導語：如何才能寫好一篇高中語文文學文化常識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：文化視角；課堂現象；高中語文；課堂教學

文化是人類的活動方式及其結果，包括一切認知活動，行為方式和物質創造，以及潛在于人的精神世界內籍此引導行為的思維方式，價值取向，審美情趣和其他觀念形態。文化體現在師師之間、師生之間和生生之間互動而建構起來的教學生活方式中。

一、文化的概念

“文化”是一個復雜的概念，英國人類學家泰勒（Edward. B. Tylor，1871）對文化下的定義：“文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的復合

體。”[1]《中國大百科全書.社會學》中給“文化”下的定義：“文化存在于各種內隱的和外顯的模式之中，借助符號的運用得以學習傳播，并構成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統（通過歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價值，其中尤以價值觀最為重要。”[2]文化概念是一個非常重要的概念，因為它產生一整套解釋、理解和描述人類行為或社會特性的理論和原則。

本文試從文化視角來審視課堂中幾種常見的現象，從課堂中一些教學現象以及教師和學生的行為中挖掘背后隱藏的真正文化本質，進而采取有效的教學策略，改進高中語文教學質量，提高語文課堂的教學效率，促進教師和學生的共同成長。

二、 幾種常見的課堂現象及分析

（一）課堂上，教師喜歡高高站在講臺上

在我們的課堂上，尤其是中小學生的課堂上，我們經常看到的一種現象就是教師喜歡站在高高的講臺上，以一種威嚴的姿態，居高臨下，審視著下面的學生。

分析：這一現象是與我國古代傳統一直推崇的重師道尊嚴的文化是一致的。荀子把君，師擺到同等重要的位置：“天生者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖事業出？無君師惡治？”[3]家庭本位現象具有深厚的社會基礎和牢固的思想文化保證，對于教師而言，一方面受命于天子為家長的最大的家-國家，另一方面又要實現各小家的期望。作為教學活動具體參與者的教師與學生，其主體方位感會消散在家庭中，主體自我意識淡泊，一切聽命于家庭的安排，在教學活動中師生雙方的信任，交流都要以家庭為指向，很難有真正意義上的理解與溝通，即便有的話，在宏觀上也要以家庭為基準線，而不是以師生為出發點。在家庭本位的籠罩下，具體到教學活動中的教師與學生，又存在教師本位現象，教師是教學活動中至高無上的權威，他根據社會，家庭的要求，具體執行對學生塑造，打磨的工作，學生則惟命是從。[4]

（二）課堂上，教師提出問題后，傾向于鼓勵學生 “七嘴八舌”地回答。

在我國，尤其是小學和初中的課堂上，教師往往會鼓勵學生在課堂上“七嘴八舌”地回答同一個問題，以顯示課堂氣氛的活躍。

分析：不同的文化群體有著自已的時間取向，對時間的態度和解釋有其特定的文化背景。美國人類學家E.T. Hall也曾說，各個文化就像擁有自已的語言一樣，擁有自已的“時間語言”。“時間語言”不是通過有意識的“學習”得來的，而是在潛移默化中不知不覺中“習得的”。時間取向是在社會實踐中自然而產生的，是無意識，不為人所察覺的。[5]根據美國人類學家E.T. Hall的觀點，單向記時制和多向記時制最大的區別在于以前者為特征的國家里，人們在一個時間內只集中做一件事情，并嚴格地遵循時間表；后者，人們習慣于在一個時間內同時做好幾件事，并且在遵守時間上靈活性較大。我國就是屬于后者，多向記時制。所以，在我們的課堂上，我們經常看到教師讓一個學生在座位上讀課文，自已卻在黑板上不停地寫著自已的教學內容。

（三）教師鼓勵學生發表不同的觀點，但是學生卻不愿意表達自已的看法。

當教師讓學生就某一問題發表自已的看法時，大多數學生寧愿低下頭，放棄自已的發言權，不愿表達自已的意見。

分析：在我國傳統文化中，教師與 天”、“地”、“君”、“親”一樣具有至高無上的社會地位和絕對的權威，是知識、禮儀的化身。師生在教學活動中的地位一開始就受到倫理等級的影響，形成教師講，學生聽的“慣習”，這種“慣習”的產生從學生接受教育時便開始得到培養，當此種慣習完全融入到傳統課堂中，他們就有一種強烈的歸屬感即“就像在自己家方式所建構的法律制度賦予教師以權威的一種形一樣”。[6]歷朝統治者和中國從三代開始政治上就實行宗法制和封建專制統治，教育注重對知識的積累和灌輸，注重培養學生對知識和權威的尊重。 古語云：“人有師而法而知，則速通；勇，則速威；云能，則速成；察，則速盡；辯，則速論。故有師法者，人之大寶也；無法法者，人之大殃也。人無師法者，則隆性矣；有師法，則隆積矣”。[7]

三、 對高中語文課堂教學的啟示

本文主要是針對高中語文的課堂教學，課堂教學改革一直未曾停步，教學改革對我們的教師、學生和課堂都提出了不同的要求和評價標準。

以下筆者針對以上分析的幾種課堂現象提出了自已的建議：

（一）教師要和學生建立新型和諧的師生關系

雅斯貝爾斯所說：“教育過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學獲取知過程的一部分。”[8]教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發展，注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習。教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，使每個學生都能得到充分的發展。改變高中語文課堂過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。教學過程是人與人之間的交流，即師生交流、生生交流、學生自我的內在交流過程。是相互啟迪，相互激勵的過程，是情緒，情感相互濡染的過程，是思想精神相互貫通的過程。[9]

高中課堂應該打破師生之間單向、一維的知識授受關系，更多的是師生、生生之間的互動、交流與合作。語文教學的特殊性要求我們的教師應該走下高高的象征著權威的講臺，和學生建立起民主平等、和諧親密、充滿活力的師生關系，這樣才能達到我們期待的教學效果，中國教師喜歡課堂氣氛“和諧”，其實過于和諧的氣氛不利于雙方的交流和創造力的發揮。

（二）教師要專注傾聽學生的“聲音”

高中學生是有主見、有思想、有表現力的群體，他們期望別人能夠傾聽自已的聲音，希望得到尊重。課堂氣氛活躍是我們課堂所提倡和向往的學習氛圍，但是這種“活躍”有可能是假活躍，這種熱鬧的氣氛沒有產生預想的學習效果。課堂氣氛的過于“活躍”讓學生失去了充分表現自已的機會，使教師也失去了傾聽學生聲音的機會，教師根據不同的教學內容，選擇形式多變的教學方法。教師走下講臺，來到學生面前，同一個問題，可以多聽取幾個學生的意見，要求學生一個一個地回答問題，學生回答問題時，師生之間多一點對話與眼神的交流，多給他們一點話語權，多給他們一點表現自我的機會。

（三）教師要給學生真正的話語權

后現代哲學家福柯認為，“話語是一種權力關系，它意味著誰有發言權，誰無發言權。”“盡管它是一種隱蔽的，表面上無行為人的控制系統，然而它在社會中是一種真實的權力。”[10]中國教師在課堂上長期把持話語權，在新課改的背景下，這一狀況雖有所改變，但是教師仍然占領著話語的制高點，控制著整個話語空間和話語情境的展現，學生的話語受到教師話語的指令，按照教師的思維進行，教師有時也刻意在課堂中制造出學生爭先恐后發言的熱鬧場面，看似學生有了話語權，而實際上是一種“虛假的話語權”。

而高中語文課堂上，教師讓學生發表觀點，學生總是寧可低下頭，保持沉默。

篇2

【中圖分類號】 G633.33

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2017）02―0055―01

現代文閱讀教學是高中語文課堂教學的重要組成部分。如何通過現代文閱讀教學，來進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質呢？筆者圍繞“閱讀與鑒賞”和“表達與交流”這兩個中學語文教學的總體目標和內容，探究高中現代文閱讀教學的一般策略，試圖通過“誦讀課文，選詞造段”、“交流選詞，欣賞語段”、“多重對話，賞析文本”、“嘗試表達，萬慮歸詩”的“四段式”現代文閱讀教學，切實提高學生語文能力。

一段：誦讀課文，選詞造段。（課外完成）

學生用普通話放聲朗讀課文2遍以上，在熟讀課文的基礎上，選取課文中自己J為用得最好的或最精妙的8-10個詞語，然后利用注釋或工具書，明確這些詞語的意義。再圍繞一個中心，用這些詞語寫一個150字左右的語段。

設計這一環節的出發點是：

第一，語文學習不能僅靠課堂。新課程實施后，語文學科的周課時數明顯減少，高一、高二只有4課時，這還包括作文在內，教學時間捉襟見肘。要求學生利用課外時間學習語文很有必要。

第二，朗讀能力要加強訓練。高中學生要“能用普通話流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受”。從目前情況看，大多數學生的朗讀水平達不到這個要求，必須加強訓練。

第三，解詞、造句是提高語文水平有效途徑。學生不理解詞語的意思，就不可能恰當地運用詞語；不能準確地用詞造句，就不可能聯詞成段；不能寫好語段，想寫出高質量的作文就是空談。

二段：交流選詞，欣賞語段。（8-10分鐘）

這一環節可按以下四個步驟進行。

第一，以小組為單位，交流各自所選擇的8-10個詞語，并簡要解說詞語的意義和用法。語文學習要“注重合作學習，養成相互切磋的習慣”，學生通過充分交流，相互借鑒和提高，且在交流中，懂得與他人分享所得。

第二，以小組為單位，共同欣賞各自圍繞中心用所選詞語寫成的150左右的語段。這樣做，既能充分調動學生學習的積極性和主動性，又能提高學生語文能力。

第三，教師指名或小組推薦優秀語段全班交流，教師精要點評。通過教師點評，學生可以認識自己或同學的選詞和語段寫作的優劣，從而提高鑒別欣賞詞語和語段的能力。

第四，教師展示自己所選詞語和所寫語段。語文學習需要教師的引導和示范。教師的示范，就是把教師的選詞標準告知學生，并通過語段的展示，教師對學生起到榜樣和引領的作用。

三段：多重對話，賞析文本。（25分鐘左右）

第一，語言賞析。語文姓“語”，文本的任何價值都是通過語言表達來實現的。因此，文本賞析首先應該從語言賞析開始。語言賞析，主要是在具體的語言環境中，對字、詞、句等語言要素加以理解和揣摩，體會語言運用的精妙。

第二，整體賞析。學生面對的文本，通常是一個內容與形式相統一的整體，離開了這個整體，賞析活動就只能是“只見樹木，不見森林”。文本賞析應該以整體把握文本的內容為前提，在對文本的基本內容、情感和立意等方面有了初步的然后是綜合的印象后，再進行寫作思路的梳理，課文要點的概括，作者的思想、觀點和感情的理解等。否則，文本賞析只能是蒼白、干癟的。

第三，探究賞析。高中學生對現代文文本的理解，常常存在著諸多可能性。當學生憑借自己的經驗積累和知識結構進行閱讀時，實際上是在進行文本意義的再一次建構。在這一建構過程中，學生往往會發現問題、提出疑問，會對文本作出自己特有的分析和判斷。

四段：嘗試表達，萬慮歸詩。（10分鐘左右）