研課程教材，探討教學手段，強化教學設計能力，實現從“實踐者”到“研究者”的角色轉變，加強教師間的相互交流和學習，進一步提高課堂教學質量和教學研究水平，我校每年組織一次教學大獎賽，互相觀摩教學。并且每次在形式和內容上都有變化，歷年來分別舉辦了“多媒體課件教學大獎賽”“高層次暨雙語教學比賽”“青年教師課堂教學比賽”等，形式靈活多樣、內容各具特色，對加強研究性教學和現代化教學手段的改革起到了巨大的推動作用。建立教育研究創新體系，完善管理激勵機制學校充分發揮教育研究在教學中的導向作用，促進教育科研工作蓬勃發展，切實加強教學研究課題的規范管理，不斷完善管理激勵機制，探索教育科研改革的新途徑。如把教育科研與教師的職稱晉升、崗位聘任、職務考核、評先評優等工作掛鉤，先后出臺了《教育教學研究課題管理辦法》《教育教學研究成果獎勵辦法》《教學研究課題經費管理辦法》等，對教育教學研究課題的實施、檢查、結題、經費、獎勵等都作了全面而詳盡的規定，保證了課題的順利開展。由此形成以課題申報立項、中期檢查驗收、成果鑒定報獎等的一套科學、規范、合理的教育研究課題全過程管理體制和運行機制，充分發揮了教育科研在我校發展和改革中的促進作用。通過教育科研管理新體系的實施，調動廣大教師的積極性和主動性，促進了學校教育教學工作的全面發展。開展教育科研活動，提高教學科研隊伍水平為營造良好的教育科研氛圍，搭建教師參與教育科研活動平臺，學校積極開展各級各類和形式多樣的教研培訓活動。如“教學科研論文寫作的思路與方法”“教學科研程序及注意事項”等專項培訓；定期組織全院大型“教學觀摩”“優秀教案展評”“獲獎教學研究成果交流”等活動。由此培養鍛煉了一批具有較高學術水平、富有教育科研意識和組織管理能力的學術研究骨干和帶頭人，這已成為我院教育科研工作取得顯著成績的主要原因和重要標志。

學生參與教學管理，突出學生主體地位

學校成立了學生信息員教學管理委員會，每學年換屆一次，管委會下設教學信息管理、宣傳調研、策劃協調3個部，獨立自主積極開展各項工作。開展師生座談學生根據學習情況，主動與各二級學院教師聯系，組織學生召開師生座談會，并針對對課程的理解、學習方法、對中醫藥學的認識、國外研究情況、學院學科及實驗室建設情況、考研問題、就業問題等進行了深入的交流，從而提高學生學習熱情，促進了師生了解，對于促進教學效果的提高有一定的意義。開展課程調研學生對正在開設的主干課程、多媒體課程的教學情況進行調研，撰寫調研報告，提出一些意見和建議，并把學生調研報告反饋到各任課教師，利于教師及時整改。組織征文活動，參與教學管理以“學生眼中的河南中醫學院”為主題舉行有獎征文活動，從學生的視角，了解學生對我院辦學特色、教學管理工作的思考與建議。并組織評選優秀論文，將論文發至各教學部門及管理部門，作為工作參考，并協調各教學部門和任課教師對學生提出的問題進行解決。在畢業生離校前也召開多次專題座談會，收集畢業生就業相關信息，同時，通過問卷和用人單位反饋等形式對畢業生進行跟蹤調查。根據調查情況，組織學生代表參與對培養方案和教學計劃的調整。開展學生科研活動，培養學生科學素養和創新思維遵循“過程比結果更重要，發現問題比解決問題更重要”的理念，開展“大學生創新學習項目”活動。該項目面向學生創新團隊，在導師的指導下，自主選題設計、獨立實施并進行信息分析處理和撰寫總結報告等工作，以培養學生提出問題、分析和解決問題的興趣和能力。學生通過自主選擇項目，進行以獨立性思考和創新性工作為核心的研究性學習，探索和建立以問題和課題為核心的學習模式，引導學生在本科階段進行基本的科研思維與科研方法訓練。通過對中醫藥學專業認證主要環節質量標準的實踐，我們認識到，本科中醫藥學教育標準是一個符合時代需要，能夠促進中醫藥高等教育健康、協調、可持續發展的教育標準。本科中醫藥學教育標準的建立，為我們實現管理工作的制度化和規范化提供了依據。按照本科中醫藥學教育標準進行中醫藥學專業建設，對于實現中醫藥人才培養目標有積極意義。

篇8

扎根民族，時尚融合

麥麗燕回族服飾研發工作室和寧夏麥麗燕工貿有限公司于2012年正式成立，公司是寧夏麥麗燕慈善基金會下屬的社會責任性企業，其品牌“麥麗燕”回族服飾由寧夏麥麗燕基金會理事長洪梅香主導設計研發。公司的經營原則是：創新發展、服務社會；積累收益、用于慈善。公司在麥麗燕基金會的指導下獨立經營，公司章程明確規定了把公司的經營收入全部用于社會慈善事業。公司借鑒發達國家和沿海發達省的慈善事業先進經驗，選擇了麥麗燕回族服飾的設計研發和生產加工項目，希望開辟一條社會慈善事業新路，實現可持續發展的社會慈善新機制。

“麥麗燕”回族服飾在廣泛借鑒吸收了阿拉伯國家以及我國其他信仰伊斯蘭教少數民族服飾特點的基礎上，不斷自主創新，在眾多回族服飾中脫穎而出。“麥麗燕”回族服飾集生活化、時尚化、國際化于一體，有職業裝、婚禮裝、生活裝等類200多套，其中20多款獲得了國家專利。品牌產品包括：女裝外衣、紗巾蓋頭、手工刺繡家紡、手袋、回族地毯等系列。2011年，麥麗燕回族研發室工作室獲得了由國務院公布、文化部頒發的“國家級非物質文化遺產代表作名錄項目傳承保護點”。“麥麗燕”很好地將伊斯蘭文化價值觀與中國傳統文化相融合，體現了當代中國穆斯林服飾設計發展潮流，滿足了廣大群眾對民族服飾日益增長的社會需求。

文化傳承，大愛無疆

中國回族服飾文化歷經1000多年歷史傳承深化而來，回族服飾是回族作為一個獨立民族保留下來的最重要的民族標識。中國現有2000萬穆斯林，其中約980萬是回族。回族消費者有購買并穿著具有鮮明回族特色民族服裝的需求。

篇9

一、“適用性與可行性相統一”的課題選擇指導

要開展語文研究性學習，最難的是學生不知道怎樣去選擇一個適合的課題進行研究學習。選擇課題要遵守以下原則：一是適用性原則。二是可行性原則。根據以上原則，結合我校學生實際以及學校的條件，我們選擇了以“尋找家鄉的文化”為主題的課題研究，在老師的指導下，制訂了活動方案，以我校周邊幾個社區為研究對象，設計一系列活動開展課題研究：鄉村歷史——武邑縣城歷史回顧；鄉村文物古跡——竇氏青山調查；鄉村生活——太平莊、東關村人的文化生活；鄉村特產——武邑農家扣碗調研。活動在初二、初三開展，以活動小組的形式進行，每個小組6-8人，安排一名組長，一位指導老師。

二、“雙軌導向”模式課題研究過程指引

根據學生的實際認知水平，我們根據“先扶著學生走路，然后再讓學生獨自行走”的原則，進行了“雙軌導向”模式的研究過程指引的探討，即：“雙軌調查研究-雙軌展示指導-教師導向、學生定論-擴展實踐”的調研過程，教師全程跟蹤學生研究過程。

“雙軌調查研究”。這是指按照方案，按照研究的項目，在給予學生充分指導的情況下，學生與老師分開參與調查研究，對同一個項目，老師與學生使用同一個方案，但要分開行事。如“鄉村文物古跡——竇氏青山調查”，根據方案，我們通過查找資料、采訪文化名人、實地考察等方式進行研究，由于師生的文化水平不同，研究過程的立足點、著力點存在著較大的差異，老師能做到“身先士卒”，從收集材料到寫總結報告，都先學生一步，當學生遇到困難時，在不知如何操作的情況下，有老師的榜樣和范例可以模仿，老師也可有更切合實際的經驗與之交流，能達到相輔相成，教學相長的效果。

“雙軌調查展示”。在研究過程中，學生常常會出現茫然不知所措，或者出現了不是預料中的問題，這時候老師的指導就起關鍵作用：老師先將自己調查收集的材料及調查結果甚至分析報告作好“展示”，然后再用部分同學所調查收集的資料作案例分析，與學生共同明確活動目的，掌握收集資料、整理資料的技巧，以及得出結論的方法。讓學生在重新學習的基礎上“重整旗鼓”，第二次進行時，效果明顯不同，無論是學生處理歸類資料的能力還是分析能力都比之前有明顯提高。

“教師導向，學生定論”。這是指在教師的指導下，學生根據現有的調查資料，繼續深入調查、整理資料，最后得出結論。例如：“鄉村生活——太平莊、東關村的文化生活”，該小組通過口頭采訪、實地觀察等方式收集了許多資料，并附有照片，既有過去的材料，又有現在的材料，但如何用這些資料，學生無從下手。經過老師引導后，學生會思考：為什么相連不可分的兩個村莊的居民文化生活有著這么大差異？文化生活的差異折射出文化的傳統與傳承。老師的點題明確了學生調查和資料整理的方向，強化了學生的問題意識，使學生思考進一步深入，逐漸走向形成定論的階段。

擴展實踐。這是拓寬空間思維，實現知識的轉移，實現“學以致用”。即在“雙軌調查研究”的基礎上，自行模仿進行調查研究，放手讓學生自行邁步。在完成了“尋找家鄉的文化”的課題研究后，我選擇了一個相近的小課題“走進鄉村文化名人”，要求學生自己組織、自己制訂調查方案，自己進行調查研究，自己寫好匯報（必要時老師給予理論上的指導），得出結論。對活動所掌握的知識和技能轉移應用，達到舉一反三的效果。

三、“人文性與工具性統一”的課題表現方式指引

“人文性與工具性的統一”是語文課程的基本特點。在課題表現方式上，抓住“人文性與工具性的統一”，使課題研究緊扣語文的教學目標，使課題研究從課外又回歸到課內。

語文的本質之一是“語言學習”，就是教學生學習正確地理解語言和恰當地運用語言，切實提高語言表達和運用能力。無論是上網搜集，還是通過查閱文獻資料，所得到的資料都是很好的語文閱讀材料，讓學生在大量文字閱讀中，根據要求獲取自己所需的材料，歸納相關的中心觀點，從而培養學生篩選整合信息的能力，提高閱讀能力和寫作能力。如在“鄉村文化古跡——竇氏青山調查”研究性學習中，活動開展有“調查方式”“調查內容”等要求，除了了解歷史文化的內涵、傳統文化的傳承以及對美好生活的追求等豐富的人文內涵外，更重要的是讓學生掌握“調查報告”的文體特征，讓學生在實踐活動中建構知識。在成果展示時，教師指導學生嘗試用新聞體裁，寫作新聞報道展示成果，同學們很快掌握了新聞報道的寫作方法，達到了語文學習與語言運用的目的。

四、“顯性與隱性相結合”的成果展示指導

經過兩年的課題研究，我們進行了成果匯報展示，成果匯報分三步進行：一是教師成果匯報。由教師以身作則，進行活動成果匯報，給學生以借鑒。二是幫助學生組織成果展示。引導學生對調查進行分類匯總，得出各種形式的成果和結論。三是師生成果展示，形式多樣化，成果包括有教師的教研論文，有學生各種各樣的作品，如：自辦的報紙、手抄報、活動日記、小論文集、可供參考的資料，圖片、照片，有“學術性”的調研報告，有精彩的演講、生動的故事會……盡顯多樣化的特點。

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摘要：本文以實際課題項目為導向，以學生為主體、教師進行督促引導，并在產品設計課程中進行教學應用與實踐，培養學生設計實踐能力和課題應用能力。項目教學法是一項結合實踐傳授學生專業技能、增強學生實際操作能力的教學方法，能夠適應工業設計專業培養人才的需求，符合當前工業設計專業的發展形勢。

關鍵詞：項目教學法；產品設計；課程教學

一、產品設計課程教學中存在的問題

產品設計是一個應用性極強的學科，但現在的專業教育與應用需求卻容易脫節，一方是企業急需專業人才，一方卻是學生難以找到合適的工作，很多企業與公司都不愿接收沒有實踐能力的畢業生，原因在于現在的課程教學還是只局限于校內環境，校企聯合的機會不多，學生得不到實踐的機會來鍛煉自己的設計能力，設計與實際應用還有一定的差距。各大院校雖然也有模型實驗場地，但也只能通過模擬課題的形式來進行實驗，對于實際生產過程當中存在及應克服的問題不能考慮到位，甚至失去了應用設計的價值。今天，產品設計課程教學還面臨著中國工業設計行業發展所提出的更高要求，同時也面臨著大眾化高等教育背景下所帶來的現實問題。

二、項目教學法的實施方法

建構主義學習理論認為，學習的最好辦法是讓學習者到真實環境中去感受和體驗，這樣做不僅容易激發他們的學習興趣和積極性，還能營造良好的學習氛圍，更能使他們在解決真實的問題中建構自己的知識構架。項目教學法就是在建構主義理論的指導下，以實際的工程項目為對象，教師針對具體項目為學生進行解析，并讓學生圍繞工程項目分組進行討論、協同工作，最后以共同完成項目的情況來評價學生是否達到教學目的的一種綜合的教學方法。

具體實施方法是：教師不再把虛擬的設計課題直接布置給學生，而是在一個實際項目為導向的條件下，學生為主體參與其中，進行深入研究和探討，并進行展示和自我評價，最終由授予項目的一方作為主要評價主體。這個過程教師已經不是主導者，而成為學生學習過程中的引導者和監督者。學習的重點在于探討學習過程，以使學生在實際項目過程中理解和把握課題要求的知識和技能，體驗創新的艱辛與樂趣，培養分析問題和解決問題以及合作能力等，是一種培養學生綜合素質的有效方式。

三、項目教學法在產品設計課程中的應用

通過項目教學法在產品設計課程中的實施，學生有機會通過實踐參與實際設計工作，了解真正工作中所需要的設計方法和技能，使得自己的學習更有目的性和針對性，學生也更能在實踐中發現自己設計中存在的問題，針對實際問題更能鍛煉自己解決問題的能力。項目包括校企合作設計項目、競賽項目或實際調研項目等。下面以《河南省博物館文化產品創意設計大賽》為例，來說明項目教學法在產品設計課程中的應用。

項目要求：根據“變化世界中的博物館：新挑戰，新靈感”國際博物館日的主題，探索華夏歷史文明傳承創新的新途徑，更好地促進博物館文化產品的開發。所參賽作品取材以河南省內博物館展示的歷史文物為依據，運用傳統文化結合現代藝術風格，突出文物元素的延伸，體現中原文化博大精深的文化底蘊，衍生的作品具有珍藏和紀念價值。

針對項目設計目標，我們大膽突破了傳統以課程為中心的教學模式，而是以項目為中心，打破不同類型課程間的壁壘，把傳統模式下“各自為政”的若干門課程，譬如產品形態學、產品語意學、產品系統設計、藝術設計專業寫作等進行了有機整合，將任課教師組建成指導團隊，圍繞學生能力建構的實際需求，從不同側面給予針對性輔導，并進行設計過程的管理與控制。整個項目教學法的實施程序如下：

（1）劃分工作小組，明確項目方向。按照學生自愿，教師調配的原則，將學生每3-4人劃分為一組。教師對項目要求進行解讀分析，按要求對小組下達設計任務。每個項目小組選出項目負責人， 由其負責項目組的討論、主持、推進等工作，每個學生擔當一定的工作角色，履行該任務分工的職責。

（2）制定詳細工作計劃。指導教師對項目進展的關鍵步驟、時間及注意事項做統一講解后，各小組根據項目情況制定各組詳細的工作計劃，包括對具體步驟的細致劃分，尤其是對時間進度的統籌管理教師需要有個整體的把握，所制定的項目計劃要嚴格執行，以保證成果的順利提交。

（3）組員展開調研、收集資料整理工作。針對項目，教師要求各小組必須到河南省博物院進行實地調研，了解和體會中原文化的博大精深，感悟傳統文化的深厚底蘊，感知產品外部形態與其內在神韻的傳達。并了解館內現有文化創意產品的設計，與其它博物館的文化創意產品進行對比，再通過網絡進行補充調研，最終將所搜集到的資料進行整理，撰寫成詳細的調研報告。

（4）組員展開設計大討論。在進行了多種形式廣泛深入的調研后，將調研成果匯總到小組中進行討論，提出各種需要解決的問題，并對其進行歸納和總結。為使分組討論有效地展開，教師要做好正確的引導，不能脫離項目要求的本質目標。

（5）積極創意、探索解決方案。針對所發現問題積極思考，尋找解決問題的各種方法，對各種創意進行探討，深入剖析，最終確定完善方案。這個過程往往需要多次進行，隨著構思的深入，討論的內容也在不斷細化。教師在這個過程中對涉及到的相關文化元素與形態提取進行輔導，引導學生自主學習、深入探究，并要求學生系統的整理思路，把最終方案形成設計報告文字稿。

（6）制作模型、版面及文案說明，進行成果。項目完成后，教師組織學生統一進行一次成果會，由每組學生分別介紹各自的項目成果，闡明設計觀點和思路，教師和其他組成員可以提出自己的意見和建議。

（7）項目總結與評價。在完成項目后，各小組需要對本組在設計過程中所積累的經驗及教訓進行分析，然后對自己的設計做出評價和總結。通過總結，加深學生對知識的掌握和對實踐過程的認知，推動了以后自發學習的積極性。最終教師將學生設計成果提交至大賽組委會，由主辦項目的一方組織評委進行設計的再評價。

四、項目教學法的教學總結

在產品設計課程的項目教學實踐中，學生運用所學知識解決了實際問題，提高了整體吸收知識的效率，真正掌握了實際需要的能力。這一過程，不僅能激發學生思維的廣度和深度，也培養了他們之間的團隊合作能力、創新研究能力，更鍛煉了學生與人交流溝通的能力、綜合表達的能力。實踐證明，項目教學法在產品設計課程中的實施，取得了一定的成效，大大提高了課程教學的質量。然而探索項目教學法更適宜、更高效的操作模式，還需要我們在今后的教學實踐中繼續總結提煉，為高素質、創新型工業設計人才的培養打下堅實基礎。

參考文獻：

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