導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動價(jià)值論的理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文摘要：馬克思的勞動價(jià)值論并未過時(shí)，勞動是價(jià)值的唯一源泉。在社會商品經(jīng)濟(jì)條件下，技術(shù)是商品，本身不創(chuàng)造價(jià)值。科技工作者和經(jīng)營管理者的勞動是價(jià)值創(chuàng)造的重要源泉。生產(chǎn)要素參與剩余價(jià)值的分配不等同于剝削，判斷是否存在剝削的關(guān)鍵是勞動者是否享有與貢獻(xiàn)相應(yīng)的剩余價(jià)值。

馬克思的勞動價(jià)值論是否過時(shí)是當(dāng)下理論界爭論的焦點(diǎn)問題之一。一部分學(xué)者依據(jù)傳統(tǒng)觀點(diǎn)，嚴(yán)格堅(jiān)持勞動價(jià)值論，但又無法合理解釋我國現(xiàn)階段非公有制經(jīng)濟(jì)體中利潤的構(gòu)成和工資收入呈現(xiàn)的分化現(xiàn)象;另一些學(xué)者則直接或間接地否認(rèn)或放棄勞動價(jià)值論，采用西方要素價(jià)值論的觀點(diǎn)，認(rèn)為除勞動外的各生產(chǎn)要素也都參與了價(jià)值的創(chuàng)造，試圖解答前者無法解答的現(xiàn)實(shí)問題。

改革開放三十年來，我國社會的生產(chǎn)力水平、資源配置方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和所有制結(jié)構(gòu)、分配方式以及社會階層等都發(fā)生了顯著變化。我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識和解讀上述變化所帶來的新的問題，這對于我們今天建設(shè)社會主義和諧社會具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。其實(shí)，本身就蘊(yùn)含著發(fā)展的要求，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、社會經(jīng)濟(jì)生活急劇變化的今天，對新的社會實(shí)踐狀況作出新的理論描述和概括，本身就是對的堅(jiān)持。

一、科學(xué)技術(shù)工作者與企業(yè)經(jīng)營管理者的勞動是價(jià)值創(chuàng)造的孟要源泉。

目前學(xué)術(shù)界，在否定勞動價(jià)值論的學(xué)者中有很大一部分認(rèn)為馬克思所指的勞動暗含著屬于簡單勞動的前提，并就此做出在“科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)”“已經(jīng)處于知識經(jīng)濟(jì)”的今天勞動價(jià)值論已經(jīng)過時(shí)的判斷。還有一部分學(xué)者根據(jù)技術(shù)作為一種新的生產(chǎn)要素在現(xiàn)代社會生產(chǎn)中作用越來越突出，甚至成為社會發(fā)展的主要推動力，由此認(rèn)為技術(shù)也能創(chuàng)造價(jià)值而且能創(chuàng)造巨大的價(jià)直，以此否定勞動是價(jià)值的唯一源泉。這兩種觀點(diǎn)其實(shí)都是不正確的，產(chǎn)生這種不正確認(rèn)識的原因主要在于未能真正理解馬克思的勞動價(jià)值論。

馬克思“把勞動或勞動能力理解為人的身體即活的人體中存在的，每當(dāng)人生產(chǎn)使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。”價(jià)值就是“商品中凝結(jié)的無差異的人類勞動”。的確，馬克思所處的時(shí)代簡單勞動是社會勞動的主要形式，隨著時(shí)代的發(fā)展，勞動這一特定的、具體的形式發(fā)生了巨大的變化，但由這些形式所體現(xiàn)的人類腦力和體力的支出—抽象人類勞動并未改變。我們絕不應(yīng)因此放棄勞動價(jià)值論，而是以其自身的邏輯與精髓拓展其內(nèi)涵，堅(jiān)持和發(fā)展勞動價(jià)值論。

事實(shí)上，在社會化商品經(jīng)濟(jì)的條件下，技術(shù)也是商品，是生產(chǎn)資料。它本身并不創(chuàng)造價(jià)值，只能轉(zhuǎn)移其本身蘊(yùn)含的價(jià)值。所謂技術(shù)“創(chuàng)造“的價(jià)值，其實(shí)來源于科學(xué)技術(shù)工作者的勞動付出與應(yīng)用技術(shù)工程人員的勞動，仍屬于馬克思意義上的抽象人類勞動范疇。技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)的過程中，工程人員本身也要運(yùn)用復(fù)雜的技能，屬于復(fù)雜勞動，除了將技術(shù)中極高的價(jià)值轉(zhuǎn)移至商品，本身還創(chuàng)造出新的價(jià)值。而技術(shù)中原有的極高的價(jià)值則是由科技勞動者所創(chuàng)造的，是他們智力體力耗費(fèi)的結(jié)晶。需要指出的是，絕大多數(shù)科技工作者所得到的也僅僅是自己相對較高的勞動力仃馗，雖然在專利保護(hù)的情況下這種情況有很大好轉(zhuǎn)，但仍然有相當(dāng)大的剩余價(jià)值被資本家占有。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“外部性”的概念中也可以看出這種付出與獲得的不對等。

至于經(jīng)營管理活動和技術(shù)創(chuàng)造活動，馬克思早已指出其屬于勞動，并將從事經(jīng)營管理活動的抽象掉資本家身份的經(jīng)理人和科技工作者納入至“總體工人”這一概念。并根據(jù)前者指出資本主義“利潤中也包含一點(diǎn)屬于工資的東西·，·…”，只是這一部分在當(dāng)時(shí)所占整個(gè)利潤的比例非常之小，以至于可以忽略不計(jì)。由于當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)與馬克思時(shí)代有很大差別，私營企業(yè)主的勞動戶_遠(yuǎn)玩超過熟練勞動的支出，是高級的腦力勞動，甚至表現(xiàn)為“創(chuàng)新勞動”，其所創(chuàng)造的價(jià)值和在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用都已達(dá)到一種不可忽視的程度。

鐘盛熙教授認(rèn)為:在“腦力勞動日益處于主導(dǎo)地位”的現(xiàn)代社會中，“復(fù)雜勞動的內(nèi)涵發(fā)生了變化”，“呈現(xiàn)出多層次性”，“既包括經(jīng)過專門訓(xùn)練的體力勞動，也包括一般的腦力勞動，還有一部分更升華為具有全新意義的創(chuàng)新勞動”。這種勞動的顯著特征是，它“既包括發(fā)明一種新技術(shù)，開發(fā)一種新產(chǎn)品，獲得一種新知識，也包括開拓一個(gè)新市場，獲得一個(gè)新的供貨渠道，以及建立新的生產(chǎn)組織形式……”，“充滿創(chuàng)新精神的科學(xué)技術(shù)工作和經(jīng)營管理工作正成為創(chuàng)新勞動的主要形式。創(chuàng)新勞動與簡單勞動不再是簡單的倍乘關(guān)系，而是具有幾何級數(shù)的擴(kuò)大效應(yīng)，在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)中具有決定性的意義”。

有學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)家的管理勞動包括“決策勞動”、“創(chuàng)新勞動”、“組織勞動”、“學(xué)習(xí)勞動”，不是一般的體力勞動和腦力勞動，而是一種高級腦力勞動，是科學(xué)管理勞動，并對以上管理勞動的四個(gè)組成部分作了進(jìn)一步的分析。在現(xiàn)代社會財(cái)富的創(chuàng)造過程中，勞動要素的貢獻(xiàn)已經(jīng)越來越重要，超過了資本、土地等其他生產(chǎn)要素。而在勞動要素中，科學(xué)技術(shù)勞動與經(jīng)營管理勞動的重要性愈來愈強(qiáng)。然而，是否可以憑借這些勞動要素就應(yīng)獲取全部的剩余價(jià)值，則是下文要討論的內(nèi)容。

二、生產(chǎn)要素參與剩余價(jià)值的分配不等同于剝削，判斷剝削的標(biāo)準(zhǔn)是勞動者是否得到與其勞動相應(yīng)的剩余價(jià)值。

馬克思在肯定勞動是價(jià)值唯一源泉的同時(shí)，并沒有否認(rèn)其他生產(chǎn)要素在使用價(jià)值創(chuàng)造過程中的貢獻(xiàn)。他所批判的剝削是由資本主義生產(chǎn)資料所有制決定的對勞動者剩余價(jià)值的全部占有，也就可以理解為其批判的對象是資本主義生產(chǎn)條件下勞動者對剩余價(jià)值索取權(quán)的完全喪失。于是，我們不難發(fā)現(xiàn)，馬克思其實(shí)并沒有排除生產(chǎn)資料可以占有與其在使用價(jià)值的貢獻(xiàn)中相應(yīng)的剩余價(jià)值。

按照這種思路，杜奮根教授認(rèn)為，“價(jià)值創(chuàng)造解決的是價(jià)值源泉的問題，價(jià)值分配解決的是價(jià)值歸屬問題，因此價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配之間并不是，也不必是一一對等的關(guān)系。’，疇中盛熙教授認(rèn)為，“既然價(jià)值的生產(chǎn)過程同時(shí)是使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)過程，而物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造離不開多種生產(chǎn)要素的作用，那么在資源有限、存在著生產(chǎn)要素所有權(quán)壟斷的情況下，要素所有者必然要參與剩余產(chǎn)品的分配，否則，不利于資源的充分合理的利用，最終不利于生產(chǎn)的發(fā)展。并以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的我國由于土地資源所有者不享有收益，導(dǎo)致土地資源嚴(yán)重浪費(fèi)為例，說明即使在剝削制度消滅以后，只要還存在生產(chǎn)要素所有權(quán)，要素所有者也都應(yīng)參與剩余產(chǎn)品的分配。

可問題是，為什么馬克思本人并沒有考察生產(chǎn)資料按照其在使用價(jià)值創(chuàng)造中的貢獻(xiàn)，部分地取得剩余價(jià)值的情況呢?

這里需要說明的是，馬克思認(rèn)為在西方典型資本主義制度下勞動者必然矮化為商品被排除在生產(chǎn)過程之外，因此也就必然完全被剝奪了剩余價(jià)值的求索權(quán);而在取代前者的典型公有制社會初級階段，每個(gè)人除了自己的勞動，誰都不能提供其他任何東西，另一方面，除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以轉(zhuǎn)化為個(gè)人財(cái)產(chǎn)，因此只能實(shí)行“各盡所能，按勞分配”的原則。這里馬克思所定義的公有制社會，其生產(chǎn)力一開始就是建立在資本主義制度所創(chuàng)造的發(fā)達(dá)生產(chǎn)力水平之上，是其所定義的“第三大社會形態(tài)”，其公有制的本質(zhì)不是簡單的生產(chǎn)條件和產(chǎn)品的“公平”占有，而是把生產(chǎn)方式提高到更高形式，是發(fā)展生產(chǎn)力和個(gè)人的全面的能力，生產(chǎn)資料共同占有本身并不會自動地為“人類社會的最高形式”創(chuàng)造條件。可見，要達(dá)到這種社會形態(tài)，生產(chǎn)力的發(fā)展是長期的。但馬克思在深刻揭示資本主義的內(nèi)在矛盾并看到其給人民群眾帶來巨大災(zāi)難時(shí)，主張以一切可能的方式加快建立“共同占有”的關(guān)系，這樣，也就必然會出現(xiàn)“第二大社會形態(tài)”生產(chǎn)力條件下的公有制形式，這也正是今天我們處于社會主義初級階段的公有制。而馬克思本人并沒有對此加以考察。

篇2

論文摘要:有些學(xué)者認(rèn)為勞動價(jià)值論是揭示商品交換比例法則的理論，我們通過對商品交換等式、價(jià)值的特點(diǎn)、社會必要勞動時(shí)間、價(jià)值規(guī)律的實(shí)際意義和《資本論》的主要任務(wù)等多重角度的考察，說明這種觀點(diǎn)是不符合事實(shí)的，是對勞動價(jià)值論的一種誤解。勞動價(jià)值論的真正主題是揭示只有工人的活勞動才創(chuàng)造價(jià)值，其他生產(chǎn)要素盡管在生產(chǎn)中也起著不可或缺的作用，但它們并不創(chuàng)造價(jià)值。

對于馬克思的勞動價(jià)值論，人們一直存在著種種誤解。其中之一就是以為它是揭示商品交換比例法則的理論。但當(dāng)我們重溫了馬克思建立科學(xué)的勞動價(jià)值論的過程之后，我們發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。

一、從商品交換等式看勞動價(jià)值論的主題

馬克思的勞動價(jià)值論，我們知道，它是建立在“1夸特小麥二a擔(dān)鐵”這個(gè)商品交換等式基礎(chǔ)之上的。馬克思認(rèn)為，這個(gè)等式之所以是等式，就因?yàn)樵谶@兩種商品里面，“有一種等量的共同的東西。因而這二者都等于第三種東西，后者本身既不是第一種物，也不是第二種物。這樣，二者中的每一個(gè)只要是交換價(jià)值，就必定能化為這第三種東西。”在此基礎(chǔ)上，馬克思認(rèn)為“這種共同東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性”，而是勞動產(chǎn)品這個(gè)屬性，是消除了勞動的各種具體形式后的相同的人類勞動，抽象人類勞動，即價(jià)值。問題就在于這個(gè)商品交換等式中，更確切地說，是在于等式的“a"中。因?yàn)閍決定了等式右邊鐵的量是不用確定的，或者說是可由市場確定的。它可以是1，也可以是2,3,4以及任何一個(gè)量，只要這個(gè)量是市場決定的，而不是人為確定的即可。所以，當(dāng)市場上(平均來說)是1夸特小麥與1擔(dān)鐵相交換，它們二者是相等的價(jià)值;當(dāng)市場上(平均來說)是1夸特小麥與2擔(dān)鐵相交換，它們二者還是相等的價(jià)值。因此，無論1夸特小麥與多少擔(dān)鐵交換，只要是市場決定的，它們都是等量的價(jià)值。所以，在馬克思看來，1夸特小麥到底是與多少擔(dān)鐵相交換這個(gè)問題是無關(guān)緊要的，因?yàn)椤安还芏叩慕粨Q比例怎樣，總是可以用一個(gè)等式來表示”。所以，對于商品交換，馬克思在乎的是“等式”本身，更確切地說，是在乎等式中“共同的東西”是什么，而那些認(rèn)為馬克思勞動價(jià)值論的主題是揭示商品交換比例法則的學(xué)者在乎的卻是其中的“a”應(yīng)該等于多少。二者的區(qū)別就在于:如果在乎的是等式，那么要揭示的就是等式兩邊的物所具有的共同的某種屬性是什么，如在等式，"1噸鐵二1噸棉花”中，使等式成立的共同的屬性就是重量，而在“1噸鐵二1千克棉花”中，其共同的屬性可能就是體積;而如果在乎的是等式兩邊的物各自的量的比例，就必須先確定要比較的共同的屬性是什么，如只有在已確定要比較的屬性是重量的條件下，與1噸鐵對應(yīng)的棉花的量也應(yīng)該是1噸，然后才可以確定棉花的量是1噸;如已確定要比較的是體積，那么與1噸鐵對應(yīng)的棉花的量就應(yīng)該是1千克。在這兩種情況下，與1噸鐵對應(yīng)的棉花的量，是確定的，而不會像馬克思在分析商品交換等式時(shí)那樣，可以不管與1夸特小麥相對應(yīng)的鐵的量到底是多少，因?yàn)槿鐡Q作別的量，等式就不能成立。而對那種持有馬克思勞動價(jià)值論的主題是揭示商品交換比例法則的理論的觀點(diǎn)的人而言，共同的屬性是什么是無關(guān)緊要，要緊的是揭示1夸特小麥為什么(平均來說)是與a擔(dān)鐵相交換，而不是與a十1,a一1以及其它數(shù)量的鐵相交換。因此，的值必須是確定的，而不能用字母代替。因?yàn)橹挥写_定了“a"的具體值，比如a=1，才會有為什么1夸特小麥只能與1擔(dān)鐵相交換，而不能與其他數(shù)量的鐵相交換，此時(shí)勞動價(jià)值論才有可能是揭示商品交換比例的法則的理論。可事實(shí)并非如此，a到底為多少，馬克思并不在意，是處于可以“不管”的地位的。由此可見，那種認(rèn)為“馬克思勞動價(jià)值論的主題是說明商品交換比例決定的法則”的觀點(diǎn)是不符合馬克思的本意的。如果馬克思的本意真是要說明商品交換比例決定的法則，那么，他在這個(gè)交換等式中要著重解釋的是為何1夸特小麥?zhǔn)桥ca擔(dān)鐵(而且這里的a必須是具體的數(shù)字，而不能用字母代替)，而不是與別的量的鐵相交換，至于等式中“等量的共同的東西”到底是什么，倒還是次要的問題，甚至可以完全不管。可馬克思并沒有這樣做，他并沒有把注意力放在a上，而是放在“等量的共同的東西”到底是什么上。所以，整部《資本論》也并不沒有把注意力放在X量商品A到底應(yīng)該或能交換到多少量的商品B上，而是放在創(chuàng)造價(jià)值的勞動與不創(chuàng)造價(jià)值的資本、土地及其人格化的人與人之間的關(guān)系上。顯然，馬克思勞動價(jià)值論的重點(diǎn)不是說明商品交換比例如何決定，而是要說明商品的價(jià)值是由勞動創(chuàng)造的，而不是由資本、土地創(chuàng)造的。在此基礎(chǔ)上，剩余價(jià)值論要揭示的就是資本的人格化資本家通過剝削無償占有了工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。如果勞動價(jià)值論的主題是揭示商品交換比例的法則的理論，那么剩余價(jià)值理論根本就建立不起來。

二、從價(jià)值的特點(diǎn)看勞動價(jià)值論的主題

既然無論1夸特小麥與多少擔(dān)鐵交換，只要是市場決定的，它們都是等量的價(jià)值。那么，反過來，從價(jià)值相等這一條件出發(fā)，我們也根本無法預(yù)測到底1夸特小麥能交換多少擔(dān)鐵。因?yàn)闊o論1夸特小麥交換多少擔(dān)鐵，它們的價(jià)值量都是相等的。在此，我們可以明顯感覺到價(jià)值這種商品所具有的屬性，與物體具有的其他的天然屬性如體積·長度等是完全不同的。因?yàn)槟皿w積來說，如果甲的體積是乙的2倍，那么1甲只能等于2乙，用等式表示就是“1甲二2乙”，如果把乙前面的2換成3或別的數(shù)字，要么等式不能成立，要么相等的是其他屬性，L匕如長度，而不可能依然還是相等的，而且相等的屬性依然還是體積。當(dāng)然，在甲和乙的長度和體積之比均為2:1的情況下，等式“1甲二2乙”中“等量的共同的東西”并不是唯一的，它既可以是長度，也可以是體積。但單就長度或體積而言，甲和乙要能相等，其前面對應(yīng)的數(shù)字肯定是唯一的，如就“1甲二3乙”這個(gè)等式來看，其中“等量的共同的東西”肯定就不會是長度。而價(jià)值卻不同，只要是市場決定的(平均)交換比例，無論是1夸特小麥與1擔(dān)鐵交換，還是與2擔(dān)鐵交換，其中“等量的共同的東西”都是價(jià)值。之所以會有這種差別，就在于價(jià)值這種商品所具有的屬性，不像長度、體積等屬性是物體固有的一種天然屬性，因而是客觀的、確定的，價(jià)值是以物的形式反映著人與人之間的關(guān)系，所以具有主觀性和不確定性。其主觀性表現(xiàn)在小麥的生產(chǎn)者可以自己消費(fèi)因而使他的小麥不具有價(jià)值，也可以交換出去因而使其具有價(jià)值;其不確定性表現(xiàn)在1夸特小麥可能可以換回1擔(dān)鐵，也可能換回2擔(dān)鐵，甚至還有可能根本換不到鐵。價(jià)值的這種特點(diǎn)告訴我們，價(jià)值與長度、體積這種天然屬性是不同的，它并沒有一個(gè)確定的量，它倒是比較像漂亮、刻苦、勇敢這些屬性。以勇敢為例，盡管我們根本不知道張三和李四所具有的勇敢這種屬性的具體的量是多少，但這并不妨礙我們根據(jù)一遇危險(xiǎn)張三總是沖在李四的前面這一點(diǎn)，得出張三比李四勇敢這個(gè)結(jié)論;價(jià)值也一樣，盡管我們根本不知道汽車和自行車的價(jià)值到底是多少，但這并不妨礙我們根據(jù)前者的價(jià)格總是高于后者這一點(diǎn)，得出汽車的價(jià)值比自行車的大這個(gè)結(jié)論。

價(jià)值這種屬性的主觀性和不確定性決定了勞動價(jià)值論只能說明什么創(chuàng)造價(jià)值，什么不創(chuàng)造價(jià)值，它不能說明某個(gè)商品的價(jià)值量到底是多少，兩商品之間的交換比例應(yīng)該是怎樣的，也不能說明這個(gè)人的勞動創(chuàng)造了多少價(jià)值，那個(gè)人的勞動創(chuàng)造了多少價(jià)值，以及這二人各自創(chuàng)造的價(jià)值的比例是多少，這些問題，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，是只能由市場決定的，而不可能由勞動價(jià)值論或者西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的其他理論決定。明白了這一點(diǎn)，我們就能理解為什么馬克思認(rèn)為“各種勞動化為當(dāng)作它們的計(jì)量單位的簡單勞動的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會過程決定的”。在此，“社會過程”顯然是指市場的商品交換過程。因此，我們可以推斷，用復(fù)雜勞動生產(chǎn)的X量商品A，能交換多少量的用簡單勞動生產(chǎn)的商品B，不是由前者勞動的復(fù)雜程度是后者的幾倍在生產(chǎn)時(shí)就可以確定的，而是在有了X量商品A可以交換Y量的商品B這個(gè)現(xiàn)實(shí)交換之后，我們才能確定前者勞動的復(fù)雜程度是后者的幾倍。因?yàn)閺睦碚撋峡矗瑥?fù)雜勞動和簡單勞動在質(zhì)上就不一樣，根本不可能有量的比例，因此，我們根本不可能從生產(chǎn)小麥的勞動的復(fù)雜程度是生產(chǎn)鐵的勞動的幾倍，推斷出同一時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的小麥和鐵將會以什么比例進(jìn)行交換。這再一次說明了勞動價(jià)值論實(shí)際是說明勞動創(chuàng)造價(jià)值，資本和其他生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價(jià)值的理論，而不是揭示商品交換比例的法則的理論。事實(shí)上，商品的(平均)交換比例是多種因素通過市場共同作用的結(jié)果，根本不可能是由勞動及其復(fù)雜程度單獨(dú)決定的。比如，在勞動產(chǎn)品沒有用的情況下，不管你為生產(chǎn)它花費(fèi)了多少勞動，勞動的復(fù)雜程度有多高，它都沒有價(jià)值。不僅如此，按照馬克思的觀點(diǎn)，“如果物沒有用，那末其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價(jià)值。”由此可見，對于商品交換而言，有用性是比勞動更本源的東西，所以與其說是勞動決定商品交換比例，倒不如說是有用性決定了商品交換比例。

三、從社會必要勞動時(shí)間的角度看勞動價(jià)值論的主題

當(dāng)我們說勞動價(jià)值論不是揭示商品交換比例的法則，它不能確定某種商品的價(jià)值量到底為多少時(shí)，肯定也有學(xué)者會認(rèn)為，馬克思的勞動價(jià)值論是有確定商品價(jià)值的量的內(nèi)容的，這主要表現(xiàn)在“社會必要勞動時(shí)間”這個(gè)范疇上。馬克思認(rèn)為，“只是社會必要勞動量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會必要勞動時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量”。而社會必要勞動時(shí)間，根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，它是指“在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下，制造某種使用價(jià)值所需要的勞動時(shí)間”。這段論述很容易讓我們將其誤解為“生產(chǎn)商品的勞動時(shí)間決定價(jià)值量”，而勞動時(shí)間，是可以實(shí)地衡量的，所以商品的價(jià)值也應(yīng)該是可以衡量的。可惜這是一種誤解。因?yàn)閮r(jià)值是抽象勞動，而抽象勞動和現(xiàn)實(shí)勞動即具體勞動，盡管都有“勞動”二字，卻有著天壤之別，尤其是在可衡量性上。具體勞動的勞動時(shí)間，顯然是可以計(jì)量的，因?yàn)榫唧w勞動是看得見摸律著的，是持續(xù)性的行為;但抽象勞動的勞動時(shí)間，光是抽象勞動就讓人難以捉摸，而其勞動時(shí)間，則更讓人無法把握。我們可以確定一個(gè)勞動者一天的具體勞動的勞動時(shí)間不會超過24小時(shí)，但是對于抽象勞動的勞動時(shí)間，我們卻無從確定。小麥的生產(chǎn)者尚且可知他為生產(chǎn)小麥花費(fèi)了多少時(shí)間，但他不可能知道他生產(chǎn)小麥的抽象勞動是指什么，更不可能知道在抽象勞動的意義上，他勞動了多少時(shí)間。事實(shí)上，他在生產(chǎn)小麥時(shí)，根本不可能知道小麥的產(chǎn)量將會是多少，也不知道小麥的價(jià)格將會是多少，甚至都不知道他所生產(chǎn)的小麥?zhǔn)欠衲芙粨Q出去，有多少小麥會爛在倉庫里。因?yàn)閷τ谏唐返慕粨Q比例或價(jià)格而言，在交換發(fā)生之前，就如同彩票在開獎之前一樣是不可能知道其結(jié)果會是什么(當(dāng)然，我們并不否定正確預(yù)測到商品交換比例或價(jià)格的大致范圍這種可能性)，只有在交換發(fā)生后，才能如彩票開獎后一樣知道其結(jié)果是什么。因此，價(jià)格不是由理論家在書房里通過對一系列參數(shù)進(jìn)行某種運(yùn)算后得出的，而只能是由市場交換決定的。所以，抽象勞動的勞動時(shí)間，也不可能在市場之外得到。

而社會必要勞動時(shí)間，從其概念上看，如果不是太計(jì)較于什么算是社會正常的生產(chǎn)條件、勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度提否可以平均這些問題，它倒是可以計(jì)量的，但計(jì)量的出來的紀(jì)果是否真能說明商品的價(jià)值量呢?對此，我們可以作進(jìn)一步的分析。但首先，我們要確定社會必要勞動時(shí)間定義中跳“某種使用價(jià)值”到底是什么意思?它是指某種商品，比如寸麥，還是指一定量的某種商品，如1千克小麥。如是前者，借如我們知道整個(gè)社會的小麥的社會必要勞動時(shí)間是4萬小時(shí)，而鐵是1萬小時(shí)，此時(shí)二者的社會必要勞動時(shí)間之比是4;1，又因?yàn)樯唐返膬r(jià)值量是由其社會必要勞動時(shí)間決定的，所以小麥的價(jià)值量就是鐵的4倍，所以就有等式“1小麥二4鐵”，但這個(gè)等式顯然與前面的“1夸特小麥=a擔(dān)鐵”這個(gè)等式相矛盾，因?yàn)榍罢邲]有單位，后者有單位，二者顯然不是一回事，而既然后者中“等量的共同的東西”是價(jià)值，那么前者中“等量的共同的東西”的肯定不是價(jià)值，而且現(xiàn)實(shí)中也不存在這種不帶單位的商品交換。因此，這種理解方式中的社會必要勞動時(shí)間即使可以計(jì)量，計(jì)量的也不是商品的價(jià)值。如果是后者，根據(jù)克思的“在考察使用價(jià)值時(shí)，總是以它們有一定的量為前提的”“這個(gè)表述推斷也應(yīng)該是后者，在這種情況下，如果說1萬噸小麥的社會必要勞動時(shí)間是1萬小時(shí)，其傳遞給我們的信息無非是告訴我們，整個(gè)社會生產(chǎn)小麥的平均勞動生產(chǎn)率是1噸小麥/小時(shí)，因此，這里用“社會必要勞動時(shí)間”所反映的“價(jià)值”的實(shí)質(zhì)是“勞動生產(chǎn)率”，更確切地說是社會平均的勞動生產(chǎn)率，此時(shí)，“價(jià)值”就成了社會平均“勞動生產(chǎn)率”的代名詞。在這種條件下，價(jià)值與勞動生產(chǎn)率必然是成正比的，但這與馬克思所說的“商品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的勞動的量成正比，與這一勞動的生產(chǎn)力成反比”相矛盾。總之，無論作何種理解，如果社會必要勞動時(shí)間可以實(shí)際計(jì)量，它所反映的內(nèi)容就不再是價(jià)值。

如此一來，如何理解馬克思的社會必要勞動時(shí)間范疇就成了一個(gè)謎。但有一點(diǎn)是可以肯定的，就是馬克思盡管認(rèn)為“只是社會必要勞動量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會必要勞動時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量……含有等量勞動或能在同樣勞動時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出來的商品，具有同樣的價(jià)值量。一種商品的價(jià)值同其他任何一種商品的價(jià)值的比例，就是生產(chǎn)前者的必要勞動時(shí)間同生產(chǎn)后者的必要勞動時(shí)間的比例”，但他并沒有再回到“1夸特小麥=a擔(dān)鐵”這個(gè)等式，通過對兩商品的社會必要勞動時(shí)間的實(shí)地調(diào)查，確定其中的a到底應(yīng)該是多少，然后比較市場上這兩種商品的實(shí)際(平均的)交換比例是多少，是與a相等的，還是不相等的，從而說明商品的價(jià)值量由社會必要勞動時(shí)間決定這個(gè)論斷到底是科學(xué)的還是不科學(xué)的，是經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)還是經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。我們知道，他并沒有這樣去做，而且至今也沒有哪個(gè)學(xué)者去這樣做過。因此，無論是“1夸特小麥二a擔(dān)鐵”這個(gè)等式，還是“20碼麻布=1件上衣”，"20碼麻布二2鎊”，它們都不是來自于馬克思對這些商品的社會必要勞動時(shí)間的實(shí)地調(diào)查比較的結(jié)果，而是或者來自于假設(shè)，或者直接來自于市場。就如同我們前面提及的汽車的價(jià)值比自行車的大，并不是在通過比較二者的社會必要勞動時(shí)間后得出的，而只是根據(jù)前者的市場價(jià)格總是高于后者這一事實(shí)得出的。在這種條件下，如果我們認(rèn)為馬克思的勞動價(jià)值論的主題是揭示商品交換比例法則的理論，那么，我們就必須同時(shí)承認(rèn)勞動價(jià)值論還不是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)的理論。

四、從價(jià)值規(guī)律的實(shí)際意義看勞動價(jià)值論的主題

之所以會有很多學(xué)者認(rèn)為馬克思的勞動價(jià)值論是揭示商品交換比例法則的理論，很大程度上受了價(jià)值規(guī)律內(nèi)容的影響。從大家公認(rèn)的商品交換的法則即所謂的價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容來看，它包括了商品的價(jià)值由社會必要勞動時(shí)間決定和商品交換必須以價(jià)值為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換這兩部分內(nèi)容。且不管社會必要勞動時(shí)間可不可以實(shí)際計(jì)量的問題，著作中涉及的所有的商品，其價(jià)值無一是通過其社會必要勞動時(shí)間來確定的，因此，對于商品的價(jià)值量的確定而言，社會必要勞動時(shí)間都是處于“虛置”狀態(tài)的，并沒有實(shí)際用處。就拿勞動力商品來說，勞動力的價(jià)值并不是直接由“在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下，制造某種勞動力所需要的勞動時(shí)間”決定，而是“由平均工人通常必需的生活資料的價(jià)值決定的”，而生活資料的價(jià)值，馬克思也沒有回到商品的價(jià)值由社會必要勞動時(shí)間決定這個(gè)定理，通過市場調(diào)查確定平均工人通常必需的生活資料的社會必要勞動時(shí)間為多少，進(jìn)而確定勞動力的價(jià)值應(yīng)該是多少，而是要么直接將工人的工資當(dāng)作勞動力的價(jià)值，要么是將生活資料的價(jià)格或平均價(jià)格之和當(dāng)成勞動力的價(jià)值，一句話，商品的價(jià)值量到底是不是由社會必要勞動時(shí)間決定的并不影響勞動力商品的價(jià)值的確定。實(shí)際上，勞動力的價(jià)值就是勞動者的工資，現(xiàn)實(shí)中勞動者的工資是多少，勞動力商品的價(jià)值就被認(rèn)為是多少。當(dāng)然，馬克思也談及過資本家為了從工人身上榨取更多的剩余價(jià)值，有時(shí)也會采用將工人的工資壓低到勞動力價(jià)值之下的辦法。但他所作的“工資低于勞動力價(jià)值”這平結(jié)論，并不是通過調(diào)查確定了勞動力商品的社會必要勞動時(shí)間后得出來的，而是從工資過低這個(gè)現(xiàn)實(shí)中得出的，但嚴(yán)格來說，即使工資再低，如果不能確定與之相比的平均工人通常必需的生活資料的社會必要勞動時(shí)間到底是多少，也不能武斷地認(rèn)為此時(shí)工資就一定低于勞動力價(jià)值。因?yàn)橐獙蓚€(gè)數(shù)值作比較，首先得確定要比較的兩個(gè)數(shù)值到底是多少了之后才能進(jìn)行，只知道其中一個(gè)，而根本不知道另一個(gè)為多少，僅根據(jù)前一個(gè)數(shù)值比較小就認(rèn)為它小于后者，不是一種科學(xué)的態(tài)度。不過，這種不科學(xué)的態(tài)度倒是能說明“社會必要勞動時(shí)間”這個(gè)范疇是沒有什么實(shí)際意只的，因而即使沒有這個(gè)范疇也不影響勞動力的工資只是勞動力的價(jià)值，而不是勞動者勞動創(chuàng)造的全部的價(jià)值這一命題，這一點(diǎn)同樣也可以從以下事實(shí)中得到應(yīng)證，即盡管我們至今都沒有實(shí)地調(diào)查計(jì)算過哪種商品的社會必要勞動時(shí)間，但這并沒有妨礙我們將兩商品的價(jià)值進(jìn)行比較，以及將其價(jià)值與價(jià)格進(jìn)行比較。

而就等價(jià)交換而言，則更是處于“虛置”狀態(tài)，因?yàn)槲覀兏究床坏接胁坏葍r(jià)交換的存在，正如馬克思所說:“商品是天生的平等派”，根本就不存在不等價(jià)交換。而本來可以理解為是不等價(jià)交換的勞動力與資本的交換在馬克思看來依然是等價(jià)交換，因?yàn)槿绻J(rèn)為這是不等價(jià)交換就會讓人誤以為資本家是通過不等價(jià)交換即“賤買貴賣”、“低進(jìn)高出”來發(fā)財(cái)致富的，而不是通過剝削工人、無償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值來發(fā)財(cái)致富的，還有可能讓人誤以為剩余價(jià)值是在流通領(lǐng)域產(chǎn)生的。因此，只要是市場中的商品交換，就一定是等價(jià)交換。由于根本不存在對應(yīng)的不等價(jià)交換，等價(jià)交換就沒有實(shí)際意義，因?yàn)榧热恢灰巧唐方粨Q，就一定是等價(jià)交換，此時(shí)再說它是等價(jià)交換的就沒有什么意義，就如當(dāng)世界上只剩下男人根本沒有女人時(shí)，再說男人是男人就沒有什么意義一樣。當(dāng)然，之所以不存在不等價(jià)交換，根本原因就在于本文一開始就分析了的商品交換等式中的“a"，馬克思是根本不管的，因此a是由市場自身決定的，所以沒有一個(gè)另外的標(biāo)準(zhǔn)來衡量由市場產(chǎn)生的商品交換比例到底處于什么樣的狀態(tài)，是等價(jià)的還是不等價(jià)的。而在分析勞動力與資本的交換時(shí)，馬克思秉承了他在分析“1夸特小麥=a擔(dān)鐵”這個(gè)商品交換等式時(shí)的方法，即他并沒有從勞動力商品到底應(yīng)該交換多少量的貨幣才會使等式成立這個(gè)角度進(jìn)行分析，而是從勞動力與貨幣交換時(shí)相等的“共同的東西”是什么這個(gè)角度來進(jìn)行分析，指出是勞動力的價(jià)值，而不是勞動的價(jià)值，或工人在勞動時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值。總之，由于作為商品交換比例法則的價(jià)值規(guī)律的兩個(gè)內(nèi)容在經(jīng)濟(jì)學(xué)中處于“虛置”狀態(tài)，因而揭示商品交換比例法則不可能是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)基石的勞動價(jià)值論的主題，否則，整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了空中樓閣。

五、從((資本論》的主要任務(wù)看勞動價(jià)值論的主題

我們知道，勞動價(jià)值論是經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》的理論基石，因此，我們也可以從《資本論》的主要任務(wù)這個(gè)角度來說明勞動價(jià)值論的主題到底是不是揭示商品交換比例法則的理論。

篇3

論文摘要:文章在對服務(wù)勞動是否創(chuàng)造價(jià)值的相關(guān)觀點(diǎn)進(jìn)行綜述的基礎(chǔ)上，分析了馬克思的勞動價(jià)值論在服務(wù)領(lǐng)域的新發(fā)展，即現(xiàn)代服務(wù)價(jià)值理論，并就價(jià)值理論在國際服務(wù)貿(mào)易中的拓展進(jìn)行膚淺的探討。

由于經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展方面的歷史成因、服務(wù)與商品的感性差異、人們對服務(wù)的歧視等等，導(dǎo)致了商品與服務(wù)在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論思維中彼此分裂的“兩分法”。隨著世界各國的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變和發(fā)展，服務(wù)作為國民經(jīng)濟(jì)的價(jià)值流量，將越來越成為經(jīng)濟(jì)理論分析的基本對象。實(shí)踐對理論的呼喚，要求改變經(jīng)濟(jì)學(xué)上重商品輕服務(wù)的理論分析格局。

在理論思維中破除“兩分法”的實(shí)質(zhì)是在價(jià)值概念上視服務(wù)與商品等同，因此，破除“兩分法”的首要問題就是服務(wù)勞動是否創(chuàng)造價(jià)值。就此問題，國內(nèi)相關(guān)學(xué)者作了諸多探討，其主要觀點(diǎn)歸納如下。

一、服務(wù)勞動是否創(chuàng)造價(jià)值問題的觀點(diǎn)綜述

(一)服務(wù)勞動創(chuàng)造價(jià)值

第一種觀點(diǎn)為社會勞動創(chuàng)造價(jià)值論。這種觀點(diǎn)全面肯定服務(wù)勞動是生產(chǎn)性勞動，并把它納人“社會勞動”的范疇，認(rèn)為它是創(chuàng)造價(jià)值的。“這里的‘社會勞動’是指社會從事物質(zhì)生產(chǎn)和非物質(zhì)生產(chǎn)的各種勞動，即在國家政策范圍內(nèi)從事的有益于社會的各種實(shí)踐活動，或者說，是社會需要勞動的簡稱”。

第二種觀點(diǎn)為生產(chǎn)性勞動創(chuàng)造價(jià)值論嚴(yán)針對“社會勞動創(chuàng)造價(jià)值論”的觀點(diǎn)，有學(xué)者認(rèn)為，并非服務(wù)業(yè)中所有勞動都能創(chuàng)造價(jià)值，只有那些為物質(zhì)商品生產(chǎn)和生活服務(wù)的具有生產(chǎn)性的服務(wù)勞動才創(chuàng)造價(jià)值，而那些非生產(chǎn)勞動不創(chuàng)造價(jià)值。

第三種觀點(diǎn)為有用勞動創(chuàng)造價(jià)值。惻汁對“生產(chǎn)性勞動創(chuàng)造價(jià)值論”的觀點(diǎn)，有的人不贊成用生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動的區(qū)別作為衡量服務(wù)業(yè)能否創(chuàng)造價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)。他們認(rèn)為，生產(chǎn)勞動概念和創(chuàng)造價(jià)值勞動概念在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上內(nèi)涵是不同的，前者體現(xiàn)簡單勞動過程和特定社會生產(chǎn)關(guān)系，后者只體現(xiàn)一般商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系，兩者并無必然聯(lián)系。在商品社會中，“一切創(chuàng)造社會使用價(jià)值的有用勞動同時(shí)就是創(chuàng)造價(jià)值的勞動。這就是判斷商品社會某種勞動是否創(chuàng)造價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。同樣，“判斷第三產(chǎn)業(yè)中勞動是否創(chuàng)造價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是:其勞動是否為社會創(chuàng)造使用價(jià)值”。

第四種觀點(diǎn)為生產(chǎn)非實(shí)物使用價(jià)值的勞動創(chuàng)造價(jià)值論。該觀點(diǎn)從非實(shí)物勞動成果—服務(wù)產(chǎn)品—服務(wù)產(chǎn)品使用價(jià)值—服務(wù)產(chǎn)品價(jià)值為主線展開論證，針對服務(wù)業(yè)中不生產(chǎn)實(shí)物產(chǎn)品的部門就不創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)提出了反駁。該觀點(diǎn)認(rèn)為，非實(shí)物勞動成果被納人社會產(chǎn)品范疇，成為服務(wù)產(chǎn)品的根本原因在于它與實(shí)物勞動成果一樣，也具有消除相對稀缺、滿足人的需要的功能，因此具有非實(shí)物使用價(jià)值。既然這種產(chǎn)品具有非實(shí)物使用價(jià)值，那么，只要服務(wù)產(chǎn)品是為交換而生產(chǎn)的，它作為用于交換的勞動產(chǎn)品就是商品，也就具有使用價(jià)值和價(jià)值二因素。

第五種觀點(diǎn)從生產(chǎn)勞動實(shí)踐引發(fā)理論演變的方法論重新定義生產(chǎn)勞動，指出生產(chǎn)勞動和勞動價(jià)值論從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展到服務(wù)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，是勞動價(jià)值論的深化;服務(wù)勞動是生產(chǎn)性勞動，是社會財(cái)富和價(jià)值的源泉，這是服務(wù)價(jià)值論的新概念。

(二)服務(wù)勞動不創(chuàng)造價(jià)值

第一種觀點(diǎn)對“服務(wù)勞動創(chuàng)造價(jià)值”提出了針鋒相對的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有那些既能為社會生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富，又能為社會生產(chǎn)剩余價(jià)值或凈產(chǎn)值的勞動才是生產(chǎn)勞動，否則就是非生產(chǎn)勞動。依據(jù)這一規(guī)定，該觀點(diǎn)認(rèn)為服務(wù)勞動不是生產(chǎn)勞動。

第二種觀點(diǎn)為“國民收人再分配說”，鳥亥觀點(diǎn)認(rèn)為，服務(wù)領(lǐng)域里服務(wù)勞動者和資本家的收入間并不是服務(wù)勞動者創(chuàng)造的，而是通過“國民收人的再分配”由物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移過來的。在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的工人和資本家用其收人支付服務(wù)費(fèi)時(shí)就是如此。

第三種論點(diǎn)為“服務(wù)生產(chǎn)價(jià)格說”，認(rèn)為服務(wù)性勞動不形成價(jià)值，它所以能帶來利潤與增殖資本是因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)中的競爭與利潤平均化的市場機(jī)制的作用，使物質(zhì)生產(chǎn)部門創(chuàng)造的價(jià)值以類似生產(chǎn)價(jià)格形成的方式，轉(zhuǎn)化為服務(wù)生產(chǎn)價(jià)格，不僅補(bǔ)償服務(wù)成本，而且無償?shù)亟o服務(wù)領(lǐng)域的資本家?guī)砹艘环菸镔|(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動創(chuàng)造的剩余價(jià)值。

第四種論點(diǎn)是“價(jià)值轉(zhuǎn)移說”嚴(yán)認(rèn)為服務(wù)有價(jià)值，但它不是由服務(wù)勞動創(chuàng)造的，而是由物質(zhì)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)移來的。

第五種觀點(diǎn)以生產(chǎn)勞動的一般含義為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為純粹的服務(wù)勞動是非生產(chǎn)勞動，不創(chuàng)造價(jià)值。觀點(diǎn)認(rèn)為，馬克思論述的生產(chǎn)勞動有兩種含義:生產(chǎn)勞動一般含義即撇開特定社會性質(zhì)，能夠創(chuàng)造出可供消費(fèi)的物質(zhì)財(cái)富，或者能夠使物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造過程得以完成的勞動過程。以此為標(biāo)準(zhǔn)，純粹的服務(wù)不是生產(chǎn)勞動，不創(chuàng)造價(jià)值。生產(chǎn)勞動的特殊含義是反映特定生產(chǎn)關(guān)系的勞動，以此為標(biāo)準(zhǔn)，純粹的服務(wù)是生產(chǎn)勞動，創(chuàng)造價(jià)值。但這個(gè)價(jià)值，已經(jīng)不是馬克思勞動價(jià)值論原來意義上的價(jià)值了。

(三)簡要評述

上文介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)者為消除“兩分法”和把服務(wù)納人傳統(tǒng)價(jià)值理論框架所作的努力，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，至今觀點(diǎn)仍不統(tǒng)一。很大一部分學(xué)者認(rèn)為，要發(fā)展勞動價(jià)值論首先要在價(jià)值和勞動的基本概念上發(fā)展，從而引申出了眾多看法，如價(jià)值是物品的有用性，即物品的效用，也就是物的使用價(jià)值;凡是有用勞動都創(chuàng)造價(jià)值;創(chuàng)造價(jià)值的抽象勞動不科學(xué)、不完善，必須加以修改和發(fā)展，··…這些看法，實(shí)質(zhì)上是用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來代替馬克思的勞動價(jià)值論，借發(fā)展之名，行否定之實(shí)。

實(shí)踐需要說明的勞動創(chuàng)造價(jià)值的外延擴(kuò)大僅僅就事論事是不夠的，事實(shí)證明這種努力未能完全解釋勞動價(jià)值論在服務(wù)領(lǐng)域面臨的所有問題。勞動價(jià)值論在服務(wù)領(lǐng)域的發(fā)展，還需要創(chuàng)建新的本質(zhì)性的范疇從理論體系上給予系統(tǒng)的深刻說明，必須在運(yùn)用原有理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建新的理論范疇和新的理論體系，給整個(gè)理論帶來新的變化，用以說明一系列新的實(shí)際問題。國內(nèi)有關(guān)學(xué)者在這方面做了一些有益的嘗試，提出了“現(xiàn)代科學(xué)勞動”娜區(qū)一概念，并分析了其在商品和服務(wù)領(lǐng)域的具體表現(xiàn)形式。

二、現(xiàn)代服務(wù)價(jià)值理論述評

(一)服務(wù)價(jià)值理論的基本內(nèi)容

服務(wù)價(jià)值是由服務(wù)勞動的凝結(jié)性、社會性和抽象等同性決定的，它的質(zhì)的規(guī)定性就是凝結(jié)在服務(wù)產(chǎn)品的非實(shí)物使用價(jià)值上的、得到社會表現(xiàn)的抽象勞動，其本質(zhì)是一種特殊的社會生產(chǎn)關(guān)系。勉口同生產(chǎn)商品的勞動具有二重性一樣，生產(chǎn)服務(wù)的勞動也具有二重性。一方面，作為人的生理意義上的勞動耗費(fèi)，它是抽象的無差別的人類勞動;另一方面，它是具備不同生產(chǎn)目的、使用不同勞動資料、操作方式，為不同的消費(fèi)對象提供服務(wù)的具體勞動。

1.服務(wù)產(chǎn)品的使用價(jià)值。服務(wù)產(chǎn)品的使用價(jià)值具有實(shí)物使用價(jià)值的一般共性和其自身的特殊性。(1)服務(wù)產(chǎn)品的使用價(jià)值具有消費(fèi)潛代性、消費(fèi)互補(bǔ)性和消費(fèi)引致性，其根本原因在于非實(shí)物使用價(jià)值具有一切使用價(jià)值所具有的共性—可消費(fèi)性。(2)服務(wù)產(chǎn)品的使用價(jià)值具有生產(chǎn)、交換、消費(fèi)同時(shí)性和非貯存性。服務(wù)產(chǎn)品的使用價(jià)值與實(shí)物產(chǎn)品的使用價(jià)值不同，服務(wù)產(chǎn)品的使用價(jià)值具有非實(shí)物特性。(3)服務(wù)產(chǎn)品的使用價(jià)值具有非轉(zhuǎn)移性，它不可能從產(chǎn)地轉(zhuǎn)移到銷地，這個(gè)性質(zhì)使得服務(wù)業(yè)的生產(chǎn)與消費(fèi)存在空間上不一致的矛盾，這個(gè)矛盾必須通過生產(chǎn)者和消費(fèi)者的相對移位來克服。(4)服務(wù)產(chǎn)品使用價(jià)值再生產(chǎn)的嚴(yán)格被制約性。

2.服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值。服務(wù)產(chǎn)品具有價(jià)值原因表現(xiàn)在三個(gè)方面:（1）生產(chǎn)服務(wù)產(chǎn)品耗費(fèi)的勞動凝結(jié)在非實(shí)物使用價(jià)值上形成價(jià)值實(shí)體;(2)私人勞動和社會勞動的矛盾使生產(chǎn)服務(wù)產(chǎn)品的勞動取得社會形式，從而表現(xiàn)為價(jià)值;(3)服務(wù)產(chǎn)品與實(shí)物產(chǎn)品不能按異質(zhì)的使用價(jià)值量，而只能按其中凝結(jié)在同質(zhì)的抽象勞動量進(jìn)行交換，從而以價(jià)值為尺度決定其交換比例。

3.服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值量及價(jià)值形成過程。服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值量決定有兩種情況。(l)重復(fù)型服務(wù)產(chǎn)品:因服務(wù)勞動過程的主客觀條件的差別，生產(chǎn)同種服務(wù)產(chǎn)品需各不相同的個(gè)別勞動時(shí)間，故其價(jià)值量由生產(chǎn)這種產(chǎn)品所耗費(fèi)的社會必要勞動時(shí)間決定;(z)創(chuàng)新型服務(wù)產(chǎn)品:它的非重復(fù)生產(chǎn)性和共享性，使其價(jià)值量由最先生產(chǎn)出這種產(chǎn)品所耗費(fèi)的個(gè)別勞動時(shí)間和風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)決定。服務(wù)價(jià)值創(chuàng)造過程存在著和物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域不一樣的特點(diǎn):服務(wù)業(yè)的勞動者在其生產(chǎn)過程中，一方面是服務(wù)勞動者的具體勞動轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的舊價(jià)值(C);另一方面，其抽象勞動創(chuàng)造出新價(jià)值(V+M)。由此可見，服務(wù)業(yè)勞動者的勞動是創(chuàng)造價(jià)值的源泉。

(二)服務(wù)價(jià)值理論在現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展

20世紀(jì)末期，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和知識經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)飛速發(fā)展，科技勞動、管理勞動、精神勞動在服務(wù)勞動中發(fā)揮越來越重要的作用，服務(wù)價(jià)值理論也應(yīng)在實(shí)際中有新的發(fā)展。基于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)背景下考慮服務(wù)價(jià)值理論的發(fā)展，關(guān)鍵是“勞動”內(nèi)涵的升華，從價(jià)值的表現(xiàn)上看就是(V)含義的擴(kuò)大及組成價(jià)值量的各部分(C+V+M)構(gòu)成比例的改變。結(jié)合現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動者的特點(diǎn)，傳統(tǒng)服務(wù)價(jià)值理論中的(V)應(yīng)包括“接受現(xiàn)代教育和培訓(xùn)的費(fèi)用”，其直接結(jié)果是使傳統(tǒng)意義上的“一般勞動”發(fā)展成現(xiàn)代“科學(xué)勞動”，并且在服務(wù)價(jià)值的形成過程中發(fā)揮著重要作用，由傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)中處于附屬地位的“一般勞動”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代服務(wù)業(yè)中處于主導(dǎo)地位的“科學(xué)勞動”。現(xiàn)代科學(xué)勞動大大改變了服務(wù)產(chǎn)品價(jià)值量和量的各部分構(gòu)成，提供了大量的服務(wù)產(chǎn)品價(jià)值量和使用價(jià)值量，大大增加了社會財(cái)富，引起了勞動與價(jià)值之間的新變化和新發(fā)展。

由于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中知識要素和科技要素的比重大大增加，為了掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，必須接受高層次教育，支出大量的學(xué)習(xí)費(fèi)用和科研費(fèi)用，因而這部分的價(jià)值量會大量增加。更重要的是，科學(xué)、知識是長期積累起來的，它本身有價(jià)值，在服務(wù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程中可以發(fā)揮巨大的杠桿作用。雖然它不熊直接創(chuàng)造價(jià)值，但它本身的價(jià)值可以通過科學(xué)勞動轉(zhuǎn)移到服務(wù)產(chǎn)品中去，即通過科學(xué)勞動創(chuàng)造價(jià)值。因此，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中科學(xué)勞動既要創(chuàng)造一部分新價(jià)值以補(bǔ)償支出的科學(xué)勞動力價(jià)值(由于學(xué)習(xí)費(fèi)用增加，現(xiàn)代科學(xué)勞動力的價(jià)值比一般勞動力的價(jià)值要大得多);同時(shí)還要把所使用的科學(xué)、知識中已包含的舊價(jià)值在轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料及舊價(jià)值的同時(shí)，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，因而轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值的量也將大大增加。另外，由于在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中，科學(xué)勞動能生產(chǎn)出一般勞動所無法生產(chǎn)出的非物質(zhì)產(chǎn)品;或者能充分利用自然力并融入生產(chǎn)過程，大大提高勞動生產(chǎn)率，生產(chǎn)更多的使用價(jià)值，這是高級或超高級復(fù)雜勞動，是簡單勞動的大量倍加，因而在同一時(shí)間內(nèi)能夠創(chuàng)造出相當(dāng)多的大量的新價(jià)值。

三、價(jià)值理論在國際服務(wù)貿(mào)易中的拓展

勞動價(jià)值論的橫向發(fā)展形式的本質(zhì)，是價(jià)值概念的外延的擴(kuò)大，即從國民價(jià)值擴(kuò)大到國際價(jià)值;縱向發(fā)展形式則是要素外延的擴(kuò)大，即從勞動單要素?cái)U(kuò)大為生產(chǎn)過程多要素。

篇4

論文摘要:馬克思勞動價(jià)值論中的商品二因素、勞動二重性、價(jià)值規(guī)律、競爭規(guī)律等都對企業(yè)競爭力的提高提供了很好的理論指導(dǎo)，尤其提高企業(yè)競爭力是我國取得國際經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢的關(guān)健。本文將馬克思勞動價(jià)值論與提高企業(yè)競爭力進(jìn)行了理論上的結(jié)合，并正對提高我國工業(yè)企業(yè)的競爭力提出相應(yīng)的對策。

1.馬克思的勞動價(jià)值論

1.1商品二因素、勞動二重性與價(jià)值實(shí)現(xiàn)

對于一個(gè)企業(yè)來說，能在市場中生存的第一前提就是它生產(chǎn)的產(chǎn)品具備社會有用性，這是關(guān)系到”驚險(xiǎn)的跳躍，，能否成功的首要因素。價(jià)值是商品交換的內(nèi)在尺度，它由社會必要勞動時(shí)間來衡量，與勞動生產(chǎn)力成反比，與耗費(fèi)的勞動時(shí)間成正比。”在通常狀況下，在部門內(nèi)部占多數(shù)的是中等生產(chǎn)條件的企業(yè)，其產(chǎn)量明顯占多數(shù)，因而市場價(jià)值等于中位價(jià)值。盡管這些企業(yè)在市場上占有最大的份額，但顯然它們并不最具竟?fàn)幜ΑＲ驗(yàn)槟切﹥?yōu)等生產(chǎn)條件的企業(yè)可以按高于其個(gè)別價(jià)值但低于市場價(jià)值的價(jià)格出售產(chǎn)品，從而獲得超額利潤，并在競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。在這種情況下，生產(chǎn)條件的好壞尤其是勞動生產(chǎn)力的高低決定了交換、驚險(xiǎn)的跳躍能否成功的關(guān)鍵。

要取得別人的勞動產(chǎn)品必須以讓渡自己的勞動產(chǎn)品為前提，這就是人與人之間的交換勞動的關(guān)系，因此抽象勞動是私人勞動得以成為社會勞動的特定社會形式，它”體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。而且馬克思提到:”不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化，同一勞動在同樣的時(shí)間內(nèi)提供的價(jià)值量總是相同的。但它在同樣的時(shí)間內(nèi)提供的使用價(jià)值量會是不同的:生產(chǎn)力提高時(shí)就多些，生產(chǎn)力降低時(shí)就少些。也就是說隨著科技的進(jìn)步，人們會創(chuàng)造更多更好的使用價(jià)值，而隨著物質(zhì)財(cái)富的增長，單位價(jià)值量卻在下降。

不僅單個(gè)商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時(shí)間決定的，而且一種商品的總價(jià)值量也是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時(shí)間決定的。因此不是只要生產(chǎn)商品的勞動時(shí)間等于社會必要勞動時(shí)間，商品就一定能夠交換出去。只有深刻認(rèn)識這一點(diǎn)才能更有效地控制企業(yè)的生產(chǎn)

1.2競爭規(guī)律一市場價(jià)值與市場價(jià)格

競爭是市場經(jīng)濟(jì)的基本法則，商品經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律得以實(shí)現(xiàn)不能否認(rèn)競爭的作用。價(jià)值雖然是在生產(chǎn)中形成，但是只有在流通中通過商品交換的競爭才能實(shí)現(xiàn)。

首先是生產(chǎn)和消費(fèi)中的競爭，即部門內(nèi)部同種商品生產(chǎn)者之間爭奪銷售市場的競爭和購買者之間的競爭，使每種商品形成一個(gè)社會的市場價(jià)值。這一過程通過價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動而實(shí)現(xiàn)，當(dāng)同類商品生產(chǎn)者之間和消費(fèi)者之間的競爭造成了供求之間的平衡時(shí)商品就按市場價(jià)值來出賣。部門內(nèi)的每個(gè)廠商都努力提高生產(chǎn)力來使生產(chǎn)商品的勞動時(shí)間低于社會必要勞動時(shí)間，以爭奪和保持競爭中的優(yōu)勢地位。但是競爭也會帶來另一方面的問題，即從總量上來說，該商品的價(jià)值仍然要保證是社會必要勞動時(shí)間總量決定的。這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中往往容易被人所忽略。

其次是分配中的競爭，出于等量資本獲得等量利潤的追求，作為人格化資本的資本家是不會允許因?yàn)橘Y本有機(jī)構(gòu)成的差別和資本周轉(zhuǎn)速度的差異而導(dǎo)致的利潤的差異的。所以資本會從利潤低的部門流向利潤高的部門，直到社會所有部門具有相同的利潤率為止。在這些推動力之下，價(jià)值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格，等量資本在不同部門都能獲得一個(gè)等量的利潤。

2馬克思勞動價(jià)值論對提高企業(yè)競爭力的指導(dǎo)作用

馬克思沒有單獨(dú)地分析企業(yè)的競爭力，但是僅僅在勞動價(jià)值論中就暗含了對提高企業(yè)競爭力有指導(dǎo)作用的重要思想。

”從馬克思的勞動價(jià)值論出發(fā)，企業(yè)的競爭優(yōu)勢可以歸結(jié)為低成本優(yōu)勢和差異性優(yōu)勢”。④企業(yè)總是通過使生產(chǎn)的商品低成本或者商品的差異性來獲得超額的剩余價(jià)值。從勞動價(jià)值論中可以看出能夠持續(xù)獲得超額剩余價(jià)值是企業(yè)具有競爭力的關(guān)鍵，而獲得超額剩余價(jià)值的總的規(guī)律是使商品的個(gè)別價(jià)值低于市場價(jià)值，或者使商品的使用價(jià)值在質(zhì)和量兩個(gè)方面與其他商品產(chǎn)生差異性。

在馬克思的年代由于受知識水平的限制，傳統(tǒng)的企業(yè)競爭優(yōu)勢主要來源于低的成本優(yōu)勢，產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)勢以及采用先進(jìn)的生產(chǎn)力。具體方式有;一、運(yùn)用新的生產(chǎn)技術(shù)，使生產(chǎn)資料得到節(jié)約，從而降低單位商品的成本;二、采用先進(jìn)生產(chǎn)力，使生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動時(shí)間低于社會必要勞動時(shí)間;三、占有廉價(jià)的資源，獲得低成本優(yōu)勢。四、通過改變商品的質(zhì)量、規(guī)格、等級、花色、品種、型號等形成商品實(shí)體本身的差異。隨著科學(xué)的發(fā)展，全球市場的形成，馬克思的思想也得到了發(fā)展，獲得超額剩余價(jià)值規(guī)律的實(shí)現(xiàn)方式得以豐富。現(xiàn)在己經(jīng)發(fā)展出的方式就有:企業(yè)的柔性生產(chǎn);知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)減緩知識的外溢速度;全球資源的競爭;加速技術(shù)創(chuàng)新等。

但是無論社會如何發(fā)展，我們都可以看出，企業(yè)維持的競爭優(yōu)勢寓于商品的二因素及其矛盾運(yùn)動之中。無論競爭力經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)管理學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)歸根結(jié)底都只是從不同的角度在研究如何通過商品二因素的矛盾運(yùn)動來提高和保持企業(yè)的競爭力。

在不同的歷史時(shí)期、不同的地區(qū)、不同的部門提高企業(yè)競爭力有著不同的側(cè)重點(diǎn)。當(dāng)生產(chǎn)力水平較低時(shí)，可以通過投入更多廉價(jià)的勞動力獲得超額剩余價(jià)值;當(dāng)處于高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平時(shí)則可通過對機(jī)器的投入來擴(kuò)大生產(chǎn)獲得競爭優(yōu)勢。對于交通發(fā)達(dá)地區(qū)的企業(yè)，可以考慮引進(jìn)外面的廉價(jià)生產(chǎn)資料節(jié)約生產(chǎn)成本;而交通不便地區(qū)則考慮自主創(chuàng)新或者引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)以節(jié)約物料的方式節(jié)約成本。對生產(chǎn)生活必需品的企業(yè)來說，提高競爭力應(yīng)該注重通過各種途徑降低商品價(jià)格或者使商品物美價(jià)廉;而生產(chǎn)奢侈品的企業(yè)，則應(yīng)該致力于提高商品的質(zhì)量以及增加商品的差異性來吸引更多的消費(fèi)者。

馬克思分析價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的過程時(shí)，講到了不同部門之間的競爭。不同部門企業(yè)競爭力的差異主要是因?yàn)橘Y本有機(jī)構(gòu)成和資本周轉(zhuǎn)速度的不同造成的，要提高企業(yè)的競爭力就要進(jìn)一步提高資本有機(jī)構(gòu)成和加快資本周轉(zhuǎn)速度，這主要就要依靠于技術(shù)創(chuàng)新的推動，但是技術(shù)創(chuàng)新對十某些部門是緩慢的，因此對于國家來說還可以通過設(shè)置進(jìn)出壁壘的方式為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新爭取時(shí)間。

3.勞動價(jià)值論指導(dǎo)企業(yè)提高競爭力在我國工業(yè)的應(yīng)用

3.1我國工業(yè)企業(yè)竟?fàn)幜Πl(fā)展?fàn)顩r

從20世紀(jì)70年代到21世紀(jì)，我國產(chǎn)業(yè)參與國際競爭的發(fā)展過程大致已經(jīng)和將要經(jīng)歷四個(gè)階段:資源競爭，產(chǎn)銷競爭，資本實(shí)力競爭，技術(shù)創(chuàng)新競爭。”

在90年代以前的資源競爭階段，企業(yè)主要通過國內(nèi)豐富的廉價(jià)的物質(zhì)資源和勞動力資源的使用來獲得低價(jià)格的優(yōu)勢，從而提高在國際社會的競爭力。但是進(jìn)改革開放以來，我國市場不斷開放，許多國外企業(yè)可以在我國境內(nèi)設(shè)廠，利用我國的廉價(jià)資源。其次國際市場的形成使得其他國家的廉價(jià)資源也被利用起來，我國的資源優(yōu)勢逐漸喪失。90年代我國工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)力已經(jīng)有了很大的發(fā)展，而且資源優(yōu)勢逐漸喪失，因此提高產(chǎn)品的卜魁價(jià)比成為提高競爭力的關(guān)鍵，工業(yè)企業(yè)開始轉(zhuǎn)入產(chǎn)銷競爭階段，主要通過出口獲取利潤。隨后我國開始了鼓勵國外直接投資發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的階段，大量外資進(jìn)入中國，我國工業(yè)企業(yè)也開始由主要依靠出口轉(zhuǎn)變?yōu)榧骖檱鴥?nèi)外市場，國際國內(nèi)競爭一步加強(qiáng)，形成我國民族工業(yè)間的資本競爭態(tài)勢。隨著國民生活水平的提高，我國消費(fèi)者對商品質(zhì)量的要求也逐漸提高，這又對我國企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新提出了挑戰(zhàn)。

3.2提高我國工業(yè)企業(yè)競爭力的方式

在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境中，我國工業(yè)化正面臨巨大的挑戰(zhàn)，迫切要求提高工業(yè)企業(yè)的競爭力。

首先，在開發(fā)我國廉價(jià)資源的同時(shí)走出國門搶占全球資源。改革開放使我國經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，但是也使我國資源的優(yōu)勢逐漸喪失。而我國人口眾多，資源豐富可利用的廉價(jià)資源仍然存在。因此在資源的優(yōu)勢還沒有完全喪失，應(yīng)該利用這個(gè)有利的緩沖期積極主動到國外尋求物美價(jià)廉的資源，維持和提高我國工業(yè)企業(yè)的競爭力。

其次，技術(shù)創(chuàng)新一直是也將長期是提高企業(yè)競爭力的有利武器。馬克思的勞動價(jià)值論中一直貫穿著技術(shù)創(chuàng)新的思想，通過技術(shù)創(chuàng)新提高生產(chǎn)力水平是提高企業(yè)競爭力最有力的手段。然而針對我國的特殊國情，還應(yīng)該鼓勵勞動密集型產(chǎn)業(yè)與高科技的結(jié)合，將廉價(jià)勞動力的優(yōu)勢與技術(shù)優(yōu)勢結(jié)合起來形成企業(yè)的競爭優(yōu)勢。這樣做有利于在保證就業(yè)的同時(shí)提高生產(chǎn)力，對我國和諧社會的建立有重要的意義。技術(shù)創(chuàng)新還可以增加商品的差異性，從而降低與其他商品的競爭性，鞏固企業(yè)在市場中的有利地位。

篇5

【論文摘要】本文以基于馬克思勞動價(jià)值論的經(jīng)濟(jì)增長模型為基礎(chǔ)，構(gòu)建了企業(yè)人力資本評估模型，以期為人力資本評估開辟一條新的途徑。

知識經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)就是將具有一定知識、技術(shù)的人力資本獨(dú)立地納入經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系中，并作為企業(yè)運(yùn)行的第一經(jīng)濟(jì)要素資源。自從1960年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多·舒爾茨率先提出人力資本概念以來，人們圍繞人力資本的評估和定價(jià)展開了廣泛、深入的研究。

一、人力資本評估方法綜述

隨著現(xiàn)代企業(yè)管理研究的不斷深入和發(fā)展，人力資源對于企業(yè)的作用也受到理論界和實(shí)務(wù)界的廣泛重視。人力資源與固定資產(chǎn)和資金一樣成為維系企業(yè)運(yùn)營和關(guān)系企業(yè)生存的重要因素。企業(yè)通過對投入生產(chǎn)過程的資源進(jìn)行合理準(zhǔn)確的計(jì)量，為企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供可靠的基礎(chǔ)。企業(yè)其他資產(chǎn)的評估，在長期的企業(yè)管理理論與實(shí)踐發(fā)展過程中已形成了比較規(guī)范的方法體系。當(dāng)前人力資本的評估主要借鑒了有形資產(chǎn)評估方法，具有代表性的方法是重置成本法、市場比較法和收益法三種。

1．重置成本法。重置成本法是從歷史成本的角度來推導(dǎo)資產(chǎn)的價(jià)值，它是根據(jù)過去發(fā)生的市場交易情況，由過去的數(shù)據(jù)來測算和推導(dǎo)資產(chǎn)的現(xiàn)時(shí)市場價(jià)值。成本法的產(chǎn)生基于替代經(jīng)濟(jì)原則，即一個(gè)投資者在購置一項(xiàng)資產(chǎn)時(shí)，在投資后獲得收益的情況下，愿意承擔(dān)的獲得這一收益的最小支出，這一支出不會超過構(gòu)建一個(gè)與該項(xiàng)資產(chǎn)具有相同用途的替代品所需要的成本。具體到企業(yè)人力資本評估，就是用從雇用新員工到員工退休所須支付的工資報(bào)酬以及教育、培訓(xùn)費(fèi)用等來衡量人力資本價(jià)值。用工資報(bào)酬來反映人力資本價(jià)值的方式較為直觀，容易被社會和企業(yè)所理解，這也是當(dāng)前較為普遍的做法。但是這種方法忽略了人力資本作為資本的增值性特點(diǎn)，將其同一般的固定資產(chǎn)等同起來，未能全面反映人力資本對企業(yè)的重要作用和對企業(yè)價(jià)值的貢獻(xiàn)。

2．市場比較法。市場比較法的使用前提是必須具有完善、充分發(fā)展的市場。在市場中可以找到與被評估資本一致或相類似的資產(chǎn)，以類似資產(chǎn)的市場公允價(jià)值來確定被評估資產(chǎn)的價(jià)值。從我國實(shí)際來看，市場中對人力資本的價(jià)值評估沒有形成公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，完善的人力資本市場也尚未形成，因而無法通過市場價(jià)格來評估人力資本價(jià)值。

3．收益法。資產(chǎn)的價(jià)值一般都能夠通過未來經(jīng)濟(jì)收益的現(xiàn)值得以體現(xiàn)，這就為收益法的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。收益法是指以資產(chǎn)經(jīng)濟(jì)壽命期間產(chǎn)生的凈收益的現(xiàn)值來確定資產(chǎn)價(jià)值的方法，該方法經(jīng)被評估資產(chǎn)預(yù)期獲利能力與平均資金利潤率(折現(xiàn)率)估算出資產(chǎn)現(xiàn)值，以此確定重估價(jià)值。簡單地說，就是將被評估資產(chǎn)未來的預(yù)期收益折算成評估基準(zhǔn)日的現(xiàn)值的方法。這種方法應(yīng)該說較為合理，它考慮到人力資本在運(yùn)用中產(chǎn)生的實(shí)際效果，并且將資產(chǎn)價(jià)值與企業(yè)固有的風(fēng)險(xiǎn)聯(lián)系在一起。

收益法有三個(gè)基本要素：①資產(chǎn)所能產(chǎn)生的收益額；②設(shè)定的收益期限；③設(shè)定的實(shí)現(xiàn)預(yù)計(jì)收益的風(fēng)險(xiǎn)，即折現(xiàn)率或風(fēng)險(xiǎn)收益率。用收益法評估企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵就在于確定這三個(gè)參數(shù)。因此，采用收益法評估知識產(chǎn)權(quán)的立足點(diǎn)是企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的價(jià)值由其所產(chǎn)生的收益決定，并不考慮創(chuàng)造該知識產(chǎn)權(quán)的成本。其基本公式是：

其中：v表示知識產(chǎn)權(quán)的價(jià)值；RJ表示被評估知識產(chǎn)權(quán)第j年的預(yù)期收益；n表示被評估知識產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)壽命；i表示折現(xiàn)率或風(fēng)險(xiǎn)收益率。

在上述三種方法中，收益法可以說是評估企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)最合適的方法。恰當(dāng)?shù)剡x用以上三種方法來評估知識產(chǎn)權(quán)，在一定程度上能夠反映知識產(chǎn)權(quán)的價(jià)值。但總的來講，這幾種評估方法的運(yùn)用與評估師的知識結(jié)構(gòu)、水平和經(jīng)驗(yàn)技術(shù)有較大關(guān)聯(lián)，因此其具有很強(qiáng)的主觀性，不能客觀科學(xué)地反映人力資本的內(nèi)在價(jià)值。

二、人力資本評估模型的構(gòu)建

為了對企業(yè)人力資本做出更加客觀、公正、科學(xué)的評估，我們必須根據(jù)人力資本在企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長中的貢獻(xiàn)，結(jié)合目前有形資產(chǎn)評估最常用的收益法建立企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)評估的一般模型。企業(yè)的收益一般是企業(yè)所擁有的各種資產(chǎn)(資本)共同作用的結(jié)果。在收益產(chǎn)生的過程中，企業(yè)的各種資產(chǎn)做出的貢獻(xiàn)是不同的，每種資產(chǎn)的價(jià)值即可認(rèn)為是由其做出的貢獻(xiàn)決定的。

1．人力資本貢獻(xiàn)率推導(dǎo)。馬克思勞動價(jià)值理論認(rèn)為，一定量資本所產(chǎn)生商品的價(jià)值等于c+v+x。其中：C表示不變資本；v表示可變資本；x表示產(chǎn)品中的剩余勞動。在生產(chǎn)過程中，不變資本把自身價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去，并不發(fā)生任何量的變化，不會增值，而勞動才是價(jià)值增值的源泉。在生產(chǎn)過程中，勞動者付出的是體力勞動和腦力勞動(知識、技術(shù)、管理才能、各種冒險(xiǎn)精神等)。在此，我們將腦力勞動作為人力資本，采用在模型中引入人力資本調(diào)整系數(shù)的處理方法，通過調(diào)整系數(shù)計(jì)算出企業(yè)人力資本價(jià)值。計(jì)算人力資本價(jià)值的關(guān)鍵是人力資本價(jià)值分割比率的確定，其可由人力資源專家和評估人員綜合考慮各種因素后確定。因此，經(jīng)濟(jì)增長的直接決定因素是不變資本、勞動力(本文主要指重復(fù)性的體力勞動，主要用勞動數(shù)量衡量)和人力資本的增長，即經(jīng)濟(jì)的增長主要來自固定資產(chǎn)創(chuàng)造的價(jià)值F、人力資本創(chuàng)造的價(jià)值Z以及勞動力創(chuàng)造的價(jià)值HC-方面的貢獻(xiàn)。如果用G表示企業(yè)生產(chǎn)增加值，則可以得到：

對兩邊進(jìn)行微分得到：dG=dF+dz+dH單位勞動創(chuàng)造的附加值為(G—F)／L。因而，由dL帶來的附加值增量為：dH=[(G—F)／L]dL。

設(shè)人力資本創(chuàng)造的貢獻(xiàn)率為，or=FIG，則：

產(chǎn)投入與產(chǎn)出比，其值是已知的。

2．人力資本評估模型的構(gòu)建。第i年因人力資本的貢獻(xiàn)而產(chǎn)生的收益為dGj。結(jié)合收益法，將粕年的收益以行業(yè)利潤率作為折現(xiàn)率進(jìn)行折現(xiàn)，然后求各年收益的總和，得到企業(yè)人力資本的價(jià)值。具體評估模型如下：

其中：P為企業(yè)人力資本價(jià)格；為第j年人力資本對企業(yè)凈產(chǎn)值增長的貢獻(xiàn)率；r為行業(yè)平均利潤率；為人力資本分割化系數(shù)；dGj為第i年的企業(yè)凈產(chǎn)值增量；nY，j企業(yè)收益可持續(xù)年限。

在運(yùn)用這一模型時(shí)，首先要確定人力資本對企業(yè)凈產(chǎn)值增長的貢獻(xiàn)率，主要確定第一年的投入產(chǎn)出比、企業(yè)凈產(chǎn)值增長率、折現(xiàn)率、勞動增長率、固定資本增長率和企業(yè)收益可持續(xù)年限。其中：第一年的投入產(chǎn)出比可以根據(jù)企業(yè)第一年的財(cái)務(wù)報(bào)表數(shù)據(jù)得到；企業(yè)凈產(chǎn)值增長率可以通過歷史數(shù)據(jù)和當(dāng)前的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析求得；折現(xiàn)率采用行業(yè)平均利潤率；勞動增長率和固定資本增長率可以通過企業(yè)的計(jì)劃數(shù)據(jù)或者歷史數(shù)據(jù)求得。對于企業(yè)收益可持續(xù)年限，通常有兩種確定方法：①取所有職工勞動合同的平均剩余年限。這種方法很方便，但可靠性較差。②取該行業(yè)的企業(yè)收益波動周期平均年限的一半，波動周期的長短可采用抽樣調(diào)查法取得。這種方法比較復(fù)雜，但比較客觀。

例：某企業(yè)本年年初的凈產(chǎn)值為10000萬元，凈產(chǎn)值年增長率為0．1，銷售收入為25000萬元，企業(yè)資產(chǎn)為18000萬元，固定資產(chǎn)投入年增長率為0．1，上年固定資產(chǎn)的投入產(chǎn)出比為03，勞動增長率為0．01，行業(yè)平均利潤率為0．1。通過市場同類產(chǎn)品調(diào)查和專家預(yù)測可知，企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品可持續(xù)收益期大約為10年，人力資本分割化系數(shù)為0．3。該企業(yè)的人力資本價(jià)值評估過程為：

首先可以得到aj=ao=0．3，則：

三、人力資本評估模型的優(yōu)缺點(diǎn)

篇6

內(nèi)容摘要：在當(dāng)今發(fā)達(dá)的資本主義社會，雇傭工人的工資發(fā)生分化。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為工資是勞動力商品的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化，勞動力商品價(jià)值由滿足勞動力延續(xù)所必需的生活資料價(jià)值決定，無法對雇傭工人工資分化的現(xiàn)象作出令人信服的解釋。因此，在堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，對此進(jìn)行探討具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：工資 勞動力 勞動力商品價(jià)值

傳統(tǒng)工資和勞動力商品價(jià)值理論及其遇到的新挑戰(zhàn)

（一）傳統(tǒng)工資和勞動力商品價(jià)值理論分析

傳統(tǒng)的工資理論認(rèn)為工資是勞動力商品的價(jià)值或價(jià)格轉(zhuǎn)化，勞動力商品價(jià)值的大小取決于延續(xù)勞動力所必需的生活資料價(jià)值的大小。勞動力在資本主義社會成為商品，而商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間決定的，因此，勞動力作為商品，其價(jià)值的大小也是由生產(chǎn)勞動力商品的社會必要勞動時(shí)間決定。由于勞動力總是存在于活的人體中，因此，勞動力商品的價(jià)值可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力的生活必需品的價(jià)值。它包括三個(gè)部分：第一，維持勞動力所有者所需要的生活資料價(jià)值；第二，生產(chǎn)勞動力所必需的生活資料總和，其中包括工人的補(bǔ)充者即工人子女的生活資料；第三，勞動力的教育費(fèi)。

同時(shí)，馬克思在《資本論》中還分析了勞動力成為商品的兩個(gè)前提條件：第一，勞動力所有者要把勞動力當(dāng)作商品出賣，他就必須能夠支配它，從而必須是自己的勞動能力、自己人身的自由的所有者；第二，勞動力所有者沒有可能出賣自己的勞動物化在內(nèi)的商品，而不得不把只存在于他的活的身體中的勞動力本身當(dāng)作商品來出賣。

從勞動力成為商品的第二個(gè)條件，以及工資本質(zhì)上是勞動力商品的價(jià)值，其價(jià)值大小可以轉(zhuǎn)化為維持勞動者及其家庭所必需的生活資料的價(jià)值，可以得出在資本主義社會，雇傭工人的工資能滿足且只能滿足雇傭工人及其家庭所必需的生活資料的費(fèi)用的結(jié)論。

（二）現(xiàn)實(shí)工資存在分化現(xiàn)象

現(xiàn)實(shí)雇傭工人的工資少數(shù)不能滿足必需的生活需求，但大多數(shù)滿足必需的生活需求后還有一定數(shù)目的剩余，少數(shù)高管的工資遠(yuǎn)大于勞動力商品的價(jià)值。現(xiàn)實(shí)的工資存在分化現(xiàn)象。在發(fā)達(dá)的資本主義國家，工資水平的高低大致可概括為三種情況：對于少數(shù)雇傭工人來說，實(shí)際上僅靠出賣勞動力而從資本家或者說從資本主義企業(yè)中獲取的工資是不能滿足必需的生活需求的；對大多數(shù)雇傭工人來說，工人用貨幣工資實(shí)際購買到的生活資料和服務(wù)的數(shù)量是不斷增加的，有不少工人能擁有少量存款和股票；對于大企業(yè)的高管而言，擁有高工資、高福利，其工資遠(yuǎn)高于滿足必需的生活資料的價(jià)值，他們能擁有大量的存款和股票。

顯然，第一種情況下，雇傭工人的工資是小于傳統(tǒng)意義上的勞動力商品價(jià)值的；第二種情況下，雇傭工人的工資在是高于勞動力商品價(jià)值的；第三種情況下，作為“雇傭工人”的高管，其工資水平遠(yuǎn)大于勞動力商品的價(jià)值。

（三）工資水平內(nèi)在地反映了勞動力價(jià)值高低

顯然，如同商品的價(jià)值是相對穩(wěn)定的，而商品的價(jià)格是不斷波動的一樣，勞動力商品的價(jià)值在比較短的時(shí)間內(nèi)也是相對穩(wěn)定的，而工資的高低也可以不斷波動。所以僅從工資水平的變化，不能直接得出勞動力商品價(jià)值的變化。但問題是在發(fā)達(dá)的資本主義國家，以上三種類型的工資水平是相對固定的。至少，除高管外，普通勞動力商品的供給并不存在壟斷現(xiàn)象，因此它的價(jià)格總是高于價(jià)值或低于價(jià)值是不可能的。

由上述分析可知，從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，得出在資本主義社會，雇傭工人的工資能滿足且只能滿足雇傭工人及其家庭所必需的生活資料的費(fèi)用的結(jié)論，無法解釋現(xiàn)實(shí)的工資嚴(yán)重分化的現(xiàn)象，無法解釋不同類型的雇傭工人其工資與延續(xù)其勞動力所必需的生活資料價(jià)值（即勞動力商品價(jià)值）的差異。因此需要在新的歷史條件下，在堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，對馬克思的工資和勞動力商品價(jià)值理論進(jìn)行探討，以便對不斷變化的現(xiàn)實(shí)作出合理的解釋。

工資和勞動力商品價(jià)值理論拓展

（一）第一種情況：現(xiàn)實(shí)的工資是“修正”的工資

在馬克思生活的時(shí)代，資本主義國家沒有建立完善的社會保障制度，一般來說，工資是工人獲取物質(zhì)生活資料的唯一來源。但現(xiàn)實(shí)社會中，工資水平差異較大，對少量的特殊技能的工人來說，資本家支付的工資水平較高，這些工人需要繳納高額的個(gè)人所得稅，對于為數(shù)不少的沒有技能的工人來說，僅靠資本家支付的工資，難以獲取必需的生活資料。比如，住房應(yīng)當(dāng)是生活的必需品，但即使在發(fā)達(dá)的資本主義社會，也有不少工人難以承擔(dān)高額的房租費(fèi)用，更勿需說購買住房。所以發(fā)達(dá)的資本主義社會為了使勞動力不至于在萎縮的情況下進(jìn)行再生產(chǎn)，建立起必要的社會保障制度，給予雇傭工人中的低收入群體一定的補(bǔ)助。因此，低工資的雇傭工人從各種社會保障制度中所獲得的“收益”也必然屬于工資的一部分，當(dāng)然工人繳納的個(gè)人所得稅，參加各種保障制度的“支出”必然不屬于工資的一部分，也必須從工資表中扣除。

考察資本主義的工資不僅要看雇傭工人因?yàn)槌鲑u勞動力而獲取工資的多少，更要看“修正”后的工資，因?yàn)椤靶拚焙蟮墓べY與雇傭工人及其家庭所必需的生活資料數(shù)量和質(zhì)量有直接的關(guān)系。因此，在上文第一種情況下，對于少數(shù)雇傭工人來說，“修正”后的工資一般能滿足工人及其家庭所必需的生活資料費(fèi)用。

（二）第二種情況：勞動力商品具有上下限的特點(diǎn)

勞動力商品的價(jià)值除包含歷史的和道德的因素特點(diǎn)外，還具有上、下限特點(diǎn)。滿足勞動力延續(xù)的必需的生活資料價(jià)值只是勞動力商品價(jià)值的下限，勞動力商品價(jià)值的上限是工資的積累可以使勞動者無需繼續(xù)出賣勞動力也能為生。

不同的社會發(fā)展階段，不同的國家和地區(qū)“必需”的范圍是不同的。因此，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為勞動力商品價(jià)值有一個(gè)重要特點(diǎn)：包含歷史和道德的因素。經(jīng)濟(jì)落后的資本主義國家雇傭工人生活必需品，無法與發(fā)達(dá)資本主義國家的相提并論，今天發(fā)達(dá)資本主義社會工人的生活必需品或許已超越幾百年前資本家的生活奢侈品。但是，用生活必需品范圍的擴(kuò)大來論證雇傭工人的工資能滿足且只能滿足其所必需的生活資料費(fèi)用顯得很牽強(qiáng)。

在資本主義社會，工人的實(shí)際工資水平從總體上看是不斷提高的，工人的實(shí)際生活水平也得到了顯著提高，工人的生活消費(fèi)許多已經(jīng)超越所謂的必需的生活消費(fèi)的范圍，有些普通工人還有一定數(shù)量的存款，甚至持有一定數(shù)量的股票。發(fā)達(dá)的資本主義社會，許多工人的工資遠(yuǎn)超過滿足必需的生活資料費(fèi)用是一個(gè)不爭的事實(shí)。但這并不意味著雇傭工人不出賣勞動力也可以為生，也并不意味著勞動力成為商品的條件不復(fù)存在。因?yàn)橐环矫嬉坏﹦趧诱卟怀鲑u勞動力，勞動者就失去收入的源頭，長期以往，勞動者再次成為除了擁有自己勞動力之外一無所有的勞動者；另一方面，盡管由于勞動力的價(jià)值超過必需的生活資料的價(jià)值，雇傭工人可以積累少量的生產(chǎn)資料，從而能夠使自己的勞動力與生產(chǎn)資料直接相結(jié)合。但就普通工人家庭所擁有的少量的生產(chǎn)資料以及勞動力而言，只能進(jìn)行簡單手工勞動。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，他們生產(chǎn)商品所花費(fèi)的個(gè)別勞動時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過社會必要勞動時(shí)間，在競爭中處于劣勢，以家庭為基礎(chǔ)的、缺少分工協(xié)作的傳統(tǒng)的小生產(chǎn)與現(xiàn)代化的機(jī)器大生產(chǎn)相比缺乏競爭力。因此通過這樣的生產(chǎn)所實(shí)現(xiàn)的價(jià)值沒有辦法購買到必需的消費(fèi)資料和服務(wù)，勞動者是無法通過這種生產(chǎn)活動在發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)社會中生存下去的。

在資本主義發(fā)展的初期，勞動對資本形式上具有隸屬關(guān)系，自由的工人一無所有，為了謀生，必須出賣勞動力；在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，勞動對資本實(shí)際上具有隸屬關(guān)系，僅有少量的生產(chǎn)資料，勞動力也是無法與生產(chǎn)資料相結(jié)合，雇傭工人仍然需要把勞動力當(dāng)成商品來出賣，而勞動力商品買賣仍然需要遵循價(jià)值規(guī)律，從一個(gè)較長時(shí)期來看，其工資大體上等于勞動力商品的價(jià)值。因此，對于大多數(shù)雇傭工人而言，工資超過必需的生活資料的價(jià)值，只能證明他們的勞動力價(jià)值超過必需的生活資料的價(jià)值。

勞動力商品價(jià)值的提高也有一個(gè)上限，如果工人勞動力商品價(jià)值的不斷提高，導(dǎo)致雇傭工人出賣勞動力獲得的工資水平足夠高，在滿足生活必需和現(xiàn)代文明的生活享受外，還有足夠的剩余，這些足夠的剩余轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料后，或者創(chuàng)立個(gè)人業(yè)主制企業(yè)，或者與他人合伙成立合伙制企業(yè)，使自己的勞動力與之相結(jié)合，且他的生活水平還不至于下降，雇傭工人就可以不再靠出賣勞動力也能謀生，那么勞動力就可以不再成為商品。經(jīng)濟(jì)范疇是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理論抽象，若勞動力不再成為商品，討論工資的本質(zhì)和勞動力商品價(jià)值范疇就毫無意義。需要注意的是，勞動力商品價(jià)值的上限也是隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度，隨著勞動對資本實(shí)際隸屬程度的發(fā)展而提高。盡管勞動力商品價(jià)值的提高導(dǎo)致工人的實(shí)際工資水平越來越高，滿足必需的生活資料需求后，剩余也越來越多，但勞動對資本的實(shí)際隸屬程度也越來越大。這在現(xiàn)實(shí)生活中就表現(xiàn)為勞動力越來越依賴于資本，工人的實(shí)際工資水平很高，但事實(shí)上沒有辦法擺脫被雇傭的地位。現(xiàn)達(dá)資本主義已經(jīng)進(jìn)入到高度壟斷資本主義社會，一些小企業(yè)主或小資本家有時(shí)也無法與壟斷資本競爭，有時(shí)也必須轉(zhuǎn)化為雇傭工人，出賣自己的勞動力。

（三）第三種情況：高管形式上是“異化”的雇傭工人和人格化的資本

現(xiàn)代公司制企業(yè)特別是股份制企業(yè)，一方面投資者人數(shù)眾多，這些投資者無法都直接參與該企業(yè)的日常管理活動；另一方面企業(yè)規(guī)模較大，管理復(fù)雜，需要精通管理的專業(yè)人士進(jìn)行管理。因此，現(xiàn)代社會中資本所有者一般不直接參與公司的日常經(jīng)營管理活動。持有股票的資本所有者們組成股東大會，再由股東大會產(chǎn)生董事會，而后者負(fù)責(zé)雇傭高級管理人員。從形式上看，這些高級管理人員與普通的雇傭工人類似，也出賣勞動力，受雇于某個(gè)資本家“集團(tuán)”，或者準(zhǔn)確地說受雇于某個(gè)公司制企業(yè)，但他們在生產(chǎn)過程中的地位決不等同于普通的雇傭工人：他們是事實(shí)上的“人格化的資本”，其行為在一定程度上關(guān)乎資本的增值程度、企業(yè)的效益和投資者的投資回報(bào)率；他們是管理者，負(fù)責(zé)并監(jiān)督資本的運(yùn)轉(zhuǎn)。正是高級管理人員在生產(chǎn)過程中的地位發(fā)生較大變化，導(dǎo)致其工資水平和性質(zhì)必然也發(fā)生較大的變化。“隨著時(shí)間的推移，高管也會積累大量的貨幣財(cái)富，成為資本的所有者，成為資本家。

“被雇傭”的高管不再屬于雇傭工人的范圍，其工資的本質(zhì)發(fā)生了“異化”，不再是勞動力商品的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化。由于高管在資本增值過程中的特殊作用，可以在一定程度上規(guī)定自己工資的水平。

結(jié)論

在現(xiàn)代社會，普通工人出賣的仍然是勞動力，勞動力商品的價(jià)值仍然由生產(chǎn)勞動力商品的社會必要勞動時(shí)間決定的，它與勞動者及其家庭所需求的生活資料價(jià)值有關(guān)。但考察當(dāng)代雇傭工人的工資，不能只看雇傭工人從資本家企業(yè)中得到的工資額，更要看“修正”后的工資。發(fā)達(dá)的資本主義國家，許多雇傭工人的工資超過了必需的生活資料費(fèi)用，是因?yàn)閯趧恿ι唐穬r(jià)值除了包含歷史的、道德的因素特點(diǎn)外，還有另外一個(gè)重要特點(diǎn)：在一定的范圍內(nèi)可以變動，變動范圍的下限是維持勞動者本人及其家庭必需的生活資料的價(jià)值，上限是勞動者出賣勞動力得到的實(shí)際工資遠(yuǎn)超過必需的生活資料費(fèi)用，能夠積累一定數(shù)量的生產(chǎn)資料，勞動者不出賣勞動力也可以謀生。大企業(yè)高管是“異化”的雇傭工人，是人格化的資本，由于在生產(chǎn)中的特殊地位可以在一定程度上規(guī)定自己工資的高低。

參考文獻(xiàn)：

篇7

論文關(guān)鍵詞：迂回生產(chǎn),勞動價(jià)值分配理論,邊際生產(chǎn)力分配理論

1資本與勞動的關(guān)系

資本作為生產(chǎn)資料，是進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)的必備條件，勞動只有與生產(chǎn)資料結(jié)合才能形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。資本除了作為必備生產(chǎn)條件外，機(jī)器的發(fā)明，技術(shù)的進(jìn)步，以及利用資本進(jìn)行迂回生產(chǎn)，本身還能大幅度提高勞動生產(chǎn)率，迂回生產(chǎn)較之于赤手空拳的生產(chǎn)，可以節(jié)約勞動，表現(xiàn)為相同的勞動量，可以有較高的勞動產(chǎn)出。人類社會生產(chǎn)力的不斷提高，經(jīng)濟(jì)的增長，就是因?yàn)橛鼗厣a(chǎn)帶來的勞動效率的提高。馬克思也認(rèn)為生產(chǎn)力水平高低的標(biāo)志就是生產(chǎn)工具。也就是說資本可以有“迂回生產(chǎn)勞動節(jié)余”功能。當(dāng)然不是所有的資本都有“迂回生產(chǎn)勞動節(jié)余”，有些資本僅僅是作為必備生產(chǎn)條件，與勞動形成互補(bǔ)而已。比如照相機(jī)與攝影師的勞動互補(bǔ)，共同提供相片。“迂回生產(chǎn)勞動節(jié)余”關(guān)系，與“互補(bǔ)”關(guān)系，并非一成不變的，而是相互轉(zhuǎn)化的。一旦某種先進(jìn)技術(shù)普遍使用后，它便沒有了比較優(yōu)勢，因此也就不能獲得額外的利潤，并且固定下來成為必備生產(chǎn)工具。

2資本與勞動的關(guān)系對價(jià)值分配的影響

資本與勞動的“迂回生產(chǎn)勞動節(jié)余”關(guān)系，將價(jià)值分配關(guān)系變得復(fù)雜，因?yàn)榇藭r(shí)資本的價(jià)值不僅僅是一個(gè)價(jià)值轉(zhuǎn)移的問題，而是資本本身也做出了貢獻(xiàn)，它有了“迂回生產(chǎn)勞動節(jié)余”。而資本與勞動的“互補(bǔ)”關(guān)系，則相對簡單，只要進(jìn)行價(jià)值轉(zhuǎn)移就行。

3資本的“迂回生產(chǎn)勞動節(jié)余”反映了邊際生產(chǎn)力分配的實(shí)質(zhì)

克拉克在考察勞動的邊際生產(chǎn)力時(shí)，假設(shè)資本量不變（一億元），勞動力一單位一單位（一千人）的增加，從而資本的形式隨之變化，當(dāng)工人的人數(shù)較少時(shí)，此時(shí)工人可以配備優(yōu)質(zhì)資本，從而勞動產(chǎn)出較高，而隨著工人人數(shù)的增加，工人只能配備劣質(zhì)的資本，因此勞動產(chǎn)出降低。克拉克認(rèn)為先前產(chǎn)量比后面產(chǎn)量高出的部分，不是工人勞動的結(jié)果，而是資本的貢獻(xiàn)。其實(shí)質(zhì)就是先進(jìn)技術(shù)可以帶來“迂回生產(chǎn)勞動節(jié)余”，從而提高勞動效率。

4按價(jià)值分配，隱含著按邊際生產(chǎn)力分配的影子

價(jià)值是指“凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動”，價(jià)值量取決于生產(chǎn)商品的“社會必要勞動時(shí)間”，價(jià)值范疇反映的是人與人之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，也就是分配關(guān)系。按價(jià)值分配，實(shí)質(zhì)就是按勞分配，多勞多得，少勞少得。這不僅反映在勞動絕對數(shù)量上，而且反映在勞動的相對效率上。如果勞動效率較高，生產(chǎn)產(chǎn)品所耗費(fèi)的“個(gè)別勞動時(shí)間”低于“社會必要勞動時(shí)間”，必然獲得較高的價(jià)值分配或產(chǎn)品分配。而勞動效率的差別，除了勞動熟練程度本身的區(qū)別外，主要來自于迂回生產(chǎn)帶來的效率差別。

在弄清楚問題之前我們先看一個(gè)簡單的生產(chǎn)模型。假設(shè)在一個(gè)簡單生產(chǎn)模型（既可看成部門生產(chǎn)，也可看成社會生產(chǎn)）中只有五個(gè)勞動者，每人提供1單位勞動，只生產(chǎn)一種產(chǎn)品，最初都是“赤手空拳”的生產(chǎn)，并且勞動效率是相同的，每單位勞動的產(chǎn)量為1。投入產(chǎn)出如表1

生產(chǎn)者

1

2

3

4

5

勞動投入

1

1

1

1

1

產(chǎn)出

1

1

1

1

篇8

關(guān)鍵詞：馬克思勞動價(jià)值論；主要內(nèi)容；現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號：G648文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）06-0018-02

勞動價(jià)值論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，也是整個(gè)理論體系的重要理論基礎(chǔ)。通過對商品關(guān)系的深刻分析，馬克思闡明了勞動的二重性、商品的二因素、價(jià)值量及其變化規(guī)律、私人勞動和社會勞動等多個(gè)方面的關(guān)系，形成了勞動價(jià)值的系統(tǒng)理論。勞動價(jià)值論對解釋資本主義的本質(zhì)，指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命具有積極的作用。在黨的十八屆三中全會上，強(qiáng)調(diào)我國在改革開放過程中必須以馬列主義思想為指導(dǎo)，必須代表大多數(shù)人民的利益。我國是社會主義國家，社會主義的本質(zhì)在于解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思勞動價(jià)值論對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有積極的指導(dǎo)意義，它所揭示的市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指導(dǎo)我們認(rèn)識、解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的基礎(chǔ)。

1.馬克思勞動價(jià)值論的主要內(nèi)容

1.1勞動二重性理論。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)商品的勞動具有二重屬性，即具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指在一定具體形式下進(jìn)行的勞動，反映的是人與自然之間的關(guān)系。抽象勞動是指撇開了具體形式的、無差別的人類勞動，是人類勞動力一般生理學(xué)意義上的支出或消耗，反映的是商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是勞動的社會屬性。具體勞動創(chuàng)造出各種不同的使用價(jià)值，抽象勞動形成商品的價(jià)值。馬克思運(yùn)用勞動二重性理論，論證了資本主義生產(chǎn)過程的二重性，一方面是生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動過程，另一方面是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增殖過程，揭開了資本主義社會物所掩蓋的社會生產(chǎn)關(guān)系，揭示出資本主義的內(nèi)在矛盾。

1.2商品二因素理論。在勞動二重性理論的基礎(chǔ)上，馬克思明確地論述了商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值互為對立統(tǒng)一關(guān)系，并在考察交換價(jià)值的過程中抽象出價(jià)值的概念，他指出作為用來交換的勞動產(chǎn)品，商品具有使用價(jià)值和價(jià)值的二重屬性，是使用價(jià)值和價(jià)值的對立統(tǒng)一體。使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的能力的屬性，這是商品的自然屬性，是一個(gè)永恒范疇。價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，這是商品的社會屬性，是一個(gè)歷史的范疇。

1.3價(jià)值量及價(jià)值規(guī)律理論。馬克思認(rèn)為，商品具有價(jià)值，商品的價(jià)值量是由社會必要勞動時(shí)間決定的，商品交換按照商品的價(jià)值實(shí)行等價(jià)交換。商品的價(jià)格還受供求關(guān)系等多種因素的影響，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動。價(jià)值規(guī)律在市場中的自發(fā)運(yùn)行，使得市場能夠自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動在社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)各部門之間的按比例分配，從而調(diào)節(jié)社會資源的配置；不斷地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的向前發(fā)展；與此同時(shí)，價(jià)值規(guī)律在市場中的運(yùn)行必然將引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)社會整體經(jīng)濟(jì)效益提高。價(jià)值規(guī)律的這一作用是通過社會必要勞動時(shí)間決定商品的價(jià)值量來實(shí)現(xiàn)的。

1.4私人勞動與社會勞動理論在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)商品的勞動具有私人性質(zhì)和社會勞動性質(zhì)。由于社會存在分工，使得商品生產(chǎn)者之間必然形成相互依存相互聯(lián)系的關(guān)系，每一個(gè)生產(chǎn)者的勞動都成為社會總勞動的一部分，因而勞動就取得了社會勞動的性質(zhì)。同時(shí)，由于生產(chǎn)資料的所有制，生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)是私人的事情，勞動因而也就有私人勞動的性質(zhì)。這就要求商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)之前或過程中不斷地提升自身的勞動生產(chǎn)率，使得私人勞動能夠等同或優(yōu)于社會勞動，進(jìn)而使得自己在私人勞動的成果轉(zhuǎn)化為社會勞動的競爭中占據(jù)優(yōu)勢。

2.深化認(rèn)識，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動價(jià)值論

馬克思勞動價(jià)值論作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本理論，不僅是無產(chǎn)階級革命的指導(dǎo)理論，而且對于我國當(dāng)前的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也同樣具有十分重要的指導(dǎo)意義。在黨的十八屆三中全會上，強(qiáng)調(diào)改革開放必須以馬列主義思想為指導(dǎo)，必須代表大多數(shù)人民的利益。我國是社會主義國家，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思勞動價(jià)值論對社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展、政府的宏觀調(diào)控以及發(fā)展過程中所出現(xiàn)的新問題都具有積極的指導(dǎo)意義。在現(xiàn)實(shí)條件下，我們必須進(jìn)一步深化對勞動價(jià)值論的認(rèn)識，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展勞動價(jià)值論。

2.1深化對馬克思勞動價(jià)值論的認(rèn)識。馬克思創(chuàng)立勞動價(jià)值論的時(shí)代，是工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代。現(xiàn)在人類進(jìn)入21世紀(jì)，與馬克思所處的時(shí)代相比，社會經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了很大變化。面對新的情況，我們必須進(jìn)一步深化對馬克思勞動價(jià)值的認(rèn)識：一要深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動認(rèn)識，對生產(chǎn)性勞動作出新的界定；二要深化對科技人員、經(jīng)濟(jì)管理人員在社會生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識；三要深化對科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識；四要深化對價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識。

2.2堅(jiān)持和發(fā)展馬克思勞動價(jià)值論。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，無論是在科學(xué)技術(shù)還是生產(chǎn)力水平上都與資本主義初期天差地別，由此而產(chǎn)生了一些新問題，如無人工廠、機(jī)器人和工作時(shí)間的大為縮短等現(xiàn)象的出現(xiàn)，對勞動價(jià)值論提出了許多新的思考、新的挑戰(zhàn)，這就要求我們必須在實(shí)踐中擴(kuò)展對創(chuàng)造價(jià)值的勞動的認(rèn)識，在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上繼承、豐富和發(fā)展勞動價(jià)值論，這是當(dāng)前背景下中國化的現(xiàn)實(shí)需要，也是時(shí)展的必然要求。

參考文獻(xiàn)：

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[3]童仁.勞動價(jià)值論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)[J].黨建研究.2001（10）

篇9

[論文摘要〕在我國SNA核算體系的建立，是否意味著我國經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)發(fā)生轉(zhuǎn)變，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及勞動價(jià)值論是否失去了在我國的基礎(chǔ)理論地位，通過時(shí)幾種代表性觀點(diǎn)的評析，可以看出SNA核算體系的理論基礎(chǔ)是發(fā)展的或擴(kuò)展了的勞動價(jià)值論，SNA核算制度的合理性并非一定就能說明多元要素價(jià)值論是正確的。

一、問題的提出

為了全面反映第一、二、三產(chǎn)業(yè)的總成果和總水平，便于同世界上大多數(shù)國家作經(jīng)濟(jì)比較，以及反映產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況及變化趨勢，從上世紀(jì)80年代中期開始，我國逐漸放棄了原社會主義國家普遍采用的與社會總產(chǎn)值指標(biāo)相聯(lián)系的物質(zhì)產(chǎn)品平衡體系，簡稱MPS核算體系，改用與國民生產(chǎn)總值指標(biāo)相聯(lián)系的國民經(jīng)濟(jì)賬戶核算體系，簡稱SNA核算體系。

國民生產(chǎn)總值指標(biāo)和社會總產(chǎn)值指標(biāo)相比，其主要優(yōu)點(diǎn)在于:(1)它只計(jì)算了最終產(chǎn)品的價(jià)值(或各種產(chǎn)品的增加值)，而沒有計(jì)人中間產(chǎn)品的價(jià)值，因而在它里面不包含重復(fù)計(jì)算的部分，而社會總產(chǎn)值指標(biāo)把中間產(chǎn)品的價(jià)值作了重復(fù)計(jì)算;(2)它不僅計(jì)人了物質(zhì)生產(chǎn)部門的增加值而且計(jì)人了所有服務(wù)部門的增加值，因而反映了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，反映了教育、科學(xué)技術(shù)、金融等第三產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中的作用。由于有這兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)，國民生產(chǎn)總值被認(rèn)為比較真實(shí)和全面地反映了一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總水平和整體實(shí)力，人均國民生產(chǎn)總值比較真實(shí)和全面地反映了一個(gè)國家勞動生產(chǎn)率的水平和人民生活水平。所以從MPS核算體系向SNA核算體系的轉(zhuǎn)變，是我國經(jīng)濟(jì)核算領(lǐng)域的一次重要實(shí)踐創(chuàng)新和理論突破。但是，在我國SNA核算體系的建立，是否意味著我國經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)發(fā)生轉(zhuǎn)變，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及勞動價(jià)值論失去了在我國的基礎(chǔ)理論地位?是否要用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的多元價(jià)值論或要素價(jià)值論取代勞動價(jià)值論的指導(dǎo)地位，重建價(jià)值理論體系?SNA核算體系能否在勞動價(jià)值論的范圍內(nèi)得到釋解?這些問題在理論界產(chǎn)生了不同看法和爭論。本文提出一些粗淺看法，以求批評指正。

二、對幾種代表性觀點(diǎn)的述評

本文首先對幾種具有代表性的觀點(diǎn)作一簡單述評:

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，勞動價(jià)值論是被實(shí)踐證明的科學(xué)真理，SNA核算體系和勞動價(jià)值論是對立的，沒有必要為SNA提供勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)。基于SNA核算體系對勞動價(jià)值論所作的拓展是對勞動價(jià)值論的否定。有作者說:“在我們看來，為了進(jìn)行國際比較，采用SNA進(jìn)行國民經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計(jì)核算是必要的，但是，正如吳易風(fēng)同志所指出的，‘我們沒有必要，也沒有可能給國民經(jīng)濟(jì)核算體系(SNA)提供勞動價(jià)值論基礎(chǔ)。’錢(伯海)先生說吳易風(fēng)同志把話‘講絕了，一點(diǎn)回旋余地也沒有’，看來，錢先生也好，(錢先生的)20位博士生也好，都是在為找到‘一點(diǎn)兒回旋余地’而努力。但是，因?yàn)镾NA的理論基礎(chǔ)和勞動價(jià)值論是根本對立的，要想為SNA建立勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)就像馬克思說的，是‘企圖調(diào)和不能調(diào)和的東西’，還必需指出的是，馬克思的勞動價(jià)值論是經(jīng)過一百多年實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，其本身也早已成為一個(gè)客觀存在，不是想怎樣‘解釋’就可以怎樣‘解釋’，想怎樣‘改造’就可以怎樣‘改造’的。”

上述觀點(diǎn)是作者在批評錢伯海教授的物化勞動創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)時(shí)提出的。持這種觀點(diǎn)的人實(shí)際上把看成了封閉的理論體系，阻塞了理論發(fā)展的通道，削弱了勞動價(jià)值論在發(fā)展了的社會現(xiàn)實(shí)面前的說服力，正好為勞動價(jià)值論的否定者提供了口實(shí)。晏智杰教授就說:“如果SNA制度的理論基礎(chǔ)不是勞動價(jià)值論，而勞動價(jià)值論又真如上述作者所言，那么SNA這種制度本身也必定不會是正確的了;既然不正確，當(dāng)然就應(yīng)予以否定或取消，并恢復(fù)原先的基于勞動價(jià)值論的MPS制度，或者，除了‘進(jìn)行國際比較’以外，不能容許將SNA用于其它方面，等等。但是這樣一來還有一個(gè)問題是不能回避的:如果這種核算制度的理論基礎(chǔ)是不科學(xué)的，那么基于這種理論基礎(chǔ)所進(jìn)行的‘國際比較’還能是可靠可信的嗎?結(jié)論當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)是否定的”。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，勞動價(jià)值論與SNA核算體系是不相容的，說明在新的社會現(xiàn)實(shí)面前勞動價(jià)值論已經(jīng)失去了令人信服的解說力，應(yīng)該用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的多元要素價(jià)值論取代勞動價(jià)值論，重塑經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值論基礎(chǔ)。晏智杰教授認(rèn)為，從MPS到SNA核算體系的轉(zhuǎn)變，表明我國已經(jīng)從傳統(tǒng)的一元勞動價(jià)值論轉(zhuǎn)向同它對立的多元要素價(jià)值論，這“無疑于一場思想革命”。SNA制度就是多元要素價(jià)值論的體現(xiàn)和運(yùn)用，“要求現(xiàn)代SNA制度體現(xiàn)勞動價(jià)值論的要求，哪怕是擴(kuò)大的或發(fā)展的勞動價(jià)值論的要求，不能說決不可能，至少是很不現(xiàn)實(shí)的。

其實(shí)，SNA核算體系與MPS核算體系相比，只是拓寬了生產(chǎn)性勞動的范圍，把第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)行業(yè)也納人生產(chǎn)性勞動的范圍，成為價(jià)值創(chuàng)造的源泉，這里只是涉及生產(chǎn)性勞動范圍大小的問題，并不能由此導(dǎo)出多元要素價(jià)值論，第三產(chǎn)業(yè)是否創(chuàng)造價(jià)值和資本、土地、自然力等能否創(chuàng)造價(jià)值不是一回事。晏智杰教授為了肯定他的多元要素價(jià)值論，硬要把SNA核算體系與要素價(jià)值論結(jié)合在一起，把MPS核算體系與勞動價(jià)值論結(jié)合在一起，認(rèn)為即使擴(kuò)展生產(chǎn)性勞動的范圍，也無益于彌補(bǔ)勞動價(jià)值論的缺陷和不足，以至得出否定勞動價(jià)值論的結(jié)論。但是遺憾的是晏智杰教授在他的文章中也并沒有拿出多少令人信服的論據(jù)，來說明SNA制度與要素價(jià)值論一定就是相容的，SNA制度的合理性并非一定就能說明要素價(jià)值論是正確的。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，SNA體系可以在勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)上得到解釋和說明，不過對傳統(tǒng)勞動價(jià)值論要進(jìn)行深化和擴(kuò)展。因?yàn)閭鹘y(tǒng)勞動價(jià)值論認(rèn)為，只有物質(zhì)生產(chǎn)部門(包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè))才創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值，服務(wù)行業(yè)的收人來源是對物質(zhì)生產(chǎn)部門創(chuàng)造的價(jià)值和剩余價(jià)值的分割，把服務(wù)行業(yè)排除在了價(jià)值源泉之外。我國已故著名統(tǒng)計(jì)學(xué)家錢伯海教授認(rèn)為:“如果MPS以勞動價(jià)值論為理論基礎(chǔ)，那包括服務(wù)在內(nèi)的SNA，同樣是勞動投人、成果產(chǎn)出，僅僅是產(chǎn)出成果形態(tài)的不同而已。SNA生產(chǎn)范圍拓寬了，其理論基礎(chǔ)應(yīng)該講是拓展了的勞動價(jià)值論。是發(fā)展的科學(xué)，要與時(shí)俱進(jìn)，那我國的新國民核算體系，可以講它仍建立在馬克思勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)上。如果認(rèn)為這樣不妥，馬克思的物質(zhì)生產(chǎn)觀點(diǎn)不容改變，那就要講它建立在拓展了的勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)上，或者講它建立在三次產(chǎn)業(yè)勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)上。第一、二、三產(chǎn)業(yè)的勞動，合稱社會勞動，那就直截了當(dāng)?shù)刂v明:我國新國民核算體系建立在社會勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)上。”

錢教授把SNA核算體系的理論基礎(chǔ)建立在三次產(chǎn)業(yè)勞動價(jià)值論或社會勞動價(jià)值論之上，他研究問題的方向是正確的，至于他后來提出活勞動和物化勞動共同創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，企圖調(diào)和勞動價(jià)值論和要素價(jià)值論的矛盾，則值得商榷，另當(dāng)別論。

三、SNA核算體系能夠在勞動價(jià)值論框架內(nèi)得到釋解

筆者認(rèn)為，要說明勞動價(jià)值論作為SNA核算體系的理論基礎(chǔ)，在理論上需要說明如下兩個(gè)問題:

(一)第三產(chǎn)業(yè)作為非物質(zhì)生產(chǎn)部門是否創(chuàng)造價(jià)值

SNA體系拓寬了生產(chǎn)性勞動的范圍，它不但包括物質(zhì)生產(chǎn)部門創(chuàng)造的價(jià)值，而且還包括服務(wù)行業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值，而服務(wù)行業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)是不是生產(chǎn)部門，其勞動是否創(chuàng)造價(jià)值?如果這個(gè)問題不解決，就會把實(shí)踐中的SNA制度與勞動價(jià)值論對立起來。錢伯海教授曾指出，幾十年來，在推行MPS核算制度的國家，包括中國和前蘇聯(lián)等國在內(nèi)，一方面批判服務(wù)生產(chǎn)，另一方面又模模糊糊地把大量服務(wù)部門的活動成果，作為產(chǎn)值計(jì)算到物質(zhì)生產(chǎn)部門的成果中，以致造成了這樣的后果:一方面將各種工業(yè)生產(chǎn)的服務(wù)支出列人生產(chǎn)成本，使各種服務(wù)部門(廣告、旅游、醫(yī)療、教育、養(yǎng)路等)服務(wù)活動成果計(jì)算到工業(yè)總產(chǎn)值中;另一方面在扣除物耗以計(jì)算工業(yè)凈產(chǎn)值時(shí)，卻按統(tǒng)計(jì)制度規(guī)定只扣除生產(chǎn)耗用原材料、輔助材料和折舊，對于各種服務(wù)支出，規(guī)定不能減去，都保留在工業(yè)凈產(chǎn)值中。農(nóng)業(yè)和建筑部門也不例外。針對這種矛盾和混亂情況，錢教授說:“把各色各樣的服務(wù)產(chǎn)值算作工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值、建筑業(yè)產(chǎn)值，變成張冠李戴，這好嗎?當(dāng)然不好!遠(yuǎn)不如實(shí)事求是，把服務(wù)作為生產(chǎn)，直接計(jì)算各類服務(wù)產(chǎn)值會更好。”他又說:“堅(jiān)持物質(zhì)生產(chǎn)MPS體系，雖然理論上確認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)是生產(chǎn)，否定各種服務(wù)是生產(chǎn)，但實(shí)際上又對各種服務(wù)活動計(jì)算產(chǎn)值，相互矛盾，名不符實(shí)。這進(jìn)一步表明，僅僅承認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)是不夠的，必須包括服務(wù)，才能消除矛盾。

統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域?qū)嵭蠸NA制度，需要拓展生產(chǎn)性勞動的范圍，把服務(wù)行業(yè)納入創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)性勞動之列。經(jīng)過多年的討論爭鳴，理論界在此問題上基本形成一致的看法，即生產(chǎn)勞動應(yīng)是在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域或非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域以物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)或精神產(chǎn)品形式為社會創(chuàng)造的具有國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)意義的社會有效勞動。_工人、教師、醫(yī)生、營業(yè)員、演員、作家、軍警、政府工作人員以及科技工作者的勞動都是生產(chǎn)勞動。生產(chǎn)勞動的范圍及勞動產(chǎn)品的種類會隨著社會分工的加深和社會需求的發(fā)展而不斷擴(kuò)展。

我們不能把是否創(chuàng)造出物質(zhì)產(chǎn)品作為劃分生產(chǎn)性勞動的依據(jù)。糧食、衣物、住房總是人們生活的必需品，而在今天的社會中，彩電、冰箱、空調(diào)、轎車、文體娛樂甚至出國旅游、心理咨詢都進(jìn)人到了人們正常生活消費(fèi)品的范圍。很難設(shè)想一個(gè)生活在現(xiàn)代社會的人僅僅通過一些物質(zhì)產(chǎn)品甚至簡單的衣食住行就能健康地再生產(chǎn)出其勞動力。我們必須承認(rèn)，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展和人民生活水平的提高，健康、教育、娛樂等等許多非物質(zhì)屬性的服務(wù)和產(chǎn)品對于人們的正常生活來講，越來越具有像糧食、衣物、住房一樣的消費(fèi)必需品屬性。社會需求及消費(fèi)的范圍在不斷的擴(kuò)大，因此生產(chǎn)勞動的范圍也就必然相應(yīng)擴(kuò)大。所有提供這些滿足人類不斷增長的需求的勞動都是生產(chǎn)勞動，都是創(chuàng)造價(jià)值的。

生產(chǎn)勞動是一個(gè)發(fā)展的概念，其內(nèi)涵、范圍、劃分標(biāo)準(zhǔn)今天不同于昨天，明天不會等同于現(xiàn)在。第三產(chǎn)業(yè)作為不斷發(fā)展的新興的產(chǎn)業(yè)部門，不但創(chuàng)造使用價(jià)值量，而且創(chuàng)造社會價(jià)值量的觀點(diǎn)越來越成為多數(shù)人的共識。

(二)SNA體系中的總量經(jīng)濟(jì)指標(biāo)一國民生產(chǎn)總值是物量指標(biāo)還是價(jià)值量指標(biāo)

二戰(zhàn)后隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的大幅度提高，西方發(fā)達(dá)資本主義國家國民生產(chǎn)總值成倍增長，而勞動者的勞動時(shí)間卻在大大縮小，物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動力數(shù)量，無論是相對量還是絕對量都在減小。

按照勞動價(jià)值論，勞動生產(chǎn)率與商品價(jià)值量成反比的原理，勞動生產(chǎn)率越高，單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品使用價(jià)值量就越多，而生產(chǎn)單位商品所需要的社會必要勞動時(shí)間就越少，單位商品的價(jià)值量就越小。在社會活勞動投人量不增加甚至減少的情況下，勞動生產(chǎn)率的提高是否只會增加社會使用價(jià)值總量，而不能增加社會價(jià)值總量?按不變價(jià)格計(jì)算的國民生產(chǎn)總值按一定比例增長，是使用價(jià)值量的增長還是價(jià)值量的增長?如果是價(jià)值量的增長，增加的價(jià)值是從哪里來的?這個(gè)問題，有些學(xué)者把它比喻為馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的“不解之謎”。其實(shí)，這個(gè)問題，并非勞動價(jià)值論的缺陷和不足，也非勞動價(jià)值論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活實(shí)踐的巨大反差和矛盾，“價(jià)值總量之謎”是能夠在勞動價(jià)值論框架內(nèi)得到解釋和說明的。因?yàn)殡S著社會進(jìn)步和科技水平不斷提高，科技人員、生產(chǎn)管理人員勞動創(chuàng)造的價(jià)值在社會價(jià)值總量中的比重不斷增大。谷書堂教授在談到這個(gè)問題時(shí)曾指出:“在生產(chǎn)過程之外開發(fā)研究新技術(shù)、新產(chǎn)品、新工藝的科技工作者，雖然置身于生產(chǎn)過程之外，但他們的工作實(shí)際上也是生產(chǎn)過程的一個(gè)組成部分，只是要通過出賣專利后把他們在財(cái)富和價(jià)值的創(chuàng)造作用才能都發(fā)揮出來，而這一部分勞動應(yīng)該折合成若干倍的簡單勞動。這樣一來，財(cái)富的增加和價(jià)值的增加便會一致起來。

就企業(yè)而言，通過采用新的生產(chǎn)技術(shù)、加強(qiáng)生產(chǎn)管理提高企業(yè)個(gè)別勞動生產(chǎn)率，能夠獲得超額剩余價(jià)值，超額剩余價(jià)值的生產(chǎn)不但能使企業(yè)獲得更多的剩余價(jià)值或利潤，而且會增加社會價(jià)值總量，這一新增加的價(jià)值量并不是由于直接從事物質(zhì)生產(chǎn)活動的工人付出的勞動量的增加，而是由于企業(yè)勞動生產(chǎn)率提高的結(jié)果，而企業(yè)勞動生產(chǎn)率提高的原因主要來自于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新的生產(chǎn)技術(shù)的不斷采用。所以，超額剩余價(jià)值的源泉是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)率的科學(xué)技術(shù)本身的價(jià)值轉(zhuǎn)化而來的，它是由科學(xué)技術(shù)人員、生產(chǎn)管理人員等勞動者創(chuàng)造的超過自身勞動力價(jià)值的一部分剩余價(jià)值。那種認(rèn)為勞動

生產(chǎn)率的提高，只會增加使用價(jià)值，不會增加社會價(jià)值總量的觀點(diǎn)，是站不住腳的。

有人把超額剩余價(jià)值看成是一種“虛假”的社會價(jià)值。超額剩余價(jià)值是由人的勞動創(chuàng)造的，用貨幣形式表現(xiàn)的，并且要計(jì)人國民生產(chǎn)總值的一部分，是實(shí)實(shí)在在的價(jià)值，怎么能說是“虛假”的呢?

還有人認(rèn)為勞動生產(chǎn)率高的企業(yè)之所以能夠獲得超額剩余價(jià)值，是由其它企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化過來的。如果認(rèn)為超額剩余價(jià)值只僅僅是分配的結(jié)果，那么一旦當(dāng)所有的資本家都通過采用新的生產(chǎn)技術(shù)來提高勞動生產(chǎn)率而獲得相對剩余價(jià)值時(shí)，這種相對剩余價(jià)值該是通過怎樣的分配而產(chǎn)生的呢?實(shí)際上，超額剩余價(jià)值只是相對剩余價(jià)值的一種特殊形式，他們都是通過提高勞動生產(chǎn)率而獲得的，所不同的是相對剩余價(jià)值是全社會資本家都能獲得的一種剩余價(jià)值。馬克思說:“相對剩余價(jià)值與勞動生產(chǎn)力成正比。同理，超額剩余價(jià)值與個(gè)別勞動生產(chǎn)率也成正比，企業(yè)勞動生產(chǎn)率越高，社會剩余價(jià)值總量就越多。個(gè)別企業(yè)通過提高其勞動生產(chǎn)率獲得超額剩余價(jià)值，不僅使單位時(shí)間生產(chǎn)的使用價(jià)值量增加，而且增加了價(jià)值量，從而使社會價(jià)值總量增加，用貨幣表現(xiàn)的商品價(jià)格總量也會增加。以不變價(jià)格計(jì)算的國民生產(chǎn)總值的增長必然會反映這一增加了的新價(jià)值量。

從社會勞動生產(chǎn)率的提高與商品價(jià)值及價(jià)格總水平的變動關(guān)系看，社會勞動生產(chǎn)率的提高，說明生產(chǎn)商品所需要的社會必要勞動時(shí)間減少，單位時(shí)間內(nèi)提供的使用價(jià)值量會以相同的幅度增加，而凝結(jié)在每一商品中的物化勞動量和活勞動量會以相同幅度減少，商品的價(jià)值量會以相同的比例下降。而社會價(jià)值總量不會因此而減少，因?yàn)樯鐣趧由a(chǎn)率的提高，意味著同一勞動量所推動的生產(chǎn)資料量增加了，或者說用更少的活勞動就可以使用更多的物化勞動。伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會生產(chǎn)率的提高，資本的有機(jī)構(gòu)成和技術(shù)構(gòu)成不斷提高，物質(zhì)生產(chǎn)部門中的活勞動量會不斷減少，在商品的價(jià)值構(gòu)成中，物化勞動所占的份額和比重越來越多，而活勞動的份額和比重相對減少。所以社會勞動生產(chǎn)率的提高，歸根結(jié)底是活勞動的節(jié)約。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和調(diào)整，會有更多的勞動力退出物質(zhì)生產(chǎn)部門而進(jìn)入非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。現(xiàn)代社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)正好說明發(fā)達(dá)國家國民生產(chǎn)總值的70%左右來自第三產(chǎn)業(yè)部門。第三產(chǎn)業(yè)日益成為社會價(jià)值創(chuàng)造的主要來源。

隨著社會勞動生產(chǎn)率的提高，在物質(zhì)生產(chǎn)部門提供的物質(zhì)產(chǎn)品的價(jià)值及價(jià)格下降的同時(shí)，社會享受到的非物質(zhì)生產(chǎn)部門提供的勞務(wù)產(chǎn)品的量卻越來越多，勞務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值量在社會產(chǎn)品價(jià)值總額中所占的比重便會不斷增加。

篇10

〔論文摘要自馬克思勞動價(jià)值論誕生一百多年來，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活并未超出勞動價(jià)值論涵蓋的范疇，反而為勞動價(jià)值論提供了更加廣闊的應(yīng)用空間。在當(dāng)代中國，馬克思勞動價(jià)值論不僅是進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的理論基拙，而且是大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的理論依據(jù);不僅為合理調(diào)整收入分配關(guān)系提供了重要指導(dǎo)，而且成為牢固樹立以人為本價(jià)值觀的思想源泉。

馬克思勞動價(jià)值論深刻闡釋了商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律，賦予了活勞動在價(jià)值創(chuàng)造中的決定作用，并由此奠定了剩余價(jià)值論的理論基礎(chǔ)。馬克思勞動價(jià)值論在人類經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上具有重要的理論價(jià)值和歷史地位，尤其是在當(dāng)代中國飛速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)條件下，出現(xiàn)了許多不同于馬克思時(shí)代的新情況和新特點(diǎn)，因此，有必要結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題，加強(qiáng)對馬克思勞動價(jià)值論重要價(jià)值與當(dāng)代意義的理解和認(rèn)識。

一、在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下深化對馬克思勞動價(jià)值論的認(rèn)識

馬克思勞動價(jià)值論創(chuàng)立一百多年后，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和中國社會現(xiàn)實(shí)都發(fā)生了重大變化。如今，人類已經(jīng)進(jìn)人信息社會和知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的提升特別是計(jì)算機(jī)的普及創(chuàng)造出新型的生產(chǎn)工具，使人類的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式發(fā)生了革命性變革，生產(chǎn)工具的發(fā)展使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出全新的生產(chǎn)模式。

在這種新變化中，一個(gè)引人注目的現(xiàn)象是人力資本在經(jīng)濟(jì)增長中的作用超過了物質(zhì)資本，人的勞動形態(tài)由此而發(fā)生了三個(gè)方面的改變:一是隨著現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，人類生產(chǎn)由以體力勞動為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅X力勞動為主;二是管理勞動在規(guī)模和作用上都有了大幅度提高，這種對生產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)組織與管理的勞動同樣是一種高級的腦力勞動;三是伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會分工的發(fā)展，以第三產(chǎn)業(yè)為主的服務(wù)勞動在社會生產(chǎn)中占據(jù)了越來越大的比重，并逐漸成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動力量。在社會產(chǎn)品中，活勞動所占的比重越來越低，物化勞動的比重卻逐漸增加。知識、信息、科技等日益成為獨(dú)立的生產(chǎn)要素，發(fā)揮著重要作用。總之，與馬克思創(chuàng)立勞動價(jià)值論的時(shí)代相比，現(xiàn)代勞動的內(nèi)涵與形態(tài)所出現(xiàn)的巨大變化引發(fā)了人們對勞動價(jià)值論的種種疑問，為此，只有對現(xiàn)代勞動形態(tài)下勞動創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)理以及資本、管理、技術(shù)等生產(chǎn)要素與勞動創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系作出深人分析，才能從根本上消除人們對馬克思勞動價(jià)值論的誤解。

馬克思勞動價(jià)值論的核心思想是活勞動創(chuàng)造價(jià)值。在馬克思勞動價(jià)值論中，活勞動是指在生產(chǎn)過程中勞動者體力和腦力的支出，而物化勞動則是指包含在過去勞動中的各種各樣的生產(chǎn)資料。馬克思認(rèn)為，在價(jià)值形成的過程中，活勞動是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，其他生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價(jià)值，作為生產(chǎn)要素的物化勞動只能依靠活的具體勞動轉(zhuǎn)移價(jià)值，其本身并不增加價(jià)值量。而且，這些物化勞動在轉(zhuǎn)移自身價(jià)值時(shí)，也需要通過具體勞動來實(shí)現(xiàn)。盡管在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展極大地提高了勞動生產(chǎn)率，優(yōu)化了資本的有機(jī)構(gòu)成，促使不變資本在產(chǎn)品中的比重大幅上升，但是，科學(xué)技術(shù)并不創(chuàng)造價(jià)值，先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備是人類活勞動的結(jié)果，而不是人類活勞動本身，因此，它自身并不能創(chuàng)造價(jià)值。在商品生產(chǎn)中，新技術(shù)和新知識進(jìn)入勞動過程，但不進(jìn)人價(jià)值形成和價(jià)值增值過程。也就是說，不是新技術(shù)、新知識本身在創(chuàng)造價(jià)值，而是掌握和運(yùn)用了新技術(shù)、新知識的勞動者把人類的簡單勞動變成了復(fù)雜勞動，而復(fù)雜勞動是自乘的或倍加的簡單勞動，在相同的時(shí)間內(nèi)可以創(chuàng)造更多的價(jià)值。總之，勞動創(chuàng)造價(jià)值的形態(tài)發(fā)生變化并不意味著勞動創(chuàng)造價(jià)值的本質(zhì)發(fā)生變化，因?yàn)閯趧觾r(jià)值形態(tài)變化的根本原因是人勞動創(chuàng)造性的提高，而不是非勞動生產(chǎn)要素也開始創(chuàng)造價(jià)值。

在當(dāng)今社會，知識經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人在價(jià)值創(chuàng)造中的作用就越大，因?yàn)榫哂懈邉?chuàng)造性的科技勞動必然能夠創(chuàng)造更高的價(jià)值。目前，世界各國及地區(qū)均日益加大了對各種高素質(zhì)人才引進(jìn)的力度，其原因就在于人才資源是第一資源，由此也印證了馬克思關(guān)于活勞動是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉理論的科學(xué)性。

二、馬克思勞動價(jià)值論的當(dāng)代意義

馬克思勞動價(jià)值論誕生一百多年來，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)生活并未超出勞動價(jià)值論涵蓋的范疇，反而為勞動價(jià)值論提供了更加廣闊的應(yīng)用空間。勞動價(jià)值論在中國建設(shè)現(xiàn)代化國家和社會主義和諧社會的過程中，在以下四個(gè)方面顯示著其當(dāng)代意義:

(一)進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的理論基礎(chǔ)

馬克思在西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義的思想方法，闡述了價(jià)值來源于勞動的科學(xué)理論。馬克思勞動價(jià)值論所揭示的商品生產(chǎn)、商品交換和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律不僅適用于資本主義市場經(jīng)濟(jì)，而且適用于社會主義市場經(jīng)濟(jì)。勞動價(jià)值論所闡述的商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律與規(guī)則為商品生產(chǎn)與經(jīng)營制定了行為準(zhǔn)則。商品生產(chǎn)存在的條件是社會分工和產(chǎn)品的私人勞動性，商品生產(chǎn)者要想獲得生存與發(fā)展，必須使生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動時(shí)間低于社會必要勞動時(shí)間，這就要求生產(chǎn)者努力去改進(jìn)技術(shù)，逐漸縮短社會必要勞動時(shí)間，不斷提高勞動生產(chǎn)率，在增加產(chǎn)品數(shù)量的同時(shí)提高產(chǎn)品質(zhì)量。此外，勞動價(jià)值論還揭示了商品經(jīng)濟(jì)的根源，只要人類社會還存在著社會分工，存在著各個(gè)企業(yè)自身的利益，就一定存在著商品生產(chǎn)和商品交換，這使社會經(jīng)濟(jì)自然地發(fā)展成為一種商品經(jīng)濟(jì)。如果按照價(jià)值轉(zhuǎn)化為價(jià)格的理論，商品的價(jià)值要轉(zhuǎn)化為價(jià)格就必須依靠市場，即價(jià)值只有在商品流通的過程中才能實(shí)現(xiàn)。因此，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，努力建設(shè)有序的市場環(huán)境，對于企業(yè)的正常生產(chǎn)和運(yùn)營以及商品經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展都是至關(guān)重要的。

馬克思勞動價(jià)值論要求各種商品生產(chǎn)和交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循價(jià)值規(guī)律的客觀要求，充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用。而一個(gè)有序的市場環(huán)境至少應(yīng)當(dāng)具備兩個(gè)必要條件:一是在商品交換中充分體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律，嚴(yán)格實(shí)行等價(jià)交換的原則;二是要擁有比較完善的商品市場和要素市場，并建立比較完備的市場體系。因此，為了又好又快地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，我們必須在馬克思勞動價(jià)值論的指導(dǎo)下，嚴(yán)格依據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，在社會主義商品生產(chǎn)的實(shí)踐中進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

(二)大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的理論依據(jù)

馬克思指出，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時(shí)間來決定的，與體現(xiàn)在商品中的勞動量成正比，與這一勞動的生產(chǎn)力成反比，而超額價(jià)值則與勞動生產(chǎn)力成正比。由于“生產(chǎn)力特別高的勞動起了自乘的勞動的作用，或者說，在同樣的時(shí)間內(nèi)，它所創(chuàng)造的價(jià)值比同樣社會平均勞動要多，因此，企業(yè)為了獲得更大的生產(chǎn)利潤，必然要不斷地改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，加強(qiáng)勞動管理，提高生產(chǎn)效率，從而獲得超額的價(jià)值。所以，生產(chǎn)者在經(jīng)濟(jì)活動中會十分重視科學(xué)技術(shù)的巨大效用。

在馬克思勞動價(jià)值論中，盡管是以簡單勞動作為其研究商品價(jià)值的基本勞動形態(tài)，但馬克思對含有科學(xué)技術(shù)因素的復(fù)雜勞動也作出了深人研究和充分肯定。馬克思指出，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)過程中的獨(dú)立要素，與生產(chǎn)力中的各個(gè)要素密切相關(guān)。同時(shí)，他在闡述商品價(jià)值量的決定因素時(shí)指出:“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括:工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。可以說，在決定勞動生產(chǎn)力的諸多因素中，許多都直接或間接地與科學(xué)技術(shù)相關(guān)。由于商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)是一種具有激烈市場競爭的經(jīng)營活動，面對各種各樣的生存與發(fā)展壓力，商品生產(chǎn)者必須在生產(chǎn)中積極追求科技進(jìn)步，提升產(chǎn)品的科技含量，采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)武裝勞動者，以提高他們的勞動技能，同時(shí)努力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)營管理水平，大幅度提高勞動生產(chǎn)率。總之，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，復(fù)雜勞動在社會總勞動中所占的比例越來越大。如果在馬克思勞動價(jià)值論的指導(dǎo)下，大多數(shù)商品生產(chǎn)者在生產(chǎn)和社會活動中努力提高科技意識，就會帶動整個(gè)國家的科技進(jìn)步，并促進(jìn)全社會科技水平的提高和生產(chǎn)力的發(fā)展。

(三)合理調(diào)整收人分配關(guān)系的指導(dǎo)思想

根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，收人分配制度是由生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的，而勞動價(jià)值論不是形成收人分配制度的直接依據(jù)。一些研究者以勞動價(jià)值論為理論支撐來探討收人分配問題，實(shí)際上是混淆了價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配的關(guān)系，但這并不意味著價(jià)值分配與價(jià)值生產(chǎn)沒有任何關(guān)系。按照馬克思勞動價(jià)值論的觀點(diǎn)，活勞動是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，盡管物化勞動是創(chuàng)造價(jià)值不可或缺的重要條件，但它們在勞動過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，并不能直接形成新的價(jià)值。因此，在建立一定的收人分配制度時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分尊重和維護(hù)創(chuàng)造價(jià)值的勞動者的權(quán)益，勞動者不僅應(yīng)當(dāng)通過勞動的付出來獲得必要的產(chǎn)品，而且還應(yīng)當(dāng)名正言順地參與其他產(chǎn)品利潤的分配。

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，勞動形態(tài)與價(jià)值的形成均發(fā)生了深刻變化，科技勞動、管理勞動、服務(wù)勞動早已超出了傳統(tǒng)意義上的體力勞動的范疇，在社會生產(chǎn)中占據(jù)了越來越大的比重，并逐漸成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要推動力量。在這種現(xiàn)實(shí)情況下，按勞分配依然是社會主義社會的基本分配原則，但是，按生產(chǎn)要素分配也成為市場經(jīng)濟(jì)條件下社會所公認(rèn)的分配原則，因此，在中國目前所實(shí)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制中，必須把兩種分配制度有機(jī)結(jié)合起來。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，制定與調(diào)整分配政策的重心應(yīng)當(dāng)始終放在尊重和維護(hù)勞動者的整體利益上。然而，某些地方政府為了調(diào)動生產(chǎn)要素所有者的投資積極性，過分傾向于按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，造成了勞動收人與非勞動收人的嚴(yán)重失調(diào)，擴(kuò)大了不同社會階層之間收人的差距，加劇了貧富分化。為此，必須堅(jiān)持以馬克思勞動價(jià)值論為指導(dǎo)，深人分析和解決這些問題，讓人民群眾充分認(rèn)識到勞動在生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用，親身體會到勞動是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉，在實(shí)際分配中理順勞動收人與非勞動收人的關(guān)系，既貫徹以按勞分配為主的分配原則，又允許生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)大小來參與分配，適當(dāng)調(diào)整高薪階層的收人，積極擴(kuò)大中等階層的收人，大幅度提高低保階層的收入。這樣才能充分調(diào)動廣大勞動者的生產(chǎn)積極性，化解社會矛盾，協(xié)調(diào)各社會階層之間的關(guān)系，從而真正構(gòu)建社會主義和諧社會。

(四)牢固樹立以人為本價(jià)值觀的思想源泉