導語：如何才能寫好一篇視覺傳達設計內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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藝術發(fā)展本身就是一個不斷創(chuàng)新的過程，設計本質(zhì)上要求創(chuàng)新。很多設計師一直強調(diào)藝術發(fā)展過程中創(chuàng)新的原創(chuàng)性及獨立性。創(chuàng)新就是讓藝術境界提升到一個新的平臺。而視覺傳達設計在創(chuàng)新方面應該進行綜合的，全方位的思考，它應該突破藝術表明的局限，深入到藝術的手段、思想內(nèi)容等層次，包括突破藝術構思;創(chuàng)新不僅為對前輩及他人的超越，也包括自我否定和超越。設計要巧妙地捕捉靈感，在心中醞釀具體的操作手法和可能取得的理想成果，等到思考成熟的時候，通過實踐使創(chuàng)新型設計具備現(xiàn)實意義，也即是完成視覺產(chǎn)品制作。要實現(xiàn)視覺傳達設計創(chuàng)新，首先要在思維上進行創(chuàng)新培養(yǎng)，協(xié)調(diào)感性思維及理性思維，有目標、有方向地前進。

理性思維注重對時間屬性的思考，而感性思維注重的是空間屬性的思考。只有充分考慮設計的時間屬性及空間屬性，設計思維才能實現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新。設計不能僅僅局限于設計方式、設計手段及技巧等層面，而要注重設計理念的確立。這正是設計創(chuàng)新思維的真正意思所在。而進入新時代以來。人們的審美取向越來越來越具個性化，傳統(tǒng)庸俗的設計已經(jīng)不能滿足大多數(shù)人的藝術追求。因此，設計思維創(chuàng)新要體現(xiàn)時代觀念，在進行作品設計的時候可以從圖形語言及設計理念等方面入手，巧妙融入民族情懷、人文情感和時代特色等。新時代的設計理念應該充分思考現(xiàn)代人的審美趨向，使作品設計具備獨創(chuàng)性、人性化、本土化及國際化。繪畫藝術及視覺傳達設計應該跟其它的設計層面相結(jié)合，綜合其共同特性，以實現(xiàn)設計理念由靜態(tài)視覺傳達向動態(tài)信息傳達延伸，促使視覺思維空間得到最大程度的延伸。而設計創(chuàng)新思維應該具備民族性、交叉性及互動性等本質(zhì)特征。

二、視覺傳達設計思維創(chuàng)新培養(yǎng)

1.突破傳統(tǒng)思維要實現(xiàn)設計思維創(chuàng)新，必須突破傳統(tǒng)思維定勢的局限，實現(xiàn)思維的自由和靈活。而在實際的設計教學中，大多數(shù)學生在設計作品的時候缺乏個性，這是因為他們習慣遵守教師給他們設定的思維定勢去進行創(chuàng)作思考，久而久之便喪失了自己獨立思考的能力。因此，設計創(chuàng)新思維中的“獨創(chuàng)性”得不到真正體現(xiàn)。這種作品顯然缺少吸引力。因此，在專門的設計教學中，教師應該避免向?qū)W生灌輸程序式的思維模式，在設計表現(xiàn)及設計構思方面最大限度地刺激學生的獨立思考，并適當設置情境，將學生的設計思維空間從課堂延伸到課外，讓學生可以捕捉更多利于激發(fā)靈感的素材。真正做到設計來源于生活，并回歸生活。

2.培養(yǎng)發(fā)散思維要發(fā)散學生的創(chuàng)新思維，必須保證學生擁有一個“異想天開”及“海闊天空”的創(chuàng)作環(huán)境。要突破學生的思維定勢及固有的知識圈，教師應該深入分許發(fā)散思維相關特點，巧妙地設置一個中心問題，鼓勵學生圍繞這個中心問題進行最自由、最靈活的思考或想象，從問題的不同角度去考慮其所有的屬性，去設想所有可能使問題得以解決的方法，讓思維的觸覺延伸至問題的每一個關節(jié)。同時，還可以進行多種思維交叉訓練，如全方位思維、放射性思維、逆向思維及創(chuàng)造性思維。幾種思維方式交叉結(jié)合可以對傳統(tǒng)思維造成極大沖擊，并促動新思維的產(chǎn)生，這是創(chuàng)新思維的力量來源。每種思維方法都有其獨特的創(chuàng)作風格。而學生的思維發(fā)散可以多層面、多角度、由表及里、由此及彼地思考問題，促進學生整合相關思維，跨越思維過程次要的環(huán)節(jié)，加快思維速度，活躍思維流程，進而使思維效率得到提高，并使思維方式出現(xiàn)新的特點。因此，可以通過各種各樣的方式來實現(xiàn)思維發(fā)散，但設計創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，關鍵在于要給學生一個清晰的創(chuàng)意方向，并拓寬學生的思維空間，鼓勵學生從問題的四面八方進行思考、找準事物的聯(lián)系與區(qū)別，整合統(tǒng)一意念下的思維，這樣思維創(chuàng)新便水到渠成。

3.在實踐中開發(fā)創(chuàng)新思維設計跟想象力密切相關。豐富的想象力可以使設計思路得以拓寬，并且只有通過想象，自身的思維才能突破實物的制約，到達一個理想的藝術境界。因此，必須注重對學生想象力的培養(yǎng)。而創(chuàng)造思維與觀察聯(lián)想的結(jié)合，是合乎情理的思維延伸，只有形象、生動的想象才能有效將設計的思維和創(chuàng)意通過視覺產(chǎn)品的形式傳達出來。思維突破、發(fā)展和創(chuàng)新是一個循序漸進的過程，而突破、想象、分析、重構為創(chuàng)新思維產(chǎn)生的一般過程。在設計創(chuàng)新思維的培養(yǎng)過程中，通過突破思維定勢，活躍思維方式，并在實物的基礎上進行最全面、最具體、最分散的想象，在各種思維方式的交叉沖擊下，創(chuàng)新思維的火花便會出其不意地迸發(fā)出來。通過思維創(chuàng)新，將設想好的方案在明確的設計目標指引下，有計劃、有步驟地進行加工提煉，并找出最理想的設計方案。這樣，學生的思維才得到真正的歷練，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力都會得到有效提高。而要將學生的思維與實物結(jié)合起來，必須加強學生的實踐活動，讓學生積極從實際生活中尋找設計素材，在實踐活動中捕捉創(chuàng)作靈感，在真正的設計實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

三、結(jié)語

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關鍵詞：民族文化；現(xiàn)代視覺傳達設計；應用；意義；類型

視覺傳達設計是一種通過一定的藝術樣式傳達出一種特定的信息，這種信息能夠?qū)邮苷弋a(chǎn)生一定的影響的藝術設計。這種藝術設計包括的類型豐富，包括圖案設計、工藝設計、美術設計、平面設計等多種設計類型。視覺傳達設計具有形式獨特新穎，內(nèi)涵豐富，文化底蘊深厚的特點。因此，這種藝術設計深受大眾的喜愛。同時，視覺傳達設計也是通過設計向人們傳遞信息，傳遞文化的重要方式和途徑。在視覺傳達設計中，成功的作品都蘊含了豐富的民族文化，民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代視覺傳達設計中的應用也是非常廣泛的，比如，傳統(tǒng)色彩，傳統(tǒng)圖案，傳統(tǒng)文字等民族文化元素都在視覺傳達設計得到了廣泛的應用。在視覺傳達設計中應用中國傳統(tǒng)文化具有積極的意義，這種應用既能豐富現(xiàn)代藝術設計的文化內(nèi)涵，同時有益于民族傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)揚，對于提升現(xiàn)代人的審美品質(zhì)，豐富現(xiàn)代人的審美體驗具有積極的作用。

1 民族文化在現(xiàn)代視覺傳達設計中應用的意義

現(xiàn)代視覺傳達設計雖然得到了較快的發(fā)展，但在其發(fā)展過程中，還存在一些問題，還存在一些不盡如人意的地方。一方面，現(xiàn)代視覺傳達設計在多元化的社會中，不斷地汲取一些新方法進行創(chuàng)作，不斷地融入一些新思想，以實現(xiàn)創(chuàng)新，意圖與世界接軌，創(chuàng)造出世界一流的作品，這是其積極的一面。但另外，這種色劑在對傳統(tǒng)文化吸收和融合方面做得不是很理想，其不重視借鑒我國傳統(tǒng)的民族文化，不重視傳統(tǒng)民族文化的引入及應用，導致現(xiàn)代視覺傳達設計的整體效果并不是很理想，其中國特色表現(xiàn)的不明顯。其實，無論是什么樣的藝術樣式，其發(fā)展都離不開傳統(tǒng)文化的借用與引入，傳統(tǒng)民族文化是中華民族的文化瑰寶，是我們民族的精神財富，其在現(xiàn)代視覺傳達設計中應用的現(xiàn)實意義是顯著的。具體表現(xiàn)如下：

1.1 現(xiàn)代視覺設計中應用民族文化能夠提升其文化內(nèi)涵

一件成功的視覺傳達設計作品必須要具有豐富而深厚的文化內(nèi)涵，這樣，才能產(chǎn)生持久的藝術魅力，才能為人們所接受，所喜愛，才能引發(fā)廣泛的關注，引發(fā)人們情感上和思想上的共鳴。視覺傳達設計是由文字、插圖和標志三種元素組成的。每一種元素都需要具有一種內(nèi)涵，一種意義，這樣，所構成的作品才能具有深厚的意蘊。而在設計過程中，個元素的設計能夠融入我國民族傳統(tǒng)文化，就能使整個設計在形式上和內(nèi)容上實現(xiàn)一種突破，就能使現(xiàn)代視覺設計作品產(chǎn)生豐富的內(nèi)涵，具有一種新意，展現(xiàn)出一種古典的文化魅力。

1.2 現(xiàn)代視覺設計中應用民族文化能夠使中國的傳統(tǒng)文化得到更好的繼承與發(fā)揚

在對待文化的態(tài)度上，我國主張要能夠積極傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過多種方式使我國的傳統(tǒng)民族文化能夠發(fā)揚光大。但目前，我國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚情況不容樂觀，傳統(tǒng)文化的價值和意義雖然已經(jīng)被人們所認識，但其傳承效果不理想，有些傳統(tǒng)文化甚至面臨著消逝的境況。如何使我國傳統(tǒng)文化得到有力的傳承和發(fā)揚，使其能夠在現(xiàn)代社會中得到創(chuàng)造性的發(fā)展，成為我們需要重點研究的問題。而現(xiàn)代視覺傳達設計面臨的是大眾，其社會接觸面非常廣泛，如果在現(xiàn)代視覺傳達設計作品中，能夠應用傳統(tǒng)文化元素，能夠融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這樣，必然會使大眾在接受產(chǎn)品信息的同時，對我國的民族文化有所了解和認識，通過這種方式傳承發(fā)揚民族文化無疑是很好的選擇。

1.3 現(xiàn)代視覺設計中應用民族文化能夠更好地發(fā)展人們的審美觀念

受到多元社會的影響，現(xiàn)代人的審美觀念也呈現(xiàn)出多元化的特點，一方面，傳統(tǒng)社會對人們的審美認識有一定的影響；另一方面，傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代社會中的各種觀念認識也沖擊了人們的傳統(tǒng)審美觀念。這樣，現(xiàn)代人審美觀念是受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種因素的影響的， 其審美觀念是較為復雜的。

我國傳統(tǒng)民族文化中蘊含了豐富的審美因素，比如，清新、典雅、質(zhì)樸、自然、和諧等等，這種審美因素如果能夠被現(xiàn)代人捕捉到，將有利于促進現(xiàn)代人正確審美觀念的形成。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，有些人的審美出現(xiàn)了問題，而如果能夠在現(xiàn)代視覺傳達設計中融入民族文化元素，通過民族文化的引入，使現(xiàn)代人能夠真正體驗到和諧的美，純正的美，將有益于發(fā)展現(xiàn)代人的審美觀念。因此，現(xiàn)代視覺傳達設計要能夠在設計理論中，在設計方式選擇，設計內(nèi)容選擇方面，積極實現(xiàn)創(chuàng)新突破，既要積極借鑒一些西方的優(yōu)秀藝術設計經(jīng)驗和成果，也需要向內(nèi)看，關注我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。要在深入研究我國傳統(tǒng)民族文化的基礎上，取其精華，棄其糟粕，把傳統(tǒng)文化應用到設計作品中，以這種方式引導現(xiàn)代人的審美觀念。現(xiàn)代視覺設計要能夠深入到多元的文化氛圍中，能夠融合現(xiàn)代人的審美觀念，真正設計出富有民族氣息的高質(zhì)量的現(xiàn)代藝術作品，以這種作品帶個人們?nèi)碌膶徝荔w驗和感悟，以實現(xiàn)其自身的創(chuàng)造性發(fā)展。

2 民族文化在現(xiàn)代視覺傳達設計中的應用類型

在現(xiàn)代視覺傳達設計中要合理有效地應用民族傳統(tǒng)文化，提升設計作品的品質(zhì)，并通過這種應用，實現(xiàn)對民族文化更好的傳承和發(fā)展，作為現(xiàn)代視覺傳達設計者，必須要能夠關注并研究民族傳統(tǒng)文化，要理解傳統(tǒng)文化的個文化元素的內(nèi)容和意義，要把民族傳統(tǒng)文化中的藝術元素融入自己思想和觀念中，這樣，在進行作品設計的過程中，才能自然而言地應用到民族傳統(tǒng)文化。設計者必須要對民族傳統(tǒng)文化元素進行藝術加工和處理，要提煉其內(nèi)涵和代表特征，以實現(xiàn)其成功應用。具體而言，民族文化在現(xiàn)代視覺傳達設計中的應用類型如下：

2.1 傳統(tǒng)色彩的應用

色彩是視覺傳達設計中應用到的基本元素之一。在設計過程中，設計者需要對各種色彩進行組合利用，通過色彩組合創(chuàng)造一種獨特藝術形象為人們留下深刻的印象。在現(xiàn)代視覺傳達設計中，應用傳統(tǒng)色彩是設計的需要。比如，在傳統(tǒng)的色彩中，中國紅和青藍色等色彩都能被應用到作品設計中。中國紅在我國傳統(tǒng)文化中應用非常廣泛，中國人都很喜歡中國紅，中國紅代表著熱情和希望，在喜慶場合，這種顏色應用最為普遍。在視覺傳達設計中應用中國紅同樣可以起到理想的藝術效果。在作品中應用紅色，能夠向人們直觀，簡明地傳達出一種喜慶、喜悅的信息。另外，青花瓷中的青藍色和水墨黑色也富有民族特色，是中國傳統(tǒng)文化元素之一，這兩種顏色也深受人們的喜愛。這兩種顏色在視覺傳達設計中應用能夠使作品富有中國文化特色，使人們更好地接受作品中所傳達的信息，從而有效增加產(chǎn)品的銷量。色彩能夠有效觸動人們的視覺感受，豐富人們的視覺體驗，在視覺傳達設計中，合理應用中國色彩，能夠帶個人們一種心里享受，滿足人們的視覺審美體驗，從而達到一種產(chǎn)品宣傳的目標。

2.2 傳統(tǒng)文字的應用

漢語文字歷史悠久，形式多樣，豐富，包括的有甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書、草書等多種不同類別。漢字不僅是具有表示特點的意義符號，其形象性很強，具有很強的審美價值，因此，在不同的歷史時期，漢字都被設計者引用來做裝飾之用。在現(xiàn)代視覺傳達設計中，根據(jù)特定的情景，選擇合適的漢字也能使作品產(chǎn)生一種較強的藝術表現(xiàn)力。設計者在進行作品設計的過程中，通常會對漢字進行創(chuàng)造性的應用，通過不同的方式對其進行重新組合設計，以創(chuàng)造一（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）種獨特的藝術效果。例如，2008年奧運會的會徽設計，就成功地應用了中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術形式，經(jīng)過一種變形和夸張，通過篆體形式對“京”字進行設計，使之呈現(xiàn)出一種奔跑的姿態(tài)，與奧運主題吻合。這種對傳統(tǒng)文化的應用，使這種視覺傳達設計作品顯得十分巧妙，同時使之能夠展現(xiàn)出民族意蘊。

2.3 傳統(tǒng)圖案的應用

視覺傳達設計中離不開圖案的設計。圖案設計的效果對人們接受信息的質(zhì)量高低有直接的影響。在中國傳統(tǒng)文化中，有很多圖案內(nèi)容與中國傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟觀念和倫理道德觀念有著直接的聯(lián)系，有很多傳統(tǒng)民族圖案其形式生動，內(nèi)涵豐富，被視為中華民族象征。在現(xiàn)代視覺傳達設計中，龍形圖案應用相當普遍，應用龍形圖案能夠表達一種權利，表達一種霸主地位，同時也蘊含著騰飛之意，表達一種（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）美好的祝愿和希望。另外，水墨圖案和剪紙圖案在也是獨具民族特色的，這些圖案在現(xiàn)代視覺傳達設計中得到應用，能夠有效增加作品的藝術感，增加其民族情志和民族文化內(nèi)涵。因此，在現(xiàn)代視覺傳達設計中應用民族圖案的價值也是顯著的。需要注意的是，在設計中，應用中國傳統(tǒng)圖案，不能一味地照搬，要能夠積極創(chuàng)新，有效取舍，融入現(xiàn)代設計手法和理念，這樣，才能保障作品的時代性，才能促進視覺傳達設計獲得有效的發(fā)展。

參考文獻：

[1] 范麗娜.新民族圖形在現(xiàn)代視覺傳達設計中的應用研究[D].燕山大學，2013.

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【關鍵詞】 觸覺;商品包裝;視覺傳達設計

一、現(xiàn)代商品包裝的商業(yè)促銷目的需要觸覺參與視覺傳達設計

現(xiàn)代商品包裝的一個最重要目的是商業(yè)促銷。在計劃經(jīng)濟時代,企業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不愁銷路,產(chǎn)品包裝主要解決的是包裝的物理功能,生理功能等方面的基本問題。在同質(zhì)化的商品的激烈競爭的今天,如何使自己的產(chǎn)品得以暢銷是現(xiàn)代包裝的重要目的。為了促銷,包裝要能給消費者帶來視覺愉悅和超值的心理享受。現(xiàn)代商品包裝的視覺傳達設計,應該創(chuàng)造出具有鮮明特色的產(chǎn)品包裝形象,以傳遞出產(chǎn)品的文化品位和時代氣息。傳統(tǒng)的以視覺要素整合為中心的包裝的視覺傳達設計,漸漸難以滿足豐富的情感表達和更深層次的審美需求。

今天,如果還是僅僅利用視覺元素進行包裝的視覺傳達設計,就會因為其缺乏深度的藝術表現(xiàn),難以給消費者帶來視覺上的愉悅和超值的心理享受,在一定程度上削弱了包裝對顧客消費心理的積極影響。現(xiàn)代商品包裝的視覺傳達設計應開拓視野,綜合運用視覺、聽覺、嗅覺、味覺,特別是與包裝密不可分的材料的觸覺來豐富現(xiàn)代商品包裝的視覺傳達設計語言,方能達到現(xiàn)代商品包裝的設計目的。

二、觸覺在現(xiàn)代商品包裝視覺傳達設計中的積極作用

首先,觸覺能豐富現(xiàn)代商品包裝的視覺傳達的設計語言

觸覺雖然沒有視覺的靈敏度高,卻能給人以細膩和微妙的感覺。如通過觸覺對材料的肌理、溫度、濕度、軟硬程度等進行感知,能獲得不同的材料所帶來的視覺以外的微妙的刺激感受。日本設計大師原研哉先生,在他的《設計中的設計》一書中闡述道:“……比如說一張展覽會的門票,雖然上面印著的圖片和文字是視覺的東西,但承載著某些信息的紙張已經(jīng)不再是一個簡單、抽象的白色平面。可以通過指尖,讓我們感受到紙張的物質(zhì)性,雖然這種感覺是很微妙,在我們的心理上這是有重量的。當我們用手把這張門票搓成一團,或者把它折疊起來的時候,就是它刺激觸覺的時候。如果它上面印的是一幅森林的圖片,這張圖片帶來的就不光是視覺刺激了,還會喚起我們對森林的記憶,包括聽覺、嗅覺在內(nèi)的各種記憶都會因為這種微妙的刺激而被喚起。其最終結(jié)果是在觀者的腦海中,形成一幅由多種刺激組合形成的綜合形象”。觸覺所帶來的多元化的認知和細膩、微妙的心理感受,是對視覺感受的補充,它極大地豐富了現(xiàn)代包裝視覺傳達的設計語言。如果缺乏這樣的補充,現(xiàn)代商品包裝的視覺傳達設計就會因此而顯得的蒼白無力。

其次,觸覺在現(xiàn)代商品包裝的視覺傳達設計的運用,可以滿足人們更深層次的審美需求

現(xiàn)代商品包裝的審美體驗不是視覺元素的專利,觸覺在包裝的視覺傳達中的審美作用也是十分重要的。通過觸摸,不同材料能產(chǎn)生不同的審美感受。包裝材料軟、硬、光滑、粗糙等觸感,讓人們在消費商品的過程中產(chǎn)生豐富多彩的審美體驗。如木材和布料等傳統(tǒng)材質(zhì)總會讓人聯(lián)想起溫馨和舒適,而金屬和玻璃等現(xiàn)代材質(zhì)則會令人產(chǎn)生浪漫和典雅的感覺。正是由于觸覺給人帶來的這種不可言狀的細致的心理感受,使現(xiàn)代商品包裝的視覺傳達設計充滿了迷人的魅力。

再次,觸覺在現(xiàn)代商品包裝的視覺傳達設計中的運用,能夠幫助商品包裝建立文化內(nèi)涵,從而給消費者帶來超值的心理享受

人們在購買商品時,是總是喜歡尋求有一定的文化內(nèi)涵,能帶來超值的心理享受的商品。商品的文化內(nèi)涵首先體現(xiàn)在現(xiàn)代商品包裝上,商品包裝的內(nèi)涵的建立,除了依靠視覺元素外,觸覺也發(fā)揮著重要的積極作用。包裝離不開包裝材料,包裝材料又與觸覺緊密相關。在包裝視覺傳達設計的過程中,材料對于設計者來說已經(jīng)不再是原來意義上的材料,而是烙上了特定的情感因素,當它與創(chuàng)意出發(fā)點緊密的重合于一起時,凝聚其上的質(zhì)感特征就成為準確表達情感的符號之一。

觸覺在現(xiàn)代商品包裝的視覺傳達設計中發(fā)揮著越來越重要的作用。在現(xiàn)代商品包裝設計中,如果綜合利用視覺和觸覺等元素進行視覺傳達設計,不僅能豐富包裝的視覺傳達設計語言,而且能有效地增強包裝心理功能的影響力,為商品銷售打下良好的感情基礎。

參考文獻

[1][日]原研哉.設計中的設計[M].朱鍔譯.濟南:山東人民出版社,2006:71～72,85～100

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關鍵詞：視覺傳達；應用；民族文化

視覺傳達是一種藝術設計，它憑借視覺器官的認知來傳達信息，由“傳達”與“視覺符號”兩個部分組成，通過多種引人耳聞目的視覺語言、文字、圖像等方式來講解、傳遞對客觀事物的認識。“視覺符號”形式種類繁多，與之相關聯(lián)的行業(yè)范圍頗廣，由此注定它成為視覺傳達的一種重要的表達形式。民族文化符號在視覺傳達設計中的參與是一種必然的結(jié)果，它經(jīng)歷了全球多元文化的碰撞、融合，世界有多個民族組成，經(jīng)過歷史年代的沉淀，民族文化內(nèi)涵深廣，民族的文化帶動世界的文化被諸多認同，民族文化值得我們學習借鑒。因此，將民族文化引入到視覺傳達設計中增添現(xiàn)代視覺傳達設計中的不足是一項不錯的選擇。

一、視覺傳達中應用民族文化符號的作用

（一）審美價值

歷經(jīng)時間河流漫長時間的洗禮，中國的傳統(tǒng)文化積累了一定獨特而寶貴的物質(zhì)文化和精神文化。文化內(nèi)涵的積累是靠地區(qū)人民一代又一代人的不斷摸索積累、創(chuàng)新與改造，最終形成獨具魅力特點的文化，具有對藝術美的定性思維與認識。比如老子推崇“道法自然”，是中國傳統(tǒng)的教育文化，教育人與自然萬物和諧相處的生存之道以及要順應自然的發(fā)展規(guī)律，堅持渾然天成而守拙的審美價值，堅守“無為”“無不為”的精神境界。這種自然的審美價值對現(xiàn)代視覺傳達設計中所表現(xiàn)出來的回歸自然、返璞歸真的藝術景象有著巨大的影響意義。隨時代的變化，不同地區(qū)的人與人之間的距離也隨之通訊設施的進而縮短，所以比以往越來越多的價值選擇呈現(xiàn)在現(xiàn)代人面前，從而使得越來越多的吸引人們眼球的視覺元素出現(xiàn)在現(xiàn)代視覺傳達的設計過程中，繁多的選擇不僅使人眼前一亮也使人視覺疲勞目不暇接同時信息的傳達效果銳減。因此設計師們可以從傳統(tǒng)文化中得到一定的啟示，設計的產(chǎn)品符合自然、簡單，讓產(chǎn)品以簡單回歸自然的形式吸引人的眼球，抓住人們這種純粹的 審美價值。

（二）傳承文化

傳統(tǒng)民族文化符號的存在都有其特定的意義，他們從存在的時候就被賦予了獨特的涵義，每一種包括文字、紋樣、圖案的出現(xiàn)都表現(xiàn)出一種獨有的意義，這種特點在各種藝術作品中得以運用和保留。當產(chǎn)品上出現(xiàn)一種獨特的民族文化符號時，就會使得該地區(qū)或其他地區(qū)的人在意義的理解上產(chǎn)生一定的指引作用，構成一種獨特的文化存在形式，同時傳統(tǒng)的文化也通過這種產(chǎn)品帶動的形式形成更好地發(fā)展、傳承下去。視覺傳達設計的面向?qū)ο笫侨嗣翊蟊姡O計的做平在各個方面都要一最直接明了的方式將重刑思想傳遞給大眾，使得人民最直接的面對接受。傳統(tǒng)的民族文化符號可以賦予設計更深層次的意義，同時能在第一時間喚醒人們對某樣事物特定認知，從而來認識產(chǎn)品功能及審美價值。例如自古以來在民族文化中，象征尊嚴皇族并代表著神秘又強大的力量的龍圖騰，當龍圖騰這一文化符號出現(xiàn)在某種廣告宣傳的產(chǎn)品中時，就會在無形中賦予該產(chǎn)品一種相似的內(nèi)涵意義，使人們在面對該產(chǎn)品是會產(chǎn)生相似的感覺。

（三）商業(yè)作用

中國目前的發(fā)展文化深受西方文化的影響，多數(shù)產(chǎn)品的設計形式以及營銷的方法手段采用的都是西方的形式實施的，沒有中國傳統(tǒng)的風格的體現(xiàn)，要想中國的視覺傳達設計走出自己特有的風格，必須從民族傳統(tǒng)文化中來汲取經(jīng)驗，發(fā)展民族傳統(tǒng)風格。應對民族的才能更好的發(fā)展，民族文化符號在視覺傳達設計中的體現(xiàn)，可更有利的吸引本民族人民的注意，調(diào)動情緒產(chǎn)生熟悉的認同感，從而使得產(chǎn)品在人民心中的感覺更加具有親和力并占據(jù)有利的競爭地位，在市場中穩(wěn)固地位。與其相反的，民族文化符號的使用要適當，要理性的、克制的使用，選擇內(nèi)涵相互匹配的產(chǎn)品來使用，與能隨意的匹配降低民族文化的地位，使之廉價、低質(zhì)，從而使得國民的信心與民族整體的映象大打折扣。

二、民族文化符號在視覺傳達中的應用

（一）傳統(tǒng)色彩的使用

色彩在視覺傳達設計中傳達視覺信息的地位是首位。人們往往對于習慣的事物有種特別的情感，色彩的視覺感同樣代表著獨特的記憶，不同的色彩、不同的搭配產(chǎn)生不同的情感，例如，綠色的是植物，藍色的是藍天和大海，白色豎條紋與黑色豎條紋并列首先會想到的是斑馬，黃色條紋與黑色條紋相交的圖案就會聯(lián)想到蜜蜂，每一種色彩都試一種印象。就如同著名的抽象主義奠基人康定斯基說的一句話，“色彩宛如琴鍵，眼睛好比音錘，心靈猶如繃著許多根弦的鋼琴，藝術家就是彈琴的手，只要接觸一個個琴鍵，就會引起心靈的顫動”，在視覺傳達的設計中加入民族文化獨特的色彩符號，在展現(xiàn)作品其自身魅力的同時也向大眾展現(xiàn)了一定的文化符號。在中國傳統(tǒng)的文化中，“比德”的方案是選擇應用了帶有中國古代德行象征意義的色彩。其中的每一種顏色都代表了一種德行，像紅色的朝氣、忠誠、勇敢，紅色已成為了中國的一種象征，“中國紅”是國際上給予的名字，各種中式產(chǎn)品設計中都可找到。

（二）傳統(tǒng)寓意的體現(xiàn)

民族文化符號代表的是種獨特的寓意，它不僅傳遞信息也是一種美的規(guī)律。一開始，這種符號只是人們對于無法理解的自然現(xiàn)象的記錄，將其以這種可以觀看的形式記錄了下來的一種方式，后來成為某種神秘力量圖騰的標志，通過這種方式傳遞信息給同類知曉。和文字相比較，圖形的說明特征更加強烈，它表現(xiàn)力豐富、感染力強、易讀、易記、易區(qū)分、直觀，在某種程度上消除了對不同地區(qū)對于語言的不通和對文字理解的差別，除卻這一方面，圖形通過不同的線條、造型、色彩的搭配體現(xiàn)了某種審美的觀念，豐富形象的搭配是更加有利于信息交流傳遞的視覺傳達方式。民族圖形符號的寓意獨特在視覺傳達設計中的應用也是十分廣泛的，就比如新年時的一個討吉祥話的 “福”字，不但造型極具中國傳統(tǒng)的民俗風味，就是其擺放的方法也很好的將春節(jié)的特色體現(xiàn)出來。但是，不考慮文化寓意而將其引入到視覺傳達設計中就會產(chǎn)生嚴重影響，“龍”是自古以來中國的象征，且地位崇高，立邦漆涂料的廣告創(chuàng)意中就有“龍”形象使用，但是以不能爬上柱子的“龍”的形象來出現(xiàn)，這則廣告雖然體現(xiàn)了其產(chǎn)品的質(zhì)量，但卻抵損了 “龍”的崇尚文化形象，廣告受到部分網(wǎng)友指責，“龍是中國的象征，不能如此戲弄，不認同這個造型”。這一例就是沒有考慮民族文化符號寓意而設計的效果。

篇5

關鍵詞：人性化設計；視覺傳達；色彩；編排；文化內(nèi)涵

從20世紀八九十年代開始， “人性化設計”一詞就開始為人們所熟悉，并逐漸成為設計界引人注目的亮點， 從而形成一股設計的新潮流。這一潮流到現(xiàn)在已經(jīng)成為了設計的一種必然的趨勢。在設計相對發(fā)達的今天，受眾對某個產(chǎn)品的設計要求已經(jīng)不僅僅是停留在其功能的層面上了，而是更多的要求其滿足感官上的享受，如視覺，聽覺，觸覺等。在這種情形下誕生的人性化設計不僅滿足了產(chǎn)品的功能性，也滿足了受眾的心理需求。人性化的產(chǎn)品最主要的特點就是以人文本，為人而設計，人是設計的出發(fā)點和歸宿點。人性化產(chǎn)品是人與物完美結(jié)合的設計。也就是說人性化設計是更高一個層次的設計，不僅僅是使用功能和審美功能，還反映了人文關懷，民族傳統(tǒng)，宗教文化等層面。人性化設計表現(xiàn)為：追求產(chǎn)品的趣味性、娛樂性， 滿足人們深層次的精神文化需求， 追求更適合人體結(jié)構的造型形式， 同時強化對殘疾人用品的關懷。

在設視覺傳達設計中，人性化設計也可謂是占有舉足輕重的地位，以下主要談色彩的人性化設計，編排的人性化設計，文化內(nèi)涵的人性化設計。

在視覺傳達設計中，色彩的人性化設計顯得尤為重要。藝術理論家約翰內(nèi)斯?伊頓說：“在眼睛和頭腦里開始的光學、電磁學和化學作用，常常是同心理學領域的作用平行并進的。色彩經(jīng)驗的這種反響可傳達到最深處的神經(jīng)中樞，因而影響到精神和感情體驗的主要領域。”由此可見，色彩的設計直接與受眾的審美心理相聯(lián)系，色彩作為事物的表象在人腦中由于人的心理作用和文化因素產(chǎn)生出某種深層次上的審美意義。基于人們對色彩的情感體驗、色彩聯(lián)想和象征的色彩設計，即為色彩的人性化設計。色彩設計的人性化是基于設計心理學理論，以品牌認知為目標，通過對消費者色彩心理及情感體驗的研究來制定相關產(chǎn)品的色彩策略。要使色彩設計人性化，就要增加視覺傳達作品在感官上的刺激。簡單地說，在視覺傳達設計中，色彩就是用來賞心悅目的，色彩的設計與搭配就是為了制造強大的視覺的沖擊力，吸引受眾的眼球，從而銷售產(chǎn)品，實現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值。從消費者的角度來講，在購買商品時，視覺因素是最主要的，消費者往往會因為一個產(chǎn)品的色彩而產(chǎn)生購買欲望。

編排的人性化設計主要就是指著進行視覺傳達過程中，各個視覺要素的安排要符合人的視覺流程，從而引導受眾更有效地去接受產(chǎn)品，以建立品牌認知。著名心理學家阿因海姆在《藝術與視知覺》一書中曾指出：人在看一款藝術作品的時候往往有一定視覺流程，這個流程一般是從左至右的從上至下的，最后視覺中心會停留在畫面中上的三分之一處。所以要想做到人性化的編排設計就要在設計中遵從這一視覺流程的規(guī)律，將各個視覺符號編排到符合人的視覺心理的位置上，這樣既能夠更有效地傳達視覺信息，又符合設計心理學的規(guī)律。

文化內(nèi)涵的人性化設計在視覺傳達設計中也是很重要的一個因素。不同的國家，不同的民族，文化背景和內(nèi)涵是不同的。所以在進行視覺傳達設計時，一定要注意文化和文化之間的差異，避免文化沖突。例如有些國家或民族有他們忌諱的顏色或動植物，所以在做標志設計，招貼設計，吉祥物的設計及包裝設計的時候，要盡量避免運用這些視覺要素，從而能使信息的傳達更加暢通。此外，為了更好的對某個國家或某民族的人傳達信息，可以針對不同的國家或民族設計具有相應文化元素的設計，以提高視覺傳達作品的親和力，使宣傳的主題更為受眾所接受，從而促進文化傳播和文化交流。

設計人性化即在保持設計的科學結(jié)構和合理功能的同時，在設計中注入包括情感的、心理的、倫理道德的、歷史文化等方面因素的人性化。它給人以想像的余地和韻味，引發(fā)人的心靈感動、震撼和回味，從而使設計在滿足人的基本需要的同時，能給人帶來或輕松愉快或親切溫馨或幽默有趣或其他意想不到的心理感受和情感體驗，使冷冰冰設計富于生命感和人情味。設計的人性化內(nèi)涵，即是在現(xiàn)實的物質(zhì)和技術水平條件下，最優(yōu)化設計的物質(zhì)功能，使設計符合和充分適應人的生理結(jié)構和行為方式的習慣，為人們提供良好的界面;適應人們的生活方式，滿足人們的外在需求；同時關注人們的自然情懷和人文需求，在設計中表現(xiàn)人們的人文趨向，使人們的內(nèi)在需求得到最大、最有效的尊重。在視覺傳達設計中，設計者更要從為人設計的角度出發(fā)，把人的感覺，心理，情感放在首位，滿足人類高級的精神需要、協(xié)調(diào)和平衡情感，既滿足人們的心理感受，從而使設計作品更快更好更有效地傳達信息，使設計在功能完備的前提下實現(xiàn)其藝術價值，商業(yè)價值，經(jīng)濟價值。在這樣的要求下，設計師必須用愛心去關注人和人性， 只有這樣才能以蘊涵人道主義精神的設計去打動人真正做到周到、細膩，使更多的使用者感動。

參考文獻：

[1]《現(xiàn)代十大設計理念》.何曉佑.江蘇美術出版社.2001. 8

篇6

關鍵詞:人性化設計;視覺傳達;色彩;編排;文化內(nèi)涵

中圖分類號:J502文獻標識碼:A文章編號:1003-949X(2010)-09-0096-01

從20世紀八九十年代開始,“人性化設計”一詞就開始為人們所熟悉,并逐漸成為設計界引人注目的亮點,從而形成一股設計的新潮流。這一潮流到現(xiàn)在已經(jīng)成為了設計的一種必然的趨勢。在設計相對發(fā)達的今天,受眾對某個產(chǎn)品的設計要求已經(jīng)不僅僅是停留在其功能的層面上了,而是更多的要求其滿足感官上的享受,如視覺,聽覺,觸覺等。在這種情形下誕生的人性化設計不僅滿足了產(chǎn)品的功能性,也滿足了受眾的心理需求。人性化的產(chǎn)品最主要的特點就是以人文本,為人而設計,人是設計的出發(fā)點和歸宿點。人性化產(chǎn)品是人與物完美結(jié)合的設計。追求產(chǎn)品的趣味性、娛樂性,滿足人們深層次的精神文化需求,追求更適合人體結(jié)構的造型形式,同時強化對殘疾人用品的關懷。

在設視覺傳達設計中,人性化設計也可謂是占有舉足輕重的地位,以下主要談色彩的人性化設計,編排的人性化設計,文化內(nèi)涵的人性化設計。在視覺傳達設計中,色彩的人性化設計顯得尤為重要。藝術理論家約翰內(nèi)斯?伊頓說:“在眼睛和頭腦里開始的光學、電磁學和化學作用,常常是同心理學領域的作用平行并進的。色彩經(jīng)驗的這種反響可傳達到最深處的神經(jīng)中樞,因而影響到精神和感情體驗的主要領域。”由此可見,色彩的設計直接與受眾的審美心理相聯(lián)系,色彩作為事物的表象在人腦中由于人的心理作用和文化因素產(chǎn)生出某種深層次上的審美意義。人們對色彩的情感體驗、色彩聯(lián)想和象征的色彩設計,即為色彩的人性化設計。簡單地說,在視覺傳達設計中,色彩就是用來賞心悅目的,色彩的設計與搭配就是為了制造強大的視覺的沖擊力,吸引受眾的眼球,從而銷售產(chǎn)品,實現(xiàn)產(chǎn)品的經(jīng)濟價值。從消費者的角度來講,在購買商品時,視覺因素是最主要的,消費者往往會因為一個產(chǎn)品的色彩而產(chǎn)生購買欲望。

編排的人性化設計主要就是指著進行視覺傳達過程中,各個視覺要素的安排要符合人的視覺流程,從而引導受眾更有效地去接受產(chǎn)品,以建立品牌認知。著名心理學家阿因海姆在《藝術與視知覺》一書中曾指出:人在看一款藝術作品的時候往往有一定視覺流程,這個流程一般是從左至右的從上至下的,最后視覺中心會停留在畫面中上的三分之一處。所以要想做到人性化的編排設計就要在設計中遵從這一視覺流程的規(guī)律,將各個視覺符號編排到符合人的視覺心理的位置上,這樣既能夠更有效地傳達視覺信息,又符合設計心理學的規(guī)律。

文化內(nèi)涵的人性化設計在視覺傳達設計中也是很重要的一個因素。不同的國家,不同的民族,文化背景和內(nèi)涵是不同的。所以在進行視覺傳達設計時,一定要注意文化和文化之間的差異,避免文化沖突。例如有些國家或民族有他們忌諱的顏色或動植物,所以在做標志設計,招貼設計,吉祥物的設計及包裝設計的時候,要盡量避免運用這些視覺要素,從而能使信息的傳達更加暢通。此外,為了更好的對某個國家或某民族的人傳達信息,可以針對不同的國家或民族設計具有相應文化元素的設計,以提高視覺傳達作品的親和力,使宣傳的主題更為受眾所接受,從而促進文化傳播和文化交流。

設計人性化即在保持設計的科學結(jié)構和合理功能的同時,在設計中注入包括情感的、心理的、倫理道德的、歷史文化等方面因素的人性化。它給人以想像的余地和韻味,引發(fā)人的心靈感動、震撼和回味,從而使設計在滿足人的基本需要的同時,能給人帶來或輕松愉快或親切溫馨或幽默有趣或其他意想不到的心理感受和情感體驗,使冷冰冰設計富于生命感和人情味。

參考文獻:

篇7

伴隨著社會經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，能源消耗問題日趨嚴重，人們在消耗能源的同時，也在不斷地加劇著生態(tài)環(huán)境的惡化。面對環(huán)境污染的日益加劇，保護環(huán)境生態(tài)平衡已成為了世界各國關注的焦點。在此背景下，平面視覺傳達設計產(chǎn)業(yè)如何從設計入手，融入低碳理念，開拓低碳發(fā)展路線，把低碳環(huán)保理念傳遞給社會大眾顯得尤為重要。由此可見，文章從低碳發(fā)展理念的內(nèi)涵出發(fā)，通過對當前的平面視覺傳達設計發(fā)展形勢進行分析，并以此為基礎，談談低碳發(fā)展視角下的平面視覺傳達設計的戰(zhàn)略構想，以供相關讀者參考。

關鍵詞：

低碳發(fā)展；平面設計；研究

伴隨著社會經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，人們開始追求更高層次的視覺環(huán)境物質(zhì)。為了迎合人們所追求的精神價值，現(xiàn)代平面視覺傳達設計也開始進行風格的轉(zhuǎn)變，并逐步在現(xiàn)代藝術設計中占據(jù)不可忽視的作用與地位。平面設計將進入新的視覺傳達時代。然而，在全球各國都在倡導低碳環(huán)保發(fā)展的大環(huán)境背景下，平面視覺傳達設計行業(yè)也面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，為了順應時展潮流，設計師開始引入時代設計新理念——低碳設計與人性化設計，以滿足人們對視覺傳達設計的需求。新時期下，只有把低碳環(huán)保理念作為設計的最基本文化理念，開拓一條全新的設計路線，才能進一步提高平面視覺傳達設計質(zhì)量，順應環(huán)保時代的發(fā)展要求，謀取平面設計產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1低碳發(fā)展理念的內(nèi)涵概述

低碳理念，是以低碳環(huán)保為主題，以保護生態(tài)平衡為核心的現(xiàn)代設計理念，其在社會經(jīng)濟、社會文化以及生活等領域都有一定的涉及，以低碳理念為基礎衍生出來的低碳經(jīng)濟、低碳生活等新概念已經(jīng)被社會大眾逐步接受。事實上，低碳的關鍵在于環(huán)保科技、節(jié)能科技的加強和推廣，以達到促進環(huán)境恢復、森林增長，以及減緩全球氣候變暖的目的。從某種意義上來說，低碳也是一種自然的生活方式，比如我們上班的時候，如果不使用汽車，而用自行車或者跑步替代，這樣的生活也可以稱之為低碳。而基于低碳發(fā)展視角的平面視覺傳達設計，是指在開展設計工作的實踐過程中，不僅要做到“三低”（低排放、低耗能、低污染），還要達到環(huán)保與開發(fā)、理念與內(nèi)涵的完美統(tǒng)一。

2現(xiàn)代平面視覺傳達設計產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢

現(xiàn)代平面視覺傳達設計是一種極具創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的設計行業(yè)，其不僅在文化藝術、藝術設計產(chǎn)品中凸顯了人類的設計天賦，同時也代表了人們對視覺藝術追求的精神價值。就我國來說，各大城市，尤其是地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達的城市，現(xiàn)代平面設計產(chǎn)業(yè)正如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。近年來，我國的平面設計產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟的催化作用下取得了顯著的成績，并迅速在經(jīng)濟市場占據(jù)了優(yōu)勢，其所衍生出來的各種設計形態(tài)正在經(jīng)濟的支持下形成一股強大的力量。在這股力量的推動作用下，平面視覺傳達產(chǎn)業(yè)為社會創(chuàng)造了不可估量的財富，并迅速在社會發(fā)展、設計產(chǎn)業(yè)的關系格局中占據(jù)極其重要的地位。然而，隨著世界人口規(guī)模不斷劇增以及全球經(jīng)濟不斷增長，大量的能源開發(fā)給人們的工作和生活帶來了嚴重的影響，尤其是氣候變暖、土地干旱、海平面上升等問題的出現(xiàn)嚴重威脅人類的生存與發(fā)展。面對環(huán)境污染的日益加劇，降低污染、低碳發(fā)展已成為了社會各界人士關注的焦點。為了滿足環(huán)保發(fā)展態(tài)勢，我國的平面設計行業(yè)，紛紛根據(jù)地區(qū)發(fā)展實際，推出有關鼓勵低碳設計的理念，以進一步推動平面視覺傳達設計產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展。在地方政府的支持下，我國的平面視覺傳達設計產(chǎn)業(yè)正逐步從設計層面入手，實現(xiàn)綠色設計、低碳發(fā)展，以進一步實現(xiàn)平面設計的低碳、節(jié)能、環(huán)保轉(zhuǎn)型發(fā)展。

3低碳發(fā)展視角下的平面視覺傳達設計的戰(zhàn)略構想

3.1融入低碳環(huán)保設計理念

以特有發(fā)展主題的理念為基礎，將其融入產(chǎn)品之中，對于設計一個創(chuàng)新產(chǎn)品是極其重要的。從某種意義上來說，一個產(chǎn)品所反映出來的形象比該產(chǎn)品帶來的使用功效顯得更加重要，它能夠幫助企業(yè)在經(jīng)濟市場中占據(jù)一定的優(yōu)勢，深深地吸引著消費者。為此，設計師要完全打破傳統(tǒng)，打破傳統(tǒng)設計理念的禁錮，樹立一種全新的、符合平面創(chuàng)意設計思想的良性視覺理念，并將其融入作品設計中，進一步升華作品的情感表達，讓作品貼近低碳環(huán)保發(fā)展的主題，在消費者群體里引發(fā)共鳴，帶給消費者強烈的視覺沖擊和心靈震撼，提高消費者的環(huán)保意識，從而在設計產(chǎn)業(yè)市場占據(jù)一定的發(fā)展優(yōu)勢，提升自身所營造的經(jīng)濟效益。在低碳環(huán)保理念深入發(fā)展的大環(huán)境背景下，只有從時展視角出發(fā)，不斷地把低碳、環(huán)保、綠色元素融入其中，并將其通過合理的構造使之獨具特色，開拓產(chǎn)品創(chuàng)新設計，才能夠取得成功，給觀眾帶來眼前一亮的平面視覺傳達設計作品，才能在開辟新的市場激發(fā)連環(huán)引爆點，從而積極推動平面設計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.2選取低碳環(huán)保設計材料

圖形視覺作為平面視覺傳達設計中的最基本元素，其能夠有效體現(xiàn)作品的感染力和沖擊力，從而吸引消費者的眼光。視覺作為一種圖形語言，其無法脫離感官的輔助作用。只有在設計中把作品的設計理念與內(nèi)容融合起來，才能把設計推向更高的層次，才能準確定位作品的表達效果與藝術氣質(zhì)。然而，部分設計師都缺乏時代認識，他們過于追求作品的檔次，認為檔次上去了，就能帶給別人氣派的沖擊和感受。為此，他們在設計時，都會選用一些昂貴的、高檔次的材料，最后設計出來的作品雖然在外觀上看起來十分的奢華，但是也會導致設計成本的提高，這與低碳環(huán)保理念是相悖的。因此，設計師在設計作品時應重視外在內(nèi)容的擇取，即設計材料的選取。選擇一些可以凸顯低碳環(huán)保主題、純自然的材料，并把這些設計材料和圖形、文字完美搭配起來，讓整個作品畫面融合為一體，從而帶給人們更強的視覺沖擊。這樣一來，不僅可以提高材料資源的利用率，避免出現(xiàn)資源浪費現(xiàn)象，還可以使設計更加符合低碳發(fā)展要求。觀眾在欣賞作品時，也能夠在最短的時間內(nèi)領悟其中的象征意義和藝術內(nèi)涵，環(huán)保意識也在此過程中的得到進一步強化。

3.3采用低碳環(huán)保視覺風格戰(zhàn)術

平面視覺傳達設計作為一項以視覺環(huán)境為體現(xiàn)的設計活動，設計師在設計時往往會過于重視表面，絕大多數(shù)的設計師都趨向于表面的表達方式，喜歡追隨潮流的設計方式，而忽略了視覺傳達設計的真實意義。這種過于表面的設計方式不僅使人產(chǎn)生視覺疲勞，還進一步導致作品生命周期過短。針對這一情況，設計師在設計時應加大對視覺風格的關注力度，進行更多的低碳環(huán)保風格創(chuàng)新與完善，通過對圖形視覺的藝術特征進行改變，讓整個作品風格變得更加的豐富多樣，更加地貼近低碳發(fā)展理念。同時，設計師在進行風格設計時，還可以把地區(qū)環(huán)境的實際情況考慮進去，在明確設計目標的基礎上，讓自己所創(chuàng)造的作品能夠更準確地傳達出其所代表的意義和藝術張力。

4結(jié)語

能源和環(huán)境問題已成為制約國內(nèi)經(jīng)濟繁榮發(fā)展的瓶頸，節(jié)能減排和低碳發(fā)展將是中國未來發(fā)展的必然選擇，也是國內(nèi)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的希望之路。在此背景下，低碳設計也將會成為平面設計產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢。平面視覺傳達設計只有實現(xiàn)設計與理念的融合，開創(chuàng)一條以“低碳發(fā)展”為主題的設計路線，才能緊握時展脈搏，滿足環(huán)保事業(yè)的發(fā)展需求。

參考文獻：

［1］王亞萍.計算機技術對視覺傳達設計的影響［J］.電影評介，2010（05）.

篇8

一、平面設計視覺傳達效果與中國傳統(tǒng)美術色彩的關系

平面設計的視覺感受與中國傳統(tǒng)美術色彩存在著一定的相通性，最突出的特點體現(xiàn)在裝飾性和表現(xiàn)性方面，裝飾性體現(xiàn)了表現(xiàn)對象的開放性，也是傳統(tǒng)美術中繪畫用色自由的體現(xiàn)。在對我國傳統(tǒng)美術色彩的理解和運用過程中，民間藝人均有自己的偏好和用色理念，經(jīng)常能見到色彩明麗絢爛的作品。展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)美術對純色的偏愛是十分明顯的，比如，純紅色、純綠色、純黑色，運用純色的作品，其視覺沖擊力十分強烈，且不同的色彩飽和度，還能展現(xiàn)創(chuàng)作者不同的表達層次。從人類對色彩的天然喜好上分析，自幼年時期開始，人們便會偏愛于純粹的色彩，故藝術創(chuàng)作中會更多地選擇使用原色。而在平面設計中，若是僅從表面層次模仿這種原色和純色的使用，將會呈現(xiàn)出“土氣”的表達效果，盡管這才是色彩原始生命力的展現(xiàn)，但現(xiàn)代平面設計需要推陳出新，盡可能地符合現(xiàn)代人的審美情趣。

傳統(tǒng)美術作品中，主要使用紅、黃、黑、綠、紫作為主色調(diào)而補色、色相和明暗對比明顯，造就了強大的視覺沖擊力。這種強烈的、濃郁的色彩運用，展現(xiàn)了一種樸實真摯的藝術追求，在帶給人們美的享受時，也帶給人們心靈無限的震撼。而現(xiàn)代的平面設計所要求的也是一種對人們視覺感受的沖擊，通過一系列的設計活動將圖形、文字和色彩有機組合起來，起到視覺傳達的目的。現(xiàn)代的平面設計除了運用中國傳統(tǒng)的色彩元素，更是大量吸收世界各地的優(yōu)秀美術創(chuàng)作理念，促進平面設計的國際化發(fā)展。

在當前信息化高度發(fā)展的環(huán)境下，平面設計對具有特定含義的對象，或抽象或具體的概念和信息進行分析和理解，并將其融合到平面視覺元素中，并能對其進行特定的編排和組合，方能成為大眾樂意感知、容易理解的作品。同時，用最簡潔的形式表達最豐富的含義，也是現(xiàn)代平面設計最重要的目標。這也顯示了平面設計作品需要具有很好的可視性和可讀性，而色彩，無疑成為最好的載體。平面設計師對色彩的把握和運用決定了其作品的吸引力，有吸引力的作品必定是能夠很好傳達信息的，成功的設計師往往都能夠用絢麗的色彩讓作品給觀眾帶來強烈的視覺沖擊，并能從作品中獲取想要的信息。在國際上，優(yōu)秀的平面設計作品在色彩運用上也具有這樣純粹的特色，運用其本身的特性吸引觀賞者興趣。在我國傳統(tǒng)的美術色彩運用中，對色彩本身的特性均能用得恰到好處。比如窗花、剪紙藝術，就將色彩本身所代表的藝術特性展現(xiàn)得淋漓盡致。可見，傳統(tǒng)美術色彩的運用與現(xiàn)代平面設計對色彩的要求是具有相似性的，其在視覺傳達上的效果是相通的。

二、平面設計視覺傳達效果中的傳統(tǒng)美術元素

現(xiàn)代平面設計在我國的發(fā)展歷程并不長，相較于傳統(tǒng)美術色彩的完整體系和設計程式，現(xiàn)代平面設計對傳統(tǒng)美術色彩的理解和運用并未深入，僅停留在表面的色彩借鑒上，而對其中的藝術文化的理解和運用上存在廣闊的探索空間。下面我們將從色彩、圖形和文字三個方面探究傳統(tǒng)美術色彩在現(xiàn)代平面設計中的體現(xiàn)。

（一）色彩我國傳統(tǒng)美術色彩發(fā)展歷史十分悠久，在長期的發(fā)展和累積過程中，給予了顏色不同的文化內(nèi)涵，涵蓋了宗教、文學、民族、地域和歷史方面的多重影響。而在不同的歷史時期，其社會、歷史和文化等因素賦予色彩的文化內(nèi)涵是不同的，同樣的色彩在不同文化背景下的意義也是不盡相同的。在現(xiàn)代平面設計中，色彩的運用就很好地借鑒了傳統(tǒng)美術色彩的處理技巧，能夠給予受眾不同的視覺感受，使得所處的空間層次分明，觀感舒適。比如在家具裝飾中，起居室采用明艷的暖色，能夠給予人歡樂明快的感受，而采用藍色、棕色等冷色調(diào)裝飾書房和辦公場所，便能帶給人沉穩(wěn)安靜的感覺。在傳統(tǒng)美術色彩的運用中，色彩的搭配也是頗有體系和章法的，比如色相的對比、補色的運用，均能傳達出很好的視覺效果。除此之外，還有退暈和對暈的手法，在平面設計作品中運用這一手法，能夠帶給人和諧統(tǒng)一的美感。另外，色彩的組合，特定色彩的搭配能夠傳承一定的歷史文化因素，給受眾豐富的想象空間。比如：傳承自我國封建皇族的紫色與金色，能夠傳達出一種尊貴莊嚴的感覺。

（二）圖形圖形是平面設計中的構圖組成元素，它本身附帶著色彩感，不同的圖形能夠給人不同的視覺感受。比如，柔和的線條能夠傳達一種暖色系的輕柔感，而凌厲的線條能夠傳達出冷色系的厚重和蕭殺感。在現(xiàn)代平面設計的理念中，靈活繼承傳統(tǒng)美術色彩元素，通過襯托和反差等表現(xiàn)手法，結(jié)合不同的圖形形狀，傳達不同的視覺效果，是具有很強的可操作性的。在這種理念下所創(chuàng)造出的平面設計作品，能夠體現(xiàn)出大眾審美的同感。

（三）文字文字是平面設計中最基礎的要素，具有廣泛的外延性，且具有不可替代的作用。在我國，漢字本身也具有豐富的文化內(nèi)涵，并能夠兼具象形性和圖像性，所以，漢字能夠給予受眾十分豐富的視覺效果。而文字與傳統(tǒng)美術色彩的有機結(jié)合，能夠極好地豐富現(xiàn)代平面設計作品的文化底蘊，能夠給予觀眾全新的視覺體驗，并傳承一些重要的歷史文化價值。這就使得受眾在感受藝術美的同時，感受到強烈的歷史厚重感，能夠增強作品的文化價值。而色彩與文字的搭配還能夠很好地詮釋作品所要傳達的深層意蘊，在擁有獨特視覺效果的同時，更加直觀地傳達文字本身的內(nèi)涵，能夠增強平面設計作品的思維立體感。可見，色彩、圖形與文字的均具有其本身的內(nèi)涵和外延，其在平面設計中運用，需要進行由淺入深的融合，才能展現(xiàn)傳統(tǒng)美術色彩的獨特魅力，也才能體現(xiàn)現(xiàn)代平面設計作品對傳統(tǒng)美術色彩的駕馭。傳統(tǒng)美術色彩在現(xiàn)代平面設計中的成功運用，不能喪失其本身所包含的歷史、宗教、哲學和民族屬性，其核心的文化底蘊需要得到集成和發(fā)展。平面設計師應靜心感受傳統(tǒng)美術色彩所蘊含的各種審美信息，給予當前的時代意義，如此才能緊跟時代的步伐，并讓歷史傳承的文化得到世界范圍的認同。

三、傳統(tǒng)美術色彩對現(xiàn)代平面設計視覺傳達效果的影響

傳統(tǒng)美術色彩在我國文化寶庫中的一種絢麗表情，它整體上具有深厚的審美文化，也有著豐富的社會內(nèi)涵。其在現(xiàn)代平面設計中的運用，在深刻體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)形式的同時，也折射除了我國傳統(tǒng)的審美心理。運用傳統(tǒng)美術色彩所設計出的平面設計，必定能夠得到國人的審美認同。而藝術的美是具有世界性的，保護傳統(tǒng)文化藝術，并未是單純地復制傳統(tǒng)，而是將傳統(tǒng)的審美元素融入到現(xiàn)代作品中，汲取精華，將其具有歷史文化價值的思想和觀念運用到平面設計中，帶給受眾意想不到的視覺效果和美的享受。

（一）圖像信息色彩分析在平面設計中，圖像、文字和色彩是三大主要元素，它們共同傳遞出完整的視覺效果。在運用圖形的過程中，規(guī)則或者不規(guī)則的線條、顏色可以用來描繪事物的形象，盡管有些圖像十分簡潔明了，但是在特定的語境下，它們能夠承載特定的含義，以此傳達出一種視覺的語言，并進一步通過形象和色彩向受眾展現(xiàn)作品所要傳遞的思想、觀念和信息。在我國傳統(tǒng)美術色彩的表現(xiàn)形式中，圖形是最為普遍的，聽過簡潔、明麗的色彩就能夠讓觀眾的視覺受到直觀的沖擊，獲得色彩層面的美的享受。另外，我國傳統(tǒng)美術受到古典哲學思想的影響較大，在美術創(chuàng)造的過程中，圖形與傳統(tǒng)色彩的融合，讓美術作品的寓意能夠順暢地流露出來，并能夠讓受眾體會到這些圖形所傳達的內(nèi)涵。在所有的美術元素中，圖形是最受人們歡迎的元素，也是最容易被人們所接受的視覺藝術語言。比如一個品牌運動鞋海報，采用灰色被背景主色，二用簡潔明了的紅色字符，結(jié)合攝影技術，便能在視覺效果上達到很好的效果，吸引人們的視線并引起人們的關注。這就很好地體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)美術色彩在現(xiàn)代平面設計中的敏感色彩強烈對比運用。

（二）文字意象應用體現(xiàn)文字是現(xiàn)代平面設計中另一個構成要素，是一種常用的視覺符號，文字與圖像的結(jié)合，能夠使傳達的信息更豐富且富有內(nèi)涵。這也是中國漢字本身的象征性、形象化以及圖形化的特征，其中蘊含了我國深厚的傳統(tǒng)民族文化和審美特色，同時，文字還具有本身的外延意義，能夠直觀地傳遞給觀眾所要表達的信息。這樣結(jié)合了文字圖形化特征的平面設計作品，能夠很好地引起受眾情感上的共鳴。課件，色彩在傳達文字信息方面有著至關重要的作用，要將平面設計作品的色彩合理地搭配，以此刺激人們的視覺感官，并將所要表達的信息合理地傳達出去，這才實現(xiàn)了平面設計中文字的意境與傳統(tǒng)美術色彩的有機結(jié)合，能夠呈現(xiàn)出一種獨特的設計效果。在美術設計中，文字除了用來表達情感和意思之外，還能夠起到裝飾的作用，通常我們見到的吉祥圖案，就是運用花鳥魚蟲等字體創(chuàng)造出來的，能夠體現(xiàn)“恭喜發(fā)財”、“福壽延年”等一些美好的愿望。中國傳統(tǒng)美術在這一方面的藝術成就較高，尤其是在民間藝術中，人們十分善于運用傳統(tǒng)的美術色彩和意境來設計漢字的圖形，以此來展現(xiàn)漢字的美和所蘊含的意蘊之美。比如，紅色的囍字，就能夠展現(xiàn)一種喜慶吉祥的氛圍，運用十分廣泛，重大節(jié)日，婚慶典儀均能夠帶給人們喜悅的視覺感受。

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【關鍵詞】中國；傳統(tǒng)圖案；視覺傳達；設計

中圖分類號：J51 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0159-01

一、吉祥圖案

吉祥圖案是我國傳統(tǒng)文化的精髓，承載著人們對幸福生活的追求和對美好心愿的寄托。吉祥圖案起源于對圖騰的崇拜，興起于商周時期，唐宋時期得到發(fā)展，明清時期達到興盛。吉祥圖案在人們的生活中幾乎無處不在，圖案的種類主要包括動物類、植物類、自然類、器物類等。

現(xiàn)代視覺傳達設計非常注重文化與藝術的傳播，旨在提高設計的人文內(nèi)涵，使其更具影響力。而圖形元素往往是設計的核心，極具表現(xiàn)力，占有非常重要的地位。因此，將這些寓意深刻的吉祥圖案與設計相融合，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代視覺傳達設計的交融，進一步提升設計的文化內(nèi)涵與豐富性。

在現(xiàn)代視覺傳達設計中經(jīng)常采用傳統(tǒng)吉祥圖案作為設計元素。“龍鳳”自古以來被人們視為最高吉祥物，有很多與之相關的吉祥圖案，比如“龍鳳呈祥”“二龍戲珠”“鳳舞九天”等。在現(xiàn)代視覺傳達設計中，應用“龍鳳”作為設計元素的案例依然屢見不鮮。祥云紋是古代傳統(tǒng)紋樣的代表，它寄托著人們對未來的美好憧憬，最早出現(xiàn)于原始社會的彩陶上面，由于人們對圖騰的崇拜，祥云被賦予吉祥的寓意，之后在每一個歷史階段都存在著不同的變化。

圖案的發(fā)展和演變往往與生存條件、、地域習俗有關。祥云紋在現(xiàn)代標志、招貼和各類包裝設計中應用十分廣泛，特別是在傳統(tǒng)中式糕點、茶葉和酒類這種歷史悠久、文化內(nèi)涵深厚的產(chǎn)品中應用尤為廣泛。2008年北京奧運會的火炬設計中也采用了祥云紋作為設計元素，在色彩上選用了“中國紅”，這兩個元素結(jié)合在一起，為奧運火炬烙上了中國印記，向世界傳播著華夏民族燦爛的文化。

中國的吉祥圖案歷史悠久，寓意深厚，具有獨特的藝術魅力，將吉祥圖案融入到現(xiàn)代視覺傳達設計中必定能夠帶來一定的啟示、產(chǎn)生新的碰撞，從而獲得更大的文化和藝術價值。

二、民間圖案

民間圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它具有豐富的內(nèi)涵和多樣化的形式，可以為現(xiàn)代視覺傳達設計提供大量的素材。民間圖案主要是指傳統(tǒng)的年畫、剪紙、雕刻和繪畫中的圖案，這些圖案都具有理想化、生活化和自然化的藝術特征。民俗圖形講究活學活用、實用美觀、靈活多變，以圖案的形式來傳播和弘揚中華藝術文化。

民間圖案比較有代表性的有“太極圖案”“一團和氣”“福壽雙全”“連年有余”等。這些圖案在民間傳播較為廣泛，體現(xiàn)出人們對美好生活的向往和對文化藝術的追求。例如，太極圖案由黑白兩個魚形圖案構成，因此，民間也常把它叫做“陰陽魚”。在圖案當中黑白兩魚相互轉(zhuǎn)換，代表著萬物的生成，整個圖案成S曲線，圓潤而富有張力。在現(xiàn)代視覺傳達設計中，太極圖案也經(jīng)常被用作標志設計、招貼設計和包裝設計中的設計元素。2008年北京申奧標志就是將哲學思想中的和諧與奧運五環(huán)巧妙結(jié)合進行設計，將太極氣韻與奧運精神合二為一。

民間圖案的特點就是在圖案中蘊含一定的寓意，這些寓意給我們的現(xiàn)代視覺傳達設計帶來很多靈感和豐富的素材，我們應有效地利用這些素材，創(chuàng)造出更多具有文化藝術價值的作品。

三、Y語

中國傳統(tǒng)圖案是中華民族智慧的結(jié)晶和民族文化的璀璨成果，更是現(xiàn)代設計取之不盡、用之不竭的資源。做為現(xiàn)代視覺傳達設計的工作者，我們在今后的設計中應積極借鑒和采用中國傳統(tǒng)圖案，并且將其不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，充分彰顯我國現(xiàn)代視覺傳達設計特有的個性，推動其不斷向前發(fā)展，也將我國五千年的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

參考文獻：

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[3]王莉萍.中國傳統(tǒng)圖案語言在現(xiàn)代平面廣告設計中的應用[J].大舞臺，2012（07）.

作者簡介：

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關鍵詞:新媒體技術；視覺傳達設計；視覺傳達技術

生活節(jié)奏愈來愈快,人們接收信息的時間變得零散且短暫。然而,在大數(shù)據(jù)時代,人們對于資料獲取的需求卻愈來愈大。科技進步改變?nèi)祟愋袨楹蜕罘绞降耐瑫r,新媒體也應運而生。新媒體技術打破了傳統(tǒng)媒體的時間和空間限制,也給視覺傳達帶來了沖擊。視覺傳達在新媒體席卷的浪潮中需做出相應的改變。在新媒體環(huán)境下,結(jié)合現(xiàn)代化技術,加快視覺傳達設計理念的轉(zhuǎn)變和視覺傳達技術的發(fā)展。

1信息時代的新媒體概念

1.1新媒體的產(chǎn)生與發(fā)展

在大數(shù)據(jù)時代,信息量爆炸,人們需要接收大量資訊。然而,在快節(jié)奏的生活中人們想要接收大量信息就需要打破時間和地域的限制。隨著數(shù)字技術、計算機網(wǎng)絡技術與移動通信技術的出現(xiàn),新媒體應運而生。由于強大的技術支撐和廣泛的市場需求,新媒體有著廣闊的發(fā)展空間。網(wǎng)絡通信的浪潮和智能終端的普及改變了人們以往的生活方式。具有廣泛市場需求和良好社會基礎的新媒體從邊緣化走向大眾化,必將逐漸成為主流媒體。而新媒體與傳統(tǒng)媒體的融合則是另一個發(fā)展趨勢。新媒體的出現(xiàn)雖然打破了原有的市場格局,但是不能在短時間內(nèi)完全取代報紙、電視等傳統(tǒng)媒體。因此,兩者相互融合、共同演化的過程會長期存在。新媒體的產(chǎn)生是技術和時代的產(chǎn)物,以驚人的發(fā)展速度在市場中占據(jù)了重要一席。

1.2新媒體與傳統(tǒng)媒體的區(qū)別

在新媒體出現(xiàn)之前,印刷媒體和電子媒體已經(jīng)在競爭中各自占據(jù)了相對穩(wěn)定的市場份額。兩者在不同方面具有不同的優(yōu)勢。印刷媒體主要傳播文字,電子媒體主要傳播圖像和聲音。受眾對印刷媒體有很強的操控性,能從電子媒體上獲取視覺和聽覺上的享受。而新媒體不僅具有傳統(tǒng)媒體的優(yōu)點,還突破許多傳統(tǒng)媒體的局限性。新媒體基礎技術、信源編碼技術、基礎網(wǎng)絡技術、網(wǎng)絡通信及管理技術和智能終端技術使新媒體不僅更加多元化、個性化,還具有實時交互、共享資源等跨越時空障礙的新特性。數(shù)字化等先進技術支撐起來的新媒體不僅改變了人們接收信息的方式,還沖擊了視覺傳達的文化層面、傳播環(huán)境和符號語義等方面。在新媒體環(huán)境下,視覺傳達設計和技術也必須為適應市場需求和新興技術而做出改變。

2新媒體技術與視覺傳達

2.1新媒體技術對視覺傳達的影響

科學技術的發(fā)展改變了人類的生存方式,新媒體技術的出現(xiàn)也改變了視覺傳達的固有模式。在新媒體環(huán)境中,視覺傳達不再局限于二維平面,而是由靜態(tài)文本轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)資料,進而趨向三維立體空間。然而,新媒體技術還影響著視覺傳達的文化層面、傳播環(huán)境和符號語義等方面。應用現(xiàn)代化數(shù)字技術,視覺傳達可以傳遞給受眾的信息更多元化。視覺傳達可以給受眾傳遞更多或虛擬或現(xiàn)實的信息。這使得視覺傳達更具有豐富內(nèi)涵和時代特性。移動智能終端的普及改變了視覺傳達的傳播方式。更多樣的播放媒介和更精彩的傳達形式對視覺傳達的設計和技術提出了更高的要求。符號語義是視覺傳達中重要的一個環(huán)節(jié)。新媒體技術拓寬了視覺符號的外延,豐富了符號語義的內(nèi)涵。一方面視覺需要新的刺激,這就要求視覺符號不斷更新形態(tài)。另一方面,新媒體技術打破了地域限制,因此不同文化背景下的符號語義則會發(fā)生交互。所以視覺傳達的符號語義需要在一定程度上發(fā)生改變或融合。新媒體技術對視覺傳達產(chǎn)生長足的影響,推向更多元的層面。

2.2新媒體時代視覺傳達設計的改變與創(chuàng)新

科技進步使大眾的行為方式和思維模式不斷發(fā)生著轉(zhuǎn)變。在新媒體環(huán)境下,視覺傳達設計也在發(fā)生著變化。新技術沖擊下的視覺傳達需要設計理念的改變與創(chuàng)新。視覺傳達設計理念需向綜合化、動態(tài)化、空間立體化靠攏。受眾的視覺需要新鮮感受的刺激[1]。新媒體時代的技術水平使其成為可能。動態(tài)信息更加流暢連貫,而空間立體的視覺效果更能增加受眾的帶入感和體驗感。新舊結(jié)合則是設計理念的又一方面改變。受眾的固有認知不能夠在短時間內(nèi)完全轉(zhuǎn)變。因而新媒體時代的視覺設計不能完全拋棄原有的設計思想。新技術新理念與舊認知的結(jié)合有助于新媒體迅速開拓市場,讓受眾更容易理解并接受。新技術的產(chǎn)生為視覺傳達設計注入了新的動力。技術上有突破,設計理念上就應有創(chuàng)新。視覺與虛擬的觸覺、聽覺和真實的味覺、嗅覺相結(jié)合是設計上的創(chuàng)新[2]。這種感官融合的方式有利于視覺傳達的信息更加完整。另外,新媒介與資料的有機結(jié)合會提升視覺傳達信息的整體性和綜合性。視覺傳達設計理念在新媒體環(huán)境中產(chǎn)生適應性改變既符合自身需求,又順應時代特性。

2.3新媒體技術推動視覺傳達技術發(fā)展

信息時代人類文明不斷進步,科學技術不斷發(fā)展。廣大受眾對可視化資料的要求和先進的新媒體技術也不斷催促著視覺傳達技術的發(fā)展。新媒體基礎技術實現(xiàn)了信息處理、數(shù)據(jù)傳輸?shù)臄?shù)字化;信源編碼技術讓圖像壓縮、視頻編碼成為可能;基礎網(wǎng)絡技術為信息傳播、資源共享構筑傳輸網(wǎng)絡;網(wǎng)絡播放及管理技術為播放視頻、閱讀資料提供了技術支持;智能終端技術則可以讓視覺傳達的受眾隨時隨地接收信息[3]。新技術帶來的變革對視覺傳達技術提出了更多更高的要求。新媒體基礎技術和信源編碼技術使得視覺傳達技術不能只局限于單一、線性的平面設計。視覺傳達的設計理念需要與時俱進,技術也要多元化。大數(shù)據(jù)時代的傳播媒介已經(jīng)不再單一,因此視覺傳達技術要趨向媒介融合再設計。媒體融合的再設計可以使視覺傳達傳播范圍更加廣泛。基礎網(wǎng)絡技術和網(wǎng)絡播放及管理技術為視覺傳達增添了許多互動性和趣味性。視覺傳達技術則需增加互動交流和其易接受度,既包括視覺傳達的方式,還包括內(nèi)容。快節(jié)奏的生活讓廣大受眾接觸視覺傳達的時間既零散又短暫。因此,在視覺傳達技術上,要結(jié)合先進的新媒體技術,既要將所表達的信息在一瞬間抓住受眾的眼球,又要在短時間內(nèi)實現(xiàn)受眾視覺、意識與思維之間的轉(zhuǎn)化。移動智能終端技術讓視覺傳達的受眾變得廣泛。受眾可以是任何國家、任何階層的人群。考慮到受眾的文化背景和層次多樣,視覺傳達技術需融入獨特的民族文化和人文特色。另外,根據(jù)不同的傳達目的或市場需求,視覺傳達還應該注重在技術層面上的個性化或全球化。沒有任何技術是一成不變的。視覺傳達技術在新媒體技術的推動下也需要不斷更新進步,這樣才能順應時展、滿足市場需求。

3結(jié)語

科學技術的進步將視覺傳達帶入了新媒體時代。大數(shù)據(jù)和新興技術給傳統(tǒng)的視覺傳達帶來強烈沖擊。因此,視覺傳達在設計理念上需要發(fā)生改變和創(chuàng)新,在技術上要向前發(fā)展。新媒體環(huán)境下,設計理念趨向動態(tài)化、空間立體化、綜合化。新媒體技術使視覺傳達技術多元化、個性化,還要注重在互動性和適應性方面的發(fā)展。新媒體環(huán)境加緊了視覺傳達、技術、媒介與受眾之間的聯(lián)系。

參考文獻

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