導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)生典型教育案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；小學(xué)語文；營造氣氛；學(xué)習(xí)方法

近幾年，隨著教育事業(yè)的蒸蒸日上，對(duì)教育事業(yè)的建設(shè)成為國家關(guān)注的重點(diǎn)，在對(duì)小學(xué)教育的研究中，如何有效實(shí)行小學(xué)語文課堂教學(xué)，是本文研究的話題。研究表明，案例教學(xué)法的實(shí)施使小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到了很大的提高，在一定程度上，教師以自身經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)價(jià)值為載體，充分落實(shí)教育知識(shí)體系，使每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新思維與個(gè)性得到發(fā)展。本文以小學(xué)語文教育為核心，闡釋案例教學(xué)法對(duì)教育的作用與意義，從小學(xué)課堂現(xiàn)狀與作用兩方面進(jìn)行分析；其次論述了小學(xué)語文案例教學(xué)法的應(yīng)用，闡述實(shí)際教學(xué)中可能遇到的問題與前進(jìn)的方向，為新型教學(xué)方法的改革提出建設(shè)性意見。

一、案例教學(xué)法的應(yīng)用意義

1.小學(xué)教學(xué)課堂現(xiàn)狀

中國的改革發(fā)展不斷推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，也推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展，在新課標(biāo)全面實(shí)施的大局下，傳統(tǒng)教學(xué)模式已不再適用于目前中國的教學(xué)大綱，探索出一條新的發(fā)展道路才是關(guān)鍵。在教學(xué)中，老師的引導(dǎo)起了關(guān)鍵性作用，尤其是對(duì)于小學(xué)生來說。由于小學(xué)生年齡都比較小，處于人生的新階段，因此在這個(gè)重要的時(shí)期教師的正確引導(dǎo)將會(huì)使孩子終身受益。但是就目前來看，現(xiàn)如今有許多老師的教育能力都不過關(guān)，傳統(tǒng)死板毫無創(chuàng)新與活力，強(qiáng)行灌輸給學(xué)生解決方法，小學(xué)生對(duì)于這種教育方式態(tài)度大多反感，毫無生趣的課堂帶給他們的是痛苦的學(xué)習(xí)時(shí)光，還可能導(dǎo)致一些負(fù)面情緒的形成。這種小學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，出現(xiàn)許多問題，例如，不能對(duì)每個(gè)學(xué)生實(shí)施有效的教育、教學(xué)質(zhì)量下降等。

2.案例教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)中的重要作用

案例教學(xué)法旨在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中進(jìn)步，在進(jìn)步中找到最適合自己的學(xué)習(xí)方法。案例教學(xué)法通過分析目前社會(huì)上出現(xiàn)的案例，可以讓學(xué)生對(duì)社會(huì)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)與印象，尤其是對(duì)于年紀(jì)尚小的小學(xué)生而言，可以教會(huì)他們明辨是非與懂得保護(hù)自己。在無形中充分吸收了知識(shí)，并能運(yùn)用于實(shí)際生活中，是案例教學(xué)法的意義。

二、小學(xué)語文案例教學(xué)法的應(yīng)用

1.選擇典型案例

案例教學(xué)法創(chuàng)始于美國哈佛大學(xué)，這是經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所得出的教學(xué)方案，實(shí)施之后發(fā)現(xiàn)效果顯著，因此推廣范圍逐漸擴(kuò)大并逐步傳入我國。由于傳入時(shí)間較晚且不能完全適應(yīng)我國的教學(xué)，因此還需要很長一段時(shí)間的發(fā)展，我們需要探索最合適的案例才能最大限度地提高教學(xué)效率。小學(xué)語文實(shí)施案例教學(xué)法的關(guān)鍵在于對(duì)案例的篩選，作為教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際掌握知識(shí)與心理，選擇經(jīng)典案例。在選擇時(shí)需要注意的因素有很多，首先案例需要符合課本上所學(xué)的知識(shí)，這樣才能使學(xué)生結(jié)合課本深入理解；其次案例需要具備典型性，頻繁出現(xiàn)的案例能更大程度上引起人們的關(guān)注；最后案例具有可擴(kuò)展性，較普通的案例具有真實(shí)、客觀的特點(diǎn)，案例可能就發(fā)生在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生將對(duì)這些案例進(jìn)行改善。

2.營造氣氛，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

案例教學(xué)法的實(shí)施，雖然可以解決目前出現(xiàn)的教育問題，但也需要教師的調(diào)節(jié)，緩解課堂氣氛，營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，使此種教學(xué)方式得到有效實(shí)施。為了營造良好的氣氛，教師應(yīng)該在教育過程中做好充分準(zhǔn)備，在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的興趣，注重專業(yè)性培養(yǎng)不僅是課堂上理論知識(shí)的認(rèn)知，更要讓學(xué)生成為具備可操作能力的人才。由于學(xué)生的年齡較小，營造活潑有趣的課堂氛圍才能達(dá)到最高效的學(xué)習(xí)效率，多與學(xué)生互動(dòng)是增加課堂生機(jī)的最好方式，此外，最重要的是讓教師與學(xué)生保持一個(gè)平等的態(tài)度進(jìn)行交流與溝通，切勿在課堂中形成尷尬緊張的氛圍使學(xué)生產(chǎn)生厭惡心理。

綜上所述，案例教學(xué)法是近年來興起的一種新穎且有效的教育方式，它是通過老式古板的教育不斷蛻變而來的新時(shí)代的產(chǎn)物，它的建立依賴?yán)蠋煱咐?jīng)典性與課堂中的積極互動(dòng)，能達(dá)到構(gòu)建高效課堂的目的。案例教學(xué)法對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力及精神有著重要的意義，通常在引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)實(shí)踐的過程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]張巧文.案例教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)論教學(xué)中的應(yīng)用策略研究[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013（45）：178-180.

篇2

孩子本是天真無邪的，可現(xiàn)在發(fā)生如此行為，不能不引起我們的高度重視和思考。這當(dāng)中，除了深受外部復(fù)雜的社會(huì)因素影響外，我們學(xué)校法制教育本身也存在不少的誤區(qū)。

一、誤區(qū)

1.法制教育方法過于簡單

近年來，大多數(shù)小學(xué)都不同程度地開展了法制教育，增設(shè)了法制課程，聘請(qǐng)了法制副校長，但大多數(shù)小學(xué)的法制教育往往局限于課堂教學(xué)，且教學(xué)方法簡單，經(jīng)常是采取單一灌輸?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教學(xué)，缺乏直觀的教育，缺乏案例教學(xué)和課堂的靈活性，法律課成了純粹的知識(shí)講授課，小學(xué)生沒有任何積極性可言，因此法制教育收不到好的效果。

2.法制教育流于形式

《預(yù)防未成年人犯罪法》第7條明確規(guī)定“教育行政部門、學(xué)校應(yīng)當(dāng)將預(yù)防犯罪的教育作為法制教育的內(nèi)容納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，結(jié)合常見多發(fā)的未成年人犯罪，對(duì)不同年齡的未成年人進(jìn)行有針對(duì)性的預(yù)防犯罪教育?！痹趯W(xué)校教育中，雖然社會(huì)各界都認(rèn)識(shí)到法制教育的重要性，但升學(xué)率還是家長、社會(huì)以至學(xué)校自身對(duì)教育成果的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校為了取得“好成績”以滿足社會(huì)及家長的期望，在教育內(nèi)容的安排上，只重視教科書規(guī)定的知識(shí)教育而輕視思想道德和心理健康教育，忽視了小學(xué)生素質(zhì)的全面提高，導(dǎo)致法制教育沒有納入教學(xué)大綱，在課程安排上重視程度不夠，法制教育多流于形式。

3.法律知識(shí)教學(xué)代替法制教育

法制教育是指通過學(xué)校的各種教育形式，使小學(xué)生知法、守法并學(xué)會(huì)用法，培養(yǎng)和提高法律素質(zhì)，形成良好的守法用法和護(hù)法習(xí)慣，自覺維護(hù)法律權(quán)威。當(dāng)前學(xué)校法制教育實(shí)踐僅僅停留在“知法”這一層面上，忽視了對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法律情感的陶冶和法律行為習(xí)慣的培養(yǎng)。法律知識(shí)教學(xué)不能代替法制教育，知法僅是前提和手段，守法、用法和護(hù)法才是法制教育的目的和歸宿。

4.忽視小學(xué)生法律素質(zhì)養(yǎng)成教育

法律素質(zhì)是指個(gè)體通過法制環(huán)境影響和法制教育訓(xùn)練所獲得的、并按照法律要求自覺地規(guī)范自己行為的內(nèi)在穩(wěn)定的特征和傾向。在法律已經(jīng)遍布國家政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的今天，法律素質(zhì)已成為個(gè)體社會(huì)化所必須具備的基本素質(zhì)。然而，一直以來我國素質(zhì)教育理論研宄中，法律素質(zhì)的理論研宄幾乎是一片空白。當(dāng)前的學(xué)校素質(zhì)教育也沒有從根本上突破傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，在認(rèn)識(shí)上只囿于“法律意識(shí)”或“法制觀念”的存在，在實(shí)賤中忽視對(duì)小學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、出路

教育要為民主法制建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)大批的民主法治人才和守法、護(hù)法公民。無論是從落實(shí)依法治國方略的高度來講，還是從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，加強(qiáng)學(xué)校法制教育工作，走出法制教育誤區(qū)是刻不容緩的。

1.法制教育形式要多樣

小學(xué)生對(duì)枯燥的法律條文不感興趣，為此，學(xué)校應(yīng)該注意從小學(xué)生年齡特點(diǎn)出發(fā)，通過多種形式的活動(dòng)，增強(qiáng)法制教育的趣味性。為使小學(xué)生對(duì)法律知識(shí)及依法治校的意義有比較清楚、正確、深刻的理解，學(xué)校可以采用公開論辯的形式普及法律知識(shí)。根據(jù)小學(xué)生中存在的不同思想、反映和認(rèn)識(shí)，編成若干論題組織正反雙方展開論辯，以便澄清模糊認(rèn)識(shí)，糾正錯(cuò)誤觀念，使遵章守法觀念在小學(xué)生的腦海里深深扎根。

比如：可以嘗試啟發(fā)式教學(xué)。老師提出問題，引導(dǎo)小學(xué)生思考、分析各種因素之間的關(guān)系，運(yùn)用事實(shí)材料、法律規(guī)范得出答案；通過角色扮演、模擬法庭等活動(dòng)，對(duì)案例進(jìn)行課堂分析和討論，讓小學(xué)生通過觀察、評(píng)論、角色轉(zhuǎn)換和辯論等方式，從中學(xué)到有用的知識(shí)。有的學(xué)校開展“模擬法庭”活動(dòng)，效果就很好，它不僅使小學(xué)生初步了解了法庭審理的一般程序和有關(guān)知識(shí)，體會(huì)到了法律的公正無私、法庭的神圣莊嚴(yán)，促進(jìn)小學(xué)生法制觀念的形成，而且實(shí)現(xiàn)了小學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理、自我提高的目的。再則可以打破課堂的局限，開辟第二課堂，如參觀監(jiān)獄，到法院旁聽案件審判，播放法制教育電視片、電影和專題廣播，參加普法宣傳活動(dòng)等，讓小學(xué)生在生活中親身感受法律的價(jià)值。這些生動(dòng)、直觀的法制教育定受小學(xué)生歡迎。

2.要有完整的法制教育課程

法制教育在學(xué)校教育中之所以沒有地位，得不到應(yīng)有重視，一個(gè)重要原因是學(xué)校沒有完整的法制教育課程，沒有相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和教材。因此，學(xué)校要全面貫徹相關(guān)規(guī)定的要求，加強(qiáng)中小學(xué)法制課程建設(shè)，進(jìn)一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容，要把法制教育課納入教學(xué)大綱，規(guī)定具體的課時(shí)安排，爭取在學(xué)科考試中加入法律知識(shí)的內(nèi)容。司法、教育等部門要根據(jù)小學(xué)生的不同年齡、心理特點(diǎn)、接受能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)編寫出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、通俗易懂的法制課教材。

要組織力量對(duì)任課教師、班主任、法制副校長進(jìn)行法律知識(shí)培訓(xùn)和考核，并逐步配備專職法律教師，壯大法制教師隊(duì)伍，同時(shí)，在教學(xué)上要與“主科”同等對(duì)待，并列入考試范疇。學(xué)校應(yīng)通過家長會(huì)等方式使學(xué)校和家長建立經(jīng)常性聯(lián)系。通過組織家長聽取法制宣傳講座、對(duì)優(yōu)秀小學(xué)生的宣傳、以及由于教育方式不正確而使小學(xué)生走上違法犯罪道路的案例分析，使家長了解到家庭普法的重要性，保證這一環(huán)節(jié)不脫節(jié)。

要健全學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，并嚴(yán)格按章辦事，能在校園內(nèi)形成講求民主、積極參與學(xué)校管理、自覺維護(hù)校規(guī)校紀(jì)的良好氛圍，這是一種強(qiáng)大的隱性課程，它能使置身于其中的全體師生，在潛移默化當(dāng)中養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)法、自覺守法、善于用法、勇于護(hù)法的思想觀念和行為習(xí)慣，使法制教育工作事半功倍，促進(jìn)和諧校園建設(shè)。

3.學(xué)法必須與守法教育相結(jié)合

學(xué)校對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法制教育，使他們學(xué)法、懂法，形成認(rèn)知基礎(chǔ)，這固然是必要的，但學(xué)法只有與守法相結(jié)合，法制教育工作才能落到實(shí)處，否則只能流于形式。小學(xué)生認(rèn)知水平相對(duì)低下，非常容易受外界環(huán)境的影響，甚至有可能因受到不法分子的蠱惑走上犯罪的道路。小學(xué)生權(quán)利意識(shí)、自我保護(hù)能力很差，不懂得用正確合法的方法保護(hù)自己的權(quán)利免受不法侵害。因此，在法制教育過程中，各學(xué)校要積極引導(dǎo)小學(xué)生自覺運(yùn)用法律武器來解決具體問題。例如，有的學(xué)校通過學(xué)習(xí)《治安管理處罰條例》、《刑法》，灌輸基本法律規(guī)范，讓小學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和區(qū)分什么是違法行為，什么是合法行為，哪些行為是法律、法規(guī)禁止的，哪些行為又是法律、法規(guī)準(zhǔn)許乃至鼓勵(lì)的，幫助小學(xué)生初步形成守法觀念和法律信仰。

教學(xué)時(shí)不但要灌輸理論知識(shí)，而且應(yīng)從身邊人、身邊事上著手分析，針對(duì)小學(xué)生的年齡、特點(diǎn)從鮮活的日常生活中總結(jié)、提煉典型案例，讓其自我教育，明辨是非，理論密切聯(lián)系實(shí)際，有的放矢地預(yù)防和減少小學(xué)生違法、犯罪，教育小學(xué)生如何應(yīng)對(duì)處理別人的違法、犯罪行為，避免和減輕不必要的傷害，怎樣更好地保護(hù)自己和他人的合法權(quán)益，達(dá)到一般預(yù)防和維護(hù)小學(xué)生權(quán)利的雙重目的。

4.加強(qiáng)小學(xué)生法律素質(zhì)養(yǎng)成教育

素質(zhì)教育的根本目的，就是全面培養(yǎng)和發(fā)展所有小學(xué)生的各種素質(zhì)。傳統(tǒng)學(xué)校教育中的德育、智育和體育是素質(zhì)教育的幾個(gè)重要途徑，八十年代教育改革增加了美育和勞動(dòng)教育，九十年代又推行心理健康教育。素質(zhì)教育的途徑隨著社會(huì)進(jìn)步以及科技文化和教育事業(yè)本身的發(fā)展變得越來越完善，九十年代末期“建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的提出，又為學(xué)校素質(zhì)教育提供了一條重要的途徑，那就是法律素質(zhì)教育，這是社會(huì)、教育和人的發(fā)展的共同要求和必然選擇。加強(qiáng)法律素質(zhì)方面的理論研宄，明確法律素質(zhì)在個(gè)體綜合素質(zhì)中的地位和作用，揭示法律素質(zhì)的基本內(nèi)涵、層次和養(yǎng)成規(guī)律，對(duì)完善素質(zhì)教育理論具有重要意義。

小學(xué)生正處于基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，人生觀、世界觀正在初步形成，因此，對(duì)其法律素質(zhì)的教育要以引導(dǎo)為主，注重法律觀念的形成、法律情感的培養(yǎng)、科學(xué)權(quán)利意識(shí)的確立，不能急功近利。培養(yǎng)青少年法律素質(zhì)要注意與學(xué)校的日常教育、管理工作相結(jié)合，要在潛移默化中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法律熏陶。小學(xué)生還沒有形成更強(qiáng)的抽象思維能力，因此在培養(yǎng)其法律素質(zhì)的活動(dòng)中要抓住典型事例進(jìn)行宣傳，要使小學(xué)生更形象、更具體地感受法律的作用、法律對(duì)自身權(quán)益的重要保障。在培養(yǎng)青少年法律素質(zhì)的活動(dòng)中還要注重學(xué)校教育與校外教育的有機(jī)結(jié)合，要注重教師和小學(xué)生家長之間的溝通、交流與配合。同時(shí)，全社會(huì)也應(yīng)當(dāng)更多地關(guān)注青少年法律素養(yǎng)的教育，對(duì)不適宜青少年的社會(huì)現(xiàn)象要嚴(yán)格限制，以保障其健康成長。

學(xué)校教師應(yīng)特別對(duì)那些曾經(jīng)有過痛苦經(jīng)歷的或因家庭不幸而存有心理障礙的小學(xué)生給予更多更好的關(guān)心和愛護(hù)，尤其是“學(xué)校對(duì)有不良行為的小學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育、管理，不得歧視”使他們能夠在良好的文化環(huán)境中健康的成長，使他們對(duì)不良文化現(xiàn)象的抵御能力和免疫力不斷加強(qiáng)，從而減少社會(huì)犯罪，促進(jìn)社會(huì)安定。

篇3

《致學(xué)生家長的一封信》全覆蓋.印發(fā)了8萬余封以防溺水安全教育為主題的《致學(xué)生家長的一封信》,并發(fā)放至每一名中小學(xué)生家長,要求家長認(rèn)真閱讀、填寫回執(zhí).通過向家長宣傳典型事例和防溺水知識(shí),凝聚防溺水工作的家校合力.

防溺水安全提示卡全覆蓋.把防溺水“六不”知識(shí)、提示和要求制成一張?zhí)崾究ㄆ?發(fā)放到每一名中小學(xué)生手中,要求隨身攜帶,時(shí)刻提醒他們珍愛生命、預(yù)防溺水.

防溺水知識(shí)測試全覆蓋.組織各中小學(xué)校舉辦一次防溺水安全知識(shí)測試,要求優(yōu)秀率100%,切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生防溺水意識(shí),提高他們的自救自護(hù)能力.

防溺水安全教育課全覆蓋.要求各中小學(xué)校每周開展一節(jié)以防溺水為主題的安全教育課,做到有教案、有聽課記錄.

防溺水日常巡查全覆蓋.聯(lián)合各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村及住建部門開展防溺水安全隱患排查,在易發(fā)生安全事故的危險(xiǎn)水域設(shè)立警示標(biāo)牌、安全隔離帶、防護(hù)欄等,成立安全巡查小組,做好重點(diǎn)水域的日常巡查,在源頭上防范風(fēng)險(xiǎn).

篇4

一、教學(xué)目標(biāo)要明晰

案例教學(xué)法首先要設(shè)置具體的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)案例的選擇要符合預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，包含豐富的知識(shí)，教學(xué)中設(shè)置的問題點(diǎn)和教學(xué)流程能有效體現(xiàn)語文教學(xué)的要求，對(duì)于學(xué)生內(nèi)化相關(guān)知識(shí)和提升能力很有幫助。在案例教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)的有效設(shè)置非常關(guān)鍵，如果沒有設(shè)置有效的教學(xué)目標(biāo)，很可能致使案例教學(xué)的過程缺乏控制，進(jìn)而影響小學(xué)語文課的教學(xué)效果。

二、精心挑選案例

案例教學(xué)需要考慮課程的設(shè)置，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)背景，以及學(xué)生的個(gè)體差異等因素。因此，搜集和選擇案例應(yīng)該遵循知識(shí)性、典型性、完整性、時(shí)代性、可塑性等原則。

知識(shí)性是指“案例要包含小學(xué)語文教學(xué)需要的理論和技能知識(shí)”。如，在富饒的西沙群島公開課中，某位教師按照海面、海底、海灘、海島的順序介紹了位于我國南海的西沙群島的美麗和富饒。學(xué)生通過案例學(xué)習(xí)豐富和建構(gòu)了頭腦中關(guān)于南海的知識(shí)體系，對(duì)我國南海水域的廣闊與富饒，西沙群島的美麗風(fēng)光有了更深的了解。

典型性的案例選擇要有普遍性，具有廣泛適用性。在某種程度上能代表先進(jìn)的教學(xué)方法和教育理念，或可深刻揭示社會(huì)生活中的代表問題。

案例要有完整性。案例應(yīng)該有開頭、過渡、講解、訓(xùn)練、結(jié)尾等內(nèi)容，要成體系，而不是零散成塊。

案例要有時(shí)代性。案例應(yīng)來自教育教學(xué)實(shí)踐，反映當(dāng)前主流的社會(huì)價(jià)值觀，能夠體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念和課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。

可塑性是指案例本身并非是完美的，有瑕疵的、不完美的教學(xué)案例會(huì)給教學(xué)帶來一種更貼近現(xiàn)實(shí)的感受。

三、深入評(píng)估案例

對(duì)精心選擇的教學(xué)案例深入研究，并加以評(píng)析，是案例教學(xué)法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。在給學(xué)生呈現(xiàn)事先準(zhǔn)備好的教學(xué)案例前，教師應(yīng)該仔細(xì)研讀相關(guān)案例，并從學(xué)生角度考慮究竟對(duì)哪部分會(huì)有興趣，有可能會(huì)對(duì)哪部分提問。

一個(gè)成功的老師，研讀案例應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：（1）教師必須盡快進(jìn)入案例情境。（2）可發(fā)現(xiàn)案例中因果關(guān)系的線索。（3）注意提前區(qū)分案例中抽象問題和即時(shí)性問題。抽象問題往往與事實(shí)背后的概念、原理和規(guī)則等存在關(guān)聯(lián)。

即時(shí)性問題是指案例教學(xué)中教師需要面對(duì)的突發(fā)性的、隨機(jī)出現(xiàn)的、需要在短時(shí)間內(nèi)得到解決的那些問題。

在區(qū)分問題之后，應(yīng)該根據(jù)問題類型，有針對(duì)性地準(zhǔn)備相應(yīng)的材料，滿足學(xué)生的需求。當(dāng)給學(xué)生呈現(xiàn)教學(xué)案例后，教師要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例材料進(jìn)行仔細(xì)閱讀，并結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)分析案例中的具體內(nèi)容，深入思考案例中有價(jià)值的命題。

四、案例的繼承、改革和創(chuàng)新

案例的繼承、改革、創(chuàng)新，就是在對(duì)案例進(jìn)行全面剖析的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代和中學(xué)生的需求，取其精華，去其糟粕，采用補(bǔ)充完善和異構(gòu)等手段創(chuàng)新案例。

補(bǔ)充完善是在保持原有案例的主干的情況下，對(duì)案例的局部進(jìn)行修訂、完善。

篇5

關(guān)鍵詞:口語能力;練習(xí);技巧

中圖分類號(hào):G613.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2010)04-202-01

一、生命教育的涵義及意義

生命教育簡而言之是關(guān)于生命的教育,是旨在幫助人認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、熱愛生命、保護(hù)生命、尊重生命、升華生命的一種教育活動(dòng)。

生命教育的理解不僅包括人體外在物質(zhì)的完整健康的教育還包括心理的健康教育。生命健康教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命,培養(yǎng)學(xué)生尊重生命,珍惜生命,熱愛生命的態(tài)度,增強(qiáng)生活的信心和社會(huì)責(zé)任感,樹立積極的生命觀,實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值?？梢哉f,生命教育既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求,也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段。對(duì)于自己,對(duì)于家庭、社會(huì)、甚至國家都有很大的作用。

生命教育是一個(gè)永恒的主題,是貫穿人的一生的教育,是關(guān)系到中華民族素質(zhì)提高的大事。我們?cè)陉P(guān)注著兒童心理健康的發(fā)展今天,思考兒童生命的抉擇能力,已不再單純是一個(gè)生命教育的話題,它與我們的教育方式、文化熏陶、對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在著密切聯(lián)系!

二、當(dāng)前吉林省農(nóng)村小學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀及原因

由于吉林省農(nóng)村地區(qū)比較落后,小學(xué)生命教育長期來缺乏重視,生命教育跟不上其他科目教育,嚴(yán)重制約了小學(xué)生的全面發(fā)展。相關(guān)教育部門調(diào)查發(fā)現(xiàn),一段時(shí)間以來,由于生命與健康教育的缺失,小學(xué)生在成長過程中,普遍存在生命困惑與健康問題得不到及時(shí)有效的指導(dǎo)的現(xiàn)狀,一些學(xué)生心理脆弱、思想困惑、行為失控,校園傷害、意外事故、自殺等危及青少年學(xué)生人身安全事件時(shí)有發(fā)生,且呈現(xiàn)低齡化趨勢(shì)。

對(duì)于出現(xiàn)這種現(xiàn)狀究其原因,主要有這么幾點(diǎn):

1.自身因素。小學(xué)生對(duì)生命健康的漠視,受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的限制,年齡天性的影響,尚未形成明晰的生命意識(shí),進(jìn)而缺乏對(duì)生命的尊重。典型的案例:摘自新文化報(bào)吉林訊:2006年,永吉縣一拉溪鎮(zhèn)中心校因?yàn)檎n上課下傳紙條,兩個(gè)小學(xué)生打了起來,動(dòng)手又動(dòng)刀,嚴(yán)重傷害了生命健康。

2.家庭因素。家庭是小學(xué)生初步啟蒙教育的一個(gè)階段,然而農(nóng)村家長受知識(shí)水平的限制不能夠很好對(duì)孩子進(jìn)行生命知識(shí)方面的教育,在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi),家長認(rèn)為生命是最自然不過的事無須說明,對(duì)孩子談?wù)撋涝掝}顯得過于沉重,擔(dān)心過早談死亡會(huì)影響學(xué)生。由于缺乏生命認(rèn)知,小學(xué)生不能正確認(rèn)知生命,產(chǎn)生了很多誤解。

3.學(xué)校因素。長期以來,“學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是根本”成為根深蒂固的教育信條,充斥著科學(xué)主義、工具理性和功利化追求。不僅顛倒了生活和教育的關(guān)系,還忽視對(duì)生命的呵護(hù)和關(guān)愛,對(duì)青少年“成長的煩惱”缺乏足夠的關(guān)注與適時(shí)的引導(dǎo),缺乏人文關(guān)懷,生命教育的課題被長期擱置。對(duì)于學(xué)生需求的最基本的生命健康知識(shí)鮮有授及,有的教師作為授業(yè)者本身就不了解生命健康的知識(shí),更有甚者還對(duì)學(xué)生本身表現(xiàn)出漠視健康的態(tài)度、行動(dòng)。比如有的農(nóng)村小學(xué)體罰學(xué)生,更能反映出相關(guān)的問題。學(xué)校的不夠重視以及有些老師輕視導(dǎo)致的不僅是學(xué)生身體的傷害還有心靈的創(chuàng)傷,對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

4.社會(huì)因素。由于處在農(nóng)村,整個(gè)社會(huì)大環(huán)境也在一定程度上使得學(xué)校、家長甚至學(xué)生本人對(duì)生命健康教育的不重視。表現(xiàn)在輿論心理不夠重視,認(rèn)為自己的孩子在生命上有家長的保護(hù)肯定沒事;農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況差,導(dǎo)致學(xué)校在設(shè)施教材人員配備上不能達(dá)到要求。由于社會(huì)對(duì)學(xué)生生命的不夠重視,出現(xiàn)了很多威脅學(xué)生生命的案件。最典型的學(xué)生受害事件是據(jù)中國廣播網(wǎng)報(bào)道2010年3月23日上午7時(shí)20分許,一名中年男子在福建省南平市實(shí)驗(yàn)小學(xué)校門口手持砍刀,連續(xù)砍殺正在排隊(duì)進(jìn)校門的無辜學(xué)生,目前已造成9名學(xué)生死亡,4名學(xué)生重傷。中新網(wǎng)四平9月14日電(程宇)吉林省公主嶺市懷德鎮(zhèn)某村一女性村民,為替自己的兒子“報(bào)仇”,舉刀將同村兩名小學(xué)生砍死后自殺,釀成一場悲劇。出現(xiàn)漠視小學(xué)生生命教育的狀況,并非單一因素影響,而是以上因素綜合作用的結(jié)果。為此我們應(yīng)該加強(qiáng)小學(xué)生生命教育。

三、加強(qiáng)吉林省農(nóng)村小學(xué)生生命教育策略

為了加強(qiáng)吉林省農(nóng)村生命教育,應(yīng)從以下幾個(gè)方面解決:

1.在中小學(xué)生中全面開展生命教育,根據(jù)吉林省實(shí)際情況編制相關(guān)生命健康的教材,開設(shè)《小學(xué)生命教育》課程,從身體以及心理方面的教育,教材編寫要注重生活細(xì)節(jié)與生活相聯(lián)系,與小學(xué)生身心發(fā)展相聯(lián)系,突出實(shí)用性、簡便性、易懂性并且身體以及心理教育德兼顧性。在農(nóng)村建立生命教育教學(xué)課;將生命教育列為考試科目,和其他科目一樣進(jìn)行同步測試。

2.學(xué)校、教師在生命教育中發(fā)揮最主要的作用。一方面,學(xué)校要制定適合自己學(xué)校教育教學(xué)情況的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃。把生命教育列為和文化教育同等重要的地位,建設(shè)凸顯生命與健康關(guān)懷的校園文化。在課程設(shè)置上保留足夠的時(shí)間學(xué)習(xí)生命教學(xué)課程。在課程設(shè)置上下工夫,根據(jù)吉林省情況,一周可以設(shè)置兩節(jié)生命課,周二、周五可以各一節(jié)。生命教育不能只一味采取單一的課本教學(xué),兩節(jié)課其中一節(jié)在安全的情況下適當(dāng)增加課外活動(dòng)(利用班隊(duì)會(huì)活動(dòng)進(jìn)行生命教育)以加深學(xué)生的理解。具體做法是,在廣泛收集、借鑒生命教育理念及內(nèi)涵的已有研究基礎(chǔ)上,結(jié)合小學(xué)生生命意識(shí)發(fā)展的現(xiàn)狀,針對(duì)少年兒童身心成長特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、感悟深刻的體驗(yàn)實(shí)踐的班隊(duì)會(huì)活動(dòng),通過“活動(dòng)、體驗(yàn)、領(lǐng)悟”,培養(yǎng)人文精神,提升思想境界,達(dá)到對(duì)小學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。

3.開展積極的家庭、社會(huì)全方位的生命教育。家庭教育是學(xué)生教育的重要環(huán)節(jié),家長要與教師積極溝通,有針對(duì)性地開展教育。針對(duì)農(nóng)村春夏秋農(nóng)忙的特殊性以及農(nóng)村家長的知識(shí)水平限制,教師可以定期家訪知道家長加強(qiáng)對(duì)孩子的教育以及重視程度,在農(nóng)閑季節(jié)可以組織家長來校聽課便于學(xué)生、學(xué)校、家長形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。

開展生命與健康教育是提高民族整體素質(zhì)的必然要求,能夠促進(jìn)青少年身心健康和諧的發(fā)展,是推進(jìn)我省中小學(xué)德育整體建設(shè)工程的重要舉措。學(xué)校、家庭與社會(huì)教育資源應(yīng)相結(jié)合,生命教育不是另起爐灶,獨(dú)立運(yùn)行,要充分整合現(xiàn)有教育資源要充分利用學(xué)校、家庭、農(nóng)村社會(huì)資源以及互動(dòng)互補(bǔ)效應(yīng),為整體推進(jìn)生命教育提供有力的支撐。

參考文獻(xiàn):

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洛江區(qū)馬甲彭殊小學(xué)是一所農(nóng)村的基層小學(xué)，地處馬甲鎮(zhèn)西南邊，南與洛江區(qū)河市鎮(zhèn)相接壤，西與南安市洪瀨鎮(zhèn)比鄰。學(xué)校創(chuàng)建于1941年，遷建于20xx年5月，座落在風(fēng)景秀麗的惠女水庫邊，與仰恩大學(xué)隔岸相對(duì)，是一所環(huán)境優(yōu)美的農(nóng)村小學(xué)。幾年來，學(xué)校緊緊抓住創(chuàng)建市級(jí)先進(jìn)學(xué)校的機(jī)遇，以“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)師德師風(fēng)師能建設(shè)，強(qiáng)化了德育工作，提高了學(xué)生德育素養(yǎng)。把學(xué)校辦成了“辦學(xué)理念先進(jìn)，學(xué)校特色鮮明”的知名學(xué)校。

一、強(qiáng)化德育工作，提高學(xué)生德育素養(yǎng)

1、重視德育工作的系統(tǒng)性。切實(shí)從學(xué)校、家庭、社會(huì)出發(fā)，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)校德育工作的整體規(guī)劃，努力構(gòu)建了學(xué)校、社會(huì)、家庭一體化的未成年人思想道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)。重點(diǎn)加強(qiáng)了家校聯(lián)系，充分利用現(xiàn)代通訊、信息技術(shù)高度發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，密切與家長聯(lián)系，注重實(shí)際效果。

2、加強(qiáng)少先隊(duì)陣地建設(shè)，陶冶學(xué)生道德情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

充分利用“廣播站”、“宣傳欄”、“黑板報(bào)”等宣傳工具，構(gòu)建了一種健康向上的校園文化氛圍。以課堂教學(xué)為主，充分發(fā)揮了課堂教育的主渠道作用，在實(shí)踐中積極探索小學(xué)德育課程的教學(xué)方法，寓德育教育于各科教學(xué)中。

重視小學(xué)生的日常行為規(guī)范教育，對(duì)照《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》及《小學(xué)生文明行為習(xí)慣評(píng)價(jià)細(xì)則》，細(xì)化了小學(xué)生

一日常規(guī)要求，并從最基本、最簡單、最容易忽視的細(xì)節(jié)入手，增強(qiáng)了學(xué)生的禮儀意識(shí)、節(jié)儉意識(shí)、衛(wèi)生意識(shí)。通過各種形式，利用各種陣地，使學(xué)生真正將一日常規(guī)轉(zhuǎn)化為自覺的行為習(xí)慣。

3、豐富多彩的德育活動(dòng)，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長。

學(xué)校充分發(fā)揮了少先隊(duì)的重要作用，通過讀書活動(dòng)、征文演講、手抄報(bào)比賽、民族傳統(tǒng)節(jié)日教育等有效形式，強(qiáng)化了學(xué)生的理想信念和民族精神、學(xué)校以“感恩教育”作為德育管理的切入點(diǎn)，對(duì)小學(xué)生實(shí)施“感恩教育”，讓小學(xué)生懂得“感恩”是一種美德，要學(xué)會(huì)知恩，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)報(bào)恩。

二、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)全體德育工作者實(shí)施素質(zhì)教育的責(zé)任心與自覺性，提高他們的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

1、我校實(shí)行校長負(fù)責(zé)的德育工作管理體制，堅(jiān)持把德育工作放在學(xué)校工作的首要位置，組成了以校長為組長的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，按計(jì)劃召開德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組例會(huì)，努力發(fā)揮德育工作的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。學(xué)校每年都將德育工作列入學(xué)校工作的首要位置。

2、抓學(xué)習(xí)培訓(xùn)。組織本校老師參加上級(jí)部門組織的班主任培訓(xùn)；組織教師進(jìn)行教育法規(guī)、教育理論的學(xué)習(xí)；組織主題班會(huì)觀摩等。召開學(xué)生座談會(huì)，進(jìn)行問卷調(diào)查，并及時(shí)將學(xué)生的意見和建議與班主任溝通等。

3、抓檢查考核。切實(shí)做好對(duì)班主任各項(xiàng)常規(guī)管理的考核，班級(jí)管理實(shí)行一日常規(guī)量化考核。

4、抓總結(jié)交流。不定期參加上級(jí)部門舉行的班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，組織全體教師開展德育個(gè)案或論文評(píng)比活動(dòng)。

5、加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)。

俗話說：“學(xué)高為師、身正為范”，教師職業(yè)道德的高低，直接影響素質(zhì)教育的順利實(shí)施，教師的一言一行，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長，對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成有著潛移默化的作用。為了強(qiáng)化教師師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，我校做了大量的工作:首先，組織學(xué)習(xí)。先后組織教師學(xué)習(xí)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)教師隊(duì)伍管理和職業(yè)道德建設(shè)的通知》和省教育廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)的意見》的精神。組織學(xué)習(xí)了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、《教師法》等教育法律法規(guī)，進(jìn)一步提高教師的法律意識(shí)。其次，制定各種教師管理制度和考核辦法，大力表彰師德高尚和教學(xué)成績卓著的教師，嚴(yán)肅處理品行不良、侮辱學(xué)生、體罰和變相體罰學(xué)生、玩忽職守、影響惡劣，違反教師職業(yè)道德的教師。再次，樹立典范，采取幫教等形式對(duì)教師進(jìn)行教育，進(jìn)一步增強(qiáng)教師教書育人，為人師表的自覺性，把““嚴(yán)謹(jǐn) 、求實(shí) 、靈活 、創(chuàng)新”作為學(xué)校教風(fēng)，切實(shí)把學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)推向了新的高度。

三、扎實(shí)開展德育教育活動(dòng)，努力規(guī)范學(xué)生行為和提高學(xué)生素質(zhì)。

1、注重“一旗一評(píng)比，三會(huì)說教”。這里所指的“一旗”是指每周一早上的升旗儀式，這是雷打不動(dòng)的事情（雨天除外），是學(xué)生接

受愛國主義教育的一項(xiàng)重要舉措；“一評(píng)比”是指少先隊(duì)組織的每天對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范評(píng)比活動(dòng)，有力地規(guī)范了學(xué)生的行為，促其良好習(xí)慣的形成；“三會(huì)說教”是指早會(huì)、班會(huì)及課間操后的小集會(huì)，早會(huì)、班會(huì)就不說了，所謂的課間操后的小集會(huì)是指每周二至周五學(xué)生做完課間操后站好聆聽教育。講教者由學(xué)校的校長、教導(dǎo)、總輔導(dǎo)員組成，教育內(nèi)容有集體主義教育、行為規(guī)范教育、安全教育、突發(fā)事例剖析等，實(shí)踐證明，特設(shè)這一會(huì)，對(duì)于學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成起到關(guān)鍵作用。

2、注重案例熏陶。我校從08年開始，試行每班兩周一次，從地方課程中抽出一節(jié)課，進(jìn)行專門的思想品德、行為規(guī)范等的典型案例播放觀看（地點(diǎn)為音樂多媒體室），讓學(xué)生在直觀生動(dòng)的案例中熏陶情操，不斷形成良好的品德。

3、注重學(xué)生的文明禮儀教育，講文明語，見了面“敬個(gè)禮，問聲老師好”是我校強(qiáng)化訓(xùn)練的科目。

四、重視校園文化建設(shè)

一所學(xué)校要發(fā)展，濃厚的校園文化氛圍是必備的。我校著重從下面三方面進(jìn)行布置：

篇7

一、小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀和問題

1.學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣不高 學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣不高?！芭d趣是最好的老師”，在小學(xué)語文教學(xué)中，由于有些教師只是簡單地按照每篇課文后的要求來進(jìn)行講解，而忽視了文章本身的趣味性。比如在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》，是要求背誦的現(xiàn)代詩篇目，教師急于成果，會(huì)將大部分時(shí)間留給學(xué)生來背誦，而不是從課文內(nèi)容出發(fā)，讓學(xué)生真正的理解這首詩歌的感情。這樣枯燥的課堂氛圍與小學(xué)生本身的性格與年紀(jì)特征是矛盾的，導(dǎo)致很多小學(xué)生對(duì)語文課堂沒有興趣，從而感覺不到語文課堂的快樂。

2.教學(xué)方式傳統(tǒng)古板 很多小學(xué)教師不能進(jìn)行定期的培訓(xùn)，所以在教學(xué)方法上很大程度的還是比較傳統(tǒng)古板。這種陳舊的教學(xué)方法主要是將課堂分為三個(gè)步驟，先認(rèn)識(shí)生字，在將課文分段，最后歸納總結(jié)課文的中心思想，在這種單一固定的教學(xué)模式的影響下，每篇課文的分析手段與步驟都是相同的，不僅使小學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，也嚴(yán)重阻礙了小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

3.教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高 在我國小學(xué)教師隊(duì)伍中，有一部分教師素質(zhì)較低，教學(xué)能力有待提高，教師模式有待更新。在實(shí)際的語文課堂中，有些教師不能準(zhǔn)確的把握教學(xué)的重點(diǎn)，忽視了對(duì)文章或者古詩本身情感的分析，在應(yīng)試教育的影響下，將主要的精力放在考試要求的內(nèi)容上，導(dǎo)致小學(xué)生本身并不具備該有的語文素養(yǎng)，對(duì)于小學(xué)生的綜合素質(zhì)是有非常大的影響的。除此之外，教師本身的語文素養(yǎng)與知識(shí)水平有限，在課堂中不能全面的講解語文知識(shí)，甚至有的教師備課不合格，只是單純的按照讀課文，看課后習(xí)題的順序進(jìn)行語文教學(xué)。教師的整體素質(zhì)較低，直接影響小學(xué)語文的課堂質(zhì)量。

二、小學(xué)語文教學(xué)策略研究

1.加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力 在小學(xué)階段，學(xué)生本身都有一部分未被發(fā)掘的潛能，作為教育工作者，一定要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在一定的環(huán)境中發(fā)揮自己的長處。在語文教學(xué)中，教師可以放棄傳統(tǒng)教學(xué)方法，將課堂主體的位置歸還學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生的自主探索能力。比如在學(xué)習(xí)古詩《游子吟》時(shí)，教師不要急于將古詩的現(xiàn)代翻譯告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己來探索。在最后一句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”中，教師可以先告訴學(xué)生，寸草是指小草，在這里用來比喻女子，然后讓學(xué)生來進(jìn)行翻譯，可能有學(xué)生會(huì)解釋為“誰能說出女子的心”，這時(shí)教師可以說：“有一個(gè)地方是不太準(zhǔn)確的，再請(qǐng)其他同學(xué)來說一下”。并給學(xué)生進(jìn)行討論的時(shí)間，如果沒有學(xué)生回答，教師再進(jìn)行知識(shí)的延伸，告訴他們?cè)谶@句話中，“心”是一語雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。在教師一步步的引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)掌握的知識(shí)都是“填鴨式”教學(xué)所比不了的。

2.豐富并創(chuàng)新教學(xué)模式 傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)的要求。為了提高小學(xué)語文教學(xué)的課堂質(zhì)量與效率，進(jìn)一步培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)，教師必須拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用新穎的，科學(xué)合理的，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。相對(duì)于學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的“填鴨式”教學(xué)模式，教師應(yīng)采用“情景式”教學(xué)模式來進(jìn)行替代，歸還學(xué)生在課堂中的主置，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣。除此之外，教師應(yīng)擺脫應(yīng)試教育的影響，加強(qiáng)素質(zhì)教育，讓學(xué)生在語文課堂中輕松的學(xué)習(xí)。每節(jié)課前準(zhǔn)備一個(gè)五分鐘以內(nèi)的熱身游戲，比如成語接龍等，通過豐富課堂內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)模式，來激發(fā)學(xué)生對(duì)語文課程的興趣。

3.教師定期進(jìn)行集體培訓(xùn) 教師隊(duì)伍的素質(zhì)，是保證高質(zhì)量教學(xué)的重要基礎(chǔ)?；ハ鄬W(xué)習(xí)，才能共同進(jìn)步，為了避免教學(xué)模式陳舊，定期進(jìn)行教師的集體培訓(xùn)是非常必要的。集體培訓(xùn)主要分為兩大部分，第一，由培訓(xùn)師進(jìn)行大規(guī)模的講授，并注意理論結(jié)合實(shí)際，拿出一些典型的案例進(jìn)行分析，案例內(nèi)容主要有語文課文講授步驟，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩翻譯的具體方法和語文課堂知識(shí)延伸程度等，經(jīng)過這些系統(tǒng)培訓(xùn)，教師在語文課堂中應(yīng)注意的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)都會(huì)得到實(shí)際教授過程中得到重視。第二，互相學(xué)習(xí)，分組研討。每個(gè)教師在實(shí)際的課堂教學(xué)中，都會(huì)遇到不同的問題，有的教師能夠解決，有的教師并不具備解決這種問題的能力，所以教師之間的交流與分享是非常重要的。比如，在對(duì)于敘述文的講解，有教師就提出了問題，“即使進(jìn)行分角色朗讀課文，學(xué)生的積極性也不是很高，不能全心的投入到角色中去”對(duì)于這樣的問題，可能并不是一個(gè)教師遇到，但是有的教師就會(huì)采用另一種方法，即上邊內(nèi)容提到的情景式教學(xué)，讓學(xué)生分組進(jìn)行排演，每個(gè)學(xué)生都有自己的角色，要想達(dá)到更好的效果，教師可以進(jìn)行排名，并發(fā)一些小禮品作為獎(jiǎng)勵(lì)。經(jīng)過這樣的討論與分享，教師可以從同行中找到解決問題最有效的答案。

篇8

一、旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，受應(yīng)試教育的影響，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育。另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，小學(xué)教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

二、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀要將專題教育活動(dòng)與日常教學(xué)相結(jié)合

品德與生活的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“誠實(shí)守信”、“樹立科學(xué)世界觀，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動(dòng)。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多小學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對(duì)“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就顯得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起積極的作用。

三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀

如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢?我認(rèn)為，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。

四、落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀需要多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

篇9

該課題在傳統(tǒng)的研究方法基礎(chǔ)上，引入網(wǎng)絡(luò)研討的方式，吸引了一批有志趣、有能力的一線教師，組織了研究團(tuán)隊(duì)，定期研討，集體攻關(guān)。經(jīng)過一年半的實(shí)踐與研究，課題組不僅積累了豐富的案例，總結(jié)了各種基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的形成特點(diǎn)，而且對(duì)數(shù)學(xué)課程各個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)和不同課型的教學(xué)如何積累及形成數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)都提出了具體可行的策略。

課題組顧問重慶師范大學(xué)仲秀英教授對(duì)本課題給予高度評(píng)價(jià)：課題組成員在行動(dòng)研究中積累了較為豐富的典型教學(xué)案例，初步探索了基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的四大領(lǐng)域和數(shù)學(xué)課堂的基本課型中的形成特點(diǎn)，并提出了如何幫助小學(xué)生形成和積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)建議，取得了較為豐碩的研究成果。

朱向明：小教高級(jí)教師，徐州市青年名教師、徐州市學(xué)科帶頭人。曾獲江蘇省優(yōu)質(zhì)課評(píng)比二等獎(jiǎng)，執(zhí)教省、市、縣級(jí)公開課20余節(jié)，主持江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃辦“十二五”重點(diǎn)課題一項(xiàng)，近年來在《教學(xué)與管理（小學(xué)版）》、《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》等省級(jí)以上刊物發(fā)表教學(xué)研究論文30多篇。

“小學(xué)數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)形成的案例研究”是指立足小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，以案例分析的形式通過對(duì)各個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”展開一系列系統(tǒng)而深入的行動(dòng)研究。

一、課題研究背景及意義

1. 課題提出的背景?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）首次從課程目標(biāo)上提出了數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)：“獲得適應(yīng)未來社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展的重要數(shù)學(xué)知識(shí)（包括數(shù)學(xué)事實(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）”，卻未對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵給以明確闡釋?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》將基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)提高到教學(xué)目標(biāo)中“四基”之一的地位。反觀當(dāng)前的教學(xué)，無論是在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)還是在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)關(guān)注的缺失現(xiàn)象普遍存在?；谝陨戏治?，我們提出了“小學(xué)數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)形成的案例研究”這一課題。

2. 課題研究的意義。本課題從案例研究的角度出發(fā)，從理論學(xué)習(xí)到教學(xué)實(shí)踐，再到經(jīng)驗(yàn)提升，通過扎扎實(shí)實(shí)的研究，厘清“基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的概念內(nèi)涵、外延以及它的基本特征，豐富“數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的相關(guān)理論，為該領(lǐng)域的研究提供必要的實(shí)踐案例，對(duì)新課程中相關(guān)理念的落實(shí)和完善也起到一定的推動(dòng)作用。

二、國內(nèi)外相關(guān)研究領(lǐng)域現(xiàn)狀述評(píng)

1. 國外研究現(xiàn)狀綜述。盧梭被認(rèn)為是西方第一個(gè)比較全面闡述活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教學(xué)的教育家。德國教育家和心理學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為學(xué)習(xí)就是學(xué)會(huì)怎樣把新概念納入舊概念之中。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國教育家杜威提出了以兒童為中心、以活動(dòng)為中心和以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為中心的具有鮮明時(shí)代特征的“三中心”活動(dòng)教育的思想和主張。現(xiàn)代美國的數(shù)學(xué)教育十分重視經(jīng)驗(yàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的基礎(chǔ)性作用。

2. 國內(nèi)研究現(xiàn)狀綜述。中國教育歷來重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)在教育中的重要地位。孔子的“因材施教思想”、王守仁的“知行合一”思想、陶行知“教學(xué)做合一”的生活教育思想等對(duì)“數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的研究有重要的借鑒意義。

2001年開始的課程改革為數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)提供了方法論指導(dǎo)，把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)在教學(xué)中的地位提高到了新的高度，受到了一線教師及教育專家的重視。

重慶師范大學(xué)仲秀英教授主持的全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基本理論及教學(xué)實(shí)踐研究》 （DHA090180），已取得一定的研究成果，她在學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵、促進(jìn)學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)教學(xué)策略等方面都提出了自己的主張。此外，東北師范大學(xué)史寧中校長、湖南大學(xué)唐祥德、華東師范大學(xué)張奠宙教授等發(fā)表的相關(guān)研究成果都有理論指引價(jià)值和實(shí)踐借鑒意義。

2011版《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施后，一線教師的實(shí)踐對(duì)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的解讀與研究掀起了：《江蘇教育》 （小學(xué)教學(xué)版）2011年第12期刊發(fā)“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的理解與行動(dòng)”專題；《福建教育》 2012年第23期刊發(fā)“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)解讀與實(shí)踐研究專輯”等。這些文章都從不同角度對(duì)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了解讀。

通過以上梳理與分析，我們認(rèn)為：雖然基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)生個(gè)體的重要意義越來越受到數(shù)學(xué)教育界的重視，但目前關(guān)于基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基本理論研究和教學(xué)實(shí)踐研究十分薄弱，尚處于起步探索中。特別是在小學(xué)階段，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域中積累怎樣的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，通過怎樣的策略培養(yǎng)學(xué)生的基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，都還缺少典型的、可資借鑒的案例。

三、課題核心概念及其界定

經(jīng)驗(yàn)：一是指實(shí)踐得來的知識(shí)與技能，二是經(jīng)歷。本課題的“經(jīng)驗(yàn)”為二者的統(tǒng)一。

數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)：是建構(gòu)、理解、運(yùn)用數(shù)學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)，是在“創(chuàng)造”與“發(fā)現(xiàn)”數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)理論的活動(dòng)中、理解數(shù)學(xué)邏輯性的過程中、解決問題的過程中獲得的。

數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)：屬于數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)范疇，是學(xué)生個(gè)體在具體數(shù)學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上獲得的經(jīng)驗(yàn)。數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)層面：從靜態(tài)看，數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)，是學(xué)生經(jīng)過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)后對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)活動(dòng)過程產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，包括體驗(yàn)、感悟和經(jīng)驗(yàn)等；從動(dòng)態(tài)看，數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是過程，是經(jīng)歷，學(xué)習(xí)個(gè)體必須主動(dòng)通過眼、耳、鼻、舌等感官接觸客觀外界，不斷嘗試而獲得。本課題所提的“數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”是動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩個(gè)層面的統(tǒng)一，也是過程與結(jié)果的統(tǒng)一。

基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)：在數(shù)學(xué)目標(biāo)的指引下，通過對(duì)具體事物進(jìn)行實(shí)際操作、觀察和思考，從感性向理性飛躍時(shí)所形成的認(rèn)識(shí)。包括檢索、抽取數(shù)學(xué)信息的經(jīng)驗(yàn)，選擇和運(yùn)用已有知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、建立數(shù)學(xué)模型的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用數(shù)學(xué)符號(hào)進(jìn)行表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)，抽象化、形式化的經(jīng)驗(yàn)，鞏固、記憶、應(yīng)用所得知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)等。

綜上所述，“小學(xué)數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)形成的案例研究”是指立足小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，以案例分析的形式通過對(duì)各個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”展開一系列系統(tǒng)而深入的行動(dòng)研究，從而更好地促進(jìn)學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，并在經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動(dòng)的過程中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、獲得并積累數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、情感與觀念，達(dá)成全面的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

四、研究目標(biāo)

1. 通過案例研究，進(jìn)一步提高對(duì)“基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，從案例角度豐富“基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的相關(guān)理論。

2. 通過對(duì)相關(guān)個(gè)案的分析，整理出一批能夠有效促進(jìn)學(xué)生基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)形成的典型課例，并在對(duì)典型課例梳理與總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成比較穩(wěn)定的關(guān)于基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的課堂教學(xué)組織形式，總結(jié)出一些能有效促進(jìn)學(xué)生形成數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)策略，提出一些基于數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)形成、積累的教學(xué)設(shè)計(jì)方面的建議。

3. 促進(jìn)學(xué)生形成相應(yīng)的基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)成較為完整的學(xué)習(xí)目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

4. 增強(qiáng)課題研究團(tuán)隊(duì)的科研意識(shí)，提升教師對(duì)基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐水平。

五、研究內(nèi)容與成果

1. 問卷調(diào)查與分析。為使課題研究更具有針對(duì)性，在課題實(shí)驗(yàn)前，課題組注重做好實(shí)驗(yàn)前測工作。面向福建、四川、重慶、山東、南京、泰州、鎮(zhèn)江、淮安、常州、睢寧等省、市、縣的學(xué)校以及邳州當(dāng)?shù)氐男W(xué)發(fā)放師生調(diào)查問卷。一共發(fā)放教師問卷210份，收回有效問卷203份；發(fā)放學(xué)生問卷1200份，收回有效問卷240份（每所學(xué)校抽樣回收20份）。通過對(duì)有效問卷的分析，我們認(rèn)為，一線教師對(duì)“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的關(guān)注度較低，相關(guān)的理念還不熟悉。學(xué)生在動(dòng)手操作、問題探究和解決等方面的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)不足，以致一些較為常規(guī)的數(shù)學(xué)問題難以解決。

2. 教材分析與解讀。教材屬于邏輯化的成熟經(jīng)驗(yàn)，是由小學(xué)生當(dāng)前比較粗糙的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而來的，代表了他們當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展可能性、前進(jìn)方向和可能結(jié)果，是指導(dǎo)他們形成和積累經(jīng)驗(yàn)的一種素材。對(duì)教材中蘊(yùn)含的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解讀，一方面有利于教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，另一方面便于教師創(chuàng)造性地使用教材、結(jié)合實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

我們把基于“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)視角”解讀現(xiàn)行的蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材作為研究重點(diǎn)之一。各年級(jí)分別選取了24課、26課、31課、33課、32課、33課，全套教材一共179課進(jìn)行了解讀。教材的解讀不同于一般的教材分析，而是針對(duì)教材中蘊(yùn)含的已有經(jīng)驗(yàn)和后繼經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行剖析，對(duì)新知探究中需要形成的新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行過程設(shè)計(jì)（活動(dòng)設(shè)計(jì)），對(duì)練習(xí)部分的典型題（能有效促進(jìn)新經(jīng)驗(yàn)提升或?yàn)楹罄^經(jīng)驗(yàn)奠基）進(jìn)行過程設(shè)計(jì)。

3. 課例觀摩與研討。課堂是檢驗(yàn)教育教學(xué)理論和思考的實(shí)驗(yàn)場。自課題立項(xiàng)以來，我們?cè)诮庾x教材的基礎(chǔ)上嘗試開展教學(xué)實(shí)踐，每學(xué)期選取12節(jié)典型課例進(jìn)行觀摩與研討。這些課分屬“數(shù)與代數(shù)”、“圖形與幾何”、“統(tǒng)計(jì)與概率”、“綜合與應(yīng)用”四大領(lǐng)域。在這些課例（案例）基礎(chǔ)上，我們從三個(gè)維度對(duì)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了研究與分析。

（1）聚焦“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的常見類型，用案例闡述，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)關(guān)注生活世界，形成生活經(jīng)驗(yàn)；提供動(dòng)手機(jī)會(huì)，積累操作經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)歷探究過程，形成探究經(jīng)驗(yàn)；增強(qiáng)數(shù)學(xué)思考，積累思維經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)注生活世界，形成生活經(jīng)驗(yàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“生活經(jīng)驗(yàn)”，我們?cè)谡n堂教學(xué)中不斷嘗試與總結(jié)：提出“在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們的眼光不僅要向前展望，還要向后追溯。向后看，就是要找到學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)和已有的生活經(jīng)驗(yàn)?！敝挥嘘P(guān)注了學(xué)生的生活世界，才能準(zhǔn)確把握學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。

提供動(dòng)手機(jī)會(huì)，積累操作經(jīng)驗(yàn)。操作經(jīng)驗(yàn)主要指在動(dòng)手實(shí)踐中學(xué)會(huì)知識(shí)，獲得行為操作的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐中，我們總結(jié)出這樣兩種程序：一是動(dòng)為先導(dǎo)，以動(dòng)促思。例如，教學(xué)在方格圖中按要求畫出多邊形，就是通過引導(dǎo)學(xué)生在嘗試操作、交流討論中優(yōu)化“操作方法”，積累“畫圖”經(jīng)驗(yàn)。二是思為先導(dǎo)，以思帶動(dòng)。在教學(xué)乘法口訣練習(xí)時(shí)，先讓學(xué)生經(jīng)歷算和估的思考過程，再組織學(xué)生動(dòng)手用撲克擺出算式：4×2，3×3。

經(jīng)歷探究過程，形成探究經(jīng)驗(yàn)。探究經(jīng)驗(yàn)，是指學(xué)生在圍繞已有問題的解決而展開的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，形成的融行為操作與思維操作于一體的經(jīng)驗(yàn)。這里的探究活動(dòng)都是直接的、具體的、學(xué)生感興趣的活動(dòng)材料和內(nèi)容，而不是間接的、純粹思維層面的活動(dòng)。數(shù)學(xué)規(guī)律的教學(xué)就要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷完整的探究過程（初步感知――舉例驗(yàn)證――歸納規(guī)律――應(yīng)用規(guī)律），以避免總結(jié)規(guī)律中的“以偏概全”和“結(jié)論移植”的簡單化操作。

增強(qiáng)數(shù)學(xué)思考，積累思維經(jīng)驗(yàn)。所謂思維經(jīng)驗(yàn)（或者思維操作的經(jīng)驗(yàn)）主要指在思維操作中開展活動(dòng)而獲得的經(jīng)驗(yàn)，也就是不借助任何直觀材料而僅僅在頭腦中進(jìn)行的歸納、類比、證明等思維活動(dòng)而獲得的經(jīng)驗(yàn)。在一些概念獲得的教學(xué)中，不僅要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動(dòng)手操作和自主探究，更要組織學(xué)生參與觀察、比較、思辨等思維活動(dòng)，讓學(xué)生在充滿思維沖突的高峰體驗(yàn)中提升思維，積累思維經(jīng)驗(yàn)。

（2）聚焦數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的四大領(lǐng)域，研究不同領(lǐng)域內(nèi)容的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)形成特點(diǎn)。

第一，數(shù)與代數(shù)領(lǐng)域，基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的形成要經(jīng)歷數(shù)感發(fā)展、運(yùn)算能力提升、數(shù)量關(guān)系形成、問題解決的過程。以數(shù)量關(guān)系形成為例，在進(jìn)行數(shù)量關(guān)系的教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一系列感性經(jīng)驗(yàn)的積累，在感性經(jīng)驗(yàn)與理性經(jīng)驗(yàn)反復(fù)交替的過程中逐步完善和形成數(shù)量關(guān)系。具體的教學(xué)策略為：提前鋪墊，初步感知數(shù)量關(guān)系――注重理解，及時(shí)抽象數(shù)量關(guān)系――加強(qiáng)應(yīng)用，適當(dāng)溝通數(shù)量關(guān)系。

第二，圖形與幾何領(lǐng)域，基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的形成要經(jīng)歷概念獲得、空間觀念形成、幾何直觀發(fā)展、推理能力提升的過程。以概念獲得為例，在幾何概念教學(xué)時(shí)，既要遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本規(guī)律，又要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷“借助生活經(jīng)驗(yàn)引入概念――借助操作經(jīng)驗(yàn)形成概念――借助思維經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)知沖突中深化理解概念”的過程，幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

第三，統(tǒng)計(jì)與概率領(lǐng)域，基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的形成要經(jīng)歷數(shù)據(jù)分析的過程。統(tǒng)計(jì)教學(xué)的核心是數(shù)據(jù)分析。要結(jié)合具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生充分經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)活動(dòng)過程，幫助學(xué)生積累數(shù)據(jù)分析經(jīng)驗(yàn)。具體教學(xué)策略是：經(jīng)歷收集數(shù)據(jù)過程，形成數(shù)據(jù)收集經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)圖產(chǎn)生過程，形成數(shù)據(jù)處理經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)圖解讀過程，豐富數(shù)據(jù)分析經(jīng)驗(yàn)；反思統(tǒng)計(jì)活動(dòng)過程，提升統(tǒng)計(jì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

第四，綜合與應(yīng)用領(lǐng)域，基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的形成要經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)和提出問題、分析和解決問題的過程。綜合與實(shí)踐是積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的重要載體。這類內(nèi)容的教學(xué)，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在操作、觀察、比較、交流中形成基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。具體策略為：密切聯(lián)系實(shí)際；綜合應(yīng)用知識(shí)；以探索為主線。

（3）聚焦數(shù)學(xué)課堂的基本課型，分析基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)視角下新授課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課的基本特點(diǎn)。

第一，新授課教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)歷新知形成和探究的完整過程中積累豐富的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。新授課是學(xué)生各類基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)形成的重要途徑，要讓學(xué)生充分經(jīng)歷知識(shí)的形成和探究過程，具體策略為：聚焦與激活“原經(jīng)驗(yàn)”，確定教學(xué)起點(diǎn)；生成與累積“新經(jīng)驗(yàn)”，組織數(shù)學(xué)活動(dòng)；總結(jié)與優(yōu)化“新經(jīng)驗(yàn)”，注重及時(shí)應(yīng)用。

第二，練習(xí)課教學(xué)，既要鞏固已有的基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，更要結(jié)合具體習(xí)題教學(xué)適當(dāng)生成新的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。首先，在練習(xí)教學(xué)的目標(biāo)定位上，要側(cè)重基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的形成：寓思維發(fā)展于知識(shí)鞏固中，在解題過程中學(xué)會(huì)解題，“雙基”向“四基”擴(kuò)展；其次，在具體的習(xí)題教學(xué)過程中，應(yīng)讓學(xué)生通過習(xí)題練習(xí)，生成新的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

第三，復(fù)習(xí)課教學(xué)，既要摸清學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，又要梳理溝通，適當(dāng)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化，更要立足后續(xù)學(xué)習(xí)適當(dāng)鋪墊?；净顒?dòng)經(jīng)驗(yàn)視角下的復(fù)習(xí)教學(xué)，在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，要注重學(xué)前測查，把準(zhǔn)數(shù)學(xué)脈搏；在實(shí)施環(huán)節(jié)，要堅(jiān)持以人為本，凸顯數(shù)學(xué)本色；在復(fù)習(xí)評(píng)價(jià)上，應(yīng)體現(xiàn)多元體驗(yàn)，發(fā)展數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

六、取得效果

1. 教師層面。通過本課題研究，參與研究的教師不僅提升了理論素養(yǎng)，發(fā)展了研究能力，而且更新了教學(xué)觀念，鍛煉了教學(xué)技藝，逐步打造出了一支優(yōu)秀的教師群體。多位教師先后被評(píng)為徐州市青年名師、學(xué)科帶頭人和青年優(yōu)秀骨干教師；其中主持人在省級(jí)以上專業(yè)刊物發(fā)表本課題專題研究論文3萬余字；20多次面向省、市、縣進(jìn)行公開教學(xué)和學(xué)術(shù)講座。不僅促進(jìn)本校教師的發(fā)展，而且也有效引領(lǐng)兄弟學(xué)校教師的專業(yè)成長。

2. 學(xué)生層面。無論從研究結(jié)果的數(shù)據(jù)分析，還是從平時(shí)公開教學(xué)的學(xué)生狀態(tài)及期終考試的成績比較，都能反映出研究教師關(guān)注基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了學(xué)生發(fā)展的積極效果，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)明顯提升。

七、成果創(chuàng)新之處

1. 從多個(gè)維度入手，積累豐富的“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)形成”的教學(xué)案例。從基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的常見類型、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的四大領(lǐng)域和數(shù)學(xué)課堂的基本課型三個(gè)維度入手，分別積累豐富的“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)形成”的教學(xué)案例。

2. 用鮮活的案例為“數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”的相關(guān)理論創(chuàng)新作支撐。一線教師從案例切入，可以用鮮活的案例為該領(lǐng)域的理論創(chuàng)新作出自己的貢獻(xiàn)。

3. 在教學(xué)實(shí)踐上就“如何落實(shí)全面的教學(xué)目標(biāo)”有突破。基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)目標(biāo)“四基”之一，也是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，在教學(xué)實(shí)踐中，我們通過定期召開專題研討活動(dòng)作出探索和實(shí)踐。

4. 研究與推廣相結(jié)合。對(duì)于一線的小學(xué)數(shù)學(xué)教師而言，基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)全新的概念。而我們的研究相對(duì)起步較早，因此，我們一方面加強(qiáng)案例積累，另一方面注重經(jīng)驗(yàn)提升，邊研究邊推廣，以期惠及更多的老師和學(xué)生。

學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于數(shù)學(xué)活動(dòng)的順利探究、數(shù)學(xué)思想方法的領(lǐng)悟、數(shù)學(xué)觀念的形成等方面都有著十分重要的作用，《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿）將數(shù)學(xué)基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)作為數(shù)學(xué)課程總體目標(biāo)“四基”之一，更加彰顯了其重要地位。目前，我國關(guān)于學(xué)生數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的研究特別是基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的研究，主要是從理論層面進(jìn)行探索，鮮見從實(shí)踐層面的系統(tǒng)研究。

篇10

由于教師職業(yè)道德與教育法律知識(shí)的不足，導(dǎo)致我校師范生師德意識(shí)的薄弱。如“有的學(xué)生屢教不改，教師有時(shí)難免會(huì)用一些刻薄的語言批評(píng)他們”，有16%的師范生基本認(rèn)可，3%的師范生完全認(rèn)可;對(duì)“教師無小節(jié)，處處是楷模”，37%的師范生“不大認(rèn)可”，8%的師范生“完全不認(rèn)可”;對(duì)“不管出于什么原因，體罰或變相體罰都是不對(duì)的”，12%的師范生“不太認(rèn)可”，2%的師范生“完全不認(rèn)可”。從中可發(fā)現(xiàn)對(duì)于教師的語言暴力、體罰行為及教師的為人師表等我校的師范生的認(rèn)識(shí)與師德的要求有一定的差距。調(diào)查結(jié)果表明，我校師范生較為重視自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)，專業(yè)思想較為穩(wěn)定，有一部分同學(xué)已具備一定的師德意識(shí)，并能以師德規(guī)范自己的行為。

但我校師范生的教師職業(yè)道德及教育法律知識(shí)相對(duì)欠缺，相當(dāng)一部分學(xué)生師德認(rèn)知偏差，師德意識(shí)較為淡薄。面對(duì)師范生的師德現(xiàn)狀，我們要客觀分析原因，但更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師范生師德教育迫在眉睫。適應(yīng)時(shí)展的要求，以教育部頒發(fā)的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》、《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》引領(lǐng)師范專業(yè)建設(shè)的需要為規(guī)范和引導(dǎo)教師教育課程與教學(xué)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)造就高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，教育部于2011年10月－12月先后頒布了《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》與《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》。其中在小學(xué)職前教師教育課程目標(biāo)中有“教師應(yīng)具有正確的教師觀和相應(yīng)的行為;具有正確的教育觀和相應(yīng)的行為;具有理解學(xué)生的知識(shí)和能力”等目標(biāo)要求，在學(xué)習(xí)領(lǐng)域中要求有“職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在課程設(shè)置模塊中提出開設(shè)“教師職業(yè)道德”的模塊;同時(shí)教育部頒發(fā)的小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)包含三個(gè)維度，第一個(gè)維度就是專業(yè)理念與師德。標(biāo)準(zhǔn)指出小學(xué)教師要具有職業(yè)理想和敬業(yè)精神，具有良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，要了解關(guān)于小學(xué)生生存、發(fā)展的有關(guān)法律法規(guī)及政策規(guī)定。研讀這兩大標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)顯著的共同之處就是突出對(duì)師德要求，要求教師要履行職業(yè)道德規(guī)范，增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和使命感。可見，全面提高教師培養(yǎng)的質(zhì)量，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，深化教師教育改革，教師的職業(yè)道德是相當(dāng)重要的一個(gè)方面。

調(diào)查中，“對(duì)于師范生的師德教育”，有95%學(xué)生認(rèn)為“很有必要”，這也體現(xiàn)了我校師范生對(duì)師德教育的迫切需求。理想的課程應(yīng)該是將社會(huì)的需求和學(xué)生的發(fā)展作為基點(diǎn)。為體現(xiàn)時(shí)展和教育進(jìn)步對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的訴求，貼近學(xué)生的實(shí)際需求，應(yīng)以《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》作為師范專業(yè)教育改革的基本依據(jù)，發(fā)揮其引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，其中刻不容緩的任務(wù)就是要重視師范生的師德教育。總之，作為未來教師的師范生，他們今后從事的教育事業(yè)要求他們?cè)趲煼对盒＝邮軐I(yè)學(xué)習(xí)的過程中，要逐步具備一定的師德素養(yǎng)。因此，在師范生的培養(yǎng)中，師德教育是非常關(guān)鍵的組成部分。特別是在今天這樣的新形勢(shì)下，社會(huì)對(duì)于高素質(zhì)教師的要求和教師專業(yè)化改革與發(fā)展都賦予了師德教育新的拓展空間。因此我們作為師范院校，在師德教育、教師專業(yè)倫理教育方面也不應(yīng)墨守陳規(guī)，要推進(jìn)師德教育途徑方式等的創(chuàng)新。

而師范生師德養(yǎng)成的起點(diǎn)是要具備一定的教師職業(yè)道德知識(shí)，師范生獲取教師職業(yè)道德知識(shí)最重要的載體就是課程。筆者認(rèn)為師范生師德課程的開設(shè)應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)方面。單獨(dú)開設(shè)職業(yè)道德等教師專業(yè)倫理類課程師范生師德的養(yǎng)成“是從對(duì)教師道德具有一定的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生教師道德情感、形成教師道德信念、指導(dǎo)教師道德行為，在實(shí)踐中反復(fù)鍛煉，逐步成為個(gè)人行動(dòng)中確定不移的傾向，即穩(wěn)固的品質(zhì)這樣一個(gè)有機(jī)過程”。但是反觀當(dāng)前各師范專業(yè)人才培養(yǎng)方案的課程設(shè)置，可以看到在公共基礎(chǔ)課中突出政治思想教育，在教育專業(yè)課程中突出教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法等課程，卻把教師職業(yè)道德教育課程等專業(yè)倫理課程給邊緣化了。大多數(shù)情況下，師德教育零散分布在其他一些課程中或以其他一些方式來進(jìn)行，沒有單獨(dú)開設(shè)課程作為支撐的平臺(tái)。作為未來的教師，教師職業(yè)道德修養(yǎng)等專業(yè)倫理課程是非常重要且必要的，在日益強(qiáng)調(diào)教師專業(yè)發(fā)展的今天，這類課程主要解決的是教師的專業(yè)倫理精神問題，是教師專業(yè)素養(yǎng)的核心。近來我校師范生的師德教育也開展了一些探索，如有些思政課教師在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中結(jié)合職業(yè)道德的章節(jié)，在師范專業(yè)的學(xué)生中進(jìn)行了教師職業(yè)道德的教育;對(duì)參與國培計(jì)劃的師范生開展師德講座等。但因?yàn)闆]有獨(dú)立的師德課程作為載體，我校對(duì)師范生的師德教育缺乏必要的平臺(tái)。

教育部頒布的《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)國家對(duì)教師教育機(jī)構(gòu)設(shè)置教師教育課程的基本要求，是制定教師教育課程方案、開發(fā)教材與課程資源的重要依據(jù)，在《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出要開設(shè)“教師職業(yè)道德”的模塊。因此，我校應(yīng)以《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)為契機(jī)，調(diào)整師范專業(yè)人才培養(yǎng)方案。在師范專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)體系上要樹立師德的地位，在課程設(shè)置上要單獨(dú)開設(shè)師德教育課程。構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的師德教育課程內(nèi)容體系首先應(yīng)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為核心，在教學(xué)內(nèi)容上要凸顯《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的新訴求?！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》在“專業(yè)理念與師德”部分的具體內(nèi)容要求上與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行了增刪、改進(jìn)和發(fā)展。如突出小學(xué)生的生命教育。要求教師要“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”，“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”;明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活;要求教師要注重修身養(yǎng)性，提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求，這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)?。小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色和不斷革新的教育觀。這些都是我們?cè)跇?gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的師德教育課程體系時(shí)的著重點(diǎn)。其次也要將教育法規(guī)納入師范生師德教育內(nèi)容的范疇。知法懂法是依法執(zhí)教的前提，但調(diào)查的結(jié)果顯示有相當(dāng)一部分的師范生對(duì)教育法律法規(guī)缺少必要的了解。

因此應(yīng)當(dāng)將《教育法》、《教師法》等教育法規(guī)納入師范生師德教育的范疇。更新師德教育課程的教學(xué)理念師德教育如同所有的道德教育一樣，在本質(zhì)上，它不是自上而下的灌輸或者生硬行政條令的遵守。而應(yīng)該是一個(gè)教師在職業(yè)生涯過程中的自我修養(yǎng)和提升。在師范生中開設(shè)師德教育課程不是空洞地宣講《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》里的內(nèi)容，而是要培養(yǎng)師范生在專業(yè)成長中對(duì)職業(yè)認(rèn)同的增強(qiáng)，對(duì)為人師表的反思和領(lǐng)悟。因而作為教師教育者首先要明確師德教育課程開設(shè)的目的。師德教育課程的最終目的是教師職業(yè)道德情感的培養(yǎng)、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。其次在具體課程教學(xué)時(shí)要避免以單純教授知識(shí)的方法來進(jìn)行。有一種較為典型的觀點(diǎn)認(rèn)為:我國德育失效的原因乃在于“知性德育觀”的弊病所致。知性德育，即把道德當(dāng)作知識(shí)來教授給學(xué)生。這種德育方式在道德教育中較為常見，教師的教學(xué)任務(wù)主要是將教學(xué)大綱要求的知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生，告訴學(xué)生哪些是屬于考試范圍的，讓學(xué)生死記硬背。而學(xué)生上課的目的定位為好的分?jǐn)?shù)，至少不要有補(bǔ)考或重修記錄。長期以來，這樣的道德教育教學(xué)理念指導(dǎo)下的教學(xué)方式，導(dǎo)致了種種道德教育的落空，使得道德教育實(shí)效性較差。因而，師德教育要取得較好的教學(xué)效果，我們要避免此類教學(xué)理念的影響，必須要更新師德教育課程的理念。#p#分頁標(biāo)題#e#

筆者認(rèn)為在師德課程的教學(xué)中可以貫徹以下理念:首先是要讓師德課具有較強(qiáng)的理論思辨性，讓我們的師德課不僅能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的教師道德現(xiàn)象等作出合理性的闡釋，也能對(duì)一系列復(fù)雜的教師道德范疇等進(jìn)行綜合分析，使我們的課程具有邏輯說服力。二是要師德課具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和鮮明的時(shí)代性，師德課應(yīng)該與教師職業(yè)道德中存在的典型的、敏感的、棘手的問題緊密聯(lián)系在一起，對(duì)于這些問題不是避而不談，而是進(jìn)行深入實(shí)際的細(xì)致分析，使我們的課程具有現(xiàn)實(shí)的生命力。三是在師德課中重視雙向互動(dòng)性，通過大量案例的使用與討論、反省與分享等，教師與學(xué)生都能有所體會(huì)與獲得，使我們的課程具有一定的實(shí)效性。我們可以大量采用情境教學(xué)和案例教學(xué)，模擬師德兩難情境或引入現(xiàn)實(shí)師德案例。這些情景的設(shè)置，讓學(xué)生在具體可感的情境中進(jìn)行道德判斷，選擇道德行為，在一種真切的情感體驗(yàn)中去深思教師職業(yè)道德規(guī)范，以培養(yǎng)學(xué)生的道德能力。發(fā)揮隱性課程對(duì)師范生師德教育的作用師德教育絕不是顯性的師德課程獨(dú)自承擔(dān)得了的。在調(diào)查中，當(dāng)被問及“對(duì)師范生的師德教育，您更傾向于何種方法?”時(shí)，有接近34%的學(xué)生選擇了“隱性環(huán)境的潛移默化”。這種隱性環(huán)境可以理解為隱性課程。