導語：如何才能寫好一篇傳統文化優秀案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

［關鍵詞］傳統文化；思政教育；途徑

文化是時代的產物，是文明發展的特征。通過傳承和弘揚傳統文化能夠了解前人的思想動態，了解前人的生活方式。文化是國家發展的軟實力，是人們的精神食糧，而職業院校是承擔教育工作的重要場所，因此在思政教學中弘揚中華優秀傳統文化也是時展所需。文化的弘揚和發展與民族的發展是緊密相連的，沒有文化作為支撐，民族就無法發展。所以當今時代倡導樹立文化自信，弘揚中華優秀傳統文化，在職業院校中將弘揚中華優秀傳統文化與思政教學相融合能夠促進傳統文化的持續穩定發展。

一、中華優秀傳統文化對思政教育的價值

（一）中華優秀傳統文化為思政教育提供了豐富的教學資源

中華優秀傳統文化是中華民族發展過程中的產物，不僅反映了中華民族的民族精神，而且反映了中華民族的發展歷程，中華優秀傳統文化在發展過程中不斷豐富和完善，因此中華優秀傳統文化具有豐富的內涵。中華優秀傳統文化的內容豐富，涉及范圍廣，不僅包含哲學、教育學，還包含文學和藝術。我國的傳統文化以儒家文化為主線，強調“己所不欲，勿施于人”，強調“自強不息”，強調“中庸”和“天人合一”。這些思想都是中華優秀傳統文化的產物，并且能夠應用到諸多領域，在傳統教學模式下，雖然職業院校思政教育都是以教材為基礎的，研究教材上的理論知識，但是部分教材內容融入了中華優秀傳統文化因素。因此中華優秀傳統文化與職業院校思政教材和教學內容是相通的，在職業院校思政教學過程中，教師可以借助中華優秀傳統文化豐富思政教育的教學內容，拓展職業院校學生的思維方式，幫助職業院校的學生在接受思政教育的同時提升文化素養，自覺承擔起弘揚中華優秀傳統文化的職責。

（二）中華優秀傳統文化能夠提高思政教育的教學成效

職業院校思政教育的重要內容是，讓學生樹立正確的思想觀念，在接受思政教育之后，能夠了解社會主義主流文化的內涵，認同并弘揚社會主義主流文化。中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的愛國精神[1]，因此，在愛國層面，中華優秀傳統文化與職業院校思政教育有異曲同工之處。中華優秀傳統文化傳承時間較長，發展歷史悠久，其中包含了諸多愛國情感，與此同時，在國家危難之際，涌現出眾多民族英雄，出現了很多可歌可泣的愛國故事。職業院校教師在講解文化故事、學習文化知識時，能夠讓學生了解中華優秀傳統文化的發展歷程，了解中華民族在發展過程中遇到的苦難，以及祖國人民在面對國家危難時刻的奉獻精神。與此同時，中華優秀傳統文化與我們的日常生活息息相關，教師在弘揚中華優秀傳統文化時可以與學生的實際生活相結合，進而引起學生共鳴，激發學生的愛國情懷。

（三）中華優秀傳統文化能夠促進的發展

學習和發展，將與實際相結合，在日常生活中應用是職業院校思政教育的重要教學內容之一。在中國化的過程中吸收了中華優秀傳統文化的優勢，將中華優秀傳統文化中的積極因素融入理論中[2]。職業院校思政教育大多是以理論為教學重點，因此，在教學過程中，教師應汲取中華優秀傳統文化與的相似之處進行融合，進而促進的發展。強調“以人為本”“榮辱觀”，這與中華優秀傳統文化中的“勤政愛民”“天下興亡，匹夫有責”的理念息息相關。因此弘揚中華優秀傳統文化能夠促進發展，能夠凸顯中國化的主要特征。的理論性較強，而中華優秀傳統文化蘊含了諸多歷史故事，所以將中華優秀傳統文化與相結合，在一定程度上能夠幫助學生更好地理解，進而提高對的學習興趣，促進的持續發展。

二、中華優秀傳統文化教育融入思政教育的迫切性

（一）部分職業院校學生思想意識薄弱

很多職業院校學生都沒有意識到中華優秀傳統文化教育在思政教育中的重要性，甚至部分學生沒有意識到思政教育是學習生涯中的必修課程。再加上現階段網絡比較發達，職業院校學生獲取資源的途徑較多，同時也會受到網絡上諸多信息的影響，因此部分學生思想意識薄弱，缺乏正確的價值觀。首先，部分學生缺乏傳統的美德觀。在互聯網時代背景下，碎片化學習和閱讀已經成為職業院校學生獲取知識的重要方式[3]。但是碎片化信息不利于幫助學生創建系統的思維。傳統文化內涵豐富，思政教育理論充盈，如果放任學生利用碎片化的學習方式開展學習，則不利于學生吸收中華優秀傳統文化的知識，也不利于提高職院校思政教育的教學成效。其次，部分學生的發展意識薄弱。中華優秀傳統文化不僅要培養學生的愛國精神，同時還要培養自強不息、努力奮斗、穩定成長的意識。但是由于受到外部環境的影響，部分職業院校的學生存在不自信、學習懈怠等問題，所以在職業院校思政教育過程中，可以融合中華優秀傳統文化中努力奮斗的因素，讓學生在和平年代也能夠充分發揮愛國主義精神，以自強不息為理念，不斷地提升自身能力。

（二）職業院校思政教育環境有待優化

首先，部分職業院校對思政教學重視程度不高。職業院校是培養應用型人才的重要場所，大部分職業院校都將精力放在如何提高院校的注意力上，而忽略了思政教育。從課程安排上看，思政教育的課時遠遠少于其他課程的課時，與此同時，從考試層面看，思政教育的考試相對寬松，甚至部分職業院校采用開卷的方式進行考試，所以不涉及掛科或者不及格等問題。因此學生對思政教育的重視程度也不高。其次，思政教育是與時展緊密相連的，但是部分職業院校思政教育的教材更新速度較慢，教學工具也相對落后，因此不利于提高思政教育的教學效率。

（三）傳統文化在思政教育中應用不足

首先，部分職業院校沒有認識到中華優秀傳統文化與思政教育之間的關系，因此在教學過程中將中華優秀傳統文化與思政教育相分離。最典型的特征就是職業院校思政教育中中華優秀傳統文化的占比較少，在課程設置上過于重視教材中的教學技能，片面地追求理論教學而忽視對中華優秀傳統文化的傳播和發展，沒有中華優秀傳統文化作為支撐，職業院校思政教育教學成效也很難提高。其次，部分職業院校在弘揚中華優秀傳統文化時與學生的實際生活相剝離，以至于在教學過程中所選取的中華優秀傳統文化知識無法引起學生的共鳴，因此在開展思政教育過程中，學生會感覺思政教學比較枯燥，會對思政教育失去學習興趣。

三、職業院校思政教育工作新思路

（一）將弘揚中華優秀傳統文化與思政教材相結合

中華優秀傳統文化與思政教育息息相關，因此職業院校要想讓中華優秀傳統文化在思政教育中充分發揮作用，就必須將弘揚中華優秀傳統文化與思政教材緊密結合。首先，職業院校教師必須充分了解思政教材中包含哪些內容，然后找到思政教材中與中華優秀傳統文化的相通點。比如，在中華民族危急存亡時刻，中華兒女挺身而出，紛紛保護自己的國家，即使淪為半殖民地半封建社會，他們也依舊與帝國主義作斗爭，并最終取得勝利。而在現階段，國際形勢相對復雜，每一個公民都有保護國家的責任，都應該發揮自己的力量去維護國家的利益。職業院校教師可以將中華優秀傳統文化中的愛國因素和愛國故事與當今時代的發展相結合，激發學生的愛國熱情，通過這種教學方式不僅能夠弘揚中華優秀傳統文化，同時還能夠培養學生的愛國精神，讓學生在社會主義現代化建設中貢獻自己的力量，也讓學生能夠自覺承擔起實現中華民族偉大復興的重任[4]。最后，要學習中華優秀傳統文化中的政治思想。中華優秀傳統文化中涉及很多政治理念，教師在弘揚中華優秀傳統文化的過程中，可以將傳統文化中的政治理念與當今時代下黨的方針政策相結合，進而幫助學生樹立正確的政治理念。

（二）充分發揮傳統文化的熏陶功能

中華優秀傳統文化作為民族發展的軟實力，能夠在潛移默化中影響學生的思想和思維方式。因此職業院校教師在開展思政教育的過程中要充分發揮中華優秀傳統文化的熏陶功能。首先，在弘揚中華優秀傳統文化時，不能單純地依賴教材，還要為學生引入課外讀物，比如《論語》《孟子》等經典著作中既蘊含了治國理念的方針政策，也包含了為人處世之道。學生在品讀經典的過程中，就能夠接受著作中的思想理念，接受著作中的文化熏陶，從而塑造自身的思想價值，讓學生的精神面貌煥然一新。但是在實際的教學過程中發現，部分職業院校的學生由于初次接受職業院校的教育，因此對現有的生活不太適應，不知道如何與人相處，此時可以給學生推薦一些經典著作，讓學生在閱讀過程中學習為人處世的方法，提升自己的思想境界。其次，職業院校思政教育具有靈活性，除了課堂教學之外，職業院校的教師還可以利用各類交流平臺為學生傳遞思政教育的相關內容，讓學生在課余時間也能夠接受思想政治教育。職業院校主要是為社會輸送應用型人才，因此專業課占比較大，思政教育課時的占比較小，但是職業院校的學生基本上都有手機，職業院校內部會有相應的網絡平臺，思政教師可以將優質的中華優秀傳統文化故事上傳到相應的平臺，讓學生在課間閱讀，通過這種方式既弘揚了中華優秀傳統文化，同時也讓學生在潛移默化中接受了思政教育。

（三）充分發揮傳統文化的導向功能

文化作為一種精神力量，能夠引導人的行為，因此在職業院校思政教學過程中，職業院校教師要充分發揮傳統文化的導向功能，通過弘揚中華優秀傳統文化來引導學生的行為，通過案例教學法來發揮中華優秀傳統文化的導向功能。無論是中華優秀傳統文化還是思政教學，內容都與學生的實際生活息息相關。在教學初期，職業院校教師可以為學生尋找典型的中華優秀傳統文化案例，讓學生分析案例中的事件、人物、結果，以及所體現的思想，通過研究案例的方式讓學生深刻了解中華文化的內涵[5]。與此同時，案例研究與理論學習相比，更具有探索性，學生基本上不會產生厭倦的心理，而是在讀故事的過程中學習到知識。學生在研究案例的過程中，也會被案例主人公的行為感染，進而在日常生活中面對相似的問題時，也會模仿案例主人公的行為，不做有損國家利益的事。教師選擇的案例要具有時代性，要與時俱進，結合當下熱點內容。一方面學生可以通過手機、學校網站等渠道了解時政熱點，所以難度相對較低，另一方面要重點研究熱點，讓學生意識到無論是思政教育，還是中華優秀傳統文化，都與實際相結合，都能夠應用到解決實際問題的過程中。

（四）充分發揮中華優秀傳統文化的教育功能

中華優秀傳統文化的教育功能主要體現在能夠教化人的思想，約束人的行為。中華優秀傳統文化內涵尤為豐富，其中節日是中華優秀傳統文化的重要組成部分，在職業院校教師開展思政教學過程中可以以節日為切入點，通過讓學生了解中華民族的傳統節日，了解各個節日的習俗和特征。在教學過程中發現部分學生對節日的內涵認識并不豐富，比如提到清明節，學生首先會聯想到放假，但是清明節是祭祖的重要節日，而且有掃墓、踏青等習俗。在思政教育過程中，將傳統文化的相關知識融入其中，能夠讓學生了解節日的內涵，同時也能教育學生要尊敬長輩、敬重祖先。

四、結語

中華優秀傳統文化與職業院校思政課程有相通之處，因此，在弘揚中華優秀傳統文化的過程中，可以將中華優秀傳統文化的內涵與思政教學內容進行有機結合。借助中華優秀傳統文化的內涵優化教學方式，豐富教學內容，提升思政教學質量，幫助職業院校學生樹立正確的價值觀，讓學生在日后的學習和工作中，能夠利用中華優秀傳統文化以及思政教學中的相關內容去解決實際問題。

參考文獻：

［1］郭少云.中華優秀傳統文化融入高職學生思政教育的路徑探討［J］.職業，2020（33）：2.

［2］楊一唯.弘揚中國優秀傳統文化與高職思政教育相結合［J］.發明與創新（職業教育），2020（6）：88.

［3］陳晴君.芻議中國優秀傳統文化融入高職學生思政教育路徑［J］.教育教學論壇，2020（33）：2.

［4］劉維佳，張凱源.中華優秀傳統文化融入高職思政課教學體系的幾個問題［J］.山海經（教育前沿），2020（2）：2.

篇2

在講授《中華優秀傳統文化》教材中《文學翹楚》一課時，我緊緊圍繞月亮這個意象引導學生感悟李白的浪漫主義情懷和深厚的文化底蘊，體會月亮在傳統文化中的特殊內涵。

李白現存的詩作中約有四分之一與月亮相關。在李白的詩中，在中華傳統文化中，月亮承載著不同的含義，其中都蘊含了深刻的思想情感。不同詩中的月亮代表著不同的意蘊，體現了中華傳統文化的豐富內涵。

李白詩中的月亮是飽含友情的月，我選取了《月下獨酌》中的“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，《夢游天姥吟留別》中的“明月照我影，送我至剡溪”，《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。讓學生將這三首詩聯系起來，感受作者與月為伴，以月為友的情感。深刻體會在孤獨時，月亮是知心朋友；在獨行時，月亮是貼心伴侶；在思念朋友時，月亮又化作信使。由此可見，在中國傳統文化中，月亮不僅僅是一個物體，還是思念者的朋友，寄托著濃濃的友情。

李白詩中的月亮還是寄托鄉愁的月。當詩人背井離鄉，甚至漂泊在異國他鄉的時候，月亮經常會出現。為什么思鄉會想到月亮呢？因為在中國傳統文化中，月圓時即是團圓日，“海上生明月，天涯共此時”。所以，明月升起，遠在他鄉不能與家人團聚的人們會感到“露從今夜白，月是故鄉明”，所以人們才會吟誦“舉頭望明月，低頭思故鄉”。在中國，月亮承載著人們對節日的美好想象，包含著人們對友人的無盡思念，更寄托著每一個中華游子的思鄉之心，這就是傳統文化的魅力，這就是經典的魅力。

篇3

【關鍵詞】傳統文化 小學語文教學 滲透運用

傳統文化源遠流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現代文化的基石。 為什么要學古詩詞，為什么要學國學，那些早就過了時的文字，它的價值在哪里？ 其中凝練著作者的思想、心境，融合了那個時代的特質，是智慧的結晶。 其中蘊含之豐富，千百年后仍值得細細品味。

學科工具性和人文性統一的特點決定了在語文教學中學生須認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統文化智慧。 面對對傳統文化知之甚少，集體觀念淡薄，盲目崇拜洋文化，缺失民族自豪感的學生，在語文教學中強化傳統文化，將傳統文化與語文課堂有效高效結合，是我們面臨的一個重要問題。

現在很多城市孩子學國學，小國學堂正悄然流行，這表明發揚傳統文化，要從小抓起。 的確，小學生年齡小，最易在靈魂深處夯筑起民族傳統文化殿堂的基礎。 語文是民族文化的基石，是中華民族的根，小學語文教師應倡導學生學習、繼承和弘揚中華民族的優秀傳統文化，充分認識到傳統文化的重要性。 那么，怎樣在小學語文教學中進行傳統文化教育才更行之有效呢？

一、在氛圍中感受文化

傳統文化對于小學生來說， 年代久遠， 平時除了古詩詞外，其他內容接觸較少，理解起來確實存在不小的難度。 而且內容不生動，缺乏趣味性和吸引力。 部分學生單純為了應對考試而學古詩，一知半解，不置入情感。 如果在實際教學中營造濃濃的學習傳統文化的氛圍， 那么能否使學生從心理和思想上產生學習的愿望和激情呢？

1.教師的潛移默化

我們要讓學生對傳統文化感興趣， 首先自己必須感興趣。 教師應該熱愛傳統文化，并有一定傳統文化知識積淀，用自己的知識和自己對傳統文化的喜愛， 潛移默化地影響學生。傳統文化除了是一門知識外， 它能成為中華文化的精髓而響徹中外，更多的是它的文化內涵對人行為的影響。

2.利用班級文化布置

充分利用班級文化布置。 平日，我在班級大力弘揚傳統文化，極力將其設定為我班的特色教育。 例如，定期讓學生合作制作傳統文化知識小報，將自己所學到的、所了解到的傳統知識加以整合、內化。可以通過文字，也可以通過圖畫的形式。然后我將他們的勞動成果張貼上墻，作為班級文化布置。 學生就被班級濃濃的傳統文化氣息縈繞。

二、在課堂中回歸文化

《小學語文課程標準》中指出：在語文學習過程中，要培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣；認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。 關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。教科書并不回避對小學生進行傳統文化知識的“輸血”和激發小學生探索古文化的現實。 可能因為傳統文化知識和學生的距離感太遠，學生缺乏新鮮感，所以不是很感興趣。 如何在教學過程中滲透傳統文化的精華， 如何將傳統文化知識上得生動有趣，培養學生對我國古文化的好奇和責任感呢？

案例一：以我所教的二年級學生為例，在平日的教學中，我有意引導孩子積累了一定的古詩文和名言警句。 發現這樣的問題，孩子記住了，但每天搖頭晃腦讀的時候，不知所云。 他們只是機械性地了解， 卻沒有從內心深處產生興趣。長此以往，學生很快就會沒有興趣。

教學生字，尤其是形聲字時，可以滲透傳統文化。

例如在教學“孝”字時，可以從分析字形入手：“孝”是一個會意字，是一個“老”字加一個兒子的“子”字，合在一起就成了“孝”字。 老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體就叫“孝”。它告訴我們一個道理就是代代相傳。上一代總是想著培養好下一代，而下一應承擔奉養父母的責任，孝順父母，讓父母更快樂，生活更幸福。 這樣不僅讓學生高效地學習了生字，還得到了德的培養。

案例二：在蘇教版第四冊語文識字一中，涉及中國的傳統節日。 學生對傳統節日知之甚少，更不要提了解傳統節日的風俗習慣了。 反觀“洋節日”學生說得頭頭是道，意猶未盡，我在感到悲哀之余更敲響了警鐘。中國傳統節日眾多，許多詩詞歌賦中均有反映我國民俗節日的來歷及有關情景。 適逢民俗節日，可向學生介紹有關詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節日的情況，增長知識，開闊視野。 春節前，可向學生介紹春節的由來，抄錄王安石的《元日》；清明節可以讓學生摘錄杜牧的《清明》，感受詩人的情感；五月初五端午節向學生介紹偉大的愛國詩人屈原；九月九日重陽節，向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》等。

三、在生活中內化文化

有人會質疑， 傳統文化中的很多內容在現今社會還有多少可行性，或者還存在多少價值。 的確，在這個充斥強烈的競爭，文化多元的社會中，似乎傳統文化已經微不足道了。 但如果我們放棄自己的傳統文化，而一味讓“洋文化”恣意橫行，就辱沒了自己的民族精神。

在語文教學中滲透傳統文化， 是為了讓學生通過學習傳統文化，在生活中內化其中涵蓋的仁義道德，處世之法。 因它是民族文化的基石。

結語：我們要充分利用語文課堂，竭力引導學生在感受、感悟傳統文化底蘊的過程中，受到心靈的感動、人格的感化，使學生在與傳統文化文本對話的過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下。 幫助學生真正從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生態度，全面提升人文素養。小學是傳承傳統文化的第一站， 小學教師肩負傳承傳統文化的重要使命。 我們應努力將傳統文化植根學生的心中，開在學生的心間，滋潤學生的心田。

參考文獻：

篇4

思想品德課程的總目標是“以社會主義核心價值體系為導向，旨在促進初中學生正確思想觀念和良好道德品質的形成與發展，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民奠定基礎。”[1]這就明確了思想品德課程的目標價值導向、主要任務和最終目標。而國學教育的精髓也同樣是培養具有高尚的道德、健康的心理和健全人格的公民，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。因此思想品德教學中的國學滲透凸顯重要性。

“國學”是相對于“西學”而言的，清朝末年，“西學”隨著堅船利炮傳入我國，“國學”由此而產生。它根植于中華文化土壤，歷經數千年演變，形成了以儒學為核心，兼容道家和佛家思想的文化體系。國學是中國傳統文化的重要內容和基本載體，是在五千年文明發展長河中我國勞動人民為促進人類進步、社會發展、謀求生存和追求幸福的生產生活進程中創造的一切學術文化的總稱，承載著中國的優秀傳統文化和偉大民族精神，折射出深邃的哲理，閃爍者人性的光輝，塑造了中國人的特質，影響中國幾千年。

十七大報告強調大力建設社會主義先進文化，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，加強中華民族優秀文化教育，弘揚傳統文化，建設中華民族共有的精神家園。國學蘊含的優秀傳統文化是民族精神的根基。“優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐”。[2] 國學教育是中小學生思想道德建設的一個有效途徑，是弘揚中華民族優秀傳統文化的必然選擇，也是素質教育的重要環節。本文由收集整理

學校作為思想品德教育的主陣地，承擔著對學生道德素質培養的重任，對于弘揚傳統文化、培養新時期的民族精神、重塑倫理道德根基、奠定和諧社會基礎起著不可替代的作用。通過在學校加強傳統文化教育，提高中國人的公民道德素養，以培養明確的國家民族認同。這需要借助思想品德課堂形式傳承優秀的傳統道德。

思想品德滲透國學可以采取靈活多樣的途徑和方式。

一、結合教材內容，搜集傳統文化中的精髓，精選典型案例。根據思想品德內容分熱愛祖國、孝親尊師、誠實守信、尊重自然、保護環境、關愛生命、守法維權等搜集國學中精粹部分，勵志怡情，明理啟智，激發民族情感和神韻。

二、誦讀經典，感悟道德，陶冶情操。國學中有許多靈活的形式可以為學生記誦，如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、諸子百家、四書五經、詩詞等語言精煉、語句簡潔、格式整齊，讀起來朗朗上口。朗讀經典美文，記誦經典名句，耳濡目染，潤物無聲通過誦讀，學生可以從簡短的文字中感悟人生哲理，規范自身言行“腹有詩書氣自華”，誦讀，可以改變人的氣質，增長見解，提高修養，提升品格；讓國學走進每一個學生的生活，熏陶著每一個孩子的心靈，讓每一個學生能夠感受科學文明的精神和優秀文化的氣息經常誦讀，在生活中把圣賢的教誨貫徹于生活中，落實到日常的一言一行中，可以讓學生感悟中華民族的優秀文化，弘揚愛國精神，培育民族感情。

三、開發以誦讀經典為主要內容的國學校本課程，弘揚民族精神。國學是我國古代對人進行人文、道德教育的一門很重要的課程，至今仍值得借鑒。十七屆六中全會決定指出“發揮國民教育在文化傳承創新中的基礎性作用，增加優秀傳統文化課程內容，加強優秀傳統文化教學研究基地建設”。[3]開發國學校本課程是傳承優秀傳統文化、加強道德教育的重要環節。校本課程要求把經典名言名句名段、經典美文、古詩詞欣賞、勵志故事、國學常識等分類輯錄編訂，為思想品德教學服務。國學經典校本課程作為思想品德課的重要補充，為學生的道德發展、人文素養的形成提供了豐富道德教育素材，極大程度地滿足學生道德行為形成上各種不同層次和發展水平的需要，這樣不僅使思想品德教育避免了枯燥乏味的空洞說教，真正使道德教育成為有源之水、有林之木，而且又繼承了優秀的傳統美德，讓學生從中感受到藝術熏陶和人文教育。

篇5

關鍵詞：傳統文化；課程體系；繼承；創新

計算機性能的不斷提高，互聯網應用的日益普及，不僅為人們的交流溝通提供了極大便利，也給當代設計領域的評價標準帶來了改變，當代設計評價的關注焦點從作品的構圖和整體效果等表面現象轉向對作品內涵的深入探究。綜觀國內外設計大師的優秀作品，幾乎都有本民族優秀傳統文化的烙印，正是他們作品中所蘊含的深厚的文化底蘊，才使其作品絢爛奪目。

一、正確認識傳統文化，科學繼承

中國傳統文化是中華文明歷史綿延五千多年積淀下來的精華，是設計師創造力的源泉。中國傳統文化是一個以儒家學說為主體，輔以道家、佛教等多元文化交匯的綜合體系。中國傳統文化包括詩歌詞曲、文章駢賦、書法篆刻、古典戲曲、中國繪畫、棋藝博戲、中醫中藥、衣冠服飾、中國民俗、美食名飲、傳統節日及漢字等。中國傳統文化不僅內容豐富，包羅萬象，而且蘊含著深刻的精神內涵，如渾樸天然的民間剪紙、班班可考的中國燈籠、色彩絢麗的戲劇臉譜等。這些先輩們為祈愿生命繁衍和表達美好祝福而創造的中國意味濃厚的藝術形式，已經受到全世界的尊重和歡迎。如，中國的陶瓷以其精湛的制作工藝、鮮明的文化表現及對自然之色的運用，歷經上千年的歲月洗禮，藝術價值不斷攀升，備受人們喜愛和追捧。受民間生活和市井文化影響的明清民窯青花瓷片，其紋飾既有傳統的吉祥紋樣，如祥云、龍、鳳、仙鶴、松、竹、梅等，也有寶傘、蓮花、金魚等宗教吉祥紋樣。在青花瓷吉祥圖案的背后，通常有著特定的文化寓意和豐富的內涵，如一路連科、麒麟望月、魚跳龍門、竹報平安等，流傳至今。由此可見，中國傳統經典文化元素不僅與人們的物質生活和精神生活息息相關，更是取之不盡、用之不竭的設計之源。在文化傳承的過程中，設計者要清醒地認識到在現代設計中應用傳統文化的科學性和藝術性，充分提煉傳統文化中適應當代社會大眾內心感受的元素，不能以一種固定的、絕對的標準比較傳統文化和現代文化，更不能片面地認為只要在設計中加入中國元素，作品就能提升內涵。被硬性貼上民族化標簽的設計作品，不僅與現代設計風格格格不入，還會給人一種牽強附會的感覺，也加深了傳統與現代的隔閡，作品的精神內涵和風格更是無從談起。國外成功的設計經驗對我國設計起到了啟迪和示范作用，即無論社會如何發展，都必須加強對傳統文化的重視，而設計作品正是體現和傳播傳統文化的重要載體。在具體設計中，可以通過對傳統文化的“形”“意”“色”要素的發掘與提取，達到科學地繼承傳統文化的目的。首先是“形”。“形”的基本含義就是畫面呈現出來的外形，如表示吉祥意義的雜寶紋、如意紋、萬字紋等。在現代設計中，可以借助一些輔助工具對這些紋飾的形狀進行適當轉化與變化，得到具有新意境的花紋。其次是“意”。以“形”會“意”是中國獨特的傳統文化，即從形態上體會圖形深遠的意義，深挖隱藏在圖形背后的寓意，展現華夏民族的情感。最后是對于“色”的把握。色彩是設計給觀者留下的最直觀印象。恰當的色彩運用有助于展現畫面的節奏感和韻律感，而設計者具備的傳統文化知識和綜合素質是達到恰當運用色彩目標的保障。重視中國傳統文化在設計中的重要性，不僅為設計增添了底蘊，也是中國傳統文化在形態、風格以及意義上的發展。

二、關注設計教育，合理導入

從教育入手是提升設計師文化素養的關鍵。自擴招以來，國內許多高校相繼開設了設計專業，目前畢業生數量最多的10個本科專業中就有設計專業。盡管我國設計人才數量眾多，但是設計水平不盡如人意。其中，設計課程設置不夠科學是主要因素之一。我國有些院校的設計課程設置參考的是德國包豪斯設計學院創建的一套經典教學體系，該體系滲透著西方社會的價值觀、審美意識及表達觀念，適應的是20世紀初西方特殊的歷史背景。我國則是多民族文化匯集、有著五千多年文明史的東方國家，傳統的民間工藝、景觀設計、民居建筑以及道家、佛教、儒學思想對設計的發展都有著深刻的影響，所以我國的設計教學要結合本國的現狀對國外設計教學模式作出必要的調整。如果設計課程設置中缺乏本土特有的傳統文化和民族審美標準等相關課程，學生的知識體系中將缺少我國傳統文化底蘊這關鍵的一環，從而導致學生設計思維僵化，不利于學生設計水平的提升。我國的設計教學要重視傳統文化教育，培養學生傳承傳統文化的理念，讓學生舍棄片面的實用主義觀念，準確把握傳統文化對人的思維和心理的影響，只有這樣，學生才能設計出真正具有民族生命力的優秀作品。在開展相關課程教學之前，教師應該帶領學生了解課堂學習目標，明確向學生指出中國傳統文化藝術對本課程的影響和意義，將涉及傳統文化觀的設計理論貫穿整個課程教學活動，讓學生堅信對本國傳統文化知之甚少的設計師很難成為優秀的設計師。在課程設置方面，可以從字體、色彩、圖案等與傳統文化聯系緊密的課程入手。一是字體。漢字是中國傳統文化的一部分，具有悠久的歷史，反映著中國不同時期的文化狀況，同時也給人以不同的藝術感受。在設計中科學、合理地運用漢字，有利于增加平面設計作品的民族文化內涵。二是色彩。中國的傳統色彩具有很強的主觀性，古人喜好紅、黃、綠、青等色彩。純度很高的傳統色彩被廣泛應用在民間藝術品、建筑、服裝等領域，應用這些色彩的作品往往具有金碧輝煌的效果。臉譜、中國旗袍都是應用中國傳統色彩的經典案例。三是圖案。吉祥圖案是不斷豐富和發展起來的民俗藝術，深受我國廣大人民的喜愛。吉祥圖案創作手法主要有象征、寓意、諧音等表達手法。運用現代技術對吉祥圖案進行加工、提煉并應用在設計中，同樣可以創作出富有濃郁中國特色的優秀作品。

三、適應現代社會發展，開拓創新

網絡拉近了人與人之間的距離，也為各國之間的文化交流帶來了便利。中國傳統文化洋洋大觀，只有把優秀的傳統文化作為現代平面設計的底蘊和基石，才能創造出具有當下時代文化精神的平面設計。只有把傳統文化元素與現代設計理念相融合，跳出照搬西方設計模式的窠臼，對傳統文化進行提煉、升華，在繼承中創造，在實踐中創新，不斷尋求新的文化生長點，才能通過現代平面設計作品向世界傳播我國燦爛的傳統文化。中國很多出色的設計師正是應用傳統文化的踐行者。如，靳棣強設計的中國銀行標志（圖1），采用古錢幣與漢字“中”為基本形，象征立足中國面向世界的現代化銀行服務。方孔銅錢是中國古代特有的幣制，在中國影響極其深遠，靳棣強對此達地知根，所以采用銅錢形象的圖形符號代表金融機構的性能和作用。他的這件設計作品是傳統與現代相結合的成功設計案例。又如，陳幼堅設計的茶葉標志作品（圖2）也堪稱經典。該設計作品以佛手為基本圖形，溫馨的畫面本身就帶人進入一種禪的意境，佛手拈著一片靈動的葉子圖形，仿佛是慈悲的佛祖在給人間送祝福。品茶作為國人一種優雅和健康的傳統，本身就是一種藝術享受，而畫面中粗細變化、圓潤流暢的線條又具有現代畫風。設計師劉小康的2001年北京申奧海報設計也是對中國傳統文化很好的詮釋。畫面中的龍與運動員融為一體，龍具有典型的中國文化的烙印，配上一個用線條勾畫出來的運動員形象，正是傳統與現代的完美結合。龍的奮勇爭先的精神不僅與奧運主旨相符，同時也表達了申奧時倡導的“新北京，新奧運”理念。由此可見，只要立足當代，把傳統文化的內涵與視覺表現元素有機地結合，國內設計師同樣能設計出被國際認可的高水平作品。

結語

民族的才是世界的，只有掌握傳統文化的內涵，找出傳統文化與當代設計的契合點，在傳承與超越中創新，我國的設計之路才會越走越寬。除此之外，我國設計師也要從國外優秀藝術成果中尋找設計的靈感，融合國際設計理念，與時展同步，相信不久的將來，中國設計界一定會迎來春天。

參考文獻：

[1]侯曉鵬，楊保華.傳統文化融入現代設計的教學探索.寧波教育學院學報，2013（5）.

[2]曹雪明.包豪斯設計教育的“原型”意義——關于包豪斯設計教育形態的研究.南京藝術學院學報（美術與設計版），2011（4）.

[3]齊宛苑，陸峰.設計教學中傳統文化缺失的成因及對策研究.黃岡師范學院學報，2015（1）.

篇6

 

要充分發揮傳統文化在青少年德育中的重要意義，可以通過強化課堂理論教育、營造濃厚德育文化育人氛圍、開辟獨具特色的網絡專欄、營造良好的校園文化環境等途徑，以增強青少年思想道德教育的針對性和實效性。

 

目前，我們之所以如此重視加強青少年傳統文化的傳承和教育教學，是因為中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的德育資源，承載著文化內涵，孕育著先輩們的思想精髓，傳遞著育人價值，與現代德育具有內在的契合性，對于提升青少年思想道德素質和人格品質修養能力，具有重要的啟示借鑒與現實意義。

 

一、中華優秀傳統文化在青少年德育中的作用

 

數千年來，我們的祖先創造了輝煌燦爛的中華文化，中華傳統文化是民族歷史上道德傳承和思想孕育的結晶，無論是過去還是現在都有其鮮明的育人功能，具有永不褪色的民族特色和時代價值，它們所蘊含的優秀品質和崇高理念，往往代表著當前社會的主流價值取向和行為規范，具有引導、凝聚、促進和激勵青少年向善、求真、至美的功能。大力挖掘和弘揚中華優秀傳統文化，對青少年的道德認識、道德情感、道德行為和道德意志具有強大激發和推動作用，有利于青少年走向社會助力其成長成才。

 

由此可見，傳統文化既作為一種無形的強大驅動力量，為各種德育活動提供源源不斷的精神動力，同時又作為道德文化的有機構成，成為青少年健全人格與道德素質養成的不可或缺的組成部分。

 

在學校德育工作過程中，加強青少年中華傳統文化觀的教育和培養對于青少年身心健康成長具有重要的作用：其一，可以激發青少年主動接受傳統文化的熏陶，促進忠、孝、仁、信等傳統美德的現代傳承和轉化，自覺掌握有關中華歷史文化道德知識，有力地推動道德認識與道德意識轉化為個人道德信仰與道德行為;

 

其二，可以規范和調節青少年的道德行為，促使青少年養成講道德、遵道德、守道德行為習慣，促進青少年自愿自覺地去履行道德信念和道德義務;

 

其三，可以激勵青少年不斷去追求高尚的道德行為目標，傳播道德文明，實現人生理想價值，以此來達到自身的充實完善。因此，在學校德育中加強青少年傳統文化觀教育，充分利用和挖掘校史、院史、學科歷史和杰出人物史等傳統文化資源，是學校對學生進行思想教育、政治教育、道德教育和心理健康教育不容忽視的重要內容。

 

二、中華優秀傳統文化與青少年德育教育的內在關聯

 

中華優秀傳統文化與青少年德育教育有著密切的內在聯系，主要體現在功能上的契合、內容上的契合、載體上的契合。傳統文化中蘊含著德育理念、德育內容、德育方法，而德育又是弘揚和傳承中華優秀傳統文化的有效途徑。二者都具有育人功能、導向功能、凝聚功能，包括了強烈的愛國主義教育、理想信念教育、道德品質和行為規范教育等。

 

1. 中華優秀傳統文化中蘊含的育人導向功能為青少年理想信念教育提供重要啟迪。理想信念是指人們對某種事物抱有堅定的相信，對某種事物篤定的追求，從而不斷實現目標。人不能沒有信念信念，沒有理想信仰的人就等于沒有靈魂，就等于失去精神支柱。中華優秀傳統文化是在無數有識志士艱辛跋涉和不斷探索中華民族偉大復興與尋找國家富強途中積淀傳承下來的精華部分，蘊含著從諸子百家到新中華成立再到改革開放新時期的英雄人士的理想信念。青少年思想、道德、人格、品質等素養的形成離不開理想信仰的支撐，也離不開傳統文化的熏陶和侵染。例如，在儒家文化中有“克己、禮讓”、“修身齊家治國平天下”等文化觀念，都可以納入到青少年理想信念教育范疇。中華傳統文化中“剛健有為、自強不息”的奮發進取精神，是中華民族生命力之所在，是其基礎、源泉，可以不斷激勵和推動青少年孜孜不倦地追求心中之理想目標。

 

2. 中華優秀傳統文化中囊括的愛國主義內容為當代青少年德育教育提供重要借鑒。愛國主義是中華民族的光榮傳統，是推動中華特色社會主義理論體系發展和完善的巨大力量，是各族人們共同進步的精神支柱。從中華優秀傳統的古代教育家孟子“居天下之廣居立天下之正位”的愛天下之寬廣胸襟，到偉大的愛國主義詩人屈原“路漫漫其修遠兮吾將上下而求索”的憂國憂民精神，再到杰出的思想家顧炎武具有“天下興亡匹夫有責”高度責任感的宏論以及文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精忠報國情懷和堅貞不渝品格，岳飛“以身許國，何事不敢為”的英雄主義精魄，范仲淹“先天下之憂而憂”的憂患意識和責任感，等等，這些無不體現著中華民族傳統美德的愛國主義精神品質。對于我國傳統文化資源蘊含著豐富的愛國主義精神，我們應大力予以開發、挖掘、整合進而增強青少年的自信心和自豪感。

 

3. 中華優秀傳統文化中倡導的躬體力行為加強青少年倫理道德教育提供重要示范。強調自我的反躬自省、身體力行和親身體驗，是中華古代社會的重要傳統，而且形成了豐富的人格道德教育。

 

中華優秀傳統文化的道德榜樣示范作用，從孔子老子提出內省修養方法和見賢思齊的帶頭作用，到職業領域方面要求青少年積極倡導愛崗敬業、誠實守信、奉獻社會等社會主義核心價值體系的職業道德，再到家庭方面要求青少年主動倡導尊老愛幼、勤儉持家、團結鄰居、男女平等等家庭美德，在學校要積極提倡尊敬老師、團結同學、尊敬守法等個人品德。這些基本德育規范和行為準則要求都在中華傳統文化中有所體現，比如，社會公德方面儒家文化強調“仁者愛人、惻隱辭讓、富貴不能”，“己所不欲勿施于人”道德理念和思想，都滲透了人們如何做人做事的倫理思想和道德精神。像這些思想理念，對加強青少年倫理道德教育具體重要的參考價值和借鑒意義。

 

三、中華優秀傳統文化與青少年道德教育相結合的現實路徑

 

作為青少年德育主陣地的學校來說就是要轉變德育觀念，樹立現代德育理念，可通過課堂教育、校園文化、網絡媒體、社會實踐等途徑，提高青少年思想道德素質，來提高青少年思政針對性實效性。

 

1. 將中華優秀傳統文化融入到教材內容和課堂教學中。常態化思想道德教育必不可少，但往往收效甚微。因此，可根據學校教育教學實際情況，充分挖掘本地傳統文化資源，如組織學校專家、教授、學者編寫有關帶有傳統文化特色的教輔教材，讓優秀傳統文化資源進入課堂;編寫一些與《中學思想品德課》、《青少年思想道德修養與法律基礎》等課程相匹配的校本傳統文化資源教學案例集。

 

在教學中，可努力采取多種教學手段，特別是先進的多媒體技術，將中華五千年燦爛輝煌的傳統文化圖文并茂、立體化、多層次地展示于學生面前，便于學生銘記于心，使得抽象的文化理論知識轉化為一種形象生動和易于學生接受的知識體系;同時，要理論聯系實際，把系統教學與專題教育結合起來，把政治理論教育與社會體驗感悟教學結合起來，推動中華傳統文化資源教育思想進教材、進課堂、進青少年頭腦。

 

2. 積極營造以優秀傳統文化為主的校園德育文化氛圍。豐富多彩的校園文化活動是加強青少年德育教育的有效載體和重要陣地。通過課余文化活動舉辦對青少年實施思想道德教育，更有利于學生陶冶情操、凈化心靈、純潔思想，對青少年道德品質形成和發展具有積極的促進作用。

 

作為為傳承和弘揚中華優秀的傳統文化，可舉辦各種以傳統文化教育為主題的校園文化活動，通過博物館之春、讀書、講故事和“發現身邊美”學生微電影作品展播、尋找身邊道德榜樣了解上下五千年傳統文化的脈絡;通過舉辦傳統文化進校園大型詩歌朗誦競賽活動，讓學生更加全面了解和感受中華文明的浩瀚和瑰麗;可邀請傳統文化領域德行高尚、治學功底深厚、對傳統文化經典了如指掌的文化名家和傳承人等進校園、進課堂，聘請或邀請非物質文化傳承者開展講學講座;通過開展主題班會、撰寫心得感受讓學生在濃厚的校園精神文化、行為文化和豐富的物質文化氛圍中受到浸潤和感染。

 

3. 開辟網上網下傳統文化等網絡德育教育專欄。現代社會是一種網絡媒體時代，青少年是使用網絡媒體的主流群體。除了利用校園廣播、校報、電視、宣傳櫥窗等傳統大眾媒介形式外，還應充分利用現代信息技術的巨大傳播作用，以網絡文化為載體，把傳統文化資源廣泛傳播開來。充分利用好現有全國傳統文化資源共享工程、公共電子閱覽室建設工程、數字圖書館等網絡數字文化的數據資源成果，推動優秀傳統文化網絡傳播，把經典名言、膾炙人口語句制作適合互聯網、手機、微信微博等新興媒體傳播的傳統文化精品佳作。可在校園網上開辟中華經典資源庫專欄，開設內容豐富、形式新穎的欄目，通過手機、QQ、微信、論壇等現代媒體技術形式，使學生隨時可登陸網站查詢或閱讀中華優秀傳統文化經典語錄、名人事跡和禮儀禮節禮貌知識等，同時還可在網上發表個人心得，從而形成網上網下青少年傳統文化價值觀教育的強大合力，擴大傳統文化育人功能的范圍。

篇7

關鍵詞：中國傳統文化藝術；中職；美術教學；滲透與運用

中國傳統文化藝術是我國不斷發展和演變過程當中累積和沉淀的產物，其包括了戲曲、繪畫、剪紙、音樂、書法、雕塑、建筑，以及傳統服飾、傳統美食等，本身具有較強的歷史痕跡、濃厚的藝術氣息、濃厚的中國特色。將其引入到中職美術教學過程當中，不僅能拓寬學生視野，增加美術課堂教學的文化底蘊和內涵，同時更好的利用中國傳統文化藝術感染和熏陶學生，以促使學生形成正確的美術思想和傳統文化意識。在這過程中，教師還需要借助現代化教學手段進行美術教學內容和中國傳統文化的呈現，使學生能更加直觀、具體、全面的理解和掌握相關內容。也可借鑒和參考較為成功的中職美術教學案例，從地域性、藝術性、人文性入手，為學生構建具有中國傳統文化藝術氣息的美術教學課程體系。

一、現階段中國傳統文化在中職美術教學中應用存在的問題

（一）師資水平有待提升現階段，隨著中職辦學規模的不斷擴大、學生人數的不斷增多，大部分中職沒有及時的進行優秀教師的招聘，原有的美術教師數量已經不能滿足教育教學需求。且中職并不缺乏具有豐富的美術教學經驗和專業水平的資深教師，但部分教師本身缺乏實踐能力，對中國傳統文化藝術的理解較為淺顯，無法很好的將二者進行融合。且部分教師無法擺脫傳統的應試教育思想的禁錮，其課堂教學仍然偏向于理論，這將會嚴重的阻礙學生的美術技能水平、綜合實踐能力、職業素養的提升。雖然中職會設置相應的美術教師培訓，但其中缺乏與中國傳統文化藝術有關的內容，難以對教師進行全面而深入的培養。

（二）教學內容較為單一一般而言，中職美術教學都是以教材為主進行相關的課程教學設計和規劃，即便是開展了拓展性的活動，但也仍是圍繞教學主題進行統籌。且有的教師認為中職階段學生本身的認知能力、辨別能力、實踐能力較為有限，在課堂教學當中引入中國傳統文化藝術，不僅會增加學生的理解難度和學習壓力，還會使學生混淆美術課堂教學的主次，故而極少進行相關內容的拓展。也有的教師為了能最大限度凸顯中國傳統文化藝術的作用和價值，會花費大量的時間進行相關的民間藝術、美術作品、傳統文化特點等內容的分析和講解，或是在美術作品鑒賞或實踐教學過程當中，引入大量的中國傳統文化藝術的分析，要求學生在某些重難點知識進行死記硬背。這雖然會提升美術教學效果，但很容易使學生滋生抵觸和反抗的情緒。且有的教師無法擺脫傳統的美術課堂教學的禁錮，引入的中國傳統文化美術作品和文化藝術形式較為統一，難以更好的滿足學生趨于多樣化、綜合化、復雜化、個性化的學習需求和要求。

（三）教學方法相對落后在美術課堂教學過程當中，部分教師更加注重課堂教學的實用性和實踐性，會根據學生的水平和能力花費更多時間進行美術技能的演示，要求學生進行模仿和練習。課堂教學中沒有突出學生的主體地位，也沒有根據社會綜合發展和教育發展情況對其教育教學方法進行創新。有的教師雖然根據新課改要求引入現代化的教學方法，但也只是簡單的進行相關內容的展示。在美術課堂教學存在較為嚴重的形式化現象的前提之下，難以對學生進行全方位、深層次、多角度的美術教學和指導。有的教師雖然設計了相關的課堂實踐活動，但為了更好的完成既定的學習任務，學生的實踐和探討的時間相對較少。且有的教師習慣于利用統一、相似的方式對學生進行教育和指導，在活動當中導入中國傳統文化藝術大同小異。為了不對學生造成過度的干預和影響，往往不對其過程進行關注，這就導致了學生的中國傳統文化理解和美術學習將會存在較多的矛盾與問題。

二、中國傳統文化藝術在中職美術教學中滲透與運用的有效措施

（一）提升教師美術綜合素養當下，中職必須要把握教育發展和文化發展趨勢，利用“互聯網+”開展中職美術教學和中國傳統文化藝術的宣傳，引導教師從不同的角度對其文化、藝術、思想等進行深層次的學習和研討，加深教師對二者之間的理解和掌握，以促使其能形成全新的中職美術教學觀念和中國傳統文化思想。為了更好的彌補中職美術教師存在的短板，還可定期的開展基于中職傳統文化藝術的美術教學主題講座和座談會，通過遠程通信功能和互聯網的渠道與優秀美術教師、教育專家、傳統文化研究學者進行深層次的交流和探討，積極分享自身的教學經驗和心得，以便于教師能更好的進行規劃和應用。也可立足于實際，提出中國傳統文化藝術在美術教學中融合與滲透存在的具體問題，借助優秀師資和權威人士的力量進行解決和攻克。在進行美術教師招聘之前，需根據專業課程教學要求和學生就業傾向確定招聘方向，制定較為嚴格的準入制度，從思想、水平、素養、能力等多方面對教師進行綜合的考核，并設置具有中國傳統文化藝術氣息的崗前培訓，使新入職教師能更好的熟悉和勝任中職美術教學。另外，教師也需要對原有中職美術培訓形式進行相應的調整，加強網絡化的美術教學系統的開發，在其中融入中國傳統文化藝術，科學確定階段性培訓目標。在教師完成階段性的美術培訓后，則可解鎖下一階段的培訓。以確保教師能更好的利用碎片化的時間進行自我提升和自主培訓。也可在培訓當中增加與心理學、藝術學、行為學、教育學、信息學，以及中國傳統文化有關的內容。對教師教育教學過程中可能面臨的狀況和問題進行綜合的預估，在培訓中滲透職業素養、崗位精神、責任意識、師德師風等教育，有效提高美術教師的思想境界和綜合教學素養。

（二）科學整合美術教學內容在中職美術教學過程當中，教師應從不同方向和層面入手對中職美術教材進行剖析和研究，對其中具有中國傳統文化藝術氣息的教學內容進行深度的挖掘和整合。掌握課堂教學的難點和重點，并結合學生的具體訴求和專業要求進行教學內容的整合、優化、創新、拓展、延伸。在這個過程當中，教師需考慮中國傳統文化的發展流程，了解其在學生實際生活當中的轉化和應用，秉承揚棄、繼承、發展的思想，對生活當中實際存在的案例、場景、現象進行全面轉換。把握其中的中國傳統文化內涵，將其和課堂教學內容進行深度的融合。利用更加直觀、簡單的內容導入復雜的美術課堂教學和中國傳統文化藝術教學。教師也需考慮當下學生的信息獲取方式和閱讀習慣發生的變化，借助大數據技術對網絡上優秀的中國傳統文化內容進行收集，或加強對優秀的中職美術教學資源庫的訪問，有側重性、有目的性、有針對性的進行相關教學資源的篩選，并在恰當的時機導入中職美術教學中。此外，教師也可對中國歷史大系表順序進行了解，根據美術教材當中所呈現的內容進行不同時代的傳統文化元素的引入，全面加深學生對歷史的感知和理解，有效激發學生的美術學習興趣和探究欲望。另外，教師也可對中國的主流文化進行全面研究，在美術課堂教學當中滲透道家、儒家、佛家等思想，并引入以此為媒介而的產生各種節日、戲曲、書法、雕塑、繪畫等的藝術，根據其表現形式和具體特征進行展示，使學生更好的進行分析和鑒賞。還可在考慮中職學生的文化水平和藝術水平的情況下，引入與美術教學有關的詞語、古詩、古文等，全面增加美術學科與語文、歷史等之間的聯系，以完善學生跨領域和跨學科的美術知識體系。或在中職美術教學中引用本地區的中國傳統文化建筑、歷史遺跡、民族風俗、特色節日，以及學生更加喜歡的美術繪本、民間藝術、美術游戲等，引導學生從自己感興趣的層面和角度入手來進行中職美術、中國傳統文化藝術的學習，以提升課堂教學的深度和廣度。

（三）有效創新美術教學方法現階段，教師需對以往的美術課堂教學反饋情況進行全面了解，掌握學生的形象性思維優于邏輯思維發展的特點，對傳統晦澀、單一、枯燥的美術教學內容進行整合與轉化，利用更加直觀的圖片、音頻、動畫、視頻等的元素進行呈現，為學生提供更加良好的美術學習體驗和視聽體驗。教師也可結合學生的專業特點和未來就業傾向，在掌握教學主題情況之下，為學生構建具有交互性、實踐性、多元性、藝術性的美術教學情境，在其中穿插中國傳統文化藝術。結合課堂教學目標提出相關的問題，引導學生積極的進行思考、分析、探索、研究。在進行優秀美術作品鑒賞教學時，教師可利用PPT課件導入作品作者、創作背景、創作意圖，以及作品主題、作品流派等相關內容的分析，全面加深學生的理解和感知，引導學生從不同的維度和層次進行鑒賞。鼓勵學生大膽的談一談自己的不同意見和看法，根據其具體表現進行綜合點評和指導。加深學生對作品文化底蘊的了解，全面提升學生的自豪感和認同感，確保每個學生的審美素養和鑒賞能力都能取得跨越性的提升。而在講解美術繪畫技巧和方法時，教師可通過實際錄制或收集資料的方式制作教學微視頻，將其時間控制在5~10分鐘左右，引導學生在課堂上進行反復的觀看和揣摩。或是對較為經典的國畫作品的繪畫技巧、構圖方式、創作形式進行綜合的分析，引導學生進行觀察和分析，并由教師實際進行相關技巧的演示，引導學生在課堂上進行練習。在美術手工教學時，教師可引入京劇臉譜制作、剪紙、泥塑、竹編等具有民族信息和中國傳統文化特色的內容，讓學生利用相關工具進行創作練習，并在其中增加自己的創新和創意。在有效培養學生對非物質文化遺產和中國傳統文化藝術的傳承和保護意識的同時，全面提升學生的藝術修養和實踐能力。教師還必須要關注學生的美術學習狀態和實踐動態，在原有的教學方法過程當中引入探究式教學法、小組合作學習教學法、頭腦風暴教學法、任務驅動教學法，以及微課、慕課、在線課程、翻轉課堂、網絡直播等教學方式，根據美術教學目的進行選擇和組合。在最大限度的凸顯中國傳統文化藝術的同時，使美術課堂教學能取得十分理想的成效。而在進行美術教學實踐活動的設計時，教師應結合學生的個性化發展和中職特色進行設計，結合活動形式和方式選擇與其最契合的中國傳統文化元素，并在其中增加歷史劇表演、角色扮演、美術知識競賽、美術作品展示等的環節，以全面提升活動的新穎性和趣味性。也可考慮學生的拓展學習需求，聯通課內和課外，結合教學進度和教材特點確定活動主題，引導小組學生發揮自己的聰明才智和潛能，科學的進行活動的分析、設計、規劃、組織、實踐。中職還可定期的開展以中國傳統文化藝術為主題的實踐活動，如書法比賽、國畫創作大賽、古風動漫制作、民間手工藝品大賽、優秀設計作品展等，或推薦學生參加國內和國外較為著名的美術活動比賽。使學生更好的將自己掌握的知識與方法轉化為優秀作品，并為其累積更多的經驗和閱歷，以確保學生能實現成功就業和長遠就業。

篇8

中國的數字媒體于1995年隨著互聯網的興起,其載體有:互聯網、手機載體、移動數字廣播電視網等。作為數字媒體這一朝陽產業,勢必將深深影響著社會未來的發展。而數字媒體如何融合和體現出中國的傳統文化,不由得引起筆者的深思。

傳統文化在數媒時代的迷失

中國的傳統文化是中華民族幾千年來文明的結晶,作為一種意識形態的存在,廣泛影響著人們的思想和行為。中國的傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世代所繼承的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久的、博大精深的、傳統優良的文化。它有四種形式的文化內容:物質、行為、制度、精神。

然而用數媒語言把中國傳統文化的內涵價值表達出來卻是一件難事。中國傳統文化最顯著的特點不是言傳而是意會,而數字媒體時代更多的是程序和程式化,體現不出千年來的文化韻味,對意會更是無從體現,因此,價值觀的不易表達,使得傳統文化在數字媒體時代的迷失,倒是情理之中的事了。

此外,數字媒體時代的出現也開創了一種新的表達方式,而中國傳統文化中的那些溫文、含蓄、低調,顯然與數媒時代個性張揚的特質相抵觸,兩者思維特點的相異,可以說是中國傳統文化在數媒時代消失的另一個重要原因。

數字媒體如何表現傳統文化

數字媒體的發展,只有真正根植于傳統文化的土壤中,才會有富有中國特色的飛躍發展。

運用數字媒體,從事物、事件的起源、發展、傳承到影響等多方面加以詳細還原,展現傳統文化的真諦。藝術品是無形文化和技藝重要的物質載體,從數字化保護技術來看,出版電子書是一條可以借鑒的路子。使傳統書籍與數字時代相適應。例如,《中國傳統文化經典》大型多媒體電子光盤,在北京首都圖書館首發,展示了民族起源、語言文字、經濟政治、繪畫體育等方面內容。

不能否認優秀的傳統文化元素和價值觀在現時代的積極意義,一旦傳統文化缺了位,無疑將會影響精氣神,對于數字媒體也是如此,因此在發展的過程中也應融進傳統文化的精華,才能有精氣神,才會有長足發展。

網絡文化。網絡文化突破了傳統中交往的時空限制,使全球性普遍交往成為可能,使網民能拓寬個體的社會認知范圍和程度。

利用網絡文化整合中國傳統文化。采用不同方言的漢語傳播群體利用漢字輸入和電腦網絡進行大規模的漢語信息交流,來整合長期分裂的中國傳統文化。毋庸置疑,中華民族正逐漸成為入網用戶數量龐大的群體之一,漢語也將成為國際互聯網上最響亮的聲音之一。經過互聯網絡復興的中國傳統文化,將用深厚的文化底蘊、豐富的文化遺產對世界各傳統文化的發展起到巨大的影響作用。

遠程教育。在遠程教育中滲透中國古代的優秀道德傳統,必然會對學生的思想、意識、行為模式產生積極的影響。

1.創設以傳統文化為背景的人文環境。利用優秀傳統文化營造良好的人文環境,對被教育者進行人文熏陶,是遠程教育實施人文教育的重要環節。在遠程教育中,可以把傳統文化案例以多種形式表現出來,比如圖文并茂的形式,圖像的出現可以促進學習者對文字的理解,或者是用音頻、視頻等形式。這樣,不僅可以使學生受到文化的熏陶,還能提高學習效率。

2.開設傳統文化通識教育網絡課程。通識教育的網絡課程,可以以不同的方式進行。傳統文化博大精深,形式多樣,遠程教育中應該選擇相應的媒體進行展示。比如,對于傳統哲學、歷史、政治、法制等知識理念,可以以教師講授為主;對于傳統音樂、舞蹈、戲劇,可以讓學生積極參與創作和表演。優秀的傳統文化,不僅為遠程教育提供了優質的資源,更關注人本身,促進了人的全面發展。

圖書館。在數媒時代下,作為搜集和保存文化遺產、傳遞文獻信息的圖書館,由于用戶的信息需求發生了很大變化,從單一的書籍館藏到多元的書籍、磁帶、錄像帶、電子圖書等館藏,不斷滿足和提供給用戶獲取廣泛性的、多樣性的、個性化的信息服務。

傳統文化價值的借鑒和體現,無疑賦予了新時代圖書館以新的服務標準和價值體系,并為其提供了新的建設方向。

以中文文獻為館藏主體,以傳統文化立館。我國是世界上唯一以漢語為國語的國家,中文文獻具有廣泛的讀者。目前,包括因特網在內的許多情報網絡,中文文獻量極少,對我國不懂外語的讀者而言,存在嚴重的情報語言障礙,因此,要高度重視中文文獻的轉換。

特別是在提供傳統文學著作的電子文獻的同時,要充分利用網絡的功能,建立超鏈接,組建知識枝系,讓讀者了解此著作的背景文化資料,健全知識體系。

結語

總而言之,數媒時代是一種時代的進步、文明的體現,更是一種科技的進步,但我們也應看到數字媒體沖刷著傳統意識文化形態的同時,也在被傳統文化過濾著,因此它只有根植于傳統文化價值的土壤里,才會更好更穩健地發展。

參考文獻:

1.楊玲:《信息化時代網絡文化與傳統文化的重塑》,《甘肅社會科學》,2007(3)。

2.徐黎、徐進:《從數字圖書館與圖書館數字化的區別和聯系談數字化時代的圖書館建設》,《圖書館理論與實踐》,2006(6)。

3.徐俐華:《高校圖書館數字資源建設的再思考》,《圖書館》,2006(6)。

4.王國慶:《網絡文化兩面性的分析及負面影響探源》,《中國成人教育》,2007年版。

5.陶春:《網絡文化與傳統文化的沖突與融合》,《黨政干部學刊》,2007(8)。

6.蔣國偉:《數字化圖書館信息資源共建共享》,《情報學報》,2006(10)。

篇9

一、態度上：堅持批判繼承、轉化、發展的原則

中華傳統文化博大精深，內容十分豐富。無論過去、現在、還是將來，傳統文化都是中華民族寶貴的精神財富。中國傳統文化具有鮮明的兩重性，一方面有積極進步的一面，也有消極保守落后一面，精華與糟粕相互結合。因此，在利用傳統文化提升大學生人文精神時，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，全面、科學、準確地把握傳統文化。結合時代和社會發展要求，大學生所處的時代背景、成長的社會環境、知識結構、理想追求等，取其精華、棄其糟粕。繼承、轉化、發展是我們利用傳統文化提高大學生人文精神的三種方法。傳統文化是中華民族在長期的生產生活實踐過程中所形成的，是建立在一定的經濟基礎和社會結構之上的，有其形成和發展特定的歷史環境。因此有些傳統文化帶有明顯的階級性和時代性。批判的繼承是我們對待傳統道德最基本的態度與方法。“繼承，就是經過批判分析之后，取其正確的、積極的、有價值的東西，拋棄那些錯誤的、消極的、沒有價值的東西。”[1]轉化是賦予傳統文化現代價值的必然途徑。中國傳統文化是建立在小農經濟基礎之上，為整個封建社會服務，維護封建君主專制制度的。但不能因此否定傳統文化所具有的當代社會價值。傳統文化中有些內容需要我們根據時代和社會的發展要求進行轉化，發揮傳統文化的當代價值，使之為提高大學生人文精神服務。發展是傳統道德適應現代社會發展的必然結果。“中華優秀傳統文化在影響現實的同時，也在新時代氛圍中發生蛻變，實現轉型，獲得新生。”[2]在利用傳統文化提高大學生人文精神時，既要體現繼承優秀傳統文化的要求，又要體現出與時俱進、不斷創新的要求，只有在不斷的發展創新中才能體現出傳統文化的價值，才能提高人文精神教育的實效性。

二、內容上：堅持先進性、貼近性、現實性的原則

“中國傳統文化既以有關的物化的經典文獻、文化物品等客體形式存在和延續，又廣泛地以民族的思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識結構、行為規范、風尚習俗等主體形式存在和延續。”[3]“優秀傳統文化卷帙浩瀚、博大精深，其特點之一就是具有豐富的美學內涵，無論是經史子集還是詩詞歌賦，其內容之深奧，形式之華美，情感之充沛，表現之多樣，令人嘆為觀止。”[4]只有正確的把握傳統文化的內容，才能在提高大學生人文精神時體現出它的價值和作用。我們利用傳統文化資源強化大學生的人文精神的最終目的是為了提高人的綜合素質，促進人的全面發展。因此，在利用傳統文化時，所選擇的內容一定是符合時代和社會發展要求，符合社會主義先進文化建設要求，符合社會主義核心價值觀要求，有助于大學生身心健康成長的。例如“仁愛”價值觀、“重義”道德觀、“和為貴”和諧觀、“重勤儉、講孝道”家庭美德、“國家興亡、匹夫有責”精神、“民為邦本”“貴民”“重民”精神。對于傳統文化中的等級觀念、家長制、小農意識、消極保守、固步自封、重利輕義等消極的思想和觀念，我們要加以否定、加以排斥。同時，在內容選擇上，我們必須充分考慮到當代大學生生活學習的時代背景、社會環境、專業背景等，堅持“貼近實際、貼近學習、貼近生活”的原則。只有把傳統文化與大學生的學習生活聯系起來，只有傳統文化能夠解決大學生思想上的困惑和疑慮，只有傳統文化成為大學生成長中的精神動力，才能在學習過程中體會到傳統文化的魅力和價值，才能增強傳統文化的親和力、感染力和影響力，拉近傳統與現實的距離，最終收到良好的教育效果。

三、方式上：堅持多樣性與靈活性相結合的原則

對于大多數工科院校而言，沒有開設與傳統文化相關的專業課程，從而在一定程度上造成了工科院校學生對傳統文化認識上的缺失。在此背景下，“兩課”的課堂成為工科院校學生了解傳統文化教育的一個重要平臺。作為工科院校的“兩課”教師，一方面要承擔“兩課”教學任務，另一方面無形中也要承擔起傳承傳統文化的重任。“要增強教學實效性，就需要通過各種方式激發學生自主自愿地對所學知識從認識理解到情感認同，然后升華為理想信念，最后轉化為行動指南。”[5]首先，要在思想上高度重視傳統文化在思想政治教育中的作用，自覺地學習傳統文化，增強傳統文化自覺意識。教師可以根據具體任課課程、教學章節適時的講授傳統文化。將傳統文化融入到“兩課”教學過程中，使優秀傳統文化進教材、進課堂、進頭腦，以此增強學生學習傳統文化的自覺性、主動性、積極性。其次，可以充分利用多媒體、視頻、網絡等現代化教學手段配合課堂教學。特別是制作內容豐富，富有吸引力的多媒體課件，通過圖文并茂的課件講解激發起學生學習傳統文化的熱情。再次，積極探索、改進教學方法，讓案例教學法、討論教學法、啟發式教學法等多樣化的教學方法走進課堂。在教學過程中，改變單一的由教師講解，學生被動聽的傳統教學方式，通過課前布置熱點問題，課中討論、演講等手段讓學生參與到課堂教學活動中，通過角色的轉變，讓學生在參與中學習理論，學習知識，增長實際才干。最后，充分利用網絡平臺引導學生開展關于傳統文化的交流討論，以此深化課堂教學的內容。通過網絡平臺及時了解學生思想動態，解決學生思想困惑。將課堂教學與網絡教學結合起來，進而提高教學效果。“兩課”教學是強化工科院校學生傳統文化教育的重要途徑，但同時也要發揮其他渠道的作用。作為高校的領導要在思想形成統一的認識，高度重視大學生的思想政治教育和人文精神的培養。加強校園先進文化建設，為傳統文化的傳播提供條件。充分利用校園廣播、宣傳欄、校報、BBS、微博等多種形式積極開展傳統文化教育，學校可以舉行關于傳統文化的國學講壇、專題講座、征文、辯論比賽、演講比賽，可以開設《古詩詞鑒賞》《古典文學》《中國傳統倫理道德》等與傳統文化相關的選修課，在全校形成繼承和發展傳統文化的良好氛圍。通過多種傳播手段，讓學生在日常的學習和生活中了解傳統文化，增強對傳統文化的認同感、自豪感。

篇10

關鍵詞：傳統文化；小學教育；教學啟示

隨著新課標的改革和深化，小學教育教學重視學生綜合素質的培養，將全面提高學生的德、智、體、美作為教育教學的核心。也正因此小學教育教學的弊端不斷暴露，尤其是以成績衡量學生的教學現象嚴重地忽視了學生的主體性，對學生現在的成長和以后的發展都造成了十分不利的影響。我國傳統文化博大精深，在幾千年的發展歷史中沉淀了很多的精華，在小學教育教學中滲透傳統文化，不僅是對文化的繼承和發揚，更是教育關注學生成長，教育促進學生發展的必然要求。

一、目前我國小學教育教學的現狀

隨著新課改和素質教育的深化，我國小學教育教學取得了十分顯著的改善，但是在實際教學中還是存在一些不可避免的問題，其中較為明顯的是重知識輕德育。小學教育在我國教學系統中具有基礎性的地位，也正是如此，多數教師在教學中將理論知識作為教學的重中之重，而忽視了品德、體育、美術、音樂等學科的教育，在教學中對傳統文化和現代文化的滲透更是少之甚少，學生在學習的過程中只是單純的知識積累，缺少其他的認知和能力，這種學習現狀對學生現在的成長和以后的發展都造成了較為嚴重的阻礙。隨著我國素質教育的深化，小學教育教學要求以提高學生的綜合素質為目標，在實際的教學中教師不僅要向學生傳授基礎知識，還要在知識的傳授過程中，通過道德規范，通過德育智育幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，讓學生能夠用正確的眼光看待事物，避免學生出現素質滑坡的現象。當前我國素質教育深入人心，但是在實際的教學中對素質教育的踐行力度還存在一定的缺陷，這也成為了阻礙小學生健康成長和以后成才的主要因素，應該受到一線教師和教育部門的高度重視，將素質教育真正的重視起來，促進小學生的德智體美勞全面發展。

二、傳統文化對小學教育教學的啟示

教育與國家的傳統文化是分不開的，傳統文化是一個國家文化發展的沉淀和見證，而教育是傳統文化傳承和創新的一種重要方式。人類在經濟發展和社會進步中逐漸形成的價值觀念和行為方式無一不受傳統文化的影響，尤其是對我國教育事業的影響更為深遠，為此筆者將對傳統文化對小學教育教學的啟示進行重點闡述。

（一）重視道德教育，引領學生健康成長

道德規范不是與生俱來的，其是隨著人類的成長逐漸建立起來的，可以說隨著人們年齡的增長，應該遵循的道德規范就越多，自身的道德素養也應該越高。因此，在小學教育教學中不能將道德教育與科學教育分離開來，要用辯證統一的眼光看待這兩種教育形式，這樣才能夠引領學生健康地成長。在我國的傳統文化之中，最初的也是最重要的是人文教育，也就是對人的思想道德品質進行教育，這種思想在孔子的“舍生取義”中就是很好的詮釋。當前我國教育教學仍以學校教育為主，小學是教育教學的關鍵階段，也是學生道德教育的關鍵時期。因此，教師要把握好這一階段，在各學科教學中將道德教育滲透進去，與我國傳統文化的優秀精華結合起來，幫助學生樹立正確的認識，以免出現道德素質滑坡的現象。在實際的教學中學校要將德育教育重視起來，可以將德育教育納入到學校的管理機制和量化考評中去，以此來提高全校師生對德育教育的重視，并在德育教育的過程中通過我國優秀的傳統文化幫助學生解決可能存在的道德問題和心理問題，為小學生的學習和成長提供有利的環境。

（二）突破教學禁錮，創新教師的教學方法

教育教學自古以來就是我國發展的重點，很多的歷史典故和傳統文化都記錄了學習的重要性，古有孫敬、蘇秦懸梁刺股，孔子讀“易”，韋編三絕，十年窗下無人問，一舉成名天下知。這些都告訴我們想要功成名就，就要腳踏實地，踏實好學。同時在實際的學習中還要學會大膽挑戰，敢于創新，用發展的眼光看待問題。這就要求在小學教育教學中，教師既要擁有嚴謹的教學態度，又要突破傳統教學的禁錮，結合小學生的年齡特點和學生的興趣愛好，在課堂教學中采用有趣味性的，差異性的，能夠符合學生身心發展的教學方法，打破學生固有的思維定式，讓學生能夠在學習的過程中用科學的、創新的眼光看待知識，促進學生的個性化發展，也為小學教育教學增加更多的樂趣。例如：在小學英語和數學的教學中，教師可以經常采用游戲教學法。通過趣味游戲的設計，將教學內容滲透到游戲中，讓學生在玩游戲的過程中既體驗到課堂學習的快樂，又能夠從中獲得知識，以此來提高學生學習的積極性，幫助學生樹立“終身學習”的觀念。另外，在《品德與社會》的教學中，教師可以利用案例教學法或者生活實踐法，讓學生在實際的體驗中不斷提高自己的道德修養，這與傳統的講授制相比效率和質量都要有所提升。

（三）提高職業素養，培養高素質的教師隊伍

從古語“德高為師，身正為范”，“師者，傳道授業解惑也”，這些都可以看出教師在教育教學中具有重要的地位。尤其是小學教學中，學生的穩定性不高，學習意志力不堅韌，更需要教師的指引。因此，教師職業素養和綜合素質的提高尤為關鍵，對此學校應該采取積極的策略，規范學校的教師隊伍，為學校的發展培養高素質的教師人才。第一，在教師招聘上嚴把質量關，提高教師的整體素質，優化教師的年齡結構；第二，在學校內部為教師組織專業技能和綜合素質提升的培訓，讓教師的思想和教學方法與時俱進；第三，改善教師福利，完善教學評價機制，建立獎勵機制，提高教師的工作熱情，更好地為教育教學提供服務。

三、結束語

綜上所述，我國傳統文化對小學教育教學具有深遠的影響，尤其在小學教學階段，加強傳統文化教育，能夠幫助小學生樹立正確的“三觀”，引導小學生積極健康成長，對學生以后的發展也具有重要的意義。

參考文獻：