導語：如何才能寫好一篇小學生的道德教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：小學生；思想道德教育；行為塑造；用心交流；策劃活動

小學是兒童走出家庭、接觸社會、學習知識的第一階段，也是他們道德觀、價值觀、人生觀和心理素質等開始形成的重要時期。小學生的思想道德教育是學校素質教育的重要內容，特別是近年來農村留守兒童的大幅度增加，對于新時期農村小學生的思想道德教育而言，就顯得尤為重要。學校是思想道德教育的重要陣地。

一、教師要以身作則，起表率作用，以德育人

教師的關心和愛護對于小學生來說，是開啟心靈的鑰匙，是積極向上的動力。作為一名鄉村教師，我們要把自己全身心的愛給予學生，常溝通、常交流，以心交心，真誠對待，要多關心他們的學習和生活，例如從學生的溫飽、家庭困難、心理等方面，做到像對自己的孩子一樣用真心誠意去關愛他們，發現問題要動之以情、曉之以理，身教勝于言傳，用實際行動幫助學生解決問題，從而使學生“親其師而信其道”，讓班級的德育工作達到預期目的。

校園無小事，事事在育人。學生對教師的一言一行、一舉一動無形中都會去模仿。所以教師的言行舉止對學生的語言、行動乃至人格的形成有舉足輕重的作用。如，教師替學生系好一個紐扣，弄好學生的衣服，都會給學生一個深刻的記憶，正如魏巍寫的《我的老師》，至今記憶猶新。如擺正教室里的課桌椅，動手幫學生撿起掉在地上的橡皮、小刀等細節，都會使學生和教師之間的距離拉近，方便學生自覺樹立尊師敬老、刻苦勤奮、積極好學的品格觀念。

二、在實踐中塑造學生

小學生是最天真無邪的，他們的心靈深處是一片純粹的凈土，與外界剛接觸的他們具有天生的模仿能力，可塑性極強，因此在學生身上發生的日常小事都會對他們的健康成長有著一定的影響，這就為我們敲響了一個警鐘：學生的事從不是小事。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，孩提時代養成的習慣對他們的一生都有著重要的影響。可以對學生的善舉多多表揚，但絕不能因他們的惡習小而放置不管，日積月累，小惡總有一天會導致他們走上犯罪之路。客觀地說，學生畢竟是孩子，讓他們每件事都做妥帖未免強人所難，大人都不一定事事做好，何況小孩呢？不過我們應該相信他能在教師的積極帶動和教說下做得越來越好。像打人、罵臟話、衣服不整潔、隨手丟垃圾等日常小事都不利于他們的健康成長。基于此種認識，在實際教學中，我結合班級現狀采取了如下措施：（1）教師要做到穿戴整齊、不罵、不打、不損、不挖苦學生，言語上管住自己的嘴，行動上管住自己的手，以身作則注意影響。（2）對于平時表現好的學生要給予積極的肯定和表揚，使其起到表率作用，觸動那些有類似缺點的學生，小孩就怕互相比，就是這個道理。（3）教師要帶動學生親身參加到日常事務中來。例如，黑板沒有擦干凈、冬天沒有暖氣的教室門關不嚴、地上有紙屑和塑料袋等丟棄物這些問題，教師自己做的同時，也要告訴學生正確的做法，這樣剛開始就可以帶動部分學生參加，時間長了，學生之間就會互相帶動，大家都自覺參與，從而形成一個良好的班集體。

三、用心溝通，真誠交流

隨著國家經濟的不斷發展，外出務工人員持續增加，繁雜的社會形態等問題都給教育教學帶來了新的挑戰。在農村，不斷地涌現出大批留守兒童，這些孩子由于長期生活在缺少父母關愛的環境里，或多或少都沾染了一些不良習氣，有的孩子不僅與父母分離，加上平時還缺少聯系，這種情況讓孩子缺乏親情的撫慰與關懷，沒有父母親的呵護和相伴，導致他們焦慮緊張，缺乏安全感。性格上往往變得內向悲觀、不愛和同學說話、情感孤僻冷漠；行為上驕橫、霸道、報復心理很重；心理上自閉、自卑。其中內向膽怯、孤獨封閉的占到多數。對于這樣的學生，我們首先應用心和他們交流，發現他們身上存在的根本問題后，從生活上給予幫助，思想上加以引導，心理上多多開導，讓他們重新感受到被人關心和呵護的溫暖，從而讓他們的心中重新燃起愛的希望。其次，依據班級職責和校規來進行批評教育，用嚴格的校規約束他們，針對他們的不當行為批評的同時加以指導。對做得好的學生給予鼓勵，從而激發更多的學生改善自己的行為。真誠的交流有利于教師和學生之間良好關系的建立，也有利于班級學習氣氛的增強，更有利于班級工作的順利開展。

四、組織學生積極參加集體活動

集體活動擴大了學生的視野，鍛煉了他們的獨立能力。例如，爬山看上去很單調，其實真正的爬山包含了很多趣味，爬山途中觀察周邊的人，猜猜他們爬山的目的，細細品味山上所存的建筑物，甚至山邊的野花都能帶來無窮的樂趣和聊不完的話題。無論什么樣的感受都是學生親自得到的，這對于他們以后的成長也有很大的幫助。

集體活動對學生的個性發展有著非常重要的作用。豐富多彩的野外活動更是讓學生流連忘返。通過參加集體活動，可以培養學生的團隊合作精神，提高他們的交際能力，增加同學之間的友誼。比如，我們集體參加野外活動時，一個學生受了一點小傷，給整個班級帶來一些不便，我借此機會對學生進行了戶外活動注意事項的講解，并且告知學生遇到這種情況同學之前應該互相幫助、團結友愛。沒想到班里的幾個平時事兒最多的學生竟然很自覺地就去幫助受傷的同學。這樣做，不但給了一些問題學生自我展示的機會，還讓他們彼此之前增加了好感。為了消除外出帶來的乏意，我讓大家集合起來給每人一次表演的機會。剛開始大家都比較害羞，幾個節目過后，學生之間就開始爭先恐后地表演：有說快板的、跳舞的，還有講故事的。大家都樂此不疲，沉浸在一片歡快的笑聲中，尤其是班內性格孤僻的學生也敞開了心扉和大家融為一體。

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（一）有愛國主義意識，但情感體驗不足

小學生有熱愛祖國的意識，但不能融入其深層意識中。例如，在“學生對觀看愛國主義教育片的態度”這一問題中，50.25%的學生選擇了“按照班級要求做”，14.21%的學生選擇了“自覺做”。

（二）誠信意識強，但踐行誠信行為不足

在筆者調查的小學生中，都認為做人要講誠信，但有40.5%的同學在完成老師布置的作業中遇到不會做的題目，做題會抄同學的答案；25.32%的同學表示借同學的文具由于忘記或其他原因不能及時歸還。

（三）懂得以禮待人，但缺失禮儀行為

在筆者調查的小學生中，50.25%的學生在校園遇到老師不會主動向老師打招呼，僅有35.65%的小學生在路上遇到老師會向老師問好。

（四）認同孝順父母，但落實到行動中較少

小學生懂得要孝順父母，但沒有落實到行動中。在筆者調查的小學生中，50.35%的小學生不會主動為父母分擔家務，20.43%的小學生會為父母沏茶倒水。

（五）認同生命的重要性，但感知不足

小學生對生命的理解局限于對生死的理解，缺乏深層的感知和體驗。在筆者調查的小學生中，50.45%的小學生曾脫手騎自行車，60.25%的小學生身體為此受過傷。

（六）有環保意識，但不能自覺做到保護環境

小學生有環保意識，都認為應該愛護校園環境，但筆者調查，50.55%的學生會在校園里隨手扔垃圾，有55.42%的學生會在校園里隨地吐痰。

二、儒學典籍中蘊含的德育內容

《小學德育綱要》要求小學德育要對小學生進行熱愛祖國、熱愛集體、熱愛人民的愛國教育，教給學生必要的生活常識，培養和訓練學生良好的道德品質和文明行為習慣。在我國儒學典籍中同樣蘊含著這些因素。

（一）愛國教育

古往今來，道德教育中包含著重要的愛國教育。儒家所倡導的愛國思想對培育中華民族的愛國主義情感，實現中華民族大融合起到了重要的作用。孔子提出志士仁人之“志”在于保家衛國、仁愛百姓。儒學指出君子應謙虛謹慎，關注國家利益、民族利益和他人利益。運用儒學“志士仁人”的思想對小學生進行愛國教育，也就是利用“君子”的追求，激發小學生的愛國情感，幫助小學生從小樹立愛國理想，將保家衛國，建設家鄉作為自己的追求，將愛國行為自覺化。

（二）基本道德規范

儒學強調誠實守信是人際交往最基本的道德規范。“言必信，行必果”，“信”是立足社會的根本，是一個人獲得他人認可和信任的前提。以講誠信為主，讓自己的思想符合道義。儒學指出，符合道義的信才能去遵守，“事非宜，勿輕諾”，不合乎道義的承諾，不能答應別人。儒學教育所強調的不合乎道義的承諾，不能答應別人能夠幫助小學生理智誠信。將“信”貫穿在全部社會生活中，做到誠實守信，待人真誠。

（三）禮儀教育

古人十分重視“禮”，孔子指出“不學禮，無以立”，強調了“禮”是立國之本，一個人要想在社會上立足就要懂禮。社會在快速發展，人們對禮儀的重視程度卻越來越輕，特別是在小學生行為中日漸缺失，借助儒學禮儀教育，有利于加深學生對禮儀規范的理解。例如，在對小學生進行禮儀教育時，教師讓學生先朗誦儒學教育的禮儀規范，然后自己講解遵守禮儀規范的好處，甚至向學生講述自己遵守行為規范的事例。

（四）家庭倫理教育

家庭倫理主要包括在家庭中與父母的關系、與兄弟姐妹及長輩的關系。

1.孝敬父母

儒學把孝看作道德行為的起源，是“仁”之基礎，是“禮”的具體體現。“入則孝”，指的就是孝敬父母。儒學經典中蘊含著豐富的“孝”文化，對當今小學生的孝道教育有著重要的借鑒啟示作用。首先，儒家學者提出孝敬父母要重視與父母之間的感情交流。要多向父母告之生活和學習中的事情，多聽父母的建議。其次，儒家學者還提出“孝當竭力”，子女要竭盡全力侍奉照顧父母。另外，儒學學者還提出“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，父母的教導要認真聽，父母的批評也要虛心接受，這些也是孝敬父母的表現。

2.兄友弟恭，尊敬長輩

儒學強調“弟子入則孝，出則悌”，“悌”是指兄友弟恭，兄弟姐妹和睦相處。《弟子規》中指出“稱尊長，勿呼名”，要求要尊重長輩；“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”，時刻牢記長幼有序，表現出自己對長者的敬重。現在的小學生大部分是獨生子女，家庭教育中容易忽視這方面的教育，利用儒學教育小學生“兄友弟恭，尊敬長輩”，有利于規范小學生倫理道德行為。

（五）生命教育

小學生對生命的了解還比較懵懂，對小學生進行生命教育能夠讓學生明白人生的意義，珍愛自己及他人的生命，愛護世間有生命之萬物。首先，儒學教育中倡導學生珍愛自己的生命。生命是父母給的，不輕生也是一種孝的表現。儒學教育從“孝”的角度指出珍愛自己生命的必要性，身體不僅是自己的，也是父母給的，不能擅自毀傷。其次，儒學教導學生善待他人。要通過自己的行動，使社會上的老人能夠享受天倫之樂，小孩健康快樂成長。另外，儒學教育還要求學生推己及物，善待“物”之生命。面對傷害生命的現象，心有不安和不忍。總之，借助儒學，能夠加深學生對生命的理解；利用儒學所倡導的推己及物，能夠幫助學生理解自然萬物的生命。

（六）環保教育

儒家倡導天人合一，人與自然相互依存，相互理解，結成友誼。“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，孟子指出到了一定時節才能上山砍樹，和現在提倡的可持續發展的環保觀念是一致的。這種思想可以引導學生正確處理人與自然的關系，樹立環保意識，和自然萬物和諧共處。

三、儒學典籍與小學生道德教育原則

將儒學典籍運用到小學生道德教育當中，主要應當遵循以下原則。

（一）順其性情，寓教于樂

小學生是充滿朝氣、好奇的學生群體，他們活潑好動，喜歡提各種問題。老師順著學生的性格教育學生，就可以指引學生的發展，反之則不利于學生的成長。教學當中要做到寓教于樂，使學生在快樂的學習中接受知識。順其性情寓教于樂，學生就樂于投入老師的課程當中；反之，學生就會產生厭學情緒，不利于小學生的道德教育。

（二）因人而異，因材施教

每個學生的性格各不相同，道德教育要量其特點，采用不同的方法。教師在日常的教學過程中通過對學生的觀察了解，根據學生的性格差異，制定相關的教學方法，有針對地進行教育，使學生都能夠發揮自己的長處，得到最好的發展。儒學中指出：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”這是儒學因人而異采用不同方法教育學生的范例。這種教育方法一直延續至今，值得借鑒學習。

（三）因勢利導，循序漸進

要做好德育工作，就要因勢利導。對于犯了錯的學生應“用好言勸諭”，不能只顧訓斥，這樣會有損學生的自尊心，錯誤得不到及時改正，而學生又有其叛逆心理，這樣不利于學生的德育教育。小學是進行道德教育的重要時期，這期間仍應以引導為主，讓其朝好的方面發展。對于部分平時懶散慣了的學生，要慢慢地約束，細心指正，經常勸導，讓學生知書明理，真正接受老師的教導，然后在恰當的時候再給出批評，引導學生改正錯誤，千萬不可性急求速度解決問題。道德教育應該循序漸進、按部就班、因勢利導地開展，如此便能出效果。

（四）寬嚴相濟，獎禁結合

所謂寬嚴相濟，一是對年紀小的寬容一些，可使用輕松溫和的言語對其教導，維護其自尊心；對年齡大點的可以嚴肅一些，這樣可以預防其養成不好的言行舉止，讓學生成為講文明懂禮貌的人。二是教育學生態度要和藹一些，但在具體事情中對學生的行為需嚴格要求，不能松懈。三是根據學生家庭教育的實際情況來教育學生，父母對小孩教育嚴的，老師就應該寬一些，反之，老師就應該嚴一些。所謂獎禁結合，就是一方面進行引導教育，以欣賞贊揚為準，而就那些有不良行為習慣的學生，也要“耐住火性，好言相勸”，使其改正缺點，以“鼓勵其上進之心，開其自強之路”；另一方面要制定規章制度，按準則來約束規范學生的行為。

（五）由近及遠，推己及人

小學生道德教育，要從學生所屬的家庭環境開始，從愛自己的親人再到愛其他人，逐步增大愛的影響，逐步培養有對待同學像對待自己的兄弟姐妹一樣以及對待他人像對待自己的親屬一樣的博愛精神。培養學生從身邊的點滴做起，從孝敬父母到關愛他人，從尊敬兄長到關心朋友，從愛自己的家到愛祖國。

（六）知行并進，培養習慣

學習可以更好地明白事理，懂得求知，懂得為人處事。在明白道理后要付出實際行動去實踐，實踐是根本。只有將儒學中的精華和學生的行為結合起來，“知行并進”，才能更好地實現德育教育。按照儒學中的規范去做，就能逐步形成良好的道德素養。做到這一步，小學生道德教育就能取得好的效果。

（七）品端為先，盡心盡責

教師是人類靈魂的工程師，為學生傳授道理授以專業知識解決學生心中的迷惑。為人師表，教師應隨時省視自己的言行舉止，嚴格要求自己，做學生的榜樣。教師在日常工作中要刻苦鉆研，不斷提高自身教學水平，傳授更多更好的知識給學生。教師的博學可以影響學生，是學生學習道路上的一盞明燈，盡心盡責的態度就是一種道德教育力量。

四、結語

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【關鍵詞】道德教育 個性化 小學教育

【中圖分類號】G424 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-596 2（2012）12（a）-0177-01

中國古代圣人——孔子曾經在兩千多年前就已經提出“因材施教，有教無類！”的教育思想，然而長期以來，我國傳統的小學道德教育普遍實行的“制度化教育”、“劃一性教育”忽視了學生的個性特點，忽略了德育在促進人個性發展的重要作用，兒童不能發揮個體的主動性，不善于獨立思考、缺乏自我表現能力，影響了其身心的健康全面的發展。教育要以人為本，因此必須對傳統的小學道德教育進行改革，學生個體的不同個性特點，進行相應道德教育方式、內容、途徑的探索、改進，深入發掘學生的發展潛能，把發展個性和實現人全面發展有機統一起來的，使學生人格更完整、能力更突出、身心更健康、具備更強的獨立創新能力。下面我簡單談一下對小學生進行個性化道德教育應注意的幾個問題：

1 熟悉學生個性特點。確立德育教育目標

要進行小學生個性化道德教育，必須要對小學生個性特點進行全方位了解，從家庭、學校、衛生部門、校外活動基地等獲取必要的信息資源，形成“學校、家庭、社會”三位一體的教育機制。同時還要確立德育教育的目標，從實際出發，根據受教育者的性格、年齡特征，遵循其身心發展的客觀規律，確立德育的具體目標，從各個類型學生的特點出發設計和實施不同教育方法。挖掘和發揮每一個小學生的潛能，促進學生的全面發展，使培養出來的學生能正確認識自己，具備正確的思維方式和行為方式，做一個全面發展的人。

2 發揚學生優良個性，突出主體常抓不懈

要開展個性化道德教育，首先要針對小學生個體的個性特點，在課上發揚其優良個性，鼓勵發展特長，修正自身缺點，養成良好習慣，因材施教教育學生，使學生形成完整獨立人格和優化自身獨特個性，釋放生命潛能并順應社會發展的需要。對此教師要采取開放的態度，為小學生提供盡可能多的機會來表現自己，鍛煉自己，發現特長，培養特長。在道德教育過程中教師必須突出學生的主體地位，充分發揮其主動性和積極性。要啟發小學生作為活動主體，主動地參與各種道德教育實踐活動，以此發展自主意識、自律能力，引導學生做生活的主人、學習的主人、實踐的主人。俗語云十年樹木，百年樹人，個性的形成和改變是一個長期的過程。因此個性化的教育需要教育者持之以恒的不懈工作才能取得成效，要充分注重學生學習、生活環境的建設，為小學生提供積極向上的道德教育環境，以便于更好地發揮優秀文明傳統對學生個性的熏陶作用。

3 針對學生因材施教，方法、途徑因人而異

對小學生的個性化道德教育，要針對各類小學生的年齡、性格的差異以及原有道德水平層次的高低分類施教，采取相應的途徑、方法進行個性化的道德教育。

首先，隨著年齡的增長，知識及閱歷的積累，小學生道德教育也呈現出一個從低到高，由淺入深的變化。我們應針對不同年齡段學生的身心特點，以強化日常行為規范訓練為基礎，由淺入深、由低級到高級、有計劃、有目的進行道德教育。使學生逐步形成正確的觀念及行為習慣。例如低年級的兒童對直觀性和情境性的行為的理解較為容易，因此教師和家長要根據他們這方面的個性特征，采用相應的方式進行道德教育。對五六年級的小學生，除了讓他們理解道德行為的內涵和步驟外，還要使他們自覺將其運用到具體生活中。

其次，針對各類小學生的性格的差異進行個性化的道德教育。性格內向的小學生往往不善于與老師和同學們交往，做事情猶豫不決。上課回答問題不踴躍，參加課外活動不積極。對于這類學生，教師首先要有足夠的誠心和耐心，一方面要多鼓勵，培養其樹立自信心和適應緊張學習的能力，另一方面要他們認識到自身的缺點，引導他們主動的與老師和同學們交往，并安排幾個外向型的同學帶動幫助他們，鼓勵他們參加各種活動，融入到班集體大家庭中，從而克服自己的孤僻感。同時要求他們多動手動腦，思考問題時要求反應靈活，不要遲遲疑疑，逐步養成勤于動腦、善于思考的習慣，不斷修正自身的性格缺點。外向型的小學生為人正直、熱情、勇敢、有進取心、喜歡與人交往，但往往又性格浮躁甚至暴躁、粗心大意。對這類學生，要培養這類學生腳踏實地、堅持到底的精神，培養他們的刻苦精神和頑強的毅力，并逐步養成做事認真、善始善終的好習慣。對他們有時犯的錯誤，要進行有針對性、有說服力的批評教育，使其逐步改正自己的缺點。

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小學生的德育主要是養成教育，最重要的途徑之一便是加強認知教育。道德認知是德育活動的基礎，更是小學生展開德育實踐的關鍵。小學生的德育主要是養成教育。要使小學生具有良好的道德品質和行為習慣就必須從小進行培養，良好品德的形成必須靠潛移默化、日積月累。在此漫長的過程中逐步促進學生樹立正確的人生觀和價值觀。必須注意的是，由于小學生的心理素質發展尚處于起步階段，心理承受能力尚有待加強，做好德育認知應與小學生心理承受能力相適應，同時要注重開發和調動學生心理潛能，從而去實現德育的內化。

2.構建學校、家庭、社會三位一體的德育網絡

小學生德育工作是一個全社會共同的工程，需要學校、家庭和社會三方面共同努力推進。首先，學校是負責學生德育教育的主要承擔者，應該通過各種豐富多彩的德育教育活動，從不同的角度，給學生灌輸正確的德育思想，使學生的素質有一個從量變到質變的飛躍。其次，家庭是學生成長的重要場所，必須做好學校與家庭之間的溝通，而“家訪”便是連接學校和家庭的重要紐帶。在德育過程中，不僅要關注學生在學校的表現，更要關注他們在家庭活動中的表現，關注他們的成長軌跡。通過家訪是學校和家長之間對于學生的教育問題達成共識，使學生真正感覺到學校的關愛和重視，從而樹立自信心。再次，充分挖掘社會資源，多渠道、多形式開展校外活動，組織學生參加一些有目的社會實踐活動，可以使學生深入了解社會，在接觸社會中認識社會、了解社會，接受社會的積極影響，抵制社會的不良影響，從而真正變得成熟起來。同時也可以使社會了解學生，從而使社會與學校相結合，共同擔負起培養、教育學生的職責。隨著現代社會畸形家庭和單親子女的增多，德育工作的難度進一步加大。必須加強全社會總動員，實現學校、家庭、社會三者有效協調，構建三位一體的道德教育網絡，使小學生成為新世紀道德健全、人格健全的可造人才。

3.抓住機遇，把握時機

現在人們的思想已駛入了現代化的快車道，小學生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復雜起來。如不能及時有效的開展道德教育工作，勢必使其發展脫離正常軌道，形成社會潛在危害因素。因此我們必須抓住一切機遇和時機，讓學生在實踐中，把道德認知自覺的轉化為道德行為，使其在實踐活動中提高思想認識，凈化自己的心靈。要充分利用各種班會課、升旗儀式、國慶紀念及這種課外活動積極引導學生的價值觀念朝著正確的方向發展。

4.加強德育隊伍的建設

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關鍵詞：小學班主任；道德教育；教育措施

小學階段是加強學生道德建設的重要階段，對學生今后的發展有重要的作用。小學班主任擔負了這一重要的使命，他們的行為舉止影響著學生的成長，在學生的德育教育中起重要作用。小學班主任在傳授知識的同時，還要加強學生的道德培養，提高他們的思想道德素質。

一、小學班主任德育教育的重要性

小學班主任在班級管理方面有著非常重要的作用。班主任的一言一行時刻影響著學生的心理成長和行為舉止，在班級管理與道德教育工作中起一定的表率作用，在學生心里具有崇高的地位。因此，班主任要提高自身素質，創新道德教育模式，營造良好的學習氛圍，把德育工作放在首位。

二、加強小學生道德教育的措施

1.充分信任學生

小學班主任要信任和尊重每一位學生，給予學生關心和愛護。只有這樣，班主任才能用真誠打動學生，正確對待學生的一些錯誤行為，贏得學生的尊重。所以，班主任要不斷充實和完善自己，善于與學生溝通，了解他們的興趣愛好和生活需求，讓學生感受到平等，因勢利導地對其進行教育。只有這樣，學生才能從心理上接納班主任，營造出和諧的教學氛圍和師生關系。

2.提高小學班主任的素質

班主任的言行舉止對學生的影響非常大，小學班主任要不斷提升自己的素質，注重自身的修養，保持正確的價值觀念，從而更好地引導學生學習。同時班主任要有積極的心態、健康良好的生活興趣，用自己的行為舉止去感染學生。

3.加強師生間的溝通

小學生的心理承受能力較差，犯了錯誤之后，如果對他們進行嚴厲批評就會傷害他們的自尊心，這種解決方法治標不治本，反而會把問題擴大化。這就要求班主任要加強與學生之間的溝通，讓學生在感受到班主任關懷的同時也會認識到自己的錯誤，并及時改正。溝通采取一對一的形式，班主任在溝通開始前，要做好充分的準備，如了解學生的家庭背景、性格特點等。班主任要選擇合適的談話內容，在談話的過程中以朋友的身份與學生交流，保持真摯的態度，切忌在道德教育時，采取生硬死板的交流模式，也不能打罰學生，要運用藝術性、人性化的談話來教導學生，并讓學生真正理解。

4.營造良好的教育環境

營造良好的教育環境是指打造良好的班級環境。班級是學生學習的主要場所，對學生的道德建設具有非常重要的作用。首先，培養學生的“主人翁”精神，把班級看作自己的家。讓學生制訂相關的班級規定，如值日表、座位表等，增強自覺性，實現自我教育。其次，充分發揮每個學生的優勢，選擇課代表和班長，讓他們獨立開展工作。最后，經常召開班級活動，如演講、演小品等，培養學生的興趣愛好，調動他們的積極性。除了營造班級氛圍之外，還要營造良好的網絡環境。網絡既有好的一面，也有不好的一面，如果掌握不當，對小學生的身心發展會有非常大的影響。班主任要引導學生正確地利用網絡，加強他們的網絡學習，搭建屬于小學生的網絡平臺。例如，在學校的網站上設立班級專區，專門展示班級同學的文學作品、書法作品、繪畫作品等；設立聊天專區和意見專區，方便學生之間的交流，歡迎學生對網站的建設提出意見；增設游戲和動畫專區，讓學生在閑暇的時間放松自己。通過網站建設，班主任可以實時了解學生的動態，宣傳正確的價值觀念，并且有針對性地進行德育工作。

三、結語

小學生的性格養成有多方面的因素，只有班主任的影響是完全不夠的。小學生不僅接受學校教育，而且還要接受家庭、社會的教導。在家庭教育里，班主任要時刻與家長保持溝通，及時向家長反饋學生的在校表現。同時，家長也要對孩子進行充分了解，了解他們的興趣愛好和性格特點。德育工作還要發揮社會的積極力量，宣傳社會上的道德模范，鼓勵學生向他們學習；對于社會不良現象，及時引導學生進行批評。總之，在學生的道德教育的過程中，離不開班主任的悉心教導，也離不開家庭和社會的正確引導，需要充分發揮學校、家庭和社會的三種力量。

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一、讓學生養成良好的習慣

一個人的良好習慣往往是在兒童時期養成的。曾經有一個母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，突然有一天，兒子發現只有兩個橘子了，就問：“你們都要吃嗎？”“當然！”盡管心中不情愿，孩子還是把兩個橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說：“我覺得這橘子一點味道都沒有。”但是這位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他”之間的關系，養成有孝心的習慣。因為行為是偶然的，當某種道德行為達到自動化程度的時候，就成為道德習慣了，如果德育能夠讓刺激和反應之間形成穩固的鏈接，它的目的就達到了。

二、引導未成年人如何做人

中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人，這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養成為能擔負跨世紀偉業之重任的一代新人，就必須重視和堅持道德教育。然而，低年級學生由于缺乏社會和生活經驗，是非辨別能力差，常常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統的說教又太枯燥。所以，我就抓住小學生酷愛動畫片這一特點，針對思品教育內容精心設計動畫，把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事，讓學生在欣賞動畫節目的同時明白道理，學會做人。如：有一次我發現本班有兩名學生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃，于是，我在對他們進行耐心教育的同時，把聽說訓練《小猴子過生日》一文提前進行教學，內容大致是這樣的：小猴子過生日了，許多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子；小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子說什么也不要。這時我突然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊？這可是小猴子最愛吃的東西啊！”于是同學們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的。”有的說：小猴子不能要別人偷的禮物。”有人說：“收下別人偷來的禮物就等于和小偷同流合污。”教師順勢問：“做小偷有什么危害呢？”學生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內容主要反映一些少年由于屢教不改最終走上違法的道路。看后同學們深受教育，紛紛表示今后要誠實守紀，決不做有損于國家和人們的事。好好學習天天向上，從小學好科學文化知識，長大為國家作貢獻，自食其力，用自己勤勞的雙手來創造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學主動向我承認了錯誤。并表示今后決不再犯。 同學們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。

三、培養學生自理能力

勞動是人生的第一需要，勞動是最光榮的。然而，目前的未成年人絕大多數是獨生子女，他們在家里都是“小皇帝”、“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不熱愛勞動人民，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養學生的自理能力，我一方面經常創設一些情景讓學生進行模擬或實練；另一方面,與學生家長配合，要求學生在日常生活中，積極進行自我服務，主動參與家務勞動，從中獲得勞動體驗，培養良好的勞動習慣。如：我教學《別說我小》一文時，就精心設計了這樣幾個環節。教師說：“丁丁確實是個能干的孩子，他做那么多的事。那么我想我們班的同學也很能干，肯定也能做許多的事情。能不能說給大家聽聽？”有的說我能幫媽媽做來料加工；有的說我能幫奶奶穿針；有的說我會幫媽媽做生意……根據匯報情況教師給予表揚。接著，利用小學生好奇心強的特點，我又精心設計了一個課件，題目是：章魚當考官。在內容沒有出現之前讓學生猜一猜，章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅動下，同學們就拼命的猜：“笑臉！”“哭臉！”……在同學們迫切想了解答案時，再請一個同學上去點擊鼠標，當章魚出現的是笑臉時，猜笑臉的同學就會情不自禁的大叫一聲：“耶！”臉上露出得意的神情。原來是冬冬在幫媽媽洗碗，章魚對冬冬的表現表示滿意，所以露出了笑臉。

接下來同學們又會使勁的猜：“笑臉！”“哭臉！”這次章魚是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學也會大叫一聲：“耶！”因為，小紅坐在床上大叫：“爸爸，快來幫我穿衣服！”章魚對他的表現表示不滿。其實，這是將一些自理內容編成判斷題，讓學生進行辨別，以幫助學生樹立勞動光榮的觀念。最后一個環節是穿衣、疊被比賽，看誰能在規定的時間內完成規定的任務。比賽結束后，進行評比，評出今天的勞動之星，教師及時給予獎勵。評上勞動之星的同學特別感到自豪。沒評上的同學便會向他們投去羨慕的目光，并會暗暗下決心，下次一定努力爭取。教師向學生提出要求，希望同學們在平時生活中做到自己的事情自己做。并主動為父母做一些力所能及的事，學期結束后，教師將要向家長進行問卷調查。這樣，學生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學會了自理。

四、增強未成年人孝敬意識

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一、傳統道德的內涵

傳統道德文化，是指一個民族由歷史沿襲而來的道德觀念倫理思想的綜合體。它具體體現在人們的行為方式、風俗習慣、心理特征和價值觀念上，內化積淀于每個社會成員的心靈深處，是民族精神的重要內容，也是民族傳統文化的主要載體。由此可見，中國傳統道德是非常廣博的，甚至由于中國傳統上多元化的價值判斷標準，所以在某些程度上來說是很抽象、深奧的，并不適宜中小學生過早接受，因此不能將傳統道德一股腦兒地灌輸給中小學生，只能有所判斷，有所選擇。在本文中，由于針對的是中小學生這一群體，所以筆者對中國傳統道德進行了一定程度的限定，主要是指一些經過篩選提取，比較適應中小學生的接受能力，有利于對中小學生行為進行指導的傳統道德。

二、傳統道德對農村中小學生行為教育的影響

（一）傳統道德豐富農村中小學生行為教育的內容

傳統道德內容上的廣博性給農村中小學生行為教育提供了非常豐富的教育內容。以出身耕讀世家，自身對家庭教育也非常重視的來說，他提倡“百善孝為先”，強調對父母長輩孝順的重要性，曾在家訓中寫道：“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。”并且認為孝順和友愛是家庭和睦的重要方面。同時也關注自身品德的完善，他在最初的時候和每一個平凡的人一樣，都有自己的缺點，但是在他認識到這些危害時，不斷地加強自律，改掉缺點，提升自己的修養，變成一個具有大成就的名人。在農村中，孝順和個人品德的完善也依然是非常重要的方面。雖然農村中的很多家庭由于經濟狀況的問題，父母多在外打工，產生了很多留守兒童，這些兒童由于缺乏與父母的接觸，也缺乏父母對自身的管教，但是也應該認識到對父母要孝順，對個人的行為和品德要加強關注。

（二）傳統道德豐富農村中小學生行為教育的形式

傳統道德中對于家庭教育方面給予了很大的關注，不論是針對個人的家教，對家庭的家風建設還是對家族文化傳承的家訓，都有涉及。那么在這些方面之中，我們可以提煉出許多針對農村中小學生行為教育的方式。首先，建設家風。良好的家風能夠給孩子帶來潛移默化的影響，讓中小學生在家庭氛圍的熏陶下，能夠很好地控制自己的行為。其次，父母言傳身教。在上文中我們曾經說過，父母是孩子的第一任老師，大多數中國家庭的父母都會有“望子成龍，望女成鳳”的情懷，自己每日無所事事，荒廢時光，卻一味地去要求孩子盡全力學習，謀取一個好前程，這種行為很難對農村中小學生行為產生良好的引導。最后，個人自省。不論傳統道德的力量有多大，但是如果沒有內化于心，外化于行，傳統道德對個人行為的影響都是微乎其微的，所以在對農村中小學生行為進行教育的過程中，也應該加強對學生自省精神的塑造，讓“吾日三省吾身”真正落在實踐之中。

現下很多農村中小學生是缺乏傳統道德教育的，對自身行為也缺少相應的管控，在這樣的背景下，將傳統道德與農村中小學生的行為教育結合在一起，以家庭教育作為切入，能夠在很大程度上加強農村中小學生對傳統道德的認識以及對自身行為的控制。

參考文獻：

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[2]鐘東林，余先榮，羅文.新時期中小學生思想道德教育的意義[J].學園，2013，30.

[3]鄧菲菲.幼兒園中華文化啟蒙教育課程內容的選擇與分類研究[D].山東師范大學，2014.

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一、在字、詞、句、段教學中感悟道德情操

小學語文課文中有許多思想性較強、文質兼美的文章。這些課文運用優美生動的語言塑造了各種典型的人物形象，或表達作者強烈的思想感情，或反映文章中主人公高尚的道德情操。因而，在語文教學中可以抓住重點字、詞、句、段深入理解，讓活生生的形象深深地印在學生的腦海里，從而在思想感情上起到潛移默化的教育。

如，《挑山工》一課的最后一句：“這幅畫一直掛在我的書桌前，多年來不曾換掉，因為我需要它。”這是課文的重點句，也是難點。要理解這個句子，得弄清它的含義。聯系課文前面的敘述就會知道句子的“它”所指的是挑山工敢于登攀、永遠進取的精神。理解了這個句子，有助于學生聯系自己的實際，意識到當下的人們也同樣需要這種精神。

此外，為了加深學生的理解，抓住課文中最能表達情感的句子進行賞讀、品讀，從這些句子中去感悟作者的情感和文章的中心思想。

二、在課文內容中滲透道德情操

課文內容是教師教學的基礎，也是學生學習的典范，小學語文教材中蘊含優秀道德情操的課文不計其數，這些課文中滲透著大量對學生進行思想道德教育的內容，教育學生要熱愛祖國、樂于助人、誠信做人、文明禮貌、愛惜生命等。

如《王二小》《十里長街送總理》《飛機遇險的時候》等課文，文中的思想道德觀點正確，道德教育明顯，愛憎分明，感染力極強，具有很積極的教育意義。教師在上課時，既要注重講解課文的復雜字詞和篇章結構，又要注重挖掘教材中深刻的思想內容，適時向學生傳播積極向上的理論觀點和道德情操。又如，在學習《記金華的雙龍洞》一文時，重點讓學生感受大自然的美，如路途美、溪水美、巖洞美、石筍美，讓學生找出描寫美的詞、句，體驗語言文字的形象描寫，把它們連成畫面去加以想象，感受祖國自然風光的秀麗，自然而然地陶冶了學生的情操。

三、在作文教學中培養道德情操

作文是思維創作的高級表現形式，它能綜合反映出一個人的內心世界，是小學語文教學中非常重要的一個知識點。作文所涉及的面非常廣，人、事、景、物，要求學生做到說真話，表達真情實感，不說假話空話。在習作過程中，教師只要激發起學生對生活的熱愛，調動起學生觀察思考和練筆的積極性，就能收到良好的德育效果。

如低年級看圖寫話作文，根據圖意“救鳥”展開想象寫一段話。教師可指導學生看圖明意，教育他們愛護動物是一種美德。在練習寫簡單記敘文時，我還注意在選材中滲透德育。如“寫班上發生的一件事”，指導學生可以寫“勸架”“成立圖書角”“評選班干部”等，從而教育學生之間要團結友愛，努力為集體做貢獻，積極鍛煉班級管理能力等。在寫觀察日記、讀寫筆記、書信等作文教學中也可以培養道德情操。

四、在各種活動中延伸道德情操

學生良好的思想品德不是一朝一夕就能夠養成的。開展形式多樣的語文活動、實踐活動，是對語文教學的有力補充，是學生增強素質、形成個性的另一重要途徑。

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[關鍵詞]道德教育 打架斗毆 所取作用

1 前言

隨著教育的不斷發展，對傳統道德教育的重視程度也在不斷的提高，由于中國傳統道德教育在農村中小學生打架斗毆的防止中起到積極的作用，同時這也對道德教育提出了更高的要求。

2 中小學實施生活德育的必然性

道德的發生學基礎要求中小學實施生活德育。生活德育作為一種新的德育模式，其目標在于為了生活而德育，并通過生活來培養道德。從歷史的源頭來考察，道德從根本上起源于人類生活的需要，源于以物質生活為基礎的社會往。人要生存，首先就需要衣、食、住以及其他生存資料，而要獲取這些生存資料，人類必須進行生產勞動，這是人類最基本的生活活動。在這種社會活動中，人與人之間發生了各種關系，也產生了各種矛盾和沖突，為了調節關系，解決矛盾，需要有一個大家公共認可或遵守的規則，這個規則就是道德。倘若世界上只是―個人存在或者人與人之間并不發生關系，那么，作為調節人際關系的道德也就沒有存在的必要了，正如：愛爾維修所言：“如果我生在一個孤島上，孑然一身，我的生活中就沒有什么罪惡和道德了。”可見，道德源于生活，并存在于生活之中，它不能夠脫離生活而單獨存在，只能通過人的生活實踐展現出來，具有和現實生活不可剝離的特性：然而，自從學校產生以后，學校教育就不斷地遠離生活，德育也不例外。長期以來，學校教育定位在培訓社會精英，因而德育關注的是一個先于學生個體存在的、以社會宏大價值為中心的理念世界，試圖通過德育活動把這種先行設定的價值世界灌輸給學生，借以改造學生的世界觀與人生觀，培養他們成為社會宏大價值的真實體現者。這種德育模式為培養社會精英、凈化社會空氣、維護社會秩序發揮了重要作用。然而，當前的中小學教育早已不再是精英教育，如果道德教育仍然堅持使用社會精英的道德標準來培養普通大眾，顯然是不合時宜的，也是不現實的。因此，當前的德育必須回歸普通生活，學校需要實施生活德育。

3 中小學生打架斗毆的相關分析

3.1 中小學生特點分析。生長發育最為迅速、精力最為充沛、思想最為活躍。幼稚與成熟、煩惱與希望共存，處在“心理危險期”，思想具有易變性、困惑性、隱蔽性的特點，心理與行為易發生偏差。特別是學生在進入學校前的學習多是落后的，很少受到表揚與肯定，加上中考或者高考的失敗打擊，學生普遍自尊心受到極大傷害、自信心嚴重缺乏、紀律性比較差，缺乏自我約束力、未能形成良好的學習習慣和道德行為習慣。在以上的年齡、生理、心理特點下，言語稍有不慎、行為稍有沖撞，就會引發糾紛，甚至演變為打架斗毆。

3.2 學校自身相關特點分析。

第一，學校資源特點。多數學校校園面積有限，學生密度大，某些資源比較緊張，人均比較少，比如：住宿面積較小，衛生間、洗澡間較少，運動場地如籃球場、羽毛球場、足球場等較少，圖書館座位、食堂座位、網絡室座位較少，熱水供應、食堂某些菜食供應較少等等，校園內同學之間交往頻繁，由于性格不合、見解不一、爭奪資源、利益沖突等原因，必然會引發各種各樣的矛盾和糾紛，從而導致打架斗毆現象發生。

第二，學校管理特點。學校長期以來“重學習、輕人文”，在這樣的指導思想下，學生思想教育往往無法滲透到教師的教學中去，失去了教學這塊思想教育最有效的陣地，學生的思想觀念很難有效改變，行為自然就出現偏差，打架斗毆是遲早會出現的事情。

3.3 中小學生打架斗毆規律分析。

第一，學生打架斗毆在發生時間上有一定的規律。學期放假時，新生入學時，開放時間和雙休日，食堂就餐高峰時，課外文體活動時，體育競賽活動時（如籃球比賽時）等等時段是學生打架斗毆高發時段。例如，本人2006年8日1日到2010年3日在望謨縣石屯中學任教，本地屬于少數民族地區，貧窮但很熱情好客，一旦他們生氣就以打架斗毆解決問題，在這期間所上過愛打架學生有，黃祖欽，黃愿，他們很喜歡在課后就餐等時間發生打架。

第二，學生打架斗毆發生地點有一定的規律。資源短缺場所，如籃球場、網絡室等地方；脫離了教師等學校工作人員監管的場所，如校門前、宿舍等地方是學生打架斗毆高發場所。

第三，學生打架斗毆發生人員有一定的規律。學習不努力的學生（特別是上課喜歡睡覺的學生），言行舉止不講文明禮貌的學生，愛出風頭的學生是打架斗毆高發學生。

4 防止農村中小學生打架斗采取的方法

4.1 充分發揮溝通的潛能。采取多種手段與家長溝通，如家訪、電話交流、書信、探病、家長會、開放日等（盡量不請家長到學校，那樣會造成家長和學生的反感情緒，不利于溝通）。通過溝通，灌輸給家長正確的教育思想，引導家長采取合適的教育手段，協助學校進行教育管理。同時，與學生平等交往，做他們的知心朋友。擔任班主任工作以來，我一直堅持與學生在“日記”中進行交流，在學習、生活中為他們排憂解難，讓他們體驗到老師的真誠與關愛。師生間產生一種介乎朋友、親人的感情，學生遇到問題能夠主動及時與我溝通，有利于及時發現問題苗頭，及早解決。

4.2 加強法制教育。可充分利用法律課、班會、法制講座等形式，提高學生的法律意識，使他們意識到打架斗毆極易觸犯法律，是青少年犯罪的常發案件，后果嚴重；同時教育學生學會運用法律手段保護自身利益，避免“以暴制暴”的惡性循環。九八年我擔任汽車駕駛班班主任的時候，針對班級男同學較多、校園周邊打架成風的實際情況，聘請了沙河鎮站派出所法制科長擔任我們班的校外法制輔導員，定期開展法制教育講座，取得了很好的成效，對打架斗毆起到了一定的遏制作用。

4.3 培養學生良好的人際交往能力。鑒于獨生子女“以自我為中心”的特殊性，學校應通過開展郊游、藝術節、技能節、主題班會、演講、朗誦比賽等各種文明活動，不僅可以培養學生的團體精神、競爭意識、交際技巧和責任感，還可以使他們體驗到自身能力及價值，從而滿足精神需要，豐富課余生活，消除空虛感。例如，我從2010年到現在在普安縣青山中學任教，期間所上過愛打架斗毆昀學生有，楊晨，曹圣孟，這兩位雖然愛打架但經過教育有好傳，但劉遷貴，張科等經過多次教育毫無悔改，后來通過慢隉引導進行交流，和諧人際關系，打架的現象就減少了很多。

4.4 倡導文明而積極地使用網絡。對沉迷于網絡游戲的學生“宜疏不宜堵”，應動員全社會力量，使學生遠離帶有暴力色彩的網絡游戲，并通過專家講座、小組討論等形式，使學生認識到網絡暴力游戲的危害性，幫助學生制定使用電腦計劃，與家長共同監督孩子按計劃行事，探討學習與電腦游戲兩不誤的方式……

4.5 從科學的角度審視中學生“早戀”。作為教育工作者應首先明確，早戀是一個學生成長中很可能遇到的自然現象，這是心理因素使燃，與道德規范無關。不要輕易將之與道德敗壞聯系到一起，否則勢必影響學生的心理健康，甚至會起到反作用，造成惡性后果。家長和老師必須轉變傳統觀念，給中學生一把科學的鑰匙，坦然面對“早戀”問題。既要讓他們明白：青春期對異性產生朦朧好感是正常的，又要使之認清早戀的危害性和后果；既要鼓勵正常的異陛交往，又要引導他們把握交往尺度和交往距離。

4.6 加強學生自身修養，形成正確的人生觀、價值觀。克服“死要面子，活受罪”的虛榮心理，明確自尊是一個人具有積極意義的品質，培養科學的自尊。同時加強學生的個性修養，培養豁達大度、克己忍讓、熱情真誠的優良品質，由“看不慣”轉變為“互為欣賞”，改善“心理不相容”。

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關鍵詞：學校教育 學生道德教育 共同教育

隨著經濟、科技的不斷進步和發展，學生接受信息的渠道變的無限寬闊，很容易就可以接受到身邊社會各種復雜的信息，由于他們思想還不成熟，無法甄別信息的利弊，容易受其影響，從而有個別學生出現了道德失范現象。因此，加強道德教育刻不容緩。

一、學校教育

1.教書育人，育人為先

很多人認為，只要學好書本知識，在自己的專業技能方面取得較好的成績就可以了，將來就可以成為社會有用的人才，其實不然。自古以來，不論是中國教育還是西方文化，都強調人的全面發展，首先看重人的“德”，強調道德。如果一個人的品德不佳，無論其專業多么優秀，都不會為社會做出貢獻。

技工院校培養的是高技能人才，一方面需要高超技藝和精湛技能，另一方面要具有良好的道德素質和人文素質，二者缺一不可。技工院校不應該只是培養工人或者技術的培訓班，而是要成為造就高素質勞動者的搖籃。

2.以人為本，提高素質

學生德育工作離不開教師隊伍，因為提高教師隊伍素質，以身作則，言傳身教，精心教育尤為重要。首先要加強教師培訓，提高其自身的職業道德素養和心理素質；其次讓教師走出去，走到基層去定期下企業掛職鍛煉，來增強德育教育的體驗性和實效性；最后還要從企業中聘請有經驗的專家或一線的師傅作為學校的兼職教師，以充實職業道德教育的師資隊伍力量。

3.加強對學生的行為規范教育

堅持從日常行為規范教育入手，從小事做起，把道德教育與行為規范有機地結合在一起。一是加強對學生的養成教育，把道德教育真正體現在日常行為之中。二是要對學生進行自律教育，逐步使學生培養自覺遵守道德規范的習慣。如亂丟亂倒，隨地吐痰等不道德現象，我們可以利用開會討論或者輿論宣傳等形式進行教育，開展教育活動。

4.道德教育，循序漸進

第一，通過校規校紀、社會公德、職業道德、家庭美德、行為規范等規章制度對學生進行約束，使其養成良好的行為習慣，對學生進行行為強化訓練。

第二，通過各種形式的班會、報告會、社會實踐活動等活動向學生進行愛國主義、集體主義教育、培養學生的敬業奉獻精神和創新能力，提高學生的思想認識水平，讓學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養遠大的志向。

5.寓道德教育于社會實踐活動中

社會是道德教育的大課堂，通過組織學生進行社會實踐活動，讓學生從身心感知道德的豐富內涵，如通過參加社會公益勞動，學習參觀、社會調查、志愿服務等形式，讓學生到實踐中去體驗對道德的認識，增強辨別善惡、是非的能力和提高道德評價的能力。

6.創造良好的輿論氛圍

學校要充分利用有利的育人環境，圍繞提高學生思想道德水平來開展教育工作，表揚好人好事，大力提倡高尚的道德風尚，讓富有時代特色的道德主流占領宣傳陣地，要加強校園人文環境監視和自認環境建設，使道德教育在人性化的前提下，根據學生的特點健康有序地開展。

道德教育，非一朝一夕，良好品格是在潛移默化中形成的。中學生思想道德建設是一項系統工程，需要教師在平時的教學中常抓不懈，要像長鳴不息的警鐘，時時敲響它，只有如此，才有利于學生良好品德的形成，才有利于學生健康成長，才能使學生成為社會主義建設的合格

人才。

二、家庭教育

父母是孩子的第一任老師，孩子的言談舉止以及日常的行為習慣很容易受到家長的影響，因此家庭教育成為學生道德教育中不可或缺的部分。

1.以身作則

父母需要以身作則，要求孩子做到的自己務必先要做到，自己日常的良好的行為習慣會在潛移默化中形成于孩子身上，在孩子身邊要嚴格要求自己不要讓壞的習慣影響到孩子。

2.共同學習，共同進步

父母要和自己的孩子打成一片，給孩子表達意見的機會，一起和孩子共同學習，共同進步，這樣有利于其獨立、良好品格的形成。

三、學校、家庭、社會共同作用