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關鍵詞：城市文化 文化傳承 環境設施 設計方法

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一、環境設施設計與城市文化傳承現狀比較分析

環境設施是展現一個城市的地域風貌、城市形象、文化精神、開放程度的基礎平臺，滿足了人們對戶外空間活動時的生理和心理需求，具有服務民眾生活、豐富城市空間、表達城市個性等功能，是現代城市中不可或缺的基礎設施。伴隨著社會的迅猛發展，人們對精神需求的渴望不斷攀升，保護民族文化的意識不斷增強，城市文化的傳承發展越來越受到重視。城市文化是一個城市精神價值的體現，是長久以來形成的自然生態以及民眾的生活方式、風俗習慣等的總和，具有一定的傳承性、代表性和延續性。城市環境設施設計從造型風格、色彩定位、材料運用等方面都伴隨城市文化發展不斷的更新設計，是城市文化的歷史鑒證，也蘊含著不同時期的城市文化內涵以及民眾的人文精神和造物觀。

二、環境設施設計中的城市文化傳承創新體現

（一）自然生態

環境設施設計依附于環境，是自然、城市、人文環境中一部分，是滿足人們在戶外活動過程中生理、心理共同需要的基礎設施。自然生態作為城市文化的基礎對環境設施設計具有一定的指向性。中國南方城市較北方城市氣溫偏高，以亞熱帶常綠闊葉林為主，雨水量較大，氣候濕潤，農業種植以水田為主，自然景觀以園林建筑為主。其自然生態的傳承發展深刻影響著地區文化，例如，以稻米為主的飲食文化、竹文化、景觀園林文化等。在環境設施中也?？匆娎弥裎幕O計的環境設施，在造型上提取竹的線條，材質上借鑒其持久的韌性，色彩上提取清透的翠綠色，內涵上詮釋出高潔、堅韌的意義。自然環境的差異性導致地區文化的差異性，進一步影響著環境設施設計。同時，自然景觀也是環境設施的重要組成部分。不同的地理環境、地形地貌都是環境設施中的重要設計資源，將環境與設施相融合，凸顯出自然生態中的城市文化傳承。

（二）地域建筑

地域建筑對城市環境設施的影響不可小覷。在城市發展中，建筑能夠表達出城市文化內涵，反映出該城市的歷史、社會發展以及空間利用方式等。一般情況下，建筑先于環境設施而出現，不用地域的建筑風格差異性導致其環境設施設計風格也存在一定變化。例如，北京的四合院、西北地區的窯洞、江南地區的粉墻黛瓦等，不同的建筑形式體現了當地的風土人情和文化發展方向，與地區的自然生態、人們的生活方式相互影響。不同地域建筑影響下的環境設施設計應從整體上把握該地區的文化脈絡，以地域建筑為依托，在不失城市個性化的基礎上，從形態、色彩、材質等角度環境設施進行具有一定方向性、目的性的個性化設計，充分融合于地域環境和建筑中，起到協調地域建筑，襯托城市文化及內涵的重要作用。

（三）生活方式

生活方式包括了人們的衣、食、住、行、工作、休閑娛樂、社會交往的各個方面，是各種生活習性的綜合。生活方式變遷作為城市文化傳承的重要表現方式對環境設施設計具有較深厚的影響，從整體上看，生活方式代表了不同時代、地域、階層、職業的生活狀態；從個體上看，則反映出一個人的行動模式、思想意識以及價值觀念等。生活方式承載于城市空間中，不同生活方式下的人群對環境設施設計的需求也存一定差異。伴隨著人類文明進步，環境設施設計也逐漸變化?；ヂ摼W、新型材料、現代科技的飛速發展令環境設施設計更加豐富、靈活，使人們從單純的生理需求上升到對設施的心理及精神需求，使其不但有使用功能，還要代表城市形象，承載城市內涵，具備使用、審美、互動等功能，襯托環境氛圍。同時，現代人的生活方式體現出了人們對公共空間環境的歸屬渴望，不同人群對環境設施的需求也不盡相同，例如，兒童多關注于游戲設施；而老年人則更加關注休息、健身類設施等。

（四）審美原則

環境設施是城市“家具”，是馬路上的藝術品，與城市建筑共同構成城市的輪廓。審美原則是城市文化傳承的重要組成部分，不同時期的人們對美的評判準則也具有一定差異性。唐朝時期的女人以豐腴的體態為美，而在清朝時期則以纖瘦、體態勻稱為美。審美原則與城市文化發展息息相關，是城市精神、形象的外在表象形式之一。環境設施設計從形態、色彩、材質、比例等方面展現其獨特魅力，或運用隱喻、象征、夸張等造型方法賦予其特殊的文化內涵，與周邊環境相輝映，以傳達地域文化，展現風俗民情。開放的展示平臺給人們最直接的欣賞方式和親近藝術的機會，使人們將舒適與快樂的情感感受轉化成永恒的審美追求。

三、城市文化引導下的環境設施設計創新方法研究

（一）個性化

城市的個性化發展對宣傳城市文化、樹立城市形象、展示城市魅力具有積極地推動作用。每個城市的自然生態、歷史傳統、風土人情都各有不同，這些差異顯示了該城市的個性化特色。公共空間中的環境設施是展示城市面貌的重要載體，具有使用頻率高、功能性強、展示性強等特點。將城市個性化元素進行提取，融入到環境設施的個性化設計中，令城市環境沉浸在濃厚文化氛圍下，營造出賦予個性化的城市文化意境。

在一個城市中，不同區域的環境設施設計應與該區的功能定位相吻合，既體現出城市內涵，又能夠與功能區域環境相吻合。例如，天津濱海新區內的“九大功能區”，分別為一中心商務區、臨空產業區、濱海高新區、先進制造業產業區、中新生態城、海濱旅游區、海港物流區、臨港工業區、南港工業區。其中，中心生態城以發展生態環保產業為主，它的環境設施設計就可從仿生造型設計、生態環保材料方面入手，從細節與質量中融入天津民風淳樸和認真負責的精神；臨空產業區則以發展臨空產業、航空制造產業為主，其環境設施設計則可以利用航天材料或造型，既突出區域特色又可宣傳航天技術知識，使百姓了解航空技術發展現狀。

（二）意象化

意象是人們通過感受生活、事物所產生的形象和記憶。城市中的建筑、人文景觀、風土人情都影響著城市意象的形成，而公共空間中的環境設施也是城市意象構成中的重要組成部分。環境設施中所體現的城市特色是城市意象中的重要感知要素，對市民的價值取向和文化內涵認知具有一定的引導作用。城市環境設施的意象，反映在設施造型語言中，通過簡約、獨特的形態構成、色彩搭配、環境映射，使環境設施折射出具有文化內涵的城市意象。例如，景德鎮的陶瓷文化享譽世界，其歷史背景、自然景觀、發展戰略均呈現出鮮明的城市特色。從造型語言上可以抓住陶瓷制作工藝元素展開，包括陶瓷文化元素、陶瓷制作原料元素、陶瓷的窯爐元素等，或抽象提取元素精華，或綜合各元素的亮點從整體上展現陶瓷制作工藝，傳遞出陶瓷文化的獨特魅力，將環境設施設計意象化，在不經意間使景德鎮文化內涵融入到人們的心理。

（三）可持續化

城市文化的可持續化發展不僅需要傳承，還需要在傳承基礎上進一步發展和創新，形成現代城市文化。現代城市居民物質生活需求已基本得到滿足，且逐步提高了對生活享受、精神滿足的需求?？萍嫉倪M步帶來新型材料、綠色能源、物聯網技術等嶄新的文化元素，也為環境設施設計提供了符合現代城市文化生活的新素材。例如，天津傳統民間手工藝泥人張彩塑，其材料是含沙量低、無雜質的純凈膠泥，原以水粉為顏料，顏色不可長久保存，易脫落、褪色等，但隨現代材料發展，轉而使用丙烯色，避免了水粉顏色的缺點，可水洗且長久保存。城市文化是歷史文化的延續和發展，將現代文化與傳統文化相結合，保留傳統文化內涵結合現代技術、功能、材料進行創新設計，承載于環境設施設計之上，使公共空間成為環境設施的展示空間，展示城市傳統與現代文化交流與融合。

四、城市文化指引下的環境設施設計流程分析

系統化的環境設施設計能夠引起使用者對城市印象的共鳴，影響著城市空間的品質，與自然景觀、人文景觀相輔相成，從而也反映出了一個城市的科技、經濟發展水平，展示著城市精神和文化。以城市文化為基礎的環境設施系統化設計首先應從城市文化的探尋著手，理清城市歷史文化脈絡，概括城市文化內涵精髓進行元素化、抽象化提取。第二，將城市文化元素與環境設施進行有機結合，在保證現代人所需要的使用功能、審美需求的基礎上進行意象化設計，使人們在使用過程中對環境設施設計產生文化情感上的共鳴，從而提升其對精神需求的滿足。第三，環境設施設計應融合于自然與人文的雙重環境中，與建筑形式、區域功能相配套。

總結

城市文化的傳承與創新是現今社會的重要課題，通過公共空間中的環境設施展示城市文化形象具有一定的直觀性和體驗性，使人們在舒適使用的同時感受城市文化交融。將環境設施融入自然、人文環境，建立了人與環境的交流的媒介，提升了環境價值和意境氛圍，傳遞出了城市文化精神。闡述了城市環境設施的個性化、意象化、可持續化發展方向，對城市空間規劃、景觀構建、文化發展具有一定指導價值和文化意義。

本論文為天津市文化藝術科學研究規劃項目研究部分之一（課題編號：D12044 ）

參考文獻

1 任永波、張凌浩：《生活方式變遷下的城市環境設施設計研究》，第九卷，121～125頁，《江南大學學報》，2010-10（5）。

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【關鍵詞】甘肅省 新型城鎮化 農業現代化 金融創新 路徑選擇

一、金融創新在甘肅省新型城鎮化與農業現代化路徑選擇中發揮重要作用

實現新型城鎮化與農業現代化的互動，農村土地流轉與基礎設施建設，是農村像城市轉換必不可少的。新型城鎮化與農業現代化中各種民生、文化建設，是需要巨額的資金投入，單靠政府財政投資難以滿足，并且由于城鄉一體化建設中的基礎設施建設具有非競爭性、非排他性的特點，更多體現的是社會效益與長期的經濟效益，因而對民間資本的吸引力較小，更多的需要金融部門的支持。這些都體現了金融創新在其中不可或缺的巨大作用。在新型城鎮化與農業現代化的進程中，農民會向城市流動，并且完成向城鎮居民的轉換。

在多樣化的現代金融服務條件下，如若甘肅省可以使農村居民逐步接觸、接受、學習和運用各種現代金融服務培養他們的金融意識和金融能力，使其逐步增強在城市生存生活的能力，使得甘肅省農村居民在生活意識上轉換，增加甘肅省農村人口向城鎮人口的過渡。新型城鎮化意味著農村生產方式的轉變。新型城鎮化戰略的實施除了需要政府的政策支持外，還離不開金融系統社會資源再分配功能的持續推動。由于甘肅省經濟底子薄弱，抗風險能力差，農村金融機構必須在創新的過程中加強涉農信貸風險管控，保障涉農業務可持續發展，平穩推動甘肅省新型城鎮化和農業現代化進程。

二、甘肅省新型城鎮化與農業現代化路徑選擇的金融創新發展概述

20世紀70年代，世界金融業出現了一次大規模的創新浪潮，金融創新這個詞語應運而生。改革開放至今，中國金融業在經歷了種種挫折之后，也開始了真正的發展，上世紀末，金融創新方法也流入國內，相關學者也做了一系列的研究，他們發現金融創新不僅是一個技術性的概念，還是一種可以指導實踐、應用于實踐的方法。金融創新方法可以通過對金融融資渠道的拓寬，以及金融工具的變革，完善當地的金融體系，陳東平1等（2006年）提出，西部地區應當利用金融創新方法變革現有的金融工具和投融資方式，打通城市化建設資金供給和長期資金需求之間的通道。金融創新在西部地區現代經濟發展中扮演著重要角色。

甘肅省運用金融創新的觀念，于2012年7月10日，建立了生物醫藥、現代農業兩支創業投資基金，該基金以武威市和定西市為主要投資地域，運用股權投資形式，重點培育一些具有上市潛力的中小型企業。此項舉措將金融創新和甘肅省新型城鎮化與農業現代化路徑選擇的發展緊密的聯系了起來，為“多規合一”這項政策在甘肅省的發展奠定了基礎。

三、甘肅省新型城鎮化與農業現代化路徑選擇的金融創新發展的問題分析

（一）金融創新人才缺失，缺乏創新資源

在金融行業各機構之間競爭力不斷加強的現在，培養綜合型、創新型、素質型的人才，提高從業者的創新意識和能力，是21世紀技術密集型和知識密集型為主要特征的人才培養的基本要求。甘肅省的金融行業整體還未快速發展起來，金融從業人員的素質以及創新能力均不能滿足市場的需求。據統計，2006年甘肅省金融從業人員占全國金融業從業人員的1.58%，2013年甘肅省金融從業人員與全國金融從業人員的比值為1.69%，甘肅省2006年-2013年，金融從業人員的數量仍處于較低水平，甘肅省金融業的發展速度仍然較低。金融人才的缺失，致使甘肅省金融行業的發展遠遠低于經濟發達的省份，金融創新也只能模仿經濟發達地區，創造能力弱。

（二）金融體系缺乏靈活性，市場主體之間競爭力弱

隨著經濟的發展，甘肅省金融體系的穩健性和脆弱性日漸突出，在以銀行為主導型的金融體系下，國有商業銀行占據著主導地位，從而使得整個金融市場各個金融機構之間競爭力日漸下降，市場主體創新意識缺失導致金融體系的靈活性不足。

目前甘肅省的金融體系為銀行主導型金融體系，且重點為國有商業銀行，這種市場無形中成就了國有商業銀行的壟斷地位，使整個市場缺乏競爭性，例如2014年中國工商銀行甘肅省分行的總貸款余額高達1100億元，蘭州銀行的貸款余額卻只有186.52億元，只占有的17%，卻已是甘肅省私人商業銀行的佼佼者。甘肅省銀行業的綜合實力在不斷的增強，服務體系日益完善，與全國相比仍處于相對落后的狀態。金融體系靈活度缺乏，市場主體缺乏創新意識。

（三）金融融資管制嚴格，創新渠道難以實施

眾所周知，大部分的金融管制均是出于為了躲避金融管制而產生的，例如：大額可轉讓存單，它便是產生與美國政府的利率管制。但是對于甘肅省來講，金融融資管制的過于嚴格，并沒有促進金融創新，在主要原因是因為甘肅省為了規避金融風險，在融資渠道的拓寬與發展上設立了太多壁壘。

（四）金融創新產品復制性強，無針對性

目前甘肅省的金融創新產品大多仍處在復制發達地區的層次上，與本地區農村實際需求的獨創性金融產品較少，無針對性，未形成有甘肅省地方特色的金融創新產品。金融產品的營銷周期本身較短，易復制，例如手機銀行，2000年2月14日，中國銀行與中國移動正式協議開發手機銀行服務，成為手機銀行在中國應用的開端，此后招商銀行、光大銀行、工商銀行等相繼效仿推出。各金融機構雖都具有該項便捷業務，但未結合其自身的特點，缺乏特色。在每個不同的地域，金融創新產品缺乏地域性，不具有當地特色，缺乏針對性。

四、金融創新甘肅省新型城鎮化與農業現代化路徑選擇的對策

（一）大力開展金融創新后備人才培養項目

加大金融人才培養力度，充實基層人才隊伍，推出甘肅省經濟發展的金融創新產品是促進甘肅金融創新的重要舉措。從目前的發展趨勢看，金融人才市場需求的不確定性較大，高校畢業的部分金融人才“用非所學”比較突出，傳統的金融人才培養模式經受不住市場需求變化的沖擊。隨著我國高等教育改革步伐的加快以及社會涉農金融機構應建立金融創新人才的引進和培育長效機制。雖要分層培養，仍需尊重個人的選擇與才能，配合學員學習適合自己的技能。

（二）靈活變通金融體系中的主導機構，讓市場發揮導向性作用

甘肅省的金融體系是以國有商業銀行為導向的，因此使整個金融市場缺乏活躍性，龍頭老大一定，小的私人機構只能爭取不到20%的市場份額，因此缺乏競爭性，使得金融創新的浪潮不那么激烈。如若甘肅省政府可以扶持私人的金融機構，增加甘肅省小微型金融機構的競爭實力，便可以使整個金融市場活躍起來，金融創新也能夠隨之發展，針對甘肅省新型城鎮化與農業現代化路徑選擇的金融創新產品也會日漸繁多起來。支持農業技術創新的金融一是要明確各農村金融機構的市場定位，大膽探索并逐步形成分工合理、服務全面的農村金融組織體系。

（三）借助“大數據”完備征信系統，拓寬融資渠道

作為特殊的信貸群體，農戶和農村企業收入不穩定，缺乏信用衡量標準，難以提供可作為抵押或為他人擔保的財產，建立一個特殊的征信系統，針對農村用戶，一定程度上緩解農村金融市場融資難問題。在這個“大數據”橫行的時代，如若銀行對于農民的信用評級可以通過指標來確認，則比擔保更加便易。如：螞蟻金融貸款的依據便是支付寶用戶的“芝麻信用”積分，當芝麻信用積分超過750時，該用戶便可在十分鐘之內，收到自己螞蟻金融提供的小額貸款。芝麻信用的評級，主要通過五個方面，即合同履約能力，身份特質，信用歷史，人脈關系和行為偏好組成一個五維雷達圖，綜合測評用戶的信用等級。那如若商業銀行可以運用這種通過對需貸款農民的信用通過“大數據”調查，即相似的信用行為的調查，來確認他的信用等級，就可以免去農民必須通過擔保的模式進行貸款的尷尬局面。且更具有安全性，可以更加直接的解決掉農民貸款難的問題。

（四）促進金融市場的競爭，增強創新能動性

增強甘肅省金融行業的競爭性，在各金融機構之間建立相對嚴格的獎懲機制，完善本身的管理制度，監管機構監管到位，促使各金融機構公平競爭，執行政策，發展與當地經濟相符的金融產業和創新性產品，建立自然災害風險補償機制，加強農產品市場引導和監管機制。成立農業貸款擔保機構。因此可以由政府組織興辦涉農貸款擔保機構，由政府財政、現代農業企業、私營業主等各方共同出資，建立農村互助擔保基金，為農民貸款提供擔保服務，緩解農民擔保難的矛盾，幫助甘肅省解決現代農業發展貸款難的實際問題。從而促進甘肅省金融行業的繁榮，進而推進甘肅省新型城鎮化與農業現代化的路徑選擇的發展。

注釋

{1}陳東平，中國注冊會計師協會會員，中國農業審計學會常務理事，江蘇教育會計學會常務理事，南京農業大學高等教育研究所兼職研究員，南京農業大學中國新農村建設研究院副院長。

參考文獻

[1]P.AGHION，R.BLUNDELL and petition and Innovation： An Inverted Relationship[J].The Quarterly Journal of Economics， 2005.

[2]陳瑾瑞.金融地理學視角下西北五省區金融創新能力研究――以陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆為例[D].蘭州：蘭州大學，2014.

[3]蔣躍進.我國“多規合一”的探索與實踐[J].浙江經濟，2014（11）.

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構建“精柔型”企業文化是提升員工自主創新力的有效途徑。參與意愿、精神品質、知識技能是提高企業員工自主創新力的三大關鍵要素。構建“精柔型”企業文化，需要樹立”精+柔”理念，打造“精+柔”的企業制度環境，循序漸進構建精柔型企業文化。

關鍵詞：

企業文化；自主創新；員工

基金項目：

2012年國家社科基金一般項目“精益思維輔助MC模式企業自主創新管理研究”（12BGL015）。

企業的綜合自主創新力是員工個體自主創新力的集成和綜合體現，提升員工自主創新力是提升企業綜合自主創新力的關鍵。組織的創新氛圍對員工能否發生創新行為起非常關鍵的作用［1-2］。企業文化是彌漫于整個企業的“無形”氛圍，是構成企業創新氛圍的關鍵要素，對提高企業員工自主創新力有重要影響。陳衛旗通過對某大型電網公司156家供電局的10856名員工問卷調查，驗證組織創新文化對員工創新行為的影響效應，確認組織創新文化與員工創新行為有正向關聯［3］。衛云等人也通過統計分析驗證了創新型文化和員工創新行為顯著正相關［4］。企業文化具有許多傳統管理不能替代的功能，如導向、激勵、規范等功能。通過發揮企業文化的這些功能，可以直接或間接提升員工的自主創新能力［5］。影響員工自主創新力的外在因素主要包括企業環境和社會環境［6］。主管領導對制造業員工創新行為有正向影響，組織文化可以加強主管領導對員工創新行為的影響［7］。那么，具有什么特質的企業文化能有效提高員工自主創新能力呢？筆者認為，有機結合“精益求精”和“柔性求新”兩大重要特質的企業文化———“精柔型”企業文化能有效提升員工的自主創新能力［8］。

一、“精柔型”企業文化的內涵

“精柔型”企業文化是指彌漫于整個企業的，既“精益求精”又“柔性求新”的精神文化、制度文化、行為文化和物質文化的總和。“精益求精”文化強調“知難而進且求精”，推動員工勇攀科技高峰；“柔性求新”文化強調“突破思維禁錮而求新”，拓展員工自主創新思路。“精柔型”企業文化實現“精益求精”特質和“柔性求新”特質的優勢互補，有利于企業培養既精專又靈柔的創新型員工。

（一）“精柔型”的企業精神文化

1.“精益求精”的企業精神文化

“精益求精”的企業精神文化，即具備“精益求精”特質的企業精神文化。企業經營理念、價值觀、道德倫理觀念強調精益求精精神，認為應用科學方法、科學技術和手段追求“零缺陷”“零故障”“零浪費”和“零客戶抱怨”的完美業績是十分必要的，自覺抵制傳統的“中庸”經營理念、價值觀、道德倫理觀念。

2.“柔性求新”的企業精神文化

“柔性求新”的企業精神文化，即具備“柔性求新”特質的企業精神文化。將柔性的求新精神融入企業經營理念、價值觀、道德倫理觀念中，認為“剛性守舊”不能適應當前的競爭態勢，以“柔性求新”為榮，并互相影響，形成濃郁的、彌漫于全企業的“自覺思考、善于應變、不斷求新”的良好的精神氛圍。

（二）“精柔型”的企業制度文化

1.“精益求精”的企業制度文化

“精益求精”的企業制度文化，即具備“精益求精”特質的企業制度文化。“精益求精”的企業制度文化以“精益求精”的企業精神文化為出發點，在企業的倫理規范、法制意識形態、規章制度中明確體現并強調精益求精精神，獎勵、表揚精益求精事跡、態度和相應行為，懲罰、批評敷衍應付、不求上進、怠惰等“不求精”的態度和相應行為。

2.“柔性求新”的企業制度文化

“柔性求新”的企業制度文化，即具備“柔性求新”特質的企業制度文化。“柔性求新”的企業制度文化以柔性求新的企業精神文化為出發點，在企業的倫理規范、法制意識形態、規章制度中明確體現并強調柔性求新精神，獎勵、表揚柔性求新事跡、態度和相應行為，懲罰和批評呆板、守舊等“剛性”“不求新”的態度和相應行為。

（三）“精柔型”的企業行為文化

1.精益求精的企業行為文化

“精益求精”的企業行為文化是“精益求精”的企業精神文化和制度文化在生產經營活動、人際關系活動、學習娛樂活動等過程中，由企業行為、企業家行為、企業員工行為所折射和體現，通常表現為企業整體、領導和員工的勤勇攻關、鍥而不舍等精益求精行為。

2.“柔性求新”的企業行為文化

“柔性求新”的企業行為文化是“柔性求新”的企業精神文化和制度文化在生產經營活動、人際關系活動、學習娛樂活動等過程中，由企業行為、企業家行為、企業員工行為所折射和體現，通常表現為企業整體、領導和員工的隨機應變、靈動突破等柔性求新行為。

（四）“精柔型”的企業物質文化

1.“精益求精”的企業物質文化

“精益求精”的企業物質文化是“精益求精”的企業精神文化、制度文化和行為文化在企業產品、服務、形象等物質形態上的體現，是企業內在的“精益求精”精神文化、制度文化、行為文化被外界認識和認可的重要渠道，具體包括高精質量的產品和服務、恒精持進的企業形象等。

2.柔性求新的企業物質文化

“柔性求新”的企業物質文化是“柔性求新”精神文化、制度文化和行為文化在企業產品、服務、形象等物質形態上的體現，是企業內在的“柔性求新”精神文化、制度文化和行為文化被外界認識和認可的重要渠道，具體包括新穎的產品和服務設計、別致的產品包裝等。

二、提高員工自主創新力的關鍵要素

關于自主創新的內涵，目前有多種理解。筆者采用國務委員陳至立于2005年在中國科協學術年會開幕式上所作的《自主創新與可持續發展》報告中對自主創新內涵的解釋，認為自主創新包含3個方面的涵義。其一，加強原始性創新，努力取得更多的科學發現和技術發明；其二，加強集成創新，使各種相關技術有機融合，形成具有市場競爭力的產品和產業；其三，在引進國外先進技術的基礎上，積極促進消化吸收和再創新。與自主創新內涵相對應，員工自主創新力是指企業員工在各項工作中表現出或潛在的技術發明、科學發現、有機融合各種相關技術并集成創新、積極消化吸收外來技術并再創新的能力［9］。在自主創新所需設備、資金、政策、領導支持等外在條件下，員工自主創新力的發揮主要受員工參與意愿、精神品質、知識技能的影響。提高企業員工自主創新力，應該著重于提高員工自主創新的參與意愿、精神品質和知識技能。參與意愿、精神品質、知識技能是提高企業員工自主創新力的三大關鍵要素［10］。提高員工自主創新的參與意愿，是指提高員工參與自主創新的主觀愿望和積極性。員工自主創新參與意愿是提高員工自主創新力的基礎性要素。提高員工自主創新的精神品質，是指提高員工“恒精、毅勇、勤奮、靈柔、突破”的精神品質。員工自主創新精神品質是提高員工自主創新力的根本性要素。提高員工自主創新的知識技能，是指提高員工集成知識、融會貫通、克服困難、以最小的消耗取得自主創新成功的技巧能力。員工自主創新知識技能是員工提高自主創新力的保障性關鍵要素。

三、構建“精柔型”企業文化是提升員工自主創新力的有效途徑

（一）“精柔型”企業文化能有效提升員工自主創新參與意愿

1.“精益求精”的企業精神文化能顯著提升員工自主創新的參與意愿

具備“精益求精”特質的企業精神文化塑造追求完美、持續改善、與時俱進、蒸蒸日上的員工。這些員工具有很強的上進心和工作積極性，內心自發產生的持續進步和盡善盡美愿望不斷推動著員工積極參加企業自主創新，能顯著提高員工自主創新的參與意愿。

2.“柔性求新”的企業制度文化能顯著提升員工自主創新的參與意愿

具備“柔性求新”特質的企業制度文化將企業柔性求新的精神文化體現于規章制度上，通過制度明確褒獎“柔性求新”精神和相應行為，明確懲貶“呆板守舊”的精神態度和相應行為。員工為了得到組織褒獎，高度重視“柔性求新”，將大幅度提高員工參與企業自主創新的積極性。

3.“精益求精”的企業物質文化顯著提升員工自主創新的參與意愿

具備“精益求精”特質的企業物質文化以盡善盡美的產品、服務、企業形象為重要載體。企業對產品、服務、企業形象等物質載體的完美要求，使企業及其員工具有持續改善產品、服務和企業形象的強大動力。

4.“柔性求新”的企業物質文化顯著提升員工自主創新的參與意愿

具備“柔性求新”特質的企業物質文化通常以多樣化、新穎、別致的產品和服務為重要載體，使企業可以通過差異化競爭戰略取得更大的競爭優勢。柔性求新的企業物質文化使企業及其員工具有根據市場狀況不斷推陳出新的強烈需求，這種強烈需求能明顯提高企業及其員工積極投入自主創新的意愿和行為動機。

（二）“精柔型”企業文化能有效提升員工自主創新的精神品質

1.“精益求精”的企業精神文化能顯著提升員工自主創新的精神品質

企業文化對員工精神品質具有潛移默化的強大改造力量。在精益求精的企業精神文化渲染下，即使剛進企業的新員工也能受到無形的“精化”教育和感染，“懶散”“不求上進”的員工也能在精益求精的企業精神文化氛圍中時刻感覺到無形的鞭策而逐漸改變作風，有利于培育嚴謹求實、嚴格自律、不怕困難、百折不撓、恒定堅毅等自主創新所必需的精神品質。

2.“柔性求新”的企業精神文化能顯著提升員工自主創新的精神品質

“柔性求新”精神克服了傳統“剛性守舊”的呆板性、局限性、單維性和陳舊性，不拘泥于固有模式，不墨守成規，具有靈活性、動態性、發展性、開放性、全局性、多維性、高彈性、變通性等特點，使傳統、呆板、守舊的員工逐步變得靈活變通、多維求新。

3.“精益求精”的企業制度文化能顯著提升員工自主創新的精神品質

“精益求精”的企業制度文化將企業精益求精的精神文化體現于規章制度上，通過制度明確獎褒“精益求精”精神和相應行為，明確懲貶“不求精”的精神態度和相應行為，使口頭的宣傳和教育變得制度化和規范化。它促使員工增強對精益求精精神的重視程度，在面對自主創新困難時更能發揮出勇敢堅毅、鍥而不舍、持續改進等優秀品質。

（三）“精柔型”企業文化能有效提升員工自主創新知識技能

員工整合知識、創新知識、取得自主創新成功的技能，受到企業精神文化、制度文化和行為文化的多重影響。

1.“精益求精”的企業行為文化能顯著提升員工自主創新知識技能

在員工自主創新過程中，通常會遇到許多高難技術問題，只有具備恒定堅毅、勤勇嚴謹、持續完善等精益求精行為特征的員工才能闖過技術難關，以最小的消耗、最優的質量、最高的滿意度推動自主創新。

2.“柔性求新”的企業行為文化能顯著提升員工自主創新知識技能

員工自主創新的成功不僅需要以員工精益求精的行為特征為基礎，而且還需要以員工柔性求新的行為特征為基礎。“柔性求新”的企業行為文化，強化了員工柔性求新的行為特征，能突破思維禁錮、整合知識、集成知識，避免“鉆牛角尖”，有效提高自主創新的成功率。

四、構建“精柔型”企業文化的建議

（一）樹立”精+柔”理念

我國企業受傳統的粗放、剛性理念影響很深，“粗”“剛”理念使員工不求精進、呆板守舊而害怕變革，缺乏創新精神，嚴重阻礙了員工自主創新力的增強。建議企業加強精益理念、柔性思維和柔性管理的培訓和應用。管理者需應用人性化的柔性管理，啟發員工思維，提高員工應用柔性思維分析問題和解決問題的能力。要在生產經營全過程中強調以客戶需求為中心，消除一切無價值的浪費，應用科學方法追求完美目標并持續完善，上道工序員工對下道工序員工高度負責。“求精”與“求柔”需緊密結合，逐步以“精+柔”理念替代傳統的粗放和剛性理念。

（二）打造“精+柔”的企業制度環境

企業制度是企業員工行為的規范和指南，是企業對員工言行、品質、精神的衡量準則，對企業員工的外在表現和內在精神品質都有較強影響。打造“精+柔”的企業制度環境，要求企業建立健全“精+柔”的企業制度體系。企業應該在各項規章制度中提倡、強調“精益求精”和“柔性求新”，并對精益求精、柔性創新的言行和成果給予相應的物質和精神獎勵；同時，也通過規章制度的普及和宣傳，使員工明確“粗放不求精”“剛性守舊”的危害，明確粗心和呆板也是應被批評的錯誤，知道因粗心和呆板而造成損失應接受懲罰。這樣“精+柔”的、獎罰分明的制度環境，可促使那些“粗放不求精”“剛性守舊”的員工逐步改善言行。

（三）循序漸進構建“精柔型”企業文化

企業文化的形成須循序漸進。第一，企業管理者應該從大局出發、認真學習先進的管理理論，改變傳統的粗放、剛性管理理念和思維模式，改善思維結構，提高思維柔性和管理柔性。第二，企業管理者應該有意識地通過培訓、宣傳、教育、制度約束等形式引導全體員工培育求精意識、增強思維柔性和創新欲望。第三，企業管理者應該推波助瀾，逐步形成“精+柔”的理念環境、制度環境、行為環境和物質環境，促使每位員工從“被動精柔”到“主動精柔”，并使員工的“精柔化”與企業文化的“精柔化”互相促進，形成良性循環。

作者：肖天明 單位：福建工程學院

參考文獻：

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[3]陳衛旗.組織創新文化、組織文化強度與個體員工創新行為：多層線性模型的分析[J].心理科學，2013（5）.

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[5]王帥.以企業文化為后盾進一步提高員工自主創新能力[J].科技與企業，2012（2）.

[6]賈白.科技型中小企業提升員工自主創新能力研究[J].山東農業科學，2012（11）.

篇4

關鍵詞：企業文化創新；鋼鐵企業；管理創新

一、企業文化與企業管理概述

1.企業文化概述

企業文化是企業為解決生存和發展的問題而樹形成的，被組織認為有效而共享，能被共同遵循的基本信念和認知，企業文化集中體現了一個企業經營管理的核心主張，以及由此產生的組織行為。企業文化具體是指企業全體員工在企業運行過程中所培育形成的、與企業組織行為相關的、并成為全體員工的主流意識且被共同遵守的最高目標、價值體系、基本信念及企業組織行為規范的總和。其中，基本信念指的是企業的價值觀，也是企業文化的核心，但這里的價值觀不是泛指企業管理中的各種文化現象，而是指企業或企業中的員工在從事經營活動中所秉持的價值觀。

2.企業管理概述

企業管理（BusinessManagement），是對企業的生產經營活動進行計劃、組織、指揮、協調和控制等一系列職能的總稱。企業管理主要包括企業經營組織結構、生產銷售、人力資源、財務會計等一系列的管理內容。

二、企業文化對企業管理創新的影響分析

1.企業文化創新是企業經營管理創新的基礎和先導

企業的經營管理需要通過一定的管理理念與管理方式進行體現，而企業的經營管理理念需要與企業文化保持一致，可見，企業文化與企業經營管理理念也具有很強的關聯性。對企業進行管理的主要目的就是使企業的成員形成統一的價值觀念，大家共同努力，創造和諧的企業生產環境，為企業創造更高的經濟效益。而這種共同的價值觀的形成則是以良好的企業文化創新為重要前提的，企業需要用文化的力量凝聚企業職工的精神力量，從而提高企業的凝聚力和競爭力。

2.企業文化創新有助于企業管理創新能力的形成

企業的管理創新能力的形成要有形的、經濟的、良好的物質基礎，如充足的資金、先進的設備等。隨著企業經濟的形成，企業管理制度和模式等也隨之成形，此時，企業就需要無形的文化精神起到推動作用，同時企業管理的創新能力的完善和提高也需要企業文化創新力量的推動，讓企業跟上社會快速發展的節奏。

3.企業文化創新對企業戰略管理的影響

企業戰略管理需要一定的管理思想作為指導，而在其制定戰略管理思想的時候可以通過企業文化進行體現。所以，企業文化創新對企業戰略管理具有重要影響。首先，企業戰略管理可以將企業文化作為一種手段，用來控制和約束企業戰略管理措施的實施過程，為完成企業戰略管理目標奠定基礎；其次，企業戰略管理的變革與企業文化息息相關。企業在制定戰略管理變革措施的時候，需要同步對企業文化進行改變，否則，原來的企業文化會對當前企業戰略措施實施起到一定的抵制作用。例如，企業戰略管理措施與企業的規范制度相沖突，或者與企業的價值觀不相符等等。因此，要想保證企業戰略管理措施的有效實施，就必須做好二者之間的協調關系，同時互為己用，互相促進，找到一個最佳的平衡點，使企業充滿激情的同時又很有理性。

三、企業創新企業文化加速企業管理改革的對策

1.提高企業管理者和員工的文化水平

一方面，企業管理者要提升文化水平和自我修養，由于管理者是企業文化建設與創新的領軍人物和核心任務，因此必須提升他們的文化水平和自我需要，發揮管理者對企業生產、企業發展、企業管理的直接功能和作用，轉變企業管理者陳舊的文化觀念和管理理念，將創新企業文化作為管理工作的重要組成部分，建立起知人善任的機制，正確樹立企業文化的方向與目標，從領導和管理層面進行新式企業文化的構建。另一方面，企業員工要不斷提升自身的文化素養，通過自身能力和文化的提高，更好地適應新企業文化的要求，并將自身轉化為創新企業文化的一分子，形成對企業文化建設人力和人才的支持，更有利地加速優秀企業文化的創立和革新。

2.堅持“以人為本”的創新企業文化理念

企業文化創新要有正確的指導思想，要將員工發展、利益維護作為企業管理和企業文化創新的基本出發點。在管理體系中建立和所有員工支持與參與企業文化創新的機制，在各項企業管理理念調整、規章制度制定、管理工作落實上要加強對員工的人文關懷，真正樹立起“以人為本”的制度與體系基礎，在涉及員工發展、切身利益方面體現出員工的中心性，這樣不但可以獲得員工對管理體系的肯定，而且能夠增加企業管理的“軟實力”，形成企業文化中更多地對員工的激勵和維護，深層次體現創新企業文化的核心價值與重要功能，做到對企業管理工作體系不斷完善和持續更新的支撐與保障。

3.積極培養企業中具有創新精神的人才

人才是企業發展的核心資源，也是創新企業文化不可或缺的重要力量，企業要相信人才在企業文化創新的價值和作用，激發企業人才在企業文化創新中的積極性，使人才能夠為創新企業文化出謀劃策，以專業性知識、基礎性工作實現對企業文化創新的支持。在企業管理體系中要建立培養創新精神人才的體系，根據各部門的職責、崗位設置等在部門內組織員工進行培訓和部門活動，從而在各部門內挑選出可塑造的人才。另外，多開展企業員工大會，鼓勵員工對企業未來發展、制度改革等提出自己的想法，鼓勵員工充分發揮創新思維，樹立民主管理觀念，增強企業的活力。

四、結語

企業文化創新對企業管理創新的影響會隨著經濟、文化、政治、社會的不斷進步而發生變化，毋庸置疑的是這種影響將對企業的長遠發展具有重要的意義。因此，為了促進企業管理的創新，有必要加快企業文化的創新，為企業的可持續發展奠定基礎。

參考文獻：

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摘 要 將時尚體育進行融合，真正能夠把校園體育文化的全面性帶動起來，活躍校園氣氛，將追求時髦、力爭前衛、引領潮流的文化先進性體現出來，將年輕人活潑好動的精神狀態表現出來，真正呈現出校園文化中的活潑、積極向上的一面。

關鍵詞 時尚體育 校園體育文化 創新能力

把握重點的校園文化建設標準，真正將內部與外部的大環境進行融合，使放眼未來，將最時尚的體育元素呈現出來，把學生陶冶情操、磨練意志的鍛煉的能力激發出來，只有這樣才能保證學生全面健康的發展。

一、時尚體育的重要事項研究

了解時尚體育，真正將時尚體育的整體健康元素滲透到校園體育文化中去。

（一）時尚體育解剖

時尚體育就是將各種時尚元素融合進來，對于趣味性的體育因素認識清楚，追求歡快的健康體育標準，并且對刺激性的韻味也體現出來，這樣，在全面的時尚元素都融合進來的，就會使人們在娛樂過程中，能夠得到競技的快樂，在競技過程中又能得到思想開拓的樂趣；把握最基礎性的體育要素都掌握起來，并且對全新的體育元素加以配合，表現出更加活潑的一面，具校園體育文化的制約性，應該將適應性的體育項目融合進來，帶動校園體育文化的全面提升上來，這樣就應該對網球、放風箏、輪滑這些時尚的體育項目進行融合，在校園內部進行這些體育項目既能滿足學生在體育參與過程中體現自身價值，又能使自己的多種能力提升上來。

（二）時尚體育的建設標準提升

在校園內部體現時尚體育的價值，就應該對全面的時尚元素與整體的建設標準進行提升，在社會大環境的時尚元素的帶動下，應該將原有的體育元素進行解剖滲透，比如對輪滑這種表演性的時尚體育項目，就應該將其中的節奏感體現出來，對學生的節奏訓練有較大的提升。

滲透全新的元素，真正把學生的思想性的體育建設運用好，利用全面的系統內部的靈活思路，根據校園內部的實際情況，將一些大型的時尚體育進行整改，把握對整體與單體的重點研究，組織競技性的比賽，并且對學生的團結協作、精神文明體現、不斷創新的內容呈現出來。

二、時尚體育帶動校園體育文化發展的建設分析

利用時尚體育中先進文化思想元素，真正將學生創新的能力提升上來，不斷融合更加有效的精神內涵與全面的競技內容，使更加可行的計劃性與前瞻性的技術能夠體現出來。

（一）時尚體育的重要意義

時尚體育的內涵就是將人們在參與過程中，將趣味性、多功能性、休閑性、教育性、開放性的精神元素體現出來，尤其是在校園文化的滲透上，就應該將校園內部的整體性的建設標準做個有效的規劃，把握細節與整體的時尚元素的建設標準；在進行開拓性與時尚性滲透灌輸過程中，對學生有較為大的幫助，并且將文化性的建設元素進行融合，利用原有時尚體育的重點思想內涵，把握較為新穎的思想文化滲透原則，真正將內部與外部的環境結合起來，把握較為震撼的時尚思想，使自身的內涵能夠體現出來，同時通過體育對學生體能上有較大幫助，真正將自身的思想性的建設標準也提升上來，把握較為精準的體育思想實現原則，使全面的時尚性的建設內容能夠完善提升上來。

（二）時尚體育創新建設事項分析

進行創新運用，在進行對時尚體育解剖過程中，融合多種元素，對全面的時尚標準與體育建設的創新元素進行融合，在不斷彌補與創新發展過程中，找到更加有效的途徑，使自身的建設效果能夠體現出來，對時尚體育在校園中的傳播途徑更加多元化，使學生與教師之間的時尚溝通能力也提升上來。

首先，應該對時尚體育的全面內容進行整體融會貫通，把握較好的建設方案，先將計劃性的建設內容體現出來，捕捉較為創新的元素，將重要與非重點的建設原則進行關注，了解體系內部的建設思想，把握自身與整體的建設思想的滲透原則，比如對輪滑與跑酷的結合事項來說，就應該將安全因素放在首要位置來抓，在進行全面的結合過程中，為了使輪滑運動更加有時尚的感覺，利用不同的跑酷方式進行全面協調，把握自身的建設內容，注意安全，把握創新的視覺效果的體現力度，使整體的內容進行全新的融合，使輪滑運動能夠更加有活力。

其次，將創新性的基礎性原則進行滲透，利用長期建設總結出來的經驗，把握內部與外部的建設準則，使建設性的時尚體育能夠體現出更加科學規范化的狀態，放眼未來，積極捕捉到更加創新的理念，利用創新提升標準，使時尚體育更加時尚，使多元素的內容不斷滲透，激發學生意志與品德高尚的情操。

另外，將開放性、時尚性的精神元素體現出來，把握更加有效的建設辦法，使自身能力能夠體現出來，不斷創新、不斷改造，將時下最時尚的元素能夠滲透進去，將自身的能力能夠激發出來，把握較好的創新原則，彌補自身的不足之處，融合時尚性的建設標準，使完善的建設準則能夠體現出來，勇于創新建設，勇于改造融合，使時尚體現在引導校園體育文化建設過程中，做出相應的貢獻。

參考文獻：

[1] 杜鵬.藝術院校學生思想狀況的調研報告——以山東工藝美術學院為例[J].新西部.2010（1）.

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關鍵詞：教育新文化 環境 理念 行為 活動

一、學校教育新文化的認知

社會的文明進步首先是文化與教育的進步。學校這個教育機構要創新，就必須形成與時俱進的特色文化，構建符合社會文化運動的教育新文化。只有文化的變革才會帶來發展的，充滿時代生命力的教育。

先進的教育理論誠然可以成為我們前行的指南針，但正如每一艘航船產地不同，制造材質不同，修造年代的不同，航行的目的不同，有著各自不同的特點。在新課改背景下，只有把握每個學校的不同特色，才能辦出特色的教育，才能培養出富有創新探索能力的學生。

二、各種教育新文化的載體

一切從實際出發，“生活即教育”。一個學校有它獨特的發展歷史、人文環境，有它獨特的文化氛圍。所以，學校教育新文化應該是一種因地制宜的文化，具體來講它應當以教育的價值取向為核心，以教師文化、學生文化為人本載體，以校園文化為環境載體，以年級文化、班級文化為傳承載體，以管理文化為創新的有機整體。

（一）體現學校個性文化內涵的環境載體

任何一所名校都有其鮮明的辦學特色、獨立的品牌。富于學校個性文化內涵的教育文化就是辦學特色和品牌的精神內核。

大石中學是一所農村高完中，卻有著卓爾不群的學校文化。學校結合實際，發掘出特色文化――石頭文化。石頭文化是大石中學校園文化的核心內容，不僅增加了校園的生機與活力，豐富了校園文化內涵，也提升了全校師生的文化品位。在環境上，以石頭為視覺載體，營造校園石頭文化氛圍，布置大量石頭人文景觀、名人頭像，鐫刻名人名言，制作藝術墻等方式，讓學生在潛移默化中接受熏陶。于是這“魂”便有了形，有形的東西才容易把握，才不會那么難以捉摸。

（二）體現價值取向，育人目標的理念載體。

一個學校培養什么樣的人，以什么樣的價值取向辦學，辦學理念起著至關重要的作用。它規定著學校的辦學方向和社會追求，它扎根于每個師生的心靈深處，它規范和指導著師生的思想行為。

大石中學集全體師生智慧提煉出“沉穩、厚重、質樸、謙遜、堅毅、永恒”的石頭精神，“厚重為人，沉穩做事，質樸生活，謙遜學習，堅毅克難，永恒教書育人和求知”。學校的辦學理念是“育人為本，點石成金”。特色文化建設過程中經歷文化認同――文化自覺――文化自信三個過程。通過看石，聽石等活動讓師生從視覺、聽覺上獲得初步感知，形成心理文化認同；通過賞石、寫石、詠石、品石、用石、頌石讓師生從心理認同到日常生活和學習中自覺運用石頭精神解決問題；最后在不斷的探究中升華石頭精神，使其成為大中人的心理自信。理念通過物化的形態，貫穿于學校文化育人的始終，從而推動學校的發展。

（三）班風、學風、教風、校風――學校文化的行為載體。

“班風”是由班級成員共同營造的反映整體精神風貌與個性特點的一種行為風氣?！皩W風”既指學校的治學精神、態度、原則，也是學生在學習過程中所表現出來的行為規范、思想道德、學習態度、精神風貌?！敖田L”是教師道德、才學、作風、素養、治教的集中反映。這些共同形成良好的校風，從思想到行為，從教師到學生，從外部環境到內部管理，成為學校文化的行為載體。

大石中學開展兩風建設年主題活動，倡導教師嚴謹治學，認真育人；要求學生規范行為，努力上進。從教室布置到活動開展，從管理模式到學習方式，從教學藝術到教育科研無不體現濃郁的學習風氣，奮發向上的精神面貌。既有理論上的宣傳與倡導，又有制度上的約束和激勵，表現于日常的教學活動中，持之以恒，蔚然成風。

（四）體現文化育人的活動載體

課外活動蘊藏著巨大的教育功能，一個富有活力的學校，活動開展必然是有聲有色的。一個學校的文化除了課堂上的孜孜以求，還要有活學活用的空間，否則創新思維必將囚禁于牢籠，是無法形成和社會發展相匹配的文化教育的。

大石中學開辦各種輔導班，每年舉辦“藝術節”“科技節”“體育節”“文化節”等節日，為培養學生的藝術欣賞，開拓創新的科技發明，更快更高更強的體育競技，提高學生的文化修養搭建良好的平臺。以“秧歌舞”為特色的校園大課間活動因地制宜，結合農村學校特點，以人民群眾喜聞樂見的秧歌形式，集舞蹈和運動鍛煉為一體，豐富了學生的課余生活。豐富多彩的課余活動就是體現文化育人的活動載體。

（五）體現繼承與創新的文化管理載體

學校教育文化中占據顯著位置的是學校管理體系，學校管理包括剛性的管理制度和管理機構，以及以效率為中心的管理活動。只有充滿溫情的人文氛圍，讓教師把學校視為自己生活與發展的地方的管理，才能把物質的環境載體、文化育人的活動載體、學校發展的理念載體等有機地聯系在一起。文化管理就是要通過形成具有自身特點的學校組織文化，激勵和規范師生的行為，增強群體的凝聚力、親和力和戰斗力，從而提高學校管理的效率。因而學校教育新文化要有體現繼承與創新的文化管理載體。

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關鍵詞：產品設計；創新方法；臉譜元素；設計構成

在全球高速發展的背景下，我國文創產品正在大批量新生而出，但是那些真的都是代表我國傳統文化的產品嗎？這個是值得我們深思的。下面我們來探討下中國傳統文化——臉譜元素在產品設計中的現狀及所存在的問題。

一臉譜元素在產品設計中的應用現狀及存在的問題

現今傳統文化藝術正不斷地傳承與蓬勃發展著，臉譜藝術也已不再僅僅局限于傳統戲劇和藝術之中，以一種快速而又悄無聲息的方式密切融入了我們的生活。傳統臉譜藝術與當代審美文化的結合，不僅讓高冷的藝術更大眾化，也讓世界更了解中國傳統文化。臉譜從“古”的延續到“今”的轉變，獲得了前所未有的現代化品質轉化與質的飛躍，也得到了更寬泛的傳播效應。臉譜的圖案和色彩已被廣泛地應用到日常生活中，并極具各自的風格，特色鮮明。在各種產品、家居、包裝、瓷器、時尚用品、服裝等上都能看到風格各異的臉譜形象，從中足已見證臉譜在人們生活中不可磨滅的重要地位，說明臉譜具有很強的生命力和吸引力。從國、內外對臉譜的一致熱衷和追崇中，我們可以悟出一點道理：古典未必就是古。傳統文化依就在傳承與發展，與設計融合是傳統文化發展的必經之出路，在傳承發展傳統文化之時也必須加快更近現代化的創新設計方法。產品設計與臉譜圖案的集合并不是1+1=2的疊加組合，而是設計出摘要:本文分析了現今臉譜元素產品的應用現狀，發現在產品設計中所出現的問題，結合設計基礎構成方法，提煉出臉譜元素在產品設計中的的創新方法。并提出不能一味地停留在膚淺的表面，必須找到設計與傳統文化中的融合點。讓產品設計傳達臉譜的“形與神”，通過設計解析中國傳統文化的精髓。來的新產品應該要產生出新的內涵寓意，在起到臉譜文化傳承的同時，能產生新的文化精神。從目前市場上來看，臉譜的符號圖形與服飾和日用百貨的集合比較多，如家里的旅游擺件、掛飾、衣服、鞋襪、包、文具、電子產品等，不過大多都是平面上應用。只是圖案與產品的疊加，只是一味地復制，產品缺少精致感和創新感。

1.1臉譜元素在產品設計中的應用現狀

旅游產品類臉譜元素系列產品應用在旅游產品中是非常普遍的，臉譜元素擁有著多種多樣的人物模型，每個人物又演繹著不同的性格、特點和人生，每個人物的臉上呈現出形態各異的圖案?，F在臉譜元素在旅游產品中的應用，還只是一味地簡單復制圖案，做工粗制濫造,生搬硬套的痕跡隨處可見。然而，當臉譜元素的系列應用在三國五虎將杯墊（圖1）中時，可看出該產品的設計是直接應用了“粘貼復制”的快捷鍵，把臉譜元素的整體圖形直接覆蓋在產品的表面，只是一種“死板”的裝飾產品，絲毫沒有體現出臉譜元素的“文化與內涵”，并沒有與產品功能等相結合。臉譜紀念品運用的不足之處主要體現在與使用功能的結合不夠巧妙,在造型、色彩搭配、選材上缺乏推敲?？偟膩碚f,創造性的缺乏是現有的臉譜紀念品設計中存在的最嚴重的缺陷,不能滿足消費者求新求異的購買欲望的同時，不能體現文化的蘊意。文具產品類隨著我國教育文化市場進程逐步加快，經濟形態的改變，眾多商品兒童文具產品不約而同地開始借用臉譜元素作為包裝設計中一個重要的視覺識別元素。以圖2為例，“印象中國”——國粹系列文具，以臉譜文具包裝為選題，根據人們的愛好和心理特征，利用臉譜的部分形象與整體文具產品相結合的包裝設計。這一系列產品比圖1的產品設計有所小改進，但是圖2的產品也只是把整體的臉譜元素切割之后的部分圖形，實際上并沒有創新性。每當國家大型活動所推崇的傳統元素被認可后，它會被貼在各類產品表面。當他們像貼標簽一樣貼上這個傳統元素的時候，斷然不會考慮元素與產品的聯系，更不會去思索從設計的角度而言，它與產品有著怎樣的關系與作用。當設計發展到這一步，臉譜元素就像牛皮癬小廣告一樣逐漸開始遭人厭惡。雖然，臉譜元素的應用在生活中已隨處可見，但是怎么樣解析、利用并創新臉譜元素在設計中的應用，還是值得大家去思考探索創新的問題。

1.2臉譜元素在產品設計中存在的問題

目前現有的大部分文創產品，都是為了所謂的視覺美感與傳統元素的結合，結果都是“復制粘貼”傳統元素的圖標，直接運用到產品的表面，這就是他們所謂的“文創產品”。只是一味地把臉譜元素不假思索、生搬硬套地停留在產品表面，沒有做到真正解析臉譜元素并創新應用到產品設計中去，至此我國許多文創產品始終不能體現出我國傳統元素的內涵和精髓，不能進行更好地傳承我國的傳統文化，只是停留在傳統文化表面，而沒有深入挖掘其中的本質和精髓。長期已久之后，人們就會對傳統元素有所曲解和誤導。我們應先通過對臉譜元素及其蘊含的鮮明特色的闡釋，分析其傳承的意義，并探求臉譜元素在產品設計中的創新方法，從而一改現有的產品設計中膚淺的“標簽化”，轉為文化深層次的理解和設計創新，使中國傳統臉譜藝術在國際中獲得重生。

二臉譜元素在產品設計中的創新方法

將臉譜元素運用到現代產品設計中，必須結合現代設計理念，對臉譜元素進行創新。這就需要設計者對臉譜元素的平面及彩色進行分離、切割、錯位、變異、打散、群化、互襯、重構等表現形式與新技巧的創新，使其既具有中國傳統文化符號的形神韻，又具有現代設計的意味。在包豪斯的設計基礎中，我們耳聞能詳的三大構成，即：平面構成、色彩構成、立體構成，無疑都在產品設計中都會有所體現。在臉譜元素中，最能給人視覺沖擊力的便是它獨特而又鮮明的色彩構成。通過臉譜色彩便能直觀地識別出人物的忠、奸、善、惡、禮、義、廉、恥等特征。臉譜的色彩或對比、或呼應、或點綴、或對稱、或均衡、或變化、或統一、或節奏等都很好地運用了藝術形式美的法則，并將臉譜中的點、線、面、色塊在符合人物性格的前提下做到繁簡相宜，夸張有趣。這絕不是一朝一夕、靈機一動可以達到的。臉譜的圖式化過程一定是經過了漫長時間，在前人不斷提煉、不斷修正，蘊含了無數人的智慧后，才逐漸發展到今天。色彩正是產品設計中的重要元素和不和或缺的組成部分，巧妙而靈活地運用臉譜元素中的色彩，可以極大提升設計作品的藝術魅力和價值。利用臉譜中的色彩元素創新設計，結合臉譜藝術在形式、色彩、布局等視覺的形式規律，從中吸取有益營養，并運用在設計當中，體現出中華民族深厚的文化底蘊，散發出優美的藝術魅力。而今，在產品設計中真正體現臉譜元素獨特魅力的產品極少，前人設計師們一直在模仿臉譜的樣式，卻始終無法超越真正的臉譜，其歸根結底是無法提煉出臉譜元素神韻并加以創新設計。臉譜元素在產品設計中的創新設計方法有多種，可與三大構成（1、設計基礎構成：平面構成、色彩構成、立體構成；2、繪畫基礎構成：點、線、面；）結合，提煉出新的設計方法，創造出新元化的產品。

2.1對比調和——型之結構

臉譜以其用色大膽而著稱，以簡潔概括的方式對色彩進行組合搭配，注重色彩的強烈對比，善于運用明度、純度極高的色彩進行搭配對比，視覺效果突出醒目。對比與調合在戲曲臉譜的色彩表現中是相輔相成的。在臉譜中常常出現的對比色，加以顯示出人物性格、心理等特征，而我們在設計產品中，也利用色彩的對比應用巧妙地體現產品的裝飾性，并與結構造型的形式穿插在產品中擔任起一定的功能或作用，臉譜元素在產品設計中擔負起了除了視覺效果之外的更為有價值意義的設計作用。產品的視覺效果是在色彩對比中得出的，在對比中使產品形態、造型、結構的特征更為明確而強烈。在產品設計中也可以利用臉譜色相的對比來為產品增添光彩，并與材料、機理相互結合、對比，就可體現出一款產品的高端與品質。從newbalance576臉譜跑鞋（圖3）中，其中黃、綠色是臉譜元素中少有的對比形式，整體鞋體以綠色為主，黃色為輔，期間又穿插黑白兩色為襯托，并利用產品的不同材質與機理對比來劃分色彩，又在logo處畫龍點睛地創新了一個新的現代人的臉譜，在鞋底位置也與鞋面顏色進行對比呼應。此款鞋很好地利用臉譜色彩的對比，一眼就能讓人感受到產品的創新意識并與臉譜結合得恰到好處，凸顯出了臉譜色彩的神韻和體現出跑鞋的流線型運動感。應提煉臉譜的色彩對比運用到產品設計中去，從而創新出更多更好的產品設計。

2.2再現重構——形之重塑

平面構成是現代設計基礎的重要組成部分，主要是運用點、線、面組成。而點、線、面又是產品造型元素中最基本的形象元素。從戲曲臉譜的譜式能夠看出其具有平面藝術的表現形式，是將點、線、面、色按一定章法組織而成的圖案造型。臉譜將西方的平面構成藝術體系同中國傳統文化精髓充分融合到了一起?，F今生活中出現的臉譜產品，只是把臉譜元素作為產品的一種常用的裝飾手段。臉譜元素應被抽象化地提煉，并更多地與產品的語義、使用情景、功能相結合，既不失審美效果又能與產品相輔相成。臉譜元素再現的表現形式應運用更多地將元素做立體的造型化設計，而不單單僅限于平面裝飾的樣式，或在產品造型的某個局部融合臉譜元素的抽象造型，這種運用是以敷衍為前提的，而并非是選取臉譜元素做創新設計。在中國設計邁向國際化的大背景下，臉譜元素已成為國際大師們的靈感來源。例如：寶馬“BMW之悅”（圖4），突破傳統思維并加以創新臉譜。在“寶馬之悅”的創意中可以看到眾多中國元素，取臉譜元素的“形”為創意設計的車。寶馬汽車的前臉融入了京劇臉譜的五官，并將藍白相間的車身變成竇爾敦臉上的油彩，“離形”的重構了一個形神兼具給人耳目一新的車型。車的整體造型既滿足了國際審美需求，又充分展現了其文化底蘊，并彰顯其獨特的個性。臉譜元素在此車設計中，“離形”重塑同中國畫中所說的“重神似而輕形似”的美學思想有異曲同工之妙。這是將臉譜元素創新設計之后的一個非常成功的案例。不僅活靈活現地運用了臉譜的獨特色彩，而且取之臉譜的“形”，將產品分割重構來為車的外觀造型做了與眾不同的現代臉譜創新設計。

三總結

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1 創新文化理論淵源

1.1 創新系統理論

19世紀80年代,英國學者弗里曼對日本進行分析,把創新系統看做是由公共和私有機構組成的文化體系網絡系統,該文化體系中各個行為主體的活動及其相互作用旨在經濟地創造、引入、改進和擴散知識和技術,使一國的技術創新取得更好績效。在創新系統的演化過程中,強調系統中各行為主體的制度安排及相互學習過程的重要性。位于該系統中心的是企業、企業組織生產和創新方式以及企業用以獲得外部知識的渠道,這些知識源可能是其他企業、公共和私營研究所、大學或技術轉移機構。

相對應的,區域創新體系是借鑒國家創新系統的理論和方法,研究以國內特定區域的創新問題,指的是在特定的經濟區域內,各種與創新相聯系的機構和組織、創新所需要的物質條件以及協調各要素之間關系的制度和政策網絡。其研究主要側重對“系統”內的組織創新、制度創新、市場創新等進行綜合研究。

在我國區域經濟發展布局的發展下,區域創新系統正在成為創新系統研究的熱點,作為國家創新系統的子系統,區域創新系統是在中觀層面強調以形成優勢產業為主的產業結構的完整性,并且具有區內創新資源流動性好的優勢,因此,區域創新文化體系成為決定特定區域經濟發展效益的深層因素。

1.2 創新文化

建構創新文化體系提出的主要目的是為了最大限度地達到科技創新的目的,通過各種方式包括產業集聚、科技園或創業園等形成具有環境友好型技術且效益最優、環保節能型的循環經濟體系。比如有關學者提出建立創意園、發展低碳經濟的建議,以建設創意城市以至創新型國家。創新文化的中心價值和核心概念就是“創新”。有學者認為創新文化就是能夠最大限度地激勵或激發人們去創新的文化。它不僅涉及制度層面和物化形式層面,更重要的是涉及精神理念和價值層面。也有學者認為創新文化是指與創新相關的文化形態,包括觀念創新文化、制度創新文化、環境創新文化三個層次。有的指出其包括兩層含義:一是文化對創新的作用,這是一種外在于創新實踐的文化環境和文化氛圍;二是創新的內在動力因素,包括創新觀念、價值取向、精神、思維方式和行為方式等。對于創新文化來說,不僅要以科學的實證性和邏輯性為基礎,而且以科學的思想性、批判性和創造性為主導,也就是要從內部和外部為科學活動營造一種良好的社會文化氛圍,以最大限度地激發人們去進行科技創新。

2 海西建設需要創新文化

2.1 共同的難題

科技更新的速度越來越快,但是本質上是科學理論走在技術和生產前面,為技術和生產提供各種可能的途徑。同時科學進步與社會、經濟、文化的深層互動所產生的新的啟示和理念,已經輻射和滲透到社會生產和社會生活的各個方面。

2.1.1風險負荷?？茖W技術作為現代社會的工具,成為學術界分析導致現代社會風險增長的原因時的重要風險源。風險社會理論給我們的啟示是:當代人類所面臨的環境、社會、經濟問題,都可能在微小的不確定因素干擾下引發重大事件。人類面臨的環境和資源問題,諸如水、能源、環境污染、溫室效應、臭氧層破壞等,既是重大科技問題,也是經濟問題乃至社會問題。雖然全球經濟危機進入緩和趨勢,但是隱藏的不確定性和不穩定性使人類進入了緩和與未知的動蕩并存的后危機時代。這些問題的解決已經超出科技能力范圍。它要求我們按照新的原則組織研究開發和生產過程,科技進步需要革命性的觀念變革。

2.1.2科學技術對人的沖擊。我們在發展科學技術的同時,人類的許多智慧和能力在丟失。正如馬爾庫塞等人說的那樣,科學技術大發展,也意味著統治人的手段的發展。人們成為科學技術的支配物和監視對象,人越來越面具化、符號化,任何人之間的溝通越來越間接和隔膜?？茖W技術對人性和價值的沖擊還表現為它給人類的生存環境帶來的危機和極大隱患。其中最大的危機就是軍事技術的發展。

2.2 科技創新

2.2.1科技創新的要素?？萍紕撔卤仨毦邆渌膫€要素,即風險資本、基礎設施、具有創新思想和創新能力的人才、有利于活躍思想的文化氛圍?；A科學的新突破、市場新需求的刺激都是現代技術發展的重要來源,市場新需求在科技與經濟全球化浪潮的相互激蕩中尤為明顯。同時新工藝、新產品在生產過程的實際應用和市場營銷中的實際成功是創新技術完成的過程步驟,這些都需要一個有利于科技創新的文化氛圍。閩南文化,很大程度上是一種海洋文化,具有冒險、不斷探索和破舊立新等特征,這是構建海峽西岸經濟區創新文化體系的重要保證。

2.2.2科學精神?？茖W作為一項重要的認識活動,科學強調對真理和知識的追求和不斷奮斗的精神,體現著人類的一種崇高的理想和精神?？茖W精神,具體包括自由探索的精神,勇于批判、大膽創新和嚴謹求實的精神等等。另外,科學家的科學行動中也應該滲透人文價值,培養一批在科學觀上具有一定人文科學基礎的科研人員,是海西經濟區創新系統的重要指標之一。因此,創新文化體系的構建,需要福建各高校倡導創業創新教育、科研機構注重創新精神、以及對大學生的發散性思維和創新思維的培養。

2.3 文化“軟實力”

2.3.1文化驅動力。創新文化在海西經濟區建設中具有重要意義。創新文化是自主創新活動之魂,是其理念先導與文化支撐,也體現為一種文化“軟實力”。總書記在全國科技大會上指出:“創新文化孕育創新事業,創新事業激勵創新文化?！本唧w而言,創新文化是在精神、理念和價值觀層面上提升主體自主創新貢獻力的前提,是從制度角度提高區域自主創新力的基礎,是從環境角度建構區域創新體系的系統軟件。

2.3.2直接經濟效益。文化創意產業本身是經濟的一個組成部分,是產業優化升級生產方式轉變和經濟轉型的策動力,是實現自主創新的途徑之一。發展創意產業是化解資源、環境資本制約經濟發展瓶頸的有效措施。一批具有自主創新能力、知名品牌、自主知識產權的文化企業以及具有區域性特色的文化產業群的規模發展,能夠給海西經濟建設帶來直接的經濟效益。

3 發展海西創新文化的建議

3.1 需要新的世界觀

構建創新文化體系,需要的是這樣一種思考方式,將人本身看做是目的,讓科研人員或創造者自覺地將科技創新同自己的人生理想、目標、價值聯系在一起,使創新主體能夠在積極向上的創新氛圍中合作與競爭。世界觀的改變,即技術觀的改變,在過去,人與自然相互對抗,人征服自然?，F在是人與自然相互生成的過程。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中對人與自然的關系進行了辨析:我們面對的現實世界,就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體,兩者之間是辯證統一的關系。社會是人與自然相互生成的統一體。這里的自然界,已經是人化的自然,它為人的生活、人的本質的實現提供了現實基礎,也為人的科學提供了基礎。這個基礎的本質是感性的。他認為,感性必須是一切科學的基礎。這里的感性是指感性活動,即工業和生產實踐,是自然與人的內在統一的基礎。同時,只有通過實踐,人與自然的統一才能現實地、歷史地完成。

3.2 需要新的科學觀

創新文化呼吁新的更加全面的科學觀,克服實證主義科學觀和功利主義科學觀的片面性,這樣才能真正地深化創新文化建設,推進科技創新活動。事實上,科學對于社會的目的、意義和價值是雙重的:既有技術和經濟方面的目的、意義和價值,又有文化和精神方面的目的、意義和價值。反過來,社會給予科學的推動力也是雙重的:既有來自技術和經濟方面的推動力也有來自文化和精神方面的推動力。以科學的文化性和精神性為先導,有利于促進科學與社會之間在經濟和技術層面的互動關系,有利于實現人文精神在科學觀中的體現。傳統科學觀存在兩種忽視人文價值傾向,包括邏輯實證主義科學觀和功利主義科學觀。功利主義科學觀不僅抹殺科學的內在動力、目的、意義和價值,而且對科學的外在的動力、目的、意義和價值也做了極為片面的理解。它將科學與社會之間的關系僅僅鎖定在技術和經濟層面,而看不到二者之間在文化和精神層面的深刻聯系。而功利主義科學觀的偏頗就在于,它只強調科學與社會之間在技術和經濟層面的互動關系,而抹殺了科學與社會在文化和精神層面的互動關系,導致科學與社會之間的關系過于功利化、膚淺化和平庸化,從而使科學與社會都缺失一種來自文化和精神層面的巨大資源和推動力。

3.3 需要新的技術觀

創新文化建設需要樹立一種新的技術觀,需要在技術發展過程中強調“人文關懷”,即將人文關懷滲透入具體技術的開發過程和投入生產過程。這樣的技術觀,需要顛覆傳統的科學技術的價值中立,需要科技人員做技術后果的預想,需要對正確的和錯誤的技術進行“揚棄”,在這種揚棄的基礎上獲得科學精神和人文關懷的統一。新的技術觀具有人文關懷的技術,在某種層面上來講就是環境友好型技術或這種技術在生成過程中是通過人的智慧、才智特別是一種特定的思維習慣或更廣義上的區域文化特質,理性層面的技術研發程序或實驗而形成的創新技術。

4 結論

創新文化體現的是國家意志和民族精神所貫穿并滲透到所有領域和所有行業的全局性的文化,也體現為一種文化“軟實力”,在區域經濟發展過程中具有重要意義。海西創新文化體系是科學精神與人文精神的融合,包含了全新的世界觀、科學觀和具有人文關懷的技術觀,其建設是一項長期而復雜的工程,必須從精神理念和價值層面、制度層面和外部環境等多個方面充分構建。

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篇9

【關鍵詞】國家文化中心北京文化建設

推進國家文化中心建設，是國家賦予北京的重要功能和責任，也是北京加快轉變經濟發展方式、實現科學發展的戰略任務和途徑。探討國家文化中心的內涵，對新形勢下中國國家文化中心應具備的特征進行高端設計，具有重要的理論與現實意義。

國家文化中心的內涵及特征

國家文化中心是具有雄厚的文化發展基礎，在一個國家的文化領域處于絕對領先地位，對一個國家其他地區的文化發展具有強大影響力和示范作用的區域。它主導全國文化發展的方向，引領國家文化發展的進程；國家文化中心又是國際文化匯聚和輻射的中心，反映國家的文化精神、文化形象和文化價值，體現國家的文化軟實力和國際競爭力。

相對于普通的地域性城市，國家文化中心通常具備以下特征：

主導性主導全國文化發展的方向。國家文化中心把握主流文化的前進方向。發展體現國家文化意識形態和文化價值導向的文化，在構建一個國家的核心價值體系中起主導作用。

引領性引領國家文化發展的進程。國家文化中心以其良好的文化基礎和高于國內其他城市的文化生產力，引領國家文化創新發展的方向，是國家文化產品的研發與聚集中心，對全國文化的發展具有強大的輻射力和鮮明的示范性，引領著全國文化發展的進程。

集大成集中體現國家的文化傳統。與普通的地域性城市相比，國家文化中心不僅具有地域文化特色，更集全國文化之大成，體現一個國家整體的文化傳統、文化特色和時代精神，代表了一個國家的文化形象。

世界性影響世界文化發展格局。國家文化中心是國家進行國際文化交流的橋頭堡，是一個國家在世界范圍內發揮文化影響力的主要力量，在世界多元文化格局的形成中發揮重要作用。當然，由于社會、歷史的原因及文化發展水平的制約，不同的國家文化中心對世界文化的影響力及影響的程度存在巨大的差異。

中國特色社會主義國家文化中心的特征

作為國家首都、全國政治中心、文化中心和國際交往中心，北京要打造獨具中國特色的社會主義國家文化中心應具備以下主要特征：

一是引領先進文化。即堅持先進方向，打造中國特色社會主義先進文化之都，發揮首都文化建設在國家文化建設中的代表、引領和服務功能。在多元文化并存的背景下，中國的國家文化中心必須更加自覺地承擔起用先進文化引領社會進步的責任，堅持先進文化的前進方向，大力發展體現國家文化意識形態和文化價值導向的，面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的先進文化，用先進文化引領社會思潮，構筑精神文化高地，推動社會進步，在構建中國特色社會主義核心價值體系中發揮帶頭和示范作用。

二是體現和諧宜居。即堅持以人為本，在推進民生發展、文化發展、文明發展、和諧發展的基礎上，使經濟社會發展成果更多地惠及廣大人民群眾，使北京成為最具人文關懷，最顯文明風采，最為和諧宜居的社會主義和諧社會首善之區。通過解放思想、轉變觀念，通過大力推動改革創新，進一步解放和發展文化生產力，圍繞制約和影響北京科學發展的不平衡、不協調的問題，保障和改善民生。把提升公共服務、創新社會管理擺在更加突出的位置；通過建立和完善公共文化服務政策法規支撐體系，均衡地配置公共文化資源，搞好公益性文化事業單位的改革；逐步解決“看病難”、“入托難”、“出行難”、“養老難”、“住房難”等與市民生活密切相關的現實問題；進一步發揮文博場館的公共服務職能，切實完善保障和改善民生的各項制度與政策安排。在全國率先建成完備發達的公共文化服務體系，更好地保障首都市民的基本文化權益，讓人民群眾共享文化發展成果，體現社會主義的優越性和社會主義文化的先進性。

三是驅動文化創新。即大力弘揚創新精神，培育創新文化，形成創新驅動、高端引領的科學發展之路。通過實施科技創新、文化創新的“雙輪驅動”戰略，在體制機制創新方面發揮示范帶動作用，使北京成為驅動全國文化創新的中樞高地。

公益性文化事業蓬勃發展。大力發展公益性文化事業，在全國率先建成完備發達的公共服務體系。第一，為大眾提供多層次的文化產品和服務。通過創新公益性文化事業發展思路，以政府為主導、以公益性文化單位為骨干，鼓勵社會各方力量積極參與，依照公益、基本、均等、便利的原則，為大眾提供多層次的文化產品和服務；第二，免費開放圖書館、博物館、科技館、文化廣場、全民健身園地等；第三，完善公眾文化基礎設施。建成一批既有民族風格、北京特色，又具有時代特征、為大眾所認可的文化地標；第四，公共文化設施的有效利用率進一步提高。通過引導和促進文化市場的良性發展，提高公共文化設施的有效利用率。

文化創意產業成為戰略性支柱產業。大力發展文化創意產業是加快轉變經濟發展方式、推動首都科學發展的重要舉措。通過完善政策，搭建平臺，整合資源，使文化創意產業成為北京的戰略性支柱產業。第一，通過轉企改制，形成以公有制為主體，多種所有制共同發展的文化產業格局。在轉企改制的基礎上，打造出在全國具有引領和示范意義的 “文化航母”。第二，創新文化行政管理體制。為適應文化體制改革深入推進和文化大發展大繁榮提出的新要求，把政府職能從管微觀轉向管宏觀，從管直屬單位轉向管全社會，從直接管理轉向法律、經濟、行政多種方式相結合，做好政策調節、市場監管、社會管理和公共服務；探索管人、管事、管市場、管導向相結合的文化市場監管機構，建立綜合的行政主體和文化執法主體，確保文化安全。 第三，文化產業業態更加豐富。用科技創新推動文化創新，把科技創新優勢轉化為文化發展的強大動力和現實影響力，積極利用高新技術，改造傳統文化產業，大力發展文化創意產業，催生新的業態。第四，文化產品創作生產體系更加完善。通過引導北京高端產業功能區與文化創意產業的融合發展，建成幾個大型文化創意產業功能區，使之成為產業鏈完整、實力強大的國家文化創新示范基地。第五，推出文化精品。通過大力實施品牌戰略，打造出一批具有“中國氣派”、“北京特色”和強烈時代感的文化精品。第六，成為創新人才建設高地。通過創新人才培養方式，開拓人才培養領域，造就一大批文化人才。

四是彰顯東方魅力。具有特殊文化品格和精神氣質的城市，無疑是充滿無窮魅力的城市。北京，這座散發著東方文化獨特魅力的歷史文化名城，是當代中國物質文化、精神文化生產的中心區域和最先進成就的體現者，在全球價值重建的舞臺上，日益彰顯其高度的文化自信和獨特魅力。

北京文化的內涵主要體現在：第一，寬容和諧的城市文化精神：北京城市文化最體現東方文化特征的就是包容與和諧，海納百川、天人合一的理念滲透在城市文化的方方面面。第二，氣勢恢宏的皇家文化：北京作為中國歷史上最后兩代封建王朝明和清的都城，其紫禁城文化、城垣文化、壇廟文化、園林文化、寢陵文化等六大部分，體現了中國古代城市規劃的最高成就。第三，源遠流長、積淀深厚的北京民俗：多民族文化鍛造的北京民俗文化胡同文化、四合院文化、廟會文化、老北京土語文化、戲曲戲劇文化、老字號文化、私家園林文化等，內容豐富多彩，具有莊重和諧、雅俗共賞的特色。第四，人文景觀文化：以長城文化、大運河文化等為代表的人文景觀文化，多姿多彩，體現了中國人的高超智慧。第五，文化藝術成果：在京味文學、美術、戲劇、曲藝等領域涌現了一大批高雅精致的作品，反映了北京人的審美追求和對北京城的獨特感受，具有強烈的藝術震撼力。

五是擁有恒久活力。在世界上眾多的國家文化中心中，像北京這樣既有悠久的文化傳統，又能順應時代潮流，不斷進行新的文化創造，在全球化多元文化的激蕩中與時俱進，極其罕見。厚德載物、自強不息的民族精神，文化發展中的自信與包容，使北京這個中國的國家文化中心顯示出對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的先進文化的高度自信，以文化的大開放迎來文化的大繁榮，凸顯中國國家文化的價值取向、文化身份和話語權；同時，又使北京能夠兼容并蓄、取長補短，不斷剔除傳統文化中腐朽落后的部分，吸收異域文化的有益養分，將弘揚中華優秀文化與構建和諧世界、維護世界文化多樣性相結合，將提升中華文化競爭力與吸收借鑒世界優秀文化相結合，內外兼修，持續增強文化創新能力。因此，中國的國家文化中心既古典又時尚，既傳統又現代，不斷煥發出勃勃的生機與恒久的活力。北京建設國家文化中心，也就成為永久的“進行時”。

篇10

摘要：隨著社會的高速發展，信息的多樣化讓人們開始逐漸的忘卻我們的傳統文化。每當人們在一天的辛苦之后，都會到茶館去品茶，以此來舒緩自己的心事和壓力，同時也化解了一天的疲憊。社會的變遷與發展，茶館那儒雅的性格卻沒隨著它的功能和內涵而改變，因為它早已根植于人們心中。在茶館體現傳統文化的過程中，古典的木雕裝飾藝術當然是不可或缺的。古典木雕裝飾藝術在融入新元素的現代型茶館中依然占據重要地位。木雕裝飾藝術以其特有的裝飾美和藝術美，使茶館的室內裝飾顯得更加的別具一格、富有魅力，而木雕藝術的豐富雕刻技法和圖案也給茶館增添了新的動力、活力及生命力，很好的滿足了人們的精神文化需求，同時一種濃重的古典文化氣息也很好的襯托出來，給茶館提供了優雅環境和文化內涵的裝飾。

關鍵詞：木雕裝飾藝術 茶館 中國傳統文化 精神需求

木雕藝術作為藝術寶庫中的重要組成部分，幾千年來，通過祖先們的勞動創造，木雕藝術被應用到各個領域。茶文化在中國源遠流長，深入至中國傳統文化的許多方面，近幾十年來，隨著中國經濟的迅猛發展，人們生活水平的提高，人們的物質文化生活和精神文化生活也隨之發生巨大變化。人們在緊張的工作和學習之余更加注重精神的享受，中國悠久的茶文化也因此繁榮起來。作為茶文化在當代社會中主要的傳承和發展載體——茶館，如雨后春筍一般涌現在中國的每個城市，茶館在現代人們的社會生活中發揮著極大的作用。是的，我們需要茶館，需要這個可以使人們放松身心、舒緩內心壓力的空間。因此，在歷經了千年以及社會的幾經變遷之后，茶館依然屹立社會，相信在未來，茶館在人們的生活中將會發揮更加重要的的作用。

在我看來，具有中國傳統藝術美的木雕藝術和茶館的結合是歷史和時代的產物。隨著木雕藝術技法的不斷更進，茶館文化也在不斷發展，兩者都需要不斷的推陳出新，把我們中華民族的傳統文化與獨特技藝繼續發展下去，因為它們被賦予了歷史的使命。在藝術設計中，把木雕藝術和茶館裝飾相結合，這對兩者的發展都有著不可忽視的重要的作用，但是這種結合也要靠傳統和新方法的共同塑造。下面我將就木雕藝術和茶館結合所體現的特征，具體分析一下。

（一） 繼承中創新

木雕藝術是中國優秀的傳統文化，也是前人所留下的寶貴遺產。經過社會的不斷發展和變遷，木雕藝術已經在人們的心中根深蒂固了，木雕藝術的獨特魅力和表現技法使我們國家的裝飾水平得到了進一步的提高，我們的日常生活也發生了很大的變化。如今，這些木雕裝飾藝術仍發揮著很重要的作用。

而作為人們心中一直代表著傳統文化特性的茶館，在其中應用傳統的木雕藝術裝飾，很好的表現了我國傳統的古典文化。所以，在今后的在茶館設計中，我們要吸取傳統木雕藝術的優秀文化傳統，來作為我們今后的一種最佳的創作手法。但是，在吸取傳統木雕藝術的同時，可是不能僅僅只有繼承，我們只有在原有傳統文化的基礎之上對木雕藝術進行不斷的發展和創新，木雕藝術才能永葆青春，實現長足發展。木雕藝術的歷史局限性讓其在時代的發展中必須取其精華、 去其糟粕，并用全新的設計理念保留其精髓部分。

木雕藝術不論是在題材方面還是在裝飾本身的筆觸、技法、線條等方面，在它產生的那一刻起就在不停變化著。隨著木雕新材質、新技法的出現以及人們審美標準的不斷發展而其進行著不停的變化，這種不停的變化體現在我們不斷創新發展之上，因此，我們可以從三方面來表現這種創新：

首先，是形式上的創新：

木雕藝術創新的主體可以說是形式上的創新，這種創新不但包含著對木雕藝術進行新的夸張變形和結構簡化；還包含著如外來的元素和時代特征的元素等信息元素的創新和新元素的利用，這種形式上的創新方法不但體現了我國傳統文化的獨特魅力，也很好的體現了這個時代鮮明的特點。

其次，是表現方法的創新：

表現方法的創新是指木雕藝術的表現手法和表現形式發生率變化，例如一些原有基礎之上的表現手法的創新，以及創造出了新的表現手法等變化。新的表現手法的創新體現在一些室內家具制作和陳設品的制作上，它們不僅僅局限于傳統設備，而是運用了新的制作設備，如激光雕刻機等機械設備。這些具有高技術水平的現代化設備的應用，打破了常規的雕刻制作過程，提高了制作效率，加快了制造速度，更加有利于木雕藝術的大規?；l展。

最后，是應用范圍的創新：

應用范圍的創新是指木雕藝術所涉及應用的范圍發生了改變，也可以說它的載體發生了變化。社會的不斷發展，經濟的不斷繁榮，人們的追求也越來越高，當然對一些給人們提供娛樂和休閑的場所、自己的居所都有了很高的要求，因此，木雕藝術的應用范圍也就更加的廣泛。因此，木雕藝術開始逐漸的進入人們的日常生活，在這個高速發展的社會中也是處處可見的。

（二）精神需求的體現

茶館，這個特殊的空間，不同于一般的商業空間，是現代社會中少有的具有中國古典文化傳統的地方，它不僅僅是給人們提供了一個喝茶、品茶的場所，而是人們緩解內心壓力和舒緩心中不快的獨特心靈空間，也給人們提供了精神方面的需求。是的，我們需要這個空間，需要這個能夠體現中國民族精神和文化內涵的空間。

在茶館的裝飾中，我們可以看到很多的木雕裝飾藝術，這種木雕藝術的巧妙應用不只是為了追求別致美觀的藝術裝飾效果，而是人們對精神需求的追求。其實每件木雕藝術品都是有生命的，它們那不同的雕刻技法都代表了某種寓意和含義，是一種無限的遐想和對美好生活的追求和向往。

（三）新文化內涵的體現

茶館擁有者悠久的歷史，在很多人眼里它不僅僅是一個喝茶的地方，更是一個具有中華民族傳統文化氣質的場所。而我國的木雕工藝同樣擁有著悠久的歷史，并且它能夠很好的體現出中華民族深厚的文化底蘊。因此，在茶館的裝飾中木雕藝術起著舉足輕重的作用。

然而，隨著社會不斷的進步，萬象更新成為必然。那么茶館中的木雕藝術也不能停止不前，它必須要突破傳統的限制，以新的形象與方式與茶館相結合，來使應社會的發展。雖然沒有具體的數據來證明茶館中的木雕裝飾對茶館的經濟效益的影響到底有多大，但是他的效果是顯而易見的。中華民族的傳統文化根植在每個中華人民的心中，所以這些傳統文化的載體對人們的吸引力是巨大的。不僅我們會選擇具有濃厚傳統文化氣息的茶館，很多外國人也會被它深深的吸引。

無論從文化角度來衡量還是從經濟角度計算，在新時代下的傳統木雕藝術不僅使得茶館具有了更強的生命力，而且它很好的體現了當代的文化內涵。（作者單位：河南師范大學）

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