導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育小學(xué)生的方法和經(jīng)驗(yàn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：民辦高校；大學(xué)生；思想政治教育；途徑和方法

隨著我國高校擴(kuò)招和民辦高等院校的發(fā)展，民辦高校大學(xué)生的數(shù)量越來越多，但整體素質(zhì)相對來說去有所下降，且思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)還參差不齊。他們當(dāng)中不少是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，即便是來自農(nóng)村的學(xué)生，也有不少被告父母寵壞；還有些業(yè)自單親家庭。這些學(xué)生要么被家長寵壞；要么被中學(xué)老師邊緣化；要么不思進(jìn)取，所以思想道德水平不高，學(xué)習(xí)成績差，一般都難于考上本科院校，最后只能進(jìn)民辦高校。到了民辦高校后，大多數(shù)同學(xué)在大一的第一個(gè)學(xué)期還有點(diǎn)上進(jìn)心，可是過不了多久不少學(xué)生又開始重復(fù)以前的一些不良生活習(xí)慣（說臟話、沉迷、網(wǎng)絡(luò)、抽煙、喝酒、紀(jì)律散漫等）和不良學(xué)習(xí)習(xí)慣（上課睡覺、玩手機(jī)、遲到、逃課、不預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)、不做作業(yè)等），這給民辦高校思想政治教育帶來很大困難，加之我國目前正處在社會轉(zhuǎn)型過程中，又受世界金融危機(jī)的影響，民辦高校大學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)了學(xué)生思想道德素質(zhì)差、缺乏上進(jìn)心、提高學(xué)生思想道德水平難和思想政治教育工作效果不明顯等新困難和新挑戰(zhàn)。如何加強(qiáng)和改進(jìn)民辦高校大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)成為各民辦高校思想政治教育工作者急需研究和解決的問題。

民辦高校在大學(xué)生思想道德水平的提高需要靠社會、家庭和學(xué)校等多方的共同努力，學(xué)校不是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的唯一場所。然而，本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們從學(xué)校這個(gè)角度來看，根據(jù)筆者長期從事民辦高校思想政治教育工作的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過長期的教學(xué)實(shí)踐和思考研究，認(rèn)為改進(jìn)民辦高校大學(xué)生思想道德教育的有效途徑和方法主要有：

一、換位教育法：

《論語》有云“已所不欲，勿施于人”，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?nèi)ズ茈y做到這一點(diǎn)，有些人是“已所不欲，施于人”，而“已所欲，不施于人”。如何才能讓民辦高校的大學(xué)生做到“已所欲，不施于人”和“已所不欲，施于人”呢？

把這種換位教育方法應(yīng)用到民辦高校大學(xué)生思想政治教育過程中，學(xué)校或思想政治教育工作者也可設(shè)置某種特殊的日子。比如，班主任讓那些經(jīng)常逃課、上課睡覺等不遵守紀(jì)律的學(xué)生自己也來當(dāng)一天班主任或者紀(jì)律管理者，并且對整個(gè)班當(dāng)天的到課率、衛(wèi)生、安全、紀(jì)律等各方面進(jìn)行全面檢查、評比和排名，對排名倒數(shù)的“班主任”進(jìn)行懲罰。學(xué)生自己以前沒做過班級管理工作，所以對班主任的工作有些不理解、不支持，甚至反感。通過“換位”，使學(xué)生能夠理解班級管理工作，并支持、配合班級管理工作。這種教育方式比一般的批評教育方式應(yīng)用更有效。

同樣，老師也可以通過“換位”來體驗(yàn)一下自己學(xué)生的心理。比如：假設(shè)我自己現(xiàn)在是學(xué)生，那么我希望自己的老師是個(gè)什么樣的呢？只有這樣老師，才知道學(xué)生希望自己應(yīng)該怎么做，從而在以后的思想政治教育工作中才能更好的關(guān)心、愛護(hù)和教育學(xué)生。其實(shí)當(dāng)好一名思想政治教育工作者不容易，特別是當(dāng)好一名民辦高校思想政治教育工作者更不容易，畢竟教育者和被教育之間存在角色的不同、思考問題的角度不同。所以老師也需要“換位”，這樣才能更好地理解自己的教育對象，做到有的放矢。

總之，只有學(xué)生和老師都能“換位”，都設(shè)身處地地為對想想，才能使我們民辦高校思想政治教育獲得應(yīng)有的實(shí)效，從而提高民辦高校大學(xué)生思想道德教育的有效性。

二、適當(dāng)?shù)摹皯土P”教育

在“愛心教育”、“微笑教育”占主流和反對體罰和變相體罰呼聲日益高漲的今天，懲罰教育早已是教育界的敏感話題，也是一直困擾教師的難題。特別是對于民辦高校思想政治教育工作者來說，更是個(gè)頭疼的難題。因?yàn)椋环矫妫褶k高校不少學(xué)生在中學(xué)就養(yǎng)成了不良習(xí)慣，而且有些習(xí)慣不通過懲罰性教育很難改；另一方面，家庭、社會又強(qiáng)烈反對學(xué)校實(shí)行懲罰性教育。如果不給民辦高校教師一定懲罰權(quán)，那么民辦高校很難把思想上本來就或多或少存在些問題的學(xué)生教育成為一個(gè)合格公民。民辦高校的教師越來越咸到光靠“愛心教育”是蒼白無力的，但是因?yàn)榕卤豢凵象w罰和變相體罰學(xué)生的帽子，很多老師對學(xué)生的違紀(jì)規(guī)行為不得不“視而不見”，這讓很多老師感到很痛苦。雖然我們不主張“棍棒出孝子，不打不成器”，也不完全相信“人都是在法律的強(qiáng)迫之下，才走到正義這條路上來的”，但是，教育有獎(jiǎng)就應(yīng)當(dāng)有罰，一種只許表揚(yáng)不許批評、只許鼓勵(lì)不許懲罰的做法是極端錯(cuò)誤的。“愛的教育”不應(yīng)該變質(zhì)為“溺愛教育”，沒有懲戒的教育是不完整的教育。正如夸美紐斯所說：“犯了錯(cuò)誤的人應(yīng)該受到懲罰，但他們之所以受罰，并非因?yàn)樗噶诉^錯(cuò)，而是為的是使他不再犯”。

第一，關(guān)愛學(xué)生是懲罰學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。老師適當(dāng)?shù)膽土P學(xué)生不是思想政治教育的目的，而僅僅是手段，目的是讓學(xué)生通過接受適當(dāng)?shù)膽土P從而認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤并加以改正。老師懲罰學(xué)生是因?yàn)閻蹖W(xué)生，要有“罰在學(xué)生身上，痛在老師心里”的感觸。因?yàn)橛辛藧郏庞薪逃呢?zé)任，也才會去實(shí)施適當(dāng)?shù)膽土P。

第二、適度懲罰是懲罰學(xué)生的基本原則。懲罰是一把雙刃劍，如果懲罰不適當(dāng)就會變成傷害。教師在對學(xué)生進(jìn)行懲罰時(shí)要充分考慮到兩個(gè)方面：一是“錯(cuò)”與“罰”相當(dāng)，懲罰不能超過了所犯的錯(cuò)應(yīng)受的處罰；二是必須考慮到學(xué)生承受力，畢竟懲罰也是關(guān)愛學(xué)生的一種手段，既然是關(guān)愛學(xué)生，就不能反而傷害學(xué)生。

第三、具體問題具體分析是懲罰學(xué)生的工作方針。懲罰教育要有針對性，這就需要思想政治教育工作者能夠掌握、了解學(xué)生實(shí)際，走進(jìn)學(xué)生心靈，而不能采取簡單的“表象―懲罰”的教育方式，要具體問題具體分析。對于不同的這生犯同樣錯(cuò)誤，我們不能采取同樣的處罰，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)生為本，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)，對學(xué)生不同的情況或不同性格作充公的分析，找出學(xué)生犯錯(cuò)的原因和改正的辦法。

總之，對學(xué)生的懲罰過程中，必須把“關(guān)受”、“適度”和“具體問題具體分析”有機(jī)結(jié)合起來，只有這樣才能使懲罰教育不至于變成體罰，而是真正達(dá)到“懲前毖后，治病救人”的目的。

當(dāng)然，從學(xué)校角度來看，提高民辦高校大學(xué)生思想政治教育的有效方法除了以上兩個(gè)方面還有其他途徑，比如轉(zhuǎn)變民辦高校辦學(xué)人的思想觀念、增加思想政治教育投入、加強(qiáng)民辦高校師資隊(duì)伍建設(shè)等等。但是，我們不可能一步把所有事情做到位，而只能一步步改善，我們相信，只要我們民辦高校思想政治工作者在自己能力范圍之內(nèi)能盡心盡責(zé)地探索研究同，并付出行動，那么民辦高校大學(xué)生思想政治教育就能出現(xiàn)一個(gè)嶄新的局面。

參考文獻(xiàn)

[1] 金生鈸.規(guī)訓(xùn)與教化.北京：教育科學(xué)出版社.2004年.

篇2

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué);情境教育;因材施教;實(shí)踐

體驗(yàn)式教學(xué)方法自新課改推廣后獲得了無論是教師還是學(xué)生和家長很高的認(rèn)可度，尤其是對于當(dāng)代的小學(xué)生教育，既需要提升小學(xué)生的思想品德素養(yǎng)，又要灌輸相應(yīng)的思想道德基礎(chǔ)知識，如何在教學(xué)實(shí)踐中平衡兩者的關(guān)系，使小學(xué)生既不感到枯燥無味，又能夠達(dá)到規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)思想品德課中的實(shí)踐給我們帶來了教學(xué)的新思路，讓學(xué)生們能夠寓教于樂，在反復(fù)體會、思考中學(xué)到更多的知識。

一、設(shè)置體驗(yàn)情景

在小學(xué)思想品德課中使用體驗(yàn)式教學(xué)的方法的第一步就是要求小學(xué)教師設(shè)計(jì)適合小學(xué)生的體驗(yàn)式的教學(xué)情景。設(shè)置一個(gè)合適的體驗(yàn)情景是需要教師反復(fù)推敲設(shè)計(jì)的，只有選取的體驗(yàn)情景合適，才能夠達(dá)到體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)思想品德課上實(shí)踐的良好效果，才能夠達(dá)到教師的教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，更好的教書育人，提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)，給予小學(xué)生以良好的啟蒙教育。

（一）設(shè)置引入情景

設(shè)置體驗(yàn)情景的引入情景在體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)思想品德課的實(shí)踐中具有非常重要的作用。小學(xué)教師可以通過故事、游戲等多種方法設(shè)計(jì)引入情景，帶動學(xué)生的課堂積極性，以便快速進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在接下來更好的使用體驗(yàn)式教學(xué)方法進(jìn)行課程任務(wù)。

（二）設(shè)置教學(xué)情景

在體驗(yàn)式教學(xué)模式中最主要的部分就是將課程內(nèi)容融入到所設(shè)計(jì)的教學(xué)情景中了，這也是體驗(yàn)式教學(xué)的重頭戲。要想真正發(fā)揮思想品德這門課程的作用，最重要的還是從思想上讓學(xué)生感到認(rèn)同感，只有學(xué)生真正從心底里認(rèn)同了教師所說的思想道德問題，才會真正達(dá)到思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)。然而，一般生硬的灌輸式的思想道德教育，小學(xué)生是很難接受的，所以體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢在小學(xué)思想品德課中體現(xiàn)的十分明顯。

（三）設(shè)置問題情境

在教學(xué)過程中，小學(xué)教師的單向性輸出知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，課堂中與學(xué)生的互動性越強(qiáng)，教學(xué)效果越好。作為思想品德教師，應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生去針對教材當(dāng)中能夠彰顯價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容去進(jìn)行關(guān)注、欣賞、體味，能夠在感受的過程中產(chǎn)生自己的想法。這就需要教師設(shè)計(jì)對應(yīng)的問題，通過構(gòu)建問題情境，讓學(xué)生在對話、交流的過程中產(chǎn)生多元化的感悟與道德體驗(yàn)，去體會知識中所蘊(yùn)含的道德品質(zhì)。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)思想品德課中的應(yīng)用

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”在新課改推廣過程中，體驗(yàn)式教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也受到了全國各地小學(xué)教研工作者的認(rèn)可，但是對于一線的小學(xué)教師來說，體驗(yàn)式教學(xué)方法的優(yōu)勢與劣勢只有在日常的教學(xué)實(shí)踐中才能夠體現(xiàn)出來。體驗(yàn)式教學(xué)方法區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，它主要體現(xiàn)在課堂互動上。通過形式多樣的課堂活動，創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，教師通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地理解與接受教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的在活動中增進(jìn)與教師的感情交流。學(xué)生感受到老師的關(guān)注、重視、欣賞、接納、理解，從而提高其學(xué)習(xí)積極性。體驗(yàn)式教學(xué)方法對小學(xué)思想品德課的開展有積極的作用，通過體驗(yàn)活動，能提高學(xué)生課堂參與的積極性，使其對知識的理解與吸收達(dá)到最佳效果。

體驗(yàn)式教學(xué)在實(shí)踐中體現(xiàn)的積極作用主要有以下幾點(diǎn)：一是能夠營造良好的課堂氛圍，使小學(xué)生能夠?qū)ο鄬菰餆o味的思想品德課程感興趣，設(shè)置的體驗(yàn)式情景引人入勝，激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;二是能夠增強(qiáng)課堂的互動性，不僅提高了學(xué)生的聽課效率，還能夠高效的完成教師的教學(xué)任務(wù)，保質(zhì)保量達(dá)到教學(xué)目標(biāo);三是能夠使學(xué)生進(jìn)行自主、深度的思考，一般教學(xué)過程中教師單方面的教學(xué)使得學(xué)生思考較少，一般都是教師自問自答，極大抑制了學(xué)生的深入思考能力，而體驗(yàn)式教學(xué)能夠讓學(xué)生在豐富的課堂環(huán)境下進(jìn)行小組或個(gè)人的深入的自主學(xué)習(xí)，大大提高了學(xué)習(xí)效率。

下面我們就用一個(gè)例子來進(jìn)一步分析探究體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)思想品德課中的實(shí)踐的相關(guān)問題。例如人教版小學(xué)思想品德課本中《祖國媽媽，我愛您》一課，教師可以選擇用體驗(yàn)式教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。在上課開始前，教師可準(zhǔn)備一個(gè)“我想對祖國媽媽說一句話”的小游戲，迅速將學(xué)生帶入本節(jié)課的課堂氛圍中，然后進(jìn)入思想品德課程的愛國主義教育主題中來。此外，在進(jìn)行蘇教版品德與社會四年級上冊《我們和誠信在一起》教學(xué)的時(shí)候，筆者在課堂上設(shè)計(jì)了下面幾個(gè)問題讓學(xué)生進(jìn)行討論。“凡卡那么晚了沒有離開，他傻不傻？”“現(xiàn)實(shí)生活中，老實(shí)人總是吃虧嗎？”而在討論的過程中，通過學(xué)生的發(fā)言，筆者發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生潛意識里都認(rèn)為“誠信會導(dǎo)致自己吃虧”。這個(gè)時(shí)候，筆者并不急于否定學(xué)生的觀點(diǎn)，而是提出下面這個(gè)問題讓學(xué)生進(jìn)行思考。“盡管生活當(dāng)中有許多誠實(shí)守信吃虧的事情，然而誠實(shí)守信能夠帶給我們許多的好處，大家能夠舉出一些例子嗎？”。通過這個(gè)例子，我們也更深一步了解了體驗(yàn)式教學(xué)是如何應(yīng)用于小學(xué)思想品德教學(xué)實(shí)踐的。

三、總結(jié)

本文通過闡述如何設(shè)置體驗(yàn)情景、體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)思想品德課中的應(yīng)用以及舉例說明，詳細(xì)分析探究了體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)思想品德課中的實(shí)踐應(yīng)用。為將來體驗(yàn)式教學(xué)的推廣和應(yīng)用提供了一定的學(xué)術(shù)論證和經(jīng)驗(yàn)，更加有利于我國素質(zhì)教育和新課改的深化。同時(shí)，思想道德課程本身就對于小學(xué)生能夠形成良好的道德品質(zhì)具有十分重要的作用，所以在小學(xué)思想品德課程實(shí)踐中要充分發(fā)揮其啟蒙和提升學(xué)生素質(zhì)的作用，利用高效的體驗(yàn)式教學(xué)方法，幫助小學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績同時(shí)還能幫助小學(xué)生形成良好的思想道德習(xí)慣，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的世界觀、價(jià)值觀等。最后，也希望本文能夠進(jìn)一步促進(jìn)體驗(yàn)式教學(xué)在實(shí)踐教學(xué)過程中的進(jìn)一步應(yīng)用，緊跟教育模式改革的潮流，使學(xué)生能夠獲得更好的教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]龐守會.淺談如何打造思想品德課有效課堂[J].小學(xué)時(shí)代（教師版），2009，（09）.

篇3

關(guān)鍵詞：語文課堂;創(chuàng)新思維；培養(yǎng)中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）08-0067-01語文與人類生活息息相關(guān)，緊密聯(lián)系，對人類社會的發(fā)展具有重大貢獻(xiàn)。隨著新課程教學(xué)改革的不斷推進(jìn)和升入，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維，提高小學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)，促進(jìn)小學(xué)生的創(chuàng)新能力的提高已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)的首要任務(wù)。創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力是實(shí)施素質(zhì)教學(xué)活動的重要組成部分，也是我國教育發(fā)展的最終歸宿和教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)教育是小學(xué)生的啟蒙教育，對小學(xué)以后的學(xué)習(xí)生活的重要性不言而喻。如何在小學(xué)語文教學(xué)中，實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)小學(xué)生對創(chuàng)新活動的興趣，點(diǎn)燃小學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素養(yǎng)的提高？筆者結(jié)合多年來的小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺析了低年級的課堂教學(xué)活動中，對小學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考。

1.樹立新的教學(xué)理念，營造學(xué)習(xí)氛圍

在小學(xué)語文教學(xué)中，進(jìn)行小學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，首當(dāng)其沖的是樹立新的教學(xué)理念，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在語文課堂教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)守舊的"應(yīng)試教育"教學(xué)理念，摒棄"說教式""灌輸式"的教學(xué)模式，從小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和性格特征出發(fā)，有效的引到小學(xué)生思考、探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識，營造和諧良好的教學(xué)氛圍。教學(xué)氛圍是教學(xué)活動的教學(xué)氣氛和學(xué)習(xí)環(huán)境，是啟發(fā)小學(xué)生創(chuàng)新思維的有效因素。研究表明，輕松愉快的教學(xué)氛圍，學(xué)生能夠暢所欲言，開動腦筋，積極思考，有利于小學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提高小學(xué)生的創(chuàng)新能力的同時(shí)，還有利于發(fā)揮小學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，豐富想象力，提高記憶力等等。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)主動融入到小學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，和小學(xué)生打成一片，尊重小學(xué)生的人格尊嚴(yán)，加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流，打造輕松愉快地課堂氛圍。

2.激發(fā)學(xué)生的主觀能動性

主觀能動性又叫自覺能動性，是人們認(rèn)識世界和改造世界的活動能力。發(fā)揮小學(xué)生主觀能動性是培養(yǎng)小學(xué)生思維創(chuàng)新，提高學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)前提，也是我國教學(xué)改革發(fā)展的重要?dú)v程。在小學(xué)語文課程教學(xué)活動中，發(fā)揮小學(xué)生主觀能動性，這需要教師緊密結(jié)合小學(xué)生好奇心重、求知欲強(qiáng)、好動、爭強(qiáng)好勝等等心理特點(diǎn)，發(fā)揮小學(xué)教學(xué)主體的地位，引導(dǎo)小學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中來。比如說，對于拼音課程教學(xué)，教師在聲母、韻母兩部分拼音基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容完成后，在接下來的拼讀音節(jié)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)啟發(fā)小學(xué)生思考，讓學(xué)生摸索。例如，一個(gè)聲母結(jié)合一個(gè)韻母的發(fā)音，就是拼音拼讀，不同的聲母、韻母及其聲調(diào)的組合，也就是不同漢字的發(fā)音。小學(xué)生就會切身體會到拼音教學(xué)如同做游戲一樣有趣，具有一定的規(guī)律、節(jié)奏。這樣有助于激發(fā)了小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性，活躍了學(xué)生思維，提高了小學(xué)生創(chuàng)新能力。

3.啟迪創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，是人們在解決問題過程中，能夠突破知識的限制，打破傳統(tǒng)方法的束縛，多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)的思考問題。創(chuàng)造性思維是發(fā)散性、開放性的思維模式。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)有意識的啟迪學(xué)生思考問題，留給學(xué)生活動的空間，培養(yǎng)學(xué)生擴(kuò)散性的思維。比如在口語交際《我會拼圖》的活動中，老師可以借助七巧板、圖片等模板，打破傳統(tǒng)的"包辦式手把手"的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片形狀特征，自主進(jìn)行拼圖活動。這樣小學(xué)生可以根據(jù)自己的思考、想法等有趣的拼圖，在一定程度上提高了學(xué)生的動手能力，發(fā)散了學(xué)生的思維，有利于創(chuàng)新意識、創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)。又比如在識字教學(xué)中，教師也不應(yīng)當(dāng)采用一字一句死記硬背的教學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)有效的引導(dǎo)小學(xué)生觀察漢子所具有的結(jié)構(gòu)特征。例如，草字頭的字都與植物相關(guān)，提手旁的字多于動作有關(guān)等等。通過將具有邏輯聯(lián)系的漢字組合一起教學(xué)，采用歸納總結(jié)，或者舉一反三等方法，不僅可以提高語文課程教學(xué)的有效性，還有利于培養(yǎng)小學(xué)生的觀察能力、邏輯思維能力。

4.發(fā)揮學(xué)生想象力

想象力是人類創(chuàng)新的源泉，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要途徑。創(chuàng)新思維是以感知力、思考力、聯(lián)想力和想象力等為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性的心理活動。創(chuàng)新思維的活動過程離不開推理、想象、直覺等等思維活動。想象力是學(xué)生在頭腦中創(chuàng)建思想、畫面的一種能力。發(fā)揮小學(xué)生的想象力，是發(fā)散學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生創(chuàng)新能力的有效保障。小學(xué)生天馬行空，習(xí)慣模仿和玩真，樂于想象。因此，在教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)有效的利用語文課程資源，發(fā)揮小學(xué)生的想象力，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，比如說，在《烏鴉喝水》的教學(xué)中，老師可以有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象活動。烏鴉口渴了喝不到瓶子里的水，就銜來石子填瓶子，水位因此升高，烏鴉喝到了水。那么，同學(xué)們有什么其他的方法能讓烏鴉喝到水呢？小學(xué)生這是就會結(jié)合生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮豐富的想象力，活躍學(xué)生思維，擴(kuò)寬視野，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

總之，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是我國小學(xué)教育的重要內(nèi)容，也是滿足培養(yǎng)我國社會主義建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的高素質(zhì)人才。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)樹立先進(jìn)的教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)揮小學(xué)生的教學(xué)主體地位的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我專業(yè)知識和教學(xué)素養(yǎng)的提高，立足于小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和心理特征，積極投身于我國小學(xué)教學(xué)活動的改革和發(fā)展的潮流中。參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞 體驗(yàn)教育；小學(xué)生；寫作

現(xiàn)在出現(xiàn)一種現(xiàn)象，很多小學(xué)生遇到寫話、寫日記、寫作文的時(shí)候就“停頓”了，原因是找不到寫作素材。在筆者的深入調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，主要原因在于這些學(xué)生生活體驗(yàn)比較單調(diào)，缺乏自己獨(dú)立的體會感悟，教師和家長對孩子在這方面的引導(dǎo)也相對貧乏。

一、體驗(yàn)教育的概念

“體驗(yàn)教育”是指教育者根據(jù)教育對象的身心發(fā)展特點(diǎn)和需求給教育對象提供在現(xiàn)實(shí)世界中親身實(shí)踐的機(jī)會，使其在技能、智能、思想、情感、態(tài)度、價(jià)值觀和世界觀等方面有一定程度的認(rèn)知和發(fā)展變化。這里的“體驗(yàn)”至少包括兩個(gè)層面。一個(gè)是行為體驗(yàn)，它是一種操作性的實(shí)踐行為，是學(xué)生在體能、技能和智能同時(shí)得到實(shí)踐的重要途徑；另一個(gè)是內(nèi)心體驗(yàn)，它是基于行為體驗(yàn)在思想情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面所發(fā)生的內(nèi)部“化學(xué)反應(yīng)”，是一個(gè)升華的主觀的心理過程。

二、體驗(yàn)教育與小學(xué)生寫作之間的關(guān)系

1.體驗(yàn)教育可以使學(xué)生對寫作產(chǎn)生需求

體驗(yàn)教育是引導(dǎo)學(xué)生自己去親身經(jīng)歷，自己去感悟，讓他們在體驗(yàn)教育活動過程中自發(fā)地萌發(fā)自己的想法和擁有自己的感受。體驗(yàn)教育的價(jià)值在于通過實(shí)踐活動完善孩子自己內(nèi)在的認(rèn)知體系和價(jià)值體系。在日常生活中，每當(dāng)兒童察覺自己有新的發(fā)現(xiàn)時(shí)，他們會產(chǎn)生一種表達(dá)的欲望，這種表達(dá)可以是口頭的一種交流，也可以是一種和自己的對話，比如在日記中表達(dá)自己發(fā)現(xiàn)世界的新奇事物或是體會到一種新的感受，這些都會激發(fā)他們?nèi)ニ褜び眠m當(dāng)?shù)恼Z言來描述他們眼中的新鮮事物或心理的微妙感受，而寫作就是以語言為工具來表達(dá)所見所聞所想所感。

2.體驗(yàn)教育可以給學(xué)生提供寫作的素材

筆者在與一些寫作較困難的小學(xué)高年級學(xué)生的互動中發(fā)現(xiàn)，他們對生活的體驗(yàn)不夠細(xì)膩，比如他們在寫日記方面，記敘一件當(dāng)日給自己印象頗深的小事的經(jīng)過，“流水賬”是他們寫作的常態(tài)，人物神態(tài)、語言描寫、自己的感情態(tài)度、心理變化都較缺乏，可以說沒有自身獨(dú)特的體會感悟。教師或家長若將孩子誘導(dǎo)進(jìn)對其眼球具有一定沖擊力和吸引力的周圍自然及人文環(huán)境中，使這些優(yōu)美的自然環(huán)境和周圍的社會人文環(huán)境對他們的身心有所觸動（這種觸動包括兒童的欣賞力、思考力、感受力以及想象力的提升變化），進(jìn)而在豐富他們的體驗(yàn)認(rèn)知的同時(shí)也充實(shí)了孩子的寫作素材。

當(dāng)然，體驗(yàn)教育的一個(gè)重要前提是要以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為出發(fā)點(diǎn)。杜威說過：“不以兒童的生活為出發(fā)點(diǎn)，教育就會造成浪費(fèi)。”因此，體驗(yàn)教育的活動內(nèi)容應(yīng)關(guān)注兒童的生活世界，以兒童的興趣為指向，只有這樣兒童的經(jīng)驗(yàn)才會變得鮮活生動，他們才會有話可說，有字可寫。

3.寫作的經(jīng)歷會激發(fā)兒童體驗(yàn)的需求

語言是一種思維。兒童在寫作過程中會自發(fā)進(jìn)行思考總結(jié)，當(dāng)遇到寫作素材的缺乏，兒童自會產(chǎn)生一種體驗(yàn)的需求。再者，寫作帶來的愉悅感和成就感也會使兒童產(chǎn)生體驗(yàn)的興趣。不僅僅是寫作會誘使兒童產(chǎn)生體驗(yàn)需求，與寫作有關(guān)的其他語言運(yùn)用方式，如演講、朗讀、講故事、精彩語句賞析比賽和口頭作文比賽等。

三、思考及建議

1.在日常教學(xué)活動中，增加小學(xué)生的體驗(yàn)活動

國家基礎(chǔ)課程改革在新課程增加了綜合實(shí)踐活動課程，其中包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐、勞動技術(shù)教育等內(nèi)容。《綜合實(shí)踐活動指導(dǎo)綱要？總綱（征求意見稿）》指出：“綜合實(shí)踐活動是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。”綜合實(shí)踐活動克服了傳統(tǒng)課程與學(xué)生生活世界剝離的局限，努力向兒童的生活和經(jīng)驗(yàn)回歸。學(xué)校教師應(yīng)該認(rèn)真對待綜合實(shí)踐活動這門課程，這不僅僅是一個(gè)學(xué)科知識綜合運(yùn)用的機(jī)遇，更重要的是兒童從中獲得的親身體驗(yàn)和自我探索的力量。曾有一位學(xué)者說過：“人的生活的深刻性只能在獨(dú)立個(gè)體的領(lǐng)域中找尋”。從學(xué)習(xí)方式來看，我們更需要作出時(shí)代性的改變，探究型學(xué)習(xí)就應(yīng)該得到重視。

2.家長要適當(dāng)豐富兒童的生活內(nèi)容，尊重孩子的生活空間

增加和豐富兒童的生活體驗(yàn)，會對他們的大腦進(jìn)行大量的神經(jīng)刺激，在這一過程中進(jìn)而促發(fā)兒童的觀察、思考、想象和判斷力。父母和教師應(yīng)該有意識的去帶領(lǐng)兒童進(jìn)行自發(fā)體會生活，生活的中酸甜苦辣需要讓他們擁有自己的體會，現(xiàn)在很多都是獨(dú)生子女家庭，父母和其他家庭的長輩不能總讓兒童在順境中安然生活，偶爾也要給他們一些挫折體驗(yàn)，豐富他們的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)。除此之外最重要的是要尊重孩子的生活空間，過多干涉孩子的世界可能會引起他們的反感，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民主型的家庭教養(yǎng)會更適合兒童天性的發(fā)展。

3.激發(fā)兒童表達(dá)的欲望，用各種運(yùn)用語言的方式去給他們提供自我表現(xiàn)的機(jī)會

兒童總是喜歡自我表現(xiàn)的，因?yàn)樗麄兿氆@得周圍世界對他們的關(guān)注，所以一旦遇到機(jī)會，兒童會極度珍惜。教師可以在課堂上適時(shí)適度運(yùn)用孩子這一心理特征，這樣不僅可以滿足了他們的表現(xiàn)欲望，還鍛煉了他們語言寫作能力，同時(shí)讓他們也體驗(yàn)到一種成就感，對于學(xué)生的表現(xiàn)教師要做到恰當(dāng)?shù)姆答佉员３謱W(xué)生的學(xué)習(xí)行為；家長在家里也需要在這一方面作工作，比如孩子放學(xué)到家后讓他講述學(xué)校生活的一天，或者和孩子交流生活中的經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)孩子探討的興趣，在這些過程中家長要把握好機(jī)會，要做到“水到渠成”的狀態(tài)，自然地將孩子引導(dǎo)到語言寫作中來。

參考文獻(xiàn)：

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小學(xué)校的德育要在貫徹教學(xué)大綱的目標(biāo)下，通過建立和完善規(guī)章制度，加強(qiáng)師德教育，堅(jiān)持全員育人的做法，使得學(xué)校的德育教育氣氛濃厚，領(lǐng)導(dǎo)得力，教師得法，效果突出。要達(dá)成這樣的效果必須強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，這支隊(duì)伍就是教師隊(duì)伍，也就是需要加強(qiáng)班主任隊(duì)伍、值周教師隊(duì)伍、護(hù)導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮好這三支隊(duì)伍的作用。從班主任隊(duì)伍的作用發(fā)揮看，班主任對學(xué)生的德育負(fù)有直接的責(zé)任，是學(xué)生品德養(yǎng)成和班集體建設(shè)的第一責(zé)任人。育人必須先律己，班主任的職業(yè)道德規(guī)范首先要過硬，要做到忠于黨的教育事業(yè)，關(guān)愛每一名學(xué)生，為每一名學(xué)生的健康成長負(fù)責(zé)。班主任的德育方法要過硬，方法不同效果就會不同，方法得當(dāng)和不當(dāng)?shù)脑蛟谟诎嘀魅文芊裾嫘年P(guān)愛每一位學(xué)生，能否遵循孩子們的年齡特點(diǎn)和生理規(guī)律去循循善誘于學(xué)生們，把他們的苗頭問題解決在萌芽狀態(tài)。班主任對學(xué)生的德育責(zé)任心和德育方法需要學(xué)校的積極培訓(xùn)，需要學(xué)校的鼓勵(lì)和激勵(lì)。學(xué)校可以通過開展師德建設(shè)的有益活動來增強(qiáng)班主任的德育責(zé)任心，互相交流有效的工作方法和經(jīng)驗(yàn)，能夠在班主任間多謝工作經(jīng)驗(yàn)和工作體會的交流，使之能夠取長補(bǔ)短。開展班主任沙龍、班主任例會、班主任基本功大賽、德育論壇、優(yōu)秀班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流等形式都是值得采用的形式。值周教師和互導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)也很重要，這是小學(xué)校德育教育的兩支生力軍，是班主任開展好小學(xué)德育的左膀右臂。學(xué)校要注意選用最富有責(zé)任心和管理能力的骨干教師作為值周教師和互導(dǎo)教師，對于他們的工作也要有明確的規(guī)章制度，使得他們的工作能夠被量化和可操作化，管理起來有標(biāo)準(zhǔn)、有抓手，理直氣硬，不糊弄，不走形式，相互之間可監(jiān)督、可提示。要讓小學(xué)生們感到自己的品德行為教育體現(xiàn)在校園的每個(gè)部分中，無論課上還是課下，無論是班主任還是科任，無論是本班同學(xué)還是他班同學(xué)，都有一雙雙眼睛在注視著自己，關(guān)心著自己，幫助著自己，教育著自己，影響著自己，整個(gè)校園充盈著關(guān)心愛護(hù)培育他們將抗成長的正能量。

二、家庭教育是陣地，家庭必須負(fù)責(zé)人地對孩子進(jìn)行良好的德育

小學(xué)生的家長是他們成長的監(jiān)護(hù)人，對于孩子的德育富有不可推卸的責(zé)任。作為家長，誰都想讓孩子成為一個(gè)品德和行為都健康的孩子，誰都想讓自己的孩子在將來能夠成為有道德、有知識、有文化、有紀(jì)律的孩子，誰都想“望子成龍，望女成鳳”，但是總會有一些家長對孩子的德育教育是忽視的，或者是不講究方法的。必須給家長提個(gè)醒，家庭教育中的德育不能忽視，不能只重視對孩子的知識、能力、特長的培養(yǎng)，須知，沒有了健康的道德人格，孩子的知識、能力、特長再突出也難于融入社會，難能被社會所重用，唯有德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀菄液腿嗣裥枰挠杏弥拧＜彝ソ逃慕處熤饕歉改福改副仨毊?dāng)好孩子的品德教師，首先從身教上要過硬，每個(gè)家長的品行都是成長中的孩子們效仿的一面鏡子，孩子們或者會有意思地效仿父母，或者是“近朱者赤，近墨者黑”地不自覺地受到影響，那么，每個(gè)家長必須要“正孩子先正自己”。其次從言教上要過硬。言教不單純是會說，能夠說得好，講得好，更體現(xiàn)為教導(dǎo)有方，家長對孩子的德育不能夸夸其談，不能輕描淡寫，更不能訴諸武力。家長對孩子的德育方法如何為好，還是需要家長學(xué)點(diǎn)少兒心理學(xué)、教育學(xué)，要掌握科學(xué)有效的方法，要使的家庭教育對孩子們良好品德行為的形成管用。

三、學(xué)校教育和家庭教育要相向而行，共同作用，形成合力

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關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；生活化；對策

G621

傳統(tǒng)的小學(xué)德育課只注重對道德知識的講解，這種識記型的教學(xué)模式無法內(nèi)化為學(xué)生的道德素質(zhì)和水平。學(xué)生對德育知識的理解是離不開日常生活的，因此德育工作必須要緊密聯(lián)系小學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生從身邊的小事來感受到道德對人和社會的潛移默化的影響，最終讓學(xué)生用實(shí)際行動來體現(xiàn)德育的內(nèi)容，這是德育教學(xué)的最終目標(biāo)。教師的教學(xué)過程不是灌輸和強(qiáng)加，而是倡導(dǎo)生活化的德育理念。

一、小學(xué)德育生活化教學(xué)的涵義

生活化教學(xué)的意思是，在課堂上創(chuàng)設(shè)必要的生活情境，以此為背景而進(jìn)行教學(xué)互動的開展，從而讓學(xué)生感悟和回憶生活，激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)和討論的積極性，并把有關(guān)德育的知識內(nèi)化為學(xué)生的思想道德水平的提高，以便在今后的生活中更好的學(xué)習(xí)，利用生活中的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)學(xué)習(xí)，陶冶自己的道德情操，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。新課程理念倡導(dǎo)素質(zhì)教育，尤其是德育教育是學(xué)校教育的重頭戲，把德育的過程融入到學(xué)生的生活中，更有利于學(xué)生對道德的理解和感悟，在觀察和體驗(yàn)生活的過程中豐富自己的生活閱歷，讓問題還原于生活，通過生活來解決問題，從而幫助學(xué)生審視自己，樹立最基本的明辨是非的意識和價(jià)值觀。

二、小學(xué)德育課生活化教學(xué)對策

（一）小學(xué)德育教育方法的生活化

小學(xué)德育課要想實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，要做到教育方法的“不破不立”，即徹底破除傳統(tǒng)的德育教育方法，實(shí)現(xiàn)教育理念上的更新，為小學(xué)生的成長營造一個(gè)寬松的環(huán)境。德育教育的關(guān)鍵在于讓學(xué)生善于去思考，而不是簡單的聽和記；其次引導(dǎo)學(xué)生善于觀察身邊發(fā)生的事情，即生活化的素材；最后還要給學(xué)生施展自己的機(jī)會，讓他們以實(shí)際行動去體會良好道德的魅力。要做到把課堂的一切讓位于學(xué)生，學(xué)生在自由的空間和時(shí)間中，才能促進(jìn)自己的身心健康發(fā)展。傳統(tǒng)的講授德育教育缺少了直觀形象的東西，綜合性的實(shí)踐活動更能讓學(xué)生對德育知識記憶猶新和理解。以生活為支點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去實(shí)踐，或者是組織課堂實(shí)踐活動，使學(xué)生和社會聯(lián)系在一起，從而體現(xiàn)作為社會人應(yīng)該肩負(fù)的社會責(zé)任。實(shí)踐活動開展過程中，教師要首先了解學(xué)生的生活，總結(jié)學(xué)生在生活中遇到的困難，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐過程中運(yùn)用德育知識進(jìn)行解決。

例如，通過家校聯(lián)誼的方式，教師可以了解到學(xué)生在生活中的表現(xiàn)。有家長反映孩子在生活中經(jīng)常和家長頂撞，這是不尊重家長的表現(xiàn)，也是過于溺愛孩子所導(dǎo)致的結(jié)果。教師可以再今后的德育課堂中創(chuàng)設(shè)有關(guān)孝順父母的情境，設(shè)計(jì)一個(gè)“孝順父母一日行動”的主題實(shí)踐活動。引導(dǎo)學(xué)生在課后的生活中，多幫助父母做力所能及的事情，也可以和父母進(jìn)行溝通和交流，彼此說說心里話，經(jīng)常換位思考，體會做父母的各種不容易。通過這種實(shí)踐活動，把德育教育和生活緊密融合，讓學(xué)生在生活中體會德育知識的作用，這是最直觀的德育教學(xué)方法。

（二）小學(xué)德育教育內(nèi)容的生活化

道德榜樣的作用是具有示范性的，教師要善于發(fā)掘小學(xué)生生活中的道德榜樣，教材中的道德榜樣雖然很多，但是大多年代久遠(yuǎn)，小學(xué)生根本不能感受到當(dāng)時(shí)的生活背景，如雷鋒等先進(jìn)人物。我們可以從小學(xué)生的生活中發(fā)現(xiàn)榜樣，如某個(gè)學(xué)生沒有值日的任務(wù)，仍然參加班級衛(wèi)生的打掃工作，教師應(yīng)該細(xì)心的發(fā)現(xiàn)，并引入到課堂中，讓學(xué)生近距離的體會到德育內(nèi)容的生活化。哪怕是隨手撿起教室里的垃圾，都是生活化教學(xué)良好的素材。

其次，創(chuàng)設(shè)生活化的德育教育情境也是非常必要的，它能夠引導(dǎo)德育教育內(nèi)容的生活化。教師也可以組織學(xué)生進(jìn)行各種角色的表演，讓學(xué)生在表演的過程中，揣摩角色當(dāng)時(shí)的心理，讓生活中的現(xiàn)象進(jìn)行課堂還原。例如，可以讓學(xué)生模仿開心麻花團(tuán)隊(duì)的小品《扶不扶》，讓幾個(gè)學(xué)生分別飾演劇中的警察、大媽和路人，讓學(xué)生在這種情境中自由發(fā)揮，在各自完成表演任務(wù)的同時(shí)，也讓其他同學(xué)來發(fā)表自己對這種社會現(xiàn)象的看法。這種情境創(chuàng)設(shè)能夠?qū)⑸鐣\信缺失的問題放大，使學(xué)生感受到誠信和助人為樂的良好美德是多么重要，也增強(qiáng)了課堂互動的效果。

（三）小學(xué)德育教育作用的生活化

生活，是小學(xué)生體驗(yàn)的重要來源，更是檢驗(yàn)小學(xué)生學(xué)習(xí)成果的平臺。在小學(xué)德育生活化發(fā)展的過程中，教師要引導(dǎo)小學(xué)生留心自己身邊的生活現(xiàn)象，有意識地去體會生活中的一點(diǎn)一滴，在發(fā)現(xiàn)美好事物的同時(shí)，建立相對應(yīng)的道德觀念。

例如，教師在講到關(guān)于保護(hù)環(huán)境的主題時(shí)，對于保護(hù)自然環(huán)境的重要性，教師與其苦口婆心的教導(dǎo)，不如讓學(xué)生在生活中去自己體會。教師可以利用課堂時(shí)間帶學(xué)生到戶外，可以在學(xué)校的操場附近去觀察植物，讓學(xué)生欣賞綠色，并說出植樹造林的好處，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生到戶外和大自然近距離接觸，在學(xué)生欣賞自然地過程中，教師列舉一些破壞大自然的社會現(xiàn)象以及后果，通過講解和親身感受，學(xué)生自然而然的樹立起保護(hù)大自然的意識，提高小學(xué)生的生活品位，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

三、結(jié)語

總之，讓德育教育與學(xué)生的生活相結(jié)合，成為規(guī)范小學(xué)生日常行為的一種手段，促進(jìn)德育教育內(nèi)容成為學(xué)生生活的準(zhǔn)則，才能促進(jìn)德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。改革德育教育方法與內(nèi)容，讓德育教育在學(xué)生的實(shí)際生活中發(fā)揮作用，才能讓小學(xué)德育更有價(jià)值。

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[1]李冬英.淺談小學(xué)德育生活化的實(shí)施途徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012，08：37-39+66

篇7

【關(guān)鍵詞】心理特征 感知能力 觀察能力 概括能力

小學(xué)科學(xué)課"是對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科"，學(xué)習(xí)這門課對培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)有著重要的意義。有助于學(xué)生形成科學(xué)的認(rèn)知方式和科學(xué)自然觀，有助于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造潛能。小學(xué)科學(xué)課其目的還是讓學(xué)生用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法，去探索、認(rèn)識自然界的事物的性質(zhì)和規(guī)律，從而培養(yǎng)他們獨(dú)立、主動的探索精神和動手實(shí)踐能力，達(dá)到科學(xué)啟蒙教育的目的。

人類知識經(jīng)驗(yàn)的掌握是有一定順序的，兒童也必須遵循；兒童腦的發(fā)育是有穩(wěn)定順序和階段的，神經(jīng)聯(lián)系的建立是有次序的；兒童從掌握知識經(jīng)驗(yàn)到心理機(jī)能發(fā)生變化，要經(jīng)過一個(gè)大致相同的不斷量變到質(zhì)變的過程。比如： 3歲以前是發(fā)展口語的最佳時(shí)間3歲：最適合學(xué)習(xí)詞匯的一年，詞匯量增強(qiáng)，用代詞、形容詞和介詞，而應(yīng)在實(shí)際環(huán)境中學(xué)習(xí)，說出完整的句子4歲：口語成熟的一年詞匯和句法運(yùn)用（復(fù)合句）趨于成熟，表達(dá)能力增強(qiáng)5-6歲：閱讀能力增強(qiáng)、對書面語有較高的理解力。6、7歲到12、13歲是兒童開始進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)期。這是兒童心理發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。在小學(xué)低年級，兒童還具有明顯的學(xué)前兒童的心理特點(diǎn)，二小學(xué)高年級兒童則隨著生理年齡的變化，逐漸步入青春發(fā)育期。小學(xué)時(shí)期往往被稱為前青春發(fā)育期。外在表現(xiàn)有：兒童貪玩、好動、活潑、熱情兒童有較強(qiáng)的好奇心和模仿能力兒童自覺性和自制力較差、兒童自我表現(xiàn)欲強(qiáng)，喜歡被肯定、被表揚(yáng)兒童可塑性強(qiáng)。[1]

小學(xué)科學(xué)課程是一門綜合課程，能夠最有效地綜合自然科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域（如物質(zhì)科學(xué)、生物科學(xué)、地球與環(huán)境科學(xué)）和技術(shù)領(lǐng)域中最基礎(chǔ)的知識和技能。在這就科學(xué)課中運(yùn)用兒童的心理特征培養(yǎng)：兒童的學(xué)習(xí)科學(xué)課興趣、兒童感知能力、觀察能力、概念概括能力、具體思維到抽象思維，進(jìn)行論述。

1.兒童的學(xué)習(xí)科學(xué)課興趣

在整個(gè)小學(xué)時(shí)期內(nèi)，兒童最初對學(xué)習(xí)的過程、對學(xué)習(xí)的過程、對學(xué)習(xí)的外部活動更感興趣，以后逐漸對學(xué)習(xí)的內(nèi)容、對需要獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)作業(yè)更感興趣。[2]對有關(guān)具體實(shí)施和經(jīng)驗(yàn)的知識較有興趣，對有關(guān)抽象因果關(guān)系知識的興趣在初步發(fā)展著。如果一個(gè)學(xué)生對學(xué)習(xí)毫不感興趣，那就會覺得學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重，產(chǎn)生畏難情緒和厭倦心理，必然學(xué)不好。相反，只要有興趣，學(xué)生的注意力就集中，易于學(xué)好、記牢，有很好學(xué)習(xí)效果。從訪談小學(xué)生對象中我們了解到絕大多數(shù)學(xué)生也喜歡參觀科技館、博物館等地方，經(jīng)常拆裝一些小物品，會對一些奇怪的具體現(xiàn)象一直追問家人、朋友和老師，也會自己親手做實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行小發(fā)明制作，也會深入思考和探索科學(xué)課上所學(xué)知識。因此學(xué)校多開展科技小制作、小發(fā)明、小實(shí)驗(yàn)的活動以資鼓勵(lì)他們，激發(fā)他們學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和培養(yǎng)他們創(chuàng)新的能力。

2.兒童感知能力、觀察能力

從小學(xué)生好奇心強(qiáng)、愛表現(xiàn)、善模仿、強(qiáng)記憶但注意力20分鐘左右不太持久的年齡特點(diǎn)，如果老師在課堂上一味地空洞說教，只會讓學(xué)生注意力慢慢不集中。當(dāng)世界上千姿百態(tài)的事物具體地展現(xiàn)在小學(xué)生面前時(shí)，要讓他們親自去看看、聽聽、聞聞、嘗嘗，這實(shí)際上就是小學(xué)生探索他們生活中的世界的奧秘過程。三年級科學(xué)課程就有觀察植物 、動物的及周圍事物的活動：我看到了什么我的大樹、各種各樣的葉、尋訪小動物、我的觀察研究、觀察自己身體、我的手、一杯水的觀察等等。增長學(xué)生見識，認(rèn)識到周圍世界之博大，教師應(yīng)帶領(lǐng)小學(xué)生正確地去觀察、去思考，在觀察得到的感覺的基礎(chǔ)上上升到知覺認(rèn)識，并有一定的比較同種事和不同種事物的能力，如比較水的多少、各種各樣的葉等等。

3.概念概括能力

小學(xué)生特別是低年級學(xué)生掌握的概念大多是具體的，形象的可以直接感知的，他們總是只看到事物形象的、外部的特征，要抽出事物的本質(zhì)特征就比較困難，概括能力差。[3] 教師要根據(jù)兒童的這一特點(diǎn)，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)事物表象的作用。在感知到直接感知的基礎(chǔ)上形成直接經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)的不斷積累后促成對某事物概念的形成。在講"沉和浮"這兩個(gè)概念時(shí)，雖然學(xué)生可能見過物體沉或浮，老師也要通過聯(lián)系學(xué)生的直接感知還有通過做實(shí)驗(yàn)、放多媒體資料讓學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)對物體沉和浮的表象認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生通過具體的表象歸類概括出物體沉和浮的概念。

4.具體思維到抽象思維

小學(xué)兒童思維發(fā)展的基本特點(diǎn)：逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式但仍帶有很大的具體性、有具體形象思維到抽象邏輯思維的過渡存在著明顯的關(guān)鍵年齡、思維結(jié)構(gòu)趨于完整但有待完善、思維發(fā)展過程的不平衡性。小學(xué)時(shí)期是具體形象思維和抽象邏輯思維兩種思維形式交錯(cuò)發(fā)展的時(shí)期，主要是發(fā)展形象思維和初步的抽象邏輯思維。由具體形象思維逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的過程是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，但并不意味著形象思維的消亡。

低年級小學(xué)生所掌握的概念大部分是具體的，可以直接感知；中、高年紀(jì)的小學(xué)生才逐步學(xué)會區(qū)分概念中本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西，主要和次要的東西，學(xué)會掌握初步的科學(xué)定義，同時(shí)也離不開直接經(jīng)驗(yàn)和感性知識。科學(xué)課教學(xué)還是要以觀察和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，使學(xué)生感知直接經(jīng)驗(yàn)和感性知識其次， 教師還要指導(dǎo)學(xué)生用抽象的方法解決問題，抽象除了可以使思維概括、簡約、深刻以外，還有發(fā)現(xiàn)真理的功能。教師在講冷與熱這章時(shí)，首先讓學(xué)生感知冷水的冷與熱水的熱，然后在接下來的課程老師可以提問學(xué)生冷是冷多少？熱是熱多少？學(xué)生必然會講一些表象的結(jié)果如冷得發(fā)抖，熱的出汗等等。教師要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生知道冷熱的程度是可以計(jì)量的，再抽象出溫度這個(gè)概念來。

參考文獻(xiàn)

[1] 林崇德. 發(fā)展心理學(xué)[M].人民教育出版社，2009：288.

篇8

一、培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣：

1、數(shù)學(xué)是其他自然科學(xué)的基礎(chǔ)和保證，因此，學(xué)好數(shù)學(xué)對于學(xué)生以后其他學(xué)科的學(xué)習(xí)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義.小學(xué)數(shù)學(xué)主要是促進(jìn)學(xué)生在幼年時(shí)期接受數(shù)學(xué)教育，進(jìn)而為將來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基石，因此，培養(yǎng)小學(xué)生對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣顯得非常重要.處于7～12歲年齡段的小學(xué)生是各項(xiàng)認(rèn)知技能都在快速發(fā)展的階段和人群.在這一年齡階段，其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的能力會隨著其興趣而得到不同的發(fā)展.如果學(xué)生因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭學(xué)心理，就會對其今后的發(fā)展造成不可修復(fù)的傷害.教育和教學(xué)就是培養(yǎng)人和塑造人的一門科學(xué)，所以說，好的教育教學(xué)是會使得人的全面發(fā)展得到增強(qiáng)的.

2、根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)心里特點(diǎn)、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、思維發(fā)展特點(diǎn)等多方面結(jié)合分析；（1）學(xué)習(xí)動機(jī)更多地與學(xué)習(xí)活動本身直接聯(lián)系，與學(xué)習(xí)興趣發(fā)生聯(lián)系或受興趣的左右：（2）學(xué)習(xí)興趣有表現(xiàn)為最初對學(xué)習(xí)的外部活動感興趣，逐漸對學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣；從不分化到逐漸產(chǎn)生對不同學(xué)科內(nèi)容的初步分化；從具體事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的知識較有興趣到對抽象因果關(guān)系的知識感興趣：（3）思維發(fā)展特點(diǎn)。在整個(gè)小學(xué)時(shí)期，小學(xué)生的思維逐漸過渡到以抽象邏輯思維為主，但仍帶有很強(qiáng)的具體性；小學(xué)生的思維由具體形象思維到抽象邏輯思維的過渡，存在著一個(gè)明顯的“關(guān)鍵年齡”；小學(xué)生逐漸具備了人類思維的完整結(jié)構(gòu)，同時(shí)這個(gè)思維結(jié)構(gòu)還有待進(jìn)一步完善和發(fā)展。

二、傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方法與當(dāng)前課堂的教學(xué)方法的比較

教學(xué)方法是指特定的課程與教學(xué)目標(biāo)，受特定課程內(nèi)容所制約的、為師生共同遵循的教與學(xué)的操作規(guī)范和步驟，它是引導(dǎo)、調(diào)節(jié)教學(xué)過程的規(guī)范體系。我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要是提示型的教學(xué)方法，如敘述講解法、演示法、練習(xí)法等，對于問題解決的教學(xué)方法和自主型的教學(xué)方法應(yīng)用較少，主要源于教師對于傳統(tǒng)課程教學(xué)形成了公式化的教學(xué)模式，缺乏改革意識和創(chuàng)新精神，從而使得小學(xué)課堂缺乏活力，許多低年級的學(xué)生從一二年級起便開始對于數(shù)學(xué)失去了興趣，這是典型的教育失敗結(jié)果。因此，新課改倡導(dǎo)教學(xué)方法的多樣化，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方法，對于同樣的教學(xué)方法可以有不同的行為方式，教學(xué)方法在一堂課程中往往是交替使用。新課程改革的教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與，通過引起學(xué)生注意、給予學(xué)生關(guān)切、幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心以及使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到成功的滿足。而趣味性教學(xué)對于小學(xué)低年級的學(xué)生來說是非常重要的，可以充分激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，促使學(xué)生主動自覺參與，進(jìn)而不斷提高小學(xué)低年級數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率。

三、營造趣味性課堂的教學(xué)方法

篇9

【關(guān)鍵詞】圖形變化 小學(xué) 數(shù)學(xué)

前言：

隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來，我們國家的經(jīng)濟(jì)市場日漸復(fù)雜，同時(shí)人才市場的競爭也越來越激烈，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的全能型人才，是我們國家現(xiàn)階段素質(zhì)教育的主要的目標(biāo)。我們通過對小學(xué)五年級學(xué)生的生理及心理特性研究，總結(jié)了這一個(gè)階段學(xué)生的基本性格。我們認(rèn)為圖形變化的教學(xué)放方法對學(xué)學(xué)生的教育有著重要作用[1]。因此，基于圖形的變換對小學(xué)五年級數(shù)學(xué)教學(xué)方法分析有著鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)分析

數(shù)學(xué)一門邏輯性較強(qiáng)的學(xué)科，它具有獨(dú)特的魅力。我們可以將他們比作是源于生活但是高于生活的學(xué)科。眾所周知，小學(xué)階段的學(xué)生其思維還沒完全的發(fā)展智力也沒有完全開發(fā)。因此對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方式的要求就需要從新定義。在針對小學(xué)五年級或是其它年級的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該基于小學(xué)生思維現(xiàn)狀，并且從數(shù)學(xué)這一學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，尋求合適的教學(xué)方法[2]。現(xiàn)階段得小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有以下幾方面特點(diǎn)：

（一）抽象化

數(shù)學(xué)這一門的學(xué)科是具有很強(qiáng)的邏輯性，并且它具備的知識是十分抽象的，需要學(xué)生進(jìn)行的大腦的繪制和補(bǔ)充，但是基于小學(xué)階段學(xué)生思維現(xiàn)狀，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該讓數(shù)學(xué)的教學(xué)教學(xué)具體化，其主要的教學(xué)演變方式應(yīng)該是具體-抽象-具體，例如，教導(dǎo)加法或是減法的運(yùn)算時(shí)，如果直接敘述“1+1=2”對于小學(xué)階段的學(xué)生來講是十分難懂的，但是我們可以用兩個(gè)蘋果來舉例子。這樣就將十分抽象的數(shù)學(xué)知識具體化。可以幫助學(xué)生進(jìn)行理解[3]。

（二）邏輯

眾所周知，數(shù)學(xué)是邏輯性較強(qiáng)的學(xué)科，基于這點(diǎn)原因，數(shù)學(xué)也是促進(jìn)小學(xué)生思維發(fā)展的重要手段。通過合理的推測和演繹，不斷的開發(fā)小學(xué)生智力和促進(jìn)小學(xué)生的思維擴(kuò)散。

（三）不間斷

從小學(xué)一年級開始，數(shù)學(xué)和語文就作為小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要科目，因此在學(xué)習(xí)上，數(shù)學(xué)將會陪伴小學(xué)生很長一段時(shí)間，并且通過近10年的不斷重復(fù)。根據(jù)幾次教育改革，現(xiàn)階段我們國家的數(shù)學(xué)教育更具階段性，使得數(shù)學(xué)課更加的契合學(xué)生思維[4]。

在小學(xué)的教學(xué)中，還要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對學(xué)生教育方法和教育方式不斷的進(jìn)行調(diào)整，教育方式的不是一蹴而就的，我們應(yīng)該通過不斷的總結(jié)和摸索尋求一條適合學(xué)生學(xué)習(xí)的道路。針對于數(shù)學(xué)教學(xué)來說，老師在進(jìn)行教育知識的同時(shí)，還要對學(xué)生的思維進(jìn)行開發(fā)。

二、基于圖形變化構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)思路

在小學(xué)教育階段，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力并不強(qiáng)，因此我們想要更好完成教學(xué)目標(biāo)，就要對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)。小學(xué)階段是學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵階段，所以在這個(gè)階段的教育必須具有嚴(yán)格的規(guī)范性和科學(xué)性。我們應(yīng)該在原有的教學(xué)基礎(chǔ)之上不斷完善教學(xué)方法。以下我們將從圖形變化的角度對小學(xué)五年級的數(shù)學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行簡要的探究[5]。

我們之所以要基于小學(xué)圖形變化角度來進(jìn)行研究，是因?yàn)閳D形變化的可以很輕易的引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且圖形變化對于培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力和空間概念有著重要的意義。在小學(xué)三年級的教學(xué)中，我們就已經(jīng)讓學(xué)生體驗(yàn)了圖形的平移和旋轉(zhuǎn)，明確了圖形水平位置平行或垂直關(guān)系。但在小學(xué)五年級的課程中，就要對圖形的多次運(yùn)動來進(jìn)行教學(xué)。這就要求老師要注重學(xué)生動手能力的培養(yǎng)。例如，在圖形位置關(guān)系教學(xué)中，可以基于學(xué)生理論基礎(chǔ)之上，通過在方格紙上對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，以及圖像的偏移、旋轉(zhuǎn)、翻轉(zhuǎn)等方式，總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)圖形的變化過程，在通過課后作業(yè)的布置進(jìn)一步的加強(qiáng)學(xué)生對圖形變化的認(rèn)識[6]。因此，在小學(xué)的教學(xué)中我們新型教學(xué)方式主要內(nèi)容是針對學(xué)生數(shù)學(xué)的學(xué)科的抽象性，將其具體化，并且還原學(xué)生為課堂主體。以此提高小學(xué)教育的效率，促進(jìn)小學(xué)生思維更加全面的發(fā)展。

結(jié)論：

學(xué)生是我們國家社會建設(shè)和社會發(fā)展的原動力，無論社會處于階段都不能忽略教育事業(yè)、不能輕視或是放緩我們國家的人才培養(yǎng)。“十年樹木百年樹人”對于教育，我們應(yīng)該共同努力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]林峰.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)空間與圖形教學(xué)[J].小學(xué)教育，2012，（08）：32.

篇10

教學(xué)語言是一門富有魅力的藝術(shù)，語言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。當(dāng)然，教師的小學(xué)數(shù)學(xué)語言藝術(shù)不是天生的，而是通過自己不斷的學(xué)習(xí)和長期的實(shí)踐，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中逐步提高的，這就要求我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入鉆研數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)學(xué)教材，在教學(xué)中把知識準(zhǔn)確地用于語言表達(dá)出來教給學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特征和接受能力，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語言，教師只有在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，教學(xué)水平自然就會不斷地得以提高。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)數(shù)學(xué)；語言；魅力；高效；課堂

數(shù)學(xué)是具有高度抽象性和嚴(yán)密的邏輯性的一門科學(xué)，它對幼兒思維能力發(fā)展有著重要的作用，小學(xué)數(shù)學(xué)教育通過直觀教具，使小學(xué)生從具體材料和游戲活動中進(jìn)行思考，經(jīng)歷初步分析與綜合、抽象與概括以及判斷與思維的過程，由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，這無一不是依靠語言進(jìn)行的。斯托利亞爾在《數(shù)學(xué)教育學(xué)》一書中指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)也就是數(shù)學(xué)語言的教學(xué)”。它要求教師準(zhǔn)確把握概念的屬性，并能用小學(xué)生容易理解的數(shù)學(xué)語言來表達(dá)，因此，教師的語言表達(dá)是否正確、明白、易懂，直接影響著向小學(xué)生傳授知識的效果，教師在組織小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動時(shí)，要準(zhǔn)確運(yùn)用語言引導(dǎo)學(xué)生感知、探索、解答、歸納數(shù)學(xué)知識，教師的語言要簡明扼要，并富有啟發(fā)性和邏輯性，巧妙地激發(fā)小學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，啟發(fā)小學(xué)生積極思考，真正做到寓教于樂。

1情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

導(dǎo)入是一個(gè)活動的開始，教師導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得是否有趣，直接影響著孩子參與活動的積極性與主動性，因此教師首先要理解數(shù)學(xué)活動的內(nèi)容，設(shè)計(jì)生動有趣、富有感染力、指向明確的導(dǎo)入語言，吸引小學(xué)生的注意力，讓學(xué)生融入到活動中去，促使小學(xué)生進(jìn)入到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。新《綱要》在小學(xué)生數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)中明確闡述了“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣”，在數(shù)學(xué)活動《單數(shù)和雙數(shù)》中，教師將學(xué)生座位事先兩個(gè)一組排列，設(shè)計(jì)去公園的各種情景。組織過程運(yùn)用生動有趣的語言中蘊(yùn)含了的游戲成分，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，同時(shí)在小學(xué)生的親身感受中啟發(fā)幼兒思考，提高思維能力。師：“今天天氣真好，小朋友們我們一起去公園吧，看汽車已經(jīng)在等著我們了，我們應(yīng)該怎樣排隊(duì)上車又快又安全呢？”兒童們自主進(jìn)行兩兩配對，接著教師引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)“你們一組共有多少人，兩個(gè)兩個(gè)排隊(duì)后有沒有剩下單獨(dú)的一個(gè)？”小學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)后教師進(jìn)行實(shí)例提升，幫助幼兒理解單、雙數(shù)“組里面的好朋友排完隊(duì)還剩下一個(gè)，那表示這組的人數(shù)是單數(shù)，如果沒有剩下，那它就是雙數(shù)。”整個(gè)導(dǎo)入部分通過教師通過簡單的語言，實(shí)現(xiàn)了生活情境激趣，引導(dǎo)小學(xué)生自主探索、并通過教師及時(shí)歸納，讓小學(xué)生理解了單雙數(shù)的含義。同時(shí)為接下來的“單雙數(shù)之旅”創(chuàng)設(shè)了情景，把本次數(shù)學(xué)活動的教學(xué)目標(biāo)與生活中的旅行問題結(jié)合來，讓數(shù)學(xué)活動真正實(shí)現(xiàn)情境化、生活化，生動、自然、易懂、有效。

2激勵(lì)探索，啟而有發(fā)

教師是小學(xué)生活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者，在小學(xué)生探索數(shù)學(xué)知識的活動過程中，教師不是簡單地把初步的數(shù)學(xué)知識和概念直接向小學(xué)生講解，而是應(yīng)該適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用語言，激活小學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)小學(xué)生依靠已有的數(shù)學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)和探索，將原有經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)時(shí)的活動進(jìn)行有效構(gòu)建，獲得初步的數(shù)學(xué)知識。這就要求教師的知道語言是為了引導(dǎo)小學(xué)生思考，而不是代替學(xué)生想和做，體現(xiàn)良好的師幼互動。教師要善于抓住每個(gè)活動的目標(biāo)，清晰有序地設(shè)計(jì)自己的語言，做到指向明確，啟而有發(fā)，問而有答，做而有思。如：一年級數(shù)學(xué)活動《學(xué)習(xí)7的組成》，教師設(shè)計(jì)“開花店”的游戲，采用多媒體課件的形式，使小學(xué)生盡快地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，形象直觀的觀察各種花朵，教師采用了富有啟發(fā)性的語言“這些花有什么不同？”讓學(xué)生更有目的性觀察，引發(fā)小學(xué)生思考，從中找尋其中的秘密，提高學(xué)生思維能力。隨后教師提出“幫助顧客插花”的生活情景，“花瓶上的數(shù)字就是顧客要買花的數(shù)量，每個(gè)花瓶里要插上兩種不同的花”。教師綜合使用了生動、趣味、富有啟發(fā)性的語言，很自然地引出本次小學(xué)生活動操作的任務(wù)，同時(shí)讓小學(xué)生在輕松的氛圍下接受了，調(diào)動了小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在小學(xué)生操作時(shí)，教師的語言盡量簡明扼要，讓小學(xué)生直接明了操作活動的內(nèi)容，目的性明確，掌握節(jié)奏性，同時(shí)注意語速和語調(diào)，語氣輕重緩急還應(yīng)明確些，不能整個(gè)活動一種語調(diào)，如《逛超市》活動中，教師有條不紊的交代：數(shù)一數(shù)（停頓，做數(shù)的手勢），你有幾元錢？看一看（停頓，做看的手勢），你購買的商品的價(jià)格，想一想（停頓，做想的手勢），買這兩樣?xùn)|西錢夠嗎？短短一段話，將整個(gè)游戲玩法、規(guī)則向小學(xué)生交代清楚了，問題指向性強(qiáng)，比較簡明扼要。在講述時(shí)，有意將要求放慢速度講，并及時(shí)關(guān)注小學(xué)生的反應(yīng)，用眼神、體態(tài)語加以提醒，這樣在游戲中小學(xué)生由于事先理清了游戲玩法，因此游戲得以有序地開展起來。

3差別評價(jià)，關(guān)注過程