導語：如何才能寫好一篇高中語文常見的典故，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】誦讀；修辭；古詩詞教學

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

在高中語文古詩詞教學中，誦讀是學生理解詩詞內涵，體會詩詞意境與情感的重要手段。這就要求教師給學生預留誦讀空間，留出誦讀時間。其次，在古詩詞教學中，教師還需要結合詩詞內容分析修辭方式，或者利用復習時間，系統講解與分析古詩詞修辭方法，讓學生整體把握修辭知識，這既有助于提高學生詩歌鑒賞能力，也為學生語文寫作奠定修辭基礎，學會靈活遷移與運用。

一、注重誦讀過程，讀中感悟

在語文學習過程中，誦讀盡管是比較傳統的學習方法，但也是比較有效的方式，不可忽視。尤其是古詩詞學習中，更需要多多誦讀，以體味詩詞意境，感悟詩詞蘊含的思想情感，領會詩詞創作目的，品味詩詞語言韻律，學會鑒賞詩詞，正所謂“書讀百遍，其義自見”。因此，在古詩詞教學中，誦讀是十分必要的。但在實際高中語文古詩詞教學過程中，不少教師為了完成教學進度，削減了學生誦讀時間，減少了學生誦讀機會。如有的語文教師忽視了學生古詩詞誦讀過程，僅僅讓學生朗讀一遍，而后詳細分析詩詞含義，將文本主旨等內容直接灌輸給同學們，這就制約了學生思維能力與自學能力的發展，課堂也會顯得死氣沉沉。實際上，語文是一門開放而靈活的課程。在教學過程中，教師應突顯學生課堂主體地位，讓學生自由朗讀，多多誦讀，以提前感知文本內容，找出疑惑之處，以便課堂有針對性、更認真地聽講，從而更好地體悟文本深意。同時，在學生誦讀前后，教師需要提出一些啟發性與探究性問題，讓學生帶著問題自覺朗讀，積極思考，以激活課堂氛圍。因此，在高中語文古詩詞教學中，教師應注重學生誦讀，給學生留出誦讀空間與時間，讓學生自己細細體會古詩詞特點，感悟詩詞蘊含的情感。如教學《虞美人》時，教師可引導學生進行多種誦讀活動。比如要求學生誦讀吟唱感知本詞大意。然后指導誦讀，引導學生理解本詞的悲婉而凄涼的感情基調。另外，還可自由讀，交流讀，齊讀，或一人讀，而一人評。而后可帶著問題細細品讀。比如哪個詞能概括全詞的感情？哪些信息表現了愁？等等。

二、分析修辭方式，把握深意

在古詩詞中，雖然語言簡短，但意蘊無窮，并獨具藝術感、韻律美。這不僅僅是作者精煉語言的原因，還在于作者巧妙運用了不同的修辭手法，形成了不同的效果，使得文本更具美感，讀來朗朗上口。盡管在語文教材中介紹了一些古代文化常識，但沒有系統的分析修辭，這就需要教師適當拓展延伸，自然滲透修辭知識。反之，在古詩詞學習中，學生如果不懂修辭方式，對于一些詩詞中的語句則疑惑不解，或一知半解。因此，在高中語文古詩詞教學中，教師不能單純分析詩詞內容，還需講授一些修辭常識，分析修辭方式。

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詩詞是文學的精華，是對生活的高度概括，但是在實際教學中，許多高中語文教師沒有充分認識詩詞鑒賞的意義，片面地進行詩詞鑒賞，嚴重阻礙了高中生文學欣賞水平的提高。下面筆者結合多年的語文教學經驗，談談自己的一點體會和思考。

一、 強化詩詞誦讀與記憶

詩詞學習要持之以恒，要保持良好的學習習慣，學生只有跟著語文教師的教學思路進行學習，才能達到最佳的學習效果。詩詞鑒賞的一個有效途徑就是誦讀。俗話說：書讀百遍，其義自見。高中生誦讀的詩詞多了，自然而然就會產生濃郁的文學氣息，對詩詞有一種深厚的感情。高中學生學習比較緊張，他們必須打好基礎，才能夠在以后的學習中脫穎而出，取得高考的勝利。但是很多高中生出現的問題是課堂上很快就把詩詞背誦下來了，過后很快就忘記了，這也說明了學生學習詩詞的方法是

接進去。讀者吟哦間，很容易調動自己的生活經驗，推想抒情主人公的種種境況：是徘徊在楊柳岸邊追憶往日的歡欣？還是托陣陣曉風挑去縷縷思緒？抑或對著一鉤殘月寂寞惆悵哀聲嘆息？詩人諸多無法直言的情愫，全都寄托在這些具體可感的畫面中。

元代馬致遠也是采用這種手法創作出膾炙人口的散曲《天凈沙?秋思》，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風l馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”詩人的眼睛如同一架攝像機，時而近拍，時而遠攝，把一個個鏡頭依次推到讀者面前。前三句全部用名詞排列而成，九個名詞所代表的事物都是秋天鄉野常見的景物，一個個意象，如電影中的一個個鏡頭，連接成一個整體，構成一幅山村秋景。

若拆開來看，枯藤、老樹、昏鴉，不足為奇。小橋、流水、人家，也是司空見慣的景象。然而詩人的藝術匠心，正在于將這些孤立分散的形象和生活的片斷，作為結構單位，運用類似電影中“蒙太奇”的技巧，精心地組合在一起，構成一幅似斷實續、似跳實連的藝術畫面――有植物，有動物；有靜態，有動態；有近景，有遠景；有色彩，有音響……既逼真地再現了秋野夕照的風光色澤，又濃重地渲染了一種凄清蒼涼的氣氛，為“斷腸人”漂泊流離、窮途無歸的情形作了絕妙的點染和烘托。這種刪削一切繁瑣交代和鋪排，憑借組接畫面來寫情的筆法，意境深遠，韻味悠長，豈不勝過平庸之輩的百字、千字！

中學生在寫作時如能借用這種蒙太奇手法，使行文自由，結構輕靈，將生活中富有意味的典型的片段、場景、細節，靈活、巧妙地剪輯連綴成有機整體，同時充分表現文章的主題，就能激發讀者的聯想，給讀者留下廣闊的想象空間。

作者單位：江蘇省海門市四甲中學（226100）不對的。

為了讓高中生明白“遺忘是先快后慢”的規律，教師在詩詞鑒賞課上應給學生講一些心理學知識，培養高中生的學習興趣，讓學生可以發揮自己的優勢，養成良好的學習習慣。在按照教學大綱要求進行授課的同時，教師還可以適當增加一些課外詩詞篇目，來拓展高中生的知識面。比如講柳永的《雨霖鈴》，引入他的《浪淘沙》《少年游》《八聲甘州》《蝶戀花》等詩詞，讓學生賞析柳永不同人生階段所創作的詩詞，感受一代詞人的豪情壯志。當學生對這些詩詞有了一定的了解之后，教師再讓學生討論，對柳永的詩詞進行補充，從而做到“誦讀一家，了解一家”。這樣的詩詞鑒賞方式不僅可以激發高中生的學習興趣，還有利于學生了解作者的詩詞風格。

二、 講解詩詞常識，啟發學生想象力

高中學生在學習時應該時刻保持積極的態度和樂觀的情緒，充分發揮主觀能動性，讓自己的學習生涯更加豐富多彩。在古詩詞鑒賞中，高中語文教師必須注重學生對基礎知識的掌握，強化學生的學習意識，為學生提供發揮想象力的平臺。筆者曾經看到一本練習冊中有這樣一道題：請根據給出的上聯寫出對仗工整的下聯，“東風送暖大江南北春光好”。顯然這是在考查高中生詩詞和對聯的知識，雖然很多學生都能給出答案，但是也有一些答案令人啼笑皆非。由此可見，高中學生對詩詞常識理解得并不透徹，才會導致在實際應用時出現問題。

在高中詩詞鑒賞課上，教師可以選擇一些具有啟發性的問題問學生，促使他們開動腦筋，積極探索，最終提高他們的創造力和想象力。中國優秀的詩詞具有言簡意賅、意境深遠、時空跌宕等特點，需要高中生發揮想象才能領悟其中的意境和情趣。教師在教學時應告訴學生詩詞飽含了詩人的各種情感，詩詞是詩人進行情感宣泄的重要工具，并教給學生鑒賞詩詞的技巧和策略，讓高中生能夠配合語文教師進行文學探討，最終獲得欣賞的樂趣。比如在講解《山坡羊?潼關懷古》時，教師就可以從詩詞常識教起，從曲牌名到標題，從主旨意思到創作背景，從描寫的手法到引用的典故都詳細的講解，讓高中生充分發揮想象力，去感受作品的主題和情感。

三、 組織語文課外活動

高中語文課堂教學要結合課外活動，發揮課外活動的引導作用，真正提高語文教學的效率。語文教師要利用一切可以利用的機會，為學生營造愉悅的活動氛圍，通過鑒賞詩詞調動高中生的學習熱情，啟迪高中生的心靈，陶冶高中生的情操。語文教學離不開生活，語文詩詞鑒賞更應該加強與生活的聯系，讓學生在生活中嘗試品味詩詞的意境。語文課外活動的方式多種多樣，并沒有一個標準來評定，只要是對語文教學有幫助的課外活動都是值得推廣的。

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關鍵詞　詩歌　積累　閱讀　類型　意象

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A

詩歌鑒賞是歷年來高考語文考試中必不可少的考試題目，雖然分數不是太多，但因為詩歌鑒賞類題目范圍比較廣、考查的面比較寬，所以在復習時讓考生往往很難抓到重點。這樣導致許多考生在詩歌鑒賞類題目中白白地丟掉了一些分數，實在令人可惜。其實，只要考生們利用空閑時間多積累一些古典詩詞，多了解一些詩歌鑒賞的方法，掌握這類題目的規律和技巧，就會在考場上發揮得得心應手、游刃有余。

1 注意日常的詩歌積累

高考的科目內容比較多，而考生由于時間有限，可以放在語文上的時間就少之又少，如果把所有學過的詩詞再背誦溫習一遍，不太現實也沒有那個必要。一般高考出題時，往往會選一些經典詩詞或大家較熟悉的詩詞來考。所以，在語文復習時，對于一些膾炙人口、耳熟能詳的常見詩詞平時一定多讀、多背，積累在心，對于一些不常見的詩詞，也要盡可能地有所了解，增加自己的詩詞知識庫，以提升自己的文學修養和素質。在生活中，可以利用起床、吃飯等空閑時間，背上一兩首詩詞，日積月累以后，記住的詩詞數量就會相當可觀。同時要多把這些詩詞中的精華部分或經典部分記熟吃透，并且體會這些詩詞的運用手法，表達思想及修辭方法，品味詩詞的創作意境，了解詞語運用的妙處。這樣，在考場上一般題目都可以能夠應付自如。

2 注意常見的詩詞類型及特點

在高中語文中，一般詩詞都比較適合學生來讀，也不是太深奧難懂。歸納起來主要分為送別類、懷古類、征戰類、田園類、抒情類、明志類、歸隱類、說理類、思念類、悼念類等等，考生們在平時復習時，要注意觀察所讀詩詞的類型，然后按該詩詞的類型進行分析、品味其中作者表達的意境。如送別類：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。這類型的詩詞一般是送別時叮囑親朋好友，表達的是依依不舍的感情。再如征戰類：“可憐閨里月，長照漢家營”。一般來說，此類征戰詩表現戰爭場面、英勇作戰、建功立業這樣思想的比較少，更多的表現是對長年無休止戰爭的厭惡，對遠離家鄉以及親人的想念之情。考生在平時復習中如果能夠準確把握住各類詩詞的類型、特點，那么就很容易抓住詩詞的中心思想，對作者表達的意思就能大概了解到七八分了。對于時間寶貴的考生來說，這一條是一個很好的復習方法。

3 注意了解作者生平及其作品特色

通過一個作品可以大致了解一個人，包括了解這個人所處的背景、時代等等，可見“讀文知人”，是詩詞學習中的一個很重要的要素。其實所有的詩歌創造都離不開作者的所見所聞、所想所感，作者的內心感受、人生理想、審美觀點、所處背景時代、政治氣候等等都往往體現在其詩詞作品中，鑒賞詩歌一定要了解到詩人當時生活的時代背景，作者身世處境、人格品性、作品的創作風格等。掌握了這些方面內容，考生們在鑒賞詩歌時就能對詩歌進行高屋建瓴式的分析了。比如說李白的輕狂不羈的性格，所寫的詩篇“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”以及“天生我才必有用、千金散盡還復來” 等詩句，正是其人生性格的寫照。而陸游是具有憂國憂民思想的詩人，才能寫下“死去原知萬事空，但悲不見九州同”等名句，不同作者的生平及不同的作品特色都需要我們在平時的復習中認真地總結概括，抓住作者本身特點這根主線，對其作品的了解才能更加透徹和完整。

4 注意了解詩人的主要思想情感

在復習中，還要注意理清作者的主要思想情感，不同詩歌的作者因為所生活的時代不同，其在詩歌中體現的主要思想情感也會不同。即使是同一時代的作者，也會因所在的生活環境不同，在作品中所流露的主要思想情感也會不同。因此，不同詩歌所抒發的情感也就會大不相同。如：東晉詩人陶淵明的《歸園田居》中，考生們就應抓住陶淵明厭倦世俗，喜歡歸隱的田園生活的這一主要思想情感，并結合他（下轉第所寫的其它詩歌，理解他的這一主要思想情感在不同作品中的應用，更好地鑒賞、理解他的作品。

5 注意積累詩歌中常用典故

中學課本的古代詩歌，常常會運用一些典故，這些典故往往可以起到“寓情于事”“烘托”、 “渲染”等作用。這就要求考生在理解時對典故要有深入的了解，掌握典故原意并結合作者所處時代的現狀了解到作者想要表達的深刻含義，以便更準確地把握作者的感情主線。典故運用的好處是：借前人之事或詩句，用極少的話來表達盡可能多的意思，“借他人之口，說自己之事”是典故常常起到的作用。復習時，對比較生疏難懂的典故可以少讀，對常識性、經常在文中出現的一定要注意盡可能多掌握、積累。

6 注意把握詩歌中的常見意象

在詩歌中還會經常運用意象的表現手法，主要表現在用特定景物和對象來表現對應的情感和事物，這就是我們所稱謂的“意象”。在詩詞中所寫的景物、所詠揚的對象實際上為客觀想表達的人或物，正所謂借景抒情、睹物思人。把握這些經常使用的意象的作用，在做相應試題時就會起到事半功倍的效果。如：在詩歌中，以景傳情達意具有一定的傳統性，不同作者運用時所表達的意思基本都相同，如：“明月”往往表達的是思鄉之情； “松柏”往往表達的是高風亮節的人格；“梧桐”則表達了作者看到梧桐葉落的飄零景象，感嘆身世的孤苦凄涼等。熟悉這些意象所要表達的傳統含義，對我們理解詩歌非常有幫助。

7 注意掌握詩詞常見的表現技巧

考生在復習詩歌時，還要注意掌握詩詞常見的表現技巧。一般的詩詞作品主要分修辭手法、表達方式、表現手法等三個層面來表達作品內容的，修辭手法常見的如比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張等。如杜甫的《登高》中“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中運用了對偶、夸張等技巧。詩詞中表達方式主要分為直接抒情、間接抒情。如：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”詩句中，詩人借用生于南國的紅豆，間接抒發了對友人的眷念之情。表現手法主要分為對比、襯托、象征、渲染、比興等。如“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”中所運用的渲染等。考生復習時多注意從這三個層面來分析作者寫作時所運用的表現技巧，透徹地了解作者的寫作手法運用。

總之，鑒賞詩歌的最有效的方法是盡可能多地閱讀詩歌，只有多讀、多想、多問、多悟才能提高鑒賞詩歌的水平和能力。平時讀得不多，那么積累的也就少，對詩歌感悟也就少，鑒賞詩歌的能力也就很難得到提高。在復習備考中，一定要充分地了解教材中的詩歌，并擴充自己的詩歌閱讀范圍，掌握好詩歌的有關知識，提高自己的詩歌鑒賞能力，為高考語文能夠取得好成績打下堅實基礎。除此之外，上文中所提到的幾項注意點是在考生寶貴的復習時間中，需要特別引起注意的幾個方面。如果考生能夠在復習中，在打下堅實基礎后，再從這幾個方面認真地去復習，避免單純的死記硬背和題海戰術，就一定會取得不錯的復習效果和語文高考成績。

參考文獻

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[2]　石巖.高考古詩詞命題趨勢及策略[J].語文教學與研究,2007(35).

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毋庸諱言，在教學實踐中，許多教師對課程標準的學習研究，總是不以為然的。對教什么學什么這一核心問題認識模糊、理解偏頗或把握不當的，大有人在。所以，高中文言文的教，就是指教師要學習研究課程標準中關于文言文教學的有關要求，只要明確了教什么，才能有效實施怎么教。

1.高中文言文教什么，

教什么，是由課程標準規定的，教師必須認識清楚、理解透徹、把握恰當。所以，課程標準才是教師實施高中文言文教的根木依據。

《普通高中語文課程標準(實驗)》就高中文言文的教什么作了明確規定:閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀占代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。據此，教師必須明確高中文言文的教學內容，即教什么:一是讀懂，就是教學生讀懂文章內容。這就要求教師恰當選擇淺易的文言文。雖然，在新課程背景下，教師可以自主選擇教學內容。但是，受學校體制機制、高考壓力、材版木、教師素質等等因素的制約，教師或學生可供自主選擇教學內容的空間不大，只是在選修教材上，教師還是有一些自主選擇文言文教學內容的權利。只有符合淺易的標準，學生才能借助注釋和工具書理解詞句含義。二是梳理，就是梳理文言常識。具體而言，就是要梳理文言實詞、文言虛詞、文言句式以及它們的意義和用法。在初中文言文不考不教的基礎上，高中的梳理雖然顯得枯燥乏味，但是，詞類、句子成分等語法知識卻成為初高中銜接的一項重要教學內容。三是誦讀，雖然學生在初中文言文學習中，有一定的誦讀基礎，但是，高中的誦讀要求也必然比初中的高得多。不但要求背誦一定數量的名篇，而且要求學生在誦讀過程要理解感悟、積淀語感以及展開聯想、想象等等。

此外，《普通高中語文課程標準(實驗)》還就選修課程文言文教什么提出了具體要求，即能夠借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的占代詩文，背誦一定數量的占代詩文名篇。

在教學實踐中，教師如果沒有悉心研究課程標準，就不懂得高中文言文應該教什么，那么，就只能依照給定的教材照木宣科，難免會落入教教材的俗套，課堂低效甚至無效是顯而易見的，怎么教也就無從談起。

2.高中文言文怎么教

教師明確了教什么，怎么教才具備了必要的前提。怎么教，往往因教師和學生的不同而不同，這正是因材施教原則的必然要求。于是，根據《普通高中語文課程標準(實驗)》的規定，高中文言文教學除了繼續重視學生誦讀的培養，激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣外，教師在怎么教上主要應該在以下兩方面下足功夫:

(1)整合教學內容。眾所周知，高中課程內容多，教學課時少，在三年內要完成課程標準規定的各模塊內容(含選修模塊)的教學，著實不易。況且，在教學實踐中，許多教師并沒有真正按照課程標準的要求，實施選修課的教學，只能跟著高考的指揮棒，亦步亦趨罷了。鑒于此種狀況，教學實踐中，高中語文教師應該依據學生實際及教學時間安排，有效地選擇、取舍文言文教學內容，就顯得非常必要了。如課程標準推薦的文言文誦讀篇目，教師必須高度重視并認真對待，一般情況下都編入人教版高中《語文》必修一至必修五模塊，可作為重點閱讀的篇目。此外，高中文言文教學還要求選修一定數量的占代詩文名篇及占代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國占代文化常識，豐富傳統文化積累，。這就需要對選修教材《中國占代詩歌散文欣賞》(人教版)、《先秦諸子選讀》(人教版)的有關內容進行必要的整合。教師據此實施教學，將使學生提高對占詩文語言的感受力、從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的體驗等等。至于課外讀物的《論語》《孟子》，可根據需要選擇性地抽取部分篇章作為課堂教學的內容。

(2)傳授學習方法。怎么教，歸根結底就是傳授學習方法。面對教學內容多，教學時間少，學習壓力大的高中學生，教師除了采取誦讀、整體感知等常規教學外，應該教會學生必要的學習方法，甚至一些有效的應試方法。常見的有:比較，就是要學會辨別異同，如一詞多義、詞類活用、虛詞的用法等;推斷，就是根據己知的字、詞、句的意義和用法，推出一些疑難的字、詞、句的意義和用法，如詞類活用、句子翻譯等;質疑，就是敢于表達自己的疑惑，如對一些不太確定的字、詞、句、篇，要敢于與同學、教師探討;評價，就是對所學內容進行評論、發表看法等;總結，就是要善于總結規律，如介賓短語后置、賓語前置等等。

當然，課程標準規定了教什么的具體要求，都需要教師在教學實踐中的加以有效落實。因此，教師既要研究課程標準，又要研究學生，還要善于根據學生的不同情況合理處理教材，選擇恰當的方法。即教師要創造性地用教材，要融入自己的科學精神和智慧，對教材知識進行教學重組和整合，選取更好的內容對教材深加工，設計豐富多彩的課，充分有效地將教材的知識激活，形成有教師教學個性的教材知識，既要有能力把問題簡明地闡釋清楚，同時也要有能力引導學生去探索，去自主學習。具體而言，教師要以培養中學生誦讀占詩文為主，進行語感熏陶，但不是完成背書任務或應付考試的死記硬背，而是有表情地吟誦，既要語調上讀出抑揚頓挫，也要讀出文字中所蘊含的情感與析理，不但知道作者在說什么，而且懂得作者在想什么。其次，在學生誦讀的同時，教師要善于激發學生聯想與想象，既增加學生的學習樂趣，又拓展學生的知識視野，讓高中文言文教學的課堂充滿生機與活力。

二、高中文言文的學

教師的教，直接影響了學生的學教，是教師的主導活動，是前提;學，是學生的主體行為，是關鍵。因此，教師在明確教什么、怎么教之后，就得有效指導學生學什么、怎么學。

1.高中文言文學什么

學什么，往往離不開考什么，雖然教師的教學不是為了考試，但教師的教學也不能無視考試。考什么，由依據課程標準制定的考試說明或考試大綱規定的，因此，教師也必須正確認識、準確理解并把握考試說明或考試大綱，才能有效指導學生學什么。

《2013年普通高等學校招生全國統一考試福建省語文考試說明》就高考考什么說明得更具體:閱讀淺易的占代詩文。淺易一般是指文木的內容不深奧，語言不艱深，其中的名物、典故比較常見，閱讀難度不大。淺易是一個相對概念，高考提供的文木是合格的高中畢業生大體能夠掌握的。接著，考試說明具體規定考查識記、理解、分析綜合、鑒賞評價等內容。該規定不僅明確了高中學生高考考什么，而且明確指出了高中學生的文言文應該學什么。 縱觀近幾年來的高考試卷，文言文的考試內容無非是:名句默寫、文言實詞、內容理解、文言翻譯、詩歌鑒賞，福建等個別省份還考了文化經典，但文言斷句福建省至今未出現過(個別省份有出現)。高中教師研究考試說明，就是研究教什么，然后在教學實踐中游刀有余地駕馭教學內容，更好地把握文言文教學中文與言的關系，不至于出現該教的沒教，不該教的亂教的情況，從而有效地指導學生的學。當然，教師應當具備考試意識，絕不是為考試而考試，而是為了更好地教、為了學生更好地學，否則，教與學都將走向極端，以至影響文言文的教學質量。

2.高中文言文怎么學

教師怎么教，往往決定了學生怎么學。高中學生在教師的指導下，雖然明確了文言文考什么，也知道了應該學什么，但怎么學還需教師的精心點撥。

語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。學生既要記誦積累語言文字，又要運用所記誦積累的語言文字進行交流溝通。于是，積極倡導自主、合作、探究的學習方式便成為學生學習文言文的主要方式。具體而言，記誦積累的占詩文，學生就可以進行自主學習。通過自主學習后，如利用晨讀、課堂上的朗讀、課后誦讀等，學生才能夠有所積累、有所理解、有所感悟、有所升華;對于占詩文大意的理解，學生可以自主學習，也可以合作學習，但必須遵循自主一合作一自主的原則，在自主學習的基礎上，互相合作，或憑借注釋、工具書，進行師生間、生生間的質疑、探討，取得共識;至于文言常識詞法、句法作者的情感、態度翻譯等內容，就可以通過合作學習的基礎上，進行有益的探究學習，得到熏陶感染，潛移默化，以期獲得內化、升華。

《普通高中語文課程標準(實驗)》明確指出:高中語文課程應在義務教育的基礎上進一步提高學生的語文素養。可見，高一年學生文言文的學習，應當以必修課為主，重在夯實基礎，不但只是記誦積累，而且注重語言積累以及語感和思維的發展，增強語文應用能力，培養審美能力、探究能力。高二學生則應在高一學習的基礎上，對于文言文內容有一定的記誦、積累，并且有能夠借助注釋或者工具書進行學習的能力，那么，教師就應該充分發揮選修課的優勢，重在指導學生鑒賞占代詩歌和散文。在教學實踐中，為了避免文言文教學的枯燥無味，教師應當指導學生自主誦讀占詩文、自主積累實詞、自主梳理文言語法;合作鑒賞占詩詞、合作品味占詩文的語言、合作感受占詩文的思想和藝術魅力;探究占詩文作品的內容價值、探究占詩文作品的積極意義及歷史局限性等等。高三則應在高一、高二學習的基礎上，緊扣高考的考試說明或考試大綱要求，教師應指導學生運用梳理、總結等方法進行復習，注重知識視野的擴展、辨析能力的提升，并提高應試水平。教師切忌用滿堂灌、填鴨式的方法，將有關的文言文知識等一味地灌輸給學生，讓學生被動接受現成的東西，從而導致課堂效率低下。

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【關鍵詞】文言文 評點法 重要性 可行性

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）09-0060-02

文言文歷來在高中語文教學中占有重要地位。既然這樣，那么當前文言文教學存在怎樣的問題？評點法教學可以起到怎樣的重要性作用？評點法教學在文言文現實教學中具有怎樣的可行性

一、從文言文本身來看，文言文教學的目的和內涵應該是什么

從文本的思想境界看，高中入選于必修課文和選修自讀賞析的文言文大都是被謂為“經典”的“定篇”。它們歷經時代淘選依然煥發迷人的光彩，其真摯的情感、蘊含豐富的表意技巧、深邃的思想，豐富的審美，高瞻遠矚的精神和理想的文化境界“沾后人、其澤甚遠”（魯迅）[1]。它們是民族文化的精神家園，是中國的脊梁，是不同時代不同人永遠讀不盡的感動，是即使用盡一生也無法完全破解的生命密碼。從語言學習來看，文言文還是我們現代語言文字的源頭：古文語法、詞義和現代語言有著千縷萬縷的關系，許多意義和用法依然大量地保存于成語當中；現當代的很多文學藝術手法取自于古代文學。總之，文言文教學的目的是為了更完整地認識我們祖國的語言文字，是和詩詞、現代文一樣為了提高整體語文閱讀鑒賞能力，最終實現全民族人格文化精神的提高。所以，我們必須以全面發展的眼光來認識文言文學習。

另外，文言文首先是文學作品，它和現代文一樣首先是閱讀，和現代語體文一樣是作者情感生命的凝聚，并且召喚著與讀者進行情感碰撞，心智交流。需要一種自然的語感，包含了認讀、理解、評賞和借鑒四項能力[2]，除對語言的特殊關注外，也應著力培養學生主體的閱讀能力，要引導學生體驗文言篇章的形式美，情意美和境界美。文言文本意義的建構、審美感悟，性靈陶冶涵養等等，都不能靠灌輸來實現，更不能由他人來代勞，這是一個非常復雜的自然轉化的過程。

二，當前文言文教學存在怎樣的誤區

當前，對高中生而言，考試是文言文學習的最大魅力。高中學生普遍認為文言文學習的主要目的是為了考試，文言文學習內容，主要集中于與考試內容密切相關的字詞句的積累和翻譯，思想內容、寫作方法和文化背景只作一般性的了解，并且與字詞句分析結合不緊密，“言”“文”分家，字詞句教學費時費力。可見，文言文學習與興趣愛好、品格養成和閱讀鑒賞關系不大，文言文學習在目的、內容和方法上存在嚴重不足。

不足表現為兩個突出，一是教學重點放在文言知識的理解和掌握，文言文本身蘊含的豐富的人文精神和精彩的藝術魅力被淡化；二是單向接受多于雙向選擇和主動建構。學生主體意識弱、主觀能動性差，學習文言文的主要形式是傾聽（教師講為主）和誦讀，形式單調，較少討論和評寫；學生缺乏對文本的充分浸、體悟和閱讀中鮮明的自我發現及勇敢的質疑探究，學生缺乏自讀自思自悟自評的必要過程和相關訓練。

三，文言文評點法教學的重要性

古人讀書是歷來倡導的那種“不動筆墨不讀書”的優良傳統。評點法是古人閱讀文章 “評其事”“賞其文”的一種常見閱讀手段，又是古人在文本激發之下“謂發明”“抒興趣”的一個必要出口。調動學生對文言文作品進行比較獨立的涵詠自得和評點解讀（口頭或書面），不僅值得嘗試，而且十分必要。因為文本意義的生成離不開被心靈感悟的過程，作品中一切美的元素只有被讀者自覺主動捕捉到了，才能真正融入他的內在視野，意義才能真正生成。在此基礎上，體驗美而生動的元素，傾心陶醉，并自覺轉化為個性化的言論表述，通過三分的下語，去把握十分的用意，評點式的表述時常充滿著個人靈感和旨趣，體現一種真正的語言素質，也是語言教學的生命力所在。

傳統評點延續千年，現代語文教育沒有理由向傳統說“不”。評點者對文本的探究意識十分強烈，閱讀主動性主體性十分鮮明，文本與讀者視域的達到旁無掛礙的真正融合，圈點勾畫，玩味批注可以讓學生把精力集中于文本本身，并隨時記錄下對文本的點滴感受，包括理解，感悟，評價和質疑。另一個是人的思維常常飄忽不定，讀者沉浸作品時時常會有一些瞬息感受，如果不能及時地不受干擾地記錄下來，也許有些很有價值的洞見也就轉瞬即逝，如曇花一現般白白地流失了。在閱讀過程中如果隨時加以書面評點，就能將飄忽的思維固定化、物質化、精確化，否則日后再讀，“終至茫然”。

四，文言文評點法教學的可行性分析

首先，從課標看，當前的語文教學論越來越重視研究學生語文素養的提高和評賞批評的實踐能力，積極探討如何讓學生學會學習和學會發展 。普通高中語文課程標準（實驗）確定新課程目標為“積累?整合，感受?鑒賞、思考?領悟、應用?拓展、發現?創新”“理解作品的思想內涵、探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史的眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價。”這些概念是與評點的精神內核相一致，就是注重閱讀主體的情境體驗，領悟探索，鑒賞批注和歷史批評，深入細致地加以鑒賞探究，然后作出簡明而精要的點撥與評析；由此指向文本真實和意義構建，努力擴展讀者和文本的言語空間。在這一點上，我們也應看到，經典自身的圓融性和豐富的人文性具有永恒的魅力和開放性，經典的價值體現在現在，指向未來。作品意義的形成由作品本身，外部因素和讀者意識形態、審美趣味以及時代的累積所共同決定的，文本在多元視域的共同作用不斷被重構、被批判、被反省。這也為學生的評點提供廣闊的空間和豐富的可能性。

其次，“先學后教”理論在文言文學習中一樣重要。文言文創作的時代較遠，如果一開始就依靠教師在課堂上講解分析，過多陌生的信息絕對會影響“學生工作記憶時信息加工的效率”（皮連聲）。文言文教學如果忽略掉學生對文本的親近，缺乏新舊體驗溝通、難易深淺探究的必要過程，這種聽課或許能讓學生有所收獲，但不是一種真正的能力遷移，知識肯定容易遺忘。教師應重視學生已有經驗和當前體驗，重視學生個性化的解讀，傾聽他們的意見洞察和妙筆生花，并以此為依據展開多向對話交流。這樣，課堂的流動性，靈活性和多樣性更強，更能展現學生立體豐富，個性鮮活的生命，并鍛煉學生探究問題，解決問題的能力，教師過早或過分的“越界”其實不利于學生的成長甚至可能造成很大的傷害。

第三，從字詞句的理解角度看，學生對文言文進行獨立思考和評點是可行的。據調查，高中語文課本中的文言文存在大部分的常用字。有人統計在現代漢語3755個一級漢字中，古漢語1086個常用字中有1001個在一級字表中，占古漢語常用字的92%，另外還有82個古漢語常用字可以在現代漢語4500個常用字表和6196個《印刷通用漢字字表》中找到。可見，入選課文的文言文中不常見不常用的生字、難字、冷僻字數量并不太多。再加上課文詳細的注解和古今語義的千絲萬縷關系，使得有一定文言閱讀能力的學生自行讀懂文意，并不是難事。

第四，評點的突出特點是“意隨文生”，隨感而發，應疑而生，人人皆有可為。文言文教學評點法，一方面現代文言文教學所倡導的評點，學術性不那么強，我們的學生畢竟能力有限而且也不是從事專門的文藝研究，更主要的是追求一種習慣的養成和閱讀理解能力的提高；另一方面對于學生的評點具有較明確的教學目的和要求，有一定的規范和約范，同時也是一個逐步深入，多方對比討論的過程。所用語言須精到、警辟，一語破的，要言不繁。

評點法教學有口頭評點和書面評點兩種基本形式，評點的中心點和發散點是文本，評點的主體對象是學生，評點的主導是教師，評點的空間可以是課堂之內也可以是課堂之外，時間上可長可短，評點的形式既可以是讀書筆記，也可以是討論或獨立思考之后的發言，形式十分的靈活。

第五，評點法在實踐中易以操作。評點法一般由四個部分構成：閱讀、圈點、注解和批評。這四個部分推進可以有先有后也可以往復穿插、彼此滲透，并按一定步驟朝向一定的目標推進。閱讀是指專心致志的浸，無功利的“審美自失”[3]；圈點是用各種符號標示出理解上存在困難的或表達上富有特色的詞句或段落。如用“1，2，3……”標出段落，用“口”圈出難字生詞，用下面畫“.”的方式點出關鍵詞句，用“？”表示疑問，注解是解釋字義、名物、典故，或對關鍵字句、佳句佳詞、疑難深蘊，用線勾到空白處加以注明。“批”主要有眉批，旁批，行批和總評等，是用“”在閱讀、圈點和注解的基礎上，在譴詞造句、布局謀篇和思想藝術的疑難、深蘊、要旨或精彩之處作簡明扼要、畫龍點睛式的評析，也可以是調動已有的知識經驗，把對文本的獨特感受或者疑惑興之所至地寫于文本空白處，也可以記錄教師或別人的評點。

最后，運用評點法進行文言文教學實踐，不僅充分體現了學生的主體性，教師的引導和指津也不可或缺、教師在評點法教學中，不是全盤授予、越俎代庖。在這方面葉圣陶先生表述得極為精到。他“必令學生運其才智，勤其練習[4]。” 解惑答疑固然重要，引導精思質疑價值更高；教師在評點法教學中，不是事先設定了一切，學生可為的教師大膽放手 “教師只講述的只是想要‘領悟’而‘領悟’不到，曾經‘研究’而‘研究’不出的部分，” “在學生沒法徹底了解的時候，教師才給他們說明、訂正、補充。” “在見不到處給他們點明，容易忽略處給他們指出，需要參證比較處給他們揭示。” “不必求其過高過深。”只須給予“易曉的暗示與淺明的指導。”這樣，教師授課既尊重了學生，又控制了目標，突出了重點難點。

因此，教師不是先設定教學內容和教學步驟，而是由學生的評判定學生的思，因思而教，由教促評，充分地尊重學生的閱讀體驗和對文本的開發生成。整個的教學過程，由評始至評終，評是教師教學的起點，評又是檢驗教學效果的重點，評點式教學使得文本的許多優秀元素伴隨著每一次閱讀者心理的流動，情感的迸發、靈魂的綻放和智慧的糾正而被鮮明地放大，無論讀者、教者或是文本，在交互平等多重對話中，都感受到生命的光輝。“我注六經”“六經注我”，常注常新，最終，學生的閱讀就很自然地在教師的幫助下由“淺閱讀”走向“深閱讀”，由“模糊”走向“清晰”，由“內在”走向“外在”，由“復雜”走向“明易”。 它不僅讓學生深入理解文章理、情和美之所在，也能讓學生明白“之所以然”。

參考文獻：

[1]魯迅.魯迅全集.第四卷.北京.人民文學出版社.1981.1.539

[2]轉引自鄒北文.閱讀教學中的非本位現象透視.中學語文教學參考.2001.6

[3]賴瑞云.混沌閱讀.福州：福建教育出版社.2003.1.190

[4]中央教育科學研究所. 葉圣陶語文教育論集.[C]北京：教育科學出版社.1980.721

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【關鍵詞】高中文言文 教學現狀 出路

一、高中文言文教學的現狀分析

進入高中，很多學生對于文言文的學習表現出了畏懼心理，多數人學習文言文只是因為考試需要。究其原因，表現在多個方面。

（一）教師現狀。

首先，教學理念的落后。當前的文言文教學中，大多數教師仍然把解詞釋義作為教學的重點，片面的重視文章內容的理解，所以在授課過程中，教師習慣性把現成的答案和結論教授給學生，成為“滿堂灌”。這種教學方式，強調通過對語言字詞的理解來閱讀文言文的內容，忽視了文中所蘊含的文化。其次，文言文教學方法的單一。現在的文言文教學基本還是采用傳統的“串講式”，教師在講臺上口干舌燥地講，學生在課桌上緊張地聽和記。串講的好處是能做到“字字句句，面面俱到”，可弊端卻是，這樣的課堂氣氛沉悶，學生提不起學習興趣。

（二）學生現狀。

作為學習的主體，學生對文言文學習缺乏熱情，缺乏求知欲，也是文言文教學低效的主要原因，具體分析學生的學習狀況如下：1.文言文誦讀反感生厭、敷衍塞責。都說“書讀百遍，其義自見”，可見誦讀對于文章內涵的理解是極有益處的。然而，由于古今語言文化的差異，“語境”的缺乏，我們的學生對誦讀反感生厭。2.文言文翻譯望文生義。經過幾年的文言文學習，學生對文言文的翻譯仍然十分生澀，很多高三的學生依舊不懂狀語后置、賓語前置和定語后置，對文言中的詞類活用也是一知半解，對于文章的翻譯望文生義，面對文言文好像是“第二外語”。3.文言文學習缺乏有效方法。現在的高中生對文言文的學習不僅僅為應付考試，也缺乏有效的學習方法。很多人依賴文言文翻譯參考書和老師在課上的解詞釋義，機械的記憶文言文中的詞句意思。這樣過分的依賴參考書和老師，在面對課外的文言文時就變得束手無策了。

二、文言文教學的出路

盡管文言文的教學現狀不容樂觀，可是面對文言文在傳統文化教育中的重要作用，新課程對高中的文言文教學還是提出了更高的要求。新課標高中語文教材中，文言文占課文的40%以上。因此，我們的語文教師要努力轉變傳統教學理念，積極探索新的教學方法，想方設法調動學生學習興趣，激發學生求知欲，促進學生主動學習，改變文言文的教學現狀。

（一）培養學生的誦讀習慣。

教師要指導學生誦讀，尤其是對斷句、停頓、重讀的把握。可以每天早上設置早讀時間，播放一些優秀的誦讀錄音，讓學生學習。這樣在聽的過程中，學生也能慢慢的感受到文言文的語言美感，既陶冶了心靈，也會讓學生愛上誦讀。

（二）營造文言文學習的輕松氛圍。

第一，可以借助成語輔助文言文學習。成語本就是古代詞語的遺存，將二者的學習同時進行，不僅更夠一石二鳥，而且也使得文言文的學習不再枯燥乏味，變得生動易懂。

第二，字形由來的趣味教學。很多古文字字形中隱藏著漢字的文字意義。探索古文字的寫法，一眼即可洞悉文字意義，這樣的方式既印象深刻又生動有趣。

第三，文言文翻譯反思比較。在課堂和考試中，學生可能會出現一些錯誤的文言文翻譯情況，把這些問題收集整理，在課上列出，并與正確的解析比較。可以組織討論，在比較的過程中，學生能反射到自己的不足，對于正確的文字意義的理解更加深刻。

（三）歸納拓展，尋找規律。

文言文學習也是有章可循的，引導學生歸納學過的句子。例如，把判斷句整理在一起，歸納出判斷句的常見句式；見到“大王來何操”歸納出“疑問句中代詞作賓語，賓語前置”的規律等等。

（四）讓文言文成為寫作的寶藏。

讀到精美文句，不妨來一段仿寫，品讀精深詩詞，也應學古人字斟句酌的推敲一番。同時，文言文中更有相當多的寫作素材。文化典故常常是文章中深刻而含蓄表意的最佳選擇，短短一句經典引用，可以令原本平凡的文章增添內涵。

（五）深挖思想，讓傳統文化照亮胸懷。

文言文學習的最大意義不是為了高考，而是要在精神層面上對學生進行傳統文化的熏陶，讓學生體會傳統文化中的藝術魅力。所以，在文言文的教學中，要重視學生對文章精髓的頓悟作用。教師要引導學生去感悟文字中的深刻思想，通過背景還原、情景創設等手段，引領學生走進作者的精神世界，穿越時空形成互動。

篇7

當前文言文的常規教法是串講法，教師十分注重古漢語知識的講解，先逐字逐句翻譯，然后總結文言實詞、虛詞、特殊句式等用法，最后簡單介紹行文脈絡，概括中心思想，分析寫作手法。這種串講法深受一線老師的喜愛，原因很簡單，備課量少，教學容量又大，只需把古文字串譯出來，就基本完成教學任務，但是這種枯燥的教法會導致學生喪失學習的興趣，更無從談及培養學生能力，讓學生感受到文本所要傳達的人文精神。

工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點，《高中語文新課程標準》明確指出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”新課標進一步指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”因此，新課標要求文言文應該有三個層面的教學內容：文字、文章、文化，教師要從這三個方面入手，實現文言文教學工具性和人文性的統一。新課標下高中文言文教學要主要以下幾點：

一、在教學中實現“言”和“文”的結合

傳統的串講法把千古傳誦的名篇佳作，教成了文字語法的梳理和歸納，沒有把傳統文化的因素滲透到高中語文教學中去。當下入選的高中文言文大多代表中國的傳統文化，大概有以下幾個主題：先秦諸子的思想、學術觀點，以孔孟、莊子的文章為主；傳統英雄的崇高精神，中國特色的戰爭風云，以史傳散文為主；士大夫的淑世情懷，治國方略；文人名士的審美情趣、處世方式以及世界觀和價值觀；人間親情，宗法社會的傳統人倫。文言文教學除了進行古漢語知識的講解，培養文學鑒賞能力之外，還應幫助學生吸取中國傳統文化的精華，提高學生的文化品位和審美情趣，此外，文言文教學還要承擔培養和塑造學生健全人格的任務，要引導學生陶冶身心、涵養德行。具體教學中不能把文言文課等同于語言課，當然也不能純粹地上成文學閱讀課，在教學中要將兩者有機結合起來，在“言”中品“文”，在“文”中探“言”。那么課堂教學如何做到“言”“文”結合呢？

1.對串講法的冷思考

串講法的“講”是指通過逐字、逐句的講解，“串”是指貫通句子的意思及其與上下文的聯系；串講的目的主要是疏通文意，讓學生清晰地理解文章內容。于漪先生指出“對于文言作品，只有首先讀懂，才能做更深入的領會和體悟。”其實串講本身沒錯，關鍵是要講得適時、合適、有效。雖然我們主張文言文教學要淡化字詞教學，但并非不要字詞教學，畢竟把握語言是開展文學鑒賞的基礎。

語言體現一個民族的思維特點，體現民族的文化心理，是人類精神的外化。漢語不僅傳遞文化，其自身便具有豐富的文化內涵，它是中華文化的重要組成部分。因此，文言文不是詞語的簡單堆砌物，它是作者思想情感的載體，承載了豐富的文化內涵，切忌把文言分解為一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義、特殊句式等一個一個的高頻考點，孤立地靜止地講解。字詞教學要結合具體語言環境，要在文本整體閱讀中進行。在具體的教學實踐中，教師除了指導學生揣摩作者在用詞遣句方面的功力，還要從篇章結構、思想情感、文化背景等方面進行整體把握，讓學生接受古文化的傳承和熏陶。此外，在教學中絕不能一味串講，要將語言訓練和文學鑒賞結合起來，還要將串講法和誦讀法、自主學習等多種方法結合起來。

2.培養學生自主學習的能力

在信息高度發展的年代，任何教育都不可能將所有人類知識傳授給學習者，教育的任務不只是傳授知識，而是要培養學生的學習能力。傳統學習方式過分突出和強調接受和掌握，學生學習成了被動地接受、記憶的過程。這種被動的學習方式摧殘學生學習興趣和熱情，成了學生發展的阻力。教師要轉變觀念，要以學生為主體，提倡讓學生自主學習，使學生真正意識到自己是學習的主人，主動地自覺自愿地學習。自主學習有助于培育學生強烈的學習動機和濃厚的學習興趣，有助于提高課堂學習效率。我國古代文化浩如煙海，只有讓學生學會學習，才能舉一反三，實現知識的遷移，讓學生真正的得益。

培養文言文自主學習的能力，教師首先要教給學生學習方法，上課要以學生的自學、活動、質疑為主，要求學生結合注釋、工具書，以及以前所積累的文言知識自主疏通文句，教師只在關鍵處作些指導，文言常識的教學力求少而精，讓學生在自主閱讀文言文的過程中，構建文言知識，獲取正確思想認識、情感體驗和審美意識。此外，教師要適當補充教學必要的語法常識，如詞性、語法成分等，這些語法常識能使學生更好地理解特殊字詞句，使學生深入理解課文。

二、加強誦讀教學

“書讀百遍，其意自見。”誦讀法是對古代閱讀教學方法的繼承，這是前人的讀書經驗，對我們仍有借鑒意義。強誦讀教學的好處在于，誦讀把無聲文字變為有聲語言，把課文所表現的思想感情融于聲音之中，能加深學生對作品內容的熟悉和記憶，增強文言語感，通過誦讀還能使學生在跌宕起伏、輕重有致的感情變化中得到美的陶冶，引起共鳴，使學生有所感悟和思考。誦讀還能改變傳統教學枯燥沉悶的氛圍，只要學生始終在誦讀中涵詠，就自然會產生興趣，激發學生學習文言文的熱情。

誦讀的基本要求：讀準字音，讀清句讀，讀出語氣，準確地傳達文章的內涵和情感。誦讀可以反復進行，通過初讀粗略了解文章大意，把握文章基本內容。再經過多次的重復誦讀逐步理解和感悟文章的思想情感，并初步鑒賞文章的藝術特色。誦讀時可以結合多媒體輔助教學，如在音樂背景下的誦讀，也可播放錄音，學生可根據自己的理解和喜好有選擇地去仿讀。

當然教師不能只一味地強調誦讀，必要的文言知識的教學是誦讀教學的一個必要前提和準備，因為文言文是古漢語，語言障礙是先天的，忽略了文字語法教學的文言課堂，注定是無本之木、無源之水。沒有必要的字詞句疏通，就讓學生用磕磕絆絆、干干巴巴的有聲語言朗讀

《阿房宮賦》《滕王閣序》之類的古文，其朗讀效果是可想而知。當然也不是所有的文言都適合朗讀，一些篇幅較長的傳記就不太適合誦讀，因此，文言文教學應該是多種方法并用，不能從一個極端走向另一個極端。

三、必要的文言文作業

目前教師布置的文言文的作業基本上緊扣高考，是仿高考題型，應試性強，大多采用“每課一練”的形式，作業內容包括詞語解釋、句子翻譯、文段背誦，對課文主旨的理解等，課外文段選的基本上是人物傳記，這些練習有助于學生更好地掌握文言文知識，但是除了必要的字詞解釋、翻譯練習之外，教師要嘗試布置積累型的作業，讓學生整理、積累常見實詞，通假字，詞類活用、虛詞、古漢語特殊句式、必要的古文化常識等方面的知識。知識積累是能力提高的基礎，讓學生有計劃的積累漢語語言知識，不僅可以使之形成系統，還能轉化為能力，讓課文例子真正起到舉一反三的作用。

此外，要把文言文與寫作結合起來，文言文以簡約凝練的語言、精巧的結構、深刻的思想、變幻多端的表現技巧是為學生寫作提供了借鑒的方法，文言文中的人物形象、名句和典故也給學生提供了豐富的寫作材料。例如，《游褒禪山記》中要求背誦的這部分，就可以挖掘多種思想，用來論證多個話題。教師還可以適當布置一些開放式的作業，寫一些探究類小論文，如讓學生探究“中國的酒文化”，或讓學生走進名人，探索名人的人生觀與哲學觀等。

傳統語文教學的法寶是多讀多練，然而當下學生課業重，圖“多”已不可能，那么除了教材外，還需要多少的文言文閱讀量才能讓學生具備初步閱讀文言文的能力，換言之，學生要具備多少的文言文實詞、虛詞、句式、文學常識等，才能形成閱讀文言文的能力，這些都是擺在教師面前的難題，有待今后教學中進一步深入研究，切實避免古文訓練的盲目性和隨意性。

參考文獻：

[1]郭瑞林.中國傳統文化與中學語文[M].長沙：湖南師范大學出版社，1999.

[2]王榮生.語文教學內容重構[M].上海教育出版社，2007.

篇8

一、文言文復習為什么要重視課本，用好課本？

由于高考文言文材料都不選自課內，導致不少老師、學生走入一個誤區，即忽視對課內文言文的復習。本人認為，這實不可取。其實，雖然高考試卷中的文言文閱讀不考課內的文章，但所有的考點都與課內文章有著千絲萬縷的聯系。只要認真分析一下歷年的高考試題就會發現，每年的文言文試題都和中學階段學習的文言文課文有著密切的聯系，盡管選的文段我們沒有見過，但考查的所有的知識點都可以在課本中找到。課本成為各級各類考試命題參考或取用的重要素材。同時，課本中的文言名篇因為文言知識點豐富，可供命題者采集的信息點十分密集。關注高考，必須關注課本。因此，一定要加強對課內文言文的復習。

高中語文課程標準明確指出：古代作品都是千古傳誦的名家名篇，無論是思想內容、感情因素還是藝術技巧、語言形式，都具有典范性和代表性，文質兼美。古詩文的教學，要注重積累、誦讀、感悟和熏陶。高考文言文復習要重視課本，用好課本，在課本上多下功夫。理由如下：

1.文言文閱讀理解能力的形式得益于“課內”。從宏觀層面上看，課本由教材編寫專家根據一定的教學目標精心編寫而成，它預設了教學目標，落實了課程標準，是教學的憑借與依托。從微觀層面上看，課本具體安排了培養閱讀理解能力乃至做高考題所需各種能力的相關內容，以供學習與練習，以便訓練并形成能力，如120個文言實詞、18個文言虛詞、詞類活用、字詞通假、古今異義、文言句式、文言翻譯等，答題能力可以從課文的學習中獲得。

2.文言文復習要重視積累。復習階段，不要丟開課本，相反，應該充分利用早讀課等，組織學生系統復習高中課本，扎實訓練學生的讀、背、譯、寫能力，提醒學生認真閱讀知識短文，對相關知識進行歸納總結，構建框架，形成系統。掌握知識和形成素養無非靠兩個途徑：平時積累，專項訓練。重視對課本的學習就是重視平時的積累，依托資料復習就是進行專項訓練，因而要重視對課本的學習。

3.課本為文言文復習提供方便。文言文不同于現代文，學習文言文會碰到許多字詞讀音、字詞意義、語法修辭、文言句式、文化習俗等方面的障礙，一句話，會碰到許多理解上的攔路虎。而課本一般會對各種“障礙”加以注釋，以便學習者趕走“攔路虎”，自行學習與理解。

二、怎樣用好課本進行文言文的復習呢？

1.認真利用注釋和翻譯，積累文言實詞

對文言實詞的學習重在積累，積累常用的文言實詞是文言文學習之“本”。新教材中文言課文后附有不少總結、積累性的練習，其中“辨析下列多義詞的意思”這類練習，多數從文言實詞的角度來考查我們對實詞的意義、用法及一詞多義現象等的掌握情況。我們可以此為基礎，舉一反三，聯想其他課文中出現的例句，及時進行辨析和比較鑒別，從而掌握規律，歸納出它們的意義，系統掌握一詞多義的文言實詞。

2.結合課文虛詞實例，歸納整理常見虛詞的用法

同文言實詞相比，文言虛詞的數量要少得多，但使用的頻率卻很高。高考中對常見文言虛詞用法的考查，是指在閱讀材料中根據上下文的語境具體理解并能加以解釋，而不是要求我們憑空地去歷數某個虛詞具有哪些用法。因此，復習時我們應該注意利用課文中虛詞使用的實例，逐個整理文言虛詞的意義和用法，以便在高考中靈活運用。

3.串聯課文實例，總結特殊句式及詞類活用的規律

文言特殊句式主要包括判斷句、被動句、賓語前置、成分省略等四種；詞類活用主要包括動詞、形容詞、名詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法，名詞作動詞，名詞作狀語等四大類七種情況。這些內容雖然不直接考查，但是在閱讀高考文言材料、翻譯句子時都可能碰到。

復習文言特殊句式和詞類活用，僅僅識記空洞的語法規則無異于紙上談兵，必須將其與對典型例句的理解結合起來，把語法規則帶進例句中去闡釋，從對典型例句的剖析中總結出規律，這樣才能真正掌握文言特殊句式和詞類活用。

4.重譯課文重要文段，養成獨立通譯全文的習慣

如今，高考命題者都將文言翻譯設置為主觀題，由考生直接翻譯，這增加了答題難度，有利于增加考試的區分度。在復習時，要重溫翻譯的標準（信、達、雅），做到準確表達原文的意思，譯文明白通暢，有文采。還應注意翻譯時以直譯為主、以意譯為輔，關鍵是確切地表達原文的意思。詞義古今是一一對應的，語序是古今一致的，無須多說，直譯就是了；當遇到特殊情況時，就需要運用各方面的現代漢語知識進行意譯了。切記不要臆測大意，誤將大意當譯文。

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【關鍵詞】古詩詞；鑒賞；思路；要點

古詩鑒賞包括整體鑒賞和局部鑒賞，其中“局部鑒賞”又包括“關鍵句鑒賞”和“關鍵詞”（“題眼”“詩眼”“詞眼”“關節”等）“鑒賞”。 至于具體鑒賞，則應在取“精心設計，靈活用筆”，“問什么答什么”，“怎樣問怎樣答”原則的同時，把握其基本思路要點。因為“萬變不離其宗”，無論問題形式如何變化，都應以“基本思路要點”為依托。

整體鑒賞的基本思路要點一般如下。如果是詳析，律詩一般分為兩層（兩聯為一層）鑒賞或四聯分別依次鑒賞；絕句分為兩層（兩句為一層）鑒賞或四句依次鑒賞；詞，如果是長調一般分上片（闋）下片鑒賞或以句子為單位依次鑒賞，如果是短調（小令）則多以句子為單位依次鑒賞；曲，形式與詞相似，可取詞鑒賞法。可邊賞析思想內容邊體會表現技法和語言特點，也可先賞析思想內容后體會表現技法和語言特點；用語和形式可以參照“類型一”。如果是簡析，常采取如是形式和用語：作品（運用某某修辭）描寫了某某景象（描繪了一幅某某畫面）或刻畫（塑造）了某某形象（物象等），創設（渲染、點染、突出等）了某某意境（氣氛、氛圍、特點等），表現（襯托、烘托等）了作者某某思想感情或觀點態度——喜憂樂哀、愛憎褒貶性質主要取決于意境（景象、物象、形象等）特點（明暗、陰晴、冷暖、濃淡、廣狹、遠近、動靜、圓缺、險夷、清濁、吉兇、美丑、優劣、高下、賢愚、善惡、好歹等）；而后簡點其主要表現技法（古詩常用技法含修辭手法和描寫抒情法：比喻、比擬、夸張、雙關、對比、對偶、借代等；借景【物】抒情，托物言情【志】，觸景【睹物】生情，寓情于景，情景交融，即事言情，托物寓理，運用典故【借古喻今，以古自況，借古抒懷】，渲染烘托，直抒胸臆，動靜結合，虛實相生，以點帶【代】，小中見大，白描，象征、聯想和想象等）和主要語言特點（常見為：清新、自然，準確、生動、形象，簡潔、凝煉，平淡、質樸，平實、通俗，含蓄、委婉、雋永，明麗、優美，精工、典雅等）。此以杜甫詩《登岳陽樓》（昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。）（高中語文第五冊，人教版）為典型以“示例”：

1.整體簡要賞析

（示例） 簡要賞析詩歌的主要思想內容和主要表現手法（含語言特點）

首聯寫“登樓”，點題 ，引領下文；頷聯寫（登樓）所見“洞庭景觀”：觸景生情。頸聯寫己——“感嘆身世不幸”；尾聯推人——“憂國憂民傷時 ” ：即事言情。對仗工穩，動靜結合；基調深沉悲涼，風格沉郁頓挫；語言準確凝練，清新自然，等等。

關鍵句子鑒賞原則即“句不離篇”，思路要點、形式用語與整體鑒賞（簡析型）基本相同，只不過更多一些鑒賞者合情合理的聯想想象成分而已，可以說是“整體鑒賞的縮影”。

2.關鍵句（名句）賞析

（示例） 頷聯為千古傳誦名句，請賞析其意境特點及作用。

頷聯描繪了一幅典型的洞庭畫面：浩瀚的湖水勢將吳土楚地分割在一東一南，蒼茫的水域仿佛天地日月星辰在其里日夜沉浮，突出了洞庭湖銜山吞河，涵天蓋天，茫遠遼闊，雄奇壯麗的氣勢特點，展示了詩人博大的胸襟抱負，為下文的抒情創造了蒼涼雄渾的意境，成為千古絕唱，與孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”異曲同工。

關鍵詞（題眼、詩眼、詞眼、關節等）鑒賞，或先指明關鍵字詞，然后賞析；或提干已點明，按要求賞析。一般可通過如下思路步驟：（如果運用修辭，可點明“運用某某修辭”）結合所在語句甚至全詩思想內容，解說其含意（含象征意）——通過聯想想象，合理放大其濃縮的意境（景象、物象、形象等）——根據意境特點推知作者思想感情（觀點態度）——簡點用語特點（參照“總體鑒賞”常見語言特點）。

3.關鍵詞（詩眼）賞析

（示例1） 你認為全詩關節（詩眼）何在？為什么？

頸聯中的“孤”是全詩的關節。“孤”語意雙關，一言“舟’之孤單，一顯”人“之孤獨內心之孤苦，聚焦了詩人當時孤苦的處境和心境，為全詩感情基調所系，一語雙贏，統攝全詩。用語精工準確，內涵豐富，言簡意賅，一字寫活，全詩生輝。

篇10

關鍵詞：《文章軌范》；作文教材；編選

      《文章軌范》是宋人謝枋得據當時科舉制度之需而作，提出“初要膽大，終要心小”，提高其科考能力，強調文體的實用性，對科舉文體的寫作具有重要的實際指導意義。《文章軌范》在其編選目的、寫作建議和選文編排上可以為我們現在的中學作文教學提供有益借鑒。

一、 實用性寫作目的

      《文章軌范》是謝據科舉而編寫，服務于應試舉子的科舉需要，意在提高其科舉寫作能力。明代王守仁在《重刻文章軌范序》中說：“宋謝枋得氏取古文之有資于場屋者……是獨為舉業設耳。”當然，“為舉業”的目的雖事功，但也需通過提高士子的寫作能力來實現，因此也從客觀上提高了寫作的理論水平。

      新的語文課程標準明確要求學生形成實際寫作能力，對常用問題的寫作也提出了明確要求：“寫記敘文，做到內容具體；寫簡單的說明文，做到明白清楚；寫簡單的議論文，努力做到有理有據。”雖然兩者目的不同，但在強調文體實用性這一點上，《文章軌范》對現下的作文教材編寫還是有益的。作文教材的編寫，其目的也在于幫助學生形成寫作能力。

二、 循序漸進的寫作過程

      謝認為：“凡學文，初要大膽，終要小心。”在學生對寫作有了一定的經驗積累與感性認識的基礎上，再以寫作技法、技巧引導他們由粗入細，這樣既放得開，歷練到一定程度，又收得攏，才能漸入佳境。

      在對于某種文體的訓練上，也要遵循這一原則，開始時候鼓勵學生大膽寫作，放膽行文；形成寫作興趣以后輔以技巧方面的引導，使之能收放自如，最終形成自己的寫作能力。作文教材的編寫也應循序漸進的安排訓練內容。經過中學各個階段的漸進訓練，學生逐漸掌握三種文體寫作要求與技巧。

三、 對作文教材編寫的啟示

      （一）《文章軌范》選文與編排的特點

      1.《文章軌范》在選文上很有特點。

      首先，重視選文內容。謝枋得特別推崇韓愈“文以載道”的文學主張，認為“文章不關世教，雖工無益”。因此，《文章軌范》中選取的文章多思想性較高，許多文章也因《文章軌范》的編選而流芳后世。

      其次，重視雄辯文。策論是科舉考試的重要方法與內容。《文章軌范》所選文章以論說文為主，他認為，“辯難攻擊之文，雖厲聲色，雖露鋒芒，然氣力雄健，光焰長遠，讀之令人意強而神爽”。(卷二識語)但是謝并未為此意圖所局限，通過選文與評注，他形象具體的表明了自己的文學主張，大膽表達自我。譬如，卷七選取韓愈《送孟東野序》與《雜說下》兩文，明顯地表現出他對朝廷昏庸，扼殺人才的不滿。

      2.《文章軌范》在編排上的特點。

      首先，初要膽大，終要心小。受編選意圖影響，《文章軌范》各卷之間作品的排列是根據士人學習科舉程文的進度來安排的。謝枋得認為:“凡作文，初要膽大，終要心小，由粗人細，由俗人雅，由繁人簡，由豪蕩人純粹。”(卷一識語)因此，他將本于禮義、老于世事、合于人情的“粗枝大葉之文”與氣力雄健、光焰長遠的“辯難攻擊之文”放在全書的最前面，題為“放膽文”。初學者由此人門，能“開廣其胸襟，發舒其志氣，但見文之易，不見文之難，必能放言高論，筆端不窘束矣。”(同上)在以豪蕩為根底，有了文字馳騁之勢，下筆無滯礙之后，謝枋得認為作文便須注意謹嚴簡重。他緊接著安排的便是“議論精明而斷制，文勢圓活而婉曲，有抑揚，有頓挫，有操縱”(卷三識語)、“才學識三高，議論關世教”(卷六識語)的“小心文”。這部分共五卷四十七篇，由此可以看出謝對簡雅純粹之文的重視。

      其次，重視藝術技巧的指導。謝枋得編選《文章軌范》的主要目的是幫助士子們寫好文章，因此強調和突出的是用詞、造句、修辭、構思等方面的藝術技巧。就具體內容而言，夾評之中多是為文的技巧，如文章的命意、用筆、句法、字法、起承轉合、章句特色等，亦間以注音、釋義、解釋典故和補充史實。這些評語，多是從小處著眼，分析作文的細節，如句法的變化、用筆的技巧、為文的特色以及語句的出處等。此類夾評，在全書中非常普遍，它對初學者理解文意、掌握作文技巧很有幫助。

      （二）現行作文教材分析

      1.人教版語文教材

      首先，這套教材，讀寫合一，但重讀輕寫，寫作依附于閱讀，寫作知識散見于閱讀單元之后或課文分析之中，作文訓練點之間聯系松散，跳躍性太大，而且明顯遺漏了一些基礎性的單項訓練。

      其次，初高中教材在編寫上未作通盤考慮，各自為政，影響作文教學的序列，不利于作文教學的循序漸進。如初中第一冊和第二冊中的作文訓練分別安排如下內容：一是用恰當的表達方式反映生活；二是觀察細致才能寫得具體；三是展開想像，拓寬思路；四是圍繞中心選擇材料。而在普通高中語文新教材第一冊中，設置如下內容：一是多角度觀察、思考；二是確立中心，精選材料；三是豐富聯想，完善結構；四是巧用表達技法。按一般規律而言，初中一年級和高中一年級相隔三年，在知識層次上應有一定的差異和距離，但上述多個訓練點卻彼此交叉，區別不大。

      2.蘇教版語文與作文教材

      首先，蘇教版語文教材的作文訓練安排。蘇教版必修教材共五冊，作文訓練安排19次，每次一個專題，大都由寫作指導和寫作實踐兩部分組成。但是寫作指導沒有真正意義上的指導價值，寫作訓練缺乏實際選擇意義。

      其次，《寫作》教材。這本《寫作》教材編得很好。分記敘文寫作，議論文寫作，文學作品寫作三大塊，每塊若干分點。如果能在課堂教學，特別是作文教學中真正落實這些訓練點，對提高學生的寫作水平是很有幫助的。但是，這本《寫作》教材只是選修教材，不是每個學生都要選擇的。所以，這本選修教材不具普遍性和代表性。還有，如果讓學生三年只用這本教材的話，訓練的量又顯得太少。

      3.現行作文教材泛濫

      市場上充斥著大量的非教科書作文教材，這類作文教材，大多采用“范文＋點評”的形式，分門別類。對于范文，往往是把一些大家之作擺上教材，而很難見到一些中學生自己的文章。這樣的選文也就不肯能貼近學生生活現實了 ，其教學效果可想而知。對于“點評”，有兩種觀點，一種是由于推崇作家們的成功，不少教材把作家們的創作經驗不加分析地搬到學生的作文訓練上來，強調多觀察，多積累素材，而忽視更具針對性的方法指導。另一種點評則強調技法講授要多，技法化的另一個表現就是模式化。

      （三）《文章軌范》對作文教材編寫的啟示

      1.范文選擇上

      首先，選入作文課本的文章，既要有與寫作理論配套的作家作品，也要有相應的中學生佳作。作家作品不一定是名家作品，但必須短小精美，富有時代氣息貼近中學生的生活，適應中學生的心理和情感，適于中學生模仿。這些文章必須文質兼美，經得起推敲，有一定的穩定性，那些隨大流的人云亦云的趕時髦的平庸的時文必須堅決擯棄。

      作文課本中還應該精選相應的中學生佳作。這些佳作最好是在全國中學生作文大賽或有影響的地區性作文大賽中獲特等獎、一等獎的作文，它出于中學生之手，符合中學生的思想感情，特別適于中學生模仿，這種模仿不是雷同，而是受啟迪之后的創造。

      其次，作文課本中應該選錄足夠數量的登階作文。教師選取有代表性的中等水平的文章進行面批，指導該生反復推敲修改，最后成為佳作。這對該生寫作水平的提高很有用，最好的辦法是把面批的內容詳細地逐點記錄下來，形成文字。把初稿、評點和修改稿都印發給學生，進行課堂討論，或把初稿和評點印發給全體學生，請每位學生各自完成修改稿。這種訓練反復進行，結構怎樣調整、主旨怎樣深化、細節怎樣補充、文字怎樣潤色等等，學生就會慢慢地有所體會，寫作水平就會逐步提高。

第三，議論文應該占重點。對于中學教學而言，中高考作文是中學作文教學的指揮棒。雖然現在高考作文很少對文體有所要求，基本上都文體不限。但是對大多數學生而言，文體不限并未從根本上減輕作文寫作的難度。少數作文寫作較好的同學可以自由發揮，但是對大多數同學而言，議論文是最“穩妥”的寫作文體，這種文體寫作模式相對固定，因此也“容易”拿分，至少不會拖后腿。因此，多安排議論文是十分有必要的。

      2.教材編排上

      首先，初要膽大，終要心小。作文教材的開始階段要鼓勵學生積極大膽的寫作，自由表達內心，讓學生能夠將情感訴諸筆端。等到學生逐漸形成對寫作的經驗積累與感性認識之后，在以寫作技法、技巧加以引導，形成寫作能力。特別是對登階作文的反復修改，要注意這一原則，先讓學生大膽改，然后逐漸引導反復修改，讓學生在這樣的反反復復中登堂入室。

      其次，要根據學生不同的生理和心理階段來編寫中學作文教材，要顧及學生的知識儲備、智能水平、個性特征，建立部分與整體相互聯系的中介——層次，建立科學、合理的等級差別。如“敘”與“議”，敘為基礎、根本，議是補充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重，是作文之“本”。因為，青少年形象思維發展較快，邏輯思維要到一定年齡才能成熟，所以，學生寫作要遵循“先敘后議”的原則。

      第三，要有理論指導。就具體內容而言，《文章軌范》夾評之中多是為文的技巧，多從小處著眼，分析作文的細節，如句法的變化、用筆的技巧、為文的特色以及語句的出處等。而文章的總體風格、突出特點及其師承源流，這是《文章軌范》的總評中最常見、最重要的內容。因此，在編排作文較此案的時候，既要有最范文字詞句段的夾評，也要有對范文整體的總評，同時更要有系統的理論指導，只有點、線、面三位一體，才能使學生對作文有立體全面的感覺，既能從小處進行斟酌，又能從整體上進行把握，這樣才能收得攏又放得開。

      作文教材的編寫是一項浩繁的工程，我們可以從古人那里汲取經驗，為我所用，及早盡快的編寫更多優秀的作文教材。

參考文獻：

[1]謝枋得.文章軌范.中州古籍出版社.1991