導語：如何才能寫好一篇酒與酒文化現狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘 要 武術文化作為中華民族瑰寶，經歷過歷史長河的洗滌，取得了可喜的成績，但也存在著一些問題，阻礙和制約著中國武術文化的發展。在當今國際文化大融合，國內“傳承民族文化，弘揚民族精神”的大時代背景下。文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，豐富精神文化生活成為我國人民的熱切愿望。把文化建設好、發展好，不僅是歷史賦予我們的重要使命，而且還是國家軟實力提升的關鍵。作為武術人，對推進中華文明的傳統文化形式的發展和國際化傳播，我們有著義不容辭的責任和義務。

關鍵詞 休閑體育 武術文化 研究現狀

休閑已成為社會進步的標志，休閑體育也作為一種全新的理念被更多的人接受，休閑體育是促進人全面發展的中介，它將以各種形式、方法和手段滿足人們的物質世界和精神世界，促進人類社會更好的發展。

中華武術源遠流長，內涵豐富，蘊涵著諸多中國古典哲學、美學、文學、倫理學、中醫學、民俗學、藝術、宗教等文化內容。在今天國際文化大融合，國內“傳承民族文化，弘揚民族精神”的大時代背景下。將武術文化的推廣放到休閑體育的大環境下，不僅豐富了休閑體育鍛煉的手段和方法，更是為武術文化的傳播和傳承提供了良好的平臺。為促進武術文化的發展和傳承，針對其所蘊涵的哲理和功能，有關人士從休閑的視角出發，從深挖武術文化底蘊入手做了大量的研究和調查。

在對武術文化大眾化傳播的研究中，專家從武術文化內涵、傳播方式、傳播模式等方面做了大量的研究。高雪梅在《淺談武術文化傳播方式與傳播特征》中通過人際傳播、媒體傳播、組織傳播、大眾化傳播等方面闡述了武術文化傳播的方式和路徑。當然也有人對武術文化傳播過程中的沖突和共融做了有關的探索并著重對武術文化跨文化傳播的出現的問題做了分析。在武術大眾化發展和推進的研究中周玉芳等人曾在《武術大眾化與全民健身的推進》中提出將武術作為全民健身首推的健身項目[1]。

現代社會談到時尚，人們往往將時尚與美的事物相聯系到一起。在一些時代，正是因為武術蘊涵美使得武術成為當時一種時尚運動形式。專家邱丕相在《武術套路運動的美學特征和藝術性》指出武術套路的美是一種距離美，是經過創造所表現出的一種具有感染力和震撼力的美。俗話說藝術是創造美的技巧和方法，通過武術套路的藝術美的表現來挖掘武術時尚美將會是將武術與時尚相集合，來發展武術的好的手段。

定茜在《淺析中華武術文化的美學特征》中指出，武術美的本質是人的力量在武術運動領域中規律性與統一性的感官顯現，反映的是人與武術運動的審美關系[2]。

專家郭志禹的《武術形神論》對武術的形與神的高度統一和諧做出了詳細的介紹，他認為武術形體應具備：五體勻稱、形健質善、心動形隨意領先、眼隨多精神、神為精魄風格鮮[3]。

養生作為武術文化的一部分，武術的養生價值已經成為學者越來越關注的研究對象，許多武術養生價值的研究成果不斷問世。著名武術文化學者邱丕相在《太極拳修身養性價值論》一文中，從體育人類學的視角進行探索并得出：太極拳對人的修心養性方面的價值與意義包括：1.陶冶人的和諧觀念。2.培養人的最佳情感。3.重養氣，融健身、修心于一體。4.尚直覺，體悟拳理與人生[4]。俞金英對道家養生文化出發尋求現代人追尋的健康理念。

陽媛媛在《休閑視域下我國民間武術文化價值的開發》中談到。即便是進入現代文明社會，雖然在民間以武術技擊性能為主要價值取向的“文化生態”已經逐漸淡出，但其積淀下來的健身、修心、養性等文化屬性與現代社會提倡的休閑文化具有異曲同工之處，也越來越得到許多西方國家的認可[5]。

尹碧昌在《文化政策視野下中國武術文化發展研究》中認為，中國武術文化發展不應是一個獨立的工作體系，要與國家宏觀文化政策銜接，與社會主流文化同步，應在政府主導下培育有文化獨立品格的武術特質和與之相適應的文化生態環境。

張峰在《武術本質的文化審視》中認為：1.武術是“文化載體”的外在表現形式，實質上是帶有鮮明中華民族特色的攻防技擊意識的人體運動。2.武術文化是“習武人”對武術中攻防技擊意識的人體動作進行的“人化”，是“習武人”的一種存在方式。3.武術學研究的目的在于探求“自律理論”，武術文化的研究應以尋找武術自身的“原點”為出發點，使武術成為“物理實在”意義上的工具，使得民族文化的弘揚有了“物”的依托，不再是一種口號般的宣揚。

劉碩，韋蕾在《從武術的健身功能談武術的國際化推廣》中總結出，武術從生理角度出發能夠全面鍛煉人的生理機能、武術健身理念的形式多種對樣、武術動靜結合、延年益壽。同時指出武術在國家化進程中存在的問題，并提出相應的推廣措施。

綜上所述，在對武術文化傳播的研究中較多的集中在針對武術文化的價值、功能等方面，而對于革新目前的武術市場，創新武術休閑市場還沒有達到一種樂觀的格局。而休閑體育學科在我國作為一門新興學科，將與中國傳統文化的發展與該學科相結合無疑是的一種大膽的嘗試和創新。休閑體育的研究意義就是推動武術文化大眾化普及。應該鼓勵有關人士在研究武術休閑市場領域施展才能、大膽創新。通過多種發展渠道分析武術在發展推廣中的主要市場競爭力，研究武術的資本、文化精神和政府介入在構建市場競爭力中的作用，以期待武術的發展達到和諧完美的市場再造。

參考文獻：

[1] 周玉芳，王長琦.武術大眾化與全民健身的推進[J].北京體育大學學報.2011.8.

[2] 定茜.淺析中華武術文化的美學特征[J].體育世界?學術.2010.5.

[3] 郭志禹.武術形神論[J].上海體育學院學報.1997.3.

篇2

太極文化旅游對策

國內太極拳練習者已過億人，尤其以楊式太極拳練習者居多，且人們對太極文化認識也在初步形成。太極文化旅游開發的歷史機遇已經凸現，廣府是楊武氏太極拳的發祥地，挖掘整理廣府太極文化旅游資源，分析太極文化、太極文化相關產業與旅游業之間的相互關聯，將太極文化與旅游有機地結合開發，可以給雙方帶來雙贏的經濟效益和社會效益。

一、廣府太極文化旅游的開發

1、重點規劃建設廣府“太極城”世界品牌

目前，世界風靡太極風，可我們的文化產業還處于民間個體經營狀態，極不適應太極拳這種國際化發展的趨勢。政府要采取措施、對廣府故城進行重點規劃，設立專門的太極拳文化管理機構，投入專項經費，上項目、建陣地，多渠道發展文化產業。抓住機遇，振太極雄風，把永年廣府“太極城”打造為世界品牌，這是我們的責任，也是世界太極拳愛好者對太極拳之鄉的期待與信任。

2、加大對太極拳文化的開發研究

據了解，目前國內惟一公開發行的《中國太極拳》雜志是陳氏太極拳大師陳正雷自己辦的，剛剛出了創刊號。永年廣府楊武氏太極拳研究會主辦的《太極》雜志，發行量小，幾乎只作內部交流用。太極拳作為祖先遺留給我們的珍品，關于它的文化以及研究還處于人們的期待之中。世界上有人說：“敦煌在中國，研究在日本”，這已經是讓中國人很痛心的事了，不能讓太極拳文化研究再眼睜睜的痛一次了。另外，太極拳武術學校也都是私人經營，有的甚至是收徒性的教學，不成氣候，不成規模。我們應當借鑒少林文化、武當文化的先進作法，建立面向全國、面向世界的廣府楊、武氏太極學院，真正讓“太極拳之鄉”成為太極拳的研究、開發、培訓和旅游觀光的圣地。

3、加強對太極文化相關產業的開發

根據不同的需要和不同的標準，太極拳文化市場可以有不同的分類。根據太極拳文化市場中的商品用途和特點，可以把太極拳市場劃分為太極拳競賽表演市場、太極拳健身娛樂市場、太極拳咨詢培訓市場、太極拳文化用品市場和太極拳文化中介市場等，針對太極文化相關產業市場不同需求，培育和開發其最大的社會效益和經濟效益。

第一、應加強對太極拳競賽表演市場的培育。競賽市場居于整個太極拳運動市場的核心地位，它的興衰決定著整個太極拳市場的興衰。競賽表演市場發展可以派生和擴大無形資產和有形資產市場的發展，這類市場，以國際、國內高水平的太極拳錦標賽、邀請賽為主要形式，來打造中國邯鄲廣府太極拳品牌賽事，提高邯鄲廣府太極拳賽事在國際、國內的影響力和知名度。

第二、開發太極拳健身娛樂市場。主要包括太極拳健身市場、太極拳休閑娛樂市場等，由于我國在推廣全民健身，發展群眾體育，而這類市場主要根植于群眾性體育活動之中，有極大的生存發展空間，市場消費形式以參與型為主，隨著人民生活水平的提高，這類市場的社會消費需求會越來越旺盛。

第三、培植太極拳咨詢培訓市場。主要包括太極拳運動的咨詢服務市場、太極拳技術培訓和輔導市場等。由于永年是楊、武氏太極拳發源地，有楊、武氏太極拳的傳人和名家，眾多的楊武氏太極拳愛好者聞訊而來，這就會對我市太極拳咨詢、技術培訓和輸出市場帶來生機和活力。

第四、大力挖掘太極拳用品市場。太極拳用品市場應結合邯鄲文化、永年廣府故城文化和楊、武氏太極文化的特征來開發。主要包括太極拳器材、太極拳術書籍、雜志、圖畫，太極拳運動服裝、鞋、襪，太極拳音樂、音像制品等市場。

第五、培育太極拳文化中介市場。主要是培育我市的太極拳運動中介公司和經紀人，負責我市楊、武氏太極拳和太極文化宣傳和對內、對外的交流服務工作。

另外，太極拳文化與其他產業還要共同開發。把太極拳文化與健身、餐飲、食宿、及土特產等聯系在一起，通過太極保健節、太極拳國際交流大會、農家樂、農業觀光園、垂釣園等等活動，滿足廣大游客對健身、觀賞、娛樂的不同需要。并要在挖掘土特產上做文章，使游客不僅能夠欣賞到優美的風景，還能夠品嘗到獨特的地方風味，創造更大的經濟效益，提升到廣府城旅游的可參與性。總之，要讓游客真正感受太極城的魅力，領略太極拳文化的博大與精深，同時也能給地方和百姓帶來實惠，促進新農村建設和發展。

4、強化楊露禪、武禹襄故居的保護與開發

相關單位或部門制定維修方案，對故居進行保護和修復，對影響故居周邊環境景觀的房屋進行拆遷和綠化整治，收集整理有關楊式、武氏太極拳的圖片和文字資料，設立故居陳列館或太極文化博物館；為擴大楊、武氏太極拳的影響，可考慮建立楊、武氏太極養生學院；做好與太極拳相關的旅游產品的開發，并把楊、武氏太極文化元素融進產品中。

二、廣府太極文化旅游的市場運作

1、把太極文化與技術相結合，向世界傳播

太極文化是中華民族優秀的傳統文化。它根植于民族文化沃土，具有鮮明的民族文化屬性與特色。在做好國內市場的同時，也要把太極拳推向世界，既要進行技術傳播，更要注重文化傳播。外國人學習太極拳，學的不僅是攻防技術，更重要的是中國的傳統文化。在太極拳技術傳播中，可派遣我市楊、武氏太極拳名家及運動員到國外傳播太極拳技術、功法、對抗等同時，也應派遣楊、武氏太極拳方面的學者、專家對其文化進行傳播，如武德、太極拳美學、技擊理論、拳諺、影視、醫學、哲學、史事等等，既要在技術傳播的同時對其進行文化傳播。把廣府太極文化傳遍世界，讓更多的太極愛好者來廣府故城參觀學習。

2、精心打造金牌產品與積極推廣普及相結合

旅游個性化的需求市場必將導致相應的市場開發，太極文化旅游是這種發展趨勢的必然產物，作為即將興起的太極文化旅游，要想在激烈的競爭中保持強勢，必須既要塑造出自己的金牌產品，同時又要積極做好普及產品開發。要像工業企業一樣，生產一代產品，設計一代產品，想著一代產品，代代都要有金品意識。為了做到有的放矢，不盲目生產，就必須有高度專業化和綜合化的研究機構，作好研發工作。這種研究機構可由政府、旅游企業、高等院校、行業協會多方面組成。整個運作可以按設計先行，市場引導，政府推動，企業投資的原則進行。金牌產品一旦形成，就會起到龍頭帶動作用，將廣府太極文化旅游乃至整個邯鄲地區的旅游業帶入良性循環的軌道。沒有金牌產品的產業其市場是不活躍的，發展也是難以持續的。除了金牌產品的塑造工作外，普及與推廣的工作也不能忽視，紅花還要綠葉襯，沒有廣闊的市場基礎，金牌產品也是難成氣候的。只有在良好的大環境中，才能產生金牌產品，而金牌產品反過來又可以促進我市太極文化旅游的發展，這是辨證的關系，把握得當，相得益彰。如美國，由于文化旅游的普及，使30多個州競相開拓文化旅游項目，在美國人當中，每年有3000多萬人專門為參加文化活動而旅游，其中27%的人每年把數十億美元花在文化旅游上。只有普及，才有市場，有了市場，也就有了金牌產品的用武之地。

3、加強與體育中介的合作，建立多渠道的分銷方式

中介機構一般起著策劃、宣傳、提供咨詢等市場推廣作用。尤其是隨著我國第三產業的快速發展，我國的中介服務機構大量出現。他們在咨詢、服務、談判、贊助、推廣等方面具備高超的技巧。我市廣府太極文化旅游在市場化發展之初，不可能在各個方面都能顧此及彼，要把廣府太極文化旅游資源推向國內外市場，這必須要有一些中介機構（武術聯盟、旅游公司和其他社會組織等）作穿針引線的工作，其中最好的莫過于國內外的武術團體。加強與國內外武術團體的聯系，可以借助他們在當地的影響力，吸引更多的武術愛好者來邯鄲學習太極文化，使他們成為武術我是太極文化旅游潛在的市場資源。此外，也可以通過國外的武術團體，組織國外太極拳愛好者來我市進行太極文化交流比賽、參觀旅游等。總之，我們要有世界市場的整體意識。

4、借助新聞媒介進行推廣宣傳

“廣告媒體就是廣告信息的傳遞工具，體育廣告必須通過一定的媒體向社會傳播出去。媒體的現代科技含量及其表現形式在很大程度上影響著體育廣告在消費者心目中的形象和親切感，決定著廣告的成敗，由于不同的廣告媒體具有不同的特點，起著不同的作用，在廣告活動中應根據實際情況擇優而行。”

（1）電視廣告：電視是體育廣告信息傳播最佳的媒體，其優點是集聲音、圖像和情感于一身，表現形式豐富，感染力強、覆蓋面廣。同時，由于某些節目有特定的觀眾，廠商可針對不同的目標消費者推出不同商品的廣告。也可以利用體育明星和電影明星效應和體育專家效應，讓他們直接面對觀眾，有利于提高消費者的信譽度。如邯鄲廣府在央視的旅游廣告，《廣府太極傳奇》大型電視劇的播出，李連杰來永年廣府拜祭太極宗師楊露禪大師等。

（2）報紙：報紙是一種與社會具有廣泛聯系的大眾傳播工具。選擇報紙特別是體育類報紙做廣告的主要優點是發行量大，傳播范圍廣，覆蓋面高，讀者穩定，針對性強，信息傳播快且制作簡單，費用較低，缺點是缺乏形象和音響性，刺激性較小，注目率低，龐大的內容易分散讀者的注意力，廣告表現力有限。

（3）雜志：用雜志作宣傳廣告的優點是可信度和權威性較高，能增強體育廣告的說服力，專門化程度高，能提高體育廣告的針對性；圖文精美、印制精良的雜志，能極大地提高和增強廣告的藝術效果和感染力：另外，雜志的保存期長，讀者相互傳閱的次數和機會也多，無形中擴大了傳播的范圍。然而，雜志廣告也有其缺點，如廣告預約的時間較長，傳播的范圍較小，注目率較低等。

（4）廣播：廣播是利用電波傳播信息的媒體，其優點是普及率高、覆蓋面廣，不受交通和路程的限制，能以最快的速度把體育廣告信息傳送到各地，制作簡單、費用低等。目前我國各大高校都建有自己的廣播平臺，CSARA在加強與各大廣播電臺合作的同時，也應重視與高校廣播臺的合作。其缺點是播出時間固定，表現手法較窄等。

（5）網絡媒體：網絡媒體是當今傳播最快、最廣、最有效，并且未來發展最具潛力的廣告媒體。廣府太極文化旅游資源可以通過網絡媒體進行廣泛宣傳，擴大影響范圍，提高知名度，力高太極文化旅游的綜合效率。

參考文獻：

[1]劉勇.體育市場營銷學（M（．高等教育出版社，2001.141-143.

[2]岳巖．我國拳擊賽事市場營銷策略研究（D（．北京體育大學碩士研究生學位論文，2005.10.

[3]金毅.論民族文化旅游的開發.中南民族大學學報（人文社會科學版），2005，（7）：67-70.

[4]張衛星，艾佩.論歷史文化資源的旅游開發戰略.生態經濟，2007，（4）：112-118.

[5]沈伯俊.努力打造川陜三國文化旅游精品線.中華文化論壇，2007，（4）：74-78.

篇3

一、高校宿舍文化的現狀

筆者以湖南交通職業技術學院為例，對100間公寓的寢室進行了調查、了解。現在，雖然學校及社會已經開始關注寢室文化的重要性，并且為之也付出了不少努力，但是寢室文化中還是難免存在許多和校園文化相駁的不良現象。

1.學習時間浪費嚴重。高職學院學生除了正常上課，學生每天至少有三分之一的時間是在寢室中度過的，寢室成為學生“三點一線”生活的重要一環。學生是如何安排這一段時間呢？很多專業都是上午有課，下午學生就可以自由安排他們的時間了。在這些空閑的時間段里，許多高職學生往往表現出無所事事。通過訪談了解到，一部分人反映：想在宿舍學習卻沒地兒；想去圖書館看書怕人嘲笑。使得有些大學生“無可奈何回寢室”的局面。在調查“長時間呆在宿舍的感覺？”一項中，回答“浪費生命、精神不振、磨滅斗志”的占28%，回答“漫無目的很無聊、總想做點什么，卻什么也做不成”內容的占 54.5%。本應是放松、休息娛樂的宿舍變成“討厭、鬧心”的代名詞。

2. 寢室學習氛圍不濃。據調查學生每天幾乎有13個小時待在寢室中，每天8小時睡眠時間除外，用于學習、交談、娛樂、自身管理等的時間還有4―5小時。寢室除了是學生生活和休息的地方，也是他們用來學習與獲取信息的場所、交流思想的渠道和交友娛樂的天地，它遠比課堂要廣闊得多。但據調查顯示，85%的寢室有 2人以下在學習，不學習的占 15%，3人以上學習的占 8%。現在大學生的寢室中，幾乎人人都配備了電腦，根據調查的結果顯示，經常上網聊天、打游戲的占 31.4%，經常打撲克的同學占調查人數的 15.3%，有 80%的被調查者偶爾上網聊天、游戲。

3.寢室作息時間不規律。高職大學生思想活躍，精力旺盛，以致熄燈以后躺在床上，精神仍處于亢奮狀態，久不能寐。天南海北，侃侃而談，已成為寢室一大“奇觀”。據調查統計“臥談”現象存在與90%以上的寢室中。洗畢熄燈后的時間里，幾乎所有寢室談論的話題都是空前廣泛而自由的。能認真討論問題，討論學習的有，但不多。在“熄燈后的談話內容”調查中，20%的談論時事和奇聞異事，有 34%的被調查者談論學校的某男某女。回答談論與性有關話題的比率竟高達28%。可以說，跨過新世紀的大學生們所掌握的健康常識和必要的性知識，仍比較匱乏。

4.存在安全隱患。賭博、吸煙、喝酒、違規用電、是寢室文明的“四大天敵”，在吸煙的問題上，竟然有40%的寢室有人吸煙，只有8%的寢室無人人吸煙，3%的寢室半數以上吸煙。在喝酒的問題上，65.5%的寢室有過歷史，35%的寢室無，2%的寢室偶爾有，節假日、過生日、同學聚會喝酒的比例較高，男生明顯高于女生。

二、寢室文化對學生素質的影響

1.良好的寢室文化能夠調適和優化學生的心理環境， 有利于大學生形成關愛他人， 和諧愉悅的氣氛。由于高職大學生們年齡相近， 文化素質接近， 通過寢室成員的相互啟發， 可以增進理解、信任和團結， 化解矛盾； 通過提高自身調節問題的能力， 能正確處理各種矛盾。

2.良好的寢室文化有利于大學生專業知識的學習和積極投身社會實踐。大學生的首要任務就是學習。勤奮好學、積極上進、團結友愛的寢室氛圍， 會對生活在其中的每個成員產生積極影響。良好的寢室環境往往表現為整潔、有序、互助， 室員有良好的學習習慣和學習興趣， 有創新精神，有積極進取心。

3.良好的寢室文化有利于大學生優良品德養成。和審美情操得到陶冶。大學生的品德是在學習和生活過程中， 在與他人的交往中形成和發展的。健康向上的寢室文化對他們高尚品德的形成起著重要作用。

4.良好的寢室文化能夠提升大學生辨明真偽、區分善惡、認識真理的能力， 能夠提高他們的政治識別能力和思想覺悟水平。

三、提升寢室文化的途徑

1.激發學生構建寢室文化的主體意識。管理學原理認為，參與和認同是激發成員積極性的重要因素。一是通過宣傳教育；二是加強與學生尤其是寢室長的溝通與交流；三是采取措施將大學生的寢室文化建設的主體意識轉換為自覺行動，使他們主動投身于寢室文化建設的實踐活動。

2.營造優雅的寢室物質環境。一方面，學校要要加大資金投入，改善寢室的基礎設施，充分利用心理暗示作用布置寢室基本格局；另一方面，在整體協調的情況下，鼓勵學生親自動手美化寢室居住環境，適當發揮學生的積極性和創造性，努力營造一種家的氛圍，強化學生的寢室歸屬感。

3.建立健全寢室管理制度。行之有效的規章制度是開展寢室文化建設的重要保障。首先必須深入學生寢室，掌握學生的行為動態，將學生實際的制度需求作為制定規章的重要參考標準；采用征文、展覽、會議、交流等多種途徑宣傳管理制度，使之內化為學生的自覺行為準則；切實保障制度有效落實，及時反饋制度的功能發揮情況，不斷完善和修訂寢室管理的規章制度。

篇4

引言

隨著社會經濟的飛速發展和人民生活水平的提高，我國消費結構也隨之不斷調整，人們在物質需求得到滿足的基礎上，逐步向文化需求轉變，那么文化消費日益成為大眾消費中的重要組成部分，并呈現出多樣化的發展趨勢。因此作為文化產業的終端并起到促進居民消費結構不斷優化升級的文化消費，對于促進我國文化產業繁榮發展，推動我國產業結構調整以及國民素質的提高有著重要的意義。

一、文化消費的內涵

文化消費是指人們為滿足精神方面的需求，在精神文化產品或服務方面的消費，主要集中在教育、文化、體育、旅游和休閑娛樂上。目前在知識經濟背景下，文化消費又被賦予了新的內涵，主要表現在文化消費具有時尚化、高科技化、大眾化等特征。此外，由于文化消費以物質消費為基礎，因此文化消費水平的提高主要取決于社會經濟發展狀況和人們的富裕程度，可見文化消費水平在很大程度上能直接反映出一國物質文明和精神文明發展程度。

二、文化消費的意義

（一）反映社會文明進步的程度

文化消費支出在居民消費總支出中所占比重，可作為衡量一國人民生活質量的重要指標。因為根據馬斯諾“五個需求”層次理論可知，人們總是在溫飽等最基本的生活需求得到滿足之后，才會考慮較高層次需求，比如文化需求。此外，文化消費水平的高低又是評價一個國家歷史文化積淀程度、社會文化環境和國民文化素質的重要標志，而文化消費的價值取向又能反映出人們的精神面貌和社會發展變化。可見，文化消費是社會發展的一面鏡子，因為它能夠清晰地反映出一個國家的社會文明程度。

（二）提升人的綜合素質

從某種意義上說，人們在進行積極健康的文化消費過程中，能潛移默化地提高人的素質。此外，人們在文化消費數量、質量和能力上的差異性，能把人、群體與組織嚴格區分開來，同時也是評價個人的綜合素質的重要標準。而培養良好素質，不僅需要實踐鍛煉，還要通過學習教育。其實學習教育的過程，也是文化消費的過程。因此，提升人民綜合素質，促進我國社會主義精神文明建設，可通過不斷鼓勵文化消費來完成。

（三）推動文化創新

文化生產決定文化消費，文化消費對文化生產又具有反作用，可見文化消費與文化生產既相互促進又相互制約。此外人們在文化消費過程中，由于自身精神文化需要，會產生繼續消費的意愿，同時也會對現有的文化消費項目提出進一步完善的意見，以促進文化創新。

三、我國文化消費現狀

據有關部門統計，自2004年以來，我國文化消費每年大都保持在20%以上增長速度，2010年已達到1萬億元左右。從消費結構來看，2010年我國城鎮居民家庭消費支出中，人均食品支出比重可達35.7%，而文化消費支出比重僅為12.1%。從增長速度來看，2010年全國城鎮居民人均消費支出比2005年增長169.6%，而文化消費支出僅比2005年增長127.4%，可見我國文化消費的增長速度遠低于整體經濟增長速度，可見文化消費潛力不足。

此外2010年，我國文化產業得到長足的發展，電影票房突破百億元；民營劇團進入中小城市和廣大農村市場；各種文化旅游、實景演出、主題公園等新型文化消費方式得到長足發展……，可見隨著市場經濟的發展和人民生活水平的提高，人們對文化消費需求的數量及質量必將日益提升。

最后十七屆六中全會做出了推動文化產業成為支柱性產業的決定，這將促使我國政策向文化產業傾斜，以引導群眾的文化消費意識，進一步擴大文化消費市場。

四、我國文化消費中存在的問題

（一）文化消費總量較低，居民文化消費支出占比偏低

研究表明，當人均GDP達到1000美元、恩格爾系數為44％時，居民文化消費應占個人消費的18％，總量應該達到10900億元。然而拿2010年數據來說，我國文化產業增加值雖然已達8000億元，但遵循西方國家文化消費所占比重計算，增加值應在5萬億元左右，可見文化產業產值遠低于同期發達國家的水平。其次，我國居民文化消費支出在居民生活消費支出中所占比例偏低，與我國人均GDP水平不匹配。

（二）消費格局不平衡

從文化消費支出結構看，城市居民消費書籍報刊的比例為16.03％，文娛消費中耐用機電消費品的比例為61.73％，而農村居民消費書籍報刊的比例僅為3.72％，其他都用于耐用機電消費品的消費。此外，從文化消費熱點看，人們大都熱衷于休閑消遣性、娛樂性方面等消費。

（三）文化消費服務體系不完善

文化消費貫穿于整個文化產業之中。然而，由于目前文化市場規模偏小，無法形成完善統一的暢通渠道，導致我國文化產品制作成本較高，從而影響居民的文化消費。

（四）文化產品供給不豐富

文化消費狀況一方面取決于居民的消費能力和消費意愿，另一方面則取決于文化市場的產品供給。增加文化產品供給將有效地促進居民文化消費的增長。然而由于我國文化市場處于成長階段，市場化程度較低，文化產業發展滯后，文化產品制作水平低下，產品同質化現象嚴重，從而限制了我國文化消費的發展。

五、發展我國文化消費的對策研究

（一）引導樹立正確的文化消費觀念

引導人們建立以科學發展觀為指導的文化消費觀念體系。建立積極、健康、向上，并適應歷史潮流、反映時代要求的社會主義先進文化，引導人民參加社會文化實踐，積極推進社會主義文化建設。

（二）強化對文化消費的經濟調控

加強文化消費經濟政策和經濟杠桿的調控力度。主要表現在加強文化產品供給、重新定位消費主體、優化文化消費結構等方面。同時還應積極鼓勵高層次、高質量知識文化產品出口，支持文化企業實施“走出去”戰略，而限制低俗、劣質的文化產品的進口規模與市場份額，形成本國文化消費為主、有益外來文化消費為輔的文化消費結構。

（三）加強文化消費的法律建設

文化消費離不開法律的支持與規范，因此要加強文化消費建設就必須健全相應的法律法規體系。此外應進一步加強文化產業市場準入制度及法律法規建設工作，防止部分文化企業誤導消費者，忽視消費者需要，損害消費者禮儀，防止價格失衡和消費者私人信息外露，以營造良好的文化消費氛圍。

參考文獻

[1]王長壽,張學敏.促進文化消費、提升文化產業的“口紅”效應[J].經濟論叢,2011（08）.

[2]房宏婷. 論我國文化消費中存在的問題及其根源[J].北京印刷學院學報,2011（10）.

篇5

【關鍵詞】 公共交通 線路規劃 城鎮

目前，我國大中城市已經具備相對比較成熟的公交規劃體系，但對于經濟發達的大中城市相比，天津市公交整體建設水平還存在著一定的差距，尤其在環城四區及各縣區中，公共交通甚至處于起步階段。提高鎮區公交運營覆蓋率，填補公交空白，改善城鎮及新建小區居民出行、調整規劃站點、構建科學合理而人性化的公交網絡，將對區域的經濟發展、居住品質、生活質量的提高都有著不可替代的提升作用。

津南區是天津市四個環城區之一，位于中心城區、濱海核心區和大港區之間的幾何中心，是天津城市“雙城雙港，相向拓展”發展主軸的重要組成部分。本文以津南區公交規劃為例，以解決現狀問題為導向，闡述了在公交線路布局規劃中的關鍵問題分析及保障措施研究。

1 公交現狀及癥結分析

津南區內現狀運營的公共交通線路共36條，其中19條為中心城區線路，對區內群眾服務能力較弱，17條為區域線路，承擔區內主要公交客運流量。近年來，公共交通已有了初步的發展，但與城市建設的步伐相比，仍具有一定的滯后性，存在著一些問題。

（1）公交優勢地位不顯著，公交出行率較低。

（2）站點設施缺失嚴重，少數線路無站點設置，招手即停、亂停亂靠既容易埋下交通安全隱患，也有損市容市貌。

（3）大部分線路采用人工售票、分段計費方式，容易造成收費標準混亂，在售票員與乘客之間產生糾紛，影響公交的正常運營。

2 公交線路規劃關鍵問題研究

2.1 覆蓋性

2.1.1 空間覆蓋

公交線網規劃不僅要滿足公交線網指標，還要充分考慮公交線路沿線受益人群最大化，使公交線路盡可能的靠近居民區、學校及大型客流集散點。一般來說，居民出發點與公交站臺的步行距離越近，乘坐公交就越方便，公交出行分擔率相對高；反之，公交出行分擔率下降。據統計，95%的乘客認為最大的步行時間在15min以內，步行距離在900m以內。

2.1.2 時間覆蓋

隨著城鄉一體化進程的加快，城鄉之間的交通越來越緊密，鄉鎮居民往返于中心城區的頻率越來愈高，工作、生活兩城落戶的現象已經十分普遍。城區公交運營時間較長，末班車時間一般在晚九點至十點，而鄉鎮公交末班車基本在晚七點左右，這就給很多商業型、娛樂性客流帶來了很多的不便，故鄉鎮公交規劃不僅要考慮線路長度延伸，還應考慮在時間上與城區相關線路的銜接。

2.2 線路限制性條件

2.2.1 路段條件

道路網是公交線路運行的載體，公交線路布設應盡量避免在道路條件差的道路上布線，例如路面過窄、路面質量較差或者交通事故多發的路段，確保公交線路的正常運營及乘客乘車的舒適性。

2.2.2 通行條件

在道路條件允許的條件下，還應考慮公交線路布設路段的交通運行狀況，例如對于途徑集貿批發市場、學校等的道路，應進行現場踏勘，調查是否具備公交通行的條件。若公交車輛難以通行或者會造成長時間延誤，則應選擇相鄰道路布設，避免交通阻塞。若必須經過該路段，則需對堵塞路段進行清理或實行必要的交通管制措施。

2.3 公交場站設施設置

城市公共交通場站中，停靠站與乘客關系最為緊密，其設置的科學與否直接影響著公交的服務水平。公交停靠站的設置形式與時機應慎重考慮，過早建設可能會出現設置停靠站的地方“荒無人煙”的現象，后期建設又會造成道路資源的浪費。公交停靠站存在的價值是方便交通參與者，它的設置不應該只考慮“有沒有”的問題，應更注重“好不好用”的問題。

3 政策措施保障

3.1 堅持公交優先的路權分配原則

公交大客車的道路利用率是自行車的4倍，是小汽車的10多倍。小汽車人均占用停車面積相當于公共交通的16.6倍，在城市道路與停車場面積條件有限的情況下，公交車可最大限度地提高其使用效率。目前，津南區私營出租車規模日漸擴大，加上具備低價優勢的出租摩的受到了低收入人群的青睞，在缺乏統一管理的情況下，亂停亂靠現象隨處可見，充裕的道路資源被侵占嚴重，交通擁堵時有發生。私營出租車為便于搭載乘客，將車停放在公交站牌前，阻礙了乘客的視線，迫使乘客站在行車道旁等待上車，具有潛在的安全隱患。

3.2 合理的票價制度

不同類型、不同模式的公交票價制定過程中，需要從出行者出行距離、出行成本、公共客運企業的運輸成本、客流、城鄉經濟發展水平等因等進行綜合考慮。比較具有代表性的城鄉公交票價模式有一票制、遞增式、累進式和分段式遞增票價四種模式。

津南區公交線路分為兩種，一種是連接中心城區或者濱海新區線路，出行距離較長，宜采用分段式遞增票價；另外一種是服務于區內的公交線路，以中短距離出行為主，建議采用一票制票價，票價以1～2元標準為宜，并適當實施老年人優惠政策，提高公交的公眾吸引力。

4 結語

大力發展城市公共交通，實行公交優先要通過有效的保障體系來實現。公交優先發展是一項長足的事業，公交規劃為公交有序發展奠定了良好基礎，公交規劃的效果要得以實現還必須經過各方面長期努力積累。

參考文獻：

[1]許庚，李兆海，白翰，等.中小城市常規公交線網布設方法研究[J].科技信息，2011，（27）：310，328.

篇6

【關鍵詞】文化產業 上市公司 盈余管理 現狀

文化理念是產業經濟發展的重點，文化產業的質量關乎公司的利益。因此，研究文化產業的創富情況與發展質量很有必要，可以直接反映出公司的盈余狀況，將創意轉變為創富，追求更高的文化產業經濟利益。

一、盈余管理的概念

關于“盈余管理”的概念，當前學術界依然存在著很大的爭論，但權威定義包括如下兩方面：

（1）美國會計學家William. K. Scott認為盈余管理指的是“在GAAP所允許情況下，靈活利用各種會計政策，促進經營者經濟利益、企業總價值的最大化的行為”。

（2）美國會計學家Kathehne Schippe認為盈余管理上指“公司管理層借助于蓄意管理報表對外報告這一方式，實現自身利益或企業利益的最大的一種“披露管理”行為。

根據這兩種定義方式可知：首先，盈余管理主體通常為企業高管人員；其次，盈余管理客體所面向的是企業審定之后的利潤總額；再次，盈余管理手段豐富，可采取會計手段，也可采取非會計手段；此外，盈余管理旨在實現個人、企業經濟利益的最大化。

二、文化產業上市公司盈余管理現狀分析

隨著經濟的快速發展，國家對于文化產業大力扶持，也出臺了一系列優惠政策，加之我國文化產業市場前景樂觀，因而極大地推動了文化產業的發展。但文化產業上市公司盈余管理行為方面，仍存在極大地可能性。

（一）為樹立公司良好的形象，而開展盈余管理

就文化產業上市公司而言，為了獲取更大利潤，勢必需要在客戶面前樹立良好的形象。而對于客戶而言，考評該公司優劣，無疑看其經營狀況，如此種種均體現在報表中。上市公司為了滿足客戶需求，勢必具有良好的經營業績，但很多上市公司業績并不理想，因而需要粉飾報表，利用盈余管理樹立其良好的形象。

（二）為實現融資而開展盈余管理

文化產業上市公司為了實現長遠發展，勢必需要進入資本市場，但在我國資本市場上市并非易事，上市公司對于財務數據、報表的審計要求極高，特別是對于營業收入、利潤等的要求，因此，為了提升知名度，獲得足夠的融資，促進企業發展，勢必需要對報表加以粉飾，實現指標要求，取得足夠的收益。

（三）片面追求業績而開展盈余管理

就管理層而言，其薪金約20%都同業績考核掛鉤，加之公司也會為管理層設定相應的指標上限，如果管理層達到，將會獲取更豐厚的物質獎勵，如此將會極大地刺激管理層的工作積極性。但也導致管理層為提升自我報酬而加強盈余管理。

（四）利用營業外收入開展盈余管理

文化產業起步晚，因而很多上市公司業績并不理想，存在大量債務，但為了實現發展，其不會將不良信息顯示在報表上，因而更傾向于采用“營業外收入”科目，實現盈余管理。

（五）利用關聯方交易實現盈余管理

關聯方交易是一種十分獨特的交易方式。就制度經濟學視角出發，較獨立交易而言，關聯方交易的信息、監督、管理成本小，交易成本少，因而可實現利潤的最大化；就法律視角而言，關聯方交易法律上平等，但實質不平等，存在濫用對公司控制權之嫌，交易活動違背等價有償原則，危害了公司、利益相關者的權益。文化產業上市公司由于股權結構較為復雜，因而關聯方很多，為此，關聯方交易也成為其開展盈余管理的基本手段。

三、文化產業上市公司盈余管理對策

（一）利用博弈論，加強盈余管理治理

在盈余管理治理中借鑒博弈論的思想具有重大意義，企業會計法準則和相關法律的規定是一種協議，這種協議是在國家財政、稅務部門和公司管理層、高級治理層之間達成的。在實際狀況下，為了追求各自的最大化利益，國家有關部門與企業會做出有悖于協議的行為和動機。會計準則原本是基于大眾的利益角度制定的，其目的在于維護社會、人民大眾的利益，企業應當遵守協議的規定， 即使會損失一定的利益。雙方都不會去破壞約定的協議是一種良好的選擇，因此，加強盈余管理的關鍵在于防范，只有不斷的探索和研究博弈論思想，透徹領悟其中的核心理念。

（二）從監管角度，加強盈余管理治理

對于盈余管理而言，必須注重加強監管力度。具體而言，應包括如下方面：政府、社會、內部監管。一方面，政府應加強上市公司貸款、股票發行報告的審批，特別要加強事前監督，采取定期、不定期抽樣等方法對其進行公開會計報告審計、監察；另一方面，加強社會監督，明確注冊會計師的獨立審計，滿足形式方面的獨立性，使其都能實現實質上的獨立，通過會計師審計保障上市公司不存在重大錯報、虛假等不良行為，保障其財務數據的可靠性；此外，企業內部應加強監督，制定完善的內部控制制度，就“五大要素”進行細化、分解，加強環境控制、風險評估、信息溝通、職責分離。

（三）構建完善的業績評價體系

就上市企業而言，其業績計量指標包括財務、非財務兩大類指標。前者包括基于盈利、基于剩余收益、基于經濟增加值的計量方法。其中，基于剩余收益的計量方法考慮到了上市公司價值創造同股東財富增加目標的一致性，而基于經濟增加值的計量方法不單純是一種業績評價指標，還屬于一種十分全面的財務管理與激勵框架。對于非財務計量而言，包括市場占有率、質量與服務、生產力、創新、員工培訓等，這種計量手段更直接，具有長期性。就文化產業上市公司而言，必須從盈余管理防范、治理角度出發，選擇科學的計量方式，同時兼顧業績的合理衡量，這是最為關鍵的。

盈余管理行為是文化產業上市公司的共性問題，普遍存在的多樣化管理措施，明確化管理動機，復雜化管理手段。雖然新的會計準則抑制了一部分盈余管理行為的進行，但在文化產業上司公司中這種抑制現象并不明顯。我國當前正處于文化產業發展的重要階段，針對上述盈余管理行為的發生，必須采取合理的措施進行治理，進而達到最終的目的和效果。

參考文獻：

篇7

高校開展豐富多彩的文化活動，豐富了高校大學生文化的文化生活，同時，不同的體育競賽活動，也增強了大學生的協作精神和競爭意識。高校的體育競賽活動與校園文化活動可以相互促進，共同發展。高校體育競賽活動的穩步發展，對于校園文化的發展也有著積極的促進作用，校園文化內涵能夠通過體育競賽充分展示出來。

1 高校文化建設與體育競賽的互動研究

1.1 高校競賽活動的現狀研究

運動競技具有悠久的社會歷史，同時各項技術規則也已經十分成熟，并且成為一種相對獨立的社會文化活動，體育競賽對校園物質文化建設具有促進作用，通過校園內的體育場地、體育設施還有體育標志性建筑等實物的建設，可以彰顯學校的文化內涵。然而在校園體育競技過程中也存在著很多問題，社會調查顯示高校年度體育經費占教育經費的比率小于0.5%，多數學校體育經費在1～3萬元。部分高校真正用于體育競賽的經費少之又少。很多高校沒有專門的比賽經費預算，每逢大型體育競賽，例如，4年一次的省大學生運動會，比賽費用只能單獨計算。

在開展規模和頻率方面，我國高校體育競賽也存在一些問題，體育競賽活動的優點是項目較多、時間短，統一安排、便于管理；不足之處在于競賽活動的跨度較大，通常是幾年舉辦一次，競賽次數少，周期較長。因此導致教練員、運動員參加競賽活動的次數較少，使教練和學生沒有足夠時間鍛煉，無法提高競技運動水平。

近年來許多高校也陸續建了現代化的體育場，基本上每一所大學都能夠有自己的體育館或體育場，用來舉辦校內體育賽事，或者承接一些校外的體育活動。體育競賽是以育人為宗旨，是為了提高學生的體質，促進體育事業的快速發展。現代化體育場館的建立，為高校體育競技活動的發展提供了充足的物質基礎和便利的條件。從而促進高校體育事業的健康發展，提高學生的身體素質。

1.2 高校文化發展現狀研究

建設良好的校園文化，開展有高校特色的文化活動，是十分有必要的。文化能對學生的生活和心理健康產生影響，通過無聲的方式去感悟學生，使學生熱愛文化熱愛生活。目前，高校校園文化建設仍然存在著很多問題，一些學校只注重校園物質文化建設，忽略了校園精神文化建設。目前，高校的校園文化建設存在著諸多不足之處，普遍存在著啟迪較少、娛樂較多的的現象，這樣使文化交流不夠充分。一些校園與社會存在隔閡，還有一些學校把絕大部分時間放在學習上，認為除了學習之外的娛樂活動不重要，這樣導致了許多的學生不愿意參加活動，甚至產生對娛樂活動的抵觸情緒，這樣對學生的性格和愛好產生了嚴重的不良影響。

素質教育的發展，對于校園文化的建設提出了更加復雜的要求，校園文化應該符合各高校自身的特點和發展狀況，形成獨具魅力的個性文化。在人們的日常生活中，經常將社會文化和校園文化區別開來，忽視了二者之間的密切聯系，在無意之中將社會和校園的文化混在一起，它沒有充分凸顯出學校的哲學信念和目標要求，丟失自己固有的特色，也就失去了吸引力和獨特魅力。

2 高校體育競賽和文化建設之間的作用

2.1 體育競賽對物質文化的作用

物質文化是一種外部的表現層面，其大多是以文化實物的形態表現出來，它與精神文化不同，具有直觀、顯性的特點，非常容易被公眾借鑒和發掘。高校體育競賽活動需要良好的環境、還有訓練硬件設備，這些實物都屬于體育物質文化，體現著高校對于體育發展的重視，同時，這些體育設施的建設，對于學生有著潛移默化的影響。所以，體育競賽能夠促進高校物質文化的發展。這些物質會反應出人們的心靈，陶冶情操。各高校應該結合自身的實際情況，加強體育競賽物質文化的重視力度。

2.2 高校校園文化對于體育競賽活動的影響

高校的校園文化影響著學生的心理發展，不是通過語言、說教的方式，而是通過豐富多彩的環境，對學生的心理發展起到影響、滲透和陶冶的作用。絕大多數高校都擁有體現自身特色的運動場、體育館等體育競賽活動所必需的基礎設施。在建設體育基礎設施的時候，校園文化對其有著重大的影響，體育館的外部形狀、內部構造，都體現著高校的文化內涵。校園體育競賽和文化建設之間的相互影響，對大學生身心的正常發展有著重要的意義和深遠的影響。

3 校園文化與體育競賽之間的互動

體育競賽的發展水平與競技狀態，本身就體現著一個高校的校園文化內涵與文化氣息。而良好的校園文化氛圍，又能夠激發學生參與體育活動的熱情和信心。所以，二者是相輔相成、相互促進的。高校定期舉辦體育競賽活動，能夠提高學生的身體素質，培養學生的競爭意識，提高學生團隊協作的能力。這對于形成積極奮進、樂觀向上的校園文化，有著積極的促進作用。

篇8

關鍵詞：花卉；花卉產業物流；鮮切花

一、我國花卉產業發展現狀

在近代，我國花卉產業起步于20世紀80年代初期，但在前五年，花卉沒有形成一定的“商品”量，在種植業中所占的比例微乎其微。進入“七五”，我國花卉業開始迅速恢復和發展，經歷了1986～1990年的恢復發展階段、1991～1995年的快速發展階段和1996年以來的鞏固和提高階段。經過20年的努力，我國花卉業取得了令人矚目的成就，花卉生產初具規模，為現代花卉業的形成和發展奠定了較好的基礎。

據統計，2005年我國花卉生產面積為81萬公頃，花卉銷售額為503億元，出口創匯15426萬美元。全國從事花卉生產經營的企業達到64908家，其中種植面積在3公頃以上或年營業額在500萬元以上的企業8334家，從業人員440.11萬人，專業技術人員132.32萬人。花卉生產規模化和產業化水平進一步提高，人民對花卉的需求和消費量逐漸增加。作為聯結生產和消費的各類花卉市場也保持較快的發展勢頭，到2005年，全國共建成花卉市場2586個，成為花木的主要集散地，形成了專業化的流通網絡。隨著交通、運輸條件的改善，以及包裝、保鮮和冷鏈技術的應用，花卉交易基本不受地域限制，全國花卉大市場大流通正在逐步形成。

二、我國花卉物流現狀分析

物流環節是花卉流通中最關鍵的方面，貫穿于花卉產品從產地到消費市場的整個產業鏈。花卉產業物流是指花卉產品從生產者到消費者的實體和信息流動過程，它包括花卉產品生產、運輸、儲存、裝卸、搬運、包裝、流通加工、配送、信息處理等一系列環節。我國花卉物流的運作現狀主要體現在以下幾個方面：

（一）花卉物流體系初步形成

經過多年的努力，我國的花卉物流已初步形成體系，共有花卉物流企業近七千家，形成物流設施提供企業、生產銷售企業及外資企業共同參與的花卉物流格局。云南、山東等省份是我國花卉的主要生產區，以北京為中心的華北（含東北）地區、以上海為中心的華東地區和以廣州為中心的華南地區形成了花卉產品的主要銷售和運輸市場，日本、新加坡、俄羅斯及中亞地區是我國花卉產品的主要出口國，航空、鐵路和公路三大運輸方式形成了我國花卉產品的運輸網絡。

（二）國內物流網絡不斷完善

華北地區主要圍繞北京及其周邊城市以及東北方向發運貨物，發往北京的貨物大約有50%是中轉發往其他城市。華東地區主要圍繞上海、南京、杭州等城市發運貨物，這一區域大部分花卉運輸是采取直飛方式。華南地區主要圍繞廣州、福州、廈門、南寧、深圳等城市發運貨物，其中廣州是貨量最多的城市，但事實上發往廣州和深圳兩地的花卉，60%以上是再通過陸路口岸轉口至香港。

（三）國際物流潛力巨大

我國花卉產品在國際市場的占有率逐年升高，隨著我國花卉品質的不斷提升和物流業的發展，今后中國對日本出口的鮮花量將加大；在航班增加、運力充足等條件下，新加坡和吉隆坡市場有望成為我國花卉產品在國外的一個銷售中心；位于南半球的澳大利亞的氣候正好與處于北半球的中國云南相反，開拓澳洲市場可以緩解夏季云花低迷的局面，獲得較好的經濟效益。東歐俄羅斯和中亞各國市場，對花卉產品的需求量較大，隨著內陸港口的逐步開放以及物流運輸的多樣化，我國花卉產品出口到俄羅斯及中亞地區的優勢越來越明顯。

（四）花卉物流質量逐漸提高

目前，花卉產品從產地到消費市場，生產者、貿易商、物流企業和航空公司都參與到了花卉物流大軍中，各環節上都有不同企業提供多種多樣的物流服務。物流服務質量和服務內容較幾年前都有了很大提高，基本能滿足不同客戶各方面的要求。

三、我國花卉物流發展的問題

（一）物流技術落后，鮮切花缺乏全程冷鏈運輸

鮮切花品質50%取決于種植，50%來自采后處理和冷鏈運輸。全程冷鏈運輸，包括從產地的采后冷藏、短途低溫保溫、長途可冷藏運輸、抵達市場后的短途保溫運輸和終端消費地批發市場的冷藏。我國花卉產品的采后處理水平參差不齊，而運輸環節往往又存在設備投入不夠，多個部門運輸協調配合能力差的因素，較難實現全程冷鏈運輸。只有個別企業的個別時段和運程上，能夠進行冷藏運輸或低溫保溫運輸，而且報關、報檢及在機場待運的四五個小時中，卻很少進行冷藏和保溫，加之運輸過程中的多點往返和多次搬運裝卸，往往會導致產品質量下降。

（二）包裝水平低下，嚴重影響花卉產品的品質

用低檔裝備包裝高等鮮花以及“擠壓式”的包裝現象較為普遍，花卉產品的質量得不到保證。“擠壓式”的鮮花包裝，每件貨可省去幾十元的運輸成本（箱子購置成本、到目標市場的短途運費等），但鮮花到達客戶手中時品質已嚴重下降，鮮花損耗率高達20%以上。

（三）貨代公司小而散，缺乏專業的花卉物流公司參與

花卉產品的貨代公司小而散，以云南為例，僅航空貨運公司就達40家左右，由于航空貨代公司多而雜，實力不均衡，爭搶客戶、經濟糾紛等現象時有發生。目前我國從事花卉物流服務的公司以運輸企業為主，因而只能提供單一的物流運輸服務，缺乏能夠提供保鮮、冷藏、分類、包裝、運輸、配送等一條龍的綜合性全程服務的專業物流公司。無論是花卉的種植者還是批發商，更看重低價的運輸，很少考慮花卉的保鮮和保質。

（四）花卉產品價值低，加大了運輸成本在總成本中的比重

激烈的市場競爭導致花卉產品的售價迅速下降，利潤降低，運輸成本在花卉總成本中的比例增大。例如，云南到達北京、上海等地的航空運價，已降至人們可以接受的程度，但在國內部分地區如昆明至烏魯木齊、長春等城市以及昆明至荷蘭、澳大利亞等國家的運價依舊居高不下，阻礙了花卉產品的外銷。

（五）物流成本高，花卉產品國際競爭力較弱

因出口量少，附加值低，花卉物流處于弱勢地位，目前我國出口至世界各地的花卉產品缺乏國際競爭力。例如，出口荷蘭的鮮花每公斤空運價格至少需要24元，加上購花成本，出口到荷蘭的百合總成本至少每支10.6元，而荷蘭本地生產的同等質量百合售價折合人民幣每支僅五六元。國際航空運費偏高使我國花卉外運出口運輸成本加大，市場競爭能力減弱。

四、我國花卉物流發展思路的建議

（一）扶植專業的花卉物流企業，培育第三方物流企業

我國當前從事花卉物流服務的企業主要由搬家公司和運輸公司組成，物流技術滯后，保鮮和運輸設備落后。我國花卉產業的發展現狀和消費者需求水平的提高要求物流服務商具備整合物流活動和溝通產銷信息的能力，做到盡可能減少中間環節，節省時間，減少搬運裝卸頻率，降低損耗，節約成本。政府、企業和行業協會共同努力培育和扶植花卉產品的專業物流企業，彌補花卉物流服務主體缺位，是當前花卉物流發展的緊迫任務。

（二）促成鮮切花的全程冷鏈運輸

首先，科研機構加強對先進冷藏保鮮技術的研究；其次政府可注資實力雄厚的物流企業，完善冷藏運輸設備；再次，物流企業要加強物流從業人員的教育和實際操作水平。此外，簡化報關、報檢程序，改善機場地面應急服務，提高現有冷藏設施利用率，防止由于航班、天氣變化和其它突發原因而導致在機場、口岸滯留或者等待時間較長的鮮切花品質降低的現象發生。總之，全程冷鏈運輸需要動、靜冷藏保鮮設施的結合以及多方的共同努力才能實現。

（三）規范物流服務程序，建立花卉物流行業標準

行業協會要充分發揮的指導作用，規范第三方物流企業和傳統物流企業的服務管理行為。一方面通過協會所進行的工作防范和制裁第三方物流企業的出軌行為；另一方面由行業協會依據各種花卉產品的物流特點，建立標準程序，形成統一的花卉物流運作標準。

（四）逐步實現電子商務與現代物流相結合

花卉產品的特點和人們的消費習慣要求電子商務與現代物流有機結合，為生產者、經銷商、物流服務提供商和最終消費者提供多方交流和貿易的信息平臺。花卉物流信息系統為花卉產品的產銷地區獲取信息提供技術支持，是物流運作成功與否的關鍵，電子商務與現代物流的有機結合是未來花卉產業發展的必然趨勢。

五、結束語

我國的花卉產業保持著良好的發展勢頭，物流環節在花卉產品從產地到消費市場的整個產業鏈條上起著銜接和促進作用。隨著市場的發展以及消費者品位和對產品質量要求的提高，物流環節將成為制約我國花卉產業發展的瓶頸，適合我國國情的花卉物流發展思路有待人們進一步探索。

參考文獻：

1、王蘭明,高會東,朱啟臻.河北省盆花市場流通體系研究[J].安徽農業科學,2007(35).

2、邵王樂群,趙文英.我國鮮切花物流發展問題的探討[J].西部林業科學,2004(12).

3、曹建昆.云南花卉產業的物流現狀及其發展[J].大眾科技,2005(12).

篇9

關鍵詞 武術 文化 發展現狀 對策研究

中圖分類號：G819 文獻標識碼：A

1研究對象與方法

1.1研究對象

以我國傳統文化的發展現狀為研究對象。

1.2研究方法

（1）文獻資料法。根據研究需要，查閱了大量與研究主題有關的文獻資料，構建出本次研究的思路和研究的內容，同時對于我國傳統武術文化的發展現狀與對策提供思路和借鑒。（2）邏輯分析法。對我國傳統武術文化現狀進行邏輯分析，適合本研究的需要，深度探討我國傳統武術文化的發展現狀。

2我國傳統武術文化的發展現狀

2.1傳統武術文化

中國傳統武術文化是以中國的傳統文化為背景孕育而成長起來的，它是中國傳統文化的典型代表之一，它是上千百年來我國各種文化的融合與積累，其作為我國傳統文化經典的主要原因還在于它的內涵比較豐富和寓意深刻，不但具備了人類體育運動強身健體應有的共同特征，還包含了中華民族所特有的哲學理性、科學性、倫理性、藝術性等；能較集中地體現中國人民大眾在體育運動中的智慧結晶。

2.2我國傳統武術文化的內涵

以中華傳統武術為代表的中華傳統體育文化是我們中華民族獨特的創造， 它強調的是“天人合一”、“天人相應”等哲理思想，“身心和諧發展”的人生追求， 還有陰陽辯證的理論基礎， 對于不斷高漲的人類對生命健康文化的關注， 以及人類傳統文化的汲取都有著非常重要的現實意義。在生產力飛速發展的今天， 對傳統武術在人們日常生產生活中的作用及意義作深入的探析， 有益于揭示傳統武術運動與社會生產和諧發展的普遍規律， 為提高人類的生活質量與生命質量做出一些貢獻。

2.3現階段發展我國傳統武術文化的現實意義

2.3.1擴大傳統武術文化的社會影響力，推動我國傳統武術可持續發展

在社會主義市場經濟條件下，傳統武術的發展要有其自身的規律，但它又受到一定社會當代歷史條件的影響。在現今社會主義商品經濟的強力沖擊下，廣大民眾的價值觀念也在不斷的發生變化。傳統武術本身作為一種社會現象和一種文化形態，沒有堅實的財力做后盾，傳統武術的發展水平、規模就會受到制約。因此，我們要更新觀念，充分把握時代賦予傳統武術發展的有利條件，積極地尋求和探索振興武術發展的良好契機，擴大武術運動的社會影響力，全力促進傳統武術的可持續發展。

2.3.2有利于培養我國青少年良好的道德風尚、審美意識、強健的體魄和健康的心理品質

根據現代教育的觀點， 健康教育應該成為我國全面素質教育的一個組成部分。通過武術鍛煉， 不但可以增進身體健康， 還能夠全面發展青少年的身體素質， 對其力量、速度、靈敏、柔韌等各種素質發展具有良好影響。武術對意志品質的考驗也是多方面的， 練習基本功要克服疼痛， 練習套路要克服疲倦和枯燥， 練習技擊時要克服膽怯，這些對培養學生吃苦耐勞， 勇于拼搏的良好心理品質有積極作用。青少年具有了這些品質才能敢于面對日常生活、學習和工作中的各種困難。

2.3.3促進我國體育市場的繁榮與發展

中國傳統武術作為一個具有深厚的傳統民族文化底蘊的體育項目，它的發展前景一定是輝煌的。現在我國的很多體育項目都已經開始進入市場，舉行各種電視擂臺賽、挑戰賽，場面火爆，影響深遠。河南電視臺舉辦的武林風散打擂臺賽就是比較成功的例子，經典傳統文化和現代文化相結合，提升其文化底蘊和可鑒賞性，就必定能夠創造出巨大的商業價值，在市場經濟的大背景下，得到充足的發展。

3我國傳統武術文化的發展對策

3.1堅持以人為本的理念，促進傳統武術運動的和諧發展

不斷追求人的全面和諧發展是弘揚傳統武術文化的根本目的，如果只把武術運動當做一種達到某種目的和追求各種權利的工具，武術運動就會失去最原始最基本的功能價值，也會逐漸失去其在社會中發展及存在的動力。所以，我們應該堅持以人為本，即是我國傳統武術文化建設的根本出發點也是最后的歸宿。

3.2進一步加快發展和完善傳統武術比賽

傳統武術是中華民族的優秀文化遺產，它是體育更是一種文化。進一步發展和完善傳統武術比賽必將成為傳統武術發展強有力的杠桿，為中國傳統武術文化在當代的繼承、發展、研究、交流做出巨大的貢獻，同時通過比賽的形式把傳統武術文化推向世界，也會成為傳統武術項目的試金石。發展和完善傳統武術比賽，并且利用好這個平臺既能繼承傳統武術技藝，又能夠發揚我國傳統武術文化。

3.3加快我國青少年傳統武術運動員的培養體系的建設

隨著市場經濟的發展，在新環境下解決傳統武術后備人才的培養、選拔必須要走社會化的道路，充分利用武術的自身價值提高其自身的創收能力，爭取獲得企事業單位、個人的贊助，打破單純依靠政府投資方式，實現武術體育經費來源的多渠道多元化發展。還要建立科學的武術后備人才的選拔，學習訓練和運動員的輸送等培養體系的建設，形成完善的傳統武術運動員的人才輸送鏈條，才能保證我國傳統武術后備人才的涌現。

參考文獻

[1] 王崗，郭海洲.傳統武術文化在武術現代化中的價值取向[J].廣州體育學院學報，2006（3）.

篇10

【關鍵詞】蛋雕藝術；非物質文化遺產；新生代傳承人；文創化

一、蛋雕藝術的歷史沿革

蛋雕藝術即是以各種禽類蛋殼為載體進行雕刻創作的一種技藝。春秋時期，管仲曾于《管子?奢靡》寫道“雕卵然后淪之”。這是有關蛋雕最早的史籍記載。自明朝以來，民眾自發嘗試在蛋殼上雕刻簡單的文字圖樣，并賦予其吉祥的喜慶意味，現代蛋雕藝術由此發源。蛋雕藝術并非為中國所獨有，歐洲于六世紀就曾出現寓意“重生”的復活節彩蛋，這一習俗直至今日仍然盛行。在俄羅斯等地，民眾更是嘗試于蛋殼上鑲嵌珠寶等珍品。在中國，蛋雕作品多為傳統文化載體，書法、繪畫、雕刻等技藝濃縮于作品之中，匠人運用陰刻、陽刻、浮雕、鏤空等方式將個人構想呈現于蛋殼之上，或用以講述歷史故事，或用以呈現神話典故，因此廣受民眾喜愛。近年來中國的蛋雕藝術主要分兩種：一種是于蛋殼上進行彩繪等裝飾，并不破壞蛋殼完整性；另一種則是直接于蛋殼上進行雕刻，在蛋殼表面留下凹凸質感乃至鏤空的紋樣。

二、蛋雕藝術的傳承、發展桎梏

中國蛋雕藝術傳承歷史悠久，但當下發展前景并不容樂觀。現行蛋雕作品局限于民間手工制作，且因原材料的特性致使成品率低下，流通于市場的精品蛋雕更是寥寥無幾，傳統的蛋雕技藝正面臨著嚴峻的傳承發展桎梏：首先，傳承人的流失及缺位。因原材料自身特性（如蛋殼脆弱難以雕刻等），蛋雕藝術要求制作者需經長時間反復機械的練習，以此具備一定的繪畫基礎與純熟的雕刻技巧，這就導致蛋雕技藝者的培養時間十分漫長。隨著老一輩傳承人年齡的不斷增長，傳承人才缺位的現象也愈發突出。據相關資料顯示，當下中國蛋雕藝人年齡集中于40至60歲之間，①乏味枯燥的技藝培養過程并無法有效吸引新生代傳承人參與。如若未能及時在社會層面加大蛋雕技藝的宣傳力度，拓展傳承人群體，蛋雕技藝注定只能淹沒于歷史長河中。其次，宣傳力度的不足。蛋雕藝術是蛋殼上的“舞蹈”，小巧精美即是其最大特點，受限于原材料特性，其技藝只能運作于“方寸之間”，這導致部分群體對其產生“雕蟲小技”的刻板印象，認為其技藝不足掛齒。且因原材料極易破碎，作品成功率低，不具備大規模機器生產條件，匠人投入的時間及精力成本往往無法與社會預期價值有效契合，民眾更愿意將目光停留于“物美價廉”的手工藝品上。加之蛋雕作品不易保存，民眾更傾向于選擇根雕、竹雕、木雕等欣賞價值差別不大，但更易于保存的作品，社會缺少有效途徑幫助民眾了解蛋雕藝術的歷史內涵和文化價值。再次，傳承方式的滯后。區別于其他相對獨立的手工技藝，由于蛋雕藝術還需制作者具備一定的書畫基礎，因此從學徒到合格的蛋雕藝人直至藝術家不可避免需要歷經多年技藝與經驗的積累打磨。在手工藝人的帶領下，學徒在長時間不斷重復的機械實踐與反復練習中領悟、提升技藝，再由模仿向創作轉變。這種缺少系統書面記載和體制模式的傳承手段導致時間成本巨大且效率低下，并無法有效適應社會發展。如若蛋雕技藝無法找到更佳的傳承方式，極有可能陷入傳承困境甚至面臨失傳的風險。

三、蛋雕藝術保護、傳承對策

（一）加大對新生代傳承人的扶持力度蛋雕藝術是非遺歷史長卷里一抹寶貴的亮色，理應受到良好的保護與傳承。對于任何非遺技藝的傳承工作，其核心皆在于傳承人群體。針對蛋雕此類注重實踐與培養的非遺手工技藝來說，老一輩傳承人受限于年齡及精力等因素，已無法有效承擔起傳承、保護與未來發展的重任。而相較于老一輩傳承人而言，新生代傳承人更具工藝創新的視野、理念、精力及知識儲備，能夠保證自身承受住高強度且枯燥反復的技藝生產工作，且具備長足的發展潛力與發展空間，因此社會應將重點聚焦于蛋雕藝術的“新生代傳承人”群體。②針對有志于蛋雕藝術保護，能夠將蛋雕技藝融入市場性運作的高素質新生代傳承人，政府應當大力加以支持鼓勵，通過政策保障該群體基本生活的同時加大對他們的物質激勵，以此促進青年蛋雕技藝人才的成長，鼓勵青年從事蛋雕傳承工作，加速培養造就一批進入蛋雕技藝前沿的優秀帶頭人，從而為蛋雕藝術的傳承發展打下良好基礎。（二）拓展新的傳承方式蛋雕藝術傳統的授徒方式因其小規模、小范圍等局限性已無法完全適應非遺傳承的基本需要，這就要求政府將非遺傳承納入到現代教育體系之中，從而培養出一批理論知識與技藝手段相結合的新時代傳承人。對于蛋雕技藝而言，傳統的口耳相授固然可以保留最原始的核心技藝內容，但其傳承的封閉性很難支撐技藝的現代化發展，而傳承人一旦去世或離開行業，技藝就會面臨斷層甚至失傳風險。③因此，如何尋求新的傳承方式并使得這一技藝能更好地發展傳承成為了當務之急。這要求傳承人在傳承過程中打破小范圍傳承的固有特點，更加積極主動地為蛋雕藝術的傳承發展注入新鮮血液。比如，蛋雕手工藝人除現有的成立工作室等手段供市民參觀學習、授徒教學之外，同時可利用抖音、快手、微博、微信公眾號等等新媒體手段去擴大蛋雕藝術的宣傳面，讓更多的群體有機會認識蛋雕、了解蛋雕、喜歡蛋雕、傳承蛋雕，進而有效推進蛋雕技藝的保護和傳承工作。

四、蛋雕文創化發展與前景研究

在當下非遺傳承工作形勢日益嚴峻的環境之下，除轉變非遺傳承人選拔培育模式及傳承方式外，只有通過面對市場發展的商業運行機制，將傳統手工技藝非遺融注于文創化發展之中，才能在保護傳承的基礎上真正實現技藝的可持續發展。④蛋雕藝術作為傳統手工技藝的一種，同樣可以適用于非遺文創化發展，借市場商業化運作來實現保護傳承。以蛋雕技藝為例，除加大宣傳力度、增大受眾面積等具體舉措手段以外，傳承人仍可嘗試文創化發展的新思路。即創作者將一定的歷史故事、文化背景融入蛋雕作品的制作之中，適當衍生一些蛋雕的文創產品，通過展覽會、體驗館等形式將其宣傳推廣，在提高非遺產品文化內涵的同時尋求新的銷售途徑。對比研究市面上較為成功的文創企業與文創產品，手工自制或許是蛋雕藝術發展的新途徑之一。例如蘇州博物館推出的蘇繡體驗，故宮博物院推出的3D便利貼和手工紙雕燈等文創產品，都是將手工技藝與文化傳承聚焦于物質載體之上的成功范例，此類模式無疑為蛋雕藝術的文創化發展提供了新的參照標準。蛋雕藝術的趣味性強，制作者如若能夠親手將個人喜歡的圖案或文字雕刻于蛋殼之上，并且在制作過程中要求參與者在構思、繪畫、雕刻等環節的情緒投入與精神集中，極易吸引參與者投入。此類活動除參與度高、體驗性強等特點外，蛋雕的原材料成本也較為低廉，只需禽類蛋殼即可進行雕刻活動，具有宣傳推廣的巨大潛力。可見，在引導受眾親自體驗的過程中進行歷史文化的普及宣傳，蛋雕技藝的文創化發展有著廣闊前景，大有可為。

五、結語

蛋雕藝術是非遺文化舞臺里的重要組成部分，具有悠久的歷史沿革與極高的欣賞價值。在面對傳承過程中如知名度低、傳承方式滯后、傳承人缺位、市場狹小、受眾匱乏等問題時，通過進一步扶持非遺傳承人等舉措對非遺項目進行有效保護，同時積極尋求新的傳承途徑等方式的基礎上，可以逐步改善蛋雕藝人的生存狀況，并以此推動蛋雕藝術的創新發展。同時，文創化概念的加入不僅能夠有效解決蛋雕藝術保護工作中的迫切性問題，而且能夠通過引入市場資源，以合法的商業化運作促進了蛋雕藝術的可持續發展，切實滿足非遺傳承的新時代要求。

參考文獻：

[1]施展,周星宇.關于“非遺文創化”的調查研究——以河南省八項傳統技藝開發為例[J].文化產業,2019,(21):7-10.

[2]鄭天皓.淺談蛋雕技藝的非物質文化遺產保護與傳承[J].人文天下,2019,(18):63-67.

[3]施展.非遺“新生代”傳承人的優勢和困境——以河南省為例[J].文化產業,2018,(12):18-19.