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隨著社會的快速發展和教育改革的不斷推進，對高校思想道德教育有了更高的要求，當下社會對人才的思想道德水平的要求也越來越高。高校的思想道德教育工作是高校教育工作的重點內容，如何提高高校的思想道德教育水平，促進大學生的全面發展，是當前高校需要重點解決的問題。就當前的高校思想政治教育的有機構成來看，社會、學校以及學生自我教育是思想道德教育的立體模型，在對學生思想道德教育工作中發揮著重要作用。

【關鍵詞】

高校;思想道德教育;意義;立體模式

隨著教育改革的不斷推進，要求高校實施思想道德教育改革，適應當下社會的發展，找出適合當下大學生思想道德教育的具體方法。高校的思想道德教育水平的高低，對大學生思想道德水平的高低有直接的影響。因此，高校必須對大學生的思想道德教育引起重視，在新的歷史時期，找到提高思想道德教育水平的措施，構建起思想道德教育的立體模式。本文就大學生思想道德教育的意義和問題進行分析，提出了高校構建思想道德教育立體模型的辦法。

大學生的思想道德教育就是利用傳統的文化、社會主義的核心價值觀對學生進行教導，讓學生明白社會的道德標準和社會法律法規的道德標準，樹立起正確的人生觀、價值觀以及世界觀，提高大學生的思想道德水平。因此，高校加強對大學生思想道德教育具有重要的意義。

首先，是社會培養人才的需要。大學生處于思想道德素質形成的關鍵時期，大學生在這一時期形成的思想會直接影響到學生在以后工作中的行為和表現，決定了大學生在步入職業生涯以后的工作的態度、人際交往態度以及社會價值觀念等。高校是大學生的重要生活場所和學習場所，也是大學生進行道德學習和建設的重要場所。如果在這一時期中，大學生沒有形成良好的思想道德水平，高校沒有對學生的思想道德進行有效的引導，不但不能達成預期的目標，可能還會導致大學生脫離正常的軌道，倒行逆施。因此，高校必須加強對大學生思想道德教育，積極引導學生的思想道德，做好大學生思想道德教育工作，讓大學生樹立起正確的人生價值觀和良好的思想道德素質，成為社會主義的接班人。將思想道德教育的傳統性和時代性結合，實現動態教學，對于促進社會的發展和時代的進步具有重要意義，也是時代培養人才的需求。

其次，在新的歷史形態下，高校必須加強高校思想道德教育。現代的大學生大多都是90后，他們生活在新的歷史時期，改革開放以后，解放了人們的思想。90后這一代生活在大好的時期，泡在虛擬的網絡世界里，過著養尊處優的日子。這一代人的特點是接受新鮮事務的能力和理解能力較強，但是缺乏辨別是非的能力。這就要求高校加強對大學生的思想道德教育，幫助學生辨別是非，提高大學生辨別是非的能力，抵制錯誤的思想，理解黨的方針和路線，樹立整體意識。

從以上的分析中可以看出，加強大學生思想道德教育是社會對人才的需求，也是新的歷史時期高校面臨的重要工作。但是就目前高校對大學生的思想道德教育來說，還存在諸多的問題，主要表現在以下幾點：

第一，高校德育教育方法落后。受到傳統教育方法的影響，高校教師在對學生進行思想道德教育培訓大多數都是采用的說服教育，將知識生硬的灌輸給學生。現今高校的大學生基本上都是90后的學生，他們對這種教學模式存在較大的抵觸心理。新課改要求在教學的過程中，要尊重學生在課堂教學中的主置。但是這種死板的教學方式忽略了學生的主置，使得學生在學習中處于被動的地位，對思想道德教育課程提不起興趣，沒有充分調動學生學習的興趣。

第二、高校忽略了學生的社會實踐教育。長期以來，高校對大學生的思想道德素質教育都是理論上的教育，忽略了對學生進行思想道德的社會教育。如今的大學生，他們大多數都是獨生子女，在思想上比較的活躍，他們對于這種傳統的理論教育并不感興趣。隨著社會的不斷發展，我們的生活空間也在不斷的發生著變化，人和社會之間的關系也變得越來越密切。在現代的社會環境下，大學生的思想也會隨之受到影響，加強對學生的社會實踐教育顯得尤為重要。

第三，高校德育教育的教學目標不明確。高校德育教育的目標不明確，重要表現在，在教育的過程中，重視物質利益的教育，淡化了對學生思想道德觀念的教育。例如當前的大學生在選擇專業的時候，最先考慮的都是熱門的專業，沒有從國家需要的角度出發。另一方面，高校對大學生的思想道德教育只重視生活理想，忽視了對學生的道德理想教育，不利于學生正確價值觀的形成。除此以外，高校對大學生的思想道德教育還存在重視個人理想教育，忽略了對學生社會責任感的培養。這使得大學生養成了以自我為中心的道德觀念，在做事中首先考慮的就是個人利益，不利于大學生良好思想道德素質的養成。

第四，高校思想道德評價體制不健全。當前高校對大學生的評價，主要是注重對學生智力和成績的評價，沒當學生學習完一門課程之后，都會擁有一張相應的成績單。并沒有對學生日常行為表現，思想道德素質進行評價，是一種不健全的評價機制。

以上所闡述的問題，是當前大多數高校在思想道德教育方面存在的主要問題。其根本的原因在于高校沒有建立起思想道德教育的立體模式，不能對學生進行全面的思想道德教育培訓。本文重在構建出一種高校思想道德教育的立體模式，從社會影響教育、學校引導教育以及學生自我教育角度出發，用一種立體的眼光和發展的眼光來看待當前思想道德教育的問題，讓三者在內容和形式上更具科學性。

首先，高校要以社會環境為主旋律，對學生實施思想道德素質教育。社會環境就是對學生思想道德素質形成的影響因素。對學生思想道德素質的形成有激勵、規范以及引導的作用，社會環境是培養學生良好思想道德素質的前提。社會教育主要可以從以下幾個方面來培養學生良好的思想道德素質。第一，加強媒體對大學生的正面引導教育。第二、擴大社會資源參與學生思想道德素質教育的力量。第三、強化互聯網對學生思想道德素質積極教育的作用。

其次，高校要從正面引導教育。高校是實施大學生思想道德素質教育的核心，高校就要加強對學生的正面引導，堅持思想道德素質教育的層次性，從學生的實際角度出發，對學生進行層次教學。教師要不斷提高自身的綜合素質，認識到思想道德教育的重要性，加強對學生的引導，同時，高校還要建立全面的評價機制，除了要重視學生智力和成績的評價，還要重視對學生思想道德素質的評價。

最后，學生要加強自身教育。大學生要加強自身素質教育，就要認識到良好思想道德素質對自身的重要性，培養和提高自我教育的意識，加強和學生之間的相互教育，搭建起現實空間和虛擬空間的橋梁。

總而言之，高校思想道德素質教育是高校教育的重要部分，目前高校思想教育工作還存在諸多的問題，這就要求高校要轉變教學觀念，提高對思想道德教育工作的認識，從社會角度、高校角度以及學生自我角度建立起思想道德教育的立體模型，提高高校思想道德素質教育水平。

【參考文獻】

[1]高敏真.提高職業院校班主任德育工作實效性的強化策略探討[J].中國科教創新導刊，2014，10：232-233.

[2]徐秀玲.淺析提高中職班主任德育工作實效性的有效途徑[J].考試周刊，2014，21：184.

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關鍵詞：大學生；思想道德素質；校園文化

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1003-949X(2009)-04-0122-01

大學校園文化作為社會文化系統中的重要組成部分，不僅是新形勢下高校德育工作的重要渠道，也是加強大學生思想道德教育不可缺少的重要條件。在新形勢下，如何進一步加強市場經濟條件下的高校校園文化建設，是擺在高校面前的重要課題。

一、新形勢下建設大學校園文化的重要性

高校的校園文化建設不能回避學生的迫切需求，必須要科學的審視新形勢，以與時俱進的精神，重新認識加強校園文化建設的重要性，改進思想政治教育的方法。

首先，生活在校園中的大學生，無時無刻不感受校園文化帶來的沖擊。從清晨到入睡，周圍人的一聲一動都會對大學生自己產生潛在的道德影響；大學生自己的行為也不斷受到校園環境的贊同、默許、鄙見或譴責，不斷地從他人的評價中調整規范自己的言行。

其次，生活在校園中的大學生，不斷從豐富而健康的校園文化中汲取營養，充實自己，提高自己的社會實踐能力，積累各種經驗，以彌補課堂教學所未能輻射的領域。；

再者，大學校園文化是大學生與其他人共同創造的，大學生對它的認同感較高；校園文化的興起豐富了教育的方法，將思想性、藝術性、科學性、實踐性、主動性、指導性、趣味性、創造性融為一體，使思想政治教育更具說服力、滲透力、感召力、凝聚力、約束力，從而為思想政治教育注入了生機活力。

二、建設大學校園文化的方法

依據變化了的形勢和不斷發展的大學生思想，大學校園文化建設必須以好的方法獲取實效。

1.把握好當代大學生的心理特征與需求，是開展大學校園文化建設的起點。

大學校園文化建設的立足點是培養有較高思想道德素質、政治素質與完善人格的大學生。而我國大學生思想道德素質、政治素質的形成過程，是在現階段社會物質生活條件和思想道德教育工作的影響下，在其自身知、情、意、信、行諸因素辯證作用下，由“不平衡――平衡――不平衡”這樣一個循環往復的矛盾運動來體現的心理過程，這構成大學生校園文化建設的心理特點。當代大學生的心理需求是復雜多樣的，其心理特征是動態多變的，很容易受一些社會偏激文化因素的影響。青年學生興趣廣泛、思維活躍、渴求知識而又缺乏對自身、歷史以及社會的辨證認識，對中西文化的交流、沖突和碰撞非常敏感，從而引起心理上的苦悶和困惑。因此，大學校園文化建設，要從當代大學生的心理特征與需求出發。

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隨著改革開放的社會主義經濟建設的不斷發展，群眾文化活動日趨活躍，內容更加豐富多彩，呈現出一片繁榮的局面。同時，群眾文化對于國家發展進步以及國民素質的提高起著越來越大的作用并賦予新的更重要的意義，筆者就此談幾點淺見。

一、促進科學文化素質的提高

群眾文化是一種反映文化的活動形態，人們通過這種文化活動形式，使參與者在傳播文化的同時，又感受了文化的影響。例如：在群眾書法藝術展覽中，參與者不但展示自己的文化藝術成果，同時也在學習和感受其他參與者的文化藝術作品，從而達到相互交流與提高的目的。舉一反三，其他門類與內容的群眾文化活動也具有同樣的作用。眾所周知，科學是社會文化的產物，人們是通過文化知識來認識科學的，也就是說只有文化知識的不斷提高，才能帶來科學技術的發展。那么，群眾文化既然作為一種文化形式，它的繁榮與發展必然會帶動科學水平的提高。例如：某地農民欲發展養殖業，由于文化水平較低，無法學習和掌握科技養殖書籍介紹的科技知識，而通過當地文化站舉辦的文化實習班的培訓，文化水平有所提高，進而能夠讀懂弄通科技書中的養殖知識，應用到實踐當中，結果取得了事業的發展。這樣的事例可謂舉不勝舉。所以，群眾文化活動的確促進了人們科學文化知識的提高。

二、促進思想道德素質的提高

思想道德素質是國民素質的重要內容之一，而群眾文化對于人們思想道德素質的提高有著獨特的不可替代的功能作用。人類的思想形態是世界觀的體現，而我們的社會主義國情要求國民應具有適應于社會主義社會發展的思想道德水準，我們的群眾文化也正是在這個前提下開展活動的。用積極健康的群眾文化去引導人們的思想道德觀點向正確方向發展，是群眾文化的重要任務之一，如果我們不是用積極正確的觀念去教育人民，用健康向上的文化活動去引導人們的思想道德行為，那么一些有損社會進步的不良思想道德行為就會泛濫。應該說，思想文化領域是影響人們思想道德觀念最為突出的領域，群眾文化則是這個領域的重要組成部分，也是群眾最容易接受的活動方式。因此，群眾文化對于促進人民群眾的思想道德素質的提高具有十分重要的作用。

三、激發愛國主義熱情增強民族凝聚力

愛國主義是體現一個民族綜合素質的根本內容之一，也是一個國家的立國之本，對于中國這樣一個具有五千年歷史的文明古國更具重要性。而群眾文化又是以群眾樂于參與的文化活動而潛移默化地進行愛國主義教育的最為方便有效的手段。文化活動能夠影響人的思想與行為已是不爭的事實，一首《國際歌》能夠喚發起世界上無產階級的奮斗精神，一曲《義勇軍進行曲》能夠激勵起中國人民保衛祖國、浴血奮斗的愛國熱情，都有力地證明文化活動對于一個國家、一個民族，及至整個世界發展與進步具有多么重要的作用。群眾文化是參與對象最廣泛，影響力最大的文化活動方式。因此健康、向上的群眾文化對于激發人民的愛國主義熱情、增強中華民族的凝聚力是非常重要的。特別是，當前對于穩定政治、穩定社會、保持安定團結的大好局面也是有著現實作用的。

四、有益身心健康增強人民體質

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關鍵詞： 感恩教育 教學內容 教學方法 考核評價

一般認為，“感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內容對受教者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，對于提高他們的道德修養、促進個體的自身發展，增強社會的信譽等具有重要意義”[1]。

高校應當如何有效地對當代大學生實施感恩教育呢？在沒有設置專門的感恩教育課程的情況下，高校思想政治理論課可以成為實施感恩教育的重要載體。“思想道德修養和法律基礎”課是大學生進入大學之后的第一門思想政治理論課，是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程，將感恩教育滲透在“思想道德修養和法律基礎”課教學中，可以達到相輔相成、一舉兩得的教育效果，對于大一新生來說，也是恰逢其時，對于他們順利、愉快地度過大學四年將有很大幫助。

一、在“思想道德修養和法律基礎”課的教學內容中滲透感恩教育

“思想道德修養和法律基礎”課的教學內容涵蓋了世界觀、人生觀、價值觀、道德觀及法律觀教育等很多方面。可以說，引導大學生樹德和做人，培養大學生健全的人格，是“思想道德修養和法律基礎”課的重要目的和意義所在，而這一點也正是感恩教育所追求的。

在現代社會，感恩被賦予了新的內涵：對黨和國家的熱愛與忠誠，對社會和人民的包容與奉獻;對組織的信任和感激，對工作的勤奮和盡責;對他人的友善和尊重，對家人的理解和眷念;對生命的敬仰和珍惜，對自然的親近和呵護[2]。可以說，感恩是一個人應有的基本道德素質，是一個人必須具備的道德觀和責任觀，是做人最基本的修養。將感恩教育滲透到“思想道德修養和法律基礎”課的教學內容中，是完全可以而且十分合適的。

在“思想道德修養和法律基礎”課的教學內容中，有許多內容和感恩有直接聯系。比如在關于人生觀的教學內容中，如果單純從個人的角度談人生觀和人生價值的實現，眼界是比較狹隘的，而且不容易引起學生的情感共鳴。如果換一個角度，從人的社會性的角度來談人生觀的問題，則會有更寬的眼界，而且可以很自然地聯系到感恩問題，也就將感恩教育與教材內容融合到了一起，使學生更容易對人生觀有較深刻的理解和領悟。

從談個人的人生觀，聯系到個人與他人的關系，尤其是與父母的關系、與朋友的關系等，讓學生體會到每個人都不是孤立存在的，都與周圍的人和事存在著客觀的聯系，所以，要感恩與自身生命相聯系的每一個對象。從談人生價值的實現，聯系到祖國和人民與自身的關系，讓學生體會到祖國和人民所提供給自己的一切，感恩自身從社會所得到的恩情，明確只有感恩社會才能最大限度地實現自身的人生價值。這樣，通過恰當的結合，潛移默化地將感恩教育滲透到“思想道德修養和法律基礎”課的教學內容中，既豐富了教學內容本身，又將感恩教育落到了實處，并且二者相輔相成，達到兩全其美的效果。

二、在“思想道德修養和法律基礎”課的教學方法上滲透感恩教育

除了在“思想道德修養和法律基礎”課的教學內容中滲透感恩教育外，在教學方法上也需要滲透感恩教育。“因為道德現象與人的需要、情感緊密相連，真正的道德規范應是道德主體對之有強烈的情感體驗。如果僅僅以道德規范、原則的傳授，以認知能力的培養為目的，而沒有學生相應的道德情感參與其中的話，則此種道德教育注定是要失敗的”[3]。所以，在教學的過程中，如何將教學內容傳遞給學生，讓這種傳遞達到應有的教育效果，就需要運用恰當的教學方法，讓學生獲得相應的情感體驗。

比如在學習遵守道德規范的內容時，可以圍繞社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德等方面，讓學生談談自己親身經歷過的事情或者周圍發生的事情。從這些事情中啟發學生領悟到，人與人之間的和諧相處需要每個人不斷加強個人的道德修養，而個人道德修養的加強，實際上恰恰是個人感恩于社會、感恩于他人的自然結果，從而使學生自然而然地認識到感恩意識的必要性和感恩品質的重要性，認識到懂得感恩是一個社會人的基本素質。

如果在討論過程中學生有不同的觀點，則正好是開展辯論的好機會。真理不辯不明，開展辯論是非常有效的教學方法，它不僅可以促進學生深入思考，而且可以給學生留下深刻印象。比如關于老人跌倒該不該扶之類的問題，可以讓學生們各抒己見，充分辯論。通過辯論，大家往往更容易形成較為一致的意見和看法。通過辯論諸如此類的道德問題，學生也可以領悟到感恩不僅是要感激幫助過我們的人，更重要的是要將這種感激之情轉化為一種樂于助人的品質，這種品質不僅是個體所必需的，而且是社會所必須的，作為大學生應當有這種社會責任感，引領良好的社會風氣。

此外，在教學中還可以采用學生寫信、演講、歌舞、小品、繪畫、觀看影片等多種多樣的教學方法，突破傳統課堂教學的局限，引導大學生課堂聯系生活、理論聯系實際。通過采用豐富多樣的教學方法，原本抽象的理論化的教學內容就可以搖身一變，成為感性的生動活潑的課堂實踐，這樣不僅提高了學生的學習興趣，而且強化了學生的情感體驗，可以達到更好的教學效果，并且做到潛移默化、潤物無聲。

三、在“思想道德修養和法律基礎”課的考核評價體系中滲透感恩教育

堅持教育培養與考核評價的相輔相成，才能促進大學生將自律與他律有機地結合起來。目前，“思想道德修養和法律基礎”課的考核評價體系還是以書面考試為主，以學生掌握理論知識的程度為考核重點。這種考核評價體系，雖然對學生掌握知識性的內容很有幫助，但對學生能力的提高作用不大。因此，在考核評價體系中，除了考查理論知識的掌握情況以外，還要考查學生理論與實踐相結合的實際情況。科學有效的考核評價體系，能夠促進大學生真正提高思想道德素質和法律素質，同時必然有助于大學生感恩品質的形成和感恩習慣的養成。

首先，學校應當密切與大學生家庭的聯系，暢通家庭與學校之間的溝通渠道，在家庭中建立教育監督反饋機制，并且將大學生在家里的表現納入考核評價體系。因為大學生的身份不僅僅是學生，更是一名家庭成員，在家庭里的表現優秀，才真正稱得上是名優秀的大學生。而且，大學生的思想道德素質，往往在家庭生活中才能真實地反映出來。通過考察大學生在家庭里的表現，實際上也給了大學生一個機會，可以使他們更清晰地意識到自己與家庭的密切聯系和自己對家庭的責任，促進大學生將感恩情感轉化為感恩行動。

其次，學校要組織相關活動，比如組織大學生在校內義務勞動、深入社區扶貧助困、到敬老院搞志愿活動等，將大學生參加這類活動的情況納入考核評價體系。大學生活應當是豐富多彩的，學校和各學院會經常組織一些有意義的活動，這些活動正是大學生理論聯系實際的好機會。“思想道德修養和法律基礎”課本身就是很強調實踐性的課程，讓大學生廣泛參加此類活動，有利于大學生在實踐中真正提高思想道德素質和感恩品質。而且，這些活動被納入考核評價體系，更能增強學生參與活動的廣泛性和積極性，久而久之，必然可以實現感恩教育的內化與外化。

此外，還可以鼓勵學生自己主動深入社會實踐，比如參加義務獻血、擔當義務交通協管員、義務幫助中小學生輔導作業等，將參加這些義務活動的情況納入考核評價體系。其實，生活就是個大課堂，它會教給我們每個人各種各樣的知識，同時我們在書本上學到的各種各樣的知識，也都要回歸到生活大課堂去檢驗和應用。年輕有為的大學生們對生活充滿了熱情，他們隨時隨地都在實踐著在書本上學到的各種知識和道理，其中許多優秀的大學生已經做得非常出色，應當及時給予他們肯定和表揚。

在“思想道德修養和法律基礎”課的考核評價體系中滲透感恩教育，可以促進大學生將感恩意識、感恩情感轉化為感恩行動、感恩品質。相信在這些各種各樣的活動中，大學生們可以親身感受到自己對家庭、對集體、對社會的關愛所帶來的愉悅感和成就感，這些生動愉快的體驗，會悄悄地沉淀在他們的內心深處，形成穩定的思想道德素質和感恩品質。

懂得感恩是當代大學生必須具備的基本素質，將感恩教育滲透到“思想道德修養和法律基礎”課中，是實施感恩教育的有效途徑和方法，二者的有機結合可以達到一加一大于二的效果。在“思想道德修養和法律基礎”課教學過程中，從教學內容、教學方法和考核評價體系等幾個方面滲透感恩教育，可以使感恩教育和課程教學相互融合、相輔相成，達到事半功倍、一舉兩得的效果。

感恩教育的重要性不言而喻，但近年來一系列暴露感恩意識缺乏事件的發生，冷酷地說明感恩教育的缺失依然如舊。我們不能只有在某些事件發生時，才想起感恩教育的重要性，才想到要加強感恩教育，事情過去了，又什么都不做了。亡羊補牢，為時未晚。現在我們需要立刻行動起來，讓感恩代替冷漠，讓善良代替邪念，讓人與人的關系更加和諧，讓社會充滿關愛和溫暖。

參考文獻：

[1]陶志瓊.關于感恩教育的幾個問題的探討[J].政治科學，2004（04）.

[2]肖池平，萬晴.構建和諧社會需要倡導感恩文化[N].中國民族報，2007-09-28.

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關鍵詞：高職；道德行為；規范

高職院校是我國培養高素質應用型人才的重要場合，現階段隨著社會經濟的不斷發展進步，企業對人才的需求不斷提高，不僅要求應聘者具有較高的專業素養，可以熟練地進行各項職業活動，而且還要求其必須具有良好的道德行為規范，具有較高的綜合素質。為此，高職院校在學生教學過程中，應該更加重視學生道德行為規范的培養，不斷提高學生的職業道德和社會公德，促進學生的全面發展。

一、高職學生道德行為的現狀分析

現階段，高職學校在如何培養學生養成良好的道德行為方面還存在諸多問題，主要表現在以下幾方面。

首先，大多數高職院校在日常的教學工作中對學生思想道德課程教學的設置欠缺，導致很多高職學生的思想道德行為不規范，甚至出現很多價值取向上的錯誤，責任意識、敬業意識、集體意識不強。現階段，大多數高職院校的教學重點在于提高學生的專業技能，為社會各界輸送高素質的應用型人才，但是在課程設置的過程中，思想道德課程所占的比例少之又少，甚至只是一種形式。比如：很多高職學生在校期間對職業價值取向存在實用化和功利性的傾向，在從事某項工作時，缺乏愛崗敬業和奉獻精神，工作上一旦遇到困難，便要申請辭職，這種現象嚴重影響了學生的未來發展。

其次，在高職院校中教師作為學生學習的指導者，對學生的影響是潛移默化的，但是高職教師隊伍中道德行為狀況依然存在不足之處。很多教師在日常的教學活動中工作積極性不高，責任心不強，對于學生遇到的問題也不及時解決。諸如此類的行為會對高職學生產生很大的負面影響，學校的職業道德規范教學質量也會下降。

再次，高職院校學生在學校中所表現出的思想道德素質不高，具體體現在兩方面：其一，很多高職院校學生的公德意識較差，在教室、圖書館、宿舍內大聲喧嘩，在墻壁上亂寫亂畫，破壞學校的公有財產；其二，很多學生在日常的學習和生活中，自由散漫，集體意識缺失，上課遲到、早退現象嚴重，甚至有學生在課堂上玩手機、聊天、睡覺，自我約束意識淡薄。所有這些行為不僅不利于學生形成健康的人格，而且不利于學生的未來成長。

現階段高職院校學生道德行為素質不高的原因是多方面的，但是學校作為培養學生的主要陣地，必須從教學上完善學校的思想道德教學體系，更新教學理念，將培養高職學生的道德行為規范作為高職教學的重點，不斷提高高職院校學生的思想道德素質。

二、增強高職學校學生道德行為規范的對策

針對現階段高職學校學生的道德行為存在的不規范問題，學校應該從以下幾方面著手，不斷提高學生的思想道德素質，讓學生養成良好的道德行為規范。

首先，高職學校應該在學校內制訂嚴格的管理規章制度，把學生的日常行為規范作為學生的行為準則加以要求，并納入學校的日常行為規范管理中，這樣就可以將學生的日常行為與學校的規章制度相聯系。在學校的管理中，通過強化監督、檢查執行等方式，對違反行為規范的學生進行相應的處罰和教育。此外，學校還可以邀請優秀畢業生到學校針對道德行為規范問題談體會，讓他們用自己的親身體會去感化在校生，讓每個學生都理解道德行為規范對自己未來發展的重要性。

其次，不斷提高高職院校教師隊伍的道德素質，為學生營造良好的道德行為規范氛圍。教師在教學中應該做到嚴格自律，不斷提高自己的師德，愛崗敬業，為人師表，不斷提高自己的道德情操，為學生樹立道德行為典范。教師在思想道德課程的教學中，要尤其注重對學生職業道德、社會公德以及家庭美德的要求。比如：教師可以結合生活實際，讓學生理解在以后的職業從業中，一定要腳踏實地，吃苦耐勞，而不是好高騖遠，投機取巧，在日常的學習中逐漸培養自己良好的專業技能，并不斷提高綜合素質。

再次，為了不斷提高高職學生的道德行為素養，學校還應該針對學生在學習生活中的困惑和心理障礙進行積極的疏導。目前大多數高職學生都是獨生子女，擁有較好的物質生活條件，自立能力不強，受家庭、學校以及社會等因素的影響，很容易出現價值觀取向不正確的問題。為此，學校應該定期在學校宣傳和普及心理健康知識教育，幫助學生了解自己，挖掘學生潛能，進而不斷提高學生的受挫能力和社會適應能力，將學生培養成具有專業技能和良好道德素質的綜合性人才。

總之，高職院校在教導學生不斷提高自己專業技能的同時，還應該注意讓學生養成良好的道德行為規范，讓高職學生在校期間就學會自我管理、自我調節，學會與人合作，增強學生的集體意識，培養敬業精神，使他們誠實守信，奉獻社會，使高職院校的畢業生成為受社會各界歡迎的高素質專業人才。

參考文獻：

[1]侯德華.我國高校學生思想道德素質評價體系存在問題及分析[J].才智，2011，（26）.

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[關鍵詞]人格本位 大學生 思想道德教育

[作者簡介]常佩艷（1972- ），女，陜西米脂人，延安大學能源與環境工程學院，講師，碩士，研究方向為思想政治教育、人學與現代化。（陜西 延安 716000）梁芷銘（1981- ），男，廣西玉林人，欽州學院商學院，講師、高級職業指導師，碩士，研究方向為政府行為與公共政策分析、區域發展與行政法治、職業生涯規劃。（廣西 欽州 535000）

[課題項目]本文系廣西教育科學“十二五”規劃2011年度委托重點課題“廣西沿海地區高校特色實踐教學體系構建研究與實踐”（項目編號：2011AA040）、欽州學院黨建和思想政治工作理論研究課題“建設健康向上的高校網絡輿論環境的路徑和方法研究”（項目編號：2011DJSZ12）和欽州學院黨建和思想政治工作理論研究課題“基于美學視角的提升大學生網絡素養的方法研究”（項目編號：2011DJSZ05）的階段性研究成果之一。

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）21-0057-02

一、基于人格本位的大學生思想道德教育的理論依據

中國傳統理想人格是儒道佛理想人格的融合，是一個進則儒、退則道、隱則佛的完整人格體系，既承認自身實現理想人格的可能性，又認可人性之善。西方近代人格理論強調人的動機、欲望、心理、潛能和需要等主觀因素，重視環境對人格的影響，把人格當成一個可以逐步完善的整體。的人格理論以人的自由而全面發展為最高追求，把人置于自然環境和社會環境之中，重點從人的社會屬性考察人格的形成，認為人格是全面發展和自由發展的。而人格的養成，既受環境的制約，又強調發揮人的主觀能動性。這些人格理論既承認實現理想人格可能性，又彰顯個人提高思想道德品質的追求，既重視環境的作用，又重視人的主觀能動性的發揮，使得其成為建基于人格本位論的大學生思想道德教育的重要理論依據。

二、基于人格本位的大學生思想道德教育的重要性

（一）有利于增強大學生思想道德教育的實效性

在很長一段時間里，大學生的思想道德教育政治灌輸色彩濃厚，內容不能與時俱進，教育方法和策略單一老套，受到大學生的心理抵制，加上部分大學生自我教育和學習意識欠缺，大學生思想道德教育的實效性受到明顯影響。事實上，大學生“一方面在一元價值觀下深受應試教育的束縛，另一方面又在社會中不斷接受多元價值觀念的沖擊，這兩方面的反差使得他們產生了價值觀念模糊、行為方式模糊、理想信念失落等問題。高校思想政治教育的傳統教學方式無視學生的主體性，在解決這些實際問題時顯得十分乏力”①。這就使得提高大學生思想道德教育的實效性有了更加重大的意義。建基于人格本位論的大學生思想道德教育，立足于人格的形成規律，努力塑造健全的人格，豐富思想道德教育的內容、形式、方法和策略，使得相關教師能逐漸擺脫功利傾向而從廣闊的視野中考量思想道德教育，主動淡化了政治色彩和單純的道德教化色彩，因此，建基于人格本位的思想道德教育更易為大學生所接受和認同，也更易取得實效。

（二）有利于拓寬大學生思想道德教育論域

現代社會是一種“抽象社會”，社會已被工具理性、技術理性和商業邏輯貫穿其中，人們難以像在傳統社會中那樣保持自然而完整的自我，有著明顯的“歸屬感的淡化”“生活意義的空洞化”②。這種社會境況中，大學生人格深受沖擊，亟須塑造大學生的人格體系。在現有高校課程教育體系中，思想道德教育最具有這方面的功能。而傳統的思想道德教育堅持的是“知識本位”和“能力本位”，最終服務于學生知識的增長和能力的提高，而不太注重學生健全人格的形成。建基于人格本位論的大學生思想道德教育，把人格教育納入思想道德教育體系中，通過突出思想道德教育，影響著人的道德的認知、意識和選擇，建構大學生新的思想道德世界和健全的人格，擴大了思想道德教育的論域。

（三）有利于促進大學生實現自身價值

大學生在校的一切學習行為最終要落實到自身價值實現上，而實現自身價值，要以職業生涯規劃作為起點。“職業生涯規劃包括自我定位、目標設定、目標實現、反饋與修正四個方面。大學生通過確定預期目標，使自己明確職業目標定位，在大學期間，努力學習，嚴格要求，為今后步入社會就業做準備，最大限度地實現自我價值”③。但是大學生的“自我定位、目標設定、目標實現、反饋與修正”應該在正確的思想道德觀念指導下，才能真正實現。而這個過程正是大學生提高思想道德素質，形成健全人格的過程。只有具備良好的思想道德素養、高尚的道德情操和健全的人格，才能得到社會主流價值的認同，融入社會，真正實現自我。因此，建基于人格本位的大學生思想道德教育有利于大學生自身價值的實現。

三、基于人格本位的大學生思想道德教育實現路徑

（一）以人格為本位加快轉變大學生思想道德教育觀念

首先，高校管理者要加快轉變觀念，把人格教育納入大學生思想道德教育各項工作中。“思想觀念的創新是高校思想政治教育創新的基礎，是德育領域的思想解放，具有重要的牽引力量。”④在大學生思想道德教育工作中，高校管理者制訂相關計劃、目標和戰略，直接影響著大學生思想道德教育的具體實施。因此，在新形勢下，高校管理者要從思想上認識到人格教育與思想道德教育的關系，高度重視學生的人格教育；要從課程安排上，通過學校日常教務工作，把學生人格教育貫穿在思想道德教育課程中；要把相關人格教育理論與方法貫穿于相關教師的培訓中。只有高校管理者主動地把人格教育納入大學生思想道德教育各項工作，才能保障建基于人格本位論的思想道德教育得到順利開展。

其次，教師要加快轉變觀念，注重從健全學生人格方面開展思想道德教育工作。“教師主導整個實踐過程，包括選擇教學內容和確定教學方式。教授內容的選擇、教授方法的選取盡管會受到學生方面的影響，但最終還是由教師來決定的。因此，‘教什么’以及‘怎么教’是教授實踐永恒的主題。”⑤教師應樹立以人為本的教育理念，深刻把握人格教育對培養良好思想道德素質的作用，逐漸淡化思想道德教育的功利化和政治化色彩；教師應主動轉變思想道德課堂教學觀念，營造平等、和諧、民主的課堂氛圍，尊重學生的獨立性和自主性，淡化甚至消除自身的思想道德權威地位；教師應主動創造思想道德教育的課外實踐活動，讓學生在廣闊的社會環境中，增長思想道德體驗和人格體驗，進而實現思想道德的超越。同時，“除了根據教材內容對學生進行思想品德教育外，教師還要以身作則，像孔子那樣用自己的人格力量感化學生。”⑥

最后，大學生要自覺轉變觀念，主動完善自己的人格，為自身思想道德境界的提高創造主觀條件。大學生要主動克服“以主客二元分立的知性邏輯去把握人和社會的關系，不能將社會與個人對立起來”。⑦大學生應正確認識人格養成的重要性；發揮自己在思想道德教育中的自主精神和創造力，主動參與關于基于人格本位的思想道德教育案例的討論和思考；應加強自我約束和自我調控，重新認識自我，創造雙方的良互關系；應在平等和諧的關系中，擴大心靈和精神的對話，進而實現人格的提升，為自己養成良好的思想道德建立人格基礎；應主動走出校園，走向社會生活，增加自己的人格體驗和思想道德體驗，為自身思想道德境界的提高建立現實基礎。

（二）以人格為本位加快完善大學生思想道德教育課程

首先，結合人格理論傳統和實踐編寫大學生思想道德教育教材。“在全球化思潮的涌動下，西方的自由化思潮、價值觀和生活方式，在不斷地對大學生發生影響。它改變著大學生的基本政治觀念，甚至是大學生對我國基本政治制度及政治領導的評價標準。”⑧因此，要主動開發把人格教育與思想道德教育有機結合起來的課程資源，為編寫科學的教材建立理論基礎；應深入學生校園生活實際，了解學生的思想道德動態，為編寫科學的教材提供現實依據。通過編寫科學的教材，促進大學生正確政治觀的形成，進而形成良好的思想道德素養。

其次，結合人格養成規律，設置合理的思想道德課程內容和課時安排。在內容設置方面，區分不同成長階段的人格狀態而設置不同的思想道德教育內容，比如在低年級學生中可以人格教育與思想道德教育并舉，在高年級學生中則可以適當增加人格教育內容；應根據重大時事新聞、地方新聞事件和校園事件，適當安排包含人格成長在內的思想道德教育課程；應開設相關課外實踐課程，推動養成良好的思想道德。同時，在實際操作中要對高低年級的學生，做出合理的課時安排，但不能違背大學生人格養成的基本規律。

（三）以人格為本位建立大學生思想道德素質科學評價機制

一般而言，科學的評價機制，能客觀評價思想道德教育工作，激勵大學生不斷提高思想道德修養。

首先，明確評價主體，實現評價主體多元化。基于人格本位論的大學生思想道德教育，與該課程教師、其他任課教師、學校行政管理部門、后勤部門、同班同學，甚至家庭成員和社會公眾有著密切的聯系，因此，應實現評價主體多元化，以便從多個角度觀察和發現大學生的人格與思想道德水平，進而客觀衡量大學生思想道德教育成效。

其次，明確評價客體，進行多方面評價。基于人格本位論的大學生思想道德教育，既關注學生的人格養成，又關注學生的思想道德世界。因此，既要對學生的人格養成過程做出評價，又要對學生的思想道德狀況做出評價。同時，要從學生的人格養成方面，對相關教材、課程設置和課時安排做出評價。

最后，明確多元的評價方法，激勵學生不斷提高思想道德素質。應設定一個建基于人格指標的客觀標準，把學生日常行為和思想觀念與這一客觀標準做出比較，以考量學生思想道德素質狀況。應以年級或者班級為單位，樹立人格養成典型和思想道德典型，讓學生在大環境中準確判斷自己的位置，激發他們不斷健全人格，提高思想道德修養。應鼓勵學生及時反省自己，為不斷健全自己的人格和提高思想道德修養提供良好的內動力。

[注釋]

①李偉.人文關懷視域下的高校思想政治教育探析[J].教育與職業，2012（6）：56.

②黃劍.抽象社會中的現代性體驗困境及其出路[J].吉首大學學報，2010（4）：29.

③鐘謨智.大學生職業生涯規劃探析[J].教育與職業，2007（35）：47.

④石宏偉，陳萍.新時期高校思想政治教育創新研究[J].吉首大學學報，2010（1）：159.

⑤韓培花，朱國新，謝佳偉.大學課堂教學活動中的雙重實踐及其互動[J].吉首大學學報，2011（2）：163.

⑥藍利萍.論孔子的教學思想對當代素質教育的啟發[J].教育與職業，2006（14）：134.

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【關鍵詞】 中職衛校 護士專業 道德教育 改革

【中圖分類號】 G41 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962(2012)06(b)-0028-02

“關懷、照顧”是現在護理思想的核心內容之一,在護理的過程中要體現出人文關懷,要尊重護患者的生命以及各項權力,認同人的獨特價值,寬容的去對待患者。對護理專業學生加強思想道德教育是提高護士畢業生綜合素質的有效途徑。只有把思想道德教育始終貫穿于護士專業教學中,才能在護士專業學生頭腦中形思想精神。下面根據筆者的工作經驗,就護士專業思想道德教育問題,進行詳細的論述,從而為衛校護士專業思想道德課程改革提供借鑒。

1 衛校護士專業思想道德教育的重要性

護士專業所屬的護理學是一門交叉學科,涉及到了自然科學與人文學科。護士專業學生未來服務的對象是有感情、有思想和有生命的患者,護理活動要體現出對患者的關懷和愛護。著名專家孫紅曾說過:一個好的護士首先要能理解他人,成為病人的代言人,并且敢于承擔風險和指導其他專業人員。所以,衛校護理專業必須要對學生加強思想道德教育,提高學生的思想道德水平。

護士專業學生的思想道德素質應該體現在對護理專業的熱愛以及對生命的尊重和理解,具有高度的社會責任感。具備良好的道德水平是護士職業生涯能夠健康發展的基礎,也是不斷進行的動力。隨著我國社會的發展,中專衛校護士專業招生規模不斷擴大,入學人數較多。而衛校學生年齡大多在14-16歲,剛剛初中畢業,思想還很不成熟。正處于人生觀、世界觀 和價值觀的形成時期,具有很大的可塑性。而且現在的學生大部分為獨生子女,具有很強的自我意識,對他人的感受比較忽視。同時,思維十分活躍,容易接受新鮮事物,怕吃苦,愛玩,自我控制力差。這一階段正是學生形成健全人格的重要階段,對學生未來參加工作有著巨大影響。近些年來,我國各種醫療糾紛增加,醫患關系緊張,經常發生各種醫患沖突。因此,重視護士思想道德的培養就尤為重要,在衛校采取課程的思想道德教學,可以幫助年輕的護士專業學生懂得要做一個好護士,先學會做一個好人,這對減少醫患沖突也有積極作用。

2 衛校德育課程教學面臨的問題

目前各地的中職衛校雖然都開設了思想道德課程,教學課程包括了《職業生涯規劃》、《職業道德與法律》、《經濟政治與社會》、《哲學與人生》和《心理健康教育》等,但思想道德課程教學仍存在一些問題,根據本校教學的實際情況,總結出下面幾點:

2.1 政治理論學習淡漠, 缺乏時代氣息

根據對本校學生的調查,學生們反映學校開始的思想道德課程內容都十分陳舊,缺乏時代氣息,學習時很難提起興趣。同時,學生們由于年齡較小,很多情況下都是以自我為中心,學習具有較強的功利性,一門心思放在了護理專業知識的學習上,不愿意把精力放到思想道德課上。

2.2 在校護生整體素質下降,知識面狹窄

由于中職學生大部分是學習成績較差,無法考上高中才選擇中職的。所以護士專業學生的 文、史、哲基礎較差,很多學生的對這些方面的知識面很狹窄。而學校開設的思想道德課程教材比較苦澀難懂,學生學習起來較為困難,同時也影響了教學的實際效果。

2.3 教學手段單一,缺乏效果

長期以來,中職衛校的思想道德教學都是沿用傳統的教育思想看,教師在前面講,學生在下面聽,教學手段十分單一。這樣的教學,最后學生只能是記住了一些理論知識來應付學校的考試,自己的思想道德水平很難有實質的提高。

3 加強思想道德教育的有效措施

筆者根據本校的教學實踐,總結思想道德教學經驗認為:護士專業學生思想道德教育的教學不僅要有目標,更應該有可操作的教學措施,思想道德教學要從大處著眼,小處著手,落實好教學目標。只有堅持德育教學為了教育好學生如何做人,在工作中堅持護士工作的基本道德準則,才能真正的把思想道德教學落到實處,取得效果。

(1)發揚傳統美德,培育優良作風

道德行為的養成,良好思想道德的培養,起始于知,落實于行,貴在持之以恒。在思想道德教育中,教師一方面要重視課堂的知識教育,提高學生的思想道德認知水平,讓學生能夠明辨是非,另一方面,教師還應該對學生的行為進行督促,讓學生真正的把學到的理論知識落實。如在學習《職業道德與法律》時,教師可以從學生的穿戴得體和坐、立、行的姿勢等小事做起,要求學生“行有規,言有范,穿有樣,坐有相”,通過糾正和訓練學生的日常行為,來培養學生的職業道德,讓學生懂得在日常工作中必須嚴格要求自己,自律自強。同時教師還應該要求學生對他人講禮儀,樂于助人。從肯幫助困難同學和尊重他人做起。教師可以在課堂教學中,進行反復的示范和訓練,首先讓學生在行動上做到見到師長主動問好,見到同學微笑致意。這樣才能幫助學生真正的在頭腦中形成尊重他人,講究禮貌,舉止文明的思想道德觀念。

同時,教師還應該要求學生嚴格遵守學校的各項紀律,落實“三不”要求,即不隨地吐痰,不亂涂亂畫、亂扔紙屑雜物,培養學生的衛生習慣。教師只有在課堂上對學生進行反復訓練,對學生日常行為嚴格要求,不斷督促,才能使學生主動的遵守各項道德規范,養成良好的思想道德。

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高校大學生 道德教育 現狀大學生作為當代青年中知識層次較高的一個群體，肩負著建設祖國、建設社會主義的歷史重任，其道德素質如何，不僅對社會上同齡人以及青少年的道德教育有著很大的影響，而且在很大程度上直接決定著社會公民道德素質的高低。因此，大學生的道德素質如何，關系到國家和社會的長治久安。而高校作為“系統道德教育的重要陣地”，“學校教育的靈魂”，擔負著責無旁貸的責任。

一、當代大學生思想道德現狀1、功利思想明顯，價值取向扭曲。一些大學生敬業意識薄弱，理想追求淡化；過分關注自我價值，把實現較高經濟收入和安穩生活視為人生追求的核心，從而造成價值取向扭曲，甚至形成極端的自私人格。在索取與奉獻關系上，則一味地強調索取，造成個人貢獻與社會索取失去平衡。2、缺少社會公德意識，生活行為失范。在維護社會公共利益方面，不少學生對這一體現大學生責任感與文明程度的規范未加重視，甚至行為失范。個人情感問題一直困擾著不少大學生，處理不好戀愛與學業、愛情與性等諸多問題，導致抑郁、敵意等心理癥狀，造成未婚同居、未婚先孕、為情自殺他殺等諸多問題。3、拜金思潮泛濫，貪圖安逸享樂。大學生高消費既增加了家庭的經濟負擔，滋長了校園的奢侈風，又使得拜金思潮泛濫，對當今大學生良好思想品德的形成以及身心健康都極為不利。

二、當代大學生道德缺失的原因1、家長過分溺愛。許多父母忽視了孩子的全面發展，尤其忽視了孩子心理健康和思想道德的發展。2、社會上誠信缺失的不良環境影響。由于市場經濟體制的固有缺陷，加之我國市場經濟體制尚不完善，特別是還未建立起健全的適應社會主義市場經濟體制的道德體系，致使在社會生活的各個領域中都出現了為追逐利益而拋棄誠信的現象，并形成了誠信缺失的不良環境。3、學校德育教育的缺陷。目前各類學校正在推行素質教育，而且取得了很大的成效。但我們也發現，傳統的“應試教育”、“唯分論”的思想，在學校教育中仍然根深蒂固，重智育而輕德育、片面追求成績的現象依然明顯存在。

三、加強大學生思想道德教育的對策研究1、加強傳統教育。在傳統教育方面主要從以下兩個方面進行引導：（1）堅持用優秀傳統文化進行思想道德教育。中國傳統文化是包括哲學、教育、史學、經濟、文學、藝術、宗教、科技為主要內容的中華民族所創造的物質和精神成果的總和，而中國優秀傳統文化則是一個跨越人類生存時空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。（2）加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。首先高校要以高度的歷史責任感和使命感，把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為高校精神文明建設和德育教育的切入點，在提高認識的基礎上加大投入，并堅持不懈地抓下去。其次是注重學生的養成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識，更重要的是對大學生進行日常行為規范教育和加強管理，包括公德行為方式的選擇和行為習慣的養成。2、提升科學文化素質。在科學文化素質方面主要從以下兩個方面進行引導：（1）營造濃厚的校園文化氛圍是加強大學生科學文化素質教育的重要內容。一要積極舉辦有利于提高大學生科學文化素質的系列講座；二要大力開展社團活動、科技節、文化藝術節等校園文化活動；三要加大經費投入，盡量改善教學、實驗設備和更新補充圖書資料，大力加強校園自然景觀、人文景觀設施建設。（2）開展各種形式的社會實踐活動。要有計劃地組織學生參觀校內外的人文景點、歷史博物館、自然科學博物館，參加社會調查、訪談等活動，參與社會服務工作，使學生在實踐中提高自身的行為修養。3、強化心理素養。心理素養方面主要從以下幾個方面進行正確引導：（1）著重加強對學生的自主性、自律性和心理適應能力等方面的教育和指導。多途徑地指導和訓練學生學會獨立探索、規劃自己的學業和生活，制定適合自己的學習目標，合理安排課余時間和課余生活；學會自我管理，自我約束，自覺抵制生活中尤其是網絡中的負面誘惑、消極影響，做自我的主人，指導他們在學習、生活的各個層面，有意識地磨練自己的心理承受能力，刻意培養個人的心理適應能力，努力提高自己的心理調適能力。（2）加大宣傳力度，使更多的學生了解心理咨詢和心理健康的重要性。一方面可以使學生了解一些基本的心理健康常識，尤其是自我調適方面的小常識，必要時進行自我調節；另一方面使他們懂得健康的重要性，自覺地維護心理健康。在需要的時候，能夠想起心理咨詢，想起尋求幫助。（3）開展大一新生心理健康調查，做到心理問題早期發現與預防。開展心理素質教育的前提是了解掌握學生心理素質的狀態，從而有針對性地提出教育措施與方案。（4）加強校園文化建設，為大學生健康成長創造良好的心理社會環境。校風是校園文化建設的重要內容，也是影響學生心理發展的重要條件。良好的校風會潛移默化地優化學生的心理品質。豐富多彩的校園文化活動有助于培養學生樂觀向上的生活態度和健康愉悅的情緒特征。健康的心理是一個人全面發展必須具備的條件和基礎。加強對大學生心理素質的教育與培養，全面提高跨世紀人才質量已成為高等學校所面臨的迫切任務。遵循“道德以德育為首，德育以教育為先，教育以文化為本”的原則，積極拓展道德教育路徑，樹立與公民教育相適應的教育理念，使大學生提前進入公民角色，讓公民意識的重要性在大學生身上得以內化，實現公民身份真實化，運用多種教育方法，構建合理的評價體系，保證大學生道德教育的有效性就顯得十分必要。

參考文獻：

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關鍵詞:學生;思想道德 ;修養

中圖分類號:G620文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)08-0049-01

在學校對學生實施思想道德修養是教育大綱之要求,也是對學生人生觀、價值觀、世界觀等各方面的準確定位。《綱要》指出:“提高公民道德素質,教育是基礎。”可見,加強對公民思想道德教育的重要性。在教育的過程中,我們應將教育青年與廣大人民群眾的幸福和整個中華民族的利益作為個人的價值追求,對一直極端個人主義、鞏固血緣親情和家庭倫理、協調人際關系、遏制物欲膨脹、形成有利于經濟、社會發展的良好道德氛圍具有重要的作用。而作為老師就應該注重以上所提到的道德的作用,對學生實施道德教育是非常有必要的,也是勢在必行的。加強學生思想道德修養,不僅關乎其對未來的理性認識,也關乎學生自身的發展,更為重要的是,提高學生的道德修養可以使他們對祖國的未來進行反哺報答,提升學生的民族感情。因此,在學校,道德教育是一切教育的根本。那么,學校應如何加強和提高學生的思想道德修養呢?以下就對此問題提出幾點拙見。

一、 對學生進行思想理論教育是提高道德修養的基礎

我國傳統的教育理論認為,“為學”的目的是首先要學會如何做人。而這種做人就是指對自身人品、素質等方面的要求。孔子曰:“古之學者為己,今之學者為人。”這句話就是告誡人們首先要學會做人,做一個品行符合道德標準的社會成員。可見,古人對道德的認識已非常深刻了。因此,在當今這樣一個物欲橫流的浮華社會氛圍中,對學生進行道德教育是極其重要的,清凈自身,貢獻社會,知恩圖報,是對現代青少年學生的基本要求。無數事實證明,德育確實在教育中發揮著重要的作用。德育負擔著提高學生學生思想、政治、道德、審美、心理、交往、活動,生活以及個性發展等多種基本素質的培養任務。因此,加強和提高學生的思想道德素質是教育的根本。

對于學校而言,對學生進行思想理論課的教育和學習是提高學生道德修養的基本。學校應針對學生的年齡以及所處的環境對其設置不同的教育意境,對學生實施說服教育,講述一些有關道德的實事加強學生對道德的認識,講述道德事跡的有利性,形成學生對道德追求的渴望,進而產生對道德實踐的欲望。這種思想政治理論的學習可以促進學生對道德的理性認識,加強學生的積極向上的樂觀人生態度,培養學生對現實生活和祖國未來的情感欲。思想理論知識的教育和學習是對學生進行道德教育的基礎,每個學校都應開設相關的思想理論課程,在提高教師的道德修養的同時,可以加強對學生道德素養的提升。

二、 模擬示范可以加強學生道德實踐的積極性

德育是教育的基礎,有了德育作為基礎,學生的智育、體育、美育乃至團結協作才有存在的價值和根基。因此,我們的教育必須毫不動搖地貫徹和實施德育教育綱要,堅持把傳統教育和現代教育有機地結合起來。教育學生把內在的德性、外在的倫理、現實的政治貫穿為一體,全方位地塑造學生適應現代社會要求的品德。因此,對于初級教育階段的青少年來說對其實施道德示范演示是較好的德育教育的最佳方式之一。

如在課堂教學中,應以多媒體的方式放映一些有關道德的事跡,在視覺的接收下,提高學生對道德的認知能力,體驗道德的偉大魅力。還有如在校園里,有人隨地扔了垃圾,老師就應告訴他隨地仍可垃圾是不合環保理念的行為,講述環保的重要性以及這種小事也是對學生道德觀的考驗,這樣學生就會感到自慚,因而在以后的日常行為中會隨時注意到自己不當的行為,進而進行自我改正和自我行為的調整。老師還應在講述其他學科的過程中注重對道德情感的滲透,提高學生對道德的認識以及注重自我道德修養的提升。還有在學校,教師還應注重展覽參觀對學生道德的感染性。如對有關道德圖片的展示,可以加強學生心理道德感的升華,同時,學生可以從中借鑒一些與自己生活學習相關的情節注重自我道德行為的調節,進而加強對自身道德修養的提高。因此,模擬示范在道德教育的實施中發揮著不可替代的作用,學校應注重此種演示對學生道德的培養,加強學生的道德修養是對其全面素質的一種考驗,也是自我修養全面提高的標志之一。

三、 創設良好的道德環境是提高學生道德修養的有效途徑

環境對學生的學習生活等都有極其重要的影響作用,在我們的日常生活中,環境是對自我適應性的考驗。良好的學習生活環境對學生道德素養的培養具有積極的作用。因此,學校應注重創設良好的德育環境,這也是提高道德修養的有效途徑。

良好德育環境的創設不僅要與學生自身的生活密切聯系,還要與學生的社會生活環境相聯系。通過好的德育環境,可以使道德植根于現實生活的社會實踐活動中,也可以促發學生對生活的有效體驗。教師對學生進行思想政治理論教學課的同時,不容忽視地要講求對環境的作用。學生在學習理論知識的同時,也要不斷想象這種理論所聯系的實際是什么。這樣就做到了理論與實踐的有效結合,環境的意境自然而然也就貫融于其中了,環境的溶劑作用學生的德育培養的有效途徑。教師的積極引導可以引發學生對道德感的認知,促進學生對道德的實踐性。

總之,在學校對學生進行道德教育不僅是現代教育的基礎,也是對學生自身素質全面提高的一種奠基。德育在現代教育中的積極作用不容忽視,學校應努力嘗試以各種方式加強和提高學生的道德修養,培養學生的道德感,提升學生對自我價值的正確認識。

參考文獻

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關鍵詞：高校教育 師德建設

高校教育中師德建設的好壞不僅關系到高校的辦學質量和高校的發展前景，更關系到人才的教育和培養工作，對社會具有重要的意義。本文將從新時期加強高校教育中的師德建設的重要性、存在的問題和出現問題的原因以及應該采取的有效措施三個方面進行論述，希望能給讀者以借鑒，啟發讀者對于師德建設工作的思考。

一、高校教育中師德建設的重要性

（一）全體公民道德建設的必要內容

新時期的師德建設工作，是在貫徹落實“以德治國”的方針政策下的必行之舉，也是我國精神文明建設的重要內容。在廣大教師隊伍中開展師德建設，能夠激勵教師更好地履行教書育人的神圣職責，更好地擔負起培養祖國事業接班人的神圣使命，并能更好地推動全體公民道德建設的工作順利開展。

（二）提高教師隊伍素質的核心內容

教師這個職業的特殊性決定著教師代表的不僅僅是自己，更是一個社會和國家未來的希望，因此，必須要大力提高整個教師隊伍的道德和素質水平。教師是學生學習的榜樣，為人師表，在現在這個價值觀極易受到影響的歷史時期，教師的道德素質在一定程度上要比文化素質更為重要，因為教師的道德素質可以折射出整個社會的道德水平。因此，在社會主義建設的新時期，加強師德建設，提升整個教師隊伍的道德素質，對我國教育事業的發展具有很重要的意義。

（三）提升學生道德素質的必然要求

高校是培養各行各業人才的沃土，教師是培育人才的引路人和導航師，教師的師德建設將直接關系到學生的思想道德水平，從而影響到社會主義建設者和接班人的培養。因此，加強高校教育中師德的建設工作，已經是構建社會主義和諧社會的必然要求。

二、高校教育中師德建設存在的問題及原因

（一）高校教育中師德建設存在的問題

目前，高校教育中師德建設主要存在以下問題：有的教師只注重傳授知識，完成教學任務，而對學生的思想道德教育不夠，只顧教書，而未育人；部分教師的價值觀念發生改變，過多地看重經濟利益，甚至把教學當成一種商業手段，而只投入較少一部分精力在真正的教學工作中，從而使教學質量下降；受社會的浮躁風氣影響，很多教師并沒有進行學術鉆研和繼續學習，甚至出現學術造假的現象；有的教師自身素質不高，言談舉止難以起到為人師表的帶頭作用，以上這些存在于師德建設中的問題，都會給學生的成長帶來不利影響。

（二）高校教育中師德建設存在問題的原因

首先，社會經濟體制的改變，造成了大多數教師價值觀念的改變，這在很大程度上就影響了教師的道德建設工作。大多數教師為了片面追求經濟利益，只顧提高自己的經濟收入，忽視了如何做好教學工作，這必然會對其教學工作產生不利影響。

其次，特殊的高校環境也為師德建設埋下了問題的種子。高校教育不再是義務教育，不再是承載著社會和家長過多關注的高中教育，它不再站在風口浪尖，接受著社會和群眾的監督，因此教師對于自身的要求也開始松懈；另一方面，學生被豐富多彩的校園活動所吸引，積極投入在展示自己各方面的才華與能力，而往往缺少學習的動力與熱情，這也就讓教師與學生之間的關系開始疏遠，從而淡化了教師教書育人的教育信念，降低了教師的育人積極性。

最后，高校對于教師師德建設工作的不夠重視是致使師德缺失的直接因素。不少高校往往只注重教師的職稱和工作經驗，卻往往忽視在教師的考評中添加關于師德方面的標準，這就會直接導致教師過于重視科研和學術成果，而忽略了自身思想道德素質的提高，更加看重經濟利益，而忽視了自己工作的社會影響力。

三、加強高校教育中師德建設的有效途徑

（一）做好教師的聘請與管理工作

加強師德建設，首先應該先從源頭抓起，重視教師的招聘工作，不能再僅僅把教師的學歷和學位等作為錄用的標準，更應該注重考察教師的道德水平。同時，應該開展各種師德教育工作，建立完善的師德考核規章制度，逐漸改善教師隊伍的整體素質，建立一支具有良好業務素質和思想政治素質的教師隊伍。

（二）做好教師的師德培訓工作

師德建設是一個長期的工作，各大高校應該建立一個完善的師德培訓機制，把師德建設工作納入到日常的教育工作當中，比如說對班級輔導員進行師德培訓，提高師德建設的針對性和規范性，堅持崗前培訓和崗位培訓相統一，積極弘揚優良的師德師風，形成重師德、講師德的良好校園風氣，唱響“以德育人”的時代主旋律。

（三）做好教師的人文關懷工作

政府相關部門和高校應該妥善處理與教師利益息息相關的問題，把解決教師的思想道德問題與解決生活實際問題聯系起來，體察教師的工作和生活狀況，改善教師的工資和福利待遇，努力營造尊重人才、尊重教師的人文環境，讓教師能夠全身心地投入到教學工作之中，從而提高教學質量，促進教育事業的發展。

結 語：

綜上所述，高校是人才培養的主要基地，高校的教育質量直接關系到人才的質量，而高校的師德建設是影響高校教育質量的重要因素。針對師德建設中存在的種種問題，各級領導和相關部門應該給予足夠的重視，積極采取有效辦法，不斷提高高校教師的師德水平和整體的教師隊伍的素質水平，為高校建設提供師資保障，為祖國的明天鑄就英才。

參考文獻：

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