導語：如何才能寫好一篇道德思想報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、存在問題

（一）學校、家庭和社會“三結合”的教育網絡不夠健全。學校、家庭、社會三方面教育相脫節，學校講的是一套、家長說的是一套，社會上看到的又是另一套，教育口徑不統一，甚至相矛盾，使未成年人無所適從，不能收到良好的教育效果。

（二）校園文化陣地和校外活動中心建設欠缺。由于學校投資不足，導致學校文化陣地欠缺。校園內沒有形成一種主流文化氛圍，不能夠滿足未成年人的精神需求。另外校外活動中心缺乏，沒有多功能的少年兒童游樂場、運動場，沒有一個像樣的少年宮，許多未成年人周末、假期沒有好的活動場所。

（三）社會環境對未成年人的影響比較深。一是學校周邊的網吧接納未成年人，小商店給未成年人賣散裝香煙等不良現象依然存在。二是部分未成年人受社會環境影響，注重享受、相互攀比、講究排場，社會責任心、公共意識和誠信意識不強、理想信念淡薄、價值觀念錯誤、自理能力較差。三是愛國主義教育明顯不夠，許多孩子甚至把愛國主義狹隘的理解成了努力學習。

（四）家長學校不能充分發揮陣地作用，家庭教育嚴重滯后。一是學校把家長學校等同于召開家長會，培訓教育家長的次數、內容較少，基本是一年兩次，家庭和學校缺少溝通。二是部分家長觀念陳舊，注重以養代教，把學校教育代替家庭教育，重智輕德。錯把學科教育列為家庭教育重點，而把本屬于家庭教育內容的孩子做人的教育視為家庭瑣事可有可無，把教育的責任全推到學校。急功近利，以學習成績的高低決定孩子的前途。家長以學習成績的好壞將孩子分為三、六、九等，戴上沉重的精神枷鎖，造成了孩子嚴重的逆反心理。三是部分家長文化素質低，又不注重自身學習，家教能力差。有的甚至整天應付于酒場和玩麻將等，對子女的教育不管不顧，缺少和孩子的相互溝通與了解，教育方法過于簡單和粗暴。

二、對策與建議

（一）整合社會教育資源，成立未成年人思想道德建設常設機構。由宣傳部、文明辦、婦聯、團委和教育局等相關部門共同組成，負責督促檢查未成年人思想道德建設工作的開展，要求每年至少召開兩次聯席會議，解決未成年人思想道德建設中存在的問題。整合學校、家庭和社區的教育資源，增強合力，對家庭提供服務和進行必要的培訓，實現多渠道、多途徑培養合格家長、合格人才的目的。

（二）強化系統宣傳，提高全社會對加強未成年人思想道德建設的認識。缺乏廣泛共識也正是造成未成年人學校教育、社會教育和家庭教育無法有效銜接的重要原因之一。因此建議要持續加大宣傳力度，營造有利的輿論環境。爭取把加強未成年人思想道德建設工作納入各地各有關部門領導班子實績考核當中。在適當時候開展主題宣傳教育活動，并將宣傳教育的重點放在社會層面上、成年人群中，努力在全社會形成人人尊重、愛護和幫助未成年人健康成長的氛圍。

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關鍵詞：貧困大學生；思想道德素質；調查研究

一、引言

大學生資助工作已開展多年，為幫助貧困大學生完成學業發揮了重要的作用。同時，貧困大學生群體還占有相當的比例，又因貧困的特性，在成長的過程中，遭遇更多的困難和心理上的障礙。對于貧困生，除了提供物質上的幫助，更應對其進行精神上的引導和幫助。特別是十提出“立德樹人”的根本理念，對于貧困大學生資助工作也提出了新的要求。為此我們開展了對高校貧困升思想道德素質的調查。通過此次調查，深入了解了貧困大學生的思想動態和特點，為更好的做好貧困大學生的思想政治教育工作提供了重要依據。本次調查通過誠實守信、感恩奉獻、自立自強和責任擔當四個維度深入了解貧困大學生的思想道德素質狀況和現實特點，對于開展資助管理工作具有重要的現實意義。

二、調查的基本情況

本次調查對象為2015、2016級的高校貧困在校大學生，具有一定的代表性，也便于調查的開展。本次調查主要以湖南商務職業技術學院、湖南工藝美術學院、湖南物流職業技術學院、湖南生物機電職業技術學院等高校的貧困大學生為主。為準確的定位貧困生，調查取樣時，主要通過各高校的學生資助管理部門協助開展，確保問卷有效投遞到貧困大學生手中。本次調查通過網絡問卷的方式進行，也極大的方面了學生的作答和統計分析。根據最終的調查結果，共收集有效的調查問卷287份，其中男生80人，占比227.87%，女生207人，占比72.13%，2015級83人，占比28.92%，2016級204人，占比71.08%。

三、高校貧困大學生思想道德素質現狀分析

（一）高校貧困大學生在誠實守信方面的表現情況

為了解高校貧困生在誠實守信方面的表現情況，這一部分的調查問卷共設置了三道問卷題。首先設置了“你對按時償還國家助學貸款的看法”的問題，有281人選擇“應該按時還款，這是個人誠信的問題”，占比97.91%。這一調查結果表明，隨著政策宣傳的深入和誠信教育的開展，貧困大學生對于國家助學貸政策有了正確的認識，珍惜個人的誠信，選擇按時還款。

對于“你對貧困生使用蘋果手機有何看法”這一問題則出現了較大的分歧，119人 選擇“個人自由，他人不得干涉”，占比41.46%；有104人x擇“如果是別人贈送的，用也無妨”，占比36.24%；僅有48人選擇“貧困生不能使用高檔手機”，占比16.72%；有16人選擇“無所謂”，占比5.57%。這一調查結果表明大多數貧困生不能正確認識到使用蘋果手機屬于一種高消費的行為。從受助后的管理要求來看，也反映出高校對于家庭經濟困難學生受助后管理不力[1]。

對于“為了評上助學金，你的做法是”這一問題，有112人選擇“回家補開相關貧困證明”，占比39.02%；有97名學生選擇“順其自然”，占比33.8%；有77名學生選擇“找輔導員說明情況，爭取輔導員的支持”，占比26.83%。這一調查結果表明大部分貧困生在助學金的評選過程中不能放平心態，希冀通過自己的一些努力去影響評選的結果，這種主觀的爭取也反映了貧困生不誠實的一面。

（二）高校貧困大學生在感恩奉獻方面的表現情況

在高校貧困大學生在感恩奉獻方面的表現情況調查中，筆者共設置了四道問卷題，主要圍繞助學金的評選來進行設置。筆者首先設置了一個開放的問題，即“你對國家設置助學金的看法是”，有221人選擇“國家資助政策旨在幫助大學生完成學業，無論是否獲得，都應心存感激”，占比77%；有57名學生選擇“如果有更困難的學生，我愿意主動讓出我的名額”，占比19.86%；有8名學生選擇“國家的政策，作為貧困生必須享受”，占比2.79%。這一調查結果表明絕大多數貧困學生能夠以正確的態度對待國家助學金，心存感激，但仍有極個別的貧困生思想較偏激，感情淡漠。

接下來設置了一個壓力測試的問題，即“假如在貧困生的評選過程中，班上同學推薦了條件比你更好的學生，你的看法是”，有150人選擇“我會檢討自己的不足，仍然與同學和諧相處”，占比52.26%；有93人選擇“只要程序上沒有問題，我坦然接受”，占比32.4%；有37人選擇“明顯有失公允，我要提出異議”，占比12.89%；有7人選擇“無所謂”，占比2.44%。這一調查結果表明部分貧困大學生對資助中的“利”看得比較重，對資助中的“義”認識不足。

對于“你對盡己所能回報社會有何看法”這一問題，有242人選擇“從點滴小事做起，為社會多做貢獻”，占比84.32%；有25人選擇“先解決自身的困境再說”，占比8.71%；有16人選擇“把回報社會作為自己的人生規劃”，占比5.57%；有4人選擇“沒考慮過”，占比1.39%。這一調查結果表明部分貧困生缺乏強烈的感恩意識和奉獻精神。

（三）校貧困大學生在自立自強方面的表現情況

調查高校大學生自立自強方面的表現則從基本價值觀、學習、人際交往、參與勤工助學到等幾個方面的問卷題來實現。其中，對于“你對自己家庭貧困的看法是”這一問題，有222人選擇“父母已經付出了很多，現在靠自己努力改變現狀”，占比77.35%；有61人選擇“這是對自己的一種磨礪”，占比21.25%；有2人選擇“父母沒有創造更好的條件，影響了我的發展”，占比0.7%；有2人選擇“無所謂”，占比0.7%。這一調查結果表明絕大多數受訪的貧困生能夠理性看待自己所處的生活狀態，但更多的是對生活壓力的反映，主動克服的意志還不強，另有個別的學生在思想上存在嚴重的偏差，需要予以關注。

對于“你對學習的看法是”這一問題，有199人選擇“珍惜來之不易的學習條件，努力完善自我”，占比69.34%；有49人選擇“學習是學生的本職，與貧困無關”，占比17.07；有31人選擇“受資助的學生必須通過努力學習回報社會”，占比10.8%；有8人選擇“和普通學生一樣，開心生活就好了”，占比2.79。這一調查結果表明絕大多數受訪的貧困生對待學習的態度是端正的，但有少數的貧困生還缺乏強烈的進取心。

對于“你和身邊的同學相處的如何”這一問題，有109人選擇“比較主動，與每一個同學處理好關系”，占比37.98%；有105人選擇“為身邊的同學盡可能提供幫助”，占比36.59%；有62人選擇“除了幾個要好的同學，其他不怎么接觸”，占比21.6%；有11人選擇“存在一定的隔閡”，占比3.83%。這一調查結果表明受訪的貧困生在融入團隊的過程中還存在一定的障礙，部分學生比較自卑，有一定的人際交往壓力。

對于“你如何看待與家庭富裕學生之間的差距”這一問題，有159人選擇“通過學習和工作，努力去彌補差距”，占比55.4%；有105人選擇“心理比較坦然，不會對我造成干擾”，占比36.59%；有21人選擇“心理感覺有落差，比較自卑”，占比7.32%；有2人選擇“不會與他們成為朋友”，占比0.7%。這一調查結果進一步凸顯了受訪貧困生的自卑心理，在不斷進行自我努力和完善的過程中，其敏感的情緒反應會造成一定的干擾。

對于“你對參加勤工助學工作的看法是”這一問題，有264人選擇“主動參加，靠自己的努力改變生活”，占比91.99%；有14人選擇“忙于學習，沒時間參加”，占比4.88%；有8人選擇“主動參加，但不愿意被同學知道”，占比2.79%；僅有1人選擇“不愿意參加”。這一調查結果的意見比較集中，幾乎所有的受訪貧困生都表達了積極的意愿。這充分表明貧困生對于各種改善自己生活的機會都非常珍視，具有積極改變自己的強烈愿望，也從另一個側面反映了貧困生承受了較大的心理壓力。

（四）高校貧困大學生在責任擔當方面的表現情況

調查高校貧困大學生在責任擔當方面的表現情況具有一定的難度，筆者只能通過一些相對比較隱晦的問卷題，從側面了解，主要是通過兩個現實生活場景中的問題來展開。第一個場景是獲得獎學金后的使用，問題為“你認為獲得助學金的同學應該向其他同學表示一下嗎”，有167人選擇“這是不良風氣，應當抵制”，占比58.19%；有91人選擇“這樣做不妥當”，占比31.71%；有26人選擇“比較反感”，占比9.06%；有3人選擇“理所應當”，占比1.05%。雖然絕大多數受訪的貧困生對以上行為持反對態度，但表達出堅決抵制態度的比例較低，這表明受訪的貧困生對于國家資助的接受還不夠坦然，社會責任感有待加強。

第二個場景是對于不正之風的處理態度，問題為“作為一名普通的貧困學生，你在面對班上同學的不正之風時”，有109人選擇“義正言辭的指出來”，占比37.98%；有101人選擇“告知輔導員進行處理”，占比35.19%；有54人選擇“不知道要如何處理”，占比18.82%；有23人選擇“不予理睬”，占比8.01%。這一調查結果的分歧比較大，有部分受訪的貧困生不能正確的對待和處理，存在明哲保身的心態，缺乏應有的正義感。

四、高校貧困大學生思想道德素質調查研究結論

根據對調研結果的分析，提高高校貧困大學生思想道德素質應當從以下幾個方面來發力：一是繼續加大國家資助政策的宣傳力度，引導廣大貧困大學生正確認識國家資助政策，端正受助的態度；二是加大對貧困大學生的誠信教育，并建立一定的失信懲戒機制，提前約束和改變貧困生的不誠信行為；三是為貧困大學生提供更多的實踐機會和發展平臺，使他們樹立信心，不斷進步，引導他們把精力集中到自我發展中來；四是要充分發揮高校輔導員在學生資助工作中的作用， 很多資助項目時間比較緊急，輔導員們因身兼數職、自身發展力不足等各種原因，無法及時完成工作，更談不上后續如何開展育人工作[2]；五是不斷挖掘和培育先進典型，通過典型的示范效應，激勵更多的貧困生努力實現自我價值；六是關注貧困生的心理健康教育，淡化貧困生的“標簽”，減少人際交往壓力，克服過度自卑的心理。

五、結束語

通過對本次調查研究，筆者對于高校貧困生的思想道德素質狀況可以得出以下結論：高校貧困生在心理上具有先天的壓力，在人發展、人際交往等方面表現出一定的不適應，這些心理困擾也使他們產生了精神貧困的現象[3]。因此高校資助管理工作應為貧困大學生的自立自強提供更加堅實的保障，這也是貧困大學生的根本需求。提高高校貧困生的思想道德素質，就應緊緊圍繞貧困大學生的這一需求，積極引導他們更多的社會責任，不斷提升自我價值。當然也要從誠信和感恩兩個方面的教育來端正貧困大學生的行為，使貧困生在一個完整的資助體系中健康成長。

參考文獻：

[1]田園.高校貧困生資助政策引起的大學生思想素質滑坡問題探析[J].技術與創新管理，2013（07）.

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一、測評的基本情況

全市未成年人思想道德建設工作季度測評嚴格按照中央文明辦2012年版《測評體系》的標準、要求進行。實地踏查了道里、南崗、道外、香坊、平房和松北六個城區，下發了全國未成年人思想道德建設工作測評調查問卷（學生卷和家長卷）共計61余萬份，其中，全市集中發放20 904份，抽樣調查2 980份。結果顯示：在9大測評項目38個測評指標中，有33項工作全部達到測評標準，占87%；有5項工作還需進一步改進和加強，占13%。哈爾濱市未測估算97分（詳見下表）。

工作中，緊緊抓住創建全國文明城市的契機，堅持以社會主義核心價值體系建設為核心，整合各種資源，協調各方力量，科學謀劃，強力推進。哈市未成年人思想道德建設各項工作不斷鞏固提高、深化拓展。

一是齊抓共管的領導體制和工作機制基本形成。2012年初，及時調整市未成年人思想道德建設領導小組成員，在市文明辦內部增設了未成年人工作處，設立并劃撥了全市未成年人思想道德建設工作專項經費，把未成年人思想道德建設納入經濟社會發展和精神文明建設及創建全國文明城市建設整體規劃，制定了《哈爾濱市兒童發展規劃（2011—2015年）》，將其作為機構職能、績效考核和督辦檢查的重要內容。將其作為建設繁榮、幸福、文明、和諧哈爾濱的戰略基礎工程，形成了“黨委統一領導，黨政群齊抓共管，文明委組織協調，有關部門各負其責，全社會積極參與”的有效運行。

二是社會主義核心價值體系深入人心。以“做一個有道德的人”活動為重點，在未成年人中深入開展社會主義核心價值體系的宣傳教育。在全市建立了2個國家級、21個省級和104個市級活動聯系點，制定下發了《關于開展“做一個有道德的人”主題活動的通知》，開展豐富多彩的活動。中小學生對“做一個有道德的人”活動的知曉率和滿意率分別達到100%和98.3%。在全市中小學普遍開展了“創編童謠、傳唱童謠、感受童謠”、“向英模人物學習，弘揚哈爾濱風尚”活動，依托哈市豐厚的音樂資源和悠久的革命歷史，組織了“經典音樂”進校園、“優秀兒童劇”進校園、“中華經典誦讀”進校園、“黨史知識”進校園、“文明禮儀”進校園等“五進”活動，讓未成人在感受快樂和幸福的同時，培育高尚品質，樹立遠大志向。

三是未成年人思想道德建設主題實踐活動豐富多彩。開展美德陽光少年星級評選，引導未成年人爭當美德陽光少年，在全市中小學校廣泛建立學雷鋒志愿服務站，重點開展“學習雷鋒，做小小志愿者”、“五小員進社區”等活動，在哈爾濱新聞網開設“冰城文明小博客”，正確引導學生開博、寫博，培養了廣大青少年熱愛祖國、文明禮貌、助人為樂的優良品德和高尚情操。

四是學校、家庭、社會“三位一體”教育網絡不斷完善。充分發揮了學校的龍頭作用，社區的平臺作用、家庭的基礎作用，實現了學校教育、家庭教育、社會教育有效銜接。建立由淺入深、循序漸進、有機統一的中小學德育課程體系，在全市80%以上的社區開辟了未成年人文體活動室，70%以上城市社區建立家長學校或家庭教育指導中心，8個城區全部建成未成年人心理健康輔導站（點）。全年共建成鄉村學校少年宮103所和試點建設城市學校少年宮10所，為實現哈市鄉村學校少年宮建設三年全覆蓋奠定了基礎。

五是未成年人健康成長的社會環境逐步凈化。在市屬主要新聞媒體、都市類媒體和網絡媒體開設了未成年人思想道德建設工作專題、專欄（或網頁），營造良好的教育氛圍。開展以嚴厲打擊黑網吧、重點查處接納未成年人等為重點的專項整治行動，實施校園周邊環境定期報告制度，隨時清理、整頓校園周邊環境，使治理常態化、效果好。

全市涌現出了榮登中國美德少年榜張家赫、王之雨，三次入水搶救溺水男子的常偉豪市級美德少年，優秀志愿者孫慧熙等一大批優秀青少年；打造了以“原創、傳唱優秀童謠”、“未成年人音樂文化大講堂”等具有哈市特色的品牌活動；香坊區“以原創、傳唱優秀童謠為載體，創新德育教育方式”做法受到中央文明辦和省文明辦領導的高度重視。中央文明辦專職副主任王世明對香坊區傳唱優秀童謠的經驗給予充分肯定并做出重要批示。哈市未成年人心理健康教育經驗在中央文明辦組織未成年人心理健康輔導班上做典型發言，依托城市學校少年宮，解決進城務工人員未成年子女教育的經驗和做法，受到中央文明辦領導的好評。《光明日報》以“呵護流動的‘花朵兒’——哈爾濱市關愛外來務工人員子女”為題予以報道。

二、需進一步改進和提高的工作

對照2012年《測評體系》的標準和要求，哈市未成年人思想道德建設工作不斷改善和提高，各項工作取得了長足的進步和發展。但我們也發現個別工作存在著需進一步改進和完善的地方。如：各區校外未成年人心理健康輔導站（點）是在2012年開始建設的，時間短，工作有待于進一步規范和提高；各區、縣（市）財政扶持匹配建立、自建的鄉村學校少年宮運行經費保障的材料不夠充分；社區未成年人活動場所針對未成年人開展活動的設施、器材少，規章制度有待于進一步完善等問題。

三、對下一步工作提出的幾點建議

按照《測評體系》要求，針對自測中反映出來的問題，要集中精力，馬上進行整改，提高哈爾濱市未成年人思想道德建設工作。重點做好以下幾項工作：

1.深化學習雷鋒做“一個有道德的人”主題教育活動。以黨的十精神宣傳教育為統領，以社會主義核心價值體系為建設重點，不斷豐富“做一個有道德的人”主題實踐活動內容。在未成年人中廣泛開展美德少年星級評選、“日行一善”、“節日小報”、“心向黨、跟黨走”等主題教育活動，開展哈市“冰城文明小博客”注冊登記工作，發動全市中小學生登記“冰城文明小博客”，開展文明上網。加強對未成年人愛國主義、中華傳統美德、民主法制等方面的教育，通過教育引導、活動牽動、典型引路等方式，使愛國主義精神、中華民族傳統美德深深扎根于未成年人心中。

2.圍繞中華經典誦讀，繼續開展“三項活動”。一是開展送經典音樂、送兒童劇、送黨史知識、送中華經典誦讀進校園為內容的活動，加強和改進全市的未成年人思想道德建設工作。二是開展“優秀傳統文化進校園”活動。充分挖掘哈爾濱講壇的教育資源，與哈爾濱講壇聯合組織“優秀傳統文化進校園”宣講團，深入到首批中央彩票公益金支持的鄉村學校少年宮進行宣講。三是開展以“愛祖國、愛家鄉”為主題優秀童謠的傳唱活動。做好優秀童謠的征集、推薦工作，挑選朗朗上口的優秀童謠在青少年中傳唱，引導未成年人從小樹立愛祖國、愛家鄉的意識。

3.扎實推進鄉村少年宮建設。進一步做好鄉村學校少年宮建設、管理和使用工作。按照中央文明辦《關于做好首批中央專項彩票公益金支持鄉村學校少年宮項目總結工作的通知》及省文明辦《關于加強鄉村學校少年宮四站八室建設的通知》，會同省文明辦對第一批中央資助的鄉村學校少年宮資金使用、器材配備、項目進展、活動開展、檔案資料建立情況進行檢查指導。進一步落實哈市《鄉村少年宮三年發展規劃》，加快建設的進度，到2013年底實現哈爾濱市鄉村學校少年宮全覆蓋，181個鄉鎮全部建成鄉村學校少年宮。

4.規范未成年人心理健康輔導站建設。進一步加強區級未成年人心理健康輔導站（點）建設，逐步開展針對未成年人心理健康的各項工作。充分發揮市未成年人心理健康指導中心和心理專家的作用，不定期開展心理咨詢和輔導，舉辦全市心理教師培訓班。不斷壯大心理健康輔導員志愿者隊伍建設，開展心理咨詢活動。運用報刊、網絡、電話等媒介開設親子教育、心理健康、心理咨詢、網絡學堂欄目和專題開展教育引導，傳播未成年人心理健康知識和家庭教育知識，提高哈市未成年人心理健康教育知識普及率。

5.完善學校、家庭、社會“三位一體”的教育網絡。要發揮學校是未成年人進行思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂主導作用，圍繞陣地、隊伍、活動、制度四個關鍵環節，把學校、家庭、社會的教育網絡切實落實到社區和農村，發揮整體效應，形成社會化、開放性的未成年人思想道德建設新格局。突出抓好社區、農村未成年人工作隊伍建設，發揮好社區和農村社區實踐平臺的作用，創新活動載體，吸引更多的未成年人積極參與社會道德實踐。

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關鍵詞：孝道文化；高校；德育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）05-0074-02

眾所周知，民以孝為先，由此可以看出孝道是中國傳統德育的根基，孝道文化是中華民族傳統文化的根源。因此，孝道不僅對個人，也對社會的發展有著重要的作用，此外還能發揮德育教育的職能。作為新時代的高校大學生，對其道德教育提出了更高的要求，孝道教育作為其道德教育的重要內容之一，可以提高當代大學生的道德修養水平。

一、孝道文化的內涵

對孝道內涵的解釋，現在存在著許多的說法，其中比較具有代表性且能較好的與傳統價值觀相符合的是宋代朱熹所作的界定。他在對《論語》“其人也孝弟”一句所作的注解中指出“善事父母為孝，善事兄長為弟”，可見孝即為“善事父母”。可是“善事父母”說起來容易，那么怎么才能做到“善”呢？“善”達到一個什么樣的程度才是真正的“善”呢？這都是值得我們去深入研究的。為此，中國古代一些思想政治家們將“孝道”進行了三個層面的劃分，第一個層次也是最基本的一層，就是對自己的父母進行贍養，也就是說，當父母到了花甲之年時，作為子女應該盡到贍養的義務和責任，要使其物質生活得到相應的滿足。第二個層次是由孔子所提出的，即對父母的贍養不能只是停留在物質階段，更要給與其良好的精神生活。第三個層次也是孝道的最高層次，即子女對父母的贍養，不能拘于形式，而是要發自內心的來感激父母的養育之恩，并對其進行贍養，也就是說，子女在進行贍養的過程中，要始終保持和顏悅色，令父母暢心悅意。當“孝”的含義與層次除上述劃分以外，還有服從父母意愿和繼承前人遺志的說法。所強調的是子女在提供物質贍養之余，要“子隨父愿”、“子承父業”，不違背父母意志，更不要有損父母名望。“孝”在中華傳統文化中早已積淀成一種純潔的道德信念，成為中國人神圣血緣關系的重要體現。一般人的心中，“孝”是針對父母的，“孝”就是“順”，順從父母就是“孝”。真正的“孝”其實有著更深層的含義，是更廣義的做人的品德。孔子說，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”大意是說，“孝”，在小處體現在同親人的關系上；“中”體現在同君主的關系上，在大處體現在一個人的為人處世和道德修養上。敬老養老是中國傳統孝道文化的主要內容。它是中華民族都認同的優良傳統，子女孝敬父母，使老人享受天倫之樂，這種精神無論過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。

二、高校德育教育現狀及孝道缺失的原因分析

中國傳統孝道文化在經歷多年的坎坷后，其生命力依然十分頑強，在倡導現代化文明發展的和諧社會的今天，對高校的大學生進行孝道文化的傳播與教育對其道德教育發展起著積極的促進作用。大學生德育教育工作的重要內容之一就是孝道教育，對于當代大學生道德教育的基本現狀，其發展趨勢和主題方向是積極健康向上的，可是其中仍然存在一些不和諧的元素，孝道的缺失就是其元素之一，具體體現在：高校對于道德的教育內容使學生常常感到乏味和厭倦，主要是通過開設相關課程、思想報告、政治理論學習等方式進行德育教育，無法激發學生的興趣；大學生的人生價值觀和自我價值的取向越來越趨于實惠，對于工作和學習生活等方面的功利化越來越強，從而使得其對于社會的責任感意識淡薄，道德素質偏低；大學生的個人信仰不同，導致其對傳統道德觀念的理解趨于弱化，尤其是對孝道文化的思想和感恩報德的意識極為淡薄。由此可以看出，在當代大學生的德育教育過程中，孝道的缺失問題是其普遍教育現狀，產生這種現象的主要原因包括以下幾個方面：

1.傳統孝道文化理念受到當代社會價值理論體系及西方文化的沖擊。隨著時代的發展，我國正處于快速發展的上升時期，整個社會的價值理論體系發展較為失衡，強有力地沖擊了傳統的倫理道德；與此同時，西方文化越來越滲入到人們的生活中，大學生接受新鮮事物的速度較快，因此也嚴重地沖擊了當代大學生的道德情感，兩者都使得傳統孝道文化的思想逐漸偏離了原來正確的軌道方向，從而也使在校大學生的道德意識受到十分嚴重的影響。

2.傳統孝道文化理念受到高校德育教育力度的影響。高校對于德育教育的重視程度不夠，其既定的教育目標太過于理想化，大多數高校只是一味地重視專業知識和技能的學習，在教學的過程中很少將人文精神滲透進去，從而使得德育教育的內容十分空洞和乏味，教育方法也比較單一，從而難以激發學生的學習興趣，使得學生產生抵觸的情緒和厭煩的心理。

3.當代大學生偏激的價值取向以及淡薄的孝道意識。由于中國的應試教育，使得學生產生較強的投機心理，學習態度不端正，較為浮躁，對于未來的就業問題也是急于求成，從而限制了視野的開闊與胸懷的拓展。此外，由于當代的大學生絕大部分都來自于獨生子女家庭，父母對孩子過分溺愛，從而造成學生的傳統道德觀念較弱，對孝道的意識問題十分淡薄。

三、孝道文化在高校德育教育中的作用

分析和研究了當代大學生道德教育水平的現狀和產生原因，認為孝道文化的教育是德育教育的首要任務，孝道文化在高校德育教育的過程中具有重大的作用，主要包括以下幾點：

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貴州關心下一代工作委員會成立近20年來，不僅為全省青少年健康成長作出積極貢獻，更凸顯出老一代無私奉獻的精神風貌和老有所為繼續散發光和熱的崇高品質。

凱里市清水江社區緊鄰火車站，交通優勢帶來商業繁榮的同時，雨后春筍般出現的網吧也給社區的學生家長平添煩惱：每到放學時間，網吧附近隨處可見尋找自己孩子的家長身影，未成年人教育工作面臨嚴峻挑戰。

今年春天，這個社區的學生家長發現，網吧突然變得規范有序了，一群帶著“上崗證”的離退休老人隨時在各個網吧巡查，所有網吧不僅拒絕未成年人入內，還張貼出很多倡導健康上網方式的宣傳畫。

這些離退休老人來自于該社區關心下一代工作委員會。熱心、好管“閑事”是他們共同的特點。在一次關工委的例行交流會上，有居民反映了網吧影響孩子健康成長的問題，引起了他們的重視。關工委為這些老人配發“上崗證”，并分別委以法制教育宣傳員、思想報告聯系教育員、思想品德教育員、科技宣傳員、失足青少年幫教員和文化市場監督員等職務，讓他們隨時進網吧巡查，發現有未成年人進入，馬上規勸其離開。

在老人們一次又一次的“突擊檢查”下，未成年人進網吧現象得到遏制，不少網吧老板只得悻悻地搬離此地。

如今，在各地關工委的努力下，類似的事情越來越多地發生在自己身邊，孩子們的健康成長，也正越來越多地受到老人們的特別關愛。

省委書記、省人大常委會主任石宗源對我省關工委工作有過一段中肯的評價：“廣大老領導、老同志和全省各級關工委的同志們，以高度的政治責任感和崇高的使命感，心系未來，關愛后代，大力發揚老有所為的精神，積極投入到青少年的教育事業中，充分發揮老干部、老戰士、老專家、老教師、老模范等‘五老’的優勢和作用，積極開展對廣大青少年的思想道德教育、法治宣傳教育和科普教育，為培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人做了大量艱苦細致、卓有成效的工作，贏得了社會各界的贊揚。”

近年來，各級關工委始終以培育“四有”新人為目標，以幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和社會主義道德觀為重點，堅持每年開展1至2項適合青少年特點的全省性活動，在廣大青少年中大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，積極倡導愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，收到明顯效果。

為提高青少年的科學素質，各級關工委舉辦了青少年系列科普教育活動，同時認真抓好農村青年的科技培訓，在全省范圍內普遍開展“講政治、育新人、學科技、奔小康”活動，舉辦了“全省青少年科普知識競賽”等活動，提高了青少年運用科學分析和解決問題的能力。

各級各地關工委一直十分重視青少年的法制宣傳教育工作，與政法部門密切配合，組織以老同志為主體的法制教育宣講團、關愛工作團等，深入學校社區青少年中開展法制教育宣講活動。安順市關工委開展了青少年思想狀況的社會調查；貴陽市關工委與市政法委、戒毒中心等部門，先后多次舉辦禁毒展覽，使中小學在校學生普遍受到教育。

各級關工委還結合時展特點，對青少年中的弱勢群體和特殊群體，如農村留守兒童等開展關愛行動，充分發動離退休人員，共同關愛留守兒童，為他們建設活動室，幫助他們解決生活和學習中的實際困難，讓他們充分感受長輩的關愛。

全省各級關工委還積極在城鎮不斷推進社區“老少共建”、在農村持續開展“三無兩有”(即無輟學、無犯罪、無不孝子女，青年有技術、少年有文化)活動，支持發展校外輔導、家長學校，把各項工作落實到基層，使全省各地在構建“學校、家庭、社會”三位一體的法制宣傳教育機制和預防青少年犯罪等方面取得一定成績。貴陽市建立了戒毒“愛心屋”，用愛心喚醒被扭曲的靈魂；麻江縣等采取措施落實“家庭、學校、社會”三位一體的教育管理模式，將青少年法制宣傳教育列為評選“五好家庭”、“文明戶”、“遵紀守法戶”等的內容之一；六盤水市鐘山區提出網吧管理的意見和具體措施；松桃自治縣迓駕鎮高度重視預防青少年違法犯罪工作，全鎮10年沒有一名青少年違法犯罪。

篇6

【關鍵詞】科學管理 時代特色“細、恒、嚴、表 ”四字訣

一、“細”字訣

1.了解學生需“細”。了解和研究學生是掌握教育藝術的基本功，要做好班主任工作，就必須具備這樣的基本功。如果班主任摸清了一個班幾十個學生的學習、思想、性格和家庭等情況，做好班主任工作就已經成功了一半。上個學期，我中途接任了五年級的一個班的班主任工作，剛接手，我就以著重了解學生為突破口，我發現這個班級的學生沒有什么大惡習，就是學習、生活、紀律各方面的習慣比較差。很多家長根本不重視學生的學習，個別的家長干脆將學生送進學校之后一概不理。在校得不到老師的關心、信任和鼓勵，個別學生還會受同學們的嘲諷，失去學習的興趣。因此，我首先要做的是不厭惡、不嫌棄、不疏遠他們，再用真誠、熱情、負責、嚴格的態度與他們逐個交談，給他們更多的關心和愛護，讓學生感受到我的真心，使他們在受愛護、被信任的氣氛中產生愉悅的心理體驗，接受老師的勸說，產生積極的思想，并把老師的勸說、要求等轉化成信念，并逐步付于行動。如果班主任工作一開始就受到學生們的抗拒、抵觸，那么，接下來的工作就會很難開展。

2.“細”選班干部。班干部是班主任的得力助手，培養好班干部，班主任就不會脫離學生，不會孤軍作戰。因此，一開始，我就選思想好的、群眾基礎好且有一定工作能力的學生擔任班干部工作。然后對他們進行具體的分工，讓他們明確他們具體的職責，并教給他們工作方法，指導并幫助他們開展工作。班主任可以利用班干部更多地同學生接觸，多了解學生。在每周一次的班干部會議上，及時了解每個學生的更具體的情況。班干部工作有成績時，我就及時地給予肯定和表揚，他們工作有失誤時，我就更細心地引導他們開展工作，及時糾正他們的錯誤。幫助他們，鼓勵他們克服缺點，樹立他們的威信和信心。以表揚為主，盡量少去批評他們，某些事情放手讓他們去做，信任他們，支持他們，逐步培養他們的工作能力。

二、“嚴”字訣

1.嚴格要求學生。要求學生遵守嚴明的紀律、嚴格的行為規范，要求有嚴密的學習計劃和嚴謹的學習態度。對學生嚴而有方、嚴而有度，讓學生覺得老師很嚴，同時老師要維護學生的尊嚴。五年級是風氣、習慣形成的關鍵時期。這一階段班級工作抓得好，極有利于養成良好班風，良好的學習習慣。這一時期是培養學生良好習慣的最佳時期，形成良好的開端，對以后的工作大有裨益。

2.班主任的嚴格要求還要主動加強家校聯系。要求父母的思想與學校的想法一致，把學校的教育思想傳達給家長，叮囑家庭一定要配合學校的教育工作。做學生工作也要以說理為主，少罵、不訓話、多鼓勵、做好思想政治工作。提出嚴格要求，讓學生感愛到家長的關心，以及家庭的溫暖，這樣有學校和家庭的配合，雙管齊下的強大教育力量，效果會更明顯。

3.班主任管理班級要有周全的工作計劃。有了計劃，行動就有依據：有了計劃，做起事來井井有條，不會雜亂無章。因此，剛接手我就制定了詳細的班主任整個工作計劃，以便有計劃地安排指導班級開展工作。這樣，班主任工作就不會失去中心、無所適從、盲目工作。依據計劃就可以從紀律、學習、思想等全面進行科學化管理班級。

三、“恒”字訣

班主任工作要持之以恒。不要抓一段時間，放松一段時間，貴在“恒心”。堅持日日如此，不放松任何一個時間，不放松任何一個細節。不免會有人覺得“累”，班主任的工作是很辛苦，但誰叫你是做甘為人梯的老師呢？一份辛勞，一份收獲。 我們作為班主任的教師，責任多么重大啊！總不能功虧一簣吧！持之以恒，滴水穿石！如果做到持之以恒，就是頑石般的學生，也會終有感召轉化的一天。

四、“表”字訣

班主任要做好表率，用自身樹立榜樣，以高尚的人格魅力影響學生。“榜樣的力量是無窮的”，教師的一言一行對于學生起著潛移默化的作用，形象道德范例能激起學生模仿心理，行為的影響比語言教育更深刻，尤其是班主任。因此，我要求學生做到的不遲到，不早退，不走課等，我自己先做到。每天，提早十分鐘到校，站在課室門口，等學生的到來，學生親眼目睹，久而久之，學生他們也不好意思遲到，根本上也就不敢遲到了。如果教師不思進取、怨天尤人，整天愁眉苦臉，對工作不負責任，學生會覺得他很虛偽、不誠實，從而對他的說教產生反感。因此，班主任必須嚴于律己，說到做到，以身作則，為學生樹立榜樣，最好的教育就是用真實來教育。蘇霍姆林基認為：只有當行為給學生帶來真實感，激勵著學生在他的心靈里留下愉快、振奮、精力充沛的情感時，知識才能轉化為信念。

總之，我認為做好班主任工作的前提是：作為班主任應有高度的責任心和使命感，采用“細、恒、嚴、表”四字訣，運用科學的班級管理方法，把班主任工作落實到實處、細處。

參考文獻：

[1]魏書生.班主任工作漫談[M].漓江出版社.2011(04).

[2]王道俊.教育學[M].人民教育出版社.2009(05).

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關鍵詞：學校發展；“地球村”資源；文化建設

中圖分類號：G420文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）05-003-21999年3月，我校建立“春芽”手拉手地球村，積極實施環保教育。濃郁的地球村文化使我校的德育改革有了一塊“希望的田野”。我校進一步將環保實踐活動特色發展成特色項目，追求課程化、系列化、綜合化，實施“新綠色教育”，為學生終身發展奠基。

2011年學校易地新建，基礎設施全面改善。我校將學校文化建設工作納入總體發展規劃之中，著力打造綠色校園、書香校園、和諧校園，以校園特色文化來拉動學校的高位發展，打造富有江南農村小學特色的綠色文化。

一、抓綠色理念滲透，讓精神文化潛移默化地生成

1.豐富內涵，關注全局

我校提出構建以“新綠色教育”為核心的校園文化。“綠色”代表生命，代表未來，“新綠色教育”，源于“地球村”環保實踐活動，發展于生態環境教育，經過十年的傳承與創新，豐富內涵，發展外延，拓展到整個學校層面，就是促進學校師生自然、和諧、可持續發展的教育，從而構建科技求真、人文求善、和諧至美的綠色校園。

發展中心與課程中心的課題研究部門集中攻關，讓理念滲透到管理、教師、學生、課程、服務、文化、特色等學校各個操作層面，重點開展“綠色課堂”、“生態德育”、“數碼校園”、“小班化教學實驗”的研究。

2.整體推進，心靈共鳴

科學規劃，更需分步實施，項目化推進。各部門明確職責、精心組織，全體師生共同努力、協同實施，以實現共同愿景，形成學校、教師、學生的良性發展。

以“關注師生生命發展、立足師生幸福、培養師生夢想”的人本思想為指導，堅持“新綠色教育”的辦學理念，追求“讓教師擁有綠色舞臺、給學生搭建綠色階梯、使教育充滿綠色生機、為家長放飛綠色希望”的辦學目標，以科學的方法培育人，以人文精神塑造人，以綠色氛圍熏陶人。堅持“自然綠意巧點綴、文化綠色重滲透”的原則，通過架構崇敬生命的精神文化、以人為本的制度文化、協作分享的行為文化、緊湊精巧的環境文化，共建健康氛圍，營建精神樂園，構建人文高地，創建促進學生、教師和學校的可持續發展的和諧校園。

3.完善措施，突破重點

文化建設是一項系統工程，不可能一蹴而就，需要一定時間的探索和實踐，為此，學校按“整體規劃—分步實施—專題突破—構建體系—打造品牌”的思路開展校園文化建設工作。近階段，學校召開校園文化建設核心組成員會議、行政人員專題研討會議、文化建設規劃論證會、楊瑞清教育思想報告會、教師沙龍等會議，讓理念轉化為上至管理者、下至教職工的行為。

二、抓易地新建契機，讓環境文化豐富多彩地生成

1.把握細節，滲透綠色理念

新校的建成，為校園文化建設帶來無限可能。學校整體設計環境，重點把握雕塑、文化長廊、樓名路名橋名、櫥窗布置，使綠色教育理念在一草一木中滲透，在一墻一畫中傳遞，再隨觀看者帶到家庭，帶向社會。

步行于新校園里，總能在不經意間，發現新綠色教育的創意體現。“和平鴿放飛于地球村”的雕塑，象征著奔牛實小地球村的孩子們放飛夢想，保護環境，共享美好家園。“樸實而寬厚”的校訓墻，傳遞著農村實驗小學特有的文化底蘊。大幅的學生笑臉、教師剪影宣傳畫，表達著快樂生活、享受工作的幸福。玻璃門上的簡明標語也不時地向學生們訴說著和諧相處的文明準則。校園里隨處可見的標語牌教育學生愛護環境、養成十好習慣。還有科技長廊、英語長廊、公民道德長廊都讓學生耳濡目染中張揚個性，培養特長。

2.體現童趣，設計卡通標識

小學的文化核心與教育理念需要富有童趣的標識與卡通形象來宣傳推廣。奔牛實小的校徽充滿活力而又寓意豐富，它好似初生牛贖的尖尖牛角，創意來自奔牛的“牛”勁，象征著孩子們不怕困難，敢于挑戰；它好似在陽光雨露滋潤下的春芽幼苗，創意來自春芽手拉手地球村的“春芽”，象征著孩子們稚嫩可愛、充滿希望；它好似展翅飛翔的和平鴿，創意來自地球媽媽需要我們的關愛，象征著孩子們熱愛自然、和諧共生。我校的卡通形象分別是“春芽”娃與“小牛”娃，一剛一柔，展示著地球村小公民身心健康、熱心環保、勇于實踐、敢于創新的兒童氣質。我們還設計了地球村村徽、村歌，制作了校旗、村旗。

3.傳承文化，布置校史陳列館

校史館，如同一幅綿長的歷史畫卷揭示了學校變遷和發展，顯示了優良的辦學傳統和辦學成果，薈萃了杰出校友的英姿風采。校史館既是教育師生愛國愛校的教育基地，又是學校對外開放的教育窗口。

奔牛實小校史館突出“傳古承今、突出亮點、美觀雅致、低碳實用”的原則，力求以明快的色彩和簡約的線條設計，在“圖片展版+實物展臺”傳統模式的基礎上，配以變幻燈光、模型、文化墻、觸摸顯示屏等形式，充分運用空間造型與平面設計藝術，輔之以聲、光、電等現代手段。

我校校史館的布置，歷經半年的準備期與一個月的沖刺期，整體設計發生了很大的變化，從原來的四個功能室到現在融為一體，更加凸現整體效果。校史館以“好大一棵樹”為線索串連文字說明，分為學校簡介、歲月留痕、特教之路、精彩掠影、校友風采、師范群英、桃李芬芳、合作共贏等14個版塊。

校史館一幅幅生動的活動照片折射出背后精彩的故事，陳列的大量珍貴的校史圖片、實物史料讓前來參觀者嘖嘖稱贊，還有電子書、校景模型、流光溢彩的整體效果都給參觀者留下了深刻的印象。

4.突出個性，打扮地球村委

在奔牛實驗小學，有一個以學生為小主人的民間組織——“春芽手拉手地球村”。每個學生都是小村民，下面59個班級就是59個村委。小村民們給自己的村委起了不少好聽的名字，如“綠之源”、“月亮灣”、“彩虹村”等，村村都設計村徽、制作村牌，各村委的“中隊角”上貼上了村委組織網絡機構圖。環保角、讀書角、植物角把各個村委打扮得綠色盎然、書香濃郁。教室外墻上也洋溢著清新的綠色氣息，60幅宣傳畫講述著地球村的成長史，展示著小籃球特色、小記者采訪、“小哥白尼體驗”等活動的精彩瞬間。

三、抓細節管理盲點，讓制度文化精益求精地生成

制度建設，需要與時俱進，需要尋找盲點。我校要在原有制度已較為規范中、全面、合理的基礎上，自加壓力，關注細節，生成制度文化。

1.重視制度的補充與完善

如績效工資制度的調整、崗位績效制的細化、《綠色中隊每月考核辦法》的修訂、宣傳報道獎勵辦法的制訂、優秀年級組評比細則的完善等。

2.講究執行制度的公平與公正

出臺制度要經過教師和學生公認的程序，調查公開，發揚民主。推進校務公開，加強民主監督，讓廣大教職工知校情、議校事、參校政，為辦好學校出謀獻策，盡心盡力。完善教代會代表綜合調研機制，讓以普通教師為主體的代表行使職權，參與到管理實踐中來。

四、抓校園文化節突破，讓行為文化日積月累地生成

1.開展文化節活動，為學生創設生命成長的結點

組建學生社團，聘請學術、藝術專家當顧問或導師，讓學生獲得更多專業指導。定期舉辦體育節、藝術節、讀書節、科技節等文化節系列活動，精心策劃，關注全體，讓活動真正成為每個學生的節日，讓每個學生的參與為學校文化添上絢麗的一筆。

2.開展師德師能活動，為教師鋪就專業發展的平臺