導(dǎo)語：如何才能寫好一篇端午節(jié)詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重五、夏節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、詩人節(jié)等。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。

端午節(jié)來歷簡介

據(jù)說,屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來粽子投入江中。后來就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

本站有關(guān)2010端午節(jié)的詩歌散文等文章

[詩歌]2010年6月16日端午節(jié)詠偉大的愛國詩人屈原( ： )

廣西浦北縣文聯(lián)韋志遠(yuǎn)詩聯(lián)

端午的情結(jié)

輕盈的時間，消失在指尖隙縫里，空留剎那間的模糊的背影，蔓朔了我佇立的張望的季節(jié)。

故鄉(xiāng)的端午節(jié)

芭蕉綠了櫻桃紅，歲月太匆匆。一眨眼，又到了粽子飄香的時侯，我懷念起故鄉(xiāng)的端午節(jié)來。

杯酒過汨羅

這個耐人尋味的故事已然離我們遠(yuǎn)去，可以探尋的足跡唯有盤中微微泛黃的粽葉，婉轉(zhuǎn)西流的汨羅江和江邊那一縷亙古不變的夕陽。

念屈原[詩歌]

端午佳節(jié)即來到，門頭艾草風(fēng)里搖。

端午話愛國情結(jié)

這是個老掉牙的話題。每年到這個時候，都要用吃粽子，貼符，系信物繩來弘揚(yáng)一下傳統(tǒng)意識，增加一下愛國熱情。這個民族情結(jié)，已經(jīng)牢牢刻在人們的心理，幾千年長盛不衰。這在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我感覺隨著文明和諧和人性閃亮的穩(wěn)步推進(jìn)，愛國情懷正濃濃升騰。它別于其他節(jié)日的根本，是在人們心中傳遞一種精神，展現(xiàn)一種靈魂！

吃不完的粽子

年年臨近端午，母親就讓我回去拿粽子。她包粽子的技術(shù)絕對是一流，不僅樣子標(biāo)準(zhǔn)，“內(nèi)容瓷實”，就是繞繩子的規(guī)矩也是一絲不亂。我也曾動手學(xué)，可惜動作笨拙，不得要領(lǐng)，往往粽葉、糯米都弄得亂糟糟的。

兒時端午今又憶，葉里黃驪為誰香

傍晚散步時，看到黃昏里垂吊的柳絲，柔柔的在晚風(fēng)中輕輕蕩漾，心一下子從地震的慘悸中回到了風(fēng)和日麗的往日；聽到那沿街叫賣悠悠的嗓音，尋著那粽子的糯米清香，有些恣意的彌散在樓群四周的時候，兒時端午的記憶便星星點點，乘著節(jié)日濃郁艾風(fēng)漸漸溢滿了腦海……

篇2

歌頌端午節(jié)的詩：端午作者： 文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。

歌頌端午節(jié)的詩：屈原塔作者： 蘇軾

楚人悲屈原，千載意未歇。

精魂飄何處，父老空哽咽。

至今滄江上，投飯救饑渴。

遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。

屈原古壯士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍決。

南賓舊屬楚，山上有遺塔。

應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。

此事雖無憑，此意固已切。

古人誰不死，何必較考折。

名聲實無窮，富貴亦暫熱。

大夫知此理，所以持死節(jié)。

歌頌端午節(jié)的詩：端午日作者： 殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

歌頌端午節(jié)的詩：端午日賜衣作者： 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來清。

意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

歌頌端午節(jié)的詩：競渡曲作者： 劉禹錫

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。

蛟龍得雨鬐鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴馀勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。

風(fēng)俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

篇3

【關(guān)鍵詞】城市職能分類；五個階段；描述法；分析法

城市職能是一個城市在所在區(qū)域內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方法所起到的功能和作用。城市職能分類是按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)，將研究的城市體系內(nèi)部的城市劃分為各種類型。上個世紀(jì)20年代，對于城市職能的研究首先發(fā)生在西方，國內(nèi)對此的研究比西方晚了近半個世紀(jì)。1972年，英國地理學(xué)家卡特將（H.Carter）有關(guān)城市職能的研究按照時間的先后順序劃分一般描述法、統(tǒng)計描述法、統(tǒng)計分析法、城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)研究法和多變量分析法5個階段。

1、一般描述法

一般描述法就是把城市按照研究者按照自己對各城市的看法、認(rèn)知加以總結(jié)、歸納，提取出其中某些共同特性，根據(jù)每個城市特征的不同，將城市一個一個放入每類城市，代表人物是奧龍索（M.Auronsseau）。奧隆索先把城市分成六大類，每一大類中又分成若干小類。他的分類稱得上是那個時代城市職能分類的高度綜合，類型十分齊全，有些類別現(xiàn)在仍在使用。第五類交通性城鎮(zhèn)的劃分是奧隆索與眾不同的地方，有他獨到的構(gòu)思，但也由此招致許多批評，主要認(rèn)為：①這一類過于龐雜，使類間分配不平衡，把一些完全不同的城鎮(zhèn)歸并到了一起（如集市城鎮(zhèn)和采礦城鎮(zhèn)）；②第五類明顯地把職能和區(qū)位的概念混為一談（如潮汐界線和瀑布線上的城鎮(zhèn)不一定必然是運輸業(yè)城鎮(zhèn)）。③類別中還有一些不必要的重復(fù)。

這種方法簡單直觀，易于操作，但是缺點也很明顯：隨意性和主觀性太強(qiáng)，缺乏客觀性。如果分析的城市較少或者只需要進(jìn)行粗糙的分類，這種方法可以勝任。

2、統(tǒng)計描述法

統(tǒng)計描述符是一般描述符的升級版，操作的過程與一般描述符大致相同，只是在每一類城市上面增加了一個統(tǒng)計的指標(biāo)，代表人物哈里斯（C.D.Harris ）。哈里斯的分類是依據(jù) 1930 年的人口普查和 1935 年的經(jīng)營普查（Census of Business ）資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。他把美國605 個1 萬人以上的城鎮(zhèn)分成 10 類，給其中的 8類規(guī)定了明確的數(shù)量指標(biāo)。

統(tǒng)計描述法引入指標(biāo)的做法是對于一般描述法完全主觀隨意的進(jìn)步，但是指標(biāo)的選擇依然有隨機(jī)性，仍然是依賴研究者的個人經(jīng)驗來操作的。

3、統(tǒng)計分析法

統(tǒng)計分析法是50年代以后出現(xiàn)的，是對統(tǒng)計描述法的改進(jìn)。那時，獲得全國性的勞動力資料已經(jīng)成為可能，根據(jù)數(shù)據(jù)資料，可能計算一個比較客觀的數(shù)值來作為統(tǒng)計的標(biāo)尺，而不是完全由研究者個人確定的指標(biāo)，這個數(shù)值開始是平均值，后來是標(biāo)準(zhǔn)差。統(tǒng)計分析法的代表人物納爾遜（H.J.Nelson），他采用的指標(biāo)是平均值加一個標(biāo)準(zhǔn)差，納爾遜的分類是在確定所有城市之中各行業(yè)從業(yè)人口的平均值作為第一個標(biāo)尺，然后再看研究目標(biāo)超出或者低于行業(yè)平均值的程度，這個程度是用標(biāo)準(zhǔn)差來衡量的。

統(tǒng)計分析法比起描述符，在反映客觀方面大大提升，指標(biāo)也可以統(tǒng)一，并且加入了城市的專門化指數(shù)。

統(tǒng)計分析法也并非盡善盡美，其不足之處在于：

①分類不完全，在差異性和相似性方面沒有進(jìn)行比較；

②沒有考慮城市規(guī)模對城市職能的影響，大小城市都是采用同一把標(biāo)尺來衡量。

4、城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)研究法

城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)研究法是充分考慮城市規(guī)模對城市職能分類影響的產(chǎn)物，代表人物阿列克·山德遜，他認(rèn)為城市職能分類應(yīng)該扣除掉城市非基本部分以后，在城市基本部分的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上來進(jìn)行，這是所有采用城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)研究法所的基礎(chǔ)共識。阿列克·山德遜的分類步驟如下：

（1）得到美國864個城市36個行業(yè)的職工百分比，按行業(yè)把全部城市的職工比重從小到大排列，并畫出累計分配曲線。

（2）從中找出第五個百分位的城市的職工比重作為這一行業(yè)的K值，某城市大于K值的部門即是這個城市的形成部門（即基本部門）。

（3）把超過K值標(biāo)準(zhǔn)5—10個百分點的城市稱為C型城市，超過K值10—20個百分點的城市稱為B型城市，超過標(biāo)準(zhǔn)20個以上百分點的城市稱為A型城市。

（4）一個城市可以有一個或幾個形成部門。

阿列克·山德遜的分類和納爾遜的分類并沒有本質(zhì)的不同，它只是對統(tǒng)計分析法缺陷的改進(jìn)，因而采用城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)研究法在做法上面只是在統(tǒng)計分析法的前面增加了區(qū)分城市的基礎(chǔ)部分和非基礎(chǔ)部分的步驟。本質(zhì)上，城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)研究法也是統(tǒng)計分析法。

城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)研究法另一位著名人物是麥克斯韋爾（J. W. Maxwell），他對加拿大城市職能的分類方法頗有創(chuàng)意。他首先用厄爾曼和達(dá)西的最小需要量法計算出了研究對象各職能部門的職工的最小需求量，以最小需求量作為該職能部門的非基本職工，在總職工結(jié)構(gòu)中扣除掉城市的非基本職工，得到每個城市基本部分的職工結(jié)構(gòu)。然后從這一套資料演變出三個指標(biāo)來分析城市的職能特點：

①城市的優(yōu)勢職能：根據(jù)城市基本職工構(gòu)成中比重最大的部門來確定，每個城市只有一個優(yōu)勢職能。

在對城市的優(yōu)勢職能加以研究的時候發(fā)現(xiàn)，加拿大80個城市中有61個城市的優(yōu)勢職能是制造業(yè)。為了彌補(bǔ)單純用優(yōu)勢職能進(jìn)行分類會掩蓋大量優(yōu)勢職能相同的城市的差異性的缺點，提出了另一個指標(biāo)進(jìn)行修正，那就是突出職能。

②突出職能（DistinctiveFunction），麥克斯韋爾借用納爾遜的平均職工比重加標(biāo)準(zhǔn)差的方法來分析突出職能。分析發(fā)現(xiàn)，加拿大城市的突出職能的差異與批發(fā)業(yè)的比重有很大關(guān)系。

篇4

縱觀歷史，雷伊·達(dá)里奧認(rèn)為，這兩個影響因素已經(jīng)改變了國家的競爭力和負(fù)債水平，進(jìn)而引起了相對財富和實力的變化。雷伊·達(dá)里奧補(bǔ)充道，不同的經(jīng)歷會導(dǎo)致不同的心理傾向，而不同的心理傾向又進(jìn)一步導(dǎo)致不同的經(jīng)歷。這些普通的因果聯(lián)系主導(dǎo)了一個國家經(jīng)濟(jì)增長、實力和影響力的典型發(fā)展循環(huán)。

總而言之，我們認(rèn)為國家通常會在發(fā)展循環(huán)中經(jīng)歷五個階段：

第一個階段，國家會很窮，連國家的人民都認(rèn)為自己很窮。

在這個階段，該國人民的收入會非常低，大部分人過著勉強(qiáng)維持生計的生活。他們不會浪費任何的金錢，因為他們覺得金錢很寶貴。他們也不會談?wù)搨鶆?wù)，因為儲蓄緊缺，沒人希望借錢給其他人。這是未充分發(fā)展的狀態(tài)。

第二個階段，國家會快速富裕起來，但國家的人民仍認(rèn)為自己很窮。

在這個階段，該國人民的行為和他們處于第一階段的行為幾乎是完全一樣的，因為他們雖然有更多金錢了，但仍然希望儲蓄，他們的儲蓄金額和投資金額會飛速上升。因為這些人通常是經(jīng)歷了貧困階段的那些人，同時又因為這些人在一個金融體系缺乏保障的年代成長，一般會對金融類事物保持警惕，所以他們?nèi)匀粫）努力工作，b）維持出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)，c）實行固定匯率，d）大量儲蓄和e）繼續(xù)在他們看來有效的投資——產(chǎn)能、黃金和房子這樣的固定資產(chǎn)、還有其它國家具有儲備能力的債券。

第三階段，國家會繼續(xù)富裕，人民也覺得他們富裕了。

在這個階段，他們的人均收入會達(dá)到世界的最高水平，因為他們之前對基礎(chǔ)設(shè)施、資本品和研究與開發(fā)的投入，通過生產(chǎn)效率的提升帶來了回報。同時，社會心理也會改變，從a）更強(qiáng)調(diào)努力工作和大量儲蓄保護(hù)自己免受經(jīng)濟(jì)不景氣的影響，改變成b）為了享受人生的成果放松下來了。這種社會心理改變的發(fā)生主要是因為，沒有經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)不景氣的新一代人取代了在不景氣年代長大的舊一代人。這種心態(tài)的改變可以從一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)中得到反映，比如說工作時間下降（通常會從六日工作制變成五日工作制），休閑和奢侈品相對于必需品的支出會大增。

第四個階段，國家開始變窮，但人民仍認(rèn)為自己很富裕。

這就是不斷提升杠桿（負(fù)債）的時期——比如說，相對于收入的債務(wù)水平會不斷地上升，直到不能再負(fù)債了。杠桿提升背后的心理改變是因為，生活在前兩個階段的人已經(jīng)絕大部分死去，同時主導(dǎo)生活的一代人已經(jīng)習(xí)慣了美好的生活方式并繼續(xù)保持這種生活的行為方式，他們并不擔(dān)心儲蓄不足帶來的痛苦。因為這些國家的人民賺取的薪酬很高，消費支出也很高，他們的人力成本變得昂貴，同時因為他們喜歡大手大腳，所以他們會經(jīng)歷一個真實收入增長水平變緩慢的時期。因為他們不愿意與放緩的真實收入水平一致地限制自己的消費支出，他們會降低他們的儲蓄率，增加他們的負(fù)債水平，以走捷徑的方式實現(xiàn)他們的消費習(xí)慣。因為他們的消費支出會繼續(xù)保持強(qiáng)勁，他們看起來會繼續(xù)保持富裕，盡管他們的資產(chǎn)負(fù)債表情況不斷惡化。然而，因為他們對基礎(chǔ)設(shè)施、資本品和研究與開發(fā)的投入水平下滑，他們的生產(chǎn)效率增速也會下滑。他們的城市和基礎(chǔ)設(shè)施相對與前兩個階段會變得陳舊而且缺乏效率。他們的國際收支狀況會惡化，這是作為他們國際競爭力下滑的表現(xiàn)。他們更多依賴于他們良好的聲譽(yù)而不是國際競爭力，獲得融資支持他們的貿(mào)易赤字。在這個階段，他們通常會花費大量的金錢在國防事務(wù)上，有時為了保護(hù)自己在國際上的利益，他們會花費巨資發(fā)起戰(zhàn)爭。通常，雖然不一定發(fā)生，這個階段進(jìn)一步發(fā)展，國家會出現(xiàn)雙重赤字——財政赤字和國際收支赤字。

在最后一個階段，國家通常會經(jīng)歷一個去杠桿化和國力相對下滑的過程，但人民對這個現(xiàn)實的接受速度會很慢。

篇5

2017年端午節(jié)班會主持稿【1】

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，晚上好!我是主持人xx.

今晚我們相聚在這里，是為了紀(jì)念一個特殊的日子端午節(jié)。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那種愛國情懷、浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂，深深地刻在我們每一個人的心中。今晚，讓我們一起過一個古色古香的端午節(jié)。首先，讓我們用熱烈的掌聲歡迎今晚到場的嘉賓。教育學(xué)院學(xué)生科科長xxx老師，XX都市報的XX記者，以及我們的輔導(dǎo)員xxx老師。大家熱烈歡迎。

端午習(xí)俗的介紹:

端午節(jié)呢，是我國兩千多年以來的舊習(xí)俗。在我們XX，比較流行吃粽子，劃龍舟，吃鴨蛋。那么，除此之外，民間還有什么風(fēng)俗呢?

下面讓我來給大家介紹下具體的風(fēng)俗。

賽龍舟;

粽子情節(jié);

懸艾葉菖蒲;

雄黃酒;

游百病;

佩香囊;

講述屈原的故事:

人自清高水自渾，讒言無力回乾坤?？v身汨羅應(yīng)有恨，何須舟楫撈詩魂?(引出屈原) 關(guān)于屈原的故事，大家可能跟我一樣，有所了解，但是，卻不甚解。下面有請為仙為我們講述一個詳細(xì)的關(guān)于屈原的故事。掌聲有請。

詩歌誦讀:

中國是詩的國度。詩歌的歷史源遠(yuǎn)流長、名家輩出。屈原就是其中的一位著名詩人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實在是一筆寶貴的財富。屈原的詩歌對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國古代文人在端午節(jié)常常舉辦賽詩會。今晚，讓我們這群溫大學(xué)子也來一場現(xiàn)代版的賽詩會。此環(huán)節(jié)分為三部分。

1、詩歌誦讀

2、我愛記詩詞

3、庫存詩詞大比拼

1、《懷沙》是屈原的絕筆作。當(dāng)他在汨羅江邊抱起石頭，面對滾滾江水，他到底在想什么呢?下面請欣賞由xx、xx、xx、xx為我們帶來詩歌誦讀《懷沙》。掌聲有請。

2 、我愛記詩詞:作為中文專業(yè)的我們，對于古詩自然是要多多讀、多多背的。下面呢，進(jìn)入我們的第二個環(huán)節(jié):我愛記詩詞。抽紙條，答題，答對5題，獎勵一個粽子。

3 、庫存詩歌大比拼:下面是第三個環(huán)節(jié)。抽話題，分組。對詩歌。那組卡住了就是輸了。

一首離騷，是你輕撥的琴弦上滑落的歷史絕唱，唱響充徹你嘶啞的喉腔，惋惜你的力量有如蟬翼一般的單薄，驚嘆你的才智縱橫文人政客的裕博，屈原我們向您致敬，請欣賞詩歌朗誦《》

伴著優(yōu)美的旋律，今天的節(jié)目就到此結(jié)束了，回首過去，我們思緒紛飛，感慨萬千;立足今日，我們胸有成竹，信心百倍;展望未來，我們引吭高歌，一路歡笑。明天一定會更加美好，讓我們攜起手來為了我們家園的明天而努力奮斗。

最后，祝大家度過一個歡樂祥和的端午佳節(jié)!

2017年端午節(jié)班會主持稿【2】

(一)活動序幕

1:你知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

2:這可難不倒我!我國的傳統(tǒng)節(jié)日有(邊說邊扳手指頭)春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、立夏節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日都有一些習(xí)俗，要吃一些特殊的食品，舉行一些特殊的活動。比如中秋節(jié)吃月餅賞月，立夏節(jié)吃雞蛋，清明節(jié)全家踏青掃墓，元宵節(jié)鬧花燈

1:看來你知道的還不少嘛。

2:先別夸我。我也來考考你:你知道哪個傳統(tǒng)節(jié)日要吃粽子嗎? 1:這個問題太簡單了，大家說什么節(jié)吃粽子?

(全班同學(xué)齊回答:端午節(jié))

2:那么端午節(jié)為什么要吃粽子?在端午節(jié)里還有些什么習(xí)俗和活動呢?今天就讓我們走近端午節(jié)去了解一下吧。

(齊說):話說端午主題班會現(xiàn)在開始!

1:每年的農(nóng)歷五月初五，就是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，也叫端陽、 龍日、 夏節(jié)、 五月節(jié)、 詩人節(jié)女兒節(jié)、小兒節(jié)等等。

2:雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是大多相同的。

(一)端午故事

(二)端午習(xí)俗

(三)端午詩會

篇6

端午節(jié)活動全過程：

一、端午節(jié)活動主題活動開始

1、報人數(shù)

2、全體立正

3、出旗、奏樂、敬禮

4、唱隊歌

二、討論端午節(jié)奇緣話習(xí)俗

學(xué)生暢所欲言，只要跟端午有關(guān)的知識和風(fēng)俗都可以說，以幸大轉(zhuǎn)盤的形式隨機(jī)上臺介紹，也可回答下面的問題。

1、五月初五是什么節(jié)日？（端午節(jié)）

2、那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎？

3、學(xué)生生動地講述端午節(jié)的起源故事。

4、外來學(xué)生說說自己家鄉(xiāng)過端午的習(xí)俗。

5、做香袋比賽。

（主持人）：同學(xué)們，佩香袋是端午節(jié)的習(xí)俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給媽媽或長輩。

三、端午節(jié)活動前準(zhǔn)備

1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線（或中國結(jié)細(xì)線）。

2、工具：剪刀、針、縫衣線。

3、將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動物形等。

4、剪下相對的兩片。

5、做法：

(1)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。

(2)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(3)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。

學(xué)生動手做香包，然后進(jìn)行評比。

(4)與詩共舞

（主持人）：同學(xué)們，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)？不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊表演詩朗誦。

（每一小隊自行準(zhǔn)備，形式可以自主創(chuàng)設(shè)）

(5)觀看賽龍船慶端午節(jié)的錄像。

（主持人）：同學(xué)們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節(jié)龍舟競渡不單是傳統(tǒng)慶?；顒?，也是一項體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡，敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦，以免它們啄食屈原的軀體。

龍舟競渡可說是端午節(jié)的。龍舟長10米多，以龍頭和龍尾作裝飾，船身還特意雕上麟狀花紋，唯妙唯肖；每只龍舟可容納20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下，以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點?，F(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。

（播放賽龍船慶端午的錄像。）

（主持人）：看了剛才的錄像，想談?wù)勛约旱南敕▎幔?/p>

隊員們踴躍發(fā)表自己的觀點。

四、老師進(jìn)行端午節(jié)活動總結(jié)

同學(xué)們，今天的活動搞得非常成功，在此向你們表示祝賀。老師高興地看到同學(xué)們參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節(jié)，對它有了更深的認(rèn)識，老師相信今年的端午節(jié)大家一定會過得特別有意思。到時候我們再一起來包粽子，表達(dá)一份我們對屈原的懷念。

篇7

（三）與詩共舞 （主持人）：同學(xué)們，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)？不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊表演詩朗誦。第一小隊：女生小組朗誦。第二小隊：配樂朗誦。第三小隊：小隊齊誦。第四小隊：男女朗誦。（詩歌內(nèi)容附后）(四）觀看賽龍船慶端午的錄像。（主持人）：同學(xué)們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節(jié)龍舟競渡不單是傳統(tǒng)慶?；顒?也是一項體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。 （播放賽龍船慶端午的錄像。）（主持人）：看了剛才的錄像，想談?wù)勛约旱南敕▎幔筷爢T們踴躍發(fā)表自己的觀點。六、輔導(dǎo)員講話：

同學(xué)們，今天的活動搞得非常成功，在此向你們表示祝賀。老師高興地看到同學(xué)們參與的熱情，強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望以及作為一名新時代的少年對信息、資料的搜集能力。通過本次活動，我們近距離接觸了端午節(jié)，對它有了更深的認(rèn)識，老師相信今年的端午節(jié)大家一定會過得特別有意思。到時候我們再一起暢談節(jié)后的感受。七、呼號八、退旗、奏樂、敬禮九、活動結(jié)束附活動資料：1、故事概況。①屈原投江 為了紀(jì)念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。②曹娥尋父尸東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。③白蛇傳傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。④伍子胥的忌日傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王勾踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍

子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。

4、端午節(jié)有哪些習(xí)俗呢？（同學(xué)們交流從各種渠道了解的有關(guān)于端午節(jié)的各種習(xí)俗。）附：習(xí)俗的傳說。①吃粽子 因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。②喝雄黃因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。③掛艾草、菖蒲端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲，都有其原因。通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征去除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引伸為“蒲劍”，可 以斬千邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分 ，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。④懸鐘馗像 鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

⑤劃龍船競賽當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體?，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊精神的最佳活動，而且舉辦劃龍船比賽，近年來有逐漸發(fā)展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別于國外盛行的獨木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。⑥游百病此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。⑦佩香袋端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形，玲瓏奪目。2、詩歌內(nèi)容五月五日 梅 堯 臣 屈氏已沉死， 徒欲卻蛟龍。 沅湘碧潭水，楚人哀不容。 未泯生前恨， 應(yīng)自照千峰。何嘗奈讒謗， 而追沒後蹤。 已酉端午 午日處州禁競渡

篇8

20xx端午節(jié)主題演講稿范文一尊敬的各位朋友們：

中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來，在此佳節(jié)來臨之際，我祝所有朋友們節(jié)日快樂，合家幸福!

端午節(jié)節(jié)日是一個國家或民族在每年的固定日，共同舉行的儀式或慶典。全民認(rèn)同并參與，一年一度，周而復(fù)始。

我國的傳統(tǒng)節(jié)日，豐富多彩，源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)涵中華五千年傳統(tǒng)文化，影響廣及東方，乃至世界。中國的節(jié)日文化，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力。

中國節(jié)日，從元日到除夕，計十四個，其中最盛大的節(jié)日是端午、中秋、年(春節(jié))三節(jié)。

端午節(jié)起源，傳說多種。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又當(dāng)“夏至”，漢初定五月五為節(jié)日，為逐疫辟邪。唐宋時稱為“端午”(“五”“午”相通)，別稱端陽節(jié)、重午節(jié)。包粽子、賽龍舟成為端午節(jié)中國兩大民俗。

五月五日又是偉大愛國詩人屈原的殉國之日。每逢此日，屈原家鄉(xiāng)人民以竹筒盛糯米，投江中紀(jì)念屈原。后演變用竹葉或葦葉代替竹筒并系以彩繩，即“粽子”。于是，端午節(jié)包粽子紀(jì)念屈原，為廣大人民所認(rèn)同，兩千年來，代代相傳，延續(xù)至今。

屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內(nèi)主張舉賢任能，改革弊政;對外主張聯(lián)齊抗秦，興邦強(qiáng)國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠(yuǎn)，后又放逐湘沅，雖輾轉(zhuǎn)艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投淚羅江以殉國難。 屈原心系國運民生，是愛國愛民的賢臣，又是中國歷史上第一位偉大詩人。一生寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等二十余篇詩歌。屈原詩歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛國精神，具有巨大藝術(shù)魅力，是高度思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國古典文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品結(jié)集《楚辭》?！冻o》與《詩經(jīng)》并稱中演講稿國古典詩歌璀燦星空中“雙子星座”。

屈原代表作《離騷》，是中國第一首長篇抒情詩，表達(dá)詩人憂國憂民眷戀故土的深摯感情和忠誠正直追求光明的高尚品質(zhì)?！峨x騷》詩句優(yōu)美，想象豐富，開中國古典詩歌浪漫主義創(chuàng)作手法之先河。詩如其人，屈原的崇高精神和屈原詩歌的高度思想性和藝術(shù)性，哺育著中國一代又一代詩人和文學(xué)家。

屈原熱愛祖國，關(guān)懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。

古往今來，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛國情懷，已成華海內(nèi)外華夏兒女的共識，這就賦予端午節(jié)愛國主義情結(jié)，既“端午情結(jié)”。

我們永遠(yuǎn)紀(jì)念中華民族之魂，不斷弘揚(yáng)中華民族精神

20xx端午節(jié)主題演講稿范文二各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好!今天我國旗下的主題是《端午節(jié)的由來》。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時他62歲。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

同學(xué)們，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時，不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。

讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂!

20xx端午節(jié)主題演講稿范文三據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大

在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

篇9

作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨特的由來傳說和習(xí)俗活動，因此了解端午節(jié)蘊(yùn)含的相關(guān)知識，這是端午節(jié)主題活動的首要內(nèi)容?？梢越M織全體人員進(jìn)行一些端午節(jié)知識趣味競賽。

活動二：旱龍舟比賽

賽龍舟是端午重要習(xí)俗之一，根據(jù)我院實際情況，可組織旱龍舟比賽。比賽形式有兩種。

1、長條板凳式。準(zhǔn)備長條板凳若干條，以兩到三人為一組，跨板凳奔跑。板凳兩頭可掛上簡易龍頭修飾。

2、雪橇式。準(zhǔn)備長條木板若干條，在木板上釘三到四對腳套，參賽隊員左右腳各套一條木板，向前奔跑。

活動三：端午信物制作比賽

佩香囊，是端午習(xí)俗之一。香囊內(nèi)的填充物常用一些具有芳香開竅的中草藥，如芳香化濁驅(qū)瘟的蒼術(shù)、山奈、白芷、菖蒲、麝香、蘇合香、冰片、牛黃、川芎、香附、辛夷等含有較強(qiáng)的揮發(fā)性物質(zhì)，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能。早在兩千多年前，我國民間就有人佩戴香囊以避除穢惡之氣，確保自身健康的民俗。

香囊，以錦制作，也稱“錦囊”或“錦香袋”。香囊有長方形、正方形、三角形、棱角形、雞心形、菱形等各異的形狀，上繡精美圖案，給節(jié)日增添了無限的情趣。

制作方法的介紹：用兩塊邊長都為12厘米的彩色布料，正面朝里相向放整齊，用彩色筆在上面畫上自己喜歡的簡單形狀，如：三角形、菱形、正方形等等，然后用同色絲線縫合，留有一小口，然后填上香料，繼續(xù)縫合。

活動四：端午咸蛋彩繪

在南北朝時的《齊民要術(shù)》中就有記述：“浸鴨子一月，煮而食之，酒食具用。”說的就是咸鴨蛋。咸蛋彩繪也是端午習(xí)俗之一

活動準(zhǔn)備：

掏空的咸鴨蛋若干個(建議里面填滿其他不易變質(zhì)物品，填物的蛋殼底部可以考慮加上底托)、顏料、顏料筆、水彩筆等繪畫工具，參加人員自己的愛好進(jìn)行發(fā)揮創(chuàng)造，以符合端午節(jié)日文化為主要依據(jù)。

活動五：“亮眼看設(shè)計”傳統(tǒng)節(jié)日活動標(biāo)志物有獎?wù)骷顒?/p>

在傳統(tǒng)節(jié)日活動中創(chuàng)作出具有濃郁的民族特點及其文化特色的活動標(biāo)志物，對于我院節(jié)日文化活動開展有著極大的引領(lǐng)和推進(jìn)作用。為此，可征求2～3個具有中華民族特點的傳統(tǒng)節(jié)日活動標(biāo)志，最好能結(jié)合法院特色設(shè)計出能體現(xiàn)我們中華民族節(jié)日文化特點的標(biāo)志物，并且根據(jù)自己選定的標(biāo)志物運用智慧，來盡情想象和說明標(biāo)志物所包含的寓意。

活動六：端午節(jié)散文詩歌繪畫書法征集

篇10

為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大城市文化影響服務(wù)，豐富居民節(jié)日文化生活，促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和認(rèn)同，大渡口街道大渡口街社區(qū)擬組織開展以“甜粽龍舟揚(yáng)傳統(tǒng)  艾香端午鄰里和”為主題的2020年社區(qū)喜慶端午節(jié)系列趣味活動，為使這項活動開展的既轟轟烈烈，又扎實有效，特制定本實施方案：

一、活動主題：甜粽龍舟揚(yáng)傳統(tǒng)  艾香端午鄰里和

——端午節(jié)系列趣味活動

二、活動時間：2020年6月19日上午9點

三、活動地點：社區(qū)休閑廣場

四、參加人員：社區(qū)工會職工、低保貧困家庭、特扶家庭、轄區(qū)退伍軍人、青少年、殘疾人、轄區(qū)居民等60余人

五、活動內(nèi)容：

1、邀請轄區(qū)單位工會職工以詩歌朗誦的方式宣揚(yáng)端午節(jié)的由來和習(xí)俗，推動居民對傳統(tǒng)文化的了解；

2、邀請退役軍人、困難低保、殘疾人員現(xiàn)場教青少年、居民包粽子，推陳出新，評選出6名甜粽創(chuàng)意獎，每人頒發(fā)端午禮包一份，傳承端午包棕、艾草寄安康的傳統(tǒng)文化；

3、開展旱地龍舟歡樂賽活動

旱地龍舟歡樂賽是以比賽隊伍套上龍舟模型，在陸地上共同跑步，最先達(dá)到終點為勝利的趣味性比賽。活動分為青少年、親子、退役軍人老年三組比賽，每一組要求現(xiàn)場推選10名居民分為兩支隊伍參加。勝利隊伍每人頒發(fā)端午禮包一份，參與居民發(fā)粽子2枚。

4、知識搶答

將端午風(fēng)俗習(xí)慣、創(chuàng)文、環(huán)保的知識點融入到20道答題中，居民搶答成功后獎勵粽子兩枚。

六、活動要求：